Кончина и погребение

Arcipreste P.P. Levitski. En memoria del Arcipreste I.I. sergieva El padre Juan murió a la edad de 79 años. La edad es muy avanzada, indicada por Moisés, el hombre de Dios: los días de nuestros años son setenta años, y si podemos, ochenta años (Sal. 89,10), pero al padre Juan le parece poco. Quien viera su rostro hermoso y juvenil, su movilidad juvenil y su sorprendente y vigorosa actividad nueve años antes de su muerte, ni siquiera podría pensar que su Padre ya era un residente de corta duración en esta tierra. Al contrario, todos los admiradores del padre John querían pensar que no viviría un siglo. No había nada imposible en esta suposición: uno de los camaradas del padre John en la Academia (graduación XXI), el venerable arcipreste capitalino Leonid Petrovich Petrov, le sobrevivió seis años y murió sólo el 27 de octubre de 1914 a los 85 años de su vida, conservando hasta su muerte la fuerza y ​​la frescura de la fuerza espiritual de sus numerosas obras literarias, docentes y de observación. Una grave enfermedad llevó al padre John a una muerte prematura. Según la información que tengo, amablemente comunicada por el actual rector de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, el arcipreste P.I. Vinogradov en carta fechada el 22 de diciembre de 1911: “El querido padre comenzó a enfermarse el 18 de marzo de 1902, en 1904 su enfermedad se intensificó tanto que el 25 de noviembre de este año el padre Juan, debido a su debilidad, ya no pudo servir en la catedral, por lo que su enfermedad, a veces debilitándose, a veces intensificándose, continuó hasta febrero de 1905, cuando el padre pudo volver a servir” 48 . La validez de esta información está plenamente confirmada, por un lado, por una carta del propio padre John al editor del periódico "Kotlin", donde escribe que, teniendo tiempo libre y la oportunidad de dedicarse a la lectura religiosa y moral durante su enfermedad, en uno de los libros de "Christian Reading" (de 1824) leyó un artículo sorprendente titulado: "La mujer moribunda del cisma", artículo que el padre John adjunta para las publicaciones periodísticas 49; por otro lado, un índice de las palabras impresas del Padre John para 1905: en este índice no hay un solo sermón impreso para el mes de enero, y el primero es la Palabra para el Día de la Presentación del Señor el 2 de febrero. Obviamente, durante todo enero, el padre John estuvo tan gravemente enfermo que no sirvió, y solo en la Presentación del Señor se recuperó un poco de su enfermedad y escribió un sermón, pero aún no pudo servir ese día. A principios de enero de 1905, la enfermedad del padre John se volvió tan grave que deseó recibir la unción y expresó su deseo en la siguiente conmovedora carta al padre, el maestro de llaves de la catedral, el arcipreste A.P. Popov, fechada el 2 de enero: "¡Su Reverencia! Venerable hermano, el padre Alexander Petrovich. Se me ocurrió aceptar el Santísimo Sacramento de la Bendición de la Unción según el rito de la Santa Iglesia, que pido a los hermanos catedralicios que realicen mañana, después de la liturgia tardía, llevándose consigo las ofrendas del almuerzo en el cáliz de la iglesia. Al mismo tiempo, mi humilde petición a todos los hermanos es que realicen el Santísimo Sacramento, diciéndolo todo en voz alta para poder oír, sentir y orar con ustedes” 50. A petición del Padre, fue ungido el 3 de enero después de la liturgia tardía. Para realizar la unción se designaron tres sacerdotes del clero de la Catedral de San Andrés, a saber: el arcipreste A.P. Ποποβ, los sacerdotes P.I. Vinogradov y N.V. Petrovsky, entonces confesor del padre Juan de la iglesia en la prisión militar de Kronstadt, el arcipreste Theodore Brilliantov, y de la iglesia en la Casa de la Diligencia, el sacerdote Andrei Shildsky. Finalmente, a petición del arcipreste Pyotr Petrovich Preobrazhensky y del sacerdote Nikolai Nikolaevich Vertogradsky, que en ese momento servía en la iglesia del cementerio de Kronstadt, el sacerdote catedralicio P.I. Vinogradov solicitó al padre John que se les permitiera participar en la unción, a lo que el padre John expresó su consentimiento. Así, siete sacerdotes encabezados por el arcipreste P. P. Preobrazhensky 51 padre ungido. La unción tuvo lugar en el despacho. Había pocas personas orando aquí, a saber: la abadesa Angelina y las hermanas principales que vivían en el mismo patio con el padre y del monasterio Ioannovsky. Toda la gente, con lágrimas y oraciones, se paró como un muro en la calle Mikhailovskaya frente a las ventanas del apartamento del padre John. Al final de la unción, el Padre estaba cansado y pidió acortarla. Una o dos horas después de la unción, mi esposa y yo vinimos a despedirnos del padre John: estaba acostado en la cama, en sotana, con los ojos cerrados, y parecía sufrir mucho. En medio de un profundo silencio, todos se turnaron para acercarse a él, inclinarse y besar su mano, despidiéndose de él, tal vez para siempre, porque casi no había esperanza de recuperación por razones humanas. Pero lo que es imposible para el hombre es posible para Dios, el único Médico de almas y cuerpos, que levantó de su lecho de enfermo a su siervo enfermo, el arcipreste Juan, y le prolongó la vida por otros cuatro años. El 27 de febrero, Domingo del Perdón, el Padre sirvió la primera liturgia después de su enfermedad, luego sirvió durante toda la Cuaresma y Pascua, los cuatro años hasta su muerte. Su Eminencia Antonio, ahora arzobispo de Jarkov, cuenta un detalle muy significativo de la época de la enfermedad del padre. Según él, el día de la Presentación (1905) le informaron que el padre John, “entonces gravemente enfermo”, preguntaba por él y deseaba verlo. Encantado por la preciosa atención del Padre, el obispo lo saludó con el siguiente telegrama: "Felicito al venerable Padre Juan por la fiesta de la Presentación del Señor. Te pido, como el justo Simeón, que no abandones la tierra y a tu pueblo hasta que la piedad renovada brille a través de ti nuevamente: la luz de la revelación a las lenguas y la gloria del pueblo de Dios". Unos días más tarde, el arzobispo Antonio llegó a Kronstadt para visitar al padre Juan y aquí tuvo el consuelo de escuchar de él la insinuación de que el deseo expresado en el saludo se haría realidad. Entonces el Padre comenzó a servir, pero la enfermedad que recibió no lo abandonó hasta su muerte, que puso fin a su sufrimiento. ¿Qué tipo de enfermedad tenía el padre John y cuál fue su causa? La grave e inesperada enfermedad del padre Juan dio lugar a muchos rumores en Kronstadt y Petrogrado. Su esencia se reduce a lo siguiente. El día de la Santa Gran Mártir Catalina, el 24 de noviembre de 1904, el padre Juan regresó de Petrogrado por la noche y, sin detenerse a casa, se dirigió directamente al comerciante de Kronstadt, Y.K. M-wu, cuya esposa fue la cumpleañera ese día. El aspecto terrible y completamente enfermo del padre, que el día anterior gozaba de plena salud, asombró y asustó a todos. El padre John no dijo nada de lo que le pasó, pero estaba tan débil que con dificultad, acompañado de Y.K. M-va, llegué a casa y me acosté completamente enfermo. Resulta que ese día supuestamente invitaron al padre John en Petrogrado a realizar un servicio de oración en un apartamento de la calle Nikolaevskaya. El apartamento pertenecía a los sectarios pashkovianos. Estos últimos, cuando el padre John se acercó a ellos, empujaron o ni siquiera dejaron entrar a la persona que había traído al padre a la habitación, cerraron las puertas y comenzaron a torturar al padre: lo arrojaron al suelo, lo pisotearon, le llenaron la nariz con rapé, le introdujeron cigarrillos en la boca, lo aplastaron y presionaron para dañar los órganos vitales internos en el área abdominal y causarle así sufrimiento cada hora y acelerar su muerte. El padre John soportó todo en silencio. Atormentarlo hasta la muerte, aparentemente, no formaba parte de los planes de los villanos: o temían la responsabilidad ante la ley por un delito flagrante, o se calmaban con la idea de que su padre ya no era peligroso para ellos y que su muerte era una cuestión de un futuro próximo. ¿Cómo sentirte con esta historia? ¿Deberíamos reconocerlo como digno de atención por la parte de verdad que contiene, o considerarlo una invención ociosa, una de tantas, en torno al nombre del padre John? Ahora, cuando han pasado diez años desde la enfermedad descrita del padre John, es difícil restaurar la verdad, especialmente porque el padre ya no está vivo. Queriendo ser un narrador imparcial, daré algunas consideraciones: a) aparentemente confirmando la plausibilidad de estos rumores sobre la causa de la enfermedad del Padre y b) negando la posibilidad del incidente reportado. a) Que el incidente de tortura del Padre John tuvo lugar y fue la causa de su grave enfermedad en noviembre de 1904, esto lo confirma: 1) la sorprendente coincidencia de información procedente de diferentes fuentes sobre la intensificación de la enfermedad del Padre el 25 de noviembre de 1904, día en el que, por debilidad, ya no pudo servir en la catedral, la razón de la debilidad fue que el Padre había sufrido el día anterior; 2) signos característicos de la enfermedad: como si todo fuera aplastado por dentro y arrancado, algo se estropeó en la región gástrica, por qué el Padre no comió casi nada después de la enfermedad, una pérdida total de fuerzas, lo que indica daño mecánico infligido al Padre desde afuera, desde afuera, 3) la prevalencia y persistencia de historias sobre este caso hasta el día de hoy entre las personas que conocieron de cerca al Padre John. Así, en dos reuniones solemnes y bastante concurridas de admiradores del padre John en 1911 y 1914 aquí en la capital, leí la historia anterior sobre la causa de la enfermedad de mi padre, y ninguno de los presentes me objetó una palabra o dijo: "Padre, estás mintiendo" o "no pasó nada de eso", y mientras tanto en las reuniones había muchas personas que conocían de cerca al padre John de Kronstadt y Petrogrado y que atesoraban, como sagrados, todos los detalles de su vida. Al contrario, durante mi mensaje escuché repetidas exclamaciones sinceras de los oyentes: “¡Así es, padre!” - y después del mensaje, hablando con ellos, me convencí de que la historia que les transmití les era conocida hasta con gran detalle y que se refiere al segundo caso de fanatismo cometido contra el Padre Juan, y que... el primer caso, anterior, tuvo lugar en Vyatka, donde el padre fue “magullado” por fanáticos 52; 4) así como no hay humo sin fuego, tales rumores no habrían aparecido si no hubiera existido el hecho mismo; 5) con el permiso de Dios, Satanás, este “viejo insidioso”, como lo llama el monje Barsanuphius el Grande, enseñado por miles de años de experiencia en la lucha contra los ascetas cristianos, levanta contra ellos sus oscuras hordas demoníacas, como, por ejemplo, contra San Sergio, el hacedor de milagros de Radonezh, al comienzo de su hazaña en el desierto, o gente malvada, como contra el monje Serafín, el hacedor de milagros de Sarov, contra quien El Los villanos atacaron en el bosque, lo arrojaron al suelo, golpeándolo en la cabeza con un palo, lo que provocó que la sangre brotara de la boca y los oídos del enfermo, y, inconsciente, lo arrastraron hasta la entrada de la celda, continuando golpeándolo furiosamente con un palo, con madera, con sus propias manos y pies. Los médicos que presenciaron al anciano después de esta tortura encontraron que “tenía la cabeza rota, las costillas rotas, el pecho pisoteado y todo el cuerpo cubierto en varios lugares con heridas mortales”. Se sorprendieron de cómo el anciano pudo sobrevivir después de tales palizas 53 . ¿No nos recuerda este tormento del Venerable Padre Serafín por parte de personas malvadas el mismo tormento del Padre Padre Juan? A través de personas malvadas, sus cómplices, el asesino original quiso destruir al gran hombre justo y hombre de oración de la tierra rusa y luego celebrar su diabólica victoria, pero en cambio se infligió una cruel derrota: habiendo soportado el sufrimiento por Cristo, el Padre Juan ascendió en la tierra a la hueste de los mártires de Cristo y en el cielo recibió el “primer y supremo grado de bienaventuranza” preparado para los mártires 54 . b) La autenticidad del incidente del 24 de noviembre de 1904 se contradice por el hecho de que la historia al respecto no proviene del propio Padre John, sino de otras personas que no fueron testigos presenciales. Teniendo en cuenta esta circunstancia y deseando descubrir la verdad sobre la causa de la enfermedad del padre John, escribí una carta al médico A.V., a quien conocía bien de Kronstadt. A K, quien luego trató al Padre John y luego le brindó asistencia médica hasta su muerte. Mientras servía aquí en Petrogrado en el Cuerpo Naval, Alexei Vasilyevich muy amablemente me dijo por teléfono el 12 de diciembre de 1914 algunas informaciones y, entre otras cosas, que durante su enfermedad le preguntó al padre John: "¿Cuán fiables son los rumores que circulan en Kronstadt de que usted, padre, fue aplastado"? Y lo que el padre John le respondió: "¡Amigo mío! Todo lo que dicen es una tontería: nadie me ha tocado nunca. Hubo un caso: una mujer me mordió el dedo y eso es todo". 55 Según Alexei Vasilyevich, la enfermedad del padre John, explicada por su vejez, requería mucho tiempo y descanso para el tratamiento, que él no tenía y, además, no le gustaba que lo trataran. Al llegar de Petrogrado a altas horas de la noche, cansado, agotado tanto por la enfermedad como por el trabajo del día, el padre quería descansar una o dos horas; se levantó alrededor de las cuatro y, sin embargo, inmediatamente necesitó ayuda médica, que sólo por medios dolorosos proporcionaría algún alivio al paciente. Su enfermedad se intensificó y se complicó con otras, encontrando un terreno propicio en su cuerpo senil, naturalmente frágil. Celebridades del mundo médico invitadas al paciente: el cirujano vital H.A. Velyaminov y el profesor de la Academia Médica Militar S.P. Fedorov consideraron necesario realizar la operación, pero la pospusieron por temor a que el padre John, debido a sus casi ochenta años, no sobreviviera a la operación, muriera durante la misma y la responsabilidad por el resultado desfavorable y las críticas inevitables recayera sobre ellos; y el propio Padre, aparentemente, estaba en contra de la operación, entregándose a la voluntad de Dios. Murió de enfermedad senil el 20 de diciembre de 1908. La breve declaración de un representante del mundo médico sobre la evolución de la enfermedad del padre merece toda la atención por su carácter tranquilo y serio. También es muy valioso el testimonio del padre John aquí dado, de que “nadie lo tocó nunca” y que los rumores sobre algún tipo de ataque en su contra que circulaban en Kronstadt no son fiables. Pero es posible otra suposición: ¿quizás el padre John no quería hablar del ataque de fanáticos que sufrió? ¿Quizás, habiendo soportado todo de ellos según el mandamiento del Señor: no resistir el mal (Mateo 5:39) y habiéndolos perdonado de todo corazón como a sus ofensores personales, protegió sus labios con el silencio para darles la oportunidad de escapar del castigo de la justicia humana? Después de todo, una palabra, una mínima queja del padre Juan fue suficiente para que su atrocidad quedara inmediatamente expuesta, los perpetradores fueron encontrados y castigados, pero el padre Juan no pronunció una sola palabra y dejó la venganza en manos del Señor Dios, haciendo lo que hizo el Venerable Padre Serafín de Sarov con los campesinos que lo atacaron. Cuando estos campesinos fueron encontrados, cuenta la crónica del Monasterio Seraphim-Diveevsky, resultaron ser siervos del terrateniente Tatishchev, distrito de Ardatovsky, del pueblo de Kremenok. El padre Serafín no sólo los perdonó él mismo, sino que también rogó al abad del monasterio que no se los exigiera y escribió la misma petición al terrateniente. Todos estaban tan indignados por las acciones de estos campesinos que consideraron imposible perdonarlos, pero el padre Seraphim insistió por su cuenta. "De lo contrario", dijo, "dejaré el monasterio de Sarov y me retiraré a otro lugar". Le dijo al padre constructor Isaías, su confesor, que sería mejor que lo sacaran del monasterio que cualquier castigo infligido a los campesinos. El padre Serafín dejó la venganza al Señor Dios. La ira de Dios verdaderamente cayó sobre los culpables: al poco tiempo un incendio destruyó sus hogares, y con lágrimas de arrepentimiento acudieron al Padre Serafín para pedirle sus santas oraciones y su perdón 56 . La diferencia en las acciones del Venerable Serafín y el Padre Juan es que el Venerable Padre Serafín, al llegar al monasterio, no pudo ocultar a los hermanos su rostro golpeado, el cabello de la cabeza y la barba empapados de sangre, arrugados, enredados, cubiertos de polvo y escombros, orejas y labios cubiertos de sangre, varios dientes rotos, ropa arrugada y ensangrentada y, por deber de obediencia monástica, contó todo lo sucedido. rector y confesor 57, pero el padre Juan no dijo nada e incluso negó el ataque contra él, porque no había lesiones externas llamativas en su cuerpo, como los Venerables Serafines, pero sobre las heridas internas, más significativas, que solo él conocía, el Anciano de Dios guardó silencio 58. Además del caso anterior, si tan solo esto sucediera en la vida del Padre John, al explicar su enfermedad en 1904-1908, hay que tener en cuenta que el Padre John no se cuidaba a sí mismo: viviendo para los demás, no tenía tiempo para pensar en su salud y no podía mantenerla con un estilo de vida adecuado, por ejemplo, estar en casa a la hora señalada, cenar, estudiar o descansar. Durante casi todo el día el Padre estuvo fuera de su casa, en diferentes casas, donde tuvo que aceptar refrigerios para no ofender a los dueños. Ningún tiempo le impidió viajar a Petrogrado: ni las tormentas de nieve ni el frío invernal, ni las tormentas en el mar en primavera y otoño. En el camino, en su barco de vapor, en un carruaje o en un carruaje, mi padre se quedaba dormido un rato, y aun así no siempre, y ese era su único descanso. Cincuenta años de una vida tan incomparable para los demás se llevaron consigo la fuerza y ​​la salud del padre John. Pero otros, por quienes vivía y por quienes suplicaba al Señor salud y toda clase de misericordias, admiradores del Padre, no siempre lo trataban con delicadeza y cuidado, y sin darse cuenta ellos mismos. Su amor por su querido Padre se manifestó con una fuerza elemental tan incontrolable que fue necesario tomar medidas tanto en la iglesia como en la calle para protegerlo; sin ellos, se podría temer que el pueblo, en su incontrolable impulso espontáneo, pudiera aplastar, aplastar, derribar y pisotear a su querido Padre. La seguridad humana a menudo resultó impotente frente a una multitud de miles, y sólo el Señor salvó a todos de una gran desgracia. Lo que el Padre Juan tuvo que experimentar del amor del pueblo se puede ver en el siguiente cuadro vívido dibujado por un testigo ocular 59 y que representa la salida del Padre de la Catedral de San Andrés después de la liturgia. “De repente, toda la multitud que llenaba la iglesia se tambaleó como una sola persona, y un susurro de alegría se apoderó de ella: De hecho, una de las puertas laterales del altar se abrió levemente y el padre John apareció en el umbral. ¡Lo que pasó aquí es difícil de imaginar! Tan pronto como apareció el amado pastor, todas las personas, en una ola incontrolable, apiñándose y aplastándose entre sí, se precipitaron en su dirección, y los que estaban detrás de las rejas (frente al púlpito) instantáneamente se encontraron en el púlpito y casi derribaron al padre John. Con la ayuda de un salmista y dos guardias, el Padre se dirigió rápidamente hacia el coro de la izquierda y dio un paso adelante para pasar de este lado... En un instante, la misma multitud, como empujada por alguna fuerza elemental, rápidamente se lanzó hacia la izquierda y, extendiendo los brazos hacia adelante, interrumpiéndose, gritando y llorando, se apiñaba persistentemente alrededor de la reja de la iglesia, impidiendo el paso de su buen pastor. Era difícil entender por qué gritaban, por qué rogaban, porque todos esos gritos y súplicas se fusionaban en un grito confuso y ensordecedor. El padre John, apretujado en un rincón, permanecía obedientemente pegado a la pared. El camino desde el altar hasta el pórtico resultó ser una tarea larga e incluso insegura. Anticipándose a las dificultades de este camino, dos policías, dos vigilantes y varias personas de eminentes comerciantes se pararon a ambos lados del camino previsto y estiraron una gruesa cuerda, que agarraron fuertemente con las manos. Pero tan pronto como el padre John avanzó, esta cuerda se rompió con estrépito, los policías y los comerciantes fueron arrojados a un lado en un minuto, y la multitud, mezclándose y derribándose unos a otros, rodeó al padre con un denso muro. Ahora el padre John pareció desaparecer repentinamente y durante algún tiempo no fue visible en absoluto. Por un minuto, cuando la multitud gritando y emocionada se hizo a un lado, vi al padre John. Pálido mortalmente, triste en concentración, lentamente, paso a paso, como en un vicio despiadado, avanzó, aparentemente con dificultad para liberar su mano para la bendición. Cuanto más se acercaba a la salida, más insistente, más despiadada y más ruidosa se volvía la multitud... Esta vista me dejó sin aliento e involuntariamente cerré los ojos. Cuando los abrí de nuevo, el padre John ya no estaba en la iglesia y tampoco había casi gente allí. Esparcidos aquí y allá por el suelo había trozos de cuerda, guantes, un trozo de bufanda tejida y otros rastros del reciente huracán. Mis ojos se encontraron con simpatía con la mirada del viejo vigilante. - Señor, ¿qué es esto? ¿Es este siempre el caso? - ¡Eh, querido maestro! Si siempre fuera así... Pero el otro día, en la Asunción, la gente se encontró en tal estado que derribaron al Padre. - Y entonces, lo dejaron caer al suelo y caminaron por él... “Se sabe que el Cordero de Dios se levantó, se santiguó y se alejó sin decir palabra”. 60 El incidente descrito se remonta al momento en que el Padre Juan salió de la catedral por la parte media y bendijo a los peregrinos en el camino, pero en 1902-1905 no lo hizo debido a la evidente imposibilidad y peligro para él y para quienes lo rodeaban 61 . Al salir del altar por la puerta lateral al jardín de la catedral, el padre se sentó en el carruaje, que rápidamente se alejó, y desde el carruaje a lo largo del camino bendijo a algunos y saludó a otros con un saludo amistoso. Otro caso se informó en Kronstadt, lo que indica que quienes lo rodean no prestan suficiente atención al padre. Una noche de invierno regresaba en un carro de Oranienbaum. Hubo una tormenta de nieve, el viento aullaba. El conductor condujo lo más rápido que pudo con aquel tiempo, por la carretera plagada de baches y ruidos, y no miró a su jinete. Conduje hasta las puertas de la catedral y quise ayudar a mi padre a salir. Miró: no había nadie en la tienda. Ahora volví a buscar a mi padre y lo encontré no lejos de la ciudad: el padre John caminaba sobre el hielo. Resulta que en un bache el trineo fue sacudido con tanta fuerza o inclinado hacia un lado que el padre John cayó a la nieve y antes de que tuviera tiempo de gritar, el cochero, que no se había dado cuenta de nada, robó los caballos. Finalmente, el padre John tenía tanto malvados secretos como enemigos abiertos que alzaron sus espadas contra él: estos son los enemigos de toda verdad, los enemigos de la Iglesia de Cristo, que lo atacaron desde 1905 y no lo dejaron en paz hasta su muerte. La lucha contra ellos empeoró la salud del hombre de setenta y cinco años, que todavía era fuerte de espíritu, pero notablemente debilitado de cuerpo. Levantándose de su lecho de enfermo en febrero de 1905, el Padre no dejó de enfermarse hasta su muerte. Sirvió todos los días, pero sólo en Kronstadt, de donde rara vez salía. Bajo la influencia, por un lado, de los rumores de que el padre no sirvió debido a una enfermedad y no dio la comunión a los visitantes, y por otro lado, la prensa de la liberación, que vertió chorros de barro sobre el impecable nombre del pastor de Kronstadt, menos sacerdotes que querían servir con él y peregrinos laicos comenzaron a llegar a Kronstadt 62 , la afluencia de donaciones en nombre del padre Juan disminuyó, por lo que su caridad disminuyó, los mensajes aparecieron con menos frecuencia en la prensa sobre curaciones a través de sus oraciones. Sus malvados explicaron esta disminución en la vigorosa actividad del Padre por el hecho de que él había sobrevivido a su tiempo y a su gloria y que su brillante estrella se había apagado y se había puesto. De hecho, su iglesia corporal, debilitado por las dolencias, se negó a servir al gran espíritu, y el padre Juan nunca buscó su propia gloria, sino que buscó la gloria de Dios. Un regocijo y regodeo particular en el campo de los enemigos del padre Juan fue causado por su partida de Kronstadt el 27 de octubre de 1905, el día de los disturbios de Kronstadt. Pero el regocijo fue completamente en vano, y la acusación de que el padre Juan mostró falta de coraje, se asustó y huyó de Kronstadt en un momento de peligro general era infundada: las circunstancias y el momento de la salida del padre Juan de Kronstadt atestiguan que su comportamiento fue completamente impecable y excluyó cualquier queja. En ese momento todavía vivía en Kronstadt y puedo confirmar que la peor noche fue del 26 al 27 de octubre y que en la madrugada del día 27 ya se habían tomado medidas decisivas para detener los disturbios y todo peligro para los civiles había pasado. Mientras tanto, el padre John pasó la noche del 26 al 27 en Kronstadt, consciente de lo que sucedía a su alrededor, como se desprende de lo siguiente. En la tarde del 26, algunos oficiales navales visitaron al Padre John, le pidieron bendiciones y oraciones y, lo cual es fácilmente aceptable, le contaron al Padre sus temores sobre el futuro cercano. Más tarde, el padre John tuvo a mis familiares, a quienes les dijo: “¡Parece que nos están disparando!”. - y los consoló, estando en su habitual humor alegre. Al regresar de Padre Juan por la avenida Nikoláievski a las once de la noche oyeron disparos y zumbidos de balas en dirección a Gostiny Dvor. Este fue el comienzo de los disturbios. Después de tomar posesión de los cañones, los marineros abandonaron las tripulaciones y, en primer lugar, destrozaron el buffet de la Asamblea Naval y destruyeron su contenido, luego abrieron tiroteos indiscriminados en las calles. Más tarde en la noche, los alborotadores quisieron ir a nosotros, a la prisión civil, para liberar a los presos, quienes, aparentemente, esperaban esto, pero, mezclando la prisión civil con la militar, se perdieron y llegaron a una parte completamente diferente de la ciudad, en Northern Boulevard a la prisión militar, donde fueron capturados 63 . Gracias a tan feliz accidente y a la ubicación de nuestra prisión en las afueras de la ciudad, pasamos la noche tranquilos y recién por la mañana supimos el peligro que corríamos al recibir un disparo. Cuando alrededor de las cinco de la mañana el clero de la catedral de San Andrés fue a maitines, los disparos continuaron; Por eso caminábamos con precaución. Uno de los lectores de salmos dijo que vio a los muertos tirados en la calle. Antes de los maitines, entre las cuatro y las cinco, el padre John, acompañado por el maestro de llaves de la catedral, el padre A.P. Popova, se acercó a pie al comandante de la fortaleza, el general Timofey Mikhailovich Belyaev (era imposible pasar por las calles en carruaje) y le pidió que le permitiera realizar un servicio de oración en la catedral de San Andrés sobre los acontecimientos que estaba viviendo, para lo cual recibió permiso. Del comandante, el padre Juan pasó a la catedral, donde, según su costumbre, sirvió tanto los maitines como la liturgia. Incluso de noche, el comandante de la fortaleza ordenó que se colocaran cañones y ametralladoras en Northern Boulevard y se dirigieran a lo largo de las avenidas Nikolaevsky y Mikhailovsky para que, si fuera necesario, pudieran despejar las calles con fuego longitudinal, pero no era necesario. Con las medidas tomadas por la mañana, finalmente se restableció el orden en la ciudad y los habitantes pacíficos, incluido, por supuesto, el padre John, pudieron permanecer tranquilamente en ella sin temer por sus vidas. Después de servir la liturgia, el padre John, alrededor de las nueve de la mañana, se dirigió a la calle Pesochnaya, en la zona de la Iglesia de la Epifanía Marina. Menciono este detalle porque desmiente el rumor que circula en Kronstadt de que incluso antes de los maitines, mi padre fue, por la fuerza o mediante engaño, somnoliento, metido en un carruaje y conducido al muelle de vapores para dirigirse a Petrogrado. Nada de eso sucedió, y a las doce de la tarde el padre John llegó al muelle en un coche de alquiler normal y luego salió de Kronstadt en vapor, a través de Sestroretsk, hasta Petrogrado 64. Así, como buen pastor del rebaño de Cristo, el padre Juan estuvo en vigilancia divina durante las horas de mayor peligro por la invasión de lobos depredadores, es decir, por la tarde, cuando calmaba a los que acudían a él, por la noche, cuando oraba fervientemente al Señor, sin cerrar los ojos, y por la mañana, cuando, bajo los disparos, caminaba a pie hasta el comandante de la fortaleza y de él a la catedral; Antes de que el padre tuviera tiempo de terminar la liturgia y salir de la catedral, apareció ayuda y liberación. Habiendo cumplido su deber pastoral en Kronstadt, el padre John, que no había salido de la ciudad desde hacía seis días, se dirigió a donde su presencia era más necesaria. Sin él, alrededor de la una de la tarde en la Catedral de San Andrés, el clero de la catedral, encabezado por el Arcipreste A.P. Popov, realizó un servicio de oración para aquellos que buscaban refuerzo en la oración. El 28 de octubre me mudé a Petrogrado. Tuve que dejar Kronstadt, donde pasé felices los primeros años de mi sacerdocio en comunicación orante con el Padre John. La tarde del 12 de noviembre, víspera de la partida, fui a despedirme de mi padre. Nunca olvidaré la conmovedora cordialidad con la que fui recibido por todos los miembros de la familia del padre John, empezando por su esposa, la madre Elizaveta Konstantinovna, entonces ya una venerable anciana, que se distinguía por su mansedumbre y humildad. Para explicar el recibimiento conmovedor que es natural al despedirse de alguien que se va, puedo señalar que en mi verdadera escuela estudió el sobrino nieto de mi madre, un niño maravilloso I.Sh., quien se encariñó mucho conmigo y lamentó mucho mi partida. Visitaba constantemente a su “abuelo y a su abuela”, como llamaba al padre John y a su respetada madre Elizaveta Konstantinovna, les hablaba de las lecciones de la Ley de Dios, de mí y de cómo en la mañana del 12 de noviembre los estudiantes se despidieron de mí y me regalaron un icono como despedida, y al mismo tiempo pronunció un discurso de su propia composición. La madre Elizaveta Konstantinovna amaba y mimaba mucho a su nieto, un simpático y capaz alumno de segundo grado, realista, y transfirió su amor a mí, su profesora de derecho. Me llevaron al comedor, una pequeña habitación con dos ventanas, entre las cuales había una mesa, y encima, en la pared, colgaba un retrato de cuerpo entero del padre John, pintado con pintura, que permanece en este lugar hasta el día de hoy. En el lado derecho de la mesa junto a la ventana, en una silla de cuero, estaba sentada la esposa del padre John, y también estaba su nieta. Al cabo de un rato, el padre John salió de la oficina: vestía una ligera sotana de seda acolchada. Una corriente de aire frío entró con él desde la puerta abierta de la oficina. Toda la figura del Padre Juan respiraba frescura y pureza celestial: parecía un ángel brillante del mundo celestial, en el resplandor de una belleza sobrenatural, y traía consigo alegría y felicidad. Mi padre me reconoció y me llamó por mi nombre. Después de saludarme afectuosamente, me sentó a mi lado, empezó a preguntarme por mi nuevo servicio y recordó que había estado en el Instituto Mariinsky por invitación del director del instituto 65 . Como un anfitrión hospitalario, el propio padre John me sirvió un vaso de té y le puso azúcar, luego me sirvió un vaso de buen vino y me invitó a la comida favorita de los habitantes de la provincia de Arkhangelsk: las chuletas de bacalao. La madre también participó de la conversación y del refrigerio. Después del té, le pedí al padre John que me firmara un gran retrato fotográfico suyo que había comprado. El padre escribió inmediatamente en él: "Al venerable hermano y colega, padre de la ley del Instituto Mariinsky, sacerdote... como signo de comunicación fraterna y orante. Rector de la catedral de Kronstadt, arcipreste John Sergiev. 12 de noviembre de 1905". Luego mi padre entró en su oficina, sacó dos libros de sus sermones y me los regaló como recuerdo. Estos fueron: volumen 3 de sus obras, primera edición, San Petersburgo. 1892, y las palabras pronunciadas por él en 1903, primera edición. Kronstadt 1904 66. Cuando nos despedimos, el padre John me hizo increíblemente feliz al expresar su pleno consentimiento al cumplimiento de mi petición de carácter privado y familiar. Esos breves minutos que tuve que pasar en la familia del Padre John fueron los más felices de mi vida. El propio padre John, sus ojos claros y radiantes, cuya luz era imposible de soportar, su voz y su dirección; La madre Elizaveta Konstantinovna con un vestido de seda negro y un tatuaje de encaje negro en la cabeza, escuchando con amor y atención cada palabra de su marido, con quien pasó toda su vida 67; finalmente, aparece vívidamente ante mis ojos toda la decoración del comedor con el sello de prosperidad en todo, pero sin lujos. Era como si los hubiera visto ayer y no hace diez años. Madre Isabel Konstantinovna se despidió de mí con cariño y ya se ha despedido para siempre. Ya no tuve que verla viva, sino muerta, participando en el servicio de la liturgia fúnebre, en el funeral y entierro de su cuerpo en la cerca de la Catedral de San Andrés de Kronstadt y en la conmemoración orante de ella en el cuadragésimo día después de su muerte, que en cierta medida le agradeció sus saludos y hospitalidad. ¡Recuerdo eterno para ella! 68 El 13 de noviembre, los directores del Comité Penitenciario me entregaron un icono sagrado y un discurso como regalo de despedida. Estos signos de atención me son muy queridos, por cierto, porque están relacionados con el nombre del Padre John: en la dirección, la primera firma manuscrita le pertenece como director del Comité de Prisiones, así como en la parte posterior del santo icono el nombre del Padre John es el primero entre los directores del comité que me honró con tan alto honor. El 18 de noviembre, según su promesa, el padre John vino a verme para el bautizo de mi hija y fue su sucesor. El rito del bautismo debía realizarse en mi antiguo apartamento de prisión, donde mi padre llegó alrededor de la una de la tarde con su salmista I.P. Kiselev. El padre incluso trajo una cruz de oro para su ahijada. Pronunció y realizó todas las palabras y acciones prescritas para el destinatario con seriedad, con profunda reverencia, de pie cerca de la pila sagrada junto al destinatario. Fue especialmente conmovedor el momento cuando el Padre Juan, después de recibir al niño de la pila sagrada y tenerlo en sus brazos con ternura y amor, precedido por el sacerdote, caminó alrededor de la pila y cantó con todos: “Sed bautizados en Cristo…” El canto era animado y hermoso, porque se habían reunido expertos en la materia: la voz del Padre parecía envolver a todos. En su voz, como en todo su ser, se podía sentir la alegría viva de que el niño, nacido en el mundo, se hizo hijo de Dios, habiendo sido bautizado y revestido de Cristo. Al final del bautismo, el propio padre llevó el bebé a la madre, la felicitó, luego tomó té y compartió la comida con todos. Les hablo de este incidente porque me da el derecho de coronar el rostro reverendo del padre John con otra flor maravillosa y fragante: el amor por mis compañeros pastores, la disposición a darles alegría y regocijarme con los que se regocijan. Según la madre Eupraxia, abadesa de este monasterio, el padre Juan amaba mucho el pintoresco monasterio de Vaulovsky y venía aquí a descansar en el verano. Rodeado aquí de sus flores favoritas, entre prados verdes, en campos cubiertos de granos dorados, entre el bosque oscuro y susurrante, el Padre sintió la cercanía del Creador del universo y le envió una oración entusiasta. Dijo sobre sí mismo que sabía segar y cosechar, lo que aprendió en su tierra natal en su juventud, y que incluso cuando era niño no le gustaba quedarse sin hacer nada. A petición de la Madre Eupraxia de bendecir a los segadores antes de enviarlos por primera vez a la cosecha, el Padre Juan bendijo las hoces y él mismo las distribuyó a todos y, entregándolas, dio instrucciones a cada uno. Las hermanas atribuyen a las oraciones del Padre que ahora tienen buena agua para beber. Habiendo aprendido por las hermanas que al principio el monasterio necesitaba buena agua, el padre John oró a Dios y les indicó el lugar donde era necesario cavar la tierra: comenzaron a cavar y descubrieron una fuente de buena agua potable. Viviendo en Vaulovo en el verano de 1908, mi padre padecía gravemente una enfermedad agravada: pasaba noches enteras sin dormir, sentado en una silla, porque no podía acostarse. "Un día", me dijo la Madre Eupraxia, "me acerqué al Padre y lo vi sentado en su silla con los ojos cerrados y diciendo una oración mental. Es difícil para él, pero no hay murmullos ni gemidos. Sentí pena por él hasta las lágrimas, pero ¿cómo puedo ayudarlo y consolarlo? Creo que rezaré por él. Leí en mi mente el troparion a la Dormición de la Madre de Dios, tengo un icono de esta festividad en mi esquina y veo que el Padre giró su Frente a este ícono y me inclino, comienzo a leer: “El celoso intercesor”, el Padre se inclina ante el Icono de Kazán de la Madre de Dios. Al parecer, querido Padre leyó en mi alma” 70. Al regresar de Vaulov a Kronstadt, el padre John vivió sólo cuatro meses en medio de graves sufrimientos. La noticia de su muerte en la mañana del 20 de diciembre, que se extendió como un rayo ese mismo día en la capital, nos impulsó a mí y a mi familia a partir hacia Kronstadt en la madrugada del 21. Ya no presencié el traslado del cuerpo del padre Juan desde el apartamento a la catedral de San Andrés, sino que participé en el servicio de réquiem y parastasis 71, que fue realizado con toda solemnidad y esplendor por Su Gracia Kirill, obispo de Gdov 72. Durante toda la noche, sin interrupción, los servicios de réquiem fueron servidos junto al ataúd por el clero de Kronstadt y los visitantes. Durante toda la noche, los niños espirituales y los feligreses se despidieron de los difuntos en un flujo continuo. Todo Kronstadt, jóvenes y mayores, visitó el costoso ataúd. Todos quisieron venerar por última vez la mano derecha demacrada del Padre, con una pequeña cruz de madera en ella. La liturgia de las 7 de la mañana fue celebrada por Su Eminencia Kirill con un gran número de clérigos. El Señor me destinó a participar tanto en el servicio de la liturgia como en el acompañamiento del cuerpo del difunto a la capital. Fue especialmente conmovedor que el difunto recibiera honores militares. Con una procesión de la cruz, con el triste repique de campanas, con los majestuosos sonidos de "Qué Glorioso", el clero, las autoridades militares y seculares y un sinnúmero de personas despidieron al humilde servidor de la iglesia y juntos al valiente servidor del Zar y de la Patria. El camino a pie desde la puerta de Kronstadt hasta Oranienbaum no fue fácil, porque discurría sobre hielo frágil y liso, como un espejo, cubierto en algunos lugares por agua, por el viento fresco del mar. El ataúd de roble con el cuerpo del difunto fue transportado a la ciudad en un carro funerario y a través del hielo en drogas montadas sobre corredores. Cuando nos acercamos a Oranienbaum ya empezaba a oscurecer. El clero local, encabezado por Su Gracia Kirill, recibió el cortejo fúnebre a la orilla del mar. Todo Oranienbaum se reunió en la estación. Las tropas que se encontraban en la plaza frente a la estación rindieron honores militares al difunto. Se subió el ataúd al coche fúnebre, se sirvió una litiya y el tren partió hacia la capital por la ruta por la que tantas veces había pasado vivo el padre John. En el mismo tren viajaban Su Eminencia el obispo Kirill, el clero que escoltó el féretro desde Kronstadt y los familiares del difunto. No describo el encuentro y la despedida del ataúd en Petrogrado, porque no fui testigo ocular ni participé en ellos, cansado tanto del largo servicio del día anterior y de ese día como del viaje especialmente inusual a través del hielo de Kronstadt a Oranienbaum. V.B. Bertenson. Sobre el padre Juan de Kronstadt A principios de mayo de 1908, cuando de todas partes llegaban desde Kronstadt rumores sobre la grave enfermedad del padre John, de repente recibí desde el mismo lugar un telegrama firmado por una persona que recientemente había estado llevando al padre John a los enfermos, que decía: "El padre le pide que venga como médico". Un poco sorprendido por esta invitación, ya que me di cuenta de que era completamente incapaz de reconocer la enfermedad y especialmente de tratar la enfermedad que se rumoreaba que padecía el padre John, aun así fui a Kronstadt al día siguiente. Sólo los ojos todavía vivos en el rostro terriblemente delgado y cubierto de finas arrugas del padre John iluminaban sus rasgos expresivos e inteligentes. No vi al padre John durante más de seis meses. "Finalmente, decidí molestarte, como buen amigo mío", dijo el padre John, besándome. “Me gustaría saber, francamente, ¿es posible ayudarme y hay alguna esperanza de una recuperación al menos parcial?” Los médicos especialistas llevan tiempo diciéndome cuál es mi principal padecimiento. El hombre, sin embargo, vive en la esperanza. ¿Quizás usted, como médico especializado en medicina interna, no verá mi enfermedad desde el estrecho punto de vista de los especialistas? Después de haber examinado cuidadosamente al padre John, aunque no hice ninguna investigación especial, todavía podía decir con certeza que la enfermedad de la próstata y la vejiga, que el pobre padre había sufrido recientemente, aparentemente había alcanzado un alto grado. – ¿Quieres saber mi opinión completamente franca? – le dije al padre John al final de mi examen. - Lo exijo; “Ya he vivido en el mundo, tengo ochenta y un años 73”, dijo el padre John. - ¡No le tengo miedo a la muerte! “El tratamiento especial bajo la dirección de un médico especialista, el reposo absoluto, la exposición constante al aire limpio del campo, el régimen más estricto, el rechazo de todos los servicios religiosos pueden en el presente aliviar su sufrimiento e incluso retrasar por algún tiempo el final inevitable”, pronuncié con vergüenza mi triste veredicto... “Gracias”, me respondió el padre John con total calma. "Pero nunca abandonaré la adoración, el ayuno y las oraciones por los enfermos, hasta que la enfermedad me aprisione por completo en la cama. Cumpliré solo uno de sus consejos: iré, como todos los años, a la provincia de Arkhangelsk, pero estaré bajo la supervisión constante de un médico especial; tampoco puedo hacer esto. Luego, besándome de nuevo, dijo con voz firme, sin el menor signo de excitación: Luego, saliendo a la habitación contigua, donde estaba sentada la esposa del padre John, una mujer baja, silenciosa y corpulenta que sólo había sobrevivido a su marido por unos meses, y algunas otras mujeres de aspecto sencillo y muy sencillo, el padre John, con la misma voz tranquila, incluso bastante complacida, dijo a todas las que aparentemente esperaban con cierta emoción los resultados de mi examen: “El médico me tranquilizó, pero me aconsejó que regresara a mi tierra lo antes posible”. Arcipreste Juan de Ornatsky. Muerte y entierro del padre Juan de Kronstadt El 20 de diciembre de 1908, a las 7:40 am, en Kronstadt, el rector de la Catedral de San Andrés, arcipreste mitrado y miembro del Santo Sínodo, Ioann Ilyich Sergiev (Kronstadt), murió en Kronstadt a la edad de 80 años. El funeral y el entierro del muy venerado pastor, según su testamento, tuvo lugar en el Convento Ioannovsky de San Petersburgo, que fue fundado y ajardinado. por el padre Juan. Todos los que conocieron al difunto estaban acostumbrados a verlo vigoroso y vivo para su edad, sin descansar nunca en el servicio de Dios y del prójimo, pero hace tres años enfermó. Aunque la enfermedad causó mucho sufrimiento, el Padre no cambió su regla: realizaba los servicios divinos todos los días, recibiendo los Santos Misterios de Cristo. Sólo en los últimos días de su vida no pudo realizar la liturgia y recibió la comunión en casa. Por última vez sirvió la liturgia en la catedral de San Andrés el 9 de diciembre. En esta unión con Cristo, siempre encontró alegría y consuelo en medio del arduo trabajo y la enfermedad. En los últimos años ha habido períodos en los que no ingería ningún alimento. “Vivo sólo de la comunión de los Santos Misterios”, dijo a todos los visitantes. En lugar de cualquier medicamento, el Padre usó agua bendita de la fuente de San Serafín, el hacedor de maravillas de Sarov. La abadesa, habiendo aceptado la bendición, partió hacia el monasterio para prepararse para la consagración. (La consagración de la iglesia fue realizada el 21 de diciembre por el decano del monasterio, Archimandrita Macario, con el clero del monasterio). A petición de la anciana y enferma esposa del padre John, Elizaveta Konstantinovna, el sacerdote John de Ornatsky pasó la noche en el apartamento del padre John, así como R. G. Shemyakin (familiares del difunto), quien, junto con los sirvientes de su padre, no lo abandonaron en toda la noche. Pero no pudieron aliviar a la víctima. El padre rechazó resueltamente cualquier ayuda médica y después de 8 horas sólo accedió a tomar unas gotas de agua bendita dos veces. A las diez el padre expresó el deseo de levantarse de su silla. Lo levantaron y lo ayudaron a acostarse, pero después de unos minutos volvió a querer levantarse y permaneció en la silla hasta la una de la madrugada en la misma posición que antes. Se desconoce dónde estaban los pensamientos del sufriente pastor en ese momento. Lo más probable es que haya orado por última vez esa oración mental que le encantaba hacer en el momento en que, agotado por el trabajo de todo el día, regresaba a Kronstadt en un carruaje y en un vapor. El sacerdote Ornatsky comenzó a leer el canon sobre el resultado del alma, y ​​luego sobre la partida, y cuando se acercó a la cama del moribundo, yacía inmóvil con las manos cruzadas sobre el pecho; Sus últimos suspiros apenas se notaron y el gran pastor entregó con total calma su espíritu a Dios. Los ojos, hasta entonces cerrados, se abrieron ligeramente y de ellos brotaron lágrimas claras como el cristal. Estas fueron las últimas lágrimas del gran mártir de oración. Se hizo evidente que su alma justa había pasado a ese mundo donde “no hay enfermedad, tristeza ni suspiros, sino vida sin fin”. Sollozos y lágrimas, hasta entonces reprimidos, brotaron de los testigos oculares del gran misterio de la muerte, y la noticia empezó a pasar de boca en boca a la velocidad del rayo. El primero en llegar al lecho del difunto fue el sacristán de la Catedral de San Andrés, el arcipreste A. Popov, quien ese día enfermó de neumonía, y otros miembros del clero de la Catedral de San Andrés. Todos ellos, junto con los sacerdotes Ornatsky y Arzhanovsky, ungieron todo el cuerpo del difunto con aceite como lo exigen los sacerdotes según los estatutos de la Iglesia, y se maravillaron del agotamiento extremo del que sufría; Era como si no hubiera estómago alguno, sólo huesos. Después de ser ungido en Dios, el difunto era vestido con todas las vestiduras sagradas que él mismo había destinado para ello; se coloca una mitra en la cabeza, como una corona victoriosa. El rostro del difunto adquirió un aspecto majestuoso y tranquilo, y todo él, vestido con vestiduras sacerdotales blancas y una mitra blanca, parecía un ángel brillante. Creemos y esperamos que el Señor haya aceptado el alma angelical de Su fiel siervo en Sus luminosas moradas y que la Rus ortodoxa tenga en él un libro de oraciones y un representante ante el Trono del Señor. Después de ser revestido, el difunto en brazos del clero, precedido por el clero, era trasladado del lecho de muerte a otra sala, donde inmediatamente se celebraba el primer réquiem. Al mismo tiempo, la campana de la catedral de San Andrés sonó solemne y tristemente, notificando a los habitantes de Kronstadt sobre una gran e irreparable pérdida. La muerte del muy venerado pastor fue informada inmediatamente por telégrafo a Tsarskoe Selo, Gatchina, al metropolitano Antonio de San Petersburgo y al Fiscal Jefe del Santo Sínodo. Sobre el humilde informe de este último sobre la muerte del Arcipreste Juan Ilich Sergiev, el Soberano Emperador se complació en escribir de su puño y letra el 21 de diciembre: “Con todos aquellos que veneraban al difunto Arcipreste Padre Juan, lamento su muerte”. En nombre de Sus Majestades Imperiales, las emperatrices María Feodorovna y Alexandra Feodorovna, se colocaron coronas de flores sobre el ataúd del difunto. Con el permiso de Su Eminencia el Metropolita Antonio, Su Eminencia Kirill, Obispo de Gdov, fue a Kronstadt, como el propio Padre le pidió que hiciera antes de su muerte. Su Eminencia Kirill llegó a Kronstadt el 20 de diciembre alrededor de las cinco de la tarde. Al llegar directamente al apartamento del padre John, realizó el tercer funeral. El segundo se sirvió a la una de la tarde en presencia del comandante en jefe de la ciudad de Kronstadt, general Artamonov, el comandante en jefe del puerto de Kronstadt, el contralmirante Grigorovich y otros comandantes. Por la noche, el cuerpo del difunto fue colocado en un ataúd de roble y Su Eminencia Kirill celebró un servicio de réquiem con la participación del clero local. El mismo día, todo San Petersburgo ya sabía de la muerte de su padre. Inmediatamente comenzaron los funerales en casi todas las iglesias. En el monasterio de Ioannovsky llegaron noticias tristes antes que en otras iglesias. Inmediatamente todas las hermanas se reunieron en la iglesia y sus sollozos acompañaron todo el servicio conmemorativo. En la mañana del 21 de diciembre, en la estación del Báltico, innumerables multitudes de personas tomaron billetes y se apresuraron a Kronstadt. No se escuchaban conversaciones; Todos cabalgaron en silencio, intercambiando ocasionalmente comentarios fragmentarios. Se creó un ambiente especial y reverente. Hasta el anochecer, los trenes traían cada vez más peregrinos. En Oranienbaum había una gran demanda de taxistas. Carros, troncos y trineos se extendían sobre el hielo formando una línea negra durante todo el día. A las 9 de la mañana se celebró el último funeral en el apartamento del difunto. Para el funeral se reunieron representantes de la administración local y muchos admiradores. El pequeño apartamento no podía albergar a todos los reunidos. Después del funeral, el ataúd fue sacado del apartamento en manos del clero. En el patio fue recibido en brazos del comandante en jefe de Kronstadt, el teniente general Artamonov, el gobernador militar de Kronstadt, el contraalmirante Grigorovich, el comandante de la fortaleza, el alcalde y el anciano de la catedral, Y.K. Markov y otros. Bajo el triste repique de las campanas de la catedral, la procesión, precedida de iconos y estandartes, se dirigió por la calle Andreevskaya hacia la catedral de San Andrés. A lo largo de la calle, las tropas terrestres se apostaban en espalderas y apenas contenían a una multitud de miles de personas. Las ventanas, vallas e incluso los tejados de las casas estaban salpicados de gente ansiosa por ver el traslado del cuerpo del venerado pastor. Cuando la triste procesión se acercó a la catedral de San Andrés, el ataúd fue nuevamente recogido por el clero, encabezado por Su Eminencia Kirill, y llevado a la iglesia, decorada con plantas tropicales. La catedral estaba abarrotada, pero miles de personas todavía llenaban la plaza y la avenida Nikolaevsky. Comenzó la liturgia, que fue celebrada por Su Eminencia Kirill con la participación de numerosos clérigos. Después de la liturgia se celebró un acto conmemorativo. Este servicio conmemorativo causó una impresión conmovedora. Los sollozos del pueblo, que a veces ahogaban los gritos del clero, causaban una impresión asombrosa. Tras el funeral se procedió a la despedida del pastor fallecido. A las personas se les permitió entrar a la catedral una por una. Hay una larga cola en la entrada del lado derecho de la catedral, donde sólo se permite la entrada a dos personas. Salen por el lado izquierdo. Tuve que hacer cola durante horas. En la propia catedral, el servicio de réquiem sigue al servicio de réquiem. El ataúd se encuentra sobre una plataforma alta. Las velas a su alrededor arden intensamente. El rostro del difunto se cubre de aire, como se hace con todos los sacerdotes fallecidos; Sólo se ven las manos demacradas que hoy han tocado miles de personas. En su mano derecha hay una pequeña cruz dorada. A las 7 de la tarde comenzó la parastas (vigilia funeraria que duró toda la noche), que se prolongó hasta las 11 de la noche. La catedral estuvo abierta toda la noche del 21 al 22 de diciembre hasta las 6 de la mañana. Y durante toda la noche el pueblo caminó continuamente para despedir a los difuntos. La mayoría tiene lágrimas en los ojos. Se escuchan sollozos ahogados y exclamaciones: "¡Nuestro sol se ha puesto! ¿A quién nos dejó mi querido padre? ¡Quién vendrá en ayuda de nosotros, los huérfanos y los débiles! " A las 6 de la mañana del 22 de diciembre se cerró la Catedral de San Andrés y se impidió la entrada de quienes querían despedirse del Padre. Hoy quedaba por delante un largo viaje: transportar el cuerpo del pastor fallecido al Convento de San Juan en San Petersburgo. A las 7 comenzó la liturgia. Al final de la liturgia, toda la catedral, la plaza de enfrente y las calles circundantes fueron acordonadas por las tropas. Más allá del cordón se podía ver a la gente en grandes masas a lo largo de las calles, en las ventanas de las casas, en los tejados, las vallas y los árboles. La Puerta de San Petersburgo, a través de la cual la carretera marítima conduce a Oranienbaum, se cierra a las 9:00 horas, a las 10:00 horas se detiene todo movimiento de vagones de pasajeros y trineos sobre el hielo y, a partir de las 11:00 horas, también se detiene el tráfico de peatones. Los agentes de policía corren ansiosamente por la catedral; filas de tropas se encuentran en la plaza; La gente guardó silencio y esperó pacientemente a que llevaran el ataúd a la plaza. Toda esta imagen está brillantemente iluminada por el frío sol de invierno. El párroco de la catedral, el padre Pavel Vinogradov, pronunció un elogio fúnebre sencillo pero sentido y conmovedor. “No podemos agradecer a nuestro querido difunto de otra forma que inclinándonos hasta el suelo”, concluyó su discurso. Casi toda la iglesia cayó de rodillas después de estas palabras. El obispo Kirill en su discurso describió al padre John como una persona rodeada de un aura de gloria sin precedentes. Es difícil transmitir todo lo que pasó en la catedral. Los gritos del clero y los cantos de los coristas eran a menudo interrumpidos por sollozos. De vez en cuando se oye un zumbido sordo en la catedral. Exactamente a las 11:30 horas comenzó el traslado del cuerpo de la catedral. El ataúd de roble fue rodeado por una procesión religiosa alrededor de la catedral y colocado en un carro mientras sonaban las campanas. Las bandas militares tocaron “Kol Slaven”. En las filas de las tropas había pancartas. Los abanderados de todas las iglesias de Kronstadt se reunieron para participar en la procesión. A la cabeza de la procesión iban dragones con un estandarte y un coro de música. Luego vinieron los cantantes, el clero, el carro con el cuerpo del difunto y los oficiales al mando, encabezados por el teniente general Artamonov. La procesión fue clausurada por una compañía del 94.º regimiento de Yeniséi y por un total de al menos 20.000 personas de ambos sexos. Los litios se celebraron en la Catedral Naval, en la Iglesia de la Epifanía y cerca de la capilla de la Puerta de San Petersburgo, construida en memoria del almirante Makarov. A lo largo de todo el camino que atravesaba la ciudad, las tropas se encontraban en espalderas. La iglesia luterana a la orilla del mar honró la memoria del querido difunto con una larga campana fúnebre. El siguiente era el camino que cruzaba el mar. Por orden del comandante en jefe de Kronstadt, todos los que deseaban escoltar al difunto a través del mar debían seguirlo en filas con al menos dos pasos de distancia entre sí, debido a la fragilidad del hielo. Se instalaron cinco estaciones de rescate a lo largo de toda la ruta marítima y se construyeron puentes especiales para salvar las grietas encontradas en el hielo. El obispo Kirill y algunos clérigos se dirigieron a Oranienbaum para recibir la procesión en la estación. Todo el viaje se completó en menos de tres horas. Los cantos fúnebres y los sonidos de “How Glorious” no cesaron ni un solo momento. En Oranienbaum, la procesión era esperada tanto por viejos como por jóvenes, ricos y pobres, en una palabra, toda la población. El clero local, encabezado por Su Eminencia Kirill, partió en una procesión religiosa para encontrarse con la procesión en la orilla del mar. Las campanas resonaron por todo Oranienbaum. El ataúd fue llevado al andén y colocado en el vagón funerario de un tren especial. Comenzó un breve litio. En la plataforma resonaron los sollozos de los residentes de Oranienbaum. A las cuatro el tren empezó a moverse. Muchos se santiguaron de rodillas cuando partió el tren. Al acercarse a cada estación, el tren redujo la velocidad, pero no se detuvo. En todas las estaciones había mucha gente que conocía el último viaje del querido Padre por la Ruta del Báltico, por la que hizo muchos viajes a lo largo de su vida. Hacia las cinco de la tarde llegó a San Petersburgo el tren fúnebre. La procesión del transporte del cuerpo del padre Juan desde la estación del Báltico hasta el convento de Ioannovsky, hasta su lugar de descanso, estuvo llena de lúgubre ternura y majestuosa tristeza. Desde las tres de la tarde, miles de personas estaban de pie a lo largo del canal Obvodny y a lo largo de la avenida Izmailovsky. El clero se reunió en las salas delanteras de la estación. Aquí el Reverendo Sergio, Arzobispo de Finlandia, el Obispo Miqueas de Arkhangelsk y el Obispo Nikander de Narva, archimandritas: Teófano, rector de la Academia Teológica, y Benjamín, rector del seminario, decano del Monasterio de San Juan Archimandrita Macario, rector del Patriarcal Metochion de Antioquía, Archimandrita, que llegó especialmente de Moscú, vistió túnicas blancas Ignacio, presidente de la Sociedad de Educación Religiosa y Moral, Arcipreste F. Ornatsky y rectores o representantes de todas las parroquias metropolitanas. Los abanderados de San Isaac con pancartas llegaron a la estación; había pancartas de las iglesias parroquiales, del Monasterio Ioannovsky y una pancarta de la “Unión del Pueblo Ruso”, consagrada por el Padre Juan. A lo largo de todo el recorrido del cortejo fúnebre hasta el monasterio se cortó el tráfico en las calles. Cuando el tren se detuvo bajo los arcos de la estación del Báltico, Su Eminencia Kirill y los sacerdotes que acompañaban el cuerpo bajaron del vagón salón y se unieron a quienes los saludaban. Una multitud de obispos y sacerdotes entonó una letanía delante del carro fúnebre abierto. Cantó el coro de cantantes del regimiento Semenovsky. En manos del clero, el ataúd de roble fue sacado del carruaje y colocado en un triste carro con dosel de plata, coronado con una mitra. Tan pronto como la triste procesión salió de la estación, el triste sonido de una campana resonó en el aire; La gente de la plaza comenzó a persignarse, se escucharon sollozos, que se convirtieron en llanto general cuando la triste procesión entró en la plaza. La procesión fue inaugurada por un destacamento de la policía montada, lo que fue necesario debido a la gran multitud de personas. Luego se portaron los estandartes, caminaron los coristas, el clero por parejas y los mencionados archipastores; Luego venía un carro triste, rodeado de estandartes. El alcalde de San Petersburgo, D.V. caminaba detrás del carro. Drachevsky y el ex comandante en jefe de Kronstadt, ahora comandante de las tropas del distrito de Kiev, el ayudante general N.I. Ivánov. Entre los cantantes y el clero se escuchó durante todo el camino las conmovedoras melodías del canon “Auxiliador y Patrón sea mi salvación”. Las personas que seguían el féretro formaron varios coros que cantaron “Dios Santo”, “Memoria Eterna” y otros cánticos espirituales. Vieron el carro parado en el camino de la procesión, en las plazas y aceras, innumerables multitudes de gente, oyeron cantos, y el aire se llenaba de llanto, y a veces este llanto era tan fuerte que rompía el canto potente, haciendo temblar las voces de los que cantaban. Se sentía que estas voces llegaban al cielo y que el digno pastor tendría verdaderamente memoria eterna. Entonces el pueblo despidió al pastor, que era en sí mismo la bondad del pueblo, la conciencia del pueblo, la fe del pueblo. Mientras existan pastores así, habrá fe en Rusia. Parece que nunca ha habido un funeral con una multitud tan grande y llorando de personas de todos los rangos, desde plebeyos hasta altos dignatarios. De la Iglesia de la Resurrección de la Sociedad para la Educación Religiosa y Moral, situada cerca de la Estación de Varsovia, salieron los sacerdotes de las iglesias de la Sociedad con una procesión de la cruz; el presidente del consejo realizó la litiya y los sacerdotes se unieron a la procesión. En la Catedral de la Santísima Trinidad de Izmailovo, en la Iglesia de la Ascensión, sonaron las campanas, el clero salió con pancartas y se celebraron litías. En la Catedral de San Isaac, a la cabeza de un gran clero con un coro de cantantes de San Isaac, el venerable rector, el arcipreste mitrado I.A., salió a servir la litiya. Sobolev. Luego la procesión, por orden especial del Emperador Soberano, se dirigió a lo largo del terraplén del Nevá, pasando por el Palacio de Invierno. Gracias a esta orden suprema, la procesión tuvo que pasar por delante del edificio del Santo Sínodo y detenerse brevemente delante de él para servir el litio. Aquí recordamos las instrucciones previas del Padre para esta parada, dadas por él tres semanas antes de su muerte. Sus entusiastas admiradores de toda la vida, los comerciantes V.P., vinieron a visitar a su padre. Krutov y A.A. Zabelín. En una conversación con ellos, el Padre, entre otras cosas, dijo: "Después de todo, en el monasterio realmente me están esperando y las hermanas quieren comulgar. Bueno, sí, me prepararé para las vacaciones (Navidad), pero probablemente no tendré que comulgar. También me piden que visite el Santo Sínodo. Estaré allí también, aunque sea por media hora o unos minutos. Pero nunca he estado allí, no sé cómo entrar; pero, por el De esa manera, se notarán”. Estas predicciones realmente se hicieron realidad. Más tarde, el padre predijo con mayor precisión el día de su muerte. El 18 de diciembre, como si se hubiera olvidado de sí mismo, preguntó a la abadesa Angelina: “¿Qué fecha es hoy?” Ella respondió: “El dieciocho”. "Entonces, dos días más", dijo el padre pensativamente. Poco antes de su muerte, envió celebraciones navideñas a todos los carteros, repartidores, etc., que cumplían sus instrucciones. "De lo contrario, no lo entenderán en absoluto", añadió. Pero volvamos a la descripción del cortejo fúnebre. La procesión siguió por el terraplén del Nevá hasta el Puente de la Trinidad, donde no había gente. También se celebró un litio al otro lado del puente de la Catedral de la Santísima Trinidad más antigua de la capital. La procesión pasó por la avenida Kamennoostrovsky. Habiendo adelgazado en el terraplén, masas de gente se reunieron aquí nuevamente. Decenas de miles de personas, decenas de miles de lágrimas. En el camino, se sirvieron litio en varios lugares de Kamennoostrovsky y se unieron pancartas de la iglesia Matveevskaya y del Instituto Princesa de Oldenburg. Los cuatro obispos que caminaban delante del ataúd hicieron todo el camino sin descanso. Tan pronto como la procesión comenzó a acercarse al puente Karpovsky y ya no estaba lejos del monasterio, muchos vieron claramente cómo una estrella caía rápidamente del cielo. Su camino iba precisamente en dirección al monasterio. “Fue el alma del Padre que voló del cielo”, dijo una pobre mujer. La gente discutió el caso de diferentes maneras: vieron la estrella fugaz como una señal celestial. A las 20:30 horas llegó al monasterio una triste procesión con el triste repique de campanas del monasterio. El monasterio de Ioannovsky en ese momento parecía una pequeña fortaleza. Todo el terraplén de Karpovka fue despejado de público y tripulaciones. Sólo con entradas se permitía la entrada a la iglesia, que ya estaba llena de fieles mucho antes de que llegara la procesión fúnebre. A la entrada de la iglesia estaban todas las hermanas del monasterio, encabezadas por la abadesa, la abadesa Angelina, así como el clero. Todos salieron al encuentro del querido patrón y libro de oraciones, que llegó a su monasterio en la fiesta de la Natividad de Cristo, pero ya sin vida y sin voz. En brazos del clero, precedido por las hermanas que cantaban “Auxiliadora y Patrona”, el ataúd fue llevado a la gran iglesia catedral y colocado en el centro de la iglesia sobre un coche fúnebre cubierto con un ojal blanco. Había plantas vivas alrededor de las columnas. Con gran dificultad se colocó el ataúd; Todos se apresuraron a besarse. Fue necesario un gran esfuerzo para restablecer el orden. ¿Qué podría pasar ahora y durante el funeral si a todos se les permitiera el acceso a la iglesia? Obvio para todos. Por eso la administración del monasterio, con el corazón oprimido, tuvo que prohibir resueltamente la entrada a la iglesia a personas que no tuvieran entrada. Esta orden fue denunciada injustamente. ¿Dicen por qué ni siquiera se permitió la entrada al clero? Pero si a todos se les permitiera entrar el día del entierro, entonces, sin duda, solo el clero podría desbordar la iglesia. Por eso en estos días no se pudo permitir la entrada a la iglesia del monasterio a muchos miles de personas. A las 9 de la noche comenzó una parástasis en la iglesia catedral, atendida por el obispo Micah de Arkhangelsk, hijo espiritual y celoso admirador de su padre. En el servicio participaron hasta 40 sacerdotes y diáconos. Este servicio fue majestuoso y conmovedor, especialmente en aquellos momentos en que todo el clero cantó, reunido en un movimiento de amor ardiente y veneración celosa por el recién fallecido Padre Arcipreste Juan. A las 12 de la noche terminó el servicio, e inmediatamente comenzaron a ser admitidos uno a uno todos los que querían despedirse de su querido Padre. Las hermanas fueron las primeras en acercarse, derramando lágrimas ardientes. ¿Es posible describir su estado de ánimo durante este último beso? Se despidieron de alguien más cercano a su propio padre. Los aceptó en el monasterio. La mayoría vivía en la pobreza y en duras condiciones. El Padre los calentó, los ayudó en todo, les enseñó, los guió, los alimentó física y espiritualmente... Después de las hermanas vinieron los laicos. Muchos de ellos pasaron besando la mano derecha exhausta del venerable pastor, pero quedaron aún más los que no pudieron cumplir su apasionado deseo: despedirse del Padre. A las 6 en punto se cerró el acceso al ataúd. En este momento, en la iglesia de la tumba comenzó la liturgia primitiva, que fue celebrada por Archimandrita Ignacio, con la participación de muchos otros sacerdotes. Fue necesario limpiar la iglesia catedral y preparar la liturgia y el funeral. Cerca de la tumba, la lectura del Santo Evangelio continuó durante toda la noche y se ofrecieron continuamente servicios de réquiem. Muchos, tocando la mano del Padre, encendieron una vela que se llevaron como recuerdo. A las 8:30 comenzó el evangelio de la liturgia tardía. De los archipastores el primero en llegar fue Kirill, obispo de Gdov. Pronto llegaron: Sergio, arzobispo de Finlandia, Micah, obispo de Arkhangelsk, rector de la Academia Teológica de San Petersburgo Archimandrita Feofan, rector del seminario Archimandrita Veniamin, arciprestes mitrados A.A. Dernov y F.N. Ornatsky y otros clérigos designados por el Metropolitano para servir en la liturgia, incluidos 12 archimandritas, arciprestes y sacerdotes. A las 9 en punto llegó Su Eminencia Antonio, Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga, y comenzó la Divina Liturgia, a la que asistieron: el camarada Fiscal Jefe del Santo Sínodo, el Consejero Privado Rogovich, el Director de la Oficina del Santo Sínodo S.P. Grigorovsky, el alcalde de San Petersburgo D.V. Drachevsky, Consejero Privado V.N. Mamontov, teniente general conde N.F. Heyden y su esposa y muchos otros funcionarios de alto rango, representantes de la clase mercantil y personas de diversos rangos. Unos minutos después del inicio del servicio, el sol apareció repentinamente en la iglesia, como si significara la victoria de la luz sobre la oscuridad, e iluminó brillantemente con sus rayos el ataúd y a quienes estaban cerca del difunto. Al final de la liturgia, con la bendición del Metropolitano, el célebre predicador Arcipreste Filósofo Ornatsky pronunció inspirado el siguiente discurso: Nuestro querido padre, el padre John, ha muerto. Y pensamos que viviría mucho, mucho tiempo. Después de todo, a quien amas, le deseas una larga vida. Además, no estamos acostumbrados a verlo viejo y enfermo. Incluso a los 75 años, siempre fue alegre y joven de espíritu. Entonces subía rápidamente las escaleras y, aún en la puerta de casa, saludaba a todos en voz alta, con su voz fresca y aguda: “Hola amigos; hola mami; hola niños; niñera, hola”. Y, entrando en las habitaciones interiores, acaricia a uno, acaricia a otro, besa a otro y bendice a todos. Y luego se acerca a una mesa preparada de antemano para la oración y la bendición del agua, y cuando ora, no sólo pide al Señor, sino que a veces exige que se cumpla la petición, por el gran Sacrificio del Calvario del Hijo de Dios, y muchas veces ora con sus propias palabras. Cuando termina la oración, los presentes comienzan a acercarse a él para contarle, y ciertamente al oído, algo importante que no se puede decir en voz alta. Y a alguien mirará con severidad, a otro le sonreirá, a otro le pegará donde le duele, y a quien le dará dinero, sin contarlo. Y todos lo dejan animado, calmado, acariciado. Y durante días, meses, la feliz familia recuerda la visita del padre John, qué dijo y a quién, cómo se veía, qué hizo. Y luego murió el padre John. Y dondequiera que se digan estas tres palabras: el padre John murió, en todas partes se entenderá quién murió. Aquí murió, ante nosotros yacía sin aliento el pastor, el padre Juan de Kronstadt. Porque lo conocían en todas partes y su nombre era venerado en todas partes, en las ciudades, en los pueblos, en las capitales y en los rincones más remotos de nuestra patria. Incluso en el extranjero, nuestro gran pastor era conocido y venerado. Cuando el emperador Alejandro III estaba mortalmente enfermo en Crimea y el padre Juan fue llamado a verlo, todos los periódicos del mundo escribieron sobre nuestro famoso libro de oraciones y hacedor de milagros. Luego el Padre John recibió muchas cartas en todos los idiomas de diferentes países de Europa e incluso de América. Un niño de Suecia le escribió: "Escuché que curas a la gente con la oración, mi madre se ha vuelto loca y está en el hospital; estoy aburrido sin mi mamá. Ora para que mi madre se recupere". Los jóvenes de Estados Unidos escribieron que estaban muy felices y pidieron al Padre John que orara para poder seguir viviendo igual de felices. Desde Alemania pidieron que les enviaran agua o aceite bendecido por el Padre Juan, y también pidieron dinero. Le enviaron sus cabellos, pidiéndole que los bendijera, y expresaron fe en que su bendición se extendería a todo su ser... ¿Qué tipo de fenómeno es este: el padre Juan a finales del siglo XIX y principios del XX, en tiempos de impiedad e incredulidad? ¿Cómo explicar su origen y la maravillosa hazaña de su vida? Para los creyentes, la respuesta a estas preguntas es tan simple como la explicación de la Santísima Virgen María de Su grandeza: “El Señor miró la humildad de Su sierva” y “el Poderoso hizo grandeza por Mí”. De la misma manera, la grandeza del Padre Juan es obra de la gracia de Dios, que estuvo sobre él desde el día de su nacimiento. Recuerda algunos incidentes de su vida. Entonces nació enfermizo y frágil. Rápidamente lo bautizaron, temiendo que muriera, pero vivió hasta los 80 años. Entonces cayó mortalmente enfermo en la escuela de teología. El médico le recomendó comer alimentos en ayunas. Pero su madre no estuvo de acuerdo y él no violó la ley de la iglesia sobre el ayuno. Ahora bien, a este incidente no se le dará ningún significado, pero recuerden, ¿no observaron estrictamente el profeta Daniel, salvado por Dios de las fauces de los leones, y sus tres amigos, salvados en el horno de fuego de Babilonia, la ley del ayuno? Aquí está en la Academia, un joven temeroso de Dios, modesto, puro, ensimismado. El primer libro que compró con el primer dinero que ganó fue “Conversaciones de San Crisóstomo sobre el Evangelio de Mateo”. Y él, recluido entre el público, los lee con deleite, como si imaginara vivo al gran predicador cristiano y lo aplaudiera. Así que completó el curso y decidió tomar las órdenes sagradas. Y a él, que nunca antes había visto la catedral de San Andrés en Kronstadt, se le aparece en una visión, en contornos claros. Es enviado a esta catedral como pastor, no se separa de él durante 53 años, aquí realiza su difícil hazaña pastoral. ¿Qué principios guían al Padre John en su ministerio pastoral? En primer lugar, una fe viva y ardiente en Dios. Su fe no es sólo una cuestión de la mente, ¡no! Llena su corazón, envuelve todo su ser, lo vive en cada momento, en cada situación. Ve ante sí, en sí mismo y en los hombres, al Dios bueno, misericordioso y salvador. Aquí Él os da la diestra salvadora, os castiga y tiene misericordia, os alimenta, os viste, os da vida. “¡Es imposible para Él”, pensó y creyó fervientemente el padre John, “no responder a la oración de sus tiernamente amados hijos! El padre John vivió, respiró y ardió con esta fe, especialmente cuando celebró la liturgia “salvadora del mundo”, como él dijo. Aquí se transformó, se volvió brillante y alegre. Se dio cuenta y sintió que estaba haciendo un Sacrificio que salvaría al mundo entero. Cuando cantaron “Crucificado, oh Cristo Dios nuestro, habiendo pisoteado la muerte con la muerte”, rápidamente tomó la santa cruz del trono y la besó repetidamente. Antes de pronunciar las palabras “toma, come” y “bebe de todo”, como si las escuchara de labios del propio Señor, las precedió con las palabras: “¡Oh amado, oh tu dulcísima voz!” Cuando tuvo lugar el momento de la transustanciación de los Santos Dones, dijo solemnemente en voz alta, cayendo de rodillas: “El gran misterio de la piedad - Dios apareció en carne”, y otro: “El Verbo se hizo carne y habitó en nosotros…” Con esta animada exclamación del pastor-oración, todos sintieron que sí, efectivamente, el verdadero Cuerpo de Cristo se reclina aquí en el trono. Y cuando entonces el Padre Juan con ambas manos, con los ojos llenos de lágrimas, con la mayor ternura tomó la santa patena o el cáliz y parecía admirar con entusiasmo su contenido, se pensó: sí, verdaderamente recibe la comunión como de las manos del mismo Señor, bebe la Sangre vivificante como de sus venas purísimas. Esta ardiente creencia en el poder vivificante de los Santos Misterios del Cuerpo y la Sangre del Señor explica el hecho de que al Padre John le encantaba dar la comunión a la gente y, siendo un hombre de 75 años, permanecía de pie durante 3 o 4 horas para dar la comunión a miles de peregrinos. A esto, al injertar ramas estériles en el olivo fructífero, lo llamó Cristo. Una fe viva en Dios empujó al padre John al mundo, entre aquellos desafortunados a quienes el Señor tuvo a bien llamar sus pequeños hermanos. Al aceptar las sagradas órdenes, el padre Juan entra en el círculo de los llamados “posadsky”, vagabundos, ex personas que, a causa de la embriaguez y los vicios, se han privado de la imagen de Dios. Por compasión pastoral hacia ellos, les enseña y les hace el bien: a quién dará botas, a quién un abrigo, a quién dinero, a cada uno según su necesidad. No se deja guiar por los cálculos de la filantropía fría y no analiza lo que llevó a una persona al abismo, ayuda a todos los que necesitan un pedazo de pan, pero también sienta las bases para el método más razonable de la caridad cristiana: funda una Casa de Diligencia en Kronstadt, que sirvió como prototipo para las casas de laboriosidad y los asilos que ahora son comunes en toda Rusia. Su hazaña no se limitó a la oración y al ministerio de la palabra. Al regresar a su casa, a menudo después de un día entero de duro trabajo entre mucha gente, cuando le parecía natural descansar un poco, se sentaba a escribir y derramaba sus pensamientos y sentimientos más sinceros sobre Dios y la verdad, sobre la Santa Iglesia y los sacramentos, sobre el pecado y la gracia, sobre la redención del género humano. Estos son los diarios del Padre John, diarios no en el sentido de registros diarios de los acontecimientos externos de su vida, sino indicadores de su crecimiento interno, sus luchas con el hombre externo, sus aspiraciones hacia Dios. Este es “el conocimiento que el padre John tiene de Dios y de sí mismo, adquirido a través de la experiencia”, como él mismo lo expresó en sus diarios. De ellos se compiló posteriormente el famoso ensayo del padre Juan “Mi vida en Cristo”. Debería ser un libro de referencia para todo cristiano, no sólo para el admirador del bendito Padre. De las notas diarias aproximadas del padre John, se puede ver otra característica de su hazaña: es la vigilancia constante sobre sí mismo, manteniéndose a la vista, el "caminar delante de Dios" de Enoc. Al notar la más mínima caída detrás de él, inmediatamente se flagela, lamenta su pecado y se arrepiente ante los ojos del Señor que todo lo ve. El continuo arder de fe del padre Juan, como encender una vela frente a un icono, el autojuicio constante, la vida en Cristo, sacrificarse por completo a los hermanos menores, todo esto creó al padre Juan. Sus obras son frutos del espíritu. Imagínelos no como palabras, ni siquiera como cualidades, sino encarnadas en vida, y comprenderá al pastor de Kronstadt. Estos son el amor, el gozo, la paz, la paciencia, la fe, la mansedumbre y el dominio propio. ¿Fue el padre John un hacedor de milagros? “¿Quién es el gran Dios, como nuestro Dios? Tú eres Dios, sólo Tú haces milagros”. Sólo Dios puede crear un milagro. Pero el padre John era igual que un ícono milagroso: el Señor lo glorificó, ante él los creyentes oran fervientemente y reciben curación de él. Parece que se ora especialmente por ella y rezuma curación. También lo es el padre John: él mismo está ardiente de fe, recibe oraciones de todas partes pidiendo intercesión ante Dios. Allí se encontraron el favor de Dios y el dolor humano, suspirando por la ayuda de Dios, y la misericordia de Dios se derramó abundantemente a través de él sobre las personas. El propio padre Juan fue un milagro, como bien decía alguien de él. De hecho, ¿no es un milagro reunir a miles de personas de toda Rusia en nuestra época de poca fe, hacerlas arrepentirse, llorar por sus pecados y orar a Dios pidiendo misericordia? ¿No es un milagro que con su sola apariencia pueda evocar la alegría, la admiración y la esperanza de miles de personas, dondequiera que aparezca? ¿No es un milagro fundar cuatro monasterios, 74 sin mencionar muchos otros que recibieron ayuda del padre Juan, devota y material, mientras que la fundación de un monasterio se considera la mejor piedra de la corona de los reverendos padres, los fundadores de los monasterios? ¿No es un milagro recibir entre 500 y 600 mil al año de personas que consideraban una felicidad sacrificar las manos del Padre Juan para la construcción de iglesias, para la expansión de actividades religiosas, educativas y caritativas en favor de los pobres? Este es el tipo de pastor, queridos hermanos y hermanas, que hemos perdido en la persona del Padre Juan, ¡hemos perdido y lloramos amargamente nuestra pérdida! ¡Pero no lloremos! No murió, pero está vivo. Dios vive, el alma del difunto vive. Se dirigió a la Fuente de la gracia y, de pie ante el Trono del Señor, intercederá más eficazmente por nosotros ante Dios. Hoy es un día de dolor sólo para la persona exterior, pero para el espíritu es una gran fiesta, una fiesta de la fe y de la santa Iglesia Ortodoxa. Y diré, me gustaría decir por encima de sus cabezas a toda Rusia: ¡Ustedes, blasfemos de la Santa Iglesia, que dicen que la Iglesia ha sobrevivido a su tiempo y debe ser reemplazada por otros principios rectores de la vida! ¡Tú que tienes ojos para no ver, y oídos para no oír, tú que eres ciego de corazón! ¿Estuviste ayer en Kronstadt para ver la despedida de quien, en la fortaleza naval de Rusia, era su fortaleza espiritual? ¿Viste ayer el encuentro del pastor sin vida que le preparó la capital? No, cerraste los ojos. ¡Venid, pues, a esta tumba y con nuestros ojos humedecidos de lágrimas, con nuestro corazón estallado, descubrid qué nos dio la Madre Iglesia, qué niño dio a luz y crió! ¡Mis hermanos y compañeros pastores! Esta es nuestra fiesta, la fiesta del pastoreo. El Padre Juan fue la encarnación más completa y perfecta del ideal del buen pastor, que entregó su alma por las ovejas, con el que se refería el Señor Jesucristo. Y si queremos ser sal de la tierra y luz del mundo, si queremos conducir a la perfección, ser líderes espirituales del pueblo, debemos seguir el camino del Padre Juan, estudiar sus creaciones, imitarlo en la fe, en la piedad, en el trabajo, en la paciencia y en todo. ¡Queridas hermanas de este santo monasterio! ¡Lloras porque has perdido a tu padre y benefactor, te consideras huérfano! ¡No llores! Ahora él está más cerca de ti y nunca más te dejará. En él adquiriste a tu abad. Sus honorables restos estarán con vosotros; junto con sus restos, su espíritu inmortal flotará aquí. ¡Ve a su tumba a orar, llorar, arrepentirte de tus pecados, pedirle consejo y guía! ¡Traed también a él peregrinos, que acudirán a él en ininterrumpida sucesión! Aquí el sendero popular no estará cubierto de maleza. Queridos hermanos! Debemos considerarnos felices de haber estado presentes en su entierro. ¡Recordemos sus instrucciones, imitemos su fe profunda y su vida santa! Y ahora unámonos todos en una oración, para que el Señor Dios limpie al Padre Juan de cada partícula de pecado, lo haga más blanco que la nieve y lo acepte en la hueste de seres celestiales más cercanos a Su Trono, que el Padre Juan interceda ante el Trono del Rey Celestial por la Santa Rusia, por la Iglesia Ortodoxa, por el Zar, el Ungido de Dios, a quien tanto amaba, por todos nosotros, que sea glorificado por su padre Juan y por nosotros. el más honorable y Las palabras del pastor fueron interrumpidas varias veces por fuertes gritos de los presentes en la iglesia. El propio predicador habló entre lágrimas. A las doce y tres cuartos terminó la liturgia y comenzó el funeral, muy emotivo, reservado sólo al clero. Además de los jerarcas mencionados, al funeral asistieron hasta 60 sacerdotes y hasta 20 diáconos; casi el mismo número estaba presente como simples peregrinos por falta de espacio y vestimentas. Tan pronto como se escucharon las conmovedoras y lúgubres palabras de los cantos fúnebres, las velas de cera comenzaron a encenderse como estrellas en las manos de los fieles de toda la iglesia. El llanto de los fieles se mezcló con los gritos de oración de los archipastores y pastores. “Descansa con los santos” fue cantada de rodillas por todos los presentes en el funeral junto con el coro. Durante el funeral, Su Eminencia Kirill leyó "Inmaculada" y el arcipreste F. Ornatsky leyó el canon. Después de una emotiva despedida final del difunto por parte del metropolitano y del clero, el ataúd abierto con el cuerpo del difunto fue trasladado por manos de los sacerdotes desde la iglesia superior hasta la bóveda funeraria inferior. Es difícil transmitir el dolor de las monjas al ver este traslado. Todos lloraron amargamente. Muchos perdieron el conocimiento. Los portadores del féretro lloraron y todos los que se interpusieron en el camino de la triste procesión lloraron. Muchas lágrimas amargas se derramaron en los lugares más remotos de Rusia ante la noticia de la muerte del siempre memorable pastor. Sin embargo, estas lágrimas, derramadas abundantemente ante la tumba del padre Juan, tenían un significado diferente al de las lágrimas derramadas ante la tumba de un simple mortal. Presente en el funeral del Padre John V.M. Skortsov expone sus impresiones, entre otras cosas, con las siguientes palabras: "Durante toda la liturgia y el funeral, sentiste que estabas parado junto al ataúd de un mortal no tan cercano, querido, sino simple, cuyo destino desconocido detrás del ataúd oprime el alma con un escalofrío de horror y desesperación. No, en la tumba del padre Juan no había lugar para este horror o disgusto habitual por un cadáver; quisiste estar de pie y orar durante mucho, mucho tiempo, querías, cuando decir adiós, besar una y otra vez, como ocurría durante la vida, esas manos aparentemente heladas, secas, pero no muertas, no hinchadas, como suele ocurrir, las manos de los muertos... El rostro del difunto, como el de un clérigo, estaba cubierto de aire, pero el sacerdote que puso la corona en la frente del difunto, el confesor del padre Juan, nos dijo que el rostro, como en su muerte, estaba completamente tranquilo; los ojos están ligeramente abiertos y las pupilas dirigidas hacia arriba, como si estuvieran orando. Y este sentimiento de conexión viva e inextricable de la unidad en el amor y la fe con el querido difunto quedó aún más tangiblemente grabado en el corazón allí, en la iglesia inferior, cerca de la tumba de mármol, donde el ataúd con los restos del querido Padre fue bajado a las 2:15 del 23 de diciembre”. Hacemos una breve descripción de la iglesia-tumba. La entrada a la tumba va desde el vestíbulo principal hacia la derecha a lo largo del pasillo, sin llegar a las puertas de la Iglesia de San Juan de Rylsky. Desde la pequeña plataforma donde se venden velas, hay una amplia escalera de 16 a 18 escalones que bajan. Aquí, en el calabozo, bajo los poderosos arcos que sostienen todo el colosal edificio de la iglesia, se construyó una iglesia de maravillosa belleza. Todas las paredes, pilares, columnas y techos están cubiertos con losas de mármol blanco pulido o hechos para que parezcan mármol. La iglesia es pequeño, ocupa sólo 35 a 40 brazas cuadradas y es muy bajo, sólo unos 3 arshins en los lugares más altos. Todo el iconostasio está tallado en mármol blanco, con una maravillosa decoración, diseñada en estilo ruso-bizantino. Una masa de bombillas eléctricas inunda de luz todo la iglesia, reflejándose en las paredes de mármol blanco como la nieve. Esta iglesia, como todo el monasterio, fue construido según los planos e instrucciones del arquitecto H.H. Nikonova. El trabajo del mármol fue realizado por A.A. Barinov, y todos los iconos fueron pintados por el famoso artista F.K. Platonov. Frente al iconostasio, en el lado derecho, se encuentra la tumba del padre Juan. Las paredes y el suelo de la tumba están formados por losas sólidas continuas de mármol blanco. Detrás de las losas de mármol hay una sólida estructura hecha de grueso hierro para calderas. Las paredes de la tumba se elevan medio arshin por encima del suelo de la iglesia; también están revestidos de mármol. Se rociaron cinco centímetros de arena fina en el fondo de la tumba y se colocó el ataúd sobre la arena. El ataúd no está enterrado en el suelo, sino que está cubierto únicamente con una enorme losa de mármol. La iglesia-tumba fue consagrado, como ya se dijo, el 21 de diciembre en el nombre del santo profeta Elías y de la santa reina Teodora, los nombres del Padre y la Madre del Padre. En esta iglesia maravilloso, blanco y luminoso, que corresponde a la brillante personalidad del querido Padre, él ahora descansa en un sueño tranquilo. Desde el primer día después del entierro, comenzó aquí una verdadera peregrinación de los residentes de San Petersburgo y de muchos peregrinos visitantes. Ya por la mañana comienza a diario un intenso tráfico a lo largo del escasamente poblado terraplén de Karpovskaya, desde Kamennoostrovsky Prospekt hasta el monasterio: de vez en cuando pasan carruajes y taxistas, la gente corriente camina en grupos. En la tumba, desde la mañana hasta la noche, se realizan continuamente servicios conmemorativos en la tumba. Es hermoso el canto del coro de monjas. Miles de peregrinos van a la tumba del Padre, como a su consolador, sanador y mentor viviente. No sólo van a ofrecer oraciones por el descanso de su alma pura “en un lugar luminoso, en un lugar verde, en un lugar de paz, en el seno de Abraham, Isaac y Jacob”, sino que también esperan recibir el consuelo de Cristo aquí y deshacerse de todo dolor, ira y necesidad. La asombrosa actividad del padre Juan de Kronstadt ha atraído durante mucho tiempo la simpatía general hacia él y ha difundido fama sobre él, sobre su bondad y el poder de su oración, en todos los estratos de la población, desde las cámaras reales hasta los rincones miserables de los pobres. Siendo él mismo un hombre profundamente religioso, el Padre recibió un gran don de Dios: fortalecer la fe de las personas e inspirar esperanza. Su oración lo hizo volver a ponerse de pie y muchas veces curó a aquellos enfermos a quienes los médicos ya no podían brindar ninguna ayuda. Numerosos casos de curaciones gracias a las oraciones del padre John se hicieron ampliamente conocidos y fueron atestiguados en la prensa. El nombre del difunto, como maravilloso médico espiritual, atrajo a innumerables peregrinos de todas partes a Kronstadt. La creencia de que el padre John podía rogar a Dios el perdón de sus pecados fue su estrella guía hacia Kronstadt. Esta misma fe dirige ahora a los admiradores del Padre a su querida tumba. Sacerdote Juan Albov. Días memorables de mi vida (De los recuerdos del funeral del padre Juan de Kronstadt) Con qué poder y brillo irresistibles se reflejó la verdad de estas palabras proféticas en la muerte y el entierro del siempre memorable pastor padre Juan de Kronstadt. Quien tuvo la suerte de estar junto a su tumba el día de su entierro, para él el misterio de la muerte cristiana estaba, por así decirlo, claramente resuelto ya en el sacramento de la resurrección. Las palabras se volvieron profundamente comprensibles: "La escalera al cielo es el ataúd..." Ya han pasado tres años desde la muerte del padre John, y las impresiones de su ataúd viven en mi alma con un brillo irresistible y quiero compartirlas. Además, me gustaría compartir que llegué al entierro del padre John de manera bastante inesperada, “por algún tipo de milagro”, en el lenguaje popular. Tres días antes de la muerte del padre John, tengo un sueño que es inusualmente vívido por la fuerza de la experiencia y la claridad de la impresión. Estamos en el altar con el Padre John, y él generosamente me da la comunión del Santo Cáliz de la Santa Sangre de la misma manera que un obispo suele dar la comunión a los sacerdotes durante la liturgia. Y al mismo tiempo me trata con tanta ternura, con tanto cariño, me dice palabras de consuelo tan maravillosas que me desperté completamente bajo la impresión de este sueño y comencé a pensar en lo que significaba. Fue completamente inesperado. Hacía varios años que no veía al padre John. No sabía nada sobre el empeoramiento de su enfermedad. Es cierto que hace 10 a 8 años tuve que servir en la liturgia con el padre John 2 o 3 veces. Una vez estuvo conmigo y cenó... Pero eso fue hace mucho tiempo. ¿Por qué ahora este sueño inusualmente vívido? “Es cierto que el padre John por alguna razón se acordó de mí”, pensé y me tranquilicé. Al tercer día me entero de que el padre John ha muerto. El día que su cuerpo fue transportado a San Petersburgo, decidí firmemente ir a despedirme del buen pastor, es decir, entrar unos minutos en la iglesia del monasterio Ioannovsky, inclinarme ante su ataúd y darle el último beso al difunto. Ni siquiera me llevé la bata, pensando que allí atenderían sólo con cita previa o por invitación especial. Voy. La avenida Kamennoostrovsky está llena de gente. Y cuanto más cerca de Karpovka, más numerosa es la multitud. También estaban llenas todas las calles por las que pasó la procesión con el cuerpo del padre Juan desde la estación del Báltico hasta el monasterio de Ioannovsky. Y durante horas la gente permaneció en la calle, bajo la nieve mojada, en silencio reverente, esperando a su amado pastor. Pero era necesario ver los rostros sorprendidos y distorsionados por la ira de algunas personas que viajaban en el tranvía, observando estas enormes multitudes. Estos son obviamente aquellos que pensaron que la gloria del Padre Juan estaba sepultada por sus palabras maliciosas y calumniosas. Estoy siguiendo adelante. En el desvío hacia Karpovka, donde se encuentra el monasterio, hay una fuerte presencia policial y no se permite el paso a nadie sin billete. Me acerco a la multitud de policías y digo: Estoy siguiendo adelante. El segundo puesto de policía. Dicen: - Oh, eso es imposible, imposible. Nadie puede entrar sin entrada. “Soy sacerdote”, respondo, “mira: llevo una cruz de sacerdote”. - De todos modos, padre, no podemos, no podemos... Vuelve y pregúntale al alguacil. “Pero ya me dejaron pasar por ahí”, digo. Ahora caminé sin obstáculos a través de dos puestos de avanzada más. Entro a la iglesia. Las monjas y novicias del monasterio se sientan en las escaleras, empezando por las más jóvenes, dos en cada escalón, y con caras tristes esperan a “su” Padre. Finalmente estoy en el altar. Esperamos 2-3 horas, y alrededor de las 9 de la noche se acerca la triste procesión y la procesión religiosa entra a la iglesia. Todos los que esperábamos en la iglesia estamos de pie con velas encendidas en la mano. Llegan el ataúd con el cuerpo del padre Juan y la iglesia se llena de fuertes sollozos de las hermanas del monasterio. Comienza la vigilia de toda la noche: parastas. Está en servicio el Reverendísimo Micah, obispo de Arkhangelsk. Las monjas cantan. Tenía muchas ganas de participar en el servicio. Pero nada de vestimentas. Todos los monasterios han sido desmantelados. Pero un sacerdote que vino con la procesión religiosa no fue a la litiya y me dio sus vestiduras. Vayamos al litio. Su Eminencia Micah y unos 20 sacerdotes, todos los cuales acudieron voluntariamente. ¿Pero qué tipo de servicio es este? Las canciones son tristes, pero el ambiente es reverente y festivo. Hay algo que recuerda a los maitines brillantes. Y cuanto más avanza el servicio, más crece y se eleva este ambiente festivo. Una especie de poder lleno de gracia emana de la tumba y llena los corazones de los presentes con una alegría sobrenatural, como si los inspirara, los elevara, los liberara de algo. Se siente, se siente táctilmente, que un hombre justo yace en la tumba. Habiendo estado ante su ataúd, no había ninguna duda al respecto. Una especie de fragancia espiritual emanaba de su ataúd, y era espiritual, no material, no percibida por el olfato, sino sentida por el espíritu... Ahora ya no podía salir hasta el final del servicio. Nuevamente salí con mis vestimentas al centro de la iglesia en “Inmaculada”. Un sentimiento familiar de gracia llena mi alma, y ​​al principio oré por el difunto, luego aparece la necesidad de orar ante su tumba por los demás. Comencé a recordar mentalmente a seres queridos y conocidos, vivos y fallecidos, especialmente a los enfermos que pedían orar por ellos, y tenía la confianza de que a través de sus oraciones Dios aceptaría nuestras oraciones. Este maravilloso servicio ha terminado. El clero fue a venerar al difunto y nuevamente este sentimiento de poder lleno de gracia. La vigilia que duró toda la noche terminó a la una de la madrugada. No quería abandonar la iglesia. Quería quedarme allí toda la noche. Y muchos se quedaron. Me voy. Una enorme multitud de miles de personas hace cola para que se les permita entrar a la iglesia para despedirse del padre John. Durante toda la noche la gente llenó la iglesia uno por uno. Los servicios de Réquiem se ofrecieron durante toda la noche. Luego la liturgia temprana, luego la tardía... La vigilia que duró toda la noche fue tan buena que decidí asistir definitivamente a la liturgia y al funeral y le rogué a la Madre Superiora que me diera una entrada. “Solo quedan dos boletos”, me dijo la Madre Angelina, entregándome uno de ellos. Al día siguiente llegué a tiempo para el funeral. Entro al altar. Me estoy vistiendo. El metropolitano Antonio y una gran cantidad de clérigos están sirviendo. Y nuevamente el sentimiento familiar de ayer llena el alma. Cuanto más se acerca el final del servicio, más y más fuerte se vuelve. Cuando me acerqué al sepulcro para besar la mano del buen pastor, un sentimiento de gracia llenó toda mi alma. Y, besando por última vez al padre Juan, ya le oré en mi alma con las palabras del profeta Eliseo al profeta Elías: "¡Padre! ¡Dame un poco de tu espíritu! Dame tu fe ardiente, tu oración audaz, tu amor omnímodo por los hombres, tu tierno cariño por todos..." Y sentí vívida y tangiblemente que el espíritu de los justos se elevaba y abrazaba con gracia a todos los reunidos. Un minuto más. Levantaron el ataúd, la iglesia se llenó de los sollozos de las hermanas del monasterio. Y se llevaron el cuerpo del justo. Junto con otros llevé este ataúd. Él ya era precioso para mí. Aquí estamos en la cripta, en la nueva iglesia sepulcral recién consagrada, que brilla con mármol blanco y electricidad. Se está realizando litio. Sellaron la tapa del ataúd y lo colocaron en una tumba construida en el suelo de la iglesia. Manos amorosas arrojaron arena sobre el ataúd, que pronto fue desarmado “como recuerdo” por los presentes. Y la parte superior del sepulcro estaba cubierta con una tabla de metal. Incluso después de su muerte, el Padre Juan permaneció en cuerpo con el pueblo, que durante su vida siempre estuvo tan cerca de él. Durante varios días y noches me sentí completamente invadido por el sentimiento que experimenté en la iglesia junto a su tumba. Por primera vez en mi vida experimenté y sentí de manera tangible la conexión viva del justo fallecido con nosotros que todavía estábamos aquí. ¿Cuántas veces durante este tiempo he estado en la pacífica tumba blanca del Padre John? Y cada vez se llenaba de gente hasta el punto de aglomerarse, y la gente siempre era tocada y tocada. ¿Qué atrae a la gente aquí? ¿Qué le toca? Ya no era posible explicar este fenómeno mediante algunos actos egoístas, como algunos habían explicado antes. No. Aquí solo había amor desinteresado por el pastor fallecido y fe en su justicia, en el poder de su oración más allá de la tumba. Y entonces mi alma se sintió cálida. Era obvio que la Iglesia Ortodoxa estaba viva, verdaderamente viva, y se mantenía unida por su poder espiritual interior e independiente, de nada ni de nadie, por el poder de la fe, la esperanza y el amor. La vida del espíritu popular ruso fluye aquí con un manantial vivo en sus escondites más preciados, los escondites de la fe en la resurrección, en la vida del próximo siglo, en la verdad absoluta de Dios. ...Y no hay tristeza ante su tumba, sino un soplo de paz y de consuelo. Nuestra inmortalidad se siente con mayor claridad, la aurora de nuestra resurrección brilla más y sobre el pastor aquí tendido parece cumplirse claramente la palabra del Salvador: El periódico Kotlin, desde el 28 de noviembre de 1904 hasta el 6 de febrero de 1905, informa diariamente sobre el estado de salud de mi padre, imprimiendo los telegramas más altos números 288 y 289 de 1904, así como boletines oficiales de los médicos y las impresiones de las personas que visitaron al paciente. La carta del padre John al editor del periódico "Kotlin" y el artículo "La mujer moribunda del cisma" se publicaron en el número 17 del periódico (fechado el 22 de enero) de 1905, aparentemente inmediatamente después de que el padre John los enviara al editor; en los escritos del propio padre John, dicha carta y artículo se encuentran al final de la Colección de palabras de 1904, págs. Precisamente los arciprestes: Preobrazhensky, Brilliantov, Popov, los sacerdotes: Vinogradov, Petrovsky, Vertogradsky y Shildsky. "Vyatka me dio menta", supuestamente solía decir el padre John. El padre John estuvo en Vyatka en el verano de 1904. Llegó de Kotlas la tarde del 16 de junio, permaneció allí los días 17 y 18 de junio, sirvió en la liturgia ambos días y viajó de casa en casa por invitación de instituciones y residentes privados para “en un lugar bendecir a una familia por una buena vida, en otro para poner una mano sobre la cabeza de un paciente que sufre, en un tercero para calmar el espíritu inquieto de los desafortunados, en otro para dar buenos y oportunos consejos en la vida espiritual”. En todas partes, de casa en casa, de un extremo a otro de la ciudad, multitudes de personas se apresuraban tras el carruaje del Padre (Vyatka Diocesan Gazette. 1904. No. 14, departamento. No oficial: “Padre John Ilyich Sergiev (Kronstadt) en la ciudad de Vyatka”. P. S. 811–814). Si es cierto que los fanáticos "aplastaron" al padre John en Vyatka con la mala intención de dañar su salud, entonces podrían haberlo hecho en dicha visita del padre John, y no en otra. Según las historias de personas que conozco, resulta que después del primer caso de salvajismo contra mi padre en Vyatka, se recuperó, y después del segundo caso de un ataque salvaje, más cruel, que tuvo lugar cinco meses después en Petrogrado (24 de noviembre), mi padre enfermó gravemente, no pudo recuperarse y sufrió hasta su muerte. Crónica del Monasterio Serafín-Diveevo / Comp. sacerdote L. Chichagov. M., 1896. págs. 83–86. Largo Catecismo del Metropolitano Filaret (Drozdov), sobre el noveno mandamiento de la bienaventuranza. Este incidente tuvo lugar en Petrogrado a principios de marzo de 1898: fue descrito en el periódico “Kievlyanin” (n° 74 del 15 de marzo). Resulta que después de él, el padre John no sirvió durante varios días debido a un tumor en la mano. Crónica del monasterio Seraphim-Diveevsky. Pág. 87. En Kronstadt corrió el rumor de que mi padre había recibido la palabra de algunas personas cercanas a él de que no hablarían del incidente del ataque contra él. Citado de las memorias del salmista Ioann Alekseev. – Ed. Padre Juan de Kronstadt. Editorial de la Unión Popular Rusa que lleva el nombre de Miguel Arcángel. 1909, págs. 35–38. Por esta razón, para evitar accidentes, el padre John probablemente nunca participó en procesiones religiosas. Más de una vez tuve que servir en la liturgia primitiva sólo con el padre John; no había otros sacerdotes sirviendo con el Padre. El arcipreste Dimitry Gavrilovich Lyubimov, un sincero admirador del padre, que venía a menudo a verlo a Kronstadt en 1905-1908, me habló del mismo servicio litúrgico juntos. En agradecimiento por haber sido liberado del peligro, al día siguiente (27) por la tarde, ofrecí un servicio de oración en el pasillo de nuestra casa a pedido y en presencia de los guardias de la prisión y de todos nuestros familiares, y les aconsejé que introdujeran la costumbre de realizar dicho servicio de oración anualmente. No sé si mi consejo se está implementando o no en este momento. Esto me lo contó un testigo ocular que se encontraba en el muelle en el momento de la partida de mi padre, ahora sacerdote S.P. Preobrazhensky. Se trataba de María Sergeevna Olkhina, viuda de un teniente general de artillería, que ocupó el cargo de jefe de 1863 a 1903, ya fallecido. Por invitación, su padre John visitó el instituto no menos de cuatro veces, y cada vez se sirvió un servicio de oración para bendecir el agua en su apartamento del pasillo. A petición del Padre, los ministros con sus esposas e hijos se reunieron para el servicio de oración. “Que ellos también vengan”, dijo el padre John, “tal vez la próxima vez no tengan que orar conmigo”. Los alumnos junto con las damas de la clase vinieron al departamento del jefe para venerar la cruz y recibir agua bendita del Padre. Este regalo del Padre John resultó ser extremadamente útil para mí como profesor de derecho, especialmente el primer libro, que contiene los maravillosos discursos ejemplares que el Padre John pronunció en los servicios de oración en el gimnasio masculino de Kronstadt. Con un sentimiento de profunda gratitud hacia el querido Padre, los releo cuando, debido a mi deber como maestro de derecho, tengo que hablar antes de los servicios, ya sea en la iglesia del instituto o en el gimnasio de hombres. En el otoño de 1905 se cumplieron 50 años de la boda de Ivan Ilyich Sergiev con la hija del arcipreste de Kronstadt, Elizaveta Konstantinovna Nesvitskaya. La madre Elizaveta Konstantinovna murió, que yo recuerde, en mayo de 1909, cuatro meses después de la muerte del padre John. Entonces, al llegar al funeral del cuerpo del arcipreste P. P. Preobrazhensky, quien murió el 19 de octubre de 1905, el padre John leyó el primer Evangelio e inmediatamente, desenmascarado, abandonó la iglesia. Escuché de la Madre Eupraxia en el Monasterio Ioannovsky el 20 de diciembre de 1914. Sus interesantes recuerdos del Padre deberían escribirse y publicarse. “¡El Señor me envió su misericordia!” - El padre John habló de su enfermedad con el obispo Evdokim, que llegó a Kronstadt un año antes de la muerte de su padre (del discurso del arzobispo Evdokim “El padre John junto al lecho de los enfermos”, pronunciado el 21 de diciembre de 1914 en una reunión solemne en memoria del padre John). Parastas es una vigilia fúnebre que dura toda la noche y se lleva a cabo en la iglesia la víspera del entierro. Ahora el arzobispo de Tambov y Shatsky, oriundo de Kronstadt, en el mundo es el padre Konstantin Smirnov, quien en un momento se desempeñó como rector de la iglesia del cementerio de Kronstadt. Por supuesto, los monasterios de Ioannovsky en San Petersburgo, Sursky en la tierra natal del padre John, Vorontsovsky en la provincia de Pskov y el monasterio de Vaulovsky cerca de Rybinsk.