Глава 12

Евр.12:1 . Посему и мы, кои такое... име ем вокруг нас, как бы собравшееся, облако , множество свидетелей... брем ени нашего, то есть предстоящее нам облако скорбей и бед, кои приведут к совершенству весьма многих, имеющих надежду во Христе и умирающих за Него, чтобы не оказаться нам медлительными в борьбе с грехами, кои всегда готовы ввести нас в преступление, – и с терпением да устремимся к предлежаще му нам подвигу, (приготовленному) не от одних только гонителей, но и от самого диавола. не на людей, так как из них один достиг известной степени совершенства, другой не достиг, но да взира ем на виновника веры,.. Иисуса Христа, Который соделался вождем и совершителем веры нашей: то есть тем, что начал Он на Иордане борьбу с врагом, происходившую в пустыне ( Мф.4:1 ), и окончил ее в Иерусалиме на кресте, воздвигнутом на Голгофе преследователями. Итак, будем подражать Ему и терпеть за Него гонения, как и Сам Он пострадал, поскольку радость имел о нас и пренебрегши посрамление м, и потом возсел одесную престола Божия . Евр.12:3 . Итак, по раз мыслите о Том, Кто ради Своей любви к нам столько претерпе л от грешников , – не от тех, коим Сам Он был противником, но от тех, кои по неверию своему стали противниками для душ своих (себе самим), и не ослабеть душами вашими во время искушений ваших. Ибо, хотя вы доселе и имели преследования, однако "еще не" подверглись убиению, – и хотя вы противоборствовали в меньшем подвиге, однако доселе вы Евр.12:4 . еще не до подвига крови... против греха... подвиза лись. Это сказал он потому, что они были преданы миру и закону, обрезывались и продолжали еще исполнять предписания закона. Приводит им притчу в пример из Премудрости Соломоновой, говоря: Евр.12:5–6 . Сын мой! не пренебрегай научения Господня и не унывай,.. ибо... кого любит... Господь , и наказывает ( Притч.3:11–12 ). Итак, когда вы подвергаетесь наказанию, Евр.12:7 . терпите , поскольку как сын ов принимает вас Бог после покаяния, которое вызывается в вас этим наказанием. Ибо... какой... есть сын такой, коего не наказ ует отец его? Евр.12:8 . Если же... без наказания Его остаетесь , коего причастн иками сделались все и стали благоугодны Ему, то, следовательно, по делам своим вы незаконныя дети [есте] , а не сыны. благодаря наказанию отцов наших мы... боялись их : то сколь более должны мы пребывать в повиновении благодаря научению отц ев дух овных, чтобы жить? Это потому, говорит, что отцы наши на малое время, Евр.12:10 . по своему произв олению, наказывали нас , поелику они укрепляли нас и увещевали касательно того, что было для нас вредно. Бог же действует в нас на пользу будущих времен, чтобы соделать нас причастниками Его богатств. Евр.12:11 . Ведь всякое наказание на время кажется не радост и ю, но печали ю, после же плод благ доставляет наученным , и пользу получают от него. И вознаграждением их служит "правд а»: сказал это для доказательства того, что хотя они и чрез научение его преуспевают, однако не иначе, как при праведном мздовоздаянии им и благодати. Евр.12:12–13 . А опустивши я ся руки и раз слабевши я колен а расправьте ( Ис.35:3 ); то есть "стези ног» ваших, во время гонений на вас со стороны преследователей, да не будут кривы, то есть кто погрешает вследствие отрицания (веры), так чтобы чрез исцеление его грех подвергся бы болезни. Евр.12:14 . Мир а достигайте со всеми в святост и никто не может узр еть Господа . Евр.12:15 . Наблюдайте, чтобы кто из вас не лишился благодати Божией , которая излилась на нас чрез Евангелие Господа нашего. И чтобы какой -либо корень гор ечи, вверх возросши, то есть какая-либо (еретическая) секта, не причинил вам вреда, и чтобы... многие не Евр.12:16 . Да не будет кто из вас блудн ым и скверн ым, как Исав,.. который... за одну снедь продал первородств о свое ( Быт.25:31 ). Но если для него была заперта дверь, то для нас она не заперта. Евр.12:17 . Знаете, что хотя и жела л он у наследовать благословение , [но] был отвержен; ибо не обре л ме́ста... покаяни ю. Раскаяние Исава и слезы его были не к тому направлены, чтобы оправдаться (стать праведным) более, чем брат его, но к тому, чтобы получить власть над братом своим. Посему, "хотя со многими слезами домогался» (благословения отца в первородстве), однако оно не было дано ему. Не оправдания искал он, как я сказал, но преимуществ первородства. Ведь если бы он просил о том, чтобы быть больше брата своего в царстве небесном, то конечно ему в этом не было бы отказано. Но как он пренебрег полезным для души своей и просил более тучной земли, чем была у брата его; то и не получил оправдания, которого он совсем не просил, и был лишен того, что предвосхитил у него Иаков по вере своей ( Быт.27:30 ). Евр.12:18 . Не приступили , – говорит, – вы... к... осязаемой... горе, которая огнем... пыла ла, – не к той, на которой был дым, "мрак и бур я» и прочее, что совершилось на горе Синае ( Исх.19:16 , Втор.4:41 ). А как народ не мог стерпеть (того, что заповедуемо было), то просил, чтобы не продолжалось к нему слово ( Евр.12:19–20 , Исх.20:18–19 , Втор.18:16 ). Евр.12:21 . И столь страшно было... видение, [что] даже Моисей , названный богом для них ( Исх.4:16, 7:1 ), так сказал: «я в страхе и трепете» ( Втор.9:19 ). Евр.12:22 . Но вы приступили... к... Иерусалиму... небесному, и к собранию многих тысяч ангелов. Евр.12:23 . И к церкви, которая на небесах , где вы написаны : в ней находятся "первенцы" , то есть первые и главные, и духи праведников, то есть древних отцов ваших, Евр.12:24 . И к... Завет у не Моисееву, но тому "Ново му», коего Посредник есть "Иисус" , соделавшийся Ходатаем между нами и Богом. И к о кроплени ю крови Его, лучше... говоряще му, нежели Авел ь: ставит им на вид превосходство крестной смерти Христовой пред столь прославленною у них кончиною Авеля. не соблазняйтесь еретическими сектами и не отре китесь от Сего Говорящ а го. Ибо если те не могли избе жать Того, Кто на земле давал закон, но отказались и просили, чтобы Он говорил чрез Моисея: если отвратимся от Говорящего с небес . Разумеет или глас с неба, бывший на реке Иордане: «сей... Сын... возлюбленный» ( Мф.3:17 ), – или же Того, Кто говорил с ним (Апостолом) на пути в Дамаск ( Деян.9:4 ). Евр.12:26 . Кого глас , – говорит, – поколебал землю... тогда ныне же... обещал, говоря: еще во второй раз поколеблю не только землю, но и небо ( Агг.2:7 ). Это же самое высказывается в изречении Господа Нашего, Говорящего: "силы небесныя поколеблются» ( Мф.24:29 ). Евр.12:27 . А выражение: "еще во второй раз" , означа е т изменение колеблем а го , поелику оно преложится и прейдет. Изменятся же и прейдут не они (небо и земля), но движения тех светил, кои чрез отклонение производят зиму, а чрез поднятие рождают лето. Евр.12:28 . Непоколебимое , – говорит, – царство... приемл ем. Если рай, который не преходит, обетован был праведникам, то следовательно не преходит и земля, дабы с уничтожением земли не уничтожился и рай, который не преходящ. А если земля не преходит, хотя и подвергнется уничтожению все, что произвела земля после преступления заповеди, – если так это будет: то следовательно и небеса не прейдут, хотя и не останутся течение дня и ночи и времена лета и зимы. Посему твердо да содержим благодать , чрез которую служим , – да содержим именно Евангелие благодати, чтобы чрез него служить нам для Евр.12:29 . Ибо и Бог... есть в огне пылающий и истребляющий силы огня, разумей, страшные угрозы ваших гонителей. Вам может быть интересно: