Кончина и погребение

Kryeprifti P.P. Levitsky. Në kujtim të Kryepriftit I.I. Sergieva At Gjoni vdiq në moshën 79-vjeçare. Mosha është shumë e avancuar, e treguar nga Moisiu, njeriu i Perëndisë: ditët e viteve tona janë shtatëdhjetë vjet, dhe nëse mundemi, tetëdhjetë vjet (Ps. 89:10), por për At Gjonin duket e vogël. Kushdo që pa fytyrën e tij të bukur, rinore, lëvizshmërinë e tij rinore dhe aktivitetin e tij të fuqishëm të mahnitshëm nëntë vjet para vdekjes së tij, as që mund të mendonte se babai ishte tashmë një banor jetëshkurtër në këtë tokë. Përkundrazi, të gjithë admiruesit e At Gjonit donin të mendonin se ai nuk do të jetonte një shekull. Nuk kishte asgjë të pamundur në këtë supozim: një nga shokët e At Gjonit në Akademi (diplomimi XXI), kryeprifti i nderuar metropolitane Leonid Petrovich Petrov, i mbijetoi atij gjashtë vjet dhe vdiq vetëm më 27 tetor 1914 në vitin e 85-të të jetës së tij, duke ruajtur deri në vdekje forcën, mësimdhënien dhe freskinë e veprave të tij të shumta shpirtërore. Një sëmundje e rëndë e solli At Gjonin në një varr të hershëm. Sipas informacionit që kam, më ka komunikuar me dashamirësi nga rektori aktual i Katedrales së Shën Andreas në Kronstadt, Kryeprifti P.I. Vinogradov në një letër të datës 22 dhjetor 1911, “I nderuari baba filloi të sëmurej më 18 mars 1902, në vitin 1904 sëmundja e tij u intensifikua aq shumë sa që më 25 nëntor të këtij viti At Gjoni, për shkak të dobësisë, nuk mundi më të shërbente në katedrale, dhe kështu sëmundja e tij vazhdonte ndonjëherë duke u dobësuar, nganjëherë duke u dobësuar. Babai ishte përsëri në gjendje të shërbente” 48 . Vlefshmëria e këtij informacioni konfirmohet plotësisht, nga njëra anë, nga një letër e vetë At Gjonit drejtuar redaktorit të gazetës "Kotlin", ku ai shkruan se, duke pasur kohën e lirë dhe mundësinë për t'u marrë me lexim fetar dhe moral gjatë sëmundjes së tij, në një nga librat e "Leximit të Krishterë" (për 1824) ai lexoi një artikull të mrekullueshëm, duke i bashkangjitur gazetës "The dyism" për gazetën: botime 49; nga ana tjetër, një tabelë e përmbajtjes së fjalëve të shtypura të At Gjonit për vitin 1905: në këtë tabelë të përmbajtjes nuk ka asnjë predikim të vetëm të shtypur për muajin janar, dhe i pari është Fjala për Ditën e Paraqitjes së Zotit më 2 shkurt. Natyrisht, gjatë gjithë janarit, At Gjoni ishte i sëmurë aq rëndë sa nuk shërbeu, dhe vetëm në Prezantimin e Zotit ai u shërua disi nga sëmundja e tij dhe shkroi një predikim, por ende nuk ishte në gjendje të shërbente atë ditë. Në fillim të janarit 1905, sëmundja e At Gjonit u bë aq e rëndë sa ai dëshironte të merrte shërim dhe shprehu dëshirën e tij në letrën e mëposhtme prekëse drejtuar babait, kryemjeshtrit të katedrales, kryepriftit A.P. Popov të datës 2 janar: “Nderimi juaj! Vëllai më i nderuar, At Aleksandër Petroviç. Më ra në mendje të pranoj Sakramentin e Shenjtë të Bekimit të Vajosjes sipas ritit të Kishës së Shenjtë, që u kërkoj vëllezërve të katedrales ta kryejnë nesër, pas liturgjisë së vonë, duke marrë me vete dhuratat e drekës në kupë nga kisha. Në të njëjtën kohë, kërkesa ime e përulur drejtuar të gjithë vëllezërve është të kryejnë Sakramentin e Shenjtë, duke thënë gjithçka me zë të lartë, në mënyrë që unë të dëgjoj, ndjej dhe lutem me ju” 50. Sipas kërkesës së babait, ai u anulua më 3 janar pas liturgjisë së vonë. Për të kryer unksionin u caktuan tre priftërinj nga kleri i Katedrales së Shën Andreas, përkatësisht: Kryeprifti A.P. Popov, priftërinjtë P.I. Vinogradov dhe N.V. Petrovsky, pastaj rrëfimtari i At Gjonit i kishës në burgun ushtarak të Kronstadt, kryeprifti Theodore Brilliantov dhe i kishës në Shtëpinë e Zellësisë, prifti Andrei Shildsky. Më në fund, me kërkesë të kryepriftit Pyotr Petrovich Preobrazhensky dhe priftit Nikolai Nikolaevich Vertogradsky, i cili po shërbente në kishën e varrezave në Kronstadt në atë kohë, prifti i katedrales P.I. Vinogradov i bëri kërkesë At Gjonit që ata të lejoheshin të merrnin pjesë në bashkim, për të cilin At Gjoni shprehu pëlqimin e tij. Kështu, shtatë priftërinj të udhëhequr nga kryeprifti P. P. Preobrazhensky 51 ndanë Atin. Unksioni u bë në zyrë. Kishte pak njerëz që luteshin këtu, përkatësisht: Abbesa Angelina dhe motrat kryesore që jetonin në të njëjtin oborr me Atin dhe nga Manastiri Ioannovsky. Të gjithë njerëzit, me lot dhe lutje, qëndruan si një mur në rrugën Mikhailovskaya përpara dritareve të banesës së At Gjonit. Në fund të bashkimit, babai ishte i lodhur dhe i kërkoi ta shkurtonte atë. Një ose dy orë pas ndarjes, unë dhe gruaja ime erdhëm për t'i thënë lamtumirën At Gjonit: ai ishte shtrirë në shtrat me një kasolle, me sy të mbyllur dhe dukej se po vuante shumë. Në mes të heshtjes së thellë, të gjithë iu afruan me radhë, u përkulën dhe i puthnin dorën, duke i thënë lamtumirë, ndoshta përgjithmonë, sepse thuajse nuk kishte shpresë për shërim për arsye njerëzore. Por ajo që është e pamundur me njeriun është e mundur me Zotin, Mjekun e vetëm të shpirtrave dhe trupave, i cili e ngriti shërbëtorin e tij të sëmurë Kryepriftin Gjon nga shtrati i sëmurë dhe ia zgjati jetën edhe për katër vjet të tjera. Më 27 shkurt, të dielën e faljes, babai shërbeu liturgjinë e parë pas sëmundjes së tij, më pas shërbeu gjithë Kreshmën dhe Pashkët - të katër vitet deri në vdekjen e tij. Një detaj shumë domethënës nga koha e sëmundjes së Atit tregohet nga Eminenca e Tij Anthony, tani kryepeshkop i Kharkovit. Sipas tij, në ditën e Prezantimit (1905) ai u informua se At Gjoni, "atëherë i sëmurë rëndë", pyeti për të dhe dëshironte ta shihte. I kënaqur nga vëmendja e çmuar e Atit, peshkopi e përshëndeti atë me telegramin e mëposhtëm: "Unë e përgëzoj të nderuarin At Gjon për festën e Paraqitjes së Zotit. Unë të kërkoj, si Simeoni i drejtë, të mos e braktisësh tokën dhe popullin tënd derisa devotshmëria e ringjallur të shkëlqejë përsëri përmes teje - drita e Zotit për lavdinë e Zotit." Disa ditë më vonë, Kryepeshkopi Anthony mbërriti për të vizituar At Gjonin në Kronstadt dhe këtu pati ngushëllimin që dëgjoi prej tij një aluzion se dëshira e shprehur në përshëndetje do të realizohej. Kështu, babai filloi të shërbente, por sëmundja që mori nuk e la deri në vdekjen e tij, e cila i dha fund vuajtjeve të tij. Çfarë lloj sëmundje kishte At Gjoni dhe cili ishte shkaku i saj? Sëmundja e rëndë dhe e papritur e At Gjonit më pas shkaktoi shumë thashetheme në Kronstadt dhe Petrograd. Thelbi i tyre zbret në sa vijon. Në ditën e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina, 24 nëntor 1904, At Gjoni u kthye nga Petrogradi në mbrëmje dhe, pa u ndalur në shtëpi, u nis me makinë drejt e në tregtarin e Kronstadtit Y.K. M-wu, gruaja e të cilit ishte vajza e ditëlindjes atë ditë. Pamja e tmerrshme, krejtësisht e sëmurë e babait, i cili një ditë më parë kishte lulëzuar i shëndetshëm, i mahniti dhe i trembi të gjithë. At Gjoni nuk tha asgjë për atë që i ndodhi, por ishte aq i dobët sa me vështirësi i shoqëruar nga Y.K. M-va, u ktheva në shtëpi dhe shkova në shtrat i sëmurë fare. Rezulton se në këtë ditë At Gjoni në Petrograd dyshohet se ishte ftuar të shërbente një shërbim lutjeje në një apartament në rrugën Nikolaevskaya. Banesa ishte e sektarëve Pashkov. Ky i fundit, kur At Gjoni erdhi tek ata, e shtyu ose nuk e la as personin që e solli babanë në dhomë, i mbylli dyert dhe filloi ta torturonte babanë: e hodhën në dysheme, e shkelën, ia mbushën hundën me hundë, i fusnin cigare në gojë, e shtypnin dhe e shtypnin në mënyrë që t'i dëmtonin organet e brendshme dhe vitale të barkut. vdekjen e tij. At Gjoni duroi gjithçka në heshtje. Mundimi i tij për vdekje, me sa duket, nuk ishte pjesë e planeve të zuzarëve: ata ose kishin frikë nga përgjegjësia para ligjit për një krim flagrant, ose u qetësuan me mendimin se babai nuk ishte më i rrezikshëm për ta dhe se vdekja e tij ishte një çështje e së ardhmes së afërt. Si të ndiheni për këtë histori? A duhet ta njohim atë si të denjë për vëmendje për pjesën e së vërtetës që përmban, apo ta konsiderojmë atë një shpikje boshe, një nga shumë, rreth emrit të At Gjonit? Tani, kur kanë kaluar dhjetë vjet nga sëmundja e përshkruar e At Gjonit, është e vështirë të rikthehet e vërteta, veçanërisht pasi babai nuk jeton më. Duke dashur të jem një tregimtar i paanshëm, do të jap disa konsiderata: a) duke konfirmuar besueshmërinë e këtyre thashethemeve për shkakun e sëmundjes së babait dhe b) duke mohuar mundësinë e incidentit të raportuar. a) Që ngjarja e torturës së At Gjonit ndodhi dhe ishte shkaku i sëmundjes së tij të rëndë në nëntor 1904, kjo vërtetohet nga: 1) koincidenca e mahnitshme e informacioneve të ardhura nga burime të ndryshme për intensifikimin e sëmundjes së Atit deri më 25 nëntor 1904, ditë në të cilën, për shkak të dobësisë, ai nuk mundi të vuante më për shkak të dobësisë. ditë më parë; 2) shenjat karakteristike të sëmundjes: sikur gjithçka të ishte grimcuar brenda dhe grisur, diçka ishte prishur në rajonin e stomakut, pse babai nuk hëngri pothuajse asgjë pas sëmundjes, një humbje e plotë e forcës, që tregon dëme mekanike të shkaktuara ndaj babait nga jashtë, nga jashtë, 3) përhapja dhe këmbëngulja e tregimeve në mesin e njerëzve të afërt për këtë rast F. John deri më sot. Kështu, në dy takime solemne mjaft të mbushura me njerëz të admiruesve të At Gjonit në 1911 dhe 1914 këtu në kryeqytet, lexova historinë e mësipërme për shkakun e sëmundjes së babait, dhe asnjë nga të pranishmit nuk më kundërshtoi asnjë fjalë ose më tha: "Baba, ti po thua një gënjeshtër" ose "asgjë të tillë nuk e dinin shumë nga afër Gjoni nga takimi dhe unë. Kronstadt dhe Petrograd dhe i cili vlerësoi, si të shenjta, të gjitha detajet e jetës së tij. Përkundrazi, gjatë mesazhit tim dëgjova thirrje të përsëritura të sinqerta nga dëgjuesit: "Ashtu është, baba!" - dhe pas mesazhit, duke biseduar me ta, u binda se historia që përcolla ishte e njohur për ta edhe në detaje dhe se i referohet rastit të dytë të fanatizmit të kryer ndaj At Gjonit dhe se ... rasti i parë, një i mëparshëm, ndodhi në Vyatka, ku babai ishte "mavijosur" nga fanatikë 52; 4) ashtu siç nuk ka tym pa zjarr, po ashtu thashethemet e tilla nuk do të shfaqeshin nëse nuk do të kishte qenë vetë fakti; 5) me lejen e Zotit, Satanait, ky "plak tinëzar", siç e quan Murgu Barsanuphius i Madh, i mësuar nga përvoja mijëravjeçare në luftën kundër asketëve të krishterë, ngre kundër tyre ose hordhitë e tij të errëta demonike, si, për shembull, kundër Shën Sergjit, mrekullibërësit të Radonezhit, kundër popullit të tij të shkretëtirës, në fillim, ose kundër popullit të tij të shkretëtirës, Serafimi, mrekullibërësi i Sarovit, kundër të cilit zuzarët sulmuan në pyll, e hodhën përtokë, duke e goditur në kokë me një prapanicë, gjë që bëri që të plagosën gjak nga goja dhe veshët e të sëmurit dhe, pa ndjenja, e tërhoqën zvarrë deri në hyrje të qelisë, duke vazhduar ta rrahin furishëm me duart e tyre dhe me dru. Mjekët që e panë plakun pas kësaj torture konstatuan se “i ishte thyer koka, brinjët e tij, gjoksi i shkelur dhe i gjithë trupi i tij ishte i mbuluar në vende të ndryshme me plagë vdekjeprurëse”. Ata u habitën sesi plaku mund të mbijetonte pas rrahjeve të tilla 53 . A nuk na kujton ky mundim i të nderuarit At Serafim nga njerëzit e këqij të njëjtën mundim të At Gjonit? Nëpërmjet njerëzve të këqij, bashkëpunëtorëve të tij, vrasësi origjinal donte të shkatërronte njeriun e madh të drejtë dhe njeriun e lutjes së tokës ruse dhe më pas të festonte fitoren e tij djallëzore, por përkundrazi i shkaktoi vetes një disfatë mizore: pasi kishte duruar vuajtjet për Krishtin, Ati Gjoni në tokë u ngjit në strehën e martirëve të Krishtit dhe në qiell mori gradën e "martirëve parësorë dhe të lartë" 5. b) Vërtetësinë e ngjarjes së 24 nëntorit 1904 e kundërshton fakti se historia për të nuk vjen nga vetë At Gjoni, por nga persona të tjerë që nuk kanë qenë dëshmitarë okularë. Duke marrë parasysh këtë rrethanë dhe duke dashur të mësoj të vërtetën për shkakun e sëmundjes së At Gjonit, i shkrova një letër mjekut A.V., i cili ishte i njohur për mua nga Kronstadt. K., i cili më pas trajtoi At Gjonin dhe më pas i dha ndihmë mjekësore Atit deri në vdekjen e tij. Ndërsa shërbente këtu në Petrograd në Korpusin Detar, Alexei Vasilyevich me shumë dashamirësi më tha më 12 dhjetor 1914 me telefon disa informacione dhe, ndër të tjera, se gjatë sëmundjes e pyeti At Gjonin: "Sa të besueshme janë thashethemet që qarkullojnë në Kronstadt se ju, baba, u shtypët"? Dhe çfarë iu përgjigj At Gjoni: "Miku im! Gjithçka që ata thonë është e pakuptimtë: askush nuk më ka prekur ndonjëherë. Kishte një rast: një grua më kafshoi gishtin dhe kjo është e gjitha." 55 Sipas Alexei Vasilyevich, sëmundja e At Gjonit, e shpjeguar nga pleqëria e tij, kërkonte kohë dhe pushim të gjatë për trajtim, të cilin ai nuk e kishte, dhe përveç kësaj, nuk i pëlqente të kurohej. Duke mbërritur nga Petrogradi vonë natën, i lodhur, i rraskapitur si nga sëmundja ashtu edhe nga mundimet e ditës, babai donte të pushonte për një ose dy orë - u ngrit rreth orës katër dhe megjithatë i duhej menjëherë ndihmë mjekësore, e cila vetëm me mjete të dhimbshme do t'i sillte pak lehtësim të sëmurit. Sëmundja e tij u intensifikua dhe u ndërlikua nga të tjerët, duke gjetur tokë të favorshme në trupin e tij pleqërisht të brishtë natyral. Të famshëm të botës mjekësore të ftuar tek pacienti: kirurgu i jetës H.A. Velyaminov dhe profesori i Akademisë Mjekësore Ushtarake S.P. Fedorov e panë të nevojshme të kryenin operacionin, por ata e shtynë atë nga frika se At Gjoni, për shkak të moshës së tij gati tetëdhjetë vjeçare, nuk do t'i mbijetonte operacionit, do të vdiste gjatë tij dhe përgjegjësia për rezultatin e pafavorshëm dhe kritikat e pashmangshme do të binte mbi ta; dhe vetë babai, me sa duket, ishte kundër operacionit, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit. Ai vdiq nga një sëmundje pleqërie më 20 dhjetor 1908. Deklarata e shkurtër e një përfaqësuesi të botës mjekësore për ecurinë e sëmundjes së babait meriton vëmendje të plotë për natyrën e saj të qetë dhe të ngjashme me biznesin. Dëshmia e At Gjonit e dhënë këtu është gjithashtu shumë e vlefshme, se "askush nuk e preku kurrë" dhe se thashethemet për një lloj sulmi ndaj tij që qarkullonin në Kronstadt janë të pabesueshme. Por një supozim tjetër është i mundur: mbase At Gjoni nuk donte të fliste për sulmin ndaj tij nga fanatikët? Ndoshta, pasi ka duruar gjithçka prej tyre sipas urdhrit të Zotit: mos i rezistoni të keqes (Mateu 5:39) dhe duke i falur me gjithë zemër si fajtorët e tij personalë, ai mbrojti buzët e tij me heshtje për t'u dhënë atyre mundësinë për t'i shpëtuar ndëshkimit nga drejtësia njerëzore? Në fund të fundit, mjaftoi një fjalë, një ankesë më e vogël e At Gjonit që mizoria e tyre të zbulohej menjëherë, autorët u gjetën dhe u ndëshkuan, por At Gjoni nuk shqiptoi asnjë fjalë dhe ia la hakmarrjen Zotit Zot, duke bërë atë që bëri i nderuari At Serafimi i Sarovit me fshatarët që e sulmuan. Kur u gjetën këta fshatarë, tregon kronika e Manastirit Seraphim-Diveevsky, ata doli të ishin bujkrobër të pronarit të tokës Tatishchev, rrethi Ardatovsky, nga fshati Kremenok. At Serafimi jo vetëm që i fali vetë, por edhe iu lut igumenit të manastirit që të mos e kërkonte prej tyre dhe i shkroi të njëjtën kërkesë pronarit të tokës. Të gjithë ishin aq të indinjuar nga veprimet e këtyre fshatarëve, saqë e konsideronin të pamundur t'i falnin, por At Serafimi këmbënguli në të tijën. "Përndryshe," tha ai, "Unë do të largohem nga manastiri i Sarovit dhe do të tërhiqem në një vend tjetër." Ai i tha ndërtuesit At Isaia, rrëfimtarit të tij, se do të ishte më mirë nëse ai do të hiqej nga manastiri sesa çdo ndëshkim që u bëhej fshatarëve. At Serafimi ia la hakmarrjen Zotit Perëndi. Zemërimi i Zotit i goditi vërtet fajtorët: brenda një kohe të shkurtër një zjarr shkatërroi shtëpitë e tyre dhe me lot pendimi erdhën te At Serafimi për t'i kërkuar lutjet e tij të shenjta dhe faljen 56 . Dallimi në veprimet e të nderuarve Serafim dhe At Gjonit është se i nderuari At Serafimi, pasi mbërriti në manastir, nuk mundi të fshihte nga vëllezërit fytyrën e tij të rrahur, flokët në kokë dhe mjekrën e tij të njomur në gjak, të thërrmuara, të ngatërruara, të mbuluara me pluhur dhe mbeturina, veshët dhe buzët e tij të gjakosura dhe të përgjakura, të rrahura me dhëmbë. për detyrën e bindjes monastike, ai tregoi për gjithçka që i ndodhi rektorit dhe rrëfimtarit 57, por At Gjoni nuk tha asgjë dhe madje e mohoi sulmin ndaj tij, sepse në trupin e tij nuk kishte lëndime të dukshme të jashtme, si Serafimi i nderuar, por për plagët e brendshme, më domethënëse, të njohura vetëm për të, Plaku i Zotit heshti58. Përveç rastit të mësipërm, sikur të ndodhte vetëm në jetën e At Gjonit, kur shpjegohet sëmundja e tij në vitet 1904-1908, duhet mbajtur parasysh se At Gjoni nuk kujdesej për veten e tij: duke jetuar për të tjerët, ai nuk kishte kohë të mendonte për shëndetin e tij dhe nuk mund ta mbante atë me stilin e duhur të jetesës, për shembull, të ishte në shtëpi në kohën e caktuar, të hante darkë, të studionte, të pushonte. Pothuajse gjithë ditën, babai ishte jashtë shtëpisë së tij, në shtëpi të ndryshme, ku duhej të pranonte pije freskuese për të mos ofenduar pronarët. Asnjë mot nuk e ndaloi atë të udhëtonte për në Petrograd: as stuhitë e dëborës dhe të ftohtit dimëror, as stuhitë në det në pranverë dhe vjeshtë. Në rrugë, në varkën e tij me avull, në një karrocë ose në një karrocë, babait e zuri gjumi për një kohë të shkurtër, madje edhe atëherë jo gjithmonë, dhe ky ishte pushimi i tij i vetëm. Pesëdhjetë vjet të një jete kaq të pashembullt për të tjerët morën me vete forcën dhe shëndetin e At Gjonit. Por të tjerët, për të cilët ai jetoi dhe për të cilët iu lut Zotit për shëndet e lloj-lloj mëshirash, adhurues të Atit, jo gjithmonë e trajtuan atë me delikatesë dhe kujdes dhe pa e vënë re vetë. Dashuria e tyre për Atin e tyre të dashur u shfaq me një forcë elementare të pakontrollueshme, saqë kërkoheshin masa si në kishë ashtu edhe në rrugë për ta mbrojtur atë; pa to, mund të frikësohej se njerëzit, në impulsin e tyre spontan të pakontrolluar, mund të shtypnin, shtypnin, rrëzonin dhe shkelnin Atin e tyre të dashur. Siguria njerëzore shpesh rezultonte e pafuqishme kundër një turme prej mijërash, dhe vetëm Zoti i shpëtoi të gjithë nga fatkeqësia e madhe. Ajo që At Gjoni duhej të përjetonte nga dashuria e njerëzve mund të shihet nga fotografia e gjallë vijuese e vizatuar nga një dëshmitar okular 59 dhe që përshkruan daljen e Atit nga Katedralja e Shën Andreas pas liturgjisë. “Papritur e gjithë turma që mbushte kishën u lëkundur si një person i vetëm dhe një pëshpëritje e gëzueshme e përfshiu atë: Në të vërtetë, një nga dyert anësore të altarit u hap pak dhe At Gjoni u shfaq në prag. Ajo që ndodhi këtu është e vështirë edhe të imagjinohet! Sapo u shfaq bariu i dashur, të gjithë njerëzit, në një valë të pakontrolluar, duke u grumbulluar dhe duke shtypur njëri-tjetrin, u derdhën në drejtim të tij dhe ata që qëndronin pas hekurave (përballë foltores) u gjendën në çast në foltore dhe gati sa nuk e rrëzuan nga këmbët At Gjonin. Me ndihmën e një lexuesi të psalmeve dhe dy rojeve, babai shkoi me shpejtësi në korin e majtë dhe bëri një hap përpara për të kaluar nga kjo anë... Në një çast, e njëjta turmë, sikur e shtyrë nga ndonjë forcë elementare, hodhi shpejt majtas dhe, duke shtrirë krahët përpara, duke ndërprerë njëri-tjetrin, duke bërtitur dhe duke qarë, e pengonte kishën, duke i ngulur këmbët e mira nga kisha. duke kaluar. Ishte e vështirë të dalloje se për çfarë bërtisnin, për çfarë lypnin, sepse të gjitha këto britma dhe lutje u bashkuan në një klithmë të paqartë, shurdhuese. At Gjoni, i shtrydhur në një qoshe, qëndroi i bindur, i shtrënguar pas murit. Ecja nga altari në verandë doli të ishte një detyrë e gjatë dhe madje e pasigurt. Duke parashikuar vështirësitë e kësaj rruge, dy policë, dy roje dhe disa njerëz nga tregtarë të shquar qëndruan në të dy anët e shtegut të synuar dhe shtrinë një litar të trashë, të cilin e kapën fort me duar. Por, sapo At Gjoni eci përpara, ky litar u ça me një përplasje, policët dhe tregtarët u hodhën mënjanë në një minutë dhe turma, duke u përzier dhe rrëzuar njëri-tjetrin, e rrethoi Atin me një mur të dendur. Tani At Gjoni papritmas dukej se u zhduk dhe për ca kohë ai nuk ishte fare i dukshëm. Për një minutë, kur turma e ulëritur dhe e emocionuar u lëkund anash, pashë At Gjonin. I zbehtë vdekjeprurës, i trishtuar në përqendrim, ngadalë, hap pas hapi, si në një ves të pamëshirshëm, ai eci përpara, me sa duket me vështirësi duke liruar dorën për bekimin. Sa më shumë i afrohej daljes, aq më këmbëngulëse, më e pamëshirshme, më e zhurmshme bëhej turma... Kjo pamje më merrte frymën dhe mbylla sytë padashur. Kur i hapa përsëri, At Gjoni nuk ishte më në kishë dhe nuk kishte pothuajse asnjë njerëz atje. Të shpërndara aty-këtu në dysheme ishin copa litari, doreza, një copë shalle të thurur dhe gjurmë të tjera të uraganit të fundit. Sytë e mi takuan me dhembshuri vështrimin e rojës plak. - Zot, çfarë është kjo? A është gjithmonë kështu? - Eh, i dashur mjeshtër! Sikur të ishte gjithmonë kështu... Por një ditë tjetër, në Zonjë, njerëzit u gjendën në një gjendje të tillë saqë ia hoqën Atin nga këmbët. - Dhe kështu, ata e hodhën atë në tokë dhe ecën përgjatë saj ... "Dihet se qengji i Zotit u ngrit në këmbë, u kryqëzua dhe u largua pa thënë asnjë fjalë." 60 Ngjarja e përshkruar daton në kohën kur At Gjoni u largua nga katedralja përmes pjesës së mesme të saj dhe bekoi pelegrinët gjatë rrugës, por në vitet 1902–1905 ai nuk e bëri këtë për shkak të pamundësisë dhe rrezikut të dukshëm për veten dhe për ata që e rrethonin 61 . Duke dalë nga altari nga dera anësore në kopshtin e katedrales, babai u ul në karrocën, e cila u largua shpejt, dhe nga karroca gjatë rrugës ai bekoi disa dhe përshëndeti të tjerët me një përshëndetje miqësore. Një rast tjetër u raportua nga Kronstadt, që tregon për vëmendjen e pamjaftueshme ndaj Atit nga ata që e rrethonin. Një natë dimri po kthehej me një vagon nga Oranienbaum. Kishte një stuhi dëbore, era po ulërinte. Shoferi voziti sa më shpejt që të mundej në një mot të tillë, përgjatë rrugës së mbushur me gropa dhe gjëmime, dhe nuk shikonte prapa nga kalorësi i tij. U ngjita me makinë deri te portat e shtëpisë së katedrales dhe doja ta ndihmoja babanë të dilte. Ai shikoi: nuk kishte njeri në çadër. Tani u ktheva për të kërkuar Atin dhe e takova jo shumë larg qytetit: At Gjoni po ecte mbi akull. Rezulton se në një gropë slita u hodh aq fort ose u anua në njërën anë, sa që baba Gjoni ra në dëborë dhe ende pa pasur kohë të bërtiste, karrocieri, i cili nuk kishte vënë re asgjë, vodhi kuajt. Më në fund, At Gjoni kishte si keqbërës të fshehtë, ashtu edhe armiq të hapur, të cilët ngritën shpatat kundër tij: këta janë armiqtë e gjithë së vërtetës, armiqtë e Kishës së Krishtit, të cilët e sulmuan atë që nga viti 1905 dhe nuk e lanë të qetë deri në vdekjen e tij. Lufta kundër tyre e përkeqësoi shëndetin e shtatëdhjetë e pesë vjeçarit, i cili ishte ende i fortë në shpirt, por dukshëm i dobësuar në trup. Duke u ngritur nga shtrati i tij i sëmurë në shkurt 1905, babai nuk pushoi së sëmuri deri në vdekjen e tij. Ai shërbente çdo ditë, por vetëm në Kronstadt, nga ku largohej rrallë. Nën ndikimin, nga njëra anë, të thashethemeve se babai nuk shërbeu për shkak të sëmundjes dhe nuk u kungonte vizitorëve, dhe nga ana tjetër, shtypi çlirimtar, i cili derdhte rrëke balte mbi emrin e patëmetë të bariut të Kronstadtit, më pak priftërinj që donin të shërbenin me të dhe filluan të shkonin në Kronstad, në Kronstad, në Kronstad, në Kronstad. donacionet në emër të At Gjonit u ulën, kjo është arsyeja pse bamirësia e tij u zvogëlua, mesazhet në shtyp u shfaqën më rrallë për shërimet përmes lutjeve të tij. Dashamirësit e tij e shpjeguan këtë rënie në aktivitetin e vrullshëm të Atit me faktin se ai e kishte mbijetuar kohën e tij dhe e kishte mbijetuar lavdinë e tij dhe se ylli i tij i ndritshëm ishte zbehur dhe perënduar. Në fakt, kisha i tij trupor, i rralluar nga sëmundjet, refuzoi t'i shërbente shpirtit të madh dhe At Gjoni nuk e kërkoi kurrë lavdinë e tij, por kërkoi lavdinë e Perëndisë. Gëzim dhe gëzim i veçantë në kampin e armiqve të At Gjonit shkaktoi largimi i tij nga Kronstadt më 27 tetor 1905, ditën e trazirave të Kronstadt. Por gëzimi ishte krejtësisht i kotë dhe akuza se At Gjoni tregoi mungesë guximi, u frikësua dhe iku nga Kronstadt në një moment rreziku të përgjithshëm ishte i pabazuar: rrethanat dhe koha e largimit të At Gjonit nga Kronstadt dëshmojnë se sjellja e tij ishte krejtësisht e patëmetë dhe përjashtonte çdo ankesë. Në atë kohë unë jetoja ende në Kronstadt dhe mund të konfirmoj se nata më e keqe ishte nga data 26 deri më 27 tetor dhe se në mëngjesin e hershëm të datës 27 tashmë ishin marrë masa vendimtare për të ndalur trazirat dhe çdo rrezik për civilët kishte kaluar. Ndërkaq, At Gjoni ka kaluar natën nga data 26 deri në datën 27 në Kronstadt, i vetëdijshëm për atë që po ndodhte rreth tij, siç mund të shihet nga sa vijon. Në mbrëmjen e datës 26, disa nga oficerët e marinës vizituan At Gjonin, i kërkuan bekime dhe lutje dhe, gjë që është lehtësisht e pranueshme, i treguan Atit frikën e tyre për të ardhmen e afërt. Më vonë, At Gjoni kishte të afërmit e mi, të cilëve u tha: "Duket se po na qëllojnë!" - dhe i ngushëlloi duke qenë në humorin e tij të zakonshëm gazmor. Duke u kthyer nga Ati Gjoni përgjatë rrugës Nikolaevsky në orën njëmbëdhjetë të mbrëmjes, ata dëgjuan të shtëna armësh dhe zhurmë plumbash në drejtim të Gostiny Dvor. Ky ishte fillimi i trazirave. Pasi morën armët, marinarët u larguan nga ekuipazhet dhe para së gjithash thyen bufenë e Asamblesë Detare dhe shkatërruan përmbajtjen e saj, më pas hapën të shtëna pa dallim në rrugë. Më vonë gjatë natës, rebelët deshën të shkonin tek ne, në burgun civil, për të liruar të burgosurit, të cilët, me sa duket, e prisnin këtë, por duke përzier burgun civil me atë ushtarak, humbën rrugën dhe erdhën në një pjesë krejt tjetër të qytetit, në Bulevardin Verior në burgun ushtarak, ku u kapën 63 . Falë një aksidenti kaq të lumtur dhe vendndodhjes së burgut tonë në periferi të qytetit, e kaluam natën të qetë dhe vetëm në mëngjes mësuam se çfarë rreziku ishim nga të qëlluarit. Kur rreth orës pesë të mëngjesit kleri i Katedrales së Shën Andreas shkoi në drekë, të shtënat vazhduan ende; Prandaj, ne ecëm me kujdes. Një nga lexuesit e psalmeve tha se ai pa të vdekurit të shtrirë në rrugë. Para Matinit, midis orës katër dhe pesë, At Gjoni, i shoqëruar nga çelësi i katedrales, At A.P. Popova shkoi në këmbë te komandanti i kalasë, gjenerali Timofey Mikhailovich Belyaev (ishte e pamundur të ecte nëpër rrugë me një karrocë) dhe i kërkoi që të lejonte shërbimin e një shërbimi lutjeje në Kastër, për të cilin ai po merrte ngjarjet e mëparshme të Shën Andreas. leje. Nga komandanti, At Gjoni shkoi në katedrale, ku, sipas zakonit të tij, shërbeu si Matin ashtu edhe Liturgjinë. Edhe natën, komandanti i kalasë urdhëroi të vendoseshin topa dhe mitralozë në Bulevardin Verior dhe të drejtoheshin përgjatë rrugëve Nikolaevsky dhe Mikhailovsky, në mënyrë që, nëse ishte e nevojshme, të pastronin rrugët me zjarr gjatësor, por nuk kishte nevojë për këtë. Me masat e marra në mëngjes, rendi në qytet u rivendos përfundimisht dhe banorët paqësorë, përfshirë, natyrisht, At Gjonin, mund të qëndronin me qetësi në të pa pasur frikë për jetën e tyre. Pasi shërbeu liturgjinë, At Gjoni rreth orës nëntë të mëngjesit shkoi në rrugën Pesochnaya, në zonën e Kishës Marine Epiphany. E përmend këtë detaj sepse përgënjeshtron thashethemet që qarkullonin në Kronstadt se edhe para Matinit, babain ose me forcë ose me mashtrim, e përgjumur, e futën në një karrocë dhe e çuan në skelën e anijes me avull për të vazhduar në Petrograd. Asgjë e tillë nuk ndodhi dhe në orën dymbëdhjetë të pasdites At Gjoni mbërriti në skelë me një taksi të zakonshme dhe më pas u largua nga Kronstadt me avullore, përmes Sestroretsk, për në Petrograd 64. Kështu, si një bari i mirë i kopesë së Krishtit, At Gjoni qëndroi në vigjilje hyjnore gjatë orëve të rrezikut më të madh nga pushtimi i ujqërve grabitqarë, domethënë në mbrëmje, kur qetësonte ata që vinin tek ai, natën, kur i lutej me zjarr Zotit, pa i mbyllur sytë, dhe në mëngjes herët me armën e tij në këmbë, kur ai i vinte nën urdhër. në katedrale; Para se babai të kishte kohë të përfundonte liturgjinë dhe të largohej nga katedralja, u shfaq ndihma dhe çlirimi. Pasi kreu detyrën e tij baritore në Kronstadt, At Gjoni, i cili nuk ishte larguar nga qyteti për gjashtë ditë më parë, shkoi atje ku prania e tij ishte më e nevojshme. Pa të, rreth orës një pasdite në Katedralen e Shën Andreas, kleri i katedrales, i udhëhequr nga kryeprifti A.P. Popov, shërbeu një lutje për ata që kërkonin përforcim në lutje. Më 28 tetor u transferova në Petrograd. M'u desh të largohesha nga Kronstadt, ku vitet e para të priftërisë sime kaluan të lumtur në komunikim lutës me At Gjonin. Mbrëmjen e 12 nëntorit, në prag të nisjes, erdha te babai për t'i thënë lamtumirë. Nuk do ta harroj kurrë përzemërsinë prekëse me të cilën u prita nga të gjithë në familjen e At Gjonit, duke filluar nga gruaja e tij, Nënë Elizaveta Konstantinovna, në atë kohë tashmë një plakë e nderuar, e dalluar nga butësia dhe përulësia. Për të shpjeguar pritjen prekëse që është e natyrshme kur i jep lamtumirën dikujt që largohet, mund të theksoj se në shkollën time të vërtetë studionte stërnipi i nënës sime, një djalë i mrekullueshëm I.Sh., i cili u lidh shumë me mua dhe i vinte shumë keq për largimin tim. Ai vazhdimisht vizitonte "gjyshin dhe gjyshen" e tij, siç e quante At John dhe nënën e tij shumë të respektuar Elizaveta Konstantinovna, u tregoi atyre për mësimet e Ligjit të Zotit, për mua dhe se si në mëngjesin e 12 nëntorit studentët më thanë lamtumirë dhe më paraqitën një ikonë si lamtumirë, dhe në të njëjtën kohë ai foli një fjalim të përbërjes së tij. Nëna Elizaveta Konstantinovna e donte shumë dhe e përkëdhelte nipin e saj të vogël, një nxënëse të klasës së dytë dhe realiste të këndshme dhe të aftë, dhe dashurinë e saj e transferoi tek unë, mësuesja e tij e drejtësisë. Më çuan në dhomën e ngrënies - një dhomë e vogël me dy dritare, midis së cilës kishte një tavolinë dhe sipër saj në mur ishte varur një portret i plotë i At Gjonit, i pikturuar me bojë, i cili ka mbetur në këtë vend edhe sot e kësaj dite. Në anën e djathtë të tavolinës pranë dritares në një karrige lëkure ishte ulur gruaja e At Gjonit dhe mbesa e saj ishte gjithashtu atje. Pas pak, At Gjoni doli nga zyra: kishte veshur një kasë mëndafshi të lehtë, të veshur me tegela. Një rrjedhë ajri i ftohtë hyri me të nga dera e hapur e zyrës. E gjithë figura e At Gjonit fryma freski dhe pastërti qiellore: ai u shfaq si një engjëll i ndritshëm nga bota qiellore, në shkëlqimin e bukurisë së jashtzakonshme dhe solli me vete gëzim dhe lumturi. Babai më njohu dhe më thirri në emër. Pasi më përshëndeti me dashuri, më uli pranë meje, filloi të pyeste për shërbimin tim të ri dhe kujtoi se kishte qenë në Institutin Mariinsky me ftesë të drejtuesit të institutit 65 . Si një mikpritës, vetë At Gjoni më derdhi një gotë çaj dhe futi sheqer në të, më pas më derdhi një gotë verë të mirë dhe më trajtoi me ushqimin e preferuar të banorëve të provincës Arkhangelsk - copat e merlucit. Në bisedë dhe pije freskuese mori pjesë edhe nëna. Pas çajit, i kërkova At Gjonit të firmoste një portret të madh fotografik të tij që kisha blerë. Babai shkroi menjëherë mbi të: "Vëllait dhe kolegut të nderuar, Ati i Ligjit të Institutit Mariinsky, Prifti... në shenjë komunikimi vëllazëror lutës. Rektori i Katedrales së Kronstadtit, Kryeprifti John Sergiev. 12 nëntor 1905." Pastaj babai hyri në zyrën e tij dhe nxori dy libra të predikimeve të tij dhe m'i dha si kujtim. Këto ishin: vëllimi 3 i veprave të tij, botimi i parë, Shën Petersburg. 1892, dhe fjalët e folura prej tij në 1903, botimi i parë. Kronstadt 1904 66. Kur u përshëndetëm, At Gjoni më bëri jashtëzakonisht të lumtur duke shprehur pëlqimin e tij të plotë për përmbushjen e kërkesës sime të natyrës private, familjare. Ato minuta të shkurtra që duhej të kaloja në familjen e At Gjonit ishin më të lumturat në jetën time. Vetë At Gjoni, sytë e tij të pastër rrezatues, dritën e të cilëve ishte e pamundur të durohej, zëri dhe adresa e tij; Nënë Elizaveta Konstantinovna me një fustan të zi mëndafshi dhe me një tatuazh të zi dantelle në kokë, duke dëgjuar me dashuri dhe vëmendje çdo fjalë të të shoqit, me të cilin e gjithë jeta e saj kaloi 67 vjet; më në fund, i gjithë dekori i dhomës së ngrënies me vulën e begatisë në gjithçka, por pa luks, më shfaqet gjallërisht para syve. Më dukej sikur i kisha parë dje, dhe jo dhjetë vjet më parë. Nënë Elizabeth Konstantinovna më tha lamtumirë me dashuri dhe tashmë më tha lamtumirë përgjithmonë. Nuk duhej ta shihja më të gjallë, por e pashë të vdekur, duke marrë pjesë në shërbimin e liturgjisë mortore, në shërbimin mortor dhe varrosjen e trupit të saj në gardhin e katedrales së Shën Andreas në Kronstadt dhe në përkujtimin plot lutje të saj në ditën e dyzetë pas vdekjes së saj, e cila deri diku e falënderoi për urimet dhe mikpritjen e saj. I përjetshëm kujtimi për të! 68 Më 13 nëntor, drejtorët e Komitetit të Burgjeve më dhanë një ikonë të shenjtë dhe një adresë si dhuratë lamtumire. Meqë ra fjala, këto shenja të vëmendjes më janë shumë të dashura, sepse lidhen me emrin e At Gjonit: në adresë, firma e parë e shkruar me dorë i takon atij si drejtori i Komitetit të Burgut, ashtu si në anën e pasme të ikonës së shenjtë emri i At Gjonit është i pari ndër drejtuesit e komitetit që më nderoi me një nder kaq të lartë. Më 18 nëntor, sipas premtimit të tij, At Gjoni erdhi tek unë për pagëzimin e vajzës sime dhe ishte pasardhësi i saj. Riti i pagëzimit duhej të kryhej në apartamentin tim të ish-burgut, ku babai mbërriti rreth orës një pasdite me lexuesin e tij të psalmeve I.P. Kiselev. Babai solli edhe një kryq ari për ndrikullin e tij. Ai shqiptoi dhe kryente të gjitha fjalët dhe veprimet e përcaktuara për marrësin me zell, me nderim të thellë, duke qëndruar pranë fontit të shenjtë pranë marrësit. Ishte veçanërisht prekëse momenti kur At Gjoni, pasi e mori foshnjën nga gërma e shenjtë dhe e mbante në krahë me butësi dhe dashuri, i paraprirë nga prifti, ecte rreth fontit dhe këndoi së bashku me të gjithë: "U pagëzohu në Krishtin..." Kënga ishte e gjallë dhe e bukur, sepse ekspertët e kësaj çështjeje ishin mbledhur: zëri i babait dukej se mbulonte të gjithë. Në zërin e tij, si në gjithë qenien e tij, ndihej gëzimi i gjallë që fëmija, i lindur në botë, u bë fëmijë i Perëndisë, i pagëzuar dhe i veshur me Krishtin. Në fund të pagëzimit, vetë babai e mori foshnjën te nëna, e uroi, më pas piu çaj dhe ndau vaktin me të gjithë. Po ju tregoj për këtë ngjarje, sepse më jep të drejtën të kurorëzoj fytyrën e nderuar të At Gjonit me një lule tjetër të mrekullueshme, aromatike: dashurinë për shokët e mi barinj, gatishmërinë për t'u sjellë atyre gëzim dhe për t'u gëzuar me ata që gëzohen. Me shpërnguljen në Petrograd, humba mundësinë që ta shihja shpesh At Gjonin dhe ta prisja në shtëpinë time; E pashë vetëm në Katedralen e Shën Andreas, kur erdha në Kronstadt për të shërbyer me babanë, por nuk e takova kurrë në Petrograd dhe nuk e shqetësova me kërkesat për të më vizituar këtu, siç ndodhi më parë në Kronstadt. Me çdo vizitë te Ati, ai vuri re se shëndeti i tij po përkeqësohej e përkeqësohej: çehrja e tij rozë ua la vendin shërbesave të errëta dhe të sëmura, të gjata në kishë 69, ai shërbeu shpejt dhe u kungua disave. Lajmet alarmante për përkeqësimin e shëndetit të tij, veçanërisht në vitin e fundit të jetës, mbërritën në Petrograd, por ai nuk donte t'i besonte; përkundrazi, doja të qetësoja veten me mendimin se sëmundja nuk ishte ende aq e rrezikshme dhe se babai do të jetonte. Hera e fundit që më duhej të shërbeja me të ishte pas Pashkëve të vitit 1908, para se të nisej për në manastirin Vaulovsky, ku At Gjoni jetoi nga maji deri në gusht. Sipas Nënës Eupraxia, ambasadës së këtij manastiri, At Gjoni e donte shumë manastirin piktoresk Vaulovsky dhe vinte këtu për të pushuar gjatë verës. I rrethuar këtu nga lulet e tij të preferuara, mes livadheve të gjelbra, në fusha të mbuluara me grurë të artë, midis pyllit të errët shushurimës, babai ndjeu afërsinë e Krijuesit të gjithësisë dhe i dërgoi një lutje entuziaste. Ai tregonte për veten e tij se dinte të kositte dhe të korrte, gjë që e mësoi në vendlindje në rininë e tij dhe se edhe në fëmijëri nuk i pëlqente të rrinte duarkryq. Me kërkesën e Nënës Eupraksia për të bekuar korrësit përpara se t'i dërgonte për herë të parë në korrje, At Gjoni bekoi drapërin dhe vetë ua shpërndau të gjithëve dhe, duke ia dorëzuar drapërin, u dha udhëzime secilit. Motrat ia atribuojnë lutjeve të Atit që tani kanë ujë të mirë për të pirë. Pasi mësoi nga motrat se në fillim manastiri kishte nevojë për ujë të mirë, At Gjoni iu lut Zotit dhe tregoi vendin ku ishte e nevojshme të gërmohej toka: ata filluan të gërmojnë dhe zbuluan një burim me ujë të mirë të pijshëm. Duke jetuar në Vaulovo në verën e vitit 1908, babai vuajti rëndë nga një sëmundje e intensifikuar: ai kalonte netë të tëra pa gjumë, ulur në një karrige, sepse nuk mund të shtrihej. "Një ditë," më tha Nënë Eupraxia, "Erdha te babai dhe e pashë të ulur në karrige me sy të mbyllur dhe duke bërë një lutje mendore. Është e vështirë për të, por nuk ka murmurimë apo rënkim. Më erdhi keq për të deri në lot, por si mund ta ndihmoj dhe ta ngushëlloj? Mendoj se do të lutem për të, mendjen e Zotit. Një ikonë e kësaj feste në cepin tim, dhe unë shoh që babai e ktheu fytyrën nga kjo ikonë dhe filloj të lexoj: "Ndërmjetësuesi i zellshëm", Babai i përkulet ikonës së Kazanit të Nënës së Zotit, me sa duket, i dashur Ati lexoi në shpirtin tim. Pas kthimit nga Vaulov në Kronstadt, At Gjoni jetoi vetëm katër muaj mes vuajtjeve të rënda. Lajmi për vdekjen e tij në mëngjesin e 20 dhjetorit, i cili u përhap si rrufe po atë ditë në kryeqytet, më shtyu mua dhe familjen time të niseshim për në Kronstadt herët në mëngjesin e datës 21. Nuk e pashë më largimin e trupit të At Gjonit nga banesa në Katedralen e Shën Andreas, por mora pjesë në shërbesën e rekuiem-it dhe parastazës 71, e cila u krye me gjithë solemnitetin dhe shkëlqimin nga Hirësia e Tij Kirill, peshkopi i Gdovit 72. Gjatë gjithë natës, pa ndërprerje, shërbesat e rekuiem-it u kryen në arkivolin e Kronit. Gjatë gjithë natës, fëmijët shpirtërorë dhe famullitarët i dhanë lamtumirën të ndjerit në një rrjedhë të vazhdueshme. I gjithë Kronstadt, të rinj e të vjetër, vizituan arkivolin e shtrenjtë. Të gjithë donin të nderonin dorën e djathtë të dobësuar të Atit me një kryq të vogël druri në të për herë të fundit. Liturgjinë në orën 7 të mëngjesit e kremtoi Imzot Kirill me një mori klerikësh. Zoti më caktoi të marr pjesë si në shërbimin e liturgjisë ashtu edhe në dërgimin e trupit të të ndjerit në kryeqytet. Ishte veçanërisht prekëse që të ndjerit iu dhanë nderime ushtarake. Me një procesion kryqi, nën tingujt e trishtë të këmbanave, nën tingujt madhështor të "Sa e lavdishme", kleri, autoritetet ushtarake dhe laike dhe njerëz të panumërt përzunë shërbëtorin e përulur të kishës dhe së bashku shërbëtorin trim të Carit dhe Atdheut. Rruga në këmbë nga porta e Kronstadt-it në Oranienbaum nuk ishte e lehtë, sepse shtrihej mbi akull të brishtë dhe të lëmuar, si një pasqyrë, e mbuluar në vende me ujë, me një erë të freskët nga deti. Arkivoli i lisit me trupin e të ndjerit u transportua në qytet në një karrocë funerali, dhe nëpër akull në droga të montuara në vrapues. Kur iu afruam Oranienbaum-it, tashmë kishte filluar të errësohej. Kleri vendas, i udhëhequr nga Hirësia e Tij Kirill, takoi kortezhin e varrimit në breg të detit. I gjithë Oranienbaum u mblodh në stacion. Trupat që qëndronin në sheshin përballë stacionit i dhanë nderimet ushtarake të ndjerit. Arkivoli u transportua në karrocën e funeralit, u shërbye një litiya dhe treni u nis për në kryeqytet përgjatë rrugës përgjatë së cilës At Gjoni aq shpesh kishte kaluar i gjallë. Në të njëjtin tren ishin Imzot Peshkopi Kirill, klerikët që shoqëruan arkivolin nga Kronstadt dhe të afërmit e të ndjerit. Nuk e përshkruaj takimin dhe largimin e arkivolit në Petrograd, sepse nuk isha dëshmitar okular dhe nuk mora pjesë në to, i lodhur si nga shërbimi i gjatë një ditë më parë ashtu edhe në atë ditë, dhe nga udhëtimi veçanërisht i pazakontë nëpër akull nga Kronstadt në Oranienbaum. V.B. Bertenson. Rreth At Gjonit të Kronstadtit Në fillim të majit 1908, kur nga të gjitha anët vinin thashetheme nga Kronstadt për sëmundjen e rëndë të At Gjonit, papritur mora një telegram nga i njëjti vend i nënshkruar nga një person që kohët e fundit po e çonte At Gjonin te të sëmurët, ku shkruhej: "Babai ju kërkon të vini si mjek". I habitur pak nga kjo ftesë, meqë kuptova se isha krejtësisht i paaftë për të njohur sëmundjen dhe veçanërisht për të trajtuar sëmundjen nga e cila flitej se vuante At Gjoni, prapë të nesërmen shkova në Kronstadt. Vetëm sytë e gjallë në fytyrën tmerrësisht të hollë dhe të mbuluar me rrudha të holla të At Gjonit ndriçonin tiparet e tij shprehëse dhe inteligjente. Nuk e pashë At Gjonin për më shumë se gjashtë muaj. “Më në fund vendosa të të shqetësoj, si një mik i imi i mirë”, tha At Gjoni duke më puthur. "Unë do të doja të di sinqerisht, a është e mundur të më ndihmoni dhe a ka ndonjë shpresë për të paktën një shërim të pjesshëm?" Prej kohësh mjekët specialistë më thonë se cila është vuajtja ime kryesore. Njeriu, megjithatë, jeton me shpresë. Ndoshta ju, si mjeke e specializuar në mjekësinë interne, do ta shikoni sëmundjen time jo nga pikëpamja e ngushtë e specialistëve? Duke ekzaminuar me kujdes At Gjonin, megjithëse nuk bëra ndonjë kërkim të veçantë, mund të them me siguri se sëmundja e gjëndrës së prostatës dhe fshikëzës, nga e cila kishte vuajtur së fundmi Babai i gjorë, me sa duket kishte arritur një shkallë të lartë. – Dëshironi të dini mendimin tim plotësisht të sinqertë? – i thashë At Gjonit në fund të ekzaminimit tim. - E kërkoj; "Unë kam jetuar tashmë në botë, jam tetëdhjetë e një vjeç 73," tha At Gjoni. - Nuk kam frikë nga vdekja! “Trajtimi i posaçëm nën drejtimin e mjekut specialist, pushimi i plotë, ekspozimi i vazhdueshëm ndaj ajrit të pastër të vendit, regjimi më i rreptë, refuzimi i të gjitha shërbimeve fetare mund të lehtësojnë vuajtjet tuaja në të tashmen dhe madje të vonojnë për ca kohë fundin e pashmangshëm”, thashë me turp vendimin tim të trishtuar... "Faleminderit," m'u përgjigj At Gjoni plotësisht i qetë. "Por unë kurrë nuk do të heq dorë nga adhurimi, agjërimi dhe lutjet për të sëmurët, derisa sëmundja të më shtyjë plotësisht në shtrat. Unë do të zbatoj vetëm një nga këshillat tuaja: do të shkoj, si çdo vit, në provincën e Arkhangelsk, por do të jem nën mbikëqyrjen e vazhdueshme të një mjeku special - nuk mund ta bëj as këtë. Pastaj, duke më puthur përsëri, ai tha me një zë të fortë, pa asnjë shenjë eksitimi: Pastaj, duke dalë në dhomën tjetër, ku ishte ulur gruaja e At Gjonit, një grua e shkurtër, e heshtur, trupmadh, e cila i kishte mbijetuar të shoqit vetëm për disa muaj, dhe disa gra të tjera me pamje të thjeshtë, shumë të thjeshta, At Gjoni, me të njëjtin zë të qetë, madje mjaft të kënaqur, u tha të gjithëve, të cilët me sa duket po prisnin me njëfarë emocioni rezultatet e ekzaminimit tim: “Mjeku më qetësoi, por më këshilloi të largohesha për në atdheun tim sa më shpejt të ishte e mundur”. Kryeprifti Gjoni i Ornatskit. Vdekja dhe varrimi i At John of Kronstadt Më 20 dhjetor 1908, në orën 7:40 të mëngjesit, në Kronstadt, rektori i Katedrales së Shën Andreas, kryeprifti i nderuar dhe anëtar i Sinodit të Shenjtë, Ioann Ilyich Sergiev (Kronstadt), vdiq në Kronstadt në moshën 80-vjeçare. vend në Manastirin e Shën Petërburgut, Joannovsky, e cila u themelua dhe u peizazhua nga At Gjoni. Të gjithë ata që e njihnin të ndjerin ishin mësuar ta shihnin të vrullshëm dhe të gjallë përtej viteve të tij, duke mos pushuar kurrë në shërbim të Zotit dhe fqinjit të tij, por tre vjet më parë ai u sëmur. Megjithëse sëmundja shkaktoi shumë vuajtje, babai nuk e ndryshoi rregullin e tij - ai kryente shërbime hyjnore çdo ditë, duke marrë Misteret e Shenjta të Krishtit. Vetëm në ditët e fundit të jetës së tij ai nuk mundi të kryente liturgji dhe mori kungimin në shtëpi. Për herë të fundit shërbeu liturgjinë në Katedralen e Shën Andreas më 9 dhjetor. Në këtë bashkim me Krishtin, ai gjeti gjithmonë gëzimin dhe ngushëllimin mes punës së mundimshme dhe sëmundjes. Vitet e fundit ka pasur periudha gjatë të cilave ai nuk ka marrë asnjë ushqim. "Unë jetoj vetëm nga kungimi i Mistereve të Shenjta," u tha ai të gjithë vizitorëve. Në vend të ndonjë ilaçi, babai përdori ujë të shenjtë nga burimi i Shën Serafimit, mrekullibërësit të Sarovit. Në tre ditët e fundit sëmundja është bërë veçanërisht e rëndë. Më 17 dhjetor, ai dëshironte të ishte jashtë dhe shkoi për një shëtitje me karrocën e një taksisti të rastësishëm, i cili nuk i njihte zakonet e babait, e voziti atë për një kohë shumë të gjatë dhe babai u ftoh. Sëmundja u bë më e ndërlikuar. Të nesërmen u ndje shumë i dobët dhe më 19 dhjetor në mëngjes nuk mundi të dilte më në korridor për të takuar priftin me Dhuratat e Shenjta, si çdo ditë, dhe mori vetëm Kungimin e Shenjtë. Gjatë gjithë kësaj dite, bariu martir dukej se ishte në harresë, me sy të mbyllur, duke qëndruar pothuajse gjithë kohën në karrige. Nganjëherë dëgjoheshin rënkimet e tij, duke u treguar të pranishmëve për vuajtjet e tij të rënda. Megjithatë, vetëdija e babait ishte e qartë deri në fund. Porosinë e fundit e ka bërë më 19 dhjetor në orën 20.00. Igumenia e manastirit Ioannovsky, Abbes Anxhelina, e cila kaloi gjithë ditën me Atin, i kërkoi bekimin e tij për të shenjtëruar varrin e kishës, i cili ishte gati prej kohësh, por nuk ishte shenjtëruar. Kësaj kërkese, babai iu përgjigj: “Po, po, shenjtërohu” dhe ngriti dorën në shenjë bekimi. Abbasa, pasi pranoi bekimin, u nis për në manastir për t'u përgatitur për shenjtërim. (Shëngurimi i kishës u krye më 21 dhjetor nga dekani i manastirit, arkimandriti Macarius, me klerin e manastirit.) Me kërkesë të gruas së moshuar dhe të sëmurë të At Gjonit, Elizaveta Konstantinovna, prifti John of Ornatsky qëndroi natën në banesën e At Gjonit, si dhe R. G. Shemyakin (të afërm të të ndjerit), i cili, së bashku me shërbëtorët e Atit, nuk e lanë atë gjithë natën. Por ata nuk mund ta lehtësonin të sëmurin. Babai refuzoi me vendosmëri çdo ndihmë mjekësore dhe pas 8 orësh pranoi të merrte vetëm dy herë disa pika ujë të shenjtë. Në orën 10, babai shprehu dëshirën të ngrihej nga karrigia. E ngritën dhe e ndihmuan në shtrat, por pas disa minutash ai përsëri donte të ngrihej dhe qëndroi në karrige deri në një të mëngjesit në të njëjtin pozicion si më parë. Nuk dihet se ku ishin mendimet e bariut të vuajtur në këtë moment. Me shumë mundësi, ai u lut për herë të fundit atë lutje mendore që i pëlqente të kënaqej në kohën kur, i rraskapitur nga puna gjithëditore, u kthye në Kronstadt me një karrocë dhe me avullore. Në orën dy të mëngjesit, babai bëri një shenjë me një dorë që dridhej se donte të ngrihej. Ai u ngrit përsëri; këtë herë këmbët e tij nuk pranuan t'i shërbenin. Të sëmurin e vunë në shtrat. Në të njëjtën kohë, duke parë situatën e tij të vështirë, ata kërkuan të kremtonin liturgjinë më herët se zakonisht, e cila filloi në orën 3 të mëngjesit, dhe rreth orës 4 pasdite prifti Gjon Arzhanovsky, i cili zëvendësoi rrëfimtarin e sëmurë të Atit, dhe prifti i katedrales Nikolai Petrovsky mbërriti me Dhuratat e Shenjta. Babai mori Kungimin e Shenjtë për herë të fundit. Pas Kungimit, ai vetë fshiu buzët dhe ishte plotësisht i qetë për ca kohë, pastaj shqiptoi fjalët e fundit: "Ndihem i mbytur, i mbytur" dhe me shenja kërkoi të lirohej nga rrobat e tepërta, duke qenë në një kazan të ngrohtë. Kërkesa u plotësua. Së shpejti babai ra në harresë. Frymëmarrja ishte e qetë, por bëhej gjithnjë e më e qetë. Prifti i Ornatskit filloi të lexojë kanunin për përfundimin e shpirtit, dhe më pas largimin, dhe kur iu afrua shtratit të të vdekurit, ai u shtri i palëvizur me duart e palosur në gjoks; Frymëmarrjet e tij të fundit mezi ishin të dukshme dhe bariu i madh ia dorëzoi shpirtin Perëndisë plotësisht me qetësi. Sytë e deritanishëm të mbyllur, u hapën pak dhe lotët e qartë si kristali dukeshin prej tyre. Këta ishin lotët e fundit të lutjes-dëshmorit të madh. U bë e qartë se shpirti i tij i drejtë kishte kaluar në atë botë ku "nuk ka sëmundje, trishtim dhe psherëtimë, por jetë të pafund". Nga dëshmitarët okularë të misterit të madh të vdekjes shpërthyen rënkimet dhe lotët e deritanishme të ndrydhura dhe lajmet për të nisën të përcillen nga goja në gojë me shpejtësi rrufeje. I pari që mbërriti në shtratin e të ndjerit ishte sakristani i Katedrales së Shën Andreas, kryeprifti A. Popov, i cili vetë u sëmur nga pneumonia atë ditë dhe anëtarë të tjerë të klerit të Katedrales së Shën Andreas. Të gjithë ata, së bashku me priftërinjtë Ornatsky dhe Arzhanovsky, kryen vajosjen e të gjithë trupit të të ndjerit me vaj, siç kërkohet nga priftërinjtë sipas statutit të Kishës dhe u mrekulluan nga lodhja e skajshme e të vuajturit; Ishte sikur të mos kishte stomak fare - vetëm kocka. Pasi u vajos në Zotin, i ndjeri ishte i veshur me të gjitha rrobat e shenjta që ai vetë kishte menduar për këtë; një mitër vendoset në kokë, si një kurorë fitimtare. Fytyra e të ndjerit mori një pamje madhështore dhe të qetë dhe i gjithë ai, i veshur plot priftëror, me petka të bardha dhe një mitër të bardhë, i ngjante një Engjulli të ndritshëm. Ne besojmë dhe shpresojmë që Zoti e pranoi shpirtin engjëllor të shërbëtorit të Tij besnik në vendbanimet e Tij të ndritura dhe se Rusia Ortodokse do të ketë në vete një libër lutjeje dhe përfaqësues në Fronin e Zotit. Pas veshjes, i ndjeri në krahët e klerit, i paraprirë nga klerikët, u transferua nga shtrati i vdekjes në një dhomë tjetër, ku u bë menjëherë rekuiemi i parë. Në të njëjtën kohë, zilja e Katedrales së Shën Andreas ra solemnisht dhe e trishtuar, duke njoftuar banorët e Kronstadt për një humbje të madhe, të pariparueshme. Vdekja e bariut shumë të nderuar iu raportua menjëherë me telegraf Tsarskoe Selo, Gatchina, Mitropoliti Anthony i Shën Petersburgut dhe Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë. Në raportin më të përulur të këtij të fundit për vdekjen e Kryepriftit Gjon Iliç Sergiev, Perandori Sovran ishte i kënaqur të shkruante me dorën e tij më 21 dhjetor: "Me të gjithë ata që nderuan kryepriftin e ndjerë At Gjon, vajtoj vdekjen e tij". Në emër të madhërisë së tyre perandorake, Perandoresha Maria Feodorovna dhe Alexandra Feodorovna, u vendosën kurora me lule në arkivolin e të ndjerit. Me lejen e Hirësisë së Tij Mitropolitit Anthony, Hirësia e Tij Kirill, Peshkopi i Gdov, shkoi në Kronstadt, siç i kërkoi vetë babai para vdekjes së tij. Hirësia e tij Kirill mbërriti në Kronstadt më 20 dhjetor rreth orës 5 pasdite. Me të mbërritur direkt në banesën e At Gjonit, ai kreu shërbimin e tretë të varrimit. E dyta u shërbye në orën një pasdite në prani të kryekomandantit të qytetit të Kronstadt, gjeneral Artamonov, kryekomandantit të portit të Kronshtadt, kundëradmiral Grigorovich dhe komandantëve të tjerë. Në mbrëmje, trupi i të ndjerit u vendos në një arkivol lisi dhe u shërbeu një shërbesë përkujtimore nga Hirësia e Tij Kirill, me pjesëmarrjen e klerit vendas. Në të njëjtën ditë, i gjithë Shën Petersburgu e dinte tashmë për vdekjen e babait. Menjëherë në pothuajse të gjitha kishat filluan shërbimet mortore. Më herët se kishat e tjera, në Manastirin Ioannovsky u mor një lajm i hidhur. Menjëherë të gjitha motrat u mblodhën në kishë dhe të qarat e tyre shoqëruan të gjithë shërbesën e përkujtimit. Në mëngjesin e 21 dhjetorit, në stacionin Baltik, turma të panumërta njerëzish morën bileta, duke nxituar për në Kronstadt. Asnjë bisedë nuk mund të dëgjohej; Të gjithë hipnin në heshtje, duke shkëmbyer herë pas here fjalë fragmentare. U krijua një humor i veçantë, nderues. Deri në muzg, trenat sillnin gjithnjë e më shumë pelegrinët. Në Oranienbaum kishte një kërkesë të madhe për shoferë taksi. Vagonët, trungjet dhe sajat shtriheshin përgjatë akullit në një vijë të zezë gjatë gjithë ditës. Në orën 9 të mëngjesit u bë varrimi i fundit në banesën e të ndjerit. Në ceremoninë përkujtimore u mblodhën përfaqësues të administratës lokale dhe shumë adhurues. Banesa e vogël nuk mund të strehonte të gjithë të mbledhurit. Pas ceremonisë së varrimit, arkivoli u mor nga banesa në duart e klerit. Në oborr, ai u prit në krahët e kryekomandantit të Kronstadt, gjenerallejtënant Artamonov, guvernatorit ushtarak të Kronstadt, kundëradmiralit Grigorovich, komandantit të fortesës, kryetarit të bashkisë dhe plakut të katedrales Y.K. Markov dhe të tjerët. Nën tingujt e trishtuar të këmbanave të katedrales, procesioni, i paraprirë nga ikona dhe pankarta, u drejtua përgjatë rrugës Andreevskaya drejt Katedrales së Shën Andreas. Përgjatë rrugës, trupat tokësore qëndronin në kafaz, duke mbajtur mezi një turmë prej mijërash. Dritaret, gardhet, madje edhe çatitë e shtëpive ishin të mbushura me njerëz të etur për të parë transferimin e trupit të bariut shumë të nderuar. Kur procesioni i trishtuar iu afrua Katedrales së Shën Andreas, arkivoli u kap përsëri nga kleri, i udhëhequr nga Shkëlqesia e Tij Kirill, dhe u çua në kishë, të zbukuruar me bimë tropikale. Katedralja ishte e mbipopulluar, por mijëra njerëz ende mbushnin sheshin dhe Avenue Nikolaevsky. Filloi liturgjia, e cila u kremtua nga Hirësia e Tij Kirill me pjesëmarrjen e klerikëve të shumtë. Pas liturgjisë u bë përkujtimor. Ky shërbim përkujtimor bëri një përshtypje prekëse. Ngashërimi i njerëzve, që nganjëherë mbyste klithmat e klerit, krijonte një përshtypje mahnitëse. Pas ceremonisë mortore filloi lamtumira me bariun e ndjerë. Njerëzit u lejuan në katedrale një nga një. Ka një radhë të gjatë në hyrjen e djathtë të katedrales, ku lejohen vetëm dy persona. Ata dalin nga ana e majtë. Më duhej të qëndroja në radhë për orë të tëra. Në vetë katedralen, shërbimi i përkujtimit pason shërbimin e përkujtimit. Arkivoli qëndron në një platformë të lartë. Qirinjtë rreth tij po digjen me shkëlqim. Fytyra e të ndjerit është e mbuluar me ajër, siç bëhet me të gjithë priftërinjtë e vdekur; Duken vetëm duart e dobësuara, të cilat sot i kanë prekur mijëra njerëz. Në dorën e djathtë është një kryq i vogël i praruar. Në orën 7 të mbrëmjes filloi parastas (vigjilja funerale gjithë natën), e cila zgjati deri në orën 11 të natës. Katedralja ishte e hapur gjatë gjithë natës nga 21 deri në 22 dhjetor deri në orën 6 të mëngjesit dhe gjatë gjithë natës njerëzit ecnin vazhdimisht për t'i dhënë lamtumirën të ndjerit. Shumica kanë lot në sy. Dëgjohen të qara të mbytura dhe pasthirrma: “Na ka perënduar dielli, kujt na la babai im i dashur, kush do të na vijë në ndihmë, jetimëve dhe të dobëtve! Në orën 6 të mëngjesit të 22 dhjetorit u mbyll Katedralja e Shën Andreas dhe u ndalua hyrja e atyre që donin t'i thoshin lamtumirën Atit. Sot ishte një rrugë e gjatë përpara - transportimi i trupit të bariut të ndjerë në Manastirin e Shën Gjonit në Shën Petersburg. Në orën 7 filloi liturgjia. Në përfundim të liturgjisë, e gjithë Katedralja, sheshi përballë dhe rrugët përreth u rrethuan nga trupa. Përtej vijës së kordonit, njerëzit mund të shiheshin në masa të trasha përgjatë rrugëve, në dritaret e shtëpive, në çati, gardhe dhe pemë. Porta e Shën Petersburgut, përmes së cilës rruga detare të çon në Oranienbaum, mbyllet në orën 9 të mëngjesit, çdo lëvizje e karrocave të pasagjerëve dhe sajë mbi akull ndalet në orën 10:00 dhe nga ora 11:00 ndalohet edhe qarkullimi i këmbësorëve. Oficerët e policisë janë të shqetësuar rreth katedrales; radhët e trupave qëndrojnë në shesh; njerëzit u qetësuan dhe pritën me durim që arkivolin ta çonin në shesh. E gjithë kjo pamje ndriçohet me shkëlqim nga dielli i ftohtë i dimrit. Prifti i katedrales, At Pavel Vinogradov, mbajti një eulogji funerale të thjeshtë, por të përzemërt dhe prekëse. “Ne nuk mund ta falënderojmë të ndjerin tonë të dashur në asnjë mënyrë tjetër veçse duke u përkulur deri në tokë”, përfundoi ai fjalën e tij. Pothuajse e gjithë kisha ra në gjunjë pas këtyre fjalëve. Peshkopi Kirill në fjalën e tij e përshkroi At Gjonin si një person të rrethuar nga një atmosferë lavdie të paparë. Është e vështirë të përcjellësh gjithçka që ndodhi në katedrale. Thirrjet e klerit dhe këndimi i koristëve ndërpriteshin shpesh nga të qarat. Herë pas here dëgjohet një zhurmë e shurdhër në katedrale. Pikërisht në orën 11:30 filloi nxjerrja e trupit nga katedralja. Arkivoli i lisit u rrethua nga një procesion fetar rreth katedrales dhe u vendos në një karrocë ndërsa këmbanat binin. Bandat ushtarake luanin "Kol Slaven". Në radhët e trupave kishte parulla. Bartësit e flamujve nga të gjitha kishat e Kronstadt u mblodhën për të marrë pjesë në procesion. Në krye të procesionit ishin dragua me një flamur dhe një kor muzike. Më pas erdhën këngëtarët, kleri, qerrja me trupin e të ndjerit dhe oficerët komandues të udhëhequr nga gjenerallejtënant Artamonov. Procesioni u mbyll nga një kompani e Regjimentit të 94-të Yenisei dhe njerëz që numëronin të paktën 20 mijë njerëz të të dy gjinive. Litiumet u mbajtën në Katedralen Detare, në Kishën e Epifanisë dhe pranë kapelës në Portën e Shën Petersburgut, e ndërtuar në kujtim të admiralit Makarov. Përgjatë gjithë rrugës nëpër qytet, trupat qëndronin në kafaz. Kisha Luterane në breg të detit nderoi kujtimin e të ndjerit të shtrenjtë me një zile të gjatë varrimi. Më pas ishte rruga përtej detit. Me urdhër të kryekomandantit të Kronstadt, të gjithë ata që dëshironin të shoqëronin të ndjerin përtej detit, u urdhëruan të ndiqnin në rreshta të paktën dy hapa larg njëri-tjetrit, për shkak të brishtësisë së akullit. Pesë stacione shpëtimi u ngritën përgjatë gjithë rrugës detare dhe u ndërtuan ura speciale nëpër çarje të gjetura në akull. Peshkopi Kirill dhe disa klerikë hipën përpara në Oranienbaum për të takuar procesionin në stacion. I gjithë udhëtimi përfundoi në më pak se tre orë. Këndimi i varrimit dhe tingujt e "Sa e lavdishme" nuk pushuan për asnjë moment. Në Oranienbaum, procesioni pritej nga të moshuarit dhe të rinjtë, të pasurit dhe të varfërit, me një fjalë, e gjithë popullata. Kleri vendas, i udhëhequr nga eminenca e tij Kirill, u nis në një procesion fetar për të takuar procesionin në breg të detit. Këmbanat ranë në të gjithë Oranienbaum. Arkivoli u transportua në platformë dhe u vendos në karrocën e varrimit të një treni special. Filloi një litium i shkurtër. Platforma kumbonte nga të qarat e banorëve të Oranienbaum. Në orën 4 treni filloi të lëvizë. Shumë u kryqëzuan në gjunjë ndërsa treni nisej. Duke iu afruar çdo stacioni, treni u ngadalësua, por nuk u ndal. Në të gjitha stacionet kishte shumë njerëz që takonin udhëtimin e fundit të Atit të dashur përgjatë Rrugës Baltike, përgjatë së cilës ai bëri shumë udhëtime gjatë gjithë jetës së tij. Rreth orës 5 të pasdites treni i varrimit mbërriti në Shën Petersburg. Kortezhi i transportimit të trupit të At Gjonit nga Stacioni Baltik në Manastirin Ioannovsky, në vendprehjen e tij, ishte plot butësi vajtuese dhe trishtim madhështor. Mijëra njerëz kishin qëndruar përgjatë Kanalit Obvodny dhe përgjatë rrugës Izmailovsky që nga ora tre. Kleri u mblodh në dhomat e para të stacionit. Këtu mbërriti i nderuari Sergius, Kryepeshkopi i Finlandës, ipeshkvi Mikah i Arkhangelskut dhe ipeshkvi Nikander i Narvës, arkimandritët: Theofani, rektor i Akademisë Teologjike dhe Benjamin, rektor i seminarit, dekan i Manastirit të Shën Gjonit, Arkimandriti Macarius, rektor i Arqimandritit, i cili nga Patriarku i posaçëm i Metrosë. Moska, veshi rrobat e bardha Ignatius, kryetarin e Shoqatës për Edukimin Fetar dhe Moral, Kryepriftin F. Ornatsky dhe rektorë ose përfaqësues nga të gjitha famullitë metropolitane. Në stacion mbërritën flamurtarët e Shën Isakut me pankarta; kishte pankarta nga kishat e famullisë, nga Manastiri Ioannovsky dhe një pankartë nga "Bashkimi i Popullit Rus" të shenjtëruar nga At Gjoni. Përgjatë gjithë rrugës së kortezhit mortor deri në manastir, trafiku në rrugë u ndal. Kur treni ndaloi nën harqet e Stacionit të Balltikut, eminenca e tij Kirill dhe priftërinjtë që shoqëronin trupin dolën nga karroca e sallonit dhe iu bashkuan atyre që i përshëndetën. Një litani u krye nga një mori peshkopësh dhe priftërinjsh përpara karrocës së hapur të varrimit. Kori i këngëtarëve të regjimentit Semenovsky këndoi. Në duart e klerit, arkivoli i lisit u hoq nga karroca dhe u vendos në një karrocë të trishtuar me një tendë argjendi, të kurorëzuar me një mitër. Sapo procesioni i trishtuar u largua nga stacioni, zhurma e trishtuar e një zile ra në ajër; njerëzit në shesh filluan të kryqëzoheshin, u dëgjuan të qara, të cilat u kthyen në të qara të përgjithshme kur kortezhi i trishtuar hyri në shesh. Procesioni u hap nga një detashment i policisë së montuar, gjë që ishte e nevojshme për shkak të turmës së madhe të njerëzve. Pastaj u mbajtën pankartat, ecën koristët, klerikët në çift dhe kryepastorët e përmendur; Më pas erdhi një karrocë e trishtuar, e rrethuar me pankarta. Kryetari i bashkisë së Shën Petersburgut D.V. eci pas karrocës. Drachevsky dhe ish-komandanti kryesor i Kronstadt, tani komandanti i trupave të rrethit të Kievit, gjeneral adjutanti N.I. Ivanov. Nga këngëtarët dhe klerikët gjatë gjithë rrugës u dëgjuan meloditë prekëse të kanunit "Ndihmë dhe mbrojtës qofshi shpëtimi im". Njerëzit që ndiqnin arkivolin formuan disa kore që kënduan "Zot i Shenjtë", "Kujtimi i përjetshëm" dhe këngë të tjera shpirtërore. Ata panë karrocën që qëndronte përgjatë rrugës së kortezhit, në sheshe e trotuare, turma të panumërta njerëzish, dëgjonin këngë dhe ajri mbushej me të qara, dhe nganjëherë kjo klithmë ishte aq e fortë sa shpërtheu në këndimin e fuqishëm, duke bërë që zëri i atyre që këndonin të dridhej. Ndihej se këta zëra po arrinin në qiell dhe se bariu i denjë do të kishte vërtet kujtim të përjetshëm. Kështu populli e hoqi bariun, i cili ishte vetë mirësia e popullit, ndërgjegjja e popullit, besimi i popullit. Për sa kohë që ka barinj të tillë, do të ketë besim në Rusi. Duket se nuk ka pasur kurrë një varrim me një turmë kaq të madhe njerëzish të të gjitha rangjeve që qajnë, nga njerëzit e thjeshtë e deri te personalitetet e larta. Nga Kisha e Ngjalljes së Shoqatës për Edukim Fetar dhe Moral, e cila është afër Stacionit të Varshavës, priftërinjtë e kishave të Shoqatës dolën me një procesion kryq; kryetari i këshillit bëri litiya dhe priftërinjtë iu bashkuan procesionit. Në Katedralen Izmailovo të Trinisë së Shenjtë, te Kisha e Ngjitjes, ranë kambanat, klerikët dolën me pankarta dhe u kremtuan litia. Në Katedralen e Shën Isakut, në krye të një kleri të madh me një kor këngëtarësh të Shën Isakut, rektori i nderuar, kryeprifti miter I.A., doli për të shërbyer litiya. Sobolev. Pastaj procesioni u drejtua, me urdhër të posaçëm të Perandorit Sovran, përgjatë argjinaturës së Nevës, duke kaluar Pallatin e Dimrit. Falë kësaj komande të Lartë, procesioni duhej të kalonte përpara ndërtesës së Sinodit të Shenjtë dhe të ndalonte para tij për një kohë të shkurtër për t'i shërbyer litiumit. Këtu kujtuam udhëzimin paraprak të babait për këtë ndalesë, të bërë prej tij tre javë para vdekjes së tij. Adhuruesit e tij të zellshëm prej kohësh, tregtarët V.P., erdhën për të vizituar babanë. Krutov dhe A.A. Zabelin. Në një bisedë me ta, Babai, ndër të tjera, tha: “Në fund të fundit, në manastir më presin vërtet dhe motrat duan të kungojnë. Epo, po, do të bëhem gati për festën (Krishtlindjet), por ndoshta nuk do të më duhet të kungoj. Më kërkojnë edhe të vizitoj Sinodin e Shenjtë. Nuk do të jem as për gjysmë ore, por edhe për pak minuta. nuk di si të hyjë, por, meqë ra fjala, ata do të tregojnë." Këto parashikime në fakt u realizuan. Më vonë, babai e parashikoi edhe më saktë ditën e vdekjes së tij. Më 18 dhjetor, sikur të kishte harruar veten, ai e pyeti Abbes Anxhelinën: "Çfarë date është sot?" Ajo u përgjigj: "E tetëmbëdhjetë". "Pra, edhe dy ditë," tha babai i menduar. Pak para vdekjes së tij, ai dërgoi festimet e Krishtlindjeve për të gjithë postierët, dërguesit etj., të cilët zbatonin udhëzimet e tij. "Ose përndryshe nuk do ta marrin fare," shtoi ai. Por le të kthehemi te përshkrimi i kortezhit mortor. Procesioni ndoqi përgjatë argjinaturës së Nevës deri në Urën e Trinitetit, ku nuk kishte njerëz. Një litium u festua gjithashtu përtej urës në Katedralen më të vjetër të kryeqytetit të Trinisë së Shenjtë. Kortezhi u drejtua përgjatë rrugës Kamennoostrovsky. Pasi u holluan në argjinaturë, masat e njerëzve u mblodhën përsëri këtu. Dhjetëra mijëra njerëz - dhjetëra mijëra lot. Gjatë rrugës, litium u shërbyen në disa vende në Kamennoostrovsky dhe u bashkuan pankarta nga Kisha Matveevskaya dhe Instituti i Princeshës së Oldenburgut. Katër peshkopët që ecnin përpara arkivolit e bënë të gjithë udhëtimin pa pushim. Sapo procesioni filloi t'i afrohej urës Karpovsky dhe ishte tashmë jo shumë larg manastirit, shumë panë qartë se si një yll ra shpejt nga qielli. Rruga e saj ishte pikërisht në drejtim të manastirit. "Ishte shpirti i Atit që fluturoi nga qielli," tha një grua e varfër. Njerëzit e diskutuan rastin në mënyra të ndryshme - ata e panë yllin në rënie si një shenjë qiellore. Në orën 20:30 një procesion i trishtuar mbërriti në manastir me tingujt e trishtuar të këmbanave të manastirit. Manastiri Ioannovsky në atë kohë dukej si një kështjellë e vogël. E gjithë argjinatura e Karpovkës u pastrua nga publiku dhe ekuipazhet. Vetëm me bileta njerëzit lejoheshin të hynin në kishë, e cila ishte e mbushur me adhurues shumë kohë përpara se të mbërrinte procesioni i varrimit. Në hyrje të kishës qëndronin të gjitha motrat e manastirit, në krye me ambasadën, Abbes Anxhelina, si dhe klerikët. Të gjithë dolën për të takuar mbrojtësin dhe librin e dashur të lutjes, i cili mbërriti në manastirin e tij në festën e Lindjes së Krishtit, por tashmë i pajetë dhe pa zë. Në krahët e klerit, të paraprirë nga motrat që këndonin "Ndihmë dhe mbrojtës", arkivoli u fut në kishën e madhe të katedrales dhe u vendos në mes të kishës në një makinë të mbuluar me një vrimë të bardhë. Rreth kolonave kishte bimë të gjalla. Me shumë vështirësi arkivoli u vendos në vend; të gjithë nxituan për të puthur. U desh shumë përpjekje për të rivendosur rendin. Çfarë mund të ndodhë tani dhe gjatë shërbimit funeral nëse të gjithëve u lejohet hyrja në kishë? E dukshme për të gjithë. Prandaj administrata e manastirit, me zemër të shtrënguar, duhej të ndalonte me vendosmëri hyrjen në kishë të personave që nuk kishin bileta. Ky urdhër u ankua në mënyrë të padrejtë. Thonë pse nuk u lejuan as klerikët? Por nëse të gjithë do të lejoheshin të hynin në ditën e varrimit, atëherë padyshim që vetëm kleri mund të vërshonte kishën. Kjo është arsyeja pse mijëra nuk mund të lejoheshin në kishën e manastirit këto ditë. Në orën 9 të mbrëmjes, në kishën katedrale filloi një parastazë, e cila u shërbeu nga peshkopi Micah i Arkhangelsk, djali shpirtëror dhe admiruesi i zellshëm i Atit. Në shërbim morën pjesë deri në 40 priftërinj dhe dhjakë. Kjo shërbesë ishte madhështore dhe prekëse, sidomos në ato momente kur të gjithë klerikët këndonin, të mbledhur së bashku me një lëvizje dashurie të zjarrtë dhe nderimi të zellshëm për Atë Kryepriftin e sapondarë Gjon. Në orën 12 të natës mbaroi shërbimi dhe menjëherë të gjithë ata që donin t'i thonin lamtumirë Atit të tyre të dashur filluan të pranoheshin një nga një. Motrat ishin të parat që u afruan, duke derdhur lotë përvëlues. A është e mundur të përshkruhet gjendja e tyre shpirtërore gjatë kësaj puthjeje të fundit? Ata i thanë lamtumirë dikujt që ishte më afër babait të tyre. Ai i pranoi në manastir. Shumica jetonin në varfëri dhe kushte të vështira. Babai i ngrohi, i ndihmoi në çdo gjë, i mësoi, i udhëzoi, i ushqeu fizikisht dhe shpirtërisht... Pas motrave u ngjitën laikët. Shumë prej tyre kaluan, duke puthur dorën e djathtë të rraskapitur të bariut të nderuar, por edhe më shumë mbetën që nuk arritën të përmbushnin dëshirën e tyre pasionante - t'i thonë lamtumirë Atit. Në orën 6 u ndalua qasja në arkivol. Në këtë kohë, në kishën e varrit filloi liturgjia e hershme, e cila u kremtua nga Arkimandriti Ignatius, me pjesëmarrjen e shumë priftërinjve të tjerë. Ishte e nevojshme të pastrohet kisha e katedrales dhe të përgatitej për liturgjinë dhe shërbimin funeral. Pranë varrit, leximi i Ungjillit të Shenjtë vazhdoi gjatë gjithë natës dhe shërbeu në vazhdimësi shërbesat e përkujtimit. Shumë, duke prekur dorën e babait, ndezën një qiri, të cilin e morën si kujtim. Në orën 8:30 filloi ungjilli për liturgjinë e vonë. Nga kryepastorët, i pari që mbërriti ishte Kirill, peshkopi i Gdov. Së shpejti mbërritën: Sergius, Kryepeshkopi i Finlandës, Micah, Peshkopi i Arkhangelsk, rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut Arkimandrit Feofan, rektori i seminarit Arkimandrit Veniamin, kryepriftërinjtë e nderuar A.A. Dernov dhe F.N. Ornatsky dhe klerikë të tjerë të caktuar nga Mitropoliti për të shërbyer liturgjinë, duke përfshirë 12 arkimandritët, kryepriftërinjtë dhe priftërinjtë. Në orën 9, mbërriti Imzoti Anthony, Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Ladogës dhe filloi Liturgjia Hyjnore, në të cilën morën pjesë: shoku Kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë, Këshilltari Privy Rogovich, Drejtor i Zyrës së Sinodit të Shenjtë S.P. Grigorovsky mayor, St. Drachevsky, Këshilltari Privy V.N. Mamontov, gjenerallejtënant konti N.F. Heyden dhe gruaja e tij dhe shumë zyrtarë të tjerë të lartë, përfaqësues të klasës së tregtarëve dhe njerëz të rangjeve të ndryshme. Pak minuta pas fillimit të shërbesës, dielli u shfaq papritur në kishë, sikur të tregonte fitoren e dritës mbi errësirën dhe ndriçoi me rrezet e tij arkivolin dhe ata që qëndronin pranë të ndjerit. Në fund të liturgjisë, me bekimin e Mitropolitit, predikuesi i famshëm Kryeprift Filozof Ornatsky mbajti fjalën e mëposhtme: Babai ynë i dashur At Gjoni ka vdekur. Dhe ne menduam se ai do të jetonte për një kohë të gjatë, të gjatë. Në fund të fundit, këdo që do, e uron jetë të gjatë. Për më tepër, nuk jemi mësuar ta shohim të moshuar dhe të sëmurë. Edhe në moshën 75-vjeçare, ai ishte gjithmonë i gëzuar dhe i ri në shpirt. Kështu ai ngjiste shpejt shkallët dhe, ende te dera e shtëpisë, i përshëndeti me zë të lartë të gjithë me zërin e tij të freskët dhe të mprehtë: "Përshëndetje, miqtë e mi; përshëndetje mami; përshëndetje fëmijë; dado, përshëndetje." Dhe, duke hyrë në dhomat e brendshme, ai përkëdhel njërin, përkëdhelet tjetrin, puth tjetrin dhe i bekon të gjithë. Dhe pastaj ai vjen në një tryezë të përgatitur paraprakisht për lutjen dhe bekimin e ujit, dhe kur lutet, ai jo vetëm që kërkon Zotin, por ndonjëherë kërkon që të plotësohet kërkesa, për hir të flijimit të madh të Kalvarit të Birit të Perëndisë, dhe shpesh lutet me fjalët e tij. Kur e mbaron namazin, të pranishmit fillojnë t'i afrohen për t'i treguar, dhe sigurisht në vesh, diçka të rëndësishme që nuk mund të thuhet me zë të lartë. Dhe do të shikojë dikë ashpër, do t'i buzëqeshë një tjetri, do të godasë një tjetër ku i dhemb dhe kujt do t'i japë para, pa i llogaritur. Dhe të gjithë e lënë të inkurajuar, të qetësuar, të përkëdhelur. Dhe me ditë, muaj, familja e lumtur kujton vizitën e At Gjonit, çfarë tha dhe kujt, si dukej, çfarë bëri. Dhe pastaj babai Gjoni vdiq. Dhe kudo që të thuhen këto tre fjalë - Atë Gjoni vdiq, kudo do të kuptojnë se kush vdiq. Këtu ai vdiq, bariu i shtrirë pa frymë përpara nesh, At Gjoni i Kronstadtit. Sepse e njihnin kudo dhe emri i tij nderohej kudo, në qytete, në fshatra, në kryeqytete dhe në skajet më të thella të atdheut tonë. Edhe jashtë vendit, bariu ynë i madh ishte i njohur dhe i nderuar. Kur perandori Aleksandri III ishte i sëmurë për vdekje në Krime dhe At Gjoni u thirr për ta parë atë, atëherë të gjitha gazetat në botë shkruan për librin tonë të famshëm të lutjeve dhe mrekullibërësin tonë. Pastaj At Gjoni mori shumë letra në të gjitha gjuhët nga vende të ndryshme të Evropës dhe madje edhe Amerikës. Një djalë nga Suedia i shkroi: "Kam dëgjuar që i shëron njerëzit me lutje, nëna ime është çmendur dhe është në spital; jam mërzitur pa mamin. Lutu që nëna ime të shërohet." Të rinjtë nga Amerika shkruanin se ishin shumë të lumtur dhe i kërkuan At Gjonit të lutej që edhe ata të vazhdonin të jetonin po aq të lumtur. Nga Gjermania kërkonin të dërgonin ujë ose vaj të bekuar nga At Gjoni dhe kërkonin edhe para. Ata i dërguan flokët e tyre, duke i kërkuar që t'i bekonte dhe shprehën besimin se bekimi i tij do të përhapet në të gjithë qenien e tyre... Çfarë fenomeni është ky - At Gjoni në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekujve të 20-të, në kohët e mosbesimit dhe mosbesimit? Si të shpjegohet prejardhja e tij dhe bëma e mrekullueshme e jetës së tij? Për besimtarët, përgjigjja e këtyre pyetjeve është po aq e thjeshtë sa shpjegimi i Virgjëreshës së Bekuar për madhështinë e saj: "Zoti shikoi përulësinë e shërbëtorit të Tij" dhe "I Fuqishmi bëri madhështi për mua". Në të njëjtën mënyrë, madhështia e At Gjonit është vepra e hirit të Zotit, që ishte mbi të që nga dita e lindjes së tij. Kujtoni disa ngjarje nga jeta e tij. Kështu ai lindi i sëmurë dhe i dobët. E pagëzuan shpejt nga frika se mos vdiste, por ai jetoi 80 vjeç. Kështu ai u sëmur për vdekje në shkollën teologjike. Mjeku e këshilloi të hante ushqime të agjërimit. Por nëna e tij nuk u pajtua dhe ai nuk shkeli ligjin e kishës për agjërimin. Tani kësaj ngjarjeje nuk do t'i jepet asnjë rëndësi, por mbani mend, a nuk e respektuan rreptësisht ligjin e agjërimit profeti Daniel, i shpëtuar nga Zoti nga nofullat e luanëve dhe tre miqtë e tij, të shpëtuar në furrën e zjarrtë babilonase? Këtu është në Akademi, një i ri me frikë Zotin, modest, i pastër, i zhytur në vetvete. Libri i parë që bleu me paratë e para që fitoi ishte “Bisedat e Shën Chrysostom mbi Ungjillin e Mateut”. Dhe ai, i izoluar në audiencë, i lexon me kënaqësi, sikur e imagjinon të gjallë predikuesin e madh të krishterë dhe e duartrokit. Kështu ai përfundoi kursin dhe vendosi të merrte urdhra të shenjtë. Dhe atij, i cili nuk e kishte parë kurrë më parë Katedralen e Shën Andreas në Kronstadt, ajo duket në një vizion, në skica të qarta. Ai dërgohet në këtë katedrale si bari, nuk i ndahet prej 53 vitesh, këtu kryen veprën e tij të vështirë baritore. Cilat parime e udhëheqin At Gjonin në shërbesën e tij baritore? Para së gjithash, një besim i gjallë, i zjarrtë në Zot. Besimi i tij nuk është vetëm çështje e mendjes, jo! Ia mbush zemrën, e mbështjell gjithë qenien, e jeton çdo moment, në çdo situatë. Ai sheh para tij, në vetvete dhe te njerëzit, Zotin e Mirë, Mëshirues, Shpëtimtar. Këtu Ai të jep dorën e djathtë shpëtimtare, të ndëshkon dhe të mëshiron, të ushqen, të vesh, të jep jetë. “Është e pamundur për Të,” mendoi At Gjoni dhe besoi me zjarr, “të mos i përgjigjet lutjes së fëmijëve të Tij të dashur! At Gjoni jetoi, merrte frymë dhe digjej me këtë besim, sidomos kur kremtonte liturgjinë “botëshpëtuese”, siç thoshte ai. Këtu ai u transformua, u bë i ndritshëm dhe i gëzuar. Ai e kuptoi dhe ndjeu se po bënte një Sakrificë që do të shpëtonte të gjithë botën. Kur ata kënduan "Kryqëzuar, o Krisht, Perëndia ynë, pasi e shkeli vdekjen me vdekje", ai shpejt e mori kryqin e shenjtë nga froni dhe e puthi atë vazhdimisht. Përpara se të shqiptonte fjalët "merr, ha" dhe "pi nga të gjitha", sikur t'i dëgjonte nga buzët e vetë Zotit, ai i parapriu me fjalët: "O i dashur, o zëri yt më i ëmbël!" Kur ndodhi momenti i transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, ai solemnisht tha me zë të lartë, duke rënë në gjunjë: "Misteri i madh i devotshmërisë - Zoti u shfaq në mish", dhe një tjetër: "Fjala u bë mish dhe banoi në ne..." Me këtë thirrje të gjallë të bariut-lutje, të gjithë e ndienin të vërtetën në fjalët e Krishtit, në fjalët e vërteta të po, po. fronin. Dhe kur atëherë At Gjoni me të dyja duart, me sytë plot lot, me butësinë më të madhe mori ose patenën e shenjtë ose kupën dhe dukej se e admironte me entuziazëm përmbajtjen në to, u mendua: po, ai me të vërtetë pranon kungimin sikur nga duart e vetë Zotit, pi gjakun jetëdhënës si nga venat e Tij më të mëdha. Ky besim i zjarrtë në fuqinë jetëdhënëse të Mistereve të Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Zotit shpjegon faktin se At Gjonit i pëlqente aq shumë të kungonte njerëzit dhe, duke qenë një plak 75-vjeçar, qëndronte në këmbë për 3-4 orë për të kunguar mijëra pelegrinë. Ai e quajti këtë - shartimi i degëve shterpë në pemën e ullirit pjellor - Krishti. Një besim i gjallë në Zot e shtyu At Gjonin në botë, mes atyre njerëzve fatkeq që Zoti ishte i kënaqur t'i quante vëllezërit e Tij të vegjël. Me pranimin e urdhrave të shenjta, At Gjoni hyn në rrethin e të ashtuquajturve "posadsky", endacakëve, ish-njerëzve që, përmes dehjes dhe veseve, e kanë privuar veten nga imazhi i Zotit. Nga dhembshuria baritore për ta, ai i mëson dhe u bën mirë: kujt do t'i japë çizmet, kujt një pallto, kujt para - secilit sipas nevojës së tij. Ai nuk udhëhiqet nga llogaritjet e filantropisë së ftohtë dhe nuk analizon atë që e çoi një person në humnerë, ai ndihmon të gjithë ata që kanë nevojë për një copë bukë, por ai gjithashtu hedh themelet për metodën më të arsyeshme të bamirësisë së krishterë: ai themelon një Shtëpi të Zellësisë në Kronstadt, e cila shërbeu si një prototip për shtëpitë e zakonshme të punës në Rusi që tani janë industriale. Arritja e tij nuk kufizohej vetëm në lutje dhe në shërbimin e fjalës. Duke u kthyer në shtëpinë e tij, shpesh pas një pune të vështirë një dite të tërë mes shumë njerëzve, kur i dukej e natyrshme t'i jepte vetes pak pushim, ai u ul të shkruante dhe derdhi mendimet dhe ndjenjat e tij më të sinqerta për Zotin dhe të vërtetën, për Kishën e Shenjtë dhe sakramentet, për mëkatin dhe hirin, për shëlbimin e racës njerëzore. Këta janë ditarët e At Gjonit, ditarë jo në kuptimin e shënimeve të përditshme të ngjarjeve të jashtme të jetës së tij, por tregues të rritjes së tij të brendshme, të luftimeve të tij me njeriun e jashtëm, të aspiratave të tij drejt Zotit. Kjo është "njohuria e At Gjonit për Zotin dhe njohjen e vetvetes, të fituara nga përvoja", siç shprehet ai vetë për ditarët e tij. Prej tyre u përpilua më pas eseja e famshme e At Gjonit "Jeta ime në Krishtin". Ai duhet të jetë një libër referimi për çdo të krishterë, jo vetëm për admiruesin e Atit të bekuar. Nga shënimet e përafërta të përditshme të At Gjonit, mund të shihet një veçori tjetër e veprës së tij: kjo është vigjilenca e vazhdueshme ndaj vetvetes, mbajtja në sy, "ecja e Enokut përpara Perëndisë". Duke vërejtur rënien më të vogël pas tij, ai menjëherë godet veten me flagjellë, vajton për mëkatin e tij dhe pendohet para syve të Zotit Gjithëshikues. Djegia e vazhdueshme me besim i At Gjonit, si djegia e një qirije përpara një ikone, vetëgjyqësia e vazhdueshme, jeta në Krishtin, sakrifikimi i të gjithëve për vëllezërit më të vegjël - e gjithë kjo krijoi At Gjonin. Veprat e tij janë fryte të shpirtit. Imagjinoni jo si fjalë, as si cilësi, por në mishërim të gjallë dhe do ta kuptoni bariun e Kronstadtit. Këto janë dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, besimi, butësia, vetëkontrolli. A ishte At Gjoni një mrekullibërës? "Kush është Zoti i madh, si Zoti ynë, Ti je Zoti, vetëm Ti bën mrekulli." Vetëm Zoti mund të krijojë një mrekulli. Por At Gjoni ishte i njëjtë me një ikonë të mrekullueshme: Zoti e përlëvdoi atë, përpara se besimtarët të luten me zjarr dhe të marrin shërimin prej saj. Ajo duket se është lutur veçanërisht për të dhe nxjerr shërim. Kështu është edhe At Gjoni: ai vetë është i flaktë me besim, pranon lutje nga të gjitha anët për ndërmjetësim para Zotit. Dashuria e Zotit dhe pikëllimi njerëzor, duke psherëtirë për ndihmën e Zotit, u takuan atje dhe mëshira e Zotit u derdh me bollëk përmes tij mbi njerëzit. Vetë At Gjoni ishte një mrekulli, siç tha dikush mirë për të. Në fakt, a nuk është një mrekulli të mbledhësh mijëra njerëz nga e gjithë Rusia në kohën tonë të besimit të vogël, t'i bësh të pendohen, të qajnë për mëkatet e tyre dhe t'i luteni Zotit për mëshirë? A nuk është një mrekulli që me pamjen e tij ai mund të ngjallë gëzimin, admirimin dhe shpresat e mijëra njerëzve, kudo që të shfaqet? A nuk është mrekulli të krijohen katër manastire, 74 për të mos përmendur shumë të tjerë që morën ndihmë nga At Gjoni, lutëse dhe materiale, ndërsa themelimi i një manastiri konsiderohet si guri më i mirë në kurorën e etërve të nderuar, themeluesve të manastireve? A nuk është mrekulli të marrësh 500-600 mijë në vit nga njerëz që e konsideronin lumturi sakrifikimin e duarve të At Gjonit për ndërtimin e kishave, për zgjerimin e veprimtarive fetare, edukative dhe bamirëse, në favor të të varfërve? Ky është lloji i bariut, të dashur vëllezër e motra, ne kemi humbur në personin e At Gjonit, kemi humbur dhe vajtojmë me hidhërim humbjen tonë! Por le të mos qajmë! Ai nuk vdiq, por është gjallë. Zoti jeton, shpirti i të ndjerit jeton. Ai u zhvendos drejt Burimit të hirit dhe, duke qëndruar në Fronin e Zotit, do të ndërmjetësojë në mënyrë më efektive për ne përpara Perëndisë. Sot është ditë pikëllimi vetëm për personin e jashtëm, por për shpirtin është një festë e madhe, një festë e besimit dhe e kishës së shenjtë ortodokse. Dhe unë do të them, do të doja t'i them mbi kokat tuaja gjithë Rusisë: Ju, blasfemues të Kishës së Shenjtë, që thoni se Kisha e ka kaluar kohën e saj dhe duhet të zëvendësohet nga parime të tjera udhërrëfyese të jetës! Ti që ke sy për të mos parë dhe veshë për të mos dëgjuar, ti që je i verbër në zemër! A ishit në Kronstadt dje për të parë lamtumirën e atij që, në kështjellën detare të Rusisë, ishte kështjella shpirtërore e saj? E patë dje takimin e bariut të pajetë që i përgatiti kryeqyteti? Jo, ti mbylle sytë. Ejani pra te ky varr dhe me sytë tanë të njomur me lot, nga zemrat tona të shpërthyera, zbuloni se çfarë na ka dhënë Kisha Nënë, çfarë fëmije lindi dhe rriti ajo! Vëllezërit dhe shokët e mi barinj! Kjo është festa jonë, festa e bariut. At Gjoni ishte mishërimi më i plotë dhe i përsosur i idealit të bariut të mirë, i cili dha shpirtin e tij për delet, me të cilin Zoti Jezus Krisht do të thoshte Vetë. Dhe nëse duam të jemi kripa e tokës dhe drita e botës, nëse duam t'i çojmë njerëzit drejt përsosmërisë, të jemi udhëheqës shpirtërorë të njerëzve, duhet të ndjekim rrugën e At Gjonit, të studiojmë krijimet e tij, ta imitojmë atë në besim, në devotshmëri, në punë, dhe në durim dhe në çdo gjë. Të dashura motra të këtij manastiri të shenjtë! Ti qan se ke humbur babanë dhe bamirësin, e konsideron veten jetim! mos qaj! Tani ai është më afër jush dhe nuk do t'ju lërë më. Në të keni fituar abatin tuaj. Eshtrat e tij të nderuara do të jenë me ju; së bashku me eshtrat e tij, shpirti i tij i pavdekshëm do të rri pezull këtu. Shkoni në varrin e tij për t'u lutur, qani, pendohuni për mëkatet tuaja, kërkoni këshillën dhe udhëzimin e tij! Sillni tek ai edhe haxhinj, të cilët do të shkojnë tek ai në vazhdimësi të pandërprerë! Këtu shtegu popullor nuk do të jetë i tejmbushur. Të dashur vëllezër! Ne duhet ta konsiderojmë veten të lumtur që ishim të pranishëm në varrimin e tij. Le të kujtojmë udhëzimet e tij, të imitojmë besimin e tij të thellë dhe jetën e shenjtë! Dhe tani le të bashkohemi të gjithë në një lutje, në mënyrë që Zoti Zot ta pastrojë At Gjonin nga çdo grimcë mëkati, ta bëjë atë më të bardhë se bora dhe ta pranojë atë në morinë e qenieve qiellore më të afërta me Fronin e Tij. ne, u lavdëroftë me anë të atit të tij Gjonit dhe nëpërmjet nesh më të nderuarit dhe Fjalët e bariut u ndërprenë disa herë nga të qarat e të pranishmëve në kishë. Vetë predikuesi foli mes lotësh. Në orën dymbëdhjetë e tre çerek mbaroi liturgjia dhe filloi shërbimi i varrimit, shumë prekës, i rezervuar vetëm për klerikët. Në varrim, përveç hierarkëve të përmendur, morën pjesë deri në 60 priftërinj dhe deri në 20 dhjakë; Pothuajse i njëjti numër ishin të pranishëm si pelegrinët e thjeshtë për shkak të mungesës së hapësirës dhe veshjeve. Sapo u dëgjuan fjalët prekëse dhe vajtuese të këngëve funerale, qirinjtë e dyllit filluan të ndizen si yje në duart e adhuruesve në të gjithë kishën. E qara e adhuruesve u përzie me klithmat lutëse të kryepastorëve dhe barinjve. “Pusho me Shenjtorët” u këndua në gjunjë nga të gjithë të pranishmit në ceremoninë mortore së bashku me korin. Gjatë ceremonisë së varrimit, “I papërlyer” u lexua nga Hirësia e Tij Kirill dhe kanuni u lexua nga Kryeprifti F. Ornatsky. Pas një lamtumire prekëse të fundit për të ndjerin nga Mitropoliti dhe klerikët, arkivoli i hapur me trupin e të ndjerit u krye me duart e priftërinjve nga kisha e sipërme në kasafortën e poshtme të kishës-varrimit. Është e vështirë të përçohet pikëllimi i murgeshave me shikimin e kësaj largimi. Të gjithë qanin me hidhërim. Shumë humbën vetëdijen. Palltarët qanin dhe të gjithë ata që qëndronin në rrugën e kortezhit të trishtuar qanin. Shumë lotë të hidhur u derdhën në vendet më të largëta të Rusisë me lajmin e vdekjes së bariut të paharrueshëm. Megjithatë, këta lot të derdhur me bollëk te varri i At Gjonit, kishin një kuptim tjetër nga lotët e derdhur në varrin e një njeriu të thjeshtë të vdekshëm. I pranishëm në funeralin e At John V.M. Skortsov shpreh përshtypjet e tij, ndër të tjera, me fjalët e mëposhtme: "Gjatë gjithë liturgjisë dhe shërbimit të varrimit, ndjeu se po qëndronte pranë arkivolit të jo aq të afërt, i dashur, por i një të vdekshmi të thjeshtë, fati i panjohur i të cilit pas arkivolit e shtyp shpirtin me një drithërimë tmerri dhe dëshpërimi. Jo, në këtë vend zhgënjimi Gjoni nuk ishte një vend i tmerrshëm për ne. trup i vdekur ke dashur të qëndrosh në këmbë dhe të lutesh për një kohë të gjatë, ke dashur, kur thua lamtumirë, të puthësh përsëri dhe përsëri, siç ndodhi gjatë jetës, këto duar të të vdekurve në dukje të ftohta, të thara, por jo të ngordhura, jo të fryra, siç ndodh zakonisht... Fytyra e të ndjerit, si një klerik, ishte e mbuluar me ajër, por prifti që i vuri kurorën në ballë të ndjerit, rrëfimtari i At Gjonit, na tha se fytyra, si në vdekjen e tij, ishte plotësisht e qetë; sytë hapen pak dhe bebëzat drejtohen lart, sikur të luten. Dhe kjo ndjenjë e lidhjes së gjallë dhe pazgjidhshmërisë së unitetit në dashuri dhe besim me të ndjerin e shtrenjtë u nguli edhe më shumë në zemër atje, në kishën e poshtme pranë varrit të mermerit, ku u ul arkivoli me eshtrat e Atit të dashur, në orën 2:15 të datës 23 dhjetor.” Ne bëjmë një përshkrim të shkurtër të varrit të kishës. Hyrja në varr të çon nga hajati kryesor në të djathtë përgjatë korridorit, duke mos arritur te dyert e kishës së Shën Gjonit të Rylsky. Nga platforma e vogël ku shiten qirinj, ka një shkallë të gjerë prej 16-18 shkallësh që zbresin. Këtu, në birucë, nën harqet e fuqishme që mbështesin të gjithë ndërtesën kolosale të kishës, u ndërtua një kishë me bukuri të mrekullueshme. Të gjitha muret, shtyllat, kolonat dhe tavanet janë të mbuluara me pllaka mermeri të bardhë të lëmuar ose të bëra që të duken si mermer. Kisha është i vogël, duke zënë vetëm 35–40 metra katrorë dhe shumë të ulët, vetëm rreth 3 arshina në vendet më të larta. I gjithë ikonostasi është i gdhendur nga mermeri i bardhë, me dekorim të mrekullueshëm, i projektuar në stilin ruso-bizantin. Një masë llambash elektrike përmbyt të gjithë kishën me dritë, duke reflektuar në muret e mermerit të bardhë si bora. Ky kishë, si i gjithë manastiri, është ndërtuar sipas planit dhe udhëzimeve të arkitektit H.H.Nikonova. Punimet e mermerit u kryen nga A.A. Barinov, dhe të gjitha ikonat u pikturuan nga artisti i famshëm F.K. Platonov. Përpara ikonostasit në anën e djathtë ndodhet varri i At Gjonit. Muret dhe dyshemeja e varrit përbëhen nga pllaka të forta të vazhdueshme prej mermeri të bardhë. Pas pllakave të mermerit është një kornizë e fortë e bërë prej hekuri të trashë të kazanit. Muret e varrit ngrihen gjysmë arshin mbi dyshemenë e kishës; janë të mbuluara edhe me mermer. Dy centimetra rërë të imët u spërkatën në fund të varrit dhe arkivoli u vendos në rërë. Arkivoli nuk është varrosur në tokë, por është i mbuluar vetëm me një pllakë mermeri masive. Varri i kishës u shenjtërua, siç u tha tashmë, më 21 dhjetor në emër të profetit të shenjtë Elia dhe mbretëreshës së shenjtë Theodora - emrat e Atit dhe Nënës së Atit. Në këtë kishë të mrekullueshëm, të bardhë dhe të ndritshëm, që korrespondon me personalitetin e ndritur të Atit të dashur, ai tani prehet në një gjumë të qetë. Që në ditën e parë të varrimit, këtu filloi një pelegrinazh i vërtetë i banorëve të Shën Petersburgut dhe shumë pelegrinëve vizitorë. Tashmë në mëngjes, trafiku i ngarkuar fillon çdo ditë përgjatë argjinaturës me popullsi të rrallë Karpovskaya nga Kamennoostrovsky Prospekt deri në manastir: herë pas here kalojnë karroca dhe taksi, njerëzit e zakonshëm ecin në grupe. Në tyrbe, nga mëngjesi deri në mbrëmje, kryhet vazhdimisht shërbesa përkujtimore në tyrbe. Këndimi i korit të murgeshave është i bukur. Mijëra pelegrinë shkojnë te varri i Atit, si te ngushëlluesi, shëruesi dhe mentori i tyre i gjallë. Ata shkojnë jo vetëm për të bërë lutje për prehjen e shpirtit të tij të pastër “në një vend të ndritshëm, në një vend të gjelbëruar, në një vend paqeje, në gjirin e Abrahamit, Isakut dhe Jakobit”, por ata gjithashtu shpresojnë të marrin ngushëllimin e Krishtit këtu dhe të shpëtojnë nga çdo pikëllim, zemërim dhe nevojë. Veprimtaria e mahnitshme e At Gjonit të Kronstadt ka tërhequr prej kohësh simpati të përgjithshme për të dhe ka përhapur famë rreth tij - për mirësinë e tij dhe fuqinë e lutjes së tij, në të gjitha shtresat e popullsisë, nga dhomat mbretërore deri në qoshet e mjera të të varfërve. Vetë një njeri thellësisht fetar, Ati kishte një dhuratë të madhe nga Zoti - për të forcuar besimin e njerëzve dhe për të frymëzuar shpresën. Lutja e tij e ngriti atë në këmbë dhe shpesh shëronte të sëmurë të tillë, për të cilët mjekët nuk mund të ofronin më asnjë ndihmë. Raste të shumta shërimesh nëpërmjet lutjeve të At Gjonit u bënë të njohura përgjithësisht dhe u dëshmuan në shtyp. Emri i të ndjerit, si një mjek i mrekullueshëm shpirtëror, tërhoqi një numër të panumërt pelegrinësh nga kudo në Kronstadt. Besimi se Ati Gjoni mund t'i lutej Perëndisë për faljen e mëkateve ishte ylli i tyre udhërrëfyes për në Kronstadt. I njëjti besim tani i drejton admiruesit e Atit në varrin e tij të shtrenjtë. Prifti Gjon Albov. Ditë të paharrueshme të jetës sime (Nga kujtimet e funeralit të At Gjonit të Kronstadt) Me çfarë fuqie dhe shkëlqimi të parezistueshëm e vërteta e këtyre fjalëve profetike u pasqyrua në vdekjen dhe varrimin e bariut të paharrueshëm At Gjonit të Kronstadtit. Kushdo që kishte fatin të ishte në varrin e tij ditën e varrimit të tij, për të misteri i vdekjes së krishterë ishte, si të thuash, i zgjidhur qartë tashmë në sakramentin e ringjalljes. Fjalët u bënë thellësisht të kuptueshme: "Shkallët për në parajsë janë arkivoli..." Kanë kaluar tashmë tre vjet nga vdekja e At Gjonit, dhe përshtypjet e arkivolit të tij jetojnë në shpirtin tim me një shkëlqim të parezistueshëm, dhe unë dua t'i ndaj ato. Për më tepër, dua të ndaj se arrita në varrimin e At Gjonit krejt papritur, "me një lloj mrekullie", në gjuhën popullore. Tre ditë para vdekjes së At Gjonit, shoh një ëndërr që është jashtëzakonisht e gjallë në forcën e përvojës dhe qartësinë e përshtypjes. Jemi në altar me At Gjonin, dhe ai bujarisht më jep kungimin nga Kupa e Shenjtë e Gjakut të Shenjtë në të njëjtën mënyrë që zakonisht një peshkop kungon priftërinjtë gjatë liturgjisë. Dhe në të njëjtën kohë ai më trajton me aq butësi, aq dashuri, më thotë fjalë kaq të mrekullueshme ngushëllimi sa u zgjova plotësisht nën përshtypjen e kësaj ëndrre dhe fillova të mendoj se çfarë do të thoshte ëndrra. Ai ishte krejtësisht i papritur. Nuk e kisha parë At Gjonin për disa vite më parë. Nuk dija asgjë për përkeqësimin e sëmundjes së tij. Vërtetë, 10-8 vjet më parë më është dashur të shërbej liturgjinë me At Gjonin 2-3 herë. Një herë ai ishte me mua dhe hëngri darkë... Por kjo ishte shumë kohë më parë. Pse tani kjo ëndërr jashtëzakonisht e gjallë? "Është e vërtetë që At Gjoni më kujtoi mua për disa arsye," mendova dhe u qetësova. Ditën e tretë mësoj se Ati Gjoni ka vdekur. Ditën që trupi i tij u transportua në Shën Petersburg, vendosa me vendosmëri që të shkoja t'i përshëndeta bariut të mirë, domethënë të shkoja në kishën e Manastirit të Ioannovsky për disa minuta, të përkulesha para arkivolit të tij dhe t'i jepja puthjen e fundit të ndjerit. As rrobën nuk e mora me vete, duke menduar se do të shërbenin atje vetëm me takim ose me ftesë të veçantë. Unë jam duke shkuar. Avenue Kamennoostrovsky është plot me njerëz. Dhe sa më afër Karpovkës, aq më e trashë është turma. Të gjitha rrugët nëpër të cilat eci procesioni me trupin e At Gjonit nga Stacioni Baltik deri në Manastirin Ioannovsky ishin gjithashtu plot. Dhe për orë të tëra njerëzit qëndronin në rrugë nën borën e lagur, në heshtje nderuese, duke pritur bariun e tyre të dashur. Por ishte e nevojshme të shiheshin fytyrat individuale të befasuara, të shtrembëruara me zemërim të disa njerëzve që hipnin në tramvaj, duke vëzhguar këto turma të mëdha njerëzish. Këta janë padyshim ata që menduan se lavdia e At Gjonit u varros nga fjalët e tyre shpifëse keqdashëse. Unë jam duke ecur përpara. Në kthesën për në Karpovka, ku ndodhet manastiri, ka një prani të fortë policore dhe askush nuk lejohet të kalojë pa biletë. I afrohem turmës së policëve dhe them: Unë jam duke ecur përpara. Posta e dytë e policisë. Ata thonë: - Oh, kjo është e pamundur, e pamundur. Askush nuk lejohet të hyjë pa biletë. "Unë jam prift," i përgjigjem, "shikoni: unë kam një kryq prifti". - Gjithsesi, baba, nuk mundemi, nuk mundemi... Kthehu dhe pyet përmbaruesin. "Por ata tashmë më kanë lënë të kaloj atje," them unë. Tani eca pa pengesa nëpër dy poste të tjera. Unë hyj në kishë. Murgeshat dhe rishtarët e manastirit ulen në shkallët, duke filluar nga më të rinjtë, dy në çdo shkallë, dhe me fytyra të trishtuara presin Atin "e tyre". Më në fund jam në altar. Presim 2-3 orë dhe rreth orës 9 të mbrëmjes afrohet procesioni i trishtuar dhe procesioni fetar hyn në kishë. Të gjithë ne që prisnim në kishë jemi në këmbë me qirinj të ndezur në duar. Sillet arkivoli me trupin e At Gjonit dhe kisha mbushet me të qara të forta të motrave të manastirit. Fillon vigjilja e gjithë natës - parastas. Më i nderuari Mikah, peshkopi i Arkhangelsk, po shërben. Murgeshat këndojnë. Doja shumë të merrja pjesë në shërbim. Por pa veshje. Ato monastike janë çmontuar të gjitha. Por një prift, i cili erdhi me kortezhin fetar, nuk do të shkojë në litiya dhe më dha rrobat e tij. Le të shkojmë në litium. Imzoti i tij Mikea dhe rreth 20 priftërinj, të gjithë që erdhën vullnetarisht. Por çfarë lloj shërbimi është ky? Këngët janë të trishtueshme, por disponimi është nderues dhe festiv. Ka diçka që të kujton matinat e ndritshme. Dhe sa më tej shkon shërbimi, aq më shumë rritet dhe ngrihet ky humor festiv. Një lloj fuqie e mbushur me hir buron nga varri dhe i mbush zemrat e të pranishmëve me gëzim të jashtëzakonshëm, sikur i frymëzon, i lartëson, i çliron nga diçka. Ndihet, ndihet në mënyrë prekëse se një njeri i drejtë shtrihet në varr. Duke qenë në arkivolin e tij, nuk kishte asnjë dyshim për këtë. Një lloj arome shpirtërore dilte nga arkivoli i tij dhe ishte shpirtërore, jo materiale, nuk perceptohej nga aroma, por ndihej nga shpirti... Tani nuk mund të largohesha më deri në fund të shërbimit. Unë dola përsëri me petka në mes të kishës në "Immaculate". Një ndjenjë e njohur hiri më mbush shpirtin dhe në fillim u luta për të ndjerin, më pas shfaqet nevoja për t'u lutur në varrin e tij për të tjerët. Fillova të kujtoja mendërisht të dashurit dhe të njohurit, të gjallët dhe të vdekurit, veçanërisht të sëmurët që kërkonin të luteshin për ta, dhe kisha besim se përmes lutjeve të tij Zoti do t'i pranonte lutjet tona. Ky shërbim i mrekullueshëm ka mbaruar. Kleri shkoi për të nderuar të ndjerin - dhe përsëri kjo ndjenjë e fuqisë së mbushur me hir. Vigjilja e gjithë natës përfundoi në orën një të mëngjesit. Nuk doja të largohesha nga kisha. Doja të qëndroja atje gjithë natën. Dhe shumë mbetën. po largohem. Një turmë e madhe prej mijëra njerëzish po presin në radhë për t'u lejuar të hyjnë në kishë për t'i thënë lamtumirë At Gjonit. Gjatë gjithë natës njerëzit e mbushën kishën një nga një. Shërbimet e përkujtimit u shërbyen gjatë gjithë natës. Pastaj liturgjia e hershme, pastaj e vonshme... Vigjilja gjithë natën ishte aq e mirë sa vendosa të merrja pjesë patjetër në liturgjinë dhe shërbimin e varrimit dhe iu luta Nënës Eprore për një biletë. “Vetëm dy bileta kanë mbetur”, më tha nënë Anxhelina, duke më dhënë njërën prej tyre. Të nesërmen isha në kohë për shërbimin e varrimit. Unë hyj në altar. Unë jam duke u veshur. Mitropoliti Anthony dhe një mori e tërë klerikësh po shërbejnë. Dhe përsëri ndjenja e njohur nga dje mbush shpirtin. Sa më afër fundit të shërbimit, aq më i fortë dhe më i fortë bëhet ai. Kur iu afrova varrit për të puthur dorën e bariut të mirë, një ndjenjë hiri më mbushi gjithë shpirtin. Dhe, duke e puthur At Gjonin për herë të fundit, tashmë iu luta atij në shpirt me fjalët e profetit Elise drejtuar profetit Elia: "O Atë! Më jep pak nga shpirti yt! Jep besimin tënd të zjarrtë, lutjen tënde të guximshme, dashurinë tënde gjithëpërfshirëse për njerëzit, përzemërsinë tënde të dhembshur për të gjithë..." Dhe ndjeva gjallërisht, të prekshëm dhe të drejtë që fryma e ndjeshme dhe e ndjeshme. të mbledhurit. Edhe një minutë. Ata ngritën arkivolin, kisha u mbush me të qarat e motrave të manastirit. Dhe ata morën trupin e të drejtit. Së bashku me të tjerët e mbajta këtë arkivol. Ai ishte tashmë i çmuar për mua. Ja ku jemi në kriptë, në kishën e re të varrit, të sapo shenjtëruar, e cila shkëlqen e gjitha me mermer të bardhë dhe energji elektrike. Litium po kryhet. Ata vulosën kapakun e arkivolit dhe e vendosën në një varr të ndërtuar në dyshemenë e kishës. Duart e dashura hodhën rërë në majë të arkivolit, i cili u nda shpejt "si kujtim" nga të pranishmit. Dhe pjesa e sipërme e varrit ishte e mbuluar me një dërrasë metalike. Edhe pas vdekjes së tij, At Gjoni qëndroi në trup me njerëzit, të cilët gjatë jetës së tij ishin gjithmonë aq pranë tij. Për disa ditë e netë isha plotësisht i mbushur me ndjenjën që përjetova në kishën e varrit të tij. Për herë të parë në jetën time përjetova dhe ndjeva në mënyrë të prekshme lidhjen e gjallë të të drejtit të ndjerë me ne që mbetëm ende këtu. Sa herë gjatë kësaj kohe kam qenë në varrin e bardhë paqësor të At Gjonit. Dhe sa herë mbushej me njerëz deri në turmë, dhe njerëzit gjithmonë prekeshin e prekeshin. Çfarë i tërheq njerëzit këtu? Çfarë e prek atë? Nuk ishte më e mundur të shpjegohej ky fenomen me disa vepra egoiste, siç e kishin shpjeguar disa më parë. Jo. Këtu kishte vetëm dashuri vetëmohuese për bariun e ndjerë dhe besim në drejtësinë e tij, në fuqinë e lutjes së tij përtej varrit. Dhe pastaj shpirti im u ngroh. Ishte e qartë se Kisha Ortodokse ishte e gjallë, me të vërtetë e gjallë dhe mbahej e bashkuar nga fuqia e saj e brendshme, shpirtërore e pavarur, nga askush dhe asgjë, nga fuqia e besimit, shpresës dhe dashurisë. Jeta e shpirtit popullor rus rrjedh këtu me një burim të gjallë në vendet e tij të fshehta më të dashura, vendet e fshehta të besimit në ringjalljen, në jetën e shekullit të ardhshëm, në të vërtetën absolute të Zotit. ...Dhe nuk ka trishtim në varrin e tij, por ka një frymë paqeje dhe ngushëllimi. Pavdekësia jonë ndihet më qartë, agimi i ringjalljes sonë shkëlqen më shumë dhe mbi bariun e shtrirë këtu, fjala e Shpëtimtarit duket se është përmbushur qartë: Gazeta Kotlin, duke filluar nga 28 nëntori 1904 dhe duke përfunduar më 6 shkurt 1905, raporton çdo ditë për gjendjen shëndetësore të babait, duke shtypur telegramet më të larta drejtuar atij në Nr. 288 dhe 289 për vitin 1904, buletinet zyrtare të mjekëve dhe përshtypjet e njerëzve që vizituan pacientin. Letra e At Gjonit drejtuar redaktorit të gazetës “Kotlin” dhe artikulli “Gruaja që po vdiste nga skizma” u botuan në nr.17 të gazetës (datë 22 janar) për vitin 1905, me sa duket menjëherë pasi At Gjoni ia dërgoi redaktorit; në shkrimet e vetë At Gjonit, letra dhe artikulli i përmendur vendosen në fund të Përmbledhjes së Fjalëve për vitin 1904. f. 138–141. Pikërisht kryepriftërinjtë: Preobrazhensky, Brilliantov, Popov, priftërinjtë: Vinogradov, Petrovsky, Vertogradsky dhe Shildsky. Sipas tregimeve të njerëzve të njohur për mua, rezulton se pas rastit të parë të egërsisë ndaj babait në Vyatka, ai u shërua, dhe pas rastit të dytë të një sulmi të egër, më mizor, që ndodhi pesë muaj më vonë në Petrograd (24 nëntor), babai u sëmur rëndë, nuk mundi të shërohej dhe vuajti deri në vdekjen e tij. Kronika e Manastirit Serafhim-Diveevo / Komp. prifti L. Çiçagov. M., 1896. f. 83–86. Katekizmi i gjatë i Mitropolit Filaret (Drozdov), rreth urdhërimit të 9-të të lumturisë. Ky incident ndodhi në Petrograd në fillim të marsit 1898: u përshkrua në gazetën "Kievlyanin" (nr. 74, 15 mars). Rezulton se pas tij At Gjoni nuk shërbeu për disa ditë për shkak të një tumori në dorë. Kronika e Manastirit Serafhim-Diveevsky. F. 87. Kishte një thashethem në Kronstadt se babai mori fjalën nga disa njerëz të afërt se nuk do të flisnin për incidentin e sulmit ndaj tij. Cituar nga kujtimet e psalmistit Ioann Alekseev. – Ed. At Gjoni i Kronstadtit. Shtëpia botuese e Bashkimit Popullor Rus me emrin Michael Archangel. 1909. faqe 35–38. Për këtë arsye - për të shmangur aksidentet - At Gjoni ndoshta nuk ka marrë pjesë kurrë në procesionet fetare. Më shumë se një herë më është dashur të shërbej liturgjinë e hershme vetëm me At Gjonin; nuk kishte priftërinj të tjerë që shërbenin me Atin. Kryeprifti Dimitry Gavrilovich Lyubimov, një admirues i sinqertë i Atit, i cili vinte shpesh për ta parë atë në Kronstadt në vitet 1905-1908, më tregoi për të njëjtën shërbim të liturgjisë së bashku. Në shenjë mirënjohjeje për çlirimin nga rreziku, të nesërmen (më datë 27) në mbrëmje, shërbeva një lutje në korridorin e shtëpisë sonë me kërkesë dhe në prani të rojeve të burgut dhe të gjithë anëtarëve të familjes sonë dhe i këshillova që të prezantonin zakonin e kryerjes së një lutje të tillë çdo vit. Nuk e di nëse këshillat e mia po zbatohen apo jo për momentin. Një dëshmitar okular që ishte në skelë në kohën e nisjes së babait, tani prifti S.P. Preobrazhensky, më tha për këtë. Kjo ishte Maria Sergeevna Olkhina, e veja e një gjeneral-lejtnant artilerie, e cila mbante postin e shefit nga 1863 deri në 1903, tani e ndjerë. Me ftesë, babai i saj Gjoni e vizitoi institutin jo më pak se katër herë dhe çdo herë në apartamentin e saj në sallë shërbehej një lutje e bekimit të ujit. Me kërkesën e Atit, shërbëtorët me gratë dhe fëmijët e tyre u mblodhën për shërbimin e lutjes. "Lërini të vijnë edhe ata," tha At Gjoni, "ndoshta herën tjetër nuk do të duhet të luten me mua." Nxënësit së bashku me zonjat e klasës erdhën në banesën e shefit për të nderuar kryqin dhe për të marrë spërkatje me ujë të shenjtë nga babai. Kjo dhuratë e At Gjonit doli të ishte jashtëzakonisht e dobishme për mua, si mësues i ligjit, veçanërisht libri i parë, që përmban fjalimet e mrekullueshme shembullore që tha At Gjoni në shërbimet e lutjes në gjimnazin e burrave të Kronstadt. Me një ndjesi mirënjohjeje të thellë ndaj Atit të dashur, i rilexova kur, për shkak të detyrës sime mësuese të ligjit, më duhet të flas para shërbesave qoftë në kishën e institutit, qoftë në gjimnazin e burrave. Në vjeshtën e vitit 1905, u bënë 50 vjet nga dasma e Ivan Ilyich Sergiev me vajzën e kryepriftit të Kronstadt Elizaveta Konstantinovna Nesvitskaya. Nëna Elizaveta Konstantinovna vdiq, me sa mbaj mend, në maj të vitit 1909, katër muaj pas vdekjes së At Gjonit. Kështu, pasi mbërriti në shërbimin e varrimit për trupin e kryepriftit P. P. Preobrazhensky, i cili vdiq më 19 tetor 1905, At Gjoni lexoi Ungjillin e parë dhe menjëherë, i demaskuar, u largua nga kisha. Kam dëgjuar për Nënën Eupraksia në Manastirin Ioannovsky më 20 dhjetor 1914. Kujtimet e saj interesante për Atin duhet të shkruhen dhe të botohen. "Zoti më dërgoi mëshirën e Tij!" - At Gjoni foli për sëmundjen e tij te peshkopi Evdokim, i cili erdhi në Kronstadt një vit para vdekjes së Atit (nga fjalimi i Kryepeshkopit Evdokim "Ati Gjoni në shtratin e të sëmurëve", tha më 21 dhjetor 1914 në një mbledhje solemne në kujtim të At Gjonit). Parastas është një vigjilje funerale gjithë natën e mbajtur në kishë në prag të varrimit. Tani Kryepeshkopi i Tambovit dhe Shatsky, me origjinë nga Kronstadt, në botë Ati Konstantin Smirnov, i cili në një kohë shërbeu si rektor i kishës së varrezave të Kronstadt. Natyrisht, manastiret e Ioannovsky në Shën Petersburg, Sursky në atdheun e At Gjonit, Vorontsovsky në provincën Pskov dhe manastiri Vaulovsky afër Rybinsk.