Глава 11

Αλλά η πίστη μας δεν θα χαθεί από την απελπισία, γιατί βασίζεται στην αληθινή ελπίδα. Υπάρχουν και μάρτυρες που το καταθέτουν. Αυτοί είναι οι άνθρωποι των αρχαίων χρόνων, στους οποίους αποκαλύφθηκε, αν και δεν ήταν ορατή μεταξύ των ανθρώπων που έζησαν στον Μεσαίωνα, μεταξύ αρχαίου και σύγχρονου. Υπάρχουν επίσης στοιχεία ότι αποκαλύπτει το αόρατο. Τι είδους απόδειξη είναι αυτή; – Μαρτυρία των αρχαίων, δηλαδή η πιστοποίηση της Γραφής για την πίστη, ότι με αυτήν μαρτύρησαν οι αρχαίοι πατέρες (Εβρ. 11:1). Άρχισε, λοιπόν, ο Απόστολος να μιλά όχι για εκείνη την (μόνο) πίστη που άνθισε διαδοχικά στους πρώην πατέρες και απορρίφθηκε από τους Ιουδαίους, αλλά και για εκείνη που υπήρχε από την αρχή του κόσμου μέχρι σήμερα και έφτασε στους ίδιους τους Ιουδαίους. Γιατί, λέει, υποχωρείς από αυτή την πίστη; Άλλωστε, χωρίς αυτό, όπως γνωρίζετε, ο κόσμος δεν υπήρξε ποτέ, αν δεν δημιουργήθηκε μπροστά στα μάτια σας, αλλά πιστεύοντας τα λόγια του Μωυσή ή με την παράδοση των προκατόχων του Μωυσή, καταλαβαίνετε ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο με τον λόγο Του. Εβραίους 11:3. έτσι όλα αυτά τα ορατά… προήλθαν από αυτό το αόρατο πράγμα, δηλαδή: είτε δημιουργήθηκε από το τίποτα, είτε όλο αυτό το ορατό δημιουργήθηκε από τον αόρατο Θεό. Εβραίους 11:4. Με πίστη... ο Άβελ έκανε καλύτερη... θυσία... από τον Κάιν, που έφερε κακοδιαλεγμένους: αφού η πίστη του Άβελ και η απιστία του Κάιν αποτυπώθηκαν στα δώρα τους. Άλλωστε, αν ο Άβελ δεν πίστευε στην ανταπόδοση, δεν θα διάλεγε και δεν θα έκανε τις καλύτερες θυσίες, αφού είδε τον αδελφό του ότι είχε μαζέψει κακά στάχυα από παντού με αμέλεια και, αφού τα έφερε, τα έβαλε στο βωμό 3 . Για χάρη λοιπόν αυτής της πίστης Άβελ - αλλά δεν έλαβε αυτό το πιστοποιητικό από τον άνθρωπο, αλλά από τον Θεό, ο Οποίος έδωσε στοιχεία για το δώρο του, έτσι και μέχρι σήμερα αυτός δηλαδή μαρτυρείται από αυτήν (Γεν. 4:1). Εβραίους 11:5. Με πίστη ο Ενώχ παρασύρθηκε και δεν γεύτηκε θάνατο: Άλλωστε, αν δεν πίστευε ότι η εκπλήρωση της εντολής θα μπορούσε να τον οδηγήσει στη συνέχεια στον τόπο από τον οποίο εκδιώχθηκε ο Αδάμ επειδή παραβίασε την εντολή, τότε δεν θα προσπαθούσε να ευχαριστήσει τον Θεό για τριακόσια χρόνια πριν από τη μετανάστευση (Γέν. 5:21-24, Κύριος 44:15). αν δηλαδή κάποιος δεν πιστεύει ότι υπάρχει αληθινός Θεός και ότι Αυτός για όσους Τον αναζητούν είναι ανταμείβοντας, - δεν θα προσπαθήσει οικειοθελώς να Τον ευχαριστήσει και να Τον αναζητήσει. Εβραίους 11:7. Με πίστη ο Νώε έλαβε μια αποκάλυψη για πράγματα που δεν έχουν δει ακόμη, δηλαδή για τα γεγονότα που επρόκειτο να συμβούν εκατόν είκοσι χρόνια αφότου έλαβε την αποκάλυψη - και από τον φόβο του για την απειλή μακρινών τιμωριών (που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι εκείνης της εποχής για την κακία και την απιστία τους) να σώσει το σπίτι του. Με την ίδια πίστη καταδικάστηκε ο κόσμος που δεν πίστεψε, και με την ίδια πίστη ο Νώε έγινε κληρονόμος της υπόσχεσης (Γεν. 6:8). άφησε τον πατέρα του και την οικογένειά του, όχι στην κατοχή σας, αλλά Υποστηριζόμενος από την «πίστη», μετακόμισε για πάντα και κατοίκησε στον τόπο της υπόσχεσης, σαν ξένος σε ξένη γη, Εβραίους 11:9. - Εγκατάσταση εκεί σε σκηνές με τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, συνκληρονόμους... της υπόσχεσης... αυτής (Γέν. 12:1). Από την κληρονομιά των υποσχεμένων, που δεν έλαβαν (ούτε τότε), φάνηκε ότι αυτοί Εβραίους 11:10. Ανυπομονούσα επίσης να έχει τα γερά θεμέλια εκείνη η πόλη, της οποίας ο καλλιτέχνης και οικοδόμος είναι ο Θεός. Εβραίους 11:11. Με πίστη η ίδια η Σάρρα... έλαβε τη δύναμη να λάβει τον σπόρο... και εκτός χρόνου, ήδη στείρα, γέννησε: έλαβε δηλαδή δύναμη και νεότητα, που απαιτούνται για τη σύλληψη και τη γέννηση. Και όλα αυτά της συνέβησαν επειδή, ζώντας ανάμεσα στους ειδωλολάτρες Χαναανίτες, «θεώρησε πιστό αυτόν που υποσχέθηκε» να της το δώσει αυτό (Γέν. 17:19). Εβραίους 11:13. Με πίστη πέθαναν... όλοι τους χωρίς να λάβουν [την εκπλήρωση] των υποσχέσεων, αλλά από μακρινούς χρόνους φάνηκαν, δηλαδή: αν και είχαν ήδη βρεθεί στη χώρα αυτή πριν (πριν από την εκπλήρωση της υπόσχεσης), προφανώς δεν την κατείχαν ακόμη, όπως είπε ο Αβραάμ στους γιους των Αμορραίων: Είμαι ξένος... και ξένος ανάμεσά σας (Γεν. 23:4). Εβραίους 11:14. Για όσους μιλούν αυτό ή όντας στην κληρονομιά τους, «αποκαλύφθηκε» με αυτόν τον τρόπο «ότι αυτοί» αναζητούν άλλη «πατρίδα...», όχι στη Χαράν ή στη δική τους πατρίδα στη Χαλδαία, από όπου καταγόταν ο Αβραάμ. Εβραίους 11:15. Και αν αυτοί αγωνίστηκε ακριβώς για την πατρίδα από το οποίο ήρθαν, και τον θυμήθηκαν, θα είχαν εξάλλου κατά τη μακρόχρονη ζωή του Αν δεν επέστρεφαν, αν και μπορούσαν, αν το επιθυμούσαν, τότε έδειχναν ξεκάθαρα τόσα Εβραίους 11:16. ευχήθηκες το καλύτερο, δηλαδή... παραδεισένια πριν. Επομένως... ο Θεός δεν ντρέπεται... να λέγεται Θεός... αυτοί: Αυτό αναφέρεται στα λόγια που ειπώθηκαν στον Μωυσή: «Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ και του Ισαάκ και του... Ιακώβ - αυτό είναι το αιώνιο όνομά Μου και η ανάμνησή Μου από γενιά σε γενιά» (Εξ. 3:15). Εβραίους 11:17–18. Με πίστη... πειράστηκε ο Αβραάμ... και... ως θυσία... πρόσφερε... Ισαάκ (Γέν. 22:10), το οποίο σύμφωνα με την «υπόσχεση» που έλαβε, ώστε να ονομαστεί το «σπέρμα» του σε αυτό (Γεν. 21:12). Αλλά ο Αβραάμ δεν αμφέβαλλε καθόλου ότι ακόμα κι αν αυτός (ο Ισαάκ) σκοτωνόταν, θα εξακολουθούσε να ονομαζόταν σπόρος μέσα του. Σκέφτηκε και συλλογίστηκε στην ψυχή του ότι Εβραίους 11:19. και να αναστήσει από τους νεκρούς... Ο Θεός είναι δυνατός, από όπου τον παρέλαβε στις παραβολές, δηλαδή για να μάθουν μέσα του την ανάσταση των νεκρών και για να γνωρίσει μέσα του τους γιους του πνεύματος που θα ήταν μαζί του. Εβραίους 11:20. Με πίστη στο μέλλον... Ισαάκ ευλογημένος δηλαδή μετά από πολλούς αιώνες εκπληρώθηκε η ευλογία και των δύο (Γεν. 27:27). Εβραίους 11:21. Έτσι ο Ιακώβ... με πίστη... ευλόγησε κάθε γιο του Ιωσήφ: αν και ευλογήθηκαν στη γη της Αιγύπτου, και μετά από πολλά χρόνια επιτέλους πραγματοποιήθηκε η ευλογία της κληρονομιάς τους. ωστόσο αυτός υποκλίθηκε μέχρι την άκρη του ραβδιού του, γιατί πίστευε ότι ο γιος του Ιωσήφ θα τον έθαβε πραγματικά στους τάφους των πατέρων του. (Γέν.47:29–31, 48:15). Εβραίους 11:22. Με πίστη ο Ιωσήφ, που πεθαίνει, [υπενθύμισε] και ούτω καθεξής: δηλαδή, κατά τον θάνατό του, πίστευε ότι τα αδέρφια του θα έβγαιναν από τη γη της Αιγύπτου (Γέν. 50:24). Εβραίους 11:23. Με πίστη στον Μωυσή, αφού γεννήθηκα, έκρυψα τον γονέα και αυτόν για τρεις μήνες, και δεν φοβήθηκα τις απειλές του βασιλιά, κρύβοντάς το για αυτούς τους τρεις μήνες (Εξ. 2:2). Εβραίους 11:24. Με πίστη ο Μωυσής, αφού μεγάλωσε, αρνήθηκε να ονομαστεί γιος της κόρης του Φαραώ: γιατί αν δεν είχε πιστέψει στην υπόσχεση του Αβραάμ, δεν θα είχε απαρνηθεί την αμαρτία με περιφρόνηση και δεν θα είχε επιλέξει να συμμετάσχει στα δεινά του λαού του Θεού. Πριν από τα αιγυπτιακά πλούτη που θα μπορούσαν να του είχαν πάει, προτίμησε τον ζήλο για τον Χριστό, για τον οποίο έγραψε ο ίδιος. Και αφού είναι αισιόδοξος Εβραίους 11:26. κοίταξε τις δωροδοκίες, Εβραίους 11:27. έφυγε... Αίγυπτος χωρίς φόβο για την οργή του βασιλιά και για να μην βρεθεί αυτός (ο φυγάς). αφού ο Θεός, που δεν του φάνηκε με εξωτερικό τρόπο, ήταν, όπως λες, ορατός σε αυτόν (όπως αποκαλύπτεται) με την υπομονή (του). Εβραίους 11:28. Με πίστη έκανε... το Πάσχα και το χύσιμο του αίματος: δηλαδή πριν από τη σφαγή του αρνιού πίστευε ότι μέσω αυτού θα θανατωθούν τα πρωτότοκα της Αιγύπτου και μέσω αυτού θα σωθούν οι Εβραίοι (Εξ. 12:11). Εβραίους 11:29. Με πίστη περάσαμε... Την Ερυθρά Θάλασσα: γιατί, δηλαδή, ο κόσμος πίστευε ότι όταν μπήκε στη θάλασσα, αυτός θα περάσει από τη μέση του. Αντίθετα, οι Αιγύπτιοι, αφού μπήκαν σε αυτό χωρίς πίστη, βρήκαν στη μέση του μια ανταμοιβή για τις αμαρτίες τους (Εξ. 14:22). τα τείχη της πόλης της Ιεριχούς έπεσαν, ειρηνικά και χωρίς μάχη, και με τον ήχο της φωνής της πίστης, οι πύργοι και οι οχυρώσεις του καταστράφηκαν την έβδομη ημέρα (Ιησούς του Ναυή 6:20). Εβραίους 11:31. Με πίστη η Ραάβ η πόρνη... δεν χάθηκε: γιατί η φήμη των θαυμάτων που έγιναν στην Αίγυπτο και στην έρημο την οδήγησε να πιστέψει ότι οι Εβραίοι θα καταλάμβαναν πραγματικά τη γη της Χαναάν, όπως είχε πει ο Θεός στον Αβραάμ. Αν ο Απόστολος ανέφερε τους «κατασκόπους» που «δέχθηκαν από αυτήν εν ειρήνη», τότε ήθελε να δείξει ότι την άφησαν με αγνότητα και ακεραιότητα, γιατί δεν ήρθαν σε αυτήν για πορνεία (Ιησ. 2:1, 6:16, 24). Αλλά για να μην απαριθμήσει χωριστά και αναλυτικά όλα τα έργα πίστεως των δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης, τότε μόνο συνοπτικά τα επισημαίνει. Εβραίους 11:32. Και τι άλλο, λέει, θα πω; Τελικά, δεν έχω αρκετό χρόνο... για να πω την ιστορία του Γκίντεον, δηλαδή για την πίστη του Γεδεών, που με τριακόσιους άνδρες σκότωσε δέκα χιλιάδες Μαδιανίτες (Κριτές 7:1), με την πίστη του κατέκτησε τον στρατό του Σισάρα (Κριτές 4:4), που χάρη στην πίστη του χτύπησε χίλιους ανθρώπους με το σαγόνι γαϊδάρου (Κριτές 15:15), ο οποίος με την πίστη του κατέστρεψε είκοσι δύο πόλεις του Αμμών (Κριτές 11:33), ο οποίος, χάρη στην πίστη του, νίκησε τον Γολιάθ (Α' Σαμουήλ 17:4) ο οποίος με την πίστη του νίκησε τους Φιλισταίους (Α' Σαμουήλ 7:10), – και για [άλλους] προφήτες. Εβραίους 11:33. που με την πίστη κατέκτησε βασίλεια, με προφητεία, όχι με σπαθί (Δαν.3:27), καταλάβετε, μέσω των τιμωριών που επέβαλαν στους κακούς (Α' Βασιλέων 18:40, 21:19), - και έλαβε είτε τις υποσχέσεις, Ο Ηλίας ανέβηκε στον ουρανό (Β' Βασιλέων 2:1), - και σταμάτησε τα στόματα των λιονταριών Εβραίους 11:34. Έσβησε τις δυνάμεις της φωτιάς Ο Ανανίας και οι σύντροφοί του (Δαν.3:23), - αυτούς τους οποίους οι Χαλδαίοι με τους σοφούς της Βαβυλώνας προσπάθησαν να καταστρέψουν (Δαν.3:1), επίσης ο Ουρίας (Ιερ.26:29), και ο Ηλίας (Α' Βασιλέων 19:3) και οι προφήτες, – Εζεκίας ο βασιλιάς (2 Βασιλέων 20:1, Ισ. 38:1) και Ελισσαιέ, – Αβραάμ, Λωτ, Μωυσής, Ιησούς, - τα συντάγματα... έδιωξαν... αγνώστους – Σαμψών, Μπαράκ, Δαυίδ και άλλοι που αναφέρθηκαν παραπάνω. Εβραίους 11:35. Έλαβαν... συζύγους από την ανάσταση των νεκρών τους: Η Σιλομέ και η Σαρεπτανή από τον Ηλία και τον μαθητή του (Α' Βασιλέων 17:17, Β' Βασιλέων 4:17). παραδόθηκαν στο θάνατο, περιφρονούσαν τη ζωή τους, όπως τα επτά αδέρφια των Μακκαβαίων μαζί με τη μητέρα τους (Β' Μακ. 6:1, 7:1): και παρόλο που δεν έκαναν ό,τι έκαναν αυτοί που τους μοιράστηκαν με πίστη, περίμεναν και επιθυμούσαν τον θάνατο, πιστεύοντας ότι θα άξιζαν. πάρτε μια καλύτερη ανάσταση. Εβραίους 11:36. Άλλοι κακοποιούνται και ξυλοκοπούνται υποτάχθηκαν όπως ο Ελισσαιέ (2 Βασιλέων 2:23), όπως ο Ιερεμίας και ο Μιχαίας (Ιερ.20:2, 33:1, Α' Βασιλέων 22:26–27). Εβραίους 11:37. Λιθοβολήθηκαν – Μωυσής, Ναβουθ (Ναβουθ) (Α' Βασιλέων 21:13, Β' Χρονικών 24:20), διαφορετικοί, όπως ο Ιώβ (Ιώβ.1:1), – Μιχαίας, Ουρίας, Ιωάννης (Ιερ.26:23, Α' Βασιλέων 19:10, Ματθ.14:10), - περιπλανήθηκε με προβιές και δέρματα κατσίκας, όπως ο Ηλίας και ο Ελισσαιέ (Α' Βασιλέων 19:13, 19, Β' Βασιλέων 2:8, 13–14), - διαρκή ελλείψεις, λύπες, πίκρες. Εβραίους 11:38. Για τους οποίους... ο κόσμος ήταν... ανάξιος: τους προφήτες που έκρυψε ο Αβδιά (από τον διωγμό της Ιεζάβελ) και τους τάισε με τροφή, - περιπλάνηση στις ερήμους, στα βουνά και τις σπηλιές και τα φαράγγια της γης: όταν η δόξα εκείνων που κρυβόταν έφτασε στα αυτιά της Ιεζάβελ και άρχισε να τους αναζητά, τότε ο Αβδιά τους ανάγκασε να φύγουν και να κρυφτούν σε άλλα μέρη (Α' Βασιλέων 18:4, 13, 19:4, 8–9, 13). Και αυτές οι μεγάλες θλίψεις μαρτυρούν σε όλους αυτούς ότι συνέχισαν με πίστη, από τότε Εβραίους 11:39. δεν λάβατε τις υποσχέσεις σας; Αλλά παρόλο που δοκιμάσαμε αργότερα, οι προηγούμενες υποσχέσεις ίσχυαν και για εμάς, Εβραίους 11:40. έτσι ώστε... όχι χωρίς εμάς... να πετύχουν την τελειότητα, Δηλαδή, δεν είναι έτσι ώστε όποιος κοπίασε πριν θα λάβει πρώτος την ανταμοιβή, αλλά μια μέρα ορίζεται για ανταπόδοση για όλες τις θλίψεις που έχουν υπομείνει και υποφέρουν οι άνθρωποι. Έτσι στην ερμηνεία του βιβλίου της Γένεσης, «Ο Άβελ θυσίασε από επιλογή, αλλά ο Κάιν χωρίς επιλογή· ο Άβελ διάλεξε και έφερε τον πρωτότοκο και το λίπος, αλλά ο Κάιν έφερε είτε τα στάχυα, είτε μαζί με τα στάχυα και τους καρπούς που υπήρχαν τότε» (Ρωσική μετάφραση, 3rd ed. 1888. pp. σελ. 39–40). Νυμφεύομαι. Η ερμηνεία του Χρυσοστόμου του βιβλίου της Γένεσης, για να πούμε, συνάντησε, χωρίς κόπο και ανάλυση» (Ρωσική μετάφραση. 1851. 1. Σελ. 318). Πρβλ.: Midrasch Bereschit rabba (Wunsche. S. 100): «Ο Κάιν έφερε από τους καρπούς της γης, δηλαδή σαν τον κακό και τον κακό του κήπου δίνει τον εαυτό του. βασιλιάς οι μεταγενέστεροι». Σύμφωνα με το Targum του Ψευδο-Ιωνάθαν, ο Κάιν έφερε λιναρόσπορο στις 14 Νισάν ως θυσία των πρώτων καρπών (στο Walton), δηλαδή στην αρχή της συγκομιδής, και, ως εκ τούτου, έκανε τη χειρότερη προσφορά. Ο θρύλος ότι ο Ησαΐας κόπηκε χώρια με εντολή του Εβραίου βασιλιά Μανασσή βρίσκεται στα απόκρυφα Ascensio Jesaiae, Vat. 5, 11–14; Ταλμ. πραγματεία. Jevamoth, fol. 49. β. και Sanhedrin fol. 103, b; Ιουστίνος Μάρτυς. Κλήση. Με. Triph. Με. 120; Τερτυλλιανός. De ασθενής, σελ. 14; Σκορπ. 8; Ιερώνυμος. Στον Ισα. Ι, 10. Κύριλλος Ιεροσολύμων. Κατηχητική διδασκαλία 13, 6 και πολλά άλλα. κ.λπ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: