Кончина и погребение

Ποιμενάρχης Π.Π. Λεβίτσκι. Εις μνήμην Αρχιερέως Ι.Ι. Σεργκιέβα Ο π. Ιωάννης πέθανε σε ηλικία 79 ετών. Η ηλικία είναι πολύ προχωρημένη, υποδεικνύεται από τον Μωυσή, τον άνθρωπο του Θεού: οι ημέρες των χρόνων μας είναι εβδομήντα χρόνια, και αν μπορούμε, ογδόντα χρόνια (Ψαλμ. 89:10), αλλά για τον πατέρα Ιωάννη φαίνεται μικρή. Όποιος είδε το όμορφο, νεανικό πρόσωπό του, τη νεανική του κινητικότητα και την εκπληκτική ζωηρή του δραστηριότητα εννέα χρόνια πριν από το θάνατό του, δεν μπορούσε καν να σκεφτεί ότι ο πατέρας ήταν ήδη ένας βραχύβιος κάτοικος σε αυτή τη γη. Αντίθετα, όλοι οι θαυμαστές του πατέρα Ιωάννη ήθελαν να πιστεύουν ότι δεν θα ζούσε ούτε έναν αιώνα. Δεν υπήρχε τίποτα αδύνατο σε αυτή την υπόθεση: ένας από τους συντρόφους του πατέρα Ιωάννη στην Ακαδημία (XXI αποφοίτηση), ο σεβάσμιος μητροπολίτης αρχιερέας Λεονίντ Πέτροβιτς Πετρόφ, του επέζησε έξι χρόνια και πέθανε μόλις στις 27 Οκτωβρίου 1914 στο 85ο έτος της ζωής του, διατηρώντας μέχρι το θάνατό του τη δύναμη, την πνευματική διδασκαλία και τη φρεσκάδα των έργων του. Μια σοβαρή ασθένεια έφερε τον πατέρα Ιωάννη στον πρόωρο τάφο. Σύμφωνα με τις πληροφορίες που έχω, μου επικοινώνησε ευγενικά ο νυν πρύτανης του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ανδρέα της Κρονστάνδης, Αρχιερέας Π.Ι. Ο Vinogradov σε μια επιστολή με ημερομηνία 22 Δεκεμβρίου 1911, «Αγαπητέ Πατέρα άρχισε να είναι άρρωστος στις 18 Μαρτίου 1902, το 1904 η ασθένειά του εντάθηκε τόσο πολύ που στις 25 Νοεμβρίου του τρέχοντος έτους ο πατέρας Ιωάννης, λόγω αδυναμίας, δεν μπορούσε πλέον να υπηρετήσει στον καθεδρικό ναό, και έτσι η ασθένειά του συνέχιζε μερικές φορές, ώσπου αδυνατούσε, μερικές φορές αδυνατούσε. Ο πατέρας μπόρεσε και πάλι να υπηρετήσει» 48 . Η εγκυρότητα αυτής της πληροφορίας επιβεβαιώνεται πλήρως, αφενός, από μια επιστολή του ίδιου του πατέρα Ιωάννη προς τον εκδότη της εφημερίδας «Kotlin», όπου γράφει ότι, έχοντας ελεύθερο χρόνο και την ευκαιρία να ασχοληθεί με θρησκευτική και ηθική ανάγνωση κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, σε ένα από τα βιβλία του «Christian Reading» (για το 1824) διάβασε ένα καταπληκτικό άρθρο με τίτλο «The Father dyism» με τίτλο: εκδόσεις 49; από την άλλη, πίνακας περιεχομένων των έντυπων λόγων του πατέρα Ιωάννη για το 1905: σε αυτόν τον πίνακα περιεχομένων δεν υπάρχει ούτε ένα τυπωμένο κήρυγμα για τον μήνα Ιανουάριο και το πρώτο είναι ο Λόγος για την Ημέρα της Παρουσίας του Κυρίου στις 2 Φεβρουαρίου. Προφανώς, όλο τον Ιανουάριο, ο πατέρας Ιωάννης ήταν τόσο βαριά άρρωστος που δεν υπηρέτησε, και μόνο στην Παρουσίαση του Κυρίου αναρρώθηκε κάπως από την ασθένειά του και έγραψε ένα κήρυγμα, αλλά ακόμα δεν μπόρεσε να υπηρετήσει εκείνη την ημέρα. Στις αρχές Ιανουαρίου 1905, η αρρώστια του πατέρα Ιωάννη έγινε τόσο σοβαρή που θέλησε να λάβει άρση και εξέφρασε την επιθυμία του στην ακόλουθη συγκινητική επιστολή προς τον πατέρα, τον κλειδιά του καθεδρικού ναού, τον αρχιερέα A.P. Popov με ημερομηνία 2 Ιανουαρίου: Σεβασμιώτατε! Μου ήρθε στο μυαλό να δεχτώ το Ιερό Μυστήριο του Αγιασμού του Χρίσματος σύμφωνα με το τελετουργικό της Αγίας Εκκλησίας, το οποίο ζητώ από τους αδελφούς του καθεδρικού να τελέσουν αύριο, μετά την όψιμη λειτουργία, παίρνοντας μαζί τους τα μεσημεριανά δώρα στο δισκοπότηρο από την εκκλησία. Ταυτόχρονα, το ταπεινό μου αίτημα προς όλους τους αδελφούς είναι να τελέσουν το Ιερό Μυστήριο λέγοντας τα πάντα δυνατά για να ακούσω, να αισθανθώ και να προσευχηθώ μαζί σας» 50. Σύμφωνα με αίτημα του Πατέρα, απεγκλωβίστηκε στις 3 Ιανουαρίου μετά την όψιμη λειτουργία. Για την τέλεση του αγίου ορίστηκαν τρεις ιερείς από τον κλήρο του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ανδρέα και συγκεκριμένα: Αρχιερέας Α.Π.Ποποβ, ιερείς Π.Ι. Ο Vinogradov και ο N.V. Petrovsky, τότε ο εξομολόγος του πατέρα Ιωάννη της εκκλησίας στη στρατιωτική φυλακή της Κρονστάνδης, ο αρχιερέας Θεόδωρος Brilliantov και η εκκλησία στο House of Diligence, ο ιερέας Andrei Shildsky. Τέλος, κατόπιν αιτήματος του αρχιερέα Pyotr Petrovich Preobrazhensky και του ιερέα Nikolai Nikolaevich Vertogradsky, ο οποίος υπηρετούσε στο νεκροταφείο της Κρονστάνδης εκείνη την εποχή, ο ιερέας του καθεδρικού ναού P.I. Ο Βίνογκραντοφ ζήτησε από τον πατέρα Ιωάννη να τους επιτραπεί να συμμετάσχουν στο συνέδριο, στο οποίο ο πατέρας Ιωάννης εξέφρασε τη συγκατάθεσή του. Έτσι, επτά ιερείς με επικεφαλής τον αρχιερέα P. P. Preobrazhensky 51 ακολούθησαν τον Πατέρα. Το ξεφάντωμα έγινε στο γραφείο. Λίγοι ήταν αυτοί που προσεύχονταν εδώ, δηλαδή: η Ηγουμένη Αγγελίνα και οι κορυφαίες αδελφές που ζούσαν στην ίδια αυλή με τον πατέρα και από τη Μονή Ιωαννόφσκι. Όλος ο κόσμος, με δάκρυα και προσευχή, στεκόταν σαν τοίχος στην οδό Mikhailovskaya μπροστά στα παράθυρα του διαμερίσματος του πατέρα Ιωάννη. Στο τέλος του unction, ο πατέρας ήταν κουρασμένος και ζήτησε να το κόψει απότομα. Μια-δύο ώρες μετά το άρωμα, ήρθαμε με τη γυναίκα μου να αποχαιρετήσουμε τον πατέρα Ιωάννη: ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι με ένα ράσο, με κλειστά μάτια και φαινόταν να υποφέρει πολύ. Μέσα στη βαθιά σιωπή, όλοι τον πλησίαζαν εναλλάξ, υποκλίθηκαν και του φίλησαν το χέρι, αποχαιρετώντας τον, ίσως για πάντα, γιατί δεν υπήρχε σχεδόν καμία ελπίδα ανάκαμψης για ανθρώπινους λόγους. Αλλά ό,τι είναι αδύνατο με τον άνθρωπο είναι δυνατό με τον Θεό, τον μοναδικό Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων, που ανέστησε τον άρρωστο δούλο Του Αρχιερέα Ιωάννη από το άρρωστο κρεβάτι του και παρέτεινε τη ζωή του για άλλα τέσσερα χρόνια. Στις 27 Φεβρουαρίου, Κυριακή της Συγχώρεσης, ο πατέρας τέλεσε την πρώτη λειτουργία μετά την ασθένειά του, στη συνέχεια τέλεσε ολόκληρη τη Σαρακοστή και το Πάσχα - και τα τέσσερα χρόνια μέχρι τον θάνατό του. Μια πολύ σημαντική λεπτομέρεια από την εποχή της ασθένειας του πατέρα διηγείται ο Σεβασμιώτατος Αντώνιος, νυν Αρχιεπίσκοπος του Χάρκοβο. Σύμφωνα με τον ίδιο, την ημέρα της Παρουσίας (1905) ενημερώθηκε ότι ο πατέρας Ιωάννης, «τότε βαριά άρρωστος», τον ρώτησε και ήθελε να τον δει. Ευχαριστημένος από την πολύτιμη προσοχή του Πατέρα, ο επίσκοπος τον χαιρέτησε με το ακόλουθο τηλεγράφημα: «Συγχαίρω τον σεβάσμιο Πατέρα Πατέρα Ιωάννη για την εορτή της Παρουσίας του Κυρίου. Σας ζητώ, όπως ο δίκαιος Συμεών, να μην εγκαταλείψετε τη γη και τον λαό σας έως ότου αναζωογονηθεί η ευσέβεια να λάμψει ξανά μέσα σας - το φως του Θεού και η λάμψη του λαού». Λίγες μέρες αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος έφτασε να επισκεφθεί τον πατέρα Ιωάννη στην Κρονστάνδη και εδώ είχε την παρηγοριά να ακούσει από αυτόν έναν υπαινιγμό ότι η επιθυμία που εκφράστηκε στον χαιρετισμό θα πραγματοποιηθεί. Έτσι, ο πατέρας άρχισε να υπηρετεί, αλλά η αρρώστια που έπαθε δεν τον άφησε μέχρι το θάνατό του, που έβαλε τέλος στα βάσανά του. Τι είδους ασθένεια είχε ο πατέρας Ιωάννης και ποια ήταν η αιτία της; Η σοβαρή και απροσδόκητη ασθένεια του πατέρα Ιωάννη έδωσε τότε αφορμή για πολλές φήμες στην Κρονστάνδη και την Πετρούπολη. Η ουσία τους συνοψίζεται στα εξής. Ανήμερα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης, 24 Νοεμβρίου 1904, ο π. Ιωάννης επέστρεψε το βράδυ από την Πετρούπολη και, χωρίς να σταματήσει σπίτι, οδήγησε κατευθείαν στον έμπορο της Κρονστάνδης Y.K. M-wu, της οποίας η γυναίκα ήταν το κορίτσι γενεθλίων εκείνη την ημέρα. Η τρομερή, εντελώς άρρωστη εμφάνιση του Πατέρα, που την προηγούμενη μέρα ανθούσε υγιής, κατέπληξε και τρόμαξε τους πάντες. Ο π. Ιωάννης δεν είπε τίποτα για το τι του συνέβη, αλλά ήταν τόσο αδύναμος που με δυσκολία συνοδευόμενος από τον Υ.Κ. M-va, έφτασα σπίτι και πήγα για ύπνο εντελώς άρρωστος. Αποδεικνύεται ότι αυτή την ημέρα ο πατέρας Ιωάννης στην Πετρούπολη φέρεται να προσκλήθηκε να υπηρετήσει μια υπηρεσία προσευχής σε ένα διαμέρισμα στην οδό Nikolaevskaya. Το διαμέρισμα ανήκε σε σεχταριστές Pashkov. Ο τελευταίος, όταν ο πατέρας Ιωάννης ήρθε κοντά τους, έσπρωξε έξω ή δεν άφησε καν αυτόν που έφερε τον πατέρα στο δωμάτιο, κλείδωσε τις πόρτες και άρχισε να βασανίζει τον πατέρα: τον πέταξαν στο πάτωμα, τον πάτησαν, του γέμισαν τη μύτη με ταμπάκο, του έβαλαν τσιγάρα στο στόμα, τον τσάκισαν και τον πίεσαν για να βλάψουν την κοιλιακή χώρα και να τον ταλαιπωρήσουν. τον θάνατό του. Ο πατέρας Ιωάννης τα άντεξε όλα στη σιωπή. Το να τον βασανίζουν μέχρι θανάτου, προφανώς, δεν ήταν μέρος των σχεδίων των κακών: είτε φοβούνταν την ευθύνη ενώπιον του νόμου για ένα κατάφωρο έγκλημα, είτε ηρεμούσαν με τη σκέψη ότι ο πατέρας δεν ήταν πλέον επικίνδυνος γι 'αυτούς και ότι ο θάνατός του ήταν θέμα του εγγύς μέλλοντος. Πώς να αισθάνεστε για αυτήν την ιστορία; Πρέπει να το αναγνωρίσουμε ως άξιο προσοχής για το μερίδιο της αλήθειας που περιέχει, ή να το θεωρήσουμε μια αδρανής εφεύρεση, μια από τις πολλές, γύρω από το όνομα του πατέρα Ιωάννη; Τώρα, όταν έχουν περάσει δέκα χρόνια από την περιγραφόμενη ασθένεια του πατέρα Ιωάννη, είναι δύσκολο να αποκατασταθεί η αλήθεια, ειδικά αφού ο πατέρας δεν είναι πια στη ζωή. Θέλοντας να είμαι αμερόληπτος αφηγητής, θα δώσω κάποιες σκέψεις: α) φαινομενικά επιβεβαιώνοντας την αληθοφάνεια αυτών των φημών για την αιτία της ασθένειας του πατέρα και β) αρνούμαι την πιθανότητα του αναφερόμενου περιστατικού. α) Ότι έγινε το περιστατικό του βασανισμού του πατέρα Ιωάννη και ήταν η αιτία της σοβαρής ασθένειάς του τον Νοέμβριο του 1904, αυτό επιβεβαιώνεται από: 1) την καταπληκτική σύμπτωση των πληροφοριών που προέρχονται από διαφορετικές πηγές για την εντατικοποίηση της ασθένειας του πατέρα μέχρι τις 25 Νοεμβρίου 1904, την οποία, λόγω αδυναμίας, δεν μπορούσε πλέον να υπηρετήσει ο πατέρας. μέρα πριν? 2) Χαρακτηριστικά σημάδια της νόσου: σαν να συνθλίβονταν όλα μέσα και σκίστηκαν, κάτι χάλασε στη γαστρική περιοχή, γιατί ο πατέρας δεν έτρωγε σχεδόν τίποτα μετά την ασθένεια, πλήρης απώλεια δύναμης, που υποδηλώνει μηχανική βλάβη που προκλήθηκε στον πατέρα από έξω, από έξω, 3) η επικράτηση και η επιμονή των ιστοριών για αυτήν την υπόθεση John μέχρι σήμερα. Έτσι, σε δύο επίσημες αρκετά πολυσύχναστες συναντήσεις των θαυμαστών του πατέρα Ιωάννη το 1911 και το 1914 εδώ στην πρωτεύουσα, διάβασα την παραπάνω ιστορία για την αιτία της ασθένειας του πατέρα και κανένας από τους παρευρισκόμενους δεν μου έφερε αντίρρηση ούτε είπε: «Πατέρα, λες ένα ψέμα» ή «τίποτα παρόμοιο δεν γνώριζαν από κοντά ο Γιάννης». Η Κρονστάνδη και η Πετρούπολη και που θεωρούσε θησαυρό, σαν ιερό, όλες τις λεπτομέρειες της ζωής του. Αντίθετα, κατά τη διάρκεια του μηνύματός μου άκουσα επαναλαμβανόμενα ειλικρινή επιφωνήματα από τους ακροατές: «Έτσι είναι, πατέρα!» - και μετά το μήνυμα, μιλώντας μαζί τους, πείστηκα ότι η ιστορία που μετέφερα τους ήταν γνωστή ακόμη και με μεγάλη λεπτομέρεια και ότι αναφέρεται στη δεύτερη περίπτωση φανατισμού που διαπράχθηκε εναντίον του πατέρα Ιωάννη και ότι... Το πρώτο κρούσμα, παλαιότερο, έλαβε χώρα στη Βιάτκα, όπου ο πατέρας «μαλώθηκε» από φανατικούς 52. 4) Όπως δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά, έτσι και τέτοιες φήμες δεν θα είχαν εμφανιστεί αν δεν υπήρχε το ίδιο το γεγονός. 5) Με την άδεια του Θεού, του Σατανά, αυτός ο «ύπουλος γέρος», όπως τον αποκαλεί ο μοναχός Βαρσανούφιος ο Μέγας, διδασκόμενος από χιλιάδες χρόνια πείρας στον αγώνα ενάντια στους χριστιανούς ασκητές, σηκώνει εναντίον τους είτε τις σκοτεινές δαιμονικές ορδές του, όπως, για παράδειγμα, εναντίον του Αγίου Σέργιου, του Θαυματουργού του Ραντόνεζ, εναντίον του λαού του στην έρημο. Ο Σεραφείμ, ο Θαυματουργός του Σαρόφ, εναντίον του οποίου επιτέθηκαν οι κακοί στο δάσος, τον πέταξε στο έδαφος χτυπώντας τον στο κεφάλι με έναν πισινό, που έκανε αίμα να αναβλύζει από το στόμα και τα αυτιά του πάσχοντος και, αναίσθητος, τον έσυραν στην είσοδο του κελιού, συνεχίζοντας να χτυπούν με μανία τα πόδια τους με ένα ξύλο. Οι γιατροί που παρακολούθησαν τον γέροντα μετά από αυτό το βασανιστήριο διαπίστωσαν ότι «το κεφάλι του ήταν σπασμένο, τα πλευρά του σπασμένα, το στήθος του ποδοπατήθηκε και ολόκληρο το σώμα του ήταν καλυμμένο σε διάφορα σημεία με θανάσιμες πληγές». Έμειναν έκπληκτοι πώς ο γέρος μπορούσε να επιζήσει μετά από τέτοιους ξυλοδαρμούς 53 . Δεν μας θυμίζει αυτό το μαρτύριο του σεβαστού π. Σεραφείμ από κακούς ανθρώπους το ίδιο μαρτύριο του π. Ιωάννη; Μέσω των κακών ανθρώπων, των συνεργών του, ο αρχικός δολοφόνος θέλησε να καταστρέψει τον μεγάλο δίκαιο και άνθρωπο της προσευχής της ρωσικής γης και στη συνέχεια να γιορτάσει τη διαβολική νίκη του, αλλά αντ' αυτού προκάλεσε μια σκληρή ήττα στον εαυτό του: έχοντας υπομείνει τα βάσανα για τον Χριστό, ο πατήρ Ιωάννης στη γη ανέβηκε στους μάρτυρες του Χριστού και στον ουρανό έλαβε τον «πρωτομάρτυρα και τον βαθμό 5». β) Η αυθεντικότητα του περιστατικού της 24ης Νοεμβρίου 1904 έρχεται σε αντίθεση με το γεγονός ότι η ιστορία για αυτό δεν προέρχεται από τον ίδιο τον πατέρα Ιωάννη, αλλά από άλλα πρόσωπα που δεν ήταν αυτόπτες μάρτυρες. Λαμβάνοντας υπόψη αυτή την περίσταση και θέλοντας να μάθω την αλήθεια για την αιτία της ασθένειας του πατέρα Ιωάννη, έγραψα μια επιστολή στον γιατρό A.V., που μου ήταν πολύ γνωστός από την Κρονστάνδη. Στον Κ, ο οποίος στη συνέχεια περιέθαλψε τον πατέρα Ιωάννη και στη συνέχεια παρείχε ιατρική βοήθεια στον πατέρα μέχρι το θάνατό του. Ενώ υπηρετούσε εδώ στην Πετρούπολη στο Ναυτικό Σώμα, ο Alexei Vasilyevich μου είπε ευγενικά στις 12 Δεκεμβρίου 1914 τηλεφωνικά κάποιες πληροφορίες και, μεταξύ άλλων, ότι κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του ρώτησε τον πατέρα Ιωάννη: «Πόσο αξιόπιστες είναι οι φήμες που κυκλοφορούν στην Κρονστάνδη ότι εσύ, Πατέρα, συντρίφτηκες»; Και τι του απάντησε ο πατέρας Ιωάννης: "Φίλε μου! Όλα όσα λένε είναι ανοησίες: κανείς δεν με άγγιξε ποτέ. Υπήρχε περίπτωση: μια γυναίκα δάγκωσε το δάχτυλό μου, και αυτό είναι όλο." 55 Σύμφωνα με τον Αλεξέι Βασίλιεβιτς, η ασθένεια του πατέρα Ιωάννη, που εξηγείται από τα γηρατειά του, απαιτούσε πολύ χρόνο και ξεκούραση για θεραπεία, την οποία δεν είχε, και επιπλέον, δεν του άρεσε να θεραπεύεται. Φτάνοντας από την Πετρούπολη αργά το βράδυ, κουρασμένος, εξαντλημένος τόσο από την αρρώστια όσο και από τους κόπους της ημέρας, ο πατέρας ήθελε να ξεκουραστεί για μια ή δύο ώρες - σηκώθηκε γύρω στις τέσσερις και όμως χρειαζόταν αμέσως ιατρική βοήθεια, που μόνο με επώδυνα μέσα θα έφερνε κάποια ανακούφιση στον πάσχοντα. Η ασθένειά του εντάθηκε και περιπλέχθηκε από άλλους, βρίσκοντας ευνοϊκό έδαφος στο φυσικά εύθραυστο γεροντικό σώμα του. Προσκεκλημένοι στον ασθενή διασημότητες του ιατρικού κόσμου: ο βίος χειρουργός H.A. Ο Velyaminov και ο καθηγητής της Στρατιωτικής Ιατρικής Ακαδημίας S.P. Fedorov θεώρησαν απαραίτητο να κάνουν την επέμβαση, αλλά την ανέβαλαν από φόβο ότι ο πατέρας Ιωάννης, λόγω σχεδόν ογδόντα ετών, δεν θα επιζούσε από την επέμβαση, θα πέθαινε κατά τη διάρκεια της και θα έπεφτε πάνω τους η ευθύνη για το δυσμενές αποτέλεσμα και η αναπόφευκτη κριτική. και ο ίδιος ο πατέρας, προφανώς, ήταν ενάντια στην επιχείρηση, παραδομένος στο θέλημα του Θεού. Πέθανε από γεροντική αναπηρία στις 20 Δεκεμβρίου 1908. Η σύντομη δήλωση ενός εκπροσώπου του ιατρικού κόσμου σχετικά με την εξέλιξη της ασθένειας του Πατέρα αξίζει την πλήρη προσοχή για την ήρεμη, επιχειρηματική φύση της. Πολύτιμη είναι και η μαρτυρία του πατέρα Ιωάννη που δόθηκε εδώ, ότι «δεν τον άγγιξε ποτέ κανείς» και ότι οι φήμες για κάποιου είδους επίθεση εναντίον του που κυκλοφορούσαν στην Κρονστάνδη είναι αναξιόπιστες. Αλλά μια άλλη υπόθεση είναι πιθανή: μήπως ο πατέρας Ιωάννης δεν ήθελε να μιλήσει για την επίθεση που του έκαναν φανατικοί; Ίσως, έχοντας υπομείνει τα πάντα από αυτούς σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου: μην αντιστέκεστε στο κακό (Ματθαίος 5:39) και έχοντας συγχωρήσει με όλη του την καρδιά ως προσωπικούς του παραβάτες, προστάτεψε τα χείλη του με σιωπή για να τους δώσει την ευκαιρία να ξεφύγουν από την τιμωρία από την ανθρώπινη δικαιοσύνη; Άλλωστε, μια λέξη, ένα παραμικρό παράπονο από τον πατέρα Ιωάννη αρκούσε τότε για να αποκαλυφθεί αμέσως η θηριωδία τους, οι δράστες βρέθηκαν και τιμωρήθηκαν, αλλά ο πατέρας Ιωάννης δεν πρόφερε ούτε μια λέξη και άφησε εκδίκηση στον Κύριο Θεό, κάνοντας ό,τι έκανε ο σεβασμιότατος π. Σεραφείμ του Σάρωφ με τους αγρότες που του επιτέθηκαν. Όταν βρέθηκαν αυτοί οι αγρότες, λέει το χρονικό της Μονής Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι, αποδείχθηκε ότι ήταν δουλοπάροικοι του γαιοκτήμονα Tatishchev, στην περιοχή Ardatovsky, από το χωριό Kremenok. Ο π. Σεραφείμ όχι μόνο τους συγχώρεσε ο ίδιος, αλλά και παρακάλεσε τον ηγούμενο της μονής να μην τους το απαιτήσει και έγραψε το ίδιο αίτημα στον γαιοκτήμονα. Όλοι ήταν τόσο εξοργισμένοι με τις πράξεις αυτών των χωρικών που θεωρούσαν αδύνατο να τους συγχωρήσουν, αλλά ο πατέρας Σεραφείμ επέμενε μόνος του. «Διαφορετικά», είπε, «θα αφήσω το μοναστήρι του Σαρόφ και θα αποσυρθώ σε άλλο μέρος». Είπε στον οικοδόμο π. Ησαΐα, τον εξομολόγο του, ότι θα ήταν καλύτερο να τον απομάκρυναν από το μοναστήρι παρά οποιαδήποτε τιμωρία επιβληθεί στους χωρικούς. Ο π. Σεραφείμ άφησε την εκδίκηση στον Κύριο Θεό. Η οργή του Θεού έπεσε αληθινά στους ένοχους: σε λίγο μια φωτιά κατέστρεψε τα σπίτια τους και με δάκρυα μετανοίας ήρθαν στον πατέρα Σεραφείμ για να ζητήσουν τις άγιες προσευχές και τη συγχώρεση του 56 . Η διαφορά στις πράξεις του σεβαστού Σεραφείμ και του π. Ιωάννη είναι ότι ο αιδεσιμότατος π. Σεραφείμ, έχοντας φτάσει στο μοναστήρι, δεν μπορούσε να κρύψει από τους αδελφούς το χτυπημένο πρόσωπό του, τα μαλλιά στο κεφάλι και τα γένια του βουτηγμένα στο αίμα, τσαλακωμένα, μπερδεμένα, καλυμμένα με σκόνη και συντρίμμια, τα αυτιά και τα χείλη του, αιματοβαμμένα, αιματοβαμμένα. του καθήκοντος μοναστικής υπακοής, είπε για όλα όσα συνέβησαν στον πρύτανη και τον εξομολόγο 57, αλλά ο πατέρας Ιωάννης δεν είπε τίποτα και αρνήθηκε ακόμη και την επίθεση εναντίον του, γιατί δεν υπήρχαν εμφανή εξωτερικά τραύματα στο σώμα του, όπως ο Σεραφείμ, αλλά για τα εσωτερικά, πιο σημαντικά τραύματα, που μόνο αυτός γνώριζε, ο Γέροντας του Θεού παρέμεινε σιωπηλός58. Εκτός από την παραπάνω περίπτωση, αν μόνο συνέβη στη ζωή του πατέρα Ιωάννη, όταν εξηγούσε την ασθένειά του το 1904-1908, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο πατέρας Ιωάννης δεν φρόντιζε τον εαυτό του: ζώντας για τους άλλους, δεν είχε χρόνο να σκεφτεί την υγεία του και δεν μπορούσε να τη διατηρήσει με τον σωστό τρόπο ζωής, για παράδειγμα, να είναι στο σπίτι την καθορισμένη ώρα, να δειπνήσει, να δειπνήσει, να δειπνήσει, να δειπνήσει, να δειπνήσει, να δειπνήσει, Σχεδόν όλη την ημέρα, ο πατέρας βρισκόταν έξω από το σπίτι του, σε διάφορα σπίτια, όπου έπρεπε να δέχεται αναψυκτικά για να μην προσβάλει τους ιδιοκτήτες. Κανένας καιρός δεν τον εμπόδισε να ταξιδέψει στην Πετρούπολη: ούτε χειμερινές χιονοθύελλες και κρύο, ούτε καταιγίδες στη θάλασσα την άνοιξη και το φθινόπωρο. Στο δρόμο, στο ατμόπλοιο του, σε μια άμαξα ή σε μια άμαξα, ο πατέρας αποκοιμήθηκε για λίγο, και μάλιστα όχι πάντα, και αυτή ήταν η μόνη του ανάπαυση. Πενήντα χρόνια μιας τόσο απαράμιλλης ζωής για άλλους πήραν μαζί τους και τη δύναμη και την υγεία του πατέρα Ιωάννη. Άλλοι, όμως, για τους οποίους έζησε και για τους οποίους παρακαλούσε τον Κύριο για υγεία και κάθε είδους έλεος, θαυμαστές του Πατέρα, δεν του συμπεριφέρονταν πάντα με λεπτότητα και φροντίδα και χωρίς να το προσέχουν οι ίδιοι. Η αγάπη τους για τον αγαπητό τους Πατέρα εκδηλώθηκε με τόσο ανεξέλεγκτη στοιχειώδη δύναμη που απαιτούνταν μέτρα τόσο στην εκκλησία όσο και στο δρόμο για την προστασία του. Χωρίς αυτούς, θα μπορούσε κανείς να φοβηθεί ότι οι άνθρωποι, στην ανεξέλεγκτη αυθόρμητη ορμή τους, θα μπορούσαν να συντρίψουν, να συντρίψουν, να γκρεμίσουν και να ποδοπατήσουν τον αγαπητό τους Πατέρα. Η ανθρώπινη ασφάλεια συχνά αποδεικνυόταν ανίσχυρη απέναντι σε ένα πλήθος χιλιάδων και μόνο ο Κύριος έσωσε τους πάντες από μεγάλη ατυχία. Αυτό που έπρεπε να βιώσει ο πατέρας Ιωάννης από την αγάπη του λαού φαίνεται από την ακόλουθη ζωντανή εικόνα που σχεδίασε ένας αυτόπτης μάρτυρας 59 και απεικονίζει την έξοδο του πατέρα από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα μετά τη λειτουργία. «Ξαφνικά όλο το πλήθος που γέμιζε την εκκλησία ταλαντεύτηκε σαν ένα άτομο και ένας χαρούμενος ψίθυρος την κυρίευσε: Πράγματι, μια από τις πλευρικές πόρτες του βωμού άνοιξε ελαφρά και ο πατέρας Ιωάννης εμφανίστηκε στο κατώφλι. Αυτό που συνέβη εδώ είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς! Μόλις εμφανίστηκε ο αγαπημένος βοσκός, όλος ο κόσμος, σε ένα ανεξέλεγκτο κύμα, συνωστιζόμενος και συνθλίβοντας ο ένας τον άλλο, ξεχύθηκε προς την κατεύθυνση του και όσοι στέκονταν πίσω από τα κάγκελα (μπροστά στον άμβωνα) βρέθηκαν αμέσως στον άμβωνα και παραλίγο να χτυπήσουν τον πατέρα Ιωάννη από τα πόδια του. Με τη βοήθεια ενός αναγνώστη ψαλμού και δύο φρουρών, ο πατέρας πήγε γρήγορα στην αριστερή χορωδία και έκανε ένα βήμα μπροστά για να περάσει από αυτή την πλευρά... Σε μια στιγμή, το ίδιο πλήθος, σαν να ωθήθηκε από κάποια στοιχειώδη δύναμη, έτρεξε γρήγορα προς τα αριστερά και, απλώνοντας τα χέρια του μπροστά, διακόπτοντας ο ένας τον άλλον, φώναζε και έκλαιγε, εμπόδισε την εκκλησία, επιμένοντας γύρω από την εκκλησία. περνώντας. Ήταν δύσκολο να διακρίνεις για τι φώναζαν, για τι εκλιπαρούσαν, γιατί όλες αυτές οι κραυγές και οι εκκλήσεις συγχωνεύτηκαν σε μια ασαφή, εκκωφαντική κραυγή. Ο πατέρας Ιωάννης, στριμωγμένος σε μια γωνία, στάθηκε υπάκουα, πιεσμένος στον τοίχο. Η βόλτα από το βωμό στη βεράντα αποδείχθηκε μια μακρά και ακόμη και ανασφαλής εργασία. Προβλέποντας τις δυσκολίες αυτού του μονοπατιού, δύο αστυνομικοί, δύο φύλακες και αρκετοί άνθρωποι από επιφανείς εμπόρους στάθηκαν στις δύο πλευρές του προβλεπόμενου μονοπατιού και άπλωσαν ένα χοντρό σχοινί, το οποίο έπιασαν σφιχτά με τα χέρια τους. Αλλά μόλις ο πατέρας Ιωάννης προχώρησε, αυτό το σχοινί έσπασε με μια σύγκρουση, οι αστυνομικοί και οι έμποροι πετάχτηκαν στην άκρη σε ένα λεπτό και το πλήθος, ανακατεύοντας και γκρεμίζοντας ο ένας τον άλλον, περικύκλωσε τον πατέρα με έναν πυκνό τοίχο. Τώρα ο πατέρας Ιωάννης φαινόταν ξαφνικά να εξαφανίζεται και για κάποιο διάστημα δεν ήταν καθόλου ορατός. Για ένα λεπτό, όταν το ουρλιαχτό και συγκινημένο πλήθος ταλαντεύτηκε στο πλάι, είδα τον πατέρα Ιωάννη. Θανατηφόρα χλωμός, λυπημένος στη συγκέντρωση, αργά, βήμα βήμα, σαν σε ανελέητο βίτσιο, προχώρησε, προφανώς με δυσκολία λύνοντας το χέρι του για την ευλογία. Όσο πλησίαζε προς την έξοδο, τόσο πιο επίμονο, πιο ανελέητο, πιο δυνατό το πλήθος γινόταν... Αυτό το θέαμα μου έκοψε την ανάσα, και έκλεισα άθελά μου τα μάτια. Όταν τα άνοιξα ξανά, ο πατέρας Ιωάννης δεν ήταν πια στην εκκλησία και δεν υπήρχε σχεδόν κόσμος εκεί. Διάσπαρτα εδώ κι εκεί στο πάτωμα ήταν κομμάτια από σχοινί, γάντια, ένα κομμάτι από πλεκτό κασκόλ και άλλα ίχνη του πρόσφατου τυφώνα. Τα μάτια μου συνάντησαν με συμπάθεια το βλέμμα του γέρου φύλακα. - Κύριε, τι είναι αυτό; Αυτό συμβαίνει πάντα; - Ε, αγαπητέ αφέντη! Μακάρι να ήταν πάντα έτσι... Αλλά τις προάλλες, την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο κόσμος βρέθηκε σε τέτοια κατάσταση που χτύπησαν τον Πατέρα από τα πόδια του. - Και έτσι, το έριξαν στο έδαφος και περπάτησαν κατά μήκος του... «Είναι γνωστό ότι το αρνί του Θεού σηκώθηκε, σταυρώθηκε και έφυγε χωρίς να πει λέξη». 60 Το περιγραφόμενο περιστατικό χρονολογείται από την εποχή που ο πατέρας Ιωάννης άφησε τον καθεδρικό ναό από το μεσαίο τμήμα του και ευλόγησε τους προσκυνητές στην πορεία, αλλά το 1902–1905 δεν το έκανε λόγω της προφανούς αδυναμίας και κινδύνου για τον ίδιο και τους γύρω του 61 . Βγαίνοντας από το βωμό από την πλαϊνή πόρτα στον κήπο του καθεδρικού ναού, ο πατέρας κάθισε στην άμαξα, η οποία απομακρύνθηκε γρήγορα, και από την άμαξα στην πορεία ευλόγησε μερικούς και χαιρέτησε άλλους με έναν φιλικό χαιρετισμό. Μια άλλη περίπτωση αναφέρθηκε από την Κρονστάνδη, υποδεικνύοντας ανεπαρκή προσοχή στον πατέρα από τους γύρω του. Ένα χειμωνιάτικο βράδυ επέστρεφε με ένα βαγόνι από το Oranienbaum. Υπήρχε μια χιονοθύελλα, ο αέρας ούρλιαζε. Ο οδηγός οδήγησε όσο πιο γρήγορα μπορούσε με τέτοιο καιρό, κατά μήκος του δρόμου γεμάτο λακκούβες και βουητά, και δεν κοίταξε πίσω τον αναβάτη του. Οδήγησα μέχρι τις πύλες του σπιτιού του καθεδρικού ναού και ήθελα να βοηθήσω τον πατέρα να βγει έξω. Κοίταξε: δεν ήταν κανείς στη σκηνή. Τώρα επέστρεψα για να αναζητήσω τον πατέρα και τον συνάντησα όχι μακριά από την πόλη: ο πατέρας Ιωάννης περπατούσε στον πάγο. Αποδεικνύεται ότι σε μια λακκούβα το έλκηθρο πετάχτηκε τόσο δυνατά ή έγειρε προς τη μία πλευρά που ο πατέρας Ιωάννης έπεσε στο χιόνι και πριν καν προλάβει να φωνάξει, ο αμαξάς, που δεν είχε προσέξει τίποτα, έκλεψε τα άλογα. Τέλος, ο πατέρας Ιωάννης είχε και κρυφούς κακοπροαίρετους και ανοιχτούς εχθρούς που σήκωσαν τα ξίφη τους εναντίον του: αυτοί είναι οι εχθροί όλης της αλήθειας, οι εχθροί της Εκκλησίας του Χριστού, που του επιτέθηκαν από το 1905 και δεν τον άφησαν ήσυχο μέχρι το θάνατό του. Η μάχη εναντίον τους επιδείνωσε την υγεία του εβδομήντα πεντάχρονου, ο οποίος ήταν ακόμα δυνατός στο πνεύμα, αλλά αισθητά εξασθενημένος στο σώμα. Σηκωμένος από το άρρωστο κρεβάτι του τον Φεβρουάριο του 1905, ο πατέρας δεν σταμάτησε να αρρωσταίνει μέχρι το θάνατό του. Υπηρετούσε καθημερινά, αλλά μόνο στην Κρονστάνδη, από όπου έφευγε σπάνια. Υπό την επιρροή, αφενός, των φημών ότι ο πατέρας δεν υπηρετούσε λόγω ασθένειας και δεν κοινωνούσε τους επισκέπτες και, αφετέρου, του απελευθερωτικού πιεστηρίου, που έριχνε ρυάκια λάσπης στο άψογο όνομα του βοσκού της Κρονστάνδης, λιγότεροι ιερείς που ήθελαν να υπηρετήσουν μαζί του και άρχισαν να προσέρχονται στους Kronstadt. οι δωρεές στο όνομα του πατέρα Ιωάννη μειώθηκαν, γι' αυτό και μειώθηκε η φιλανθρωπία του, μηνύματα εμφανίστηκαν στον Τύπο λιγότερο συχνά για θεραπείες μέσω των προσευχών του. Οι κακοί του εξήγησαν αυτή τη μείωση της έντονης δραστηριότητας του Πατέρα με το γεγονός ότι είχε ξεπεράσει τον χρόνο του και είχε ξεπεράσει τη δόξα του και ότι το λαμπρό αστέρι του είχε θαμπώσει και δύσει. Μάλιστα, ο σωματικός του ναός, αραιωμένος από τις παθήσεις, αρνήθηκε να υπηρετήσει το μεγάλο πνεύμα και ο πατέρας Ιωάννης δεν αναζήτησε ποτέ τη δική του δόξα, αλλά αναζήτησε τη δόξα του Θεού. Ιδιαίτερη αγαλλίαση και αγαλλίαση στο στρατόπεδο των εχθρών του πατέρα Ιωάννη προκάλεσε η αναχώρησή του από την Κρονστάνδη στις 27 Οκτωβρίου 1905, την ημέρα των ταραχών της Κρονστάνδης. Αλλά η χαρά ήταν εντελώς μάταιη και η κατηγορία ότι ο πατέρας Ιωάννης έδειξε έλλειψη θάρρους, φοβήθηκε και έφυγε από την Κρονστάνδη σε μια στιγμή γενικού κινδύνου ήταν αβάσιμη: οι συνθήκες και ο χρόνος της αναχώρησης του πατέρα Ιωάννη από την Κρονστάνδη μαρτυρούν ότι η συμπεριφορά του ήταν εντελώς άψογη και απέκλειε κάθε παράπονο. Εκείνη την εποχή ζούσα ακόμα στην Κρονστάνδη και μπορώ να επιβεβαιώσω ότι η χειρότερη νύχτα ήταν από τις 26 προς τις 27 Οκτωβρίου και ότι τα ξημερώματα της 27ης είχαν ήδη ληφθεί αποφασιστικά μέτρα για να σταματήσει η αναταραχή και είχε περάσει κάθε κίνδυνος για τους αμάχους. Εν τω μεταξύ, ο πατέρας Ιωάννης πέρασε τη νύχτα από τις 26 προς τις 27 στην Κρονστάνδη, έχοντας επίγνωση του τι συνέβαινε γύρω του, όπως φαίνεται από τα παρακάτω. Το απόγευμα της 26ης, μερικοί από τους αξιωματικούς του ναυτικού επισκέφτηκαν τον πατέρα Ιωάννη, του ζήτησαν ευλογίες και προσευχές και, που είναι εύκολα αποδεκτό, είπαν στον πατέρα τους φόβους τους για το εγγύς μέλλον. Αργότερα, ο πατέρας Ιωάννης είχε τους συγγενείς μου, στους οποίους είπε: «Φαίνεται ότι μας πυροβολούν!» - και τους παρηγόρησε, έχοντας τη συνηθισμένη του εύθυμη διάθεση. Επιστρέφοντας από τον πατέρα Ιωάννη κατά μήκος της λεωφόρου Nikolaevsky στις έντεκα το βράδυ, άκουσαν πυροβολισμούς και βόμβους σφαιρών προς την κατεύθυνση του Gostiny Dvor. Αυτή ήταν η αρχή των ταραχών. Έχοντας πάρει στην κατοχή τους τα όπλα, οι ναύτες εγκατέλειψαν τα πληρώματα και πρώτα απ 'όλα έσπασαν τον μπουφέ της Ναυτικής Συνέλευσης και κατέστρεψαν το περιεχόμενό του, στη συνέχεια άνοιξαν αδιάκριτα πυροβολισμούς στους δρόμους. Αργότερα το βράδυ, οι ταραξίες ήθελαν να πάνε σε εμάς, στις πολιτικές φυλακές, για να απελευθερώσουν τους κρατούμενους, που προφανώς το περίμεναν, αλλά, ανακατεύοντας την πολιτική φυλακή με τη στρατιωτική, έχασαν το δρόμο τους και έφτασαν σε ένα εντελώς διαφορετικό μέρος της πόλης, στη Βόρεια Λεωφόρο στη στρατιωτική φυλακή, όπου τους συνέλαβαν 63 . Χάρη σε ένα τόσο ευτυχές ατύχημα και τη θέση της φυλακής μας στα περίχωρα της πόλης, περάσαμε τη νύχτα ήρεμα και μόλις το πρωί μάθαμε σε τι κίνδυνο βρισκόμασταν από τον πυροβολισμό. Όταν περίπου στις πέντε το πρωί οι κληρικοί του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα πήγαν στο όρθρο, οι πυροβολισμοί συνεχίστηκαν. Ως εκ τούτου, περπατήσαμε με προσοχή. Ένας από τους αναγνώστες του ψαλμού είπε ότι είδε τους νεκρούς να κείτεται στο δρόμο. Πριν από το Matins, μεταξύ τέσσερις και πέντε η ώρα, ο πατέρας Ιωάννης, συνοδευόμενος από τον αρχιάρχοντα του καθεδρικού ναού, ο πατέρας A.P. Popova ήρθε με τα πόδια στον διοικητή του φρουρίου, στρατηγό Timofey Mikhailovich Belyaev (ήταν αδύνατο να οδηγήσει τους δρόμους με μια άμαξα) και του ζήτησε να επιτρέψει τη λειτουργία μιας λειτουργίας προσευχής στον Άγιο Ανδρέα. άδεια. Από τον διοικητή, ο π. Ιωάννης πήγε στον καθεδρικό ναό, όπου, σύμφωνα με το έθιμο του, τέλεσε και τον Όρθρο και τη Λειτουργία. Ακόμη και τη νύχτα, ο διοικητής του φρουρίου διέταξε να τοποθετηθούν κανόνια και πολυβόλα στη Βόρεια Λεωφόρο και να κατευθυνθούν κατά μήκος των λεωφόρων Nikolaevsky και Mikhailovsky, ώστε, αν χρειαστεί, να καθαρίσουν τους δρόμους με διαμήκη πυρά, αλλά δεν χρειαζόταν. Με τα μέτρα που ελήφθησαν το πρωί, επιτέλους αποκαταστάθηκε η τάξη στην πόλη και οι ειρηνικοί κάτοικοι, συμπεριλαμβανομένου, φυσικά, του πατέρα Ιωάννη, μπορούσαν να παραμείνουν ήρεμα σε αυτήν χωρίς να φοβούνται για τη ζωή τους. Αφού τελούσε τη λειτουργία, ο π. Ιωάννης στις εννέα περίπου το πρωί πήγε στην οδό Pesochnaya, στην περιοχή της εκκλησίας Marine Epiphany. Αναφέρω αυτή τη λεπτομέρεια γιατί διαψεύδει τη φήμη που κυκλοφορεί στην Κρονστάνδη ότι ακόμη και πριν από το Matins, ο πατέρας είτε με το ζόρι είτε με εξαπάτηση, νυστάζει, τον έβαλαν σε μια άμαξα και τον πήγαν στην προβλήτα του ατμόπλοιου για να προχωρήσουν στην Πετρούπολη. Τίποτα τέτοιο δεν συνέβη, και στις δώδεκα το απόγευμα ο πατέρας Ιωάννης έφτασε στην προβλήτα με ένα συνηθισμένο ταξί και μετά έφυγε από την Κρονστάνδη με ατμόπλοιο, μέσω του Σεστρορέτσκ, για την Πέτρογκραντ 64. Έτσι, ως καλός ποιμένας του ποιμνίου του Χριστού, ο πατέρας Ιωάννης στάθηκε σε θεία αγρυπνία τις ώρες του μεγαλύτερου κινδύνου από την εισβολή αρπακτικών λύκων, δηλαδή το βράδυ, όταν ηρέμησε όσους έρχονταν κοντά του, τη νύχτα, όταν προσευχόταν θερμά στον Κύριο, χωρίς να κλείνει τα μάτια του, και το ξημέρωμα το πόδι στο πόδι του, όταν τον οδήγησε. στον καθεδρικό ναό? Πριν προλάβει ο πατέρας να τελειώσει τη λειτουργία και να φύγει από τον καθεδρικό ναό, εμφανίστηκε βοήθεια και απελευθέρωση. Έχοντας εκπληρώσει το ποιμαντικό του καθήκον στην Κρονστάνδη, ο πατήρ Ιωάννης, που δεν είχε φύγει από την πόλη για έξι μέρες πριν, πήγε εκεί όπου η παρουσία του ήταν πιο απαραίτητη. Χωρίς αυτόν, περίπου στη μία το μεσημέρι στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα, οι κληρικοί του καθεδρικού ναού, με επικεφαλής τον αρχιερέα A.P. Popov, έκαναν προσευχή για όσους αναζητούσαν ενίσχυση στην προσευχή. Στις 28 Οκτωβρίου μετακόμισα στην Πετρούπολη. Έπρεπε να φύγω από την Κρονστάνδη, όπου τα πρώτα χρόνια της ιερωσύνης μου πέρασαν ευχάριστα σε προσευχητική επικοινωνία με τον πατέρα Ιωάννη. Το βράδυ της 12ης Νοεμβρίου, την παραμονή της αναχώρησης, ήρθα στον πατέρα για να τον αποχαιρετήσω. Δεν θα ξεχάσω ποτέ τη συγκινητική εγκαρδιότητα με την οποία με υποδέχτηκαν όλοι στην οικογένεια του πατέρα Ιωάννη, ξεκινώντας από τη σύζυγό του, τη Μητέρα Ελισαβέτα Κωνσταντίνοβνα, εκείνη την εποχή ήδη μια αξιοσέβαστη ηλικιωμένη γυναίκα, που διακρινόταν από πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Για να εξηγήσω τη συγκινητική υποδοχή που είναι φυσιολογική όταν αποχαιρετάμε κάποιον που φεύγει, μπορώ να επισημάνω ότι ο ανιψιός της μητέρας μου, ένα υπέροχο αγόρι I.Sh., σπούδασε στο πραγματικό μου σχολείο, που δέθηκε πολύ μαζί μου και λυπήθηκε πολύ που έφυγα. Επισκεπτόταν συνεχώς τον «παππού και τη γιαγιά» του, όπως αποκαλούσε τον πατέρα Ιωάννη και τη βαθιά σεβαστή μητέρα του Elizaveta Konstantinovna, τους έλεγε για τα μαθήματα του Νόμου του Θεού, για μένα και πώς το πρωί της 12ης Νοεμβρίου οι μαθητές με αποχαιρέτησαν και μου παρουσίασαν μια εικόνα ως αποχαιρετιστήριο και ταυτόχρονα μίλησε μια ομιλία δική του σύνθεση. Η μητέρα Elizaveta Konstantinovna αγαπούσε πολύ και χάλασε τον μικρό εγγονό της, έναν ωραίο και ικανό μαθητή της δεύτερης τάξης και ρεαλίστρια, και μετέφερε την αγάπη της σε μένα, τη δασκάλα του στη Νομική. Με οδήγησαν στην τραπεζαρία - ένα μικρό δωμάτιο με δύο παράθυρα, ανάμεσα στα οποία υπήρχε ένα τραπέζι, και πάνω από αυτό στον τοίχο κρεμόταν ένα ολόσωμο πορτρέτο του πατέρα Ιωάννη, ζωγραφισμένο με μπογιά, που παραμένει σε αυτό το μέρος μέχρι σήμερα. Στη δεξιά πλευρά του τραπεζιού δίπλα στο παράθυρο σε μια δερμάτινη καρέκλα καθόταν η γυναίκα του πατέρα Ιωάννη και η εγγονή της ήταν επίσης εκεί. Μετά από λίγο, ο πατέρας Ιωάννης βγήκε από το γραφείο: φορούσε ένα ελαφρύ, καπιτονέ μεταξωτό ράσο. Ένα ρεύμα κρύου αέρα όρμησε μαζί του από την ανοιχτή πόρτα του γραφείου. Ολόκληρη η μορφή του πατέρα Ιωάννη ανέπνεε φρεσκάδα και ουράνια αγνότητα: εμφανίστηκε σαν φωτεινός άγγελος από τον ουράνιο κόσμο, μέσα στη λάμψη της απόκοσμης ομορφιάς, και έφερε μαζί του χαρά και ευτυχία. Ο πατέρας με αναγνώρισε και με φώναξε με το όνομά μου. Αφού με χαιρέτησε με στοργή, με κάθισε δίπλα μου, άρχισε να ρωτά για τη νέα μου υπηρεσία και θυμήθηκε ότι είχε πάει στο Ινστιτούτο Mariinsky μετά από πρόσκληση του επικεφαλής του ινστιτούτου 65 . Σαν φιλόξενος οικοδεσπότης, ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης μου έριξε ένα ποτήρι τσάι και μου έβαλε ζάχαρη, μετά μου έριξε ένα ποτήρι εκλεκτό κρασί και με κέρασε το αγαπημένο φαγητό των κατοίκων της επαρχίας Αρχάγγελσκ - κοτοπουλάκια μπακαλιάρου. Στη συζήτηση και στα αναψυκτικά συμμετείχε και η μητέρα. Μετά το τσάι, ζήτησα από τον πατέρα Ιωάννη να υπογράψει ένα μεγάλο φωτογραφικό πορτρέτο του που είχα αγοράσει. Ο πατέρας έγραψε αμέσως σε αυτό: "Στον σεβάσμιο αδελφό και συνάδελφο, πατέρα του νόμου του Ινστιτούτου Μαριίνσκι, ιερέα... ως ένδειξη αδελφικής προσευχητικής επικοινωνίας. Πρύτανης του Καθεδρικού Ναού της Κρονστάνδης, Αρχιερέας Ιωάννης Σέργκιεφ. 12 Νοεμβρίου 1905." Τότε ο πατέρας μπήκε στο γραφείο του και έβγαλε δύο βιβλία με τα κηρύγματά του και μου τα έδωσε ως ενθύμιο. Αυτά ήταν: τόμος 3 των έργων του, πρώτη έκδοση, Αγία Πετρούπολη. 1892, και τα λόγια που είπε το 1903, πρώτη έκδοση. Κρονστάνδη 1904 66. Όταν αποχαιρετιστήκαμε, ο πατέρας Ιωάννης με έκανε απίστευτα ευτυχισμένο εκφράζοντας την πλήρη συγκατάθεσή του για την εκπλήρωση του αιτήματός μου ιδιωτικού, οικογενειακού χαρακτήρα. Εκείνα τα λίγα λεπτά που έπρεπε να περάσω στην οικογένεια του πατέρα Γιάννη ήταν τα πιο ευτυχισμένα στη ζωή μου. Ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης, τα καθαρά λαμπερά μάτια του, το φως των οποίων ήταν αδύνατο να αντέξει, τη φωνή και την προσφώνησή του. Η μητέρα Elizaveta Konstantinovna με μαύρο μεταξωτό φόρεμα και με μαύρο δαντελένιο τατουάζ στο κεφάλι της, ακούγοντας με αγάπη και προσοχή κάθε λέξη του συζύγου της, με τον οποίο πέρασε όλη της η ζωή τα 67. τέλος, ολόκληρη η διακόσμηση της τραπεζαρίας με τη σφραγίδα της ευημερίας σε όλα, αλλά χωρίς πολυτέλεια, εμφανίζεται ζωηρά μπροστά στα μάτια μου. Ήταν σαν να τους είχα δει χθες, και όχι πριν από δέκα χρόνια. Μητέρα Ελισάβετ Η Konstantinovna με αποχαιρέτησε με στοργή και έχει ήδη αποχαιρετήσει για πάντα. Δεν χρειαζόταν πλέον να τη δω ζωντανή, αλλά την είδα νεκρή, να συμμετέχει στη λειτουργία της νεκρώσιμης λειτουργίας, στην νεκρώσιμη ακολουθία και την ταφή του σώματός της στον φράκτη του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα της Κρονστάνδης και στον προσευχητικό μνημόσυνό της την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τον θάνατό της, που σε κάποιο βαθμό την ευχαριστούσε για τη φιλοξενία της. Αιώνια η μνήμη της! 68 Στις 13 Νοεμβρίου, οι διευθυντές της Επιτροπής των Φυλακών μου παρέδωσαν ως αποχαιρετιστήριο δώρο μια ιερή εικόνα και προσφώνηση. Αυτά τα σημάδια προσοχής μου είναι πολύ αγαπητά, παρεμπιπτόντως, γιατί συνδέονται με το όνομα του πατέρα Ιωάννη: στη διεύθυνση, η πρώτη χειρόγραφη υπογραφή ανήκει σε αυτόν ως διευθυντή της Επιτροπής Φυλακών, όπως στο πίσω μέρος της ιερής εικόνας το όνομα του πατέρα Ιωάννη είναι το πρώτο από τους διευθυντές της επιτροπής που με τίμησε με τόσο υψηλή τιμή. Στις 18 Νοεμβρίου, σύμφωνα με την υπόσχεσή του, ο πατέρας Ιωάννης ήρθε κοντά μου για τη βάπτιση της κόρης μου και ήταν ο διάδοχός της. Η ιεροτελεστία του βαπτίσματος υποτίθεται ότι θα γινόταν στο πρώην διαμέρισμα της φυλακής μου, όπου ο πατέρας έφτασε περίπου στη μία το μεσημέρι με τον αναγνώστη του ψαλμού I.P. Kiselev. Ο πατέρας έφερε ακόμη και έναν χρυσό σταυρό για τη βαφτιστήρα του. Έφερε και εκτέλεσε όλα τα λόγια και τις πράξεις που προβλεπόταν για τον παραλήπτη με σοβαρότητα, με βαθιά ευλάβεια, στεκόμενος κοντά στην ιερή γραμματοσειρά δίπλα στον παραλήπτη. Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η στιγμή όταν ο πατέρας Ιωάννης, έχοντας λάβει το μωρό από την αγία πηγή και κρατώντας το στην αγκαλιά του με τρυφερότητα και αγάπη, ενώ προηγήθηκε ο ιερέας, περπάτησε γύρω από τη γραμματοσειρά και τραγούδησε μαζί με όλους: «Βαπτιστείτε στον Χριστό...» Το τραγούδι ήταν ζωντανό και όμορφο, γιατί οι ειδικοί σε αυτό το θέμα είχαν συγκεντρωθεί: Η φωνή του πατέρα φαινόταν να καλύπτει όλους. Στη φωνή του, όπως και σε όλη του την ύπαρξη, αισθανόταν κανείς τη ζωντανή χαρά ότι το παιδί, που γεννήθηκε στον κόσμο, έγινε παιδί του Θεού, έχοντας βαπτιστεί και ενδυθεί τον Χριστό. Στο τέλος της βάπτισης, ο ίδιος ο πατέρας πήρε το μωρό στη μητέρα, τη συνεχάρη, μετά ήπιε τσάι και μοίρασε το γεύμα με όλους. Σας λέω για αυτό το περιστατικό γιατί μου δίνει το δικαίωμα να στεφανώσω το ευλαβικό πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη με ένα άλλο υπέροχο, ευωδιαστό λουλούδι: την αγάπη για τους συντρόφους μου, την ετοιμότητα να τους φέρω χαρά και να χαρώ με αυτούς που χαίρονται. Με τη μετακόμιση στην Πετρούπολη, έχασα την ευκαιρία να βλέπω συχνά τον πατέρα Ιωάννη και να τον δέχομαι στο σπίτι μου. Τον είδα μόνο στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα, όταν ήρθα στην Κρονστάνδη για να υπηρετήσω με τον πατέρα, αλλά δεν τον συνάντησα ποτέ στην Πετρούπολη και δεν τον ενόχλησα ποτέ με αιτήματα να με επισκεφτεί εδώ, όπως συνέβη πριν στην Κρονστάνδη. Με κάθε επίσκεψη στον Πατέρα, παρατηρούσε ότι η υγεία του χειροτέρευε και χειροτέρευε: η ρόδινη χροιά του έδινε τη θέση του στις σκοτεινές και άρρωστες, πολύωρες εκκλησιαστικές λειτουργίες ήταν εντελώς πέρα ​​από τις δυνάμεις του 69, υπηρετούσε γρήγορα και κοινωνούσε λίγους. Ανησυχητικά νέα για την επιδείνωση της υγείας του, ειδικά τον τελευταίο χρόνο της ζωής του, έφτασαν στην Πετρούπολη, αλλά δεν ήθελε να τα πιστέψει. Αντίθετα, ήθελα να καθησυχάσω τον εαυτό μου με τη σκέψη ότι η ασθένεια δεν ήταν ακόμη τόσο επικίνδυνη και ότι ο πατέρας θα ζούσε. Η τελευταία φορά που χρειάστηκε να υπηρετήσω μαζί του ήταν μετά το Πάσχα του 1908, πριν φύγει για το μοναστήρι Βαουλόφσκι, όπου έζησε ο πατέρας Ιωάννης από τον Μάιο έως τον Αύγουστο. Σύμφωνα με τη Μητέρα Ευπραξία, ηγουμένη αυτής της μονής, ο πατέρας Ιωάννης αγαπούσε πολύ το γραφικό μοναστήρι Βαουλόφσκι και ερχόταν εδώ για να ξεκουραστεί το καλοκαίρι. Περιτριγυρισμένος εδώ από τα αγαπημένα του λουλούδια, ανάμεσα σε καταπράσινα λιβάδια, σε χωράφια καλυμμένα με χρυσαφί κόκκους, ανάμεσα στο σκοτεινό θρόισμα δάσος, ο Πατέρας ένιωσε την εγγύτητα του Δημιουργού του σύμπαντος και έστειλε μια ενθουσιώδη προσευχή σε Αυτόν. Είπε για τον εαυτό του ότι ήξερε να θερίζει και να θερίζει, που έμαθε στην πατρίδα του στα νιάτα του και ότι ακόμη και ως παιδί δεν του άρεσε να κάθεται αδρανής. Μετά από παράκληση της Μητέρας Ευπραξίας να ευλογήσει τους θεριστές πριν τους στείλει για πρώτη φορά στο θερισμό, ο πατέρας Ιωάννης ευλόγησε τα δρεπάνια και ο ίδιος τα μοίρασε σε όλους και, δίνοντας το δρεπάνι, έδωσε οδηγίες σε κάθε άτομο. Οι αδελφές αποδίδουν στις προσευχές του Πατέρα ότι έχουν τώρα καλό νερό να πιουν. Έχοντας μάθει από τις αδερφές ότι στην αρχή το μοναστήρι χρειαζόταν καλό νερό, ο πατέρας Ιωάννης προσευχήθηκε στον Θεό και υπέδειξε το μέρος όπου ήταν απαραίτητο να σκάψει το έδαφος: άρχισαν να σκάβουν και ανακάλυψαν μια πηγή καλού πόσιμου νερού. Η είδηση ​​του θανάτου του το πρωί της 20ης Δεκεμβρίου, που διαδόθηκε σαν κεραυνός την ίδια μέρα στην πρωτεύουσα, ώθησε εμένα και την οικογένειά μου να αναχωρήσουμε για την Κρονστάνδη νωρίς το πρωί της 21ης. Δεν είδα πλέον την απομάκρυνση του σώματος του πατέρα Ιωάννη από το διαμέρισμα στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα, αλλά συμμετείχα στη λειτουργία του ρέκβιεμ και της παράστασης 71, η οποία τελέστηκε με κάθε επισημότητα και λαμπρότητα από την Χάριτι Κύριλλο, Επίσκοπο του Γκντοβ 72. Όλη τη νύχτα, χωρίς διακοπή, τελούνταν θρησκευτικά τελετουργία από τον επισκέπτη και τον τάφο. Όλη τη νύχτα πνευματικά παιδιά και ενορίτες αποχαιρέτησαν τον εκλιπόντα σε συνεχή ροή. Όλη η Κρονστάνδη, μικροί και μεγάλοι, επισκέφτηκε το πανάκριβο φέρετρο. Όλοι ήθελαν να προσκυνήσουν το αδυνατισμένο δεξί χέρι του Πατέρα με έναν μικρό ξύλινο σταυρό μέσα του για τελευταία φορά. Τη Λειτουργία στις 7 το πρωί τέλεσε ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος με πλήθος κληρικών. Ο Κύριος με προόρισε να συμμετάσχω τόσο στη λειτουργία της λειτουργίας όσο και στην αποστολή της σορού του εκλιπόντος στην πρωτεύουσα. Ιδιαίτερα συγκινητικό ήταν το γεγονός ότι αποδόθηκαν στρατιωτικές τιμές στον εκλιπόντα. Στο ίδιο τρένο ήταν ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Κύριλλος, οι κληρικοί που συνόδευσαν το φέρετρο από την Κρονστάνδη και οι συγγενείς του εκλιπόντος. Δεν περιγράφω τη συνάντηση και την αποχώρηση από το φέρετρο στην Πετρούπολη, γιατί δεν ήμουν αυτόπτης μάρτυρας και δεν συμμετείχα σε αυτές, κουρασμένος τόσο από τη μακροχρόνια υπηρεσία την προηγούμενη μέρα όσο και εκείνη την ημέρα, και από το ιδιαίτερα ασυνήθιστο ταξίδι στον πάγο από την Κρονστάνδη στο Oranienbaum. V.B. Μπέρτενσον. Σχετικά με τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης Στις αρχές Μαΐου 1908, όταν από την Κρονστάνδη ακούγονταν φήμες από όλες τις πλευρές για τη σοβαρή ασθένεια του πατέρα Ιωάννη, έλαβα ξαφνικά ένα τηλεγράφημα από το ίδιο μέρος υπογεγραμμένο από ένα άτομο που πήγαινε πρόσφατα τον πατέρα Ιωάννη στον άρρωστο, το οποίο έγραφε: «Ο πατέρας σας ζητά να έρθετε γιατρός». Λίγο έκπληκτος από αυτή την πρόσκληση, αφού συνειδητοποίησα ότι ήμουν εντελώς ανίκανος να αναγνωρίσω την ασθένεια και κυρίως να θεραπεύσω την ασθένεια από την οποία φημολογούνταν ότι έπασχε ο πατέρας Ιωάννης, πήγα στην Κρονστάνδη την επόμενη μέρα. Μόνο τα ζωντανά μάτια στο τρομερά αδύνατο πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη και καλυμμένο με λεπτές ρυτίδες φώτιζαν τα εκφραστικά και έξυπνα χαρακτηριστικά του. Δεν είδα τον πατέρα Ιωάννη για περισσότερο από έξι μήνες. «Επιτέλους, αποφάσισα να σε ενοχλήσω, ως καλός μου φίλος», είπε ο πατέρας Ιωάννης, φιλώντας με. «Θα ήθελα να ξέρω ειλικρινά, είναι δυνατόν να με βοηθήσετε και υπάρχει ελπίδα για τουλάχιστον μερική ανάκαμψη;» Οι ειδικοί γιατροί μου λένε εδώ και καιρό ποια είναι η κύρια ταλαιπωρία μου. Ο άνθρωπος όμως ζει με την ελπίδα. Ίσως εσείς, ως γιατρός που ειδικεύεται στην εσωτερική ιατρική, να εξετάσετε την ασθένειά μου όχι από τη στενή οπτική γωνία των ειδικών; Έχοντας εξετάσει προσεκτικά τον πατέρα Ιωάννη, αν και δεν έκανα κάποια ιδιαίτερη έρευνα, θα μπορούσα να πω με βεβαιότητα ότι η ασθένεια του προστάτη και της ουροδόχου κύστης, από την οποία είχε πρόσφατα ταλαιπωρηθεί ο φτωχός πατέρας, είχε προφανώς φτάσει σε υψηλό βαθμό. – Θέλετε να μάθετε την εντελώς ειλικρινή μου γνώμη; – είπα στον πατέρα Ιωάννη στο τέλος της εξέτασής μου. - Το απαιτώ. «Έχω ζήσει ήδη στον κόσμο, είμαι ογδόντα ενός χρονών 73», είπε ο πατέρας Ιωάννης. - Δεν φοβάμαι τον θάνατο! «Ειδική θεραπεία υπό την καθοδήγηση ειδικού γιατρού, πλήρης ξεκούραση, συνεχής έκθεση στον καθαρό αέρα της εξοχής, το πιο αυστηρό σχήμα, η άρνηση όλων των θρησκευτικών λειτουργιών μπορούν στο παρόν να ανακουφίσουν τα βάσανά σας και ακόμη και να καθυστερήσουν το αναπόφευκτο τέλος για κάποιο χρονικό διάστημα», είπα τη θλιβερή ετυμηγορία μου με αμηχανία... «Ευχαριστώ», μου απάντησε εντελώς ήρεμα ο πατέρας Ιωάννης. "Αλλά δεν θα εγκαταλείψω ποτέ τη λατρεία, τη νηστεία και τις προσευχές για τον άρρωστο, μέχρι να με καθηλώσει εντελώς η ασθένεια. Θα πραγματοποιήσω μόνο μία από τις συμβουλές σας: θα πάω, όπως κάθε χρόνο, στην επαρχία του Αρχάγγελσκ, αλλά θα είμαι υπό τη συνεχή επίβλεψη ενός ειδικού γιατρού - δεν μπορώ να το κάνω ούτε αυτό. Μετά, φιλώντας με ξανά, είπε με σταθερή φωνή, χωρίς το παραμικρό σημάδι ενθουσιασμού: Έπειτα, βγαίνοντας στο διπλανό δωμάτιο, όπου καθόταν η σύζυγος του πατέρα Ιωάννη, μια κοντή, σιωπηλή, σωματώδης γυναίκα που είχε επιζήσει από τον άντρα της μόλις λίγους μήνες, και μερικές άλλες λιτές, πολύ απλές γυναίκες, ο πατέρας Ιωάννης, με την ίδια ήρεμη φωνή, ακόμη μάλλον ευχαριστημένος, είπε σε όλους, που προφανώς περίμεναν με ενθουσιασμό τα αποτελέσματα της εξέτασής μου: «Ο γιατρός με καθησύχασε, αλλά με συμβούλεψε να φύγω για την πατρίδα μου το συντομότερο δυνατό». Αρχιερέας Ιωάννης του Ορνάτσκυ. Θάνατος και ταφή του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης Στις 20 Δεκεμβρίου 1908, στις 7:40 π.μ., στην Κρονστάνδη, ο πρύτανης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα, αρχιερέας και μέλος της Ιεράς Συνόδου, Ιωάννης Ίλιτς Σέργκιεφ (Kronstadt), πέθανε στην Κρονστάνδη σε ηλικία 80 ετών. θέση στο Μοναστήρι Ioannovsky της Αγίας Πετρούπολης, το οποίο ίδρυσε και διαμορφώθηκε από τον πατέρα Ιωάννη. Όλοι όσοι γνώριζαν τον νεκρό είχαν συνηθίσει να τον βλέπουν σφριγηλό και ζωντανό πέρα ​​από τα χρόνια του, να μην αναπαύεται ποτέ στην υπηρεσία του Θεού και του πλησίον του, αλλά πριν από τρία χρόνια αρρώστησε. Αν και η αρρώστια προκάλεσε πολλά βάσανα, ο πατέρας δεν άλλαξε τον κανόνα του - έκανε θείες λειτουργίες κάθε μέρα, λαμβάνοντας τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Μόνο τις τελευταίες μέρες της ζωής του δεν μπόρεσε να λειτουργήσει και κοινωνούσε στο σπίτι. Τελευταία φορά λειτούργησε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα στις 9 Δεκεμβρίου. Σε αυτή την ένωση με τον Χριστό, πάντα έβρισκε χαρά και παρηγοριά μέσα σε κόπους και αρρώστιες. Τα τελευταία χρόνια υπήρξαν περίοδοι που δεν έπαιρνε καθόλου φαγητό. «Ζω μόνο με την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων», είπε σε όλους τους επισκέπτες. Αντί για οποιοδήποτε φάρμακο, ο πατέρας χρησιμοποίησε αγιασμό από την πηγή του Αγίου Σεραφείμ, του θαυματουργού των Σάρωφ. Τις τελευταίες τρεις ημέρες η ασθένεια έχει γίνει ιδιαίτερα σοβαρή. Στις 17 Δεκεμβρίου, ήθελε να είναι σε εξωτερικό χώρο και πήγε μια βόλτα με την άμαξα ενός τυχαίου ταξί, που δεν γνώριζε τις συνήθειες του πατέρα, τον οδήγησε για πολλή ώρα και ο πατέρας κρυολόγησε. Η ασθένεια έγινε πιο περίπλοκη. Την επόμενη μέρα ένιωσε πολύ αδύναμος και στις 19 Δεκεμβρίου το πρωί δεν μπορούσε πλέον να βγει στον διάδρομο για να συναντήσει τον ιερέα με τα Τίμια Δώρα, όπως έκανε κάθε μέρα, και έλαβε μόνο τη Θεία Κοινωνία. Όλη αυτή τη μέρα, ο μάρτυρας βοσκός έμοιαζε να είναι στη λήθη, με τα μάτια κλειστά, μένοντας σχεδόν όλη την ώρα στην καρέκλα του. Κατά καιρούς ακούγονταν οι στεναγμοί του, που έλεγαν στους παρευρισκόμενους για τα βαριά βάσανά του. Ωστόσο, η συνείδηση ​​του πατέρα ήταν καθαρή μέχρι το τέλος. Έκανε την τελευταία του παραγγελία στις 19 Δεκεμβρίου στις 8 το βράδυ. Η ηγουμένη της μονής Ioannovsky, ηγουμένη Αγγελίνα, που πέρασε όλη την ημέρα με τον πατέρα, του ζήτησε την ευλογία του για να αγιάσει τον ναό-τάφο, που ήταν έτοιμος από καιρό, αλλά δεν είχε αγιαστεί. Σε αυτό το αίτημα, ο πατέρας απάντησε: «Ναι, ναι, αφιερώστε» και σήκωσε το χέρι του ως ένδειξη ευλογίας. Στις δύο η ώρα το πρωί, ο πατέρας έκανε ένα σημάδι με ένα χέρι που έτρεμε ότι ήθελε να σηκωθεί. Μεγάλωσε ξανά. αυτή τη φορά τα πόδια του αρνήθηκαν να τον εξυπηρετήσουν. Τον άρρωστο τον έβαλαν στο κρεβάτι. Ταυτόχρονα, βλέποντας τη δύσκολη κατάστασή του, ζήτησαν να τελέσουν τη λειτουργία νωρίτερα από το συνηθισμένο, που άρχισε στις 3 το πρωί, και περίπου στις 4:00 ο ιερέας John Arzhanovsky, που αντικατέστησε τον άρρωστο εξομολόγο του Πατέρα, και ο ιερέας του καθεδρικού ναού Νικολάι Πετρόφσκι έφτασαν με τα Ιερά Δώρα. Ο πατέρας πήρε τη Θεία Κοινωνία για τελευταία φορά. Μετά την Κοινωνία, ο ίδιος σκούπισε τα χείλη του και ήταν εντελώς ήρεμος για αρκετή ώρα, μετά είπε τα τελευταία λόγια: «Αισθάνομαι μπουκωμένος, μπουκωμένος» και με σημάδια ζήτησε να απαλλαγεί από τα περιττά ρούχα, βρισκόμενος σε ένα ζεστό ράσο. Το αίτημα εκπληρώθηκε. Σύντομα ο πατέρας έπεσε στη λήθη. Η αναπνοή ήταν ήρεμη, αλλά γινόταν όλο και πιο ήσυχη. Ο ιερέας του Ορνάτσκι άρχισε να διαβάζει τον κανόνα για την έκβαση της ψυχής, και μετά την αναχώρηση, και όταν πλησίασε το κρεβάτι του ετοιμοθάνατου, ξάπλωσε ακίνητος με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος του. Οι τελευταίες του ανάσες ήταν μόλις αισθητές και ο μεγάλος βοσκός παρέδωσε εντελώς ήρεμα το πνεύμα του στον Θεό. Τα μάτια, μέχρι τότε κλειστά, άνοιξαν ελαφρά και τα δάκρυα ήταν καθαρά καθώς εμφανίστηκαν κρύσταλλα από αυτά. Αυτά ήταν τα τελευταία δάκρυα της μεγάλης προσευχής-μάρτυρα. Έγινε φανερό ότι η δίκαιη ψυχή του είχε περάσει σε εκείνον τον κόσμο όπου «δεν υπάρχει ασθένεια, θλίψη και στεναγμός, αλλά ατελείωτη ζωή». Λυγμοί και δάκρυα, μέχρι τότε καταπιεσμένα, ξέσπασαν από αυτόπτες μάρτυρες του μεγάλου μυστηρίου του θανάτου και τα νέα του άρχισαν να μεταδίδονται από στόμα σε στόμα με ταχύτητα κεραυνού. Ο πρώτος που έφτασε στο κρεβάτι του εκλιπόντος ήταν ο ιεροψάλτης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα, ο αρχιερέας A. Popov, ο οποίος αρρώστησε ο ίδιος από πνευμονία εκείνη την ημέρα, και άλλα μέλη του κλήρου του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα. Όλοι μαζί με τους ιερείς Ornatsky και Arzhanovsky έκαναν το χρίσμα ολόκληρου του σώματος του νεκρού με λάδι, όπως απαιτείται για τους ιερείς σύμφωνα με τον καταστατικό της Εκκλησίας, και θαύμασαν την ακραία εξάντληση του πάσχοντος. Ήταν σαν να μην υπήρχε καθόλου στομάχι - μόνο κόκαλα. Αφού χρίστηκε εν Θεώ, ο αποθανών ντύθηκε με όλα τα ιερά ρούχα που ο ίδιος είχε προορίσει γι' αυτό. μια μίτρα τοποθετείται στο κεφάλι, σαν νικηφόρο στέμμα. Το πρόσωπο του εκλιπόντος πήρε μια αρχοντική και ήρεμη όψη και όλος αυτός, ντυμένος με πλήρη ιερατικά, λευκά άμφια και μια λευκή μίτρα, έμοιαζε με φωτεινό Άγγελο. Πιστεύουμε και ελπίζουμε ότι ο Κύριος δέχτηκε την αγγελική ψυχή του πιστού δούλου Του στις φωτεινές Του κατοικίες και ότι η Ορθόδοξη Ρωσία θα έχει μέσα του ένα βιβλίο προσευχής και εκπρόσωπο στον Θρόνο του Κυρίου. Μετά την κατάθεση, ο εκλιπών στην αγκαλιά του κλήρου, προηγούμενος του κλήρου, μεταφέρθηκε από το νεκροκρέβατο σε άλλη αίθουσα, όπου αμέσως τελέστηκε το πρώτο ρέκβιεμ. Την ίδια ώρα, η καμπάνα του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα χτύπησε πανηγυρικά και θλιβερά, ειδοποιώντας τους κατοίκους της Κρονστάνδης για μια μεγάλη, ανεπανόρθωτη απώλεια. Ο θάνατος του σεβάσμιου ποιμένα ανακοινώθηκε αμέσως τηλεγραφικά στον Τσάρσκοε Σέλο, Γκάτσινα, στον Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης Αντώνιο και στον Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου. Στην πιο ταπεινή αναφορά του τελευταίου για τον θάνατο του Αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ, ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας ήταν στην ευχάριστη θέση να γράψει με το χέρι του στις 21 Δεκεμβρίου: «Με όλους εκείνους που σέβονταν τον αποθανόντα Αρχιερέα πατέρα Ιωάννη, θρηνώ τον θάνατό του». Εκ μέρους των Αυτοκρατορικών Μεγαλειοτήτων τους, Αυτοκράτειρες Μαρία Φεοντόροβνα και Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, κατατέθηκαν στεφάνια στο φέρετρο του εκλιπόντος. Με την άδεια του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αντωνίου, ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Gdov Κύριλλος μετέβη στην Κρονστάνδη, όπως του ζήτησε ο ίδιος ο πατέρας πριν από το θάνατό του. Ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος έφτασε στην Κρονστάνδη στις 20 Δεκεμβρίου περίπου στις 5 το απόγευμα. Φτάνοντας κατευθείαν στο διαμέρισμα του πατέρα Ιωάννη, τέλεσε την τρίτη κηδεία. Το δεύτερο επιδόθηκε στη μία το μεσημέρι παρουσία του Αρχηγού της πόλης της Κρονστάνδης, στρατηγού Αρταμόνοφ, του αρχηγού του λιμένα της Κρονστάντ, αντιναύαρχου Γκριγκόροβιτς και άλλων διοικητών. Το βράδυ, η σορός του εκλιπόντος τέθηκε σε δρύινο φέρετρο και τελέστηκε μνημόσυνο από τον Σεβασμιώτατο Κύριλλο, με τη συμμετοχή του τοπικού κλήρου. Την ίδια μέρα, όλη η Αγία Πετρούπολη γνώριζε ήδη τον θάνατο του πατέρα. Αμέσως ξεκίνησαν οι κηδείες σε όλες σχεδόν τις εκκλησίες. Νωρίτερα από άλλες εκκλησίες, λήφθηκαν θλιβερά νέα στη Μονή Ioannovsky. Αμέσως όλες οι αδελφές συγκεντρώθηκαν στην εκκλησία και οι λυγμοί τους συνόδευσαν όλη τη λειτουργία του μνημόσυνου. Το πρωί της 21ης ​​Δεκεμβρίου, στο σταθμό της Βαλτικής, αμέτρητα πλήθη έβγαλαν εισιτήρια, που έσπευσαν στην Κρονστάνδη. Δεν ακούστηκαν συνομιλίες. Όλοι ίππευαν σιωπηλοί, ανταλλάσσοντας κατά καιρούς αποσπασματικά σχόλια. Δημιουργήθηκε μια ιδιαίτερη, ευλαβική διάθεση. Μέχρι το σούρουπο τα τρένα έφερναν όλο και περισσότερους προσκυνητές. Στο Oranienbaum υπήρχε τεράστια ζήτηση για οδηγούς ταξί. Βαγόνια, κούτσουρα και έλκηθρα απλώνονταν στον πάγο σε μια μαύρη γραμμή όλη μέρα. Στις 9 το πρωί τελέστηκε η τελευταία εξόδιος ακολουθία στο διαμέρισμα του εκλιπόντος. Στο μνημόσυνο συγκεντρώθηκαν εκπρόσωποι της τοπικής διοίκησης και πολλοί θαυμαστές. Το μικρό διαμέρισμα δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλους τους συγκεντρωμένους. Μετά την κηδεία, το φέρετρο μεταφέρθηκε από το διαμέρισμα στα χέρια των κληρικών. Στην αυλή, τον υποδέχθηκαν στην αγκαλιά του αρχηγού της Κρονστάνδης, υποστράτηγου Αρταμόνοφ, του στρατιωτικού κυβερνήτη της Κρονστάνδης, του υποναύαρχου Γκριγκόροβιτς, του διοικητή του φρουρίου, του δημάρχου και του πρεσβύτερου του καθεδρικού ναού Y.K. Markov και άλλοι. Κάτω από το θλιβερό χτύπημα των καμπάνων του καθεδρικού ναού, η πομπή, της οποίας προηγήθηκαν εικόνες και πανό, κατευθύνθηκε κατά μήκος της οδού Andreevskaya προς τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα. Κατά μήκος του δρόμου, τα χερσαία στρατεύματα στέκονταν σε πέργκολα, συγκρατώντας μετά βίας ένα πλήθος χιλιάδων. Τα παράθυρα, οι φράχτες, ακόμη και οι στέγες των σπιτιών ήταν διάσπαρτες από ανθρώπους που ανυπομονούσαν να δουν τη μεταφορά της σορού του πολύ σεβάσμιου βοσκού. Όταν η θλιβερή πομπή πλησίασε τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα, το φέρετρο σήκωσε ξανά ο κλήρος, με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Κύριλλο, και το μετέφεραν στην εκκλησία, διακοσμημένη με τροπικά φυτά. Ο καθεδρικός ναός ήταν υπερπλήρης, αλλά χιλιάδες άνθρωποι εξακολουθούσαν να συνωστίζονται στην πλατεία και τη λεωφόρο Νικολάεφσκι. Άρχισε η λειτουργία, την οποία τέλεσε ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος με τη συμμετοχή πολυάριθμων κληρικών. Μετά τη λειτουργία τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση. Αυτό το μνημόσυνο έκανε συγκινητική εντύπωση. Οι λυγμοί του κόσμου, που μερικές φορές έπνιγαν τις κραυγές του κλήρου, προκάλεσαν μια εκπληκτική εντύπωση. Μετά την κηδεία άρχισε ο αποχαιρετισμός στον εκλιπόντα βοσκό. Οι άνθρωποι αφέθηκαν να μπουν στον καθεδρικό ναό ένας ένας. Υπάρχει μια μεγάλη ουρά στη δεξιά πλευρά της εισόδου του καθεδρικού ναού, όπου επιτρέπεται η είσοδος μόνο δύο ατόμων. Βγαίνουν από την αριστερή πλευρά. Έπρεπε να στέκομαι στην ουρά για ώρες. Στον ίδιο τον καθεδρικό ναό, η λειτουργία του ρέκβιεμ ακολουθεί τη λειτουργία του ρέκβιεμ. Το φέρετρο στέκεται σε μια ψηλή πλατφόρμα. Τα κεριά γύρω του καίνε έντονα. Το πρόσωπο του νεκρού είναι καλυμμένο με αέρα, όπως γίνεται με όλους τους νεκρούς ιερείς. Φαίνονται μόνο τα αδυνατισμένα χέρια, τα οποία έχουν αγγίξει πολλές χιλιάδες άνθρωποι σήμερα. Στο δεξί του χέρι είναι ένας μικρός επίχρυσος σταυρός. Στις 7 το βράδυ άρχισε η παραστάς (κηδεία ολονύκτια αγρυπνία) που κράτησε μέχρι τις 11 το βράδυ. Ο καθεδρικός ναός ήταν ανοιχτός όλη τη νύχτα από τις 21 έως τις 22 Δεκεμβρίου μέχρι τις 6 το πρωί και όλη τη νύχτα ο κόσμος περπατούσε συνεχώς για να αποχαιρετήσει τον εκλιπόντα. Οι περισσότεροι έχουν δάκρυα στα μάτια. Ακούγονται πνιγμένοι λυγμοί και επιφωνήματα: «Ο ήλιος μας δύει! Σε ποιον μας άφησε ο αγαπητός μου πατέρας; Ποιος θα έρθει να μας βοηθήσει, τα ορφανά και τα αδύναμα! Στις 6 το πρωί της 22ας Δεκεμβρίου έκλεισε ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα και η είσοδος όσων ήθελαν να αποχαιρετήσουν τον Πατέρα σταμάτησε. Σήμερα υπήρχε ένα μακρύ ταξίδι μπροστά - μεταφορά της σορού του νεκρού βοσκού στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη της Αγίας Πετρούπολης. Στις 7 άρχισε η λειτουργία. Μέχρι το τέλος της λειτουργίας, ολόκληρος ο καθεδρικός ναός, η πλατεία μπροστά και οι γύρω δρόμοι είχαν αποκλειστεί από στρατεύματα. Πέρα από τη γραμμή του κλωβού, οι άνθρωποι μπορούσαν να φανούν σε πυκνές μάζες κατά μήκος των δρόμων, στα παράθυρα των σπιτιών, σε στέγες, φράχτες και δέντρα. Η Πύλη της Αγίας Πετρούπολης, μέσω της οποίας ο θαλάσσιος δρόμος οδηγεί στο Oranienbaum, κλείνει στις 9 π.μ., κάθε κίνηση επιβατηγών αμαξών και ελκήθρων στον πάγο διακόπτεται στις 10 π.μ. και από τις 11 π.μ. διακόπτεται και η κυκλοφορία των πεζών. Οι αστυνομικοί είναι ανήσυχοι γύρω από τον καθεδρικό ναό. Οι τάξεις των στρατευμάτων στέκονται στην πλατεία. ο κόσμος σιώπησε και περίμενε υπομονετικά να μεταφερθεί το φέρετρο στην πλατεία. Όλη αυτή η εικόνα φωτίζεται έντονα από τον κρύο ήλιο του χειμώνα. Ο ιερέας του καθεδρικού ναού, ο πατήρ Πάβελ Βινογκράντοφ, εκφώνησε μια απλή, αλλά εγκάρδια και συγκινητική επικήδειο δοξολογία. «Δεν μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον αγαπητό μας εκλιπόντα με κανέναν άλλο τρόπο παρά μόνο με την υπόκλιση μέχρι το έδαφος», ολοκλήρωσε την ομιλία του. Σχεδόν ολόκληρη η εκκλησία έπεσε στα γόνατα μετά από αυτά τα λόγια. Ο Επίσκοπος Κύριλλος στην ομιλία του περιέγραψε τον πατέρα Ιωάννη ως ένα πρόσωπο που περιβάλλεται από μια αύρα πρωτοφανούς δόξας. Είναι δύσκολο να μεταφέρεις όλα όσα συνέβησαν στον καθεδρικό ναό. Οι κραυγές των κληρικών και το άσμα των χορωδών συχνά διακόπτονταν από λυγμούς. Από καιρό σε καιρό ακούγεται ένα θαμπό βουητό στον καθεδρικό ναό. Στις 11:30 ακριβώς ξεκίνησε η απομάκρυνση της σορού από τον καθεδρικό ναό. Το δρύινο φέρετρο περικυκλώθηκε από μια θρησκευτική πομπή γύρω από τον καθεδρικό ναό και τοποθετήθηκε σε ένα άρμα ενώ χτυπούσαν οι καμπάνες. Στρατιωτικά συγκροτήματα έπαιξαν το "Kol Slaven". Υπήρχαν πανό στις τάξεις των στρατευμάτων. Λαβοφόροι από όλες τις εκκλησίες της Κρονστάνδης συγκεντρώθηκαν για να λάβουν μέρος στην πομπή. Επικεφαλής της πομπής ήταν δράκοι με πανό και χορωδία μουσικής. Ακολούθησαν οι ψάλτες, ο κλήρος, το άρμα με το σώμα του νεκρού και οι διοικητές με επικεφαλής τον αντιστράτηγο Αρταμόνοφ. Την πομπή έκλεισε ένας λόχος του 94ου Συντάγματος Γενισέι και άτομα που αριθμούσαν τουλάχιστον 20 χιλιάδες άτομα και των δύο φύλων. Έγιναν λίθια στον Ναυτικό Καθεδρικό Ναό, στην εκκλησία των Θεοφανείων και κοντά στο παρεκκλήσι στην Πύλη της Αγίας Πετρούπολης, που χτίστηκε στη μνήμη του ναυάρχου Μακάροφ. Κατά μήκος ολόκληρου του δρόμου μέσα από την πόλη, τα στρατεύματα στέκονταν σε πέργκολα. Η Λουθηρανική Εκκλησία στην ακτή τίμησε τη μνήμη του αγαπητού εκλιπόντος με μια μακρά νεκρική καμπάνα. Ακολουθούσε το μονοπάτι πέρα ​​από τη θάλασσα. Με εντολή του Αρχηγού της Κρονστάνδης, όλοι όσοι επιθυμούσαν να συνοδέψουν τον νεκρό κατά μήκος της θάλασσας έλαβαν εντολή να ακολουθήσουν σε σειρές τουλάχιστον δύο βήματα το ένα από το άλλο, λόγω της ευθραυστότητας του πάγου. Πέντε σταθμοί διάσωσης εγκαταστάθηκαν σε όλη τη θαλάσσια διαδρομή και χτίστηκαν ειδικές γέφυρες σε ρωγμές που βρέθηκαν στον πάγο. Ο επίσκοπος Κύριλλος και κάποιοι κληρικοί πήγαν στο Oranienbaum για να συναντήσουν την πομπή στο σταθμό. Ολόκληρο το ταξίδι ολοκληρώθηκε σε λιγότερο από τρεις ώρες. Το επικήδειο τραγούδι και οι ήχοι του «How Glorious» δεν σταμάτησαν ούτε μια στιγμή. Στο Oranienbaum, η πομπή αναμενόταν από μεγάλους και νέους, πλούσιους και φτωχούς, με μια λέξη, ολόκληρο τον πληθυσμό. Ο τοπικός κλήρος, με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Κύριλλο, ξεκίνησε με θρησκευτική πομπή για να συναντήσει την πομπή στην παραλία. Οι καμπάνες χτύπησαν σε όλο το Oranienbaum. Το φέρετρο μεταφέρθηκε στην πλατφόρμα και τοποθετήθηκε στο νεκρικό βαγόνι ενός ειδικού τρένου. Ένα σύντομο λίθιο ξεκίνησε. Η πλατφόρμα αντήχησε από τους λυγμούς των κατοίκων του Oranienbaum. Στις 4 το τρένο άρχισε να κινείται. Πολλοί σταυρώθηκαν στα γόνατα καθώς το τρένο αναχωρούσε. Πλησιάζοντας σε κάθε σταθμό, το τρένο επιβράδυνε, αλλά δεν σταμάτησε. Σε όλους τους σταθμούς υπήρχε πολύς κόσμος που συναντούσε το τελευταίο ταξίδι του αγαπητού Πατέρα κατά μήκος του Βαλτικού Δρόμου, κατά μήκος του οποίου έκανε πολλά ταξίδια σε όλη του τη ζωή. Περίπου στις 5 το απόγευμα το νεκρικό τρένο έφτασε στην Αγία Πετρούπολη. Γεμάτη πένθιμη τρυφερότητα και μεγαλειώδη θλίψη ήταν η πομπή μεταφοράς της σορού του πατέρα Ιωάννη από τον σταθμό της Βαλτικής στο Μοναστήρι Ioannovsky, στον τόπο ανάπαυσής του. Χιλιάδες άνθρωποι στέκονταν κατά μήκος του καναλιού Obvodny και σε όλη τη λεωφόρο Izmailovsky Prospekt από τις τρεις η ώρα. Οι κληρικοί συγκεντρώθηκαν στις μπροστινές αίθουσες του σταθμού. Εδώ έφθασαν ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Φινλανδίας Σέργιος, ο Επίσκοπος Αρχάγγελσκ Μίχας και ο Επίσκοπος Νάρβας Νικάνδρος, αρχιμανδρίτες: Θεοφάν, πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας, και Βενιαμίν, πρύτανης της σχολής, κοσμήτορας της Μονής του Αγίου Ιωάννη Αρχιμανδρίτης Μακάριος, πρύτανης του Αρχιμανδρίτη, ειδικού Πατριάρχη. Μόσχα, φόρεσαν λευκές ρόμπες τον Ιγνάτιο, τον πρόεδρο της Εταιρείας Θρησκευτικής και Ηθικής Αγωγής, Αρχιερέα Φ. Ορνάτσκι, και πρυτάνεις ή αντιπροσώπους από όλες τις μητροπολιτικές ενορίες. Οι σημαιοφόροι του Αγίου Ισαάκ με πανό έφτασαν στο σταθμό. υπήρχαν πανό από τους ενοριακούς ναούς, από τη Μονή Ioannovsky και πανό-πανό από την «Ένωση του Ρωσικού Λαού» αφιερωμένο από τον πατέρα Ιωάννη. Σε όλη τη διαδρομή της νεκρώσιμης ακολουθίας προς το μοναστήρι διακόπηκε η κυκλοφορία στους δρόμους. Όταν το τρένο σταμάτησε κάτω από τις καμάρες του σταθμού της Βαλτικής, ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος και οι ιερείς που συνόδευαν το σώμα βγήκαν από το βαγόνι του σαλονιού και ενώθηκαν με αυτούς που τους χαιρετούσαν. τελέστηκε λιτανεία από πλήθος επισκόπων και ιερέων μπροστά στην ανοιχτή νεκρώσιμη άμαξα. Τραγούδησε η χορωδία των τραγουδιστών του συντάγματος Semenovsky. Στα χέρια του κλήρου μεταφέρθηκε το δρύινο φέρετρο από την άμαξα και τοποθετήθηκε σε θλιβερό άρμα με ασημένιο κουβούκλιο, στεφανωμένο με μίτρα. Μόλις η θλιβερή πομπή απομακρύνθηκε από το σταθμό, ο θλιβερός ήχος ενός κουδουνιού χτύπησε στον αέρα. ο κόσμος στην πλατεία άρχισε να σταυρώνεται, ακούστηκαν λυγμοί, που μετατράπηκαν σε γενικό κλάμα όταν η θλιβερή πορεία μπήκε στην πλατεία. Την πορεία άνοιξε ένα απόσπασμα έφιππων αστυνομικών, κάτι που ήταν απαραίτητο λόγω του τεράστιου πλήθους. Κατόπιν φέρθηκαν τα πανό, οι χορωδοί, οι κληρικοί ανά δύο και οι αναφερόμενοι αρχιεφημέριοι βάδισαν· Στη συνέχεια ήρθε ένα θλιβερό άρμα, περιτριγυρισμένο από πανό. Ο δήμαρχος της Αγίας Πετρούπολης D.V. περπάτησε πίσω από το άρμα. Ο Ντρατσέφσκι και ο πρώην Αρχηγός της Κρονστάνδης, νυν διοικητής των στρατευμάτων της Περιφέρειας Κιέβου, Υποστράτηγος Στρατηγός Ν.Ι. Ιβάνοφ. Από τους ψάλτες και τους κληρικούς σε όλη τη διαδρομή ακούστηκαν οι συγκινητικές μελωδίες του κανόνα «Βοηθός και προστάτης να είσαι η σωτηρία μου». Οι άνθρωποι που ακολουθούσαν το φέρετρο σχημάτισαν πολλές χορωδίες που τραγούδησαν «Άγιος ο Θεός», «Αιωνία Μνήμη» και άλλα πνευματικά άσματα. Είδαν το άρμα να στέκεται στο δρόμο της πομπής, στις πλατείες και στα πεζοδρόμια, αμέτρητα πλήθη, άκουγαν τραγούδι, και ο αέρας γέμιζε κλάματα, και μερικές φορές αυτό το κλάμα ήταν τόσο δυνατό που έσπασε το δυνατό τραγούδι, τρέμοντας τις φωνές αυτών που τραγουδούσαν. Ένιωθε ότι αυτές οι φωνές έφταναν στον ουρανό και ότι ο άξιος βοσκός θα είχε πραγματικά αιώνια μνήμη. Έτσι ο λαός απέκρουσε τον βοσκό, που ήταν ο ίδιος η καλοσύνη του λαού, η συνείδηση ​​του λαού, η πίστη του λαού. Όσο υπάρχουν τέτοιοι βοσκοί, θα υπάρχει πίστη στη Ρωσία. Φαίνεται ότι δεν έχει γίνει ποτέ κηδεία με τόσο τεράστιο, κλάμα πλήθος ανθρώπων όλων των βαθμίδων, από απλούς μέχρι υψηλούς αξιωματούχους. Από τον Ναό της Αναστάσεως της Εταιρείας Θρησκευτικής και Ηθικής Αγωγής, που βρίσκεται κοντά στο Σταθμό της Βαρσοβίας, οι ιερείς των εκκλησιών της Εταιρείας βγήκαν με μια πομπή του σταυρού. ο πρόεδρος του συμβουλίου έκανε τη λιτίγια και οι ιερείς συμμετείχαν στην πομπή. Στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας Izmailovo, στην εκκλησία της Αναλήψεως, χτύπησαν καμπάνες, οι κληρικοί βγήκαν με πανό και γιορτάστηκαν λιτίες. Στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ, επί κεφαλής πολυπληθούς κλήρου με χορωδία ψαλτών του Αγίου Ισαάκ, βγήκε ο σεβασμιότατος πρύτανης, μίτιρος Αρχιερέας Ι.Α., για να διακονήσει τη λιτία. Sobolev. Στη συνέχεια, η πομπή κατευθύνθηκε, κατόπιν ειδικής διαταγής του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα, κατά μήκος του αναχώματος του Νέβα μετά από τα Χειμερινά Ανάκτορα. Χάρη σε αυτή την Ύψιστη εντολή, η πομπή έπρεπε να περάσει από το κτίριο της Ιεράς Συνόδου και να σταματήσει μπροστά της για λίγο για να σερβίρει το λίθιο. Εδώ θυμηθήκαμε την προοδήγηση του πατέρα για αυτή τη στάση, που έκανε τρεις εβδομάδες πριν από το θάνατό του. Οι επί μακρόν ζηλωτές θαυμαστές του, έμποροι V.P., ήρθαν να επισκεφτούν τον πατέρα. Krutov και A.A. Ζαμπελίν. Σε συνομιλία μαζί τους, ο πατέρας, μεταξύ άλλων, είπε: «Εξάλλου, στο μοναστήρι με περιμένουν πραγματικά και οι αδερφές θέλουν να κοινωνήσουν. Λοιπόν, ναι, θα ετοιμαστώ για τις διακοπές (τα Χριστούγεννα), αλλά μάλλον δεν θα χρειαστεί να κοινωνήσω. Μου ζητούν επίσης να επισκεφτώ την Ιερά Σύνοδο. Δεν ξέρω πώς να μπω, αλλά, παρεμπιπτόντως, θα δείξουν.» Αυτές οι προβλέψεις στην πραγματικότητα έγιναν πραγματικότητα. Αργότερα, ο πατέρας προέβλεψε την ημέρα του θανάτου του με ακόμη μεγαλύτερη ακρίβεια. Στις 18 Δεκεμβρίου, σαν να είχε ξεχάσει τον εαυτό του, ρώτησε την Ηγουμένη Αντζελίνα: «Τι ημερομηνία είναι σήμερα;» Εκείνη απάντησε: «Το δέκατο όγδοο». «Λοιπόν, δύο μέρες ακόμα», είπε ο πατέρας σκεφτικός. Λίγο πριν πεθάνει, έστειλε χριστουγεννιάτικες γιορτές σε όλους τους ταχυδρόμους, ντελίβερι κ.λπ., που εκτελούσαν τις οδηγίες του. «Διαφορετικά δεν θα το πάρουν καθόλου», πρόσθεσε. Ας επιστρέψουμε όμως στην περιγραφή της νεκρώσιμης ακολουθίας. Η πομπή ακολούθησε κατά μήκος του αναχώματος του Νέβα μέχρι τη γέφυρα της Τριάδας, όπου δεν υπήρχε κόσμος. Ένα λίθιο γιορτάστηκε επίσης πέρα ​​από τη γέφυρα στον παλαιότερο καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας της πρωτεύουσας. Η πομπή κατευθύνθηκε κατά μήκος της λεωφόρου Kamennoostrovsky. Έχοντας αραιώσει στο ανάχωμα, μάζες κόσμου μαζεύτηκαν ξανά εδώ. Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι - δεκάδες χιλιάδες δάκρυα. Στην πορεία, λίθιο σερβιρίστηκαν σε πολλά σημεία στο Kamennoostrovsky, ενώ προστέθηκαν πανό από την εκκλησία Matveevskaya και το Ινστιτούτο Πριγκίπισσας του Όλντενμπουργκ. Οι τέσσερις επίσκοποι που περπατούσαν μπροστά από το φέρετρο έκαναν ολόκληρο το ταξίδι χωρίς ανάπαυση. Μόλις η πομπή άρχισε να πλησιάζει τη γέφυρα Karpovsky και ήταν ήδη όχι μακριά από το μοναστήρι, πολλοί είδαν καθαρά πώς ένα αστέρι έπεσε γρήγορα από τον ουρανό. Το μονοπάτι της ήταν ακριβώς προς την κατεύθυνση του μοναστηριού. «Ήταν η ψυχή του Πατέρα που πέταξε από τον ουρανό», είπε κάποια φτωχή γυναίκα. Οι άνθρωποι συζήτησαν την υπόθεση με διαφορετικούς τρόπους - έβλεπαν το αστέρι που πέφτει ως ένα ουράνιο ζώδιο. Στις 20:30 έφτασε στο μοναστήρι μια θλιβερή πομπή με το θλιβερό χτύπημα των καμπάνων του μοναστηριού. Η Μονή Ioannovsky εκείνη την εποχή έμοιαζε με ένα μικρό φρούριο. Ολόκληρο το ανάχωμα Karpovka καθαρίστηκε από το κοινό και τα πληρώματα. Μόνο με εισιτήρια επιτρεπόταν ο κόσμος να εισέλθει στην εκκλησία, η οποία ήταν γεμάτη πιστούς πολύ πριν φτάσει η νεκρώσιμη ακολουθία. Στην είσοδο της εκκλησίας στέκονταν όλες οι αδελφές της μονής, με επικεφαλής την ηγουμένη, ηγουμένη Αγγελίνα, καθώς και οι κληρικοί. Όλοι βγήκαν να συναντήσουν τον αγαπητό προστάτη και προσευχητάριο, που έφτασε στο μοναστήρι του στη γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού, αλλά ήδη άψυχος και άφωνος. Στην αγκαλιά του κλήρου, ενώ προηγήθηκαν οι αδελφές που τραγουδούσαν το «Βοηθός και προστάτης», το φέρετρο μεταφέρθηκε στη μεγάλη εκκλησία του καθεδρικού ναού και τοποθετήθηκε στη μέση της εκκλησίας σε μια νεκροφόρα καλυμμένη με μια λευκή οπή. Γύρω από τις κολώνες υπήρχαν ζωντανά φυτά. Με μεγάλη δυσκολία το φέρετρο τοποθετήθηκε στη θέση του. όλοι όρμησαν να φιληθούν. Χρειάστηκε μεγάλη προσπάθεια για να αποκατασταθεί η τάξη. Τι θα μπορούσε να συμβεί τώρα και κατά τη διάρκεια της κηδείας εάν επιτραπεί σε όλους η πρόσβαση στην εκκλησία; Προφανές σε όλους. Γι' αυτό η διοίκηση της μονής, με στενή καρδιά, έπρεπε να απαγορεύσει αποφασιστικά την είσοδο στην εκκλησία σε άτομα που δεν είχαν εισιτήρια. Αυτή η εντολή παραπονέθηκε άδικα. Λένε γιατί δεν επιτρεπόταν να μπουν ούτε οι κληρικοί; Αλλά αν επιτρεπόταν σε όλους να μπουν την ημέρα της ταφής, τότε αναμφίβολα μόνο ο κλήρος θα μπορούσε να ξεχειλίσει τον ναό. Αυτός είναι ο λόγος που πολλές χιλιάδες δεν μπόρεσαν να μπουν στην εκκλησία του μοναστηριού αυτές τις μέρες. Στις 9 το βράδυ άρχισε μια παράσταση στον καθεδρικό ναό, την οποία διακόνησε ο επίσκοπος Αρχάγγελσκ Μίχας, ο πνευματικός γιος και ζηλωτής θαυμαστής του Πατέρα. Στη λειτουργία συμμετείχαν έως και 40 ιερείς και διάκονοι. Η λειτουργία αυτή ήταν μεγαλειώδης και συγκινητική, ιδιαίτερα εκείνες τις στιγμές που έψαλλε όλος ο κλήρος, συγκεντρωμένος με μια κίνηση ένθερμης αγάπης και ζήλου σεβασμού προς τον νεοαναχωρηθέντα Πατέρα Αρχιερέα Ιωάννη. Στις 12 το βράδυ τελείωσε η λειτουργία και αμέσως όλοι όσοι ήθελαν να αποχαιρετήσουν τον αγαπητό τους Πατέρα άρχισαν να γίνονται δεκτοί ένας ένας. Οι αδερφές ήταν οι πρώτες που πλησίασαν, χύνοντας δάκρυα που καίνε. Είναι δυνατόν να απεικονιστεί η ψυχική τους κατάσταση κατά τη διάρκεια αυτού του τελευταίου φιλιού; Αποχαιρέτησαν κάποιον που ήταν πιο κοντά στον δικό τους πατέρα. Τους δέχτηκε στο μοναστήρι. Οι περισσότεροι ζούσαν σε φτώχεια και σκληρές συνθήκες. Ο πατέρας τους ζέσταινε, τους βοήθησε σε όλα, τους δίδαξε, τους καθοδήγησε, τους έθρεψε σωματικά και πνευματικά... Μετά τις αδερφές ανέβηκαν οι λαϊκοί. Πολλοί από αυτούς πέρασαν, φιλώντας το εξουθενωμένο δεξί χέρι του αξιοσέβαστου ποιμένα, αλλά ακόμα περισσότεροι έμειναν που δεν μπόρεσαν να εκπληρώσουν την παθιασμένη επιθυμία τους - να αποχαιρετήσουν τον Πατέρα. Στις 6 η πρόσβαση στο φέρετρο σταμάτησε. Την ώρα αυτή άρχισε η πρώτη λειτουργία στον επιτύμβιο ναό, την οποία τελούσε ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος, με τη συμμετοχή πολλών άλλων ιερέων. Ήταν απαραίτητο να καθαριστεί η εκκλησία του καθεδρικού ναού και να προετοιμαστεί για τη λειτουργία και την κηδεία. Κοντά στον τάφο συνεχίστηκε όλη τη νύχτα η ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου και τελούνταν αδιάλειπτα τα μνημόσυνα. Πολλοί, αγγίζοντας το χέρι του πατέρα, άναψαν ένα κερί, το οποίο πήραν ως αναμνηστικό. Στις 8:30 άρχισε το ευαγγέλιο για την όψιμη λειτουργία. Από τους αρχιεφημέριους, ο πρώτος που έφτασε ήταν ο Κύριλλος, επίσκοπος Γκντοβ. Σύντομα έφθασαν: Σέργιος, Αρχιεπίσκοπος Φινλανδίας, Μίχας, Επίσκοπος Αρχάγγελσκ, πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης Αρχιμανδρίτης Φεοφάν, πρύτανης της σχολής Αρχιμανδρίτης Βενιαμίν, οι μόνιμοι αρχιερείς Α.Α. Dernov και F.N. Ορνάτσκι και άλλοι κληρικοί που διορίστηκαν από τον Μητροπολίτη για να λειτουργήσουν, μεταξύ των οποίων 12 αρχιμανδρίτες, αρχιερείς και ιερείς. Στις 9 έφτασε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαδόγκας Αντώνιος και άρχισε η Θεία Λειτουργία, στην οποία συμμετείχαν: ο Σύντροφος Αρχιεισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου, ο μυστικός σύμβουλος Rogovich, Manager of the Office of the Holy Synod S.P. Grigorovsky, St. Drachevsky, Privy Councilor V.N. Mamontov, Αντιστράτηγος κόμης N.F. Ο Χέιντεν και η γυναίκα του και πολλοί άλλοι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι, εκπρόσωποι της τάξης των εμπόρων και άνθρωποι διαφόρων βαθμίδων. Λίγα λεπτά μετά την έναρξη της λειτουργίας, ο ήλιος εμφανίστηκε ξαφνικά στην εκκλησία, σαν να σήμαινε τη νίκη του φωτός επί του σκότους, και φώτισε έντονα το φέρετρο και όσους στέκονταν κοντά στον νεκρό με τις ακτίνες του. Στο τέλος της λειτουργίας, με την ευλογία του Μητροπολίτη, ο περίφημος ιεροκήρυκας Αρχιερέας Φιλόσοφος Ορνάτσκυ εκφώνησε εμπνευσμένα την εξής ομιλία: Ο αγαπητός μας πατέρας π. Ιωάννης πέθανε. Και πιστεύαμε ότι θα ζούσε για πολύ, πολύ καιρό. Άλλωστε, όποιον αγαπάς, εύχεσαι να του ζήσει. Επιπλέον, δεν έχουμε συνηθίσει να τον βλέπουμε γέρικο και άρρωστο. Ακόμα και στα 75 του ήταν πάντα ευδιάθετος και νέος στο πνεύμα. Συνήθιζε, λοιπόν, να ανεβαίνει γρήγορα τις σκάλες και, ακόμα στην πόρτα του σπιτιού, χαιρετούσε όλους δυνατά με τη φρέσκια, κοφτερή φωνή του: «Γεια σας, φίλες μου, γεια μαμά, γεια σας παιδιά, νταντά, γεια». Και, μπαίνοντας στα εσωτερικά δωμάτια, χαϊδεύει τον έναν, τον άλλον χαϊδεύει, τον άλλον φιλάει και τους ευλογεί όλους. Και μετά έρχεται σε ένα τραπέζι προετοιμασμένο εκ των προτέρων για την προσευχή και την ευλογία του νερού, και όταν προσεύχεται, όχι μόνο ζητά από τον Κύριο, αλλά μερικές φορές απαιτεί να εκπληρωθεί το αίτημα, για χάρη της μεγάλης Θυσίας του Γολγοθά του Υιού του Θεού, και συχνά προσεύχεται με τα δικά του λόγια. Όταν τελειώνει την προσευχή, οι παρευρισκόμενοι αρχίζουν να τον πλησιάζουν για να του πουν, και σίγουρα στο αυτί του, κάτι σημαντικό που δεν μπορεί να ειπωθεί δυνατά. Και θα κοιτάξει κάποιον αυστηρά, θα χαμογελάσει σε έναν άλλον, θα χτυπήσει άλλον όπου πονάει, και σε ποιον θα δώσει λεφτά, χωρίς να τα υπολογίζει. Και όλοι τον αφήνουν θαρραλέα, ήρεμο, χαϊδεμένο. Και για μέρες, μήνες, η ευτυχισμένη οικογένεια θυμάται τότε την επίσκεψη του πατέρα Ιωάννη, τι είπε και σε ποιον, πώς φαινόταν, τι έκανε. Και τότε πέθανε ο πατέρας Ιωάννης. Και όπου κι αν ειπωθούν αυτές οι τρεις λέξεις - πέθανε ο πατέρας Ιωάννης, παντού θα καταλάβουν ποιος πέθανε. Εδώ πέθανε, ο βοσκός κείτεται λαχανιασμένος μπροστά μας, ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης. Γιατί τον γνώριζαν παντού και το όνομά του ήταν σεβαστό παντού, στις πόλεις, στα χωριά, στις πρωτεύουσες και στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της πατρίδας μας. Ακόμη και στο εξωτερικό, ο μεγάλος μας βοσκός ήταν γνωστός και σεβαστός. Όταν ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' αρρώστησε θανάσιμα στην Κριμαία και ο πατέρας Ιωάννης κλήθηκε να τον δει, τότε όλες οι εφημερίδες του κόσμου έγραψαν για το διάσημο βιβλίο προσευχής και θαυματουργό μας. Τότε ο πατέρας Ιωάννης έλαβε πολλές επιστολές σε όλες τις γλώσσες από διάφορες χώρες της Ευρώπης και ακόμη και της Αμερικής. Ένα αγόρι από τη Σουηδία του έγραψε: «Άκουσα ότι θεραπεύεις ανθρώπους με προσευχή, η μητέρα μου έχει τρελαθεί και είναι στο νοσοκομείο· βαριέμαι χωρίς τη μαμά μου. Προσευχήσου για τη μητέρα μου να γίνει καλά». Νέοι από την Αμερική έγραψαν ότι ήταν πολύ χαρούμενοι και ζήτησαν από τον πατέρα Ιωάννη να προσευχηθεί για να συνεχίσουν να ζουν το ίδιο ευτυχισμένοι. Από τη Γερμανία ζητούσαν να στείλουν νερό ή λάδι ευλογημένο από τον πατέρα Ιωάννη και ζητούσαν και χρήματα. Έστειλαν τα μαλλιά τους, ζητώντας του να τα ευλογήσει και εξέφρασαν την πίστη ότι η ευλογία του θα εξαπλωθεί σε ολόκληρο το είναι τους... Τι είδους φαινόμενο είναι αυτό - ο π. Ιωάννης στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, σε περιόδους αθείας και απιστίας; Πώς να εξηγήσετε την καταγωγή του και το θαυμάσιο κατόρθωμα της ζωής του; Για τους πιστούς, η απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα είναι τόσο απλή όσο η εξήγηση της Υπεραγίας Θεοτόκου για το μεγαλείο Της: «Ο Κύριος κοίταξε την ταπεινοφροσύνη του δούλου Του» και «ο Δυνατός έκανε μεγαλεία για μένα». Κατά τον ίδιο τρόπο, το μεγαλείο του πατέρα Ιωάννη είναι το έργο της χάρης του Θεού, που ήταν πάνω του από την ημέρα της γέννησής του. Θυμηθείτε μερικά περιστατικά από τη ζωή του. Γεννήθηκε λοιπόν άρρωστος και αδύναμος. Γρήγορα τον βάφτισαν, φοβούμενοι ότι θα πεθάνει, αλλά έζησε μέχρι τα 80 του χρόνια. Έτσι αρρώστησε θανάσιμα στη θεολογική σχολή. Ο γιατρός τον συμβούλεψε να τρώει νηστίσιμα. Αλλά η μητέρα του δεν συμφώνησε και δεν παραβίασε τον εκκλησιαστικό νόμο περί νηστείας. Τώρα σε αυτό το περιστατικό δεν θα δοθεί καμία σημασία, αλλά θυμηθείτε, ο προφήτης Δανιήλ, που σώθηκε από τον Θεό από τα σαγόνια των λιονταριών, και οι τρεις φίλοι του, που σώθηκαν στο πύρινο βαβυλωνιακό καμίνι, δεν τήρησαν αυστηρά το νόμο της νηστείας; Εδώ είναι στην Ακαδημία, ένας θεοσεβούμενος νέος, σεμνός, αγνός, εγωκεντρικός. Το πρώτο βιβλίο που αγόρασε με τα πρώτα χρήματα που κέρδισε ήταν «Συνομιλίες του Αγίου Χρυσοστόμου για το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο». Κι αυτός, απομονωμένος στο ακροατήριο, τα διαβάζει με χαρά, σαν να φαντάζεται ζωντανό τον μεγάλο χριστιανό ιεροκήρυκα και να τον χειροκροτεί. Έτσι ολοκλήρωσε την πορεία και αποφάσισε να λάβει ιερές εντολές. Και σε αυτόν, που δεν είχε ξαναδεί τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα στην Κρονστάνδη, εμφανίζεται σε ένα όραμα, σε ξεκάθαρα περιγράμματα. Τον στέλνουν σε αυτόν τον καθεδρικό ναό ως βοσκός, δεν τον χωρίζουν 53 χρόνια, εδώ επιτελεί τον δύσκολο ποιμαντικό του άθλο. Ποιες αρχές καθοδηγούν τον πατέρα Ιωάννη στην ποιμαντική του διακονία; Πρώτα απ 'όλα, μια ζωντανή, φλογερή πίστη στον Θεό. Η πίστη του δεν είναι μόνο θέμα μυαλού, όχι! Γεμίζει την καρδιά του, τυλίγει ολόκληρο το είναι του, το ζει κάθε στιγμή, σε κάθε κατάσταση. Βλέπει μπροστά του, στον εαυτό του και στους ανθρώπους, τον Αγαθό, Ελεήμονα, Σωτήρα Θεό. Εδώ σου δίνει το σωτήριο δεξί, σε τιμωρεί και ελεεί, σε τρέφει, σε ντύνει, σε δίνει ζωή. «Είναι αδύνατον», σκέφτηκε και πίστεψε θερμά ο πατέρας Ιωάννης, «να μην ανταποκριθεί στην προσευχή των τρυφερά αγαπημένων Του παιδιών! Ο π. Ιωάννης ζούσε, ανέπνεε και έκαιγε με αυτή την πίστη, ειδικά όταν τελούσε την «κοσμοσωτήρια» λειτουργία, όπως έλεγε. Εδώ μεταμορφώθηκε, έγινε φωτεινός και χαρούμενος. Κατάλαβε και ένιωσε ότι έκανε μια Θυσία που θα έσωζε όλο τον κόσμο. Όταν τραγούδησαν το «Σταυρωμένος, Χριστέ ο Θεός ημών, καταπατώντας τον θάνατο με θάνατο», πήρε γρήγορα τον Τίμιο Σταυρό από το θρόνο και τον φίλησε επανειλημμένα. Πριν προφέρει τις λέξεις «πάρε, φάε» και «πίνε από όλα», σαν να τις άκουγε από τα χείλη του ίδιου του Κυρίου, προηγήθηκε με τις λέξεις: «Ω αγαπητέ, ω γλυκύτατη φωνή Σου!» Όταν έγινε η στιγμή της μετουσίας των Τιμίων Δώρων, είπε επίσημα δυνατά, πέφτοντας στα γόνατα: «Το μεγάλο μυστήριο της ευσέβειας - ο Θεός εμφανίστηκε στη σάρκα», και ένα άλλο: «Ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας...» θρόνος. Και όταν τότε ο πατέρας Ιωάννης και με τα δύο χέρια, με μάτια γεμάτα δάκρυα, με τη μεγαλύτερη τρυφερότητα πήρε είτε την ιερή πατέντα είτε το δισκοπότηρο και φαινόταν να θαυμάζει με ενθουσιασμό το περιεχόμενο σε αυτά, σκέφτηκε: ναι, πραγματικά κοινωνεί σαν από τα χέρια του ίδιου του Κυρίου, πίνει το ζωογόνο Αίμα σαν από τις φλέβες Του. Αυτή η φλογερή πίστη στη ζωογόνο δύναμη των Ιερών Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου εξηγεί το γεγονός ότι ο πατέρας Ιωάννης αγαπούσε τόσο πολύ να κοινωνεί τους ανθρώπους και, όντας 75χρονος, στεκόταν 3-4 ώρες για να κοινωνήσει χιλιάδες προσκυνητές. Αυτό το ονόμασε - μπολιάζοντας άγονα κλαδιά στην καρποφόρα ελιά - Χριστό. Μια ζωντανή πίστη στον Θεό ώθησε τον πατέρα Ιωάννη στον κόσμο, ανάμεσα σε εκείνους τους δύστυχους ανθρώπους που ο Κύριος ευχαρίστως αποκαλούσε αδερφούς Του. Με την αποδοχή των ιερών εντολών, ο πατέρας Ιωάννης μπαίνει στον κύκλο των λεγόμενων «ποσάντσκι», αλήτες, πρώην ανθρώπων που, μέσω της μέθης και των κακών, στερήθηκαν την εικόνα του Θεού. Από ποιμαντική συμπόνια γι' αυτούς, τους διδάσκει και τους κάνει το καλό: σε ποιους θα δώσει μπότες, σε ποιον παλτό, σε ποιον χρήματα - στον καθένα ανάλογα με την ανάγκη του. Δεν καθοδηγείται από τους υπολογισμούς της ψυχρής φιλανθρωπίας και δεν αναλύει τι οδήγησε έναν άνθρωπο στην άβυσσο, βοηθά όλους όσους έχουν ανάγκη από ένα κομμάτι ψωμί, αλλά θέτει επίσης τα θεμέλια για την πιο λογική μέθοδο χριστιανικής φιλανθρωπίας: ιδρύει έναν Οίκο Επιμέλειας στην Κρονστάνδη, που χρησίμευε ως πρωτότυπο για τους οίκους της Ρωσίας. Το κατόρθωμά του δεν περιορίστηκε στην προσευχή και στη διακονία του λόγου. Επιστρέφοντας στο σπίτι του, συχνά μετά από μια ολόκληρη μέρα σκληρής δουλειάς μεταξύ πολλών ανθρώπων, όταν φαινόταν φυσικό να ξεκουραστεί, κάθισε να γράψει και εξέφρασε τις πιο ειλικρινείς σκέψεις και τα συναισθήματά του για τον Θεό και την αλήθεια, για την Αγία Εκκλησία και τα μυστήρια, για την αμαρτία και τη χάρη, για τη λύτρωση του ανθρώπινου γένους. Αυτά είναι τα ημερολόγια του πατέρα Ιωάννη, ημερολόγια όχι με την έννοια της καθημερινής καταγραφής των εξωτερικών γεγονότων της ζωής του, αλλά δείκτες της εσωτερικής του ανάπτυξης, των αγώνων του με τον εξωτερικό άνθρωπο, των φιλοδοξιών του προς τον Θεό. Αυτή είναι «η γνώση του Θεού και η αυτογνωσία του πατέρα Ιωάννη, που αποκτήθηκε από την εμπειρία», όπως το έθεσε ο ίδιος για τα ημερολόγιά του. Από αυτούς συντάχθηκε στη συνέχεια το περίφημο δοκίμιο του πατέρα Ιωάννη «Η εν Χριστώ ζωή μου». Θα πρέπει να είναι ένα βιβλίο αναφοράς για κάθε χριστιανό, όχι μόνο για τον θαυμαστή του μακαριστού Πατέρα. Από τις πρόχειρες καθημερινές σημειώσεις του πατέρα Ιωάννη, μπορεί κανείς να δει ένα άλλο χαρακτηριστικό του κατορθώματος του: αυτό είναι η διαρκής επαγρύπνηση για τον εαυτό του, το να βλέπει τον εαυτό του, το «περπάτημα ενώπιον του Θεού» του Ενώχ. Παρατηρώντας την παραμικρή πτώση πίσω του, μαστιγώνεται αμέσως, θρηνεί την αμαρτία του και μετανοεί μπροστά στα μάτια του Κυρίου που βλέπει τα πάντα. Το συνεχές κάψιμο του πατέρα Ιωάννη με πίστη, όπως το κάψιμο ενός κεριού μπροστά σε μια εικόνα, η συνεχής αυτοδικία, η εν Χριστώ ζωή, η θυσία του εαυτού του στους κατώτερους αδελφούς - όλα αυτά δημιούργησαν τον πατέρα Ιωάννη. Τα έργα του είναι καρποί του πνεύματος. Φανταστείτε τα όχι ως λέξεις, ούτε ως ιδιότητες, αλλά ως ζωντανή ενσάρκωση, και θα καταλάβετε τον ποιμένα της Κρονστάνδης. Αυτά είναι η αγάπη, η χαρά, η ειρήνη, η μακροθυμία, η πίστη, η πραότητα, η εγκράτεια. Ήταν ο πατέρας Ιωάννης θαυματουργός; «Ποιος είναι ο μεγάλος Θεός, όπως ο Θεός μας, εσύ είσαι ο Θεός, μόνο εσύ κάνεις θαύματα». Μόνο ο Θεός μπορεί να δημιουργήσει ένα θαύμα. Αλλά ο πατέρας Ιωάννης ήταν το ίδιο με μια θαυματουργή εικόνα: ο Κύριος τη δόξασε, προτού οι πιστοί προσευχηθούν θερμά και λάβουν θεραπεία από αυτήν. Φαίνεται να προσεύχεται ιδιαίτερα και να αποπνέει θεραπεία. Το ίδιο και ο πατέρας Ιωάννης: ο ίδιος είναι φλογερός με πίστη, δέχεται προσευχές από όλες τις πλευρές για μεσιτεία ενώπιον του Θεού. Η εύνοια του Θεού και η ανθρώπινη θλίψη, αναστενάζοντας για τη βοήθεια του Θεού, συναντήθηκαν εκεί, και το έλεος του Θεού ξεχύθηκε άφθονο μέσω αυτού στους ανθρώπους. Ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης ήταν ένα θαύμα, όπως καλά είπε κάποιος για αυτόν. Στην πραγματικότητα, δεν είναι θαύμα να συγκεντρώνουμε χιλιάδες ανθρώπους από όλη τη Ρωσία στην εποχή της μικρής πίστης μας, να τους κάνουμε να μετανοήσουν, να κλαίνε για τις αμαρτίες τους και να προσεύχονται στον Θεό για έλεος; Δεν είναι θαύμα που με την ίδια του την εμφάνιση μπορεί να προκαλέσει τη χαρά, τον θαυμασμό και τις ελπίδες χιλιάδων ανθρώπων, όπου κι αν εμφανιστεί; Δεν είναι θαύμα η ίδρυση τεσσάρων μονών, 74 για να μην αναφέρουμε πολλά άλλα που έλαβαν βοήθεια από τον πατέρα Ιωάννη, προσευχητική και υλική, ενώ η ίδρυση ενός μοναστηριού θεωρείται ο καλύτερος λίθος στο στέμμα των αιδεσιμότατων πατέρων, των ιδρυτών μοναστηριών; Δεν είναι θαύμα να λαμβάνεις 500-600 χιλιάδες τον χρόνο από ανθρώπους που θεωρούσαν ευτυχία να θυσιάζουν τα χέρια του πατέρα Ιωάννη για το χτίσιμο εκκλησιών, για την επέκταση των θρησκευτικών, εκπαιδευτικών και φιλανθρωπικών δραστηριοτήτων, υπέρ των φτωχών; Αυτό είναι το είδος του ποιμένα, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, χάσαμε στο πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη, χάσαμε και θρηνούμε πικρά την απώλειά μας! Αλλά ας μην κλαίμε! Δεν πέθανε, αλλά είναι ζωντανός. Ο Θεός ζει, η ψυχή του νεκρού ζει. Μετακόμισε στην Πηγή της χάριτος και, στέκοντας στον Θρόνο του Κυρίου, θα μεσολαβήσει πιο αποτελεσματικά για εμάς ενώπιον του Θεού. Σήμερα είναι μέρα θλίψης μόνο για τον εξωτερικό άνθρωπο, αλλά για το πνεύμα είναι μεγάλη γιορτή, γιορτή της πίστης και της αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και θα πω, θα ήθελα να πω πάνω από τα κεφάλια σας σε όλη τη Ρωσία: Εσείς, βλάσφημοι της Αγίας Εκκλησίας, που λέτε ότι η Εκκλησία έχει ξεπεράσει την εποχή της και πρέπει να αντικατασταθεί από άλλες κατευθυντήριες αρχές της ζωής! Εσύ που έχεις μάτια για να μην βλέπεις και αυτιά για να μην ακούς εσύ που είσαι τυφλός στην καρδιά! Ήσασταν χθες στην Κρονστάνδη για να δείτε τον αποχαιρετισμό εκείνου που, στο ναυτικό φρούριο της Ρωσίας, ήταν το πνευματικό της φρούριο; Είδατε χθες τη συνάντηση του άψυχου βοσκού που του ετοίμασε η πρωτεύουσα; Όχι, έκλεισες τα μάτια σου. Ελάτε λοιπόν σε αυτόν τον τάφο και με τα μάτια μας βρεγμένα από δάκρυα, από τις καρδιές μας που ραγίζουν, μάθετε τι μας χάρισε η Μητέρα Εκκλησία, τι παιδί γέννησε και μεγάλωσε! Αδέρφια και συνάδελφοί μου βοσκοί! Αυτή είναι η γιορτή μας, η γιορτή της βοσκής. Ο π. Ιωάννης ήταν η πληρέστερη και τέλεια ενσάρκωση του ιδανικού του καλού ποιμένα, που έδωσε την ψυχή του για τα πρόβατα, με το οποίο εννοούσε τον εαυτό του ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και αν θέλουμε να γίνουμε το αλάτι της γης και το φως του κόσμου, αν θέλουμε να οδηγήσουμε τους ανθρώπους στην τελειότητα, να είμαστε οι πνευματικοί ηγέτες των ανθρώπων, πρέπει να ακολουθήσουμε το δρόμο του πατέρα Ιωάννη, να μελετήσουμε τα δημιουργήματά του, να τον μιμηθούμε στην πίστη και στην ευσέβεια και στην εργασία και στην υπομονή και σε όλα. Αγαπητές αδελφές αυτής της ιεράς μονής! Κλαίς γιατί έχασες τον πατέρα και ευεργέτη σου, θεωρείς τον εαυτό σου ορφανό! Μην κλαις! Τώρα είναι πιο κοντά σου και δεν θα σε αφήσει ποτέ ξανά. Σε αυτό απέκτησες τον ηγούμενο σου. Το τιμητικό λείψανό του θα είναι μαζί σας. μαζί με τα λείψανά του, το αθάνατο πνεύμα του θα αιωρείται εδώ. Πηγαίνετε στον τάφο του για να προσευχηθείτε, να κλάψετε, να μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας, να ζητήσετε τη συμβουλή και την καθοδήγησή του! Φέρτε του και προσκυνητές, που θα του πηγαίνουν αδιάκοπα διαδοχικά! Το λαϊκό μονοπάτι δεν θα είναι κατάφυτο εδώ. Αγαπητοί αδελφοί! Θα πρέπει να θεωρούμε τους εαυτούς μας χαρούμενους που ήμασταν παρόντες στην ταφή του. Ας θυμηθούμε τις οδηγίες του, ας μιμηθούμε τη βαθιά του πίστη και την αγία ζωή του! Και τώρα ας ενωθούμε όλοι σε μια προσευχή, ώστε ο Κύριος Θεός να καθαρίσει τον Πατέρα Ιωάννη από κάθε κόκκο αμαρτίας, να τον κάνει πιο λευκό από το χιόνι και να τον δεχτεί στο πλήθος των ουράνιων όντων που είναι πιο κοντά στον Θρόνο Του. ημών, ας δοξασθή δια του πατρός αυτού Ιωάννου και δι' ημών του τιμιώτατου και Τα λόγια του βοσκού διακόπηκαν πολλές φορές από δυνατά κλάματα από τους παρευρισκόμενους στην εκκλησία. Ο ίδιος ο ιεροκήρυκας μίλησε μέσα σε δάκρυα. Στις δώδεκα και τέταρτο τελείωσε η λειτουργία και άρχισε η νεκρώσιμος ακολουθία, πολύ συγκινητική, που προοριζόταν μόνο για κληρικούς. Εκτός από τους αναφερόμενους ιεράρχες, στην κηδεία παρέστησαν μέχρι 60 ιερείς και έως 20 διάκονοι. σχεδόν ο ίδιος αριθμός ήταν παρόντες ως απλοί προσκυνητές λόγω έλλειψης χώρου και αμφίων. Μόλις ακούστηκαν τα συγκινητικά και πένθιμα λόγια των νεκρικών ψαλμών, κεριά από κερί άρχισαν να ανάβουν σαν αστέρια στα χέρια των πιστών σε όλη την εκκλησία. Το κλάμα των πιστών ανακατεύτηκε με τις προσευχητικές κραυγές των αρχιπαστόρων και των βοσκών. Το «Αναπαύσου με τους Αγίους» έψαλαν γονατιστοί όλοι οι παρευρισκόμενοι στην νεκρώσιμη ακολουθία μαζί με τη χορωδία. Κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας διαβάστηκε το «Άμωμος» από τον Σεβασμιώτατο Κύριλλο και τον κανόνα ο Αρχιερέας F. Ornatsky. Μετά από ένα συγκινητικό τελευταίο αντίο στον εκλιπόντα από τον Μητροπολίτη και τον κλήρο, το ανοιχτό φέρετρο με το σώμα του εκλιπόντος μεταφέρθηκε με τα χέρια των ιερέων από τον πάνω ναό στον κάτω ναό-ταφικό θόλο. Είναι δύσκολο να μεταφέρεις τη θλίψη των μοναχών στη θέα αυτής της απομάκρυνσης. Έκλαψαν όλοι πικρά. Πολλοί έχασαν τις αισθήσεις τους. Οι παλαίμαχοι έκλαψαν και όλοι όσοι στάθηκαν εμπόδιο στη θλιβερή πομπή έκλαιγαν. Πολλά πικρά δάκρυα χύθηκαν στα πιο απομακρυσμένα μέρη της Ρωσίας στην είδηση ​​του θανάτου του αείμνηστου βοσκού. Ωστόσο, αυτά τα δάκρυα, που χύθηκαν άφθονα στον τάφο του πατέρα Ιωάννη, είχαν διαφορετικό νόημα από τα δάκρυα που χύθηκαν στον τάφο ενός απλού θνητού ανθρώπου. Παρών στην κηδεία του πατέρα Ιωάννη Β.Μ. Ο Σκορτσόφ εκθέτει τις εντυπώσεις του, μεταξύ άλλων, με τα εξής λόγια: «Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και της κηδείας, ένιωθες ότι στέκεσαι στο φέρετρο ενός όχι τόσο κοντινού, αγαπητέ, αλλά ενός απλού θνητού, του οποίου η άγνωστη μοίρα πίσω από το φέρετρο καταπιέζει την ψυχή με μια συγκίνηση φρίκης και απελπισίας. Το νεκρό σώμα ήθελες να σταθείς και να προσευχηθείς για πολλή ώρα, ήθελες, όταν λες αντίο, να φιλήσεις ξανά και ξανά, όπως συνέβη στη διάρκεια της ζωής, αυτά τα φαινομενικά παγωμένα, ξεραμένα, αλλά όχι πνιγμένα, όχι πρησμένα, όπως συμβαίνει συνήθως, τα χέρια των νεκρών... Το πρόσωπο του νεκρού, σαν κληρικός, ήταν καλυμμένο με αέρα, αλλά ο ιερέας που έβαλε το στέμμα στο μέτωπο του νεκρού, ο εξομολόγος του πατέρα Ιωάννη, μας είπε ότι το πρόσωπο, όπως και στον θάνατό του, ήταν εντελώς ήρεμο. τα μάτια είναι ελαφρώς ανοιχτά και οι κόρες των ματιών κατευθύνονται προς τα πάνω, σαν να προσεύχονται. Και αυτό το αίσθημα ζωντανής σύνδεσης και αδιάρρηκτου ενότητας στην αγάπη και την πίστη με τον αγαπητό νεκρό αποτυπώθηκε ακόμη πιο απτά στην καρδιά εκεί, στην κάτω εκκλησία κοντά στον μαρμάρινο τάφο, όπου το φέρετρο με τα λείψανα του αγαπητού Πατέρα κατέβηκε στις 2:15 της 23ης Δεκεμβρίου». Κάνουμε μια σύντομη περιγραφή του ναού-τάφου. Η είσοδος στον τάφο οδηγεί από τον κύριο προθάλαμο προς τα δεξιά κατά μήκος του διαδρόμου, χωρίς να φτάνει στις πόρτες της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Ρίλσκι. Από τη μικρή πλατφόρμα όπου πωλούνται κεριά, υπάρχει μια φαρδιά σκάλα 16–18 σκαλοπατιών που κατεβαίνουν. Εδώ, στο μπουντρούμι, κάτω από τις πανίσχυρες καμάρες που στηρίζουν όλο το κολοσσιαίο κτίσμα του ναού, χτίστηκε ένας υπέροχος ναός. Όλοι οι τοίχοι, οι κολώνες, οι κολώνες και οι οροφές είναι καλυμμένοι με γυαλισμένες λευκές μαρμάρινες πλάκες ή φτιαγμένες για να μοιάζουν με μάρμαρο. Ο ναός είναι μικρός, καταλαμβάνει μόνο 35-40 τετραγωνικά βάθη και πολύ χαμηλό, μόνο περίπου 3 arshins στα ψηλότερα σημεία. Ολόκληρο το τέμπλο είναι σκαλισμένο από λευκό μάρμαρο, με υπέροχη διακόσμηση, σχεδιασμένο σε ρωσοβυζαντινό ρυθμό. Μια μάζα ηλεκτρικών λαμπτήρων πλημμυρίζει ολόκληρο το ναό με φως, αντανακλώντας στους κατάλευκους μαρμάρινους τοίχους. Αυτός ο ναός, όπως και ολόκληρο το μοναστήρι, χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο και τις οδηγίες του αρχιτέκτονα H.H. Nikonova. Οι εργασίες μαρμάρου πραγματοποιήθηκαν από την Α.Α. Barinov, και όλες οι εικόνες φιλοτεχνήθηκαν από τον διάσημο καλλιτέχνη F.K. Πλατόνοφ. Μπροστά από το εικονοστάσι στη δεξιά πλευρά βρίσκεται ο τάφος του πατέρα Ιωάννη. Οι τοίχοι και το δάπεδο του τάφου αποτελούνται από συνεχείς συμπαγείς πλάκες από λευκό μάρμαρο. Πίσω από τις πλάκες από μάρμαρο υπάρχει ένα συμπαγές πλαίσιο από χοντρό σίδερο λέβητα. Οι τοίχοι του τάφου υψώνονται μισό arshin πάνω από το δάπεδο του ναού. καλύπτονται επίσης με μάρμαρο. Δύο ίντσες λεπτής άμμου ραντίστηκαν στον πάτο του τάφου και το φέρετρο τοποθετήθηκε στην άμμο. Το φέρετρο δεν είναι θαμμένο στο έδαφος, αλλά καλύπτεται μόνο με μια τεράστια μαρμάρινη πλάκα. Ο ναός-τάφος καθαγιάστηκε, όπως ήδη ειπώθηκε, στις 21 Δεκεμβρίου στο όνομα του αγίου προφήτη Ηλία και της αγίας βασίλισσας Θεοδώρας - τα ονόματα του Πατέρα και της Μητέρας του Πατέρα. Σε αυτόν τον υπέροχο, λευκό και φωτεινό ναό, που αντιστοιχεί στη φωτεινή προσωπικότητα του αγαπητού Πατέρα, αναπαύεται τώρα σε έναν ήσυχο ύπνο. Από την πρώτη κιόλας μέρα μετά την ταφή ξεκίνησε εδώ ένα πραγματικό προσκύνημα κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης και πολλών επισκεπτών προσκυνητών. Ήδη το πρωί, η πολυσύχναστη κίνηση ξεκινά καθημερινά κατά μήκος του αραιοκατοικημένου αναχώματος Karpovskaya από τη λεωφόρο Kamennoostrovsky προς το μοναστήρι: κάθε τόσο περνούν άμαξες και καμπίνες, απλοί άνθρωποι περπατούν σε ομάδες. Στον τάφο τελείται αδιάλειπτα από το πρωί έως το βράδυ η δέηση στον τάφο. Όμορφο το τραγούδι της χορωδίας των μοναχών. Χιλιάδες προσκυνητές πηγαίνουν στον τάφο του Πατέρα, σαν στον ζωντανό παρηγορητή, θεραπευτή και μέντορά τους. Πηγαίνουν όχι μόνο για να προσευχηθούν για την ανάπαυση της καθαρής ψυχής του «σε τόπο φωτεινό, σε τόπο πράσινο, σε τόπο ειρήνης, στους κόλπους του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ», αλλά ελπίζουν επίσης να λάβουν την παρηγοριά του Χριστού εδώ και να απαλλαγούν από κάθε θλίψη, θυμό και ανάγκη. Η εκπληκτική δραστηριότητα του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης έχει από καιρό προσελκύσει τη γενική συμπάθεια γι 'αυτόν και έχει σκορπίσει τη φήμη γι 'αυτόν - για την καλοσύνη του και τη δύναμη της προσευχής του, σε όλα τα στρώματα του πληθυσμού από τους βασιλικούς θαλάμους μέχρι τις άθλιες γωνιές των φτωχών. Ο ίδιος ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος, ο πατέρας είχε ένα μεγάλο δώρο από τον Θεό - να ενισχύσει την πίστη των ανθρώπων και να εμπνεύσει ελπίδα. Η προσευχή του τον έφερε ξανά στα πόδια του και συχνά θεράπευε τέτοιους άρρωστους για τους οποίους οι γιατροί δεν μπορούσαν πλέον να παράσχουν καμία βοήθεια. Πολυάριθμες περιπτώσεις θεραπειών με τις προσευχές του πατέρα Ιωάννη έγιναν γενικά γνωστές και μαρτυρήθηκαν στον Τύπο. Το όνομα του εκλιπόντος, ως υπέροχου πνευματικού γιατρού, προσέλκυσε αμέτρητους προσκυνητές από παντού στην Κρονστάνδη. Η πεποίθηση ότι ο πατέρας Ιωάννης μπορούσε να ικετεύσει τον Θεό για συγχώρεση των αμαρτιών τους ήταν το αστέρι τους στην Κρονστάνδη. Αυτή η ίδια πίστη κατευθύνει τώρα τους θαυμαστές του Πατέρα στον αγαπημένο του τάφο. Ιερέας Ιωάννης Άλμποφ. Αξέχαστες μέρες της ζωής μου (Από αναμνήσεις της κηδείας του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης) Με πόση ακαταμάχητη δύναμη και λαμπρότητα η αλήθεια αυτών των προφητικών λόγων αντικατοπτρίστηκε στον θάνατο και την ταφή του αείμνηστου ποιμένα πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Όποιος είχε την τύχη να βρίσκεται στον τάφο του την ημέρα της ταφής του, γι' αυτόν το μυστήριο του χριστιανικού θανάτου είχε, λες, ξεκάθαρα λυθεί ήδη στο μυστήριο της ανάστασης. Τα λόγια έγιναν βαθιά κατανοητά: «Η σκάλα για τον ουρανό είναι το φέρετρο...» Έχουν περάσει ήδη τρία χρόνια από τον θάνατο του πατέρα Ιωάννη και οι εντυπώσεις του φέρετρό του ζουν στην ψυχή μου με ακαταμάχητη φωτεινότητα, και θέλω να τις μοιραστώ. Επιπλέον, θα ήθελα να μοιραστώ ότι έφτασα στην ταφή του πατέρα Ιωάννη εντελώς απροσδόκητα, «από κάποιο θαύμα», στη λαϊκή γλώσσα. Τρεις μέρες πριν από το θάνατο του πατέρα Ιωάννη, βλέπω ένα όνειρο που είναι ασυνήθιστα ζωντανό στη δύναμη της εμπειρίας και τη σαφήνεια της εντύπωσης. Βρισκόμαστε στο θυσιαστήριο με τον πατέρα Ιωάννη και με κοινωνεί γενναιόδωρα από το Άγιο Ποτήριο του Αγίου Αίματος με τον ίδιο τρόπο που συνήθως κοινωνεί ένας επίσκοπος στους ιερείς κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Και ταυτόχρονα μου φέρεται τόσο τρυφερά, τόσο στοργικά, μου λέει τόσο υπέροχα λόγια παρηγοριάς που ξύπνησα εντελώς κάτω από την εντύπωση αυτού του ονείρου και άρχισα να σκέφτομαι τι σήμαινε το όνειρο. Ήταν εντελώς απροσδόκητος. Δεν είχα δει τον πατέρα Ιωάννη για αρκετά χρόνια πριν. Δεν ήξερα τίποτα για την επιδείνωση της ασθένειάς του. Αλήθεια, πριν από 10-8 χρόνια χρειάστηκε να τελέσω τη λειτουργία με τον πατέρα Ιωάννη 2-3 φορές. Κάποτε ήταν μαζί μου και είχε δείπνο... Αλλά αυτό ήταν πολύ καιρό πριν. Γιατί τώρα αυτό το ασυνήθιστα ζωντανό όνειρο; «Είναι αλήθεια ότι ο πατέρας Ιωάννης με θυμήθηκε για κάποιο λόγο», σκέφτηκα και ηρέμησα. Την τρίτη μέρα μαθαίνω ότι ο πατέρας Ιωάννης πέθανε. Την ημέρα που μεταφέρθηκε το σώμα του στην Αγία Πετρούπολη, αποφάσισα αποφασιστικά να πάω να αποχαιρετήσω τον καλό ποιμένα, δηλαδή να πάω στην εκκλησία της Μονής Ioannovsky για λίγα λεπτά, να υποκλιθώ στο φέρετρό του και να δώσω το τελευταίο φιλί στον νεκρό. Δεν πήρα ούτε τη ρόμπα μου μαζί μου, νομίζοντας ότι θα υπηρετούσαν εκεί μόνο κατόπιν ραντεβού ή με ειδική πρόσκληση. πάω. Η λεωφόρος Kamennoostrovsky είναι γεμάτη κόσμο. Και όσο πιο κοντά στην Karpovka, τόσο πιο πυκνό είναι το πλήθος. Γεμάτοι ήταν και όλοι οι δρόμοι στους οποίους περπάτησε η πομπή με το σώμα του πατέρα Ιωάννη από τον σταθμό της Βαλτικής μέχρι τη Μονή Ιωαννόφσκι. Και για ώρες ο κόσμος στεκόταν στο δρόμο κάτω από το βρεγμένο χιόνι, σε ευλαβική σιωπή, περιμένοντας τον αγαπημένο τους βοσκό. Ήταν όμως απαραίτητο να δούμε τα έκπληκτα, παραμορφωμένα από θυμό μεμονωμένα πρόσωπα κάποιων ανθρώπων που επέβαιναν στο τραμ, παρατηρώντας αυτά τα τεράστια πλήθη ανθρώπων. Αυτοί είναι προφανώς όσοι νόμιζαν ότι η δόξα του πατέρα Ιωάννη θάφτηκε από τα κακόβουλα συκοφαντικά τους λόγια. Προχωρώ. Στη στροφή προς Karpovka, όπου βρίσκεται το μοναστήρι, υπάρχει ισχυρή αστυνομική παρουσία και δεν επιτρέπεται να περάσει κανείς χωρίς εισιτήριο. Πλησιάζω το πλήθος των αστυνομικών και λέω: Προχωρώ. Το δεύτερο αστυνομικό φυλάκιο. Λένε: - Ω, αυτό είναι αδύνατο, αδύνατο. Δεν επιτρέπεται η είσοδος σε κανέναν χωρίς εισιτήριο. «Είμαι παπάς», απαντώ, «κοίτα: Φοράω σταυρό του ιερέα». - Παρόλα αυτά, πατέρα, δεν μπορούμε, δεν μπορούμε... Γύρνα πίσω και ρώτησε τον δικαστικό επιμελητή. «Αλλά με άφησαν ήδη να περάσω εκεί», λέω. Τώρα περπάτησα ανεμπόδιστα από δύο ακόμη φυλάκια. Μπαίνω στο ναό. Οι μοναχές και οι αρχάριες του μοναστηριού κάθονται στις σκάλες, ξεκινώντας από τους νεότερους, δύο σε κάθε σκαλοπάτι, και με λυπημένα πρόσωπα περιμένουν τον «πατέρα» τους. Επιτέλους βρίσκομαι στο βωμό. Περιμένουμε 2-3 ώρες και περίπου στις 9 το βράδυ πλησιάζει η θλιβερή πομπή και η θρησκευτική πομπή μπαίνει στο ναό. Όλοι όσοι περιμέναμε στο ναό στεκόμαστε με αναμμένα κεριά στα χέρια. Φέρεται το φέρετρο με το σώμα του πατέρα Ιωάννη και η εκκλησία γεμίζει με δυνατούς λυγμούς των αδελφών του μοναστηριού. Αρχίζει η ολονύχτια αγρυπνία – παραστάς. Υπηρετεί ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Αρχάγγελσκ Μίχα. Οι καλόγριες τραγουδούν. Ήθελα πολύ να συμμετάσχω στην υπηρεσία. Αλλά όχι άμφια. Τα μοναστηριακά έχουν όλα διαλυθεί. Αλλά ένας ιερέας, που ήρθε με τη θρησκευτική πομπή, δεν θα πάει στη λιτία και μου έδωσε τα άμφια του. Πάμε στο λίθιο. Ο Σεβασμιώτατος Μίχας και 20 περίπου ιερείς, όλοι που προσήλθαν εθελοντικά. Αλλά τι είδους υπηρεσία είναι αυτή; Τα τραγούδια είναι λυπημένα, αλλά η διάθεση ευλαβική και γιορτινή. Υπάρχει κάτι που θυμίζει φωτεινά χαλάκια. Και όσο προχωρά η λειτουργία, τόσο αυτή η γιορτινή διάθεση μεγαλώνει και ανεβαίνει. Κάποιο είδος δύναμης γεμάτη χάρη πηγάζει από τον τάφο και γεμίζει τις καρδιές των παρόντων με απόκοσμη χαρά, σαν να τους εμπνέει, να τους εξυψώνει, να τους ελευθερώνει από κάτι. Γίνεται αισθητό, αισθάνεται από την αφή ότι ένας δίκαιος άνθρωπος βρίσκεται στον τάφο. Έχοντας βρεθεί στο φέρετρό του, δεν υπήρχε καμία αμφιβολία γι' αυτό. Κάποιο πνευματικό άρωμα αναπήδησε από το φέρετρό του, και ήταν πνευματικό, όχι υλικό, δεν το αντιλαμβανόταν η όσφρηση, αλλά το αισθανόταν το πνεύμα... Τώρα δεν μπορούσα πλέον να φύγω μέχρι το τέλος της υπηρεσίας. Βγήκα πάλι με άμφια στη μέση του ναού στο «Άμωμος». Ένα γνώριμο αίσθημα χάριτος γεμίζει την ψυχή μου και στην αρχή προσευχήθηκα για τον νεκρό, μετά εμφανίζεται η ανάγκη να προσευχηθώ στον τάφο του για τους άλλους. Άρχισα να θυμάμαι νοερά αγαπημένα πρόσωπα και γνωστούς, ζωντανούς και πεθαμένους, ιδιαίτερα άρρωστους που ζητούσαν να προσευχηθούν γι' αυτούς, και υπήρχε σιγουριά ότι μέσω των προσευχών του ο Θεός θα δεχόταν τις προσευχές μας. Αυτή η υπέροχη υπηρεσία τελείωσε. Ο κλήρος πήγε να προσκυνήσει τον εκλιπόντα - και πάλι αυτό το αίσθημα δύναμης γεμάτη χάρη. Η ολονύχτια αγρυπνία τελείωσε στη μία τα ξημερώματα. Δεν ήθελα να φύγω από τον ναό. Ήθελα να μείνω εκεί όλη τη νύχτα. Και έμειναν πολλοί. φεύγω. Ένα τεράστιο πλήθος χιλιάδων ανθρώπων περιμένει στην ουρά για να μπει στην εκκλησία για να αποχαιρετήσει τον πατέρα Ιωάννη. Όλη τη νύχτα οι άνθρωποι γέμισαν τον ναό ένας ένας. Το Requiem τελέστηκε όλη τη νύχτα. Μετά η πρώτη και μετά η όψιμη λειτουργία... Η ολονύκτια αγρυπνία ήταν τόσο καλή που αποφάσισα να παρακολουθήσω οπωσδήποτε τη λειτουργία και την κηδεία και παρακάλεσα τη Μητέρα Ανώτερη για ένα εισιτήριο. «Έμειναν μόνο δύο εισιτήρια», μου είπε η μητέρα Αντζελίνα, δίνοντάς μου ένα από αυτά. Την επόμενη μέρα ήμουν στην ώρα μου για την κηδεία. Μπαίνω στο βωμό. ντύνομαι. Υπηρετούν ο Μητροπολίτης Αντώνιος και πλήθος κληρικών. Και πάλι η οικεία αίσθηση από το χθες γεμίζει την ψυχή. Όσο πιο κοντά στο τέλος της υπηρεσίας, τόσο πιο δυνατό και δυνατό γίνεται. Όταν πλησίασα τον τάφο για να φιλήσω το χέρι του καλού βοσκού, ένα αίσθημα χάρης γέμισε όλη μου την ψυχή. Και, φιλώντας τον πατέρα Ιωάννη για τελευταία φορά, του προσευχήθηκα ήδη στην ψυχή μου με τα λόγια του προφήτη Ελισσαίου στον προφήτη Ηλία: «Πατέρα! Δώσε μου λίγο από το πνεύμα σου! Δώσε τη φλογερή πίστη σου, την τολμηρή προσευχή σου, την ολόπλευρη αγάπη σου για τους ανθρώπους, την τρυφερή στοργή σου για όλους...» Και ένιωσα ζωηρά, απτά ευγενικό το πνεύμα αυτό. οι συγκεντρωμένοι. Ένα λεπτό ακόμα. Σήκωσαν το φέρετρο, ο ναός γέμισε από τους λυγμούς των αδελφών του μοναστηριού. Και πήραν το σώμα του δικαίου. Μαζί με άλλους κουβαλούσα αυτό το φέρετρο. Ήταν ήδη πολύτιμος για μένα. Εδώ είμαστε στην κρύπτη, στη νέα, μόλις καθαγιασμένη, επιτύμβια εκκλησία, που όλο λάμπει από λευκό μάρμαρο και ηλεκτρισμό. Γίνεται λίθιο. Σφράγισαν το καπάκι του φέρετρου και το τοποθέτησαν σε έναν τάφο χτισμένο στο πάτωμα του ναού. Αγαπημένα χέρια έριξαν άμμο πάνω από το φέρετρο, το οποίο σύντομα αποσπάστηκε «ως ενθύμιο» από τους παρευρισκόμενους. Και η κορυφή του τάφου ήταν καλυμμένη με μεταλλική σανίδα. Ακόμη και μετά τον θάνατό του, ο πατέρας Ιωάννης παρέμεινε σε σώμα με τον κόσμο, που όσο ζούσε ήταν πάντα τόσο κοντά του. Για αρκετές μέρες και νύχτες ήμουν εντελώς γεμάτος με την αίσθηση που ένιωσα στον ναό στον τάφο του. Για πρώτη φορά στη ζωή μου, βίωσα απτά και ένιωσα τη ζωντανή σύνδεση του αποθανόντος δικαίου μαζί μας που παρέμενε ακόμα εδώ. Πόσες φορές σε αυτό το διάστημα έχω πάει στον γαλήνιο λευκό τάφο του πατέρα Ιωάννη. Και κάθε φορά γέμιζε από κόσμο μέχρι συνωστισμού, και ο κόσμος ήταν πάντα συγκινημένος και συγκινημένος. Τι ελκύει τους ανθρώπους εδώ; Τι τον αγγίζει; Δεν ήταν πλέον δυνατό να εξηγηθεί αυτό το φαινόμενο με κάποιες εγωιστικές πράξεις, όπως είχαν εξηγήσει κάποιοι πριν. Όχι. Εδώ υπήρχε μόνο ανιδιοτελής αγάπη για τον νεκρό ποιμένα και πίστη στη δικαιοσύνη του, στη δύναμη της προσευχής του πέρα ​​από τον τάφο. Και τότε ζεστάθηκε η ψυχή μου. Ήταν φανερό ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν ζωντανή, αληθινά ζωντανή και συγκρατήθηκε με την εσωτερική, ανεξάρτητη πνευματική της δύναμη, από κανέναν και τίποτα, με τη δύναμη της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης. Η ζωή του ρωσικού λαϊκού πνεύματος κυλάει εδώ με μια ζωντανή πηγή στις πιο αγαπημένες κρυψώνες της, τις κρυψώνες της πίστης στην ανάσταση, στη ζωή του επόμενου αιώνα, στην απόλυτη αλήθεια του Θεού. ...Και δεν υπάρχει λύπη στον τάφο του, αλλά υπάρχει μια ανάσα γαλήνης και παρηγοριάς. Η αθανασία μας γίνεται πιο καθαρά αισθητή, η αυγή της ανάστασής μας λάμπει πιο φωτεινή, και πάνω από τον βοσκό που βρίσκεται εδώ, ο λόγος του Σωτήρα φαίνεται να εκπληρώνεται καθαρά: Η εφημερίδα Kotlin, ξεκινώντας από τις 28 Νοεμβρίου 1904 και λήγει στις 6 Φεβρουαρίου 1905, αναφέρει καθημερινά την κατάσταση της υγείας του πατέρα, τυπώνοντας τα Ανώτατα τηλεγραφήματα προς αυτόν στους Νο. 288 και 289 για το 1904, επίσημα δελτία γιατρών και τις εντυπώσεις των ανθρώπων που επισκέφτηκαν τον ασθενή. Η επιστολή του πατέρα Ιωάννη προς τον εκδότη της εφημερίδας «Kotlin» και το άρθρο «The Dying Woman from the Schism» δημοσιεύτηκαν στο Νο. 17 της εφημερίδας (ημερομηνία 22 Ιανουαρίου) για το 1905, προφανώς αμέσως μετά την αποστολή τους στον εκδότη. στα γραπτά του ίδιου του π. Ιωάννη, η εν λόγω επιστολή και άρθρο τοποθετούνται στο τέλος της Συλλογής Λέξεων για το 1904. σ. 138–141. Ακριβώς οι αρχιερείς: Preobrazhensky, Brilliantov, Popov, οι ιερείς: Vinogradov, Petrovsky, Vertogradsky και Shildsky. «Η Βιάτκα μου έδωσε μέντα», φέρεται να έλεγε ο πατέρας Τζον. Ο πατέρας Ιωάννης βρισκόταν στη Βιάτκα το καλοκαίρι του 1904. Φθάνοντας το βράδυ της 16ης Ιουνίου από τον Κότλας, έμεινε εκεί στις 17 και 18 Ιουνίου και λειτούργησε και τις δύο μέρες και ταξίδεψε από σπίτι σε σπίτι μετά από πρόσκληση ιδρυμάτων και ιδιωτών προκειμένου «σε ένα μέρος να ευλογεί μια οικογένεια για μια καλή ζωή, από την άλλη για να υποφέρει ο ασθενής σε μια καλή ζωή, από την άλλη για να υποφέρει ο ασθενής. του δύστυχου, σε άλλο να δίνει καλές και επίκαιρες συμβουλές στην πνευματική ζωή». Παντού από σπίτι σε σπίτι, από άκρη σε άκρη της πόλης, πλήθη ανθρώπων έσπευσαν μετά την άμαξα του Πατέρα (Εφημερίδα της Επισκοπής Vyatka. 1904. Νο. 14, τμήμα. Ανεπίσημο: «Father John Ilyich Sergiev (Kronstadt) in the city of Vyatka.» P. S. 141). Αν είναι αλήθεια ότι οι φανατικοί «τσάκωσαν» τον πατέρα Ιωάννη στη Βιάτκα με την κακή πρόθεση να βλάψουν την υγεία του, τότε θα μπορούσαν να το είχαν κάνει στην εν λόγω επίσκεψη του πατέρα Ιωάννη και όχι σε άλλη. Σύμφωνα με τις ιστορίες των γνωστών μου ανθρώπων, αποδεικνύεται ότι μετά την πρώτη περίπτωση αγριότητας εναντίον του πατέρα στη Βιάτκα, ανάρρωσε και μετά τη δεύτερη περίπτωση άγριας επίθεσης, πιο σκληρής, που έγινε πέντε μήνες αργότερα στην Πετρούπολη (24 Νοεμβρίου), ο πατέρας αρρώστησε βαριά, δεν μπόρεσε να συνέλθει και υπέφερε μέχρι το θάνατό του. Χρονικό της Μονής Seraphim-Diveevo / Σύνθ. ιερέας L. Chichagov. Μ., 1896. σ. 83–86. Μητροπολιτική Μακρά Κατήχηση Φιλάρετος (Ντροζντόφ), σχετικά με την 9η εντολή της μακαριότητας. Αυτό το περιστατικό συνέβη στην Πετρούπολη στις αρχές Μαρτίου 1898: περιγράφηκε στην εφημερίδα «Kievlyanin» (αρ. 74 της 15ης Μαρτίου). Αποδεικνύεται ότι μετά από αυτόν ο πατέρας Ιωάννης δεν υπηρέτησε για αρκετές ημέρες λόγω όγκου στο χέρι του. Χρονικό της Μονής Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι. Σελ. 87. Υπήρχε μια φήμη στην Κρονστάνδη ότι ο πατέρας πήρε τη λέξη από κάποιους κοντινούς του ανθρώπους ότι δεν θα μιλούσαν για το περιστατικό επίθεσης εναντίον του. Παράθεση από τα απομνημονεύματα του ψαλμωδού Ioann Alekseev. – Εκδ. π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Εκδοτικός οίκος της Ρωσικής Λαϊκής Ένωσης με το όνομα Μιχαήλ του Αρχαγγέλου. 1909. σ. 35–38. Για το λόγο αυτό -προς αποφυγή ατυχημάτων- ο π. Ιωάννης μάλλον δεν έλαβε μέρος σε θρησκευτικές λιτανείες. Περισσότερες από μία φορές χρειάστηκε να τελέσω την πρώτη λειτουργία μόνο με τον πατέρα Ιωάννη. δεν υπήρχαν άλλοι ιερείς που υπηρετούσαν με τον πατέρα. Ο αρχιερέας Dimitry Gavrilovich Lyubimov, ένας ειλικρινής θαυμαστής του πατέρα, που ερχόταν συχνά να τον δει στην Κρονστάνδη το 1905-1908, μου είπε για την ίδια λειτουργία της λειτουργίας μαζί. Σε ευγνωμοσύνη για την απελευθέρωση από τον κίνδυνο, την επόμενη μέρα (27) το βράδυ, έκανα μια προσευχή στο διάδρομο του σπιτιού μας κατόπιν αιτήματος και παρουσία των δεσμοφυλάκων και όλων των μελών της οικογένειάς μας, και τους συμβούλεψα να καθιερώσουν το έθιμο να κάνουν μια τέτοια προσευχή κάθε χρόνο. Δεν ξέρω αν η συμβουλή μου εφαρμόζεται ή όχι αυτή τη στιγμή. Ένας αυτόπτης μάρτυρας που βρισκόταν στην προβλήτα την ώρα της αναχώρησης του πατέρα, τώρα ιερέας S.P. Preobrazhensky, μου είπε για αυτό. Αυτή ήταν η Μαρία Σεργκέεβνα Ολχίνα, η χήρα ενός αντιστράτηγου πυροβολικού, που κατείχε τη θέση του αρχηγού από το 1863 έως το 1903, τώρα νεκρή. Μετά από πρόσκληση, ο πατέρας της Τζον επισκέφτηκε το ινστιτούτο όχι λιγότερο από τέσσερις φορές και κάθε φορά στο διαμέρισμά της στο χολ γινόταν υπηρεσία προσευχής ευλογίας νερού. Κατόπιν αιτήματος του Πατέρα, οι λειτουργοί με τις γυναίκες και τα παιδιά τους συγκεντρώθηκαν για την υπηρεσία προσευχής. «Ας έρθουν κι αυτοί», είπε ο πατέρας Ιωάννης, «ίσως την επόμενη φορά να μην χρειαστεί να προσευχηθούν μαζί μου». Οι μαθητές μαζί με τις κυρίες της τάξης ήρθαν στο διαμέρισμα του αφεντικού για να προσκυνήσουν τον σταυρό και να πάρουν ράντισμα με αγιασμό από τον Πατέρα. Αυτό το δώρο του πατέρα Ιωάννη αποδείχτηκε εξαιρετικά χρήσιμο για μένα, ως δάσκαλο του νόμου, ειδικά το πρώτο βιβλίο, που περιείχε τις υπέροχες παραδειγματικές ομιλίες που είπε ο πατέρας Ιωάννης στις προσευχές στο ανδρικό γυμναστήριο της Κρονστάνδης. Με ένα αίσθημα βαθιάς ευγνωμοσύνης προς τον αγαπητό Πατέρα, τα ξαναδιάβασα όταν, λόγω του καθήκοντός μου ως δασκάλου του νόμου, πρέπει να μιλήσω πριν από τις λειτουργίες είτε στην εκκλησία του ινστιτούτου είτε στο ανδρικό γυμνάσιο. Το φθινόπωρο του 1905, συμπληρώθηκαν 50 χρόνια από τον γάμο του Ivan Ilyich Sergiev με την κόρη του αρχιερέα της Kronstadt Elizaveta Konstantinovna Nesvitskaya. Η μητέρα Elizaveta Konstantinovna πέθανε, απ' όσο θυμάμαι, τον Μάιο του 1909, τέσσερις μήνες μετά τον θάνατο του πατέρα Ιωάννη. Έχοντας φτάσει λοιπόν στην κηδεία για το σώμα του Αρχιερέα P. P. Preobrazhensky, ο οποίος πέθανε στις 19 Οκτωβρίου 1905, ο πατέρας Ιωάννης διάβασε το πρώτο Ευαγγέλιο και αμέσως, ακάλυπτος, έφυγε από την εκκλησία. Άκουσα από τη Μητέρα Ευπραξία στη Μονή Ιωαννόφσκι στις 20 Δεκεμβρίου 1914. Οι ενδιαφέρουσες αναμνήσεις της από τον Πατέρα πρέπει να γραφτούν και να δημοσιευτούν. «Ο Κύριος μου έστειλε το έλεός Του!» - Ο πατέρας Ιωάννης μίλησε για την ασθένειά του στον Επίσκοπο Ευδοκίμ, ο οποίος ήρθε στην Κρονστάνδη ένα χρόνο πριν από το θάνατο του πατέρα (από την ομιλία του Αρχιεπισκόπου Ευδοκίμ «Ο πατέρας Ιωάννης στο κρεβάτι του αρρώστου», είπε στις 21 Δεκεμβρίου 1914 σε μια επίσημη συνάντηση στη μνήμη του πατέρα Ιωάννη). Ο Παράστας είναι μια νεκρώσιμη ολονύχτια αγρυπνία που γίνεται στην εκκλησία την παραμονή της ταφής. Τώρα ο Αρχιεπίσκοπος του Tambov και του Shatsky, με καταγωγή από την Kronstadt, στον κόσμο πατέρα Konstantin Smirnov, ο οποίος κάποτε υπηρέτησε ως πρύτανης της εκκλησίας του νεκροταφείου της Kronstadt. Φυσικά, τα μοναστήρια του Ioannovsky στην Αγία Πετρούπολη, του Sursky στην πατρίδα του πατέρα Ιωάννη, του Vorontsovsky στην επαρχία Pskov και του μοναστηριού Vaulovsky κοντά στο Rybinsk.