Глава 5

Poté, co mluvil o typu sabatu, přechází k důkazu, že kněží izraelského lidu byli také postaveni do typu Syna. Židům 5:1. Neboť každý, říká, je velekněz, který je vzat z lidu, to znamená, že je vyvolen a pomazán, stojí před Bohem za lidi, aby skrze něho byly na ně přeneseny dary Boží a A mírně (trochu), díky své „slabosti“ soucítil s hříchy, protože sám byl oděn tělem hříchu (Židům 5:2). Židům 5:3. jak za lid, tak za sebe i za své hříchy přinášet oběti. A kněžství nepřijal žádným únosem, ale kterého Bůh vyvolil pomocí pučícího prutu (Nm 17:5). Židům 5:5. Stejně tak Kristus není sám sebou vybral sám sebe, ale David to již předem předpověděl slovy: Můj syn (ty jsi),... Dnes jsem tě zplodil (Ž 2,7). Židům 5:6. A také říká: Ty jsi kněz navěky jako Melchisedech (Ž 109,4). A když byl „On“ oblečen do masa, Židům 5:7–8. ve dnech Jeho těla, když přišla noc, ve které se zradil (jidášem svým nepřátelům), modlitby a prosby se slzami... a... výkřiky... silné... přinesené Tomu, kdo ho mohl... zachránit... před smrtí. A bylo slyšet v Jeho modlitbách. Jak byl vyslyšen, když se modlil, aby se osvobodil od smrti (Matouš 26:39, Marek 14:35, Lukáš 22:44, Jan 12:27) – a přesto z ní nebyl osvobozen? Chtěl, aby se Otcova vůle uskutečnila v Něm. A z toho bylo jasně zjeveno, že je Synem Božím, protože položil svou duši za stvoření, aby naplnil dobrou vůli Toho, který Ho poslal. Jeho „poslušnost“ byla také jasně zjevena prostřednictvím těch, kteří Ho ukřižovali. Pokud se tedy ukřižovatelé sami stanou svědky toho, že byl vyslyšen, - pokud, říkám, ano, pak si přál zemřít a žádal, aby se stala vůle Jeho Otce. Také přinesl prosby se silnou modlitbou (křikem) Tomu, kdo mohl Ten, kdo přišel zemřít, se nemodlil za vysvobození ze smrti a nežádal o vzkříšení po smrti, pokud mu to již bylo slíbeno, ale modlil se za ty, kteří ho ukřižovali, aby za to netrpěli smrtí. A byl vyslyšen ve svých modlitbách, protože byl otevřen přístup, aby ti, kdo Ho ukřižovali, mohli získat život. A Ten, kdo to udělal, tedy Kdo se před takovým ponížením a utrpením ponížil kvůli svým vrahům, je Syn Boží – odkud bylo zjeveno, že byl slyšen, právě proto, že „trpěl“, protože se někteří z Jeho vrahů obrátili a svým pokáním se stali kazateli Jeho vzkříšení. A možná měl apoštol na mysli i sebe, když to řekl o svých bližních. Židům 5:9. Takže," říká, "když bylo dosaženo, to jest, když toho všeho dosáhl skrze poslušnost, On se pro nás stal původcem věčné spásy - místo Adama, který nám svou neposlušností způsobil smrt. Ale nejen jako Adamova smrt vládla těm, kteří nezhřešili, tak život vládne těm, kteří nebyli ospravedlněni (Římanům 5:13); neboť ačkoli je Dárcem života, dává jej pouze těm, kteří a ne ti, kteří se od Něj odvracejí. Židům 5:10. A nazývá se Veleknězem - a nejmenován podle podoby Árona, ale Židům 5:11. Máme k vám mnoho proslovů o tváři a vlastnostech právě tohoto Melchisedeka – ne proto, že by byl těžko odhalitelný a nepochopitelný, ale kvůli tvé slabosti a tvému sluchu, měli byste [již] být učiteli... kvůli plynutí času, během vaší dokonalosti se však ukázalo, že my, jako děti, Židům 5:12. znovu... ty... učíš a ty ses staly miminky, ti, kteří už potřebují mléko, a ne pevnou stravu. Židům 5:13. Každý, kdo je v mléce potřebuje potravu, tedy kdo má naději na spásu a útočiště v pozemských zaslíbeních zákona, ten nezkušený ve slově pravdy, to jest v ukřižování našeho těla, skrze které se hlásá pravda Boží. Židům 5:14. Ty dokonalé... se vyznačují [jíst] pevnou... potravou, tedy utrpení zapsané v novém evangeliu (evangelium), - o kterém (dokonalém) se říká: „připravte... pro Hospodina dokonalý lid“ (Lukáš 1:17, Marek 1:3, Izajáš 40:3), - tedy samy od sebe, a ne zákonem, - rozlišovat mezi dobrem a zlem. Mohlo by vás zajímat: