Душестроительство

Nëse Zoti nuk e ndërton shtëpinë, ata që e ndërtojnë punojnë kot... B.T. Verkhovtseva. Kujtime të At Gjonit të Kronstadtit për vajzën e tij shpirtërore Atëherë Jezusi tha: "A nuk u pastruan dhjetë?" ku është nëntë? si nuk u kthyen për t'i dhënë lavdi Perëndisë, përveç këtij të huaji? Në kohët tona të trishtuara, të gjitha konceptet janë të ngatërruara, bëhet e vështirë të kuptosh se ku është e bardha dhe ku është e zeza, ku është e lartë, ku është e ulët. Tërbimet e një të çmenduri kalohen si mendime të shëndosha dhe bota, në fund të saj, duket se bashkohet me fillimin e saj, duke hyrë në të njëjtin kaos që ekzistonte në krijimin e saj. Numri i njerëzve fatkeq që vuajnë po rritet me hapa të mëdhenj dhe jo vetëm në kuptimin e urisë apo të nevojës së ftohtë, të tillë nuk janë përkthyer kurrë, por edhe në kushtet më të favorshme në konceptin e pranuar përgjithësisht të lumturisë. Të gjitha shpikjet më të sofistikuara të kulturës, përparimit dhe të gjitha komoditetet e jetës së jashtme nuk ndihmojnë. Njeriu i brendshëm po bëhet gjithnjë e më i dobët... Feja ka humbur kuptimin e saj të përjetshëm, të lartë; me çdo kusht e zhdukën nga shpirti i njeriut; Të krishterët modernë nuk besojnë më në fuqinë e tij shëruese, të fuqishme; gabimisht e kalojnë veten si të tillë; shpesh kanë turp të bëjnë shenjën e kryqit, nga frika se mos i quajnë njerëz të pakulturuar, duke hequr dorë kështu nga e vetmja armë shpëtimtare - Kryqi, duke mësuar urtësinë e kësaj bote jo në Kishë, por në teatër, jo në Ungjill, por në shkrimet e mendimtarëve tanë të hidhur, të lavdëruar jo për aftësinë e tyre për të folur me mençuri, por vetëm për të folur me mençuri; ata ngjiten në një qorrsokak të pashpresë të jetës, nga e cila kanë vetëm një rrugëdalje - vdekjen e dhunshme. Ndërkohë, në realitet nuk ka një konfuzion të tillë në jetë nga i cili do të ishte e pamundur të dilte plotësisht i pastruar dhe nuk ka mëkatar dhe kriminel të tillë që nuk mund të rifitonte respektin dhe besimin e njerëzve. Por rruga e tyre shtrihet përmes fesë, vetëm ajo e nxjerr shpirtin e hutuar nga rëniet më të vështira, kriminale, përderisa ky shpirt nuk e shuan besimin dhe shpresën në vetvete, qoftë midis pisllëkut dhe papastërtisë së shtresuar, zjarri i shpirtit që Krishti, me fjalët e Tij, erdhi ta ndezë, dridhje, ende duke u ndezur, qoftë edhe në vezullimet e fundit. Ka njerëz që në dukje janë të patëmetë, të dëlirë, njerëzorë, që plotësojnë kërkesat e moralit më të rreptë, por një sy me përvojë shpirtërore sheh se tek këta njerëz, të patëmetë nga jashtë, gjithçka brenda ka kohë që ka vdekur pa shpresë; vullkani i shpirtit të tyre është fikur dhe nga shkatërrimi gradual ose një fatkeqësi e papritur natyrore, ky person hidhet në det të jetës, ndërsa së bashku me një rast të ngjashëm, i fundit i llumit të fundit moral rilind në një jetë të re, ndonjëherë duke zbuluar pamjen e një bukurie të lartë morale. Shembuj të tillë shërbejnë si një gur pengese për shumë njerëz, një gur tundimi. Misteri i unitetit të shpirtit njerëzor me Zotin nuk zbulohet në përvojën e tyre; ata janë të indinjuar që njeriu ideal vdes dhe i poshtër vazhdon të jetojë; ata nuk e dinë dallimin në gjykimin njerëzor dhe atë hyjnor. Njeriu i brendshëm shihet dhe vlerësohet vetëm nga Syri i Zotit dhe vetëm Ai mund të përcaktojë saktë dhe saktë dinjitetin, cilësinë dhe vitalitetin e shpirtit. Ndonjëherë është e nevojshme të ndaloni "të pamëkatin" në rrugën e tij dhe të lejoni mëkatarin të ndotet deri në një kohë të njohur vetëm për Zotin, sepse të gjithë shpirtrat janë njësoj të dashur për Të - Ai nuk njeh anësi. Zoti do të dërgojë ndihmën e Tij për të shpëtuar çdo shpirt dhe ai do të rivendosë në vetvete atë imazh dhe ngjashmëri të ndritur në të cilën u krijua dhe që përdhosi brenda vetes çdo orë, duke mos ditur se çfarë po bënte, në mënyrë që shkëndija e flakës së shenjtë - kjo dhuratë ekskluzive e Qiellit për njeriun - të mos shuhej në të. Rruga e kthimit për mëkatarët është e vështirë. Princi i kësaj bote nuk i liron robërit e tij me çmim të lirë; Ai kërkon një shpërblim të shtrenjtë nga ata që duan të çlirohen nga zgjedha e tij. Pa ndihmën e Zotit nuk ka kuptim as të mendosh për të bërë këtë udhëtim të kthimit. Mjerë ai që mbështetet në fuqinë e tij dhe nuk e thërret Zotin në kohën e duhur; ai do të bjerë në skllavëri edhe më të keqe dhe tashmë të pakthyeshme. Pa Zotin në zemër, një person nuk mund të jetojë; ai mund të vegjetojë vetëm përkohësisht në tokë. Zoti është Dielli i shpirtit. Dhe ashtu si një trup, i larguar nga ndikimi i rrezeve të diellit, thahet, humbet fleksibilitetin, bukurinë e madje edhe acarohet, ashtu edhe shpirti, larg Zotit, Diellit të tij shpirtëror, humbet. ne e dimë ligjin fizik, na mësuan të kuptojmë se në tokë pa diell jeta duhet të pushojë; Pak njerëz janë të interesuar për ligjet e shpirtit, por ata do ta dinin se me humbjen e Diellit shpirtëror, një person ose vdes ose fiton një imazh kafshëror. Epidemia moderne e vetëvrasjeve, vetë-shkatërrimit dhe krimeve monstruoze është dëshmia më e qartë se Dielli ynë jomaterial po na fsheh rrezet e Tij nga ne dhe se bota po zhytet në errësirë. Personalisht, jeta ime ka qenë nga ato që njerëzit i kanë zili. Pozita e lartë shoqërore, pasuria e madhe, nderi, respekti, festat dhe kënaqësitë e përjetshme - gjithçka, me sa duket, kontribuoi për ta quajtur veten të lumtur, por ndërkohë krimbi i pakënaqësisë dhe melankolisë së pashpresë po më hante shpirtin. Që në fëmijërinë e hershme, i mbetur jetim, mësova vlerën e gjithë kësaj xhingël laike, si dhe miqësinë e njerëzve, dashurinë e tyre; Kam humbur besimin tek të gjithë dhe tek gjithçka shumë herët. E dija se askush, në thelb, nuk kujdesej për mua personalisht dhe për botën time të brendshme, sado e pasur në përmbajtje të ishte, se ndërsa isha i ri, interesant, i nevojshëm, ata do të tregoheshin të butë me dobësitë e mia, për hir të përfitimit, madje do t'i kënaqin ato, por sapo të humbas rëndësinë shoqërore ose interesin personal, nuk ka gjasa që miqtë e tyre të premtojnë të jenë në nivelin e djeshëm. Duke ditur vlerën e ndjenjave të njerëzve, i përçmova thellësisht dhe duke mos ditur të dua dhe të fal, shpejt u ndjeva pa shpresë vetëm, mes turmës - si në shkretëtirë. Humnera e gënjeshtrës, e hipokrizisë, e lajkave, e egoizmit në marrëdhëniet njerëzore më fshiu gëzimin dhe dritën nga zemra dhe shpejt humba aftësinë për të kërkuar lumturinë, mirësinë dhe në fund edhe dëshirën. Për të mbytur melankolinë time mes festës së jetës, u hodha pas çdo gjëje. Muzika, arti, shkenca, letërsia, udhëtimi - gjithçka u provua, duke humbur shpejt interesin për gjithçka, me instinktin tim të brendshëm mendova se e gjithë kjo është vetëm një dekorim i jetës, një zëvendësues i lumturisë, por ku është kuptimi, thelbi, qëllimi? Nuk gjeja dot përgjigje, melankolia ma torturonte gjithnjë e më shumë zemrën dhe retë më trasheshin mbi kokë. Fillova të nxitoja në kërkim të një rrugëdaljeje, dhe së shpejti gjëja e fundit, e vetmja e shenjtë, e dashur - fëmijët - humbi kuptimin dhe interesin e tyre. Nga të gjitha fantazmat, kjo ishte më e keqja. Mjekët identifikuan melankolinë e zezë dhe psikiatri Profesor Korsakov parashikoi me vendosmëri paralizën ose çmendurinë nervore. Pastaj m'u kujtua Zoti. Për lumturinë time të madhe, nëna ime ishte një grua thellësisht fetare dhe fragmente të udhëzimeve të saj, shembulli i saj nganjëherë ndizeshin në kujtimet e mia dhe, megjithëse të gjitha përshtypjet e mëvonshme të marra nga institucioni arsimor dhe jeta personale ishin të natyrës së diçkaje vetëm formale dhe zyrtare, fara e mbjellë nuk u shua. Dëgjojmë shumë sulme ndaj formës; flasin për dëmin dhe mungesën e të kuptuarit. Kjo është e gabuar. Në çdo moment mund të mbushet, shpirtërohet, por ai që e ka humbur humb gjithçka. Kështu ishte me mua. Formën e kam mbajtur vazhdimisht që në fëmijëri, por nga mungesa e përmbajtjes në të, nuk më ka ushqyer shpirtin dhe nuk më ka ngrohur. Për rreth pesë vjet nuk mora pjesë në Misteret e Shenjta, i tunduar nga papërsosmëritë dhe të metat e klerit tonë; Më ka dëmtuar shumë edhe letërsia e Tolstoit, të cilin dikur e kam dashur. Duke mos qenë i edukuar shpirtërisht, i zhvilluar shpirtërisht, nuk dija të veçoja formën nga thelbi, nuk e kuptoja forcën dhe fuqinë e Sakramentit në vetvete, nuk mund ta kuptoja atëherë se një prift i padenjë dëmton vetëm veten e tij, që njerëzit që me thjeshtësinë e zemrës kërkojnë bekimin e tij, duke shkuar tek ai për rrëfim, marrin gjithçka nga prifti, besimi i tyre. iu dorëzua pastorëve. Mirëqenia shpirtërore e këtyre besimtarëve nuk varet nga të metat e personave që nuk dinë të mbajnë dhe respektojnë dinjitetin e tyre të shenjtë. Çfarë do të vlente një fe, a mund të ekzistonte për shekuj, nëse forca dhe fuqia e saj misterioze do të vareshin nga përsosmëria ose papërsosmëria e shërbëtorëve që i ishin caktuar? Atyre u jepet fuqia të jenë vetëm dëshmitarë, udhërrëfyes ose roje të kësaj faltoreje më të madhe, të njohin anën e saj formale, thjesht të jashtme, të pashmangshme, por fuqia e saj shumë misterioze, gjithmonë e gjallë, e fshehur nga sytë e njeriut, u zbulohet njerëzve vetëm kur rriten shpirtërisht, shpirtërisht dhe mendërisht; Në fund të fundit, është e pamundur të kuptosh matematikën e lartë pa përgatitjen e duhur, ashtu siç është e pamundur të kuptosh fenë dhe fuqitë e saj, pa e studiuar dhe asimiluar me kujdes atë. Është e trishtueshme të vëresh se njerëzit që veshin veshje shpirtërore nuk dinë ta ruajnë pastërtinë e saj, ta shfrytëzojnë, ta përdhosin - aq më keq për ta; Nuk është më pak e trishtueshme të shohësh në institucione të tjera tokësore qëndrimin e shkujdesur ndaj detyrave të tyre të gjyqtarëve, mjekëve, avokatëve, dhe nëse marrim parasysh shkallën e inteligjencës, arsimin e lartë të të dytëve dhe shpesh varfërinë ekstreme të të parëve, a do të jetë e drejtë të kërkojmë që ata të qëndrojnë gjithmonë në krye dhe të mbajnë me dorë të fortë "banderolin" e tyre të fuqishëm? Pse, duke parë tradhtinë e ideve të së vërtetës, mirësisë, humanizmit në drejtësi, mjekësi dhe profesionin e avokatit, vazhdojnë të besojnë në këto ide dhe në bartësit dhe përfaqësuesit e këtyre ideve? Pse, duke parë murgj dhe priftërinj të dobët, ata pushojnë së besuari në idenë e fesë dhe të Zotit. Ku është logjika? Ku është konsistenca? Papërsosmëria e klerit, ana e jashtme rituale shumë e kritikuar e fesë, shërbejnë vetëm si një gërvishtje, vetë-justifikim dhe gënjeshtër e brendshme e sulmuesve. Feja, Zoti, jeta shpirtërore kërkojnë bëma të vetëpërmbajtjes, luftë me veten; Kjo është ajo që nuk na pëlqen, ajo që është e vështirë dhe e urryer për ne; Ne dëshirojmë lirinë për tekat dhe pasionet tona, urrejmë gjithçka që na kujton disi përgjigjen, që sjell në mendje fantazmën e tmerrshme të gjykimit të Zotit mbi ne, të ashtuquajturit të krishterë. Ne, të vegjël dhe të parëndësishëm, nuk e përballojmë dot këtë “titull” të lartë; qëllimisht e ndotim, e turpërojmë dhe mendojmë se duke e pështyrë, duke e poshtëruar, do ta dërrmojmë madhështinë dhe fuqinë e tij. Por ne nuk do t'ia dalim mbanë në këtë, edhe nëse e kthejmë veten në bisha, me thirrjen e apostujve të formimit të ri; e gjithë kjo nuk do ta pengojë Zotin të krijojë njerëz të rinj, duke rinovuar tokën e vjetër, të rraskapitur nga mëkatet dhe krimet e njerëzve. Përvoja ime personale më ka bërë më të mençur dhe më ka hapur horizonte shpëtimtare për shikimin tim të brendshëm. Kështu, duke kujtuar fenë, vendosa të pranoj Misteret e Shenjta dhe më pas filloi mundimi im i brendshëm në zgjedhjen e një rrëfimtari. Të gjithë dukeshin të padenjë për besimin tim. Në mendjemadhësinë dhe krenarinë time, megjithëse nuk e konsideroja veten të drejtë, isha ende i sigurt se Zoti do të duhej të dërgonte në thirrjen time Engjëllin e Tij më të ndritur, i cili do ta ngushëllonte me kujdes dhe butësi shpirtin tim të pikëlluar. Por në të vërtetën e Tij, Zoti gjykoi ndryshe dhe më dërgoi një baba shpirtëror që e meritoja plotësisht. Qoftë rastësisht apo për mrekulli, një ditë, kur i kërkova Zotit në lutje që të më tregonte një prift të denjë, pashë në ëndërr rrëfimtarin e nënës sime, të cilën nuk e kisha kujtuar kurrë. Fotot e një fëmijërie të harruar u ringjallën dhe në kujtesën time u shfaq një figurë e gjatë e një prifti të ri, serioz me një fytyrë të hijshme, kaçurrela gështenjësh mbi supe; një kishë shumë i madh, dhe unë, një vajzë e vogël shtatëvjeçare, isha në rrëfimin dhe kungimin tim të parë, pak a shumë e vetëdijshme. Ishte shumë e frikshme, sidomos kur prifti i rreptë nuk më lejonte as të ulesha në kishë. "Mëkatarët e penduar duhet të qëndrojnë në gjunjë, jo të ulen," më dërgoi ai nga altari për të më thënë. I kujtova të gjitha këto, përveç emrit dhe mbiemrit. U shqetësova tmerrësisht, duke kuptuar se kjo ëndërr ishte profetike. Në librat dhe librat e vjetër të lutjeve të nënës sime, më në fund gjeta emrin e çmuar. Po atë ditë komunikova me telegram me guvernatorin e qytetit T., i cili ishte miqësor me mua, ku kaloi fëmijëria ime pothuajse e harruar; Mësova se prifti që më interesonte ishte gjallë dhe po atë natë vrapova drejt T., i frymëzuar nga një lloj shprese e brendshme. Pa pushuar, ajo u nis për të kërkuar njeriun e ringjallur mrekullisht në kujtesën e saj dhe e gjeti atë brenda mureve të gjimnazit, ku ai mësonte ligjin. Më doli një prift i gjatë, shumë i dobët, me gjurmët e bukurisë së tij të dikurshme, por tani një plak thinjur. Pamja ime e acaroi atë. "Vajza e Nadezhda Feodorovna - Më kujtohet shumë mirë, si mund t'ju shërbej?" - "Po, dua të flas me ty, rrëfeje." "Ejani në shtëpinë time në orën 5. "Unë jam i zënë tani," tha ai ndërsa tha lamtumirë. Në kohën e treguar, i ra ziles në hyrje dhe prifti vetë më hapi derën; ai kishte në duar kartën e nënës sime dhe ai, duke më çuar në zyrën e tij dhe duke më treguar këtë kartë, tha: "Zot, ne po të dëgjojmë ty - unë dhe nëna jote!" Zoti im! Çfarë më ndodhi! Nga emocioni që më pushtoi, humba aftësinë për të parë, vëzhguar, menduar; Si një demet i prerë, rashë në këmbët e tij, vura kokën në gjunjë, qava dhe shpreha gjithë shpirtin tim. Ky ishte rrëfimi i gjithë jetës sime; ajo m'u shfaq si në pëllëmbë të dorës sime, e dhimbshme, e vetmuar, disi e errët; gjithçka që më mashtroi, që tradhtova - e gjithë kjo iu shfaq vështrimit tim të brendshëm të hapur në një dritë të re, në një vlerësim të ri; Më kujtohet se me çfarë sinqeriteti të zjarrtë nxorra zhveshur gjithë shpirtin tim të sëmurë e të munduar përpara fytyrës së errët të Krishtit, duke më parë nga këndi... dhe, në thelb, nuk pashë gjë tjetër veç këtij vështrimi. Kur mbarova rrëfimin dhe u ktheva nga prifti, i cili ishte ulur në një karrige me shpinën nga drita, e pashë duke fjetur me një fytyrë të skuqur të tmerrshme dhe e gjithë poza e tij zbuloi një burrë krejtësisht të dehur... Ai nuk më dëgjoi dhe nëse ia hapa shpirtin. Ai ishte një dëshmitar që tradhtoi detyrën, betimin e tij, një shërbëtor i padenjë i Zotit të padukshëm - por unë ia rrëfeva Zotit dhe Zoti më dëgjoi! Nëse atëherë do të kisha përvojën dhe njohuritë e mia aktuale, nuk do të isha turpëruar nga spektakli që m'u shfaq para syve, ndoshta do të isha ngritur nga gjunjët i shëndetshëm, i justifikuar, por më pas... Unë isha i paqëndrueshëm në këmbë dhe nuk e kuptoj se si nuk u çmenda nga një përshtypje kaq e papritur që më tronditi pafundësisht. Po, mjafton! A ekziston vërtet Zoti? Dhe nëse ekziston, atëherë, ndoshta, si njerëzit, tallet me shpirtin që i ka besuar... Po! Ajo ekziston! Vetëm fuqia e hirit të Tij, Providenca e Tij e padepërtueshme, e mbrojti këtë shpirt të dashur vetëm për Të, dhe nëse jo për këtë, atëherë mençuria tokësore e profesor Korsakovit duhet të kishte triumfuar. Një mundësi më e përshtatshme për çmenduri vështirë se mund të ishte paraqitur... Një shpirt i mbresëlënës, i rraskapitur nga jeta, i dobësuar nga një sëmundje e tmerrshme, mund t'i bënte ballë një përshtypjeje kaq mahnitëse pa ndihmën e Zotit! Ku ishte logjika, kuptimi, a mund të fillonte të flitej për Providencën dhe Urtësinë e Zotit: kështu që mendjes njerëzore krenare dhe në të njëjtën kohë kaq e pafuqishme duhej të ngatërrohej mes hamendjeve të pazgjidhshme, e megjithatë kuptimi i thellë, logjika dhe domethënia e atij momenti u bë e qartë më vonë; tani ishte fatale. Nga lëvizja ime e beftë, prifti u zgjua dhe, me gjuhën e turbullt, më urdhëroi të vija të rrëfehem (?!) në orën 5 të mëngjesit në kishë, për meshën e hershme. Nuk e di se si hiri i Zotit e kapërceu kaosin tim të brendshëm, por në orën 5 të mëngjesit isha tashmë në kishë. Nëse doja të shihja dhe të dija se si do të përfundonte gjithçka, apo ndoshta thjesht humba aftësinë për të menduar për shkak të tronditjes që mora - nuk e di. Duke hyrë në kishë, pashë rrëfimtarin tim që mezi qëndronte në këmbë, rojet po e mbështesnin, ai me sa duket ishte plotësisht i rraskapitur. “Kam atak në zemër, po vdes”, tha ai duke më përshëndetur. Meshën e kremtoi një tjetër prift me qira, nga i cili mora kungimin dhe në fund të shërbesës nxitova për të vizituar priftin e sëmurë. Gruaja e tij tha se mjekët kishin frikë për jetën e tij dhe se ishte takimi i tij me mua që më kishte mërzitur aq shumë dhe se nuk kishte gjasa që edhe ai të mbijetonte. Shpirti im ishte aq i rraskapitur nga ndjesitë që po përjetoja, sa nuk e kuptoja se çfarë po ndodhte. Ndoshta ai nuk ishte i dehur, isha unë që e shpifja, nuk dalloja dot të sëmurin nga dehuri, që më shkrepte nëpër mendime në fragmente jo koherente; E gjithë kjo është fajtore për dyshimin tim, mosbesimin tim, qëndrimin tim të zemëruar ndaj njerëzve. Me këtë mundim të ri në zemrën time, u ktheva në Moskë, duke udhëzuar një mik të besueshëm e të mirë që të mësonte të gjitha gjërat për priftin dhe të më tregonte. Letra nuk hezitoi: "Është e vështirë të gjesh një prift më të keq," shkroi një miku im, "nuk ia vlente të shikoja në të gjithë botën, ndoshta do të kishin gjetur dikë si ai në Moskë. Ai kurrë nuk është i matur, por një i dehur bën të gjitha llojet e gjërave të turpshme." Mendimi se unë vetë nuk ia vlente prifti më i mirë, atëherë nuk më ra në mendje: isha i butë ndaj vetes, por kërkues ndaj tij, ia falja vetes papastërtinë time mëkatare, por kërkova pastërti kristal prej tij. Më pas, doli që papastërtia e tij e tmerrshme shpirtërore nuk i pengoi famullitarët ta donin atë si një person të sjellshëm, të mirë, nuk e pengoi atë të donte të gjithë, të bënte shumë të mira - ndërsa unë, duke e mbajtur pamjen time të rregullt dhe të hijshme, duke fshehur perdet e copëtuara të shpirtit tim në copëza, duke e shkatërruar këtë shpirt, duke mos e shkatërruar shpirtin e tij më të dobët dhe për të gjitha dhimbja e tij. sëmundja, shpif për Zotin në mizori dhe pamëshirshmëri dhe dërgoi blasfemi dhe murmuritje në Parajsë. Pas këtij incidenti, shëndeti im filloi të përkeqësohej plotësisht. Mjeku u dërgua jashtë vendit dhe u kthye nga atje, duke e gjetur situatën të pashpresë. U bë e qartë se kujdesi mjekësor ishte i pamjaftueshëm. Interesat arsimore të fëmijëve kërkuan transferimin tim në Petrograd dhe këtu sëmundja ime tashmë mori përmasa kolosale. Ende i ri në moshë, u plaka fare, u thinja dhe u bë e qartë për të gjithë se një katastrofë po afrohej. Vuajtja e shpirtit tim u rrit deri në kulmin e saj. Nuk mund të ulesha në shtëpi, më dukej se tavani do të shembet dhe do të më shtypte, u vërsula në rrugë dhe atje u tremba nga diçka që më afrohej. Pashë valë rreth meje, sikur po ngriheshin, mes të cilave fëmijët e mi po vdisnin mjerisht, dhe në orën 7 të mbrëmjes humba aftësinë për të lëvizur, më pushtoi një dridhje e dhimbshme e pakontrollueshme dhe e kuptoja qartë se nga jashtë po më afrohej një lloj force, e cila në mënyrë të pashmangshme do të më shkatërronte dhe shtypte pafuqinë time, dhe se fuqia ime e brendshme nuk mund të rikthehej. Njerëzit me përvojë shpirtërore e dinë se një sëmundje e tillë nuk është gjë tjetër veçse "zotërim" ose një sulm i një force të keqe që vetëm Zoti mund ta mposhtë. Në këtë kohë, dikush i afërt me mua më këshilloi t'i drejtohesha Atit Gjonit të Kronstadtit, i njohur për fuqinë e tij të lutjes. U thanë shumë gjëra të mrekullueshme për të dhe më treguan dy persona të afërt me të, të cilët, me kërkesën time, mund ta sillnin. Të dy këta individë, pasi më panë, më pas pranuan se as nuk guxuan ta sillnin babanë tek unë, kishin frikë nga disa veprime të çmendura nga ana ime. Unë kam njohur për At Gjonin për një kohë të gjatë; në familjen time, edhe lutja e tij në mungesë rriti një fëmijë të dënuar, që vuante nga një formë e pashpresë e difterisë, nga shtrati deri në vdekje. "Nëse mjekët janë të pafuqishëm," thashë në një pikëllim të pashpresë, "atëherë Zoti është i fortë për të ndihmuar dhe Ai do të ma kthejë fëmijën tim tek unë." Një telegram urgjent iu dërgua At Gjonit me një lutje të përlotur për shpëtim dhe fëmija u shpëtua pavarësisht vendimit të mjekëve. Kujtimi i kësaj ngjarjeje dhe mirënjohja ndaj librit të panjohur të lutjes për mua personalisht nuk u shua në zemrën time dhe pjesën tjetër të besimit dhe shpresës sime e investova në mundësinë që unë të marr lehtësim prej tij. "Nëse babai refuzon të vijë, atëherë unë jam i mallkuar nga Zoti - nuk ka më shpëtim, dhe atëherë duhet t'i jap fund ekzistencës sime të dhimbshme". Zjarri i besimit dhe i shpresës nuk është shuar ende. Dy herë e prisnim më kot Atin në ditët e caktuara; ai nuk erdhi; ka ardhur i treti, dhe në vendimin tim të brendshëm - i fundit. Nëse ai nuk vjen, nuk ka asgjë për të pritur, gjithçka ka marrë fund! Gjysmë ore para kohës së caktuar, një I.O i hutuar. u shfaq. dhe njoftoi se babai ishte thirrur papritur te një zyrtar shumë i lartë dhe se, përveç kësaj, ai duhej urgjentisht të kthehej në Kronstadt. A lexoi ajo diçka shumë të keqe në fytyrën time, por duke më përqafuar shpejt, ajo filloi të më siguronte se herën tjetër babai do të vinte patjetër. "Do të jetë shumë vonë," u përgjigja, por fjalët e mia u ndërprenë nga një telefonatë e zviceranit dhe thirrja e portierit: – At Gjoni i Kronstadtit... Më kujtohet se rashë kokë e këmbë nga shkallët dhe, duke rënë në këmbët e babait që po hynte në korridor, bërtita pa frymë: "Unë nuk ia vlen, nuk ia vlen të kalosh pragun e shtëpisë sime." "Për një përulësi dhe besim të tillë, gjithçka do të jetë mirë," kumboi zëri i tij kumbues, i ndritshëm dhe i butë. A e humba më pas vetëdijen apo u mërzita në mua, por më pas e mbaj mend veten të shtrirë pranë Atit duke u lutur para imazheve në gjunjë, as fjalët e tij, as lutjet - nuk mbaj mend asgjë përveç thirrjes time të brendshme drejtuar Zotit: "Shpëtoni, shpëtoni, në fund të fundit, unë jam krijimi juaj." U ngrita nga gjunjët plotësisht i shëndetshëm dhe ndjeva qartë se si kishte hyrë në mua diçka e bekuar, e ndritshme, e ndritshme... "Të premten më 26, ju do të merrni kungimin me mua në oborrin e Leushinsky në ditën e Gjon Teologut, apostullit të dashurisë dhe besimit," tha babai, duke më thënë lamtumirë. "Bëhuni gati." Dhe kjo ndodhi më 21 shtator 1899. O ditë e paharrueshme, e lumtur! Ndonjëherë duke u kthyer në jetën e saj të kaluar, duke kaluar mbi të shkuarën në kujtesën e saj, kjo është e vetmja që shkëlqen, kjo është e vetmja që do të doja të kthehesha. Të nesërmen u zgjova i përtërirë dhe i rilindur - duke u mrekulluar me veten time. A jam unë? Asnjë frikë, asnjë melankoli, asnjë konfuzion, pa vuajtje - gjithçka u zhduk nën dritën e vetëm një rreze të mëshirës së Zotit ndaj mëkatarit. Fillova të përgatitem me gëzim për ditën e madhe. Në prag të datës 26, me urdhër të babait, shkova të rrëfehem te nipi i tij At Gjon i Ornatskit. Nëse rrëfimi im në qytetin T. kishte një rëndësi të madhe si një përmbledhje e jetës, si një vlerësim për veten time, atëherë ky rrëfim i dytë e ndau plotësisht të kaluarën nga e ardhmja, gërmoi një humnerë të pakalueshme mes tyre. Unë e dënova veten pa mëshirë, ekspozova të gjitha ulcerat e shpirtit tim, hoqa dorë nga vetja dhe iu dorëzova Providencës së Zotit, kujdesit të Tij shpëtues për mua. Unë ia dorëzova vullnetin tim Atij! Zot! Ky jam unë, më shiko, më keq nuk gjen, por Ti ke fuqi të më pastrosh, të më ringjallësh, të më kthesh nga pisllëku dhe e zeza në dritë dhe transparente. I besova Zotit dhe Ai nuk do të mashtrojë askënd! Rruga e rilindjes është e vështirë; ata që kanë kaluar nëpër të e dinë se ai është i gjithë i mbushur me lot pendimi, gjaku i lutjes së përzemërt; por vetëm ai mund ta çojë shpirtin nga skllavëria në mëkat, pafuqia e brendshme - në liri dhe dritë. Lum, njëqind herë të bekuar ata që nga fillimi i jetës ndjekin rrugën e urdhërimeve të Zotit; shpirtrat e tyre nuk do të preken nga një mundim i tillë. Një ditë pas Kungimit, shkova në kryq. Babai më shikoi me vëmendje dhe më la të puth kryqin tri herë me një vështrim veçanërisht shpirtëror. "Tani është mirë për ty, i dashur. Epo, tani kujdesu për shpirtin tënd." Atëherë m'u krijua përshtypja se më kishte vënë një lloj vule dhe se me bekimin e tij do të duhej të ngriheshin shumë kryqe. Kjo është me të vërtetë ajo që ndodhi. Princi i kësaj bote merr përqindjen e Shylock për përdorimin e përkohshëm të përfitimeve të tij. Ju nuk mund ta merrni atë të lirë! Ose shërbeni atij ose paguani çmimin. Zgjodha me vetëdije të paguaj dhe kaloi më pak se një vit, sikur të më binin të gjitha llojet e fatkeqësive nga një kornukopi. Burri vdiq papritmas, me vdekjen e tij humbi e gjithë mirëqenia e jashtme, miqtë imagjinarë u zhdukën, në bursë, falë kolapsit të punëve të Alchevsky, shpërtheu një pasuri e madhe, punët u ngatërruan aq shumë sa pas një jete luksoze, një ekzistencë e mjerë filloi të kërcënonte. Vitet arsimore të fëmijëve në rritje përkonin me vitet e lëvizjes revolucionare dhe ishin të mbushura me keqkuptime të mëdha dhe madje rrezik për jetën e tyre, dhe më në fund, ndodhi pikëllimi më i madh - djali im, një i ri 19 vjeç, vdiq në betejën e tmerrshme Tsushima dhe për një vit të tërë nuk mund të mësoja për fatin e tij. I llastuar nga komoditeti i jetës, mezi i forcuar nga një sëmundje që kisha vuajtur, i papërvojë në gjithçka - kush do të kishte besuar, mes atyre që më njihnin më parë, se sa vendosmëri dhe guxim i durova vetë të gjitha këto fatkeqësi dhe i mbrojta fëmijët e mbetur nga gjithçka që kisha plotësisht në kujdesin tim. Me Zotin çdo gjë është e mundur dhe i dashur At Gjoni më mbështeti, inkurajoi dhe forcoi gjatë gjithë kohës me forcën e shpirtit të tij. Kështu, pak para vdekjes së burrit tim, ai kërkoi me këmbëngulje që unë të blija pasurinë dhe madje tregoi vetë provincën. "Do të jetoni më gjatë dhe do të jeni më të lumtur," tha ai dhe për inkurajim më të madh premtoi se do të vinte në festën e ngrohjes së shtëpisë. Gjithmonë i bindur ndaj tij, unë, pavarësisht nga të gjitha pamundësitë e dukshme, bleva pasurinë dhe vetëm kjo na ndihmoi që më pas të dilnim, relativisht të sigurt, nga të gjitha ndërlikimet dhe fatkeqësitë dhe të ruanim shëndetin fizik dhe mendor të fëmijëve. Ai gjithashtu e përmbushi premtimin e tij, erdhi të bekojë blerjen tonë dhe bekimi i tij solli fryte vërtet të mrekullueshme, jo vetëm për mua personalisht, por për kishën tonë dhe mbarë rajonin. Ndërsa mirëqenia ime e brendshme shpirtërore zgjerohej, shpirti im forcohej dhe kristalizohej, gjithçka e jashtme, materiale ngushtohej; ndonjëherë më dukej se bota po më nxirrte jashtë, më nxirrte jashtë mjedisit të saj, gjithçka ishte bërë shumë e ngushtë rreth meje. Liria e brendshme nuk ka ardhur ende, por rruga drejt saj tashmë është përcaktuar. Menjëherë pas ringjalljes dhe njohjes sime me Atin, shumë përpara vdekjes së tim shoqi, disi e papritur për mua figura e priftit të dobët nga T. "Do të doja ta bashkoja me Atin", më erdhi në mendje, "ndoshta Zoti do ta shërojë për lutjet e drejta të shërbëtorit të Tij. Ndoshta kjo është e vetmja arsye që u kryqëzuan për një moment". Këto mendime më përhumbnin gjithnjë e më shpesh dhe pa pushim, dhe më në fund vendosa të shkruaj pa asnjë rrahje nëpër shkurre. "Ti je drita e botës dhe kripa e tokës (Mateu 5:14:13), shkrova, por si shkëlqeni? Në çfarë tundimi po e çoni kopenë tuaj, duke fyer Perëndinë, duke lënë pas dore interesat e kopesë që ju janë besuar! Ejani gjithsesi, besojeni shpirtin tuaj At Gjonit, sepse ai do t'ju bëjë lutjet e tij." "Unë nuk mund t'u drejtohem të tjerëve në një çështje ku duhet të ndihmoj veten," u përgjigj ai. Por unë nuk u dorëzua; një zë i brendshëm më nxiti të insistoja dhe shkrova përsëri dhe madje caktova ditën e mbërritjes, duke i premtuar se do të shërbente së bashku me Atin, të cilit tashmë i kisha kërkuar që të lutej me zjarr për shpirtin e tij të zhdukur. Dhe kur erdhi dita që kisha caktuar për ardhjen e tij, rashë në një emocion të pakufishëm. Natyrisht, nuk më shkoi mendja se sa shumë marr përsipër në përpjekje për të shpëtuar të tjerët, ndërsa unë vetë jam ende mezi i fortë; Nuk e dija atëherë si hakmerret armiku për të tilla bëma dhe më mirë që nuk e dija; atëherë, ndoshta, nuk do të ishte e mundur të përfundonte këtë vepër të shenjtë. Shumë vite më vonë, pasi kisha tashmë përvojë shpirtërore, vlerësova këshillën e mençur të një hieromonku të vjetër. "Mos e ngacmoni armikun," këshilloi ai, "është më mirë ta lini atë t'ju vërejë sa më pak; nuk do të jeni në gjendje t'i rezistoni luftës kundër tij; Ai nuk fal jo vetëm një vepër të mirë, por edhe një lutje të zjarrtë". Vërtet, ky murg foli të vërtetën dhe nëse, me ndihmën e Zotit, ju duhet të merrni diçka përsipër, atëherë duhet të përgatiteni me vetëdije dhe paraprakisht për hakmarrjen e tij. Por më pas vazhdova, duke e besuar veten në mbrojtjen e Zotit. I gjithë mëngjesi kaloi në pritje të kotë dhe unë u largova nga shtëpia i zhgënjyer për të kryer punët. Imagjinoni kënaqësinë time kur, pasi u ktheva, mësova nga portieri se prifti vizitues po më priste. Në krahët e gëzimit fluturova në apartament. Figura e njohur e At Sergjit u ngrit për të më takuar, por aq ogurzezë dhe e zymtë saqë zemra ime u fundos nga frika. "Epo, erdha, nuk e di pse," filloi ai, pa përshëndetje apo bekim. "Epo, faleminderit Zotit," bërtita, "tani le të shkojmë të kërkojmë At Gjonin." "Jo, s'ka nevojë," më ndërpreu ai, "pse nxito, mbase nuk ka kuptim të shqetësosh dikë dhe kështu do të ecin gjërat. Megjithatë, gjëra të çuditshme kanë ndodhur që kur kam marrë letrën tënde. Para së gjithash, ishte nata e parë në 23 vjet që më zuri gjumi dhe nuk u zgjova, përndryshe nuk do ta besoni se çfarë ishte një 2. nxitja për të pirë, dhe sado mëkatar të jem, nuk shërbeja kur isha i dehur dhe nuk e ofendova Perëndinë duke bërë kështu Gruaja u lut dhe tha: "Do ta marrim!" "Jo," them, "nuk do të hyj në borxh", por më vjen mirë që u gjet një pengesë; dhe befas, nga hiçi, gruas sime erdhën para pas Mitropolitit të ndjerë të Moskës, 200 rubla - ai ishte një i afërm i saj, pa justifikime. Për fat, shoh një pengesë të re. Qyteti 200-vjeçar po feston 200-vjetorin e tij, peshkopi, si kryeprift i nderuar, më emëroi të festoj - kështu që, mendoj, nuk do të më lënë të hyj - përsëri, faleminderit Zotit! Por megjithatë, për të pastruar ndërgjegjen time, shkova të pyes. "Dua të shkoj në Kronstadt, do të shërbej me At Gjonin në një datë të tillë", por unë qesh brenda vetes: "Epo, ai do të të lejojë të hysh!" Dhe peshkopi ishte një admirues i Atit. Dhe pastaj ndodhi mrekullia e fundit. "Do të ishte mëkat të të privosh nga një lumturi e tillë," tha ai, "shko me Perëndinë dhe lutu për mua, një mëkatar, me të." Zakonisht më largojnë gjithmonë, nuk mund të udhëtoj vetëm, patjetër do të dehem, kështu që më mbronin nga turpi im, por këtu nuk kishte njeri që të më largonte, dhe rruga do të kishte qenë dy milje e gjatë, kështu që më lanë të shkoja në vullnetin e Zotit - dhe mirë, arrita atje, të paktën do të pija një për rrugë, por ndoshta nuk mund të duroja shumë më gjatë. "Unë pi shumë," uli zërin në një pëshpëritje dhe fytyra e tij u bë e tmerrshme. “Nuk më mjafton as një fuçi!!” Ndjeva një dridhje që më përfshiu gjithandej. "Atëherë kujto, ishe, ata thanë se ishe i sëmurë - ishe i dehur, i dehur i vdekur, jo i sëmurë; por nëse dehem, nuk mbaj mend se çfarë bëj; kam rënë poshtë, shumë poshtë! Por ju e dini, - bërtiti ai befas, duke më shtrënguar dorën me dhimbje dhe sytë e tij dukeshin të përgjakur, - ndodhi që u sëmura, u ndjeva sikur do të vdisja, por çfarë? A duhet ta dërgoni priftin të qeshë me Zotin: të pendohet që nesër të mund të filloni nga e para, jo, mendoni, kjo është vdekja e qenit. Nuk e përballoja dot më këtë rrëfim të tmerrshëm, gjithë brendësia më dridhej, dhëmbët më kërcitnin si në temperaturë dhe nuk mund ta shikoja më fytyrën e tij të dehur e të tmerrshme menjëherë. "Le të shkojmë shpejt, Zoti do të ndihmojë, besoj, besoj, besoj," përsërita në një lloj furi dhe mbi të gjitha kisha frikë se ai do të dilte disi prej saj. Ishte nëntor, jashtë kishte akull, as në sajë e as në rrota, frynte një erë e ftohtë depërtuese. Me një bluzë të lehtë, gati të ngrirë, pushova së menduari për veten time, sikur të mund ta dorëzoja në kujdesin e Atit tim të dashur, sikur ta tërhiqja zvarrë tek ai. At Sergius u ul dhe qëndronte në heshtje kokëfortë, herë pas here duke psherëtirë e duke mërmëritur diçka. "O Zot! Më bëj të denjë të shoh shërbëtorin Tënd të denjë", arrita të dëgjoj një herë. Unë u luta nga brenda me zjarr dhe pasion. Në skelë na thanë se për shkak të erës dhe motit të keq, At Gjoni do të shkonte në Oranienbaum. Me të mbërritur në stacion, mora një biletë për At Sergius dhe, duke pasur një nevojë urgjente për t'u kthyer në shtëpi për interesat e fëmijëve, dhe më e rëndësishmja për veten time, duke u ndjerë plotësisht i rraskapitur nga të ftohtit dhe emocionet, megjithatë kisha tmerrësisht frikë se në minutën e fundit kryeprifti im do të ikte dhe e gjithë puna ime do të ishte e kotë. E çova te ikona që qëndronte në platformë dhe i thashë: "Betohu për dinjitetin e lartë të priftit që nuk do të ikësh, se do të presësh Atin, përndryshe unë do të qëndroj duke rrezikuar të sëmurem plotësisht". - "Unë të jap një betim të tmerrshëm në fytyrën e Zotit se nuk do të largohem, unë tashmë e kam kapërcyer dëshirën për të ikur, shko në paqe", tha ai me vendosmëri dhe qetësi. Kaluan tre ditë të tëra të lodhshme, emocioni im u rrit, vazhdova të imagjinoja gjithçka: ose vdiq ose iku, pavarësisht betimit. Më në fund, ditën e tretë të mbrëmjes ra zilja, zemra ime u rrah dhe unë, përpara shërbëtorëve, nxitova te dera e përparme. At Sergius qëndronte përballë saj, i gjithi shkëlqen dhe rrezatues. Pasi iu lut me zjarr figurës, duke më bekuar, ai më shikoi në heshtje thellë në sytë e mi: "Po të mos isha prift dhe kryeprift, do të përkulesha në këmbët e tua dhe do t'i puthja për atë që ke bërë për mua..." Këto fjalë të shtrenjta, të shenjta i mbaj në zemrën time, duke shpresuar që për lutjet e tij mirënjohëse Zoti i vdekjes sime do të më kujtojë në orën e vdekjes. Dhe ai më tregoi se si po udhëtonte me babanë në ndarje, si i kujtohej që tashmë ishte lutur për të. Fotografia e trenit që po largohej, turma e njerëzve që vraponin pas, hedhja e shënimeve që i kërkonin të "lutej" - e gjithë kjo, që në fillim, e goditi atë me pazakontësinë e saj; ai e kuptoi menjëherë dhe peshoi se çfarë fuqie ka dhe çfarë duhet të jetë një prift i vërtetë i Zotit Perëndi. At Gjoni heshti. falur ose dremitur; në anije, papritur e kapi At Sergius për dore dhe e çoi në harkun e anijes. Publiku u fsheh në kabina, ndërsa era tërbohej me një forcë të jashtëzakonshme dhe kërcënonte të hidhte në det çdo guximtar që do të guxonte ta luftonte. Kuverta ishte bosh. At Sergius, duke kapur litarin e shtrirë dhe duke tërhequr kapelen e tij poshtë, mezi bëri rrugën pas Atit, i cili ecte lirshëm përpara pa kapele, me flokë fluturues dhe një pallto leshi të hapur. "Epo, Atë Kryeprift," tha ai, duke u ndalur, "Zot, elementi pastrues dhe unë, ne po të dëgjojmë." Dhe mëkatari i gjorë ra në këmbët e tij, duke pasur vetëm një dëshirë në zemër - të vdiste në këmbët e tij. Dhe m'u kujtua, duke e dëgjuar, se si një herë, për një rastësi të çuditshme, më tha të njëjtat fjalë: "Zoti, nëna jote dhe unë - po të dëgjojmë"; nëse ai, nga ana tjetër, mendoi të dëgjonte të njëjtat fjalë drejtuar atij. Qoftë ky një fenomen i rastësishëm apo hallkat e një zinxhiri të pathyeshëm që i bashkon të gjithë mëkatarët përpara Fytyrës së Zotit, pavarësisht në çfarë niveli të shkallës shoqërore ai qëndron, pavarësisht nga grada e tij, të gjithë janë të barabartë përpara Zotit. Secili mbart si peshën e kryqit ashtu edhe peshën e mëkatit të tij përpara Perëndisë dhe vetëm nga gjykimi i Tij i paanshëm do ta pranojë dënimin e tij. Menjëherë pas kësaj ngjarje, At Sergius u sëmur nga pleurit purulent dhe ndodhi që në atë kohë At Gjoni po kalonte nga qyteti i T. për në pronën time; I kërkova me zell që të vizitonte të sëmurin dhe së bashku me Vladykën ata plotësuan kërkesën time dhe të dy u gjunjëzuan në shtratin e tij dhe u lutën për shpëtimin e tij. "Sëmundja juaj është pastruese," tha babai. "Me të Zoti do të pastrojë të gjitha dobësitë tuaja." Dhe At Sergji u ngrit pas sëmundjes, shpirtërisht i shëndetshëm, jetoi pas kësaj edhe 10 vjet, duke u rritur e forcuar në shpirt, dhe vdiq, i vajtuar ngrohtësisht nga famullia dhe familja që e deshën pafundësisht. Pothuajse njëkohësisht me incidentin e përshkruar, me vullnetin e Zotit më duhej të përjetoja një ngjarje edhe më domethënëse. Në atë kohë, atje jetonte në Petrograd një i njohur i vjetër i nënës sime, senatori S., një plak shumë i pasur, por anekdotikisht koprrac. Duke mbajtur një marrëdhënie të gjatë, ndonjëherë e vizitoja, duke hequr gjithmonë një gjurmë të diçkaje të ftohtë, rrëqethëse nga atmosfera e tij si një mashtrues i vjetër. Duke mos e parë për një kohë të gjatë, për disa arsye e kujtova dhe shkova ta vizitoja. Në përgjigje të habisë së tij të shprehur se isha bërë më i shëndetshëm dhe më i ri përtej njohjes, i tregova për njohjen time me At Gjonin dhe për ringjalljen time të mrekullueshme nga të vdekurit dhe papritur shtova me vete: “Sikur të mund ta ndihmonit Atin në ndërtimin e një manastiri në Karpovka, mund ta kurseni shpirtin tuaj me çmim të ulët për ndermjetësimin e tij të shenjtë. për hir të lavdisë së emrit të tyre, por ç'është qëllimi, jo vetëm fisnikëria, por edhe trashëgimtarët, ndoshta, nuk do t'ju kujtojnë dhe babai nuk do t'ju harrojë në përjetësi." Për propozimin tim, për habinë time të madhe, ai as nuk protestoi, por tha: “Epo, duhet të mendojmë për këtë”, dhe në mbrëmjen e së njëjtës ditë, pa qenë askund, pothuajse pa shkuar askund, erdhi tek unë, ai vetë preku pyetjen e ngritur dhe e gjithë biseda e tij, në vend të tonit zakonisht ironik, murmuritës ose thuajse tallës, kishte karakterin e një rrëfimi. Ai preku jetën e tij personale dhe hezitimet e tij në besim, sikletin e tij përpara fakteve, të cilat i dukeshin të shndritshme për shkak të padrejtësisë dhe mungesës së logjikës në rastet kur njerëzit më të mirë ndëshkohen nga Zoti, dhe mashtruesit triumfojnë, dhe shumë në të njëjtën frymë, për të cilën unë vetë, ende analfabet shpirtëror, nuk mund t'i jepja një shpjegim të rrënjosjes dhe dashurisë për para, të dridhej me diçka. Të nesërmen At Gjoni shërbeu në manastirin e Leushinskit dhe unë, që i ndiqja gjithmonë këto shërbesa, i thashë se kisha një shok të mirë që ishte shumë i pasur dhe shpresoja që ai të merrte pjesë në ndërtimin e manastirit që i interesonte Atit. "Unë e di për këtë," u përgjigj babai, "dhe unë do të shkruaj një letër dhe ju personalisht ia çoni atij". Kjo letër, që më dhanë, dukej se kishte një kuptim kaq të çuditshëm dhe misterioz, saqë më hyri në zemër një lloj parandjenjë ogurzezë, por menjëherë shkova dhe ia dorëzova adresuesit. Fillimisht, ky mesazh i papritur nuk dukej se e befasoi apo e ngatërroi S., por të nesërmen e gjeta në një humor tjetër dhe acarimi i tij ndaj meje nuk kishte kufi. "Çfarë ke bërë," bërtiti ai, "në fund të fundit, ky nuk është një prift i thjeshtë, në fund të fundit, ky është Gjoni i Kronstadt, kjo duhet të merret parasysh." "Epo, faleminderit Zotit - gëzohu për këtë nder. Është e frikshme të dëgjosh se po heziton, nuk po të marrin në fyt, nuk po caktojnë shuma. Jep sa të mundesh - dhjetë, pesë, një - ose të paktën thjesht thirre, lutu me të, atëherë do të bëhet e qartë se çfarë duhet të bësh." Por asgjë nuk ndihmoi dhe ai për pak më dëboi nga banesa, duke kërcënuar se trashëgimtarët e tij do të më helmonin kur të mësonin se po cenoja trashëgiminë e tyre. Dy ditë më vonë takova përsëri babanë dhe kur më pa, ai vetë më pyeti: "Po, po S. juaj, a heziton? Thuaj se nuk kam nevojë për paratë e tij, por ka ardhur koha që ai të mendojë për shpirtin e tij. "Është koha, thonë ata, koha për të menduar për shpirtin", thuaj dhe mos hezito." Me zemër të rënduar, mezi lëvizja këmbët, hyra në korridorin e njohur. Sa e lehtë ishte për të përmbushur një urdhër të tillë - e pa Zoti, dhe me të vërtetë, m'u duk se kisha përfunduar në ferr. Këmbësori që më hapi derën më shikoi me urrejtje: duke u pasuruar në kurriz të zotërisë së tij, kishte frikë nga ndikimi i jashtëm dhe vetë mjeshtri ra në furi. "Babai juaj Gjoni mendon se shpirti im do të humbasë nëse nuk i jap para - le të humbasë, nuk do t'i jap, nuk do të jap asgjë; dil jashtë!" - bërtiti ai pranë vetes. “Nuk e di dhe nuk guxoj të di se çfarë mendon At Gjoni, por unë personalisht shkund pluhurin nga këmbët e mia, ju lë në duart tuaja”, iu përgjigja me qetësi dhe, me këto fjalë, në fakt tunda cepin e fustanit. – Dhe ti... do të dalësh para gjykatës së Zotit, i mbuluar me kupon, atëherë, ndoshta, do të pendoheni, por pendimi do të jetë i kotë. Lamtumirë". U nisa me një vendosmëri të vendosur që të mos kthehesha më dhe t'i njoftoja kategorikisht Atit këtë. Ishte e mërkurë dhe të premten shërbesa e At Gjonit ishte caktuar sërish në Leushinsky. Shkova edhe në meshë. Ka kaluar saktësisht një javë nga hera e parë që fola me S. për At Gjonin. Pas shërbesës në dhomën e abatit, pashë Atin duke i shkruar diçka në degën e tij. i përcolla përshtypjen time për S. dhe vendimin tim për të mos e vizituar më: "Kam vuajtur, i dashur baba, këtë javë, jam sëmurë, nuk mund të duroj më!" Babai më shikoi me një vështrim të veçantë, të cilin në momente të rralla mund ta vëzhgoja prej tij - një lloj pamjeje të botës tjetër, si të thuash. Nxënësit u zhdukën dhe sikur qielli blu të shihte nga sytë, dukej sikur babai ishte zhdukur dhe mbeti vetëm ky shikim. "E dashura ime," tha ai duke më parë me atë shikim, "s'ka nevojë për më shumë, tashmë është vonë" dhe, duke u përkulur përsëri, vazhdoi të shkruante. Këto fjalë më përvëluan dhe vrapova drejt e nga oborri në S., i tërhequr nga një forcë e pandalshme. "Tani do të jetë shërbimi i parë funeral," tha shërbëtori që hapi derën, "ata vdiqën dy orë më parë." Nuk e di se si nuk i humba ndjenjat nga ky lajm që më habiti. Një i ftohtë i tmerrshëm më pushtoi nga e gjithë situata që më shfaqej para syve. Një koprrac i vetmuar, i huaj për të gjithë, i panevojshëm, shtrihej në tryezë; trashëgimtarët e mbledhur, të gëzuar që kapën milionat e tij, një grusht miqsh, të njoftuar me nxitim, më shumë se kuriozitet për hir të atyre që kishin ardhur, disa kolegë, të lumtur që ai kishte vdekur, dhe ata ishin ende gjallë, dhe këmbësori në krahët e të cilit vdiq ky pasanik kaq i vetmuar, i pafuqishëm... E gjithë kjo foto e goditi aq shumë, për mua imagjinatën e hidhur, aq të hidhur për Zotin. shpirt mëkatar. Më pas mësova se të mërkurën, menjëherë pasi u largova, S. thirri këmbësorin dhe i shqetësuar i tha: “Por kjo nuk është mirë, duhet ta jap”, por pa mbaruar fjalët, ai bërtiti: “Më tepër Kazan” dhe ra, i privuar nga fjala dhe lëvizja, i goditur nga goditja. Për dy ditë vetëdija nuk e la dhe u përpoq të thoshte dy fjalë: "Zot, sille" dhe të premten në mëngjes ai vdiq, ende i pa kuptuar nga ata që e rrethonin. Unë u sëmura pozitivisht nga përvoja. Në mbrëmje dhe natën vazhdoja të imagjinoja se dikush po psherëtinte pranë meje, ndjeva praninë e vazhdueshme të dikujt pranë meje dhe i kërkova babait të vinte tek unë. Në përgjigje të frikës sime të shprehur se e kisha vrarë S. me fjalimet e mia, se unë isha fajtori i vdekjes së tij, At Gjoni më qortoi: “Kush je ti që ke fuqi t'ia shkurtosh ose t'ia zgjatësh dikujt jetën, kjo është fuqia e Zotit dhe ti, pa dyshim, i hoqët të gjitha llumet nga shpirti i tij dhe kushedi, mbase kjo vuajtje e përjetshme dhe e pafundme, ndoshta e shpëtoi nga tri ditë e as vuajtje të pafundme; pendimi mund të shlyejë shumë për të - kjo është detyra juaj. Që nga ajo kohë, imazhi i S. nuk më shqetësoi më. Është e vështirë të mbash mend, aq më e vështirë të përshkruash të gjitha rastet që mund të dëshmonin për fuqinë e hirit që qëndronte në mënyrë misterioze mbi At Gjonin, për mprehtësinë e tij, të pavetëdijshme për të, sikur mekanikisht, në rastet kur njerëzit kishin nevojë, por jo kur duhej të mbrohej. Dikur, thellësisht i indinjuar nga hipokrizia e disa njerëzve kaq të afërt me të, pata guximin ta qortoja për mungesën e largpamësisë. "Falënderoj Zotin që nuk isha i ndërgjegjshëm, përndryshe do të kisha pushuar së besuari njerëzit dhe nuk do të isha shfajësuar para Zotit - të gjithë do t'i përgjigjen Zotit për veten e tij," më tha ai. E megjithatë, sa herë më është dashur të habitem me këtë vështrim të tij. Kështu, në pasurinë time, duke bekuar njerëzit, ai e largoi ashpër gruan dhe djalin e saj, nuk e bekoi bariun tim dhe më pas u zbulua se kjo grua dhe e gjithë familja e saj ishin të përfshirë në zjarrvënie, por, pa u kapur para kohe, vazhduan të përparonin, por shpejt u dënua me internim, dhe bariu u privua nga gjaku, duke u privuar publikisht. Personaliteti i At Gjonit i bëri një përshtypje kaq mahnitëse priftit vendas, saqë ai, duke e njohur veten si shërbëtori më i padenjë i Zotit në krahasim, u sëmur nga një sëmundje mendore, e cila e pastroi atë nga shumë gjëra të mbrapshta dhe mëkatare përpara vdekjes së tij. Edhe në kujtesën time, edhe pse pa pjesëmarrjen time personale, ndodhi një incident në Petrograd, që më tregoi vëllai i burrit tim, me shokun e tij, një farë A., një biznesmen i madh i njohur. Një verë, në mungesë të familjes, këtij zotit A. filloi t'i rrjedh gjak nga hunda dhe për 24 orë me gjithë masat e marra nuk u ndal. Një këshill i mbledhur mjekësh pranoi se një operacion shumë serioz ishte i pashmangshëm, i cili mund të kishte një rezultat katastrofik. Për tre ditë gjakderdhja nuk u qetësua, pacienti ishte i rraskapitur dhe pranoi operacionin. Në prag të kësaj dite, mbërriti menaxheri i zotit A - një njeri thellësisht fetar dhe i përkushtuar ndaj pronarit. "Më lër të shkoj te Ati Gjoni, t'i besoj lutjeve të tij," iu lut ai të besuarit. "Shkoni ku të doni," u përgjigj pacienti, një person krejtësisht indiferent ndaj fesë. Të nesërmen, në orën e caktuar për operacionin, mbërritën mjekët, vendosën përparëse, shtruan një arsenal të tërë instrumentesh dhe e ngritën pacientin për ta larë para operacionit. Gjaku rridhte në mënyrë të pakontrolluar. I mbështetur nga të dyja anët nga mjekët, pacienti po qëndronte pranë lavamanit kur menaxheri hyri me shpejtësi në dhomë me një fytyrë të gëzuar. "Unë personalisht e pashë babanë," tha ai me nxitim, "ai dërgon bekimin e tij, ai tha se Zoti ka shumë mëshirë, ju mund të bëni pa operacion." Fjalët e tij mbetën pa përgjigje si të pavlera dhe pa interes për askënd; pothuajse askush nuk i dëgjoi, përveç vëllait të burrit tim, i cili ishte thellësisht i interesuar për përfundimin e çështjes. “U ndjeva disi i mërzitur, u pendova që ky menaxher i tha ato,” më tha ai. “E parashikova se do të bëheshin pretekst për tallje, kur papritmas pacienti duke tundur hundën tha: “Z. Profesor, gjaku dukej se kishte pushuar së rrjedhur.” "Kjo nuk mund të jetë, është një bllokim i përkohshëm," u përgjigj ai me vetëbesim, "do të shkojë përsëri." Por nuk ka pasur gjakderdhje dhe mjekët pasi kanë pritur rreth një orë janë larguar duke lënë asistentin dhe duke e shtyrë operacionin për një ditë tjetër. Por nuk kishte nevojë për të - gjakderdhja nuk rifilloi. Kaluan më shumë se gjashtë muaj, por A. nuk harroi atë që ndodhi dhe, i nxitur nga menaxheri, vendosi të shkonte në Kronstadt për të parë personalisht babanë, të cilin nuk e kishte parë kurrë më parë, dhe për ta falënderuar. Ai mbërriti në meshë, mbajti një shërbesë lutjeje dhe më pas, duke iu afruar Kryqit, donte të shprehte mirënjohjen e tij, kur papritmas vetë babai, duke e paralajmëruar, tha: "Epo, me hirin e Zotit, gjaku u ndal? A ia dolët pa operacion?" Bubullima pa re nuk do ta trullosnin aq shumë sa këto fjalë që i thanë një njeri që e pa për herë të parë. "Ky është një person absolutisht i mahnitshëm, ky Atë i Kronstadtit," tha ai më vonë për përshtypjen e tij dhe mosbesimi i tij u trondit ndjeshëm. Dhe sa njerëz mirënjohës që e kujtojnë gjithmonë Atin mund të konfirmojnë se sa i mrekullueshëm ishte ai! Një vit e gjysmë pas takimit tim të parë me babanë, u ktheva nga pasuria në Petrograd, ku burri im do të mbërrinte shpejt nga qyteti i Ch., ku shërbente; Duke u vendosur në një apartament të ri, prita ardhjen e burrit tim për të ftuar babanë të bekonte shtëpinë tonë. Ata që e njihnin veprimtarinë e At Gjonit kujtojnë se sa e vështirë ishte në përgjithësi arritja e tij, por që kjo të ishte e papritur, e rastësishme, e papritur, dukej se nuk do të ishte ëndërruar. Ishte e shtunë, të gjithë fëmijët po ktheheshin nga shkolla dhe vëllai i burrit tim hyri me gruan dhe djalin e tij; Asgjë nuk dukej sikur paralajmëronte goditjen nga qielli pa re, kur u dërgua një telegram urgjent, që lajmëronte sëmundjen e papritur dhe të pashpresë të të shoqit. Ai pati një goditje në tru dhe prania ime u kërkua menjëherë. Është e vështirë të përshkruash konfuzionin dhe depresionin e të gjithë familjes; Menjëherë mbretëroi një heshtje ogurzi; ende nuk e kishim marrë veten nga tronditja e papritur kur ra zilja në sallë dhe hyri At Gjoni i Kronstadtit, dhe kjo të shtunën, në orën e vigjiljes gjithë natën, papritur dhe pa pritur! "Kam marrë vesh se ke mbërritur, unë po kaloja me makinë..." dëgjoi zëri i tij i dashur dhe i butë. Zoti im! A nuk është kjo një ëndërr? Një minutë më vonë isha tashmë në këmbët e tij; lot shpëtues e shpirtmadh më rrodhën nga sytë kur i dhashë telegramin që sapo kisha marrë. "Qetësohuni! "Ja ku jam me ju në pikëllimin tuaj, le të lutemi." Dhe në dhomën time të gjumit, përballë ikonave, i rrethuar nga familja e burrit tim, e cila ishte mbledhur rastësisht në të gjithë përbërjen e tyre, At Gjoni u lut me zjarr për të sëmurin, i cili po vdiste vetëm një mijë milje larg familjes së tij. Ishte sikur Babai, aq i nderuar dhe i adhuruar nga të gjithë ne, t'i lexonte një lutje funerali në lutjen e tij dhe besoj lehtësimin për burrin tim të gjorë në momentin e tmerrshëm të eksodit të shpirtit të tij. "Lutja e Batiushkës zëvendësoi rrëfimin dhe kungimin e babait tim," tha djali im i dytë, një marinar, dhe, nga një rastësi e çuditshme, nga ana e tij mori të njëjtën mëshirë nga Zoti, sepse në ditën dhe orën e vdekjes së tij në Betejën e Tsushimës, babai u lut për të dhe ndoshta ia bëri më të lehtë orën e tmerrshme të vdekjes së tij. “Mos kërko jetë për të,” më tha babai, “por për vullnetin e mirë dhe providual të Perëndisë për të.” Tani edhe unë e di nga përvoja ime se njeriu nuk duhet t'i kundërvihet vullnetit dhe dëshirës së tij Providencës së Perëndisë. Pikërisht këtë bir i luta Zotit me pikëllimin e nënës, kur, pas vendimit të mjekëve, i telegrafova At Gjonit me një lutje për shpëtimin e tij. Pastaj ai u shpëtua, por për çfarë? Kështu që 15 vjet më vonë, pasi kishte kaluar nëpër kryqin e stërvitjes dhe shumë vuajtje të tjera të shpirtit të fëmijës, në kulmin e jetës dhe forcës, të vdesë vdekja më e tmerrshme që i ndodhi luftanijes Navarin. Është e vështirë, natyrisht, të mos kuptosh dhe të mos besosh, duke lexuar këto kujtime, sa pafundësisht i dashur dhe i shenjtë për të gjithë familjen tonë është kujtimi i At Gjonit të Kronstadtit, këtij gjeniu të ndritshëm, të sjellshëm të zisë, të pashpresë dhe të dëshpëruar. Sa shumë njerëz dhe familje, si kjo e jona, e ruajnë imazhin e tij rrezatues në zemrat e tyre mirënjohëse dhe me çfarë dhimbje torturuese përgjigjen këto zemra sa herë që ky emër i shenjtë hidhet në baltë, rrëpirë, pa baza, pa prova, sepse askush nuk e di as për çfarë qëllimi. Çfarë mosrespekti të tmerrshëm tregojnë këta njerëz patetikë për ndjenjat e popullit, si poshtërojnë dhe turpërojnë veten. Për më shumë se gjysmë shekulli, emri i At Gjonit ishte popullor dhe i respektuar jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë saj; Ai u bë i famshëm për besimin e thellë te Zoti, dashurinë për njerëzit e vuajtur, të cilëve u qëndroi besnik deri në fund, duke mos kërkuar as nder e as lavdi. Jeta e tij e vështirë, e shumëvuajtur kaloi para të gjithëve, mes njerëzve, turmës së përjetshme, që vraponte pas tij, e kërkonte, në rrëmujën dhe rrëmujën e interesave të saj heterogjene, pa pushuar për muaj e vite. Kudo ai sillte ndihmë, ngushëllim, ngushëllim, nga fisnikët e lartë e deri te lypësi i fundit - të gjithë nxitonin tek ai dhe tërhiqnin nga thesari i zemrës së tij, secili sipas nevojës. Më i madhi nga njerëzit më të mëdhenj ishte Ati Gjoni i Kronstadtit, duhet të qëndronte në habi të heshtur për detyrën e jetës së tij dhe mjerë ata që duke mos qenë në gjendje ta kuptojnë këtë, nga zemrat e tyre të vogla, të liga, boshe i sjellin atij blasfemi dhe qortim, që e ngatërrojnë atë me turmën që e rrethonte, që shohin mëkatet, dobësitë e Gjonit në fytyrën e dobët, dobësinë e saj. Të gjithë asketët e mëdhenj të shpirtit shpëtuan veten në shkretëtirë - ata ikën nga njerëzit. At Gjoni ishte i dënuar të mos kishte kurrë një orë pushimi dhe paqeje. Kur ai ishte në pronën time dhe unë, për ndonjë mrekulli, arrita ta izoloja nga ata që e ndiqnin përgjithmonë dhe kudo, dhe kur ai mund të lexonte lirshëm, të ecte dhe të lutej vetëm për tre ditë, ai shprehu gëzim të pastër fëminor dhe vazhdoi të falënderonte Zotin dhe mua. "Zoti ju shpërbleftë për prehjen time!" Kushdo që, si unë, i afrohej vetëm nga ana shpirtërore, e pasuroi shpirtin me thesaret e çmuara të shpirtit të tij, por, për fat të keq, shumica e të afërmve, të atyre që e rrethonin, shfrytëzuan mirësinë e tij të pamatë, butësinë e ndjenjave të shpirtit të tij, nuk kujdeseshin për të, e mërzitnin, e rëndonin dhe, më e rëndësishmja, njerëzit e këqij i jepnin një arsye për t'i bërë të këqij; duke ndjekur interesat e tij të vogla, të parëndësishme, ata vetë u bënë pika të errëta në personalitetin e tij të ndritur dhe ai u besonte lajkatarëve, mashtruesve dhe grabitqarëve, sepse, duke mos pasur në zemër mashtrimin, gënjeshtra dhe të keqen, ai nuk e dyshonte tek njerëzit e tjerë, nuk mund dhe nuk donte të dyshonte! Ky është fati i përbashkët i njerëzve të ndritshëm dhe të pastër! Duke përfunduar kujtimet e mia për Atin e dashur, mendoj se është detyrë e shenjtë e të gjithë neve, të afërmve të tij, por që nuk dinim të kujdeseshim e të ruanim thesaret e shpirtit të tij të madh e të dashur, ne që ia errësuam qetësinë e zemrës së tij që dhembte për njerëzit mëkatarë, që e shqetësonim me hijën tonë personale nga interesat tona të vogla, duhet t'ia pastrojmë më në fund kujtimin e tij. Unë mund të mos kem qenë në gjendje ta përmbush këtë detyrë, këtë detyrë të shenjtë ndaj tij, fjalimi dhe pena ime janë të dobëta, por Zoti, që e sheh qëllimin, do të më ndihmojë dhe në zemrat e atyre që lexojnë këto rreshta Ai Vetë do të thotë të pathënat, do të ndriçojë errësirën dhe të dashur, të paharrueshëm At Gjoni, që më ringjalli në një rrugë të re, mëkatare dhe të ndërgjegjshme për mua. më ndihmo ta çoj kryqin në varr. jetën time dhe për të përmbushur, me të gjitha mundësitë e mia, besëlidhjet e Mësuesit tonë Hyjnor, dishepull dhe ndjekës i denjë i të cilit ishte ai vetë me të vërtetë. Hieromonk Iuvian. Kapituj nga autobiografia I. Besimi i fëmijëve dhe bariu i Kronstadtit At Gjoni Me urdhër të Zotit, libri i jetës sime u hap më 24 janar 1880 në uzinën Verkhne-Serginsky të rrethit Krasnoufimsky të provincës Perm, në familjen e priftit vendas Peter dhe Augusta Krasnoperov. Prindi im, si për detyrë bariore, ashtu edhe për tërheqje shpirtërore, së bashku me nënën time, ishin njerëz thellësisht fetarë, me besimin e të cilit rritën fëmijët e tyre. Në vitet e para të pastorimit të tij, babai im ishte nën ndikimin e dobishëm të dy pleqve vetmitar që punonin në uzinën Verkhne-Serginsky. Këta pleq ishin të panjohur për botën, por të lartë përpara Zotit, sepse veprat e tyre dëshmonin për shenjtërinë e jetës së tyre të fshehur në Zotin, për përvojën e tyre të lartë shpirtërore, për bëmat e besimit dhe devotshmërisë. Pasi fituan dhuratën e mprehtësisë, ata e zbuluan atë në parashikimet e përmbushura. Për shembull, ata parashikuan një zjarr të tmerrshëm që dogji të gjithë fabrikën Verkhne-Serginsky së bashku me kishën dhe 400 shtëpi. Kur Zoti më thirri në këtë jetë, të moshuarit i thanë nënës sime të kujdesej për djalin e tretë, sepse atë e pret diçka e veçantë në jetë. Kur u pyetën nga prindërit e mi: çfarë gjërash të veçanta më presin në jetë, pleqtë u përgjigjën se Zoti i ndalon të flasin për të ardhmen, por ata u japin urdhër prindërve të mi "të kujdesen për djalin e tretë". Në familjen e prindërve të mi, në kohën e lindjes sime, përveç meje ishin edhe dy vëllezër të tjerë, kështu që fëmija i tretë, të cilin pleqtë e urdhëruan të kujdeseshin, ishte foshnja Gjon, e lindur më 24 janar 1880 dhe e ndriçuar nga Pagëzimi i Shenjtë më 26 të po këtij muaji. Isha një vjeç e gjysmë kur prindi im u transferua nga uzina Verkhne-Serginsky në Kungur, e cila tani e tutje u bë djepi i fëmijërisë sime. Kur prindërit e mi u nisën për në Kungur, pleqtë u kujtuan përsëri prindërve të mi: "Le të kujdeset nëna për fëmijën e saj". Në të njëjtin kuptim, ata më vonë u shkruan prindërve të mi në Kungur. Si një shembull i largpamësisë së pleqve të përmendur, mund të them sa vijon. Duke jetuar tashmë në Kungur, prindi im, i ngarkuar me shqetësime familjare dhe detyra komplekse pune, e lejoi veten të kryente liturgjinë disa herë pa lexuar rregullin e përcaktuar. Pak kohë më vonë, në Kungur u shfaq një burrë nga pleqtë e Sergin, i cili në emër të pleqve paralajmëroi prindin tim që në të ardhmen, kur përgatitej për shërbim, të lexonte rregullin, sepse mosveprimi i tij përbën një mëkat të madh. Ajo që i mungonte prindit, plotësohej me lutje prej tyre, pra pleqve, të cilët ia lexonin rregullin sa herë e humbiste. Nga kjo kohë, babai im përgatitej me kujdes të veçantë çdo herë për të shërbyer liturgjinë. Gjithçka që pleqtë e Sergin u parashikuan prindërve të mi më pas u realizua. Përveç meje, në familjen e prindërve të mi kishte edhe tre vëllezër dhe po aq motra, por fëmijërinë e kalova vetëm: dallimi në karakter nuk kontribuoi në afrimin dhe me sa mbaj mend nga thellësia e fëmijërisë, u la në vetvete dhe në ato aksidente nga të cilat rrjedhin shtigjet e Providencës së Zotit që çojnë në shpëtim. Më duket se nuk ishte sistemi arsimor, i cili nuk u zbatua plotësisht në familjen tonë, por pikërisht mënyrat e Providencës së Zotit, që forcuan spontanitetin dhe ngrohtësinë e besimit tek ne. Që në moshën pesëvjeçare, prindi im filloi të më merrte me vete në kishë. Më pas ai shërbeu në kishën Archangel Michael, në shtëpinë e lëmoshës së qytetit Kungur. Kur isha në kishë me babain tim, nuk mora pjesë aktive në shërbimin e kishës, duke u kufizuar vetëm në qëndrimin në altar gjatë shërbimit. Ndodhte ndonjëherë që, i lodhur nga qëndrimi gjatë vigjiljes gjithë natën, shkoja menjëherë në shtrat në altar mbi dy stola që qëndronin pas sobës. Një herë ndodhi që im atë, pasi kishte kryer vigjiljen gjithë natën, më harroi mua, që më kishte zënë gjumi në altar, dhe e kuptoi tashmë kur doli nga shtëpia. Ata duhej të rihapnin kishën, të më zgjonin mua, që po pushoja i qetë në altar dhe të më çonin në shtëpi. Një ditë në javën e Pashkëve, duke qenë në shtëpinë e lëmoshës dhe duke shkuar në kishë përpara shërbimit, hyra në altar drejt e nga dyert e hapura mbretërore. Shërbimet plot pasion të Javës së Madhe më sollën ngushëllim të madh, por çfarë gëzimi ndjeva kur, në mëngjeset e ndritshme, ecja në krye të procesionit rreth kishës. Në këto raste, ne ecnim gjithmonë bashkë me prindin tim: në dorën e djathtë mbante një kryq me një shandan të ndezur me tre degë dhe me të majtën më mbante dorën, duke më mbrojtur nga turma e ngutshme e atyre që luteshin dhe prisnin në sadaka. Me çfarë triumfi dhe gëzimi të jashtëzakonshëm ishim të parët që hynim në kishë, duke shkëlqyer me ndriçim të ndezur, ndërsa këndonim një këngë të mrekullueshme të Pashkëve! Këto përshtypje të shenjta të një fëmijërie të lumtur nuk mund të harrohen kurrë, kur edhe vetë fëmijëria dhe gjithë mjedisi i saj janë zhytur në mënyrë të pakthyeshme në thellësi të dekadave: na kanë lënë në të kaluarën e largët, të ëmbël, të shtrenjtë. Në këtë kohë më pëlqente të organizoja procesione të kryqit në bashkëpunim me motrat ose vëllezërit e mi: merrnim dërrasat anësore nga krevatet tona dhe ecnim nëpër dhomat e shtëpisë duke kënduar këngë kishtare të njohura për ne, duke imagjinuar një kortezh të kryqit dhe në atë kohë njëri prej nesh godiste një tabaka të madhe bakri, e cila përfaqësonte ziljen e ziles. Kur u rrita aq sa mund të dilja vetëm nga shtëpia, më pëlqente të shkoja në një korije aty pranë dhe këto shëtitje ishin kryesisht të vetmuara, pa pjesëmarrjen e vëllezërve dhe motrave të mia. Si fëmijë, kam vizituar shpesh shtëpinë e gjyshërve të mi Ivan Timofeevich dhe Elena Ivanovna Fomin dhe gjithmonë e kam parë Kryqin e Shenjtë të varur në sallën e shtëpisë së tyre së bashku me faltoret e tjera familjare. Të afërmit e mi e trajtuan këtë Kryq me nderim të madh, dhe e gjithë historia e mrekullisë së Kryqit, e cila ndodhi gjatë fluturimit të bandës së Pugachev nga qyteti im i lindjes, Kungur, ishte e njohur për mua që nga fëmijëria e hershme. Kur mbusha tetë vjeç, më dërguan të studioja në shkollën e famullisë Kungur. Nuk mbaj mend se si dhe kush, por në atë kohë më treguan për At Serafimin e Sarovit dhe imazhi i tij, plot fuqi simpatike, mbeti përgjithmonë në shpirtin tim. Pak kohë më vonë, nga një libër që lexova në klasë për Shën Sergjiun, mrekullibërësin e Radonezhit, formova përshtypjet e para për imazhin shpirtëror të këtij shenjtori të mrekullueshëm të Zotit, i cili që nga ajo kohë u bë disi veçanërisht i afërt. Vitet e para të vetmuara të jetës së tij në një pyll të thellë, një manastir të vogël, lutje dhe punë të palodhur, një vizitë në Nënën e Zotit, mrekulli - e gjithë kjo u zbulua me një lloj force tërheqëse. Përshtypjet e fëmijërisë kanë rëndësinë më të madhe për të gjithë jetën, dhe shpirti ka një aftësi të mahnitshme për t'i ruajtur ato brenda vetes dhe për t'i riprodhuar ato me saktësi pozitive pas dekadash. Kur isha njëmbëdhjetë vjeç, duke parë gazetën "Den", e cila më pas ishte abonuar, vura re një tregim fejton të botuar në këtë gazetë, "Të dehurit te Ati Gjonit", i cili tregonte për shërbimin vetëmohues të bariut të Kronstadt ndaj njerëzve të ndryshëm të përjashtuar nga shoqëria. Kjo histori ndikoi aq shumë tek unë, sa që nga ajo kohë, At Gjoni i Kronstadtit u bë për mua një objekt kurioziteti, habie dhe nderimi. Personaliteti i At Gjonit më magjepsi shumë dhe që nga ajo kohë shpirti im dëshironte të shihja këtë shërbëtor të mrekullueshëm të Zotit dhe njeriut. Që atëherë e tutje, për herë të parë më lindi ideja që të vizitoja Kronstadt-in dhe të shihja vetë bariun e shquar, i cili i dha të gjithë Kishës së Shenjtë, gjithë zive dhe vuajtjeve. Deri në kohën që u përshkrua, dhe kjo ndodhi në vitin 1891, emri i At Gjonit të Kronstadtit njihej në Uralet tona të largëta si emri i një pastori lutës, një asketi të shenjtë, fama e të cilit tashmë ishte bubullimë në mbarë botën, të cilin opinioni popullor e rrethonte me një atmosferë shenjtërie të lartë, ai njeri i mrekullueshëm në kohën tonë që i dha gjithçka për Krishtin dhe për El-in. Ndikimi i dobishëm baritor i At Gjonit u shtri edhe tek disa qytetarë të qytetit tonë të Kungurit, të cilët e nderuan atë si njeri të drejtë dhe, duke besuar në lutjet e tij përpara Zotit, kërkuan këshillën, ndihmën dhe udhëzimin e tij. Dhe për të gjithë ata ishte një fener i vërtetë besimi dhe jete. Në shtëpinë tonë nderohej me nderim edhe emri i At Gjonit. Prindi im gjithashtu iu drejtua atij në punët e tij baritore, duke hedhur mbi të hidhërimet, dyshimet dhe nevojat e tij. Prindi nuk mori përgjigje për pyetjet e tij nga At Gjoni, por sipas besimit të tij, ndodhi që gjembat e shërbesës baritore të prindit tim u zbutën nga lutjet e bariut të drejtë At Gjon, dhe ai vazhdoi me gëzim veprën e tij të mëtejshme baritore. Kur mbusha 15 vjeç, vetëdija ime u forcua se aftësitë e mia ishin shumë të dobëta dhe shëndeti im ishte i dobët. Fillova të ndjeja nevojën për ndihmë të fortë lutjeje. Pavarësisht nga të gjitha përpjekjet e mia, studimet e mia ishin të ngadalta dhe gjithmonë isha një nga studentët e fundit në klasën time; kjo më shkaktoi shumë vuajtje dhe mundime mendore, por nuk ishte në fuqinë time t'i parandaloja ato. Në këtë kohë isha duke studiuar në Perm, në një shkollë teologjike dhe vetëdija e pafuqisë sime më shtypte veçanërisht para provimeve; në këto raste, për herë të parë, fillova t'i shkruaj At Gjonit, duke kërkuar ndihmën e tij me lutje për të kaluar në klasën tjetër. Për shokët dhe të afërmit e mi, kjo mbeti sekret, por për lutjet e të drejtëve, siç besoj pa dyshim, kalova me sukses në klasën tjetër. Në vitin 1896, Zoti më ndihmoi të mbaroja studimet në një shkollë teologjike, por për shkak të shëndetit të dobët dhe aftësive të njëjta, shkollimi i mëtejshëm ishte një ëndërr për mua... II. Mësues në një shkollë fshati Pas këtij, një vit, të cilin e kalova nën çatinë e prindërve të mi për t'i dhënë vetes mundësinë për t'u rikuperuar fizikisht nga puna e mësimdhënies, në tetor 1897 u bëra mësues në një shkollë kishtare në fshatin Shagirt, rrethi Osinsky. Ky fshat, i vendosur në pjesën jugore të provincës së Permit, në kufirin e tij, është mjaft i begatë, por pothuajse e gjithë popullsia e tij është subjekt i ndarjes. Për shkollën nuk kishte asnjë godinë të veçantë dhe kjo e fundit ndodhej në hollin e kishës lokale, por kjo rrethanë nuk i pakësoi cilësitë pozitive të ambienteve të shkollës, sepse ambientet për dritën dhe ajrin ishin mjaft të kënaqshëm. Në kohën për të cilën po flasim, ekzistenca e shkollave kishtare ishte shumë e vështirë, sepse atyre u shtroheshin shumë kërkesa nga të gjitha anët, dhe shpërblimi për punën e madhe të mësuesit në këto shkolla ishte 8 rubla e më shumë. Për më tepër, shkollat ​​e kishës kërkonin mësues me një vullnet veçanërisht të fortë, të fortë në shpirt, të fuqishëm në palodhshmërinë e tyre dhe, si llambat, të ndezura nga veprat e tyre të mira, sepse këta punëtorë të arsimit kishtar kishin më shumë armiq se rëra e detit. Nisur nga këto kushte, ashpërsia e pozitës sime në Shagirt u rrit edhe më shumë nga fakti se popullsia e saj, armiqësore ndaj kishës ortodokse dhe përfaqësuesve të saj, në fillim nuk më përshëndeti me dashamirësi. Me ndihmën e Zotit dhe nën drejtimin e priftit vendas, At Anania Aristov, një ekspert i shkëlqyer i skizmës, arrita të pozicionohem në raport me skizmatikët në atë mënyrë që këta të fundit, të cilët më parë ishin të huaj nga shkolla e kishës, tani filluan t'i dërgonin fëmijët e tyre në të dhe vetë filluan të më trajtonin më me besim. Gjërat e shkollës u përmirësuan gradualisht dhe më pëlqyen. Shkolla jonë ishte e përzier, me fëmijë të të dy gjinive dhe moshave të ndryshme, por kjo nuk krijoi ndonjë shqetësim. Për sa i përket moralit dhe sjelljes, fëmijët fshatarë nga fshatrat e largëta nga qytetet janë shumë më të mirë se fëmijët e qytetit dhe të fabrikës. Për shkak të punës intensive në shkollë dhe punës së tepërt të organeve vokale, në fund të vitit të parë shkollor m'u dhimb shumë fyti, saqë mezi flisja. Mjekësia nuk më ndihmoi, ishte e sigurt që kisha një sëmundje kronike të fytit, e cila po më shkaktonte vuajtje. Gjatë kësaj kohe të vështirë për mua, përsëri iu drejtova At Gjonit të Kronstadtit për ndihmë: i shkrova një letër zie dhe i kërkova ndihmën e tij lutëse. Kaluan dy javë nga dërgimi i letrës, gjatë të cilave unë jo vetëm që nuk mora asnjë mjekim, por nuk i ndërpreva as edhe një ditë studimet në shkollë, kur sëmundja e fytit pushoi vetë dhe nuk u kthye më. Duke kuptuar ndihmën lutëse të Atit të drejtë Gjon, shpirti im u mbush me mirënjohje të thellë ndaj tij. Që nga ajo kohë, qëllimi im për të shkuar në Kronstadt u pjekur në vendosmërinë përfundimtare. Nga libri i Sursky-Ilyashevich "Ati Gjoni i Kronstadt" ne dimë për shërimin e mrekullueshëm nga sëmundja fatale e P.S. Voronov dhe për vdekjen e bekuar të këtij të fundit, gjatë së cilës ai u nderua të ishte spektator i lavdisë qiellore të At Gjonit. Fshati Verkh-Buevskoye, ku P.S. jetoi. Voronov, ndodhet 25 vargje nga Shagirt. Duke ditur për këtë ngjarje të jashtëzakonshme dhe të mrekullueshme, në fillim të vitit 1899 i shkrova P.S. Voronov dhe i kërkoi leje që të vinte personalisht tek ai. Pavel Semyonovich me shumë dashamirësi më ftoi të vij tek ai të premten gjatë Javës së Shenjtë, domethënë më 26 shkurt të vitit të përmendur. Mbërrita në vendin e tij në mesditë. Më përshëndeti në mënyrën më mikpritëse: në mënyrë të pazakontë, me dashamirësi dhe me gëzim të madh, si djali im, dhe për dhjetë orë të tëra më ngushëlloi vazhdimisht me bisedën e tij shpirtërore, herë pas here i ndërprerë me thirrjet e tij lutëse: “Zot, ki mëshirë për ne, Zot, na fal! Duke përforcuar, inkurajuar dhe frymëzuar vendosmërinë time për të bërë një udhëtim te At Gjoni, ai në të njëjtën kohë e konfirmoi këtë me shumë udhëzime dhe këshilla shumë të vlefshme dhe praktike. Ai më tregoi aktin e tij të shërimit të mrekullueshëm në çdo detaj. Mes intervistës, ai më shtroi me një drekë të bollshme, darkë dhe çaj. Pasi tha lamtumirë në mënyrën më të përzemërt, si baba e bir, ai doli të më shoqëronte në verandën e shtëpisë së tij me një fener në duar dhe sapo u nis kali, ai bërtiti pas meje: "Me Zotin - në Kronstadt!" Ky ishte takimi i vetëm dhe i fundit me plakun e drejtë P.S. Voronov, i cili mbeti përgjithmonë i paharruar për mua. Deri në fund të jetës së tij, Pavel Semenovich mbajti komunikim me shkrim me mua dhe më ndihmoi jo vetëm shpirtërisht, por edhe financiarisht, nga mëshira e tij e jashtëzakonshme dhe mirësia e rrallë. Ky takim dhe bisedë e rëndësishme me P.S. Voronov pati rezultatin e mirë që vendimi im për të shkuar te At Gjoni rezultoi nga kjo bisedë në formën e saj përfundimtare, pavarësisht nga çdo pengesë. Duke u nisur për në Kronstadt, mendova në mendjen time se do të kthehesha pas disa javësh; Duke pasur parasysh këtë, ai la shumë nga gjërat e tij në Shagirt, përveç kësaj, ai nuk u ndal pranë prindërve gjatë rrugës për t'u përshëndetur me ta, madje edhe në vetë Perm nuk u tha lamtumirë dy motrave të tij që studionin në shkollën e vajzave dioqezane, si dhe nuk u tha lamtumirë të afërmve dhe miqve të tjerë që jetonin në Perm. Mendova se do të vizitoja Kronstadtin, do të shihja At Gjonin, do të merrja bekimin dhe këshillën e tij për zgjedhjen e llojit të jetës dhe profesionit tim dhe më pas do të kthehesha në atdheun tim në paqe, por Perëndia gjykoi ndryshe, sepse nga Zoti i drejtohen këmbët njeriut (Ps. 36:23). Në mesditën e 25 majit, hipa në anije dhe u nisa për një udhëtim të gjatë dhe të panjohur. Duke shkuar në anije, shkova gjatë rrugës për në kapelën që qëndronte në skelë, dhe me zell të nxehtë e të përlotur u luta përpara ikonës së Shën Stefanit, Engjëllit të kishës sime të lindjes së Permit, dhe iu besova plotësisht udhëheqjes së tij qiellore. Me qindarkat e mia të fundit vendosa një qiri këtu përballë ikonës së shenjtorit të nderuar. Kjo ishte lutja e fundit në tokën tonë amtare! Duke ndjekur Kama-n time të lindjes, më duhej të kaloja nëpër vende po aq të dashura: fabrikat Okhansk, Osu, Kama-Votkinsk dhe Izhevsk, Zavyalovo, Golyany dhe Sarapul. Janë pikërisht ato vende ku paraardhësit e mi i shërbyen Kishës së Shenjtë për disa shekuj dhe në fshatin Zavyalovo stërgjyshi im e përfundoi veprën e tij baritore me martirizim në vitin e zi të epokës së Pugaçevit. Legjenda lokale flet për këtë në këtë mënyrë: prifti At Alexy Krasnoperov, i cili shërbeu si prift në vitin e zi të Pugachev në fshatin Zavyalovsky, u kap nga banda e Pugachev dhe u var nga rebelët në një portë fshati afër fshatit Zavyalov. Kur bariu trim, i cili kishte ekspozuar grabitësin Pugaçov si mashtrues, u çua në vdekje, njerëzit e grumbulluar rreth tij i dhanë qirinj dylli të ndezur, me të cilët ai marshoi në vendin e ekzekutimit. Nga qirinjtë e shumtë që ishin në duart e At Aleksit, duart e të sëmurit u lyen me dyll të shkrirë. I varur në traversën e portës së fshatit, ai u varros menjëherë, së bashku me viktimat e tjera të mizorisë mizore të një bande rebelësh. Kujtimet nga kronika jonë familjare më përshkuan në valë përgjatë rrugës së këtyre vendeve të dashura për mua dhe e konsiderova një lumturi të madhe për veten time që të lija anijen në tokën time amtare për t'u përkulur, për ta puthur dhe për t'u shenjtëruar nga prekja e saj amtare... Duke zbritur në Kama, në agimin e 28 majit, hymë në Vollgë, ku shpejt kaluam Kazanin dhe Nizhny Novgorodin, me Kremlinet e tyre, katedralet e lashta, varret e shenjtorëve, princërve dhe princeshave - mbledhësit e tokës ruse, imazhet e shkëlqyera të të cilëve me gjithë fuqinë e ndjenjës ringjallën fatet historike të atdheut. Kama dhe Vollga ishin në përmbytje të plotë, të gjerë dhe të thellë. Në disa vende, përmbytja e pranverës në Vollgë arriti përmasa që ishin të paqarta për syrin. Lundrimi ishte gjithashtu në lëvizje të plotë: herë pas here karvane të tëra anijesh ndiqnin njëri pas tjetrit. Moti ishte i mrekullueshëm. Qëndrova në kuvertë për orë të tëra, duke admiruar Vollgën tonë të bukur. Nuk mund të merrja frymë në ajrin jetëdhënës pranveror, nuk mund të ngopja me panoramën e mrekullueshme që përfaqësonte ky lumë mbretëror dhe rrethinat e tij të mrekullueshme, qytetet historike dhe fshatrat e pasura. Në mbrëmje nga bregu shpërtheu aroma e bimës, aroma delikate e luleve të pranverës, u dëgjua kënga e bilbilit, yjet shkëlqenin në qiellin e ndritshëm dhe në lindje hijet kaltërosh, të tejdukshme, si velloja më e hollë, mbulonin distancën misterioze!.. Nuk do ta harroni një foto të tillë! Duke parë të gjitha këto, mendova: ja ku është Rusia jonë e dashur, e dashur, e pakrahasueshme - ajo tokë e bekuar ku ruhet diçka tjetër që nuk gjendet në vende të tjera; atë tokë ku kishat e panumërta të Zotit dhe shumë manastire manastire janë të shpërndara nëpër faqen e tokës sonë amtare, ku në muzgun misterioz të katedraleve dhe kishave të lashta shenjtorët rusë prehen në faltore prej argjendi, ku fytyrat e shenjtorëve shikojnë ashpër dhe me trishtim fytyrat që luten; ai rajon ku ruhen ende pyje të dendura, stepa të gjera dhe këneta të pakalueshme... Ka momente në jetë kur befas, me një impuls të fuqishëm dhe të fortë, kupton se sa shumë e do Atdheun tënd të shtrenjtë, sa e vlerëson! Pas një hapësire të gjerë dhe duke parë gjatë rrugës bukuritë e natyrës, plot tradita të lashtësisë së zhuritur dhe legjenda, Shën Petersburgu më la një përshtypje të rëndë. Ndërtesat e mëdha prej guri ishin dërrmuese me masivitetin e tyre dhe trafiku i jashtëzakonshëm i rrugës më shurdhonte pozitivisht. Në Shën Petersburg qëndruam me një të afërm, një artizan i Motovilikhas, i cili po udhëtonte me ne, në rrugën Sadovaya në shtëpinë nr.84. Një i afërm i shoqëruesit tonë, një burrë me të ardhura të dukshme, na priti shumë përzemërsisht dhe plotësisht pa pagesë. Për mua personalisht, ky ishte një bekim i madh. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, unë isha tashmë në Kronstadt - qëllimi afatgjatë i aspiratave të mia, por, për hidhërimin tim më të madh, nuk gjeta atje atë për të cilin u krye vetëm ky udhëtim: At Gjoni kishte shkuar në atdheun e tij për verën, në provincën Arkhangelsk dhe pritej këtu jo më herët se 6 gushti. Ky lajm më goditi pozitivisht!.. Nuk ka fjalë për të përcjellë gjendjen time shpirtërore të përjetuar atë mbrëmje... Ky ishte momenti më i vështirë në jetën time, ishte një provë e gjithë besimit tim tek At Gjoni... Një ndjenjë vetmie e pakufishme, pafuqi e plotë dhe jetim shpirtëror më mbuloi nga kudo... Jashtëzakonisht i pikëlluar dhe i dëshpëruar në të gjithë shpresën time, më i trishtuar dhe më i dëshpëruar në gjithë shpresën time. duke u mbështetur vetëm në Zotin Perëndi dhe ndihmën e Tij të plotfuqishme. Pasi kalova natën në një hotel dhe u luta në Katedralen e Shën Andreas gjatë Matinit dhe liturgjisë së hershme, duke vazhduar të përjetoja të njëjtën ndjenjë vetmie dhe vetmie shpirtërore, shkova te varri i plakës së drejtë Theodora Vlasyevna, nëna e At Gjonit, ku u luta në vetmi të plotë që Zoti të mos më privonte në varrin e saj. mëshirë e madhe për të parë Atin e drejtë Gjon dhe për të marrë këshillën e tij të hirshme dhe bekimin e lutjes. Me shpresë të ngrohtë dhe gëzim në zemër, u largova nga kapelja e ndërtuar mbi varrin e nënës së drejtë At Gjonit. Në mbrëmjen e asaj dite, nga dy persona me pozita krejtësisht të ndryshme shoqërore, më dhanë këshilla shpirtërore - të shkoja në Valaam për një kohë dhe të jetoja në të deri më 6 gusht dhe më pas të kthehesha në Kronstadt. Kjo këshillë - për të shkuar në Valaam - u shenjtërua më pas nga At Gjoni dhe, si të thuash, u konfirmua nga shenjtorët me bekimin e tij që unë do të vendosesha përgjithmonë në manastirin e Valaamit... Më 6 qershor, Dita e Trinisë, u nisa me avulloren “Alexander” për në Valaam, të panjohur për mua, plot mendime ankthioze se çfarë më pret në Valaam dhe nëse Ati Eprori do të pranojë një të huaj për të? Duke vozitur përgjatë Nevës, shikoja me kuriozitet të kuptueshëm "brigjet e Nevës së Madhe", kaq të njohura për mua nga përshkrimet historike që nga fëmijëria, brigjet e të cilave paraqisnin një peizazh krejtësisht të ndryshëm në krahasim me brigjet e lumenjve që kisha parë: Kama dhe Vollga. Nuk do të them që ky krahasim është në favor të Neva. Por unë u godita këndshëm nga hapësira e madhe e liqenit Ladoga dhe hapësira e madhe e ujit të këtij liqeni-deti më të madh. Arritëm në ishullin Konevets, duke përfituar nga moti i qetë, por të nesërmen, me t'u nisur për në ishullin Valaam, filluam të na lëkundën aq shumë dhe u ngrit një stuhi aq e fortë sa jo vetëm shumica e pasagjerëve, por edhe shërbëtorët e anijes me avull, të mësuar me ngritjen e detit, të gjithë u sëmurën nga deti. Përtej pritshmërive të mia, lëvizja e detit nuk më ndikoi aspak: pa përjetuar as periudhat më të vogla të sëmundjes së detit, eca lirshëm përgjatë kuvertës së anijes që lëkundet mbi dallgë, duke admiruar foton e elementit të zemëruar të ujit që nuk e kisha parë kurrë më parë. Në këtë kohë, një i ri, gjithashtu i lirë nga sulmet e sëmundjes së detit, vjen tek unë dhe më ofron të angazhohet në bisedë, në mënyrë që në entuziazmin e tij të mos i nënshtrohet ndikimit të dhimbshëm përreth. Filluam të njiheshim. Bashkëbiseduesi im, Alexander Ivanovich Zhadanovsky, mbikëqyrësi i Shkollës Teologjike Sumy, më la një përshtypje jashtëzakonisht të këndshme si me pamjen e tij tërheqëse ashtu edhe me bukurinë e tij shpirtërore. Ai më tha se, me bekimin e At Gjonit të Kronstadtit, po kërkonte një jetë soditëse dhe më tregoi një letër të vetë babait, në të cilën e këshillonte zotin Zhadanovsky të merrte murgjërinë. Tani ky i fundit po shkonte në Valaam për t'u lutur dhe për të parë më nga afër monastizmin. I përcjellë nga biseda me A.I. Zhadanovsky, nuk e vumë re sesi anija po i afrohej tashmë ishullit Valaam, i cili na mahniti me bukurinë madhështore të natyrës së tij dhe piktoreskitetin e zymtë të shkëmbinjve, të shpërndarë në rrëmujë artistike midis pasqyrës së ujërave, me prerje delikate gjelbërimi. Më 7 qershor, në orën dy të pasdites, Zoti më bekoi për herë të parë të hyja në malet e shenjta të Valaamit, të shenjtëruar nga bëmat lutëse të murgjve Sergius dhe Herman, mrekullibërës Valaam. Këtu qëndruam në të njëjtën dhomë me A.I. Zhadanovsky dhe i kushtoi tre ditët e para shikimit të faltoreve, tempujve dhe vetmitareve të manastirit. Më 10, z. Zhadanovsky u largua më tej nga Valaam, duke lënë pas kujtimin e një njeriu më të mrekullueshëm, mirësinë e rrallë dhe pasurinë shpirtërore. Gjatë kësaj kohe të shkurtër, u mësova aq shumë me A.I., saqë u lidha aq sinqerisht me të, saqë pasi e largova nga Valaami, ndjeva trishtim dhe humbje për të për një kohë të gjatë. Më pas, z. Zhadanovsky, pasi mbaroi arsimin e tij në Akademinë Teologjike të Moskës, pranoi në fakt monastizmin me emrin Arseny, ishte abat i Manastirit të Katedrales Chudov në Moskë dhe, në gradën e peshkopit, famullitar i Patriarkanës Ruse. Duke kujtuar ditët e para të kërkimit të monastizmit, herë pas here nuk më linte me letrat e tij. Me fillimin e revolucionit, duke mos dashur të hynte në ndonjë kompromis me autoritetet e pafe që kishin pushtuar Rusinë, ai u tërhoq nga shërbimi zyrtar i kishës. Në vitin 1932, i nderuari Arseny u arrestua nga bolshevikët dhe u burgos në kampin "Mali i Ariut", ose "Medgora" në zhargonin bolshevik. Kjo "Medgora" e tmerrshme ishte një përbindësh i tillë i ferrit bolshevik, veçanërisht për klerin ortodoks, sa të burgosur të rrallë dolën të gjallë, shumica e tyre u pushkatuan në heshtje në netët e gjata të dimrit. Që nga viti 1932, të gjitha lajmet për Vladyka Arseny u ndërprenë: me sa duket, ai e përfundoi veprimin e tij arkibaritor me martirizim. Pas kryerjes së A.I. Zhadanovsky, në të njëjtën ditë shkova te igumeni i manastirit, Abati Gabriel, i cili më bekoi të qëndroja në manastir, të vesha rrobat monastike dhe t'i bashkohesha punës vëllazërore të manastirit, në zbatimin e të cilave koha kaloi në mënyrë të padukshme deri në Shpërfytyrimin. Në Valaam u shtypa nga një mall i tillë për atdheun tim dhe për të afërmit e mi që mbetën atje, sa që nuk munda të gjeja asnjë lehtësim nga melankolia që më shtypte. Puna e përgjithshme ishte e tepërt për mua, por kishte një avantazh që në këtë punë koha kalonte pa u vënë re për mua, ndërsa në ditë festash ishte dyfish e vështirë. Gjatë gjithë kësaj kohe jetova me shpresën e ndritur të takoja At Gjonin, të merrja bekimin e tij për të zgjedhur një lloj jete apo një tjetër dhe më pas të largohesha për në atdheun tim. Shpërfytyrimi i shumëpritur më në fund ka ardhur. Pasi kremtova me lutje këtë festë të dashur në manastirin e shenjtë, më 8 gusht u nisa nga Valaam për në Kronstadt, ku mbërrita të nesërmen në mbrëmje dhe qëndrova këtë herë në Shtëpinë e Zellësisë. Këtu u lumturova kur mësova se babai ishte tashmë në Kronstadt dhe të nesërmen do të shërbente meshë në kishën e shtëpisë së Dumës së qytetit. V. Bekimi i At Gjonit nga Kronstadt 10 gushti 1899 është dita më e madhe në jetën time, dita e përmbushjes së dëshirave të mia të çmuara dhe aspiratave shumëvjeçare të pakontrollueshme: në këtë ditë të paharrueshme dhe të paharrueshme për mua, Zoti më në fund dhuroi mëshirë të madhe për të parë për herë të parë njeriun e drejtë dhe njeriun e lutjes së tokës ruse, At Gjonin dhe duke zgjedhur më pas një jetë të mirë dhe të këndshme për të marrë jetën e tij të mirë. Po përgatitesha ta pranoja këtë të fundit me përulësi të plotë si një përkufizim të drejtpërdrejtë të vullnetit të Zotit, sepse besimi im më tha: çfarëdo që At Gjoni të urdhëronte, pa dyshim, duhet të jetë urdhër i Vetë Zotit. Në mëngjesin e thellë të kësaj dite, me zemrën që më dridhej nga kënaqësia dhe pritjet e padurueshme, u drejtova për në Kishën e Zonjës së Dumës së Qytetit. Ky i fundit ishte ende i mbyllur, por një turmë e madhe njerëzish qëndronte tashmë para dyerve të kishës. Në orën pesë të mëngjesit kisha u hap dhe turma u derdh shpejt në kishë. Vala e njerëzve më çoi në vetë kripën, përballë Dyerve Mbretërore, ku më duhej të qëndroja në lokale gjatë gjithë kohës së shërbimit, nga ku gjithçka dallohej dhe dëgjohej në mënyrë të përsosur. Mëngjesin e bëri një prej priftërinjve vizitorë, por vetë At Gjoni doli për të lexuar kanunin në kor. I hollë, me gjatësi mesatare, me sy të mrekullueshëm blu, me një shprehje dashurie të madhe në fytyrë, dukej se vinte nga një vend i dritës dhe së vërtetës, i mëshirës, ​​i dashurisë dhe i mirësisë. Ata prej nesh që nuk e kishin parë kurrë më parë At Gjonin, nuk kishin nevojë të thoshin se ishte ai, sepse nga mijëra priftërinj ai dallohej nga pamja e tij e frymëzuar, nga ata sy rrezatues, nga ajo shprehje e qartë në fytyrën e tij, që digjej nga zjarri i ndjenjës së brendshme, që pasqyronte shpirtin e tij të pastër fëminor. Që në fjalët e para të Kanonit të Shpërfytyrimit, të lexuar nga At Gjoni: "Moisiu në mal, duke parë në mënyrë profetike lavdinë e zjarrtë të Zotit në një re dhe një shtyllë të lashtë, thirri: Le t'i këndojmë Perëndisë tonë Çlirimtar", sikur një rrymë elektrike kaloi nëpër turmën e adhuruesve, duke i detyruar të gjithë të përqendrohen dhe të shkojnë në thellësi. Nuk kam fjalë të mjaftueshme për të përcjellë përshtypjen që bëri At Gjoni me leximin e tij të pazakontë: ai nuk ishte një lexim i thjeshtë, por një lavdërim i gjallë, entuziast i Zotit, i kombinuar me vajtimin për mëkatësinë e natyrës njerëzore. Në këtë lexim të mrekullueshëm u dëgjua butësia, shpresa, gëzimi, trishtimi dhe nderimi më i thellë. At Gjoni lexoi me zë të lartë, qartë, ashpër dhe me nervozizëm, sikur të nxirrte çdo fjalë nga zemra dhe zëri i tij depërtoi në vetë shpirtin, duke vepruar si një balsam shërues mbi plagët e tij. Kënaqësia dhe butësia e shenjtë e Atit iu transmetuan atyre që luteshin, kështu që të gjithë, duke pasur pikëllim në zemrat e tyre, përlëvdonin Perëndinë me një gojë dhe një zemër. Mësimi vazhdoi sipas radhës së vet, përmes këngës së gjashtë të kanunit, ndërsa lexoja ikos, më goditi në zemër klithma vajtuese e At Gjonit, e cila i shpëtoi me fjalët: "Çohuni, dembelë, që keni zhytur gjithmonë në tokë, mendimet e shpirtrave të mi, ngrihuni dhe ngrihuni në lartësinë e ngjitjes hyjnore. Le të vijmë te Pjetri dhe te Zebedenjtë dhe së bashku me ta të arrijmë në malin e Taborit, që të shohim me ta lavdinë e Perëndisë tonë dhe të dëgjojmë zërin që kemi dëgjuar nga lart dhe predikimin e Atit." Oh, kjo është “Çohuni o dembelë...”! Sikur të mund ta përcillja si shqiptohej! Jam i sigurt se kjo thirrje e zjarrtë tronditi më shumë se një zemër në një kishë plot me adhurues. Por fjalët janë të zbehta, mendimet e mia janë të ftohta dhe nuk kam asnjë mjet shprehës për të përcjellë përshtypjen që u pasqyrua në zemrën time dhe mbeti përgjithmonë në shpirtin tim nga kjo klithmë vajtuese e At Gjonit. Kanë kaluar njëzet vjet të gjata nga ky Matin domethënës në jetën time, por edhe sot e kësaj dite kjo thirrje e zjarrtë e At Gjonit tingëllon pandërprerë në shpirtin tim dhe në kujtesën time dëgjimore, tingëllon me të gjitha intonacionet e zërit të tij të rrallë, duke thirrur në mënyrë imperiale rregullimin e jetës sime - dembel dhe i shkujdesur. I vetëdijshëm thellë për dembelizmin tim të pandreqshëm dhe prapambetjen time të skajshme në çështjet e besimit dhe të devotshmërisë, i atribuoj vetes personalisht pikëllimin më të thellë të Atit, që i shpëtoi atij së bashku me fjalët fillestare të ikosa-s, dhe shoh në këtë një tregues të drejtpërdrejtë të Providencës së Zotit për korrigjimin e jetës sime... Pasi mbaroi së lexuari kanunin, babai shkoi në altar dhe më pas doli përsëri në kor për të lexuar sticherën e lavdërimit, të cilën e lexoi me të njëjtën ngjitje lutjeje. Matin ka mbaruar. I djegur nga një ndjenjë e shenjtë dhe i ndriçuar plotësisht nga djegia e brendshme e lutjes, At Gjoni filloi të shërbejë Liturgjinë Hyjnore, e cila përfaqësonte një lutje të jashtëzakonshme, të pathyeshme, magjepsëse pas shërbimit të tij. Përqendrimi dhe entuziazmi më i thellë i lutjes shpërtheu në pasthirrmat që shqiptoi, të cilat babai i shqiptoi me një shprehje të veçantë, me një zë metalik tingëllues, duke theksuar disa fjalë. Çfarë paqeje dhe dashurie frynë në gojën e tij fjalët: “Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht dhe dashuria e Perëndisë dhe e Atit dhe bashkësia e Frymës së Shenjtë qofshin me ju të gjithë”; me çfarë aspirate për në lartësitë e qiellit kumbonte fjala “mjerë” në pasthirrmën: “Mjerë zemrat tona”; me një entuziazëm të papërshkrueshëm, pasoi përsëri thirrja e fortë e At Gjonit: “Falënderojmë Zotin”; sa fuqishëm, triumfues, vërtetë fitimtar u shqiptuan fjalët: “Të këndosh këngën e fitores, të qash, të thërrasësh e të flasësh!!!” Ishte e qartë se bariu i hirshëm ishte plotësisht i përkushtuar ndaj kujtimeve të shenjta të ditëve të fundit të Krishtit, Zotit; ai, si të thuash, ishte i pranishëm mendërisht në dhomën e sipërme të Sionit dhe nxitonte t'u shpallte njerëzve me gëzim fjalët e mëdha të premtimit. Duke iu kthyer njerëzve, me zë të lartë dhe me besim të thellë, Ati vazhdoi pasthirrmat e mëposhtme: "Merrni, hani, ky është Trupi im, i thyer për ju për faljen e mëkateve". Gjatë shqiptimit të këtyre pasthirrmave, babai theksoi veçanërisht fjalët: "çfarë është thyer për ju" dhe "çfarë është derdhur për ju dhe për shumë". Një frikë e veçantë e shenjtë u pasqyrua në zërin e tij dhe në forcën me të cilën ai shqiptoi këto fjalë "për ty". Kjo është ajo që u dëgjua në këto minuta në zërin e Atit: ky Gjak i Shenjtë u derdh për ju; për ju, pikërisht për ata që qëndrojnë këtu në kishë në këto momente, dhe jo vetëm për ata që qëndruan në Kryqin e Zotit. Nuk u derdh për njerëzimin abstrakt, por për njerëzit e gjallë dhe për çdo individ, duke përfshirë këtë Gjak u derdh për ju dhe për mëkatet tuaja! “E juaja nga e juaja, ajo që ju ofrohet për këdo dhe për gjithçka”, shpalli përsëri me lutje At Gjoni, duke vënë theks të veçantë tek fjala “rreth të gjitha”, duke e shqiptuar atë më të tërhequr se të tjerët. Shpirti i tij i sjellshëm e ndjeu se njerëzit që ishin mbledhur në numër të madh në këtë kishë nga kudo kishin nevojë veçanërisht për ndihmën e tij lutëse dhe lutej me zjarr për të gjithë. Para lutjes së Zotit, me guxim të madh birnor, Ati shqiptoi thirrjen: "Dhe na jep, o Mësues, me guxim, pa dënim, të guxojmë të të thërrasim ty Perëndinë Qiellor të Atit dhe të themi fjalët", dhe më pas me një zë më të lartë vazhdoi: "Ati ynë", duke lexuar me vete fjalët e mëtejshme të kësaj lutjeje. Shprehja e fytyrës së At Gjonit ndryshoi gjatë shërbesës: tani ajo u errësua nga hija e pikëllimit, tani e ndriçuar nga rrezet e dashurisë së madhe të krishterë, tani e ndezur me besim të palëkundur në Zot. Gëzimi i jashtëzakonshëm shpirtëror, paqja dhe qetësia qiellore, forca dhe fuqia e pathyeshme u pasqyruan në fytyrën e tij pas marrjes së Mistereve të Shenjta. Ka përfunduar liturgjia, e cila është një shpërthim i vazhdueshëm lutjesh drejtuar Zotit, një moment madhështor, i shenjtë! Pas liturgjisë, babai u largua nga kisha përmes kalimit të brendshëm, u fut në droshkin e parashikuar dhe u largua. Me një shpirt të mbushur me ndjenja të larta nderimi dhe emocione të shenjta, me një zemër plot frikë të shenjtë dhe frymëzim fetar, si të magjepsur, si duke zbritur nga qielli në tokë, lamë shërbimin e At Gjonit në kishën e Dumës. Në Shtëpinë e Zellësisë, ku u kthyem nga kisha, na paralajmëruan se babai do të ishte këtu sot. Në të vërtetë, rreth mesditës babai mbërriti këtu dhe, ndërsa ai po ecte nëpër dhomat e veçanta, në këtë kohë banorët e dhomave të konviktit dhe vizitorët e jashtëm u mblodhën në dhomën e përbashkët në katin e fundit të ndërtesës. Unë pata fatin të qëndroja pikërisht pranë grilës në këtë sallë, e cila mbronte ikonat dhe pajisjet për bekimin e ujit nga turma e madhe e besimtarëve që zakonisht mblidheshin në këtë sallë për faljet e përgjithshme të lutjeve. Kaloi një kohë e lodhshme. Lëvizja e përgjithshme dhe ngazëllimi i njerëzve të mbledhur këtu lajmëroi ardhjen e At Gjonit. Në të vërtetë, babai, i shoqëruar nga lexuesi i tij i psalmit, hyri shpejt në sallë dhe filloi menjëherë të kryente një shërbim lutjeje. Fytyra e tij e lumtur fëminore, e gëzueshme, e ndritur, me një vështrim brilant, të frymëzuar, depërtues, por larg botës, mbante një pasqyrim të asaj që lutja dhe adhurimi i zbuluan atij. Zëri i tij u dëgjua përsëri, ai depërtoi në vetë shpirtin dhe u shtri në zemër. Pasi mbaroi shërbimin e lutjes, babai i mori të gjithë në sallë në Kryq dhe e spërkati me ujë të bekuar. Këtu e rrethuan nga të gjitha anët me hallet e tyre, me pikëllimin dhe nevojën e tyre, me ankesat, me lotët. Duhej të kishe shumë dashuri për të afërmin tënd në zemër që t'i dëgjoje me durim të gjitha këto, t'i kuptosh dhe më e rëndësishmja, t'u përgjigjesh kaq ngrohtësisht dhe me dhembshuri gjithë këtyre lutjeve fragmentare, të ndrojtura të njerëzve të vuajtur, siç i dëgjonte dhe iu përgjigj At Gjoni. Drama të tëra të përditshme zhvilloheshin këtu njëra pas tjetrës!.. Nga masa e njerëzve të mbledhur këtu, një zonjë e veshur mirë tërhoqi vëmendjen e veçantë: një shprehje vajtuese e pikëllimit të rëndë, të pashpresë ishte ngulitur në fytyrën e saj dhe u pasqyrua qartë në sytë e saj, duke parë me shpresë At Gjonin. E rënë në gjunjë përpara tij, duke qarë, ajo u tregoi të gjithëve me zë të lartë pikëllimin e saj: burri i saj, i cili shërbente në një nga objektet tregtare, kreu një përvetësim të pavullnetshëm të një shume mjaft të madhe; E gjithë kjo duhet të dalë në dritë një nga këto ditë. Nuk ka kush të presë ndihmë, shpresa e vetme dhe e fundit është At Gjoni. Ndërsa zonja po derdhte pikëllimin e saj para tij, babai e shikoi me vështrimin e dhembshurisë më të madhe dhe me sa duket u lut në shpirt, pastaj mori një qese voluminoze me para nga xhepi dhe, pasi mblodhi të gjithë argjendin nga pjata, ia dha të gjitha zonjës me fjalët: "Merre këtë! Nuk kam asgjë tjetër si Zot!" Atëherë babai e ngushëlloi nënën e pikëlluar, e cila i solli fëmijën e saj të sëmurë: këtij të fundit iu shfaq një simpati e ngrohtë në formën e lutjes së zjarrtë për të; foli me murgun athoniti, duke e qortuar ashpër diçka ... Një varg i gjatë njerëzish iu afruan me lutje të ndryshme dhe shpirti i tij i ndjeshëm, plot përgjegjshmëri dashurie, vuri re menjëherë se kush kishte nevojë për mbështetje dhe ndihmë, dhe ai shkoi te shpirti i vuajtur, duke i sjellë gëzim dhe shërim. Askush nuk mbeti pa ngushëllim: Babai ishte i thjeshtë, i dashur dhe i sjellshëm me të gjithë; në të gjitha fjalët dhe veprimet e tij ishin qartësisht të dukshme dashuria e tij e pakufishme për njerëzit, keqardhja shpirtërore dhe ajo depërtim që është kaq karakteristike për të. Isha aq i pushtuar nga spektakli i paparë i këtij shërbimi vetëmohues të At Gjonit ndaj njerëzimit të vuajtur, saqë, duke qëndruar dy hapa larg tij, nuk gjeja çfarë të them për veten time, çfarë të kërkoja për veten time nga Ati? Në këto momente më mjaftonte një gjë: të dëgjoja dhe të shikoja këtë njeri të mrekullueshëm, të cilin shpirti im e kishte dëshiruar që në fëmijëri, pamja e përulur, fytyra e tij e hapur e paqësore, sytë e butë blu, fjalët e forta që preknin fijet e zemrës dhe ngjallnin lot pendimi dhe, më në fund, hiri i Zotit, duke vepruar kaq dukshëm nëpërmjet tij, tërhoqi njerëzit drejt tij. Prandaj, isha pa masë nga afërsia me këtë njeri të shenjtë dhe atë ditë nuk pata guximin ta pyesja Atin për veten time. Të nesërmen, At Gjoni kremtoi Mëngjesin dhe Liturgjinë në Katedralen e Shën Andreas dhe përshtypja e djeshme për shërbimin e tij të mrekullueshëm u intensifikua edhe më shumë. Në këtë ditë, babai vizitoi përsëri Shtëpinë e tij të Zellësisë dhe gjithashtu shërbeu një shërbim të përgjithshëm lutjeje në sallën e sipërme. Pas shërbesës së lutjes, radhët e njerëzve të pikëlluar iu afruan përsëri dhe Ati, me gjuhën e tij të synuar mirë dhe zërin përkëdhelës, u foli këtyre njerëzve që po grumbulloheshin drejt tij, duke u dhënë këshilla nga zemra dhe mendja e tij, që sapo ishin ndriçuar në tryezën e Zotit. Duke qëndruar pranë hekurave që ndanin At Gjonin nga njerëzit, vura re se me çfarë vetëflijimi u dha ky bari i hirshëm në shërbim të kopesë së tij të shumtë, me çfarë simpatie dhe mirësi hynte në të gjitha nevojat dhe hidhërimet e tyre. Duke iu dorëzuar këtyre vëzhgimeve, dukej se harrova pse erdha këtu dhe asnjë tingull i vetëm nuk më kujtoi veten time. Nuk e di nëse do të kisha vendosur ta pyesja Atin për veten time, sikur ata përreth meje të mos i kishin kujtuar At Gjonit për mua: "Çfarë kërkon bekimin tuaj një i ri që erdhi nga Valaami, a ka nevojë të jetojë në Valaam?" Ndonëse këto fjalë nuk përputheshin plotësisht me nevojat shpirtërore që doja t'i shenjtëroja me bekimin e Atit, nuk guxoja ta ndërpresja këtë fjalim dhe prisja me dridhje atë që do të më thoshte At Gjon. Babai, duke më hedhur një vështrim të shpejtë, u përgjigj: "Pse të mos jetoj!" Dhe me këto fjalë, i shoqëruar nga një turmë e madhe vizitorësh që ndodheshin këtu, ai u largua me shpejtësi nga salla. Në fillim nuk më kënaqën këto fjalë: mendova se nga ana ime ishte e nevojshme t'i sqaroja At Gjonit gjendjen time dhe të gjitha nevojat shpirtërore që më rëndonin, si dhe të kërkoja këshilla dhe udhëzime prej tij për zgjedhjen e llojit të jetës. Por, duke reflektuar, u binda se nuk kishte asnjë arsye që unë ta shqetësoja Atin me një pyetje të dytë dhe se vullneti i Zotit, i thënë përmes buzëve të tij, ishte i qartë dhe i pandryshueshëm: Më duhej të jetoja në Valaam deri në kohën e caktuar nga Zoti! Veç kësaj, sapo At Gjoni shqiptoi fjalët e tij që më tregonin rrugën për në Valaam, që nga ai moment pushoi menjëherë tërheqja ime e deritanishme e pakontrollueshme për atdheun tim; Malli për familjen time dhe shpirti i trishtimit të pashpresë që më mundonte gjatë kësaj kohe u shuan. Shpirti im u ndie i gëzuar, i qetë, i lehtë dhe sa një frymë e qetë më tërhoqi te Valaami, i cili që nga ai moment u bë veçanërisht i afërt dhe i dashur! Duke kuptuar vullnetin e Zotit dhe duke qenë plotësisht në paqe me këtë vendim, qëndrova në Kronstadt edhe disa ditë për të kryer detyrën e rrëfimit këtu. Në ditët në vijim, babai shërbente çdo ditë në katedrale dhe vizitonte rregullisht Shtëpinë e Zellësisë, ku ishte vazhdimisht i rrethuar nga turma njerëzish që kishin nevojë për këshillën dhe lutjen e tij. Fëmija i vetëm i të cilit vdiq dhe prindërit nuk mund të gjenin një vend për veten për shkak të pikëllimit. Kush ka një grua me karakter të keq? Aty një grua braktiset nga i dashuri i saj. Këtu ata martohen dhe kërkojnë bekime. Dobësitë dhe mëkatet njerëzore, dhimbjet e padurueshme njerëzore, një barrë e madhe e çështjeve të ndryshme dhe marrëdhënieve të përditshme - e gjithë kjo po ziente rreth këtij prifti. Nëpërmjet tij ata kërkuan bekimin e Zotit për interesa thjesht të kësaj bote, por edhe më të pakontrolluar kërkonin të kënaqnin etjen shpirtërore që u digjte shpirtrat. Dhe bariu i dashur "ishte gjithçka për të gjithë", sikur të mos kishte një jetë personale, të cilën ia kushtoi tërësisht shërbimit të Zotit dhe fqinjëve të tij: ai vuajti nga sëmundjet e tyre, mbarti dobësitë e tyre dhe ishte një engjëll ngushëllues tokësor për ta! Duke jetuar këto ditë në Kronstadt, në këtë manastir modest e të qetë të një bariu të hirshëm, i konsideroj këto ditë më të lumturat në jetën time, sepse këtu u hapën sytë e mi shpirtëror për kalimin e rrugës së mëvonshme të jetës; ishte një festë e shpirtit dhe do të mbetet përgjithmonë e gdhendur në pllakat e zemrës sime. E shikoja babanë këto ditë gjatë shërbimit dhe në orët e komunikimit të tij me njerëzit. Nuk mund të mos vura re tiparin kryesor të dukshëm të karakterit të tij, që ishte sinqeriteti, butësia dhe dashuria më e madhe për të afërmin; Këto cilësi ishin të lidhura në mënyrë të pandashme me dashurinë ndaj njerëzve dhe sharmin që tejkalonte çdo pritshmëri. Siç dëshmoi dikur vetë At Gjoni, atij iu dha nga lart dhuntia për të ngjallur një ndjenjë fetare te njerëzit, dhe kjo u ndie pa dashje vetëm me shikimin e këtij njeriu të shenjtë, në praninë e të cilit u zgjuan ndjenjat më të mira te të gjithë ata që e rrethonin, anët më të mira ideale të karakterit të tyre u rifreskuan dhe u ringjallën. Bariu i Kronstadtit ka qenë gjithmonë një martir për turmën. Nga shumë rastet e njohura që vërtetojnë këtë të vërtetë, do t'ju tregoj një rast që më është dashur të dëshmoj. Një ditë, babai, duke vizituar shtëpinë e përmendur të Zellësisë dhe duke u nisur në korridorin e poshtëm për në daljen kryesore, u kujtua se kishte lënë kapelën e tij në katin e fundit dhe u kërkoi atyre që ishin rreth tij t'i sillnin kapelën e harruar. Por nuk ishte aq e lehtë për të përmbushur këtë kërkesë të thjeshtë të At Gjonit: të gjitha shkallët e shtëpisë që të çonin nga katet e sipërme ishin të mbushura me njerëz dhe, përveç kësaj, grepa masive hekuri u hodhën përgjatë shkallëve për të frenuar dëshirën e njerëzve. Ndërsa i dërguari me shumë vështirësi u nis për në katin e fundit për të marrë kapelën e tij, ndërkohë njerëzit, pavarësisht nga të gjitha pengesat, e rrethuan Atin nga të gjitha anët dhe, me zellin shpirtëror, harruan të gjithë kujdesin në trajtimin e tij: e shtypën dhe e shtynë në të gjitha drejtimet, duke nxituar për të marrë bekimin e bariut të tyre të dashur. Megjithë shtytjet dhe shtypjen, të shtrydhura nga kudo, At Gjoni e shikoi me një buzëqeshje të butë turmën që e grumbullonte. Kjo foto m'u nguli fort në kujtesën time dhe tani e përfytyroj pamjen e butë të At Gjonit, të mbushur me njerëz, në sytë e të cilit, në fjalët drejtuar njerëzve, dhe në vetë zërin e tij kishte aq shumë mirësi të sinqertë dhe simpati të ngrohtë, saqë zemra u hap si një fëmijë dhe lotët e pavullnetshëm i dolën në fyt... Në mes të përvojave të tilla të paharrueshme, koha iu afrua në mënyrë të padukshme festës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, në prag të së cilës ishte planifikuar një rrëfim i përgjithshëm në katedrale. VI. Në një rrëfim të përgjithshëm me At Gjonin e Kronstadtit Herët në mëngjesin e 14 gushtit, në fillim të orës 5, shkuam në katedralen, e cila ishte ende e mbyllur, por një turmë e dendur pelegrinësh u derdh në të në një rrjedhë të gjerë. Në orën pesë mbërriti At Gjoni, ai u çua drejt e në hyrjen anësore të altarit dhe këtu e çuan në altar në krahët e karrocës, sepse përndryshe do të ishte përgjuar nga turma e njerëzve që nxituan këtu në numër të madh. Me ardhjen e At Gjonit, filloi Matin, të cilën babai e kreu. Si zakonisht, kanuni doli për të lexuar vetë, duke i magjepsur dhe magjepsur të gjithë me impulsin e tij lutës dhe lavdërimin e gjallë e entuziast të Zotit. Në fund të Matinit, Katedralja e madhe e Shën Andreas, e cila mund të strehojë mbi pesë mijë njerëz, ishte aq e mbushur me njerëz, sa shufrat masive prej gize që ndanin altarin me shollën nga pjesa e mesme e kishës, mezi mund të frenonin sulmin e turmës së madhe. Për më tepër, soleja e altarit kryesor ishte gjithashtu e rrethuar nga kisha nga një rresht tjetër shufrash të trasha lisi, pasi grilat prej gize vetëm në sole nuk do t'i rezistonin presionit spontan të një turme prej pesë mijësh. Në fund të Mëngjesit u lexua rregulli i Kungimit të Shenjtë, me përjashtim të lutjeve të rrëfimit, të cilat më pas lexoheshin para vetë rrëfimit. Pas leximit të rregullit, filloi liturgjia, në fillim të së cilës u shërbyen shporta të tëra të mëdha me prosfora dhe shënime. Ata u çuan gjithashtu në altarin pas hekurave të rregulluar përgjatë murit verior të të gjithë kishës, sepse nuk kishte asnjë mënyrë tjetër për t'i çuar në altar për shkak të numrit të njerëzve që mbushën dendur të gjithë katedralen. Babai, me një ngritje lutjeje të veçantë, kreu liturgjinë, e cila vazhdoi sipas rendit të saj deri në çastin e kungimit të klerit. Pasi mori Misteret e Shenjta, gjatë sakramentit, Ati Gjoni u largua nga altari dhe filloi të fliste një mësim para rrëfimit, të cilin e filloi drejtpërdrejt me fjalët: "Të gjithë keni gënjyer, të gjithë jeni korruptuar dhe ju duhet një pendim i sinqertë dhe lotues", - duke vazhduar me këtë ton për Sakramentet e Kungimit, thjesht, pa rrëfim, pa rrëfim e thënë thjesht, pa rrëfim dhe pa rrëfim, me fjalë të sinqerta dhe të përlotur. bindshëm se fjalët e bariut u zhytën padashur në zemër. Pasi e tha mësimin paraprakisht dhe duke vazhduar të përballej me njerëzit, Ati filloi të lexonte me zë të lartë dhe prekës lutjen e parë të pendimit: "Zoti, Shpëtimtari ynë, ashtu si profeti yt Natan, që iu pendua Davidit për mëkatet e tij, i fali...", pasi e lexoi, vazhdoi përsëri mësimin e tij. Në të, ai tha se që nga koha e Adamit dhe Evës, njerëzit janë bërë të ndjeshëm ndaj mëkatit, por pendimi dhe korrigjimi janë të mundshme për çdo person. Zoti, në mëshirën e Tij të madhe, i fal edhe mëkatarët më të rëndë dhe predikuesi i vuri në dukje mbretërit David dhe Manasin si shembuj të mrekullueshëm pendimi dhe korrigjimesh, në fytyrat e të cilëve, pasi mëkatuan rëndë dhe u falën nga mëshira e pafundme e Zotit, kemi shembuj të qartë të pendimit të sinqertë dhe të thellë. Pasi mbaroi shpjegimin e lutjes së parë, babai vazhdoi me leximin e lutjes së dytë: “Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë së Gjallë...”, pas leximit të së cilës pasoi edhe një interpretim. Në fund të predikimit, At Gjoni, duke iu kthyer ikonës lokale të Shpëtimtarit, filloi të lutej me zell me zë të lartë për mëshirë për këta mëkatarë që qëndruan para Tij. Njerëzit në kishë dëgjuan me frikë fjalët e frymëzuara të lutjes së bariut të tyre dhe u lutën me zjarr me të. Pastaj At Gjoni, duke u kthyer përsëri nga njerëzit, bërtiti: "Pendohuni, pendohuni të gjithë sinqerisht, duke mos fshehur asgjë para Zotit", dhe filloi të renditë disa mëkate, por zëri i tij u mbulua shpejt me rënkime, ulërima dhe klithma të pothuajse të gjithë katedrales. Disa nga të penduarit, me dorën e djathtë të ngritur lart, duke harruar rrethinën e tyre, me pendimin më të madh, me zërin e lartë të gjithë katedrales, rrëfyen me guxim mëkatet e tyre më të fshehta; të tjerët derdhën në heshtje lot të hidhur; e gjithë turma e njerëzve, disa mijëra njerëz, ishte e mbushur me një ndjenjë të madhe pendimi... Dhe ai - bariu i pakrahasueshëm - në atë kohë ra në heshtje dhe nga lartësia e foltores vështroi me butësi mijëra njerëz që qanin përpara tij; shikuar me një vështrim pafundësisht të dashur, pafundësisht të fuqishëm, të gëzueshëm; vështroi drejt e në shpirt, e nënshtroi, e thirri me vete. Vetë, në dukje i emocionuar dhe, si të thuash, i ngritur mbi nivelin e gjendjes së zakonshme shpirtërore, ai qëndroi para të gjithë njerëzve në madhështinë e papërshkrueshme të çiltërsisë mendjemprehtë të besimit, në hijeshinë e parezistueshme të pastërtisë qiellore dhe në fuqinë e fuqisë së gjithanshme të fuqisë morale dhe të fuqishme në dashurinë e krishterë, si një forcë e fuqishme morale dhe e fuqishme... Sytë e njerëzve e shikonin me shpresë të madhe dhe në to dukeshin pendimi, gëzimi, kënaqësia dhe butësia; sikur gjetën në fytyrën e At Gjonit që qëndronte përpara tyre diçka të njohur, të dashur, pafundësisht afër zemrës së tyre; ne ndjemë se një person mund të jetë i bukur dhe i shenjtë, dhe ekziston një person i tillë: këtu ai qëndron para nesh! Dhe gjithçka që ishte e bukur në të gjithë, e gjithë kjo u ngrit në sipërfaqen e shpirtit të gjithsecilit. Një lloj fuqie e çuditshme u ngrit atëherë në shpirtin e pastruar të çdo personi: ishte një fuqi e mrekullueshme, fuqia e mirësisë, e së vërtetës dhe e besimit, duke lëvizur malet, duke na ngritur mbi veset tona! Në fund të rrëfimit, pothuajse të gjithë të penduarit po qanin në mënyrë të pakontrolluar dhe vetë Ati, duke u lutur përsëri me zjarr përpara imazhit të Shpëtimtarit, qau së bashku me njerëzit që qanin: pika të mëdha loti i rrokulliseshin në fytyrë... Ai qau për ne! Ai lau pisllëkun e mëkateve tona me lotët e tij të pastër! Po, At Gjoni qau duke bashkuar lotët e tij me lotët e tufës së tij të penduar dhe si një bari vërtet i mirë i kopesë së Krishtit, shpirti i tij u pikëllua për delet e tij! A nuk është kjo prova më e mirë e dashurisë së shenjtë e ungjillore për të afërmin? A nuk është kjo dashuri e thellë, gjithëpërfshirëse, e trishtuar, e vuajtur, që ia lan mëkatet fqinjit me lotët e saj të pastër?... Në atë çast, pendimi i njerëzve të penduar arriti shkallën më të lartë: katedralja e madhe dukej se dridhej nga klithmat e njerëzve që e tronditën. Ngazëllimi i shpirtit dhe afërsia e njerëzve ishin aq të mëdha saqë disa nga adhuruesit, duke qëndruar pranë tabanit të altarit të mesëm, të shtyrë nga një turmë e madhe pas hekurave, humbën ndjenjat dhe ata u çuan pikërisht mbi kokat e njerëzve në krahë deri në dyert perëndimore. Vetë dyshemeja e katedrales u lagë plotësisht, si nga vesa e bollshme që u shfaq në sipërfaqen e saj. Por mes këtyre rënkimeve dhe klithmave u dëgjua zëri autoritar i At Gjonit, i cili i kërkonte popullit të qetësohej. Të bindur ndaj zërit të tij, të gjithë të penduarit heshtën menjëherë dhe e panë me shpresë të gëzuar. Pastaj babai pyeti nëse të gjithë ishin penduar, nëse të gjithë donin të përmirësoheshin. "Pendohuni, i dashur Atë, ne duam të përmirësohemi, lutuni për ne," ulëriti njëzëri turma dhe uli kokën me përulësi, duke pritur faljen dhe zgjidhjen e mëkateve. At Gjoni vendosi epitrakelionin e tij mbi njerëzit e përulur me përulësi dhe lexoi një lutje leje. Një psherëtimë e gëzueshme bëri jehonë në të gjithë katedralen. Më pas vijoi heqja e Dhuratave të Shenjta dhe pasi u lexua lutja filloi kungimi. Para Kungimit, Ati i shpalli popullit: "Kush ka mëkate veçanërisht të rënda, vdekjeprurëse, le t'i rrëfehet në kapelën anësore priftit tjetër, dhe kush ka bërë kurvëri dje, mos iu afroni Kupës së Krishtit!" Katedralja, tmerrësisht e mbushur me njerëz, po merrte kungim. Kungimi i të gjithë rrëfimtarëve në dy kishëza zgjati katër orë dhe gjatë kësaj kohe asnjë prej rrëfimtarëve nuk u largua nga kisha. Në fund të liturgjisë dhe pasi lexoi lutjen e falënderimit, At Gjoni doli sërish në foltore dhe i uroi me gëzim të gjithëve për pranimin e Trupit dhe Gjakut të Krishtit, i cili shërben përgjithmonë e përherë si shenjtërim dhe pastrim të shpirtrave tanë. Në fund të orës së tretë të ditës gjithçka kishte përfunduar. Ati i palodhur, i cili kishte qenë në katedrale për dhjetë orë në një gjendje tensioni shpirtëror më të lartë në rojën e tij hyjnore, 19, në fund të gjithçkaje, u largua nga katedralja përmes dyerve anësore të altarit dhe përsëri shkoi në qytet për të vazhduar veprën e tij të madhe baritore. Në këtë ditë, Zoti më garantoi të marr pjesë në Misteret e Tij të Shenjta. Duke u kthyer në Shtëpinë e Zellësisë, na u desh të ndryshonim kostumin tonë, i cili ishte plotësisht i lagur për secilin prej nesh nga emocionet dhe kushtet e tmerrshme të ngushta që përjetuan në katedrale. Këtu, në rrethin e vizitorëve të tjerë të At Gjonit, ndamë për një kohë të gjatë përshtypjet tona për rrëfimin e përgjithshëm dhe para syve tanë mendorë, si të gjallë, qëndronte figura e sjellshme, shpirtërore e At Gjonit midis turmës së njerëzve të penduar dhe të qarë. Të nesërmen në mëngjes, në festën e Fjetjes së Nënës së Zotit, pasi u luta për herë të fundit në Kishën e Supozimit të Dumës, u drejtova për në Shën Petersburg, ku gjeta strehë në një familje të sjellshme në rrugën Sadovaya. Gjatë pesë ditëve të ardhshme, një nga fëmijët e familjes që më strehoi më tregoi faltoret dhe pamjet e kryeqytetit tonë verior. Më 20 gusht, pasi falënderova përzemërsisht familjen që më strehoi, u nisa për në Valaam, ku u ndjeva fort pas fjalëve të famshme të At Gjonit. Rrugës, ai u ndal në Manastirin Konevski, ku vazhdoi të agjëronte dhe të lutej. Më 27 gusht, në orën tre të pasdites, ai më në fund mbërriti në Valaam dhe u vendos këtu, duke iu bindur bekimit të bariut të madh të Kishës Ruse. Nëse gjatë ditëve të jetës sime fillestare në Valaam më mundonte melankolia dhe trishtimi i pashpresë, atëherë pasi u ktheva në këtë manastir të shenjtë, të kurorëzuar me bekimin e At Gjonit të Kronstadtit, nuk e përjetova më ndjenjën e trishtimit që më mundonte; përkundrazi, këtë herë u ktheva në Valaam si në shtëpinë time. Edhe malli për atdheun u shua në zemrën time dhe më humbi çdo dëshirë për të shkuar në atdheun tim, të cilin nuk e vizitova kurrë gjatë njëzet viteve të ardhshme; Besoj se nuk do të më duhet të shoh fare vendet e mia të lindjes... Me t'u kthyer nga Kronstadt në Valaam, njoftova prindërit e mi dhe priftin e Shagirtit At Anania Aristov për këtë. Të parët dërguan bekimin e tyre prindëror për instalimin tim në manastirin e Valaamit dhe At Anania raportoi se banorëve të Shagirtit u erdhi shumë keq për largimin tim dhe fëmijët e shkollës sime, pasi mësuan se nuk do të duhej të kthehesha më tek ata, "të gjithë qanë", siç tha prifti Aristov. VII. Takimi i dytë me At Gjonin e Kronstadtit Duke jetuar dy vjet në Valaam, më 12 tetor 1901, mbërrita në Shën Petersburg për të kryer shërbimin ushtarak dhe, duke përfituar nga rasti për të vizituar Kronstadt, më 25 tetor erdha këtu dhe qëndrova përsëri në Shtëpinë e Zellësisë. Këtu gjeta dy fillestarë Valaam, Sergius Pakhomov dhe Theodot Ignatiev, të cilët gjithashtu erdhën te Ati i Kronstadt për këshilla. Ndërsa prisnim mundësinë për të pasur një takim personal me At Gjonin, të tre shkuam së bashku në shërbesat në Katedralen e Shën Andreas, ku babai shërbente çdo ditë. Më 26 pati një rrëfim të përgjithshëm, i cili tërhoqi shumë pelegrinët nga kryeqyteti në Kronstadt. Edhe një herë përjetuam përshtypjet e paharrueshme të këtij rrëfimi të mrekullueshëm dhe shërbimit të frymëzuar të At Gjonit. Dhe këtë herë Zoti më garantoi të marr kungimin në Katedralen e Shën Andreas, e cila është e dashur për mua. 30 tetori 1901, ashtu si 11 gushti 1899, është një ditë e paharrueshme për mua, plot me kujtimet më të çmuara dhe mbresat e shenjta, sepse në këtë ditë të rrallë të jetës sime u nderova të merrja bekimin e At Gjonit të Kronstadtit për herë të dytë dhe të dëgjoja nga buzët e tij vendimin e fatit të gjithë jetës sime. Falë dashamirësisë së një personi nga administrata e Shtëpisë së Zërit, u vu në dispozicion një dhomë e veçantë nr. 1, ku do të shihnim Atin e dashur atë ditë dhe do të pranonim këshillën dhe bekimin e tij. Në mesditë, At Gjoni mbërriti në Shtëpinë e Zellësisë dhe, pas një shërbimi të përgjithshëm lutjeje në sallë, filloi të vizitonte dhomat individuale. Ne të tre, të veçuar në dhomën tonë, prisnim me padurim, gëzim dhe emocion të madh që të vinte babai tek ne. Tashmë ishte ora e parë e ditës, dëgjoje babanë duke ecur nëpër dhomat fqinje, duke iu afruar gradualisht atyre tona. Ja ku është në dhomën e fundit përballë nesh dhe më pas zëri i tij u dëgjua në vendin fqinj. Kaluan edhe disa minuta të tjera vuajtëse, të cilat na dukeshin si një përjetësi. Papritur dyert e dhomës sonë u hapën. Hyri At Gjoni. Sa më kujtohet tani, ai hyri shumë shpejt, me një ecje të re dhe të nxituar; me një vështrim të ndezur, shpues, që shkëlqen nga shkëlqimi rinor, me një skuqje të ndezur në faqet e tij. Në të gjithë figurën e tij, në lëvizjet e tij, në tingujt e zërit të tij, që bekonin fillimin e shërbesës së lutjes, ndihej frymëzimi i mrekullueshëm i një njeriu që ende nuk ishte ftohur nga impulsi i lutjes, i ndezur sublimisht nga veprimtaria e tij e madhe e fuqisë dhe me vetëmohim gati për bëma të reja të panumërta. Tani që Ati Gjoni i Kronstadtit, për të cilin shpirti im ishte përpjekur që në fëmijëri, u shfaq përsëri para meje; u shfaq me gjithë madhështinë dhe intimitetin e saj të parezistueshëm. Bukuria më pushtoi nga lumturia e papërshkrueshme e të qenit aq afër sa në këtë moment të vetëm të jetës sime, me një njeri të drejtë dhe libër lutjeje të tokës ruse si Ati Gjoni i Kronstadtit. Ajo ngrohtësi e ndjesisë dhe elementi i besimit të menjëhershëm, që në hapësirën e shekujve e mora me mend kur mendoja për pelegrinët e parë që shkuan te Shën Sergji për këshilla dhe bekim; ai det i dashurisë së pamasë derdhi mbi njerëzimin e vuajtur nga njeriu i madh i drejtë i kohës sonë, i nderuari At Serafimi, tani më qëndronte i gjallë... U ndjeva i gëzuar dhe i ngrohtë dhe ndjeva se ajo që po ndodhte tani para meje ishte e vërtetë, e mirë dhe me vlerë të pamasë. Në të njëjtën kohë, ishte e qartë dhe e pakundërshtueshme për mua se nëse At Gjonit i kishin thënë tani se do të martirizohej për besimin e shenjtë, ai, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, po aq guxim dhe besim tani hyri në dhomën tonë... Dhe pashë me sytë e mi jetën e vështirë të këtij njeriu të mrekullueshëm në kohën tonë dhe barrën e të tjerëve që ai me aq vetëmohim mori mbi vete. Ndërsa këto mendime më vërshonin në kokë në një tufë, babai, pasi hyri në dhomën tonë, u ndal para ikonës, bekoi fillimin e shërbesës së lutjes dhe u zhyt në lutje... Fjalët e lutjes në gojën e tij ishin të mbushura me fuqinë e pamposhtur të besimit, duke ngjallur padashur një humor lutjeje te të gjithë ne. Qëndrova pranë tryezës ku kishte një ikonë dhe një tas me ujë të bekuar, para së cilës babai kreu një shërbesë të shkurtër lutjeje dhe më pushtoi e njëjta kënaqësi lutjeje që përjetova gjatë shërbimit të këtij bariu të hirshëm në kishat e Fjetjes dhe të Shën Andreas. Duke parë dhe dëgjuar se si, midis shënimeve të dorëzuara, babait kujtoi shënimin tim, i cili përmbante vetëm një emër: për shëndetin dhe shpëtimin e priftit të pikëlluar Pjetër - prindit tim, i rrëmbyer në mënyrë të pavullnetshme nga shtytja lutëse e At Gjonit, u luta me gjithë zemër për prindin tim të pikëlluar, që Zoti të më ndihmonte në rrugën e tij të vështirë të jetës dhe të më tregonte në rrugën e tij të vështirë të jetës. Lotë të ëmbël më rrodhën në sy, Zoti më dukej kaq afër dhe përmbushja e dëshirave të mia aq e mundur... Në këtë kohë, At Gjoni e përfundoi këtë lutje të paharrueshme dhe të vetme në jetën time. Pastaj, duke u kthyer nga ne, ai pyeti se çfarë kishim nevojë. ...U ngjita i fundit dhe, duke rënë në dorën e At Gjonit, thashë se, me bekimin e tij, kisha jetuar dy vjet në Valaam dhe tani kisha ardhur në Shën Petërburg për t'u paraqitur në praninë ushtarake. Për mua lind pyetja për zgjedhjen e një lloj jete: pasi kam jetuar në manastir për dy vjet, ndjej një prirje drejt jetës monastike dhe prandaj i kërkoj Atit të më bekojë në Valaam. Kësaj At Gjoni iu përgjigj: “Po, Zoti do të bekojë!” Dhe me këto fjalë ai u largua shpejt nga dhoma jonë. Ishte pikërisht ora një pasdite e 30 tetorit 1901. Me këto fjalë, At Gjoni i Kronstadtit vendosi përgjithmonë fatin e gjithë jetës sime: në kuptimin e vendosjes në Valaam dhe më pas pranimit të monastizmit! A do ta harroj ndonjëherë këtë "Po, Zoti bekoftë"? A do ta harroj atë butësi të pakrahasueshme, prekëse, depërtuese deri në palcën e kockave, me të cilën thuheshin këto fjalë? Oh, kurrë, kurrë!!! Kjo është përshtypja më delikate, më e pashlyeshme, më e çmuar e gjithë jetës sime, dhe ajo mund të vdesë vetëm me mua! Si muzika më e ëmbël qiellore, më tingëllojnë në zemër këto fjalë të At Gjonit, të dashura të papërshkrueshme për mua: me to hyra në jetën monastike, duke mbajtur përgjithmonë në shpirt imazhin e madh dhe përshtypjen e pashlyeshme të këtyre fjalëve si një thesar shpirtëror të paçmuar. Të nesërmen, pasi u luta për herë të fundit në Katedralen e Shën Andreas gjatë shërbimit të mrekullueshëm të At Gjonit, mendërisht i thashë lamtumirë Atit përgjithmonë, duke mos pritur ta shihja përsëri në këtë jetë. Në të vërtetë, në kohën në vijim nuk më duhej më ta shihja At Gjonin. Gjatë jetës së tij, At Gjoni i Kronstadtit nderoi manastirin e Valaamit dhe bekoi me dëshirë ata që dëshironin të asketoheshin në këtë manastir; Kështu, shumë nga murgjit Valaam shpëtohen këtu me lutjet dhe bekimet e At Gjonit, imazhi madhështor i të cilit, plot hijeshi dhe bukuri të çuditshme, është për ta një dritë e vërtetë në të gjithë shtypjen që është e pashmangshme në jetën reale. Ky imazh i mrekullueshëm mbeti përgjithmonë në shpirtin e tyre si një monument i pashlyeshëm i humorit të lartë dhe i përshtypjeve të paharrueshme që morën nga komunikimi shenjtërues dhe lartësues me At Gjonin, me ndërmjetësimin lutës të të cilit Zoti Perëndi na udhëzoftë të gjithëve në strehën e qetë dhe të pathyeshme të jetës së përjetshme! Abbesa Taisiya (Solopova). Biseda midis At Kryepriftit Gjon dhe Abbases së manastirit të klasit të parë të Shën Gjon Pagëzorit Leushinsky Duke pasur fatin të jem në marrëdhënien më të ngushtë shpirtërore për më shumë se 35 vjet me babanë tim të paharruar, kryepriftin Gjon Sergiev (Kronstadt), i cili vdiq në Zot, bisedoja shpesh me të, ndonjëherë për një kohë të gjatë dhe në detaje, për tema të natyrës shpirtërore, sublime. Duke përfituar nga këto mundësi, u përpoqa t'i bëja pyetje që kishin të bënin me jetën time personale shpirtërore, monastike, të vështirë dhe, duke mbledhur në zemër të gjitha përgjigjet e babait, duke u tërhequr në mbrëmje në qelinë time, i shkruaja me kujdes, duke u përpjekur të kujtoja çdo fjalë të tij. Nga shënime të tilla u përpilua një fletore e tërë. Vitet e fundit (nuk mund ta përcaktoj vitin e saktë), i thashë Atit për këtë, dhe ai donte të kontrollonte vetë shënimet, i gjeti të sakta, bëri korrigjime në disa vende, ku shtoi në dorën e tij shtesa dhe më pas më tha: “Është mirë që ti kujton fjalët e mia: të lavdëroj, thotë apostulli, sepse ti kujton fjalën time dhe ruan traditat e mia që do të bjerë në tokë (1:2). jepni fryte që do të kënaqin të tjerët.” Këto janë shënimet që nisin nga viti 1891, pra që nga viti i parë që At Gjoni nisi të udhëtonte në vendlindje, në fshatin Sura, për të ndërtuar atje një kishë prej guri famullie. Kur babai, duke u kthyer nga atdheu i tij përgjatë sistemit Mariinsky, hyri në lumin Sheksna për ta ndjekur atë në qytetin e Rybinsk, një avullore e madhe pasagjerësh po e priste në Cherepovets, e marrë me qira nga zotërinjtë L., të cilët e ftuan babanë në Rybinsk. Në prag të kësaj dite, më 17 korrik, mbërrita në Cherepovets për biznesin tim monastik, por nuk dija asgjë dhe nuk mendova për vizitën e ardhshme të At Gjonit tek ai. Deri në mbrëmje, në Cherepovets, mësova për këtë dhe në mëngjesin e të nesërmes u bë e ditur se babai kishte mbërritur tashmë dhe ishte me plakun e katedrales, tregtarin Krokhin. U nisa atje, mezi kalova nëpër një turmë të madhe njerëzish dhe fillova t'i kërkoja bindshëm Atit të ndalonte pranë manastirit tonë, që ndodhet jo shumë larg bregut të lumit Sheksna. Babai nuk pranoi, për shkak të shqetësimit, të vononte anijen, e marrë me qira nga pronarët për t'ua dorëzuar atyre dhe jo për vizita. Në të njëjtën kohë, ai shtoi: "Nëse doni të flisni, është më mirë të vini me ne në anije dhe të bisedoni." Dhe kështu u nisëm. Por edhe atëherë ia përsërita përsëri kërkesën time, pasi sigurova pëlqimin e pronarëve të anijes, dhe ai ra dakord. Në skelë (manastiri ynë) Borki dolëm në breg dhe hipëm në një karrocë për në manastir. Fjala e parë e babait që më drejtoi ishte: At Gjoni. Pse më kërkove të vija? Pra, unë dhe ti u pamë dhe folëm - a nuk mjafton kjo? Abbesa Taisiya. Prandaj, o Atë, të lutem, sepse pata fatin të flas me ty dhe të të shoh. Pasi e kam marrë këtë lumturi për veten time, nuk mund të mos dëshiroj që edhe motrat e mia të kenë të njëjtën gjë. Nëse nuk i përdor të gjitha masat në fuqinë time për këtë, atëherë do të jetë në ndërgjegjen time; Nëse unë bëj gjithçka nga ana ime, por ju vetë nuk denjoni ta bëni këtë, atëherë nuk do të përgjigjem më përpara Zotit për faktin se motrat nuk do ta marrin këtë përfitim. Babai më shikoi me kujdes dhe më tha: "Kështu thua! Epo, ja ku shkojmë." Rrugës filluam të flisnim. Abbesa Taisiya. Unë do të doja, Atë, të hap gjithë shpirtin tim për ju; Gjithmonë jam përpjekur ta bëj këtë, që ti ta shohësh si një gjë të jashtme dhe të tregosh se çfarë është e mirë për të, sepse ky është qëllimi i bisedave të mia me ty. Në fund të fundit, ne shpesh nuk e njohim veten, duke mospërfillur dobësitë tona. Megjithatë, unë shoh që ju jeni një person i bekuar dhe ju vetë shihni Frymën e Shenjtë të natyrshme në ju. At Gjoni. Ne, barinjve, na është dhënë hir i veçantë për punën e shpëtimit të shpirtrave që na janë besuar dhe hiri gjithashtu jep njohuri sipas nevojës. Abbesa Taisiya. Po, baba, por jo të gjithë janë njësoj; Unë mendoj - në masën e aftësisë personale për ta perceptuar atë. Jeni veçanërisht të bekuar dhe e shihni bashkëbiseduesin tuaj në shpirt; Unë e kam vënë re këtë për një kohë të gjatë. At Gjoni. Dhe nëse vëreni dhe kuptoni spiritualitetin tek një person, atëherë nuk ka nevojë të dyshoni, por duhet të besoni. Është armiku që na ngatërron shpirtin me mosbesimin dhe dyshimin, për të mos i dhënë qetësi. Abbesa Taisiya. Duhet t'i shohësh shumë njerëzit, Atë, të dëgjosh nevojat e tyre të ndryshme, mëkatet, sëmundjet dhe ato që njerëzit nuk të zbulojnë, njerëzit nuk i besojnë! At Gjoni. Po, e dashur, duhet të dëgjosh shumë dhe shumë njerëz! (Dhe babai psherëtiu rëndë). Abbesa Taisiya. Dhe a është e vështirë për ty, baba i dashur? At Gjoni. Nuk është e lehtë, por kjo është pikërisht përmbushja e urdhërimit apostolik nga ne: ne jemi të fortë, duhet të mbajmë dobësitë e të dobëtit (Rom. 15:1). Ky urdhërim nuk është i lehtë dhe i gjerë; dhe kjo vlen kryesisht për ne, barinjtë. Abbesa Taisiya. Por a ka shpirtra të pastër, të shenjtë, të përsosur? At Gjoni. Përsosmëria jonë është atje," tha Ati, duke treguar qiellin, "dhe ka vetëm një të Shenjtë, Zoti Jezu Krisht." Abbesa Taisiya. Atë, për sa kohë njeriu është në mish, ai nuk mund të jetë i lirë nga pasionet dhe tundimet dhe nga tundimet që e rrethojnë nga kudo në botë? At Gjoni. Sigurisht, nuk jam i lirë, prandaj më duhet t'i kushtoj vëmendje të thellë dhe të pandërprerë vetes. Një person në momente tundimi është si dikush i shtrirë në një peshore - ku do të tërhiqet? Armiku po e tërheq atë në shkatërrim dhe Engjëlli dhe vetë ndërgjegjja e njeriut po e mbajnë prapa. Në këtë kohë, ju duhet të armatoseni me frikën e Zotit, duke imagjinuar tmerrin e mundimit të ferrit. Është gjithashtu e nevojshme të shtohet lutja e fshehtë e zemrës, sepse pa ndihmën e Zotit ne nuk jemi mjaftueshëm të fortë për të luftuar tundimet. Abbesa Taisiya. Kur njeriu i kushton vëmendje vetes dhe kujdeset për veten, atëherë edhe devijimi më i vogël nga Zoti, me dëshirë apo pa dëshirë, e rëndon shpirtin dhe e prish gjendjen e tij të qetë (megjithatë, flas nga përvoja ime). Me humbjen e paqes vjen ankthi, konfuzioni dhe shtrëngimi. Oh, sa e vështirë mund të jetë për shpirtin dhe sa e vështirë është që të shërohet përsëri! At Gjoni. Nevojitet një pendim i menjëhershëm i fshehtë: ai do të më thërrasë Mua dhe Unë do ta dëgjoj (Ps. 90:15). Zoti i njeh dobësitë tona. Ai është i gatshëm të na falë gjithçka nëse pendohemi dhe kërkojmë falje. Nuk ka nevojë të mpihemi, domethënë të ndalemi në mendimin e mëkatit të kryer, por të pendohemi menjëherë, duke kujtuar mëshirën e Perëndisë - atëherë nuk do të shkaktojë ankth dhe mungesë mendjeje, por pendim dhe përulësi të zemrës, të cilën Perëndia nuk do ta përçmojë (Ps. 50:19), domethënë nuk do ta përçmojë. Abbesa Taisiya. Si të ruash paqen me Perëndinë në shpirt, të rivendosur në të nëpërmjet sakramenteve ose nëpërmjet pendimit të fshehtë, apo nëpërmjet mëshirës së Perëndisë? At Gjoni. Nuk ka asgjë më të mirë për të ruajtur paqen që konsiston në bashkësinë me Zotin sesa t'i kushtosh vëmendje vetes. Në përgjithësi, një person që kalon jetën shpirtërore dhe i zellshëm për shpëtim, duhet t'i kushtojë vëmendje vetes pa pushim, domethënë të vërejë të gjitha lëvizjet e zemrës dhe mendjes së tij. Armiku po i vëzhgon nga afër dhe po përpiqet t'i kapë; dhe kur gjen një vrimë, pra një minutë të pa zënë nga vëmendja e vetë të zotit të shtëpisë, ai menjëherë pushton dhe fillon të sundojë në shpirtin e tij dhe mund t'i bëjë shumë dëm. Abbesa Taisiya. Dhe sa e vështirë ndihet shpirti kur, pasi është pastruar dhe rivendosur bashkësinë e tij me Zotin, e prish përsëri! At Gjoni. Në diçka të pastër dhe të bardhë, duket edhe grimca më e vogël, kështu që në një shpirt të pastër; dhe në të zezë dhe të pistë nuk dallohen pas errësirës dhe papastërtisë së përgjithshme. Përsëri, rezulton se duhet t'i kushtoni vëmendje vetes dhe të keni kujtim të vazhdueshëm të Zotit dhe lutje të brendshme. Abbesa Taisiya. Po baba, padashur e kupton se sa e vështirë është për një njeri, sidomos kur jeta vihet në mes të rrëmujës, qoftë edhe e pafajshme, për shembull, e një shefi, por që ruan vëmendjen ndaj vetes, të qëndrojë në këtë rrugë. At Gjoni. Ndoshta është e vështirë, por çfarë lloj vepre të mirë jepet pa vështirësi? Por nga ana tjetër, shpëtimi ynë qëndron te puna, sepse Mbretëria e Perëndisë kërkohet (Mateu 11:12), domethënë, ajo merret me vetëdetyrim, forcë dhe zell, dhe vetëm kërkuesit e intensifikuar e arrijnë atë. Kërkohet lutja. Abbesa Taisiya. Baba, më mëso të lutem. At Gjoni. Gjëja më e thjeshtë është të lutesh, dhe në të njëjtën kohë gjëja më e mençur. Një fëmijë i vogël di të lutet sipas mënyrës së tij, t'i kërkojë babait ose nënës së tij atë që dëshiron. Ne jemi fëmijët e Atit Qiellor; A mund të arrijnë vërtet fëmijët të pyesin Atin? Ndërsa ndiheni, tregoni Atij nevojat tuaja dhe hapeni zemrën tuaj. Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin me të vërtetë... dhe Ai do ta dëgjojë lutjen e tyre (Ps. 144:18:19). Unë ende ju them, ai thotë: "Ja, unë kam ardhur!" Oh, sa e madhe është mëshira e Zotit ndaj nesh! Por në të njëjtën kohë, jini të mençur dhe të kujdesshëm, mbroni mendjen tuaj nga shpërqendrimi dhe bredhja ose kotësia. Abbesa Taisiya. Ndonjëherë, Atë, lutem vërtet me gjithë qenien time, sikur të qëndroja përpara Fytyrës së Vetë Zotit. E gjithë qenia ime zhduket në lutje dhe ajo lutje është e ëmbël dhe e zjarrtë. Por kjo nuk ndodh shpesh; Po, ndonjëherë nuk e lejoj veten të jem në një gjendje të tillë, kam frikë se armiku do të më mashtrojë me një lutje të tillë, si një i papërvojë, ende i paaftë për të përballuar lartësinë e tij; Kjo është puna e atyre që kanë pasur sukses më shumë se unë në jetën shpirtërore. Në fund të fundit, unë i kam rilexuar pothuajse të gjithë librat asketikë dhe të gjithë asketët paralajmërojnë fillestarët, njerëzit e papërvojë si unë, kundër lutjes medituese; domethënë duhet arritur, por me kujdes, si dhurata më e lartë e Zotit. At Gjoni. Epo, edhe unë ju them: "Bëhu i urtë, ki kujdes", por nuk duhet të shmangësh lutjen medituese. Një lutje e tillë është një vizitë ndaj hirit të Perëndisë; ajo duhet të kërkohet me zell dhe të vlerësohet, dhe të mos shmanget për asnjë arsye. Armiku nuk e pëlqen një lutje të tillë, prandaj të frikëson dhe të mashtron. Namazi e qetëson shpirtin, rrënjos në të heshtje dhe qetësi. Abbesa Taisiya. Që nga pranimi i gradës së autoritetit, lutem pak, baba: në mbrëmje nuk di të shkosh te jastëku, kështu që lodhesh nga punët dhe shqetësimet e ditës, dhe në mëngjes, para se të ngrihem, gjërat do të ndalojnë dhe sapo të hapësh derën, mezi do të kthehesh të lutesh. At Gjoni. Lutja dhe shpëtimi nuk janë me shumë fjalë (Mateu 6:7). Lexoni disa lutje, por me vetëdije dhe ngrohtësi në zemrën tuaj. Dhe më e rëndësishmja, gjatë gjithë ditës, mbani kujtimin e Zotit, domethënë lutjen e fshehtë, të brendshme. Unë vetë nuk kam kohë të duroj shërbime të gjata monastike, por kudo dhe gjithmonë: pavarësisht nëse jam duke ecur, duke vozitur, ulur apo shtrirë, mendimi i Zotit nuk më lë kurrë, i lutem Atij me shpirt, qëndroj mendërisht përpara Tij dhe e sodit para meje. Unë e kam parashikuar Zotin përpara meje... më lër të mos lëviz (Ps. 15:8); mendimi për afërsinë e Tij me mua nuk më largohet kurrë. Mundohuni të bëni të njëjtën gjë. Abbesa Taisiya. A e ndjen Atë pranë teje, Atë? At Gjoni. Po, i dashur, për njerëzit e dashur, shumë të afërt: Ai është gjithmonë me mua, sipas fjalës së Tij: Dhe unë do të banoj në ta, do të eci përreth dhe do të jem Perëndia i tyre (2 Kor. 6:16). Përndryshe, si mund të veproja kështu gjatë gjithë ditës, nëse jo për hirin e Zotit? Abbesa Taisiya. Po, baba, ti punon mrekullisht; Ju sakrifikoni plotësisht veten për t'u shërbyer njerëzve, duke harruar veten. At Gjoni. Ndoshta ju keni thënë tashmë shumë, por në të vërtetë, unë po përpiqem, me të gjitha mundësitë e mia, me ndihmën e Zotit, t'i shërbej shpëtimit të shpirtrave njerëzorë. E përgatita veten për këtë që nga fillimi i priftërisë sime. Barinjtë, pasuesit e Apostujve, duhet të jetojnë për kopenë e tyre dhe jo për veten e tyre; Ne jemi kripa e tokës: nëse mbizotëron kripa, si do të kriposet? (Mateu 5:13). Abbesa Taisiya. Në fund të fundit, ti, baba, ke qenë prift për një kohë të gjatë, por jo shumë kohë më parë u shfaqe hapur njerëzve. At Gjoni. Ishte koha e tundimit. A është e mundur të shkosh në betejë pa u përgatitur dhe pa u tunduar? Abbesa Taisiya. Po, nuk ishte e lehtë për ty, Atë, por tani qëndroni mbi çdo tundim dhe pasion; dhe çdo gjë që ju godet do të shtypet kundër gurit të besimit dhe hirit të natyrshëm në ju. Babai u kryqëzua dhe tha, duke psherëtirë: At Gjoni. Ka shumë për të thënë - mbi të gjitha tundimet dhe pasionet; Unë nuk jam pa emocione. Por hiri i Perëndisë, i cili nuk ishte i kotë tek unë (1 Kor. 15:10), më forconte dhe më inkurajonte gjithmonë. Në fund të fundit, tonat janë vetëm dobësi dhe mëkate, por aftësia jonë për të shërbyer vjen nga Perëndia. Abbesa Taisiya. Besimi në ty është i madh, o Atë, por tek unë nuk mjafton - ndaje me mua. Babai buzëqeshi dhe tha: At Gjoni. Merr sa të duash, aq sa mund të mbash. Zoti është i pasur në mëshirë. Abbesa Taisiya. Ti po bën shaka, baba, por unë shpesh hezitoj, jo në besim, natyrisht, në Zot - oh, jo! Unë gjithmonë besoj në Të fort dhe pa dyshim, por, për shembull, në këtë: a mund të shpresoj për shpëtim përmes rrugës që kam zgjedhur? A ishte thirrja ime dhe të gjitha vizionet e mia që ju i dini nga Perëndia? Dhe në shumë çështje të tjera që do të doja t'i kontrolloja me një vështrim më shpirtëror, të bekuar dhe t'i forcoja me besim e shpresë. At Gjoni. Nuk duhet të turpërohesh. Vizioni juaj i parë për Shpëtimtarin ishte në fëmijërinë tuaj - çfarë lloj sharmi mund të ketë këtu? Ai ju thirri në këtë mënyrë për t'i shërbyer Atij dhe ju dha, si të thuash, një garanci shpëtimi. Abbesa Taisiya. Ai më tha në fund të vegimit: "Puno fort fillimisht!" Unë punoj me gjithë fuqinë time, por nëse punoj si të dojë Ai dhe nëse Ai do t'i pranojë mundimet e mia, nëse ato janë të pëlqyeshme për Të, nuk mund të jem i sigurt; në fund të fundit, nuk është gjykimi i Zotit. At Gjoni. Si të mos e pranojë kur tashmë i ka kurorëzuar me sukses? Shikoni çfarë katedrale ngritët pa asnjë mjet dhe në çfarë kohe të shkurtër; A nuk ishte Zoti që e kurorëzoi punën tuaj me kaq sukses? Por për të gjithë manastirin, për motrat e virgjëra që ju i çoni në shpëtim, Zoti do t'ju shpërblejë njëqindfish, sepse Ai është i drejtë dhe i mëshirshëm. Abbesa Taisiya. Por kjo është e gjitha e jashtme, Ati im i dashur; Epo, unë e ndërtova katedralen, me të huaj, domethënë të parafabrikuara, me qindarka, me duart e të tjerëve, dhe për këtë të gjithë më lavdërojnë - mirë, ky është shpërblimi i jashtëm për të jashtmen. Dhe duke folur për shpirtin tim, çfarë fitova për të gjatë shumë viteve të jetës sime në manastir? At Gjoni. Thoni se nuk keni fituar asgjë për shpirtin tuaj? Zoti, Njohësi i Zemrës, do ta gjykojë këtë. Ndërsa jemi në tokë, Taisiya, shpirti është i lidhur pazgjidhshmërisht me pamjen, dhe punët, megjithëse materiale, të ndërmarra për hir të Zotit dhe për lavdinë e tij, padyshim pranohen prej Tij. Ju thoni: "Unë e ndërtova me qindarkat e të tjerëve", por do të kishte qenë shumë më e lehtë me qindarkat e mia sesa t'i merrja këto qindarka përmes tarifave të rënda. Dhe nëse të lavdërojnë për katedralen, si mund të mos lavdërohesh për një vepër kaq të madhe? Në fund të fundit, këtu, deri në fund të shekullit, emri i Zotit do të lavdërohet me mijëra buzë dhe kujtimi juaj, si ndërtues i kishës, nuk do të pushojë së përkujtuari nga kisha. Abbesa Taisiya. Për këtë, tani me këto shqetësime e mundime ndërtimore dhe të përgjithshme administrative, nuk kam as namaz, as agjërim, as bëma monastike. At Gjoni. Bërat tuaja nuk janë vetëm për shpirtin tuaj, por për të mirën e përbashkët, prandaj janë të mëdha dhe më të larta se ato private, në fakt për veten tuaj. Sa i përket agjërimit, po gënjen veten: në fund të fundit, ushqimi yt është i pakët, i thjeshtë dhe është e pamundur që një punëtor të mos hajë fare. Abbesa Taisiya. Dhe ka kaq shumë mëkat në një pozicion autoriteti! At Gjoni. Çfarë dobie ka Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës (Gjoni 1:29)? Kërkoni nga Zoti besim dhe shpresë. Besoni plotësisht në hirin që ju është sjellë, thotë Apostulli Pjetër (1 Pjet. 1:21:13). Abbesa Taisiya. Lutu për mua, Ati im i dashur, me lutjet e tua të shumta të fuqishme, Zoti më ndihmoftë edhe mua. At Gjoni. Unë lutem dhe do të lutem. Dhe ju luteni për mua dhe lutja juaj ka guxim. Abbesa Taisiya. Cila është lutja ime? Unë lutem për ty, babai im, por vetëm sepse, nga njëra anë, dua të lutem për ty, si për një baba të dashur, për të cilin ti dëshiron çdo të mirë; dhe nga ana tjeter me vjen turp dhe frike te lutem per ty, se kush jam une para Zotit ne krahasim me ty? At Gjoni. Pse, Taisiya, po më lartëson në mënyrë të padrejtë? Unë jam i pari i mëkatarëve. Vetë apostulli u kërkon besimtarëve të luten për të: Lutuni për mua (1 Thesalonikasve 5:25). Dhe një apostull tjetër shkruan: Lutuni për njëri-tjetrin (Jakobi 5:16). Dhe është më e lehtë për ne të lutemi për ata që luten për ne. Abbesa Taisiya. Një herë të shkrova, Atë, duke të kërkuar të lutesh për shërimin e sëmundjes sime; Mora vetëm lehtësim, jo ​​shërim të plotë. At Gjoni. Dhe nuk është e nevojshme, kjo do të thotë. Mos u mundoni të shpëtoni nga sëmundjet, duhet të sëmureni dhe të jeni të duruar, gjithçka është për të mirën, për shpëtimin tonë. Kjo bisedë mes nesh dhe Atit në udhëtimin tonë të parë me të në korrik 1891, në ditën e 18-të, u regjistrua nga unë pothuajse fjalë për fjalë në mbrëmjen e së njëjtës ditë; vazhdoi rrugën nga skela për në manastir, ku babai qëndroi shumë shkurt, për shkak të kërkesës së pronarëve të anijes që të mos e ndalonin dhe në rrugën e kthimit nga manastiri në anije. Kur ishte tashmë afër skelës dhe po afrohej minuta për t'u ndarë me babanë tim të dashur, u trishtova dhe i thashë: Abbesa Taisiya. Tani do të ndahemi me ty, baba i dashur, por sa e ëmbël ishte për mua të flisja me ty! Dhe tani Zoti e di se kur do të duhet të takohemi. At Gjoni. Le të falënderojmë Perëndinë për atë që kemi marrë; Ju vetë thoni se e gjithë kjo ndodhi papritur, e paparashikuar për ju, ndaj kërkoni vetë; Por a nuk do të jetë Zoti gjithmonë i njëjti i mëshirshëm? Jezu Krishti është dje dhe sot, i njëjtë dhe përgjithmonë (Hebrenjve 13:8). Çfarë të shohim përpara? Le të shpresojmë! Abbesa Taisiya. U nxitove, o baba, dhe as nuk hëngre gjë; Më vjen shumë turp që je plotësisht i uritur. At Gjoni. Përkundrazi, jam më i mbushur seç duhet. Do të doja të isha i uritur: kur jam i uritur në trup, atëherë shpirti është më i ngopur, më i lirë dhe më i lehtë për t'u ngjitur në litar, por një trup dhe shpirt i ushqyer mirë shtyp, skllav, dhe njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë (Mateu 4:4). Abbesa Taisiya. Njeriu duhet të habitet, baba, se si e kthen çdo ngjarje të thjeshtë, të zakonshme, madje çdo fjalë në një ndërtim, në një mësim. Vetëm nga kjo fjalë, çfarë kuptimi të lartë merrni! At Gjoni. Një i krishterë duhet të jetë shumë i kujdesshëm për çdo fjalë dhe të përpiqet ta kthejë atë në dobi të vetes dhe të bashkëbiseduesit. Abbesa Taisiya. Epo baba i dashur, po i afrohemi skelës, tani do të ndahemi. (Dhe unë qava.) At Gjoni. Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë? (Rom.8:35.) Dhe asgjë nuk do të të ndajë ty dhe mua, nënë, që e duam Zotin, as në këtë jetë, as në të ardhmen - beso dhe shpreso. Mbaje, o imash, që askush të mos të marrë kurorën (Zbul. 3:11). Abbesa Taisiya. Si mund t'ju shpreh mirënjohjen time të sinqertë dhe të thellë për vizitën në manastirin tonë? Oh, sikur të mund t'ju shërbeja ose t'ju kënaqja në një farë mënyre! At Gjoni. Të lutem Zot, nuk kam nevojë për asgjë tjetër dhe asgjë nuk mund të jetë më e këndshme për mua. Abbesa Taisiya. Edhe sikur për lutjet tuaja të shenjta Zoti të më ndihmonte të kisha sukses në jetën shpirtërore, prapëseprapë kjo nuk do të ishte e pëlqyeshme për ju, por detyra ime dhe përfitimi i drejtpërdrejtë për shpirtin tim; Për më tepër, si do ta mësoni këtë që zemra juaj atërore të gëzohet? Në fund të fundit, unë dhe ti nuk shihemi shpesh dhe jetojmë shumë larg njëri-tjetrit. At Gjoni. Dhe unë ju them se do ta zbuloj - besoni dhe tani e tutje do të shihemi shpesh. Çdo vit do të udhëtoj për në vendlindje dhe në kthim, ndoshta do të ndalem pranë manastirit tuaj. Me një shpresë kaq të gëzueshme, babai më la, duke hipur në anije, dhe unë, duke u kthyer në manastir, shkruajta menjëherë të gjithë bisedën tonë. Këto fjalë të At Gjonit u realizuan; përpjekjet e mia për të marrë një vend në Shën Petersburg për ndërtimin e një oborri me qëllim të mbështetjes materiale për manastirin tonë, i cili nuk ka as kapital dhe as mbështetje, që filloi në kohën e Mitropolit Isidorit, kërkonin ndonjëherë qëndrimin tim afatshkurtër në kryeqytet, ku e shihja shpesh babanë, ndonëse nuk pata kurrë mundësinë të bëja një bisedë shpirtërore me të; por gjatë vizitave të tij në manastirin tonë në verë gjatë kthimit nga vendlindja, ne morëm një kënaqësi vërtet të çuditshme, duke qenë në komunikim të vazhdueshëm me këtë bari të hirshëm për disa ditë dhe madje javë. Zakonisht më shkruante nga vendlindja e tij, nga fshati Sura ose nga Arkhangelsku se ku kishte ndërmend të shkonte, sa kohë do të qëndronte afërsisht ku dhe kur për të qenë me ne dhe nëse në anijen e tij apo me qira, dhe detyra ime ishte ta takoja në vendin e caktuar. Këtu filloi festa ime, pushimi im, domethënë pushimi i vërtetë mendor, rinovimi i forcës dhe ngritja e shpirtit. Shkonim me të nga skela jonë e Borkës në manastir; rruga vazhdon nëpër pyll dhe rreth tre milje përpara manastirit, duke kaluar rrugën, kalon një rrip pylli manastiri; dhe Ati do të fillojë ta bekojë nga të dyja anët: “Rritu, ruaje, o Zot, të gjitha këto për të mirën e manastirit tënd, në të cilin emri yt i shenjtë përlëvdohet pandërprerë”. Rrugës pyet për gjendjen e motrave, shëndetin e tyre etj. Po i afrohemi një fshati që ndodhet një milje larg manastirit dhe përbën gjithë famullinë e tij dhe aty nga të dyja anët ka shumë njerëz që kanë dalë për të bekuar mysafirin e madh: fshatarë, me kokë lakuriq, me përkulje në bel; Gratë, me foshnja në krahë, nxitojnë për të sjellë fëmijët e tyre, edhe nëse babai i preku me dorë, gjithçka që mund të dëgjoni është: "Babai është bukëpjekësi", "ti je i dashuri ynë", "dielli i kuq". Dhe Ati përkulet nga të dyja anët, bekon duke thënë: “Përshëndetje, vëllezër! Përshëndetje nëna! Përshëndetje, të vegjlit e Zotit! Ati ynë Qiellor ju bekoftë të gjithëve! Krishti është me ju! Krishti është me ju! Dhe sapo ndërtesat e manastirit ngrihen - shtëpi klerikësh, hotele etj., motrat i përshëndesin me këngë të forta, harmonike, "Bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit!" e më pas me këngë përcillen në vetë kishën e katedrales ku priten nga klerikët dhe zilja e kambanës së madhe gumëzhin prej kohësh. Duket si diçka e Pashkëve, e gëzueshme: një ngritje e përgjithshme e shpirtit, një triumf i përgjithshëm! Pas liturgjisë, gjatë së cilës ka gjithmonë shumë komunikues, babai shkon drejt e në kopsht, ku janë të ftuar të gjithë klerikët që i kanë shërbyer, të ftuarit që erdhën tek ai, aty shfaqet edhe samovari me të gjitha atributet e tij dhe i dashur At, duke e ditur se të gjithë janë të kënaqur të marrin çaj nga duart e tij, përpiqet t'i ngushëllojë të gjithë. Më pas ai do të shkojë për një shëtitje nëpër rrugicat e kopshtit, qoftë vetëm ose me një bashkëbisedues, por askush nuk e shqetëson. Sapo babai kalon nga tarraca në shtëpi, kopshti zbrazet ndërsa të gjithë largohen. Por babait e do shumë ajrin e pastër: jo vetëm që e kalon gjithë kohën e tij gjatë ditës ose në kopsht, ose duke hipur me mua nëpër fusha dhe pyje, por ndonjëherë, në netët e ngrohta dhe të thata, ai fle në tarracë. Ndonjëherë në kopsht ai do të mbledhë të njohurit e tij më të afërt dhe disa nga motrat e manastirit dhe, pasi ka zgjedhur një vend diku, do të na lexojë një libër që ai vetë e ka zgjedhur, por më së shpeshti lexon Ungjillin, Apokalipsin ose Librin e Profetëve dhe menjëherë shpjegon gjithçka që lexonte. Ndonjëherë leximi ndërpritej nga bisedat për temën që shpjegohej. Kur lodhet duke u ulur ose lodhet duke lexuar, do të më thotë: "Epo, nënë, nuk do të ishte keq që ne të bënim një udhëtim në Hermitazhin tuaj". Dhe sigurisht, kjo përmbushet menjëherë, dhe ne jemi larguar. Ne gjithmonë ecnim ngadalë, ngadalë, sepse në këtë kohë babai ose lutej fshehurazi, ose fliste me mua, ose thjesht dremite; dhe s'kishte nevojë të shkonte shpejt: njerëzit, sado të ishin, nuk u turrën drejt tij dhe nuk e shqetësonin rrugës. Do t'ju tregoj për Pustynka, këtë vend të preferuar të Atit, më vonë, dhe tani do t'i kthehem bisedave të tij edukuese. Disi, meqë ra fjala, u bë një bisedë për besimin, dhe unë, nga ana ime, thashë se besimi ynë nuk është aq i errët dhe i verbër sa shprehin të tjerët: "besimi i verbër". Abbesa Taisiya. Unë shoh se misteret e besimit janë të arritshme për të kuptuar, nuk do të them - mendje, por - shpirt dhe zemër. Unë nuk besoj verbërisht, jo pa vetëdije, por me vetëdije, si të thuash, në mënyrë të prekshme, duke kuptuar se çfarë, pse dhe si besoj. At Gjoni. Vetëm njerëzit shpirtërorë mund ta thonë këtë, por njerëzit e kësaj bote, të cilët nuk praktikojnë objektet e besimit, nuk mund të jenë aq të vetëdijshëm për misteret e besimit. Dhe, në çdo rast, ka mistere krejtësisht të pakuptueshme, të paarritshme për t'u kuptuar, për shembull, misterin e Trinisë së Shenjtë - kush do ta kuptojë atë? Një është Tre. Tre dhe një... Abbesa Taisiya. Kjo shpjegohet me ndryshimin vetëm në vetitë e Hyjnisë Trinitare. Teologjia e shpjegon kështu: Zoti Atë është Mendja e Përjetshme, Zoti Biri është Fjala e Përjetshme, Zoti Frymë është Faltorja jetëdhënëse, inteligjente, hipostatike, e gjithëfuqishme, Jeta nga Jeta etj. Ju vetë shkruani në mënyrë të ngjashme në "Ditarin" tuaj: "Unë mendoj me Atin, flas me Fjalën, marr frymë me Shpirtin e Shenjtë". Rrjedhimisht, kjo pakuptueshmëri e misterit thjeshtohet, qartësohet nga ngjashmëritë dhe ngjashmëritë dhe padepërtueshmëria e tij zbutet. At Gjoni. Po, për besimtarët që janë të ndriçuar shpirtërisht, por a mund ta përqafojnë të gjithë këtë koncept? Mirëpo, madhështia e besimit tonë qëndron në faktin se ai nuk është aq i qartë sa dituria, përndryshe do të shndërrohej në dituri dhe do të humbiste madhështinë e tij. A mund të nderoj atë që, nëpërmjet të kuptuarit tim gjithëpërfshirës, ​​është inferiore ndaj njohurive të mia, bëhet, si të thuash, poshtë meje? Jo, atje, në shekullin e ardhshëm, do të dimë më plotësisht, por tani na mjafton të kuptojmë pjesërisht, siç shkruan Apostulli për besimin: tani kuptoj pjesërisht, por atëherë do ta di, ashtu siç u njoha (1 Kor. 13:12). Abbesa Taisiya. “Ne shohim tani si një pasqyrë në tregimin e fatit, por pastaj ballë për ballë”, shtova dhe vazhdova: “Vërtet, Atë, a do ta shohim Zotin ballë për ballë?” Duket se natyra njerëzore e vdekshme nuk mund ta përballojë këtë. At Gjoni. Ju nuk mund ta duroni atë ndërsa njeriu në mish, ndërsa jeton në tokë, rrotullohet në kotësi tokësore - mbani mend atë që Perëndia i tha Moisiut: Ju nuk mund ta shihni fytyrën time, që njeriu të mos shohë fytyrën time dhe të jetojë (Eks. 33:20). Dhe në shekullin e ardhshëm, kur vetë njeriu të bëhet shpirtëror, Zoti do t'i zbulohet atij për aq sa mund ta përmbajë; kjo është puna e Zotit. Për të mos u refuzuar nga qielli hyjnor, nga fshatrat e ndritura të shenjtorëve, përgjithmonë i pashkatërruar dhe gjithmonë i gjallë, i ndritshëm, aromatik, i gëzueshëm, duhet të përgatitet këtu duke zbatuar urdhërimet e Zotit, pendimin dhe praktikimin në vepra të mira, duhet njohur dhe vizituar shtëpinë e Zotit në tokë, që të njohë shpirtin e tij të madh edukativ dhe edukativ këtu. aromatik me aromat shpirtërore të virtyteve të krishtera, me të cilat aromatizohet i gjithë qielli, e gjithë kuvendi i shenjtorëve, sepse në kishë lavdërohen vazhdimisht virtytet dhe veprat e guximshme të të gjithë shenjtorëve të Kishës së Krishtit. Një hir dhe mëshirë e jashtëzakonshme e Perëndisë iu dha njerëzve në mishërimin e Birit të Perëndisë; Kërkohet shumë nga njëri-tjetri: kërkohet reflektim i vazhdueshëm dhe i vëmendshëm për çështjet e ekonomisë së Zotit, mirënjohje, e shprehur me përmbushjen e urdhërimeve të Zotit, bindje, dashuri dhe durim reciproke ndaj njëri-tjetrit, të vërtetës, shenjtërisë dhe për këtë është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje vetes, siç thuhet: Sikur të mos kishim gjykuar veten (11:1). Oh, sa armiku ia dyfishon shpirtin njeriut, duke e larguar atë nga Zoti me veset dhe dashurinë për mishin dhe gjithçka mishërore, për botën dhe bekimet e saj: lavdinë tokësore, bukurinë trupore, pasurinë dhe të gjitha llojet e kënaqësive tokësore, kryesisht mëkatare! Dashuria për Perëndinë shuhet nga dashuria mëkatare; prandaj, sa vigjilente duhet të monitoroni të gjitha kthesat e zemrës suaj, që ajo të mos largohet nga Zoti, ky Burim i vetëm i të gjitha të mirave! Abbesa Taisiya. Nuk e di, i dashur Atë, ndoshta e kam gabim, por, duke kontrolluar shpesh zemrën time, nuk gjej në të ndonjë lidhje me asgjë tokësore. Nuk mund të mos e kuptoj dhe të ndiej se jetoj, si të thuash, i abstraguar nga gjërat tokësore, vetëm nga detyra marr pjesë në gjithçka dhe lëviz kudo. At Gjoni. Falenderoni Zotin që ju ka dhënë këtë pasion. Kjo nuk është e juaja. Vetëm fuqia e Tij e shenjtë mund ta mbajë një person të tillë. Abbesa Taisiya. Përforcimin kryesor e gjej në bashkësinë e shpeshtë të Mistereve të Shenjta, në leximin e Ungjillit, i cili, me të vërtetë, ndonjëherë u përgjigjet mendimeve të mia dhe jep këshilla. Unë gjithashtu i drejtohem shpesh "Ditarit" tuaj. Çfarë mendimesh të ndritshme, të mrekullueshme atje! Për shembull: "Ashtu si lumenjtë rrjedhin në det, ashtu edhe shpirtrat e njerëzve rrjedhin te Zoti". Ose përsëri: "Unë mendoj me Atin, flas me Fjalën, marr frymë me Frymën e Shenjtë." Çfarë lartësie! At Gjoni. Kjo nuk është e imja, por një pasqyrë nga lart. E ndjeva këtë depërtim mbi veten time dhe, nën ndikimin e tij, mendimet që dolën e konsideruan mëkat mosshkrimin dhe përkujtimin; Unë i mbajta këto shënime për dekada dhe u përpiluan libra të tërë. Abbesa Taisiya. Ata kanë, baba, një karakter të veçantë. Ata padashur e kënaqin lexuesin dhe e transportojnë atë, si të thuash, në thellësitë e njohjes së pastër të Zotit dhe dritës. Unë nuk do të jem në gjendje vetëm ta shpreh atë; për mendimin tim, ju duket se po shkatërroni mediastinumin midis Zotit dhe njeriut, duke i bashkuar ata. Për shembull: "Unë jetoj nga Zoti, në Zotin dhe me Zotin, dhe Zoti jeton në mua!" Çfarë mund të jetë më e lartë se kjo? Në fund të fundit, kjo është teologjia e Gjonit: Perëndia banon në ne... dhe nga përmbushja e Tij ne marrim dhe marrim hirin (Gjoni 1:14:16)! Vetëm radha e frazës është e ndryshme. Nëse guxoj ta them kështu, kjo është në lidhje me të gjithë mësimet tona ortodokse - si të thuash, një vazhdim i tij, një shpjegim i asaj që nuk është kuptuar ende, një përmirësim i asaj që është e papërfunduar. Ju duket se po parashikoni jetën e ardhshme të bekuar të Kishës triumfuese dhe po thjeshtoni pakuptueshmërinë e misterit të së ardhmes në intimitet dhe bashkim. At Gjoni. Unë e kuptoj atë që doni të thoni. Megjithatë, ju nuk jeni të lirë nga kuptimi shpirtëror. Në të vërtetë, është shkruar për këtë qëllim dhe për këtë qëllim. Cili është mediastinumi midis imazhit dhe Prototipit? Është mëkat! Por mëkati është shkatërruar nga Zoti-njeriu, perdja e mëkatit është grisur - kush po ndalon apo çfarë po na pengon rrugën? Abbesa Taisiya. Me një mendim të tillë për afërsinë e unitetit të Zotit me njeriun, padashur vij në pyetjen: pse të tilla bëmat, mundimet, mundimet tona për hir të Mbretërisë së Qiellit, nëse ajo, si Zoti që e jep, është vetëm dashuri, paqe dhe gëzim? Mijëra asketë të lashtë shkëlqenin me bëmat e tyre dhe ne, murgjve të sotëm, na janë caktuar bëmat, dhe ndërkohë, Zoti, kjo Dashuri e përjetshme, kërkon vetëm dashuri për mbretërimin e Tij në zemrën e njeriut: bir, ma jep zemrën tënde, thotë Ai (Prov. 23:26). Shfrytëzuesit shterojnë, vrasin, shtypin, ndonjëherë i krahasoj me shkronjën në lidhje me ligjin: shkronja vret, por shpirti jep jetë (2 Kor. 3:6). At Gjoni. Ju ngatërroni një gjë me një tjetër, ndërsa çdo gjë ka kohën dhe vendin e vet. Shfrytëzimi është i nevojshëm dhe i domosdoshëm për edukimin e njeriut tonë të brendshëm, për zbehjen e pasioneve të folezuara në të, për zhvillimin e vetvetes në masën e epokës së përmbushjes së Krishtit (Efes. 4:13), kur bëhemi të aftë për të pranuar dhe mbajtur në zemrat tona Mbretërinë e Perëndisë. Zoti është gjithmonë me ne, në derën e zemrës sonë, siç thuhet: Ja, unë qëndroj te dera dhe kuptoj (Zbul. 3:20); Por a është zemra gjithmonë e aftë ta pranojë Atë? Pra, librat dhe shembujt na tregojnë bëmat si një forcë ndihmëse për përmirësimin tonë, në mënyrë që nëpërmjet tyre të pastrojmë zemrat tona për të pranuar në të Mbretërinë e Perëndisë, pra Vetë Krishtin. A e njihni troparin e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Teodor Tiron: “Si buka e ëmbël u soll në Trinitet”? Çfarë do të thotë? Si i kuptoni këto fjalë? Në mënyrë që buka të jetë e ëmbël dhe e këndshme, para së gjithash duhet ta shoshitni mirë miellin, ta pastroni nga të gjitha papastërtitë, nga çdo gjë e papërshtatshme, në mënyrë që buka të jetë e pastër dhe e shijshme. Po kështu, që zemra jonë të jetë një flijim i pëlqyeshëm për Zotin, së pari duhet ta pastrojmë atë nga pasionet që janë në të, t'i mbjellim ato, pastaj do të jetë e pëlqyeshme. Abbesa Taisiya. I dashur Atë, si e kuptojmë urdhërimin për veprat e mira? Me siguri ato duhet të fshihen? At Gjoni. Por unë nuk e kuptoj kështu: Le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej (Mateu 5:16). Lërini njerëzit t'i shohin veprat tuaja të mira dhe përmes kësaj lavdëroni Zotin dhe të kenë një shembull të gjallë për veten e tyre, një motivim të gjallë për të bërë mirë. Nga ky duhet të fshihen (dhe në të njëjtën kohë babai drejtoi gishtin në zemrën e tij) veprat e mira! Fshihni gjithçka prej tij, që budallai juaj të mos e dijë se çfarë bën dora juaj e djathtë (Mateu 6:3). Shuitsa është mendjemadhësia dhe kotësia e dikujt. Siç e dini, babai lexonte kanunin, e njëkohësisht edhe sedalet në katisma dhe antifone. Ishte toni i tretë dhe, pasi lexova antifonët: "Ata që mbjellin në jug me lot hyjnor, korrin klasat me gëzimin e jetës së përhershme," Babai, duke u kthyer nga unë, tha: "Ky është ngushëllimi juaj, Taisiya, - "ata që mbjellin me lot do të korrin me gëzim në shekullin e ardhshëm". Sa shumë ngushëllim u shpall Zoti atyre që vajtojnë dhe mundohen për hir të Tij! Mos harroni se puna për Zotin dhe pikëllimi për hir të Tij janë mbi të gjitha.” Në Matin u lexua Ungjilli për shfaqjen e Zotit te Maria Magdalena. Pasi lexoi Ungjillin, Babai u kthye nga unë dhe më tha: "A e dëgjove, nënë, sesi Zoti e ngushëlloi Mari Magdalenën: Mari, pse po qan, kë po kërkon? (Gjoni 20:15.) Prandaj ai të thotë: "Taisiya, pse po qan, kë po kërkon?" Kërkoni, kërkoni Jezusin dhe Ai do t'ju shfaqet. Ka shumë ngushëllime për besimtarin! Për shembull, gjatë Liturgjisë Hyjnore ka një ngushëllim të tillë, ndriçim të shpirtit, zbulim të Mistereve!” Abbesa Taisiya. Baba, gjatë liturgjisë, ju vetë përjetoni gjithçka që po ndodh, kështu që shpirti juaj ngrihet lart! At Gjoni. Është e vërtetë, me të vërtetë, unë përpiqem të ndjej gjithçka që bëhet në shpirtin tim, duke u transportuar në mendime dhe me gjithë shpirt tek ajo që po bëhet. Abbesa Taisiya. Sa i lumtur jam, o Atë, që po kremton liturgjinë me ne! At Gjoni. Është e lehtë të shërbesh në katedralen tënde. Fryma e motrave këngëtare fryn pastërti, zell dhe nderim; Në përgjithësi keni motra të mira, një manastir të mirë dhe nuk do të mungojë në mëshirën e Zotit. Këto fjalë: “Është e lehtë të shërbesh këtu, është një katedrale e mrekullueshme”, më tha edhe babai në altar, sapo mori kungimin; ai erdhi tek unë dhe, me sa duket nga bollëku i zemrës së tij, tha: "Është kaq mirë këtu, është e lehtë të shërbesh! Kishë i mrekullueshëm! Kjo ishte edhe më e këndshme për mua, sepse ky kishë u ndërtua nga qindarka e parë deri në qindarkën e fundit me mundin dhe fondet e mia lotuese. Abbesa Taisiya. Po, dhe të jesh me ty, Atë, është kaq e lehtë; paqe, qetësi dhe gëzim burojnë nga ju, si nga kisha i gjallë i Perëndisë. Me ju do të harroni gjithçka përveç Zotit. Për më tepër, ju lutem, më shkruani të paktën një fjalë kur Zoti t'ju frymëzojë. Mos më harro mua mëkatar se jam bija jote shpirtërore, mos u largo, mos më harro e dashur. At Gjoni. Ja se si do t'ju tregoj për këtë. Zoti tha përmes profetit: Edhe nëse gruaja (nëna) i harron këto, unë nuk do t'ju harroj ty (Is. 49:15). Dhe unë do të bëj çmos që të kujtoj ty dhe motrat e tua. Një ditë babai u ul thellë në mendimet e tij dhe unë mendova për të: "Zotëri, çfarë lloj njeriu është ky?" etj. Papritur ai u kthye nga unë, nguli sytë plot butësi dhe paqe mbi mua dhe tha: "Torturë!" Unë, nga ana tjetër, nuk u turpërova nga kjo, sepse nuk ishte lajm për mua që ai u përgjigjej mendimeve dhe i thashë, duke e parë gjithashtu drejt në sy: "Nuk po e torturoj, baba, mund të të shikoj drejt në sy, sepse nuk po tregohem gënjeshtar para teje, por një person që mendon dhe ka një humor shpirtëror për jetën, nuk mund të mos mendoj shpesh për ty për ty? a do të përfundojë e gjithë kjo? At Gjoni. Shikoni ku shikoni: "si do të përfundojë?" Fillimi dhe fundi janë hiri i Zotit. Shikoni dhe gjykoni nga frutat, siç tregohet në Ungjill: Nga fryti i tyre do t'i njihni (Mateu 7:16). Dhe kërkoni fruta në veten tuaj, dhe ato do të jenë dhe duhet të jenë në ju. Mos harroni, ndërkohë, se paqja është nga Zoti; armiku nuk mund të japë paqe mendore; detyra e tij është të ngatërrojë, jo të qetësojë. Abbesa Taisiya. Baba, dua t'ju pyes gjithashtu: Unë vazhdoj të përpiqem të distancohem nga familja ime, rrallë, shumë rrallë i shkruaj; U bënë 14 vjet që nuk jam me ta; të gjithë thërrasin, të gjithë përpiqen të afrohen me mua, dhe të tjerët më bindin se është mëkat të lesh të tutë, nëse u bën mirë të huajve, atëherë duhet ta bësh edhe më shumë për tënden. Por unë vazhdoj të përpiqem të distancohem prej tyre, sepse thuhet: Mundni një njeri nga shtëpia e tij (Mateu 10:36). Dhe çfarë kemi të përbashkët? Ata vetëm do të më shpërqendrojnë nga detyrat e mia dhe kam frikë se me ta ka shumë mëkat. Cili është këndvështrimi juaj për këtë? At Gjoni. Dhe ju jeni duke bërë shkëlqyeshëm! Kujdes, qëndroni larg tyre. Mbani mend: ju nuk mund t'u shërbeni dy zotërinjve (Mateu 6:24). Ju tani keni të afërm të tjerë - motrat tuaja në Krishtin, ju do të përgjigjeni për to përpara Perëndisë; Nëse tashmë e keni lënë familjen tuaj, mos shikoni prapa (Luka 9:62). Nuk ka luftë më të fortë kundër një njeriu shpirtëror sesa kundër të afërmve të tij: mposhtni shtëpinë e një njeriu. Kështu ishte me Krishtin, kështu është tani, dhe kështu do të jetë gjithmonë. Një herë ia rrëfeva Atit, duke folur sipas urdhërimeve. Pasi dëgjoi, ai tha: At Gjoni. Të gjitha këto janë mëkate në dukje të pashmangshme, të përditshme, për të cilat duhet të pendohemi vazhdimisht mendërisht dhe të korrigjojmë veten. Por më thuaj si është zemra jote, a ka ndonjë gjë mëkatare në të - keqdashje, armiqësi, armiqësi, urrejtje, zili, lajka, hakmarrje, dyshim, dyshim, keqdashje? Ky është helmi nga i cili Zoti na çliroftë! Kjo është ajo që është e rëndësishme! Unë iu përgjigja se nuk ndjeja në vetvete ndonjë keqdashje, armiqësi, hakmarrje apo diçka të tillë, por mund të fajësoja veten vetëm për dyshimin, ose më mirë, mosbesimin ndaj njerëzve, që më formuan si rezultat i shumë padrejtësive dhe të pavërtetave njerëzore. At Gjoni. Dhe nuk ka asnjë justifikim për këtë; mbani mend: dashuria... nuk mendon të keqen dhe syri i mirë nuk do ta shohë të keqen (1 Kop. 13:4:5) edhe aty ku ekziston. Mbuloni gjithçka me dashuri, mos u ndalni në pisllëkun e tokës, arrini përsosmërinë e dashurisë së Krishtit; megjithatë, Krishti nuk i angazhoi ata në besimin e Tij, Ai vetë dinte gjithçka (Gjoni 2:24). Abbesa Taisiya. Baba, si mund të besosh dhe të besosh plotësisht te njerëzit kur të është dashur të durosh kaq shumë prej tyre në mënyrë të pamerituar, të pafajshme? Ndonjëherë, për qëllime paraprake për të ardhmen, jeni mosbesues dhe dyshues. At Gjoni. Pse duhet të shikojmë në të ardhmen? – Ligësia e tij zgjat një ditë (Mateu 6:34). Le t'i dorëzohemi, si fëmijë, Atit tonë Qiellor; Ai nuk do të na lërë të tundohemi më shumë sesa mundemi (1 Kor. 10:13). Ju vetëm do ta mundoni veten me dyshim dhe nuk do ta ndihmoni këtë çështje; madje do ta dëmtoni duke e imagjinuar paraprakisht të keqen aty ku, ndoshta, nuk do të ekzistojë. Për sa kohë që ne nuk bëjmë keq, le të na bëjnë, nëse Zoti e lejon. Një herë i thashë Atit se ndonjëherë i nënshtroj tundimit më të fortë shpirtëror, të cilin nuk mund ta përshkruaj me fjalë; është si dëshpërim, por në shkallën më të tmerrshme, pothuajse dëshpërim - sikur një re e zezë të varet mbi kokën tënde dhe sikur të mos ketë rrugëdalje nga poshtë saj; çdo gjë duket aq e zymtë, aq e rëndë për shpirtin, sa unë e quaj këtë tundim "ferror" dhe nëse do të zgjatej, do të shkaktonte vdekje ose furi. At Gjoni. Këtë tundim e tolerojnë ata që janë më të fortë dhe më me përvojë në luftën shpirtërore. Armiku të bën sepse sheh që bëmat e tua po marrin fund, se shpërblimi yt po përgatitet në parajsë dhe dëshiron të të mposhtë me një shtytje të fortë dhe të të heqë kurorën. Shkatërron shumë me dëshpërim. Jini të fortë dhe të guximshëm, luftoni kundër makinacioneve të armikut, mos u dorëzoni. Mbajeni këtë kryq me përulësi dhe durim. Kini parasysh se ai u dërgua tek ju për përulësinë tuaj dhe Zoti do t'ju ndihmojë. Kisha i shpirtit të të cilit është i bazuar në gur, asnjë erë tundimesh armiku, asnjë stuhi nuk mund ta tundë, sepse themeli i tij është i fortë, por kush nuk ka një gur, Krishtin, si themel dhe kisha i tij shpirtëror është i themeluar mbi rërë, ai shkatërrohet lehtësisht nga stuhia më e vogël (Mateu 7:24-27). Ngjitni shkallët shpirtërore lart, jo poshtë. Ngrini shpirtin tuaj, ngrini mendjen tuaj. Jeni thirrur të kullotni kopenë tuaj të vogël të virgjëreshave, të zgjedhura nga Zoti për një jetë monastike; Mos e konsidero këtë detyrë të parëndësishme ose më pak se ato virtyte dhe vepra që mund t'i kryeje në vetmi, duke shpëtuar vetëm shpirtin tënd. Tani ju nuk keni paqe për hir të shërbimit ndaj fqinjëve tuaj, mundimet, shqetësimet dhe brengat tuaja janë pikëllime dhe vuajtje të një martiri, sepse ju jeni kryqëzuar për të gjithë nga dashuria për Zotin dhe fqinjët tuaj, dhe çfarë ka më lart se kjo? Të nesërmen në mëngjes, kur unë dhe babai shkuam në kishë, në të cilin ishte një fron mermeri, babai papritmas, duke e treguar me gisht, më pyeti: "Çfarë froni është ky?" E pashë me habi dhe iu përgjigja: "Mermer". Ai vazhdoi: "Prandaj, gur, zemra jote qoftë si ky gur - merr guxim!" Abbesa Taisiya. Ndonjëherë, o Atë, po përgatitesh të marrësh Misteret e Shenjta, por natën nuk mund të rrish fare zgjuar: ose je tepër i lodhur nga puna e ditës, ose nga diçka tjetër, por të përgjumur, dhe pastaj turpërohesh nga kjo në kishë. At Gjoni. A mendoni vërtet se mungesa e gjumit ose ndonjë vepër e tillë janë të forta dhe të mjaftueshme për të na dhënë guxim përpara Kupës së Shenjtë? E mbani mend grabitësin? Një psherëtimë pendimi i sinqertë, një besim në meritat e të Kryqëzuarit - ky është justifikimi ynë dhe jo bëmat tona imagjinare. Natyrisht, njeriu duhet të përpiqet, por jo për të parë dhe vendosur justifikimin dhe dinjitetin e tij në këto arritje. Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur (Ps. 50:19). Në mënyrë të përsëritur i kërkova Atit të pranonte manastirin tonë nën udhëheqjen e tij shpirtërore, mbrojtjen e tij, duke mos nënkuptuar aspak ndonjë ndihmë materiale këtu, për të cilën absolutisht nuk e shqetësova Atin, por kërkova ekskluzivisht mbikëqyrjen e tij shpirtërore të mbushur me hir mbi manastirin tonë, duke besuar dhe ditur nga përvoja se Zoti i zbulon atij gjendjen e zemrave njerëzore. At Gjoni. Ti më atribuon shumë, nënë, mendon shumë për mua, nëse kam diçka, kjo është vetëm me hirin e Zotit. Sigurisht, çdo gjë është e mundur për një besimtar (Marku 9:23). Sipas besimit tuaj, nëse është vullneti i Tij i shenjtë, unë nuk do të refuzoj t'ju ndihmoj në çështjen e shpëtimit, do të lutem, siç e thashë tashmë, për ju; dhe unë vetë e dua manastirin tuaj. Kjo bisedë e jona u bë gjatë qëndrimit të babait në manastirin tonë. Dy ose tre ditë pas kësaj, babai dhe unë shkuam për një udhëtim dhe, sipas zakonit, para së gjithash në Pustynka. Kur babai vendosi të tërhiqej atje për lutje ose pushim, ai urdhëroi që portat e hyrjes së gardhit të mbylleshin në mënyrë që askush të mos hynte ose ta shqetësonte. Këtë herë ai bëri të njëjtën gjë. Nuk do të ishte e tepërt të shpjegojmë këtu se i gjithë vendi, i mbyllur këtu nga një gardh prej druri (vetmia Pustynka), është një shesh i barabartë, në mes të të cilit ndodhet një shtëpi prej druri njëkatëshe, në gjysmën lindore të së cilës ndodhet një kishë në emër të Apostullit të Shenjtë Gjon Teologu. Në këtë anë nga gardhi deri në kishë janë qelitë e motrave dhe në anën tjetër të shtëpisë së kishës është një kopsht me rrugica, ku At Gjonit i pëlqente gjithmonë të shëtiste, duke kryer lutjet e tij të fshehta. Si masë paraprake që të mos e shqetësonte njeri, gjatë shëtitjeve të tij të tilla, unë gjithmonë ulesha pothuajse në shkallët e verandës dhe, nëse babait i duhej diçka, kthehej nga unë. Në ngjarjen që po përshkruaj, babai eci nëpër kopsht për një kohë të shkurtër, por me sa duket lutej, shpesh ndalonte, kryqëzonte krahët në gjoks dhe kishte ngulur shikimin drejt qiellit. Pastaj, me një lëvizje të shpejtë, iu afrua një karrige që qëndronte në një rrugicë dhe e tërhoqi zvarrë pas vetes në murin e altarit nga juglindja. Unë, nga habia e një akti të tillë, u hutova, nuk pata kohë dhe nuk guxova ta ndihmoja; Shikova - Babai tashmë po tërhiqte me vete karrigen e dytë, ashtu si e para, nxitova tek ai, por ai tashmë e kishte vendosur pranë të parës dhe më tha: "Ulu, do të lexoj". Me këto fjalë nxori nga xhepi një libër mjaft të madh, e hapi aty ku ishte fshehur dhe filloi të lexonte. Do t'ju tregoj shkurtimisht historinë që lexova: në Lavrën e Kievit-Pechersk, themeluesi i së cilës, siç e dini, ishte Murgu Anthony, një nga pleqtë që mbante një pozitë të lartë dhe gëzonte respekt universal, vdiq. Abba, domethënë igumeni, ankohej veçanërisht për të, pasi kishte në vete ndihmësin e tij më të afërt dhe besnik në menaxhim. Për keqardhjen e tij, i ndjeri u dekompozua aq keq në ditën e parë të vdekjes së tij, saqë ishte e pamundur të lexoheshin Ungjijtë prej tij ose të këndoheshin shërbesat e përkujtimit jo vetëm në varr, por edhe në qelinë tjetër; një erë e keqe e mbushi të gjithë manastirin (atëherë të vogël) dhe të gjithë e konsideruan këtë si ndëshkim të Zotit. Kur Abba qëndroi në sundimin e tij në mesnatë dhe u lut për pushimin e të sapo ndjerit, ai dëgjoi një zë nga ikona e Shpëtimtarit, duke i njoftuar atij se i ndjeri kishte shumë mëkate të fshehta, për të cilat ai vdiq pa u penduar, dhe për këtë arsye nuk mund të falej nga drejtësia e Zotit. Të nesërmen në mëngjes, abba mblodhi të gjithë vëllezërit, u njoftoi atyre njoftimin e Shpëtimtarit për plakun dhe i ftoi të gjithë të luteshin veçanërisht fort për të dhe të agjëronin për dyzet ditë. Të gjithë filluan të përpiqen me zell për shpirtin e vëllait të tyre. Në ditën e 40-të, Abba, përsëri në lutjen e mesnatës përpara së njëjtës ikonë të Shpëtimtarit, dëgjon një zë: "Jo për hir të agjërimeve dhe lutjeve tuaja për vëllanë tuaj të lidhur nga mëkatet, por për hir të shërbëtorit tim Anthony, i cili m'u lut Mua kur ishte ende në tokë, që shpirtrat e atyre që punojnë në këtë manastir, të mos shkatërroheshin nga emri i tij". Pasi lexoi këtë histori, babai e palosi librin, e fshehu në xhepin anësor të kasës së tij dhe, duke u ngritur shpejt në këmbë, tha: "Epo, le të shkojmë, nënë!" Dhe ne u nisëm menjëherë. Të dy u ulëm në heshtje për një kohë të gjatë; Duke ditur se babai nuk bën kurrë asgjë pa qëllim, po pyesja veten se si ta shpjegoj këtë veprim të tij. Më në fund, babai filloi: "Pse po mendon, nënë?" Abbesa Taisiya. Si mund të mos mendosh për këtë, Atë! Është sikur më pyete një gjëegjëzë. Në fund të fundit, e kuptoj që ma keni lexuar këtë me një qëllim, ndaj dua ta kuptoj, ta gjej këtë qëllim. Apo ndoshta mund të ma thuash vetë? At Gjoni. Jo, nëse është e nevojshme, Zoti do t'ju zbulojë dhe unë vetë nuk do të them asgjë. Abbesa Taisiya. Unë arrita vetëm në një përfundim dhe asnjë tjetër nuk më vjen në mendje: ashtu si Murgu Anthony iu lut Zotit që kushdo që punonte në manastirin e tij të mos refuzohej prej Tij, por të shpëtohej, kështu me lutjet tuaja të shenjta Zoti do të shpëtojë të gjithë ata që jetojnë në këtë manastir. Kjo është ajo që ju pyeta për një ditë më parë, dhe e pyes gjithmonë. At Gjoni. Po, Zoti më dha këtë banesën tuaj dhe unë jam libri juaj i vazhdueshëm i lutjeve. Nga teprica e ndjesive të forta që shkaktoi kjo ngjarje, nuk munda të zgjidhja mendimet e mia; Kuptova se ajo që më tha babai pas leximit ishte një çështje shumë e rëndësishme, tepër e gëzueshme për mua dhe për të gjithë manastirin; U ula, thellë në mendimet e mia dhe madje harrova ta falënderoja Atin për një dhuratë shpirtërore kaq të çmuar. Më në fund, erdha në vete dhe i thashë: "Baba, sigurisht që jam i pafuqishëm të të falënderoj dhe cila fjalë mirënjohjeje mund të korrespondojë me një dhuratë kaq të madhe." At Gjoni. Faleminderit Zotit dhe jo mua, të padenjëve. A ju kujtohet fjalët e apostullit: Për ne është më e përshtatshme t'i kushtojmë vëmendje asaj që është shkruar, që të mos biem (Hebrenjve 2:1)! Abbesa Taisiya. E mbaj mend, baba, por ky tekst nuk më është shumë i njohur dhe ti e përsërit shpesh; shkruaje ta mbaj mend. At Gjoni. Nuk dua, Taisiya, jam e lodhur. - Por, pasi heshti pak, vazhdoi: - Epo, hajde, do të shkruaj! Abbesa Taisiya. Jo, baba, nëse je i lodhur, atëherë pse të shqetësosh veten? Do ta mbaj mend gjithsesi ose do ta shkruaj vetë. – Dhe e përsërita tekstin. At Gjoni. Hajde, hajde - do të shkruaj! Duhet ta detyrosh veten; A e dëgjoni: ne duhet ta detyrojmë veten për të mirën e fqinjëve tanë për lavdinë e Zotit. Mësimin e mësova vetë. "Të shpëto, o Zot," iu përgjigja, "po, çdo fjalë e jotja është e dashur për mua; dëgjoj me kujdes fjalimet e tua dhe pas shtëpisë shkruaj gjithçka për të cilën fola me ty. Kjo shërben si ngushëllim dhe dobi për mua dhe sa kënaqësi është të lexoj fjalimet e tua kur, duke u ndarë me ty, të mungon; përveç kësaj, mendoj se është e padobishme për të tjerët të lexosh". At Gjoni. Epo, mund t'u japësh të tjerëve, por më parë më lër të shoh se çfarë ke shkruar vetë atje. I tregova babait këtë fletore. Ai lexoi disa faqe, korrigjoi disa gjëra dhe, duke ma kthyer, tha: At Gjoni. Unë do ta shikoja në më shumë kohë të lirë, pastaj do ta jepja mua. Është mirë që i kujton fjalët e mia. Unë ju lavdëroj, thotë apostulli, sepse ju e mbani mend fjalën time dhe i mbani traditat e mia (1 Kor. 11:2). Kjo do të thotë se fara ime bie në tokë të mirë dhe jep fryt, e kënaqur për të ushqyer të tjerët. Abbesa Taisiya. Më duket, o Atë, se mungesa e mendjes, megjithëse në vetvete nuk është një lloj mëkati i veçantë, pothuajse më shumë se mëkatet e tjera, ajo ndërhyn në praninë e hirit të Zotit dhe e mbyt atë. At Gjoni. A nuk e konsideroni mungesën e mendjes si mëkat? Është një humbje e vëmendjes; Shpëtimtari e përmendi gjithashtu kur foli për farën që ra gjatë rrugës dhe kur i tha Apostullit Pjetër: Simon, Simon, ja, Satani të kërkon që të të mbjellë si gruri (Luka 22:31). (Unë mbolla, domethënë u shpërnda.) Abbesa Taisiya. A është kjo për mungesën e mendjes, Atë? At Gjoni. Epo, për mungesën e mendjes. Babai ishte shumë i dhënë pas luleve dhe natyrës në përgjithësi: ata vazhdimisht i sillnin lule ose nga kopshti ose nga fusha. Ndodhte që ai të merrte në dorë një trëndafil ose bozhure, që do të lulëzonte para mbërritjes së tij dhe të puthte lulen, duke thënë: "Unë puth dorën e djathtë, që të krijoi kaq mrekullisht, kaq bukur, aq aromatik!" O Krijues, Krijues! Sa i mrekullueshëm je në barin më të vogël, në çdo petal!” Babai ndonjëherë mbante një lule në dorë dhe ia jepte dikujt të pranishëm, dhe sa gëzim merr pronari me këtë lule! Dhe Ati vazhdon të lavdërojë Krijuesin për veprat e tij të mira ndaj njerëzve. A do t'i japin manaferrat nga kopshti të pjekura, ai thotë: “Çfarë Zot, Ati ynë Qiellor, i mëshirshëm, i sjellshëm, bujar, i gjithëmëshirshëm! Shikoni, kuptoni - Ai jo vetëm që na jep ushqimin e përditshëm, të nevojshëm, por edhe na kënaq, na trajton me manaferra, fruta dhe çfarë llojllojshmërie shijesh - disa janë më të mira se të tjerët! Ju lutemi vini re se çdo varietet i manave ka shijen e vet, ëmbëlsinë e vet, aromën e vet.” Një nga vizitorët dikur i tha atij se tani kultura është përmirësuar dhe prodhon varietete më të mira të produkteve. Babai, pa e parë folësin, por duke vazhduar të shikojë manaferrat, u përgjigj: “Kultura është kulturë dhe Krijuesi është Krijues. Prandaj njeriut iu dha arsyeja, që ai të punojë me të, të kultivojë, të përmirësojë ose, siç thonë tani, të kultivojë para së gjithash veten e tij, dhe pastaj krijimet e tjera të Zotit, madje edhe pemët, frutat dhe gjithçka është bërë e lehtë nga Krijuesi të rritet në duart e tij. sillni atë në cilësinë më të lartë, por për të krijuar një farë, nëse nuk ekziston, për të krijuar një pikë uji atje ku nuk ka - provojeni me kulturën tuaj para madhështisë suaj?!” Babait i pëlqente gjithashtu të mblidhte manaferrat në kopsht vetë dhe t'i hante ato direkt nga dega. Nganjëherë ngjitej në shkurret e mjedrës ose në shtretërit e luleshtrydheve, hante dhe thërriste: "Nënë, ka hajdutë në kopshtin tënd, nuk kujdesesh mirë për pronën tënde!" Ai e donte kopshtin tonë dhe sa herë që para se të dilte nga manastiri hynte në të dhe, si me keqardhje, i thoshte lamtumirë: "Lamtumirë, kopsht fëmijësh! Faleminderit për kënaqësinë që më jep gjithmonë! Sa momente të ndritura kalova në vetminë tënde!" etj. Ai do të përgjigjet: “E ardhmja është në duart e Zotit; Nëse jam gjallë, do të vij.” Nëse do të ndodhte që babai të vinte tek ne gjatë bërjes së barit, atëherë shkonim me të për të kositur me motrat tona, duke e përshtatur gjithmonë me kohën kur pinin çaj atje. Çfarë gëzimi është për motrat! Ne ngjiteshim me makinë dhe nga larg mund të shihnim tashmë figura të zeza me përparëse të bardha dhe shami të bardha. Në distancë, edhe samovarët pinë duhan, pikërisht atje mbi bar është një mbulesë tavoline e madhe e thjeshtë fshatar, e shtypur në skajet me guralecë që të mos e ngrejë era, mbi të ka rreth njëqind filxhanë çaji, sheqer dhe thasë me gjevrek (qese) pranë. Sapo të mbërrijë babai, motrat këngëtare do të shpërthejnë nderin e preferuar të babait: "Tungjatjeta, mbretëreshë". Prifti shkon në tavolinën e përgatitur për të, por ndonjëherë ai së pari bën një shëtitje në livadh, ulet në sanë, bisedon me hajdutët dhe pastaj fillon çaji. Të gjithë mblidhen te kubikët dhe samovarët që ziejnë, ulen në bar dhe vetë babai u jep atyre bagels nga një qese, jep shumë çaj nga gota e tij dhe, në përgjithësi, përpiqet t'i ngushëllojë të gjithë. Kur largohet nga kositja, të gjithë vrapojnë për ta larguar, këngëtarët i këndojnë “shumë vite” derisa karroca nuk duket. Në përgjithësi, babait e donte këndimin tonë dhe çdo ditë i thërriste klerikët të këndonin, kryesisht në kopsht, ndonjëherë në Pustynka dhe në mot me shi në qelitë e tyre. Çdo ditë pas darkës i afrohej regjenti, të cilit i caktoi se cilat pjesë të këndonin për të. Ndonjëherë i dëgjonte në heshtje, me përqendrim, me humor lutjeje; ndonjëherë qëndronte apo edhe ecte mes tyre dhe u shpjegonte kuptimin e asaj që po këndohej, veçanërisht Irmos; ndonjëherë këndonte me entuziazëm me ta dhe i drejtonte me dorë. Kur ai dhe unë u nisëm përgjatë Vollgës, me bekimin e tij, mora me vete në anije nga 4 deri në 6 këngëtarë, të cilët i këndonin në anije, si dhe në kishat bregdetare, ku ndaloi për të kryer liturgjinë, pa të cilën nuk mund të kalonte asnjë ditë të vetme. Kur kalonim me të nëpër pyjet dhe fushat tona, ai gjithmonë i bekonte fushat me një lutje për frytshmërinë e tyre dhe një korrje të bollshme për të ushqyer manastirin. Ndodhte që kur të shihte se nuk kishte njerëz aty pranë, i urdhëronte kuajt të ndaleshin, të hiqte kazanin, ta vinte në vend dhe të dilte për një shëtitje të shkurtër në fushë. Ne kemi vendosur shumë stola përgjatë rrugëve midis manastirit dhe manastirit, pasi murgeshat ecin nëpër këto shtigje të izoluara dhe ndonjëherë ulen me punët e tyre artizanale ose pushojnë kur shkojnë në pyll për të mbledhur manaferrat ose kërpudhat. Gjatë qëndrimit të Atit me ne, të gjitha stolat e tilla shërbenin si vend për pelegrinët që vinin tek Ati; Duke ditur se unë dhe ai kalonim këtu me makinë çdo ditë, ndonjëherë disa herë, ata na prisnin dhe, duke parë karrocën nga larg, në heshtje, në rregull të përsosur, iu afruan Atit për një bekim; disa vajza i sillnin lule të egra, sidomos manushaqe të bardha dhe të purpurta, të cilat babai i donte shumë. Kështu një ditë, pasi i pranoi këto buqeta, mbajti njërën prej tyre në duar dhe, duke e parë, tha fjalën ungjillore: At Gjoni. Dhe Salomoni, me gjithë lavdinë e tij, nuk ishte i veshur si çdo zambak i fushës. Nëse Ati Qiellor vesh kështu një lule që ekziston sot dhe nesër do të hidhet në furrë, aq më tepër ju, o besimpakë! (Mat. 6:28-30.) Sa e qartë është e vërteta e fjalës së Perëndisë: Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe gjithçka tjetër do t'ju shtohet (Mat. 6:33). Unë e përjetoj këtë mbi veten time: meqenëse fillova të kërkoj intensivisht dhe të kujdesem ekskluzivisht për të kënaqur Zotin përmes lutjes dhe veprave të mëshirës ndaj fqinjëve të mi dhe të tjerëve, nuk kam pothuajse asnjë nevojë të kujdesem për veten time, domethënë për nevojat e mia të jashtme; Me hirin e Zotit, njerëzit e mirë më veshin, veshin këpucë, më trajtonin dhe do ta konsideronin si fyerje nëse nuk do ta pranoja zellin e tyre. Unë iu përgjigja: "Dhe po ta dije, baba, sa bukur është të bëj diçka për ty, madje edhe të të shërbej në një farë mënyre! Dhe a do ta besoje, o Atë, se gjithçka që bën për ty së shpejti do të shpërblehet njëqindfish! Unë personalisht e kam përjetuar këtë dhe e kam dëgjuar nga shumë njerëz." At Gjoni. Unë besoj dhe e shoh në praktikë, dhe kjo është sipas rendit të gjërave; Zoti na shpërblen për gjithçka, madje edhe për një gotë me ujë të ftohtë të dhënë në emrin e Tij. Abbesa Taisiya. Dhe në lidhje me këtë, shpesh më kujtohen fjalët: pranoni të drejtin në emër të të drejtëve, ai do të marrë shpërblimin e të drejtëve (Mateu 10:41). E di që kjo u është thënë apostujve dhe jo në raportin që po flasim tani, por në përgjithësi për besimin dhe zellin për të drejtët, pra për njerëzit që i janë dorëzuar plotësisht Zotit. At Gjoni. A ju kujtohet fjala apostolike: Sepse Zoti nuk ofendohet, sepse ai harron veprat tuaja dhe mundimet e dashurisë që keni treguar në emrin e Tij duke u shërbyer shenjtorëve (Hebrenjve 6:10). Natyrisht, nuk duhet të nënkuptojmë shenjtorët që jetojnë në qiell, por shërbëtorët e Tij që punojnë për Të për shpëtimin e njerëzve. Por Ai i gjykon rreptësisht ata që guxojnë t'i shpifin, sidomos të shpifin pafajshëm! Siç thotë Ai nëpërmjet profetit Zakaria: Prekni ju (domethënë të zgjedhurit e Zotit), sikur të prekni beben e syrit të Tij (Zak. 2:8). E shihni, Zoti i quan ata "syri" i Tij! Dhe shenjtorët e donin shumë Zotin! Pavarësisht nga natyra e tyre e dobët, e tmerruar trupore dhe mendimet e mundimit dhe torturës, për hir të dashurisë së Krishtit ata pranuan me dëshirë të gjitha vuajtjet dhe vdekjen, vetëm që të mos refuzoheshin prej Tij në përjetësi. Këtu Shën Ignatius Zotbartësi personalisht kërkoi dhe shkroi në letrën e tij drejtuar të krishterëve romakë, kur donin ta çlironin nga martirizimi që i priste: “Mos më ndaloni (d.m.th., mos më pengoni të vij te Zoti), dua të bluhem (d.m.th., të bluhem), me dhëmbët e kafshëve, që të jem i pranueshëm për sakrificën time! Kjo është dashuri e lartë, e shenjtë! Në vitin 1903, ndërsa ishte me ne, Atë Kryeprifti Gjon vuri gurin e themelit të kishës së Trinitetit dimëror përpara një turme të madhe njerëzish, që nga ai vit këtu kishte kurse mësuesish, në të cilat morën pjesë mbi 70 mësues. Do të ishte mëkat të heshtësh për një ngjarje me rëndësi tepër të madhe, e cila ndodhi me lutjet e At Gjonit para gjithë fshatit dhe ishte e njohur për të gjithë lagjen, për të cilën dikur të gjithë flisnin e shkruanin, dhe tani, pas vdekjes së Atit, Z. M.A. përmendi në gazeta se çfarë ndodhi në atë kohë në manastirin tonë. Goltison. Kjo ishte edhe në vitin 1903, në fillim të qershorit. "Antraksi" u shfaq në të gjithë zonën lokale. Lopët dhe kuajt vdisnin disa herë në ditë. U vendosën karantina nga të gjitha anët dhe mendoja me tmerr se si do të shkoja për Atin dhe si do ta çoja në manastir, sepse të gjithë ata që vinin te ne me varkë nga zona më të largëta duhej të bënin të gjithë 10 milje nga skela deri tek ne. Në manastir, në fakt, nuk ka ngordhur bagëti, nuk ka pasur epizootikë, por prej tij, i rrethuar nga karantina, ishte e pamundur të arrije askund përveçse në këmbë. Më në fund, u bë e nevojshme të zgjidhej çështja, domethënë ose të paralajmëronim Atin për pamundësinë e vizitës në Leushinon tonë, ose, duke mos përfillur rrezikun e ekspozimit të të gjithë bagëtive ndaj epizootikëve, të vendosim të shkojmë, dhe unë, duke u lutur me besim, zgjodha këtë të fundit. Me të gjitha masat paraprake, natën, për të shmangur vapën e ditës, hipa në skelë me një tarantas të lehtë e të thjeshtë me një kalë. Dy vargje më parë, në karantinë, mezi ia dolëm dhe vetëm sepse të gjithë e dinin se gjithçka ishte ende e sigurt në manastir. Mezi e kishim kaluar këtë postë kur, për fatin tonë të keq, rrugës kaluan dy dredha, të cilët mbanin kuaj të rënë për t'u varrosur në një vend të caktuar. Tmerri dhe frika ime u dyfishuan dhe isha pothuajse i sigurt se duhej të humbisja kalin tim. Disi më në fund arritëm në skelë dhe, me të gjitha masat paraprake, pasi kishin spërkatur dhe pirë duhan, e futëm kalin në stallë. Në mëngjes shkova të takoj babanë dhe në anije i tregova gjithçka. Pasi më dëgjoi në heshtje, babai u ngrit nga vendi dhe filloi të ecte përgjatë shkallëve të anijes dhe të lutej. Pas gjysmë ore, ai u ul përsëri pranë meje dhe më tha: "Çfarë thesari është lutja! Me të mund të kërkosh gjithçka nga Zoti, të marrësh gjithçka, çdo të mirë, të kapërcesh çdo tundim, çdo fatkeqësi, çdo pikëllim." Tashmë kisha filluar të kuptoja nga këto fjalë se fatkeqësia jonë “antraks” do të mposhtej me lutjet e tij, të cilat ia shpreha. Prifti u përgjigj: "Epo, gjithçka është e mundur për besimtarët (Marku 9:23)!" Kur anija iu afrua skelës Borki, më shumë se njëqind pronarë shtëpish dhe amvise ishin mbledhur tashmë atje, duke synuar t'i kërkonin Atit të "lutej" për çlirimin nga një dënim kaq i rëndë si humbja e bagëtive. "Çfarë do të bëjmë pa bagëti, mbajtës i bukës? Në fund të fundit, ju nuk mund të lëroni tokën, asgjë, madje të shkoni nëpër botë! Është tashmë mjaft e varfër, por tani ka një lloj telashe." "Për shkak të mëkateve tuaja, Zoti lejoi që t'ju ndodhë një fatkeqësi e tillë, sepse ju harroni Zotin; për shembull, na u dhanë pushime që të shkonim në kishë dhe t'i lutemi Zotit, por ju deheni dhe ju vetë e dini se çfarë të mirë vjen nga dehja!" - "Natyrisht, babai është bukëpjekësi, çfarë të mirë ka në dehje, vetëm e keqja." - Pra, a e pranoni, miqtë e mi, se po merrni ndëshkim për mëkatet tuaja? - "Si të mos e pranosh, bukëpjekës! Lutu për ne, mëkatarë!" Dhe të gjithë ranë në këmbët e tyre. Babai urdhëroi të sillnin një vaskë dhe të nxirrnin menjëherë ujë nga lumi; Pasi bëri një bekim të shkurtër uji, tha: “Çdo i zoti e merr këtë ujë për vete, spërkat mbi bagëtinë e tij dhe shko e puno me Zotin, Zoti të ka mëshiruar”. Pastaj babai doli në breg, ku tashmë qëndronin kuajt tanë, të cilët ai vetë i kishte spërkatur, si dhe kalin që më kishte sjellë në skelë, dhe pa frikë hipëm në manastir. Në të njëjtën ditë, të gjithë fshatarët shkuan kudo që duhej, të gjitha karantinat u hoqën, mbeti vetëm një kujtim nga ulçera, e kombinuar me habinë nderuese për librin e madh të lutjeve të tokës ruse. Ndonëse në manastirin tonë nuk pati humbje bagëtie, megjithatë ne i kërkuam Atit që ta spërkatte dhe të lutej për ruajtjen e saj për përfitimin e përbashkët. Dhe libri ynë i paçmuar i lutjes, pasi bëri bekimin e ujit, urdhëroi që të gjitha bagëtitë të kalonin pranë tij një nga një dhe secila u spërkat veçmas me ujë të shenjtë, si dhe kuajt. Në përgjithësi, babai i donte kafshët, si shembull për këtë mund të citoj një incident në të cilin unë dhe të gjithë në anije ishim dëshmitarë okularë. Një herë, unë dhe babai po udhëtonim me një varkë me avull përgjatë Vollgës në rrjedhën e sipërme, kundër rrymës, rreth orës 5 të pasdites, gjatë kohës së prodhimit të barit. Të gjithë ishin në rrugë, ku babai po na lexonte një libër dhe ne e rrethuam, disa të ulur në karrige, disa në stola dhe disa në dysheme. Pasi pushoi së lexuari, babai iu drejtua ish-kapitenit të anijes A.A. M. dhe tha: "Le të shkojmë, mik, ngadalë: është një mbrëmje e mrekullueshme, dhe aroma nga sana e freskët është një kënaqësi!" Duke ecur në heshtje, iu afruam një fshati të madh, të përhapur gjerësisht përgjatë brigjeve të Vollgës, dhe në bregun përballë kishte një livadh ku ende po korrej sanë: disa po hidhnin pirgje, të tjerë po e vendosnin mbi karroca për ta çuar përtej lumit në fshat me një traget që qëndronte në bregun tjetër. Papritur, një kalë me një karrocë të madhe sanë, pasi e rrokullisi në traget, nuk mundi të ndalet dhe nxitoi drejt e në ujë, duke tërhequr zvarrë si karrocën ashtu edhe pronarin fshatar që e mbante. Në traget pati një rrëmujë të paimagjinueshme; edhe kali edhe sana ishin të dënuar me vdekje të sigurt. Fshatari, duke hedhur frerët në lumë, hipi menjëherë në barkë dhe u nis në drejtim të rrymës, ku duhej të barteshin kali dhe qerrja. Anija jonë ndaloi plotësisht, ne të gjithë shikuam të tmerruar atë që mendonim se ishte kafsha që po vdiste. Por çfarë ndodhi? Prifti, duke qëndruar pikërisht pranë dërrasës në rampë, u kryqëzua gjatë gjithë kohës, lutej duke thënë me zë të lartë: "Zot, ki mëshirë për krijimin tënd, këtë kalë të pafajshëm! Zot, ti e krijove për t'i shërbyer njeriut: mos e shkatërro, ki mëshirë, o Krijues i mirë!" etj. Ai bënte shpesh shenjën e kryqit në ajër drejt kalit, i cili notonte me karrocën, sikur ecte përgjatë fundit. Kur ajo notoi në mes të lumit, ku ishte shumë i thellë, zemra e saj thjesht ngriu, duke e parë: menduat se do të zhdukej nën ujë, por ajo vazhdoi të notonte dhe tashmë ishte jo shumë larg nga bregu tjetër. Fshatari që po lundronte pas saj në barkë gjithashtu notoi në breg; mori frerët që tërhiqeshin zvarrë mbi ujë, i doli përpara kalit dhe e ndihmoi të ngrinte karrocën në breg. Burra të tjerë erdhën me vrap nga fshati dhe filluan ta ndihmojnë viktimën së bashku. Fillimisht, ata e hoqën kalin, dhe ai, duke u ndjerë jashtë rrezikut, filloi të shkundet, të rrotullohet, domethënë të rrotullohet në bar dhe pastaj me gëzim u ngrit në këmbë. Bari u lag, por jo deri në majë, megjithëse na dukej se vetëm maja e tij nuk ishte më në ujë. Meqenëse kjo ishte para të gjithëve dhe të gjithë panë sesi At Gjoni lutej për shpëtimin e kafshës, shumë njerëz u mblodhën në breg, të udhëhequr nga pronari i kalit, për të falënderuar librin e dashur të lutjeve dhe babanë e zakonshëm të trishtuar, por ai, duke shmangur këtë, menjëherë urdhëroi kapitenin e anijes të vazhdonte. Zoti më denjoi të shihja dhe të dëgjoja shumë, shumë gjëra ndërtuese dhe kënaqëse gjatë qëndrimit tim me At Gjonin. Ai kishte një aftësi të mahnitshme për t'i kthyer incidentet më të vogla, në dukje të padukshme, të zakonshme, që nuk ia vlente as t'i kushtonin vëmendje, në një ndërtim të dobishëm për ata që e rrethonin. Ja një shembull. Ne ishim të gjithë një herë me të në rrugën e anijes, ku, si zakonisht, babai na lexoi. Pasi mbaroi së lexuari, ai u ul në heshtje, vetëm duke urdhëruar që tavolina në të cilën ishin shtrirë librat të pastrohej. Kishte një erë të fortë; Nga frika se ai do t'i fshinte librat në lumë, fillova të mbledh libra për t'i çuar në kabinë. Babai, që po shikonte me vëmendje dyshemenë, më thirri dhe më tha: "Nënë, shiko si po rreh miza e gjorë! Shih, ja ku është! Ajo, e gjora, u rrëzua përtokë, nuk mund të ngrihet, por megjithatë nuk e humb shpresën, lufton me erën: ai e mbart shpinën, dhe ajo zvarritet armiku përsëri, çfarë lufton shpirti, çfarë lufton përsëri vajza, çfarë lufton! e mban si një vorbull larg nga rruga e shpëtimit, në të cilën shkon, por lufton dhe nuk i nënshtrohet atij, kështu që miza na mëson, na jep një mësim. Ndodhi që ai e admironte perëndimin e diellit në një mbrëmje të kthjellët vere dhe tha: "Sa i mrekullueshëm është Krijuesi në krijimin e Tij! Vetëm shikoni këtë diell, sa bukuri e mrekullueshme! Dhe nëse krijimi është kaq madhështor, atëherë çfarë ndodh me Vetë Krijuesi, si është Ai!" Dhe nuk mund të numërohen biseda të tilla dhe të ngjashme dhe fraza fragmentare të Atit me të cilat ai kënaqi shpirtin e shokëve të tij. Nuk do të përshkruaj se sa shërime të mahnitshme dhe të larmishme ndodhën para syve tanë, sepse ato janë të panumërta dhe të njohura për të gjithë, por nuk është më pak e denjë të kujtojmë rastet që flasin për mprehtësinë dhe paranjohjen e tij dhe, në përgjithësi, për afërsinë e tij me botën shpirtërore. Gjatë lutjes së tij të fshehtë, ai dukej se soditte Zotin para syve të tij dhe fliste me Të si me një Qenie afër tij. Ai dukej se pyeti Zotin dhe mori njoftime nga Hero. Mund të jap shembullin e mëposhtëm për këtë. Një ditë babai ishte ulur vetëm në shkallët e anijes, duke lexuar Ungjillin e tij të vogël të udhëtimit, të cilin e mbante në duar. Isha edhe unë në rampë, por larg tij. Papritur, babai, duke më parë, bëri një shenjë me dorën e tij që të shkoja tek ai, gjë që, natyrisht, e bëra me dëshirë. "Dëgjo, nënë," u kthye nga unë, duke më ulur pranë tij, "çfarë përkthimi i gabuar: U ndala në tërbimin tim (Ps. 115:2) përkthyer: "Unë thashë në çmendurinë time" - a nuk është aspak kështu? Unë u përgjigja se duhej të ishte përkthyer: "Unë thashë me admirim, në kënaqësinë e ndjenjave", me të cilat fjalët e mëtejshme janë të qëndrueshme: se unë do t'i paguaj Zotit për gjithçka që kam shpaguar (Ps. 116:3). Babai miratoi fjalët e mia dhe, duke ulur librin, u ul në heshtje. Duke përfituar nga disponimi i tij i qetë dhe momentet boshe, vendosa t'i shpreh mendimet e mia shqetësuese për jetën e përtejme të nënës sime, e cila, duke qenë një e krishterë plotësisht fetare, në të njëjtën kohë e kundërshtoi me forcë shkuarjen time në manastir dhe nuk donte të më jepte bekimin e saj për këtë. Isha i shqetësuar nëse Zoti do ta konsideronte kryeneçësinë e saj si mëkat. Dhe kështu, në momentin e përshkruar, e pyeta babanë për këtë. Ai më tha: "Lutu për të" dhe, duke vazhduar të ulej i palëvizur me Ungjillin në duar, shikoi i përqendruar në distancë. Nuk e përsërita më pyetjen dhe u ulëm me të në heshtje për rreth një çerek ore. Papritur babai, duke u kthyer nga unë, tha me vendosmëri: "Ajo është falur!" Nuk guxova t'i kuptoja këto fjalë si përgjigje për pyetjen time, duke e konsideruar tashmë të përfunduar dhe, duke e parë babain i hutuar, pyeta: "Kush është falur? Për kë e the këtë? - "Për kë po më pyesje? Për nënën tuaj? - kundërshtoi ai. "Epo, kështu që unë po ju them se ajo është falur." - Baba, i dashur, - vazhdova unë, - ti flet sikur të kesh marrë një mesazh nga lart. - "Si mund të ishte ndryshe? Në fund të fundit, nuk mund të flasësh për gjëra të tilla pa njoftim - nuk është shaka." Mund të jap shembuj jo vetëm të mprehtësisë së Atit, por edhe të faktit që në emër të Zotit ai ndaloi me autoritet demonët, intrigat e të cilëve padyshim i pa; Unë do të jap vetëm disa prej tyre. Një herë pata mundësinë të udhëtoja me babanë përgjatë Hekurudhës Baltike, vetëm ne të dy, në një ndarje të veçantë. Doja të flisja vetëm me të për ndonjë çështje të nevojshme. Filloi një bisedë e përzemërt, shpirtërore, e sinqertë. Papritur, babai u ngrit në mënyrë impulsive, me shpejtësi (pa u larguar nga vendi ku ishte ulur) dhe, duke ngritur dorën e djathtë lart, e tundi në ajër, sikur të kërcënonte dikë dhe, duke parë drejt e në largësi (jo anash), tha me zë të lartë: "Zoti Zot ju ruajtë!" Pasi tha këto fjalë, ai u kryqëzua, u ul në vendin e tij dhe më vështroi me buzëqeshjen e tij të zakonshme të butë dhe duke më vënë dorën mbi supin tim, tha: "Çfarë, nënë, nuk u trembët?" "Unë u frikësova, baba," u përgjigja, "por menjëherë kuptova që ju i ndalonit demonët - a mund t'i shihni vërtet ata?" - "Po, nënë, po! Por çfarë të themi për këtë? Le të vazhdojmë bisedën tonë të ëmbël." Kështu, në këtë bisedë arritëm në Oranienbaum; Babai u drejtua për në anijen që shkonte në Kronstadt dhe unë, me të njëjtin tren, pa lënë karrocën, u ktheva në Shën Petersburg, i ngushëlluar dhe i inkurajuar nga biseda me njeriun e madh që ka pushtet mbi shpirtrat e ligësisë në vendet e larta (Efes. 6:12). Mund të jap rastin e dytë të ngjashëm në vijim. Në ditën e festës së kishës sonë të oborrit të Apostullit të Shenjtë Gjon Teologut, Ati shërbente gjithmonë me ne; Për këtë, ai erdhi një ditë më parë në vigjiljen e gjithë natës, doli në nderim dhe lexoi vetë akatistin dhe kanunin. Pastaj ai qëndroi natën me ne dhe ditën e festës kreu liturgjinë e vonë së bashku me priftërinjtë e tjerë në orën 10. Ai ngrihej gjithmonë herët, ndonjëherë në orën 4 ose 5, shkruante një predikim ose shënimet e tij, dhe rreth orës 7-8 shkonte të freskohej në ajër dhe më merrte gjithmonë me vete. Zakonisht shkonim në ishuj, ku në mëngjes ishte gjithmonë bosh dhe i izoluar, gjë që me ajrin e pastër të pastër përbënte vërtet prehje dhe gëzim për bariun, i rrethuar gjatë gjithë ditës nga njerëz dhe rrëmujë. Babai i përdorte këto orë për lutje të fshehtë medituese dhe unë, duke e ditur këtë, nuk e shqetësoja kurrë me asnjë bisedë, përveç rasteve kur ai vetë më fliste. Një herë po udhëtonim përgjatë urës Nikolaevsky, nga ku karrocieri u urdhërua paraprakisht të kthehej majtas përgjatë argjinaturës. Kur karroca jonë arriti në kishëz në urë, një njeri i vdekur po transportohej përgjatë argjinaturës në anën e majtë; Hendekun me arkivolin e tërhoqi një kalë dhe nuk kishte më shumë se 8 ose 10 vajtues, prandaj secili prej tyre dukej qartë. Babai papritmas ndryshoi fytyrën, shikoi me vëmendje kortezhin e varrimit dhe duke qenë se ajo ecte përgjatë argjinaturës paralelisht me karrocën tonë në anën time (të majtë), ai duhej të anohej nga ana ime dhe unë nuk mund të mos e shihja ndryshimin në fytyrën e tij. Më në fund, kortezhi u kthye në rreshtin e parë dhe babai, pasi u qetësua disi, filloi të kryqëzohej. Pastaj, duke u kthyer nga unë, ai tha: "Sa e tmerrshme është të vdesin pijanecët!" Duke supozuar se babai po fliste për të ndjerin sepse i njihte ata që shoqëronin arkivolin e tij, e pyeta: "A e njeh, baba?" Ai m'u përgjigj: "Njëlloj si ti". Ende duke mos kuptuar asgjë, ia shpjegova supozimin tim, duke shtuar se nuk njihja asnjë nga ata që e shoqëronin. "Edhe mua," tha ai, "por shoh demonët që gëzohen për shkatërrimin e shpirtit të pijanecit." Nuk mund të hesht për kohën që ky njeri i drejtë kaloi në manastirin tonë në vitin 1908. Kjo ishte vizita e tij e fundit; Ai ishte tashmë shumë i dobët, nuk mund të hante asgjë, fliste pak, lexonte gjithnjë e më shumë, u tërhoq në vetmi, por shërbente çdo ditë në kishën e katedrales, të cilën gjithmonë e lavdëronte aq shumë dhe për të cilën fliste më shumë se një herë, saqë e kishte të lehtë të shërbente në të, të cilën e kam përmendur tashmë. Ai qëndroi me ne në manastir 9 ditë dhe ditën e nisjes më pyeti: "Sa ditë qëndrova me ty, nënë?" Kur u përgjigja, ai vazhdoi: "Kam festuar vetë vitet nëntëdhjetë, nuk do të jem më me ju. Faleminderit, faleminderit për gjithë zellin tuaj, për dashurinë tuaj, për gjithçka!" Motrat e panë atë, si zakonisht, me këngë dhe lot - ishte e qartë për të gjithë se llamba e paçmuar po digjej. Kur unë dhe ai dolëm nga manastiri dhe, pasi kaluam fshatin Leushino, u kthyem majtas në fusha, babai filloi të kthehej dhe të shikonte manastirin. Duke supozuar se kishte harruar diçka ose donte t'u thoshte diçka atyre që udhëtonin pas nesh, e pyeta për këtë, por ai u përgjigj: “E admiroj edhe një herë manastirin tuaj: një manastir i qetë, i shenjtë! Zoti e ruajtë, Zoti është vërtet me ty!” Tani këto fjalë të mrekullueshme e të gëzueshme na shërbejnë si ngushëllim i madh e i lartë. Nga skela e Borkës morëm një varkë për në Rybinsk dhe zbritëm Vollgën në Kamën e largët, ku ishte i ftuar babai. Me ne ishin pesë motra këngëtare, të cilat me urdhër të babait kryenin shërbesat në anije dhe i këndonin gjatë ditës me kërkesën e tij. Ky mbeti i vetmi ngushëllim nga kalimi i zakonshëm i kohës në anije. Në prag të ditës kur duhej të ndaheshim nga babai, ai u kërkoi motrave këngëtare të këndonin të gjitha numrat e këngëve kerubike që dinin. Ishin shumë prej tyre (pasi kishin notat me vete), dhe motrat, duke qëndruar pranë babait, filluan të këndojnë. Kur erdhi radha e "Simonovskaya" Kherubimskaya, babai tha: "Kjo është kënga ime e preferuar, e këndova vetë kur isha djalë" dhe kërkoi ta përsëriste. Pastaj ata kënduan, sipas udhëzimeve të Atit: "Ai gëzohet në ty" dhe "Më i Larti i Qiellit". Gjatë gjithë këndimit, prifti u ul në një karrige në anën e anijes, i mbështjellë me një kasoll të ngrohtë dhe, ulur, këndoi me dorën e djathtë dhe këndoi së bashku. Kur ata kënduan "Më i larti i parajsës", ai tha: "Kjo është e mirë, por është një melodi e re, dhe unë këndova ndryshe", dhe me zërin e tij melodioz, por tashmë pleqërisht, drithërues, ai e këndoi gjithë këtë këngë deri në fund, domethënë derisa "në iriq do të shpëtojmë". Të gjithë derdhën lot dhe si mund të ishte ndryshe? Pasi këndoi, babai u ngrit dhe, duke u kthyer nga këngëtarët, tha: "Epo, Zoti të shpëtojmë të gjithë! Faleminderit motra, për këngën tuaj të bukur të ëmbël, me të cilën më keni ngushëlluar gjithmonë". Të nesërmen unë dhe babai u ndamë; ishte 6 korriku 1908. Duke përfunduar këto shënime të bisedave të mia me të paharruarin At Gjonin, e konsideroj të vlefshme të shtoj: 1) Qëllimi i botimit të këtyre shënimeve është vetëm për të ndarë këtë thesar shpirtëror me besimtarët, pasi edhe ata mund të mësojnë shumë gjëra ndërtuese prej tyre. Këtu ia hapa shpirtin Atit, të cilin nuk hezitova t'ua përcjell lexuesve; por edhe ata janë njerëz që jetojnë në tokë dhe gjithashtu janë të ngarkuar me dobësi, prandaj do të jenë të butë ndaj të metave të mia. 2) Ju kërkoj të besoni gjithçka që është shkruar këtu, duke pasur parasysh se nuk mund të kisha asnjë motiv për të thënë një gënjeshtër kundër të ndjerit, i cili tashmë ishte përballë Fytyrës së Zotit. Nëse do ta kisha shkruar këtë gjatë jetës së tij, atëherë mund të dyshohej akoma për mua si përkrahës dhe admirues i Atit, por edhe kjo do të ishte e papajtueshme me pikëpamjet e mia, sepse nuk mund të mos e kuptoj rëndësinë e kësaj çështjeje dhe në vitet e mia të avancuara kjo do të ishte e pafalshme. Unë jam tashmë 70 vjeç, po përgatitem të ndjek Atin në përjetësi. O baba i dashur! Sa shumë më ngushëllove gjatë jetës sime, më ëmbëlsove hidhërimin e detit të jetës! Por edhe pas largimit, më ke lënë shumë kujtime të ëmbla. Kryeprifti A.M. Kosukhin. Nga ditari Duke pasur dëshirën për të shërbyer me babanë tim të dashur, kryepriftin Ioann Ilyich Sergiev, mora trenin për në Oranienbaum. Me daljen nga karroca, shihej një stuhi e fortë bore dhe stuhi, gjë që e bëri udhëtimin me det shumë më të vështirë. I kërkova mendërisht Zotit të më dërgonte një kalë të shpejtë që të mund të kaloja shpejt detin. Dhe faleminderit Zotit: shoferi që doli vullnetar për mua përshkoi me shpejtësi distancën përtej detit, duke vazhduar me pronarët që po kalonin përpara nesh. Unë qëndrova me zonjën Gerasimova përballë Shtëpisë së Diligencës. Këtu në mbrëmje, mes bisedave të tjera, tregova për vizionin e ëndrrave që kisha për Darkën e Fundit. Dhe kështu të nesërmen, At Gjoni, në një predikim drejtuar popullit, shpjegoi fjalët e thënëa nga Jezu Krishti në Darkën e Fundit: hani... dhe pini prej saj në kub... duke vënë në dukje se ne mund të lahemi nga mëkati vetëm me anë të Gjakut të Krishtit, që u mësohet besimtarëve në Sakramentin e Kungimit të Shenjtë, dhe se nëse Zoti Jezus Krisht nuk do të kishte vuajtur dhe derdhur për ne gjakun e tij të përjetshëm. mëkati dhe shpirtrat e jo vetëm ne mëkatarëve, por edhe të drejtëve do të vuanin pafundësisht në ferr. Që nga themelimi i këtij Sakramenti, ky burim i hirshëm dhe gjithëshërues i Sakramenteve të Krishtit ka rrjedhur në kishat ortodokse me një rrjedhë jetëdhënëse, por të paktë janë ata që janë të etur për t'i ardhur tek ai në kishat e shenjta. Në rast sëmundjeje, të krishterët ortodoksë nuk shkojnë në kishë dhe nuk i ftojnë në shtëpinë e priftit për të marrë Sakramentet e Krishtit, nga të cilat ndodhin shërime të mrekullueshme, por drejtpërsëdrejti dërgojnë mjekë, sepse ata vendosin më shumë shpresë tek njerëzit sesa te Zoti. Ajo që ndodh nga kjo mungesë besimi është se sëmundja e të sëmurit zvarritet, ai ndonjëherë udhëton jashtë vendit, shëron ose harxhon të gjitha paratë e tij për mjekët, por ende nuk ka ndihmë. Dhe kështu njeriu vdes si në trup ashtu edhe në shpirt... Bashkëpunim me Atin e dashur Gjon në Kronstadt Ai shërbeu përsëri me Atin e dashur Gjon në Kronstadt St. Andrew's Katedrale dhe derdhi lot për mëkatet e tij gjatë liturgjisë. Pas kungimit të Mistereve të Krishtit, kur mora me dorë kokrrat e Trupit Më të Pastër të Krishtit që ishin shpërndarë në antimension, At Gjoni më tha: “Faleminderit o baba” dhe më pas, duke u kthyer nga unë dhe duke treguar nga kokrrat, më tha: “Kokër hyjnore, kokërr natyrale” dhe unë i thashë me një shikim kaq të ëmbël e gazmor: sytë. Kur fillova ta falënderoja që më lejoi të shërbeja me të, At Gjoni më tha: "Faleminderit, miku im" dhe më pas më dha shkrimet e tij. Falënderoj Zotin, që i dashur At Gjoni më tregon një dashuri jo vetëm këtë herë, por gjithmonë, dhe i lutem Krijuesit të Mëshirshëm që t'i zgjasë vitet e jetës së të dashur At Gjonit për shumë e shumë vite në korrigjim, ndërtim dhe imitim të neve, priftërinjve mëkatarë, dhe e mbrojtë me engjëjt e Tij nga çdo e keqe në të gjitha shtigjet e tij, edhe nëse ecën sipas vullnetit të Zotit. Ditën e Krishtlindjes (98) ndodhi një hemorragji në fyt dhe vazhdoi në ditën e dytë të datës 26. Me kërkesën e fëmijëve të mi shpirtërorë, për gëzimin tim të madh, i dashur At Gjoni erdhi përsëri tek ne dhe u lut. Nëpërmjet lutjeve të tij dhe mëshirës së Zotit, u shërova, pa pushuar së marri kungimin me Misteret e Krishtit çdo ditë. E madhe është mëshira ndaj meje, mëkatarit. Zoti me Misteret e Tij Më të Pastra Qiellore më shëroi në habi të çdo gjëje, në mënyrë që në prag të Vitit të Ri t'i shërbeja vetë të gjitha shërbesat dhe pikërisht në ditën e vitit të ri dhe sot e kësaj dite vazhdoj të kryej Liturgjinë Hyjnore çdo ditë dhe të shijoj kungimin e papërshkrueshëm të Mistereve Më të Shenjta. Zot, mëshira jote vazhdon përjetë, mos e përçmo veprën e dorës sate (Ps. 137:8) dhe ki mëshirë për mua, mëkatarin, sipas mëshirës sate të madhe (Ps. 50:1). Bisedë me At Ioann Ilyich Sergiev Zoti dhe Nëna e Zotit më ndihmuan të shihja Atin e dashur Gjon, dhe isha me të për një kohë të gjatë, pata shumë diskutime me të për nevojat shpirtërore dhe e pyeta për temat e mëposhtme që lidhen me jetën time: Pyetje. Unë lutesha në gur për të fituar dëlirësinë, a është e mundur të vazhdohet kjo, pasi e kam lënë sëmundjen? Përgjigju. U lut për të munduar mishin? - Mund të vazhdojmë. Pyetje. Cila është më mirë: a është e mundur të flesh pas mesnate pas namazit në mesnatë, apo të flesh mesnatën dhe të ngrihesh më herët? Përgjigju. Shkoj në shtrat në mesnatë dhe zgjohem në katër të mëngjesit. Ose mund të ngriheni në mesnatë dhe të vazhdoni të luteni; në përgjithësi bëni siç bekon Zoti këtë herë. Pyetje. Pasi i tregova të dashurit At Gjon shkurtimisht për jetën time dhe atë që kisha vuajtur nga pasionet trupore dhe nga demonët për tre vjet, duke menduar se nuk do të mbijetoja, atëherë pyeta: çfarë do të thotë që në ëndrra shpesh më duket se po luftoj me njerëz më të fortë se unë ose duke luftuar me demonët, dhe si duhet t'i qasem kësaj? Përgjigju. Kjo do të thotë se ju i keni mërzitur shumë me mundin dhe bëmat tuaja, por Zoti ju ndihmon dhe ju mbron, ashtu si në jetë është shkruar për shenjtorët që vuajtën shumë nga demonët. Mbroni veten nga demonët me Kryqin e ndershëm dhe lutje Zotit. Pyetje. Si të arrihet dëlirësia dhe mospasioni? Përgjigju. Mendimi për Zotin, reflektimi mbi kuptimin e Sakramenteve të Krishtit: hyjnizimi, shenjtërimi, pastrimi, ndriçimi, bashkimi me Krishtin, etj. Më pas - abstenim, lutje, meditim mbi urtësinë e Zotit, për rregullimin dhe përmirësimin. Pyetje. Sa shpesh mund t'i lejohet kopesë të fillojë Misteret e Shenjta - a është e mundur çdo javë apo më shpesh? Përgjigju. Unë kungoj çdo javë dhe më shpesh, por kjo u ngjall vetëm xhelozi ndaj njëri-tjetrit, prandaj ndonjëherë nuk e lejoj. Pyetje. Unë shpesh e shoh Nënën e Zotit në ikonë si të gjallë: një skuqje fillon të ndizet në faqet e saj hyjnore, sytë e saj shikojnë në vetë shpirtin dhe mezi flet, dhe zemra është e mbushur me gëzim të pashpjegueshëm dhe mezi pret të arrijë Zonjën. A mund të jetë kjo, a nuk është e bukur? Përgjigju. Kënaqësia shoqërohet gjithmonë me siklet dhe frikë, por kur ka gëzim të qetë në zemër, atëherë është nga Zoti dhe mund të jetë. Pyetje. A është e mundur të lutesh për kontin Tolstoi, që Zoti ta kthejë atë dhe a mund të pendohet? Përgjigju. Ai ka aq krenari satanike sa nuk do të konvertohet më dhe është mëkat të lutesh për të. Shkronjat e emrit të tij japin emrin e Antikrishtit, siç ishte shkruar për të. Pyetje. Do të vijë një kohë kur kjo botë e dukshme do të zhduket dhe jeta e pafund do të hapet, si do të jetë? Përgjigju. Nuk do të ketë ujë - toka do të digjet, ajo do të pastrohet nga gjithçka me zjarr dhe çdo gjë do t'i jepet një strukturë e re dhe e re nga e korruptueshme dhe e pakorruptueshme, aq e bukur sa është e pamundur as ta imagjinosh atë. Pyetje. Cilat lutje janë më të mira për t'u lutur, ato tuajat apo ato të gatshme? Përgjigju. Ne duhet t'i lutemi popullit tonë me thjeshtësi dhe mjeshtëri, dhe për këtë arsye nuk duhet të lëmë lutje të gatshme: etërit e shenjtë kanë përpiluar gjithçka me mençuri. Faleminderit për gjithçka Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër! Peshkopi Arseny (Zhadanovsky). At Gjoni i Kronstadtit Zoti më caktoi të pranoja monastizmin nëpërmjet lutjes dhe bekimit në mungesë të At Gjonit të Kronstadtit. Pasi hyra në Akademinë Teologjike (në 1899), fillova të kërkoja një mundësi për ta parë në Moskë, ku ai vinte shpesh për të shërbyer Liturgjinë Hyjnore dhe për të vizituar të sëmurët. Së shpejti Zoti ma plotësoi dëshirën. Shoku im Elijah Aburus, më vonë rektori i metohinës së Antiokisë, Arkimandrit Ignatius, duke shkuar një ditë te mbrojtësi i tij, i nderuari Trifoni, peshkopi i Dimitrovsky, me të cilin At Gjoni synonte të shërbente në Kishën e Kryqit 21, më mori me vete. Në kishën me emrin u zhvillua komunikimi im i parë i lutjes me bariun e madh. Kjo ishte aq e dashur për mua, sa edhe sot e kësaj dite kam një ndjenjë mirënjohjeje për At Ignatius dhe të gjithë ata që më vonë kontribuan në afrimin tim me At Gjonin. Këta, meqë ra fjala, ishin Alexander Semenovich dhe Elena Mikhailovna Mironov dhe veçanërisht Vera Ivanovna Pertsova. Pasi u transferova nga Akademia në Moskë (në vitin 1903), unë tashmë e shihja dhe shërbeja me babanë mjaft shpesh. Dashamirët më informonin për çdo vizitë të tij. Kështu, pata ngushëllimin që të kremtoj Liturgjinë Hyjnore me të në bashkësitë "Shuaj dhimbjet e mia" 22, Iverskaya 23, në Almshouse Boyevskaya 24 dhe në Kompleksin e Antiokisë. Më kujtohet urdhri dhe tiparet e shërbesës së At Gjonit. Ai erdhi drejt e në kishë, hyri në altar nga dyert anësore, u gjunjëzua para fronit dhe, duke vënë duart mbi të, ndonjëherë ishte në këtë pozicion për një kohë mjaft të gjatë. Në këtë kohë, prifti u pendua për të gjitha mëkatet që kishte bërë gjatë ditës së kaluar dhe u ngrit në këmbë kur ndjeu se Zoti po e falte. I përtërirë dhe i gëzuar në shpirt, ai më pas përshëndeti ngrohtësisht të gjithë të pranishmit, veshi stolin e tij, bekoi fillimin e Matinit dhe doli në sole për të lexuar kanunin dhe sticherat e përditshme nga librat që përgatiteshin zakonisht nga kryeprifti i Kishës së Gëzimit të Papritur 25 në Kremlin, Nikolai Fjon Lebedev, mik i vazhdueshëm në Moskë. Babai lexonte vrullshëm, duke theksuar disa vende, duke përsëritur shpesh fjalë, apo edhe shprehje të tëra. Mesa duket ka bërë përpjekje që të kuptojë gjithçka vetë dhe të jetë i kuptueshëm për të pranishmit. Për të njëjtën arsye, ai u interesua për përshtypjet e marra nga leximi i tij. Pas një mature të shkurtër dhe lutjeve hyrëse, At Gjoni filloi proskomedian dhe nganjëherë ia linte njërit prej priftërinjve për ta kryer atë. Babai shërbeu me përqendrim; lotët i dilnin në sy, sidomos në momentet më të rëndësishme. Atëherë u ndie fuqia e lutjes së tij dhe afërsia me Zotin. Pas liturgjisë, babai zakonisht shkonte te rektori i kishës ose te autoritetet e institucioneve ku kryente; këtu ai piu një filxhan çaj dhe u freskua me një vakt. Në çdo takim me të, duhej të sigurohej që disponimi i At Gjonit të mbetej gjithmonë dhe kudo i barabartë, i ngritur, shpirtëror, duke prodhuar një efekt moralisht kthjellues te të pranishmit. Kudo që ai shfaqej, atmosfera u bë menjëherë e shenjtë. Para tij ishin të papranueshme bisedat gazmore, shakatë, pirja e duhanit e të ngjashme. Ndoshta ju keni hasur në një imazh të mrekullueshëm kur të mbledhurit sillen me nderim; e njëjta gjë u vu re në praninë e Atit: interesat e ulëta, të vogla u zbehën në plan të dytë dhe shpirti u mbush vetëm me të lartan, qielloren; të gjithë u bashkuan në këtë gjendje shpirtërore të ndritur dhe rezultoi një valë e fuqishme ndjenjash fetare. Më 1906, më 24 korrik, At Gjoni vizitoi papritur Manastirin e Mrekullisë dhe para së gjithash shkoi në lagjet e famullitarit tim. I ulur në zyrë në një kolltuk pranë tavolinës, babai foli me mua dhe unë e lashë të lexonte letrën e tij të vitit 1899, në të cilën më këshillonte të merrja murgjërinë. Duke shprehur kënaqësinë duke tundur kokën, bariu i madh u ngrit në këmbë dhe filloi të largohej. Ju kërkova të më bekoni. Duke ecur nëpër dhoma, ai rekomandoi që të përfitoja më shpesh nga ajri i pastër dhe të mos kisha frikë të hapja dritaret. Gjatë ekzaminimit të manastirit, babai u interesua për sakristinë, ku tërhoqi vëmendjen tek Ungjilli i shkruar nga Mitropoliti Aleksi. Duke e mbajtur në duar për një kohë të gjatë, ai e vuri faltoren në kokë, e puthi dhe tha me entuziazëm: "Çfarë lumturie për mua sot - shoh dhe puth dorëshkrimin tim të shenjtorit të madh". Pastaj, pasi nderoi reliket e shenjta të shenjtorit, ai me butësi tha lamtumirë të gjithëve dhe u largua. Kjo vizitë ishte si një ëndërr e mrekullueshme për ne. Të nesërmen, më 25 korrik, shërbeva me At Gjonin në kishën e komunitetit “Shuaj dhimbjet e mia”. Pas liturgjisë, unë, së bashku me të tjerët, isha i ftuar në banesën e shefit, ku në tryezë babai më dha shumë ushqim nga pjata e tij dhe u tregova shumë miqësor. Prej këtu ai shkoi te Mironovët dhe unë dhe At Ignatius nxituam atje. Të gjithë admiruesit e ngushtë të bariut të Kronstadt zakonisht e shoqëronin atë kudo në Moskë. Në Mironov, më duhej të dëshmoja përqendrimin e jashtëzakonshëm të babait në mjedisin e tij të shtëpisë. Pasi piu çaj me të gjithë, gjatë të cilit i sillnin fëmijë, u tregonin të sëmurët dhe u kërkonin këshilla, ai shpalli publikisht: "Dhe tani do të lexoj Ungjillin e Shenjtë dhe do të pushoj pak". Për këtë, babai u zhvendos në një dhomë tjetër, u ul në divan dhe u zhyt në lexim, pavarësisht se sytë e të pranishmëve ishin ngulur tek ai. Menjëherë, duke vënë një jastëk poshtë kokës, ai dremiti. Kur u përshëndetëm, At Gjoni më dha ditarin e tij “Piklim i zemrës!” me një firmë të shkruar me dorë dhe një kasollë të ngrohtë të bërë nga poshtë bajramit, të mbuluar me material mëndafshi rozë me lule, dhe unë, nga ana tjetër, i dhurova një ikonë të Shën Aleksit. Babai e puthi dhe e futi në xhepin e tij anësor me fjalët: "Të prekura thellë". Më kujtohet, më tej, qëndrimi im me At Gjonin në manastirin Vaulovsky të provincës Yaroslavl 26. Këtu më dhanë një vend në një hotel, por kalova vetëm natën atje dhe pjesën tjetër të kohës e kalova në shtëpinë e Atit. Falenderoj me lutje abacinë e Manastirit të Petrogradit Ivanovsky dhe të manastirit të lartpërmendur, Abbesën Angelina, e cila më tregoi mikpritje dhe ndihmë të madhe për t'u afruar me At Gjonin. Në Vaulovo, babai shërbente çdo ditë, fliste mësime dhe kungonte me njerëzit, të cilët e mbushnin kishën në një numër të madh. Një ditë më parë, priftërinjtë e rregullt mbajtën një vigjilje gjithë natën për pelegrinët dhe ofruan rrëfimin. Me hir të Zotit mora pjesë edhe unë çdo herë në kremtimin e liturgjisë me bariun e madh. Mbaj mend që vetë At Gjoni më zgjodhi një mitër dhe një ditë, duke pirë pak ngrohtësi me mua në altar, më pyeti: "A shërbeni verë të mirë për shërbimet në Chudov?" Unë u përgjigja: "Mesatarisht". "Unë," tha At Gjoni, "përpiqem të blej më të mirën për një Sakrament kaq të madh." Kur babai doli me kupë, në kishë pati një pështjellim të madh: të gjithë përpiqeshin për më shumë kripë, por ai, megjithatë, i trajtoi me rreptësi të pranishmit. Zëri i tij dëgjohej shpesh: "Ju morët kungimin dje, por sot nuk do ta lejoj sepse jeni dembel dhe nuk punoni sa duhet", ose: "A shkove në rrëfim? Duhet të pastroni gjithmonë ndërgjegjen përpara Sakramentit." Ndodhi edhe kështu: duke parë sulmin, e ndoshta edhe të padenjën, shkoi në altar, duke njoftuar se nuk do të kungonte më. Dy murgesha që qëndronin në të dyja anët ndonjëherë guxonin të përgënjeshtronin vërejtjet e babait; Duke u pajtuar me dëshirë me ta, At Gjoni tha: "Epo, atëherë është një çështje tjetër" dhe me dashuri u mësoi Misteret e Shenjta atyre që dëshironin. Në një nga liturgjitë këtu, në Vaulovo, një zhurmë dhe britmë e tmerrshme u ngrit në dyert e hyrjes të mbyllura. Ata bërtisnin: "Baba, thuaju të na lejojnë të hyjmë - na jep kungim!" Ishin të ashtuquajturit Johanitët që po hynin brenda, të cilët rojet që erdhën nga Yaroslavl vendosën të mos i lejonin të hynin në kishë. Duhet thënë se At Gjoni pësoi shumë pikëllim dhe vuajtje morale nga admiruesit e tij të paarsyeshëm; ky i fundit fitoi ashpërsi dhe forcë të veçantë sepse kujdestarët e pa thirrur të nderit të tij dhe gjoja ndërmjetësues të Kishës së Krishtit 485 shpesh flisnin me ngjyra të ngjeshur për abuzime me emrin e tij. Kam pasur një rast të tillë. Ishim në tarracën e shtëpisë. Babai, i ulur në një karrige, po pushonte. Papritur ata raportuan ardhjen nga Yaroslavl të përfaqësuesve të popullit ortodoks rus që dëshironin të shihnin At Gjonin. Ky i fundit i lejoi të hynin. Ata që erdhën filluan të flasin për veprimet keqdashëse të Johanitëve, duke vënë në dukje se ata po mblidhnin para për Atin, po merrnin shtëpi dhe më e rëndësishmja, duke predikuar se Trinia e Shenjtë, Vetë Zoti, ishte i mishëruar në të. Ishte me trishtim të madh që At Gjoni e dëgjoi këtë deklaratë. – Kush e përhap veçanërisht një herezi të tillë? – pyeti ai. – M.P. 27, tani ndodhet në Vaulovo. Së shpejti M.P. hyri në tarracë. Me kokën ulur, ai u gjunjëzua para Atit. At Gjoni, më kujtohet, i tha: "Të lutem, më thuaj, kur më sillje dhurime, a nuk të pyesja gjithmonë nëse ato ishin vullnetare dhe nëse i zhvatje dikujt? Ti m'u përgjigj: "Jo, baba, të gjithë janë të lumtur të sakrifikojnë për ty." "Po, është e vërtetë," konfirmoi M.P. “Tani shikoni bisedat që po ndodhin: ju po grabisni njerëzit në emrin tim, po detyroni shtëpi të tëra të regjistrohen dhe madje po predikoni një herezi të tmerrshme se unë jam Zoti. Vetëm të çmendurit mund të thonë se: është blasfemi. Pendohuni, përndryshe mallkimi i Zotit do të bjerë mbi ju.” Këtu u hartua një akt denoncimi; është firmosur nga të pranishmit dhe vetë At Gjoni. Ishte e qartë se si ai vuajti moralisht gjatë gjithë bisedës. Duke ecur nëpër oborrin e manastirit Vaulovsky, një herë më ndaluan disa njerëz që më bënë një pyetje: "A nuk beson se Trinia e Shenjtë banonte At Gjon?" Për habinë time se si ta kuptoja një mishërim të tillë, një nga gratë tha në furi: "Dhe kjo do të thotë se Vetë Zoti është mishëruar në të". Menjëherë pas vdekjes së babait mora një letër të tillë. "Ti", më shkroi një person, "i nderuar At Gjon i Kronstadtit, thuaj: "Ati ynë i dashur", ju bëni një përkujtim për të, por unë pashë një ëndërr, vetë At Gjoni m'u shfaq dhe më tha: "Shko në Manastirin Chudov te Ati Arseny dhe thuaji: pse më thërret vetëm "i dashur Ati, Zoti më ka dhënë pas vetes; Nëse ai nuk më njeh kështu, do të ndihet keq.” Këtu u binda se disa njerëz, pa e kuptuar, vërtet ngatërruan gjendjen e hirit të At Gjonit me një lloj mishërimi fizik të Hyjnores në të, por kishte pak njerëz të tillë. Joanizmi lindi si rezultat i nderimit të tepruar të At Gjonit dhe duke qenë se ai ishte një bari i vërtetë, njeri i lutjes dhe bir besnik i Kishës së Shenjtë Orthodhokse, dhe admiruesit e tij dalloheshin nga ndjenja të thella fetare, Zoti nuk lejoi të zhvillohej një herezi kaq e tmerrshme. Kaloi pak kohë pas vdekjes së babait dhe me lutjet e tij i ashtuquajturi Johannity pothuajse u shpërnda. E çuditshme, megjithatë, ishte sjellja e mbrojtësve Yaroslavl të nderit të At Gjonit. Na thanë se ata, pasi mbërritën me armë, synonin të shpërndanin admiruesit e shqetësuar të Atit duke qëlluar. Kohën që kalova me At Gjonin në Vaulovo e konsideroj të shtrenjtë, të lumtur dhe të jashtëzakonshme në jetën time. Këtu më duhej të shihja bariun e madh në jetën e tij shtëpiake, të studioja karakterin dhe gjendjen shpirtërore të tij. Para së gjithash, ai u dallua për mikpritjen e tij: të gjithë mysafirët vizitorë u ulën në tryezën e tij të ngrënies. At Gjoni më uli pranë tij dhe më trajtoi me zell. Një ditë i thashë: "Baba, mirëpritja dhe mirësia jote më kujtuan shtëpinë time dhe prindërit e mi që vdiqën së fundmi. Dikur vinte tek ata me pushime pas provimeve të vështira dhe ata fillonin të të ushqenin me lloj-lloj gjellësh." Babai buzëqeshi këndshëm për këtë. E vura re menjëherë butësinë e tij: me sa duket, ai ishte i zemëruar ndonjëherë, por shumë kalimtar, dhe më shumë gjasa nga zjarri i zemrës dhe shpirti i tij i zjarrtë sesa nga një ndjenjë zemërimi. Meqë ra fjala, i jam ankuar për një sëmundje stomaku. At Gjoni më këshilloi të pi çaj me limon dhe ai vetë e futi në gotën time dhe e trazoi. Një ditë, duke dashur të më kënaqte, babai më kërkoi të kaloja një limon që qëndronte në anën e kundërt të tryezës, të prerë në copa, me lëkurën e hequr. Ai nuk e pëlqeu këtë përgatitje dhe pyeti ashpër: – Kush shërben kaq keq? Thirrni fajtorin. Një rishtar i përulur iu afrua. - E ke prerë këtë? Kush ju mësoi se si të zhvisheni? - Më fal, baba, nuk e dija. - Oh, nuk e dinit? Epo, kjo është një çështje tjetër, por dijeni paraprakisht se thelbi është në lëkurë. Fjalët: "Epo, kjo është një çështje tjetër", u thanë nga babai me aq ndrojtje dhe dashuri sa, mendoj, shkelësi ishte i lumtur që mori një qortim kaq të shtrenjtë. Për shkak të dobësisë së tij, At Gjoni nuk qëndroi gjatë në tryezë. Ai ha pak dhe duke kërkuar falje shkon në zyrë. "Ti ulu," do të thotë ai, "dhe ha, por unë jam i lodhur, do të shkoj në dhomën time dhe do të pushoj". Gjatë ditës, përveç Dhiatës së Re, ai lexonte jetën e shenjtorit, shërbimin e tij sipas Menaionit dhe në fund të jetës së tij ngushëllohej veçanërisht nga Shkrimet e profetëve. Për këtë të fundit, babai më tha në një bisedë si vijon: "Tani jam i zënë me leximin e profetëve dhe jam mjaft i befasuar me ndriçimin e tyre hyjnor. Vlen shumë për kohët tona, dhe në përgjithësi është mirë të zhvillohet me fjalën e Zotit. Kur lexoj, e ndjej qartë se si gjithçka në të është shkruar nga shkrimtarë të shenjtë nën ndriçimin e shenjtë, por ju duhet të mbani mend veten të lexoni kaq kuptimplotë. Tridhjetë vjet më parë, nuk ishte e lehtë për mua që ju e morët Ungjillin e Shenjtë, por zemra juaj ishte e ftohtë dhe shumë i shpëtoi vëmendjes suaj - prania e hirit është aq e dukshme për mua në Fjalën e Perëndisë. "Çfarë e ndihmon një pastor të përqëndrohet në liturgji?" – e pyeta në të njëjtën bisedë At Gjonin. "Është e nevojshme," tha ai, "që në fillim të shërbimit të hyjë në frymën e Eukaristisë Hyjnore. Prandaj përpiqem pothuajse gjithmonë ta kryej vetë proskomedian, sepse është pragu i liturgjisë dhe kjo nuk mund të harrohet. Duke iu afruar altarit dhe duke thënë lutjen: "Ti na e shpengove veprën e madhe të Krishtit nga vepra e madhe e Krishtit..." Shpëtimtar nga mëkati, mallkimi dhe vdekja e njeriut të rënë, në veçanti mua, i padenjë, Duke i nxjerrë grimcat nga prosfora dhe duke i vendosur ato në patentë, përfytyroj në fron Qengjin, Birin e Vetëmlindur të Zotit, në anën e djathtë - Nënën e Tij Më të Pastër, dhe në të majtë - Pararendësin e Zotit, shenjtorët, apostujt, profetët, profetët. të drejtët dhe të gjithë shenjtorët që rrethojnë Fronin e Qengjit, ata gëzojnë pamjen e Lavdisë së Tij Hyjnore dhe marrin pjesë në lumturi. Pastaj i ul mendimet e mia në tokë dhe, duke nxjerrë grimca për të gjithë të krishterët ortodoksë, imagjinoj Kishën militante, anëtarët e së cilës ende duhet të ndjekin rrugën e tyre për të arritur në Mbretërinë e Ardhshme. Dhe kështu unë jam thirrur të jem një bari, një ndërmjetës midis Qiellit dhe tokës, i thirrur për t'i udhëhequr njerëzit drejt shpëtimit. Sa mëshirë dhe besim i pashprehur i Zotit tek unë, dhe në të njëjtën kohë sa e madhe dhe e përgjegjshme është detyra ime, thirrja ime! Delet e kopesë verbale qëndrojnë në kishë, unë duhet të ndërmjetësoj për ta, të lutem, t'i mësoj, t'i udhëzoj... Epo, a do të jem i ftohtë ndaj punës sime? Oh jo! Më ndihmo, o Zot, ta kryej këtë liturgji botë-shpëtimtare me zell, frikë dhe dridhje për veten dhe fqinjët e mi! Me këtë ndjenjë filloj të shërbej dhe të përpiqem të mos humbas kuptimin dhe domethënien e Eukaristisë, të mos më argëtojnë mendimet e jashtme, por të përjetoj me zemër gjithçka që kujtohet në të.” Dhe At Gjoni, do të shtoja, e ndjente me të vërtetë çdo gjë, gjë që vihej re nga pamja e tij lutëse dhe nga lotët që i lagnin sytë e tij të shndritshëm. “Për më tepër, për përqendrim gjatë Liturgjisë Hyjnore”, më tha ai, “më e rëndësishmja është përgatitja për të, veçanërisht abstenimi në çdo gjë në mbrëmje, pendimi paraprak dhe leximi i rregullit të vendosur: sa më me vëmendje dhe entuziazëm ta përmbushim, aq më me shpirt e kryejmë meshën. kujtohet dhe kur e lë, ndihem gjithmonë i papërgatitur.” "Si të mbroheni nga mendjemadhësia dhe arroganca?" – vazhdova të pyes babanë. Si përgjigje, ai mori Biblën nga tavolina dhe lexoi faqen e hapur nga kapitulli i katërmbëdhjetë i Librit të Profetit Isaia, i cili flet për dëbimin nga qielli të engjëllit të parë për krenari. Më pas, duke e kthyer librin në vendin e vet, At Gjoni tha: "Shpesh lexoj këtë fjalim të frymëzuar hyjnisht dhe mrekullohem me rënien e tmerrshme të Dennicës. Sa e lehtë është të biesh nga arroganca në botën e nëndheshme! Kujtimi i vdekjes së udhëheqësit të gradave eterike më mbron shumë nga kotësia dhe përul mendjen dhe zemrën time krenare." Më pas vura re se faqja e kapitullit që po lexoja ishte konsumuar. Madje m'u duk sikur Babai e mbante gjithmonë Biblën të hapur në tryezë për tregimin e treguar të profetit, i cili më bëri një përshtypje të pashlyeshme. "Si mund ta shpëtoni veten nga mendimet dhe ndjenjat e këqija?" – Guxova t’i propozoja më tej një pyetje bariut të madh. "Kjo është dobësia jonë e përbashkët njerëzore," tha ai. – Dashuria e fortë për Shpëtimtarin dhe maturia e vazhdueshme shpirtërore mbrojnë nga papastërtia. Ata mbrojnë, them unë, por nuk kursejnë; është vetëm hiri i Perëndisë që shpëton. Ja ku jam një plak dhe jo i lirë nga pisllëku. Vërtet, gjatë ditës, duke kryer Liturgjinë Hyjnore dhe duke u kujdesur për veten, nuk përjetoj pothuajse asgjë të keqe, por nuk mund të garantoj për gjumë. Ndonjëherë armiku paraqet fotografi të tilla të neveritshme, saqë kur zgjohem tmerrohem dhe turpërohem.” Kështu që babai e qortoi veten dhe në përgjithësi, kur ia rrëfeja, i konsideronte dobësitë e mia sikur të ishin të tijat. Unë do të tregoj një mëkat dhe ai do të thotë: "Unë vuaj nga e njëjta gjë" dhe pastaj do të japë këshilla. Gjatë bisedës sonë, At Gjoni u ankua, ndër të tjera, për sëmundjen e tij të dhimbshme: "Është e vështirë për një person të shëndetshëm të imagjinojë se sa e padurueshme është dhimbja e sëmundjes sime - duhet shumë durim". Me t'u ndarë, i kërkova Atit të më bekonte, gjë që llamba e Zotit e përmbushi me dashuri, duke më mbrojtur me zjarr me kryqin që ishte në gjoks dhe më pas më dha shumë nga gjërat e tij: një jastëk, një batanije, një kaskë të jashtme, një ndërrim liri, një portret me një firmë të shkruar me dorë dhe numrin e fundit të ditarit. Nga ana tjetër i ofrova disa sende që i kisha sjellë nga libraria e manastirit tonë si kujtim lutjesh. Midis tyre kishte lugë druri me mbishkrimin: "Në kujtim nga Manastiri Chudov". At Gjoni filloi të zgjidhte; Pasi vuri re në njërën prej tyre në fjalën "Chudova" një shkronjë të shkruar pa sukses "ch", ai e hoqi atë, duke thënë: "Nuk dua ta marr, mbishkrimi në të është i paqartë - mund të lexoni "Judova" në vend të "Chudova", dhe kjo është e pakëndshme". Këtu u zbulua përsëri disponimi i shenjtë i Atit. Me t'u kthyer në shtëpi nga Vaulovo, m'u kujtua se si At Gjoni e shqyrtoi me nderim Ungjillin e Shën Aleksit dhe sa i interesuar ishte që të kishte të paktën një rresht të shkruar me dorë. Në shenjë mirënjohjeje për pritjen që më bënë, porosita një fototip nga monumenti i përmendur dhe ia dërgova. Në përgjigje të kësaj, isha i lumtur që mora letrën e mëposhtme prej tij: “Nderimi juaj, Atë i nderuar Arkimandrit Mëkëmbës! Ju falënderoj sinqerisht për dhuratën e madhe dhe të shenjtë - Ungjillin e Gjonit, Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës, të kopjuar dhe riprodhuar me fototip. Një monument i mrekullueshëm i mundimit të shenjtorit të madh, i cili gjeti kohë të merrej me këtë punë (korrespondencë) midis shumë veprimtarive të tjera shenjtore. Ai ju shpërbleftë për këtë dhuratë të paçmuar! Tani ju drejtohem me një kërkesë: pranoni në muret e Manastirit të Mrekullisë Hierodeakon Meletius, mikun tim, një njeri modest dhe të matur, i cili, shpresoj, nuk do t'ju shkaktojë shqetësime dhe do të jetë një anëtar i dobishëm i vëllazërisë. Ju uroj hir të thellë, një dhuratë të bollshme të fjalës së gjallë dhe suksese të mira në të gjitha çështjet me shëndet të mirë. Zoti Jezus Krisht dhe Shën Aleksi i Zotit ju ruajtë. Admiruesi juaj, Kryeprifti John Sergiev" Kjo letër, e marrë tre muaj para vdekjes së babait, ishte si një testament i fundit për mua. Dëshira për "dhuratën e bollshme të fjalës së gjallë" më dha kurajon të flisja më shpesh në kishë dhe më frymëzoi të shkruaj një ditar shpirtëror sipas shembullit të tij. Sa për Hierodeakonin Meletius, të cilin e pranova në Manastirin Chudov, ai, në të vërtetë, nuk i shkaktoi asnjë telash manastirit, pasi disa muaj më vonë, pasi shkoi në atdheun e tij, vdiq. Falënderoj Zotin, i cili më lejoi të shihja dhe njoh At Gjonin e Kronstadtit në një kohë kur isha ende i ri dhe kisha nevojë për mbështetje shpirtërore dhe një shembull të gjallë. Duke përdorur shembullin e At Gjonit, pashë vetë se sa i afërt është një shërbyes altari me Perëndinë dhe sa i parezistueshëm mund të jetë ndikimi i tij te njerëzit. Sinqerisht, Ati, me frymëzimin e tij lutës, ndikoi shumë tek unë, e mendoj edhe tek shumë, sidomos gjatë kremtimit të Liturgjisë Hyjnore. Çdo bari pyet veten: a jeni gjithmonë të mbushur me ndjenja nderuese, a mendoni gjithmonë për Qiellin? At Gjoni sigurisht ishte i mbushur me të gjitha këto, gjë që vihej re edhe nga jashtë. Shërbimi me babanë ishte një ngushëllim i madh. Të marrësh kungimin nga duart e tij do të thoshte të merrje gëzimin më të lartë. Dhe ishte e nevojshme të nxitohesh për të mos humbur mundësinë për të marrë Darkën Qiellore me bariun e madh. Dhe nëse zakonisht kërkohet agjërim i gjatë dhe abstenim i madh, atëherë gjatë shërbimit të tij e gjithë qendra e gravitetit qëndronte në frymëzimin shpirtëror, në lirinë shpirtërore. Kjo është vetia e hirit të Perëndisë - të mos derdhet mbi drejtësinë e jashtme, por mbi një zemër të përulur besimtare, të penduar dhe që e do Zotin. Po, i lumtur është ai që e njohu At Gjonin dhe pati mundësinë të hynte në komunikim lutës me të. Ai bëri një përshtypje të parezistueshme. Ky ishte vërtet dhëndri i Ungjillit (Mateu 9:15; Luka 5:34:35): ishte kaq e lehtë dhe e gëzueshme të merrje frymë me të! Do ta shihni Atin, do të shërbeni liturgjinë së bashku dhe do të grumbulloheni me zjarrin e zellit baritor për një kohë pak a shumë të gjatë; ajo fillon të zbehet - do të nxitoni përsëri drejt saj dhe do të përmirësoheni shpirtërisht. Ndikimi i At Gjonit te pastorët ishte aq i madh saqë tek disa lindte një dëshirë për ta imituar atë. Megjithatë, në çështjet e shpirtit nuk mjafton vetëm kopjimi. Këtu na duhet edhe sinqeriteti dhe bëma personale, e cila u mungonte shumë njerëzve, ndaj dhe aktiviteti i njerëzve të tillë u zvogëlua në zero. Cila ishte forca e bariut të Kronstadtit? Disa e shpjegojnë atë me karakterin e mirë, miqësinë dhe shoqërueshmërinë e babait - por kurrë nuk e dini se ka njerëz të tillë në botë, por fama e tyre nuk përhapet. Të tjerët e shohin arsyen për të njëjtën në bamirësinë e tij bujare, të inkurajuar në kohën tonë, kur ata kërkojnë një krishterim aktiv dhe jo soditës. Nuk na mungojnë as bamirësit që dhurojnë miliona, por kush janë veçanërisht të njohur? Së fundi, të tjerë shohin tek At Gjon praninë e magnetizmit jetësor, i cili pati një efekt të papërmbajtshëm te të gjithë ata që takonte. Por pse të gjithë hipnotizuesit janë famëkeq? Këto janë shpjegimet e të urtëve të kësaj epoke. Kleri thotë se arsyeja e ndikimit të At Gjonit duhet kërkuar në besimin e tij të thellë, dashurinë, përkushtimin ndaj Ortodoksisë, në një qëndrim të sinqertë ndaj bariut dhe shenjtërisë personale. Po, por sa më sipër tërheq vetëm hirin e Zotit, i cili, në fakt, e bën një person të madh - këtu duhet të kërkojmë përgjigjen për sharmin e tij. Grace lavdëroi bariun e Kronstadtit dhe tërhoqi zemrat e shumë njerëzve drejt tij. Nga kjo anë, ai nuk ishte një njeri i zakonshëm, por një mrekulli e Perëndisë, një enë shpirtërore e mbushur me shumë dhunti, i cili kishte të drejtë të thoshte: Unë mund të bëj gjithçka nëpërmjet Jezu Krishtit që më forcon (Filip. 4:13). Vetë babai, kur e pyesnin se si arriti një famë të tillë, zakonisht thoshte: “Nuk kam asgjë tjetër përveç hirit të priftërisë, të cilin e merr çdo prift pas shugurimit; ngrohe dhe do të bësh gjëra edhe më të mëdha e më të lavdishme”. Pra, i bekuar nga hiri i Zotit, At Gjoni, para së gjithash, zotëronte besim të jashtëzakonshëm. Ne vetëm po i afrohemi, vetëm duam ta kemi, por ajo nuk e ngroh zemrën, nuk e pushton plotësisht mendjen dhe, siç thonë ata, "rrëshqet" brenda nesh. At Gjoni, pa asnjë dyshim dhe hezitim, besoi në Shpëtimtarin dhe në Ungjillin e Shenjtë: besimi ishte elementi i tij i lindjes dhe i përjetshëm, dija e vërtetë dhe jo dija e thjeshtë e ftohtë. Ai mendoi dhe foli për gjithçka që lidhet me Hyjnoren jo si diçka të jashtme, jashtë ndërgjegjes së tij, por si diçka të përjetuar dhe parë personalisht, ai foli si një dëshmitar okular. At Gjoni ishte i ngopur me besimin në Krishtin, si një sfungjer është i ngopur me ujë, dhe për këtë arsye ai mund t'i fliste me guxim apostullit: ... nuk jetoj më unë, por Krishti jeton në mua. Dhe jetën që jetoj tani në mish, e jetoj me besimin në Birin e Perëndisë, i cili më deshi dhe dha veten për mua (Gal. 2:20). Këtu janë derdhjet e shpirtit të tij, të shënuara me bollëk në ditarin e tij, duke dëshmuar për besimin e tij të thellë: “Trinia e Shenjtë, Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë për mua dhe për të gjithë - frymë dhe dritë, jetë, forcë, justifikim, urtësi, shenjtëri, gjithë pasuri, ndihmë, shërim nga të gjitha sëmundjet, lutje zjarri, burimi i dhembshurisë dhe sigurisë suaj, bëni mirësinë dhe sigurinë tuaj... Dridhet kur kujton dhe shqipton Emrin Më të Shenjtë të Trinisë së Pakrijuar dhe Gjithëbekuar, O Emri i mrekullueshëm dhe gjithëjetdhënës, O Emri më i bukur, thelbësor dhe i përjetshëm, që i dha vetëm një botë kaq të papërshkrueshme dhe të papërshkrueshme! Zoti, dhe i vetmi Shpirt Jetëdhënës është Fryma e Perëndisë, me anë të të cilit "çdo shpirt është i gjallë dhe i lartësuar në pastërti, i ndriçuar nga uniteti trinitar i misterit të shenjtë" (Antifon, lavdi Ty, Zot, që na zbuloi sekretin e Trinisë së Shenjtë 28). Gjëja e dytë që tërhoqi At Gjonin drejt hirit ishte dashuria e tij vetëmohuese për Perëndinë dhe fqinjët e tij. "Mendja nuk mund të mahnitet," thotë ai, "sa i mirë, jetëdhënës dhe i gjithëfuqishëm është Krijuesi dhe Artisti i tyre (njerëzve, racës njerëzore, gjithë krijimit. - Ed.) Zot Zot! Sa ndizet dëshira për ta dashur Atë, për të puthur dorën e Tij krijuese, për ta nderuar Atë, për ta adhuruar, për t'ju përlëvduar tre Krijuesit e mi! Të gjitha krijesat, sado të jenë, të gjitha e ngrenë shikimin tim tek Ti, si Krijuesi i gëzimit të jetës” 29. Dikush mund të vëzhgonte veçanërisht fuqinë e dashurisë së Atit për Zotin kur ai kremtonte Liturgjinë Hyjnore. Pas transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, kur Vetë Qengji i Zotit u shtri në fron, duke hequr mëkatet e botës, At Gjoni nuk mund t'i hiqte sytë nga Heroi, të mbushur me lot falënderimi të mbushur me hir. Një nga bashkëfestuesit e Atit në katedrale thotë se Ati Gjoni u përkul afër dhe me dashuri mbi Qengjin, qau dhe u gëzua shpirtërisht, duke parë Heroin; Në atë kohë ai ishte si një fëmijë që përkëdhel nënën e tij, duke i besuar asaj gëzimet dhe hidhërimet e fëmijërisë, duke e ditur se nëna e tij do ta dëgjonte dhe nuk do ta largonte. Është e pamundur të përçohet gjithë bukuria qiellore e momentit të përshkruar, e cila pati një efekt simpatik në zemrën e çdo besimtari. Ne, nga ana jonë, u gëzuam që pamë At Gjonin pikërisht në një gjendje të tillë lutjeje, kur padashur menduam: "Sa e do Ati Zotin, sa i shenjtë, i dashur është ai!" Gjëja e tretë që kishte At Gjoni ishte përkushtimi i tij i palëkundur ndaj Kishës së Shenjtë dhe statuteve të saj. Ka shumë ortodoksë, por të paktë janë ata që e duan me vetëmohim nënën e tyre, Kishën e Shenjtë. At Gjoni kurrë nuk e qortoi për asgjë, iu bind plotësisht dhe gëzonte gjithmonë pasurinë shpirtërore të fshehur në adhurimet, sakramentet dhe ritualet e saj. "Vëllezër, miq! - tha ai. - Duajeni Kishën: në Kishë - jetën tuaj ose ujin tuaj të gjallë, që rrjedh me një burim të pandërprerë nga burimi gjithnjë rrjedhës i Frymës së Shenjtë - paqja, pastrimi, shenjtërimi, shërimi, ndriçimi juaj, forca juaj, ndihma, lavdia juaj, në të janë të gjitha interesat më të larta të përjetshme për Zotin! Kisha, e cila i derdh dhuratat e Tij me bollëk të pamasë, Oh, beso, beso jo vetëm me fjalë, por edhe në vepra në Kishën e Shenjtë, Katolike, Apostolike...” 30! Më pas duhet të flasim për zellin baritor të At Gjonit. Kush nuk e di se si ai zbriti në bodrume dhe strofulla, duke kërkuar njerëz fatkeq dhe të varfër? Kush nuk ka lexuar për udhëtimet e tij të panumërta të gjata dhe të vështira nëpër Rusi për të sëmurët dhe ata që kërkojnë ngushëllim shpirtëror? Kush nuk u mahnit nga ndërtimi i tij i manastireve dhe institucioneve të ndryshme bamirëse? Është e vështirë të përshkruash se sa të ndryshme dhe në çfarë forma u shfaqën veprimtaritë e At Gjonit. Të jetosh dhe të punosh për fqinjët e tij, t'i çonte ata te Zoti dhe te shpëtimi ishte qëllimi i gjithë jetës së tij; në këtë drejtim, ai nuk ka marrë parasysh as qetësinë, as familjen dhe as rrethana të tjera. Babai e shikonte bariun si një detyrë që i ishte besuar nga Vetë Zoti Perëndi, të cilën ai nuk kishte të drejtë ta refuzonte apo t'i shmangej. Edhe në fillim të priftërisë së tij, gruaja e Atit vuri re se ai po harronte plotësisht familjen dhe shtëpinë e tij, por At Gjoni u përgjigj: "Familjet e lumtura, Lisa, mjaftojnë pa ne, por ti dhe unë do t'i përkushtohemi t'i shërbejmë Perëndisë." Kur familja shprehu frikën se, duke pasur parasysh bujarinë e babait, ata mund të mos liheshin në nevojë të madhe, ai dha argumentet e mëposhtme: "Unë jam prift, çfarë nuk shkon me këtë? Kjo do të thotë se nuk ka asgjë për të thënë - nuk i përkas vetes, por të tjerëve." Një lloj i veçantë shërbimi i At Gjonit ndaj fqinjëve të tij duhet të njihet si kremtimi i tij i përditshëm i Liturgjisë Hyjnore, në të cilën ai i thirri të gjithë në pendim dhe kungim. Testamenti i Shpëtimtarit për të marrë trupin dhe Gjakun e Tij Më të Pastër për Jetën e Përjetshme, për fat të keq, tani ka rënë në harresë dhe shpesh është përdhosur. At Gjoni e ringjalli dhe e rivendosi këtë besëlidhje të Krishtit. Një zë u dëgjua nga Kronstadt: "Me frikën e Zotit dhe besimin, afrohuni Kupës", afrohuni jo vetëm mendërisht, siç ishte më parë, por për një bashkim të vërtetë e të vërtetë me Shpëtimtarin në Misteret e Shenjta. Plot dashuri, At Gjoni nuk e duroi dot qëndrimin e ftohtë të besimtarëve ndaj një Sakramenti kaq të madh. Ai kishte mall për shpëtimin e fëmijëve të tij shpirtërorë, prandaj donte që ata të merrnin gjithmonë më të shtrenjtën, më të shtrenjtën, më të nevojshmen, domethënë: Kungimin e Shenjtë. Mbetet të thuhet për shenjtërinë personale të At Gjonit. Në gjendjen shpirtërore dhe në jetën e tij, ai ishte një njeri i drejtë, të cilin e arriti përmes vëmendjes së thellë ndaj vetes, pastrimit të vazhdueshëm të zemrës së tij nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Dëshmitarë të një pune të tillë të brendshme të Atit janë tani ditarët e tij. Duke shkruar çdo ditë të gjitha përvojat e shpirtit, të mbushura me hir dhe mëkatare, ai falënderoi Zotin për të gjitha të mirat, luftoi me forcë kundër së keqes dhe u kujdes ta shuante atë me vetëqurrje, lutje dhe pendim të fshehtë. Në këtë të fundit, At Gjoni fitoi një lëvizshmëri të jashtëzakonshme: çdo ndjenjë e pahijshme, çdo mendim i keq shoqërohej sigurisht me pendim dhe një thirrje ndaj Zotit për falje dhe mëshirë. Dhe për një rrëfim kaq të lirë dhe të vazhdueshëm, Shpëtimtari e gëzoi zemrën e bariut të madh, e mbushi atë me paqe, ngushëllim ose, siç tha vetë Ati, "hapësirë", si rezultat i së cilës gjendja mbizotëruese e At Gjonit ishte gëzimi i shpirtit dhe freskia e vazhdueshme e forcës fizike. Pasi mësoi nga përvoja rëndësinë e madhe të pendimit të fshehtë në çështjen e krijimit moral, ai këshilloi të tjerët që ishin të zellshëm për devotshmëri që t'i drejtoheshin të njëjtës. Po, At Gjoni kishte një vëmendje të mahnitshme për gjendjen e tij të brendshme: ai i kushtonte rëndësi gjithçkaje, u përpoq të kuptonte dhe vlerësonte gjithçka nga ana shpirtërore. Nëse e lexon rregullin, zhytesh thellë në çdo fjalë, prandaj në udhëzimet e saj gjejmë shumë shënime si më poshtë: nënvizohet shprehja "ruaje shpirtin tim të mallkuar" dhe në margjina shkruhet: "Vërtet, sa i mallkuar jam". Qoftë në mes të natyrës, për të parë qiellin me yje, perëndimin e diellit, detin, malet, livadhet, një lule të kuqe, vështrimi i tij u transferua menjëherë te Krijuesi i botës - Zoti, dorën e djathtë krijuese të të cilit ai soditi në të gjitha veprat e Tij. Nëse ëndërronte ndonjë gjë, e mbante mend edhe atë. At Gjoni kaloi një jetë të tillë të brendshme jo për një apo dy vjet, por për më shumë se gjysmë shekulli dhe arriti një dispensacion të lartë shpirtëror - një shenjtëri që mahniti aq shumë të gjithë ata që patën fatin të takoheshin dhe të luteshin me të. Vetë pamja e At Gjonit ishte e veçantë, disi simpatike, duke i dashuruar padashur zemrat e të gjithëve për të: qielli pasqyrohej në sytë e tij, dhembshuria për njerëzit ishte në fytyrën e tij dhe dëshira për të ndihmuar të gjithë ishte në mënyrën e tij. Nuk është për t'u habitur që të gjithë ata që ishin të sëmurë, të vuajtur në shpirt dhe në trup, tërhiqeshin nga ai. Ne do të japim të paktën një nga shembujt e panumërt. Dikush që kishte humbur plotësisht rrugën, i cili e kishte shkatërruar plotësisht shëndetin e tij nga dehja, po kalonte nëpër Shën Petersburg duke kaluar stacionin dhe vuri re një turmë që nxitonte drejt trenit që po afrohej. Kurioziteti i thjeshtë e bëri atë të pyeste: "Ku janë njerëzit me kaq nxitim?" Ata i thanë: "Ati Gjoni i Kronstadt duhet të arrijë tani." "Këta të çuditshëm," mendoi ai, "ia vlen të shtyhen ashtu, dhe çfarë ka kaq të veçantë? Por, meqë ra fjala, do të shkoj dhe do ta shikoj këtë prift, ata po flasin shumë për të." Po vjen... Prifti, me gjithë unazën rrethuese të atyre që e përshëndesin, i kushton vëmendje atij që i afrohet, e kryqëzon me guxim dhe i thotë me dashuri: "Zoti të bekoftë dhe të ndihmoftë të ecësh në rrugën e mbarë, miku im. Është e qartë se po vuan shumë!" Nga fjalë të tilla të frymëzuara të bariut të madh, fuqia e hirit, si një shkëndijë elektrike, kalon në të gjithë qenien e personit fatkeq. Duke u larguar mënjanë, ai ndjeu se zemra e tij ishte plot butësi dhe dashuri për At Gjonin. "Dhe në fakt," një mendim i shkrepi padashur në mendjen e tij, "sa e vështirë është për mua të jetoj, deri në çfarë poshtërie kam arritur, jam bërë më keq se bagëtia. A është vërtet e mundur të ngrihem? Sa bukur do të ishte! At Gjoni e uroi këtë për mua dhe sa i sjellshëm është, ai mëshiroi, me siguri do të shkoj tek ai!" Dhe pastaj ai shkon në Kronstadt, rrëfen, merr Misteret e Shenjta dhe, me ndihmën e Zotit, gradualisht rimëkëmbet moralisht. Duke folur për At Gjonin, nuk mund të mos kujtoj me një fjalë të mirë nëpunësen e tij Vera Ivanovna Pertsova, më vonë murgeshën Gjon, e cila tani ka ndërruar jetë. Për shumë vite, nga dashuria e shenjtë, ajo i shërbeu me vetëmohim bariut të madh. Pas mbarimit të shkollës së mesme, Vera Ivanovna filloi të kërkonte komunikim shpirtëror me Atin, por edhe afrimi me këtë llambë, gjithmonë të rrethuar nga njerëz, nuk ishte aq e lehtë; atëherë ajo vendosi të ndiqte me durim At Gjonin nga larg dhe, siç thonë ata, të mos ia ndante sytë. Në Kronstadt, asaj ndonjëherë i duhej të ecte me orë të tëra pranë shtëpisë së babait vetëm për të parë hijen e tij në dritare qoftë edhe për një minutë, dhe nëse ia dilte, gëzimi i saj nuk kishte kufij. Vetë At Gjoni një herë në kishë tërhoqi vëmendjen ndaj një pelegrini kaq të zellshëm, e urdhëroi të shkonte të merrte një libër, më pas ai ia besoi Vera Ivanovnës kopjimin e ditarit dhe, më në fund, e çoi në punë si nëpunëse. Ajo e bëri këtë bindje deri në vdekjen e babait dhe ishte shoqëruesja e tij e vazhdueshme kur udhëtonte. Duke e çmuar besimin e bariut të shenjtë, Vera Ivanovna i shërbeu me gjithë fuqinë e saj dhe një herë, duke mbrojtur paqen e tij, pothuajse humbi dorën. Ndodhi kështu: në stacion njerëzit po derdheshin në karrocë, ku hyri babai që po nisej për një udhëtim. Vera Ivanovna po bllokonte hyrjen. Dikush, i indinjuar, përplasi derën, duke i shtrënguar gishtat. Por ajo vuajti shumë më tepër vuajtje morale për shkak të të njëjtit përkushtim. Admiruesit e pakënaqur të At Gjonit ishin shumë xhelozë për afërsinë e Vera Ivanovna-s me të dhe e mbushën atë me shpifje dhe denoncime të rreme. At Gjoni, si një vizionar, duke ditur disponimin e mirë të nëpunësit të tij, nuk u kushtoi vëmendje "dashamirësve" të saj dhe e mbështeti punëtorin besnik në çdo mënyrë të mundshme. Kur isha në Vaulovo, babai e bëri të qartë, ndër të tjera, se pas vdekjes së tij Vera Ivanovna do të kishte nevojë për mbështetjen time. Duke u kthyer nga ajo, ai i tha: "Kujdesu për At Arseny, ai do të jetë i dobishëm për ju më vonë." Dhe kështu ndodhi: pas vdekjes së bariut të madh, të braktisur nga të gjithë, ajo erdhi në Moskë. M'u desh të punoja shumë për ta rregulluar, por nuk ishte e lehtë për shkak të ligësisë njerëzore që e rrethonte. Përveç kësaj, nuk kisha shumë peshë dhe nuk mund të ndihmoja në asnjë mënyrë; Edhe në manastiret e grave ai nuk u takua me simpati, pavarësisht nga fakti se Mitropolitanët Vladimir dhe Macarius i dhanë Vera Ivanovna rekomandimet e tyre. Kërkesës sime iu përgjigj vetëm ambasada e manastirit të Novodevichy të Moskës, Leonida: ajo e caktoi në manastirin e saj, duke e lejuar të merrte mantelin me emrin Joanna. Fatkeqësisht, asaj nuk i kishte mbetur shumë kohë për të jetuar, pasi e zhvilloi konsumin për shkak të halleve dhe mundimeve. E dërguar për mjekim në Kaukaz në Manastirin Komansky të Shën Gjon Gojartit 31 si arkëtare, ajo jo vetëm që nuk u shërua këtu, por për shkak të terrenit të lagësht, shëndeti i saj u shkatërrua plotësisht. Mezi e gjallë, Vera Ivanovna u kthye në Manastirin Novodevichy, ku shpejt pushoi e qetë në Zotin, duke pasur përpara një portret të At Gjonit, të cilin e shikoi me lutje deri në frymën e saj të fundit. Me urdhër të Nënës Eprore Leonida, ajo u varros me nder. Mora varrimin e saj në katedrale në dritë të plotë, në prani të shumë motrave dhe në këndimin e të gjithë korit të manastirit. E konsideroj detyrën time të kujtoj gjithmonë Vera Ivanovnën, e cila më lehtësoi qasjen ndaj At Gjonit. Nga fjalët e saj dhe nga ajo që di vetë, përcjell sa vijon për bariun e madh të Kronstadtit. Në adoleshencën e tij, At Gjoni kishte vështirësi në mësimdhënie, por lutja e përlotur e një fëmije drejtuar Zotit ia hapi mendjen, e ndihmoi të përfundonte së pari kursin e seminarit dhe të hynte në Akademinë e Shën Petersburgut për llogari publike. Në rininë e tij, babai pa në ëndërr një kishë në të cilin dikush e çoi. Kur ai u emërua prift në Kronstadt, duke hyrë për herë të parë në Katedralen e Shën Andreas, ai ishte jashtëzakonisht i habitur që ishte kjo e fundit që kishte ëndërruar. Jeta fillestare në Kronstadt nuk ishte e favorshme për punën baritore të At Gjonit. Familja e madhe në të cilën hyri dhe banesa e ngushtë duhet të kenë ndërhyrë, me sa duket, në përqendrimin shpirtëror, por babai, edhe në një mjedis të tillë, arriti të zhvillonte mendimin e Zotit në vetvete: kur e kishte të vështirë të lutej, ai doli jashtë qytetit për të soditur Zotin në vetmi mes natyrës. Që në hapat e parë të pastoratës së tij, At Gjoni vendosi detyrën e kremtimit të Liturgjisë Hyjnore çdo ditë, por duke qenë se kleri vendas përbëhej nga disa priftërinj, ishte e vështirë të plotësohej dëshira e tij. Ai duhej të kërkonte leje për të shërbyer, për të cilën jo të gjithë vëllezërit e tij ranë dakord. Vetëm duke zëvendësuar atë të radhës, babai u ndje i lirë. Në disponimin e tij, babai ishte gjithmonë i prirur drejt soditjes shpirtërore. Kur ishte ende i ri, kur shkoi në kishë dhe u kthye prej andej, ktheu shikimin drejt qiellit dhe ngriti duart si në lutje. Turma, e pamësuar me fenomene të tilla, ishte gati ta konsideronte priftin e ri anormal. Kjo pikëpamje për Atin pothuajse u vendos edhe midis anëtarëve të tjerë të katedrales. Veprimtaria e tij e gjallë në fillim të pastorimit të tij dukej aq e pazakontë dhe e re sa autoritetet më të larta shpirtërore thirrën vazhdimisht Atin për shpjegime dhe ishin të gatshëm t'i vendosnin kufizime, por Vetë Zoti e mbrojti të zgjedhurin e Tij nga shtypjet e padrejta dhe të panevojshme, duke i sjellë gradualisht të gjithë ata që sulmonin në vetëdijen e drejtësisë së llambës së Kronstadtit. Nganjëherë At Gjonin e kapërceu shqetësimi shpirtëror, siç e shpjegoi ai vetë, për shkak të tërheqjes së hirit të Zotit, por më pas ai nuk u dobësua në shpirt, por vazhdoi të shikonte dhe të lutej kështu: "Ti, Zot, më braktis për mëkatet e mia, por unë nuk do të të lë, por gjithmonë do të bërtas për mëshirë". Gjatë jetës së tij, At Gjoni përjetoi shumë përndjekje dhe bezdi nga admiruesit e tij imagjinarë, të cilët i fyenin shumë në kishë, por si bari i vërtetë, që gjithmonë kishte kujdes të barabartë, lutës, të shenjtë për njerëzit, ai doli i panjollosur nga të gjitha makinacionet e djallit, të ngritura kundër tij përmes njerëzve. Pas kremtimit të Liturgjisë Hyjnore, At Gjonit i pëlqente të tërhiqej për të lexuar Ungjillin e Shenjtë dhe për t'u kënaqur me mendimin e Zotit. Dhe kjo është e kuptueshme: mendja dhe zemra e tij ishin gjithmonë të drejtuara drejt qiellit, dhe për këtë arsye, pasi mori Misteret Jetëdhënëse të Krishtit, kur hyri në unitet të vërtetë me Zotin, ai veçanërisht nuk donte të privohej nga frytet shpirtërore të Kungimit të Shenjtë - paqja, gëzimi dhe lumturia, aq lehtë të grabitur nga kotësia e botës. Shpesh At Gjoni lexonte dhe shpjegonte fjalën e Zotit për të dashurit e tij, gjë që ndodhte më shpesh gjatë udhëtimit në një anije. “Të bekuara janë ato momente”, më tha Nënë Gjoni, duke mbajtur në duar Librin e Barkut. – Interpretimet e babait ishin të thjeshta, të mbushura me besim dhe dashuri të thellë për Zotin. Atëherë zemra rrah fort nga kënaqësia shpirtërore dhe ngushëllimi.» Babai flinte verë e dimër me dritaren hapur, pasi e donte ajrin e pastër dhe nëse ndihej i ftohtë, vishej ngrohtësisht, edhe me një pallto leshi. Kur shkonte në shtrat, ai nuk e hiqte çorapin, sikur të ishte gjithnjë gati për të takuar Dhëndrin Qiellor, i cili mund të vinte në çdo kohë; Natën ai doli për një shëtitje për të shijuar heshtjen dhe për të admiruar qiellin me yje. Në përgjithësi, At Gjoni e donte shumë natyrën dhe veçanërisht bimët: ai ndalonte mbi ndonjë lule dhe mendonte për një kohë të gjatë, duke puthur Dorën krijuese të Zotit në të. Nga gjithçka rreth tij, ai vazhdimisht merrte për vete një arsye ose temë për soditjen e Zotit. At Gjoni i trajtonte ndryshe paratë dhe dhuratat që sillte: disa i refuzonte, të tjerat nuk i vlerësonte, ua kalonte shpejt të tjerëve dhe padyshim interesohej për disa, për ato që i sillnin ngushëllim dhe gëzim, dhe të gjitha këto pavarësisht nga vlera e tyre. Gjatë Kreshmës së Madhe, sipas të gjitha gjasave, babai pothuajse gjithmonë nuk ndihej mirë nga një mundim i jashtëzakonshëm, kështu që njeriu duhej të kishte frikë edhe për shëndetin dhe jetën e tij. Por Zoti e ndihmoi. Rrëshajët e Shenjtë kaluan dhe në Pashkë Ati u shërua dhe lulëzoi. At Gjoni i bashkoi të gjithë me dashurinë e tij; ai nuk vuante nga pikëpamjet e klasës së ngushtë. Priftërinjtë dhe murgjit, fisnikë dhe të thjeshtë, të pasur dhe të varfër, tërhiqeshin po aq drejt tij. Ishte kënaqësi të shërbeja me të, që atëherë Froni i Zotit ishte i rrethuar nga murgjit dhe famullitarët e bariut, duke u dhënë atyre ndjenjën se Krishti i pranonte të gjithë njëlloj në përqafimin e Tij atëror. Vetë nga kleri i bardhë, Ati e vlerësonte thellë monastizmin dhe ishte ndërtues i shumë manastireve të grave. Prandaj nuk është për t'u habitur që ai dha këshilla për hyrjen në monastizëm. Një ditë gjatë Kreshmës, At Gjoni u sëmur rëndë: mjekët i përshkruanin ushqim të shpejtë. Pastaj ai e pyeti nënën e tij nëse ajo do ta bekonte për këtë dhe mori përgjigjen e mëposhtme: "Është më mirë të vdesësh, por mos i shkel rregullat e Kishës së Shenjtë". Babai pyetej shpesh (për Tolstoin) nëse ai mund të pendohej?.. Ai tha: "Jo, sepse ai është fajtor për blasfemi kundër Frymës së Shenjtë" dhe parashikoi vdekjen e tij të afërt, e cila ndodhi në të vërtetë. At Gjoni e vendosi si rregull të fliste një mësim në çdo liturgji, pasi e kishte menduar paraprakisht dhe ndonjëherë e kishte shkruar. Kur doli në foltore, ai sigurisht u lut: "Zot, më ndihmo të them një fjalë për të mirën e atyre që dëgjojnë." Babai gjithmonë përpiqej të kishte një qëndrim të shenjtë, serioz ndaj Zotit dhe njerëzve të dashur. Ne shpesh flasim sipërfaqësisht për objektet e besimit dhe jemi të pasinqertë dhe të pasjellshëm ndaj njerëzve. Llamba e Kronstadtit digjej me shpirt drejt Zotit dhe pa imazhin e Tij te njeriu, dhe për këtë arsye vlerësoi, respektoi dhe i donte të gjithë. At Gjoni zotëronte dhuratën e lotëve, të cilat shpesh vëreheshin tek ai gjatë Liturgjisë Hyjnore, pendimit të fshehtë lutës dhe soditjes shpirtërore. Këta lot, siç tha ai, nuk i dëmtuan shikimin. “Ti, Zot, ke rregulluar që unë të mos kem frikë të derdh lot pendimi dhe butësie para Teje, sepse ata nuk më dobësojnë, por pastrojnë dhe forcojnë shikimin tim. Lotët e kësaj bote - nga trishtimi i kësaj bote - e dobësojnë dhe verbojnë plotësisht një person që qan shumë, por lotët e hirit prodhojnë një efekt të keq. Për këtë dhe për të gjitha të mirat - lavdi Zotit." 32 Babai shpesh në predikimet e tij tregonte për Ardhjen e afërt të Shpëtimtarit, duke e pritur atë dhe duke ndjerë sesi vetë natyra po përgatitej për këtë moment të madh. Ai i kushtoi vëmendje kryesisht zjarrit me të cilin do të shkatërrohej bota, ashtu siç u shkatërrua e lashta nga uji. "Çdo herë," tha ai, "Unë shikoj zjarrin dhe veçanërisht elementët e tij të furishëm gjatë zjarreve dhe rasteve të tjera, mendoj: elementi është gjithmonë gati dhe vetëm pret urdhërin e Krijuesit të universit për të kryer detyrën e tij - të shkatërrojë gjithçka në tokë, së bashku me njerëzit, paudhësitë dhe veprat e tyre". Dhe këtu është një tjetër hyrje e ngjashme: "Kur ujërat e globit humbin ekuilibrin e tyre me zjarrin nëntokësor dhe zjarri mbizotëron elementin ujor, i cili vazhdimisht zvogëlohet, atëherë do të ndodhë përmbytja e zjarrtë e parashikuar në Shkrimet e Shenjta dhe veçanërisht në letrën e Apostullit Pjetër, dhe Ardhja e Dytë e Lavdishme e Zotit do të ndodhë jashtëzakonisht moralisht në atë kohë dhe gjykimi i botës do të jetë i korruptuar. Ardhja e Dytë e Zotit Jezu Krisht me lavdi është te dera." 33 At Gjoni, në mësimet, bisedat dhe ditarët e tij, shpesh kujtonte se mëkati dhe paligjshmëria e mundojnë një person, i rrënjosin melankolinë, mundimin e ndërgjegjes dhe anasjelltas, liria nga pasionet gjallëron zemrën dhe freskon të gjithë trupin. Këtu u pasqyrua përvoja shpirtërore e Atit, i cili me vigjilencë luftoi kundër natyrës mëkatare. At Gjonit i pëlqente të fliste për hapësirën e zemrës, të cilën ai vetë vazhdimisht e kërkonte dhe e kërkonte nga Zoti. Dhe ai e përkufizoi kështu: kjo është një gjendje shpirtërore kur nuk të shtyp as dëshpërimi, as mërzitja, as frika, as ndonjë pasion tjetër. Ai është i hapur ndaj perceptimit të përfitimeve shpirtërore dhe është i tejmbushur me to. Përballë tij është shqetësimi shpirtëror, i cili vjen nga të gjitha llojet e ndotjes dhe largimi i hirit të Perëndisë prej nesh. At Gjoni vlerësoi thjeshtësinë, duke vënë në dukje se Vetë Zoti është një Qenie e thjeshtë. Besimi, puna e palodhur, mirësjellja, përulësia, mirësia, qetësia, përulësia, bindja - e gjithë kjo, shpjegoi Ati, rritet në tokën e një shpirti të thjeshtë. At Gjoni u përpoq për përsosmëri në çdo gjë. Kështu, ai njohu vetëm lutjen e thellë të përzemërt dhe e konsideroi lutjen e nxituar dhe të shpërndarë si një goditje të thjeshtë të ajrit. Ai i jepte kuptim çdo fjale që thoshte, kështu që nuk thoshte kurrë asgjë të panevojshme. Fjalimi njerëzor, shpjegoi bariu i madh, është një imazh i Fjalës së Perëndisë dhe si i tillë duhet të jetë i shenjtë dhe i drejtë. Prandaj nuk duhet të ketë kundërthënie mes fjalës dhe veprës: ajo që thuhet dhe premtohet duhet të përmbushet. Ai i shikonte të gjitha pjesët e trupit si krijime të pastra që duhet të ngjallnin vetëm ndjenja sublime. At Gjoni përktheu gjithçka tokësore në të shenjtën, të lartën dhe u përpoq në çdo mënyrë të mundshme, si të thuash, të "shpërndahej në qiell". Për të, kudo dhe në çdo gjë ishte vetëm Zoti; E gjithë jeta e tij, gjithë forca e shpirtit të tij u drejtua drejt kësaj. Me fjalë të tjera, në horizontet shpirtërore të Atit, toka u afrua më shumë me Qiellin dhe ndjenjat e tij ishin një organ për të perceptuar jo aq përshtypjet e jashtme sesa shpirtërore. At Gjonit nuk i pëlqente t'i qëndronte borxh askujt dhe veçanërisht atyre që i ofronin shërbime. Para festave të Lindjes së Krishtit dhe të Pashkëve, ata nënshkruan listat e njerëzve që do t'u jepeshin të ashtuquajturat bakshish. Këtu përfshiheshin telegrafistë, postierë, policë e të tjerë. Edhe në vitin e fundit të jetës, tashmë i sëmurë, babai nuk e harroi zakonin e tij dhe nxitonte të përpilonte lista, përndryshe tha: "Nuk do të kem kohë". Pasi pësoi një sëmundje në fillim të vitit 1906, At Gjoni, deri tani i fuqishëm, i palodhur dhe i gëzuar, menjëherë u bë i dëshpëruar, i dëshpëruar dhe filloi të ndjejë një humbje të forcës, por nuk e ndërpreu detyrën e jetës së tij - shërbimin e përditshëm të Liturgjisë Hyjnore dhe vizitën e vuajtjeve. Meshën e fundit e kremtoi At Gjoni më 9 dhjetor 1908. Që nga ajo ditë sëmundja e tij mori një formë të rëndë, saqë u detyrua të mos pranonte të huajt dhe pothuajse gjatë gjithë kohës ishte shtrirë në një karrige me dritare të hapur. Një nisje e pakujdesshme për një shëtitje më 17 dhjetor në karrocën e një taksie të rastësishme e përkeqësoi më tej shëndetin e keq të llambës së Zotit. Ai u dobësua plotësisht dhe në mëngjesin e datës 19 nuk mund të dilte më në korridor për të takuar priftin me Dhuratat e Shenjta, siç bënte çdo ditë. Në ditët e vdekjes, babai ndonjëherë rënkonte, gjë që tregonte vuajtjen e tij të rëndë, ai refuzoi të gjitha ilaçet dhe pinte vetëm ujë të shenjtë nga burimi i Shën Serafimit të Sarovit. Urdhri i fundit i është bërë nga At Gjoni Abbes Anxhelinës për shenjtërimin e kishës-varrit në Manastirin Ioannovsky. Nata e 20 dhjetorit kaloi e shqetësuar; në orën dy të mëngjesit, këmbët i paralizuan dhe me sa duket filloi të shuhej. Ne duhej të nxitonim me liturgjinë - në orën katër prifti mbërriti me dhuratat e shenjta. At Gjoni mund të pranonte vetëm Gjakun e Shenjtë. Pas kungimit, fshiu vetë buzët dhe u qetësua për pak; Pasi tha më pas: "Është e mbytur për mua, është e mbytur", ai ra në harresë. Frymëmarrja u qetësua... Prifti që mbërriti filloi të lexonte kanunin për daljen e shpirtit dhe kur në fund iu afrua Atit, ky i fundit shtrihej i palëvizur, me duar të mbledhura në gjoks. U dëgjuan edhe disa psherëtima të tjera dhe bariu i madh ia dorëzoi me qetësi shpirtin Perëndisë. Sytë e deritanishëm të mbyllur u hapën pak dhe prej tyre dolën lot të pastër, si kristal. Këta ishin lotët e fundit të njeriut të drejtë. Babai vdiq në shtatë orë e dyzet minuta të mëngjesit më 20 dhjetor 1908, në vitin e tetëdhjetë të lindjes. Gjatë sëmundjes së tij, ai ishte i heshtur dhe jashtëzakonisht i rëndë: me sa duket, ai po përgatitej me lutje për kalimin në botën e sipërme. At Gjoni, pas mundimeve të mëdha në jetë, u shfaq si një kalli vërtet i pjekur në arën e Krishtit dhe për këtë arsye nuk mund të ishte më me ne mëkatarët. Kjo është arsyeja pse fjalët e tij të fundit ishin: "Është e mbytur për mua, është e mbytur", domethënë është e mbytur në këtë luginë tokësore. Ata e varrosën Atin në varrin e Manastirit Ioannovsky që ai ndërtoi në Shën Petersburg. Një nga priftërinjtë që ishte i pranishëm në varrimin e At Gjonit, i cili më parë kishte qenë mjaft kritik ndaj veprimtarive të tij baritore, dëshmoi në shtyp si vijon: “Kur mezi po kaloja rrugën nëpër një turmë të panumërt njerëzish, iu afrova varrit të Atit, zemra ime u përcoll menjëherë se ata nuk po luteshin këtu për faljen e të ndjerit, por tashmë të shenjtëruar të Zotit. oshëtinte nga klithmat dhe rënkimet e njerëzve që kërkonin të gjitha llojet e ndihmës nga i ndjeri, gjë që padyshim pasqyronte instinktin shpirtëror të njerëzve, unë e përjetova këtë edhe më shumë gjatë varrimit. Pata fatin të shoh dhe të lexoj ditarët e At Gjonit të Kronstadtit në origjinal. Mbaj mend që kisha gjashtëmbëdhjetë fletore me forma dhe përmasa të ndryshme, të mbuluara me dorën e llambës së madhe. Fatkeqësisht, për shkak të kompleksitetit të mësimeve, nuk arrita t'i çmontoja dhe t'i studioja siç duhet në kohën e duhur, e megjithatë ato përmbajnë shumë gjëra interesante. Prej andej u nxorrën vetëm reflektime nderuese dhe soditje shpirtërore, megjithatë shënimet e ditarit për përvojat personale dhe intime të Atit - për luftën e tij të vazhdueshme me mendimet dhe ndjenjat mëkatare - mbetën të pabotuara, ndërsa çdo rresht i bariut gjith-rus mund të jetë i rëndësishëm për dikë që, duke ndjekur shembullin e tij, kërkon përmirësim shpirtëror. Po paraqes këtu atë që arrita të shkruaj nga tre fletoret e ditarit të tij për vitet 1904–1907. Në faqen e parë, At Gjoni bën këtë titull: "Disa shënime rreth shërbimit hyjnor të Kishës Ortodokse në kujtim të meje dhe vëllezërve të mi të dashur - priftërinjve dhe dhjakëve, pjesërisht lexuesve të psalmeve, 12 maj 1907". Shkrimi është i palexueshëm dhe më poshtë është shënimi i mëposhtëm: "Mezi e dallova fjalën "pjesërisht" (lexova "për shtypjen"). (Një shembull i qortimit të vetvetes. - Shënim i autorit.) 29 mars [1907]. e enjte. Mëkatova mbrëmë duke e trajtuar me nervozizëm dhe inat bashkëshorten e priftit A.E, e cila ishte e prekur nga paraliza. Për mua ishte e pakëndshme që ajo më ftoi tek ai, i cili isha i sëmurë, me Dhuratat e Shenjta (për nesër, pra sot), ndërsa unë [duhej] të nxitoja për në... në orët e treguara. I kërkoj Zotit falje për mëkatet e mia. E. mori kungimin dje, dhe sot - një herë tjetër. 30 mars. Dhe në gjumë shërbej si subjekt i ëndrrave tallëse të armiqve eterikë, të cilët më vënë në situata të panumërta tallëse, budallaqe, hutime, ndërtime të pakuptimta, humbje ose që më trembin me luftëra, zjarre, bubullima, vetëtima, tërmete dhe lloj-lloj ëndrrash të pakëndshme, të pakëndshme ose të pakëndshme me mua. Unë jam një njeri i mallkuar! Kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes? 4 prill [1907], e mërkurë, java e 5-të. [Kreshmë]. Të falënderoj, Zot, për të djeshmen dhe për të gjitha ditët e jetës sime dhe për të sotmen që takova në manastirin tim në Karpovka. Dita e shenjtërimit të murgeshave Anastasia dhe Anna. Udhëzoji ata, Zot, në Mbretërinë Tënde Qiellore. I lutem Zotit të më falë që kam ngrënë një pjatë të ëmbël në mbrëmje, e cila ishte e dëmshme moralisht (dhe jo fizikisht) për mua pikërisht sepse ishte e ëmbël dhe shumë e këndshme për mishin shumëpasionant. 1 maj [1907]. E marta e javës së Fominës. Falënderoj Zotin, i cili pranoi pendimin tim të fshehtë dhe më dha shpëtimin. Sa i mirë je, Zot, dhe sa shpejt i bindur ndaj atyre që pendohen për Ty, Zot! Më jep të jem besnik ndaj Teje me gjithë zemër gjatë gjithë ditëve të jetës sime. 5 maj [1907]. E shtuna e javës së Fominës. Falënderoj Zotin që më dha hirin të shkruaj fjalën për 6 majin dhe ta shtyp [atë]. Lavdi Ty, Zot, Urti Hipostatike dhe Fjala e Zotit me Atin dhe Frymën e Shenjtë. Amen. Falënderoj Zotin tim me gjithë zemër që pranoi lutjen time të penduar të ngrohtë për mëshirë për mua dhe shëroi ulçerën e egër në zemrën time që e goditi atë për armiqësinë ekzistuese ndaj shërbëtorit të Zotit... - për faktin se ajo qëndron para të gjithëve në kishë (e poshtërova fshehurazi dhe e nënshtrova ndaj anësisë - në fund të fundit, nuk e bëra këtë me njerëzit e tjerë). Zoti ma shëroi ulçerën e zemrës dhe mëshiroi, duke e shtrirë zemrën time drejt dashurisë, paqes dhe respektit për të së bashku me të tjerët dhe më lejoi ta kryej liturgjinë në paqe. (Kjo ishte gjatë meshës para kerubinëve.) 28 mars, ora 22:00. Falënderoj Zotin, që më ka shpëtuar vazhdimisht nga mëkatet e mia, nga lëvizjet e zemëruara dhe armiqësore të zemrës sime të mallkuar pas lutjeve të fshehta të pendimit në karrocë, në manastir dhe në qelinë time. I njoha dhe i ndjeva thellësisht mëkatet e mia në zemrën time dhe i denoncova, e qortova, e dënova veten dhe iu luta Zotit me mëshirën e Tij të pamasë që të më falte mëkatet, të më shëronte zemrën me një ndryshim të mirë, ta qetësonte, ta pastronte, ta rinovonte, ta shpërndante me hirin e Frymës së Shenjtë - dhe në çdo rast nuk u turpërova, sado që të turpërova. pendim i pa shtirur. Lavdi Zotit, në mëshirë të pamposhtur. 19 gusht. Manastiri Ivanovo. Gjatë natës. Në një ëndërr para se të zgjohesha në orën gjashtë e gjysmë pashë një ëndërr domethënëse: jo në shtëpi, por në çatitë e shtëpive ose vilave pashë njerëz të ngazëllyer me qirinj; ndër të tjera, pashë kunatat e mia Aleksandra dhe Anna Konstantinovna dhe gruan time. Kishte një lloj humori të përgjithshëm të gëzueshëm, festiv, me të cilin përgëzova njerëzit e mi, duke i thirrur me emër. A është një ëndërr e zakonshme apo një ogur i një lloj feste? Dashtë Zoti! Për shkak të tepricës në ushqim dhe ëmbëlsira (një gotë çaj të ëmbël me gjevrek të thatë në anijen "Dear") dhe gjumi në anije, u ekspozova lehtësisht ndaj tundimit të acarimit me Vera Yves, e cila po udhëtonte me mua. - sepse ajo më çoi në apartamente shumë të pista, ku përjetova një siklet të rëndë nga njerëzit. Kjo - një herë, dy herë - sepse ajo ishte me fat shumë larg, pothuajse në oborrin e Vorontsov 34, te djali i E.I. IN.; Këtu u zemërova shumë që ajo nuk i vuri emra rrugëve ku po e çonte. Por unë u pendova me gjithë zemër për padurimin dhe mendjemprehtësinë time, fajësova veten dhe V.I. e justifikoi si të butë dhe të përulur. Po, kam shkelur gjënë më të rëndësishme të Ligjit të Perëndisë - dashurinë për të afërmin. Zoti pamasë i mëshirshëm më mëshiroi nga pikëllimi dhe shqetësimi dhe më dha paqe, shërim dhe guxim. E njëjta gjë ndodhi në manastirin tim, ku Zoti më pranoi pendimin, më dha paqe dhe më çliroi nga pikëllimi. Armiku i gjithë i keq dhe i gjithë i keq kap dhe kap, kap vazhdimisht. Sot, në Kishën e Shtëpisë së Zellësisë në Kronstadt, më kapi dhe u mundova nga armiqësia dhe një lloj poshtërimi, xhelozia dhe zilia e lexuesit tim të psalmit të katedrales, për faktin se ai u dallua shumë ashpër me zërin e tij kur këndonte këngë liturgjike. Me vështirësi e theva dhunën e armikut, përvëlimin dhe plagosjen, dhe vetëm me pendim e lutje të fshehtë e munda atë, duke nxjerrë pjesë nga prosfora për të shlyer Zotin. Sa duhet të mëshirojmë racën e krishterë dhe jo të krishterë, e cila vuan dashje padashur, me vetëdije dhe pa vetëdije, nga dhuna dhe mashtrimi i djallit. Pas liturgjisë dhe darkës së Elisejevit në Shën Petersburg. Të falënderoj, Zot, për liturgjinë e kryer me butësi në zemër dhe për lutjen e lexuar sinqerisht dhe me zë të lartë për fitoren mbi armiqtë dhe për kapërcimin me hirin Tënd të tundimeve që ndodhën gjatë darkës dhe pas saj. 26 shtator. Zoti më zbuloi sot gjatë Liturgjisë fuqinë e pamatshme të hirit të Tij dhe të njëjtën forcë të mëshirës së Tij të hirshme për besimin tim dhe pendimin e fshehtë. Tundimi ishte veçanërisht i fortë dhe i shpejtë, si rrufeja, në hyrjen e madhe me Sakramentin e Shenjtë, kur armiku më goditi zemrën me një armiqësi të mprehtë ndaj gruas së NN dhe ndaj tij, sepse ajo qëndronte pas hekurave mbi kripë, ku të gjithë e kishin të ndaluar të shkonin. Por me pendim dhe vetëdënim të shpejtë, të fshehtë, tërhoqa mëshirën, ndihmën dhe qetësinë shpirtërore të Zotit, dhe pjesën tjetër të liturgjisë e shërbeva paqësisht, me hir dhe mora kungimin në të njëjtën mënyrë. Por me afrimin e furishëm të komunikuesve, ai u turpërua, u acarua dhe e zbaviti armikun me zemërimin e tij. Megjithatë, pendimi im i thellë, Zoti më pranoi dhe mëshiroi. O sa kap i mallkuari! Jini të matur dhe vigjilentë, sepse kundërshtari juaj djalli ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë. 31 tetor. Në Kronstadt, në Shtëpinë e Zellësisë, kur shkoja me lutje dhe kungoja vizitorët e sëmurë, vajza e moshuar A. më ndiqte nga banesa në apartament, duke kërkuar një grimcë për kungimin e saj. Kishte mbetur pak grimca në magazinë - m'u desh t'i ruaja për gruan e sëmurë në Oranienbaum - dhe u zemërova shumë me A. dhe e largova ashpër E., të afërmin e saj, i cili ndërmjetësoi për të; dhe kështu zemërova Zotin, Burimin, Themelin e dashurisë, me acarimin tim dhe mërzita fqinjët e mi dhe u bë e vështirë për mua, shumë e vështirë. Fillova të pendohem te Zoti, të pendohem shumë, si këtu dhe në anijen "E dashur". Dhe Zoti më fali për mëkatin tim të rëndë. Këtu është një mësim: trajtojini të gjithë me butësi, përbuzje, me durim, me dashamirësi. Fëmijët e mi të ashtuquajtur shpirtërorë, të cilët tashmë prej disa vitesh marrin çdo ditë Misteret e Shenjta të Krishtit, nuk kanë mësuar bindjen, mirësinë dhe dashurinë e shumëvuajtur dhe janë zhytur në hidhërim dhe mosbindje, dhe pikërisht atëherë fjala e Kishës u mëson besimin e përditshëm dhe virtytet e krishtera. Zot! Çfarë duhet të bëj me ta? Mësoni me anë të Frymës suaj të Shenjtë se si t'i korrigjoni ato? Çfarë duhet bërë me ta? Si dhe kur duhet të pranohen në Kupën e Jetës? A nuk duhet t'u japim pendesë? A nuk duhet t'i privojmë ata nga komunikimi për një muaj e më shumë, që të mësojnë të komunikojnë në mënyrë të pahijshme, me frikë, me përulësi të thellë dhe dashuri për fqinjët e tyre me Ty, Krijuesin Qiellor, të butë dhe të përulur? Por më shëro mua vetë, mjekun e të tjerëve, o Zot, sepse mëkatoj vazhdimisht pas kungimit të Mistereve të Shenjta. M'u kujtua Akademia e Shën Petërburgut dhe jeta ime brenda mureve të saj, e cila nuk ishte pa mëkat, megjithëse isha një studente shumë e devotshme, e përkushtuar ndaj Zotit me gjithë zemër. Mëkatet e mia ishin se ndonjëherë në festat e mëdha pija verë dhe vetëm Zoti më ruante nga të këqijat, që nuk më kapën autoritetet e Akademisë dhe nuk më përjashtuan prej saj, siç përjashtohej studenti Metelnikov (Vas. Ivanovich nga Seminari i Nizhny Novgorodit), i cili dehej deri në pandjeshmëri dhe ngriu duart jashtë Akademisë. (Portat ishin të mbyllura natën dhe ai nuk mund të hynte në Akademi.) Falënderoj Zotin për mëshirën e tij dhe fshehjen e veprimeve të mia mëkatare. Dhe pastaj ishte një rast tjetër: në një festë të dymbëdhjetë, më urdhëruan të qëndroja në vigjiljen gjithë natën dhe t'i mbaja miterin Arkimandritit Kirill 35, një profesor i jashtëzakonshëm dhe asistent inspektor i Akademisë, dhe nuk e hoqa [mitërin] dhe më pas, kur shokët e vunë re pse e bëra, u përgjigja: "Ai do ta heqë vetë". Si u largova me këtë vrazhdësi, nuk e di, por arkimandriti, me sa duket, u ofendua nga unë dhe m'u drejtua në një leksion në auditor me shënime shumë të forta, pa më përmendur. Ai lexoi Teologji Morale dhe ishte i afërm i rektorit të Akademisë, peshkopit Macarius të Vinnitsa 36. Nderoj kujtimin tuaj të nderuar, ish-shefat dhe mentorët e mi (Vladyka Macarius, inspektor Arkimandrit Gjon (Sokolov) 37, pedagog i Teologjisë dhe profesor Arkimandrit Kirill), që më përbutët dhe nuk më ndëshkuat sipas fajit tim dhe më dhatë mundësinë të diplomohem i lumtur dhe të marr gradën më të lartë akademike. Falënderoj Zotin, i cili ishte i duruar me mua gjatë gjithë edukimit tim, sepse në shkollë dhe në seminar e zemërova Atë me mëkatet e mia, megjithëse gjithmonë pendohesha dhe shpesh me lotët më të nxehtë. Lavdi Ty që më ke duruar deri tani! Falënderoj Zotin, i cili ka kryer vazhdimisht mrekulli mëshirë dhe bekime paqeje, ripërtëritjeje, lirie dhe guximi në mua në lutjet për njerëzit në shtëpi dhe banesa të ndryshme të kryeqytetit. Lavdi dashamirësisë, mirësisë, mëshirës dhe fuqisë së Tij, që na jep jetë, të vrarë nga mëkate të ndryshme. Zot, hiqe gjembin e armikut nga zemra ime dhe më dërgo vesën e hirit të Shpirtit Tënd, duke ringjallur dhe ftohur zemrën time. Unë shoh bukurinë e të ligut. Zot, hiqe nga zemra fiksimin e armikut dhe tregoje gjithmonë të lirë me anë të pendimit. "Kush është Zoti i madh, si Perëndia ynë! Ti je Perëndia dhe bën mrekulli; "Ti e ke thënë fuqinë Tënde në njerëzit" - në veprat e Tua të panumërta - dhe Kisha vazhdimisht kujton dhe lavdëron të gjitha veprat e Tua të mëdha në botë dhe në Kishën Tënde. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty. Zgjohu! 19 prill 1905 E marta e Pashkëve. Falënderoj Zotin, që me lutjen e fshehtë të pendimit më largoi hijeshinë e mëkatit nga zemra dhe më çliroi nga robëria e mëkatit dhe më dha lirinë nga mëkati dhe paqen. Ndrico, o Zot, sytë e zemrës sime me dritën e mendjes së Ungjillit Tënd të Shenjtë. 2 maj. Falenderoj Zotin për këtë ditë, të kaluar me sukses me mëshirën dhe ndihmën e Zotit në lutje për njerëzit që më ftuan në Shën Petersburg. Faleminderit edhe për predikimin e shkruar më 8 maj (Gjon Teologu). 24 dhe 25. Hurri eterik kërkoi dhe kërkon të më bëjë të neveritur me mjekun e ri që më dha profesori dhe të ngjall keqardhje për shumën mbresëlënëse të parave që negocioi në dy muaj. Por ti, o Zot, shkatërroje dinakërinë e armikut! 8 maj. Më tundoi anësia, përbuzja, krenaria, armiqësia ndaj të varfërve, të cilët nuk kanë një profesion specifik në Kronstadt dhe shpeshherë i afrohen Kupës së Kungimit në mënyrë arbitrare, pa më pyetur mua. Unë pendohem për këtë në thellësi të shpirtit tim, sepse e kam zemëruar Zotin tim me anshmërinë dhe armiqësinë e djallit dhe nuk dua ta bëj këtë në të ardhmen. Më fal, Zot! Unë e vulos pendimin tim me këtë mbishkrim. 13 shtator 1904 Sot në mëngjes, në orën katër, në ëndërr, sikur në realitet, m'u duk se e gjeta veten në Yasnaya Polyana; Një i afërm i Kontit Tolstoy vjen tek unë nga Konti Tolstoy dhe më thotë: "Konti Tolstoi është shumë i sëmurë dhe ju thërret të luteni". E pyes me habi: "Vërtet? Po shkoj tani." Dhe mendoj: si do ta takoj dhe çfarë do të them? Megjithatë, mendoj se Zoti do të më mësojë se çfarë të them; Unë besoj tek Ai, Burimi i urtësisë. Dhe ai filloi të mblidhej drejt tij. Por gjynah që u zgjova... Çfarë do të thotë kjo? [17 maj] Falënderoj Zotin, i cili dje (16 maj) dëgjoi lutjen time të fshehtë gjatë shërbesës së Liturgjisë dhe më dha, në vend të hapësirës së ngushtë, hapësirë ​​dhe qetësi zemre me shërbimin ndaj të ndjerit dhe të prekurit. Falenderoj Zotin, që ma qetësoi zemrën, i turpëruar nga shpifjet e shkarravitësve të Listës së Shën Petersburgut. Lavdi, Zot, bindjes Tënde të përjetshme ndaj lutjeve të mia. Por dëgjoni lutjet e mia për t'i dhënë një fitore të plotë ushtrisë, detit dhe tokës ruse. Më lejoni të mos mburrem veçse në kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit bota u kryqëzua dhe botës (Gal. 6:14). A jam kryqëzuar në botë? 20 maj. Duke u nisur nga manastiri im i grave në Ivanovo në makinën hekurudhore Nikolaev, u tundova shumë nga djemtë lypës (nëntë ose dhjetë vjeç) që ndoqën pamëshirshëm karrocën time dhe kërkuan një dhuratë. U zemërova dhe u hidhërova me ta për kërkesën e dytë (atyre iu dhanë nga një rubla, edhe pse jo të gjithëve), dhe hiri i Zotit më la, rashë në pikëllim të fortë dhe në shtrëngim zemre kur u ndez nga zemërimi skëterrë dhe me vështirësi iu luta Zotit të më falte mëkatin e armiqësisë, zemërgurësisë dhe dashurisë së fshehtë dhe të turpshme ndaj parave. lutja e pendimit, a m'u dha falja e mëkateve të mia dhe paqja dhe hapja e zemrës. Mos lejo, o Zot, në të ardhmen të arrij në një gjendje të tillë shpirtërore dhe më mëso që gjithmonë të ndjej keqardhje për të varfërit dhe të kem dhembshuri për ta, sepse dora ime ende nuk është dobësuar nga lëmosha. Sot është 25 maj. Me hirin e Perëndisë i dëbova demonët nga një grua që kishte vuajtur prej tyre për tetëmbëdhjetë vjet. Zot, të falënderoj për mëshirën dhe fuqinë Tënde, të zbuluar në dëbimin e demonëve nga shërbëtori yt, gruaja fshatare e provincës Yaroslavl. [1904] I shkaktova vetes një dëm të rëndë moral më 2 maj (e diel) duke ngrënë pa nevojë vezë të fërguara me bukë të zezë dhe shumë pak supë të freskët peshku burbot; Kishte një zemër të rënduar dhe zbrazëti gjithë natën dhe nuk mund të flija i qetë. Hiri i Zotit më braktisi mua, një mëkatar, për grykësinë dhe lakminë. Mos ha më kurrë darkë. Sa e lehtë është për shpirtin kur stomaku është bosh. Në orën 12 të natës (më 23 maj). Falënderoj Zotin, i cili e dëgjoi lutjen time të fshehtë dhe më tregoi mëshirë të madhe dhe të pasur, dhe çliroi shpirtin tim të rënë nga afidet. Falënderoj Zotin, i cili më çliroi gjatë Liturgjisë së Besimtarëve nga sikleti dhe shtypja që më lindën në shpirt me pamjen e tymit nga qirinjtë e fryrë nga era në fron, që dukej se më nxirrte mitra (u pendova, që të mos bëhej blozë - kotësi dhe kotësi në momente të tilla). Por Zoti dërgoi në zemrën time të vërtetën dhe hirin e Tij, dhe unë munda ëndrrën e armikut, i cili më shqetësoi me pasionin e tij për kalbjen dhe pluhurin. Pasi u qetësova, bëra shërbimin pa u penguar dhe u thashë një fjalë të mirë besimtarëve që po qëndronin në kishë për festën e Pashkëve, për dëshminë e ringjalljes së të vdekurve nga natyra, e cila në dimër mpihet dhe vdes, por në verë ngjallet, forcohet dhe mban erë aromatik. Një herë tjetër, Zoti më çliroi nga turpi, pikëllimi dhe shqetësimi i madh që më ndodhi kur më njoftuan për një shumë të madhe që i ishte dhënë një personi për të më shoqëruar, të cilën e vlerësoja shumë më pak dhe humba interesin për të. Por, duke peshuar në mendimet e mia shumat që marr falas nga të tjerët në periudha të ndryshme, dhe shumën që shoku im kërkonte nga të dashurit e mi dhe që unë nuk do ta paguaj, u qetësova nga hiri i Zotit dhe e ktheva armiqësinë time në dashuri për të. Por në mbrëmje, rreth orës njëmbëdhjetë, armiku pa trup më sulmoi edhe më fuqishëm përmes të njëjtit mendim, përmes të njëjtit varësi ndaj parave - luftova me armikun për një kohë të gjatë dhe më në fund, në emër të Zotit, mposhta ëndrrën e tij dhe makinacionet e liga dhe u qetësova. Falenderoj Zotin, Pushtuesin e ferrit, për të gjitha bekimet e Tij shpirtërore dhe materiale, të falënderoj Ty, Mësues Bujar! Vërteto tek unë këtë që ke bërë, o Mësues, dhe mbretëro në mua. Dëgjoj, plak i manastirit të Gjetsemanit, se pranë Lavrës së Sergjit, At Barnaba foli pa dashamirësi për mua. Çfarë i bëra atij? Ne duhet të lutemi që Zoti të pajtojë zemrat tona. Sot më erdhi gruaja e ish-sekretarit tim dhe më tha shumë fjalë të pafytyra. Dhe kjo sepse unë e mbështeta burrin e saj në çdo mënyrë të mundshme dhe u kujdesa për familjen [e tyre]. Sinqerisht, nuk munda ta duroja dhe i kërkova ashpër të largohej nga shtëpia ime. 28 maj [1905] E shtuna në Ngjitje. E kalova natën në qetësi, vetëm se ndjeva një të dridhura të lehtë në shpinë. Vura një tavë të ngrohtë. Në mëngjes u zgjova i shëndetshëm. Por kishte një dëshpërim të madh në shpirtin dhe trupin tim, dhe unë lutesha me përtesë. Me të mbërritur në kishë, ndjeva një dëshpërim të përgjumur dhe një armiqësi të pavullnetshme ndaj atyre që takova gjatë rrugës dhe në kishë. Fshehurazi iu luta Zotit për ndryshimin e zemrës sime, për dhuratën e butësisë, përulësisë, dashurisë dhe disponimit të përzemërt ndaj të gjithëve, dhe Zoti e ndryshoi mrekullisht gjendjen time shpirtërore, duke më dhënë paqe dhe butësi dhe ndryshoi plotësisht botën time të brendshme për mirë. Lexova me qetësi dhe solemnitet kanunin dhe më pas kremtova Liturgjinë. Në mes të saj, armiku u përpoq të më shkundte qetësinë me pasionin e zemrës sime për prishjen e shndritshme (mitrën) - Më erdhi keq që nuk do të pinte duhan (nga qirinjtë e ndezur dhe temjanica) - dhe me shtrëngimin dhe pafuqinë e zemrës sime, por pasi u ngrita me besim, lutje të fshehtë dhe pendim të ngrohtë, e mposhta fluksin e armikut dhe qetësova fluksin e armikut. Oh, sa dinak, delikat dhe vigjilent është armiku dhe sa të mëdha janë pasionet tona të marra! Më pas, me emocion dhe lot, kremtova Liturgjinë dhe e mbajta predikimin me guxim, me forcë dhe me zemër. 30 maj [1905]. E hënë para të dielës së Trinisë. Falënderoj Zotin që pranoi pendimin tim të thellë të fshehtë dhe mëshiroi dhe më dha hirin e paqes dhe ripërtëritjes, të së vërtetës dhe shenjtërisë. Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin me të vërtetë. Falënderoj Zotin, i cili pranoi pendimin tim të fshehtë me fjalë gjykuese dhe të ashpra për qeverinë ruse, e cila lejoi që lufta japoneze të ndodhte me veprimet e saj të gabuara; pikëllimi dhe shtypja më lanë dhe paqja e Perëndisë mbretëroi në zemrën time me hapësirën e shpirtit. Lavdi Ty, Shpëtimtari im i Gjithëmëshirshëm dhe i Gjithëmëshirshëm. Mëkatova para Zotit duke u zemëruar shumë me E.M., e cila bëri një gabim të madh ndaj meje dhe të gjithëve në anije: e bëri veten të priste gjatë dhe më kot kur duhej të nxitonte. U zemërova shumë. Zot, më mëso mirësinë, qetësinë, pritjen e durueshme dhe durimin. Ndrysho zemrën time me një ndryshim të faljes, mirësisë, butësisë, butësisë. Pres falje nga Ti; më jep të fal vetë fajtorin. Zgjohu! Më 15 shërbeva në ... katedrale me hir, me lot; në liturgjinë e besimtarëve, armiku i patrupuar ma rrëmbeu rëndë zemrën nga dashuria e Zotit dhe nga vetëdija e varfërisë sime shpirtërore me një varësi nga kotësia - te mitra, që të mos e tymosja me tym temjan; E hoqa qafe këtë çmenduri me vështirësi vetëm nëpërmjet një lutjeje të fshehtë pendimi. Sa zemër budallaqe! Çfarë varësie qesharake! Dhe sa mitra kam - deri në njëzet! Dhe unë jam tashmë një plak! Kush do t'i marrë ato pas vdekjes? A duhet t'i vesh ato? A po ndjek xhingël? Është pas bukuroshes bukuroshe që po zhduket? Pas prangave apo prangave që e lidhin shpirtin tuaj dhe e ftohin ndaj Zotit dhe e privojnë atë nga komunikimi me Të, si i padenjë? Apostulli i shenjtë Gjon Teologu përshkroi në mënyrë të përsosur të gjithë hijeshinë e mishit tonë dhe të botës mëkatare: ... çdo gjë në botë, epshi i mishit, epshi i vetvetes dhe krenaria e jetës, nuk është nga Ati, por është nga kjo botë. Dhe bota kalon dhe epshi i saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:16:17). Nga krenaria dhe kotësia vjen dëshira për t'u veshur madhështor dhe bukur, ndaj përbuzni shkëlqimin e jashtëm; shkëlqejë fshehurazi, brenda - në shpirt. 2 maj. Vrite në mua, Zot, çdo dëshirë mëkatare trupore që më ndot dhe më ndan nga Ti, Burimi i jetës dhe i shenjtërisë. Zgjohu! Zot, shpirti im mëkatar dhemb nga korrupsioni. Më çliro nga afidet me Frymën Tënde të Shenjtë. Unë shoh gomone të bëra nga shumë pemë dhe zemra më është mbytur: pse, mendoj, po shkatërrojnë pyjet dhe po zhveshin tokën, ndërsa të pasurit bëjnë kapital të madh dhe keq, paguajnë punën e njerëzve të thjeshtë dhe fshatarëve. Në Arkhangelsk, tregtarët e drurit përgatitën male me trungje dhe dërrasa për t'u shitur britanikëve. Por çfarë rëndësie ka për ju që tregtohen pyjet dhe pasurohen tregtarët e lëndës drusore? A nuk të vjen keq që livadhet janë kositur, bari është korrur, arat janë korrur dhe kokrrat janë futur në hambarë? A nuk ju vjen keq që dielli rrezatues shkëlqen dhe ndriçon dhe gjallëron gjithë tokën? Mendo lart, o njeri, dhe jo në tokë. Oh, sa dinak është armiku jotrupor, që plagos zemrën me një varësi ndaj gjërave të prishura të botës së dukshme - zemra, e cila duhet të jetë kisha i Zotit. Një ditë mbeta pa shërbimin e Zotit dhe ndjeva në vetvete varfërimin e jetës shpirtërore, varfërimin e hirit, praninë e fuqisë mëkatare; ishte e nevojshme një luftë e konsiderueshme kundër tërheqjeve mëkatare që intensifikoheshin. Shërbesa dhe Kungimi i Mistereve të Shenjta më ripërtërii qenien dhe u ngrita si nga një ëndërr. Zoti e bekoftë! ... Nëse nuk keni ngrënë mishin e Birit të njeriut dhe nuk keni pirë gjakun e tij, nuk keni jetë brenda jush (Gjoni 6:53). Fjala e Zotit dhe Zotit tim është e vërtetë. Mëngjes i 19 qershorit. Ëndrrat e shqetësuara më shqetësonin gjatë gjithë natës. Zemra është e shqetësuar, e ftohtë, e mbushur me konfuzion djallëzor dhe e dëshpëruar nga kushtet e ngushta. Mos vallë hëngra merluc të vogël dhe kështu e prisha agjërimin dhe nuk isha falur ende natën me zjarr: fshehtas, pa u përkulur, e zbatoja rregullin para kungimit. Zot, ki mëshirë. Dje (18 qershor), në një ditë agjërimi, e lejova veten, në kundërshtim me rregulloret e kishës, nën pretekstin e dobësisë fizike, të ushqehem me ushqim të përulur dhe të ha më shumë merluc të freskët se ç'duhej, dhe në këtë mënyrë i dhashë një kënaqësi të madhe mishit tim. Dhe ajo më ndëshkoi me faktin se fjeta keq gjithë natën, me ëndrra të rënda, me ftohtësi dhe pikëllim zemre, me një braktisje të dukshme të hirit të Zotit, me tretje jonormale, me dobësi në të gjithë trupin tim, me qetësi në shqiptimin e fjalëve gjatë adhurimit në një kishë fshatare (kishte shumë njerëz). Por kungimi i Mistereve të Shenjta më ringjalli dhe më ngushëlloi. Zoti e bekoftë! Duhet kujdes në çdo gjë pas një sëmundjeje të mëparshme dhe në pleqëri. 22 qershor. Ekaterinburg. Natën e kësaj date, duke udhëtuar përgjatë hekurudhës, armiku i racës njerëzore dhe i imi prezantoi një fantazmagori të mahnitshme skëterre në vështrimin tim shpirtëror. (Ndërsa jam duke agjëruar, shoh kudo nëpër rrugë shumë njerëz të veshur me maska dhe kostume më të çuditshme, që enden rrugëve me të qeshura të egra, ose [e shoh] sikur të kisha ardhur për të shërbyer në Katedralen e Kazanit, i kërkoj priftit të shërbejë me të, dua të vesh rrobën time, por në duar. janë të qepura e mos më lëshojnë duart, dhe s'ka xhaketë tjetër, u detyrua [të] prisja e nuk prita, dhe u kremtua meshë pa mua: bezdisëse dhe fyese!) Pra, armiku më bën lloj-lloj talljesh në ëndrrat e mia; Kishte shumë fantazma të tjera, por nuk mbaj mend. 22 korrik. Ai shërbeu liturgjinë në Yekaterinburg, në manastirin e Maria Magdalenës 38, me dhjetë priftërinj dhe pesë dhjakë. Zoti dha lot të bollshëm butësie. Gjatë kungimit të Mistereve të Shenjta, armiku pa trup më ndali për një minutë, duke i rezistuar të Vërtetës së Zotit me dobësinë e zemrës sime, por hiri me përpjekjen time e shpërndau mirazhin e armikut dhe unë u qetësova, u përtëriva, u gëzova dhe mbajta një predikim të shkurtër me temën "Në shtëpinë e Atit tim ka shumë". Ai e tha me kuptim dhe qetësi në praninë e Shkëlqesisë së Tij Vladimir. Ai është një njeri i Perëndisë: inteligjent, vëzhgues, i vendosur në të vërtetën, modest, i butë, i pashëm. Zot, më jep hirin që të mos kapem pas gjërave të kësaj bote (më ka humbur krehri). Udhëheqësi i ushtrisë sonë A.N. Kuropatkin 39 la të gjitha ikonat e paraqitura atij në robërinë e japonezëve paganë, ndërsa ai kapi të gjitha gjërat e kësaj bote. Cili është qëndrimi ndaj besimit dhe faltoreve të kishës! Për këtë arsye, Zoti nuk i bekon armët tona dhe armiqtë tanë na mundin. Për këtë arsye u bëmë tallja e të gjithë armiqve tanë. Mëkatova para Teje, o Zot, që kërkon zemra dhe mitra, e kam zili autorin e veprës “Fillimi dhe fundi i botës së dukshme” 40 se ai, një njeri laik, ishte më i ditur në teologji se unë, akademik e prift, dhe e kompozoi veprën e tij me mençuri, me mend, thjesht! 26 korrik. Për pesë ditë (20–24) isha larg nga anija "Shën Nikollai", [duke ndjekur] hekurudhën nga Kotlas në Yekaterinburg. Falënderoj Zotin për gjithë udhëtimin dhe për gjithçka që përjetova në qytetin e Yekaterinburgut, për gjithë dashurinë e popullatës për mua, për gjithë dashurinë e ngrohtë që pashë për tre ditë. Në fund të udhëtimit të kthimit, Zoti më çliroi shpejt dhe fuqishëm nga tundimi i fshehtë në lidhje me kujtimin e qëndrimit të mbrapshtë ndaj meje (dhjetë vjet më parë) të peshkopit, tani Kryepeshkop A. 41, në botën e Aleksei Dobradinit, i cili ishte student në Akademinë e Shën Petersburgut në vitet 1851-1852 dhe kërkova veten time armiqësore për ndryshimin tim dhe 53. atë ndaj miqve dhe dashamirësve, që i dha Zoti. Një tjetër ndjenjë e ngjashme armiqësie dhe dyshimi ishte ndaj kryetares së manastirit të Surës, murgeshë Porfiria, 42 dhe për pendim Zoti i ndryshoi ndjenjat e mia armiqësore ndaj saj në ato miqësore, të hirshme dhe dashamirëse dhe unë u qetësova. (Mëngjes, ora 2 e mëngjesit). E meta ime. Duke më testuar nga Engjëlli i Shenjtë Kujdestar. Flija ditën në vaporin “Shën Nikolla” në orën katër. Ëndërr. Sikur jam në shkollë, në seminar, student, bashkë me djemtë, të cilëve mësuesi u kërkon mësim; mësuesi duket se është Mikhail Ivanovich Sibirtsev ose Mikhail P. Deploransky 43. Unë jam i gabuar dhe kam frikë se do të më kërkojnë llogari; dhe mendoj se nuk do të ndodhë, por më pas mendoj, mirë, do! Është e sikletshme, po shkakton. Jam i turpëruar dhe mendoj: çfarë do të pyesë ai? Papritur ai më kërkon të bëj një shërbim përkujtimor. Unë pyes: "Për kë duhet të lutem?" Ai përgjigjet: "Për John Tsvetkov", dhe ai (një koleg anëtar i Akademisë dhe prift) kryeprift ishte në Kronstadt. Por për shkak të sikletit demonik, nuk di si të lutem fort për të vdekurit. Unë lutem dhe me ndrojtje, djalli më ngatërron dhe më merr fjalë nga zemra, disi shqiptova një litani dhe madje një lutje: "Zot i shpirtrave dhe i çdo mishi..." mbarova, pashë se si e pëlqeu litania ime. Unë shoh që nuk jam plotësisht i kënaqur dhe nuk jam i kënaqur. E si mundet, kur i mallkuari ngatërron e vjedh fjalët dhe unë nuk mund të përballoj me të dhe me veten. U zgjua. Por në fakt, ne duhet të lutemi për Atin Tsvetkov dhe Mikhail Deploransky. Tsvetkov jetoi keq, pinte birrë dhe bëri diçka tjetër. Fale atë, Zot! 28 qershor [1905]. e martë. Liturgjinë e kreu së bashku me At Theofanin pa dhjak; ai ishte në vend të dhjakut dhe për priftin e dytë. I lexova kanonet: prekëse, e penduar, për Pararendësin dhe Kirin dhe Gjonin e pabesë. Falënderoj Zotin për dhuratën e liturgjisë dhe për kungimin e Mistereve të Shenjta; Ai u dha kungim edhe punonjësve në anije. Zot, unë gjithashtu tërheq fort drejt tokës, jam xheloz edhe për tregtarët e drurit në Arkhangelsk, të cilët janë dinak dhe pasurohen shpejt në kurriz të popullit të varfër rus, kryesisht gjermanëve, hebrenjve dhe pjesërisht rusëve (Nikolai Osipovich Sharvin). Ky i fundit është veçanërisht i pasur: ka harruar Zotin, Kishën dhe të varfërit. Gjykoji ata, o Perëndi i drejtë! Zot, të falënderoj për gjithçka, përfshirë dobësitë dhe sëmundjet. Ju falënderoj që janë të durueshëm dhe të durueshëm. 9 qershor 1907 Deri më tani nuk kam mësuar ende të urrej mëkatin, ende simpatizoj mëkatin tek vetja ose tek të tjerët, megjithëse së shpejti do të vij në vete dhe do të dënoj veten dhe do të njoh absurditetin dhe kundërshtimin e urdhërimit të tij të Zotit dhe të mirës sime të vërtetë. Unë jam një njeri i mallkuar, kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes? Armiku pa trup, i folezuar brenda nesh, në zemrat tona, vazhdimisht përpiqet të tallet, të përdhosë mendërisht anëtarët e nevojshëm natyrorë të krijuar nga Krijuesi për funksione natyrore, madje edhe fytyra të shenjta dhe objekte të denja për çdo respekt, dhe është e pamundur të përshkruhet se çfarë historish bën mbi to në ëndrra, çfarë kimerash ndërton. Mbaj mend mburrjet demonike të Ignatius Brianchaninov: "Koha jonë, vitet tona" 44. Po, koha juaj dhe zona e errësirës (Marku 7:21:22)! Si në realitet ashtu edhe në ëndrra, armiku lajkaton dhe lufton shpirtrat dhe shpirtin tim me ëndrra të panumërta mëkatare. Zot! Më ndihmo ta kapërcej. Në jetën e ardhshme mëkate të tilla nuk do të vijnë në mendje dhe kujtimi i tyre do të humbasë, por atëherë do të ketë vetëm të vërtetën dhe shenjtërinë, paqen dhe lumturinë e pafund. 13 qershor. Çdo orë dhe minutë duhet t'i kushtoj vëmendje vetes që të mos i jap dorën e lirë gomarit të egër - plakut tim - për të përmbushur vullnetin shkatërrues të gomarit të tij dhe për të më ekspozuar ndaj rreziqeve të panumërta të mëkatit dhe për të shkelur vullnetin e drejtë dhe të bekuar të Perëndisë tim. E mallkoj këtë pasion mishor të pakrahasueshëm të kësaj bote dhe dua me gjithë zemër ta urrej dhe të mos ëndërroj për të, dhe të respektoj ligjin e lindjes së fëmijëve dhe portat e jetës, në të cilat kam hyrë me hirin e Zotit. Zot, mallkoj çdo gjë epshore, të pakuptimtë dhe shkatërruese dhe nuk dua ta përmbush. Por unë jam një mëkatar përpara Zotit, duke bërë një lëshim ndaj mishit, për të cilin qortoj veten. Një person i vjetër, i pakuptimtë, i pasionuar tundohet nga gjithçka dhe turpërohet nga gjithçka, madje edhe nga të gjitha gjërat e shenjta tundohet nga trupi i tij. Si duhet përçmuar vazhdimisht plakun e tij, jo ta ndjekë, ta kryqëzojë, në shprehjen e duhur të këngës kishtare: “...dhe ti mësove me vepër të përbuzësh mishin, se ai kalon...” (tropar të nderuarit). Zot! Më fal lakminë time: U pendova për mjaltin e përgatitur për të pirë, të cilin e piva në udhëtim me vete. (24 qershor 1907) 25 qershor. Çfarë fatkeqësish dhe talljeje më ekspozon armiku në gjumë, çfarë ëndrrash të çuditshme, absurde që frymëzon ai - është e pamundur të shprehesh! Mallkuar horr! Por arsyet e ëndrrave të tilla armike janë tek unë, shumë pasionante. Ki mëshirë për mua, o Zot, në mëshirën Tënde të madhe. 27 qershor 1907 Epo, ai është një armik i racës njerëzore. Ai është dinak në sajimin e shpikjeve dhe ëndërrimit të syve gjatë gjumit tim! Ndonjëherë me papët dhe kardinalët ai më fut në komunikim miqësor, sigurisht i sjellshëm, i këndshëm - nga ana ime dhe e tyre, pastaj me zyrtarë mbretërorë të rangjeve të ndryshme dhe në një takim me mbretin, sikur të kërkonte sakrifica materiale nga unë, dhe unë sakrifikoj me kursim, pa dëshirë, duke iu referuar manastireve të mia, të cilat kërkojnë përfitime materiale. Zot, vendose zemrën time në kujtimin e ish-Mitropolitit Isidorit, 45, i cili gjithmonë më priti me ashpërsi dhe krenari, dhe, megjithatë, nuk më privoi nga shpërblimet tokësore dhe lavdia e kotë - kryqe dhe urdhra. 23 qershor 1907 Kur do të ketë fund mishi im shumëpasionant, i pakuptimtë, epshor, i mësuar me çdo mëkat që në rini? Kur do ta mallkoj dhe do ta përbuz plotësisht, të mallkuar, të paperëndishme, mashtruese, lajkatare, shkatërruese? Në fund të fundit, ajo, e mallkuara, më largon nga dashuria e Zotit dhe më detyron të mos kujdesem për shpirtin e pavdekshëm, i cili është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Çfarë marrëzie! Çfarë çmendurie! Çfarë aftësish! Zot, ki mëshirë! A duhet të jem xheloz, i pasuruar nga Zoti me të gjitha dhuratat e qiellit dhe tokës, një komunikues i përditshëm i Mistereve Hyjnore, që ka në premtim Jetën e Përjetshme, që ka krijuar manastire për lavdinë e Zotit, një kishë të mrekullueshëm në atdheun e tij, një shkollë famullitare, që ka marrë si trashëgimi për të gjithë tokën, për të gjithë përbindëshat një kompleks manastiri në qytetin e Arkhangelsk 46, i cili ka marrë nga Zoti famë të mirë dhe të madhe Kudo dashurinë e besimtarëve të zakonshëm rusë ndaj meje, që ka pasuri, të gjitha ushqimet dhe veshjet, të shenjta dhe laike? Gjëja kryesore është se unë posedoj një Burim të Pashtershëm - Zotin, i cili më dha veten si një trashëgimi të patjetërsueshme. Pra, o Zot, ki mëshirë për mua, shërbëtorin tënd! Dhe mos më lër të jem xheloz për ata që janë të këqij dhe bëjnë paudhësi, sepse si bari shpejt do të thahen dhe, si barishte, shpejt do të bien. Le të shikoj nga Parajsa dhe bekimet e përgatitura për mua. Zot, largoji sytë e mi nga kotësia (Ps. 119:37)! Zot, të falënderoj, sepse më ke ndryshuar shpirtin me një ndryshim të mbushur me hir, duke më dhënë paqe dhe hapësirë ​​zemre me drejtësinë e shpirtit tim. 29. Mëngjes. Çdo natë demonët e këqij më ushqejnë me përbuzje dhe tallje. Nën maskën e mësuesve të institucioneve të arsimit të mesëm dhe të lartë, drejtorit dhe kolegjit të mësuesve, ata qeshën me librat e mi, të bukur, shpirtërorë, të cilëve u kërkova t'u jepja një vend në bibliotekë. Me zgjuarsi. Dhe pastaj, kur i lashë të turpëruar, njëri prej tyre bëri shaka duke thënë se i kishte shkruar fjalët e mia. Besova dhe falenderova për nderin. E gjithë kjo duket se është e vërtetë. Mëkatova: në mbrëmje piva çaj edhe një herë dhe hëngra simite të lirshme me sheqer. Nuk kishte nevojë. Unë jam rob i barkut dhe rob i mishit shumëpasionant! Sa kohë do të qëndroni në prangat e korrupsionit? Deri kur nuk do të ngjiteni në pakorruptueshmëri, në Qiell, në të përjetshmen, të pathyeshmen? Ndërkohë, ju merrni Kungimin e Shenjtë pothuajse çdo ditë! Në qytetin e Kirillovit, ne u ndalëm në oborrin e Leushinskoye te Abbess Taisiya për rreth dhjetë minuta, dhe prej andej në pasurinë e tregtarit Kirillov Grigory Aleksandrovich Valkov dhe gruas së tij Elena Alekseevna; Pasi shtruam darkën, shkuam që andej në manastirin e Ferapontit, ku do të kaloj natën dhe do të shërbej liturgjinë nesër. Me të hyrë në pronën e Valkovit, plaku im lindi zili për pasurinë e blerë me çmim të ulët dhe për mirëqenien e Valkovit. Zemra ime u fundos dhe humbi hirin e saj. Më pas u pendova fshehurazi te Zoti me gjithë shpirtin tim dhe Zoti mëshiroi, më fali, më hoqi mëkatin, më qetësoi shpirtin dhe i dha hapësirë ​​dhe guxim. Lavdi Zotit, i shpejtë për t'u bindur dhe i hirshëm! 19 korrik, ora 7 e mëngjesit. Në një ëndërr nate, armiku tallet dhe më mashtron pabesisht në çdo mënyrë. Më duhet të lutem më fort gjatë natës dhe t'i kërkoj Zotit të më dërgojë një engjëll të shenjtë në mënyrë që të më rrethojë me pamje të shenjta dhe ëndrra të shenjta, të pastra, ndërtuese. Keni nevojë për vëmendje të vazhdueshme për veten tuaj dhe për të mbajtur mendjen dhe zemrën tuaj larg mendimeve të kota dhe ndjenjave mëkatare, të kësaj bote dhe pasionante, dhe të mbushni shpirtin tuaj me mendime dhe ndjenja të shenjta, imazhe të pastra e hyjnore. Pema është e vërtetë, pema është e pastër, pema është më e pastër, pema është e denjë për lavdërim, pema është e bukur... Mendoni për këtë, dhe Zoti i dashurisë dhe paqes do të jetë me ju... 2 korrik. Pozicioni i mantelit dhe brezit të nderuar të Virgjëreshës së Bekuar. Ai shërbeu në qytetin e Cherepovets në kishën Leushinskaya. Në Matin lexova kanunet (dy) me entuziazëm; Liturgjia u shërbye me nderim. Armiku u intensifikua për të pushtuar shpirtin me varësitë e kësaj bote, por nëpërmjet hirit, të thirrur në fshehtësi, unë fitova. Ai shërbeu me emocion dhe lot dhe mori kungimin jetëdhënës. Ka shumë foshnje komunikuese, jo shumë laikë, rreth dyzet veta. Në fund, ai u acarua për një çast nga paaftësia e nënave - fshatare dhe borgjeze - për të rritur fëmijët dhe nga kokëfortësia e foshnjave. Hiri i botës më ka lënë; Zjarri hyri, hutimi, pikëllimi dhe shtypja më pushtuan. Menjëherë e dënova veten, i bëra thirrje mirësisë së pamasë të Zotit të më mëshirojë dhe të më ndryshojë zemrën për të mirën. Zoti e pranoi lutjen dhe pati mëshirë. Faleminderit Zotit! 3 korrik 1905 e diel. Ai e kreu liturgjinë në Katedralen Leushinsky në bashkëshërbimin e At Arkimandritit Ignatius (vikar i Patriarkut të Antiokisë), priftërinjve lokalë Klaudi dhe Nikolla dhe dy dhjakëve Aleksandër dhe Gjon. Lexova paraprakisht: kanunet e Trinisë së Shenjtë, të Dielës, Kryqit dhe Hyjlindëses, Antifonat e së Dielës dhe sedaleve, sticherat mbi lavdërimet, sticherat mbi shenjtorët, martirin Jacinthos dhe kanunin e Shën Filipit me sticherën mbi lavdërimet. Ai kremtoi meshën me hir dhe butësi; Ai mundi tundimet e armikut të lig në Matin dhe Liturgji me hirin e Krishtit; foli një fjalë për një centurion besimtar që i kërkoi Zotit të shëronte shërbëtorin e tij; foli për fuqinë e besimit, për jobesimtarët e rusëve tanë, për dëbimin e bijve jobesnikë të Mbretërisë, apo Kishës, për inteligjencën jobesimtare, për Tolstoin dhe pasuesit e tij, për prishjen e moralit rus, për mosbesimin dhe largimin nga Kisha e Zotit, mosbesimtaria dhe [about] Duke u bashkuar me njerëzit, ai mëkatoi me anësi, armiqësi dhe përpikëri ndaj grave që kishin mbërritur së fundmi në Leushino, duke bërë gjë tjetër veçse duke u endur nëpër botë me një pamje të pabesueshme, të pahijshme. Mëkatova dhe u pendova thellë për këtë faj dhe iu luta me forcë Zotit që të më falte këto mëkate dhe ta ndryshonte zemrën time me një ndryshim të mirë, ta ktheja në dashuri, frikë, mirësi, paanshmëri - dhe Zoti bëri në mua mrekullinë e ringjalljes së shpirtit tim nga të vdekurit, sepse u vra nga ndjenja mëkatare e ligësisë dhe anësisë. Falënderoj Zotin, Dhuruesin Gjithëbujar të Jetës. 4 korrik [1905]. e hënë. Falënderoj Zotin për Matin dhe Liturgjinë, për shërbimin e tij paqësor dhe të përzemërt, për kungimin pa gjyq të Mistereve të Shenjta dhe çlirimin nga pikëllimi dhe ankthi që më goditën për anshmërinë ndaj endacakëve të Kronstadtit që erdhën në Kungimin e Mistereve të Shenjta pa leje. Zot, pastroje shpirtin tim nga çdo papastërti e mishit dhe e shpirtit. Amen. Zot, më jep të të kem vetëm në zemrën time. Ti je Burimi i të gjitha bekimeve. Ti je Burimi i jetës, i dritës, i paqes, i gëzimit, i forcës! Sa më shumë të qëndroni në shtrat në mëngjes ose gjatë ditës, aq më e ftohtë bëhet zemra juaj ndaj Zotit dhe lutjes, ndaj jetës shpirtërore; e njëjta gjë ndodh kur një person ha dhe pi me kënaqësi që është më se e duhura. Mishi duhet mbajtur gjithmonë nën kontroll, në bindje ndaj shpirtit. Zot! Ruaje anijen tonë me avull me ndërmjetësimin e Shën Nikollës - Shenjtorit, emrin e të cilit mban mbi vete, gjatë gjithë udhëtimit të saj dhe në të gjitha ujërat. Amen. Zgjohu! Më jep të mbaj të gjitha urdhërimet e Tua. 6 korrik, ora 13:00. Sot, në hyrje të madhe gjatë liturgjisë, ai iu nënshtrua një sulmi të fortë nga shpirtrat e këqij për shkak të gruas së Shën Petersburgut Natalia, e cila qëndronte në një vend të papërshtatshëm: për një moment ai u hidhërua ndaj saj dhe përmes kësaj ai u ekspozua ndaj ndikimit të të ligut, humbi qetësinë shpirtërore, hapësirën, guximin, u turpërua, u turpërua dhe i nënshtruar vetëm nga zjarri dhe i nënshtruar. pendimi e rifitoi mëshirën e Perëndisë dhe infuzionin e hirit në zemrën time. Shkenca - mos u ofendoni nga askush, mos përbuzni askënd, duajini gjithmonë të gjithë në Krishtin. ora 8 e mbrëmjes. Hipëm në anijen “Vladimir”. Falënderoj Zotin, i cili iu përgjigj shpejt lutjes sime të fshehtë të pendimit në pikëllimin tim për armiqësinë e Hieromonkut V. dhe Priftit Z., të cilët më shpifën në gazetën “Shën Petersburg Listok”. Unë u luta për ta. Korrigjo, Zot, zemrën time të meta dhe më dhuro dashuri të pa shtirur që nuk largohet kurrë; më jep forcë të mos neglizhoj asnjë njeri të vetëm, të mos përçmoj askënd, të mos kem armiqësi ndaj askujt, jo ndaj atyre që bredhin dhe bredhin pas meje nga fundi në fund, si për shembull disa gra e burra që më konsiderojnë si njeri të madh dhe më ndjekin në anije. Mësojini të gjithë të respektojnë, të mos ofendojnë askënd me armiqësi, armiqësi ose ndonjë ndjenjë. Të martën, më 12 korrik 1905, ai shërbeu drekë dhe liturgji në kishën e shtëpisë së Yakov Mikhailovich Pozdeev, lexoi kanunet për dëshmorët Proclus dhe Hilary dhe murgun Mikhail Malein. Kremtova meshën me butësi, por në Kherubimskaya armiku pothuajse më rrëzoi, duke më turpëruar me pakënaqësi të madhe te këngëtarët - murgeshat e manastirit Leushinsky, të cilat kënduan përshtatjen Lvov të "Izhe Kherubim", gjë që nuk më pëlqeu vërtet. U pendova fshehurazi dhe iu luta Zotit të më mëshironte dhe të më qetësonte mua, një mëkatar, mendjemprehtë, kapriçioz. Zoti fali dhe qetësoi. Fjalën për grurin dhe egjrat e foli lirisht, qartë, bindshëm. Në fund, ai foli për përuljen e Zotit, i cili na dha Trupin e Tij Më të Pastër në petkun e bukës së grurit dhe Gjakun e Tij në petkun dhe shijen e verës së rrushit të kuq. Duke ndjekur lumin Mologa në vaporin "Vladimir" dhe me kalë deri në Ustyuzhna, më goditi një befasi e këndshme dhe më preku deri në butësi besimi i flaktë i qytetarëve dhe njerëzve të thjeshtë të të dy gjinive të të gjitha moshave ndaj meje, një mëkatar, që kërkoi bekimin tim. Kjo pamje ishte veçanërisht prekëse gjatë udhëtimit tim të kthimit me kalë vonë në mbrëmje, [pothuajse] gjatë natës. Në këtë kthim të vonë më takuan të rritur e fëmijë, djem e sidomos vajza e vajza, të cilët më prisnin nga mëngjesi deri në mbrëmje. Çfarë besimi i zjarrtë! Çfarë lotësh! Çfarë besimi tek unë është fëmijëror, i zjarrtë! Doja të qaja vetë. Vajzat më kërkuan t'i lutesha Zotit që ato të studionin mirë dhe me sukses. Ndihmoji ata, Zot! Ishe Ti që i vendose zemrat e tyre, fëminore, të thjeshta, ndaj meje, të padenjëve! 14 korrik [1905]. e enjte. Në mëngjes, në orën nëntë e gjysmë, ai mbërriti në Shën Petersburg në manastirin e Ivanovos dhe shërbeu liturgjinë [aty], të cilës i parapriu leximi i sticherave dhe kanoneve nga Menaion, dhe pjesërisht nga Octoechos. Ai kungonte të gjitha murgeshat. I rinovuar në shpirt dhe trup. Disa vajza endacake dhe gra të holla po më ndjekin nga qyteti në qytet. Ata, dëgjova, më njohin si Krisht dhe ndonjëherë nuk i lejoja t'i afroheshin Kupës së Shenjtë të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Duhet t'i provojmë. Ata nuk bëjnë asgjë dhe vetëm lëvizin nga një vend në tjetrin: ku jam unë, atje janë ata. O Zot, ndriçoji ata dhe shpëtoji ata! Tundimi kur udhëtoni në një karrocë në anijen me avull Tsarsky. Lypësit po ndiqnin karrocën. Ai u dha pesëdhjetë kopekë të tjerëve dhe njëzet kopekë dy herë për një djalë. I la pas dore, i la në rrugë dhe duke dashur të merrte një rubla, më ndoqi për një kohë të gjatë; Unë u zemërova dhe bërtita: "Ik". Dhe zemra ime u privua nga hapësira, paqja dhe hiri; U ndjeva e trishtuar dhe e thyer. Fillova të pendohem te Zoti dhe të lutem për faljen e mëkateve të mia të hidhërimit, varësisë ndaj parave dhe zemërgurësisë ndaj të varfërve. Ai u pendua me zjarr dhe Zoti më në fund fali dhe dha paqe dhe guxim. Mëkati im, për të cilin u pendova. Kur rishtarët e manastirit dhe laikët iu afruan kungimit të Mistereve të Shenjta, midis këtyre të fundit vura re disa gra të varfëra dhe vajza të moshës së mesme, që jetonin boshe, vraponin nga qyteti në qytet, vizitonin kishat ku unë shërbej dhe kungoheshin pa rrëfim e kërkesë. Unë i dënova në shpirt dhe i lashë pas dore. 7 gusht [1905], mbrëmje, e diel. Falënderoj Zotin, i cili e dëgjoi me mëshirë lutjen time të fshehtë të pendimit për faljen e mëkatit të armiqësisë ndaj disa të rinjve të rritur që vrapuan pas karrocës sime për të detyruar lëmoshë (u dhashë disave më parë). U pendova fshehurazi që kisha përçmuar thelbin e Ligjit, urdhërimin kryesor të dashurisë, përulësisë dhe moslakmisë dhe veprova në kundërshtim me të; Iu luta Zotit që të ngushëllonte zemrën time me një ndryshim faljeje, justifikimi, paqeje, lirie, moslakmie, thjeshtësie dhe butësie. 27 gusht, ora 22:00. Falënderoj Zotin, i cili së shpejti dëgjoi lutjen time të fshehtë të pendimit në anije në kabinë pas pikëllimit tim në Vera Pertsova që më ofroi Profesor Fedorov. Çfarë transformimi i mrekullueshëm bëri Zoti brenda meje, në zemrën time, në shpirtin tim, të ndezur nga zemërimi! Si u shndërrua zjarri pasionant në vesë të ftohtë me hirin e Tij! Oh, sa shpëtimtar është besimi ynë! Çfarë çelësi i fuqishëm gjithë-zbulues për zemrën e Perëndisë, për thesarin e hirit dhe bujarisë së Tij të të gjitha llojeve! Çfarë lidhjeje mes njeriut dhe Zotit! Faleminderit, Zot, Shpëtimtar i mëkatarëve! Shpëto të gjithë si unë, një mëkatar i madh, Ti ruan gjithmonë në çdo vend. Zemra ime është krenare, lakmitare, lakmitare, ziliqare, egoiste, dembel për lutjen dhe çdo të mirë. Zot, hiqe prej meje zilinë e autorit të librit "Fillimi dhe fundi i botës së dukshme" dhe më jep hirin të gëzohem për të dhe të falënderoj Ty, Zot, Burim i arsyes dhe i urtësisë. Zot, Ti më ke dhënë gjithçka, më ke mbushur me mëshirë dhe bujari - dhe të falënderoj! Më jep si pronë Veten, por nuk dua asgjë përveç Teje, nuk kërkoj e nuk dua, nuk kam etje, nuk kam zili askënd. Çfarë nuk duhet të keni zili dikë - një person të pasur dhe fisnik? Ju keni gjithçka me hirin e Zotit: shëndet, pasuri, lavdi të mirë dhe, çfarë është më e çmuara, një besim të gjallë dhe soditës, aktiv, shenjtërues, forcues të shpirtit dhe trupit, pastrimit të mëkateve, bashkimit me Zotin, dhënies së shpresës së fortë te Zoti. Dhe e keni zili pasanikun që është i suksesshëm në punët e tij, që është egoist, i pamëshirshëm, zemërgur, që mbledh për vete dhe jo që pasurohet për Zotin! Pendohu, dëno, ekspozohu dhe këtej e tutje mos u çmend, por i arsyeshëm. Konsideroni gjithçka tokësore si mbeturinë. Sa mrekullisht Misteret e Shenjta - Trupi dhe Gjaku i Krishtit - ndryshojnë për mirë, duke ripërtërirë dhe forcuar shpirtin dhe trupin tim! Unë jam i mahnitur nga Mirësia dhe mëshira e Zotit, dhe Urtësia e Zotit, gjithëfuqia e Zotit dhe e Vërteta e Zotit, përbuzja dhe Vështrimi i Zotit. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty! 2 qershor [1905], e enjte. ...Vetëm thuaj fjalën dhe shërbëtori im do të shërohet... (Mateu 8:8). Çfarë besimi i thjeshtë dhe i fortë i centurionit! Vetë Zoti e lavdëroi atë. Zot, më urdhëro të të them: "Nëse nuk ka ujë të mjaftueshëm në lumin Pinega, atëherë thuaje fjalën dhe ai do të mbushet me ujë dhe anija ime, vapori "Nikolai" do të kalojë lirisht përgjatë saj në atdheun tim, Sura dhe mbrapa. Amen". ...Djali i ri! Po të them, ngrihu! I vdekuri u ngrit, u ul dhe filloi të flasë; dhe Jezusi ia dha nënës së tij (Luka 7:14:15). Çfarë fuqie e Zotit! Një fjalë urdhërimi dhe hutimi i vdekshëm pushon dhe shpirti që kthehet përsëri ringjall trupin e vdekur. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! Zot, edhe ti më ringjalle, gati të vdekur në sëmundjen time të rëndë, dhe më dhatë përsëri jetë. Faleminderit, i Gjithëmëshirshmi! Në një bollëk të pamasë, krahasuar me të gjithë njerëzit e pasur të kësaj bote, mëshira e Zotit më ka pajisur me bekime shpirtërore dhe materiale. Ajo më veshi gradën e priftërisë, hyjnizimin e pandërprerë, fuqinë për të hapur dhe mbyllur Parajsën për njerëzit dhe lloj-lloj bekimesh tokësore. Me hirin e Zotit, unë vazhdimisht ndiej fuqinë dhe fuqinë jetëdhënëse të pendimit. Pa numër, i kam ofruar Zotit, Perëndisë tim, faljen e mëkateve të panumërta gjatë gjithë ditëve të jetës sime për shtatëdhjetë vjet, pa llogaritur mëkatet e fëmijëve deri në moshën shtatë vjeç për shkak të papërgjegjshmërisë së tyre. 15 nëntor 1904 e hënë. Sot i ngrita një lutje të fshehtë Zotit të Qiellit dhe të tokës për të na dhënë një ngastër të madhe toke pranë manastirit tim Padansky 47 për zotërim të përjetshëm, siç është e nevojshme për manastirin në shumë aspekte. Ai i bëri të njëjtën lutje Zojës Hyjlindëse, si sundimtare e të gjitha krijesave, si Nëna e Krijuesit. Shpresoj dhe nuk kam asnjë dyshim. Amen. Iu luta Zotit me thjeshtësinë e besimit që të dërgonte shi dhe ujë të bollshëm në lumin Pinega për një udhëtim të papenguar deri në Sura dhe mbrapa, dhe besoj në bindjen e zakonshme të nxituar të Zotit se ai do të sigurojë ujë të mjaftueshëm. Ora 12 e gjysmë e natës. U luta për këtë në orën 10. mbrëmjeve. Falënderoj Zotin, i cili me përpjekjet e përbashkëta të skuadrës na nxori nga krahu, duke u endur në ujë dhe duke përdorur pankarta për të lëvizur avulloren nga vendi i saj. Ata luftuan për gjysmë ore dhe gjatë kësaj kohe unë iu luta Zotit. Lavdi Ty o Zot! Zoti më shpëtoi nga zemërimi dhe acarimi me komandantin, falënderoj Zotin për këtë! Një letër nga At Gjoni drejtuar djalit të tij shpirtëror Philip Pavlovich Ivanov, e shkruar gjatë rrugës. (Ky shërbëtor i Zotit Ivanov punoi më vonë në shkretëtirën e Sarovit. - Shënim nga autori.) “Përshëndetjet dhe bekimet e mia të përzemërta nga Zoti për besimin tuaj të gjallë, devotshmërinë dhe përkushtimin ndaj kishës të Zotit dhe kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit. Ju njoftoj për rrugëtimin tim në vendlindje. Tashmë kemi njëmbëdhjetë ditë që jemi në rrugë dhe ende nuk kemi arritur në atdheun tonë! Vetëm pas dy ditësh do të jem atje, me hir të Zotit. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se rruga ime është e pasuksesshme; jo, ai është mjaft i suksesshëm dhe i qetë, por fakti është se rruga është shumë, shumë e gjatë, dhe unë nuk jam me nxitim, por qëndroj në vende të tjera për tre ditë ose një ditë me kërkesë të miqve të mi të mirë dhe të shërbej liturgjinë. Gjatë gjithë udhëtimit tonë ishte ftohtë dhe kishte shira, prandaj uji në lumenj ngrihej kudo - dhe kjo është për mirëqenien tonë. Shpresojmë të shkojmë me vapor në vetë atdheun e Sures sime. A e mori kontratën babai juaj Pavel Ivanovich dhe a punoni bashkë? Punoni për lavdinë e Zotit dhe për mirëqenien dhe kënaqësinë e familjes suaj. Unë lutem për ju dhe kujtoj veçanërisht zellin tuaj për mua. Falënderoj Zotin që më ngushëllon nëpërmjet jush, njerëz të mirë. Unë përkulem para nënës suaj dhe i dërgoj asaj një bekim me fëmijët e saj. Ekaterina dhe Semyon dhe të tjerët janë të gjithë të shëndetshëm dhe ju përulen me zell. Do jemi ne shtepi ne 3 Qershor ne dashte Zoti. Shihemi se shpejti. Zoti e bekoftë Rusinë, Shën Petersburgun, Okhtën tuaj dhe të gjitha qytetet dhe fshatrat. Libri juaj i lutjeve - Kryeprifti Gjon Sergiev Anija me avull Dvina Veriore "Shën Nikolla mrekullibërësi" Zot! Pafundësisht, pa masë, të jap hua për çdo frymë ajri që ke derdhur për ekzistencën tonë, çdo gllënjkë pije dhe çdo kore buke, çdo pemë e shkurre ose fruta të tjera të pafundme të tokës, çdo mendim të mirë, të pastër, të shenjtë, duke ngritur nga toka në qiell, çdo ndjenjë të mirë, çdo vepër të mirë dhe për gjithçka, për gjithçka të denjë, të falënderoj shërbëtorin Tënd! Në ditarët e shkruar me dorë të At Gjonit, të shpërndara në fletoret që mbijetuan pas tij, mund të gjesh shumë shënime të vogla për motin, udhëtimet, personat e ndryshëm dhe rrethanat e rastësishme. Duke pasur në duart tona pothuajse të gjitha fletoret e treguara, ne, për fat të keq, nuk rishkruam gjithçka që nuk u përfshi në shtyp, por ajo që jepet këtu është e mjaftueshme për të karakterizuar plotësisht bariun e madh. Shpirti i tij është ngulitur shumë në monumentet e shkruara që la pas. Nëse filloni t'i lexoni ato, atëherë, duke ndjekur shembullin e llambës së lavdishme të Kishës, ju vetë do të keni besim në Zotin, do të dashuroheni me pastërtinë morale, do të ndjeni freskinë dhe energjinë e forcës suaj shpirtërore - me një fjalë, do të filloni të përjetoni atë gjë të lartë, të shenjtë, hyjnore që Ati i paharrueshëm kërkoi gjatë gjithë jetës së tij. Për më tepër, nëse shkoni në Shën Petersburg në Manastirin Ioannovsky te varri i tij, ku ai vazhdon të thërrasë për atë që jetoi - lutjen, pendimin dhe kungimin e Mistereve të Shenjta Jetëdhënëse të Krishtit, atëherë ju vetë do të frymëzoheni nga e gjithë kjo, sikur të jeni ballë për ballë me shpirtin e pavdekshëm të At Gjonit. I përjetshëm qoftë kujtimi yt, bariu ynë i madh rus. Krahaso: Irmos i këngës së 4-të të kanunit të Pashkëve. E palëkundur, e qetë. – Ed. Ndoshta, kisha e peshkopit të shtëpisë së Shpëtimtarit jo të bërë nga duart në rrugën Nikolskaya në Manastirin e Epifanisë në Moskë, menaxheri i së cilës ishte Peshkopi Trifon (Turkestan), u thye në vitet 20 të shekullit të 20-të. Komuniteti i Motrave të Mëshirës “Quench My Sorrows”, i themeluar në 1898 nga Princesha N.B. Shakhovskaya, ndodhej në Lefortovo përballë Kishës së Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal. Komuniteti Iverskaya u themelua në 1894 dhe ishte vendosur në Bolshaya Polyanka. Almshat Boyevskaya, e ndërtuar në 1894 me donacione nga tregtari i Moskës N.I. Boeva, ishte në Stromynka. Kisha e shkatërruar e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar në Zhitny Dvor në Kremlin, ku ndodhej ikona e mrekullueshme e Gëzimit të Papritur. Manastiri i Supozimit i Manastirit Ioannovsky të Shën Petersburgut në fshatin Vaulovo, i themeluar në vitin 1903. Ndoshta Mikhail Petrov, i njohur nga Johannitët si Shën Kryeengjëlli Michael. Një kalli i gjallë nga fusha shpirtërore. Gjoni i Kronstadtit. Fq., 1918. S. 2–3. Një kalli i gjallë nga fusha shpirtërore. Gjoni i Kronstadtit. Fq., 1918. F. 9. Mendime mbi shërbimin hyjnor të Kishës Ortodokse nga Kryeprifti Gjon Sergiev (Kronstadt). M., 1894. F. 20. Manastiri Basilisk-Grysostom ndodhej dymbëdhjetë milje larg qytetit të Sukhumit, në vendin e qytetit antik të Komanës, ku u preh Shën Gjon Gojarti në vitin 407. Nga vdekja në jetë. Shën Petersburg 1904. F. 36. Asketizëm meditues. Shën Petersburg, 1907. F. 88. Oborri i Manastirit të Shpalljes Vorontsov ndodhej në Shën Petersburg në rrugën Ochakovskaya. – Ed. Arkimandrit Kirill (Naumov), më vonë peshkop i Melitopolit (†1866). Peshkopi i Vinnitsa Macarius (Bulgakov), më vonë Mitropoliti i Moskës (†1882). Arkimandrit Gjon (Sokolov), më vonë peshkop i Smolenskut (†1869). Ndoshta në manastirin Novotikhvinsky në Yekaterinburg; Ky manastir zotëronte fermën Bulzinsky; kishte një kishë me një kishëz në emrin e Shën Marisë Magdalene, e barabartë me apostujt. – Ed. Gjenerali A.N. Kuropatkin (1848-1925) komandoi trupat në Mançuria gjatë Luftës Ruso-Japoneze. – Ed. Ndoshta po flasim për librin: Fillimi dhe fundi i botës sonë tokësore. Përvoja e zbulimit të profecive të Apokalipsit. Pjesa I. Shën Petersburg, 1900; Pjesa II. Shën Petersburg, 1901. – Ed. Ndoshta Kryepeshkopi i Voronezhit Anastasi (| 1913), i cili studioi në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut në 1849–1853. – Ed. Drejtoresha, që nga 19 korriku 1905 - abate e manastirit të Shën Gjon Teologut në fshatin Sura, provinca Arkhangelsk. – Ed. Prifti i kishës së shkollës teknike detare në Kronstadt (| 1864). – Ed. Kujtesa është frymëzuar nga një ngjarje e përshkruar në vëllimin e 3-të të Veprave të Shën Ignatit (Brianchaninov). Karrocieri Fyodor Kazakin, i cili po digjte qymyr në pyll, pa tre herë demonë të ulur në pemë, duke luajtur instrumente të ndryshme muzikore, duke triumfuar dhe duke kënduar çrregullt: "Vitet tona! Vullneti ynë! (SPb., 1905. F. 252). Ed. Shën Petersburg Mitropoliti Isidore (Nikolsky; + 1892). – Ed. Kjo i referohet oborrit të Manastirit të Shën Gjonit Teologjik Sursky. – Ed. Manastiri Padansky Vvedensky i dioqezës Olonets u themelua në vitin 1900. – Ed.