Кончина и погребение

Протойерей П.П. Левицки. В памет на протойерей I.I. Сергиева Отец Йоан почина на 79 години. Възрастта е много напреднала, посочена от Божия човек Моисей: дните на нашите години са седемдесет години, а ако можем, осемдесет години (Пс. 89:10), но за отец Йоан изглежда малко. Който е видял красивото му младо лице, младежката му подвижност и удивителната му енергична дейност девет години преди смъртта му, не може дори да си помисли, че татко вече е бил краткотраен жител на тази земя. Напротив, всички почитатели на отец Йоан искаха да мислят, че той няма да живее век. В това предположение няма нищо невъзможно: един от другарите на отец Йоан в Академията (XXI випуск), почтеният столичен протойерей Леонид Петрович Петров, го надживява с шест години и умира едва на 27 октомври 1914 г. на 85-та година от живота си, запазвайки до смъртта си силата и свежестта на духовната сила за многобройните си литературни, преподавателски и наблюдателни трудове. Тежко заболяване довело отец Йоан до ранен гроб. Според сведенията, с които разполагам, любезно ми съобщени от сегашния настоятел на Кронщадската Андреевска катедрала протоиерей П.И. Виноградов в писмо от 22 декември 1911 г. „Скъпи отец започна да боледува на 18 март 1902 г., през 1904 г. болестта му се обостри толкова много, че на 25 ноември тази година отец Йоан, поради слабост, не можеше повече да служи в катедралата и така болестта му, ту отслабвайки, ту се засилвайки, продължи до февруари 1905 г., когато отец беше отново в състояние да служи” 48 . Достоверността на тази информация се потвърждава напълно, от една страна, от писмо на самия отец Йоан до редактора на вестник „Котлин“, където той пише, че имайки свободно време и възможност да се занимава с религиозно и нравствено четене по време на болестта си, в една от книгите на „Християнско четене“ (за 1824 г.) той прочете удивителна статия, озаглавена: „Умиращата жена от разкола“, която статия отец Йоан прикрепя към вестникарски публикации 49; от друга страна, съдържание на печатните слова на отец Йоан за 1905 г.: в това съдържание няма нито една печатна проповед за месец януари, а първото е Словото за деня на Сретение Господне на 2 февруари. Очевидно през целия януари отец Йоан е бил толкова тежко болен, че не е служил и едва при Сретение Господне той донякъде се е възстановил от болестта си и е написал проповед, но все още не е могъл да служи в този ден. В началото на януари 1905 г. болестта на отец Йоан стана толкова тежка, че той пожела да приеме миропомазване и изрази желанието си в следното трогателно писмо до отеца, ключаря на катедралния храм протойерей А. П. Попов от 2 януари: "Ваше преосвещенство! Достопочтени брате, отец Александър Петрович. Хрумна ми да приема св. Тайнство Миропомазване по чина на св. Църква, което моля катедралните братя да извършат утре, след късната литургия, като вземат със себе си обедните дарове в чашата от църквата. В същото време моята смирена молба към всички братя е да извършите Светото Тайнство, като изречете всичко на глас, за да мога да чувам, чувствам и се моля с вас” 50. По молба на отеца, той бе отслужен на 3 януари след заупокойната литургия. За извършване на елеосвещението бяха назначени трима свещеници от клира на Андреевския храм, а именно: протойерей А.П.Попов, свещеници П.И. Виноградов и Н. В. Петровски, след това изповедникът на отец Йоан от църквата във военния затвор в Кронщад, протойерей Теодор Брилянтов и църквата в Дома на трудолюбието, свещеник Андрей Шилдски. Накрая, по молба на протойерей Пьотър Петрович Преображенски и свещеник Николай Николаевич Вертоградски, които по това време служеха в гробищната църква в Кронщад, катедралния свещеник П.И. Виноградов моли отец Йоан, за да им бъде позволено да участват в свещенодействието, на което отец Йоан изрази съгласието си. Така седем свещеници, водени от протойерей П. П. Преображенски 51, о. Миропосветът се състоя в офиса. Тук се молеха малко хора, а именно: игумения Ангелина и водещите сестри, живеещи в един двор с отеца и от Йоановския манастир. Всички хора със сълзи и молитва стояха като стена на улица „Михайловская“ пред прозорците на апартамента на отец Йоан. В края на миропомазването отец беше уморен и помоли да го съкрати. Час-два след миропомазването дойдохме с жена ми да се сбогуваме с отец Йоан: той лежеше на леглото в расо, със затворени очи и изглеждаше, че много страда. Сред дълбока тишина всички се редуваха да се приближават до него, покланяха се и му целуваха ръка, сбогувайки се с него може би завинаги, защото надежда за оздравяване по човешки причини почти нямаше. Но невъзможното за човека е възможно за Бога, единствения Лекар на душите и телата, Който вдигна от болничното легло Своя болен слуга протойерей Йоан и удължи живота му с още четири години. На 27 февруари, Неделя на прошката, отецът отслужи първата литургия след боледуването си, след което отслужи целия пост и Великден - всичките четири години до смъртта си. Една много значима подробност от времето на болестта на бащата разказва Негово Високопреосвещенство Антоний, сега Харковски архиепископ. Според него в деня на Въведението (1905 г.) му съобщават, че отец Йоан, „тогава тежко болен“, пита за него и желае да го види. Зарадван от скъпоценното внимание на отца, епископът го поздрави със следната телеграма: "Поздравявам достопочтения отец Йоан с празника Сретение Господне. Моля те, като праведния Симеон, да не напускаш земята и народа си, докато възроденото благочестие не грее отново във вас - светлината на откровението за езиците и славата на Божия народ." Няколко дни по-късно архиепископ Антоний пристигна да посети отец Йоан в Кронщад и тук имаше утехата да чуе от него намек, че желанието, изразено в поздрава, ще се сбъдне. И така, бащата започна да служи, но болестта, която получи, не го напусна до смъртта му, която сложи край на страданията му. Каква болест е имал отец Йоан и каква е била причината? Тежката и неочаквана болест на отец Йоан тогава породи много слухове в Кронщад и Петроград. Тяхната същност се свежда до следното. В деня на Света великомъченица Екатерина, 24 ноември 1904 г., отец Йоан се връща от Петроград вечерта и, без да спира у дома, кара право при кронщадския търговец Ю.К. M-wu, чиято съпруга беше рожденичката в онзи ден. Ужасният, напълно болен вид на бащата, който предишния ден цъфтеше в здраве, изуми и уплаши всички. Отец Йоан не каза нищо за случилото се с него, но беше толкова слаб, че с мъка, придружен от Й.К. М-ва, прибрах се и си легнах съвсем болен. Оказва се, че на този ден отец Йоан в Петроград уж е бил поканен да отслужи молебен в апартамент на улица Николаевская. Жилището било на Пъшкови сектанти. Последните, когато отец Йоан дойде при тях, избутаха или дори не пуснаха този, който въведе отец в стаята, заключиха вратите и започнаха да измъчват отец: хвърлиха го на пода, тъпчеха го, напълниха носа му с емфие, пъхаха му цигари в устата, мачкаха го и го притискаха, за да повредят вътрешните жизненоважни органи в коремната област и с това да му причинят ежечасни страдания и да ускорят смъртта му. Отец Йоан понасяше всичко мълчаливо. Измъчването му до смърт, очевидно, не беше част от плановете на злодеите: те или се страхуваха от отговорност пред закона за грубо престъпление, или се успокоиха с мисълта, че татко вече не е опасен за тях и че смъртта му е въпрос на близко бъдеще. Как да се чувствате към тази история? Трябва ли да го признаем за достоен за внимание заради дела на истината, който съдържа, или да го считаме за празно изобретение, едно от многото, около името на отец Йоан? Сега, когато са изминали десет години от описаната болест на отец Йоан, е трудно да се възстанови истината, още повече че отец вече не е между живите. Искайки да бъда безпристрастен разказвач, ще дам някои съображения: а) привидно потвърждаване на правдоподобността на тези слухове за причината за болестта на бащата и б) отричане на възможността за докладвания инцидент. а) Че инцидентът с изтезанията на отец Йоан се е случил и е причината за тежкото му заболяване през ноември 1904 г., това се потвърждава от: 1) удивителното съвпадение на информацията, идваща от различни източници за обостряне на болестта на отец до 25 ноември 1904 г., на който ден, поради слабост, той вече не може да служи в катедралата, причината за слабостта е, че отец е претърпял деня преди; 2) характерни признаци на болестта: сякаш всичко беше смачкано отвътре и откъснато, нещо беше развалено в областта на стомаха, защо бащата не яде почти нищо след заболяване, пълна загуба на сила, което показва механични повреди, нанесени на бащата отвън, отвън, 3) разпространението и устойчивостта на историите за този случай и до днес сред хората, които познаваха отблизо отец Йоан. И така, на две тържествени доста многолюдни събрания на почитателите на отец Йоан през 1911 и 1914 г. тук, в столицата, прочетох горната история за причината за болестта на отец и никой от присъстващите не ми възрази нито дума, нито каза: „Отче, вие лъжете“ или „нищо подобно не се случи“, а междувременно на събранията имаше много хора, които познаваха отблизо отец Йоан от Кронщат и Петроград и който ценеше като свещени всички подробности от живота си. Напротив, по време на съобщението си чух многократни искрени възгласи от слушателите: „Точно така, отче! - и след съобщението, разговаряйки с тях, аз се убедих, че историята, която предадох, им е известна дори в големи подробности и че се отнася за втория случай на фанатизъм, извършен срещу отец Йоан, и че... първият случай, по-ранен, се случи във Вятка, където баща беше „насинен“ от фанатици 52; 4) както няма дим без огън, така и подобни слухове не биха се появили, ако не беше самият факт; 5) с позволението на Бога, Сатаната, този "коварен старец", както го нарича монах Варсонуфий Велики, научен от хилядолетен опит в борбата с християнските подвижници, повдига срещу тях или своите тъмни демонични пълчища, като например срещу св. Сергий, Радонежкия чудотворец, в самото начало на пустинния му подвиг, или зли хора, като срещу монах Серафим, Саровският Чудотворец, срещу когото злодеите се нахвърлили в гората, хвърлили го на земята, като го удряли с приклад по главата, от което от устата и ушите на страдащия потекла кръв, и в безсъзнание го завлекли до входа на килията, като продължавали яростно да го бият с приклад, с дърво, със собствените си ръце и крака. Лекарите, които били свидетели на стареца след това мъчение, установили, че „главата му беше счупена, ребрата му бяха счупени, гърдите му бяха стъпкани и цялото му тяло беше покрито на различни места със смъртоносни рани“. Те бяха изненадани как старецът може да оцелее след такива побои 53 . Това мъчение на преподобния отец Серафим от зли хора не ни ли напомня за същото мъчение на отец отец Йоан? Чрез зли хора, свои съучастници, първоначалният убиец искаше да унищожи великия праведник и молитвеник на руската земя и след това да празнува неговата дяволска победа, но вместо това си нанесе жестоко поражение: претърпял страдания за Христа, отец Йоан на земята се възнесе в сонма на Христовите мъченици и на небето получи „първичната и висока степен на блаженство“, приготвена за мъчениците 54 . б) Автентичността на инцидента от 24 ноември 1904 г. се опровергава от факта, че разказът за него не идва от самия отец Йоан, а от други лица, които не са били очевидци. Отчитайки това обстоятелство и желаейки да разбера истината за причината за болестта на отец Йоан, написах писмо до добре познатия ми от Кронщадт лекар А.В. На К, който след това лекува отец Йоан и след това оказва медицинска помощ на отец до смъртта му. Докато служеше тук, в Петроград във Военноморския корпус, Алексей Василиевич много любезно ми съобщи на 12 декември 1914 г. по телефона някои сведения и между другото, че по време на болестта си попита отец Йоан: „Доколко достоверни са слуховете, които се разпространяват в Кронщат, че вие, отче, сте били съкрушени“? И какво му отговори отец Йоан: "Приятелю! Всичко, което говорят, са глупости: никой не ме е докосвал. Имаше случай: една жена ме ухапа за пръста и това е." 55 Според Алексей Василиевич, болестта на отец Йоан, дължаща се на напредналата му възраст, изискваше дълго време и почивка за лечение, които той нямаше, а освен това не обичаше да се лекува. Пристигайки от Петроград късно през нощта, уморен, изтощен както от болестта, така и от дневния труд, бащата искаше да си почине час-два - той стана около четири часа, но веднага се нуждаеше от медицинска помощ, която само чрез болезнени средства щеше да донесе известно облекчение на страдащия. Болестта му се обостри и усложни от други, намирайки благоприятна почва в естествено крехкото му старческо тяло. Знаменитости от света на медицината, поканени на пациента: животохирург H.A. Веляминов и професорът от Военномедицинската академия С. П. Федоров намериха за необходимо да извършат операцията, но я отложиха от страх, че отец Йоан, поради почти осемдесетгодишната си възраст, няма да преживее операцията, ще умре по време на нея и отговорността за неблагоприятния изход и неизбежната критика ще падне върху тях; и самият баща, очевидно, беше против операцията, предавайки се на волята на Бог. Умира от старческа болест на 20 декември 1908 г. Краткото изявление на представител на медицинския свят за развитието на болестта на бащата заслужава пълно внимание заради спокойния си делови характер. Много ценно е и даденото тук свидетелство на отец Йоан, че „никой никога не го е докосвал“ и че слуховете за някакво нападение срещу него, които се разпространяват в Кронщат, са недостоверни. Но е възможно и друго предположение: може би отец Йоан не е искал да говори за нападението срещу него от фанатици? Може би, след като изтърпя всичко от тях според заповедта на Господа: не се съпротивлявайте на злото (Матей 5:39) и като им прости с цялото си сърце като негови лични оскърбители, той защити устните си с мълчание, за да им даде възможност да избягат от наказанието на човешкото правосъдие? В края на краищата една дума, една най-малка жалба от страна на отец Йоан беше достатъчна тогава, за да бъде незабавно разкрито тяхното зверство, виновниците бяха открити и наказани, но отец Йоан не каза нито дума и остави отмъщението на Господ Бог, като направи това, което преподобни отец Серафим Саровски направи с нападналите го селяни. Когато тези селяни бяха открити, разказва хрониката на Серафимо-Дивеевския манастир, те се оказаха крепостни на земевладелеца Татишчев, Ардатовски район, от село Кременок. Отец Серафим не само им прости сам, но и помоли игумена на манастира да не го изисква от тях и написа същата молба до собственика на земята. Всички бяха толкова възмутени от действията на тези селяни, че смятаха за невъзможно да им простят, но отец Серафим настоя на своето. "В противен случай", каза той, "ще напусна Саровския манастир и ще се оттегля на друго място." Той казал на строителя отец Исая, негов изповедник, че е по-добре той да бъде отстранен от манастира, отколкото каквото и да е наказание на селяните. Отец Серафим остави възмездието на Господ Бог. Божият гняв наистина сполетя виновните: за кратко време пожар унищожи домовете им и със сълзи на покаяние те дойдоха при отец Серафим, за да измолят неговите свети молитви и прошка 56 . Разликата в действията на преподобни Серафим и отец Йоан е, че преподобният отец Серафим, пристигайки в манастира, не можа да скрие от братята своето бито лице, косата на главата и брадата му, напоени с кръв, смачкани, оплетени, покрити с прах и отломки, ушите и устните му бяха окървавени, няколко избити зъби, смачкани и окървавени дрехи и по задължение на монашеското послушание разказа за всичко случило се на настоятеля и изповедника 57, но отец Йоан не каза нищо и дори отрече нападението над него, тъй като по тялото му нямаше видими външни наранявания, както на преподобния Серафим, но за вътрешните, по-значителни наранявания, известни само на него, Божият старец мълчеше 58. В допълнение към горния случай, ако само това се случи в живота на отец Йоан, когато се обяснява болестта му през 1904–1908 г., трябва да се има предвид, че отец Йоан не се грижеше за себе си: живеейки за другите, той нямаше време да мисли за здравето си и не можеше да го поддържа с правилния начин на живот, например да бъде у дома в определеното време, да вечеря, да учи или да си почива. Почти цял ден бащата беше извън дома си, в различни къщи, където трябваше да приеме освежителни напитки, за да не обиди собствениците. Никакво време не му попречи да пътува до Петроград: нито зимни снежни бури и студ, нито морски бури през пролетта и есента. По пътя, на парахода си, във файтон или в карета, татко заспиваше за кратко, та и то не винаги, и това беше единствената му почивка. Петдесетте години такъв несравним за другите живот отнеха със себе си както силата, така и здравето на отец Йоан. Но други, за които той живееше и за които той молеше Господ за здраве и всякакви милости, почитатели на Отца, не винаги се отнасяха към него с деликатност и грижа и без да го забелязват. Тяхната любов към техния скъп Баща се прояви с такава неконтролируема стихийна сила, че бяха необходими мерки както в църквата, така и на улицата, за да го защитят; без тях би могло да се страхува, че хората в своя неконтролируем спонтанен импулс биха могли да смажат, смажат, съборят и стъпчат своя скъп Баща. Човешката сигурност често се оказваше безсилна срещу многохилядна тълпа и само Господ спаси всички от голямо нещастие. Какво трябваше да изпита отец Йоан от народната любов, може да се види от следната ярка картина, нарисувана от очевидец 59 и изобразяваща излизането на отец от катедралата Свети Андрей след литургията. „Внезапно цялата тълпа, изпълваща църквата, се залюля като един човек и радостен шепот я обхвана: И наистина, една от вратите на страничния олтар леко се отвори и на прага се появи отец Йоан. Това, което се случи тук, е трудно дори да си представим! Щом любимият пастир се появи, всички хора в неудържима вълна, тълпящи се и мачкайки се, се изсипаха към него, а стоящите зад решетките (пред амвона) моментално се озоваха на амвона и почти събориха отец Йоан от краката му. С помощта на псалмочетец и двама стражи отец бързо се премести на левия клирос и направи крачка напред, за да мине от тази страна... В един миг същата тази тълпа, сякаш тласната от някаква стихийна сила, бързо се стрелна наляво и простряйки ръце напред, прекъсвайки се, викайки и плачейки, упорито се тълпяха около решетката на църквата, пречейки на своя добър пастир да мине. Трудно беше да се разбере за какво крещят, за какво молят, защото всички тези писъци и молби се сливаха в един неясен, оглушителен вик. Отец Йоан, притиснат в ъгъла, стоеше послушно, притиснат до стената. Разходката от олтара до притвора се оказа дълга и дори опасна задача. Предусещайки трудностите на този път, двама полицаи, двама пазачи и няколко души от видни търговци застанаха от двете страни на планирания път и опънаха дебело въже, което хванаха здраво с ръце. Но щом отец Йоан се придвижи напред, това въже се скъса с трясък, полицаите и търговците бяха изхвърлени настрани за една минута и тълпата, смесена и съборена една друга, заобиколи отец с плътна стена. Сега отец Йоан изведнъж сякаш изчезна и известно време изобщо не се виждаше. За минута, когато крещящата и развълнувана тълпа се олюля встрани, видях отец Йоан. Смъртно блед, тъжен съсредоточен, бавно, стъпка по стъпка, сякаш в безмилостен порок, той се придвижи напред, очевидно с мъка освобождавайки ръката си за благословията. Колкото повече се приближаваше към изхода, толкова по-настоятелна, по-безпощадна, по-шумна ставаше тълпата... Тази гледка ми спря дъха и неволно затворих очи. Когато ги отворих отново, отец Йоан вече не беше в църквата, а и там почти нямаше хора. Тук-там по пода имаше парчета въже, ръкавици, парченце плетен шал и други следи от скорошния ураган. Очите ми съчувствено срещнаха погледа на стария пазач. - Господи, какво е това? Винаги ли е така? - Ех, мили майсторе! Да беше винаги така... Но онзи ден, на Успение Богородично, хората се оказаха в такова състояние, че събориха татко от краката. - И така, те го пуснаха на земята и тръгнаха по него... „Известно е, че Божият агнец се изправи, прекръсти се и си отиде, без да каже нито дума. 60 Описаната случка датира от времето, когато отец Йоан излиза от катедралния храм през средната му част и благославя поклонниците по пътя, но през 1902–1905 г. не прави това поради явна невъзможност и опасност за себе си и за околните 61 . Излизайки от олтара през страничната врата в градината на катедралата, отец седна в каретата, която бързо се отдалечи, и от каретата по пътя той благослови едни и поздрави други с приятелски поздрав. Съобщава се за друг случай от Кронщат, показващ недостатъчно внимание към бащата от страна на околните. Една зимна нощ той се връщаше с фургон от Ораниенбаум. Имаше снежна буря, вятърът виеше. Шофьорът караше колкото можеше по-бързо в такова време, по пътя, осеян с дупки и грохот, и не погледна назад към ездача си. Отидох с колата до портите на катедралата и исках да помогна на татко да излезе. Погледна: в палатката нямаше никого. Сега се върнах да потърся отец и го срещнах недалеч от града: отец Йоан вървеше по леда. Оказва се, че на една дупка шейната е била подхвърлена толкова силно или наклонена на една страна, че отец Йоан паднал в снега и преди да успее дори да извика, кочияшът, който не забелязал нищо, откраднал конете. И накрая, отец Йоан имаше както тайни недоброжелатели, така и явни врагове, които вдигнаха меч срещу него: това са враговете на всяка истина, враговете на Христовата църква, които го нападнаха от 1905 г. и не го оставиха на мира до смъртта му. Борбата с тях влоши здравето на седемдесет и пет годишния мъж, който все още беше силен духом, но забележимо отслабнал телом. Ставайки от болничното легло през февруари 1905 г., отец не спира да боледува до смъртта си. Той служи всеки ден, но само в Кронщат, откъдето рядко напускаше. Под влияние, от една страна, на слуховете, че отец не служи поради болест и не причастява посетителите, а от друга страна, на освободителната преса, която излива потоци кал върху безупречното име на кронщадския пастир, все по-малко свещеници, които искат да служат с него, и миряни поклонници започват да идват в Кронщад 62 , напливът от дарения в името на Отец Йоан намаля, поради което милосърдието му намаля, в пресата по-рядко се появяваха съобщения за изцеления по неговите молитви. Неговите недоброжелатели обясняваха това намаляване на енергичната дейност на бащата с факта, че той е надживел времето си и е надживял славата си и че ярката му звезда е помръкнала и залязла. Всъщност неговият телесен храм, изтънял от болести, отказа да служи на великия дух и отец Йоан никога не търсеше собствената си слава, а търсеше славата на Бога. Особено радост и злорадство в лагера на враговете на отец Йоан предизвика неговото заминаване от Кронщад на 27 октомври 1905 г., в деня на Кронщадските бунтове. Но радостта беше напълно напразна и обвинението, че отец Йоан е проявил липса на смелост, изплашил се е и е избягал от Кронщат в момент на обща опасност, е неоснователно: обстоятелствата и времето на заминаването на отец Йоан от Кронщад свидетелстват, че поведението му е било напълно безупречно и изключва всякакви оплаквания. По това време все още живеех в Кронщат и мога да потвърдя, че най-лошата нощ беше от 26 срещу 27 октомври и че рано сутринта на 27 вече бяха взети решителни мерки за спиране на безредиците и всяка опасност за цивилните беше отминала. Междувременно отец Йоан прекарва нощта от 26 срещу 27 в Кронщат, осъзнавайки какво се случва около него, както се вижда от следното. На 26 вечерта някои от военноморските офицери посетиха отец Йоан, помолиха го за благословия и молитви и, което е лесно приемливо, разказаха на отец своите страхове за близкото бъдеще. По-късно отец Йоан имаше мои роднини, на които каза: "Изглежда, че стрелят по нас!" - и ги утеши, като беше в обичайното си весело настроение. Връщайки се от отец Йоан по Николаевски проспект в единадесет часа вечерта, те чуха стрелба и бръмченето на куршуми по посока на Гостиния двор. Това беше началото на бунтовете. След като завзеха оръжията, моряците напуснаха екипажите и първо разбиха бюфета на военноморското събрание и унищожиха съдържанието му, след което започнаха безразборна стрелба по улиците. По-късно през нощта бунтовниците искаха да отидат при нас, в гражданския затвор, за да освободят затворниците, които, очевидно, очакваха това, но, смесвайки гражданския затвор с военния, те се изгубиха и стигнаха до съвсем друга част на града, на Северния булевард до военния затвор, където бяха заловени 63 . Благодарение на такъв щастлив случай и разположението на нашия затвор в покрайнините на града, ние прекарахме нощта спокойно и едва на сутринта научихме каква опасност ни грози да ни стрелят. Когато около пет часа сутринта духовенството на катедралата "Св. Андрей" отиде на утреня, изстрелите продължиха; Затова вървяхме предпазливо. Един от псалмочетците каза, че видял мъртвите да лежат на улицата. Преди утренята, между четири и пет часа, отец Йоан, придружен от ключаря на катедралата отец А. П. Попова, дойде пеша при коменданта на крепостта генерал Тимофей Михайлович Беляев (не беше възможно да се движи по улиците с файтон) и го помоли да позволи да се отслужи молебен в катедралата Свети Андрей за събитията, които преживява, за които получи разрешение. От коменданта отец Йоан отиде в катедралния храм, където по свой обичай отслужи и утреня, и литургия. Още през нощта комендантът на крепостта заповяда да се поставят оръдия и картечници на Северния булевард и да се насочат по Николаевския и Михайловския булевард, за да могат, ако е необходимо, да прочистят улиците с надлъжен огън, но нямаше нужда от това. С мерките, взети сутринта, редът в града най-накрая беше възстановен и мирните жители, включително, разбира се, отец Йоан, можеха спокойно да останат в него, без да се страхуват за живота си. След като отслужи литургията, отец Йоан около девет часа сутринта отиде на улица Песочная, в района на Морската Богоявленска църква. Споменавам тази подробност, защото тя опровергава носещия се в Кронщат слух, че още преди утренята отец насила или чрез измама бил сънен, качен в карета и откаран на параходния кей, за да продължи към Петроград. Нищо подобно не се случи и в дванадесет часа следобед отец Йоан пристигна на кея с обикновена кабина и след това напусна Кронщат с параход през Сестрорецк до Петроград 64. Така, като добър пастир на Христовото стадо, отец Йоан стоеше на божествена стража в часовете на най-голяма опасност от нашествието на хищни вълци, а именно вечер, когато успокояваше идващите при него, нощем, когато горещо се молеше на Господа, без да затваря очи, и рано сутринта, когато под стрелба вървеше пеша до коменданта на крепостта и от него до катедрала; Преди отец да успее да завърши литургията и да излезе от катедралата, се появи помощ и избавление. След като изпълни своя пастирски дълг в Кронщат, отец Йоан, който не беше напускал града шест дни преди това, отиде там, където присъствието му беше по-необходимо. Без него, около един часа следобед в катедралата "Св. Андрей", катедралното духовенство, водено от протойерей А. П. Попов, отслужи молебен за онези, които търсят укрепление в молитвата. На 28 октомври се преместих в Петроград. Трябваше да напусна Кронщат, където първите години от моето свещенослужение преминаха щастливо в молитвено общуване с отец Йоан. Вечерта на 12 ноември, в навечерието на заминаването, дойдох при татко да се сбогувам. Никога няма да забравя трогателната сърдечност, с която ме приеха всички в семейството на отец Йоан, като се започне от съпругата му, майка Елизавета Константиновна, по това време вече почтена старица, отличаваща се с кротост и смирение. За да обясня трогателния прием, който е естествен, когато се сбогувате с някой, който си тръгва, мога да посоча, че в моето истинско училище е учил праплеменникът на майка ми, едно прекрасно момче И. Ш., което много се привърза към мен и много съжаляваше за напускането ми. Той непрекъснато посещаваше своите „дядо и баба“, както наричаше отец Йоан и неговата дълбокоуважаема майка Елизавета Константиновна, разказваше им за уроците на Божия закон, за мен и как сутринта на 12 ноември учениците се сбогуваха с мен и ми подариха икона за сбогом, и в същото време произнесе реч по свой собствен състав. Майка Елизавета Константиновна много обичаше и глезеше малкия си внук, хубав и способен второкласник и реалист, и прехвърли любовта си към мен, неговия учител по право. Заведоха ме в трапезарията - малка стая с два прозореца, между които имаше маса, а над нея в стената висеше портрет на отец Йоан в цял ръст, рисуван с боя, който стои на това място и до днес. От дясната страна на масата до прозореца на кожен стол седеше съпругата на отец Йоан, а внучката й също беше там. След малко отец Йоан излезе от кабинета: той беше облечен в леко ватирано копринено расо. Струя студен въздух нахлу с него от отворената врата на кабинета. Цялата фигура на отец Йоан вдъхна свежест и небесна чистота: той се яви като светъл ангел от небесния свят, в сиянието на неземна красота, и донесе със себе си радост и щастие. Татко ме позна и ме повика по име. След като ме поздрави нежно, той ме настани до мен, започна да разпитва за новата ми служба и си спомни, че е бил в Мариинския институт по покана на директора на института 65 . Като гостоприемен домакин, отец Йоан сам ми наля чаша чай и сложи в нея захар, след това ми наля чаша хубаво вино и ме почерпи с любимата храна на жителите на Архангелска губерния - котлети от треска. Майката също взе участие в разговора и освежителните напитки. След чая помолих отец Йоан да подпише голям негов фотографски портрет, който бях купил. Отец веднага написа върху него: "На достопочтения брат и колега, отец на закона на Мариинския институт, свещеник... в знак на братско молитвено общуване. Ректорът на Кронщадската катедрала, протойерей Йоан Сергиев. 12 ноември 1905 г." Тогава татко влезе в кабинета си и извади две книги със своите проповеди и ми ги даде за спомен. Това бяха: том 3 от съчиненията му, първо издание, Санкт Петербург. 1892 г. и думите, казани от него през 1903 г., първо издание. Kronstadt 1904 66. Когато се сбогувахме, отец Йоан ме направи неимоверно щастлив, като изрази пълното си съгласие за изпълнение на молбата ми от личен, семеен характер. Тези кратки минути, които трябваше да прекарам в семейството на отец Йоан, бяха най-щастливите в живота ми. Самият отец Йоан, ясните му сияещи очи, чиято светлина беше непоносима, гласът и обръщението му; Майка Елизавета Константиновна в черна копринена рокля и с черна дантелена татуировка на главата, с любов и внимание вслушваща се във всяка дума на съпруга си, с когото минава целият й живот 67; накрая, пред очите ми ярко се появява целият декор на трапезарията с печата на просперитет във всичко, но без лукс. Сякаш ги бях видял вчера, а не преди десет години. Майка Елизабет Константиновна се сбогува с мен нежно и вече се сбогува завинаги. Вече не трябваше да я виждам жива, но я видях мъртва, участвайки в службата на заупокойната литургия, в панихидата и погребението на тялото й в оградата на Кронщатската катедрала Св. Андрей и в молитвеното й възпоменание на четиридесетия ден след смъртта й, което донякъде й се отблагодари за поздравите и гостоприемството. Вечна й памет! 68 На 13 ноември директорите на комисията по затворите ми поднесоха свещена икона и адрес за прощаване. Между другото, тези знаци на внимание са ми много скъпи, защото са свързани с името на отец Йоан: на адреса първият ръкописен подпис принадлежи на него като директор на Затворническия комитет, както и на гърба на светата икона името на отец Йоан е първият сред директорите на комитета, удостоил ме с такава висока чест. На 18 ноември, според обещанието си, отец Йоан дойде при мен за кръщенето на дъщеря ми и беше неин приемник. Ритуалът на кръщението трябваше да се извърши в бившия ми затворнически апартамент, където отец пристигна около един часа следобед със своя четец на псалми И.П. Киселев. Татко дори донесе златен кръст за своята кръщелница. Той произнасяше и изпълняваше всички думи и действия, предписани за получателя, искрено, с дълбоко благоговение, застанал близо до свещения купел до получателя. Особено трогателен беше моментът, когато отец Йоан, след като взе младенеца от свещения купел и го държеше в ръцете си с нежност и любов, предшестван от свещеника, обиколи купела и пееше заедно с всички: „Во Христа се кръстете...” Пеенето беше оживено и красиво, тъй като бяха събрани експерти в тази материя: гласът на отеца сякаш обхващаше всички. В гласа му, както и в цялото му същество, се усещаше живата радост от това, че роденото на света дете е станало чедо Божие, като е кръстено и облечено в Христос. В края на кръщенето бащата сам заведе бебето при майката, поздрави я, след това изпи чай и сподели ястието с всички. Разказвам ви за тази случка, защото тя ми дава право да увенчая благочестивия лик на отец Йоан с още едно прекрасно благоуханно цвете: любовта към събратята пастири, готовността да им доставям радост и да се радвам с онези, които се радват. С преместването в Петроград загубих възможността често да виждам отец Йоан и да го приемам в дома си; Виждах го само в катедралата Свети Андрей, когато дойдох в Кронщад да служа с отец, но никога не съм го срещал в Петроград и никога не съм го притеснявал с молби да ме посети тук, както се случи преди в Кронщад. С всяко посещение при отец той забелязваше, че здравето му се влошава и влошава: розовият му тен се променяше на тъмно и болезнено, дългите църковни служби бяха напълно извън неговите сили 69, той служеше бързо и даваше причастие на малцина. Тревожни новини за влошаването на здравето му, особено през последната година от живота му, достигнаха до Петроград, но той не искаше да им повярва; напротив, исках да се успокоя с мисълта, че болестта още не е толкова опасна и татко ще живее. Последният път, когато трябваше да служа с него, беше след Великден 1908 г., преди да замине за Вауловския манастир, където отец Йоан живееше от май до август. Според майка Евпраксия, игуменката на този манастир, отец Йоан много обичал живописния Вауловски манастир и идвал тук да си почива през лятото. Тук, заобиколен от любимите си цветя, сред зелени поляни, сред полета, покрити със златни зърна, сред тъмната шумолеща гора, отец усети близостта на Създателя на вселената и отправи към Него възторжена молитва. За себе си той разказа, че умее да коси и да жъне, което е научил в родината си на младини и че дори като дете не обичал да седи без работа. По молба на майка Евпраксия да благослови жетварите, преди да ги изпрати за жътва за първи път, отец Йоан благослови сърповете и сам ги раздаде на всички, а като връчи сърпа, даде наставления на всеки. Сестрите приписват на молитвите на бащата, че сега имат добра вода за пиене. След като научил от сестрите, че в началото манастирът се нуждае от добра вода, отец Йоан се помолил на Бога и посочил мястото, където трябвало да се копае земята: те започнали да копаят и открили източник на добра питейна вода. Живеейки във Ваулово през лятото на 1908 г., бащата страдаше тежко от обострена болест: прекарваше цели нощи без сън, седнал на стол, защото не можеше да легне. "Един ден", каза ми майка Евпраксия, "дойдох при отец и го видях да седи на стола си със затворени очи и да казва умствена молитва. Трудно му е, но няма нито ропот, нито стон. Стана ми жал за него до сълзи, но как да му помогна и да го утеша? Мисля, че ще се помоля за него. Прочетох в ума си тропара на Успение Богородично Господи, имам икона на този празник в моя ъгъл и виждам, че отец обърна лицето си към тази икона и се поклони, започвам да чета: „Ревностният застъпник“, отец се покланя на Казанската икона на Божията майка, очевидно, скъпият отец прочете в душата ми. След завръщането си от Ваулов в Кронщад отец Йоан живя сред тежки страдания само четири месеца. С кръстно шествие, под тъжния камбанен звън, под величествените звуци на „Колко е славно” духовенството, военните и светските власти и безброй народ изпратиха смирения служител на църквата и заедно доблестния служител на Царя и Отечеството. Пътеката пеша от Кронщадската порта до Ораниенбаум не беше лесна, тъй като лежеше върху крехък и гладък лед, като огледало, покрит на места с вода, със свеж вятър от морето. Дъбовият ковчег с тялото на починалия беше транспортиран в града на погребална колесница, а през леда на дроги, монтирани на бегачи. Когато наближихме Ораниенбаум, вече започваше да се стъмва. Местното духовенство, водено от Негово Преосвещенство Кирил, посрещна заупокойната процесия на брега на морето. Целият Ораниенбаум се събра на гарата. Войските, стоящи на площада пред гарата, отдадоха военни почести на загиналите. Ковчегът беше пренесен в траурния вагон, отслужена лития и влакът потегли за столицата по маршрута, по който толкова често е минавал жив отец Йоан. Само все още живите очи върху ужасно слабото и покрито с фини бръчици лице на отец Йоан осветяваха изразителните му и интелигентни черти. Не съм виждал отец Йоан повече от шест месеца. „Най-накрая реших да ви безпокоя, като мой добър приятел“, каза отец Йоан и ме целуна. „Бих искал да знам откровено, възможно ли е да ми помогнете и има ли надежда за поне частично възстановяване?“ Лекарите специалисти отдавна ми казват какво е основното ми страдание. Човек обаче живее с надежда. Може би Вие, като лекар по вътрешни болести, ще погледнете на моето заболяване не от тясната гледна точка на специалистите? След като прегледах внимателно отец Йоан, въпреки че не направих никакви специални изследвания, все пак можех да кажа със сигурност, че заболяването на простатната жлеза и пикочния мехур, от което напоследък страдаше бедният отец, очевидно беше достигнало висока степен. – Искате ли да знаете напълно откровеното ми мнение? – казах на отец Йоан в края на моя преглед. - изисквам го; „Вече съм живял в света, аз съм на осемдесет и една години, 73 години“, каза отец Йоан. - Не ме е страх от смъртта! „Специално лечение под ръководството на лекар специалист, пълна почивка, постоянно излагане на чист селски въздух, най-строг режим, отказ от всякакви религиозни служби могат в настоящето да облекчат страданието ви и дори да отложат за известно време неизбежния край“, произнесох смутено своята тъжна присъда... – Благодаря – отговори ми напълно спокойно отец Йоан. "Но никога няма да се откажа от богослужението, поста и молитвите за болните, докато болестта не ме прикова напълно към леглото. Ще изпълня само един от вашите съвети: ще отида, както всяка година, в Архангелска губерния, но ще бъда под постоянното наблюдение на специален лекар - това също не мога да направя. След това, като ме целуна отново, каза с твърд глас, без ни най-малка следа от вълнение: След това, излизайки в съседната стая, където седеше съпругата на отец Йоан, ниска, мълчалива, дебела жена, която беше надживяла мъжа си само с няколко месеца, и няколко други простички, много прости жени, отец Йоан със същия спокоен глас, дори доста доволен, каза на всички, които очевидно очакваха с известно вълнение резултатите от моето изследване: "Лекарят ме успокои, но ме посъветва да замина за родината си възможно най-скоро." Протоиерей Йоан Орнатски. Смъртта и погребението на отец Йоан Кронщадски На 20 декември 1908 г. в 7:40 ч. сутринта в Кронщад настоятелят на катедралата "Свети Андрей", митрополит протойерей и член на Светия синод Йоан Илич Сергиев (Кронщад) почина в Кронщад на 80-годишна възраст. Опелото и погребението на високопочитания пастир, според волята му, се състояха в Петербургският Йоановски манастир, който е основан и озеленен от отец Йоан. Всички, които познаваха покойника, бяха свикнали да го виждат бодър и жив извън годините си, никога не почиващ в служба на Бога и ближния, но преди три години той се разболя. Въпреки че болестта причини много страдания, отец не промени правилата си - всеки ден извършваше богослужения, приемайки Светите Христови Тайни. Само в последните дни от живота си той не можеше да извършва литургия и се причастяваше у дома. За последен път той отслужи литургията в катедралата "Св. Андрей" на 9 декември. В това единение с Христос той винаги намираше радост и утеха сред тежък труд и болест. През последните години е имало периоди, в които не е приемал никаква храна. „Аз живея само от причастието на Светите Тайни“, каза той на всички посетители. Вместо каквото и да е лекарство, отец използва светена вода от източника на Свети Серафим, Саровски чудотворец. През последните три дни заболяването е особено тежко. На 17 декември той пожела да бъде на открито и отиде да се повози в каретата на случаен шофьор на такси, който не познаваше навиците на баща си, караше го много дълго време и бащата настина. Заболяването се усложни. На следващия ден той се почувства много слаб и на 19 декември сутринта вече не можеше да излезе в коридора, за да посрещне свещеника със Светите Дарове, както правеше всеки ден, а се причасти само св. Причастие. През целия този ден пастирът-мъченик сякаш беше в забрава, със затворени очи, оставайки почти през цялото време на стола си. Понякога се чуваха стенанията му, разказващи на присъстващите за тежките му страдания. Съзнанието на бащата обаче беше ясно докрай. Последната си поръчка е направил на 19 декември в 20 часа. Игуменката на Йоановския манастир игумения Ангелина, която прекара целия ден с отеца, го помоли за благословението му да освети храма-гробница, който отдавна беше готов, но не беше осветен. На тази молба отецът отговори: „Да, да, освети“ и вдигна ръка в знак на благословия. Игуменията, след като прие благословението, замина за манастира, за да подготви освещаването. (Освещаването на храма бе извършено на 21 декември от настоятеля на манастира архимандрит Макарий с духовенството на манастира.) По молба на възрастната и болна съпруга на отец Йоан, Елизавета Константиновна, свещеник Йоан от Орнатски остана да пренощува в апартамента на отец Йоан, както и Р. Г. Шемякин (роднини на починалия), които заедно със слугите на отца не го напуснаха цяла нощ. Но не можаха да облекчат страдащия. Отецът категорично отказа медицинска помощ и след 8 часа се съгласи само да вземе няколко капки светена вода два пъти. Към 10 часа бащата изяви желание да стане от стола си. Те го вдигнаха и му помогнаха да легне, но след няколко минути той отново поиска да стане и остана на стола до един през нощта в същата поза, както преди. Неизвестно къде са били мислите на изстрадалия овчар по това време. Най-вероятно той се молеше за последен път с онази умствена молитва, на която обичаше да се отдава по времето, когато, изтощен от целодневен труд, се върна в Кронщад в карета и на параход. В два часа през нощта бащата направи знак с трепереща ръка, че иска да стане. Той беше възкресен отново; този път краката му отказаха да му служат. Болният беше поставен на легло. В същото време, виждайки тежкото му положение, те поискаха да отслужат литургията по-рано от обикновено, която започна в 3 часа сутринта, а около 4 часа свещеник Йоан Аржановски, който замести болния изповедник на отца, и свещеникът на катедралата Николай Петровски пристигнаха със светите дарове. Отец се причасти за последен път. След причастие той сам избърса устните си и известно време беше напълно спокоен, след което изрече последните думи: „Чувствам се задушно, задушно“ и със знаци поиска да се освободи от излишните дрехи, като беше в топло расо. Искането беше изпълнено. Скоро бащата потъна в забрава. Дишането беше спокойно, но ставаше все по-тихо и по-тихо. Свещеникът на Орнатски започна да чете канона за изхода на душата, а след това и заминаването, и когато се приближи до леглото на умиращия, той лежеше неподвижен с ръце, скръстени на гърдите; Последните му издихания бяха едва забележими и великият пастир напълно спокойно предаде духа си на Бога. Очите, затворени дотогава, леко се отвориха и от тях се появиха чисти като кристал сълзи. Това били последните сълзи на великия молитвеник. Стана ясно, че неговата праведна душа е преминала в онзи свят, където „няма болести, тъга и въздишки, а безкраен живот“. Риданията и сълзите, потискани досега, избухнаха от очевидците на великата мистерия на смъртта и вестта за нея започна да се предава от уста на уста със скоростта на светкавицата. Първият, който пристигна при леглото на починалия, беше ризникът на катедралата "Св. Андрей", протойерей А. Попов, който самият се разболя от пневмония този ден, и други членове на духовенството на катедралата "Св. Андрей". Всички те, заедно със свещениците Орнатски и Аржановски, извършиха помазването на цялото тяло на починалия с миро, както се изискваше за свещениците според устава на Църквата, и се удивиха на крайното изтощение на страдащия; Сякаш изобщо нямаше стомах - само кости. След като беше помазан в Бога, починалият беше облечен във всички свещени дрехи, които самият той беше предвидил за това; на главата е поставена митра, като победна корона. Лицето на покойника придобило величествен и спокоен вид и целият той, облечен в пълни свещенически бели одежди и бяла митра, приличал на светъл ангел. Вярваме и се надяваме, че Господ е приел ангелската душа на Своя верен слуга в Своите светли обители и че Православна Рус ще има в него молитвеник и представител при Престола Господен. След облеклото починалият в ръцете на клира, предшестван от клира, беше пренесен от смъртния одър в друга стая, където веднага беше отслужена първата панихида. В същото време камбаната на катедралата "Св. Андрей" биеше тържествено и тъжно, уведомявайки жителите на Кронщад за голяма, непоправима загуба. Смъртта на високопочитания пастир е незабавно съобщена по телеграф в Царское село, Гатчина, митрополит Антоний Санкт Петербург и главен прокурор на Светия синод. На най-скромния доклад на последния за смъртта на протойерей Йоан Илич Сергиев, суверенният император благоволи да напише собственоръчно на 21 декември: „С всички, които почитаха починалия протойерей отец Йоан, аз скърбя за смъртта му“. От името на Техни Императорски Величества императриците Мария Фьодоровна и Александра Фьодоровна бяха положени венци на ковчега на покойника. С разрешението на Негово Високопреосвещенство митрополит Антоний Негово Високопреосвещенство Кирил, епископ Гдовски, отиде в Кронщад, както самият отец го помоли преди смъртта си. Негово Високопреосвещенство Кирил пристигна в Кронщад на 20 декември около 5 часа следобед. Пристигайки директно в апартамента на отец Йоан, той извърши третата панихида. Второто беше връчено в един часа следобед в присъствието на главнокомандващия град Кронщат генерал Артамонов, главния командир на пристанището в Кронщат контраадмирал Григорович и други командири. Вечерта тялото на покойника беше положено в дъбов ковчег и бе отслужена панихида от Негово Високопреосвещенство Кирил в съслужение с местното духовенство. В същия ден целият Санкт Петербург вече знаеше за смъртта на татко. Веднага започнаха панихиди в почти всички църкви. По-рано от други църкви тъжна вест беше получена в Йоановския манастир. Веднага всички сестри се събраха в църквата и техните ридания съпровождаха цялата служба на панихидата. Сутринта на 21 декември на Балтийската гара безброй тълпи от хора взеха билети, бързайки към Кронщад. Не се чуваха никакви разговори; Всички караха мълчаливо, като от време на време си разменяха откъслечни забележки. Създаде се особено, благоговейно настроение. До здрач влаковете докарваха нови и нови поклонници. В Ораниенбаум имаше огромно търсене на таксиметрови шофьори. Цял ден фургони, трупи и шейни се простираха по леда в черна линия. В 9 часа сутринта е отслужена последната панихида в апартамента на покойника. На панихидата се събраха представители на местната администрация и много почитатели. Малкият апартамент не можеше да побере всички събрали се. След панихидата ковчегът беше изнесен от апартамента на ръце от духовенството. В двора той беше приет в обятията на главнокомандващия на Кронщад генерал-лейтенант Артамонов, военния губернатор на Кронщад контраадмирал Григорович, коменданта на крепостта, кмета и старейшината на катедралата Й.К. Марков и др. Под тъжния звън на камбаните на катедралата процесията, предшествана от икони и хоругви, се отправи по улица Андреевская към катедралата Свети Андрей. По протежение на улицата сухопътни войски стояха на решетки и едва удържаха хилядна тълпа. Прозорците, оградите и дори покривите на къщите бяха осеяни с хора, нетърпеливи да видят пренасянето на тялото на много почитания овчар. Когато тъжната процесия наближи катедралата "Св. Андрей", ковчегът отново беше взет от духовенството, водено от Негово Високопреосвещенство Кирил, и внесен в храма, украсен с тропически растения. Катедралата беше препълнена, но хиляди хора все още препълваха площада и Николаевския авеню. Започна литургията, която бе отслужена от Негово Високопреосвещенство Кирил в съслужение с многобройно духовенство. След литургията беше отслужена панихида. Тази панихида направи трогателно впечатление. Риданията на хората, понякога заглушаващи виковете на духовенството, направиха зашеметяващо впечатление. След панихидата започна прощаването с починалия овчар. Хората бяха пуснати в катедралата един по един. Пред десния страничен вход на катедралата има дълга опашка, където се допускат само двама души. Те излизат от лявата страна. Трябваше да стоя на опашка с часове. В самата катедрала панихидата следва панихида. Ковчегът стои на висока платформа. Свещите около него горят ярко. Лицето на починалия се покрива с въздух, както се прави с всички починали свещеници; Виждат се само измършавелите ръце, до които днес са се докоснали много хиляди хора. В дясната му ръка има малък позлатен кръст. В 7 часа вечерта започва парастасът (заупокойно всенощно бдение), който продължава до 11 часа през нощта. Катедралата беше отворена цяла нощ от 21 срещу 22 декември до 6 часа сутринта и цяла нощ хората вървяха непрекъснато, за да се сбогуват с починалия. Повечето имат сълзи в очите. Чуват се приглушени ридания и възгласи: „Слънцето ни залезе! На кого ни остави баща ми скъпи? Кой ще се притече на помощ на нас, сираците и слабите! В 6 часа сутринта на 22 декември катедралата "Свети Андрей" беше затворена и влизането на онези, които искаха да се сбогуват с отеца, беше спряно. Днес предстоеше дълго пътуване - транспортиране на тялото на починалия пастир до петербургския свети Йоановски манастир. В 7 часа започна литургията. До края на литургията цялата катедрала, площадът пред нея и околните улици бяха отцепени от войски. Отвъд границата хората се виждаха на гъсти маси по улиците, по прозорците на къщите, по покриви, огради и дървета. Портата на Санкт Петербург, през която морският път води до Ораниенбаум, е затворена в 9 часа сутринта, всяко движение на пътнически вагони и шейни по леда е спряно в 10 часа сутринта, а от 11 часа е спряно и движението на пешеходци. Около катедралата тревожно се суетят полицаи; редиците на войските стоят на площада; хората млъкнаха и търпеливо изчакаха изнасянето на ковчега на площада. Цялата тази картина е ярко осветена от студеното зимно слънце. Свещеникът на катедралния храм отец Павел Виноградов произнесе просто, но прочувствено и трогателно надгробно слово. „Не можем да благодарим на нашия скъп покойник по друг начин, освен като се поклоним до земята“, завърши речта си той. След тези думи почти цялата църква падна на колене. В словото си епископ Кирил описа отец Йоан като човек, заобиколен от ореол на невиждана слава. Трудно е да се предаде всичко, което се случи в катедралата. Възклицанията на духовенството и пеенето на хористите често се прекъсваха от ридания. От време на време в катедралата се чува глухо бръмчене. Точно в 11:30 часа започна изнасянето на тялото от катедралата. Дъбовият ковчег беше заобиколен от религиозна процесия около катедралата и поставен на колесница, докато камбаните биеха. Военни оркестри свириха „Кол Славен”. В редиците на войските имаше знамена. За участие в шествието се събраха знаменосци от всички църкви в Кронщад. Начело на процесията бяха драгуни със знаме и музикален хор. Следват певците, духовенството, колесницата с тялото на покойника и командването начело с генерал-лейтенант Артамонов. Шествието беше затворено от рота на 94-ти Енисейски полк и хора, наброяващи най-малко 20 хиляди души от двата пола. Литиите бяха отслужени във Военноморската катедрала, в църквата „Богоявление Господне“ и край параклиса на Петербургската врата, построен в памет на адмирал Макаров. По целия път през града войските стояха на решетки. Лютеранската църква на брега на морето почете паметта на скъпия покойник с дълга траурна камбана. Следваше пътеката през морето. По заповед на главнокомандващия на Кронщат всички, които желаят да ескортират починалия през морето, бяха заповядани да следват в редици най-малко две крачки един от друг, поради крехкостта на леда. Пет спасителни станции бяха разположени по целия морски път и бяха построени специални мостове през открити пукнатини в леда. Епископ Кирил и някои духовници се отправиха напред към Ораниенбаум, за да посрещнат процесията на гарата. Цялото пътуване беше завършено за по-малко от три часа. Заупокойното пеене и звуците на „Колко славно” не секнаха нито за миг. В Ораниенбаум шествието беше очаквано от стари и млади, богати и бедни, с една дума цялото население. Местното духовенство, водено от Негово Високопреосвещенство Кирил, тръгна с литийно шествие да посрещне шествието на морския бряг. Из целия Ораниенбаум зазвъняха камбани. Ковчегът беше пренесен на платформата и поставен в погребалния вагон на специален влак. Започна кратка лития. Платформата се огласи от риданията на жителите на Ораниенбаум. В 4 часа влакът потегли. Мнозина се прекръстиха на колене, докато влакът тръгваше. Приближавайки всяка гара, влакът намаляваше, но не спираше. На всички гари имаше много хора, които посрещнаха последното пътуване на скъпия отец по Балтийския път, по който той направи много пътувания през целия си живот. Около 5 часа следобед погребалният влак пристигна в Петербург. Шествието по транспортирането на тялото на отец Йоан от Балтийската гара до Йоановския манастир, до мястото му за покой, беше изпълнено със скръбна нежност и величествена тъга. От три часа по Обводния канал и по целия Измайловски проспект хиляди хора стояха. Духовенството се събра в предните стаи на гарата. Тук преосвещените Сергий, архиепископ на Финландия, Архангелски епископ Михей и Нарвски епископ Никандър, архимандрити: Теофан, ректор на Духовната академия, и Вениамин, ректор на семинарията, настоятел на Йоановския манастир архимандрит Макарий, ректор на Антиохийския патриаршески подворий, архим., специално пристигнали от Москва, облечени в бели одежди Игнатий, председател на Обществото за религиозно и нравствено образование протойерей Ф. Орнацки и ректори или представители от всички столични енории. Исакиевските знаменосци с хоругви пристигнаха на гарата; имаше знамена от енорийските църкви, от Йоановския манастир и знаме-знаме от „Съюза на руския народ“, осветено от отец Йоан. По целия маршрут на траурното шествие до манастира движението по улиците беше спряно. Когато влакът спря под сводовете на Балтийската гара, Негово Високопреосвещенство Кирил и свещениците, придружаващи тялото, излязоха от салонния вагон и се присъединиха към поздравяващите ги. Пред откритата погребална карета бе извършена лития от множество епископи и свещеници. Хорът от певци на Семеновския полк пееше. В ръцете на духовенството дъбовият ковчег беше изнесен от каретата и поставен върху тъжна колесница със сребърен балдахин, увенчан с митра. Щом тъжното шествие потегли от гарата, във въздуха се разнесе печален звук на камбана; хората на площада започнаха да се прекръстват, чуха се ридания, които преминаха в общ плач, когато тъжната процесия влезе на площада. Шествието беше открито от отряд конна полиция, което се наложи поради огромното струпване на хора. След това се изнесоха хоругвите, вървяха хористите, клириците по двама и споменатите архипастири; След това дойде тъжна колесница, заобиколена от знамена. Кметът на Санкт Петербург Д.В. вървеше зад колесницата. Драчевски и бившият главнокомандващ на Кронщат, сега командващ войските на Киевския окръг, генерал-адютант Н.И. Иванов. Измежду певците и духовенството през целия път се чуваха трогателните мелодии на канона „Помощнико и Покровителко спасение мое”. Хората след ковчега образуваха няколко хора, които пееха „Святий Боже“, „Вечна памет“ и други духовни песнопения. Те видяха колесницата, застанала по пътя на шествието, по площадите и тротоарите, безброй тълпи от хора, чуха пеене и въздухът беше изпълнен с плач, а понякога този плач беше толкова силен, че пробиваше мощното пеене, карайки гласовете на пеещите да треперят. Чувстваше се, че тези гласове стигат до небето и че достойният пастир наистина ще има вечна памет. Така народът изпрати овчаря, който сам беше народната доброта, народната съвест, народната вяра. Докато има такива пастири, ще има вяра в Русия. Изглежда, че никога не е имало погребение с такава огромна, плачеща тълпа от хора от всякакъв ранг, от обикновените хора до висшите сановници. От църквата „Възкресение Христово“ на Дружеството за религиозно и нравствено възпитание, което е близо до Варшавската гара, свещениците от църквите на Дружеството излязоха с кръстно шествие; председателят на съвета отслужи лития, а в шествието се включиха и свещениците. В катедралата „Света Троица“ в Измайлово, в църквата „Възнесение Господне“ биеха камбани, духовенството излезе с хоругви и се отслужиха литии. В Исаакиевския събор, начело с многочислен клир с хор от Исаакиевски певци, високопочитаемият настоятел митройерей протойерей И.А. Соболев. След това шествието се отправи, по специална заповед на суверенния император, по насипа на Нева покрай Зимния дворец. Благодарение на тази Височайша заповед шествието трябваше да мине покрай сградата на Светия Синод и да спре за кратко пред нея, за да отслужи лития. Тук си спомнихме предварителната инструкция на бащата за това спиране, направена от него три седмици преди смъртта му. Неговите дългогодишни ревностни почитатели, търговци V.P., дойдоха да посетят бащата. Крутов и А.А. Забелин. В разговор с тях отецът между другото каза: "В края на краищата в манастира наистина ме чакат и сестрите искат да се причастят. Е, да, ще се приготвя за празника (Коледа), но вероятно няма да трябва да се причастявам. Молят ме да посетя и Светия синод. И аз ще бъда там, макар и за половин час или няколко минути. Но никога не съм бил там", Не знам как да вляза, но, между другото, те ще се появят. Тези прогнози наистина се сбъднаха. По-късно татко предсказа деня на смъртта му още по-точно. На 18 декември, сякаш забравил се, той попита игумения Ангелина: „Коя дата е днес?“ Тя отговори: "Осемнадесетият." „И така, още два дни“, каза баща замислено. Малко преди смъртта си той изпрати коледни тържества до всички пощальони, разносвачи и т.н., които изпълняваха неговите инструкции. „Иначе изобщо няма да го получат“, добави той. Но да се върнем към описанието на погребалната процесия. Шествието последва по насипа на Нева до Троицкия мост, където нямаше хора. Лития бе отслужена и през моста в най-старата столична катедрала „Света Троица“. Шествието тръгна по Каменноостровски проспект. След като изтъняха на насипа, тук отново се събраха маси от хора. Десетки хиляди хора - десетки хиляди сълзи. По пътя на няколко места на Каменноостровски бяха отслужени литии и се присъединиха хоругви от Матвеевската църква и Института на принцесата на Олденбург. Четиримата епископи, вървящи пред ковчега, изминаха цялото пътуване без почивка. Веднага щом процесията започна да се приближава до Карповския мост и вече беше недалеч от манастира, мнозина ясно видяха как звезда бързо падна от небето. Пътят й бил точно в посока към манастира. „Това беше душата на бащата, която долетя от небето“, каза една бедна жена. Хората обсъждали случая по различни начини – гледали на падащата звезда като на небесен знак. В 20:30 ч. тъжно шествие пристигна в манастира с тъжния звън на манастирските камбани. Йоановският манастир по това време изглеждаше като малка крепост. Целият насип на Карповка беше почистен от обществеността и екипажите. Само с билети се допускаха хора в църквата, която беше пълна с богомолци много преди пристигането на траурната процесия. На входа на църквата застанаха всички сестри на манастира начело с игуменката игумения Ангелина, както и духовенството. Всички излязоха да посрещнат скъпия ктитор и молитвеник, който пристигна в своя манастир на празника Рождество Христово, но вече безжизнен и безгласен. В ръцете на духовенството, предшествано от сестрите, пеещи „Помощница и покровителка“, ковчегът беше пренесен в голямата катедрална църква и поставен в средата на църквата върху катафалка, покрита с бяло ухо. Около колоните имаше живи растения. С голяма мъка ковчегът бил поставен на място; всички се втурнаха да се целуват. Отне много усилия, за да се възстанови редът. Какво може да се случи сега и по време на панихидата, ако всеки има достъп до църквата? Очевидно за всички. Ето защо манастирската управа със свито сърце трябваше решително да забрани влизането в църквата на лица без билети. Тази поръчка беше несправедливо обжалвана. Те казват защо дори духовниците не са били допуснати? Но ако всички бяха допуснати в деня на погребението, тогава несъмнено само духовенството можеше да препълни храма. Ето защо много хиляди не можаха да бъдат допуснати в манастирската църква тези дни. В 9 часа вечерта в катедралния храм започна парастас, който беше отслужен от Архангелския епископ Михей, духовен син и ревностен почитател на о. В службата участваха до 40 свещеници и дякони. Това богослужение беше величествено и трогателно, особено в онези моменти, когато пееше цялото духовенство, събрано в движение на пламенна любов и ревностно преклонение пред новопочиналия отец протойерей Йоан. В 12 часа през нощта службата приключи и веднага започнаха да се допускат един по един всички, които искаха да се простят със своя скъп отец. Първи се приближиха сестрите, проливайки парещи сълзи. Възможно ли е да се изобрази душевното им състояние по време на тази последна целувка? Те се сбогуваха с някой, който беше по-близък до собствения им баща. Той ги приел в манастира. Повечето живеели в бедност и тежки условия. Татко ги сгряваше, помагаше им във всичко, учеше ги, напътстваше ги, хранеше ги физически и духовно... След сестрите се качиха миряните. Много от тях минаха, целувайки изтощената десница на преподобния пастир, но още повече останаха тези, които не можаха да изпълнят страстното си желание - да се простят с отеца. В 6 часа достъпът до ковчега беше спрян. В този час започна ранната литургия в храма-гробница, която бе отслужена от архимандрит Игнатий, в съслужение с много други свещеници. Беше необходимо да се почисти катедралния храм и да се подготви за литургия и панихида. Край гроба цяла нощ продължи четенето на светото Евангелие и непрекъснато се отслужваха панихиди. Мнозина, докосвайки ръката на бащата, запалиха свещ, която взеха за спомен. В 8.30 ч. започна евангелието за заупокойната литургия. От архипастирите пръв пристигна Гдовският епископ Кирил. Скоро пристигнаха: Сергий, архиепископ на Финландия, Михей, епископ Архангелски, ректорът на Санкт Петербургската духовна академия архимандрит Феофан, ректорът на семинарията архимандрит Вениамин, митройереи А.А. Дернов и Ф.Н. Орнацки и други духовници, определени от митрополита да служат на литургията, включително 12 архимандрити, протоиереи и свещеници. В 9 часа пристигна Негово Високопреосвещенство Антоний, митрополит Санкт Петербург и Ладога, и започна Божествената литургия, на която присъстваха: другарят Главен прокурор на Светия Синод, таен съветник Рогович, Управителят на канцеларията на Светия Синод С.П.Григоровски, кметът на Санкт Петербург Д.В. Драчевски, таен съветник В.Н. Мамонтов, генерал-лейтенант граф Н.Ф. Хейдън и съпругата му и много други високопоставени служители, представители на търговската класа и хора от различни рангове. Няколко минути след началото на богослужението слънцето внезапно се появи в църквата, сякаш ознаменувайки победата на светлината над тъмнината, и ярко освети с лъчите си ковчега и стоящите до покойника. В края на литургията, с благословението на митрополита, известният проповедник протойерей Философ Орнацки вдъхновено произнесе следното слово: Нашият скъп баща отец Йоан почина. И си мислехме, че той ще живее дълго, дълго време. В края на краищата, когото и да обичаш, си пожелаваш дълъг живот. Освен това не сме свикнали да го виждаме стар и болен. Дори на 75 години той винаги е бил весел и млад по дух. Така че той бързо се качваше по стълбите и, все още на вратата на къщата, шумно поздравяваше всички със свежия си, рязък глас: „Здравейте, приятели; здравейте, мамо; здравейте деца; бавачка, здравейте. И като влезе във вътрешните стаи, той гали един, потупва друг, целува трети и благославя всички. И тогава той идва на маса, предварително приготвена за молитва и водосвет, и когато се моли, той не само моли Господа, но понякога изисква молбата да бъде изпълнена, в името на великата Голготска Жертва на Божия Син, и често се моли със свои думи. Когато той свърши молитвата, присъстващите започват да се приближават към него, за да му кажат, и то на ухото, нещо важно, което не може да се каже на глас. И някого ще погледне строго, на друг ще се усмихне, друг ще удари там, където го боли, и на когото ще даде пари, без да ги брои. И всички си тръгват от него насърчени, успокоени, погалени. И дни, месеци щастливото семейство след това си спомня посещението на отец Йоан, какво и на кого е казал, как е изглеждал, какво е правил. И тогава отец Йоан почина. И където се кажат тези три думи – отец Йоан почина, навсякъде ще разберат кой е умрял. Тук умря, овчарят лежи задъхан пред нас, отец Йоан Кронщадски. Защото го познаваха навсякъде и името му се почиташе навсякъде, в градовете, в селата, в столиците и в най-затънтените кътчета на нашата родина. Дори в чужбина големият ни овчар бил известен и почитан. Когато император Александър III беше смъртно болен в Крим и отец Йоан беше извикан да го види, тогава всички вестници по света писаха за нашия знаменит молитвеник и чудотворец. Тогава отец Йоан получава много писма на всички езици от различни страни в Европа и дори Америка. Едно момче от Швеция му пише: „Чух, че лекуваш хората с молитва, майка ми е полудяла и е в болницата; скучно ми е без майка ми. Молете се майка ми да оздравее.“ Младежи от Америка написаха, че са много щастливи и помолиха отец Йоан да се моли, за да могат да продължат да живеят също толкова щастливо. От Германия поискали да изпратят вода или миро, осветени от отец Йоан, искали и пари. Те изпратиха косите си, молейки го да ги благослови и изразиха вяра, че благословията му ще се разпространи върху цялото им същество... Що за явление е това - отец Йоан в края на 19-ти - началото на 20-ти век, във времена на безбожие и безверие? Как да обясним неговия произход и чудния подвиг на живота му? За вярващите отговорът на тези въпроси е толкова прост, колкото обяснението на Пресвета Дева Мария за Нейното величие: „Господ погледна смирението на Своя слуга“ и „Могъщият извърши величие за Мен“. По същия начин величието на отец Йоан е дело на Божията благодат, която беше върху него от деня на неговото раждане. Спомнете си някои случки от живота му. Така той се роди болнав и крехък. Бързо го кръстили, страхувайки се да не умре, но той доживял до 80 години. Така той се разболя смъртоносно в богословското училище. Лекарят го посъветвал да яде постни храни. Но майка му не била съгласна и той не нарушил църковния закон за поста. Сега на тази случка няма да се придава никакво значение, но помнете, нима пророк Данаил, спасен от Бога от челюстите на лъвовете, и тримата му приятели, спасени в огнената вавилонска пещ, не спазваха стриктно закона за поста? Ето го в Академията, богобоязлив млад мъж, скромен, чист, самовлюбен. Първата книга, която купува с първите спечелени пари, е „Беседи на св. Златоуст върху Евангелието на Матей“. А той, уединен в публиката, ги чете с наслада, сякаш си представя великия християнски проповедник жив и му аплодира. Така той завърши курса и реши да приеме свещени санове. И за него, който никога преди не е виждал катедралата "Свети Андрей" в Кронщад, тя се явява във видение, в ясни очертания. Той е изпратен в тази катедрала като пастир, не се отделя от него 53 години, тук той извършва своя труден пастирски подвиг. От какви принципи се ръководи отец Йоан в своето пастирско служение? Преди всичко жива, пламенна вяра в Бога. Вярата му не е само въпрос на ума, не! Тя изпълва сърцето му, обгръща цялото му същество, той я изживява всеки момент, във всяка ситуация. Той вижда пред себе си, в себе си и в хората, Добрия, Милостивия, Спасителя Бог. Тук Той ти дава спасителната десница, наказва те и помилва, храни те, облича те, дава живот. „Невъзможно е Той – мислеше си отец Йоан и горещо вярваше – да не отговори на молитвата на нежно възлюбените Си чеда! Отец Йоан живееше, дишаше и гореше с тази вяра, особено когато отслужваше „светоспасителната”, както той се изрази, литургия. Тук той се преобрази, стана светъл и радостен. Той осъзна и почувства, че прави Жертва, която ще спаси целия свят. Когато запяха „Разпнат, Христе Боже наш, със смърт смъртта потъпка“, той бързо сне светия кръст от престола и го целуна многократно. Преди да произнесе думите „вземете, яжте” и „пийте от всичко”, сякаш ги чува от устните на самия Господ, той ги предшества с думите: „О, скъпи, о, най-сладкият ти глас!” Когато настъпи моментът на пресъществяването на св. Дарове, той тържествено изрече на глас, падайки на колене: „Великата тайна на благочестието – Бог се яви в плът” и друго: „Словото стана плът и се всели в нас...” С този оживен възглас на пастирската молитва всички усетиха, че да, наистина, истинското Тяло Христово лежи тук на трон. И когато тогава отец Йоан с две ръце, с очи, пълни със сълзи, с най-голямо умиление поемаше или светата патена, или чашата и сякаш възторжено се възхищаваше на съдържанието в тях, се помисли: да, той наистина се причастява сякаш от ръцете на самия Господ, пие животворната Кръв сякаш от пречистите Му жили. Тази пламенна вяра в животворната сила на Светите Тайни на Тялото и Кръвта Господни обяснява факта, че отец Йоан толкова обичаше да причастява хората и, като 75-годишен старец, стоеше по 3-4 часа, за да причасти хиляди поклонници. Той нарече това - присаждане на безплодни клони върху плодоносното маслиново дърво - Христос. Живата вяра в Бога тласна отец Йоан в света, сред онези нещастни хора, които Господ благоволи да нарече Свои малки братя. След приемането на свещения сан отец Йоан влиза в кръга на така наречените „посадски”, скитници, бивши хора, които чрез пиянство и пороци са се лишили от Божия образ. От пастирско състрадание към тях, той ги учи и им прави добрини: на когото ботуши, на кого кожух, на кого пари - всекиму според нуждите. Той не се ръководи от изчисленията на студената филантропия и не анализира какво е довело човек до бездната, той помага на всеки, който се нуждае от парче хляб, но също така полага основите на най-разумния метод на християнско милосърдие: той създава Дом на трудолюбието в Кронщат, който служи като прототип на домове на трудолюбието и работни домове, които сега са разпространени в цяла Русия. Неговият подвиг не се ограничава само с молитва и служение на словото. Връщайки се в дома си, често след цял ден тежка работа сред много хора, когато му се струваше естествено да си даде малко почивка, той сядаше да пише и изливаше най-искрените си мисли и чувства за Бога и истината, за светата Църква и тайнствата, за греха и благодатта, за изкуплението на човешкия род. Това са дневниците на отец Йоан, дневници не в смисъл на ежедневни записи на външните събития от живота му, а показатели за вътрешното му израстване, борбите му с външния човек, стремежите му към Бога. Това е „богознанието и самопознанието на отец Йоан, придобито от опит“, както самият той се изрази за своите дневници. От тях впоследствие е съставено известното есе на отец Йоан „Моят живот в Христос”. Тя трябва да бъде справочник за всеки християнин, не само за почитателя на блажения отец. От грубите ежедневни бележки на отец Йоан може да се види още една особеност на неговия подвиг: това е постоянна бдителност над себе си, държане в полезрението си, „ходенето пред Бога“ на Енох. Забелязвайки и най-малкото падане зад себе си, той веднага се бичува, оплаква греха си и се разкайва пред очите на Всевиждащия Господ. Непрекъснатото горене на отец Йоан с вяра, както гори свещ пред икона, постоянното самоосъждане, животът в Христа, жертването на целия себе си на по-малките братя - всичко това създаде отец Йоан. Неговите дела са плодове на духа. Представете си ги не като думи, дори не като качества, а в живо въплъщение и ще разберете кронщадската овчарка. Това са любов, радост, мир, дълготърпение, вяра, кротост, себеобуздание. Бил ли е отец Йоан чудотворец? „Кой е великият Бог, като нашия Бог, Ти си Бог, само Ти правиш чудеса.“ Само Бог може да създаде чудо. Но отец Йоан беше същият като чудотворна икона: Господ я прослави, пред нея вярващите горещо се молят и получават изцеление от нея. Тя изглежда особено молена и излъчва изцеление. Такъв е и отец Йоан: самият той е пламенен с вяра, получава молитви от всички страни за застъпничество пред Бога. Там се срещнаха Божието благоволение и човешката скръб, въздишаща за Божията помощ, и Божията милост изобилно се изля чрез него върху хората. Самият отец Йоан беше чудо, както някой каза добре за него. Всъщност, не е ли чудо да събереш хиляди хора от цяла Русия в нашето време на маловерие, да ги накараш да се покаят, да плачат за греховете си и да се молят на Бога за милост? Не е ли чудо, че със самото си появяване той може да предизвика радостта, възхищението и надеждите на хиляди хора, където и да се появи? Не е ли чудо да се основат четири манастира, 74 да не говорим за много други, които са получили помощ от отец Йоан, молитвена и материална, докато основаването на един манастир се смята за най-добрият камък в короната на преподобните отци, основатели на манастири? Не е ли чудо да получавате 500-600 хиляди годишно от хора, които смятаха за щастие да пожертват ръцете на отец Йоан за изграждането на църкви, за разширяване на религиозната, образователната и благотворителната дейност, в полза на бедните? Такъв пастир, скъпи братя и сестри, загубихме в лицето на отец Йоан, загубихме и горчиво скърбим за загубата си! Но да не плачем! Не е умрял, но е жив. Бог е жив, душата на починалия е жива. Той се премести при Източника на благодатта и, застанал до Престола на Господа, по-ефективно ще ходатайства за нас пред Бога. Днес е ден на скръб само за външния човек, но за духа е велик празник, празник на вярата и светата православна църква. И ще кажа, бих искал да кажа над главите ви на цяла Русия: Вие, хулители на светата Църква, които казвате, че Църквата е отживяла времето си и трябва да бъде заменена с други ръководни принципи на живота! Вие, които имате очи, за да не видите, и уши, за да не чуете, вие, които сте слепи по сърце! Бяхте ли вчера в Кронщад, за да видите сбогуването с онзи, който във военноморската крепост на Русия беше нейна духовна крепост? Видяхте ли вчера срещата на безжизненото овчарче, която столицата му подготви? Не, затвори си очите. Затова елате на този гроб и по нашите навлажнени от сълзи очи, по нашите пръснати сърца разберете какво ни е дала Майката Църква, какво дете е родила и отгледала! Мои братя и другари пастири! Това е нашият празник, празникът на овчарството. Отец Йоан беше най-пълното и съвършено въплъщение на идеала за добрия пастир, положил душата си за овцете, под което Господ Иисус Христос разбираше Себе Си. И ако искаме да бъдем солта на земята и светлината на света, ако искаме да водим хората към съвършенство, да бъдем духовни водачи на хората, трябва да следваме пътя на отец Йоан, да изучаваме неговите творения, да му подражаваме и във вярата, и в благочестието, и в труда, и в търпението, и във всичко. Скъпи сестри на тази света обител! Плачеш, защото си загубил баща и благодетел, смяташ се за сирак! Не плачи! Сега той е по-близо до вас и никога повече няма да ви изостави. В него придобихте своя игумен. Почитаемите му останки ще бъдат с вас; заедно с останките му тук ще витае и безсмъртният му дух. Отидете на гроба му, за да се помолите, да поплачете, да се покаете за греховете си, да поискате неговия съвет и напътствие! Доведете и поклонници при него, които ще вървят при него в непрекъсната последователност! Тук народната пътека няма да обраства. Скъпи братя! Трябва да се смятаме за щастливи, че присъствахме на погребението му. Да помним наставленията му, да подражаваме на дълбоката му вяра и свят живот! И сега нека всички се обединим в една молитва, за да очисти Господ Бог отец Йоан от всяко петънце грях, да го направи по-бял от сняг и да го приеме в сонма на небесните същества, най-близки до Неговия Престол, нека отец Йоан ходатайства пред Престола на Небесния Цар за Света Рус, за Православната Църква, за Царя - Божия Помазаник, когото толкова възлюби, за всички нас, нека бъде прославен чрез баща си Йоан и чрез нас най-почтения и Думите на пастира на няколко пъти бяха прекъсвани от силен плач на присъстващите в църквата. Самият проповедник говори през сълзи. В дванадесет и четвърт литургията свърши и започна панихидата, много трогателна, запазена само за духовници. Освен споменатите архиереи, на панихидата присъстваха до 60 свещеници и до 20 дякони; почти същият брой присъстваха като обикновени поклонници поради липса на място и одежди. Щом се чуха трогателните и тъжни думи на заупокойните песнопения, восъчните свещи започнаха да светят като звезди в ръцете на богомолците из цялата църква. Плачът на богомолците се смесваше с молитвените възгласи на архипастирите и пастирите. „Со светиите покой” изпяха на колене всички присъстващи на панихидата заедно с хора. По време на панихидата "Непорочна" беше прочетена от Негово Високопреосвещенство Кирил, а канонът беше прочетен от протойерей Ф. Орнацки. След трогателното сбогуване с покойника от митрополита и духовенството откритият ковчег с тялото на покойника беше изнесен на ръце от свещениците от горния храм в долния храм-гробница. Трудно е да се предаде скръбта на монахините при вида на това отстраняване. Всички плачеха горчиво. Мнозина изгубиха съзнание. Плачеха носачите и всички, които се изпречиха на пътя на тъжното шествие, плакаха. Много горчиви сълзи се проляха в най-затънтените места на Русия при вестта за смъртта на вечнопаметния овчар. Но тези сълзи, изобилно проляти на гроба на отец Йоан, имаха различно значение от сълзите, пролети на гроба на обикновен смъртен човек. Присъства на погребението на отец Йоан В.М. Скорцов излага впечатленията си между другото със следните думи: "По време на цялата литургия и панихида ви се струваше, че стоите до ковчега на не толкова близък, скъп, но обикновен смъртен, чиято неизвестна съдба зад ковчега потиска душата с тръпка на ужас и отчаяние. Не, на гроба на отец Йоан нямаше място за този обичаен ужас или отвращение от мъртво тяло; искаше ти се да стоиш и да се молиш дълго, дълго време, искаше ти се, когато се сбогуваш, да целуваш отново и отново, както се е случвало приживе, тези привидно изстинали, изсъхнали, но не мъртви, не подути, както обикновено се случва, ръце на мъртвите... Лицето на починалия, подобно на духовник, беше покрито с въздух, но свещеникът, който положи короната на челото на починалия, изповедникът на отец Йоан, ни каза, че лицето, както при смъртта му, беше напълно спокойно; очите са леко отворени, а зениците са насочени нагоре, сякаш се молят. И това усещане за жива връзка и неразривност на единство в любов и вяра със скъпия покойник се запечата още по-осезаемо в сърцето там, в долната църква при мраморната гробница, където в 2:15 часа на 23 декември беше спуснат ковчегът с тленните останки на скъпия отец.” Правим кратко описание на храма-гробница. Входът на гробницата води от главния вестибюл вдясно по коридора, без да стига до вратите на църквата "Св. Йоан Рилски". От малката площадка, където се продават свещи, има широка стълба от 16–18 стъпала, спускаща се надолу. Тук, в подземието, под мощните арки, поддържащи цялата колосална сграда на храма, е построен храм с чудна красота. Всички стени, стълбове, колони и тавани са покрити с полирани бели мраморни плочи или направени да изглеждат като мрамор. Храмът е малък, заема само 35–40 квадратни сажена и е много нисък, само около 3 аршина в най-високите места. Целият иконостас е издълбан от бял мрамор, с чудесна украса, решен в руско-византийски стил. Маса от електрически крушки облива целия храм със светлина, отразяваща се в снежнобялите мраморни стени. Този храм, както и целият манастир, е построен по планове и инструкции на архитект Х. Х. Никонова. Мраморната работа е извършена от A.A. Баринов, а всички икони са рисувани от известния художник Ф.К. Платонов. Пред иконостаса от дясната страна е гробът на отец Йоан. Стените и подът на гробницата се състоят от непрекъснати масивни плочи от бял мрамор. Зад мраморните плочи има солидна рамка от дебело котелно желязо. Стените на гроба се издигат на половин аршин над пода на храма; те също са покрити с мрамор. Два инча фин пясък беше поръсен на дъното на гроба и ковчегът беше поставен върху пясъка. Ковчегът не е заровен в земята, а е покрит само с масивна мраморна плоча. Храмът-гробница е осветен, както вече казахме, на 21 декември в името на св. пророк Илия и света царица Теодора - имената на баща и майка на бащата. В този прекрасен, бял и светъл храм, съответстващ на светлата личност на скъпия отец, той сега почива в спокоен сън. Още от първия ден след погребението тук започна истинско поклонение на жителите на Санкт Петербург и много посещаващи поклонници. Още сутринта ежедневно започва оживен трафик по слабонаселената Карповска насипа от Каменноостровски проспект до манастира: от време на време минават файтони и таксита, обикновени хора се разхождат на групи. В гробницата от сутрин до вечер непрекъснато се извършват панихиди на гробницата. Красиво е пеенето на хора на монахините. Хиляди поклонници отиват на гроба на Отца, сякаш при техния жив утешител, лечител и наставник. Те отиват не само, за да се помолят за упокой на чистата му душа „на светло място, на зелено място, на място мирно, в лоното на Авраам, Исаак и Яков“, но и се надяват тук да получат утехата на Христос и да се избавят от всяка скръб, гняв и нужда. Удивителната дейност на отец Йоан Кронщадски отдавна привлича всеобщо съчувствие към него и разпространява слава за него - за неговата доброта и силата на неговата молитва, във всички слоеве на населението от царските покои до окаяните кътчета на бедните. Самият той дълбоко религиозен човек, бащата имаше голям дар от Бога - да укрепва вярата на хората и да вдъхва надежда. Молитвата му го изправяла на крака и често изцелявала такива болни хора, на които лекарите вече не можели да помогнат. Многобройни случаи на изцеления по молитвите на отец Йоан станаха общоизвестни и бяха засвидетелствани в пресата. Името на починалия, като прекрасен духовен лекар, привлече безброй поклонници отвсякъде в Кронщат. Вярата, че отец Йоан може да измоли от Бога опрощение на греховете, беше тяхната пътеводна звезда за Кронщат. Същата вяра сега насочва почитателите на баща му към скъпия му гроб. Свещеник Йоан Албов. Паметни дни от моя живот (Из спомени за погребението на отец Йоан Кронщадски) С каква неустоима сила и яркост се отрази истината на тези пророчески думи в смъртта и погребението на приснопаметния пастир отец Йоан Кронщадски. Който е имал щастието да бъде на гроба му в деня на погребението му, за него тайната на християнската смърт е била като че ли ясно разрешена още в тайнството на възкресението. Думите станаха дълбоко разбираеми: „Стълбата към небето е ковчегът...“ Вече изминаха три години от кончината на отец Йоан, а впечатленията от неговия ковчег живеят в душата ми с неустоим блясък и искам да ги споделя. Освен това искам да споделя, че до погребението на отец Йоан стигнах съвсем неочаквано, „по някакво чудо“, казано на народния език. Три дни преди смъртта на отец Йоан виждам сън, необичайно ярък по силата на преживяването и яснотата на впечатлението. С отец Йоан сме в олтара и той щедро ме причестява от Светата Чаша на Светата Кръв по същия начин, по който епископът обикновено причастява свещениците по време на литургията. И в същото време той се отнася с мен толкова нежно, толкова любящо, казва ми толкова прекрасни думи на утеха, че аз се събудих напълно под впечатлението от този сън и започнах да мисля какво означава сънят. Той беше напълно неочакван. Преди няколко години не бях виждал отец Йоан. Не знаех нищо за влошаването на болестта му. Вярно, преди 10-8 години ми се наложи 2-3 пъти да служа литургията с отец Йоан. Веднъж беше с мен и вечеряхме... Но това беше толкова отдавна. Защо сега този необичайно ярък сън? „Вярно е, че отец Йоан ме запомни по някаква причина“, помислих си и се успокоих. На третия ден научавам, че отец Йоан е починал. В деня, когато тялото му беше транспортирано в Санкт Петербург, реших твърдо да отида да се сбогувам с добрия пастир, тоест да вляза за няколко минути в църквата на Йоановския манастир, да се поклоня на ковчега му и да дам последна целувка на починалия. Дори не взех халата си със себе си, мислейки, че ще служат там само с уговорка или със специална покана. аз отивам Каменноостровски булевард е пълен с хора. И колкото по-близо до Карповка, толкова по-гъста е тълпата. Всички улици, по които вървеше шествието с тялото на отец Йоан от Балтийската гара до Йоановския манастир, също бяха пълни. И с часове хората стояха на улицата под мокрия сняг, в благоговейно мълчание, в очакване на своя любим пастир. Но беше необходимо да се видят изненаданите, изкривени от гняв индивидуални лица на някои хора, возещи се в трамвая, наблюдавайки тези огромни тълпи от хора. Това явно са онези, които смятаха, че славата на отец Йоан е погребана от техните злобни клеветнически думи. продължавам напред. На завоя за Карповка, където се намира манастирът, има засилено полицейско присъствие и не се пропуска човек без билет. Приближавам се до тълпата полицаи и казвам: продължавам напред. Втори полицейски пост. Те казват: - О, това е невъзможно, невъзможно. Никой няма право да влиза без билет. „Аз съм свещеник – отговарям, – вижте, нося свещенически кръст“. - Все татко, не можем, не можем... Върни се и питай пристава. „Но вече ме пуснаха да мина“, казвам. Сега минах безпрепятствено през още две застави. Влизам в храма. Монахините и послушничките на манастира седят на стълбите, като се започне от най-малката, по две на всяко стъпало и с тъжни лица чакат „своя” отец. Най-накрая съм пред олтара. Чакаме 2-3 часа и около 9 часа вечерта тъжната процесия наближава и религиозната процесия влиза в храма. Всички, които чакахме в храма, стоим с горящи свещи в ръце. Внасят ковчега с тялото на отец Йоан и църквата се изпълва с бурни ридания на сестрите от манастира. Започва всенощното бдение - парастас. Съслужи Преосвещеният Михей, епископ Архангелски. Монахините пеят. Много исках да участвам в службата. Но без облекла. Монашеските всички са разрушени. Но един свещеник, който дойде с шествието, не иска да отиде на лития и ми даде одеждите си. Да отидем на литий. Негово Високопреосвещенство Михей и около 20 свещеници, всички дошли доброволно. Но що за услуга е това? Песните са тъжни, но настроението е благоговейно и празнично. Има нещо, което напомня светла утреня. И колкото по-нататък отива службата, толкова повече това празнично настроение расте и се издига. Някаква благодатна сила блика от гроба и изпълва сърцата на присъстващите с неземна радост, сякаш ги вдъхновява, възвисява, освобождава от нещо. Усеща се, докосва се, че в гроба лежи праведен човек. След като беше до ковчега му, нямаше съмнение. Някакво духовно ухание се излъчваше от неговия ковчег и то духовно, не материално, не се усещаше с миризмата, но се усещаше от духа... Сега вече не можех да си тръгна до края на службата. Отново излязох в одежди в средата на храма при „Непорочна“. Познато чувство на благодат изпълва душата ми и отначало се молих за починалия, след това се появява нуждата да се моля на гроба му за другите. Започнах мислено да си спомням близки и познати, живи и починали, особено болни хора, които поискаха да се молят за тях, и имаше увереност, че чрез неговите молитви Бог ще приеме нашите молитви. Тази чудесна услуга приключи. Духовенството отиде да се поклони на починалия - и отново това усещане за изпълнена с благодат сила. Всенощното бдение приключи в един часа през нощта. Не исках да напускам храма. Исках да остана там цяла нощ. И много останаха. тръгвам си Огромна тълпа от хиляди хора чака на опашка, за да бъде допусната до църквата, за да се сбогува с отец Йоан. Цяла нощ хората един по един изпълваха храма. Цяла нощ се отслужваха панихиди. После ранната, после късната литургия... Всенощното бдение беше толкова хубаво, че реших непременно да присъствам на литургията и панихидата и помолих игуменката за билет. „Остават само два билета“, каза ми майка Ангелина и ми подаде един от тях. На следващия ден бях навреме за погребението. Влизам в олтара. Обличам се. Съслужват митрополит Антоний и множество духовници. И отново усещането, познато от вчера, изпълва душата. Колкото по-близо до края на услугата, толкова по-силен и по-силен става. Когато се приближих до гроба, за да целуна ръката на добрия пастир, чувство на благодат изпълни цялата ми душа. И, целувайки за последен път отец Йоан, аз вече му се молех в душата си с думите на пророк Елисей към пророк Илия: "Отче, дай ми от духа си! Дай пламенната си вяра, смелата си молитва, всеобхватната си любов към хората, нежната си обич към всички..." И аз живо, осезаемо почувствах, че духът на праведника се извисява и благодатно. прегръщайки всички събрали се. Още една минута. Вдигнаха ковчега, храмът се изпълни с риданията на сестрите на манастира. И отнесоха тялото на праведника. Заедно с други нося този ковчег. Той вече беше ценен за мен. Ето ни в криптата, в новата, току-що осветена църква-гробница, която цялата блести в бял мрамор и електричество. Извършва се лития. Те запечатаха капака на ковчега и го поставиха в гробница, построена на пода на храма. Любящи ръце хвърлиха пясък върху ковчега, който скоро беше разглобен „за спомен“ от присъстващите. А горната част на гробницата беше покрита с метална дъска. И след смъртта си отец Йоан остана в тяло с хората, които приживе бяха винаги толкова близо до него. Няколко дни и нощи бях напълно изпълнен с чувството, което изпитах в храма на гроба му. За първи път в живота си осезаемо изживях и усетих живата връзка на починалия праведник с нас, които все още останахме тук. Колко пъти през това време съм бил на мирния бял гроб на отец Йоан. И всеки път се изпълваше с хора до степен на струпване и хората винаги бяха трогнати и трогнати. Какво привлича хората тук? Какво го трогва? Вече не беше възможно да се обясни това явление с някакви егоистични действия, както някои обясняваха преди. Не. Тук имаше само безкористна любов към починалия пастир и вяра в неговата праведност, в силата на неговата задгробна молитва. И тогава ми стана топло на душата. Очевидно беше, че Православната Църква е жива, наистина жива и се крепи от своята вътрешна, независима от никого и нищо духовна сила, от силата на вярата, надеждата и любовта. Животът на руския народен дух тече тук с жив извор в най-съкровените му скривалища, скривалищата на вярата във възкресението, в живота на следващия век, в абсолютната истина на Бога. ...И няма тъга на гроба му, но има дъх на мир и утеха. Нашето безсмъртие се усеща по-ясно, зората на нашето възкресение свети по-ярко и над лежащия тук пастир сякаш ясно се изпълнява словото на Спасителя: Вестник Kotlin, започвайки от 28 ноември 1904 г. и завършвайки на 6 февруари 1905 г., ежедневно докладва за състоянието на здравето на бащата, отпечатвайки най-високите телеграми до него в № 288 и 289 за 1904 г. и официалните бюлетини на лекарите и впечатленията на хората, които са посетили пациента. Писмото на отец Йоан до редактора на вестник „Котлин” и статията „Умиращата жена от схизмата” са публикувани в № 17 на вестника (от 22 януари) за 1905 г., очевидно веднага след като отец Йоан ги е изпратил на редактора; в писанията на самия отец Йоан споменатото писмо и статия са поставени в края на Сборника с думи за 1904 г. с. 138–141. Именно протоиереите: Преображенски, Брилянтов, Попов, свещениците: Виноградов, Петровски, Вертоградски и Шилдски. „Вятка ми даде мента“, твърди се, че е казвал отец Йоан. Отец Йоан беше във Вятка през лятото на 1904 г. Пристигайки вечерта на 16 юни от Котлас, той остана там на 17 и 18 юни и отслужи литургията двата дни и пътуваше от къща на къща по покана на институции и частни жители, за да „на едно място да благослови семейство за добър живот, на друго място да положи ръка на главата на страдащ пациент, на трето да успокои неспокойния дух на за съжаление, в друг да даде добри и навременни съвети в духовния живот.” Навсякъде от къща на къща, от край до край на града, тълпи от хора бързаха след каретата на бащата (Вятски епархийски вестник. 1904. № 14, отдел. Неофициално: „Отец Йоан Илич Сергиев (Кронщат) в град Вятка.“ P. S. 811–814). Ако е вярно, че фанатиците са „смазали” отец Йоан във Вятка със злото намерение да навредят на здравето му, то те биха могли да направят това при споменатото посещение на отец Йоан, а не при друго. Според разказите на познати ми хора се оказва, че след първия случай на дивачество срещу отец във Вятка той се възстанови, а след втория случай на зверско нападение, по-жесток, който се случи пет месеца по-късно в Петроград (24 ноември), отец се разболя тежко, не можа да се възстанови и страдаше до смъртта си. Хроника на Серафимо-Дивеевския манастир / Съст. свещеник Л. Чичагов. М., 1896. С. 83–86. Дълъг катехизис на митрополит Филарет (Дроздов), за 9-та заповед на блаженството. Този инцидент се случи в Петроград в началото на март 1898 г.: той беше описан във вестник „Киевлянин“ (№ 74 от 15 март). Оказва се, че след него отец Йоан не е служил няколко дни заради тумор на ръката. Хроника на Серафимо-Дивеевския манастир. стр. 87. В Кронщад се носеше слух, че бащата е взел думата от някои близки хора, че няма да говорят за инцидента с нападението срещу него. Цитирано от мемоарите на псалмопевеца Йоан Алексеев. – изд. Отец Йоан Кронщадски. Издателство на Руския народен съюз на името на Архангел Михаил. 1909. стр. 35–38. Поради тази причина - за да избегне инциденти - отец Йоан вероятно никога не е участвал в шествия. Неведнъж ми се налагаше да служа ранната литургия само с отец Йоан; нямаше други свещеници, които да служат с отец. Протойерей Димитрий Гаврилович Любимов, искрен почитател на отец, който често идваше да го види в Кронщат през 1905–1908 г., ми разказа за една и съща литургия заедно. В знак на благодарност за избавлението от опасността, на следващия ден (27-ми) вечерта отслужих молебен в коридора на къщата ни по молба и в присъствието на пазачите на затвора и всички членове на семейството ни и ги посъветвах да въведат обичая да отслужват такъв молебен всяка година. Не знам дали съветът ми се изпълнява или не в момента. За това ми разказа очевидец, който беше на кея по време на заминаването на бащата, сега свещеник С. П. Преображенски. Това беше Мария Сергеевна Олхина, вдовица на генерал-лейтенант от артилерията, заемал длъжността началник от 1863 до 1903 г., сега покойник. По покана нейният баща Йоан посети института не по-малко от четири пъти и всеки път се отслужваше водосветен молебен в нейния апартамент в антрето. По молба на отеца служители със съпругите и децата си се събраха за молебена. „Нека дойдат и те“, каза отец Йоан, „може би следващия път няма да им се налага да се молят с мен“. Учениците заедно с класните дами дойдоха в апартамента на шефа, за да се поклонят на кръста и да бъдат поръсени със светена вода от отеца. Този подарък на отец Йоан се оказа изключително полезен за мен, като учител по право, особено първата книга, съдържаща прекрасните образцови речи, произнасяни от отец Йоан на молебена в Кронщадската мъжка гимназия. С чувство на дълбока благодарност към скъпия отец ги препрочитам, когато поради задължението си на учител по закона трябва да говоря преди богослуженията или в църквата на института, или в мъжката гимназия. През есента на 1905 г. се навършиха 50 години от сватбата на Иван Илич Сергиев с дъщерята на кронщадския протойерей Елизавета Константиновна Несвицкая. Майката Елизавета Константиновна почина, доколкото си спомням, през май 1909 г., четири месеца след смъртта на отец Йоан. И така, след като пристигна на панихидата за тялото на протойерей П. П. Преображенски, който почина на 19 октомври 1905 г., отец Йоан прочете първото Евангелие и веднага, без маска, напусна църквата. Чух се с майка Евпраксия в Йоановския манастир на 20 декември 1914 г. Нейните интересни спомени за отец трябва да бъдат записани и публикувани. „Господ ми изпрати Своята милост!“ - Отец Йоан говори за болестта си на епископ Евдоким, който дойде в Кронщат една година преди смъртта на отец (от речта на архиепископ Евдоким „Отец Йоан при леглото на болните“, произнесена на 21 декември 1914 г. на тържествено събрание в памет на отец Йоан). Парастас е заупокойно всенощно бдение, което се извършва в църквата в навечерието на погребението. Сега архиепископът на Тамбов и Шацки, родом от Кронщат, в света отец Константин Смирнов, който по едно време е служил като ректор на гробищната църква в Кронщад. Разбира се, манастирите Йоановски в Санкт Петербург, Сурски в родината на отец Йоан, Воронцовски в Псковска област и Вауловски манастир близо до Рибинск.