Глава 11

Por besimi ynë nuk do të humbasë nga dëshpërimi, sepse ai bazohet në shpresën e vërtetë. Ka edhe dëshmitarë që dëshmojnë për të. Këta janë njerëzit e kohëve të lashta, tek të cilët u zbulua, megjithëse nuk ishte e dukshme tek njerëzit që jetonin në mesjetë, midis lashtës dhe modernes. Ka edhe prova që zbulon të padukshmen. Çfarë lloj prove është kjo? – Dëshmia e të parëve, pra vërtetimi i Shkrimit për besimin, se me anë të tij dëshmuan etërit e lashtë (Hebrenjve 11:1). Pra, i Dërguari filloi të flasë jo për atë (vetëm) besimin që lulëzoi radhazi ndër etërit e mëparshëm dhe u refuzua nga çifutët, por edhe për atë që ka ekzistuar nga fillimi i botës e deri në ditët e sotme dhe ka arritur te vetë hebrenjtë. Pse, thotë ai, po tërhiqeni nga ky besim? Në fund të fundit, pa të, siç e dini, bota nuk ka ekzistuar kurrë, nëse nuk është krijuar para syve tuaj, por duke besuar fjalët e Moisiut ose nga tradita e paraardhësve të Moisiut, kupton se Zoti e krijoi botën me fjalën e Tij; Hebrenjve 11:3. kështu që e gjithë kjo e dukshme... erdhi nga ajo gjë e padukshme, domethënë: ose është krijuar nga asgjëja, ose e gjithë kjo e dukshme është krijuar nga Zoti i padukshëm. Hebrenjve 11:4. Me besim... Abeli bëri një sakrificë më të mirë... se Kaini, të cilët sollën të zgjedhur të keq: meqenëse besimi i Abelit dhe mosbesimi i Kainit u ngulitën në dhuratat e tyre. Në fund të fundit, nëse Abeli ​​nuk do të kishte besuar në hakmarrje, ai nuk do të kishte zgjedhur dhe nuk do të kishte bërë sakrificat më të mira, pasi pa vëllain e tij që kishte mbledhur kallinj të këqij nga kudo me pakujdesi dhe, pasi i kishte sjellë, i kishte vendosur në altar 3 . Pra, për hir të këtij besimi, Abeli - por këtë certifikatë ai nuk e mori nga njeriu, por nga Zoti, i Cili dha dëshmi të dhuratës së tij, kështu që edhe sot e kësaj dite ai domethënë, dëshmohet prej saj (Zan. 4:1). Hebrenjve 11:5. Me anë të besimit Enoku u rrëmbye dhe nuk e shijoi vdekjen: në fund të fundit, nëse ai nuk do të kishte besuar se përmbushja e urdhërimit mund ta çonte më pas në vendin nga i cili u dëbua Adami për shkak të thyerjes së urdhërimit, atëherë ai nuk do të ishte përpjekur t'i pëlqente Perëndisë për treqind vjet përpara migrimit të tij (Zan. 5:21-24, Sir. 44:15). domethënë, nëse një person nuk beson se ekziston një Zot i vërtetë dhe se Ai për ata që e kërkojnë Atë, Ai është shpërblyes, - nuk do të përpiqet vullnetarisht ta kënaqë Atë dhe ta kërkojë Atë. Hebrenjve 11:7. Me anë të besimit Noeu mori një zbulesë të gjërave që nuk janë parë ende, dmth për ngjarjet që do të ndodhnin njëqind e njëzet vjet pasi ai mori shpalljen - dhe nga frika e tij nga kërcënimi i dënimeve të largëta (përballja me njerëzit e asaj kohe për ligësinë dhe mosbesimin e tyre) për të shpëtuar shtëpinë e tij. Me të njëjtin besim u dënua bota që nuk besoi dhe me të njëjtin besim Noeu u bë trashëgimtar i premtimit (Zan. 6:8). la babain dhe familjen, jo në zotërimin tuaj, por I mbështetur nga "besimi", ai u zhvendos përgjithmonë dhe banoi në vendin e premtimit, si një i huaj në një tokë të huaj, Hebrenjve 11:9. - vendosja atje në tenda me Isakun dhe Jakobin, bashkëtrashëgimtarë... të premtimit... të asaj (Zan. 12:1). Nga trashëgimia e të premtuarve, të cilën nuk e morën (as atëherë), ishte e qartë se ata Hebrenjve 11:10. Gjithashtu prisja me padurim që ai qytet të kishte themelet e tij të forta, artisti dhe ndërtuesi i të cilit është Zoti. Hebrenjve 11:11. Me anë të besimit vetë Sara... mori fuqinë për të marrë farën... dhe jashtë kohe, tashmë shterpë, lindi: domethënë, ajo mori forcë dhe rininë, të cilat kërkohen për konceptim dhe lindje. Dhe e gjithë kjo i ndodhi asaj sepse ajo, duke jetuar mes kananitëve paganë, "e konsideroi besnik atë që i premtoi" t'i jepte asaj (Zan. 17:19). Hebrenjve 11:13. Me anë të besimit ata vdiqën... të gjithë pa marrë [përmbushjen e] premtimeve, por që nga kohët e largëta ata u panë, domethënë: megjithëse ata kishin qenë tashmë në atë vend më parë (para përmbushjes së premtimit), ata padyshim nuk e zotëronin ende atë, ashtu siç u tha Abrahami bijve të Amorejve: Unë jam i huaj... dhe i huaj mes jush (Zan. 23:4). Hebrenjve 11:14. Për ata që flasin këtë ose duke qenë në trashëgiminë e tyre, "zbulohet" me këtë "se ata" janë në kërkim të një "atdheu..." tjetër, jo në Haran apo atdheun e tyre në Kaldea, prej nga erdhi Abrahami. Hebrenjve 11:15. Dhe nëse ata u përpoq pikërisht për atdheun prej nga erdhën dhe e kujtuan atë, do të kishin në fund të fundit, gjatë jetës së tij të gjatë Nëse nuk ktheheshin, edhe pse mund të ktheheshin, po të kishin dashur, atëherë e treguan qartë kaq Hebrenjve 11:16. a uroje me te miren, pra... qiellore me pare. Prandaj... Zoti nuk ka turp... të quhet Zot... ata: Kjo i referohet fjalëve që i janë thënë Moisiut: “Unë jam Perëndia i Abrahamit, i Isakut dhe i... Jakobit - ky është emri im i përjetshëm dhe kujtimi im brez pas brezi” (Eks. 3:15). Hebrenjve 11:17–18. Me anë të besimit... Abrahami u tundua... dhe... si flijim... ofroi... Isaku (Zan. 22:10). që sipas “premtimit” që mori, në mënyrë që “fara” e tij të emërohej në të (Zan. 21:12). Por Abrahami nuk dyshoi aspak se edhe nëse ai (Isaku) do të vritej, ai përsëri do të quhej një farë në të. Mendoi dhe mendoi në shpirt se Hebrenjve 11:19. dhe të ringjallet nga të vdekurit... Zoti është i fortë, prej nga e priti në shëmbëlltyra, domethënë, që në të të mësojnë ringjalljen e të vdekurve dhe që në të të njohë bijtë e shpirtit që do të ishin me të. Hebrenjve 11:20. Me besim në të ardhmen... Isaku i bekuar domethënë pas shumë shekujsh u plotësua bekimi i të dyve (Zan. 27:27). Hebrenjve 11:21. Kështu Jakobi... me anë të besimit... bekoi çdo bir të Jozefit: megjithëse u bekuan në tokën e Egjiptit dhe pas shumë vitesh bekimi i trashëgimisë së tyre u realizua më në fund; megjithatë ai u përkul deri në skajin e bastunit të tij, sepse besonte se djali i tij Jozefi do ta varroste vërtet në varret e etërve të tij. (Zan.47:29–31, 48:15). Hebrenjve 11:22. Me anë të besimit Jozefi, duke vdekur, [kujtoi] e kështu me radhë: domethënë, me vdekjen e tij, ai besonte se vëllezërit e tij do të dilnin nga vendi i Egjiptit (Zan. 50:24). Hebrenjve 11:23. Me besim në Moisiun, pasi linda, e fsheha prindin dhe atë për tre muaj dhe nuk pata frikë nga kërcënimet e mbretit, duke e fshehur për ata tre muaj (Eks. 2:2). Hebrenjve 11:24. Me anë të besimit Moisiu, pasi u rrit, nuk pranoi të quhej biri i vajzës së Faraonit: sepse nëse nuk do të kishte besuar në premtimin e Abrahamit, ai nuk do të kishte hequr dorë nga mëkati me përbuzje dhe nuk do të kishte zgjedhur të merrte pjesë në vuajtjet e popullit të Perëndisë. Para pasurive egjiptiane që mund t'i kishin shkuar, ai preferoi zellin për Krishtin, për të cilin ai vetë shkroi. Dhe meqë ai është shpresëdhënës Hebrenjve 11:26. shikoi ryshfetet, Hebrenjve 11:27. u largua... Egjipti pa frikë nga zemërimi i mbretit dhe që ai (i arratisuri) të mos gjendet; meqenëse Zoti, i cili nuk iu shfaq atij në një mënyrë të jashtme, ishte, si të thuash, i dukshëm për të (siç është shpallur) në durimin (e tij). Hebrenjve 11:28. Me besim ai kreu... Pashkën dhe derdhjen e gjakut: pra, para therjes së qengjit, ai besonte se i parëlinduri i Egjiptit do të vritej nëpërmjet tij dhe judenjtë do të shpëtoheshin nëpërmjet tij (Eks. 12:11). Hebrenjve 11:29. Me besim kaluam... Detin e Kuq: sepse, pra, populli besonte se kur ai hyri në det, ai do të kalojë nga mesi i tij. Përkundrazi, egjiptianët, pasi hynë në të pa besim, gjetën në mes një shpërblim për mëkatet e tyre (Eks. 14:22). ranë muret e qytetit të Jerikos, në mënyrë paqësore dhe pa betejë, dhe me zërin e besimit, kullat dhe fortifikimet e saj u shkatërruan ditën e shtatë (Jozueu 6:20). Hebrenjve 11:31. Me anë të besimit Rahaba prostituta... nuk humbi: sepse fama e mrekullive të kryera në Egjipt dhe në shkretëtirë e bëri atë të besonte se judenjtë do të zotëronin në të vërtetë tokën e Kanaanit, siç i kishte thënë Perëndia Abrahamit. Nëse Apostulli përmendi "spiunët" që "i priti në paqe", atëherë ai donte të tregonte se ata e lanë atë në pastërti dhe integritet, sepse ata nuk erdhën tek ajo për kurvëri (Joz. 2:1, 6:16, 24). Por, për të mos renditur veçmas dhe në detaje të gjitha veprat e besimit të të drejtëve të Testamentit të Vjetër, ai pastaj i tregon vetëm shkurtimisht ato. Hebrenjve 11:32. Dhe çfarë tjetër, thotë ai, do të them? Në fund të fundit, nuk kam kohë të mjaftueshme për të treguar historinë e Gideonit, domethënë për besimin e Gideonit, i cili me treqind veta vrau dhjetë mijë midianitë (Gjyqtarët 7:1), me besimin e tij ai pushtoi ushtrinë e Siseras (Gjyqtarët 4:4), i cili, falë besimit të tij, rrahu një mijë njerëz me nofullën e një gomari (Gjyqtarët 15:15), i cili me besimin e tij shkatërroi njëzet e dy qytete të Amonit (Gjyqtarët 11:33), i cili, falë besimit të tij, mundi Goliathin (1 Samuelit 17:4) i cili me besimin e tij mundi filistinët (1 Samuelit 7:10), – dhe rreth profetëve [të tjerë]. Hebrenjve 11:33. Që me anë të besimit pushtuan mbretëritë, me profeci, jo me shpatë (Dan.3:27), kuptoni, nëpërmjet ndëshkimeve që u bënin të ligjve (1 Mbretërve 18:40, 21:19), - dhe mori ose premtimet, Elia u ngrit në qiell (2 Mbretërve 2:1), - dhe ua ndali gojën luanëve Hebrenjve 11:34. Shuar forcat e zjarrit Anania dhe shokët e tij (Dan.3:23), - ata që Kaldeasit me dijetarët e Babilonisë u përpoqën t'i shkatërronin (Dan.3:1), gjithashtu Uriahun (Jer.26:29), dhe Elia (1 Mbretërve 19:3) dhe profetët, – Mbreti Ezekia (2 Mbretërve 20:1, Is.38:1) dhe Eliseu, – Abrahami, Loti, Moisiu, Jezusi, - regjimentet... përzënë... të huajt – Samsoni, Baraku, Davidi dhe të tjerë të përmendur më lart. Hebrenjve 11:35. Ata morën... gra nga ringjallja e të vdekurve: Shilome dhe gruaja sareptane nga Elia dhe dishepulli i tij (1 Mbretërve 17:17, 2 Mbretërve 4:17). duke u dorëzuar në vdekje, ata përçmuan jetën e tyre, si shtatë vëllezërit e makabenjve bashkë me nënën e tyre (2 Mac. 6:1, 7:1): dhe megjithëse nuk bënë atë që bënë ata që i ndanë në besim, ata prisnin dhe dëshironin vdekjen, duke besuar se do të ishin të denjë. merrni një ringjallje më të mirë. Hebrenjve 11:36. Të tjerët abuzohen dhe rrihen u nënshtruan si Eliseu (2 Mbretërve 2:23), si Jeremia dhe Mikea (Jer.20:2, 33:1, 1 Mbretërve 22:26–27). Hebrenjve 11:37. U vranë me gurë – Moisiu, Nabothi (Nabothi) (1 Mbretërve 21:13, 2 Kronikave 24:20), të ndryshme, si Jobi (Job.1:1), – Mikea, Uriah, Gjoni (Jer.26:23, 1 Mbretërve 19:10, Mat.14:10), - bredh në lëkurë delesh dhe dhie, si Elia dhe Eliseu (1 Mbretërve 19:13, 19, 2 Mbretërve 2:8, 13–14), - të meta të qëndrueshme, hidhërime, hidhërime. Hebrenjve 11:38. Për të cilët... bota ishte... e padenjë: profetët që Abdia i fshehu (nga persekutimi i Jezebelës) dhe i ushqeu me ushqim, - bredhje nëpër shkretëtira, në male e shpella e gryka të tokës: kur lavdia e atyre që ishin fshehur arriti në veshët e Jezebelës dhe ajo filloi t'i kërkonte, atëherë Obadiah i detyroi të largoheshin dhe të fshiheshin në vende të tjera (1 Mbretërve 18:4, 13, 19:4, 8–9, 13). Dhe këto mundime të mëdha u dëshmojnë të gjithëve se ata vazhduan në besim që atëherë Hebrenjve 11:39. nuk i keni marrë premtimet? Por edhe pse u sprovuam më vonë, premtimet e mëparshme vlejnë edhe për ne, Hebrenjve 11:40. në mënyrë që... jo pa ne... ata... arrijnë përsosmërinë, dmth nuk është se kush ka punuar më parë do të marrë shpërblimin i pari, por caktohet një ditë si shpërblim për të gjitha dhimbjet që kanë duruar dhe vuajnë njerëzit. Pra, në interpretimin e librit të Zanafillës, "Abeli sakrifikoi me zgjedhje, por Kaini pa zgjedhje; Abeli zgjodhi dhe solli të parëlindurin dhe dhjamin, por Kaini solli ose kallinj, ose së bashku me kallinjtë dhe frutat që ishin në atë kohë" (Përkthim rusisht, 3rd ed. 1888. pp. fq 39–40). e mërkurë Interpretimi i Krizostomit i librit të Zanafillës, për të thënë, u ndesh, pa asnjë përpjekje dhe analizë” (përkthim rusisht. 1851. 1. Faqe 318). Krahaso: Midrasch Bereschit rabba (Wunsche. S. 100): “Kaini i sjellë nga frytet e tokës, domethënë si një i keq që jep frutat e hershme. mbretit të mëvonshëm”. Sipas Targum-it të Pseudo-Jonatanit, Kaini solli farën e lirit më 14 nisan si flijim të frutave të para (në Walton), domethënë në fillim të korrjes, dhe për këtë arsye bëri ofertën më të keqe. Legjenda se Isaia u sharrua veçmas me urdhrin e mbretit hebre Manaseh gjendet në apokrifën Ascensio Jesaiae, Vat. 5, 11–14; Talm. traktat. Jevamoth, fol. 49. b. dhe Sinedri fol. 103, b; Justin Martir. Telefono. Me. Trif. Me. 120; Tertuliani. Pacienti, f. 14; Akrepi. 8; Jerome. Në Isa. I, 10. Cirili i Jeruzalemit. Mësimdhënia katektike 13, 6 dhe shumë të tjera. etj. Ju mund të jeni të interesuar në: