Глава 5

Keď hovorí o predobraze soboty, obracia sa na dôkaz, že aj kňazi izraelského ľudu boli postavení do predobrazu Syna. Hebrejom 5:1. Hovorí, že každý je veľkňaz, ktorý je vzatý z ľudu, to znamená, že je vyvolený a pomazaný, stojí pred Bohom za ľudí, aby sa im skrze neho odovzdávali dary Božie a A mierne (trochu), pre svoju „slabosť“ súcitil s hriechmi, keďže sám bol oblečený do tela hriechu (Žid. 5:2). Hebrejom 5:3. ako za ľudí, tak aj za seba a za svoje hriechy prinášať obete. A neprijal kňazstvo žiadnym únosom, ale ktorého si Boh vyvolil pomocou pučiacej palice (Nm 17:5). Hebrejom 5:5. Podobne ani Kristus nie je On sám sa vybral, ale Dávid to už vopred predpovedal slovami: Môj syn (ty si),... Dnes som ťa splodil (Ž 2:7). Hebrejom 5:6. A tiež hovorí: Ty si naveky kňazom na podobu Melchisedeka (Ž 109:4). A keď bol „On“ oblečený do mäsa, Hebrejom 5:7–8. vo dňoch Jeho tela, keď prišla noc, v ktorej sa vydal (Júda svojim nepriateľom), modlitby a prosby so slzami... a... výkriky... silné... prinášané Tomu, ktorý ho mohol... zachrániť... pred smrťou. A bolo vypočuté v Jeho modlitbách. Ako bol vypočutý, keď sa modlil, aby sa vyslobodil zo smrti (Matúš 26:39, Marek 14:35, Lukáš 22:44, Ján 12:27) – a predsa nebol od nej oslobodený? Chcel, aby sa vôľa Otca uskutočnila v ňom samom. A z toho bolo jasne zjavené, že je Syn Boží, pretože položil svoju dušu za stvorenia, aby naplnil dobrú vôľu Toho, ktorý Ho poslal. Jeho „poslušnosť“ bola tiež jasne zjavená prostredníctvom tých, ktorí Ho ukrižovali. Preto, ak sa samotní ukrižovači ukážu ako svedkovia, že bol vypočutý, - ak, hovorím, tak, potom chcel zomrieť a žiadal, aby sa stala vôľa Jeho Otca. Priniesol aj prosby so silnou modlitbou (plakom) Tomu, kto mohol Ten, kto prišiel zomrieť, sa nemodlil za oslobodenie od smrti a nežiadal o vzkriesenie po smrti, ak mu to už bolo sľúbené, ale modlil sa za tých, ktorí Ho ukrižovali, aby za to netrpeli smrťou. A bol vypočutý v Jeho modlitbách, pretože bol otvorený prístup, aby tí, čo Ho ukrižovali, mohli dostať život. A Ten, ktorý to urobil, teda Kto sa pred takým ponížením a utrpením ponížil pre svojich vrahov, je Boží Syn – odkiaľ bolo zjavené, že bol vypočutý, práve preto, že „trpel“, keďže niektorí z Jeho vrahov sa obrátili a svojím pokáním sa stali hlásateľmi Jeho vzkriesenia. A možno mal apoštol na mysli aj seba, keď to povedal o svojich blížnych. Hebrejom 5:9. Takže,“ hovorí, „po dosiahnutí to znamená, že keď toto všetko dosiahol prostredníctvom poslušnosti, On sa pre nás stal pôvodcom večnej spásy - namiesto Adama, ktorý svojou neposlušnosťou bol pre nás príčinou smrti. Ale nie tak ako Adamova smrť vládla nad tými, ktorí nezhrešili, tak život vládne nad tými, ktorí neboli ospravedlnení (Rim. 5:13); lebo hoci je Darcom života, dáva ho len tým, ktorí a nie tí, ktorí sa od Neho odvracajú. Hebrejom 5:10. A volá sa Veľkňaz - a nie je pomenovaný na podobu Árona, ale Hebrejom 5:11. Máme veľa prejavov, ktoré vám chceme povedať o tvári a vlastnostiach práve tohto Melchizedeka – nie preto, že by to bolo ťažké odhaliť a nepochopiteľné, ale pre tvoju slabosť a tvoj sluch, mali by ste byť [už] učiteľmi... z dôvodu plynutia času, pri tvojej dokonalosti sa však ukázalo, že my, ako deti, Hebrejom 5:12. opäť... ty... učíš a stali ste sa bábätkami, tí, ktorí už potrebujú mlieko, a nie tuhú stravu. Hebrejom 5:13. Každý, kto je v mlieku potrebuje potravu, teda kto má nádej na spásu a útočisko v pozemských zasľúbeniach zákona, ten neskúsený v slove pravdy, teda v ukrižovaní nášho tela, cez ktoré sa ohlasuje pravda Božia. Hebrejom 5:14. Tie dokonalé... sa vyznačujú [jesť] tuhú... stravu, čiže utrpenie napísané v novom evanjeliu (Evanjelium), - o ktorom (dokonalom) sa hovorí: „pripravte... Pánovi dokonalý ľud“ (Lk 1:17, Mk 1:3, Izaiáš 40:3), - teda sami sebou, a nie zákonom, - rozlišovať medzi dobrom a zlom. Mohlo by vás zaujímať: