Глава 1

Тит.1:1 . Павел, раб Божий, и Апостол... Иисуса Христа, по вере избранных Божиих , то есть по вере, ради которой избраны были Апостолы, познанию правды и истины , и Тит.1:2 . надежд е жизни , вечной,.. которую обетова л Бог прежде... времен вечных , то есть от дней Авраама, возлюбленного Своего. Тит.1:3 . Явил же нам слово... проповеди ... во времена сво и, по домостроительству обетования, которое во всех (прежних) родах было сокровенно и никому не открывалось, нам же, Апостолам, открыто в пришествии Его, чтобы мы были проповедниками его. Итак, это Евангелие вверен о мне было по повелению... Бога... Спасителя мира . Тит.1:4 . Титу возлюбленному сыну , не по плотскому рождению, ибо он язычник, а я еврей, – но Божией, посредством коей я родил тебя от заблуждения к познанию истины. Благодать с тобою и мир от Бога Отца нашего за все, что ты совершаешь, – и от Господа Иисуса Христа , а не чрез Господа нашего Иисуса Христа. Тит.1:5 . Для того я оставил тебя в Крите, чтобы недостающее, ты исправлял и постав лял пресвитеров не в одном каком-либо городе, но по разным городам, как я и заповедал тебе . Итак, то самое, что я заповедал тебе на словах в присутствии своем, вот теперь я написал тебе в послании, в отсутствии своем. Тит.1:6 . Если кто невинен, одной... жены... муж, имеет... детей... верных , так что не подвергнется богохульству и посмеянию то таинство, которое полагается в доме его. Поступает не по произволу души своей, но по совету тех, кои с ним находятся. И любит он не из-за благ (временных), но все благое. И сохраняешь святость, коей сподобился в крещении ( Тит.1:7–8 ). Кроме того, он должен держаться верного слова учения (согласного учению), Тит.1:9 . чтобы он... силен... был... и увещать, то есть чтобы при утешении слушателей наставлял их в учении истины, – и тех, кои против оречат Тит.1:10 . Ибо есть много тому, чтобы вести духовную жизнь, но предпочитают исполнять закон (ветхий); поелику нет истины в них, ни знамений, ни чудес не совершают эти пустословы, – но хотя так бедны они (истиною и делами), однако – особенно те, кои от обрезания суть. Тит.1:11 . Каковы х должно изобличать, не одними только делами нашими, кои столь отличны от их поступков, но также и сильными словами, при всех, на собрании, – и знамениями и чудесами, – особенно же посредством поступков ихних, ибо не имеют стыда. сумели они, научая не истине, но Не ради жизни обетованной учат они, но ради... постыдн аго стяжания собственного, – нечисты все их стяжания, поскольку они получают себе пользу посредством смерти (духовной) людей. Тит.1:12 . Сказал же некто из них где-то, собственный их пророк : «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы праздныя" . Тит.1:13 . Свидетельство это истинно. Сказавший эти слова назван "пророк ом из них" или потому, что он сказал о них нечто такое, что исполнилось над ними как бы чрез пророчество, но не так, чтобы он предсказал о сем, прежде чем они были, – поскольку он написал то, что видел в них, и порицает их, нисколько их не боясь. Или же это сказал один из пророков Нового Завета, порицая их, – и Апостол это написал им как бы в поношение. говорит, и ты, по подобию пророчествовавшего о них, обличай их сурово, да будут здравы в вере , Тит.1:14 . Да не внима ют Иудейским басням и заповед я м людей , разумей, священников их, – и да не отвращают они, посредством теней прешедших, умы свои от истины, которая чрез нас проповедуется. А для Иудеев, коих намерения нечисты, и они не веруют слову Господа нашего, Сказавшего: «не то, что входит в... человека... оскверняет его» ( Мф.15:11 , Мк.7:15 ), – нет для них ничего чистого, кроме написанного в законе их. Но осквернены они – совестью своею – в отношении к браку, а своим умом – в отношении к яствам. Тит.1:16 . Они утверждают, что знают Бога, а делами отрекаются. поелику не веруют новому Евангелию, пребывают в том же неверии и ко всякому делу... доброму... неспособны . Вам может быть интересно: