Глава 1

Židům 1:1. V mnoha jejich znameních,“ říká, „a v mnoha jejich obrazech jsme předtím mluvili skrze proroky k našim otcům a našim otcům, to znamená, že v různých proměnlivých obrazech mluvil s Noem, Abrahamem, Mojžíšem a s lidmi na poušti – a také se jim zjevoval v různých podobách, někdy v podobě starce (Dan 7,13), někdy obra (Gn 32,24) a v jiných. Na samém konci času, ne v podobě a ne prostřednictvím otroků, ale Židům 1:2. skrze svého Syna k nám promluvil a Koho ustanovil dědicem všeho? rozumět podle těla, neboť ten, z něhož je všechno a skrze něhož je všechno, nemohl být ustanoven dědicem všech věcí. Skrze koho stvořil,“ říká, „věk všechno, přítomnost i budoucnost. Židům 1:3. A On je leskem světla Jeho slávy, neboť skrze skutky Syna, jako skrze světlo, nám byla zjevena Otcova sláva, - a obraz Jeho Veličenstva, to znamená, že se rovná Jeho majestátu, - a vše zařídil silou svého Slova, to znamená, že moc Jeho Slova si podmanila všechny národy, - a skrze Něho dosáhl očištění od hříchů - a posadil se po pravici slávy Veličenstva, podle masa, které si oblékl. Židům 1:4. Kdyby byl o tolik lepší než andělé ve vztahu ke všemu, co jsem naznačil; tak o co znamenitější než oni... jméno... zdědil? Tedy přesně ten, o kterém řekl: „dal mu jméno nad každé jméno“ (Flp 2:9). Židům 1:5. Komu z andělů kdy řekl: Ty jsi můj syn (Ž 2,7)? Neboť ačkoli to bylo lidem řečeno na důkaz jejich přirozenosti, to jest, že jsou syny (Božími) nikoli přirozeností, ale milostí, nebylo řečeno žádnému z andělů: „Já budu jeho otcem a on bude mým synem“ (2. Samuelova 7:14). A nikomu z lidí nebylo řečeno: Židům 1:6. ať ho uctívají všichni andělé Boží, protože i když se andělé stanou společníky lidí, lidé nikdy nepřivedli anděly k poslušnosti sami sobě. Neboť andělé nejsou nestvořeni, ale Židům 1:7. Stvořil, říká (Ž 103:4), andělé jsou Jeho duchové a Jeho služebníci jsou ohnivé plameny. Bůh říká o svém Synu toto: Židům 1:8. Tvůj trůn... ve věku století. Věnujte pozornost tomu, že jsem zde nenazval Jeho tělo stvořeným, ne proto, že nebylo stvořeno, ale proto, aby stvoření podle těla nebylo připisováno stvoření Syna od přírody Ariány. Hůl, říká, o spravedlnosti Judy, hůl tvého království a další věci, které David řekl o Kristu podle těla (Ž 44:7-8), citoval zde apoštol. Židům 1:10. A:... Ty, Pane... na počátku... založil jsi zemi... a nebesa, - to je obloha, která byla stvořena po zemi, Zde, jako ve slovech: „zahynou“ a tak dále, Apoštol opět cituje Davidův výrok (Ž 102:26-28). Zahynou-li všechna stvoření, zahyne následně i ráj, který zahynout neměl. Proto skrze ráj, který nezahynul, odhaluje, že spolu s námi (určenými k blaženosti v ráji) budou všechna stvoření obnovena (Ř 8,18-22), jak někteří učí, ale vůbec nezahynou, jak řekli jiní (Žd 1,11-12). Židům 1:13. Komu, jak říká, z andělů řekl: Seď po mé pravici, dokud ti nepoložím tvé nepřátele pod nohy (Ž 109:1)? Židům 1:14. I když, jak říká, jsou to... duchové, jsou však nutné, jak byly odeslány na konci (světa) sloužit pro ty, kdo mají zdědit život spasení. Mohlo by vás zajímat: