Душестроительство

Dacă Domnul nu zidește casa, cei care o zidesc muncesc în zadar... Β.Τ. Verhovtseva. Amintiri ale părintelui Ioan de Kronstadt către fiica sa duhovnicească Atunci Isus a spus: „Nu au fost curățiți zece?” unde este nouă? cum nu s-au întors ei să dea slavă lui Dumnezeu, în afară de acest străin? În vremurile noastre triste, toate conceptele sunt confuze, devine dificil să ne dăm seama unde este alb și unde este negru, unde este sus, unde este scăzut. Deliciile unui nebun sunt trecute drept gânduri sănătoase, iar lumea, la sfârșitul ei, pare să convergă cu începutul ei, intrând în același haos care a existat la crearea ei. Numărul nefericiților care suferă crește vertiginos, și nu numai în sensul de foame sau de nevoie de frig, acestea nu au fost traduse niciodată, ci și în condițiile cele mai favorabile din conceptul general acceptat de fericire. Toate cele mai sofisticate invenții ale culturii, progresului și toate facilitățile vieții externe nu ajută. Omul interior devine din ce în ce mai sărac și mai slab... Religia și-a pierdut înțelesul etern, înalt; prin toate mijloacele au eradicat-o din sufletul uman; Creștinii moderni nu mai cred în puterea sa vindecătoare, puternică; se prefac ca atare în mod eronat; deseori le este rușine să facă semnul crucii, temându-se să fie catalogați drept oameni neculti, renunțând astfel la singura armă mântuitoare – Crucea, învățând înțelepciunea lumească nu în Biserică, ci în teatru, nu în Evanghelie, ci în scrierile gânditorilor noștri amărâți, slăviți nu pentru capacitatea lor de a trăi cu înțelepciune, ci doar să vorbească frumos; se urcă într-o fundătură fără speranță, din care au o singură cale de ieșire - moartea violentă. Între timp, în realitate, nu există o astfel de confuzie în viață din care ar fi imposibil să ieși complet curățat și nu există un astfel de păcătos și criminal care să nu-și recapete respectul și încrederea oamenilor. Dar calea lor trece prin religie, numai ea scoate sufletul confuz din căderile cele mai grele, criminale, atâta timp cât acest suflet nu stinge credința și speranța în sine, fie și numai printre murdăria și impuritățile stratificate focul sufletului pe care Hristos, cu propriile Lui cuvinte, a venit să-l aprindă, pâlpâie, încă aprind, chiar dacă numai în ultimele fulgerări. Există oameni aparent impecabili, casți, umani, care îndeplinesc cerințele celei mai stricte morale, dar un ochi experimentat spiritual vede că în acești oameni, impecabili pe dinafară, totul în interior a murit de mult timp fără speranță; vulcanul sufletului lor s-a stins și, printr-o distrugere treptată sau printr-un dezastru natural brusc, această persoană este aruncată peste bord de viață, în timp ce, împreună cu un caz similar, ultimul dintre ultimele răni morale renaște la o viață nouă, dezvăluind uneori aspectul de înaltă frumusețe morală. Astfel de exemple servesc ca o piatră de poticnire pentru mulți, o piatră a ispitei. Taina unității sufletului uman cu Dumnezeu nu este revelată experienței lor; sunt revoltați că persoana ideală moare, iar ticălosul continuă să trăiască; ei nu cunosc diferența dintre judecata umană și cea divină. Omul interior este văzut și apreciat doar de Ochiul lui Dumnezeu și numai El poate determina corect și exact demnitatea, calitatea și vitalitatea sufletului. Uneori este necesar să-l oprești pe „fără păcat” în calea lui și să-i îngădui păcătosului să se spurce până la un timp cunoscut numai de Dumnezeu, pentru că toate sufletele îi sunt la fel de dragi - El nu cunoaște parțialitatea. Domnul Își va trimite ajutorul pentru a salva fiecare suflet și va restabili în sine acea imagine și asemănarea strălucitoare în care a fost creat și pe care a profanat-o în sine în fiecare oră, neștiind ce face, pentru ca scânteia flăcării sacre - acest dar exclusiv al Cerului pentru om - să nu se stingă în ea. Calea înapoi pentru păcătoși este dificilă. Prințul acestei lumi nu își eliberează captivii ieftin; El cere o răscumpărare scumpă de la cei care doresc să se elibereze de jugul lui. Fără ajutorul lui Dumnezeu, nici măcar nu are rost să te gândești la această călătorie de întoarcere. Vai de cel care se bazează pe propriile puteri și nu cheamă la timp pe Dumnezeu; va cădea într-o sclavie și mai rea și deja irevocabilă. Fără Dumnezeu în inimă, o persoană nu poate trăi; el poate vegeta doar temporar pe pământ. Dumnezeu este Soarele sufletului. Și așa cum un trup, îndepărtat de influența razelor soarelui, se ofilește, își pierde flexibilitatea, frumusețea și chiar se purifică, așa și sufletul, departe de Dumnezeu, Soarele său spiritual, piere. cunoaștem legea fizică, am fost învățați să înțelegem că pe pământ fără soare viața trebuie să înceteze; Puțini oameni sunt interesați de legile spiritului, dar ar ști că, odată cu pierderea Soarelui spiritual, o persoană fie moare, fie dobândește o imagine animală. Epidemia modernă de sinucidere, autodistrugere și crime monstruoase este cea mai clară dovadă că Soarele nostru imaterial își ascunde razele de noi și că lumea se cufundă în întuneric. Personal, viața mea a fost una dintre cele pe care oamenii le invidiază. Poziție socială înaltă, bogăție mare, onoare, respect, sărbători eterne și plăceri - totul, s-ar părea, a contribuit la a mă numi fericit, dar între timp viermele nemulțumirii și al melancoliei fără speranță mă mânca sufletul. Din copilărie, rămasă orfană, am învățat valoarea tuturor acestor betelițe seculare, precum și prietenia oamenilor, iubirea lor; Mi-am pierdut încrederea în toată lumea și în toate prea devreme. Știam că nimănui, în esență, nu-i pasă de mine personal și de lumea mea interioară, oricât de bogată în conținut ar fi, că, în timp ce eram tânăr, interesant, aveam nevoie, ei vor fi îngăduitori cu slăbiciunile mele, de dragul profitului, chiar și le vor răsfăța, dar de îndată ce am pierdut semnificația socială sau interesul personal, este puțin probabil ca vreunul dintre promisiunile și promisiunile lor să rămână la înălțimea promisiunilor lor. Cunoscând valoarea sentimentelor oamenilor, i-am disprețuit profund și neștiind cum să iubesc și să iert, curând m-am simțit fără speranță singur, printre mulțime - ca în deșert. Abisul minciunii, ipocriziei, lingușirii, egoismului în relațiile umane mi-a șters bucuria și lumina din inimă și, în curând, mi-am pierdut capacitatea de a căuta fericirea, bunătatea și, în cele din urmă, chiar și-o doresc. Pentru a-mi îneca melancolia în mijlocul sărbătoririi vieții, m-am aruncat peste tot. Muzica, arta, stiinta, literatura, calatorii - totul a fost incercat, pierzand rapid interesul pentru toate, am ghicit cu instinctul meu interior ca toate acestea sunt doar un decor al vietii, un surogat al fericirii, dar unde este sensul, esenta, scopul? Nu am găsit un răspuns, melancolia îmi chinuia din ce în ce mai mult inima, iar norii s-au îngroșat deasupra capului meu. Am început să mă grăbesc în căutarea unei ieșiri, iar în curând ultimul, singurul lucru sacru și drag - copiii - și-a pierdut sensul și interesul. Dintre toate fantomele, aceasta a fost cea mai sinistră. Medicii au identificat melancolia neagră, iar psihiatrul profesor Korsakov a prezis în mod decisiv paralizia sau nebunia nervoasă. Atunci mi-am adus aminte de Dumnezeu. Spre marea mea fericire, mama mea a fost o femeie profund religioasă și fragmente din instrucțiunile ei, exemplul ei fulgerau uneori în amintirile mele și, deși toate impresiile ulterioare primite de la instituția de învățământ și viața personală erau de natura a ceva doar formal și oficial, sămânța semănată nu s-a stins. Auzim o mulțime de atacuri asupra formei; ei vorbesc despre răul ei și despre lipsa de înțelegere. Acest lucru este greșit. În orice moment poate fi umplut, spiritualizat, dar cel care l-a pierdut pierde totul. Așa a fost și cu mine. Am păstrat forma continuu încă din copilărie, dar din lipsa de conținut din ea nu mi-a hrănit spiritul și nu m-a încălzit. Vreo cinci ani nu m-am împărtășit din Sfintele Taine, ispitit de imperfecțiunile și neajunsurile clerului nostru; Literatura lui Tolstoi, de care am fost îndrăgostit la un moment dat, mi-a făcut foarte mult rău și ea. Nefiind educat spiritual, dezvoltat spiritual, nu am știut să despart forma de esență, nu am înțeles puterea și puterea Tainei în mine însumi, nu puteam atunci să înțeleg că un preot nevrednic își face rău numai pe sine, că oamenii care în simplitatea inimii îi caută binecuvântarea, mergând la el la mărturisire, primesc, prin credința lor, totul prin preoția lui Dumnezeu, prin preoția Sacrată, direct prin preot. pastorii. Bunăstarea spirituală a acestor credincioși nu depinde de neajunsurile persoanelor care nu știu să suporte și să respecte demnitatea lor sfântă. Ce ar valora o religie, ar putea exista de secole, dacă puterea și puterea ei misterioasă ar depinde de perfecțiunea sau imperfecțiunea slujitorilor care i-au fost încredințați? Li se dă puterea de a fi doar martori, ghiduri sau gardieni ai acestui cel mai mare altar, de a-i cunoaște latura formală, pur externă, inevitabil necesară, dar puterea sa foarte misterioasă, mereu vie, ascunsă de ochii oamenilor, este revelată oamenilor doar pe măsură ce se dezvoltă spiritual, spiritual și mental; La urma urmei, este imposibil să înțelegi matematica superioară fără o pregătire adecvată, la fel cum este imposibil să înțelegi religia și puterile ei, fără a o studia și asimila cu atenție. Este trist să observăm că oamenii care poartă haine spirituale nu știu să-i păstreze puritatea, să o exploateze, să o profaneze – cu atât mai rău pentru ei; Nu este mai puțin trist să vedem în alte instituții pământești atitudinea nepăsătoare față de îndatoririle lor de judecători, medici, avocați și, dacă luăm în considerare gradul de inteligență, educația înaltă a acestora din urmă și adesea sărăcia extremă a celor dintâi, va fi corect să le cerem ca ei să stea mereu în frunte și să-și țină puternic „steagul” cu o mână fermă? De ce, văzând trădarea ideilor de adevăr, bunătate, umanitate în justiție, medicină și profesia de avocat, continuă să creadă în aceste idei și în purtătorii și reprezentanții acestor idei? De ce, văzând călugări și preoți slabi, încetează să mai creadă în ideea de religie și Dumnezeu. Unde este logica? Unde este consistenta? Imperfecțiunea clerului, latura rituală externă mult criticată a religiei, servesc doar ca o strângere, autojustificare și minciună internă a atacatorilor. Religia, Dumnezeu, viața spirituală necesită fapte de reținere de sine, lupta cu sine; Aceasta este ceea ce nu ne place, ceea ce ne este greu și urâtor; tânjim libertatea pentru mofturile și pasiunile noastre, urâm tot ce ne amintește cumva de răspuns, care ne aduce în minte spectrul cumplit al judecății lui Dumnezeu asupra noastră, așa-zișii creștini. Noi, mici și nesemnificativi, nu putem face față acestui înalt „titlu”; o poluăm în mod deliberat, o dezonorim și ne gândim că scuipând pe ea, umilindu-l, îi vom zdrobi măreția și puterea. Dar nu vom reuși acest lucru, chiar dacă ne transformăm în fiare, la chemarea apostolilor noii formații; toate acestea nu îl vor împiedica pe Dumnezeu să creeze oameni noi, să înnoiască pământul vechi, uzat de păcatele și crimele oamenilor. Experiența mea personală m-a făcut mai înțelept și a deschis orizonturi salvatoare privirii mele interioare. Așa că, amintindu-mi de religie, am hotărât să accept Sfintele Taine și atunci a început chinul meu interior în alegerea unui mărturisitor. Toți păreau nedemni de încrederea mea. În îngâmfarea și mândria mea, deși nu mă consideram drept, eram totuși sigur că Domnul va trebui să trimită la chemarea mea pe Îngerul Său cel mai strălucitor, care să-mi consoleze cu grijă și blândețe sufletul îndurerat. Dar, în adevărul Său, Domnul a judecat diferit și mi-a trimis un părinte spiritual pe care l-am meritat pe deplin. Fie întâmplător, fie ca prin minune, într-o zi, când chiar i-am cerut lui Dumnezeu în rugăciune să-mi arate un preot vrednic, l-am văzut în vis pe mărturisitorul mamei mele, de care nu mi-am amintit niciodată. Au reînviat imagini cu o copilărie uitată și mi-a apărut în amintire o siluetă înaltă a unui preot tânăr, serios, cu chip frumos, bucle castanii pe umeri; o biserică foarte mare, iar eu, o fetiță de șapte ani, eram la prima mărturisire și împărtășire, mai mult sau mai puțin conștientă. A fost foarte înfricoșător, mai ales când preotul strict nu mi-a lăsat nici măcar să stau în biserică. „Păcătoșii care se pocăiesc ar trebui să stea în genunchi, nu să stea”, m-a trimis el de la altar să-mi spună. Mi-am amintit toate acestea, cu excepția numelui și a prenumelui. Am devenit teribil de îngrijorat, realizând că acest vis era profetic. În cărțile și cărțile vechi de rugăciuni ale mamei mele, am găsit în sfârșit numele prețuit. În aceeași zi, am comunicat prin telegramă cu guvernatorul orașului T., care mi-a fost prietenos, unde a trecut copilăria mea aproape uitată; Am aflat că preotul de care mă interesa era în viață și în aceeași noapte m-am repezit spre T., inspirat de un fel de speranță interioară. Fără să se odihnească, a pornit să-l caute pe bărbatul înviat ca prin minune în amintirea ei și l-a găsit între zidurile gimnaziului, unde preda legea. Mi-a ieșit un preot înalt, foarte slab, cu urme ale frumuseții sale de odinioară, dar acum un bătrân cu părul cărunt. Apariția mea l-a agitat. „Fiica lui Nadezhda Feodorovna - îmi amintesc foarte bine, cum te pot servi?” - „Da, vreau să vorbesc cu tine, mărturisește.” "Vino la mine acasă la ora 5. "Sunt ocupat acum", a spus el când și-a luat rămas bun. La ora indicată, am sunat la intrarea din față, iar preotul însuși mi-a deschis ușa; avea cartea mamei în mâini, iar el, ducându-mă în biroul lui și arătând spre această carte, a spus: "Doamne, mama ta și eu te ascultăm!" Doamne! Ce mi s-a întâmplat! Din emoția care m-a cuprins, mi-am pierdut capacitatea de a vedea, observa, gândi; Ca un snop tăiat, am căzut la picioarele lui, mi-am pus capul pe genunchii lui, am plâns și mi-am exprimat tot sufletul. Asta a fost mărturisirea întregii mele vieți; mi-a apărut ca în palmă, jalnică, singură, cumva întunecată; tot ceea ce m-a înșelat, pe care l-am trădat – toate acestea au apărut privirii mele interioare deschise într-o lumină nouă, într-o nouă apreciere; Îmi amintesc cu câtă sinceritate arzătoare mi-am dezvelit întregul meu suflet bolnav și chinuit în fața chipului întunecat al lui Hristos, privindu-mă din colț... și, în esență, nu am văzut decât această privire. Când mi-am terminat spovedania și m-am întors către preot, care stătea pe un scaun cu spatele la lumină, l-am văzut dormind cu o față roșie îngrozitoare, iar toată ipostaza a scos la iveală un om complet beat... Nu m-a ascultat și dacă mi-am deschis sufletul față de el. A fost un martor care și-a trădat datoria, jurământul, un slujitor nevrednic al Domnului nevăzut – dar eu m-am mărturisit lui Dumnezeu, iar Dumnezeu m-a ascultat! Dacă atunci aș fi avut experiența și cunoștințele actuale, nu m-aș fi stânjenit spectacolul care mi s-a prezentat ochilor, probabil m-aș fi ridicat din genunchi sănătos, justificat, dar atunci... Eram nesigur în picioare și nu înțeleg cum nu am înnebunit de la o impresie atât de neașteptată care m-a șocat atât de nemărginit. Da, e de ajuns! Chiar există Dumnezeu? Și dacă există, atunci, probabil, ca oamenii, își bate joc de sufletul care a avut încredere în El... Da! Ea există! Numai puterea harului Său, Providența Sa insondabilă, a protejat acest suflet drag numai Lui și, dacă nu ar fi fost pentru aceasta, atunci înțelepciunea pământească a profesorului Korsakov ar fi trebuit să triumfe. O ocazie mai convenabilă pentru nebunie cu greu s-ar fi putut prezenta... Un suflet impresionabil, epuizat de viață, slăbit de o boală cumplită, ar fi putut rezista unei astfel de impresii uluitoare fără ajutorul lui Dumnezeu! Unde era logica, sensul, s-ar putea chiar să înceapă să se vorbească despre Providența și Înțelepciunea lui Dumnezeu: așa că mintea umană mândră și, în același timp, atât de neputincioasă a trebuit să se confunde printre presupuneri insolubile, și totuși sensul profund, logica și semnificația acelui moment au devenit clare mai târziu; acum a fost fatal. Din mișcarea mea bruscă, preotul s-a trezit și, cu limba neclară, mi-a poruncit să vin la spovedanie (?!) la ora 5 dimineața la biserică, pentru liturghie devreme. Nu știu cum harul lui Dumnezeu a biruit haosul meu interior, dar pe la 5 dimineața eram deja în biserică. Dacă am vrut să văd și să știu cum se va termina totul, sau poate pur și simplu mi-am pierdut capacitatea de a gândi din cauza șocului primit - nu știu. Intrând în biserică, l-am văzut pe mărturisitorul meu abia reușit să stea în picioare, gardienii îl sprijineau, se pare că era complet epuizat. „Sunt infarcte, mor”, a spus el, salutându-mă. Liturghia a fost săvârșită de un alt preot, angajat, de la care m-am împărtășit, iar la sfârșitul slujbei m-am grăbit să-l vizitez pe preotul bolnav. Soția lui a spus că medicii se temeau pentru viața lui și că întâlnirea lui cu mine m-a supărat atât de mult și că este puțin probabil ca și el să supraviețuiască. Sufletul meu era atât de epuizat de senzațiile pe care le trăiam, încât am încetat să mai înțeleg ce se întâmplă. Poate că nu era beat, eu am fost cel care l-am calomniat, nu puteam face diferența dintre un bolnav și un beat, care mi-a străfulgerat gândurile în fragmente incoerente; Totul este de vină pentru suspiciunea mea, neîncrederea mea, atitudinea mea furioasă față de oameni. Cu acest nou chin în inimă, m-am întors la Moscova, instruindu-l pe un prieten de încredere și bun să afle toate dedesubturile despre preot și să-mi spună. Scrisoarea nu a ezitat: "Este greu să găsești un preot mai rău", a scris un prieten de-al meu, "nu a meritat să cauți peste tot în lume, probabil că ar fi găsit pe cineva ca el la Moscova. Nu este niciodată treaz, dar un bețiv face tot felul de lucruri obscene". Gândul că eu însumi nu merit cel mai bun preot nu mi-a trecut prin minte atunci: am fost îngăduitor cu mine însumi, dar exigent față de el, m-am iertat pentru necurăția mea păcătoasă, dar i-am cerut puritate de cristal. Ulterior, s-a dovedit că îngrozitoarea lui necurăție spirituală nu i-a împiedicat pe enoriași să-l iubească ca pe un om bun și bun, nu l-a împiedicat să iubească pe toți, să facă mult bine - în timp ce eu, menținându-mi înfățișarea îngrijită și grațioasă, ascunzând în zdrențuri vălurile zdrențuite ale sufletului meu, după ce am devastat acest suflet, nu i-am irosit toate bogățiile și nu i-am risipit toate bogățiile pentru că nu i-am irosit toate bogățiile. boala, l-a defăimat pe Dumnezeu în cruzime și nemilostivire și a trimis blasfemie și murmur în Rai. După acest incident, sănătatea mea a început să scadă complet. Doctorul a fost trimis în străinătate și trimis înapoi de acolo, găsind situația fără speranță. A devenit evident că îngrijirea medicală era inadecvată. Interesele educaționale ale copiilor au impus mutarea mea la Petrograd, iar aici boala mea a căpătat deja proporții colosale. Încă tânăr, am îmbătrânit complet, am devenit cenușiu și a devenit clar pentru toată lumea că se apropie o catastrofă. Suferința sufletului meu a crescut până la punctul culminant. Nu puteam să stau acasă, mi se părea că tavanul se va prăbuși și mă zdrobește, m-am repezit în stradă și acolo m-am speriat că ceva se apropie de mine. Am văzut valuri în jurul meu, parcă ridicându-se, printre care copiii mei mureau lamentabil, iar pe la ora 7 seara mi-am pierdut capacitatea de mișcare, am fost cuprins de un tremur dureros incontrolabil și eram destul de limpede conștient că se apropie de mine un fel de forță din afară, care inevitabil avea să-mi distrugă și să-mi zdrobească puterea inevitabil, și neputința mea inevitabil. Oamenii cu experiență spirituală știu că o astfel de boală nu este altceva decât „posedare” sau un atac al unei forțe malefice pe care numai Domnul o poate învinge. În acest moment, cineva apropiat m-a sfătuit să mă întorc la părintele Ioan de Kronstadt, cunoscut pentru puterea sa de rugăciune. Despre el s-au spus multe lucruri minunate și mi s-au indicat două persoane apropiate care l-ar putea, la cererea mea, să-l aducă. Ambii indivizi, după ce m-au văzut, au recunoscut ulterior că nici măcar nu au îndrăznit să-l aducă pe tatăl la mine, le era frică de niște nebunii din partea mea. Despre părintele Ioan știu de multă vreme; în familia mea, chiar și rugăciunea lui în absență a crescut un copil condamnat, suferind de o formă fără speranță de difterie, din pat până la moarte. „Dacă doctorii sunt neputincioși”, am spus într-un acces de durere fără speranță, „atunci Dumnezeu este puternic să ajute și îmi va întoarce copilul”. O telegramă urgentă i s-a trimis părintelui Ioan cu o rugăciune în lacrimi pentru mântuire, iar copilul a fost salvat în ciuda verdictului medicilor. Amintirea acestui incident și recunoștința față de cartea de rugăciuni necunoscută pentru mine personal nu s-au stins în inima mea și mi-am investit restul credinței și speranței în oportunitatea de a primi alinare de la el. „Dacă Tatăl refuză să vină, atunci sunt blestemat de Dumnezeu - nu mai există mântuire și atunci trebuie să închei cu forța existența mea dureroasă.” Focul credinței și speranței nu s-a stins încă. De două ori l-am așteptat în zadar pe Tatăl în zilele hotărâte; nu a venit; a venit al treilea, iar în decizia mea internă – ultima. Dacă nu vine, nu este nimic de așteptat, totul s-a terminat! Cu jumătate de oră înainte de ora stabilită, un I.O. confuz. a aparut. și a anunțat că tatăl a fost chemat pe neașteptate la un funcționar foarte înalt și că, în plus, trebuie să se întoarcă urgent la Kronstadt. Mi-a citit ceva foarte sinistru pe față, dar, îmbrățișându-mă repede, a început să mă asigure că data viitoare tata va veni cu siguranță. „Va fi prea târziu”, am răspuns, dar cuvintele mele au fost întrerupte de un apel de la elvețieni și de exclamația portarului: – Părintele Ioan de Kronstadt... Îmi amintesc că am căzut cu capul de pe scări și, căzând la picioarele Tatălui care intra pe hol, am țipat, fără suflare: „Nu merit, nu merit să treci pragul casei mele.” „Pentru o asemenea smerenie și credință, totul va fi bine”, a răsunat vocea lui răsunătoare, strălucitoare și blândă. Mi-am pierdut atunci cunoștința sau am devenit plictisitor în mine, dar atunci îmi amintesc deja că am stat întins lângă Tatăl rugându-mă înaintea imaginilor de pe genunchii Lui, nici cuvintele, nici rugăciunea - nu-mi amintesc nimic în afară de strigătul meu interior către Dumnezeu: „Mântuiește, mântuiește, la urma urmei, eu sunt creația Ta până la urmă.” M-am ridicat din genunchi complet sănătos și am simțit destul de clar cum ceva binecuvântat, strălucitor, luminos a intrat în mine... „Vineri, 26, veți primi împărtășirea cu mine în curtea Leușinsky în ziua lui Ioan Teologul, apostolul iubirii și al credinței”, a spus părintele, luându-și rămas bun de la mine. „Pregătește-te.” Și asta s-a întâmplat pe 21 septembrie 1899. O zi veșnic memorabilă, fericită! Revenind uneori la viața ei trecută, trecând peste trecut în memoria ei, acesta este singurul care strălucește, acesta este singurul pe care mi-aș dori să mă întorc. A doua zi m-am trezit reînnoit și renăscut - minunându-mă de mine însumi. Sunt eu? Fără frică, nici melancolie, nici confuzie, nici suferință – totul a dispărut în lumina unei singure raze a milei lui Dumnezeu față de păcătos. Am început să mă pregătesc cu bucurie pentru ziua cea mare. În ajunul zilei de 26, din ordinul părintelui, m-am dus la spovedanie la nepotul său, părintele Ioan de Ornatsky. Dacă mărturisirea mea din orașul T. a avut o însemnătate enormă ca însumare a vieții, ca evaluare a mea, atunci această a doua mărturisire a separat complet trecutul de viitor, a săpat între ei un abis de netrecut. M-am condamnat fără milă, am expus toate ulcerele sufletului meu, m-am lepădat de mine însumi și m-am predat Providenței lui Dumnezeu, grija Lui mântuitoare pentru mine. I-am predat voia mea! Dumnezeu! Iată cine sunt, uită-te la mine, nu poți găsi nimic mai rău, dar Tu ai puterea de a mă curăța, de a mă reînvia, de a mă transforma din murdar și negru în lumină și transparent. M-am încrezut în Dumnezeu și El nu va înșela pe nimeni! Calea renașterii este dificilă; cei care au trecut prin el știu că el este tot plin de lacrimi de pocăință, sângele rugăciunii sincere; dar numai el poate conduce sufletul de la sclavie la păcat, neputința interioară – spre libertate și lumină. Fericiți, de o sută de ori fericiți cei care de la începutul vieții urmează calea poruncilor lui Dumnezeu; sufletele lor nu vor fi atinse de un asemenea chin. A doua zi după Împărtăşanie, m-am dus la cruce. Tata m-a privit atent și m-a lăsat să sărut crucea de trei ori cu o privire deosebit de plină de suflet. "Este bine pentru tine acum, draga mea. Ei bine, acum ai grijă de sufletul tău." Am avut atunci impresia că mi-a pus un fel de ștampilă și că vor trebui ridicate multe cruci cu binecuvântarea lui. Acesta este cu adevărat ceea ce sa întâmplat. Prințul acestei lumi ia procentul lui Shylock pentru utilizarea temporară a beneficiilor sale. Nu poți să-l iei ieftin! Fie slujește-l, fie plătește prețul. Am ales în mod conștient să plătesc și a trecut mai puțin de un an, de parcă tot felul de dezastre ar fi căzut asupra mea dintr-un corn al abundenței. Soțul a murit brusc, odată cu moartea sa s-a pierdut toată bunăstarea exterioară, prietenii imaginari au dispărut, la bursă, datorită prăbușirii afacerilor lui Alchevsky, o mare avere a izbucnit, afacerile au devenit atât de confuze încât, după o viață de lux, o existență mizerabilă a început să amenințe. Anii de educație ai copiilor în creștere au coincis cu anii mișcării revoluționare și au fost plini de neînțelegeri majore și chiar de pericole pentru viața lor și, în cele din urmă, s-a întâmplat cea mai mare durere - fiul meu, un tânăr de 19 ani, a murit în teribila bătălie de la Tsushima și timp de un an întreg nu am putut afla despre soarta lui. Răsfăţat de mângâierea vieţii, abia întărit de o boală pe care o suferisem, fără experienţă în toate – cine ar fi crezut, dintre cei care m-au cunoscut înainte, cu cât de ferm şi curajos am îndurat eu însumi toate aceste adversităţi şi i-am protejat pe copiii rămaşi de tot ce era în întregime în grija mea. La Dumnezeu totul este posibil, iar dragul Părinte Ioan m-a susținut, încurajat și întărit tot timpul cu puterea spiritului său. Așa că, cu puțin timp înainte de moartea soțului meu, mi-a cerut insistent să cumpăr moșia și chiar a indicat el însuși provincia. „Veți trăi mai mult și veți fi mai fericit”, a spus el și, pentru o mai mare încurajare, a promis că va veni la petrecerea de inaugurare. Mereu ascultător de el, eu, în ciuda tuturor imposibilităților aparente, am cumpărat moșia și doar asta ne-a ajutat să ieșim ulterior, relativ în siguranță, din toate complicațiile și dezastrele și să păstrăm sănătatea fizică și psihică a copiilor. El și-a îndeplinit și promisiunea, a venit să binecuvânteze achiziția noastră, iar binecuvântarea sa a adus roade cu adevărat minunate, nu numai mie personal, ci și bisericii nostru și întregii regiuni. Pe măsură ce bunăstarea mea spirituală interioară s-a extins, sufletul meu s-a întărit și s-a cristalizat, totul exterior, material s-a îngustat; uneori mi se părea că lumea mă împinge afară, mă aruncă din mediul ei, totul devenise foarte îngust în jurul meu. Libertatea interioară nu a sosit încă, dar calea către ea a fost deja determinată. La scurt timp după trezirea mea și cunoașterea cu Tatăl, cu mult înainte de moartea soțului meu, oarecum neașteptat pentru mine figura preotului slab din T. „Mi-aș dori să-l pot aduce împreună cu Tatăl”, mi-a venit în minte, „poate că Domnul îl va vindeca pentru rugăciunile drepte ale slujitorului Său. Poate că acesta este singurul motiv pentru care drumurile noastre s-au intersectat o clipă.” Aceste gânduri mă bântuiau din ce în ce mai des și necruțător și, în cele din urmă, m-am hotărât să scriu fără nicio bătaie în jurul tufișului. "Voi sunteți lumina lumii și sarea pământului (Matei 5:14:13), am scris, dar cum străluciți? În ce ispită îți duci turma, jignind pe Dumnezeu, neglijând interesele turmei care ți-au fost încredințate! Veniți, încredințează-ți sufletul slab părintelui Ioan, pentru rugăciunile lui vei fi el." „Nu pot să apelez la alții într-o problemă în care trebuie să mă ajut”, a răspuns el. Dar nu m-am lăsat; o voce interioară m-a îndemnat să insist și am scris din nou și chiar am stabilit ziua sosirii, promițându-i că va sluji împreună cu Tatăl, căruia îi cerusem deja să se roage cu ardoare pentru sufletul lui pierit. Și când a sosit ziua pe care o fixasem pentru sosirea lui, am căzut într-o emoție fără margini. Desigur, nu mi-a venit gândul cât de mult îmi iau asupra mea în efortul de a-i salva pe alții, în timp ce eu însumi sunt încă abia puternic; Nu știam atunci cum se răzbună inamicul pentru astfel de fapte și e mai bine că nu știam; atunci, poate, nu ar fi fost posibil să ducă la bun sfârşit această faptă sfântă. Mulți ani mai târziu, având deja experiență spirituală, am apreciat sfatul înțelept al unui bătrân ieromonah. „Nu-l tachina pe vrăjmaș”, a sfătuit el, „mai bine să-l lași să te observe cât mai puțin posibil; nu vei putea rezista în lupta împotriva lui; El nu iartă nu numai o faptă bună, ci și o rugăciune fierbinte.” Cu adevărat, acest călugăr a spus adevărul și, dacă, cu ajutorul lui Dumnezeu, trebuie să iei ceva asupra ta, atunci trebuie să te pregătești în mod conștient și în avans pentru răzbunarea lui. Dar apoi am mers înainte, încredințându-mă ocrotirii lui Dumnezeu. Toată dimineața a trecut în zadarnic așteptări și am plecat dezamăgită de acasă să fac comisioane. Imaginează-ți bucuria mea când, la întoarcere, am aflat de la portar că mă aștepta preotul în vizită. Pe aripile bucuriei am zburat în apartament. Figura familiară a părintelui Serghie s-a ridicat în întâmpinarea mea, dar atât de prevestitoare și sumbre, încât inima mi s-a scufundat de frică. „Ei bine, am venit, nu știu de ce”, a început el, fără salut sau binecuvântare. „Ei bine, slavă Domnului”, am exclamat, „acum să mergem să-l căutăm pe părintele John”. "Nu, nu e nevoie", m-a întrerupt el, "de ce să te grăbești, poate că nu are rost să deranjezi pe cineva și așa vor merge lucrurile. Totuși, lucruri ciudate s-au întâmplat de când am primit scrisoarea ta. În primul rând, a fost prima noapte în 23 de ani în care am adormit și nu m-am trezit, altfel nu te vei trezi și nu te vei trezi. Simt nevoia de a bea și, oricât de păcătos aș fi, nu am servit în stare de ebrietate, și nu l-am jignit pe Dumnezeu făcând asta. Se întâmpla că de-abia treceam la slujbă și începeam fie să mănânc, fie să mă angajez pentru mine – și nu am servit niciodată beat – și atunci nu mă mai puteam trezi un bănuț de preț Soția a implorat și a spus: „O vom lua!” „Nu”, spun, „nu mă voi da datorii”, dar mă bucur că a fost găsită o problemă; și deodată, de nicăieri, banii au venit soției mele după regretatul Mitropolit al Moscovei, 200 de ruble - era rudă cu ea, fără scuze. Din fericire, văd un nou obstacol. Orașul vechi de 200 de ani își sărbătorește aniversarea a 200 de ani, episcopul, în calitate de protopop onorat, m-a numit să concelebrez - așa că, cred, nu mă vor lăsa să intru - din nou, slavă Domnului! Dar totuși, ca să-mi liniștesc conștiința, m-am dus să întreb. „Vreau să merg la Kronstadt, voi sluji cu Părintele John la una sau alta întâlnire”, dar eu chicotesc în mine: „Ei bine, el vă va lăsa să intri!” Și episcopul era un admirator al Părintelui. Și apoi s-a întâmplat ultimul miracol. „Ar fi un păcat să te lipsesc de o asemenea fericire”, a spus el, „du-te cu Dumnezeu și roagă-te pentru mine, un păcătos, cu el”. De obicei, mă iau mereu, nu pot călători singur, cu siguranță mă voi îmbăta, așa că m-au protejat de rușinea mea, dar aici nu era nimeni care să mă vadă și drumul ar fi fost lung de două mile, așa că m-au lăsat să merg la voia lui Dumnezeu - și bine, am ajuns acolo, cel puțin aș bea unul pentru drum, dar probabil că n-am mai suportat mult. — Eu beau mult, și-a coborât vocea până la o șoaptă, iar fața lui a devenit îngrozitoare. „Nici un butoi nu este suficient pentru mine!!” Am simțit că un tremur mă cuprinde peste tot. „Atunci, amintește-ți, ai fost, au spus că ești bolnav - ai fost beat, beat mort, nu bolnav; dar dacă mă îmbăt, nu-mi amintesc ce fac; am căzut jos, foarte jos! Dar știi, strigă el deodată, strângându-mi dureros mâna, iar ochii lui păreau injectați de sânge, s-a întâmplat să mă îmbolnăvesc, am simțit că o să mor, dar și ce? Dacă-l trimiți pe preot să râdă de Dumnezeu: să te pocăiești, ca să poți începe totul de la capăt mâine, nu, crezi tu, asta e moartea unui câine.” Nu mai puteam rezista acestei mărturisiri groaznice, îmi tremurau întregul interior, îmi clănţăneau dinţii ca de febră şi nu mai puteam privi în faţa lui imediat beată, cumplită. „Să mergem repede, Dumnezeu ne va ajuta, cred, cred, cred”, am repetat într-un fel de frenezie și, mai ales, îmi era teamă că cumva va scăpa din asta. Era noiembrie, afară era gheață, nici în sanie, nici pe roți, bătea un vânt rece pătrunzător. Într-o bluză ușoară, aproape înghețată, am încetat să mă mai gândesc la mine, dacă l-aș putea preda în grija dragului meu Tată, dacă l-aș putea târî la el. Părintele Sergius stătea și rămânea cu încăpățânare tăcut, din când în când oftând și mormăind ceva. „Doamne! Fă-mă vrednic să văd vrednicul slujitor al Tău”, am reușit să aud odată. M-am rugat în interior cu ardoare și pasiune. La debarcader ni s-a spus că din cauza vântului și a vremii rea, părintele Ioan va merge la Oranienbaum. La sosirea în gară, am luat un bilet pentru părintele Serghie și, având o nevoie urgentă de a mă întoarce acasă în interesul copiilor și, cel mai important, eu însumi, simțindu-mă complet epuizat de frig și emoție, mi-a fost totuși îngrozitor de frică că în ultimul moment va fugi protopopul meu și toată munca mea va fi în zadar. L-am condus la icoana care stătea pe peron și i-am spus: „Jură-mi pe înalta demnitate de preot că nu vei fugi, că-l vei aștepta pe Tată, altfel voi rămâne, riscând să mă îmbolnăvesc complet”. - „Îți fac un jurământ teribil în fața lui Dumnezeu că nu voi pleca; am învins deja dorința de a fugi, du-te în pace”, a spus el ferm și calm. Au trecut trei zile plictisitoare, mi-a crescut entuziasmul, mi-am tot imaginat totul: ori a murit, ori a fugit, în ciuda jurământului. În cele din urmă, în a treia zi seara a sunat soneria, inima mi-a tresărit, iar eu, înaintea servitorilor, m-am repezit spre ușa din față. Părintele Sergius stătea în fața ei, tot strălucitor și strălucitor. După ce s-a rugat cu ardoare la imagine, binecuvântându-mă, s-a uitat în tăcere adânc în ochii mei: „Dacă n-aș fi preot și protopop, m-aș pleca în picioare și m-aș săruta pentru ceea ce ai făcut pentru mine...” Păstrez aceste cuvinte dragi și sfinte în inima mea, sperând că pentru rugăciunile sale recunoscătoare, Domnul îmi va aduce aminte de mine în ceasul morții. Și mi-a spus cum călătorește cu Tatăl în compartiment, cum și-a amintit că deja se rugase pentru el. Poza cu trenul care pleacă, mulțimea de oameni alergând în spate, aruncarea de notițe care îi cereau să „se roage” - toate acestea, de la bun început, l-au uimit prin neobișnuit; îndată a înțeles și a cântărit ce putere are un adevărat preot al Domnului Dumnezeu și ce ar trebui să fie. Părintele John a tăcut. S-au rugat sau ațipit; pe corabie, l-a luat pe neașteptate de mână pe părintele Serghie și l-a condus la prova corăbiei. Publicul s-a ascuns în cabine, în timp ce vântul batea cu o forță extraordinară și amenința că va arunca în mare orice temerar care ar îndrăzni să lupte cu ea. Puntea era goală. Părintele Serghie, apucând frânghia întinsă și trăgându-și pălăria în jos, abia și-a făcut loc în spatele părintelui, care mergea înainte fără pălărie, cu părul zburător și o haină de blană deschisă. „Ei bine, părinte protopop”, a spus el oprindu-se, „Doamne, elementul curățitor și cu mine, vă ascultăm”. Și bietul păcătos a căzut la picioarele lui, având o singură dorință în inimă - să moară la picioarele lui. Și mi-am amintit, ascultându-l, cum odată, printr-o ciudată coincidență, mi-a spus aceleași cuvinte: „Doamne, mama ta și cu mine – te ascultăm”; fie că el, la rândul său, s-a gândit să audă aceleași cuvinte adresate lui. Fie că este vorba de un fenomen întâmplător sau de verigile unui lanț de nedesfăcut care îi unește pe toți păcătoșii în fața Feței lui Dumnezeu, indiferent pe ce nivel al scării sociale s-ar afla, indiferent de rangul său, toți sunt egali în fața lui Dumnezeu. Fiecare poartă atât greutatea crucii, cât și greutatea păcatului său înaintea lui Dumnezeu și numai din judecata Lui imparțială își va accepta sentința. Curând după acest eveniment, părintele Serghie s-a îmbolnăvit de pleurezie purulentă și s-a întâmplat că chiar în acel moment părintele Ioan trecea prin orașul T. la moșia mea; L-am rugat cu seriozitate să-l viziteze pe bolnav și împreună cu Vladyka mi-au îndeplinit cererea și amândoi au îngenuncheat lângă patul lui și s-au rugat pentru mântuirea lui. „Boala ta este curățitoare”, a spus tatăl. „Cu ea, Domnul vă va curăța toate slăbiciunile.” Iar Părintele Serghie s-a ridicat după boală, sănătos din punct de vedere duhovnicesc, a mai trăit după aceea încă 10 ani, crescând și întărindu-se în duh, și a murit, plâns cu căldură de parohia și familia care l-a iubit la infinit. Aproape concomitent cu incidentul descris, prin voia lui Dumnezeu a trebuit să trăiesc un eveniment și mai semnificativ. Pe vremea aceea, la Petrograd locuia o veche cunostinta a mamei mele, senatorul S., un batran foarte bogat, dar anecdotic zgarcit. Menținând o relație de lungă durată, uneori l-am vizitat, luând mereu o urmă de ceva rece, înfiorător din atmosfera lui de bătrîn năuc. Nu l-am văzut de multă vreme, din anumite motive mi-am amintit de el și m-am dus să-l vizitez. Ca răspuns la surprinderea exprimată de el că am devenit mai sănătos și mai tânăr dincolo de recunoaștere, i-am spus despre cunoștința mea cu părintele Ioan și despre învierea mea miraculoasă din morți și, pe neașteptate, mi-am adăugat: „Dacă ai putea să-l ajuți pe Părintele în construirea unei mănăstiri pe Karpovka, ți-ai putea salva sufletul ieftin pentru sfânta Lui mijlocire în fața lui Dumnezeu. gloria propriului nume, dar care este rostul, nu numai nobilimea, ci și moștenitorii, poate, nu își vor aminti de tine, iar Tatăl nu te va uita în veșnicie.” La propunerea mea, spre marea mea surprindere, nici nu a protestat, ci a spus: „Ei bine, trebuie să ne gândim la asta”, iar în seara aceleiași zile, fără să fi fost nicăieri, aproape fără să meargă nicăieri, a venit la mine, el însuși a atins întrebarea pusă, iar întreaga sa conversație, în loc de tonul de obicei ironic, mormăiitor sau batjocoritor, a avut caracterul aproape de mărturisire. A atins viața lui personală, și ezitările sale în credință, jena în fața faptelor, care i se păreau flagrante din cauza nedreptății și lipsei de logică în cazurile în care cei mai buni oameni sunt pedepsiți de Dumnezeu, iar escrocii triumfă, și mult în același spirit, pentru care eu însumi, încă analfabet spiritual, nu puteam să-i dau sub acea explicație și explicație simțită, dar numai în rădăcină. egoismul și dragostea de bani păreau să tremure de ceva. A doua zi, părintele Ioan a slujit în mănăstirea Leushinsky, iar eu, care asist mereu la aceste slujbe, i-am spus că am un prieten bun, care este foarte bogat și speram că va lua parte la construirea mănăstirii care îl interesează pe părintele. „Știu despre asta”, a răspuns tatăl, „și voi scrie o scrisoare, iar tu personal i-o duci.” Această scrisoare, înmânată mie, părea să aibă o semnificație atât de ciudată și misterioasă, încât mi-a pătruns un fel de presimțire de rău augur, dar m-am dus imediat și i-am înmânat-o destinatarului. La început, acest mesaj neașteptat nu părea să-l surprindă sau să-l încurce pe S., dar a doua zi l-am găsit într-o dispoziție diferită, iar iritația lui împotriva mea nu cunoștea limite. „Ce ai făcut”, a strigat el, „la urma urmei, acesta nu este un simplu preot, la urma urmei, acesta este Ioan de Kronstadt, trebuie luat în considerare acest lucru”. "Ei bine, mulțumesc lui Dumnezeu - bucură-te de această onoare. Este înfricoșător să auzi că eziți, nu te iau de gât, nu atribuie sume. Dă cât de mult poți - ei bine, zece, cinci, unu - sau măcar cheamă-l, roagă-te cu el, atunci va deveni clar ce ar trebui să faci." Dar nimic nu a ajutat și aproape că m-a împins afară din apartament, amenințându-mă că moștenitorii lui mă vor otrăvi când au aflat că le subminez moștenirea. Două zile mai târziu, l-am întâlnit din nou pe tatăl, iar când m-a văzut, el însuși a întrebat: „Ei bine, ce zici de S. tău, el ezită? Spune-i că nu am nevoie de banii lui, dar a venit timpul să se gândească la sufletul lui. „E timpul, spun ei, timpul să se gândească la suflet”, spune și nu ezita.” Cu inima grea, abia mișcându-mi picioarele, am intrat pe holul cunoscut. Cât de ușor a fost să îndeplinești un asemenea ordin – Dumnezeu a văzut și, într-adevăr, mi s-a părut că am ajuns în iad. Lacheul care mi-a deschis ușa m-a privit cu ură: îmbogățindu-se pe cheltuiala stăpânului său, i-a fost frică de influența din afară, iar stăpânul însuși a căzut în frenezie. „Tatăl tău John crede că sufletul meu va pieri dacă nu-i dau bani - lasă-l să piară, nu-i voi da, nu voi da nimic; ieși afară!” – strigă el pe lângă el. „Nu știu și nu îndrăznesc să știu ce crede părintele Ioan, dar eu personal scutur praful din picioare, vă las în voia voastră”, am răspuns calm și, cu aceste cuvinte, mi-am scuturat de fapt tivul rochiei. – Și tu... vei apărea în fața curții lui Dumnezeu, acoperit în cupoanele tale, apoi, poate, vei regreta, dar pocăința va fi inutilă. La revedere". Am plecat cu hotărârea fermă să nu mă mai întorc și să-i anunț categoric părintelui. Era miercuri, iar vineri era programată din nou slujba părintelui Ioan la Leushinsky. Am fost și eu la liturghie. A trecut exact o săptămână de când am vorbit pentru prima dată cu S. despre părintele Ioan. După slujba din camera starețului, l-am văzut pe părintele scriind ceva la birou. el și i-am transmis impresia mea despre S. și decizia mea de a nu-l mai vizita „Am suferit cu adevărat, dragă părinte, săptămâna asta, m-am îmbolnăvit, nu mai suport!”. Tata m-a privit cu o privire specială, pe care în rare momente am putut să o observ de la el - un fel de privire de altă lume, ca să zic așa. Pupilele au dispărut și de parcă cerul albastru se uita din ochi, păru că tata a dispărut și a rămas doar acea privire. „Dragul meu”, a spus el, privindu-mă cu privirea asta, „nu e nevoie de mai mult, e deja târziu”, și, aplecându-se din nou, a continuat să scrie. Aceste cuvinte m-au opărit și m-am repezit direct din curte spre S., atras de o forță de neoprit. „Acum va avea loc prima slujbă de înmormântare”, a anunțat servitorul care a deschis ușa, „au murit acum două ore”. Nu știu cum nu mi-am pierdut sentimentele la această veste care m-a uimit. Un frig groaznic a suflat peste mine din cauza intregii situatii care mi-a aparut in fata ochilor. Un avar singuratic, un străin pentru toată lumea, inutil, zăcea pe masă; moștenitorii adunați, fericiți să pună mâna pe milioanele lui, o mână de prieteni, anunțați în grabă, mai mult decât curiozitate de dragul celor sosiți, câțiva colegi, fericiți că murise, și încă mai trăiau, și lacheul în brațele căruia acest bogat a murit atât de singur, de neputincios... Întreaga poză mi-a lovit imaginația, atât de amară de Dumnezeu, încât mi-a lovit imaginația, atât de amărăcioasă. suflet nefericit, păcătos. Ulterior, am aflat că miercuri, imediat după ce am plecat, S. l-a sunat pe lacheu și, îngrijorat, i-a spus: „Dar asta nu e bine, ar trebui să-l dau”, dar fără să termine cuvintele, a strigat: „Mai degrabă Kazan” și a căzut, lipsit de vorbire și de mișcare, lovit de lovitură. Timp de două zile conștiința nu l-a părăsit și a încercat să spună două cuvinte: „Doamne, adu-l”, iar vineri dimineața a murit, încă neînțeles de cei din jur. M-am îmbolnăvit în mod pozitiv din experiență. Seara și noaptea îmi tot închipuiam că cineva oftă lângă mine, am simțit prezența constantă a cuiva lângă mine și l-am rugat pe Tatăl să vină la mine. Ca răspuns la teama pe care mi-am exprimat-o că l-am ucis pe S. cu discursurile mele, că eu sunt vinovatul morții lui, părintele Ioan m-a certat: „Cine ești tu să ai puterea să scurtezi sau să prelungești viața cuiva, aceasta este puterea lui Dumnezeu și tu, fără îndoială, i-ai scos toate dârzele din sufletul lui și cine l-a mântuit, poate să-l mântuiască din veșnicii din trei zile, veșnic, din trei zile. poate că pocăința interioară ar putea ispăși multe roagă-te pentru el – este datoria ta.” Din acel moment imaginea lui S. a încetat să mă mai deranjeze. Este greu de reținut, cu atât mai greu de descris toate cazurile care puteau să mărturisească puterea harului care se sprijinea în mod tainic asupra părintelui Ioan, despre perspicacitatea lui, inconștientă pentru el, parcă mecanic, în cazurile în care oamenii aveau nevoie, dar nu și când trebuia să se protejeze. Odată, profund indignat de ipocrizia unor oameni atât de apropiați, am avut îndrăzneala să-i reproșez lipsa de prevedere. „Îi mulțumesc lui Dumnezeu că nu am fost perspicac, altfel aș fi încetat să mai cred în oameni și nu aș fi fost îndreptățit în fața lui Dumnezeu - fiecare va răspunde singur în fața Domnului”, mi-a spus el. Și totuși, de câte ori a trebuit eu însumi să fiu uimit de această înțelegere a lui. Așa că, pe moșia mea, în timp ce binecuvânta poporul, a alungat brusc femeia și fiul ei, nu mi-a binecuvântat ciobanul și ulterior s-a descoperit că această femeie și întreaga ei familie erau angajate în incendii, dar, fără să fie prinse înainte de vreme, a continuat să prospere, dar în curând a fost condamnat la exil, iar păstorul a fost reproșat public de ce s-a pocăit în mod public. binecuvântare. Personalitatea părintelui Ioan a făcut o impresie atât de uimitoare asupra preotului locului încât acesta, recunoscându-se drept cel mai nevrednic slujitor al Domnului în comparație, s-a îmbolnăvit de o boală mintală, care l-a curățat de multe lucruri vicioase și păcătoase înainte de moartea sa. Chiar și în memoria mea, deși fără participarea mea personală, a avut loc un incident la Petrograd, povestit mie de fratele soțului meu, cu prietenul său, un anume A., un mare cunoscut om de afaceri. Într-o vară, în absența familiei sale, acestui domnul A. a început să sângereze din nas și timp de 24 de ore, în ciuda măsurilor luate, nu s-a oprit. Un consiliu de medici convocat a recunoscut că o operație foarte serioasă era inevitabilă, care ar putea avea un rezultat dezastruos. Timp de trei zile sângerarea nu a diminuat, pacientul era epuizat și a fost de acord cu operația. În ajunul acestei zile, a sosit managerul domnului A - un om profund religios și devotat proprietarului. „Lasă-mă să merg la părintele Ioan, să am încredere în rugăciunile lui”, l-a rugat el pe administratorul său. „Du-te unde vrei”, a răspuns pacienta, o persoană complet indiferentă față de religie. A doua zi, la ora fixată pentru operație, au sosit medicii, și-au pus șorțuri, au așezat un întreg arsenal de instrumente și l-au ridicat pe pacient să-l spele înainte de operație. Sângele curgea necontrolat. Sprijinit pe ambele părți de medici, pacientul stătea lângă chiuvetă când managerul a intrat repede în cameră cu o față veselă. „L-am văzut personal pe Tată”, a spus el grăbit, „își trimite binecuvântarea, a spus că Dumnezeu are multă milă, poți să faci fără operație”. Cuvintele lui au rămas fără răspuns ca fiind fără valoare și fără interes pentru nimeni; aproape nimeni nu i-a ascultat în afară de fratele soțului meu, care era profund interesat de rezultatul cazului. „M-am simțit cam înfiorător, am regretat că acest manager le-a spus”, mi-a spus el. „Am prevăzut că vor deveni un pretext de ridicol, când deodată pacientul, strângând din nas, a spus: „Dl. Profesore, sângele părea că nu mai curge. „Nu se poate, este un blocaj temporar”, a răspuns el încrezător, „va merge din nou”. Dar nu a fost sângerare, iar medicii, după ce au așteptat aproximativ o oră, au plecat, l-au părăsit pe asistent și amânând operația pentru o altă zi. Dar nu era nevoie de ea - sângerarea nu s-a reluat. Au trecut mai bine de șase luni, dar A. nu a uitat ce s-a întâmplat și, îndemnat de manager, a decis să meargă la Kronstadt să-l vadă personal pe tatăl, pe care nu-l mai văzuse până acum, și să-i mulțumească. A ajuns la liturghie, a ținut o slujbă de rugăciune și apoi, apropiindu-se de Cruce, a vrut să-și exprime recunoştinţa, când deodată Părintele însuși, avertizându-l, a spus: "Ei bine, prin harul lui Dumnezeu, sângele s-a oprit? Te-ai descurcat fără operație?" Tunetele fără nor nu l-ar fi uimit la fel de mult ca aceste cuvinte rostite de un om pe care l-a văzut pentru prima dată. „Acesta este o persoană absolut uimitoare, acest tată din Kronstadt”, a spus el mai târziu despre impresia sa, iar neîncrederea lui a fost zguduită semnificativ. Și câți oameni recunoscători care își amintesc mereu de Tată ar putea confirma cât de uimitor a fost el! La un an și jumătate de la prima mea întâlnire cu părintele, m-am întors de la moșie la Petrograd, unde urma să sosească în curând soțul meu din orașul Ch., unde slujea; stabilindu-mă într-un apartament nou, am așteptat sosirea soțului meu pentru a-l invita pe tatăl să ne binecuvânteze casa. Cei care au cunoscut activitățile părintelui Ioan își amintesc cât de greu a fost în general să ajungă la sosirea lui, dar pentru ca aceasta să fie neașteptată, întâmplătoare, neașteptată, părea că nu s-ar fi visat. Era sâmbătă, toți copiii ajungeau acasă de la școală, iar fratele soțului meu s-a întâmplat să vină cu soția și fiul lui; nimic nu părea să prefigureze lovitura de pe cerul fără nori când a fost trimisă o telegramă urgentă, care anunța boala bruscă și fără speranță a soțului ei. A avut un accident vascular cerebral și a fost solicitată imediat prezența mea. Este greu de descris confuzia și depresia întregii familii; a domnit imediat o tăcere de rău augur; nu ne-am revenit încă din șocul neașteptat când a sunat clopoțelul în sală și a intrat părintele Ioan de Kronstadt, și asta sâmbătă, la ora priveghiului de toată noaptea, pe neașteptate și pe neașteptate! „Am aflat că ai sosit, eu treceam cu mașina...”, îi răsuna vocea dragă și blândă. Dumnezeul meu! Nu este acesta un vis? Un minut mai târziu eram deja la picioarele lui; lacrimi mântuitoare și liniștitoare de suflet îmi curgeau din ochi când i-am întins telegrama pe care tocmai o primisem. „Calmează-te! „Iată-mă cu tine în întristarea ta, să ne rugăm.” Și în dormitorul meu, în fața icoanelor, înconjurat de familia soțului meu, care se adunase atât de accidental în întreaga lor compoziție, părintele Ioan s-a rugat cu ardoare pentru bolnavul bolnav, care muri singur la o mie de mile de familia sa. Parcă Tatăl, atât de venerat și adorat de noi toți, i-ar fi citit o rugăciune de înmormântare în rugăciunea lui și cred că uşurarea pentru bietul meu soț în momentul cumplit al ieșirii sufletului său. „Rugăciunea lui Batiushka a înlocuit mărturisirea și împărtășirea tatălui meu”, a spus cel de-al doilea fiu al meu, un marinar, și, printr-o coincidență ciudată, a primit, la rândul său, aceeași milă de la Dumnezeu, căci în ziua și ora morții sale în bătălia de la Tsushima, tatăl s-a rugat pentru el și, probabil, i-a ușurat ceasul groaznic al morții sale. „Nu cereți viață pentru el”, mi-a spus tatăl, „ci pentru voia bună și providențială a lui Dumnezeu pentru el”. Acum și eu știu din propria mea experiență că nu trebuie să se opună voinței și dorinței cuiva Providenței lui Dumnezeu. Tocmai pe acest fiu l-am implorat de la Dumnezeu cu durerea maternă, când, după verdictul medicilor, i-am telegrafat părintelui Ioan cu o rugăciune pentru mântuirea lui. Apoi a fost salvat, dar pentru ce? Așa că 15 ani mai târziu, trecând prin creuzetul antrenamentului și prin multe alte suferințe ale sufletului copilului, în floarea vieții și a puterii, să moară cea mai îngrozitoare moarte care s-a întâmplat pe cuirasatul Navarin. Este greu, desigur, să nu înțelegem și să nu credem, citind aceste amintiri, cât de infinit de dragă și de sfântă este pentru întreaga noastră familie amintirea părintelui Ioan de Kronstadt, acest geniu strălucitor, bun al celor îndoliați, deznădăjduiți și deznădăjduiți. Câți oameni și familii, ca a noastră, păstrează imaginea lui strălucitoare în inimile lor recunoscătoare și cu ce durere chinuitoare răspund aceste inimi de fiecare dată când acest nume sacru este aruncat în noroi, slop, fără temei, fără dovezi, căci nimeni nu știe nici în ce scop. Ce lipsă de respect teribilă arată acești oameni patetici față de sentimentele oamenilor, cum se umilesc și se dezonorează. Timp de mai bine de jumătate de secol, numele părintelui Ioan a fost popular și respectat nu numai în Rusia, ci și în străinătate; A devenit celebru pentru credința sa profundă în Dumnezeu, dragostea pentru oamenii suferinzi, cărora le-a rămas credincios până la capăt, necăutând nici cinste, nici glorie. Viața lui grea, îndelung răbdătoare a trecut în fața tuturor, printre oameni, mulțimea veșnică, alergând după el, căutându-l, în forfota și frământarea intereselor sale eterogene, fără să se odihnească luni, ani. Peste tot aducea ajutor, mângâiere, mângâiere, de la înalți nobili până la ultimul cerșetor – fiecare se grăbea la el și tragea din vistieria inimii lui, fiecare după nevoi. Cel mai mare dintre cei mai mari oameni a fost părintele Ioan de Kronstadt, trebuie să stea tăcut surprins de sarcina vieții sale, și vai de cei care, neputând înțelege acest lucru, din inimile lor mici, rele și goale, îi aduc blasfemie și ocara, care îl confundă cu mulțimea care l-a înconjurat, care văd neputințele, păcatul și slăbiciunea lui Ioan în chipul acestei slăbiciuni. Toți marii asceți ai spiritului s-au salvat în deșert - au fugit de oameni. Părintele John a fost sortit să nu aibă niciodată o oră de odihnă și pace. Când era pe moșia mea și eu, printr-o minune oarecare, am reușit să-l izolez de cei care l-au urmat în veci și pretutindeni, iar când a putut să citească liber, să meargă și să se roage singur timp de trei zile, a exprimat o bucurie pură copilărească și a tot mulțumit și mie și lui Dumnezeu. „Fie ca Domnul să vă răsplătească pentru odihna mea!” Toți cei care, ca și mine, s-au apropiat de el doar din partea spirituală, și-au îmbogățit sufletul cu comorile valoroase ale spiritului său, dar, din păcate, cei mai mulți apropiați, cei din jur, au exploatat bunătatea lui nemăsurată, blândețea sentimentelor sufletului său, nu l-au îngrijit, l-au enervat, l-au împovărat și, cel mai important, i-au insultat oamenii; urmărindu-și propriile interese meschine, nesemnificative, ele înșiși au devenit puncte întunecate pe personalitatea lui strălucitoare și el credea în lingușitori, înșelatori și prădători, pentru că, neavând în inimă înșelăciune, minciuni și răutate, nu-l bănuia la alți oameni, nu putea și nu voia să bănuiască! Aceasta este soarta comună a oamenilor strălucitori și puri! Terminând amintirile mele despre dragul Părinte, cred că este datoria sfântă a noastră, a tuturor celor apropiați, dar care nu am știut să aibă grijă și să prețuiască comorile sufletului său mare, iubitor, noi, care i-am întunecat liniștea inimii care-i dorea oamenii păcătoși, care l-am deranjat cu interesele noastre mărunte personale, ar trebui să curățăm în sfârșit umbra sa sfântă de umbra sa. Poate că nu am reușit să îndeplinesc această sarcină, această datorie sfântă față de el, vorbirea și condeiul meu sunt slabe, dar Dumnezeu, care vede intenția, mă va ajuta și în inimile celor care citesc aceste rânduri El Însuși va spune cele nespuse, va lumina întunericul și dragul, de neuitat Părinte Ioan, care m-a reînviat într-o cale nouă, conștientă, va aduce aminte de viața mea pe calea mea nouă și conștientă. Doamne și ajută-mă să duc crucea în mormânt. viața mea și să-mi împlinesc, cât pot, legămintele Învățătorului nostru Divin, al cărui ucenic și urmaș vrednic el însuși a fost cu adevărat. Ieromonahul Iuvian. Capitole din autobiografie I. Credința copiilor și ciobanul Kronstadt Părintele Ioan Din porunca lui Dumnezeu, cartea vieții mele a fost deschisă la 24 ianuarie 1880 în uzina Verkhne-Serginsky din districtul Krasnoufimsky din provincia Perm, în familia preotului local Petru și a lui Augusta Krasnoperov. Părintele meu, atât din datorie de păstorit, cât și din atracție spirituală, împreună cu mama, au fost oameni profund religioși, în care credința și-au crescut copiii. În primii ani ai păstoririi sale, tatăl meu a fost sub influența benefică a doi bătrâni pustnici care lucrau în uzina Verkhne-Serginsky. Acești bătrâni erau necunoscuți lumii, dar înalți înaintea lui Dumnezeu, pentru că faptele lor mărturiseau despre sfințenia vieții lor ascunse în Dumnezeu, despre înalta lor experiență spirituală, despre isprăvile credinței și ale evlaviei. După ce au dobândit darul clarviziunii, ei l-au descoperit în predicții împlinite. De exemplu, au prezis un incendiu teribil care a incinerat întreaga fabrică Verkhne-Serginsky împreună cu biserica și 400 de case. Când Domnul m-a chemat la această viață, bătrânii i-au spus mamei să aibă grijă de al treilea băiat, căci ceva deosebit îl așteaptă în viață. Întrebați de părinții mei: ce lucruri deosebite mă așteaptă în viață, bătrânii au răspuns că Domnul le interzice să vorbească despre viitor, dar ei le dau părinților mei porunca „să aibă grijă de al treilea băiat”. În familia părinților mei, la momentul nașterii mele, mai existau, în afară de mine, încă doi frați, așa că al treilea copil, de care bătrânii i-au poruncit să-l îngrijească, a fost pruncul Ioan, născut la 24 ianuarie 1880 și luminat de Sfântul Botez din 26 a aceleiași luni. Aveam un an și jumătate când părintele meu s-a transferat de la fabrica Verkhne-Serginsky la Kungur, care a devenit de acum înainte leagănul copilăriei mele. Când părinții mei au plecat la Kungur, bătrânii le-au amintit din nou părinților mei: „Lasă mama să aibă grijă de copilul ei”. În același sens, le-au scris mai târziu părinților mei în Kungur. Ca un exemplu de prevedere a bătrânilor menționați, pot spune următoarele. Locuind deja în Kungur, părintele meu, împovărat de preocupările familiei și sarcinile complexe de muncă, și-a permis să facă liturghia de mai multe ori fără a citi regula prescrisă. După ceva timp, în Kungur a apărut un bărbat de la bătrânii Sergin, care, în numele bătrânilor, l-a avertizat pe părintele meu că în viitor, atunci când se pregătește pentru slujire, să citească regula, pentru că omiterea ei constituie un mare păcat. Ceea ce i-a lipsit părintelui a fost completat cu rugăciune de ei, adică de bătrâni, care i-au citit regula de fiecare dată când a ratat-o. Din acest moment, tatăl meu s-a pregătit cu deosebită grijă de fiecare dată să slujească liturghia. Tot ceea ce bătrânii Sergin le-au prezis părinților mei s-a adeverit ulterior. Pe lângă mine, în familia părinților mei mai erau trei frați și tot atâtea surori, dar copilăria mi-am petrecut-o singură: diferența de caracter nu a contribuit la apropiere și, din câte îmi amintesc din adâncul copilăriei, a fost lăsată în sine și acelor accidente din care curg căile Providenței lui Dumnezeu care duc la mântuire. Mi se pare că nu sistemul de învățământ, care nu a fost aplicat pe deplin în familia noastră, ci tocmai căile Providenței lui Dumnezeu au întărit spontaneitatea și căldura credinței în noi. De la vârsta de cinci ani, părintele meu a început să mă ia cu el la biserică. Apoi a slujit în Biserica Arhanghelul Mihail, în pomana orașului Kungur. Când eram în biserică cu tatăl meu, nu am luat parte activă la slujba bisericii, limitându-mă doar la a sta la altar în timpul slujbei. S-a întâmplat uneori ca, obosit de stat în picioare în timpul priveghiului de toată noaptea, să mă culc imediat în altar pe două scaune care stăteau în spatele sobei. Odată s-a întâmplat că tatăl meu, după ce a slujit privegherea toată noaptea, m-a uitat pe mine, care adormisesem în altar, și și-a dat seama deja la plecarea de acasă. Au trebuit să redeschidă biserica, să mă trezească, care se odihnea liniştit în altar, şi să mă ducă acasă. Într-o zi de săptămâna Paștelui, fiind în pomana și intrând în biserică înainte de slujbă, am intrat direct în altar prin ușile regale deschise. Slujbele pătimașe ale Săptămânii Mari mi-au adus o mare mângâiere, dar ce bucurie am simțit când, în diminețile strălucitoare, mă plimbam în fruntea cortegiului în jurul bisericii. În aceste ocazii, mergeam mereu alături de părintele meu: în mâna dreaptă purta o cruce cu un sfeșnic cu trei ramuri aprins, iar cu stânga mă ținea de mână, ferindu-mă de mulțimea presantă a celor care se roagă și așteptau în pomana. Cu ce ​​triumf și bucurie nepământească eram primii care intrau în biserică, strălucind de lumină puternică, în timp ce cântăm un minunat cântec de Paște! Aceste impresii sfinte ale unei copilării fericite nu pot fi niciodată uitate, când chiar și copilăria însăși și întregul ei mediu s-au scufundat irevocabil în adâncul deceniilor: ne-au lăsat în trecutul îndepărtat, dulce, drag. În această perioadă îmi plăcea să organizez procesiuni ale crucii în colaborare cu surorile sau frații mei: luam scândurile laterale din pătuțurile noastre și ne plimbam prin încăperile casei cântând cântece bisericești cunoscute nouă, imaginându-ne o procesiune a crucii, iar la vremea aceea unul dintre noi lovea o tavă mare de aramă, care reprezenta sunetul clopotelor. Când am crescut suficient de mult încât să pot părăsi casa singură, îmi plăcea să merg într-un crâng din apropiere, iar aceste plimbări erau în mare parte solitare, fără participarea fraților și surorilor mele. În copilărie, am vizitat adesea casa bunicilor mei Ivan Timofeevici și Elena Ivanovna Fomin și am văzut întotdeauna Sfânta Cruce agățată în holul casei lor, împreună cu alte sanctuare ale familiei. Rudele mele au tratat această Cruce cu mare evlavie, iar toată povestea miracolului Crucii, care a avut loc în timpul zborului bandei Pugaciov din orașul meu natal Kungur, îmi era bine cunoscută încă din copilărie. Când am împlinit vârsta de opt ani, am fost trimis să studiez la școala parohială Kungur. Nu-mi amintesc cum sau cine, dar exact în acel moment mi-au povestit despre părintele Serafim de Sarov, iar imaginea lui, plină de o putere fermecătoare, a rămas pentru totdeauna în sufletul meu. Un timp mai târziu, dintr-o carte pe care am citit-o în clasă despre Sfântul Serghie, Făcătorul de Minuni din Radonej, mi-am format primele impresii despre imaginea spirituală a acestui minunat sfânt al lui Dumnezeu, care de atunci a devenit cumva deosebit de apropiat. Primii ani singuratici ai vieții sale într-o pădure adâncă, o mănăstire mică, rugăciune și muncă neobosită, o vizită la Maica Domnului, minuni - toate acestea au fost dezvăluite cu un fel de forță atrăgătoare. Impresiile copilăriei sunt de cea mai mare importanță pentru toată viața, iar sufletul are o capacitate uimitoare de a le stoca în sine și de a le reproduce cu acuratețe pozitivă după decenii. Când aveam unsprezece ani, uitându-mă prin ziarul „Den”, la care era apoi abonat, am observat o povestire tip feuilleton publicată în acest ziar, „Bețivii de la părintele John”, care povestea despre slujirea dezinteresată a ciobanului din Kronstadt către diverși oameni excluși din societate. Această poveste m-a influențat atât de mult încât din acel moment părintele Ioan de Kronstadt a devenit pentru mine un obiect de curiozitate, surpriză și evlavie. Personalitatea părintelui Ioan m-a fascinat foarte mult și, din acel moment, sufletul meu a tânjit să-l vadă pe acest minunat slujitor al lui Dumnezeu și al omului. De atunci, pentru prima dată, mi-a venit ideea să vizitez Kronstadt și să-l văd pe ilustrul păstor, care a dat totul Sfintei Biserici, tuturor jalelor și suferințelor. Până în momentul descrierii, și aceasta a fost în 1891, numele părintelui Ioan din Kronstadt era cunoscut în Uralii noștri îndepărtați ca numele unui pastor rugător, un ascet sfânt, a cărui faimă tundea deja în întreaga lume, pe care opinia populară l-a înconjurat de o aură de înaltă sfințenie, acel om minunat din vremea noastră, care a dat totul despre Hristos, și Ilie, ca să vorbească despre vremea lui. Influența pastorală benefică a părintelui Ioan s-a extins asupra unor cetățeni ai orașului nostru Kungur, care l-au cinstit ca pe un om drept și, crezând în rugăciunile sale înaintea lui Dumnezeu, i-au cerut sfatul, ajutorul și îndrumarea. Și pentru toți el a fost un adevărat far al credinței și al vieții. În casa noastră, numele părintelui Ioan era și evlarat cu evlavie. Părintele meu a apelat și la el în munca lui pastorală, aruncând asupra lui durerile, îndoielile și nevoile sale. Părintele nu a primit răspunsuri la întrebările sale de la părintele Ioan, dar, conform credinței sale, s-a întâmplat ca spinii slujirii pastorale a părintelui meu să fie înmuiați de rugăciunile dreptului păstor părinte Ioan, iar el și-a continuat cu bucurie isprava pastorală în continuare. Când am ajuns la vârsta de 15 ani, mi-a devenit mai puternică conștiința că abilitățile mele erau foarte slabe și sănătatea mea era precară. Am început să simt nevoia unui ajutor puternic de rugăciune. În ciuda tuturor eforturilor mele, studiile mele au fost lente și am fost întotdeauna unul dintre ultimii studenți din clasa mea; asta mi-a provocat multă suferință psihică și chin, dar nu era în puterea mea să le previn. În această perioadă studiam la Perm, la o școală teologică, iar conștiința neputinței mele mă opri mai ales înaintea examenelor; în aceste cazuri, pentru prima dată, am început să scriu părintelui Ioan, cerându-i ajutorul rugător pentru a trece la următoarea clasă. Pentru tovarășii și rudele mele, acest lucru a rămas un secret, dar pentru rugăciunile drepților, așa cum cred, fără îndoială, am trecut cu succes la următoarea clasă. În 1896, Dumnezeu m-a ajutat să-mi termin studiile la o școală teologică, dar din cauza sănătății precare și a acelorași abilități, studiile ulterioare au fost un vis de cap pentru mine... II. Profesor într-o școală rurală După acesta, un an, pe care l-am petrecut sub acoperișul părinților mei pentru a-mi oferi posibilitatea de a mă recupera fizic din munca de predare, în octombrie 1897 am devenit profesor la o școală bisericească din satul Shagirt, raionul Osinsky. Acest sat, situat în partea de sud a provinciei Perm, chiar la granița sa, este destul de prosper, dar aproape întreaga sa populație este supusă divizării. Nu exista o clădire separată pentru școală, iar aceasta din urmă era amplasată în vestibulul bisericii din localitate, dar această împrejurare nu a diminuat calitățile pozitive ale localului școlii, deoarece din punct de vedere al luminii și al aerului localul era destul de satisfăcător. În vremea despre care vorbim, existența școlilor bisericești era foarte grea, pentru că erau foarte multe pretenții din toate părțile lor, iar răsplata pentru munca enormă a profesorului în aceste școli era de 8 ruble sau mai mult. În plus, școlile bisericești aveau nevoie de dascăli cu o voință deosebit de puternică, puternici în duh, puternici în neobosit și, asemenea lămpilor, aprinși cu faptele lor bune, căci acești lucrători ai învățământului bisericesc aveau mai mulți dușmani decât nisipul mării. În aceste condiții, severitatea poziției mele în Shagirt a fost sporită și mai mult de faptul că populația sa, ostilă Bisericii Ortodoxe și reprezentanților ei, nu m-a salutat cu amabilitate la început. Cu ajutorul lui Dumnezeu și sub îndrumarea preotului locului, părintele Anania Aristov, un excelent expert în schismă, am reușit să mă poziționez în raport cu schismaticii în așa fel încât aceștia din urmă, care mai înainte fuseseră înstrăinați de școala bisericească, au început acum să-și trimită copiii la ea și ei înșiși au început să mă trateze cu mai multă încredere. Lucrurile de la școală s-au îmbunătățit treptat și mi-au plăcut. Școala noastră a fost mixtă, cu copii de ambele sexe și de vârste diferite, dar acest lucru nu a creat niciun inconvenient. Din punct de vedere moral și comportament, copiii țărani din satele îndepărtate de orașe sunt mult mai buni decât copiii de oraș și fabrici. Din cauza muncii intensive de la școală și a suprasolicitarii organelor vocale, până la sfârșitul primului an școlar, m-a durut foarte mult gâtul, încât cu greu puteam vorbi. Medicina nu a ajutat, sigur era că făcusem o boală cronică de gât, care îmi provoca suferință. În această perioadă dificilă pentru mine, am apelat din nou la părintele Ioan de Kronstadt pentru ajutor: i-am scris o scrisoare jalnică și i-am cerut ajutorul rugător. Au trecut două săptămâni de la trimiterea scrisorii, timp în care nu numai că nu am primit tratament, dar nu mi-am întrerupt studiile la școală pentru o zi, când boala gâtului a încetat de la sine și nu a mai revenit. După ce am înțeles ajutorul rugător al dreptului Părinte Ioan, sufletul meu a fost plin de profundă recunoștință față de el. Din acel moment, intenția mea de a merge la Kronstadt sa maturizat în hotărâre finală. Din cartea lui Sursky-Ilyashevich „Părintele Ioan din Kronstadt” știm despre recuperarea miraculoasă din boala fatală a lui P.S. Voronov și despre moartea binecuvântată a acestuia din urmă, în timpul căreia a fost onorat să fie spectator al slavei cerești a părintelui Ioan. Satul Verkh-Buevskoye, unde P.S. trăit. Voronov, este situat la 25 de verste de Shagirt. Știind despre acest eveniment excepțional și minunat, la începutul anului 1899 i-am scris lui P.S. Voronov și i-a cerut permisiunea de a veni personal la el. Pavel Semionovici m-a invitat extrem de amabil să vin la el vineri în Săptămâna Mare, adică 26 februarie a anului menționat. Am ajuns la el la prânz. M-a întâmpinat în cel mai primitor mod: neobișnuit de amabil, amabil și cu mare bucurie, ca propriul meu fiu, și timp de zece ore întregi m-a mângâiat continuu cu convorbirea lui duhovnicească, din când în când întreruptă de exclamațiile sale rugătoare: „Doamne, miluiește-ne pe noi! Doamne, iartă-ne! Întărindu-mi, încurajând și inspirându-mi hotărârea de a face o călătorie la părintele Ioan, el a confirmat în același timp acest lucru cu multe instrucțiuni și sfaturi foarte valoroase și practice. Mi-a spus actul său de vindecare miraculoasă în fiecare detaliu. Între interviu, mi-a oferit un prânz copios, o cină și un ceai. După ce și-a luat rămas bun în cel mai cordial mod, ca un tată și un fiu, a ieșit să mă însoțească în pridvorul casei sale cu un felinar în mâini și, de îndată ce a pornit calul, a strigat după mine: „Cu Dumnezeu - la Kronstadt!” Aceasta a fost singura și ultima întâlnire cu neprihănitul bătrân P.S. Voronov, care a rămas pentru totdeauna de neuitat pentru mine. Până la sfârșitul vieții, Pavel Semenovici a menținut comunicarea scrisă cu mine și m-a ajutat nu numai spiritual, ci chiar financiar, din mila lui excepțională și rară bunătate. Această întâlnire și conversație semnificativă cu P.S. Voronov a avut rezultatul bun că decizia mea de a merge la părintele Ioan a rezultat din această conversație în forma ei finală, în ciuda oricăror obstacole. Plecând la Kronstadt, m-am gândit în gând că mă voi întoarce în câteva săptămâni; Având în vedere acest lucru, și-a lăsat multe lucruri în Shagirt, în plus, nu s-a oprit la părinți pe drum pentru a-și lua rămas-bun de la ei, nici chiar în Perm nu și-a luat rămas-bun de la cele două surori ale sale care au studiat la școala de fete diecezană și nici nu și-a luat rămas-bun de la alte rude și prieteni care locuiau în Perm. M-am gândit că voi vizita Kronstadt, să-l văd pe Părintele Ioan, să primesc binecuvântarea și sfaturile lui cu privire la alegerea tipului meu de viață și ocupație și apoi să mă întorc în pace în patria mea, dar Dumnezeu a judecat altfel, căci de la Domnul picioarele unei persoane sunt îndreptate (Ps. 36:23). Pe 25 mai, la prânz, m-am urcat pe vas și am pornit într-o călătorie lungă și necunoscută. Mergând spre corabie, am mers pe drumul spre capela care stătea pe debarcader și cu râvnă fierbinte, în lacrimi, m-am rugat înaintea icoanei Sfântului Ștefan, Îngerul bisericii mele natale, Perm, și m-am încredințat în întregime călăuzirii lui cerești. Cu ultimii mei bănuți am pus aici o lumânare în fața icoanei veneratului sfânt. Aceasta a fost deja ultima rugăciune pe pământul nostru natal! Urmând Kama mea natală, a trebuit să trec prin locuri la fel de dragi: fabricile Okhansk, Osu, Kama-Votkinsk și Izhevsk, Zavyalovo, Goliany și Sarapul. Acestea sunt tocmai locurile în care strămoșii mei au slujit timp de câteva secole Sfânta Biserică, iar în satul Zavyalovo stră-străbunicul meu și-a desăvârșit isprava pastorală cu martiriul în anul negru al erei Pugaciov. Legenda locală vorbește despre asta în felul acesta: preotul Părintele Alexy Krasnoperov, care a slujit ca preot în anul negru al lui Pugaciov în satul Zavyalovsky, a fost capturat de gașca lui Pugaciov și a fost spânzurat de rebeli la o poartă de țară din apropierea satului Zavyalov. Când viteazul păstor, care îl dezvăluise pe tâlharul Pugaciov ca pe un impostor, a fost dus la moarte, oamenii care se înghesuiau în jurul lui i-au dat lumânări de ceară aprinse, cu care a mers la locul execuției sale. Din multele lumânări care se aflau în mâinile părintelui Alexy, mâinile suferinzii au fost stropite cu ceară topită. Spânzurat de bara transversală a porții satului, a fost imediat înmormântat, alături de alte victime ale crudei atrocități a unei bande de rebeli. Amintirile din cronica noastră de familie m-au cuprins într-un val de-a lungul traseului acestor locuri dragi mie și am considerat că este o mare fericire pentru mine să părăsesc nava pe țara mea natală pentru a mă închina, să o sărut și să fiu sfințită prin atingerea ei maternă... Coborând Kama, în zorii zilei de 28 mai, am intrat pe Volga, unde am trecut curând pe lângă Kazan și Nijni Novgorod, cu Kremlinurile lor, catedralele antice, mormintele sfinților, prinților și prințeselor - culegătorii țării ruse, ale căror mari imagini cu toată puterea simțirii au înviat patria istorică în destinele sufletului. Kama și Volga erau în plină inundație, late și adânci. În unele locuri, inundația de primăvară din Volga a atins dimensiuni insondabile pentru ochi. Navigația era și ea în plină desfășurare: uneori, caravane întregi de nave urmau una după alta. Vremea a fost minunată. Am stat ore întregi pe punte, admirând frumoasa noastră Volga. Nu puteam să respir aerul dătător de viață al primăverii, nu mă puteam sătura de panorama minunată pe care o reprezenta acest râu regal și împrejurimile încântătoare din jur, orașele istorice și satele bogate. Seara, mirosul de vegetație, aroma delicată a florilor de primăvară se auzea de pe țărm, s-a auzit cântecul unei privighetoare, stelele străluceau pe cerul strălucitor, iar la răsărit, umbre albăstrui, translucide, ca cel mai subțire văl, acopereau distanța misterioasă!.. Nu vei uita o astfel de poză! Privind toate acestea, m-am gândit: iată, draga noastră, draga, neasemuită Rusia - acel pământ binecuvântat în care se mai păstrează ceva ce nu se găsește în alte țări; acel pământ unde nenumărate biserici ale lui Dumnezeu și multe mănăstiri monahale sunt împrăștiate pe fața pământului nostru natal, unde în amurgul misterios al catedralelor și bisericilor străvechi sfinții ruși se odihnesc în lăcașuri de argint, unde chipurile sfinților privesc cu severitate și tristețe fețele rugătoare; acea regiune în care încă se păstrează păduri dese, stepe vaste și mlaștini impracticabile... Sunt momente în viață când deodată, cu un impuls puternic și puternic, înțelegi cât de mult îți iubești Patria dragă, cât de mult o apreciezi! După o întindere largă și am văzut pe parcurs frumusețile naturii, pline de tradiții ale vechimii vechi și legende, Sankt Petersburg mi-a făcut o impresie grea. Clădirile uriașe de piatră erau copleșitoare prin masivitatea lor, iar traficul stradal extraordinar m-a asurzit. La Sankt Petersburg, am stat la o rudă, un meșter Motovilikha care călătorea cu noi, pe strada Sadovaya la casa nr. 84. O rudă a însoțitorului nostru, un bărbat cu venituri vizibile, ne-a întâlnit foarte cordial și complet gratuit. Pentru mine personal, aceasta a fost o mare binecuvântare. În seara aceleiași zile, eram deja la Kronstadt - scopul de lungă durată al aspirațiilor mele, dar, spre marea mea supărare, nu l-am găsit pe cel pentru care a fost întreprinsă singur această călătorie: părintele John plecase vara în patria sa, în provincia Arhangelsk și era așteptat aici nu mai devreme de 6 august. Această veste m-a impresionat pozitiv!.. Nu există cuvinte care să-mi transmit starea sufletească trăită în acea seară... Acesta a fost cel mai dificil moment din viața mea, a fost o încercare a întregii mele credințe în părintele Ioan... Un sentiment de singurătate nemărginită, neputință deplină și orfanitate spirituală m-a învăluit de pretutindeni... Extrem de întristat și deprimat, mi-am stătut toată nădejdea în pustiu și deprimat al lumii. bizuindu-se numai pe Domnul Dumnezeu și pe ajutorul Său atotputernic. După ce am petrecut noaptea într-un hotel și m-am rugat în Catedrala Sf. Andrei în timpul Utreniei și a liturghiei timpurii, am continuat să experimentez același sentiment de singurătate și singurătate spirituală, m-am dus la mormântul dreptei bătrâne Teodora Vlasievna, mama părintelui Ioan, unde m-am rugat în singurătate deplină la mormântul ei, cerând pentru mine ajutorul și mijlocirea marii ei, ca să nu-mi ia Domnul ajutor și mijlocirea marii. neprihănitul Părinte Ioan și primind sfaturile sale pline de har și binecuvântarea rugăciunii. Cu căldură speranță și bucurie în inimă, am părăsit capela construită pe mormântul dreptății mame Părinte Ioan. În seara acelei zile, de la două persoane cu poziții sociale complet diferite, mi s-a dat un sfat spiritual - să merg o vreme în Valaam și să trăiesc în el până pe 6 august, apoi să mă întorc la Kronstadt. Acest sfat – de a merge în Valaam – a fost ulterior sfințit de părintele Ioan și, parcă, confirmat de sfinți cu binecuvântarea lui că voi fi instalat definitiv în mănăstirea Valaam... Pe 6 iunie, Ziua Treimii, am pornit cu vaporul cu aburi „Alexander” spre Valaam, necunoscut pentru mine, plin de gânduri neliniştite despre ce mă aşteaptă pe Valaam şi dacă Părintele Superior va accepta un străin pentru el? Conducând de-a lungul Nevei, m-am uitat cu o curiozitate de înțeles „pe malurile Marelui Neva”, atât de familiare pentru mine din descrierile istorice din copilărie, ale căror maluri prezentau un peisaj complet diferit față de malurile râurilor pe care le văzusem: Kama și Volga. Nu voi spune că această comparație este în favoarea Nevei. Dar am fost plăcut impresionat de imensa întindere a Lacului Ladoga și de vasta întindere de apă a acestui cel mai mare lac-mare. Am ajuns pe insula Konevets, profitând de vremea calmă, dar a doua zi, la plecarea spre insula Valaam, am început să fim zvârcoliți atât de mult și s-a iscat o furtună atât de puternică, încât nu numai majoritatea pasagerilor, ci chiar și slujitorii navelor cu aburi, obișnuiți cu clintirea mării, toți au devenit dor de mare. Dincolo de așteptările mele, mișcarea mării nu m-a afectat deloc: fără să experimentez cele mai mici crize de rău de mare, am mers liber pe puntea vasului legănându-se pe valuri, admirând imaginea elementului apei supărat pe care nu o mai văzusem până acum. În acest moment, un tânăr, de asemenea, eliberat de atacurile de rău de mare, vine la mine și se oferă să se angajeze într-o conversație, astfel încât, în entuziasmul său, să nu cedeze influenței dureroase din jur. Am început să ne cunoaștem. Interlocutorul meu, Alexander Ivanovich Zhadanovsky, conducătorul Școlii Teologice Sumy, mi-a făcut o impresie extrem de plăcută atât prin aspectul său atractiv, cât și prin frumusețea sa spirituală. Mi-a spus că, cu binecuvântarea părintelui Ioan de Kronstadt, căuta o viață contemplativă și mi-a arătat o scrisoare a părintelui însuși, în care îl sfătuia pe domnul Zhadanovski să ia monahism. Acum, acesta din urmă mergea la Valaam să se roage și să arunce o privire mai atentă asupra monahismului. Dus de conversația cu A.I. Zhadanovsky, nu am observat cum nava se apropia deja de insula Valaam, care ne-a cucerit prin frumusețea maiestuoasă a naturii sale și pitorescul sumbru al stâncilor, împrăștiate în dezordine artistică printre oglinda apelor, cu tăieturi delicate de verdeață. Pe 7 iunie, la ora două după-amiaza, Domnul m-a binecuvântat pentru prima dată să intru în munții sacri ai Valaamului, sfințiți de isprăvile rugătoare ale călugărilor Serghie și Herman, făcători de minuni Valaam. Aici am stat în aceeași cameră cu A.I. Zhadanovsky și a dedicat primele trei zile vizualizării altarelor, bisericilor și schiturilor mănăstirii. Pe 10, domnul Zhadanovsky a părăsit Valaam mai departe, lăsând în urmă amintirea unei persoane minunate, bunătate rară și bogăție spirituală. În acest scurt timp, m-am obișnuit atât de mult cu IA, m-am atașat atât de sincer de el încât, după ce l-am văzut plecat din Valaam, am simțit multă vreme tristețe și pierdere pentru el. Ulterior, domnul Zhadanovsky, după ce și-a terminat studiile la Academia Teologică din Moscova, a acceptat de fapt monahismul cu numele Arsenie, a fost stareț al Mănăstirii Catedrală Chudov din Moscova și, în grad de episcop, vicar al Patriarhiei Ruse. Amintindu-și primele zile ale căutării monahismului, din când în când nu mă lăsa cu scrisorile sale. Odată cu începutul revoluției, nevrând să intre în niciun compromis cu autoritățile fără Dumnezeu care captivaseră Rusia, s-a retras din slujba oficială a bisericii. În 1932, Preasfințitul Arsenie a fost arestat de bolșevici și închis în lagărul „Muntele Ursului”, sau „Medgora” în jargon bolșevic. Această groaznică „Medgora” a fost un astfel de monstru al iadului bolșevic, mai ales pentru clerul ortodox, încât prizonieri rari au ieșit în viață de acolo, cei mai mulți dintre ei au fost împușcați în liniște în nopțile lungi de iarnă. Din 1932, toate știrile despre Vladyka Arsenie au fost întrerupte: se pare că și-a desăvârșit isprava arhipastorală cu martiriul. După conducerea A.I. Zhadanovsky, în aceeași zi m-am dus la starețul mănăstirii, starețul Gavril, care m-a binecuvântat să rămân în mănăstire, să mă îmbrac în haine monahale și să mă alătur lucrărilor frățești ale mănăstirii, în realizarea cărora timpul a trecut pe nesimțite până la Schimbarea la Față. La Valaam am fost asuprit de un asemenea dor pentru patria mea și rudele mele care au rămas acolo, încât, în mod cert, nu am putut găsi nicio ușurare din melancolia care mă asuprește. Munca generală era prea mult pentru mine, dar era un avantaj că în această muncă timpul trecea neobservat pentru mine, în timp ce în vacanțe era de două ori dificil. În tot acest timp am trăit în speranța strălucitoare de a-l vedea pe părintele Ioan, primind binecuvântarea lui de a alege un fel de viață sau altul și apoi plecând în patria mea. Mult așteptata Schimbare la Față a sosit în sfârșit. Sărbătorind cu rugăciune această sărbătoare iubită în sfânta mănăstire, la 8 august am plecat din Valaam spre Kronstadt, unde am ajuns a doua zi seara și am stat de această dată la Casa Sârguinței. Aici m-am bucurat să aflu că părintele era deja la Kronstadt și a doua zi va sluji liturghie în biserica de casă a dumei orașului. V. Binecuvântarea părintelui Ioan de Kronstadt 10 august 1899 este cea mai mare zi din viața mea, ziua împlinirii dorințelor mele prețuite și a mulți ani de aspirații nestăpânite: în această zi memorabilă și de neuitat pentru mine, Domnul mi-a dat în cele din urmă mare milă să-l văd pentru prima dată pe omul drept și omul de rugăciune al țării ruse, părintele Ioan din Kronsta, primindu-i sfatul și apoi sfatul său. alegerea unui fel de viață. Mă pregăteam să o accept pe aceasta din urmă cu deplină smerenie ca o definiție directă a voinței lui Dumnezeu, pentru că credința mea îmi spunea: orice a poruncit Părintele Ioan trebuie să fie, fără îndoială, porunca lui Dumnezeu Însuși. În dimineața adâncă a acestei zile, cu inima tremurând de încântare și de nerăbdare nerăbdătoare, m-am îndreptat către Biserica Adormirea Maicii Domnului din Duma Orășenească. Acesta din urmă era încă închis, dar o mulțime mare de oameni stătea deja în fața ușilor bisericii. La ora cinci dimineața biserica a fost deschisă, iar mulțimea s-a revărsat repede în biserică. Valul oamenilor m-a purtat la sarea propriu-zisă, vizavi de Ușile Regale, unde a trebuit să stau la baruri pe toată durata slujbei, de unde totul era perfect vizibil și audibil. Utrenia a fost săvârșită de unul dintre preoții vizitatori, dar însuși părintele Ioan a ieșit să citească canonul în cor. Subțire, de înălțime medie, cu niște ochi albaștri minunați, cu o expresie de mare dragoste pe față, părea că provine dintr-un pământ al luminii și al adevărului, al milei, al iubirii și al bunătății. Aceia dintre noi care nu-l mai văzusem niciodată pe părintele Ioan nu aveau nevoie să spună că el a fost, căci din mii de preoți se recunoștea după înfățișarea lui inspirată, după acei ochi strălucitori, după acea expresie limpede de pe chip, arzând de focul simțirii interioare, care reflecta sufletul său copilăresc de curat. Încă de la primele cuvinte ale Canonului Schimbării la Față, citite de Părintele Ioan: „Moise pe munte, văzând profetic slava de foc a Domnului într-un nor și un stâlp de odinioară, a strigat: Să cântăm lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru”, de parcă un curent electric ar fi străbătut mulțimea de închinători, forțând pe toți să se bucure, să se concentreze în rugăciune. Nu am cuvinte suficiente pentru a transmite impresia pe care a făcut-o părintele Ioan cu lectura sa neobișnuită: nu a fost o simplă lectură, ci o slăvire vie, entuziastă a lui Dumnezeu, combinată cu plângerile despre păcătoșenia naturii umane. Tandrețe, speranță, bucurie, tristețe și cea mai profundă reverență au fost auzite în această lectură minunată. Părintele Ioan a citit tare, clar, tăios și nervos, parcă i-ar fi smuls fiecare cuvânt din inimă, iar glasul i-a pătruns chiar în suflet, acționând ca un balsam vindecător pe rănile lui. Desfătarea sfântă și tandrețea Tatălui au fost transmise celor care se roagă, astfel încât toți, având întristare în inimă, L-au slăvit pe Dumnezeu cu o singură gură și o singură inimă. Utrenia a mers în ordinea ei, prin al șaselea cânt al canonului, în timp ce citeam icosul, m-a lovit până la inimă strigătul jalnic de rugăciune al părintelui Ioan, care i-a scăpat în cuvintele: "Ridicați-vă, leneși, care mereu s-au scufundat la pământ, gândurile sufletelor mele, ridicați-vă și ridicați-vă la înălțimea urcușului dumnezeiesc. Să venim la Petru și la Zebedei și împreună cu ei vom ajunge la Muntele Tabor, ca să vedem împreună cu ei slava Dumnezeului nostru și să auzim glasul pe care l-am auzit de sus și strălucirea Tatălui." Oh, acesta este „Ridicați-vă, leneși...”! Dacă aș putea să transmit cum s-a pronunțat! Sunt sigur că această exclamație de foc a zguduit mai mult de o inimă într-o biserică plin de închinători. Dar cuvintele sunt palide, gândurile mele sunt reci și nu am mijloace de exprimare care să transmit impresia care s-a reflectat în inima mea și a rămas pentru totdeauna în sufletul meu din acest strigăt jalnic al părintelui Ioan. Au trecut douăzeci de ani lungi de la această utrenie însemnată din viața mea, dar până astăzi această exclamație înfocată a părintelui Ioan răsună necontenit în sufletul meu și în memoria mea auditivă, sună cu toate intonațiile vocii sale rare, chemând cu imperios ordonarea vieții mele - leneș și nepăsător. Conștient profund de lenea mea incorigibilă și de înapoierea mea extremă în chestiuni de credință și evlavie, îmi atribui personal cea mai profundă durere a Tatălui, care i-a scăpat împreună cu cuvintele inițiale ale ikosei și văd în aceasta o indicație directă a Providenței lui Dumnezeu pentru îndreptarea vieții mele... După ce a terminat de citit canonul, părintele s-a dus la altar și apoi a ieșit din nou la cor să citească stichera de laudă, pe care a citit-o cu aceeași urcare rugătoare. Utrenia s-a terminat. Arzând de un sentiment sfânt și el însuși complet luminat de arderea rugăciunii interioare, părintele Ioan a început să slujească Sfânta Liturghie, care a reprezentat o rugăciune extraordinară, invincibilă, captivantă în spatele slujirii sale. Cea mai profundă concentrare și fervoare a rugăciunii au izbucnit în exclamațiile pe care le-a rostit, pe care Părintele le-a pronunțat cu o expresie aparte, cu o voce metalică sonoră, subliniind câteva cuvinte. Câtă pace și dragoste au suflat în gura lui cuvintele: „Harul Domnului nostru Iisus Hristos și iubirea lui Dumnezeu și Tatăl și împărtășirea Duhului Sfânt să fie cu voi toți”; cu ce aspirație spre înălțimile cerului răsuna cuvântul „vai” în exclamația: „Vai de inimile noastre”; cu un entuziasm de nedescris, a urmat din nou exclamația tare a părintelui Ioan: „Îi mulțumim Domnului”; cu cât de puternic, triumfător, cu adevărat biruitor au fost rostite cuvintele: „Cântând cântecul biruinței, plângând, strigând și vorbind!!!” Era evident că păstorul plin de har era complet devotat amintirilor sacre din ultimele zile ale lui Hristos Domnul; el, parcă, era prezent mental în camera de sus a Sionului și se grăbea să vestească cu bucurie oamenilor marile cuvinte ale făgăduinței. Întorcându-se către oameni, tare și cu profundă credință, Părintele a continuat următoarele exclamații: „Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu, frânt pentru voi pentru iertarea păcatelor”. În timp ce pronunța aceste exclamații, Părintele a subliniat în mod special cuvintele: „ce este rupt pentru tine” și „ce este turnat pentru tine și pentru mulți”. O venerație sacră specială s-a reflectat în vocea lui și în forța cu care a pronunțat aceste cuvinte „pentru tine”. Așa s-a auzit în aceste minute în glasul Tatălui: acest Sânge Sfânt a fost vărsat pentru voi; pentru voi, chiar pentru cei care stau aici în biserică în aceste momente, și nu doar pentru cei care au stat la Crucea Domnului. A fost vărsat nu pentru umanitatea abstractă, ci pentru oamenii vii și pentru fiecare individ, inclusiv acest Sânge a fost vărsat pentru tine și pentru păcatele tale! „Al Tău de la Al Tău, ceea ce Ți se oferă pentru toți și pentru toate”, a proclamat din nou cu rugăciune părintele Ioan, punând un accent deosebit pe cuvântul „despre toate”, pronunțându-l mai întins decât ceilalți. Sufletul lui bun a simțit că oamenii care s-au adunat în număr mare în această biserică de pretutindeni au nevoie în mod special de ajutorul lui rugător și s-a rugat cu ardoare pentru toți. Înainte de Rugăciunea Domnului, cu multă îndrăzneală filială, Părintele a rostit exclamația: „Și dă-ne nouă, Stăpâne, cu îndrăzneală, fără osândă, să îndrăznim să Te chemam pe Dumnezeul Ceresc al Tatălui și să spunem cuvintele”, iar apoi cu glas mai înalt a continuat: „Tatăl nostru”, citind pentru sine însuși cuvintele ulterioare ale acestei rugăciuni. Expresia de pe chipul părintelui Ioan s-a schimbat în timpul slujbei: acum era întunecată de umbra întristării, când luminată de razele marii iubiri creștine, când luminată de credința neclintită în Dumnezeu. Bucurie spirituală extraordinară, pace și liniște cerească, forță și putere indestructibile s-au reflectat pe chipul lui după primirea Sfintelor Taine. Liturghia s-a încheiat, care este un continuu izbucnire de rugăciune către Dumnezeu, un moment mare, sacru! După liturghie, părintele a părăsit biserica prin pasajul interior, a intrat în droshky-ul prevăzut și a plecat. Cu sufletul debordant de înalte sentimente de evlavie și emoții sfinte, cu inima plină de venerație sfântă și inspirație religioasă, parcă fermecat, parcă coborând din ceruri pe pământ, am părăsit slujba părintelui Ioan în biserica Duma. În Casa de Sârguință, unde ne-am întors de la biserică, am fost avertizați că Părintele va fi aici astăzi. Într-adevăr, în jurul prânzului, părintele a ajuns aici, iar în timp ce se plimba prin camerele individuale, la această oră locuitorii camerelor căminului și vizitatorii din afară se adunau în camera comună de la ultimul etaj al clădirii. Am avut norocul să stau chiar lângă grătarul din această sală, care proteja icoanele și dispozitivele pentru binecuvântarea apei de mulțimea mare de închinători care se adunau de obicei în această sală pentru slujbele generale de rugăciune. A trecut ceva timp obositor. Mișcarea generală și entuziasmul oamenilor adunați aici a anunțat sosirea părintelui Ioan. Într-adevăr, Părintele, însoțit de cititorul său de psalmi, a intrat repede în sală și a început imediat să facă o slujbă de rugăciune. Chipul lui copilăresc fericit, vesel, strălucitor, cu o strălucire, inspirată, pătrunzătoare, dar departe de privirea lumii, purta o reflectare a ceea ce i-au descoperit rugăciunea și închinarea. Glasul i s-a auzit din nou, a pătruns chiar în suflet și s-a întins pe inimă. După ce a terminat slujba de rugăciune, Părintele a dus pe toți cei din sală la Cruce și a stropit-o cu apă binecuvântată. Aici l-au înconjurat din toate părțile cu durerile lor, cu durerea și nevoia lor, cu plângerile, cu lacrimile. Trebuia să ai în inimă multă dragoste față de aproapele tău pentru a asculta cu răbdare toate acestea, a înțelege și, cel mai important, a răspunde atât de călduros și de înțelegător la toate aceste rugăciuni fragmentare și timide ale oamenilor suferinzi, așa cum le asculta și le răspundea părintele Ioan. Drame întregi de zi cu zi au avut loc aici una după alta!... Din masa de oameni adunați aici, o doamnă îmbrăcată decent a atras o atenție deosebită: pe chipul ei i s-a întipărit o expresie jalnică de durere severă și fără speranță și s-a reflectat limpede în ochii ei, privind cu speranță la părintele Ioan. Căzută în genunchi în fața lui, plângând, ea a povestit cu voce tare tuturor durerea ei: soțul ei, care a slujit într-unul din unitățile comerciale, a comis o delapidare involuntară a unei sume destul de mari; Toate acestea ar trebui să iasă la iveală într-una din aceste zile. Nu există de la cine să aștepte ajutor, singura și ultima speranță este părintele Ioan. În timp ce doamna își revărsa durerea în fața lui, tatăl a privit-o cu privirea de cea mai mare compasiune și se pare că s-a rugat în sufletul lui, apoi a scos din buzunar o pungă voluminoasă de bani și, după ce a strâns tot argintul din farfurie, i-a dat doamnei totul cu cuvintele: "Ia asta! Nu am nimic altceva. Nu-mi place nimănui!" Atunci Tatăl a mângâiat-o pe mama îndurerată, care i-a adus copilul ei bolnav: acestuia din urmă i s-a arătat o căldură simpatie sub forma unei rugăciuni fierbinți pentru el; am vorbit cu călugărul athonit, mustrându-l cu severitate ceva... Un șir lung de oameni s-a apropiat de el cu diverse rugăminți, iar sufletul lui sensibil, plin de receptivitate iubitoare, a observat imediat cine are nevoie de sprijin și ajutor, și s-a dus la sufletul suferind, aducând bucurie și vindecare. Nimeni nu a rămas neconsolat: tatăl era simplu, afectuos și politicos cu toată lumea; în toate cuvintele și acțiunile sale, dragostea lui nemărginită pentru oameni, mila lui captivantă și acea înțelegere atât de caracteristică pentru el au fost în mod clar evidente. Am fost atât de copleșită de spectacolul fără precedent al acestei slujiri dezinteresate a părintelui Ioan față de umanitatea suferindă, încât, stând la doi pași de el, nu am putut găsi ce să spun despre mine, ce să cer pentru mine de la Tată? În aceste momente, un singur lucru îmi era de ajuns: să ascult și să privesc la acest om minunat, la care sufletul meu tânjea încă din copilărie, a cărui înfățișare umilă, chipul lui deschis și liniștit, ochii albaștri blânzi, cuvinte puternice care au atins sforile inimii și au stârnit lacrimi de regret și, în cele din urmă, harul lui Dumnezeu, atrăgând, în mod evident, acest popor prin el, atât de evident, atrăgându-l pe popor. Prin urmare, am fost nemăsurat de fericit din apropierea mea de acest om sfânt și în acea zi nu am avut curajul să-l întreb pe Tatăl despre mine. A doua zi, părintele Ioan a săvârșit Utrenia și Liturghia în Catedrala Sf. Andrei, iar impresia de ieri despre minunata sa slujbă s-a intensificat și mai mult. În această zi, Părintele și-a vizitat din nou Casa de Sârguință și a slujit și o slujbă generală de rugăciune în sala de sus. După slujba de rugăciune, rânduri de oameni îndoliați s-au întins din nou spre el, iar Părintele, cu limba lui bine îndreptată și cu glasul mângâietor, le-a vorbit acestor oameni care se înghesuiau spre el, dându-i sfaturi din inima și mintea lui, care tocmai fuseseră luminate la Masa Domnului. Stând chiar lângă gratiile care-l despărțeau pe Părintele Ioan de oameni, am observat cu ce jertfă de sine s-a dat acest milostiv păstor în slujba numeroasei sale turme, cu ce simpatie și bunătate a intrat în toate nevoile și necazurile lor. Pregătindu-mă acestor observații, părea că am uitat de ce am venit aici și niciun sunet nu mi-a amintit de mine. Nu știu dacă am avut hotărârea să-l întreb pe tată despre mine, dacă cei din jurul meu nu i-ar fi amintit părintelui Ioan despre mine: „Ce tânăr care a venit din Valaam îți cere binecuvântarea, are nevoie să trăiască în Valaam?” Deși aceste cuvinte nu corespundeau în totalitate nevoilor spirituale pe care voiam să le sfințesc cu binecuvântarea Tatălui, nu am îndrăznit să întrerup acest discurs și am așteptat cu tremurături ceea ce îmi va spune părintele Ioan. Tatăl, aruncând o privire rapidă la mine, a răspuns: „De ce să nu trăiești!” Și cu aceste cuvinte, însoțit de o mulțime mare de vizitatori care se afla aici, a părăsit rapid sala. La început, aceste cuvinte nu m-au mulțumit: am crezut că din partea mea era necesar să-i lămuresc părintelui Ioan situația mea și toate nevoile duhovnicești care mă apucau, precum și să-i cer sfatul și îndrumarea în alegerea tipului de viață. Dar, reflectând, am fost convins că nu există niciun motiv să-l deranjez pe Tatăl cu o a doua întrebare și că voia lui Dumnezeu, rostită pe buzele lui, era clară și imuabilă: trebuia să trăiesc pe Valaam până la timpul specificat de Dumnezeu! În plus, de îndată ce părintele Ioan a rostit cuvintele sale arătându-mi drumul spre Valaam, din acel moment atracția mea de necontrolat până atunci pentru patria mea a încetat imediat; Dorul pentru familia mea și spiritul de tristețe fără speranță care m-a chinuit în această perioadă s-au stins. Sufletul meu s-a simțit vesel, liniștit, ușor și cum o respirație liniștită m-a atras spre Valaam, care din acel moment a devenit deosebit de apropiat și drag! Înțelegând voia lui Dumnezeu și fiind complet împăcat cu această decizie, am mai rămas câteva zile la Kronstadt pentru a putea îndeplini aici datoria de spovedanie. În zilele următoare, Părintele a slujit zilnic în catedrală și a vizitat în mod regulat Casa de Sârguință, unde a fost constant asediat de mulțimi de oameni care aveau nevoie de sfatul și rugăciunea lui. Al cărui singur copil a murit, iar părinții nu și-au putut găsi un loc pentru ei din cauza durerii. Cine are o soție cu un caracter rău? Acolo o femeie este abandonată de persoana iubită. Aici se căsătoresc și cer binecuvântări. Infirmitățile și păcatele omenești, suferințele umane insuportabile, o povară uriașă a diverselor treburi și relații de zi cu zi - toate acestea clocoteau în jurul acestui preot. Prin el au căutat binecuvântarea lui Dumnezeu în interese pur lumești, dar au căutat și mai necontrolat să satisfacă setea spirituală care le ardea sufletele. Iar păstorul iubitor „era totul pentru toată lumea”, de parcă nu ar avea o viață personală, pe care a dedicat-o în întregime slujirii lui Dumnezeu și a aproapelui: a suferit de bolile lor, le-a purtat neputințele și a fost un înger mângâietor pământesc pentru ei! Trăind aceste zile la Kronstadt, în această modestă și liniștită mănăstire a unui păstor plin de milă, consider aceste zile cele mai fericite din viața mea, căci aici ochii mei duhovnicești s-au deschis spre trecerea căii ulterioare a vieții; a fost o sărbătoare a sufletului și va rămâne pentru totdeauna gravată pe tăblițele inimii mele. L-am urmărit pe Părintele în aceste zile în timpul slujbei și în orele comunicării lui cu oamenii. Nu m-am putut abține să nu remarc principala trăsătură vizibilă a caracterului său, care era sinceritatea, blândețea și cea mai mare dragoste pentru aproapele său; Aceste calități au fost inseparabil legate de afecțiunea față de oameni și de farmecul care a depășit toate așteptările. După cum însuși Părintele Ioan a mărturisit odată, i s-a dat de sus darul de a evoca în oameni un sentiment religios, iar acest lucru a fost simțit involuntar la simpla vedere a acestui om sfânt, în a cărui prezență cele mai bune sentimente s-au trezit în toți cei din jur, cele mai bune laturi ideale ale caracterului lor au fost împrospătate și reînviate. Păstorul Kronstadt a fost întotdeauna un martir al mulțimii. Din multele cazuri cunoscute care dovedesc acest adevăr, vă voi spune un caz la care a trebuit să fiu martor. Într-o zi, Părintele, după ce a vizitat numita Casă de Diligență și îndreptându-se pe coridorul de jos spre ieșirea principală, și-a amintit că își lăsase pălăria la ultimul etaj și a rugat celor din jur să-i aducă pălăria uitată. Dar nu a fost atât de ușor să îndeplinești această cerere simplă a părintelui Ioan: toate scările din casa care duceau de la etajele superioare erau aglomerate de oameni și, în plus, cârlige masive de fier erau aruncate de-a lungul scarilor pentru a opri dorința oamenilor. În timp ce cel trimis cu mare greutate se îndrepta spre ultimul etaj pentru a-și lua pălăria, între timp oamenii, în ciuda tuturor barierelor, l-au înconjurat pe Părintele din toate părțile și, într-un acces de zel duhovnicesc, au uitat de orice precauție în a-l mânui: l-au apăsat și împins în toate direcțiile, grăbindu-se să primească binecuvântarea iubitului lor păstor. În ciuda împingărilor și zdrobirii, strânse de pretutindeni, părintele Ioan privea cu un zâmbet blând la mulțimea care îl înghesuia. Acest tablou s-a întipărit tăios în memoria mea și îmi imaginez acum înfățișarea blândă a părintelui Ioan, înghesuit de oameni, în ai cărui ochi, în cuvintele adresate poporului și în chiar vocea lui era atât de multă bunătate sinceră și căldură simpatie, încât inima s-a deschis ca un copil și lacrimi involuntare i-au venit în gât... În mijlocul unor astfel de experiențe de neuitat, timpul s-a apropiat pe nesimțite de sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, în ajunul căreia era programată o spovedanie generală în catedrală. VI. La o spovedanie generală cu părintele Ioan de Kronstadt În dimineața zilei de 14 august, devreme, la începutul orei al 5-lea, am mers la catedrală, care era încă închisă, dar o mulțime densă de pelerini s-a revărsat în ea într-un pârâu larg. La ora cinci a sosit părintele Ioan, a fost condus direct la intrarea laterală a altarului și aici a fost dus în altar în brațele trăsurii, întrucât altfel ar fi fost interceptat de mulțimea de oameni care s-au repezit aici în număr mare. Odată cu venirea părintelui Ioan, a început Utrenia, pe care Părintele a făcut-o. Ca de obicei, canonul a ieșit să citească de la sine, captivând și captivând pe toți cu impulsul său rugător și slăvirea vie, entuziastă a lui Dumnezeu. Până la sfârșitul Utreniei, uriașa Catedrală Sf. Andrei, care poate găzdui peste cinci mii de oameni, a fost atât de plină de oameni încât barele masive de fontă care despărțeau altarul cu solea de partea de mijloc a bisericii cu greu au putut stăpâni atacul mulțimii mari. În plus, soleya altarului principal era, de asemenea, împrejmuită de biserică cu un alt rând de gratii groase de stejar, întrucât grilajele din fontă singure de pe soleya nu ar fi rezistat presiunii spontane a unei mulțimi de cinci mii. La sfârşitul Utreniei se citi regula pentru Sfânta Împărtăşanie, cu excepţia rugăciunilor de spovedanie, care se citeau apoi înainte de spovedania însăşi. După citirea regulii, a început liturghia, la începutul căreia s-au servit coșuri mari întregi cu prosforă și însemnări. De asemenea, au fost duși în altar după gratii dispuse de-a lungul peretelui nordic al întregului biserică, pentru că nu exista altă cale de a le duce în altar din cauza mulțimii de oameni care umpleau dens întreaga catedrală. Părintele, cu o ascensiune deosebită de rugăciune, a săvârșit liturghia, care a continuat în rânduiala ei până în momentul împărtășirii clerului. După ce a primit Sfintele Taine, în timpul sacramentului, părintele Ioan a părăsit altarul și a început să rostească o lecție înainte de spovedanie, pe care a început-o direct cu cuvintele: „Ați mințit cu toții, v-ați stricat cu toții și este necesară pentru voi pocăință sinceră și plină de lacrimi” - continuând pe acest ton despre Tainele Spovedaniei, dar fără a vorbi atât de sincer, de pur și simplu, de convingător și de împărtășire. cuvintele ciobanului se cufundă involuntar în inimă. După ce a spus lecția dinainte și continuând să înfrunte poporul, Părintele a început să citească cu voce tare și înduioșător prima rugăciune de pocăință: „Dumnezeu Mântuitorul nostru, ca și proorocul tău Natan, care s-a pocăit de păcatele lui David, i-a dat iertarea...”, după ce a citit din nou și-a continuat învățătura. În ea, el a spus că de pe vremea lui Adam și Eva, oamenii au devenit susceptibili la păcat, dar pocăința și îndreptarea sunt posibile pentru fiecare persoană. Dumnezeu, în marea Sa milostivire, iartă chiar și pe cei mai serioși păcătoși, iar predicatorul i-a arătat pe regii David și Manase ca exemple izbitoare de pocăință și îndreptare, pe fețele cărora, după ce au păcătuit grav și iertați prin mila nemăsurată a lui Dumnezeu, avem exemple clare de pocăință sinceră și profundă. După ce a terminat explicația primei rugăciuni, Părintele a trecut la citirea celei de-a doua rugăciuni: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului celui Viu...”, după citirea căreia a urmat și o interpretare. La sfârșitul predicii, părintele Ioan, întorcându-se către icoana locală a Mântuitorului, a început să se roage cu ardoare pentru milă pentru acești păcătoși care au stat înaintea Lui. Oamenii din biserică au ascultat cu trepidare cuvintele inspirate ale rugăciunii păstorului lor și s-au rugat cu ardoare împreună cu el. Atunci Părintele Ioan, întorcându-se din nou către oameni, a exclamat: „Pocăiți-vă, pocăiți-vă cu sinceritate, fără a ascunde nimic înaintea lui Dumnezeu”, și a început să enumere câteva păcate, dar glasul i s-a acoperit curând cu gemete, țipete și suspine ale aproape întregii catedrale. Unii dintre penitenți, cu mâna dreaptă ridicată în sus, uitând de împrejurimile lor, cu cea mai mare regretă, cu glasul tare al întregii catedrale, și-au mărturisit cu îndrăzneală păcatele cele mai ascunse; alții vărsă în tăcere lacrimi amare; întreaga mulțime de oameni, câteva mii de oameni, era pătrunsă de un mare sentiment de pocăință... Iar el – incomparabilul păstor – a tăcut în vremea aceea și de la înălțimea amvonului s-a uitat tandru la miile de oameni plângători care stăteau în fața lui; privit cu o privire infinit de afectuoasă, infinit de puternică, veselă; a privit drept în suflet, l-a supus, l-a chemat cu el. El însuși, aparent entuziasmat și, parcă, înălțat deasupra nivelului stării spirituale obișnuite, a stat în fața tuturor oamenilor în măreția de nedescris a sincerității ingenue a credinței, în farmecul irezistibil al purității cerești și în puterea puterii atotcuceritoare a iubirii divine, ca o forță morală creștină puternică și indestructibilă... Ochii poporului îl priveau cu mare nădejde, iar în ei se vedeau regretul și bucuria, încântarea și tandrețea; de parcă ar găsi în fața părintelui Ioan stând în fața lor ceva familiar, drag, infinit de aproape de inimile lor; am simțit că o persoană poate fi frumoasă și sfântă, și există o astfel de persoană: iată-l în fața noastră! Și tot ce era frumos în toată lumea, toate acestea s-au ridicat la suprafața sufletului fiecăruia. Un fel de putere nepământeană s-a ridicat atunci în sufletul purificat al fiecărei persoane: a fost o putere minunată, puterea bunătății, a adevărului și a credinței, mișcând munți, ridicându-ne deasupra viciilor noastre! Până la sfârșitul spovedaniei, aproape toți pocăiții plângeau nestăpânit, iar Părintele însuși, iarăși rugându-se cu ardoare înaintea chipului Mântuitorului, plângea împreună cu oamenii care plângeau: picături mari de lacrimi i se rostogoleau pe față... A plâns pentru noi! El a spălat murdăria păcatelor noastre cu lacrimile lui curate! Da, părintele Ioan a plâns, unindu-și lacrimile cu lacrimile turmei sale pocăite și ca un păstor cu adevărat bun al turmei lui Hristos, sufletul lui s-a întristat pentru oile lui! Nu este aceasta cea mai bună dovadă a iubirii sfinte, evanghelice, pentru aproapele? Nu este această iubire profundă, atotcuprinzătoare, întristată, suferindă, spălând păcatele aproapelui cu lacrimile ei curate?... În acel moment, regretul poporului pocăit a atins cel mai înalt grad: uriașa catedrală părea să tremure de strigătele oamenilor care o zguduiau. Emoția spiritului și apropierea oamenilor au fost atât de mari încât unii dintre închinători, care stăteau lângă talpa altarului din mijloc, apăsați de o mulțime uriașă de gratii, și-au pierdut cunoștința și au fost duși chiar peste capetele oamenilor în brațe până la ușile din vest. Însuși podeaua catedralei s-a udat complet, parcă din cauza rouă abundentă care a apărut la suprafața ei. Dar, printre aceste gemete și strigăte, s-a auzit vocea autoritară a părintelui Ioan, care le cere oamenilor să se liniștească. Ascultători de vocea lui, toți pocăiții au tăcut imediat și l-au privit cu speranță veselă. Atunci tatăl a întrebat dacă toți s-au pocăit, dacă toți vor să se îmbunătățească. „Pocăiți-vă, dragă Părinte, vrem să ne îmbunătățim, roagă-te pentru noi”, a rugat mulțimea în unanimitate și și-a plecat cu umilință capetele, așteptând iertarea și rezolvarea păcatelor. Părintele Ioan și-a așezat epitrahelionul asupra oamenilor umiliți și a citit o rugăciune de îngăduință. Un oftat de bucurie răsună în toată catedrala. A urmat înlăturarea Sfintelor Daruri, iar după citirea rugăciunii a început împărtășirea. Înainte de Împărtăşanie, Părintele a anunţat poporul: „Cine are păcate deosebit de grave, de moarte, să se spovedească în capela laterală la preotul următor, iar cine a desfrânat ieri, să nu se apropie de Potirul lui Hristos!” Catedrala, îngrozitor de aglomerată de oameni, se împărtășea cu toții. Împărtășania tuturor mărturisitorilor în două capele a durat patru ore, iar în acest timp niciunul dintre comunicăni nu a părăsit biserica. La sfârșitul liturghiei și după citirea rugăciunii de mulțumire, părintele Ioan a mers din nou la amvon și i-a felicitat cu bucurie pe toți pentru primirea Trupului și a Sângelui lui Hristos, care în vecii vecilor servește ca sfințire și curățire a sufletelor noastre. La sfârşitul celei de-a treia ore a zilei totul se terminase. Neobositul Părinte, care se afla de zece ore în catedrală într-o stare de cea mai mare tensiune spirituală pe garda sa divină, 19 ani, la capătul tuturor, a părăsit catedrala prin ușile altarului lateral și a plecat din nou în oraș pentru a-și continua marea sa ispravă pastorală. În această zi, Domnul mi-a dat să mă împărtășesc cu Sfintele Sale Taine. Revenind la Casa Sârguinței, a trebuit să ne schimbăm costumul, care era complet umed pentru fiecare dintre noi din cauza emoției și a condițiilor teribile de înghesuite trăite în catedrală. Aici, în cercul celorlalți vizitatori ai părintelui Ioan, ne-am împărtășit multă vreme impresiile despre mărturisirea generală și în fața ochilor noștri mintale, parcă vie, stătea figura bună și spirituală a părintelui Ioan printre mulțimea pocăită și plângătoare de oameni. A doua zi dimineață, de sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, după ce m-am rugat pentru ultima oară în Biserica Duma Adormirea Maicii Domnului, m-am îndreptat spre Sankt Petersburg, unde am găsit adăpost într-o familie bună pe strada Sadovaia. În următoarele cinci zile, unul dintre copiii familiei care m-a adăpostit mi-a arătat sanctuarele și obiectivele turistice ale capitalei noastre de nord. Pe 20 august, după ce am mulțumit călduros familiei care m-a adăpostit, m-am îndreptat spre Valaam, unde am fost puternic atras de celebrele cuvinte ale părintelui Ioan. Pe drum, s-a oprit la Mănăstirea Konevsky, unde a continuat să postească și să se roage. Pe 27 august, la ora trei după-amiaza, a ajuns în sfârşit la Valaam şi s-a stabilit aici, ascultând binecuvântării marelui păstor al Bisericii Ruse. Dacă în zilele vieții mele inițiale pe Valaam am fost chinuit de melancolie și tristețe fără speranță, atunci, revenind acum la această sfântă mănăstire, încununată cu binecuvântarea părintelui Ioan de Kronstadt, nu am mai trăit sentimentul de tristețe care mă chinuia; dimpotrivă, de data aceasta m-am întors în Valaam ca la mine acasă. Dorul de casă a dispărut și el în inima mea și mi-am pierdut orice dorință de a pleca în patria mea, pe care n-am vizitat-o ​​niciodată în următorii douăzeci de ani; Cred că nu va trebui să-mi văd deloc locurile natale... La întoarcerea din Kronstadt în Valaam, i-am anunțat pe părinții mei și pe preotul Shagirt, părintele Anania Aristov. Primii și-au trimis binecuvântarea părintească pentru instalarea mea în mănăstirea Valaam, iar părintele Anania a raportat că locuitorii din Shagirt le-a părut foarte rău pentru plecarea mea, iar copiii școlii mele, după ce au aflat că nu va mai trebui să mă întorc la ei, „toți au plâns”, așa cum a spus preotul Aristov. VII. A doua întâlnire cu părintele Ioan de Kronstadt Locuind doi ani în Valaam, la 12 octombrie 1901, am ajuns la Sankt Petersburg pentru a-mi îndeplini serviciul militar și, profitând de ocazia de a vizita Kronstadt, la 25 octombrie am venit aici și am rămas din nou la Casa de Diligență. Aici am găsit doi novici Valaam, Sergius Pakhomov și Theodot Ignatiev, care au venit și ei la Părintele Kronstadt pentru sfaturi. În așteptarea oportunității de a avea o întâlnire personală cu părintele Ioan, toți trei am mers împreună la slujbele la Catedrala Sf. Andrei, unde părintele slujea zilnic. Pe 26 a avut loc o mărturisire generală, care a atras mulți pelerini din capitală la Kronstadt. Încă o dată am experimentat impresiile de neuitat ale acestei mărturisiri minunate și slujire inspirată a părintelui Ioan. Și de data aceasta Domnul mi-a dat să mă împărtășesc în Catedrala Sfântul Andrei, care îmi este dragă. 30 octombrie 1901, la fel ca 11 august 1899, este o zi de neuitat pentru mine, plină de cele mai prețioase amintiri și de impresii sfinte, căci în această zi rară din viața mea am fost onorat să primesc pentru a doua oară binecuvântarea părintelui Ioan de Kronstadt și să aud de pe buzele lui hotărârea destinului întregii mele vieți. Datorită bunăvoinței unei persoane din administrația Casei de Diligență, ne-a fost pusă la dispoziție o cameră separată nr. 1, unde urma să-l vedem pe dragul Părinte în ziua aceea și să primim sfaturile și binecuvântarea lui. La prânz, părintele Ioan a ajuns la Casa Sârguinței și, după o slujbă generală de rugăciune în sală, a început să viziteze camere individuale. Toți trei, izolați în camera noastră, așteptam cu mare nerăbdare, bucurie și entuziasm ca Tatăl să vină la noi. Era deja prima oră a zilei, se auzea pe tată plimbându-se prin camerele vecine, apropiindu-se treptat de ale noastre. Iată-l în ultima cameră din fața noastră, iar apoi vocea lui s-a auzit lângă noi. Au mai trecut câteva minute chinuitoare, care ni s-au părut o eternitate. Deodată, ușile camerei noastre s-au deschis. Părintele Ioan a intrat. Din câte îmi amintesc acum, a intrat foarte repede, cu un mers tânăr și grăbit; cu o privire arzătoare, pătrunzătoare, strălucind de o strălucire tinerească, cu un roșu strălucitor pe obraji. În întreaga sa figura, în mișcările sale, în sunetele vocii sale, care au binecuvântat începutul slujbei de rugăciune, se simțea minunata inspirație a unui om care încă nu se răcorise din impulsul rugăciunii, sublim inflamat de marea sa activitate de putere și gata dezinteresat pentru nenumărate fapte noi. Acum că părintele Ioan din Kronstadt, căruia sufletul meu se străduia încă din copilărie, a apărut din nou înaintea mea; a apărut în toată măreția și intimitatea ei irezistibilă. Farmecul m-a cuprins din fericirea de nedescris de a fi la fel de aproape ca în acest singur moment al vieții mele, cu un om atât de neprihănit și carte de rugăciuni a țării ruse precum părintele Ioan de Kronstadt. Acea căldură a simțirii și elementul de credință imediată, pe care de-a lungul secolelor am ghicit când mă gândeam la primii pelerini care mergeau la Sfântul Serghie pentru sfat și binecuvântare; acea mare de iubire imensă revărsată asupra umanității suferinde de marele om drept al vremurilor noastre, Cuviosul Părinte Serafim, stătea acum în viață în fața mea... Mă simțeam bucuros și cald și simțeam că ceea ce se întâmplă acum înaintea mea era adevărat, bun și nemăsurat de valoros. În același timp, mi-a fost limpede și de necontestat că, dacă părintelui Ioan i s-ar fi spus acum că se va confrunta cu martiriul pentru sfânta credință, el, ca și când nimic nu s-ar fi întâmplat, a intrat la fel de îndrăzneț și de încrezător acum în camera noastră... Și am văzut cu ochii mei viața grea a acestui om minunat din vremea noastră și poverile altora pe care și-a luat asupra sa atât de altruist. În timp ce aceste gânduri îmi năvăleau prin cap într-un roi, Părintele, intrând în camera noastră, s-a oprit în fața icoanei, a binecuvântat începutul slujbei de rugăciune și s-a cufundat în rugăciune... Cuvintele de rugăciune din gura lui erau impregnate de puterea invincibilă a credinței, stârnind involuntar în noi toți o dispoziție de rugăciune. Am stat lângă masa unde se afla o icoană și un vas cu apă binecuvântată, în fața cărora Părintele a săvârșit o scurtă slujbă de rugăciune și am fost copleșit de aceeași încântare de rugăciune pe care am trăit-o în timpul slujirii acestui păstor plin de har în bisericile Adormirea Maicii Domnului și Sfântul Andrei. Văzând și auzind cum, printre însemnările depuse, părintele și-a adus aminte de bilețelul meu, care conținea un singur nume: despre sănătatea și mântuirea preotului îndurerat Petru - părintele meu, purtat involuntar de impulsul rugător al părintelui Ioan, m-am rugat din toată inima pentru părintele îndurerat, pentru ca Dumnezeu să-l ajute în calea grea a vieții sale și să-mi arate mie calea pe care să o urmez în viață. Lacrimi dulci imi curgeau in ochi, Dumnezeu mi se parea atat de aproape si implinirea dorintelor mele atat de posibila... În acest moment, părintele Ioan a încheiat acest de neuitat și singurul serviciu de rugăciune din viața mea. Apoi, întorcându-se către noi, ne-a întrebat de ce avem nevoie. ...Am fost ultimul care a urcat și, căzând în mâna părintelui Ioan, am spus că, cu binecuvântarea lui, locuiesc pe Valaam de doi ani, iar acum venisem la Sankt Petersburg să mă prezint la prezența militară. Pentru mine se pune întrebarea despre alegerea unui tip de viață: trăind doi ani în mănăstire, simt o înclinație către viața monahală și, de aceea, îl rog pe Părintele să mă binecuvânteze pe Valaam. La aceasta părintele Ioan a răspuns: „Da, Domnul va binecuvânta!” Și cu aceste cuvinte a părăsit repede camera noastră. Era exact ora unu după-amiaza zilei de 30 octombrie 1901. Cu aceste cuvinte, părintele Ioan de Kronstadt a hotărât pentru totdeauna soarta întregii mele vieți: în sensul de a mă așeza pe Valaam și apoi de a accepta monahismul! Voi uita vreodată acest „Da, Domnul să binecuvânteze”? Voi uita acea tandrețe incomparabilă, înduioșătoare, pătrunzătoare până în măduva oaselor mele, cu care au fost rostite aceste cuvinte? Oh, niciodată, niciodată!!! Aceasta este cea mai subtilă, mai de neșters, cea mai prețioasă impresie din întreaga mea viață și nu poate muri decât odată cu mine! Ca cea mai dulce muzică cerească, aceste cuvinte ale părintelui Ioan, nespus de dragi mie, răsună în inima mea: cu ele am intrat în viața monahală, purtând pentru totdeauna în suflet marea imagine și impresia de neșters a acestor cuvinte ca o comoară duhovnicească neprețuită pentru mine. A doua zi, după ce m-am rugat pentru ultima oară în Catedrala Sf. Andrei în timpul minunatei slujbe a Părintelui Ioan, mi-am luat mintal rămas bun de la Părinte pentru totdeauna, fără să aștept să-l revăd în această viață. Într-adevăr, în timpul următor nu a mai fost nevoit să-l văd pe părintele Ioan. În timpul vieții sale, părintele Ioan de Kronstadt a cinstit mănăstirea Valaam și i-a binecuvântat de bunăvoie pe cei care doreau să facă asceză în această mănăstire; Astfel, mulți dintre călugării Valaam sunt mântuiți aici prin rugăciunile și binecuvântarea părintelui Ioan, a cărui imagine maiestuoasă, plină de farmec și frumusețe nepământească, este pentru ei o adevărată lumină în toată asuprirea care este inevitabil în viața reală. Această imagine minunată a rămas pentru totdeauna în sufletele lor ca un monument de neșters al stărilor înalte și al impresiilor de neuitat pe care le-au primit din comunicarea sfințitoare și înălțătoare cu Părintele Ioan, prin a cărui rugăciune mijlocire Domnul Dumnezeu să ne călăuzească pe toți către limanul liniștit și de nesfârșit al vieții veșnice! stareța Taisiya (Solopova). Convorbiri între părintele protopop Ioan și stareța mănăstirii de primă clasă Sf. Ioan Botezătorul Leușinski Având norocul de a fi în cea mai strânsă relație spirituală de mai bine de 35 de ani cu tatăl meu de neuitat, protopopul Ioan Serghiev (Kronstadt), care a murit în Dumnezeu, am vorbit adesea cu el, uneori îndelung și în detaliu, despre subiecte de natură spirituală, sublimă. Profitând de astfel de ocazii, am încercat să-i pun întrebări legate de viața mea personală duhovnicească, monahală, grea și, adunând în inima mea toate răspunsurile Părintelui, retrăgându-mă seara în chilia mea, am notat cu grijă, încercând să-mi amintesc fiecare cuvânt al lui. Din astfel de note era alcătuit un întreg caiet. În ultimii ani (nu pot preciza anul exact), i-am spus părintelui despre asta, și el a vrut să verifice el însuși înregistrările, le-a găsit corecte, a făcut corecturi pe alocuri, unde a adăugat completări în propria sa mână, apoi mi-a spus: „Bine că vă amintiți cuvintele mele: vă laud, zice apostolul, că vă aduceți aminte de cuvântul Meu și păstrați tradițiile mele1: 1 Corinteni și mai departe. aduce roade care să-i mulțumească pe alții.” Acestea sunt consemnările începând din anul 1891, adică din primul an în care părintele Ioan a început să călătorească în patria sa, în satul Sura, pentru a ridica acolo o biserică parohială de piatră. Când tatăl, pe drumul de întoarcere din patria sa de-a lungul sistemului Mariinsky, a intrat în râul Sheksna pentru a-l urma până în orașul Rybinsk, un mare vapor de pasageri îl aștepta la Cherepovets, închiriat de domnii L., care l-au invitat pe tatăl la Rybinsk. În ajunul acestei zile, 17 iulie, am ajuns la Cherepovets cu treburile mele monahale, dar nu știam nimic și nu mă gândeam la următoarea vizită a părintelui Ioan la el. Spre seară, la Cherepovets, am aflat despre asta, iar în dimineața zilei următoare s-a știut că tatăl a sosit deja și era cu bătrânul catedralei, negustorul Krokhin. M-am îndreptat acolo, abia făcându-mi drum printr-o mulțime uriașă de oameni și am început să-l rog convingător pe Părinte să treacă la mănăstirea noastră, situată nu departe de malul râului Sheksna. Părintele a refuzat, din cauza inconvenientului, să întârzie nava, închiriată de proprietari pentru a le livra, și nu pentru vizite. În același timp, el a adăugat: „Dacă vrei să vorbim, este mai bine să vii cu noi pe navă și să vorbim”. Și așa am pornit. Dar chiar și atunci i-am repetat din nou cererea mea, obținând acordul proprietarilor navei, iar el a fost de acord. La debarcader (mănăstirea noastră) Borki am coborât pe țărm și am mers cu o trăsură până la mănăstire. Primul cuvânt al tatălui care mi-a fost adresat a fost: părintele Ioan. De ce mi-ai cerut să vin? Deci tu și cu mine ne-am văzut și am vorbit – nu este suficient? stareța Taisiya. De aceea, părinte, te întreb, că am avut norocul să vorbesc cu tine și să te văd. După ce am primit această fericire pentru mine, nu pot să nu-mi doresc ca surorile mele să primească la fel. Dacă nu folosesc toate măsurile în puterea mea pentru aceasta, atunci va fi asupra conștiinței mele; Dacă fac totul din partea mea, dar tu însuți nu te demnești să faci asta, atunci nu voi mai răspunde în fața lui Dumnezeu pentru faptul că surorile nu vor primi acest folos. Tata s-a uitat la mine cu atenție și a spus: „Așa spui! Ei bine, iată-ne.” Pe drum am început să vorbim. stareța Taisiya. Aş vrea, Părinte, să-mi deschid tot sufletul meu; Am încercat întotdeauna să fac asta, astfel încât să îl vezi ca pe un lucru extern și să poți indica ce este bun pentru el, pentru că acesta este scopul conversațiilor mele cu tine. La urma urmei, adesea nu ne cunoaștem pe noi înșine, condescendenți față de slăbiciunile noastre. Cu toate acestea, văd că ești o persoană binecuvântată și tu însuți vezi Duhul Sfânt inerent în tine. părintele Ioan. Nouă, păstorii, ni s-a dat un har special pentru lucrarea de mântuire a sufletelor încredințate nouă, iar harul dă și cunoștință la nevoie. stareța Taisiya. Da, Părinte, dar nu toți sunt la fel; Cred că – în măsura capacității personale de a o percepe. Ești deosebit de binecuvântat și îți vezi interlocutorul în spirit; Am observat asta de mult timp. părintele Ioan. Și dacă observi și înțelegi spiritualitatea într-o persoană, atunci nu este nevoie să te îndoiești, dar trebuie să crezi. Este dușmanul care ne confundă sufletul cu necredința și îndoiala, ca să nu-i dăm pace. stareța Taisiya. Trebuie să-i vezi mult pe oameni, Părinte, să le asculți diferitele nevoi, păcate, boli și ceea ce oamenii nu îți dezvăluie, oamenii nu cred! părintele Ioan. Da, dragă, trebuie să asculți multă și mulți oameni! (Iar tata a oftat din greu). stareța Taisiya. Și îți este greu, dragă părinte? părintele Ioan. Nu este ușor, dar tocmai aceasta este împlinirea de către noi a poruncii apostolice: suntem puternici, trebuie să suportăm slăbiciunile celor slabi (Rom. 15:1). Această poruncă nu este ușoară și largă; și se aplică în principal la noi, păstorii. stareța Taisiya. Dar există suflete curate, sfinte, perfecte? părintele Ioan. Perfecțiunea noastră este acolo”, a spus Tatăl, arătând spre cer, „și „există un singur Sfânt, Domnul Isus Hristos”. stareța Taisiya. Părinte, câtă vreme omul este în trup, nu poate fi eliberat de patimi și ispite și de ispitele care îl înconjoară de peste tot în lume? părintele Ioan. Desigur, nu sunt liber, motiv pentru care trebuie să-mi acord o atenție profundă și neîncetată. O persoană aflată în momente de ispită este ca cineva întins pe o cântar - unde va fi tras? Dușmanul îl trage spre distrugere, iar Îngerul și însăși conștiința omului îl rețin. În acest moment, ar trebui să te înarmezi cu frica de Dumnezeu, imaginându-ți oroarea chinului infernal. De asemenea, este necesar să adăugăm și rugăciunea secretă a inimii, pentru că fără ajutorul lui Dumnezeu nu suntem suficient de puternici pentru a lupta împotriva ispitelor. stareța Taisiya. Când o persoană este atentă la sine și are grijă de sine, atunci chiar și cea mai mică abatere de la Dumnezeu, vrând sau fără voie, împovărează sufletul și îi perturbă starea de liniște (vorbesc, totuși, din propria experiență). Odată cu pierderea păcii, vin anxietatea, confuzia și strângerea. O, cât de greu poate fi sufletului și cât de greu îi este să-și revină! părintele Ioan. Este nevoie de pocăință imediată secretă: el Mă va chema și Eu îl voi asculta (Ps. 90:15). Domnul cunoaște slăbiciunile noastre. El este gata să ne ierte totul dacă ne pocăim și ne cerem iertare. Nu este nevoie să ne amorțești, adică să stai pe gândul păcatului săvârșit, ci să te pocăiești imediat, amintindu-ne de mila lui Dumnezeu - atunci nu va da naștere la neliniște și distragere, ci la smerire și smerenie a inimii, pe care Dumnezeu nu le va disprețui (Ps. 50:19), adică nu le va disprețui. stareța Taisiya. Cum să păstrăm pacea cu Dumnezeu în suflet, restabilită în el prin sacramente sau prin pocăință secretă, sau prin mila lui Dumnezeu? părintele Ioan. Nu este nimic mai bun pentru a păstra pacea care constă în comuniunea cu Dumnezeu decât să fii atent la tine însuți. În general, o persoană care trece prin viața spirituală și zeloasă pentru mântuire trebuie să-și acorde necruțător atenție, adică să observe toate mișcările inimii și minții sale. Inamicul îi urmărește îndeaproape și încearcă să-i prindă; iar când găsește o gaură, adică un minut neocupat de atenția însuși gospodarului, el invadează imediat și începe să stăpânească în sufletul său și îi poate face mult rău. stareța Taisiya. Și cât de greu se simte sufletul când, curățându-se și restabilit comuniunea cu Dumnezeu, îl rupe din nou! părintele Ioan. Pe ceva pur și alb se vede chiar și cea mai mică pată, deci pe un suflet curat; iar în negru și murdar nu se observă în spatele întunericului și murdăriei generale. Din nou, se dovedește că trebuie să vă acordați atenție și să vă amintiți constant de Dumnezeu și rugăciunea interioară. stareța Taisiya. Da, Părinte, involuntar ajungi la conștientizarea cât de greu este pentru o persoană, mai ales când viața este plasată în mijlocul forfotei, chiar nevinovat, de exemplu, a unui șef, dar care își menține atenția, să stea pe această cale. părintele Ioan. Poate că este greu, dar ce fel de faptă bună se dă fără dificultate? Dar, pe de altă parte, mântuirea noastră stă în muncă, pentru că Împărăția lui Dumnezeu este cerută (Matei 11:12), adică este luată prin constrângere de sine, forță și sârguință, și doar cei care caută intens o obțin. Este nevoie de rugăciune. stareța Taisiya. Părinte, învață-mă să mă rog. părintele Ioan. Cel mai simplu lucru este să te rogi și, în același timp, cel mai înțelept lucru. Un copil mic știe să se roage în felul lui, să-și ceară tatălui sau mamei ce își dorește. Suntem copiii Tatălui Ceresc; Pot copiii cu adevărat să reușească să-l întrebe pe Tatăl? După cum simți, spune-I nevoile tale și deschide-ți inima. Domnul este aproape de toți cei care Îl cheamă în adevăr... și El le va asculta rugăciunea (Ps. 144:18:19). Încă vă spun, el spune: „Iată, am venit!” O, cât de mare este mila lui Dumnezeu față de noi! Dar, în același timp, fii înțelept și atent, protejează-ți mintea de distragere și rătăcire sau vanitate. stareța Taisiya. Uneori, Părinte, mă rog cu adevărat din toată ființa mea, de parcă aș sta în fața Faței Domnului Însuși. Întreaga mea ființă dispare în rugăciune, iar rugăciunea aceea este dulce și fierbinte. Dar acest lucru nu se întâmplă des; Da, uneori nu-mi permit să fiu într-o asemenea stare, mi-e teamă că vrăjmașul mă va înșela cu o asemenea rugăciune, ca un neexperimentat, încă neputând să-i suporte înălțimea; Aceasta este lucrarea celor care au reușit mai mult decât mine în viața spirituală. La urma urmei, am recitit aproape toate cărțile ascetice, iar toți asceții îi avertizează pe începători, pe cei fără experiență ca mine, împotriva rugăciunii contemplative; adică trebuie realizată, dar cu prudență, ca darul cel mai înalt al lui Dumnezeu. părintele Ioan. Ei bine, vă spun și eu: „Fiți înțelepți, aveți grijă”, dar nu trebuie să evitați rugăciunea contemplativă. O astfel de rugăciune este o vizită la harul lui Dumnezeu; trebuie cerută cu seriozitate și prețuită și nu evitată din niciun motiv. Dușmanului nu-i place o astfel de rugăciune, așa că te sperie și te înșală. Rugăciunea liniștește sufletul, îi insuflă liniște și liniște. stareța Taisiya. De când am acceptat rangul de autoritate, mă rog puțin, părinte: seara nu știi cum să ajungi la pernă, așa că te sături de treburile și grijile zilei, iar dimineața, înainte să mă trezesc, lucrurile se vor opri și, de îndată ce vei deschide ușa, cu greu te vei întoarce să te rogi. părintele Ioan. Rugăciunea și mântuirea nu sunt în multe cuvinte (Matei 6:7). Citește câteva rugăciuni, dar cu conștiință și căldură în inimă. Și cel mai important, pe parcursul întregii zile, să aveți amintirea lui Dumnezeu, adică rugăciunea secretă, interioară. Eu însumi nu am timp să suport îndelungate slujbe monahale, ci peste tot și mereu: fie că merg, conduc, stau sau zac, gândul la Dumnezeu nu mă părăsește niciodată, mă rog Lui în duh, stau mintal în fața Lui și-L contempl înaintea mea. L-am prevăzut pe Domnul înaintea mea... să nu mă mișc (Ps. 15:8); gândul la apropierea Lui de mine nu mă părăsește niciodată. Încercați să faceți același lucru. stareța Taisiya. Îl simți aproape de tine, Părinte? părintele Ioan. Da, dragi, celor dragi, celor foarte apropiați: El este mereu cu mine, după cuvântul Său: Și voi locui în ei, voi umbla și voi fi Dumnezeul lor (2 Cor. 6:16). Altfel, cum aș putea să mă comport așa toată ziua, dacă nu pentru harul lui Dumnezeu? stareța Taisiya. Da, părinte, lucrezi uimitor; Te sacrifici complet pentru a servi oamenii, uitând de tine. părintele Ioan. Poate că ați spus deja prea multe, dar într-adevăr, încerc, în măsura în care pot, cu ajutorul lui Dumnezeu, să slujesc mântuirii sufletelor omenești. M-am pregătit pentru asta încă de la începutul preoției mele. Păstorii, urmașii apostolilor, trebuie să trăiască pentru turma lor, și nu pentru ei înșiși; Noi suntem sarea pământului: dacă sarea predomină, cum va fi sărată? (Matei 5:13). stareța Taisiya. La urma urmei, tu, părinte, ești preot de multă vreme, dar ai apărut deschis oamenilor nu cu mult timp în urmă. părintele Ioan. Acela era vremea ispitei. Este posibil să intri în luptă fără să te pregătești și fără să fii ispitit? stareța Taisiya. Da, nu ți-a fost ușor, Părinte, dar acum stai mai presus de toate ispitele și patimile; și orice te lovește va fi zdrobit de piatra credinței și harului inerente în tine. Tata și-a făcut cruce și a spus, oftând: părintele Ioan. Sunt multe de spus – mai presus de toate ispitele și patimile; Nu sunt lipsit de emoții. Dar harul lui Dumnezeu, care nu a fost zadarnic în mine (1 Cor. 15:10), m-a întărit și încurajat mereu. La urma urmei, ale noastre sunt doar slăbiciuni și păcate, dar capacitatea noastră de a sluji vine de la Dumnezeu. stareța Taisiya. Credința în tine este mare, Părinte, dar în mine nu este de ajuns – împărtășește-mi. Tata a zâmbit și a spus: părintele Ioan. Luați cât doriți, cât puteți duce. Domnul este bogat în milă. stareța Taisiya. Glumești, părinte, dar eu ezit adesea, nu în credință, desigur, în Dumnezeu - o, nu! Eu cred mereu în El ferm și fără îndoială, dar, de exemplu, în aceasta: pot spera la mântuire pe calea pe care am ales-o? Chemarea mea și toate viziunile mele despre care știți au fost de la Dumnezeu? Și în multe alte probleme pe care aș vrea să le verific cu o privire mai spirituală, binecuvântată și să le întăresc cu credință și speranță. părintele Ioan. Nu trebuie să vă fie rușine. Prima ta viziune a Mântuitorului a fost în copilăria ta – ce fel de farmec ar putea exista aici? Astfel, El te-a chemat să-I slujești și ți-a dat, parcă, o garanție a mântuirii. stareța Taisiya. Mi-a spus la sfârșitul viziunii: „Munceste din greu mai întâi!” Lucrez cu toată puterea mea, dar nu pot fi sigur dacă lucrez așa cum vrea El și dacă El va accepta ostenelile mele, dacă Îi sunt plăcute; la urma urmei, nu este judecata lui Dumnezeu. părintele Ioan. Cum să nu accepte, când deja i-a încununat cu succes? Uite ce catedrală ai ridicat fără niciun mijloc și în ce scurt timp; Nu a fost Domnul cel care a încununat munca voastră cu un asemenea succes? Dar pentru toată mănăstirea, pentru surorile fecioare pe care le duci la mântuire, Domnul te va răsplăti în sută, pentru că El este drept și milostiv. stareța Taisiya. Dar toate acestea sunt exterioare, dragul meu Părinte; Ei bine, am construit catedrala, cu străini, adică prefabricate, cu bănuți, cu mâinile altora, și pentru asta toată lumea mă laudă - ei bine, aceasta este recompensa externă pentru exterior. Și vorbind despre sufletul meu, ce am dobândit pentru el în mulți ani de viață în mănăstire? părintele Ioan. Spui că nu ai dobândit nimic pentru sufletul tău? Dumnezeu, Cunoscătorul Inimii, va judeca acest lucru. În timp ce suntem pe pământ, Taisiya, sufletul este indisolubil legat de înfățișare, iar munca, deși materială, întreprinsă de dragul Domnului și pentru gloria Lui, este, fără îndoială, acceptată de El. Spuneți: „Am construit-o cu banii altora”, dar ar fi fost mult mai ușor cu ai mei decât să obțin acești bănuți prin taxe grele. Și dacă te laudă pentru catedrală, cum să nu fii lăudat pentru o lucrare atât de mare? Până la urmă, aici, până la sfârșitul secolului, Numele lui Dumnezeu va fi proslăvit de mii de buze, iar memoria ta, ca ziditor al bisericii, nu va înceta să fie pomenită de către biserică. stareța Taisiya. Din aceasta cauza, acum cu aceste griji si osteneli de constructie si administrativ general, nu am nici rugaciune, nici post, nici fapte monahale. părintele Ioan. Isprăvile tale nu sunt numai pentru sufletul tău, ci pentru binele comun, de aceea sunt mari și mai înalte decât cele private, de fapt pentru tine. Cât despre post, te minți pe tine însuți: până la urmă, mâncarea ta este slabă, simplă și este imposibil ca un muncitor să nu mănânce deloc. stareța Taisiya. Și există atât de mult păcat într-o poziție de autoritate! părintele Ioan. La ce este bun Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii (Ioan 1:29)? Cere-i lui Dumnezeu credință și speranță. Încrede-te cu totul în harul care ți se aduce, spune Apostolul Petru (1 Petru 1:21:13). stareța Taisiya. Roagă-te pentru mine, dragul meu Părinte, cu multele tale rugăciuni puternice, Domnul să mă ajute și pe mine. părintele Ioan. Mă rog și mă voi ruga. Și te rogi pentru mine și rugăciunea ta are îndrăzneală. stareța Taisiya. Care este rugăciunea mea? Mă rog pentru tine, părinte, dar numai pentru că, pe de o parte, vreau să mă rog pentru tine, ca pentru un părinte iubit, căruia îi dorești tot binele; iar pe de altă parte, mi-e rușine și frică să mă rog pentru tine, căci cine sunt eu înaintea lui Dumnezeu în comparație cu tine? părintele Ioan. De ce mă ridici pe nedrept, Taisiya? Eu sunt primul dintre păcătoși. Însuși apostolul le cere credincioșilor să se roage pentru el: Rugați-vă pentru mine (1 Tes. 5:25). Și un alt apostol scrie: Rugați-vă unii pentru alții (Iacov 5:16). Și ne este mai ușor să ne rugăm pentru cei care se roagă pentru noi. stareța Taisiya. Ți-am scris odată, Părinte, rugându-te să te rogi pentru vindecarea bolii mele; Am primit doar alinare, nu vindecare completă. părintele Ioan. Și nu este necesar, asta înseamnă. Nu încercați să scăpați de boli, trebuie să vă îmbolnăviți și să aveți răbdare, totul este spre bine, pentru mântuirea noastră. Această conversație dintre noi și Părintele în prima noastră călătorie cu el în iulie 1891, în ziua a 18-a, a fost consemnată de mine aproape textual în seara aceleiași zile; s-a continuat pe drumul de la debarcader spre mănăstire, unde Părintele a stat foarte scurt, din cauza cererii proprietarilor navei de a nu-l reține, și pe drumul de întoarcere de la mănăstire la corabie. Când era deja aproape de dig și se apropia minutul de a mă despărți de dragul meu tată, m-am simțit trist și i-am spus: stareța Taisiya. Acum ne vom despărți de tine, dragă părinte, dar ce dulce mi-a fost să vorbesc cu tine! Și acum Dumnezeu știe când va trebui să ne întâlnim. părintele Ioan. Să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru ceea ce am primit; Tu însuți spui că toate acestea s-au întâmplat pe neașteptate, neprevăzute pentru tine, așa că uită-te la el singur; Dar nu va fi Domnul întotdeauna același milos? Isus Hristos este ieri și astăzi, același și în veci (Evrei 13:8). Ce să privești înainte? Să sperăm! stareța Taisiya. Te-ai grăbit, părinte, și nici nu ai mâncat nimic; Îmi este foarte rușine că ți-e complet foame. părintele Ioan. Dimpotrivă, sunt mai plin decât trebuie să fiu. Aș vrea să fiu flămând: când mi-e flămând în trup, atunci sufletul este mai plin, mai liber și mai ușor de urcat în funie, dar trupul și sufletul bine hrăniți asupresc, înrobesc și omul nu va trăi numai cu pâine (Matei 4:4). stareța Taisiya. Trebuie să fii surprins, Părinte, cum transformi fiecare întâmplare simplă, obișnuită și chiar fiecare cuvânt într-o edificare, într-o lecție. Doar din acest cuvânt, ce înțeles înalt obțineți! părintele Ioan. Un creștin ar trebui să fie foarte atent la fiecare cuvânt și să încerce să-l transforme în folosul său și al interlocutorului. stareța Taisiya. Ei bine, dragă părinte, ne apropiem de dig, acum ne vom despărți. (Și am plâns.) părintele Ioan. Cine ne va despărți de iubirea lui Dumnezeu? (Rom.8:35.) Și nimic nu ne va despărți pe tine și pe mine, mamă, care îl iubim pe Domnul, nici în această viață, nici în viitor - crede și speră. Ține-l, imash, ca să nu-ți ia nimeni coroana (Apoc. 3:11). stareța Taisiya. Cum pot să vă exprim recunoștința mea sinceră și profundă pentru vizita la mănăstirea noastră? Oh, dacă aș putea să vă servesc sau să vă mulțumesc într-un fel! părintele Ioan. Vă rog Domnului, nu am nevoie de nimic altceva și nimic nu poate fi mai plăcut pentru mine. stareța Taisiya. Chiar dacă pentru sfintele voastre rugăciuni Domnul m-a ajutat să reușesc în viața duhovnicească, atunci totuși acest lucru nu ți-ar fi plăcut, ci datoria și folosul meu direct pentru sufletul meu; Mai mult, cum vei afla despre aceasta, astfel încât inima ta de părinte să se bucure? La urma urmei, tu și cu mine nu ne vedem des și trăim destul de departe unul de celălalt. părintele Ioan. Și vă spun că voi afla - credeți, și de acum înainte ne vom vedea des. În fiecare an voi călători în patria mea și la întoarcere, poate voi trece la mănăstirea voastră. Cu o speranță atât de veselă, părintele m-a părăsit, urcându-mă pe corabie, iar eu, întorcându-mă la mănăstire, am notat imediat întreaga noastră conversație. Aceste cuvinte ale părintelui Ioan s-au adeverit; eforturile mele de a dobândi un loc la Sankt Petersburg pentru construirea unei curți în scopul sprijinirii materiale a mănăstirii noastre, care nu are nici capital, nici sprijin, începută sub mitropolitul Isidor, au necesitat uneori șederea mea de scurtă durată în capitală, unde îl vedeam des pe Părintele, deși nu am avut niciodată ocazia să am o discuție spirituală cu el; dar în timpul vizitelor lui la mănăstirea noastră, vara, pe drumul de întoarcere din patria sa, am primit o plăcere cu adevărat nepământească, fiind în continuă comunicare cu acest milostiv păstor câteva zile și chiar săptămâni. De obicei, îmi scria din țara natală, din satul Sura sau din Arhangelsk despre unde plănuiește să meargă, cât timp va sta unde și când aproximativ să fie cu noi și dacă pe propria sa navă sau pe una închiriată, iar treaba mea era să-l întâlnesc la locul stabilit. Aici a început vacanța mea, odihna mea, adică odihna psihică literalmente, reînnoirea forței și ridicarea spiritului. Mergem cu el de la debarcaderul nostru Borka la mănăstire; drumul continuă prin pădure, iar cu vreo trei mile înainte de mânăstire, traversând drumul, trece o fâșie de pădure mănăstirească; iar Părintele va începe să-l binecuvânteze din ambele părți: „Crește, păstrează, Doamne, toate acestea în folosul mănăstirii Tale, în care numele Tău cel sfânt se slăvește neîncetat”. Pe drum întreabă de starea surorilor, de sănătatea lor etc. Ne apropiem de un sat aflat la o milă de mănăstire și alcătuind întreaga parohie a acestuia, și acolo pe ambele părți sunt o mulțime de oameni care au ieșit să-l binecuvânteze pe marele oaspete: țărani, cu capul gol, se înclină la brâu; femeile, cu bebeluși în brațe, se grăbesc să-și aducă copiii, chiar dacă tata i-a atins cu mâna, tot ce poți auzi este: „Tatăl este susținătorul de familie”, „tu ești draga noastră”, „soarele roșu”. Iar Tatăl se înclină în ambele părți, binecuvântează, spunând: „Bună, fraților! Bună mame! Bună, micuților lui Dumnezeu! Fie ca Tatăl nostru Ceresc să vă binecuvânteze pe toți! Hristos este cu voi! Hristos este cu voi! Și de îndată ce se ridică clădirile mănăstirii - case ale clerului, hoteluri etc., surorile le întâmpină cântând zgomotos, armonios: „Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” iar apoi, cântând, sunt însoțiți până la biserica catedrală, unde sunt întâmpinați de cler, iar de mult bâzâie clopotul mare. Pare ceva de Paște, vesel: o ridicare generală a spiritului, un triumf general! După liturghie, în timpul căreia sunt mereu mulți comunicători, Părintele merge direct în grădină, unde sunt invitați toți clericii care l-au slujit, oaspeții care au venit la el, acolo apare și samovarul cu toate însușirile sale, iar dragul Părinte, știind că toată lumea este încântată să primească ceaiul din mâinile lui, încearcă să-i consoleze pe toți. Apoi se va plimba pe aleile grădinii, fie singur, fie cu un interlocutor, dar nu-l deranjează nimeni. De îndată ce tata trece prin terasă în casă, grădina devine goală pe măsură ce toți pleacă. Dar tatălui îi place prea mult aerul curat: nu numai că își petrece tot timpul zilei fie în grădină, fie călare cu mine prin câmpuri și păduri, dar uneori, în nopțile calde și uscate, doarme pe terasă. Uneori în grădină își va aduna cei mai apropiați cunoscuți și câteva dintre surorile mănăstirii și, după ce și-a ales un loc undeva, ne va citi o carte pe care el însuși a ales-o, dar cel mai adesea a citit Evanghelia, Apocalipsa sau Cartea Proorocilor și ne-a explicat imediat tot ce citea. Uneori lectura a fost întreruptă de conversații pe tema explicată. Când se sătura să stea sau se sătura să citească, îmi va spune: „Ei bine, mamă, n-ar fi o idee rea să facem o plimbare până la Schitul tău”. Și, desigur, acest lucru se împlinește instantaneu și plecăm. Meream mereu încet, încet, pentru că în vremea aceea Tatăl fie se ruga pe ascuns, fie vorbea cu mine, fie pur și simplu moțea; și nu era nevoie să meargă repede: oamenii, oricât ar fi fost, nu s-au repezit spre el și nici nu l-au deranjat pe drum. Despre Pustynka, acest loc preferat al Tatălui, vă voi povesti în detaliu mai târziu, iar acum voi reveni la conversațiile lui edificatoare. Cumva, apropo, a fost o conversație despre credință, iar eu, din partea mea, am spus că credința noastră nu este atât de întunecată și oarbă pe cât o exprimă alții: „credință oarbă”. stareța Taisiya. Găsesc că tainele credinței sunt accesibile înțelegerii, nu voi spune – minte, ci – suflet și inimă. Nu cred orbește, nu inconștient, ci conștient, ca să spunem așa, tangibil, înțelegând ce, de ce și cum cred. părintele Ioan. Numai oamenii spirituali pot spune asta, dar oamenii lumești, care nu practică obiectele credinței, nu pot fi atât de conștienți de tainele credinței. Și, în orice caz, există taine complet de neînțeles, inaccesibile înțelegerii, de exemplu, taina Sfintei Treimi - cine o va înțelege? Unu este Trei. Trei și unu... stareța Taisiya. Acest lucru se explică prin diferența numai în proprietățile Divinității Trinitare. Teologia o explică astfel: Dumnezeu Tatăl este Mintea veșnică, Dumnezeu Fiul este Cuvântul veșnic, Dumnezeu Duhul este Altarul dătător de viață, inteligent, ipostatic, atotputernic, Viața din viață etc. Tu însuți scrii la fel în „Jurnalul tău”: „Gândesc cu Tatăl, vorbesc cu Cuvântul, respir cu Duhul Sfânt”. În consecință, această incomprehensibilitate a misterului este simplificată, clarificată prin asemănări și asemănări, iar impenetrabilitatea sa este netezită. părintele Ioan. Da, pentru credincioșii care sunt iluminați spiritual, dar poate toată lumea să îmbrățișeze acest concept? Cu toate acestea, măreția credinței noastre constă în faptul că nu este la fel de clară ca cunoașterea, altfel s-ar transforma în cunoaștere și s-ar pierde măreția. Pot venera ceea ce, prin înțelegerea mea cuprinzătoare, este inferior cunoștințelor mele, devine, parcă, sub mine? Nu, acolo, în secolul următor, vom ști mai deplin, dar acum ne este suficient să înțelegem în parte, precum scrie Apostolul despre credință: acum înțeleg în parte, dar atunci voi cunoaște, așa cum am fost cunoscut (1 Cor. 13, 12). stareța Taisiya. „Vedem acum ca o oglindă în ghicitoare, dar apoi față în față”, am adăugat și am continuat: „Serios, Părinte, îl vom vedea pe Domnul față în față?” Se pare că natura umană muritoare nu poate rezista la asta. părintele Ioan. Nu o poți suporta în timp ce omul în trup, în timp ce trăiește pe pământ, se învârte în deșertăciunea pământească – amintește-ți ce i-a spus Dumnezeu lui Moise: Nu poți să-Mi vezi fața, ca nu cumva omul să-Mi vadă fața și să trăiască (Ex. 33:20). Iar în secolul următor, când omul însuși devine spiritual, Domnul i se va descoperi pe Sine în măsura în care îl va putea cuprinde; aceasta este lucrarea lui Dumnezeu. Pentru a nu fi respins din cerul divin, din satele strălucitoare ale sfinților, veșnic neputincios și mereu viu, strălucitor, parfumat, plin de bucurie, aici trebuie să ne pregătim prin păzirea poruncilor lui Dumnezeu, pocăința și practicarea în fapte bune, trebuie să cunoașteți și să vizitați casa lui Dumnezeu de pe pământ, să cunoașteți marele ei scop educativ pentru sufletele creștine și să învățați în avans mirosul spiritual pentru sufletele creștine, a virtuților creștine, cu care este înmiresmat tot cerul, întreaga adunare a sfinților, căci în biserică sunt neîncetat lăudate virtuțile și faptele vitejoase ale tuturor sfinților Bisericii lui Hristos. O imensă multă har și îndurare a lui Dumnezeu a fost dată oamenilor în întruparea Fiului lui Dumnezeu; Se cere mult unii de la alții: se cere o reflecție constantă și atentă asupra treburilor economiei lui Dumnezeu, recunoștință, exprimată prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, ascultare, iubire reciprocă și îngăduință unul față de celălalt, adevăr, sfințenie și pentru aceasta este necesar să fim atenți la noi înșine, după cum se spune: Dacă am fi raționat cu noi înșine, nu am fi fost condamnați (1:13). O, cât dublează vrăjmașul sufletul unei persoane, îndepărtându-l de Dumnezeu cu dependențe și dragoste pentru trup și tot ce este trupesc, pentru lume și binecuvântările ei: slavă pământească, frumusețe trupească, bogăție și tot felul de plăceri pământești, mai ales păcătoase! Dragostea pentru Dumnezeu se stinge prin iubirea păcătoasă; de aceea, cu cât de vigilent trebuie să monitorizezi toate curbele inimii tale, ca să nu se îndepărteze de Dumnezeu, acest singur Izvor al tuturor binelui! stareța Taisiya. Nu știu, dragă Părinte, poate că greșesc, dar, verificându-mi adesea inima, nu găsesc în ea nici un atașament față de nimic pământesc. Nu pot să nu realizez și simt că trăiesc, parcă, abstras de lucrurile pământești, doar din datorie particip la toate și mă mișc peste tot. părintele Ioan. Mulțumește Domnului că ți-a dat această nepătimire. Acesta nu este al tău. Numai puterea Sa sfântă poate ține o persoană ca aceasta. stareța Taisiya. Principala întărire o găsesc în comuniunea frecventă a Sfintelor Taine, în citirea Evangheliei, care, cu adevărat, uneori îmi răspunde gândurilor și dă îndemnuri. De asemenea, apelez adesea la „Jurnalul” tău. Ce gânduri strălucitoare, minunate acolo! De exemplu: „Așa cum râurile curg către mare, la fel și sufletele oamenilor curg către Dumnezeu”. Sau din nou: „Gândesc cu Tatăl, vorbesc cu Cuvântul, respir cu Duhul Sfânt”. Ce înălțime! părintele Ioan. Aceasta nu este a mea, ci o perspectivă de sus. Am simțit această perspectivă asupra mea și, sub influența ei, gândurile care au apărut au considerat că este un păcat să nu scriu și să nu comemoram; Am păstrat aceste înregistrări timp de zeci de ani și au fost compilate cărți întregi. stareța Taisiya. Ei au, părinte, un caracter special. Ele încântă involuntar cititorul și îl transportă, parcă, în adâncurile cunoașterii pure a lui Dumnezeu și a luminii. Nu voi putea doar să o exprim; după părerea mea, se pare că distrugi mediastinul dintre Dumnezeu și om, unindu-i. De exemplu: „Eu trăiesc prin Dumnezeu, în Dumnezeu și cu Dumnezeu, și Dumnezeu trăiește în mine!” Ce poate fi mai mare decât asta? La urma urmei, aceasta este teologia lui Ioan: Dumnezeu locuiește în noi... și din împlinirea Lui primim și primim har (Ioan 1:14:16)! Doar rândul frazei este diferit. Dacă îndrăznesc să o spun astfel, aceasta este în relație cu întreaga noastră învățătură ortodoxă - parcă o continuare a ei, o explicație a ceea ce nu a fost încă înțeles, o îmbunătățire a ceea ce este neterminat. Se pare că anticipați viitoarea viață binecuvântată a Bisericii triumfătoare și simplificați neînțelesul viitorului mister în intimitate și unificare. părintele Ioan. Înțeleg ce vrei să spui. Totuși, nu ești lipsit de înțelegere spirituală. Într-adevăr, a fost scrisă în acest scop și în acest scop. Care este mediastinul dintre imagine și Prototip? Este un păcat! Dar păcatul a fost distrus de Dumnezeu-omul, vălul păcatului a fost rupt – cine se oprește sau ce ne blochează calea? stareța Taisiya. Cu un asemenea gând despre apropierea unității lui Dumnezeu cu omul, ajung involuntar la întrebarea: de ce astfel de isprăvi, greutăți, osteneli de dragul Împărăției Cerurilor, dacă ea, precum Dumnezeu care o dă, este numai iubire, pace și bucurie? Mii de asceți din vechime au strălucit cu isprăvile lor, iar nouă, călugării de astăzi, ni se prescriu isprăvi, iar între timp, Dumnezeu, această Iubire veșnică, cere doar dragoste pentru domnia Sa în inima omului: fiule, dă-Mi inima ta, spune El (Prov. 23:26). Exploate epuizează, ucide, asupresc, le compar uneori cu litera în raport cu legea: litera ucide, dar duhul dă viață (2 Cor. 3:6). părintele Ioan. Confundați un lucru cu altul, în timp ce totul are timpul și locul lui. Exploațiile sunt necesare și necesare pentru educarea omului nostru lăuntric, pentru mortificarea patimilor care cuibăresc în el, pentru dezvoltarea noastră până la măsura epocii împlinirii lui Hristos (Efes. 4, 13), când devenim capabili să acceptăm și să purtăm în inimile noastre Împărăția lui Dumnezeu. Dumnezeu este mereu cu noi, la ușa inimii noastre, precum se spune: Iată, eu stau la ușă și înțeleg (Apoc. 3:20); Dar este inima mereu capabilă să-L accepte? Așadar, atât cărțile, cât și exemplele ne arată faptele ca o forță auxiliară pentru perfecționarea noastră, pentru ca prin ele să ne purificăm inimile pentru a primi în ea Împărăția lui Dumnezeu, adică pe Hristos Însuși. Cunoașteți troparul Sfântului Mare Mucenic Teodor Tiron: „Ca pâinea dulce a fost adusă Treimii”? Ce înseamnă? Cum înțelegi aceste cuvinte? Pentru ca painea sa fie dulce si placuta, trebuie in primul rand sa cernuti bine faina, sa o curatati de toate impuritatile, de tot ce este nepotrivit, pentru ca painea sa fie curata si gustoasa. La fel, pentru ca inima noastră să fie o jertfă plăcută lui Dumnezeu, trebuie mai întâi să o curățăm de patimile care sunt în ea, să le semănăm, apoi va fi plăcut. stareța Taisiya. Dragă Părinte, cum înțelegem porunca despre faptele bune? Cu siguranță trebuie să fie ascunse? părintele Ioan. Dar eu nu înțeleg așa: Să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri (Matei 5:16). Lăsați-i pe oameni să vă vadă faptele bune și prin aceasta să slăviți pe Domnul și să aibă un exemplu viu pentru ei înșiși, o motivație vie de a face bine. Acesta este de care trebuie să se ascundă (și în același timp părintele a arătat cu degetul spre inima lui) faptele bune! Ascunde-i totul, ca să nu știe nebunul tău ce face dreapta ta (Matei 6:3). Shuitsa este vanitatea și vanitatea personală. După cum știți, tatăl obișnuia să citească canonul și, în același timp, sedaliile de pe katisme și antifoane. A urmat al treilea ton și, după ce au citit antifoanele: „Cei care seamănă în sud cu lacrimi divine, culeg clasele cu bucuria vieții veșnice”, părintele, întorcându-se către mine, a spus: „Aceasta este mângâierea ta, Taisiya, - „cei care seamănă cu lacrimi vor culege cu bucurie în secolul următor”. Câtă mângâiere le vestește Domnul celor care plâng și trudesc de dragul Lui! Amintiți-vă că munca pentru Domnul și întristarea pentru El sunt mai presus de toate.” La Utrenie s-a citit Evanghelia despre înfățișarea Domnului la Maria Magdalena. După ce a citit Evanghelia, Tatăl s-a întors către mine și a spus: „Ai auzit, mamă, cum a mângâiat-o Domnul pe Maria Magdalena: Maria, de ce plângi, pe cine cauți? (Ioan 20:15.) Așa că El îți spune: „Taisiya, de ce plângi, pe cine cauți?” Căutați, căutați pe Isus și El vi se va arăta. Sunt multe mângâieri pentru credincios! De exemplu, în timpul Sfintei Liturghii există o astfel de mângâiere, iluminare a sufletului, descoperire a Tainelor!” stareța Taisiya. Părinte, în timpul liturghiei, tu însuți experimentezi tot ce se întâmplă, așa că sufletul tău este înălțat! părintele Ioan. Este adevărat, într-adevăr, încerc să simt tot ce se face în sufletul meu, fiind transportat în gând și cu tot sufletul la ceea ce se face. stareța Taisiya. Cât de fericit sunt, părinte, că oficiezi liturghia cu noi! părintele Ioan. Este ușor să slujești în catedrala ta. Spiritul surorilor cântătoare respiră puritate, zel și evlavie; În general, ai surori bune, o mănăstire bună, și nu va lipsi mila lui Dumnezeu. Aceste cuvinte: „E ușor să slujești aici, e o catedrală minunată”, mi-a spus și părintele la altar, de îndată ce el însuși s-a împărtășit; s-a apropiat de mine și, aparent din abundența inimii sale, a spus: „Este atât de bine aici, este ușor de servit! Biserică minunat! Acest lucru a fost cu atât mai mulțumit pentru mine, deoarece acest biserică a fost construit de la primul până la ultimul ban prin munca și fondurile mele pline de lacrimi. stareța Taisiya. Da, și a fi cu tine, Părinte, este atât de ușor; pacea, liniștea și bucuria emană din tine, ca din biserica însuflețit al lui Dumnezeu. Cu tine vei uita totul, cu excepția lui Dumnezeu. Mai mult, te rog, scrie-mi măcar un cuvânt când Domnul te inspiră. Nu mă uita, păcătosul, că sunt fiica ta duhovnicească, nu pleca, nu mă uita, draga mea. părintele Ioan. Iată cum vă voi spune despre asta. Domnul a spus prin profet: Chiar dacă soția (mama) le va uita, eu nu te voi uita pe tine (Is. 49:15). Și voi face tot posibilul să-mi amintesc de tine și de surorile tale. Într-o zi, tata a stat adânc în gândurile lui, iar eu m-am gândit la el: „Doamne, ce fel de persoană este aceasta?” etc. Dintr-o dată s-a întors spre mine, și-a ațintit asupra mea ochii plini de blândețe și pace și a spus: „Tortură!” Eu, la rândul meu, nu m-a stânjenit acest lucru, pentru că nu era o știre pentru mine că răspundea la gânduri și i-am spus, privindu-l și drept în ochi: „Nu mă chinuiesc, părinte, pot să te privesc drept în ochi, pentru că nu sunt fals în fața ta, ci o persoană care gândește și are o dispoziție spirituală; deci nu te pot ajuta, tată, dar de multe ori mă gândesc despre tine despre viață, tată; tu si cum se vor termina toate astea? părintele Ioan. Uite unde te uiți: „cum se va termina?” Începutul și sfârșitul sunt harul lui Dumnezeu. Privește și judecă după roade, așa cum este indicat în Evanghelie: După roadele lor îi vei cunoaște (Matei 7:16). Și caută fructe în tine și ele vor și ar trebui să fie în tine. Amintiți-vă, între timp, că pacea este de la Dumnezeu; inamicul nu poate da liniște sufletească; treaba lui este să încurce, nu să liniștească. stareța Taisiya. Părinte, aș vrea să vă întreb și eu: tot încerc să mă distanțez de familie, le scriu rar, foarte rar; Au trecut 14 ani de când sunt cu ei; sună cu toții, toată lumea încearcă să se apropie de mine, iar alții mă convingă că este un păcat să-l părăsești pe al tău, dacă faci bine străinilor, atunci ar trebui să o faci și mai mult pentru ai tăi. Dar tot încerc să mă îndepărtez de ei, pentru că se spune: Învinge un om din casa lui (Matei 10:36). Și ce avem în comun? Ei nu vor decât să-mi distragă atenția de la îndatoririle mele și mi-e teamă că este mult păcat cu ei. Ce părere aveți despre asta? părintele Ioan. Și te descurci grozav! Atenție, stai departe de ei. Amintiți-vă: nu puteți sluji la doi stăpâni (Matei 6:24). Acum aveți alte rude – surorile voastre în Hristos, veți răspunde pentru ele înaintea lui Dumnezeu; Dacă ți-ai părăsit deja familia, nu te uita înapoi (Luca 9:62). Nu există război mai puternic împotriva unui om duhovnicesc decât împotriva rudelor sale: înfrângeți casa unui bărbat. Așa a fost cu Hristos, așa este și acum și așa va fi întotdeauna. Odată m-am mărturisit Tatălui, vorbind în ordinea poruncilor. După ce a ascultat, a spus: părintele Ioan. Toate acestea sunt aparent inevitabile, păcate cotidiene, pentru care trebuie să ne pocăim constant mental și să ne corectăm. Dar spune-mi cum este inima ta, există ceva păcătos în ea - răutate, vrăjmășie, ostilitate, ură, invidie, lingușire, răzbunare, suspiciune, suspiciune, rea voință? Aceasta este otrava de care Domnul să ne izbăvească! Asta e important! I-am răspuns că nu simt în mine nicio răutate, ostilitate, răzbunare sau ceva de genul acesta, ci nu mă puteam învinovăți decât pentru suspiciune, sau mai bine zis, neîncredere în oameni, care s-a format în mine ca urmare a multor nedreptăți și neadevăruri omenești. părintele Ioan. Și nu există nicio scuză pentru asta; amintiți-vă: iubirea... nu gândește răul și un ochi bun nu va vedea răul (1 Cop. 13:4:5) chiar și acolo unde există. Acoperiți totul cu dragoste, nu vă opriți la murdăria pământului, atingeți desăvârșirea iubirii lui Hristos; totuși, Hristos nu i-a încredințat credinței Sale, El Însuși știa totul (Ioan 2:24). stareța Taisiya. Părinte, cum poți să ai încredere și să crezi complet în oameni când a trebuit să înduri atât de multe de la ei nemeritat, nevinovat? Uneori, din precauție pentru viitor, ești neîncrezător și suspicios. părintele Ioan. De ce trebuie să privim în viitor? – Răutatea Lui durează o zi (Matei 6:34). Să ne predăm, ca niște copii, Tatălui nostru Ceresc; El nu ne va lăsa să fim ispititi mai mult decât putem (1 Cor. 10:13). Nu te vei chinui decât cu suspiciune și nu vei ajuta problema; chiar îi vei face rău imaginându-ți în prealabil răul acolo unde, poate, nu va exista. Atâta timp cât noi nu facem răul, să ne facă ei, dacă Domnul permite. Odată i-am spus părintelui că uneori sunt supus celei mai puternice ispite spirituale, pe care nu o pot descrie în cuvinte; este ca o disperare, dar în cel mai teribil grad, aproape disperare - ca și cum un nor negru atârnă deasupra capului tău și ca și cum nu ar fi nicio cale de ieșire de sub el; totul pare atât de sumbru, atât de greu pentru suflet, încât eu numesc această ispită „infernală” și, dacă s-ar prelungi, ar provoca moartea sau frenezia. părintele Ioan. Această ispită este tolerată de cei care sunt mai puternici și mai experimentați în războiul spiritual. Vrăjmașul ți-o aplică pentru că vede că isprăvile tale se apropie de sfârșit, că răsplata ta se pregătește în cer și vrea să te învingă cu o împingere puternică și să te priveze de coroana ta. Îi distruge pe mulți cu descurajare. Fiți puternici și curajoși, luptați împotriva mașinațiunilor dușmanului, nu vă lăsați. Purtați această cruce cu smerenie și răbdare. Gândește-te că a fost trimis la tine pentru smerenia ta și Domnul te va ajuta. Al cărui biserică al sufletului este întemeiat pe piatră, niciun vânt de ispite ale dușmanului, nicio furtună nu-l poate zdruncina, căci temelia lui este fermă, dar cine nu are piatra, Hristos, ca temelie, și biserica său spiritual este întemeiat pe nisip, este ușor distrus de cea mai mică furtună (Matei 7:24-27). Urcă scara spirituală în sus, nu în jos. Ridică-ți spiritul, ridică-ți mintea. Ești chemat să-ți păsești turma mică de fecioare, aleasă de Domnul pentru viață monahală; nu considera această sarcină neimportantă sau mai mică decât acele virtuți și fapte pe care le-ai putea îndeplini în singurătate, salvându-ți doar sufletul. Acum nu ai pace de dragul de a-ți sluji aproapele, ostenelile, grijile și necazurile tale sunt durerile și suferințele unui martir, căci ești răstignit pentru toți din dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele tău, și ce este mai înalt decât aceasta? A doua zi dimineață, când tatăl și cu mine ne-am dus la biserică, în care era un tron ​​de marmură, tatăl deodată, arătând spre el, m-a întrebat: „Ce fel de tron ​​este acesta?” M-am uitat la el surprins și i-am răspuns: „Marmură”. El a continuat: „De aceea, piatră, inima ta să fie ca această piatră - îndrăznește-te!” stareța Taisiya. Uneori, Părinte, te pregătești să primești Sfintele Taine, dar noaptea nu poți sta deloc treaz: fie ești extrem de obosit de munca zilei, fie de altceva, dar te simți somnoros, și atunci ești stânjenit de asta în biserică. părintele Ioan. Chiar crezi că lipsa noastră de somn sau orice isprăvi sunt puternice și suficiente pentru a ne da îndrăzneală în fața Sfântului Potir? Îți amintești de tâlhar? Un oftat de pocăință sinceră, o singură credință în meritele Celui răstignit - aceasta este justificarea noastră, și nu isprăvile noastre imaginare. Desigur, trebuie să te străduiești, dar nu pentru a vedea și a-și pune justificarea și demnitatea în aceste realizări. Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită (Ps. 50:19). L-am rugat în repetate rânduri pe Părintele să accepte mănăstirea noastră sub conducerea sa duhovnicească, protecția sa, fără să implice deloc vreun ajutor material aici, ceea ce nu l-am deranjat niciodată pe Părintele, ci i-am cerut exclusiv supravegherea sa plină de har spiritual asupra mănăstirii noastre, crezând și știind din experiență că Domnul îi descoperă starea inimii omenești. părintele Ioan. Îmi atribui multe, mamă, mă gândești prea bine, dacă am ceva, este numai prin harul lui Dumnezeu. Desigur, totul este posibil pentru un credincios (Marcu 9:23). După credința ta, dacă este voia Lui sfântă, nu voi refuza să te ajut în chestiunea mântuirii, mă voi ruga, așa cum am spus deja, pentru tine; si eu insumi iubesc manastirea ta. Această conversație a noastră a avut loc în timpul șederii părintelui în mănăstirea noastră. După două sau trei zile, eu și tatăl ne-am dus la o plimbare și, după obicei, în primul rând la Pustynka. Când Tatăl a hotărât să se retragă acolo pentru rugăciune sau odihnă, a ordonat ca porțile de intrare ale gardului să fie încuiate pentru ca nimeni să nu intre și să nu-l deranjeze. De data asta a făcut la fel. Nu ar fi de prisos să explicăm aici că întregul lăcaș, împrejmuit aici cu un gard de lemn (schitul Pustynka), este o pătrat uniformă, în mijlocul căreia se află o casă de lemn cu un etaj, pe jumătatea de răsărit a căreia se află o biserică în numele Sfântului Apostol Ioan Teologul. Pe această parte de la gard până la biserică se află chiliile surorilor, iar de cealaltă parte a casei bisericii este o grădină cu alei, pe care părintelui Ioan îi plăcea mereu să se plimbe, săvârșind rugăciunile sale secrete. Ca măsură de precauție ca să nu-l deranjeze nimeni, la astfel de plimbări ale lui, aproape că stăteam mereu pe treptele pridvorului, iar dacă tata avea nevoie de ceva, se întorcea spre mine. În întâmplarea pe care o descriu, părintele s-a plimbat puțin prin grădină, dar se pare că se ruga, oprindu-se adesea, încrucișându-și brațele pe piept și fixându-și privirea spre cer. Apoi, cu o mișcare rapidă, s-a apropiat de un scaun care stătea pe o alee și l-a târât în ​​spate până la peretele altarului dinspre sud-est. Eu, din surprinderea unui asemenea act, am fost confuz, nu am avut timp și nu am îndrăznit să-l ajut; M-am uitat - Tata trăgea deja al doilea scaun împreună cu el, la fel ca primul, m-am grăbit spre el, dar el îl pusese deja lângă primul și mi-a spus: „Așează-te, o să-ți citesc”. Cu aceste cuvinte, a scos din buzunar o carte destul de mare, a deschis-o unde era ascunsă și a început să citească. Vă voi spune pe scurt povestea pe care am citit-o: în Lavra Kiev-Pechersk, al cărei fondator, după cum știți, a fost călugărul Antonie, unul dintre bătrânii care dețineau o funcție înaltă și se bucurau de respect universal, a murit. Avva, adică starețul, s-a plâns mai ales de el, întrucât avea în el cel mai apropiat și credinciosul său ajutor în conducere. Spre supărarea lui, defunctul s-a descompus atât de rău în prima zi a morții sale, încât a fost imposibil să citească Evangheliile de la el sau să cânte slujbe de requiem nu numai la mormânt, ci chiar și în celula alăturată; o duhoare a umplut toată mănăstirea (pe atunci mică) și toată lumea a considerat că aceasta este pedeapsa lui Dumnezeu. Când Avva s-a ridicat la miezul nopții la domnia sa și s-a rugat pentru odihna noului decedat, a auzit un glas din icoana Mântuitorului, care îl anunța că răposatul are multe păcate secrete, pentru care a murit fără să se pocăiască și, prin urmare, nu putea fi iertat de Dreptatea lui Dumnezeu. A doua zi dimineața, avva i-a adunat pe toți frații, le-a anunțat anunțul Mântuitorului despre bătrân și i-a invitat pe toți să se roage cu deosebită intensitate pentru el și să postească patruzeci de zile. Toți au început să lupte cu zel pentru sufletul fratelui lor. În a 40-a zi, Avva, din nou în rugăciunea de la miezul nopții, în fața aceleiași icoane a Mântuitorului, aude un glas: „Nu de dragul posturilor și rugăciunilor voastre pentru fratele vostru legat de păcate, ci pentru robul Meu Antonie, care M-a rugat pe când era încă pe pământ, ca să nu piară sufletele celor ce muncesc în această mănăstire creată de El, creată de El.” După ce a citit această poveste, tata a împăturit cartea, a ascuns-o în buzunarul lateral al sutanei și, ridicându-se repede, a spus: „Ei bine, hai să mergem, mamă!” Și am pornit imediat la drum. Am stat amândoi în tăcere mult timp; Știind că Tatăl nu face niciodată nimic fără un scop, mă întrebam cum să explic această acțiune a lui. În cele din urmă, tata a început: „De ce te gândești, mamă?” stareța Taisiya. Cum poți să nu te gândești la asta, părinte! Parcă mi-ai fi pus o ghicitoare. La urma urmei, înțeleg că mi-ai citit asta cu un scop, așa că vreau să-mi dau seama, să găsesc acest scop. Sau poate îmi poți spune singur? părintele Ioan. Nu, dacă va fi nevoie, Domnul ți-o va dezvălui, iar eu însumi nu voi spune nimic. stareța Taisiya. Am ajuns la o singură concluzie și nu-mi vine alta în minte: așa cum monahul Antonie l-a rugat pe Domnul pentru ca toți cei ce au muncit în mănăstirea lui să nu fie lepădați de El, ci să fie mântuiți, tot așa cu sfintele voastre rugăciuni Domnul va mântui pe toți cei care trăiesc în această mănăstire. Despre asta te-am întrebat zilele trecute și te întreb mereu. părintele Ioan. Da, Domnul mi-a dat acest sălaș al tău și eu sunt cartea ta de rugăciune constantă. Din excesul de senzații puternice provocat de acest eveniment, nu mi-am putut aranja gândurile; Mi-am dat seama că ceea ce mi-a spus Părintele după lectură era o chestiune de prea mare importanță, prea vesel pentru mine și pentru întreaga mănăstire; Am stat, adânc în gândurile mele, și chiar am uitat să-i mulțumesc Tatălui pentru un dar spiritual atât de neprețuit. În cele din urmă, mi-am revenit în fire și i-am spus: „Părinte, desigur că sunt neputincios să-ți mulțumesc și ce cuvânt de recunoștință poate corespunde unui dar atât de mare.” părintele Ioan. Mulțumesc lui Dumnezeu și nu mie, nevrednicilor. Îți amintești cuvintele apostolului: Este mai potrivit pentru noi să fim atenți la ceea ce este scris, ca să nu cădem (Evr. 2:1)! stareța Taisiya. Îmi amintesc, Părinte, dar acest text nu-mi este foarte cunoscut și îl repeți adesea; scrie-l ca să-mi amintesc. părintele Ioan. Nu vreau, Taisiya, sunt obosit. - Dar, după ce a tăcut o vreme, a continuat: - Ei bine, hai, o să scriu! stareța Taisiya. Nu, părinte, dacă ești obosit, atunci de ce să te deranjezi? O să-mi amintesc oricum sau o voi scrie eu. – Și am repetat textul. părintele Ioan. Hai, hai, o să scriu! Trebuie să te forțezi; Auzi: trebuie să ne forțăm în folosul aproapelui spre slava lui Dumnezeu. Am învățat lecția pentru mine. „Mântuiește-te, Doamne,” i-am răspuns, „da, fiecare cuvânt al tău îmi este drag; ascult cu atenție discursurile tale și după acasă notez tot ce am vorbit cu tine. Aceasta îmi servește ca o mângâiere și un folos și cât de îmbucurător este să citești discursurile tale când, despărțindu-te de tine, îți este dor de tine; în plus, cred că este util pentru ceilalți să citească. conversații.” părintele Ioan. Ei bine, poți să dai altora, dar mai întâi lasă-mă să văd eu însumi ce ai scris acolo. I-am arătat părintelui chiar acest caiet. A citit câteva pagini, a corectat câteva lucruri și, dându-mi-o înapoi, a spus: părintele Ioan. L-aș urmări în mai mult timp liber, apoi mi l-aș oferi. E bine că îți amintești cuvintele mele. Vă laud, zice apostolul, pentru că vă aduceți aminte de cuvântul Meu și vă păziți tradițiile mele (1 Cor. 11:2). Aceasta înseamnă că sămânța mea cade pe pământ bun și dă roade, mulțumită să-i hrănească pe alții. stareța Taisiya. Mi se pare, Părinte, că distracția, deși în sine nu este un tip special de păcat, aproape mai mult decât alte păcate, interferează cu prezența harului lui Dumnezeu și o îneacă. părintele Ioan. Nu consideri distragerea un păcat? Este o pierdere a atenției; Mântuitorul a pomenit despre asta și când a vorbit despre sămânța căzută pe drum și când i-a spus Apostolului Petru: Simone, Simone, iată, Satana te roagă să te semene ca grâul (Luca 22, 31). (Am semănat, adică împrăștiat.) stareța Taisiya. Este vorba despre distragere, tată? părintele Ioan. Ei bine, despre distracție. Tatălui îi plăcea foarte mult florile și natura în general: îi aduceau constant flori fie din grădină, fie de pe câmp. S-a întâmplat să ia în mână un trandafir sau un bujor, care să înflorească înainte de sosirea lui, și să sărute floarea, spunând: „Sărut mâna dreaptă, care te-a creat atât de minunat, atât de frumos, atât de parfumat!”. O, Creator, Creator! Ce minunat ești în cea mai mică iarbă, în fiecare petală!” Tatăl ținea uneori o floare în mână și o dădea cuiva, și câtă bucurie are proprietarul cu această floare! Și Tatăl continuă să-l laude pe Creator pentru faptele Sale bune față de oameni. Îi vor da fructe de pădure din grădină care sunt coapte, zice: „Ce Doamne, Tatăl nostru Ceresc, milostiv, bun, generos, atotmilostiv! Uită-te, înțelege - El nu numai că ne oferă zilnic hrana necesară, dar și ne încântă, ne tratează cu fructe de pădure, fructe și ce varietate de gusturi - unele sunt mai bune decât altele! Vă rugăm să rețineți că fiecare varietate de fructe de pădure are propriul gust, propria sa dulceață, propria sa aromă.” Unul dintre vizitatori i-a remarcat odată că acum cultura a fost îmbunătățită și produce soiuri mai bune de produse. Părintele, fără să se uite la vorbitor, dar continuând să se uite la boabe, a răspuns: „Cultura este cultură, iar Creatorul este Creatorul. De aceea i s-a dat omului rațiunea, ca să poată lucra cu ea, să cultive, să se îmbunătățească sau, după cum se spune acum, să se cultive în primul rând pe sine și apoi alte creații ale lui Dumnezeu, chiar și pomi, fructe și tot ceea ce i-a fost dat în mâna lui Creator și a fost gata să crească din mâinile lui. la cea mai înaltă calitate; dar pentru a crea o sămânță, dacă nu există, pentru a crea o picătură de apă acolo unde nu există - încercați-o cu cultura voastră cade în praf înaintea măreției Tale?!” Tatălui îi plăcea și el să culeagă fructe de pădure în grădină și să le mănânce direct din ramură. Uneori se urca în tufele de zmeură sau în paturile de căpșuni, mânca și striga: „Mamă, sunt hoți la grădiniță, nu ai grijă de proprietatea ta!” Ne-a iubit grădinița și de fiecare dată înainte de a părăsi mănăstirea a intrat în ea și, parcă i-ar fi milă, și-a luat rămas bun de la ea: „La revedere, grădiniță! Îți mulțumesc pentru plăcerea pe care mi-o faci mereu! Câte clipe strălucitoare am petrecut în singurătatea ta! etc. S-a întâmplat să-i spui: „Dragul nostru părinte, nu vii la anul?” El va răspunde: „Viitorul este în mâinile lui Dumnezeu; Dacă sunt în viață, voi veni.” Dacă se întâmpla ca tata să vină la noi în timpul fânului, atunci mergeam cu el la cosit cu surorile noastre, adaptându-l mereu la vremea când beau ceaiul acolo. Ce bucurie este pentru surori! Urcam cu mașina și de la distanță vedeam deja figuri negre în șorțuri albe și batiste albe. La distanță fumează și samovarele, chiar acolo pe iarbă se află o față de masă mare, simplă, rustică, apăsată la margini cu pietricele pentru ca vântul să nu o ridice, pe ea stau în jur de o sută de căni de ceai, zahăr și pliculețe de covrigei (pungi). De îndată ce sosește Tata, surorile cântărețe vor izbucni tributul preferat al Tatălui: „Salut, Regina”. Preotul se duce la masa pregătită pentru el, dar uneori mai întâi face o plimbare pe pajiște, se așează în fân, vorbește cu fânătorii și apoi începe ceaiul. Toată lumea se adună la cuburi de fierbere și samovar, se așează pe iarbă, iar tatăl însuși le dă covrigi dintr-o pungă, dă mult ceai din paharul lui și, în general, încearcă să-i consoleze pe toată lumea. Când pleacă de la cosit, toți aleargă să-l vadă, cântăreții îi cântă „mulți ani” până când trăsura nu va fi văzută. În general, părintelui iubea cântul nostru și în fiecare zi le chema pe clericilor să cânte, mai ales în grădină, uneori în Pustynka și pe vreme ploioasă în chiliile lor. În fiecare zi, după cină, regentul se apropia de el, căruia îi atribuia ce piese să cânte pentru el. Uneori îi asculta în tăcere, cu concentrare, într-o dispoziție de rugăciune; uneori stătea sau chiar mergea printre ei și le explica sensul a ceea ce se cânta, mai ales Irmosul; uneori cânta cu entuziasm cu ei și îi direcționa cu mâna. Când s-a întâmplat să călăresc cu mine de-a lungul Volgăi, cu binecuvântarea lui, am luat cu mine pe corabie de la 4 la 6 cântăreți, care îi cântau pe corabie, precum și în bisericile de pe coastă, unde s-a oprit pentru a săvârși liturghia, fără de care nu putea să petreacă o singură zi. Când mergeam cu el prin pădurile și câmpurile noastre, el binecuvânta mereu câmpurile cu o rugăciune pentru rodnicia lor și o recoltă abundentă pentru a hrăni mănăstirea. S-a întâmplat că, când vedea că nu sunt oameni în apropiere, să ordone cailor să se oprească, să-și dea jos sutana, să o pună la locul ei și să iasă la o scurtă plimbare pe câmp. Am amplasat o mulțime de bănci de-a lungul drumurilor dintre mănăstire și mănăstiri, de vreme ce călugărițele merg pe aceste poteci retrase și uneori se așează cu meșteșugurile lor sau se relaxează când merg în pădure să culeagă fructe de pădure sau ciuperci. În timpul șederii Tatălui cu noi, toate astfel de bănci serveau drept loc pentru pelerinii care veneau la Tatăl; Știind că el și cu mine treceam pe aici în fiecare zi, uneori de mai multe ori, ne așteptau și, văzând trăsura de departe, în liniște, în perfectă ordine, se apropiau de Părinte pentru o binecuvântare; unele fete i-au adus flori sălbatice, mai ales violete albe și violete, pe care tatăl le iubea foarte mult. Așa că într-o zi, după ce a primit aceste buchete, a ținut unul dintre ele în mâini și, privindu-l, a spus cuvântul Evangheliei: părintele Ioan. Și Solomon în toată slava lui nu era îmbrăcat ca fiecare dintre crinii câmpului. Dacă Tatăl Ceresc îmbracă așa o floare care există azi și mâine va fi aruncată în cuptor, cu atât mai mult voi, cei de puțin credință! (Matei 6:28-30.) Cât de evident este adevărul cuvântului lui Dumnezeu: Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate celelalte vi se vor adăuga (Matei 6:33). Acest lucru îl experimentez pe mine însumi: de când am început să caut intens și să-mi pese exclusiv de a-i plăcea Domnului prin rugăciune și fapte de milă față de aproapele și de ceilalți, aproape că nu am nevoie să am grijă de mine, adică de nevoile mele exterioare; Prin harul lui Dumnezeu, oamenii buni mă îmbracă, se încălță, mă tratează și ar considera că este o insultă dacă nu le-aș accepta zelul. I-am răspuns: "Și dacă ai ști, Părinte, cât de frumos este să faci ceva pentru tine, chiar și să te slujești într-un fel! Și ai crede asta, Părinte, că tot ceea ce faci pentru tine va fi în curând răsplătit de o sută! Eu însumi am experimentat asta și am auzit asta de la mulți." părintele Ioan. Eu cred și o văd în practică, iar asta este în ordinea lucrurilor; Domnul ne răsplătește pentru orice, chiar și pentru o ceașcă de apă rece dată în numele Său. stareța Taisiya. Și în această privință, îmi amintesc adesea cuvintele: primiți pe cel drept în numele celui drepți, el va primi răsplata celor drepți (Matei 10:41). Știu că acest lucru s-a spus apostolilor și nu în relația despre care vorbim acum, ci în general despre credința și râvna pentru cei drepți, adică pentru oamenii care s-au predat complet lui Dumnezeu. părintele Ioan. Îți aduci aminte de cuvântul apostolic: Căci Dumnezeu nu este jignit, căci El uită faptele și ostenelile tale de dragoste, pe care le-ai arătat în numele Său slujind sfinților (Evr. 6:10). Desigur, nu ar trebui să ne referim la sfinții care trăiesc în ceruri, ci la slujitorii Săi care lucrează pentru El pentru mântuirea oamenilor. Dar El îi judecă cu strictețe pe cei care îndrăznesc să-i defăimească, mai ales să defăimească nevinovat! După cum spune El prin profetul Zaharia: Atingeți-vă (adică pe aleșii lui Dumnezeu), ca și cum ați atinge pruna ochiului Său (Zaharia) (Zah. 2:8). Vedeți, Domnul le numește „ochiul” Său! Și sfinții L-au iubit atât de mult pe Domnul! În ciuda naturii lor trupești slabe, îngrozite și a gândurilor de chin și tortură, de dragul iubirii lui Hristos ei au acceptat de bunăvoie toată suferința și moartea, tocmai pentru a nu fi lepădați de El în veșnicie. Aici Sfantul Ignatie Purtatorul de Dumnezeu a intrebat si a scris personal in scrisoarea sa catre crestinii romani, cand acestia au vrut sa-l elibereze de martiriul care ii era inaintea lui: „Nu-mi interzice (adica nu ma impiedica sa vin la Domnul), vreau sa fiu macinat (adica pamant), de dintii fiarelor, ca sa fiu acceptabil ca o jertfa mea! Aceasta este iubire mare, sfântă! În anul 1903, în timp ce era la noi, părintele protopop Ioan a pus piatra de temelie a Bisericii Treimei de iarnă în fața unei mulțimi uriașe de oameni, din acel an aici existând cursuri de profesori, la care au participat peste 70 de profesori. Ar fi un păcat să tăcem despre un eveniment de prea mare importanță, care s-a petrecut prin rugăciunile părintelui Ioan în fața întregului sat și a fost cunoscut de tot cartierul, despre care la un moment dat toată lumea vorbea și scria, iar acum, după moartea părintelui, domnul M.A. pomeni în ziare ce s-a întâmplat atunci în mănăstirea noastră. Goltison. Aceasta a fost tot în 1903, la începutul lunii iunie. „Antrax” a apărut în întreaga zonă locală. Vacile și caii mureau de mai multe ori pe zi. S-au instituit carantinele din toate părțile și m-am gândit cu groază cum voi merge după Părinte și cum îl voi aduce la mănăstire, pentru că toți cei care veneau la noi cu barca din zone mai îndepărtate trebuiau să meargă toate cele 10 mile de la debarcader până la noi. În mănăstire, de fapt, nu mureau vite, nu exista epizootie, dar din ea, înconjurată de carantine, nu se ajungea nicăieri decât pe jos. În cele din urmă, a devenit necesar să rezolvăm problema, adică fie să-l avertizăm pe Părintele cu privire la imposibilitatea de a vizita Leushino-ul nostru, fie, nesocotind pericolul expunerii tuturor animalelor noastre la epizootii, să hotărâm să plec, iar eu, rugându-mă cu credință, am ales-o pe cea din urmă. Cu tot felul de precauții, noaptea, pentru a evita căldura zilei, am călărit până la dig pe un tarantas ușor, simplu, cu un singur cal. Cu două verste înainte, în carantină, abia am reușit, și doar pentru că toată lumea știa că totul este în siguranță în mănăstire. Abia trecusem de acest avanpost când, din nefericire pentru noi, două drays au traversat drumul, purtând cai căzuți pentru a fi îngropați într-un loc destinat. Groaza și frica mi s-au dublat și eram aproape sigur că trebuie să-mi pierd calul. Cumva am ajuns în sfârșit la debarcader și, cu toate măsurile de precauție, după ce am stropit și am afumat, am băgat calul în grajd. Dimineața m-am dus să-l întâlnesc pe tatăl și pe corabie i-am spus totul. După ce m-a ascultat în tăcere, tatăl s-a ridicat de pe scaun și a început să meargă pe scara corăbiei și să se roage. După o jumătate de oră, s-a așezat din nou lângă mine și a spus: "Ce comoară este rugăciunea! Cu ea poți cere totul de la Domnul, să primești totul, orice bine, să învingi orice ispită, orice nenorocire, orice durere." Începeam deja să realizez din aceste cuvinte că nenorocirea noastră „antraxul” va fi biruită de rugăciunile lui, pe care i le-am exprimat. Preotul a răspuns: „Ei bine, totul este cu putință pentru credincioși (Marcu 9:23)!” Când nava s-a apropiat de debarcaderul Borki, peste o sută de proprietari și gospodine s-au adunat deja acolo, intenționând să-l roage pe Tatăl să se „roage” pentru eliberarea de o pedeapsă atât de severă precum pierderea animalelor. "Ce ne vom face fără vite, susținătorul de familie? La urma urmei, nu poți ară pământul, nimic, nici măcar să faci înconjurul lumii! Este deja destul de sărac, dar acum există astfel de probleme." „Din cauza păcatelor tale, Domnul a îngăduit să ți se întâmple o asemenea nenorocire, pentru că l-ai uitat pe Dumnezeu; de exemplu, ni s-au dat sărbători ca să mergem la biserică și să ne rugăm lui Dumnezeu, dar tu te îmbăta și tu însuți știi ce bine vine din beție!” - „Evident, tatăl este susținătorul de familie, ce bine este în beție, numai răul.” - „Deci recunoști, prieteni, că primești pedeapsă pentru păcatele tale?” - "Cum să nu recunosc, susținere! Rugați-vă pentru noi, păcătoșilor!" Și toți au căzut la picioarele lor. Tata a ordonat să aducă o cadă și să tragă imediat apă din râu; După ce a făcut o scurtă binecuvântare de apă, el a spus: „Fiecare gospodar ia această apă pentru sine, stropește-o pe vitele lui și du-te și lucrează cu Dumnezeu, Domnul a avut milă de tine”. Atunci Părintele a coborât pe țărm, unde stăteau deja caii noștri, pe care el însuși îi stropise, precum și calul care mă adusese la debarcader, și ne-am înspăimântat până la mănăstire. În aceeași zi, toți țăranii s-au dus oriunde au avut nevoie, au fost ridicate toate carantinele, a rămas o singură amintire din ulcer, combinată cu surprinderea evlavioasă la marea carte de rugăciuni a pământului rusesc. Deși în mănăstirea noastră nu au fost pierderi de animale, l-am rugat totuși părintelui să-l stropească și să se roage pentru păstrarea lui în folosul comun. Și neprețuita noastră carte de rugăciuni, după ce a săvârșit binecuvântarea apei, a poruncit ca toate vitele să fie duse pe lângă el una câte una și fiecare separat a fost stropită cu apă sfințită, precum și caii. În general, tatăl iubea animalele, ca exemplu în acest sens pot cita un incident la care eu și toți cei de pe navă am fost martori oculari. Odată, tatăl și cu mine călătorim pe un vapor cu aburi de-a lungul Volgăi în amonte, împotriva curentului, pe la ora 5 după-amiaza, în timpul fânului. Toată lumea era pe pasarelă, unde tata ne citea o carte, iar noi l-am înconjurat, unii stând pe scaune, alții pe bănci și alții pe podea. După ce a încetat să citească, părintele s-a întors către fostul căpitan al navei A.A. M. și a spus: „Să mergem, prietene, încet: este o seară minunată, iar aroma fânului proaspăt este o plăcere!” Mergând în liniște, ne-am apropiat de un sat mare, larg răspândit de-a lungul malurilor Volgăi, iar pe malul opus era o poiană în care încă se culegea fânul: unii aruncau stive, alții îl puneau în căruțe ca să-l ducă peste râu până în sat cu un bac care stătea pe malul celălalt. Deodată, un cal cu o căruță uriașă de fân, după ce l-a rostogolit pe bac, nu s-a putut opri și s-a repezit direct în apă, târând atât căruța, cât și țăranul care o ținea. Pe feribot se auzi o agitație de neimaginat; atât calul cât şi fânul erau sortiţi morţii sigure. Țăranul, aruncând frâiele în râu, s-a urcat imediat în barcă și s-a îndreptat spre aval, unde ar fi trebuit cărat calul și căruța. Nava noastră s-a oprit complet, ne-am uitat cu toții îngroziți la ceea ce credeam că este animalul pe moarte. Dar ce sa întâmplat? Preotul, stând chiar lângă scândură de pe rampă, s-a făcut tot timpul cruce, s-a rugat, zicând cu voce tare: „Doamne, miluiește-te de făptura ta, acest cal nevinovat! Doamne, Tu l-ai creat pentru a sluji omului: nu distruge, ai milă, atotbunul Creator!” etc. Făcea adesea semnul crucii în aer spre cal, care plutea cu căruța, parcă mergea pe fund. Când a înotat până în mijlocul râului, unde era foarte adânc, inima i-a înghețat pur și simplu, privind-o: credeai că va dispărea sub apă, dar a continuat să înoate și nu era deja departe de celălalt mal. Țăranul care naviga în spatele ei în barcă a înotat și el la țărm; ridică frâiele care târau pe apă, trecu înaintea calului și-l ajuta să ridice căruța până la țărm. Alți bărbați au venit în fugă din sat și au început să ajute victima împreună. Mai întâi, au desprins calul, iar acesta, simțindu-se în afara oricărui pericol, a început să se scuture, să se rostogolească, adică să se rostogolească pe iarbă, apoi s-a ridicat vesel în picioare. Fânul s-a udat, dar nu până în vârf, deși ni s-a părut că doar vârful lui nu mai era în apă. Întrucât aceasta era în fața tuturor, și toată lumea vedea cum se ruga părintele Ioan pentru mântuirea animalului, mulți oameni s-au adunat pe mal, în frunte cu stăpânul calului, pentru a mulțumi dragului cărți de rugăciuni și comunului părinte trist, dar acesta, evitând acest lucru, a poruncit imediat căpitanului corăbiei să meargă mai departe. Domnul m-a îngrădit să văd și să aud multe, foarte multe lucruri edificatoare și îmbucurătoare în timpul șederii mele la părintele Ioan. Avea o abilitate uimitoare de a transforma cele mai mici incidente, aparent de neobservat, obișnuite, care nu merită nici măcar atenție, în edificare utilă celor din jur. Iată un exemplu. Toți am fost odată cu el pe pasarela navei, unde, ca de obicei, tata ne-a citit. După ce a terminat de citit, stătea în tăcere, ordonând doar ca masa pe care zăceau cărțile să fie degajată. Era un vânt puternic; De teamă că va mătura cărțile în râu, am început să adun cărți pentru a le duce la cabană. Tatăl, care privea cu atenție în podea, m-a strigat și mi-a spus: „Mamă, uite ce bate biata muscă! Vezi, iată! Ea, sărmana, a fost doborâtă la podea, nu se poate ridica, dar totuși nu-și pierde speranța, se luptă cu vântul: el o duce pe spate, iar ea se târăște iar, ce dracu’ dracului! suflet, îl poartă ca un vârtej departe de calea mântuirii pe care merge, dar luptă și nu-i cedează Așa că musca ne învață, ne dă o lecție.” S-a întâmplat că a admirat apusul într-o seară senină de vară și a spus: "Ce minunat este Creatorul în creația Sa! Privește doar acest soare, ce frumusețe minunată! Și dacă creația este atât de maiestuoasă, atunci cum rămâne cu Creatorul Însuși, cum este El!" Și nu se poate număra astfel de conversații și asemenea convorbiri și fraze fragmentare ale Tatălui cu care a încântat spiritul însoțitorilor săi. Nu voi descrie câte vindecări uimitoare și variate au avut loc în fața ochilor noștri, pentru că sunt nenumărate și cunoscute de toată lumea, dar nu este mai puțin demn să comemorați cazurile care vorbesc despre înțelegerea și preștiința sa și, în general, despre apropierea lui de lumea spirituală. În timpul rugăciunii sale secrete, el părea că îl contemplă pe Dumnezeu în fața ochilor lui și vorbea cu El ca cu o Ființă apropiată lui. Părea să-l întrebe pe Dumnezeu și să primească notificări de la Hero. Pot da următorul exemplu în acest sens. Într-o zi, tatăl stătea singur pe scara corăbiei, citind mica lui Evanghelie de călătorie, pe care o ținea în mâini. Am fost și eu pe rampă, dar departe de el. Deodată Tatăl, văzându-mă, mi-a făcut semn cu mâna să vin la el, ceea ce, desigur, am făcut de bunăvoie. „Ascultă, mamă”, s-a întors spre mine, așezându-mă lângă el, „ce traducere greșită: m-am oprit în frenezia mea (Ps. 115:2) tradus: „Am spus în nebunia mea” – nu-i așa?” I-am răspuns că ar fi trebuit tradus: „Am spus cu admirație, în bucuria sentimentelor”, cu care alte cuvinte sunt consecvente: că Îi voi răsplăti Domnului pentru tot ce am răsplătit (Ps. 116:3). Tata a aprobat cuvintele mele și, coborând cartea, a stat în tăcere. Profitând de starea lui de calm și de momentele de lene, m-am hotărât să-i exprim gândurile mele tulburătoare despre viața de apoi a mamei mele, care, fiind creștină cu totul religioasă, s-a opus în același timp cu fermitate mersului meu la mănăstire și nu a vrut să-mi dea binecuvântarea ei pentru aceasta. Eram îngrijorat dacă Domnul va socoti încăpățânarea ei drept un păcat. Și așa, în momentul descris, l-am întrebat pe tată despre asta. Mi-a spus: „Roagă-te pentru ea” și, continuând să stea nemișcat cu Evanghelia în mâini, a privit concentrat în depărtare. Nu am mai repetat întrebarea și am stat cu el în tăcere aproximativ un sfert de oră. Deodată, Tatăl, întorcându-se către mine, a spus ferm: „A fost iertată!” N-am îndrăznit să înțeleg aceste cuvinte ca răspuns la întrebarea mea, considerând-o deja terminată și, privindu-l nedumerit la Tată, am întrebat: „Cine a fost iertat? Despre cine ai spus asta? - „De cine mă întrebai? Despre mama ta? - a obiectat el. „Ei bine, așa că vă spun că a fost iertată.” „Părinte, dragă”, am continuat, „vorbești ca și cum ai fi primit un mesaj de sus”. - "Cum ar putea fi altfel? La urma urmei, nu poți vorbi despre astfel de lucruri fără notificare - nu este o glumă." Pot da exemple nu numai despre înțelegerea Tatălui, ci și despre faptul că, în numele lui Dumnezeu, el a interzis cu autoritate demonii, ale căror mașinațiuni le-a văzut evident; Voi da doar câteva dintre ele. Odată am avut ocazia să călătoresc cu Tata de-a lungul Căii Ferate Baltice, doar noi doi, într-un compartiment separat. Am vrut să vorbesc singur cu el despre o problemă necesară. A început o conversație cordială, spirituală, sinceră. Deodată, tatăl impulsiv, s-a ridicat repede în picioare (fără a părăsi locul în care stătea) și, ridicând mâna dreaptă în sus, a scuturat-o în aer, parcă ar fi amenințat pe cineva și, privind drept în depărtare (nu în lateral), a spus cu voce tare: „Domnul Dumnezeu să vă ferească!” După ce spuse aceste cuvinte, și-a făcut cruce, s-a așezat la locul lui și s-a uitat la mine cu zâmbetul lui blând obișnuit și, punându-și mâna pe umărul meu, a spus: „Ce, mamă, nu ți-a fost frică?” „M-am speriat, părinte”, i-am răspuns, „dar am înțeles imediat că ai interzis demonii – poți să-i vezi cu adevărat?” - "Da, mamă, da! Dar ce putem spune despre asta? Să continuăm dulcea noastră conversație." Astfel, în această conversație am ajuns la Oranienbaum; Tatăl s-a îndreptat spre corabia care mergea spre Kronstadt, iar eu, cu același tren, fără să părăsesc vagonul, m-am întors la Sankt Petersburg, consolat și încurajat de conversația cu marele om care are putere asupra duhurilor răutății din locurile înalte (Efes. 6, 12). Pot da următorul al doilea caz similar. În ziua sărbătorii bisericii din curtea noastră a Sfântului Apostol Ioan Teologul, Părinte a slujit mereu cu noi; În acest scop, a venit cu o zi înainte la privegherea de toată noaptea, a ieșit la cinstire și a citit însuși acatistul și canonul. Apoi a rămas peste noapte la noi și în ziua sărbătorii a săvârșit liturghia târzie la ora 10 împreună cu alți preoți. Întotdeauna se trezea devreme, uneori la ora 4 sau 5, scria o predică sau însemnările lui, iar pe la ora 7–8 mergea să se împrospăteze în aer și mă lua mereu cu el. De obicei mergeam pe insule, unde dimineața era mereu goală și retrasă, ceea ce, cu aerul curat și curat, constituia într-adevăr odihnă și bucurie pentru cioban, înconjurat toată ziua de oameni și forfotă. Tatăl folosea aceste ore pentru rugăciunea contemplativă secretă, iar eu, știind acest lucru, nu l-am tulburat niciodată cu nicio conversație, decât în ​​acele cazuri când el însuși mi-a vorbit. Odată, conduceam de-a lungul Podului Nikolaevsky, de unde coșerului i s-a ordonat dinainte să vireze la stânga de-a lungul terasamentului. Când trăsura noastră a ajuns la capela de pe pod, un mort era purtat de-a lungul digului din partea stângă; Şanţul cu sicriul era tras de un singur cal, şi nu erau mai mult de 8 sau 10 bocitori, motiv pentru care fiecare dintre ei se vedea clar. Tata și-a schimbat brusc fața, s-a uitat atent la cortegiul funerar și, din moment ce acesta mergea de-a lungul terasamentului paralel cu trăsura noastră pe partea mea (stânga), a trebuit să se aplece spre partea mea și nu am putut să nu văd schimbarea în fața lui. În cele din urmă, alaiul s-a întors spre linia 1, iar Părintele, liniștit oarecum, a început să-și facă cruce. Apoi, întorcându-se către mine, mi-a spus: „Ce groaznic este să moară bețivii!” Presupunând că tatăl vorbea despre decedat pentru că îi recunoștea pe cei care îi însoțeau sicriul, am întrebat: „Îl cunoști, părinte?” El mi-a răspuns: „La fel ca tine”. Neînțelegând încă nimic, i-am explicat presupunerea mea, adăugând că nu cunoșteam pe niciunul dintre cei care îl însoțeau. „Și eu”, a spus el, „dar văd demoni care se bucură de distrugerea sufletului bețivului”. Nu pot să tac cu privire la timpul petrecut de acest om drept în mănăstirea noastră în anul 1908. Aceasta a fost ultima lui vizită; Era deja foarte slăbit, abia putea să mănânce nimic, vorbea puțin, citea din ce în ce mai mult, se retrăgea în singurătate, dar slujea în fiecare zi în biserica catedrală, pe care o lăuda mereu atât de mult și despre care a vorbit de mai multe ori că îi era ușor să slujească în ea, ceea ce am mai pomenit. A stat la noi în mănăstire 9 zile și în ziua plecării m-a întrebat: „Câte zile am stat la tine, mamă?” Când i-am răspuns, el a continuat: "Am sărbătorit anii nouăzeci de unul singur, nu voi mai fi cu tine. Mulțumesc, mulțumesc pentru toată hărnicia ta, pentru dragostea ta, pentru tot!" Surorile l-au văzut plecând, ca de obicei, cu cântând și lacrimi - era clar pentru toată lumea că neprețuita lampă ardea. Când el și cu mine am părăsit mănăstirea și, după ce am trecut de satul Leushino, am făcut stânga către câmp, părintele a început să se întoarcă și să privească la mănăstire. Presupunând că a uitat ceva sau a vrut să spună ceva celor care conduc în spatele nostru, l-am întrebat despre asta, dar el a răspuns: „Îți admir încă o dată mănăstirea: o mănăstire liniștită, sfântă! Domnul să o ocrotească, Dumnezeu este cu adevărat cu tine!” Acum aceste cuvinte minunate și vesele ne servesc ca o mare, înaltă mângâiere. De la debarcaderul Borka am luat o barcă până la Rybinsk și am coborât pe Volga până la îndepărtatul Kama, unde a fost invitat tatăl. Alături de noi au fost cinci cântărețe surori, care, din ordinul Părintelui, au ținut slujbe pe corabie și i-au cântat în timpul zilei la cererea lui. Aceasta a rămas singura consolare din trecerea obișnuită a timpului pe navă. În ajunul zilei în care trebuia să ne despărțim de tatăl, el le-a rugat surorilor cântărețe să cânte toate numerele cântărilor herubicelor pe care le cunoșteau. Erau o mulțime (de vreme ce aveau notele cu ei), iar surorile, stând lângă Tatăl, au început să cânte. Când a venit rândul lui „Simonovskaya” Kherubimskaya, tatăl a spus: „Acesta este cântecul meu preferat, l-am cântat eu când eram băiat” și a cerut să îl repete. Apoi au cântat, conform instrucțiunilor Tatălui: „El se bucură de Tine” și „Cel mai înalt din ceruri”. Pe tot parcursul cântării, preotul stătea pe un scaun la marginea corăbiei, învelit într-o sutană caldă și, stând, cânta cu mâna dreaptă și cânta împreună. Când au cântat „Cel mai înalt din rai”, el a remarcat: „Acesta este bine, dar este o melodie nouă, iar eu am cântat altfel”, iar cu vocea lui melodioasă, dar deja senilă, tremurândă, a cântat toată această melodie până la capăt, adică până când „în arici vom fi mântuiți”. Toată lumea a vărsat lacrimi și cum ar fi putut fi altfel? După ce a cântat, Părintele s-a ridicat și, întorcându-se către cântăreți, a spus: „Ei bine, Doamne să ne mântuim cu toții! Vă mulțumesc, surorilor, pentru cântatul vostru frumos și dulce, cu care m-ați mângâiat mereu.” A doua zi, tata si cu mine ne-am despartit; era 6 iulie 1908. Încheind aceste notițe din discuțiile mele cu neuitatul Părinte Ioan, consider că merită să adaug: 1) Scopul publicării acestor însemnări este doar de a împărtăși credincioșilor această comoară spirituală, deoarece și ei pot învăța multe lucruri edificatoare de la ei. Aici mi-am deschis sufletul Tatălui, pe care nu am ezitat să-l transmit cititorilor; dar și ei sunt oameni care trăiesc pe pământ și sunt, de asemenea, împovărați cu infirmități, de aceea vor fi îngăduitori față de neajunsurile mele. 2) Vă rog să credeți tot ce este scris aici, ținând cont că nu puteam avea nicio motivație să rostesc o minciună împotriva defunctului, care se afla deja în fața Chipului lui Dumnezeu. Dacă aș fi scris asta în timpul vieții lui, atunci s-ar mai putea bănui pe mine ca susținător și admirator al Tatălui, dar și acest lucru ar fi incompatibil cu părerile mele, pentru că nu pot să nu înțeleg importanța acestei probleme și în anii mei înaintați acest lucru ar fi de neiertat. Am deja 70 de ani, mă pregătesc să-l urmez pe Tatăl în eternitate. O, dragă părinte! Cât de mult m-ai consolat în timpul vieții mele, mi-ai îndulcit amărăciunea mării vieții! Dar chiar și după plecarea ta, mi-ai lăsat multe amintiri dulci. protopop A.M. Kosukhin. Din jurnal Având dorința de a sluji alături de dragul meu tată, protopopul Ioann Ilici Serghiev, am luat trenul spre Oranienbaum. La ieșirea din trăsură, au fost vizibile o furtună puternică de zăpadă și viscol, ceea ce a îngreunat mult călătoria pe mare. L-am rugat mental pe Domnul să-mi trimită un cal rapid ca să pot trece repede marea. Și mulțumesc lui Dumnezeu: șoferul care s-a oferit voluntar pentru mine a parcurs repede distanța peste mare, ținând pasul cu proprietarii care mergeau înaintea noastră. Am stat cu doamna Gerasimova vis-a-vis de Casa Sârguinței. Aici seara, printre alte conversații, am povestit despre viziunea de vis pe care am avut-o despre Cina cea de Taină. Și astfel, a doua zi, Părintele Ioan, într-o predică către popor, a explicat cuvintele rostite de Iisus Hristos la Cina cea de Taină: mâncați... și beți din ea în cu... arătând că noi nu putem fi spălați de păcat decât prin Sângele lui Hristos, învățați credincioșilor în Taina Sfintei Împărtășanie și că dacă Domnul nu ar fi suferit și nu ar fi pătimit și nu ar fi vărsat Isus Hristos pe crucea Lui, sclavul veșnic al păcatului și noi am fi vărsat pe Sângele Lui. sufletele nu numai ale noastre, păcătoșii, ci și ale celor drepți ar suferi la nesfârșit în iad. De la înființarea acestui Sacrament, această sursă plină de har și atottămăduitoare a Tainelor lui Hristos curge în bisericile ortodoxe cu un flux dătător de viață, dar puțini sunt cei care sunt însetați să vină la el în sfintele biserici. În caz de boală, creștinii ortodocși nu merg la biserică și nu-i invită la casa preotului pentru a primi Tainele lui Hristos, din care se produc vindecări minunate, ci trimit direct după doctori, pentru că ei pun mai multă speranță în oameni decât în ​​Dumnezeu. Ceea ce se întâmplă din această lipsă de credință este că boala suferindului se prelungește, călătorește uneori în străinătate, se vindecă sau cheltuiește toți banii pe medici, dar totuși nu există ajutor. Și astfel o persoană moare atât în trup, cât și în duh... Concelebrare cu dragul părinte Ioan la Kronstadt Din nou a slujit cu dragul Părinte Ioan în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt și a vărsat lacrimi pentru păcatele sale în timpul liturghiei. După împărtășirea Tainelor lui Hristos, când am ridicat cu mâna boabele Preacuratei Trup a lui Hristos care se împrăștiase pe antimensiunea, părintele Ioan mi-a spus: „Mulțumesc, părinte”, apoi, întorcându-se spre mine și arătând spre boabe, mi-a spus: „Grâu dumnezeiesc, grăunte firesc”, și i-am spus: „Cu atâta dulceață și bucurie la mine m-a privit.” Când am început să-i mulțumesc pentru că mi-a permis să slujesc cu el, părintele Ioan mi-a spus: „Mulțumesc, prietene”, apoi mi-a dat scrierile lui. Îi mulțumesc Domnului, pentru că dragul Părinte Ioan îmi arată o asemenea dragoste nu numai de această dată, ci întotdeauna, și mă rog Milostivului Creator să prelungească anii din viața iubitului Părinte Ioan pentru mulți, mulți ani în îndreptarea, edificarea și imitarea noastră, preoții păcătoși, și să-l ocrotească împreună cu îngerii Săi de tot răul pe toate căile sale, chiar dacă va merge după Domnul. În ziua de Crăciun (98) a apărut o hemoragie la nivelul gâtului care a continuat în a doua zi a zilei de 26. La cererea copiilor mei duhovnicești, spre marea mea bucurie, dragul Părinte Ioan a venit din nou la noi și s-a rugat. Prin rugăciunile lui și prin mila lui Dumnezeu, mi-am revenit, fără a înceta să primesc zi de zi împărtășirea cu Tainele lui Hristos. Mare este mila față de mine, un păcătos. Domnul, cu Preacuratele Sale Taine cerești, m-a vindecat spre surprinderea tuturor, astfel încât în ​​ajunul Anului Nou, am slujit eu însumi toate slujbele, și chiar în ziua noului an, și până în ziua de azi, continuă să săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie în fiecare zi și să mă bucur de împărtășirea de nedescris a Preasfintelor Taine. Doamne, îndurarea Ta dăinuie în veac, nu disprețui lucrarea mâinii Tale (Ps. 137:8) și ai milă de mine, păcătosul, după marea Ta milă (Ps. 50:1). Convorbire cu părintele Ioann Ilici Serghiev Domnul și Maica Domnului m-a ajutat să-l văd pe dragul Părinte Ioan, iar eu am fost cu el multă vreme, am avut multe discuții cu el despre nevoi spirituale și l-am întrebat despre următoarele subiecte legate de viața mea: Întrebare. Obișnuiam să mă rog pe o piatră pentru a dobândi castitatea, este posibil să continui asta, de când mi-am părăsit boala? Răspuns. Te-ai rugat pentru a suferi trupul? - Putem continua. Întrebare. Ce este mai bine: este posibil să dormi după miezul nopții după ce te-ai rugat la miezul nopții sau să dormi la miezul nopții și să te trezești mai devreme? Răspuns. Mă culc la miezul nopții și mă trezesc la patru dimineața. Sau poți să te trezești la miezul nopții și să te rogi în continuare; în general, faceți ceea ce Domnul binecuvântează de data aceasta. Întrebare. După ce i-am povestit pe scurt dragului Părinte John despre viața mea și despre ce am suferit de patimile trupești și de demoni timp de trei ani, crezând că nu voi supraviețui, am întrebat apoi: ce înseamnă că în vise par să mă lupt adesea cu oameni mai puternici decât mine sau să mă lupt cu demonii și cum ar trebui să abordez asta? Răspuns. Asta înseamnă că i-ai enervat foarte mult cu ostenelile și isprăvile tale, dar Domnul te ajută și te ocrotește, așa cum în vieți este scris despre sfinți care au suferit mult din cauza demonilor. Ferește-te de demoni cu Crucea cinstită și rugăciunea către Domnul. Întrebare. Cum să obții castitatea și nepătimirea? Răspuns. Gândire la Dumnezeu, reflecție asupra semnificației Tainelor lui Hristos: îndumnezeire, sfințire, purificare, iluminare, unire cu Hristos etc. Apoi - abținerea, rugăciunea, meditația asupra înțelepciunii lui Dumnezeu, asupra ordinii și perfecționării. Întrebare. Cât de des poate fi lăsată turmei să înceapă Sfintele Taine - este posibil în fiecare săptămână sau mai des? Răspuns. Împărtășesc săptămânal și mai des, dar asta nu face decât să trezească în ei gelozie unul față de celălalt și, prin urmare, uneori nu le permit. Întrebare. Adeseori o văd pe Maica Domnului în icoană ca vie: pe obrajii Ei dumnezeiești începe să fulgeră un roșu, ochii ei privesc chiar în suflet și abia vorbesc, iar inima se umple de bucurie inexplicabilă și este dornică să ajungă la Doamnă. Ar putea fi asta, nu e minunat? Răspuns. Încântarea este întotdeauna însoțită de jenă și frică, dar când există bucurie liniștită în inimă, atunci este de la Dumnezeu și poate fi. Întrebare. Este posibil să ne rugăm pentru contele Tolstoi, ca Dumnezeu să-l convertească și să se pocăiască? Răspuns. Are o mândrie atât de satanică încât nu se va mai converti și este păcătos să te rogi pentru el. Literele numelui său dau numele lui Antihrist, așa cum era scris despre el. Întrebare. Va fi o vreme când această lume vizibilă va dispărea și se va deschide o viață nesfârșită, cum va fi? Răspuns. Nu va fi apă - pământul va arde, va fi curățat de tot prin foc și totul va primi o nouă și nouă structură din cele coruptibile și incoruptibile, atât de frumoasă încât este imposibil să ne imaginăm. Întrebare. Ce rugăciuni sunt mai bune să te rogi, ale tale sau cele gata făcute? Răspuns. Trebuie să ne rugăm propriului nostru popor cu simplitate și pricepere și, prin urmare, nu ar trebui să lăsăm rugăciuni gata făcute: sfinții părinți au adunat totul cu înțelepciune. Mulțumesc pentru tot lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate! Episcopul Arsenie (Zhadanovski). Părintele Ioan de Kronstadt Domnul mi-a hotărât să accept monahismul prin rugăciune și binecuvântarea absentă a părintelui Ioan de Kronstadt. Intrând la Academia Teologică (în 1899), am început să caut o ocazie să-l văd la Moscova, unde venea adesea să slujească Sfânta Liturghie și să viziteze bolnavii. Curând Domnul mi-a împlinit dorința. M-a luat cu el tovarășul meu Ilie Aburus, mai târziu rectorul metochionului Antiohiei, arhimandritul Ignatie, mergând într-o zi la ocrotitorul său, Preasfințitul Trifon, Episcop de Dimitrovsky, alături de care părintele Ioan intenționa să slujească în Biserica Crucii 21. În biserica numită a avut loc prima mea comunicare de rugăciune cu marele păstor. Acest lucru mi-a fost atât de drag încât până astăzi am un sentiment de recunoștință față de părintele Ignatie și față de toți cei care au contribuit ulterior la apropierea mea de părintele Ioan. Aceștia, de altfel, au fost Alexander Semenovici și Elena Mikhailovna Mironov și în special Vera Ivanovna Pertsova. După ce m-am mutat de la Academie la Moscova (în 1903), l-am văzut deja și l-am slujit cu părintele destul de des. Cei care doresc bine m-au informat despre fiecare dintre vizitele lui. Astfel, am avut mângâierea de a celebra Sfânta Liturghie cu el în comunitățile „Potește-mi întristarile” 22, Iverskaya 23, în Pomenitul Boyevskaya 24 și la Complexul Antiohiei. Îmi amintesc ordinea și trăsăturile slujirii părintelui Ioan. A venit direct la biserică, a intrat în altar pe ușile laterale, a îngenuncheat în fața tronului și, punându-și mâinile pe el, a fost uneori în această poziție pentru o perioadă destul de lungă. În acest moment, preotul s-a pocăit de toate păcatele pe care le săvârșise în ziua trecută și s-a ridicat când a simțit că Domnul îl iertă. Înnoit și vesel la suflet, a salutat apoi cu căldură pe toți cei prezenți, a îmbrăcat stola, a binecuvântat începutul Utreniei și a ieșit la solea pentru a citi canonul și stichera zilnică din cărțile pregătite de obicei de protopopul Bisericii Bucurii Neașteptate 25 din Kremlin, Nikolai Lebedev, prieten al părintelui Ioan din Moscova și constant însoțitor. Tatăl citea impetuos, subliniind unele locuri, repetând adesea cuvinte, sau chiar expresii întregi. Se pare că a făcut un efort să înțeleagă el însuși totul și să fie de înțeles celor prezenți. Din același motiv, l-au interesat impresiile primite din lectura sa. După o scurtă utrenie și rugăciuni de intrare, părintele Ioan a început proskomedia, iar uneori a lăsat-o unuia dintre preoți să o facă. Tatăl a slujit cu concentrare; lacrimile i-au aparut in ochi, mai ales in cele mai importante momente. Atunci s-a simțit puterea rugăciunii și apropierea lui de Domnul. După liturghie, părintele mergea de obicei la rectorul bisericii sau la autoritățile instituțiilor în care oficia; aici a băut o ceașcă de ceai și s-a împrospătat cu o masă. La fiecare întâlnire cu el, trebuia să se asigure că starea de spirit a părintelui Ioan rămâne mereu și pretutindeni egală, înaltă, spirituală, producând un efect moral de reprimare asupra celor prezenți. Oriunde apărea, atmosfera devenea imediat sfântă. Conversațiile vesele, glumele, fumatul de tutun și altele asemenea erau inacceptabile în fața lui. Poate că ați dat peste o imagine miraculoasă când cei adunați se poartă cu evlavie; Același lucru s-a observat în prezența Tatălui: interesele josnice, mărunte, s-au stins în fundal, iar sufletul a fost umplut doar de cele înalte, cerești; toți s-au unit în această stare de spirit strălucitoare și a rezultat un val puternic de sentiment religios. În 1906, pe 24 iulie, părintele Ioan a vizitat pe neașteptate Mănăstirea Minunea și, în primul rând, a mers în cartierul vicarului meu. Stând în birou pe un fotoliu de lângă birou, părintele a vorbit cu mine, iar eu l-am lăsat să citească scrisoarea lui din 1899, în care mă sfătuia să iau monahismul. Exprimând plăcere clătinând din cap, marele cioban s-a ridicat și a început să plece. Ți-am cerut să mă binecuvântezi. Plimbându-mă prin camere, mi-a recomandat să profit mai des de aer curat și să nu-mi fie frică să deschid ferestrele. În timp ce examina mănăstirea, părintele s-a interesat de sacristie, unde a atras atenția asupra Evangheliei scrise de mitropolitul Alexie. Ținându-l mult timp în mâini, și-a pus altarul la cap, l-a sărutat și a spus entuziasmat: „Ce fericire pentru mine astăzi - văd și îmi sărut propriul manuscris al marelui sfânt”. Apoi, după ce a cinstit sfintele moaște ale sfântului, și-a luat tandru la revedere de la toți și a plecat. Această vizită a fost ca un vis minunat pentru noi. A doua zi, 25 iulie, am slujit cu părintele Ioan în biserica comunității „Potește-mi întristarile”. După liturghie, eu, împreună cu alții, am fost invitat în apartamentul șefului, unde la masă părintele mi-a dat multă mâncare din farfuria lui și a fost foarte prietenos. De aici s-a dus la Mironov, iar Părintele Ignatie și cu mine ne-am grăbit acolo. Toți admiratorii apropiați ai ciobanului Kronstadt îl însoțeau de obicei peste tot în Moscova. La Mironov, a trebuit să asist la concentrarea extraordinară a tatălui în mediul său de acasă. După ce a băut ceai cu toată lumea, timp în care i-au adus copii, le-au arătat bolnavilor și le-a cerut sfaturi, a anunțat public: „Și acum voi citi Sfânta Evanghelie și voi odihni puțin”. În acest scop, părintele s-a mutat într-o altă cameră, s-a așezat pe canapea și s-a cufundat în lectură, în ciuda faptului că ochii celor prezenți erau ațintiți asupra lui. Imediat, punându-și o pernă sub cap, a ațipit. Când ne-am luat la revedere, părintele John mi-a dat jurnalul său „Mâhnirea inimii!” cu o semnătură de mână și o sutană caldă din puf de eider, acoperită cu material de mătase roz cu flori, iar eu, la rândul meu, i-am oferit o icoană a Sfântului Alexis. Tata l-a sărutat și l-a băgat în buzunarul lateral cu cuvintele: „Profund atins”. Îmi amintesc, în continuare, șederea mea cu părintele Ioan în mănăstirea Vaulovsky din provincia Iaroslavl 26. Aici mi s-a dat un loc la hotel, dar am petrecut doar acolo noaptea, iar restul timpului l-am petrecut în casa părintelui. Îi mulțumesc, cu rugăciune, stareței Mănăstirii Ivanovski din Petrograd și mănăstirii sus-menționate, stareței Angelina, care mi-a arătat o mare ospitalitate și ajutor în a mă apropia de părintele Ioan. În Vaulovo, Părintele a slujit zilnic, a rostit învățături și a împărtășit oamenilor, care au umplut biserica în număr mare. Cu o zi înainte, preoții obișnuiți au ținut o priveghere toată noaptea pentru pelerini și s-au spovedit. Prin harul lui Dumnezeu, am participat de fiecare dată la celebrarea liturghiei cu marele păstor. Îmi amintesc că părintele John însuși mi-a ales o mitră și, într-o zi, în timp ce bea ceva căldură cu mine la altar, a întrebat: „Serviți vin bun pentru slujbe în Chudov?” Am răspuns: „Medie”. „Eu”, a spus părintele Ioan, „încerc să cumpăr ce este mai bun pentru un Sacrament atât de mare”. Când Tatăl a ieșit cu Potirul, a fost o mare confuzie în biserică: toată lumea se străduia să obțină mai multă sare, dar el, totuși, ia tratat cu strictețe pe cei prezenți. Se auzea adesea vocea lui: „Ieri te-ai împărtășit, dar astăzi nu-ți voi permite pentru că ești leneș și nu muncești suficient” sau: „Te-ai spovedanat? Trebuie să-ți cureți mereu conștiința înaintea Tainei”. S-a întâmplat și așa: văzând atacul, și poate chiar nevrednici, s-a dus la altar, anunțând că nu va mai împărtăși. Două călugărițe care stăteau de fiecare parte îndrăzneau uneori să respingă remarcile tatălui; fiind de bunăvoie de acord cu ei, Părintele Ioan a spus: „Ei bine, atunci este o altă treabă”, și cu dragoste le-a învățat Sfintele Taine celor care doreau. La una dintre liturghiile de aici, la Vaulovo, la ușile de la intrare încuiate s-a ridicat un zgomot și un țipăt teribil. Ei au strigat: „Părinte, spune-le să ne lase să intrăm – dă-ne împărtășania!” Cei care pătrundeau erau așa-numiții ioaniți, pe care gardienii veniți de la Yaroslavl au decis să nu-i permită să intre în biserică. Trebuie spus că părintele Ioan a suferit multă mâhnire și suferință morală din partea admiratorilor săi nerezonabili; acesta din urmă a căpătat o gravitate și o putere deosebită, deoarece paznicii nechemați ai onoarei sale și presupușii mijlocitori ai Bisericii lui Hristos 485 vorbeau adesea în culori condensate despre abuzurile numelui său. Am avut un astfel de caz. Eram pe terasa casei. Tatăl, așezat pe un scaun, se odihnea. Deodată au raportat sosirea de la Iaroslavl a unor reprezentanți ai poporului rus ortodox care doreau să-l vadă pe părintele Ioan. Acesta din urmă le-a permis să intre. Cei veniți au început să vorbească despre acțiunile răutăcioase ale ioaniților, arătând că ei strângeau bani pentru Tatăl, luau case și, cel mai important, propovăduiau că Sfânta Treime, Dumnezeu Însuși, s-a întrupat în el. Cu mare tristețe părintele Ioan a ascultat această afirmație. – Cine răspândește mai ales o asemenea erezie? – a întrebat el. – M.P. 27, acum situată în Vaulovo. În curând, M.P. a intrat pe terasa. Cu capul plecat, a îngenuncheat în fața Tatălui. Părintele Ioan, îmi amintesc, i-a spus asta: „Te rog să-mi spui, când mi-ai adus donații, nu te-am întrebat mereu dacă sunt voluntare și dacă le smulgeai de la cineva? Mi-ai răspuns: „Nu, părinte, toată lumea se bucură să se jertfească pentru tine”. „Da, este adevărat”, a confirmat M.P. „Acum uitați-vă la conversațiile care au loc: jefuiți oameni în numele meu, forțați case întregi să se înscrie și chiar predicați o erezie teribilă că eu sunt Dumnezeu. Numai nebunii pot spune asta: este o blasfemie. Pocăiți-vă, altfel blestemul lui Dumnezeu va cădea asupra voastră.” Aici a fost întocmit un act de denunţare; a fost semnat de cei prezenți și de însuși părintele Ioan. Era clar cum a suferit moral pe parcursul conversației. Plimbându-mă prin curtea mănăstirii Vaulovsky, am fost odată reținut de mai multe persoane care mi-au pus o întrebare: „Nu crezi că Sfânta Treime l-a locuit pe părintele Ioan?” Spre nedumerirea mea cu privire la cum să înțeleg o astfel de încarnare, una dintre femei a spus înnebunit: „Și asta înseamnă că Dumnezeu Însuși s-a întrupat în el”. La scurt timp după moartea tatălui, am primit o astfel de scrisoare. „Tu”, mi-a scris cineva, „preasfințitul Părinte Ioan din Kronstadt, spune: „Dragul nostru Părinte”, îi slujești o slujbă de pomenire, dar am văzut un vis, Părintele Ioan însuși mi-a apărut și mi-a spus: „Du-te la Mănăstirea Chudov la Părintele Arsenie și spune-i: de ce mă numește numai „Dragul Părinte”, - la urma urmei, Dumnezeu m-a încarnat; Dacă nu mă recunoaște așa, se va simți rău.” Aici m-am convins că unii oameni, fără să-și dea seama, chiar au confundat starea de har a părintelui Ioan cu un fel de întrupare fizică a Divinului în el, dar erau puțini astfel de oameni. Ioannismul a apărut ca urmare a cinstirii excesive a părintelui Ioan, iar de vreme ce acesta era un adevărat păstor, om de rugăciune și fiu credincios al Sfintei Biserici Ortodoxe, iar admiratorii săi s-au remarcat prin profunde sentimente religioase, Domnul nu a lăsat să se dezvolte o erezie atât de cumplită. A trecut puțin timp după moartea Tatălui și, prin rugăciunile sale, așa-numita Ioanitate aproape s-a risipit. Ciudat a fost însă comportamentul apărătorilor din Yaroslavl ai onoarei părintelui Ioan. Ni s-a spus că ei, ajungând cu arme, intenționau să-i împuște pe neliniștiți admiratori ai Tatălui prin împușcare. Consider că timpul petrecut cu părintele John în Vaulovo este drag, fericit și excepțional în viața mea. Aici a trebuit să-l văd pe marele păstor în viața lui de acasă, să-i studiez caracterul și starea de spirit. În primul rând, el se distingea prin ospitalitatea sa: toți oaspeții în vizită stăteau la masa lui. Părintele John m-a așezat lângă el și m-a tratat cu sârguință. Într-o zi i-am spus: "Părinte, primirea și bunătatea ta mi-au adus aminte de casa mea și de părinții mei, care au murit recent. Odinioară veneai la ei în vacanță după examene grele și începeau să-ți hrănească tot felul de feluri de mâncare." Tata a zâmbit plăcut la asta. I-am observat imediat blândețea: se pare că era supărat uneori, dar foarte trecător, și mai probabil din ardoarea inimii și a sufletului său de foc decât dintr-un sentiment de furie. Apropo, i-am plâns de o boală de stomac. Părintele Ioan m-a sfătuit să beau ceai cu lămâie și el însuși mi l-a pus în pahar și l-a amestecat. Într-o zi, vrând să-mi facă pe plac, părintele mi-a cerut să trec o lămâie care stătea la capătul opus al mesei, tăiată în bucăți, cu coaja îndepărtată. Nu i-a plăcut acest preparat și a întrebat brusc: – Cine servește atât de inept? Sună vinovatul. S-a apropiat un umil novice. - Ai tăiat asta? Cine te-a învățat să decojești? - Îmi pare rău, părinte, nu știam. - Oh, nu știai? Ei bine, asta este o altă chestiune, dar știi dinainte că esența este în piele. Cuvintele: „Ei bine, asta este o altă chestiune”, au fost spuse de tată atât de timid și de afectuos, încât, cred, infractorul a fost bucuros să primească o mustrare atât de costisitoare. Din cauza slăbiciunii sale, părintele Ioan nu a rămas mult timp la masă. Mănâncă puțin și, cerându-și scuze, se duce în biroul lui. „Stai”, va spune el, „și mănânci, dar eu sunt obosit, mă voi duce în camera mea și mă voi odihni”. Ziua, pe lângă Noul Testament, a citit și viața sfântului, slujba lui după Menaion, iar la sfârșitul vieții a fost mai ales mângâiat de Scripturile profeților. Despre acesta din urmă, Părintele mi-a spus următoarele într-o conversație: „Acum sunt ocupat să citesc profeții și sunt destul de surprins de iluminarea lor divină. Se aplică mult timpurilor noastre și, în general, este bine să se dezvolte cu Cuvântul lui Dumnezeu. Când citesc, simt clar cum totul în ea a fost scris de scriitori sacri sub iluminarea Duhului Sfânt, dar ai nevoie să te obișnuiești cu Duhul Sfânt. în urmă, nu era ușor pentru mine, când ai luat Sfânta Evanghelie, dar ți-a scăpat mult de atenție. „Ce ajută un pastor să se concentreze asupra liturghiei?” – l-am întrebat pe părintele John la aceeași conversație. "Este necesar", a spus el, "încă de la începutul slujbei să pătrundem în spiritul Divinei Euharistii. De aceea, aproape întotdeauna încerc să fac eu însumi proskomedia, căci este pragul liturghiei, și aceasta nu poate fi pierdută din vedere. Apropiindu-mă de altar și rostind rugăciunea: „Tu ai mântuit prin lucrarea mare a blestemului...” Hristos Mântuitorul de păcat, blestemul și moartea omului căzut, în special eu, nevrednic, scoțând particulele din prosforă și așezându-le pe patnă, îmi imaginez pe tron pe Mielul, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, pe partea dreaptă - Preacurata Maica Sa, iar în stânga - Înaintemergătorul Domnului, sfinții, sfinții, sfinții, sfinții, sfinții. nemercenarii, drepții și toți sfinții Înconjurând Tronul Mielului, ei se bucură de vederea Slavei Sale și iau parte la fericire. Aceasta este Biserica Cerească, triumfătoare. Apoi îmi coboară gândurile la pământ și, scotând particule pentru toți creștinii ortodocși, îmi imaginez Biserica militantă, ai cărei membri mai trebuie să meargă pe drumul lor pentru a ajunge la Împărăția Viitoare. Și așa sunt chemat să fiu un păstor, un mijlocitor între Cer și pământ, chemat să conduc oamenii la mântuire. Câtă milă și încredere nespusă a Domnului în mine și, în același timp, cât de mare și responsabilă este datoria mea, chemarea mea! Oile turmei verbale stau în biserică, trebuie să mijlocesc pentru ele, să mă rog, să le învăț, să le instruiesc... Ei bine, voi fi rece la munca mea? O, nu! Ajută-mă, Doamne, să fac această liturghie mântuitoare a lumii cu râvnă, frică și cutremur pentru mine și pentru aproapele mei! Cu acest sentiment încep să slujesc și să încerc să nu pierd sensul și semnificația Euharistiei, să nu fiu întreținut de gânduri străine, ci să experimentez cu inima tot ceea ce este amintit în ea”. Iar Părintele Ioan, aș adăuga, a simțit într-adevăr profund totul, ceea ce era atât de vizibil din înfățișarea lui rugătoare și din lacrimile care i-au umezit ochii strălucitori. „În plus, pentru concentrare în timpul Sfintei Liturghii”, mi-a spus el, „cel mai important lucru este pregătirea pentru ea, în special abstinența în toate seara, pocăința prealabilă și citirea regulii stabilite: cu cât o împlinim mai atent și mai entuziasmat, cu atât mai mult sufletește o săvârșim liturghia. Canonul zilnic nu trebuie sărit; nu trebuie sărit peste canonul de zi cu zi; eu însumi prin acest eveniment par să citesc aproape întotdeauna în spiritul ei. mi-am amintit, iar când îl părăsesc, mă simt mereu nepregătit.” „Cum să te protejezi de îngâmfare și aroganță?” – Am continuat să-l întreb pe tată. Ca răspuns, el a luat Biblia de pe birou și a citit pagina deschisă din capitolul al paisprezecelea al Cărții profetului Isaia, care vorbește despre alungarea din cer a primului înger pentru mândrie. Apoi, întorcând cartea la locul ei, părintele Ioan a spus: "Adesea recurg la citirea acestui discurs inspirat divin și mă minunez de teribila cădere a Dennitsei. Cât de ușor este să cad prin aroganță în lumea interlopă! Amintirea morții conducătorului rândurilor eterice mă protejează foarte mult de vanitate și îmi smerește mintea și inima mândră." Apoi am observat că pagina capitolului pe care o citeam era uzată. Chiar mi s-a părut că Tatăl ținea mereu Biblia deschisă pe masă la povestirea indicată a profetului, care mi-a făcut o impresie de neșters. „Cum te poți salva de gândurile și sentimentele rele?” – Am îndrăznit să propun în continuare o întrebare marelui cioban. „Aceasta este fragilitatea noastră umană comună”, a spus el. – Dragostea puternică pentru Mântuitor și sobrietatea spirituală constantă protejează împotriva necurăției. Ei ocrotesc, zic eu, dar nu salvează; numai harul lui Dumnezeu este cel care mântuiește. Iată-mă, un bătrân și nu eliberat de murdărie. Adevărat, în timpul zilei, în timp ce fac Sfânta Liturghie și am grijă de mine, nu experimentez aproape nimic rău, dar nu pot garanta somnul. Uneori, inamicul prezintă imagini atât de dezgustătoare încât, când mă trezesc, sunt îngrozit și mă simt rușinat.” Așa că și-a reproșat părintele și, în general, când i-am mărturisit, a considerat slăbiciunile mele ca și cum ar fi ale lui. Voi evidenția un păcat, iar el va spune: „Sufăr de același lucru”, iar apoi va oferi un sfat. În timpul conversației noastre, părintele John s-a plâns, printre altele, de boala lui dureroasă: „Este greu pentru o persoană sănătoasă să-și imagineze cât de insuportabilă este durerea bolii mele – este nevoie de multă răbdare”. La despărțire, l-am rugat pe Părintele să mă binecuvânteze, pe care lampa lui Dumnezeu l-a împlinit cu dragoste, ocrotindu-mă cu ardoare cu crucea care era pe pieptul meu, și apoi mi-am dăruit multe din lucrurile lui: o pernă, o pătură, o sutană exterioară, o schimbare de in, un portret cu o semnătură de mână și ultimul număr al jurnalului. La rândul meu, i-am oferit ca amintire plină de rugăciune câteva obiecte pe care le adusesem de la librăria mănăstirii noastre. Între ele erau linguri de lemn cu inscripția: „În amintirea Mănăstirii Chudov”. Părintele Ioan a început să aleagă; După ce a observat pe unul dintre ele în cuvântul „Chudova” o scrisoare scrisă fără succes „ch”, a eliminat-o, spunând: „Nu vreau să o iau, inscripția de pe ea este neclară - puteți citi „Judova” în loc de „Chudova”, iar acest lucru este neplăcut. Aici s-a descoperit din nou starea de spirit sfântă a Tatălui. La întoarcerea acasă de la Vaulovo, mi-am amintit cum părintele Ioan a examinat cu evlavie Evanghelia Sfântului Alexis și cât de interesat era să aibă măcar un rând scris de mână. În semn de recunoștință pentru primirea care mi-a fost făcută, am comandat un fototip de la monumentul numit și i-am trimis-o. Ca răspuns la aceasta, am fost bucuros să primesc următoarea scrisoare de la el: „Cuviosul Voastră, Prea Onorabil Părinte Arhimandrit Vicerege! Vă mulțumesc din suflet pentru marele și sfântul dar - Evanghelia lui Ioan, Sfântul Alexis, Mitropolitul Moscovei, copiată și reprodusă prin fototip. Un monument minunat al muncii marelui Sfânt, care a găsit timp să se angajeze în această lucrare (corespondență) printre multe alte activități sfinte. Fie ca el să vă răsplătească pentru acest cadou neprețuit! Acum mă întorc către dumneavoastră cu o rugăminte: primiți în zidurile Mănăstirii Miracolului Ierodiaconul Meletie, prietenul meu, un om modest și sobru, care, sper, să nu vă deranjeze nicio tulburare și să fie un membru de folos al frăției. Vă doresc har profund, un dar din belșug al cuvântului viu și mult succes în toate problemele cu sănătate bună. Domnul Iisus Hristos și Sfântul Alexie al lui Dumnezeu să vă ocrotească. Admiratorul dumneavoastră, protopopul Ioan Serghiev” Această scrisoare, primită cu trei luni înainte de moartea Tatălui, a fost ca un ultim testament pentru mine. Dorința pentru „darul din belșug al cuvântului viu” mi-a dat curajul să vorbesc mai des în biserică și m-a inspirat să scriu un jurnal spiritual urmând exemplul lui. Cât despre ierodiaconul Meletie, pe care l-am primit la Mănăstirea Chudov, el, într-adevăr, nu a cauzat nicio problemă mănăstirii, deoarece câteva luni mai târziu, plecând în patria sa, a murit. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a permis să-l văd și să-l cunosc pe părintele Ioan de Kronstadt într-o perioadă în care eram încă tânăr și aveam nevoie de sprijin spiritual și de un exemplu viu. Folosind exemplul părintelui Ioan, am văzut direct cât de aproape este un slujitor de altar de Dumnezeu și cât de irezistibilă poate fi influența lui asupra oamenilor. Sincer, Părinte, cu inspirația sa rugătoare, a avut un efect puternic asupra mea, și cred că și asupra multora, mai ales în timpul săvârșirii Sfintei Liturghii. Fiecare păstor se întreabă: ești mereu plin de sentimente evlavioase, contempli mereu Ceresc? Părintele Ioan a fost cu siguranță pătruns de toate acestea, ceea ce era vizibil chiar și din exterior. A sluji cu Tatăl a fost o mare mângâiere. A primi împărtășirea din mâinile lui însemna a primi cea mai mare bucurie. Și a fost necesar să ne grăbim pentru a nu pierde ocazia de a lua masa Cerească cu marele păstor. Și dacă de obicei sunt necesare post lung și abstinență mare, atunci în timpul serviciului său întregul centru de greutate se afla în inspirația spirituală, în libertatea spirituală. Aceasta este proprietatea harului lui Dumnezeu - să fie revărsat nu asupra neprihănirii exterioare, ci într-o inimă smerită credincioasă, pocăită și iubitoare de Domnul. Da, fericit este cel care l-a cunoscut pe Părintele Ioan și a avut ocazia să intre în comunicare în rugăciune cu el. A făcut o impresie irezistibilă. Acesta a fost cu adevărat mirele Evangheliei (Matei 9:15; Luca 5:34:35): a fost atât de ușor și de bucuros să respir cu el! Îl veți vedea pe Părinte, slujiți împreună liturghia și vă veți aproviziona mai mult sau mai puțin cu focul zelului pastoral; începe să dispară - te vei grăbi din nou la el și te vei înviora spiritual. Influența părintelui Ioan asupra pastorilor a fost atât de mare încât a dat naștere unor oameni dorința de a-l imita. Totuși, în chestiuni de spirit, copierea singură nu este suficientă. Aici avem nevoie și de sinceritate și de ispravă personală, care a lipsit multora și, prin urmare, activitatea unor astfel de oameni a fost redusă la zero. Care a fost puterea ciobanului din Kronstadt? Unii o explică prin caracterul amabil, prietenia și sociabilitatea tatălui - dar nu știi niciodată că există astfel de oameni în lume, dar faima lor nu se răspândește. Alții văd motivul acestui lucru în caritatea lui generoasă, încurajată în vremea noastră, când caută un creștinism activ, mai degrabă decât contemplativ. De asemenea, nu lipsesc binefăcătorii care donează milioane, dar cui sunt cunoscuți în mod special? În sfârșit, alții văd în părintele Ioan prezența magnetismului vital, care a avut un efect irezistibil asupra tuturor celor pe care i-a întâlnit. Dar de ce sunt toți hipnotizatorii infami? Acestea sunt explicațiile înțelepților acestei epoci. Clerul spune că motivul influenței părintelui Ioan trebuie căutat în credința sa profundă, iubirea, devotamentul față de Ortodoxie, într-o atitudine sinceră față de păstorire și sfințenie personală. Da, dar cele de mai sus atrage doar harul lui Dumnezeu, care, de fapt, face o persoană grozavă - aici trebuie să căutăm răspunsul la farmecul lui. Harul l-a glorificat pe ciobanul Kronstadt și a atras inimile multora la el. Din această parte, el nu era o persoană obișnuită, ci o minune a lui Dumnezeu, un vas duhovnicesc plin de multe daruri, care avea dreptul să spună: Pot să fac toate lucrurile prin Isus Hristos care mă întărește (Filipeni 4:13). Însuși Părintele, când l-au întrebat cum a obținut o asemenea faimă, de obicei spunea: „Nu am altceva decât harul preoției, care este primit de fiecare preot la hirotonire; încălziți-l și veți face lucruri și mai mari și mai glorioase”. Deci, binecuvântat de harul lui Dumnezeu, părintele Ioan, în primul rând, poseda o credință excepțională. Doar ne apropiem de ea, vrem doar să o avem, dar nu încălzește inima, nu ocupă complet mintea și, după cum se spune, „alunecă” în noi. Părintele Ioan, fără nicio îndoială sau ezitare, a crezut în Mântuitorul și în Sfânta Evanghelie: credința era elementul său nativ și veșnic, cunoașterea adevărată, și nu simpla cunoaștere rece. El a gândit și a vorbit despre tot ce ține de Divin nu ca ceva străin, în afara conștiinței sale, ci ca ceva experimentat și văzut personal, a vorbit ca un martor ocular. Părintele Ioan a fost plin de credință în Hristos, precum un burețel este plin de apă, și de aceea i-a putut vorbi cu îndrăzneală apostolului: ... nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine. Și viața pe care o trăiesc acum în trup, o trăiesc prin credința în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru mine (Gal. 2:20). Iată revărsările sufletului său, consemnate din belșug în jurnalul său, care mărturisesc credința sa profundă: „Sfânta Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt pentru mine și pentru toți - suflare și lumină, viață, putere, îndreptățire, înțelepciune, sfințenie, toată bogăția, ajutor, vindecare de toate bolile, rugăciune foc, izvor al tandreței, liniștii și bucuriei inimii... amintindu-ne și rostind Numele Preasfânt al Treimii necreate și atotcreatoare, Tată și Fiu și Duh Sfânt, O, Nume minunat și dătător de viață, o, Treime frumoasă, esențială și veșnică, care a dat o frumusețe de nedescris întregii lumi spirituale și materiale create! Care „fiecare suflet este viu și înălțat în curăție, luminat de unitatea trinitară a sfintei taine” (Slavă Ție, Doamne, care ne-ai descoperit taina Sfintei Treimi, cel mai potrivit Amin). Al doilea lucru care l-a atras pe părintele Ioan la har a fost dragostea lui dezinteresată pentru Dumnezeu și aproapele lui. „Mintea nu poate fi uimită”, spune el, „cât de bun, dătător de viață și atotputernic este Creatorul și Artistul lor (oameni, neamul uman, toată creația. - Ed.) Doamne Dumnezeule! Cum se aprinde dorința de a-L iubi, de a-I săruta mâna creatoare, de a-I venera, de a-I venera, de a-L slăvi, O, Trei Creatori ai Mei! făpturi, oricâte ar fi, toate îmi ridică privirea către Tine, ca Începător al bucuriei vieții” 29. S-a putut observa mai ales puterea iubirii Tatălui pentru Dumnezeu atunci când a celebrat Sfânta Liturghie. După transsubstanțiarea Sfintelor Daruri, când Însuși Mielul lui Dumnezeu se culcă pe tron, luând păcatele lumii, părintele Ioan nu și-a putut lua ochii de la Hero, plin de lacrimi pline de har de mulțumire. Unul dintre co-celebratorii Părintelui la catedrală spune că Părintele Ioan s-a aplecat aproape și cu dragoste asupra Mielului, a plâns și s-a bucurat duhovnicește, privindu-l pe Hero; Pe vremea aceea era ca un copil care își mângâie mama, încredințându-i bucuriile și necazurile copilăriei, știind că propria mama îl va asculta și nu-l va alunga. Este imposibil să transmitem toată frumusețea cerească a momentului descris, care a avut un efect fermecător asupra inimii fiecărui credincios. Noi, la rândul nostru, ne-am bucurat să-l vedem pe părintele Ioan tocmai într-o asemenea stare de rugăciune, când ne-am gândit involuntar: „Ce iubește Tatăl pe Domnul, ce sfânt, drag este el!...” Al treilea lucru pe care l-a avut Părintele Ioan a fost devotamentul său neclintit față de Sfânta Biserică și statutele ei. Sunt mulți ortodocși, dar puțini sunt cei care își iubesc dezinteresat pe mama lor, Sfânta Biserică. Părintele Ioan nu i-a reproșat niciodată nimic, ia ascultat complet și s-a bucurat întotdeauna de bogăția spirituală ascunsă în închinarea, sacramentele și ritualurile ei. „Frați, prieteni! - a spus el. - Iubește Biserica: în Biserică - viața ta sau apa ta vie, curgând cu un izvor neîncetat din izvorul mereu curgător al Duhului Sfânt - pacea voastră, curățirea, sfințirea, vindecarea, iluminarea voastră, puterea voastră, ajutorul, slava voastră, în ea sunt toate cele mai înalte interese veșnice ale omului. Slavă, ce Domnul este Biserica! revarsă asupra ei darurile Sale într-o abundență nemăsurată O, credeți, nu credeți numai în cuvinte, ci în fapte în Sfânta, Catolică, Apostolică Biserică...” 30! În continuare trebuie să vorbim despre zelul pastoral al părintelui Ioan. Cine nu știe cum a coborât în ​​subsoluri și vizuini, căutând oameni nefericiți și săraci? Cine nu a citit despre nenumăratele sale călătorii lungi și dificile prin Rusia către cei bolnavi și cei care caută mângâiere spirituală? Cine nu a fost uimit de construcția sa de mănăstiri și diferite instituții caritabile? Este greu de descris cât de diverse și sub ce forme s-au manifestat activitățile părintelui Ioan. A trăi și a lucra pentru aproapele săi, a-i conduce la Dumnezeu și la mântuire a fost scopul întregii sale vieți; în acest sens, nu a ținut cont nici de liniștea sa, nici de familie, nici de alte împrejurări. Tatăl a privit păstorirea ca pe o sarcină încredințată lui de Însuși Domnul Dumnezeu, pe care nu avea dreptul să o refuze sau să o evite. Chiar și la începutul preoției sale, soția Tatălui a observat că el își uită complet familia și casa, dar părintele Ioan a răspuns: „Familii fericite, Lisa, sunt suficiente fără noi, dar tu și cu mine ne vom dedica să-i slujim lui Dumnezeu”. Când familia și-a exprimat teama că, având în vedere generozitatea Tatălui, s-ar putea să nu fie lăsați în mare nevoie, el a dat următoarele argumente: "Sunt preot, ce este în neregulă cu asta? Asta înseamnă că nu am nimic de spus - nu îmi aparțin mie, ci celorlalți". Un tip aparte de slujire a Părintelui Ioan către vecinii săi trebuie recunoscut ca sărbătoarea lui zilnică a Sfintei Liturghii, la care a chemat pe toți la pocăință și la împărtășire. Testamentul Mântuitorului de a se împărtăși din Trupul și Sângele Său cel mai curat pentru viața veșnică, din păcate, a căzut acum în uitare și este adesea profanat. Părintele Ioan a reînviat și a restaurat acest legământ al lui Hristos. S-a auzit un glas de la Kronstadt: „Cu frica de Dumnezeu și credință, apropiați-vă de Potir”, abordați nu numai mental, așa cum era înainte, ci pentru o unire reală, reală, cu Mântuitorul în Sfintele Taine. Plin de iubire, părintele Ioan nu a suportat atitudinea rece a credincioșilor față de o Taină atât de mare. Tânjea după mântuirea copiilor săi duhovnicești și, prin urmare, dorea ca ei să primească mereu pe cel mai drag, pe cel mai prețios, pe cel mai necesar și anume: Sfânta Împărtășanie. Rămâne de spus despre sfințenia personală a părintelui Ioan. În starea sa și în viața sa, el a fost un om drept, lucru pe care l-a realizat prin atenție profundă față de sine, curățarea constantă a inimii sale de orice murdărie a cărnii și a spiritului. Martorii unei astfel de lucrări interne a Tatălui sunt acum jurnalele lui. Scriind în fiecare zi toate experiențele sufletului, atât pline de har, cât și păcătoase, a mulțumit Domnului pentru toate lucrurile bune și a luptat cu stăruință împotriva răului și a avut grijă să-l șteargă prin ocară de sine, rugăciune și pocăință secretă. În aceasta din urmă, părintele Ioan a căpătat o mobilitate extraordinară: fiecare sentiment neplăcut, orice gând rău a fost însoțit cu siguranță de regret și de un apel către Domnul pentru iertare și milă. Și pentru o mărturisire atât de liberă și constantă, Mântuitorul a bucurat inima marelui păstor, a umplut-o de pace, mângâiere sau, așa cum spunea Tatăl însuși, „spațiu”, drept urmare starea dominantă a părintelui Ioan a fost veselia sufletească și prospețimea constantă a puterii fizice. După ce a aflat din experiență marea semnificație a pocăinței secrete în chestiunea creației morale, el i-a sfătuit pe alții care erau zeloși pentru evlavie să recurgă la aceeași. Da, părintele Ioan a avut o atenție uimitoare la starea lui interioară: a acordat importanță tuturor, a încercat să înțeleagă și să evalueze totul din partea spirituală. Dacă citești regula, pătrunzi adânc în fiecare cuvânt, motiv pentru care în instrucțiunile sale găsim multe note precum următoarele: este subliniată expresia „păstrează-mi sufletul blestemat”, iar în margini scrie: „Într-adevăr, ce blestemat sunt”. Fie că s-a întâmplat să fie printre natură, să vadă cerul înstelat, apusul soarelui, marea, munții, pajiștile, o floare roșie, privirea sa a fost imediat transferată către Creatorul lumii - Dumnezeu, a cărui mână dreaptă creatoare a contemplat-o în toate faptele Sale. Dacă visa ceva, își amintea și asta. Părintele Ioan a petrecut o astfel de viață interioară nu timp de un an sau doi, ci de mai bine de jumătate de secol și a obținut o înaltă dispensație spirituală - o sfințenie care a uimit atât de mult pe toți cei care au avut norocul să se întâlnească și să se roage cu el. Însăși înfățișarea părintelui Ioan era specială, oarecum fermecătoare, îndrăgindu-i involuntar inimile tuturor: cerul se reflecta în ochii lui, compasiunea față de oameni era în fața lui și dorința de a ajuta pe toți era în felul lui. Nu este de mirare că toți cei care erau bolnavi, suferind în suflet și trup, au fost atrași de el. Vom da cel puțin unul dintre nenumăratele exemple. Cineva care rătăcise complet, care-și stricase complet sănătatea din cauza beției, trecea prin Sankt Petersburg pe lângă gară și a observat o mulțime care se repezi spre trenul care se apropia. Simpla curiozitate l-a făcut să se întrebe: „Unde sunt oamenii atât de grăbiți?” Ei i-au spus: „Părintele Ioan de Kronstadt ar trebui să sosească acum”. "Acești excentrici", își zise el, "merită să împingeți așa, și ce este atât de special la asta? Dar, apropo, mă voi duce și mă voi uita la acest preot, ei vorbesc mult despre el." Vine... Preotul, în ciuda inelului înconjurător al celor care îl întâmpină, acordă atenție celui care se apropie, îl traversează cu îndrăzneală și îi spune cu dragoste: "Domnul să te binecuvânteze și să te ajute să mergi pe calea cea bună, prietene. Se vede că suferi mult!" Din astfel de cuvinte inspirate ale marelui păstor, puterea harului, ca o scânteie electrică, trece prin întreaga ființă a nefericitului. Făcându-se deoparte, a simțit că inima îi era plină de tandrețe și afecțiune pentru părintele Ioan. "Și de fapt", i-a trecut involuntar un gând prin minte, "cât de greu îmi este să trăiesc, la ce josnicie am ajuns, am devenit mai rău decât vitele. Este cu adevărat posibil să mă ridic? Ce frumos ar fi! Părintele Ioan mi-a urat asta și cât de amabil este, i-a făcut milă de mine, cu siguranță voi merge la el!" Și apoi merge la Kronstadt, se mărturisește, se împărtășește la Sfintele Taine și, cu ajutorul lui Dumnezeu, își revine treptat moral. Vorbind despre părintele Ioan, nu pot să nu-mi amintesc cu o vorbă bună de grefierul său Vera Ivanovna Pertsova, mai târziu călugăriță Ioan, care acum s-a stins din viață. Mulți ani, din dragoste sfântă, ea a slujit cu abnegație marelui păstor. După absolvirea liceului, Vera Ivanovna a început să caute comunicarea spirituală cu Părintele, dar nici să se apropie de această lampă, mereu înconjurată de oameni, nu a fost atât de ușoară; apoi s-a hotărât să-l urmeze cu răbdare de departe pe părintele Ioan și, după cum se spune, să nu-și ia ochii de la el. În Kronstadt, uneori trebuia să meargă ore întregi lângă casa tatălui doar pentru a-i vedea umbra pe fereastră chiar și pentru un minut și, dacă reușea, jubilația ei nu cunoștea limite. Părintele Ioan însuși, odată ajuns în biserică, a atras atenția asupra unui pelerin atât de zelos, i-a poruncit să meargă să ia o carte, apoi i-a încredințat Verei Ivanovna să copieze jurnalul și, în cele din urmă, a dus-o să lucreze ca funcționară. Ea a îndeplinit această ascultare până la moartea Tatălui și a fost însoțitoarea lui constantă în călătorii. Prețuind încrederea sfântului păstor, Vera Ivanovna l-a slujit din toată puterea ei și odată, în timp ce îi apăra pacea, aproape că și-a pierdut mâna. Așa s-a întâmplat: în gară, oamenii se înghesuiau în trăsură, unde a intrat părintele, care pleca în călătorie. Vera Ivanovna bloca intrarea. Cineva, într-un acces de indignare, a trântit ușa, ciupindu-i degetele. Dar ea a suferit mult mai multă suferință morală din cauza aceluiași devotament. Admiratorii nemulțumiți ai părintelui Ioan erau foarte geloși pe apropierea Verei Ivanovna de el și o împroșcau cu calomnii și denunțuri false. Părintele Ioan, ca un vizionar, cunoscând buna dispoziție a funcționarului său, nu a acordat atenție „bunătorilor” ei și l-a sprijinit pe muncitorul credincios în toate felurile posibile. Când am fost în vizită la Vaulovo, tatăl a spus clar, printre altele, că, după moartea sa, Vera Ivanovna va avea nevoie de sprijinul meu. Întorcându-se către ea, i-a spus: „Aveți grijă de părintele Arsenie, că vă va fi de folos mai târziu”. Și așa s-a întâmplat: după moartea marelui păstor, părăsit de toată lumea, a venit la Moscova. A trebuit să muncesc din greu pentru a o aranja, dar nu a fost ușor, având în vedere răutatea umană care o înconjura. În plus, nu aveam prea multă greutate și nu puteam ajuta în niciun fel; Nici în mănăstirile de femei nu s-a întâlnit cu simpatie, în ciuda faptului că mitropoliții Vladimir și Macarie i-au dat Verei Ivanovna recomandările lor. Doar stareța Mănăstirii Novodevichy din Moscova, Leonida, a răspuns cererii mele: a repartizat-o la mănăstirea ei, permițându-i să ia mantaua cu numele de Ioana. Din păcate, nu mai avea mult timp de trăit, deoarece a dezvoltat consumul din cauza necazurilor și greutăților. Trimisă la tratament în Caucaz la Mănăstirea Komansky Sfântul Ioan Gură de Aur 31 ca vistiernic, ea nu numai că nu și-a revenit aici, dar din cauza terenului umed sănătatea ei a fost complet distrusă. Abia în viață, Vera Ivanovna s-a întors la Mănăstirea Novodievici, unde s-a odihnit în curând liniștită în Domnul, având în față un portret al părintelui Ioan, pe care l-a privit cu rugăciune până la ultima suflare. Din ordinul Maicii Superiore Leonida, a fost înmormântată cu cinste. Am săvârșit slujba ei de înmormântare în catedrală în plină lumină, în prezența multor surori și cântarea întregului cor al mănăstirii. Consider că este de datoria mea să îmi amintesc mereu de Vera Ivanovna, care mi-a făcut mai ușor accesul părintelui Ioan. Din cuvintele ei și din ceea ce știu eu însumi, transmit următoarele despre marele cioban din Kronstadt. În adolescență, părintele Ioan a avut dificultăți în a preda, dar rugăciunea plină de lacrimi a unui copil către Domnul i-a deschis mintea, l-a ajutat să finalizeze mai întâi cursul seminarului și să intre în Academia din Sankt Petersburg pe cont public. În tinerețe, Tatăl a văzut în vis o biserică în care cineva l-a condus. Când a fost numit preot la Kronstadt, intrând pentru prima dată în Catedrala Sf. Andrei, a fost extrem de uimit că tocmai acesta din urmă visase. Viața inițială la Kronstadt nu a fost favorabilă lucrării pastorale a părintelui Ioan. Familia numeroasă în care a intrat și apartamentul înghesuit trebuie să fi interferat, aparent, în concentrarea spirituală, dar Părintele, chiar și într-un astfel de mediu, a reușit să dezvolte în sine gândul lui Dumnezeu: când îi era greu să se roage, ieșea din oraș pentru a-L contempla pe Domnul în singurătate în mijlocul naturii. Încă de la primii pași ai păstoririi sale, părintele Ioan și-a pus sarcina săvârșirii zilnice a Sfintei Liturghii, dar întrucât clerul local era format din mai mulți preoți, a fost greu să-i împlinească dorința. A trebuit să ceară permisiunea de a sluji, ceea ce nu toți frații lui au fost de acord. Doar înlocuindu-l pe următorul tată s-a simțit liber. În starea lui, Tatăl a fost întotdeauna înclinat spre contemplarea spirituală. Încă tânăr, când s-a dus la biserică și s-a întors de acolo, și-a întors privirea spre cer și și-a ridicat mâinile ca în rugăciune. Mulțimea, neobișnuită cu astfel de fenomene, era gata să-l considere anormal pe noul preot. Această viziune despre Tată aproape că s-a stabilit chiar și printre colegii săi membri ai catedralei. Activitatea sa vie la începutul păstoririi sale părea atât de neobișnuită și nouă, încât cele mai înalte autorități spirituale l-au chemat în mod repetat pe Tatăl pentru explicații și au fost gata să-i impună restricții, dar Însuși Domnul l-a protejat pe alesul Său de represiuni nedrepte și inutile, aducând treptat pe toți cei care atacau la conștiința dreptății lămpii Kronstad. Uneori, părintele Ioan a fost biruit de necazuri spirituale, după cum a explicat el însuși, din cauza retragerii harului lui Dumnezeu, dar apoi nu s-a slăbit în duh, ci a continuat să vegheze și să se roage astfel: „Tu, Doamne, părăsește-mă pentru păcatele mele, dar nu Te voi părăsi, ci mereu voi striga după milă”. De-a lungul vieții, părintele Ioan a suferit multe persecuții și supărări din partea admiratorilor săi închipuiți, care i-au adus multe insulte în biserică, totuși, ca un adevărat păstor, care a avut mereu o grijă egală, rugătoare, sfântă față de oameni, a ieșit nepătat din toate mașinațiile diavolului, ridicate împotriva lui prin oameni. După celebrarea Sfintei Liturghii, părintelui Ioan îi plăcea să se retragă să citească Sfânta Evanghelie și să se deda cu gândul la Dumnezeu. Și aceasta este de înțeles: mintea și inima lui au fost mereu îndreptate către cele cerești și, prin urmare, după ce a primit Tainele dătătoare de viață ale lui Hristos, când a intrat în adevărată unitate cu Domnul, mai ales nu a vrut să fie lipsit de roadele duhovnicești ale Sfintei Împărtășanie - pacea, bucuria și fericirea, atât de ușor jefuite de deșertăciunea lumii. Adesea Părintele Ioan citea și explica Cuvântul lui Dumnezeu celor dragi, ceea ce se întâmpla cel mai adesea în timpul călătoriei pe o corabie. „Binecuvântate sunt acele momente”, mi-a spus Maica Ioane, ținând Cartea Pântecului în mâini. – Interpretările Tatălui au fost simple, pline de credință profundă și dragoste pentru Domnul. Apoi inima bate puternic din încântarea și mângâierea spirituală.” Tatăl dormea vara și iarna cu fereastra deschisă, căci îi plăcea aerul curat, iar dacă îi era frig, se îmbrăca călduros, chiar și într-o haină de blană. La culcare, nu-și scotea sutana, parcă ținându-se mereu gata să-l întâlnească pe Mirele Ceresc, care putea veni oricând; Noaptea a plecat la plimbare pentru a se bucura de liniște și a admira cerul înstelat. În general, părintele Ioan era foarte îndrăgostit de natură și mai ales de plante: se oprea peste vreo floare și se gândea mult, mult timp, sărutând în ea Mâna creatoare a lui Dumnezeu. Din tot ce-l înconjura, el și-a luat constant pentru sine un motiv sau o temă pentru contemplarea lui Dumnezeu. Părintele Ioan a tratat diferit banii și darurile pe care le aducea: pe unii le-a refuzat, pe altele nu le-a prețuit, dându-le repede altora și era evident interesat de unele, de cele care îi aduceau mângâiere și bucurie, și toate acestea indiferent de valoarea lor. În timpul Postului Mare, după toate probabilitățile, Părintele s-a simțit aproape întotdeauna rău din cauza muncii extreme, așa că trebuie să se teamă chiar și pentru sănătatea și viața lui. Dar Domnul l-a ajutat. Sfânta Rusalii a trecut, iar de Paști Părintele și-a revenit și a înflorit. Părintele Ioan i-a unit pe toți cu dragostea lui; el nu suferea de vederi de clasă îngustă. Preoții și călugării, nobili și simpli, bogați și săraci, au fost în egală măsură atrași de el. A fost o plăcere să slujesc alături de el, de atunci Tronul lui Dumnezeu a fost înconjurat de călugării și enoriașii păstorului, dându-le sentimentul că Hristos i-a primit în mod egal pe toți în îmbrățișarea Sa părintească. El însuși din clerul alb, părintele prețuia profund monahismul și a fost ziditorul multor mănăstiri de femei. Prin urmare, nu este de mirare că a dat sfaturi pentru intrarea în monahism. Într-o zi din Postul Mare, părintele Ioan s-a îmbolnăvit grav: medicii i-au prescris fast-food. Apoi a întrebat-o pe mama sa dacă îl va binecuvânta pentru asta și a primit următorul răspuns: „Este mai bine să mori, dar nu încălca regulile Sfintei Biserici”. Tatăl a fost adesea întrebat (despre Tolstoi) dacă se poate pocăi?... El a spus: „Nu, pentru că este vinovat de blasfemie împotriva Duhului Sfânt”, și a prezis moartea sa iminentă, care s-a întâmplat de fapt. Părintele Ioan a făcut ca o regulă să țină o lecție la fiecare liturghie, gândindu-se la ea dinainte și uneori notând-o. Când a ieșit la amvon, el s-a rugat cu siguranță: „Doamne, ajută-mă să spun un cuvânt în folosul celor care ascultă”. Tatăl s-a străduit întotdeauna să aibă o atitudine sfântă, serioasă față de Dumnezeu și față de cei dragi. Adesea vorbim superficial despre obiectele de credință și suntem nesinceri și nebunești cu oamenii. Lampa de la Kronstadt a ars în duh către Domnul și a văzut chipul Lui în om și, prin urmare, a prețuit, respectat și iubit pe toți. Părintele Ioan poseda darul lacrimilor, care era adesea observat în el în timpul Dumnezeieștii Liturghii, pocăința în rugăciune în secret și contemplarea spirituală. Aceste lacrimi, după cum a spus el, nu i-au afectat vederea. „Tu, Doamne, ai aranjat să nu mă tem să vărs înaintea Ta lacrimi de pocăință și tandrețe, căci ele nu slăbesc, ci curăță și întăresc vederea mea. Lacrimile acestei lumi - din tristețea lumească - slăbesc și orbesc complet o persoană care plânge mult, dar lacrimile de har produc un efect urât. Pentru aceasta și pentru toate lucrurile bune – slavă lui Dumnezeu.” 32 Tatăl a arătat adesea în predicile sale iminenta Venire a Mântuitorului, aşteptând-o şi simţind cum natura însăşi se pregătea pentru acest mare moment. El a acordat mai ales atenție focului cu care lumea avea să fie distrusă, la fel cum cea antică a fost distrusă de apă. „De fiecare dată”, a spus el, „mă uit la foc și mai ales la elementele sale furioase în timpul incendiilor și în alte cazuri, mă gândesc: elementul este întotdeauna gata și așteaptă doar porunca Creatorului universului pentru a-și îndeplini sarcina - să distrugă tot ce este pe pământ, împreună cu oamenii, fărădelegile și faptele lor.” Și iată o altă intrare asemănătoare: „Când apele globului își vor pierde echilibrul cu focul subteran și focul va birui pe elementul de apă, care este în continuă scădere, atunci va avea loc potopul de foc prezis în Sfintele Scripturi și mai ales în scrisoarea Apostolului Petru și a Doua Venire Glorioasă a Domnului și judecata pentru întreaga lume va avea loc. al Domnului Isus Hristos cu slavă este la uşă”. 33 Părintele Ioan, în învățăturile, conversațiile și jurnalele sale, amintea adesea că păcatul și fărădelegea chinuiesc o persoană, îi insuflă melancolie, chinul conștiinței și invers, eliberarea de patimi revigorează inima și împrospătează întregul trup. Experiența spirituală a Tatălui, care a luptat vigilent împotriva naturii păcătoase, a fost reflectată aici. Părintelui Ioan îi plăcea să vorbească despre spațiul inimii, pe care el însuși îl căuta și cerea constant de la Domnul. Și a definit-o astfel: aceasta este o stare de spirit când nici deznădejdea, nici plictiseala, nici frica, nici alte patimi nu te asupresc. Este deschis la percepția beneficiilor spirituale și este plin de ele. Opus lui este suferința spirituală, care vine din tot felul de întinare și îndepărtarea harului lui Dumnezeu de la noi. Părintele Ioan a lăudat simplitatea, subliniind că Domnul Însuși este o Ființă Simplă. Credința, munca grea, politețea, smerenia, bunătatea, liniștea, smerenia, ascultarea - toate acestea, a explicat Părintele, cresc pe pământul unui suflet simplu. Părintele Ioan s-a străduit spre perfecțiune în toate. Astfel, el a recunoscut doar rugăciunea profundă din inimă și a considerat rugăciunea pripită și împrăștiată ca fiind o simplă bătaie a aerului. El a atașat sens fiecărui cuvânt pe care l-a spus, așa că nu a spus niciodată nimic inutil. Vorbirea umană, a explicat marele păstor, este o imagine a Cuvântului lui Dumnezeu și, ca atare, trebuie să fie sfântă și dreaptă. Prin urmare, nu ar trebui să existe nicio contradicție între cuvânt și faptă: ceea ce se spune și se promite să se împlinească. El privea toate membrele corpului ca pe niște creații pure care ar trebui să excite doar sentimente sublime. Părintele Ioan a tradus tot ceea ce este pământesc în sacru, înalt și a încercat în toate felurile posibile, ca să spunem așa, să „se dizolve în cele cerești”. Pentru el, pretutindeni și în toate nu era decât Dumnezeu; toată viața lui, toată puterea sufletului său a fost îndreptată spre aceasta. Cu alte cuvinte, în orizonturile spirituale ale Tatălui, pământul s-a apropiat de Cer, iar sentimentele lui au fost un organ pentru a percepe nu atât impresiile exterioare, cât și cele spirituale. Părintelui Ioan nu-i plăcea să rămână dator nimănui, și mai ales celor care îi prestau servicii. Înainte de sărbătorile Nașterii Domnului și a Paștelui, ei au semnat liste cu persoane cărora urmau să li se dea așa-zise bacșișuri. Acestea au inclus operatori de telegrafie, poștași, ofițeri de poliție și alții. Chiar și în ultimul an al vieții sale, deja bolnav, tatăl nu și-a uitat obiceiul și se grăbea să întocmească liste, în caz contrar, a spus: „Nu voi avea timp”. După ce a suferit o boală la începutul anului 1906, părintele Ioan, până atunci viguros, neobosit și vesel, a devenit imediat slăbit, decrepit și a început să simtă o pierdere de forță, dar nu și-a întrerupt sarcina vieții - slujirea zilnică a Sfintei Liturghii și vizitarea celor suferinzi. Ultima liturghie a fost săvârșită de părintele Ioan pe 9 decembrie 1908. Din acea zi, boala lui a luat o formă gravă, astfel încât a fost nevoit să nu mai primească străini și aproape tot timpul stătea întins pe un scaun cu fereastra deschisă. O plecare neglijentă la o plimbare pe 17 decembrie în trăsura unui taxi la întâmplare a agravat și mai mult starea de sănătate a lămpii lui Dumnezeu. S-a slăbit complet și în dimineața zilei de 19 nu a mai putut ieși pe hol să se întâlnească cu preotul cu Sfintele Daruri, așa cum făcea în fiecare zi. În zilele sale de moarte, Părintele gemea uneori, ceea ce indica suferința lui grea, refuza orice leac și bea doar apă sfințită din izvorul Sfântului Serafim de Sarov. Ultimul ordin a fost făcut de părintele Ioan Stareței Angelina cu privire la sfințirea bisericii-mormânt din Mănăstirea Ioannovsky. Noaptea de 20 decembrie a trecut neliniştită; la ora două dimineața picioarele i s-au paralizat și se pare că a început să se estompeze. A trebuit să ne grăbim cu liturghia - la ora patru a sosit preotul cu Sfintele Daruri. Părintele Ioan nu putea să accepte decât Sfântul Sânge. După împărtășanie, și-a șters singur buzele și s-a mai liniștit o vreme; După ce a spus: „Este înfundat pentru mine, este înfundat”, a căzut în uitare. Respirația a devenit mai liniștită... Preotul sosit a început să citească canonul despre deznodământul sufletului, iar când, la final, s-a apropiat de Părinte, acesta din urmă zăcea nemișcat, cu mâinile încrucișate pe piept. S-au mai auzit câteva suspine, iar marele păstor și-a predat cu calm spiritul lui Dumnezeu. Ochii, până atunci închiși, s-au deschis ușor și din ei au apărut lacrimi limpezi, ca de cristal. Acestea au fost ultimele lacrimi ale omului drept. Tatăl a murit la șapte ore și patruzeci de minute dimineața pe 20 decembrie 1908, în al optzecilea an de naștere. În timpul bolii, a tăcut și extrem de grav: se pare că se pregătea cu rugăciune pentru trecerea la lumea superioară. Părintele Ioan, după mari osteneli în viață, a apărut ca un spic cu adevărat copt în câmpul lui Hristos și, prin urmare, nu a mai putut fi cu noi păcătoșii. De aceea ultimele sale cuvinte au fost: „Este înfundat pentru mine, este înfundat”, adică este înfundat în această vale pământească. L-au îngropat pe Părintele în mormântul Mănăstirii Ioannovsky pe care a construit-o la Sankt Petersburg. Unul dintre preoții care a fost prezenți la înmormântarea părintelui Ioan, care anterior fusese destul de critic cu activitățile sale pastorale, a mărturisit în presă următoarele: „Când eu, abia făcându-mi drum printr-o mulțime nenumărată de oameni, m-am apropiat de mormântul Părintelui, inima mi-a fost imediat transmisă sentimentul că nu se roagă aici pentru cel decedat, ci era deja la biserica slăvit al lui Dumnezeu, slăvit, răsunând de strigătele și gemetele oamenilor care cereau tot felul de ajutor de la defuncți, ceea ce reflecta în mod evident instinctul spiritual al oamenilor pe care l-am experimentat și mai mult în timpul înmormântării. Impresia pe care am primit-o mi-a schimbat radical viziunea despre ciobanul din Kronstadt, pe care ulterior l-am apreciat, iar acum m-am îndrăgostit doar de rugăciunea lui. Am avut norocul să văd și să citesc jurnalele părintelui Ioan de Kronstadt în original. Îmi amintesc că aveam șaisprezece caiete de diferite forme și dimensiuni, acoperite cu mâna lampii mari. Din păcate, din cauza complexității lecțiilor, nu am reușit să le dezasamblam și să le studiez în timp util și totuși conțin o mulțime de lucruri interesante. De acolo, au fost extrase doar reflecții reverente și contemplații spirituale, totuși înregistrările din jurnal despre experiențele personale și intime ale Tatălui - despre lupta lui constantă cu gândurile și sentimentele păcătoase - au rămas nepublicate, în timp ce fiecare rând al păstorului întreg rus poate fi important pentru cineva care, urmând exemplul său, caută îmbunătățirea spirituală. Vă prezint aici ceea ce am reușit să scriu din cele trei caiete ale jurnalului său pentru anii 1904–1907. Pe prima pagină, părintele Ioan face următorul titlu: „Câteva note despre slujirea divină a Bisericii Ortodoxe în memoria mea și a dragilor mei frați – preoții și diaconii, parțial cititorii de psalmi, 12 mai 1907”. Scrisul este ilizibil, iar mai jos este următoarea notă: „Abia am putut desluși cuvântul „parțial” (am citit „despre tipărire”). Cât de rău, ilizibil, ininteligibil, incorect scriu, este o rușine. 6 iulie 1907." (Un exemplu de auto-reproș. – Nota autorului.) 29 martie [1907]. Joi. Am păcătuit aseară tratând-o pe soția preotului A.E., care a fost lovită de paralizie, iritată și supărată. Mi-a fost neplăcut că m-a invitat la el, care era bolnav, cu Sfintele Daruri (pentru mâine, adică azi), în timp ce eu [trebuia] să mă grăbesc să... la orele indicate. Îi cer Domnului iertare pentru păcatele mele. E. s-a împărtășit ieri, iar astăzi – altă dată. 30 martie. Iar în somn slujesc ca subiect al viselor batjocoritoare ale dușmanilor eterici, care mă pun în nenumărate batjocuri, situații stupide, nedumeriri, construcții fără sens, pierderi, sau care mă înspăimântă cu războaie, incendii, tunete, fulgere, cutremure și tot felul de vise neplăcute, sau care mă îngrozesc vise neplăcute. Sunt un om blestemat! Cine mă va izbăvi de acest trup de moarte? 4 aprilie [1907], miercuri, săptămâna a 5-a. [Post]. Îți mulțumesc, Doamne, pentru ziua de ieri și pentru toate zilele vieții mele și pentru ziua de azi, pe care am întâlnit-o în mănăstirea mea de pe Karpovka. Ziua tonsurii călugărițelor Anastasia și Anna. Călăuzește-i, Doamne, în Împărăția Ta Cerească. Mă rog Domnului să mă ierte că am mâncat seara o mâncare dulce, care mi-a fost dăunătoare din punct de vedere moral (și nu fizic), tocmai pentru că era dulce și foarte plăcut cărnii multipasionate. 1 mai [1907]. Marți din săptămâna Fominei. Îi mulțumesc Domnului, care a acceptat pocăința mea secretă și mi-a dat mântuirea. Ce bun ești, Doamne, și cât de repede ascultător de cei ce se pocăiesc de Tine, Doamne! Dă-mi să-ți fiu credincios din toată inima în toate zilele vieții mele. 5 mai [1907]. Sambata saptamanii Fominei. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat harul de a scrie cuvântul pentru 6 mai și de a-l tipări. Slavă Ție, Doamne, Înțelepciunea Ipostatică și Cuvântul lui Dumnezeu cu Tatăl și Duhul Sfânt. Amin. Îi mulțumesc Domnului meu din toată inima pentru că a acceptat rugăciunea mea caldă pocăită pentru milă pentru mine și pentru că a vindecat ulcerul aprig din inima mea care l-a lovit pentru ostilitatea existentă față de slujitorul lui Dumnezeu... - pentru faptul că ea stă în fața tuturor celor din biserică (am umilit-o în secret și am supus-o parțialității - la urma urmei, nu am făcut asta altor oameni). Domnul mi-a vindecat ulcerul inimii și a avut milă de mine, înclinându-mi inima spre iubire, pace și respect față de ea împreună cu ceilalți și permițându-mi să celebrez liturghia în pace. (Aceasta a fost în timpul liturghiei înaintea heruvimilor.) 28 martie. ora 22.00. Îi mulțumesc Domnului, care m-a mântuit în repetate rânduri de păcatele mele, de mișcările mânioase și ostile ale inimii mele blestemate după rugăciunile secrete de pocăință în trăsură, în mănăstire și în chilia mea. Mi-am recunoscut profund și am simțit păcatele în inima mea și m-am denunțat, reproșat, condamnat și m-am rugat Domnului cu îndurarea Sa nemăsurată să-mi ierte păcatele, să-mi vindece inima cu o schimbare bună, să o liniștesc, să o curăț, să o reînnoiesc, să o dizolv cu harul Duhului Sfânt - și nu am fost chemat de rușine, oricat de mult am fost chemat de rușine în orice moment al Domnului. pocăință. Slavă Domnului, într-o milă de neînvins. 19 august. Mănăstirea Ivanovo. Peste noapte. Într-un vis, înainte de a mă trezi la șase și jumătate, am văzut un vis semnificativ: nu în case, ci pe acoperișurile caselor sau caselor am văzut oameni jubilați cu lumânări; printre altele, le-am văzut pe cumnatele mele Alexandra și Anna Konstantinovna și pe soția mea. Era un fel de stare generală de bucurie, de sărbătoare, cu care mi-am felicitat oamenii, numindu-i pe nume. Este un vis obișnuit sau un prevestire al unui fel de sărbătoare? Voia lui Dumnezeu! Din cauza excesului de mâncare și dulciuri (un pahar de ceai dulce cu covrigei uscati pe navă „Dragă”) și a somnului pe navă, am fost expus convenabil tentației iritației cu Vera Yves, care călătorea cu mine. - pentru că m-a dus în apartamente foarte murdare, unde am simțit o jenă gravă din partea oamenilor. Asta – o dată, de două ori – pentru că a avut noroc foarte departe, aproape până în curtea Vorontsov 34, la fiul lui E.I. ÎN.; Aici am fost foarte supărat că nu a dat nume străzilor pe care o ducea. Dar m-am pocăit din toată inima de nerăbdarea și rătăcirea mea, m-am învinovățit, iar V.I. a justificat-o ca blândă și umilă. Da, am încălcat cel mai important lucru al Legii lui Dumnezeu – iubirea pentru aproapele. Domnul nemăsurat de milostiv a avut milă de mine din întristare și necaz și mi-a dat pace, vindecare și îndrăzneală. Același lucru s-a întâmplat și în mănăstirea mea, unde Domnul mi-a primit pocăința, mi-a dat pace și m-a izbăvit de întristare. Dușmanul atot-rău și atot-rău prinde și prinde, prinde constant. Astăzi, în Biserica Casei Sârguinței din Kronstadt, am fost prins și chinuit de ostilitate și un fel de umilință, gelozie și invidie față de cititorul meu de psalmi de catedrală datorită faptului că se remarca foarte tăios cu vocea când cânta cântări liturgice. Cu greu am rupt violența vrăjmașului, arzător și rănit și numai prin pocăință și rugăciune secretă l-am biruit, luând părți din prosforă pentru a-L ispăși pe Domnul. Cât de mult trebuie să ne compătimească neamul creștin și necreștin, care suferă vrând-nevrând, cu bună știință și fără să știe, din cauza violenței și amăgirii diavolului. După liturghie și cina lui Eliseev la Sankt Petersburg. Îți mulțumesc, Doamne, pentru liturghia săvârșită cu duioșia inimii și pentru rugăciunea citită cu sinceritate și tare pentru biruința asupra vrăjmașilor și pentru biruirea prin harul Tău a ispitelor apărute în timpul cinei și după ea. 26 septembrie. Domnul mi-a dezvăluit astăzi în timpul Liturghiei puterea nemăsurată a harului Său și aceeași putere a milostivirii Sale pentru credința și pocăința mea secretă. Ispita a fost deosebit de puternică și rapidă, ca fulgerul, la marea intrare cu Sfânta Taină, când vrăjmașul mi-a lovit inima cu o ostilitate acută față de soția lui NN, și față de el însuși, pentru că ea stătea după gratii pe sare, unde era interzis tuturor să meargă. Dar prin pocăință rapidă, secretă și condamnare de sine, am atras mila și ajutorul lui Dumnezeu și liniștea sufletească și am slujit restul liturghiei cu pace, cu har și am primit împărtășirea în același mod. Dar odată cu apropierii frenetici de comunicători, a devenit jenat, iritat și l-a amuzat pe dușman cu mânia lui. Pocăința mea profundă, totuși, Domnul a acceptat și a avut milă de mine. O, ce blestemat prinde! Fii treaz și vigilent, pentru adversarul tău diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze. 31 octombrie. În Kronstadt, în Casa Sârguinței, când mergeam cu slujbe de rugăciune și făceam împărtășania vizitatorilor bolnavi, bătrâna fecioară A. mă urmărea din apartament în apartament, căutând o particulă pentru împărtășirea ei. Au rămas puține particule în stoc - a trebuit să le păstrez pentru bolnava din Oranienbaum - și m-am supărat foarte tare pe A. și am alungat brusc pe E., ruda ei, care a mijlocit pentru ea; și așa l-am mâniat pe Domnul, Izvorul, Fundamentul iubirii, cu iritația mea și i-am supărat pe aproapele și mi-a devenit greu, foarte greu. Am început să mă pocăiesc Domnului, să mă pocăiesc mult, atât aici, cât și pe nava „Dragă”. Și Domnul m-a iertat pentru păcatul meu grav. Iată o lecție: tratați-i pe toți cu blândețe, condescendență, răbdare, amabilitate. Așa-zișii mei copii duhovnicești, care se împărtășesc zilnic cu Sfintele Taine ale lui Hristos de câțiva ani încoace, nu au învățat ascultarea, bunătatea și iubirea îndelungată de răbdare și sunt dedați cu amărăciune și neascultare și este atunci când cuvântul Bisericii îi învață zilnic credința și virtuțile creștine. Dumnezeu! Ce ar trebui să fac cu ele? Învață prin Duhul Tău Sfânt cum să le corectezi? Ce să faci cu ei? Cum și când ar trebui să fie admiși la Cupa Vieții? Nu ar trebui să le dăm penitență? Nu ar trebui să-i lipsim de comunicare timp de o lună sau mai mult, pentru ca ei să învețe să comunice fără prefăcătorie, cu frică, cu smerenie profundă și iubire față de aproapele cu Tine, Creatorul Ceresc, blând și blând? Dar vindecă-mă pe mine însumi, doctorul altora, Doamne, că păcătuiesc continuu după împărtășirea Sfintelor Taine. Mi-am amintit de Academia mea din Sankt Petersburg și de viața mea între zidurile ei, care nu era lipsită de păcat, deși eram un student foarte evlavios, devotat lui Dumnezeu din toată inima. Păcatele mele au fost că uneori în sărbători mari beam vin și numai Dumnezeu m-a protejat de rău, că nu am fost prins de autoritățile Academiei și nu am fost exclus din ea, deoarece studentul Metelnikov (Vas. Ivanovici de la Seminarul Nijni Novgorod) a fost expulzat, care s-a îmbătat până la nesimțire și și-a înghețat mâinile în afara zidurilor Academiei. (Porțile erau încuiate noaptea și nu putea intra în Academie.) Îi mulțumesc Domnului pentru mila Sa și pentru ascunderea acțiunilor mele păcătoase. Și apoi a mai fost un caz: într-o a douăsprezecea sărbătoare, mi s-a ordonat să stau la privegherea toată noaptea și să țin mitra arhimandritului Kirill 35, un profesor extraordinar și asistent inspector al Academiei, și nu am scos [mitra] și apoi, când tovarășii mei au observat de ce am făcut-o, am răspuns: „El o va lua singur”. Cum am scăpat de această grosolănie, nu știu, dar arhimandritul, se pare, a fost jignit de mine și mi s-a adresat într-o prelegere în public cu notații foarte puternice, fără să mă pomenească. Citea Teologie Morală și era rudă cu rectorul Academiei, Episcopul Macarie de Vinnitsa 36. Îți cinstesc venerabila memorie, foștilor mei șefi și mentori (Vladyka Macarius, inspector Arhimandritul John (Sokolov) 37, lector de Teologie și profesor Arhimandrit Kirill), că m-ați condescendent și nu m-ați pedepsit conform vinovăției mele și mi-ați dat ocazia să absolv cu bucurie și să primesc diploma academică de teologie și preoțietate. Îi mulțumesc Domnului, care a avut răbdare cu mine pe tot parcursul creșterii mele, pentru că la școală și la seminar L-am mâniat cu păcatele mele, deși m-am pocăit mereu și adesea cu lacrimi cele mai fierbinți. Slavă Ție, care m-ai îndurat până acum! Îi mulțumesc Domnului, care a săvârșit în repetate rânduri minuni de milă și binecuvântări de pace, reînnoire, libertate și îndrăzneală în mine în rugăciuni pentru oamenii din diferite case și apartamente ale capitalei. Slavă bunăvoinței, bunătății, milei și puterii Sale, care ne dă viață, uciși de diverse păcate. Doamne, îndepărtează ghimpele vrăjmașului din inima mea și trimite-mi roua harului Duhului Tău, înviorându-mi și răcorind inima mea. Văd frumusețea celui rău. Doamne, ia din inima mea obsesia vrăjmașului și arată-o mereu liberă prin pocăință. „Cine este Dumnezeul cel mare, ca Dumnezeul nostru! Tu ești Dumnezeu și faci minuni; „Tu ai spus puterea Ta în oameni” – în faptele Tale nenumărate – și Biserica își amintește și slăvește continuu toate faptele Tale mari din lume și în Biserica Ta. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție. Trezește-te! Trezește-te! 19 aprilie 1905 Martea Paștelui. Îi mulțumesc Domnului, care a alungat farmecul păcatului din inima mea prin rugăciunea secretă de pocăință și m-a eliberat din robia păcatului și mi-a dat libertate de păcat și pace. Luminează, Doamne, ochii inimii mele cu lumina minții Sfintei Tale Evanghelii. 2 mai. Îi mulțumesc Domnului pentru această zi, petrecută cu succes prin mila și ajutorul lui Dumnezeu în rugăciuni pentru oamenii care m-au invitat la Sankt Petersburg. Vă mulțumesc și pentru predica scrisă din 8 mai (Ioan Teologul). 24 și 25. Nenorocitul eteric a căutat și caută să mă facă dezgustat de tânărul doctor pe care mi-l dăruiește profesorul și îi stârnește milă pentru impresionanta sumă de bani pe care a negociat-o în două luni. Dar Tu, Doamne, nimicește viclenia vrăjmașului! 8 mai. Am fost ispitit de parțialitate, dispreț, mândrie, ostilitate față de cei săraci, care nu au o ocupație anume la Kronstadt și se apropie adesea de Potirul Împărtășaniei în mod arbitrar, fără să mă întrebe. Mă pocăiesc de asta în adâncul sufletului meu, pentru că l-am mâniat pe Domnul meu cu parțialitate și ostilitatea diavolului și nu vreau să fac asta în viitor. Iartă-mă, Doamne! Îmi pecetluiesc pocăința cu această inscripție. 13 septembrie 1904 În această dimineață, la ora patru, în vis, parcă în realitate, părea că mă aflu în Yasnaya Polyana; O rudă a contelui Tolstoi vine la mine de la contele Tolstoi și îmi spune: „Contele Tolstoi este foarte bolnav și te cheamă să te rogi”. Întreb surprins: „Serios? Mă duc acum”. Și mă gândesc: cum îl voi întâlni și ce voi spune? Totuși, cred că Dumnezeu mă va învăța ce să spun; Am încredere în El, Izvorul înțelepciunii. Și a început să se adune spre el. Dar păcat că m-am trezit... Ce înseamnă asta? [17 mai] Îi mulțumesc Domnului, care ieri (16 mai) mi-a ascultat rugăciunea secretă în timpul slujbei Liturghiei și mi-a oferit, în loc de spațiu înghesuit, spațiu și liniște inimii cu slujire celor decedați și atinși. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a liniștit inima, stânjenită de defăimarea mâzgălitorilor Listei Sankt Petersburg. Slavă, Doamne, ascultarii Tale veșnice de rugăciunile mele. Dar ascultați rugăciunile mele pentru acordarea victoriei complete armatei ruse, mării și pământului. Să nu mă laud decât cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos: Căruia i s-a răstignit lumea și lumii (Gal. 6:14). Sunt răstignit pentru lume? 20 mai. Plecând de la mănăstirea mea de femei din Ivanovo pe vagonul de cale ferată Nikolaev, am fost foarte tentată de băieți cerșetori (de nouă sau zece ani) care mi-au urmărit fără milă trăsura și mi-au cerut o fișă. M-am supărat și amărât pe ei pentru a doua cerere (li s-a dat câte o rublă, deși nu toți), iar harul lui Dumnezeu m-a părăsit, am căzut într-o durere intensă și în strângere de inimă când m-am aprins de mânia iadului și cu greu l-am rugat pe Domnul să-mi ierte păcatul ostilității, împietrirea inimii, zgârcenia, zgârcenia și numai în taină de zgârcenie și de stăruință a banilor. pocăință, mi s-a acordat iertarea păcatelor mele și pacea și întinderea inimii. Nu îngădui, Doamne, să ajung în viitor la o asemenea stare de spirit și învață-mă să-mi pară mereu milă de săraci și să am milă de ei, căci mâna mea nu a slăbit încă de pomană. Astăzi este 25 mai. Prin harul lui Dumnezeu am scos demonii dintr-o femeie care suferea de ei timp de optsprezece ani. Doamne, Îți mulțumesc pentru mila și puterea Ta, revelată în alungarea demonilor de la robul Tău, țăranca din provincia Iaroslavl. [1904] Mi-am provocat un rău moral serios pe 2 mai (duminică) mâncând în mod inutil ouă omletă cu pâine neagră și foarte puțină supă de pește proaspăt de loviță; Toată noaptea a fost o inimă grea și gol și nu am putut dormi liniștit. Harul lui Dumnezeu m-a părăsit pe mine, păcătosul, pentru lăcomie și lăcomie. Nu mai cina niciodată. Cât de ușor este pentru suflet când stomacul este gol. La ora 12 noaptea (pe 23 mai). Îi mulțumesc Domnului, care mi-a ascultat rugăciunea tainică și mi-a arătat milă mare și bogată și mi-a izbăvit sufletul căzut de afide. Îi mulțumesc Domnului, care m-a izbăvit în timpul Liturghiei Credincioșilor de stânjeneala și asuprirea care s-a ivit în sufletul meu la vederea fumului de la lumânările bătute de vânt de pe tron, care păreau să fumeze mitra asupra mea (am regretat, ca să nu devină funingine - deșertăciune și deșertăciune în astfel de momente). Dar Domnul a trimis în inima mea adevărul Său și harul Său, iar eu am biruit visul vrăjmașului, care m-a tulburat cu pasiunea lui pentru decădere și praf. Calmându-mă, am săvârșit slujba fără să mă poticnesc și am spus o vorbă bună credincioșilor care stăteau în biserică despre sărbătorirea Paștelui, despre dovezile învierii morților din natură, care iarna devine amorțită și moartă, dar vara prinde viață, se întărește și miroase parfumat. Altă dată, Domnul m-a izbăvit de o mare jenă, întristare și necazuri care m-au abătut când am fost informat despre o sumă mare dată unei persoane pentru că mă însoțea, pe care am apreciat-o mult mai puțin și mi-am pierdut interesul pentru el. Dar, după ce mi-am cântărit în gând sumele pe care le primesc gratuit de la alții în diferite momente, și suma pe care tovarășul meu o cerea de la cei dragi și pe care nu o voi plăti, m-am liniștit de harul lui Dumnezeu și am transformat ostilitatea mea în afecțiune pentru el. Dar seara, pe la ora unsprezece, dușmanul fără trup m-a atacat și mai puternic prin același gând, prin aceeași dependență de bani - m-am luptat mult timp cu dușmanul și, în cele din urmă, în numele Domnului, i-am învins visul și mașinațiile malefice și m-am liniștit. Îi mulțumesc Domnului, Cuceritorul iadului, pentru toate binecuvântările Sale spirituale și materiale, Îți mulțumesc, Prea Generosului Stăpân! Întărește în mine aceasta, pe care ai făcut-o, Stăpâne, și împărățește în mine. Aud, bătrâne al mănăstirii Ghetsimani, că lângă Lavra lui Serghie, părintele Barnaba a vorbit necuviincios despre mine. Ce i-am făcut? Trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne împace inimile. Astăzi a venit să mă vadă soția fostei mele secretare și mi-a spus o mulțime de lucruri insolente. Și asta pentru că i-am susținut soțul în toate felurile posibile și am avut grijă de familia [lor]. Sincer, nu am suportat-o ​​și am rugat-o brusc să plece din casa mea. 28 mai [1905] Sâmbătă la Înălțare. Mi-am petrecut noaptea liniștit, simțind doar un ușor frig în spate. Mi-am pus o sutană caldă. Dimineata m-am trezit sanatos. Dar era o mare deznădejde în sufletul și trupul meu și m-am rugat destul de leneș. Ajungând la biserică, am simțit o descurajare somnoroasă și o ostilitate involuntară față de cei pe care i-am întâlnit pe drum și în biserică. M-am rugat în ascuns lui Dumnezeu pentru schimbarea inimii mele, pentru darul blândeții, al smereniei, al iubirii și al dispoziției cordiale față de toată lumea, iar Domnul mi-a schimbat minunat starea sufletească, dându-mi pace și blândețe și mi-a schimbat complet lumea interioară în bine. Am citit cu calm și solemn canonul și apoi am celebrat Liturghia. În mijlocul ei, vrăjmașul a încercat să-mi scuture liniștea cu pasiunea inimii mele pentru decăderea strălucitoare (mitra) - am regretat că nu va fuma (din lumânările aprinse și din cădelniță) - și cu strângerea și neputința inimii mele, dar ridicându-mă prin credință, rugăciune tainică și pocăință caldă, am biruit influența și m-am liniștit. O, cât de viclean, subtil și vigilent este dușmanul și cât de mari sunt pasiunile noastre stupide! Apoi, cu emoție și lacrimi, am săvârșit Liturghia și am ținut predica cu îndrăzneală, tărie și din suflet. 30 mai [1905]. Luni înainte de Duminica Treimii. Îi mulțumesc Domnului, care a acceptat căința mea profundă și secretă și a avut milă de mine și mi-a dat harul păcii și al reînnoirii, al adevărului și al sfințeniei. Domnul este aproape de toți cei care Îl cheamă în adevăr. Îi mulțumesc Domnului, care a acceptat pocăința mea secretă în cuvinte de judecată și dure despre guvernul rus, care a permis războiului japonez să se producă prin acțiunile sale greșite; mâhnirea și asuprirea m-au părăsit și pacea lui Dumnezeu a domnit în inima mea cu întindere sufletească. Slavă Ție, Mântuitorul meu Atotmilostiv și Atotplăcut. Am păcătuit înaintea lui Dumnezeu fiind foarte supărată pe E.M., care a comis o mare greșeală împotriva mea și a tuturor celor de pe corabie: s-a făcut să aștepte mult și degeaba când ar fi trebuit să se grăbească. Am devenit foarte supărat. Doamne, învață-mă bunătatea, liniștea, așteptarea răbdătoare și îndelungă răbdare. Schimbă-mi inima cu o schimbare de iertare, bunătate, blândețe și blândețe. Aştept iertare de la Tine; dă-mi să iert eu însumi vinovatul. Trezeşte-te! Pe 15 am slujit în... catedrală cu har, cu lacrimi; la liturghia credincioșilor, vrăjmașul fără trup mi-a smuls cu severitate inima de iubirea lui Dumnezeu și de conștiința sărăciei mele duhovnicești cu dependență de deșertăciune - de mitră, ca să nu o fumez cu fum de tămâie; Am scăpat cu greu de această nebunie doar printr-o rugăciune secretă de pocăință. Ce inimă proastă! Ce dependență ridicolă! Și câte mitre am - până la douăzeci! Și sunt deja un bătrân! Cine le va primi după moarte? Ar trebui să le uz? Urmăriți beteala? Se află în spatele frumuseții minunate care dispare? În spatele legăturilor sau cătușelor care vă leagă sufletul și îl răcoresc spre Dumnezeu și îl privează de comunicarea cu El, ca nedemn? Sfântul Apostol Ioan Teologul a descris desăvârșit tot farmecul trupului nostru și al lumii păcătoase: ... tot ce este în lume, pofta trupului și pofta de sine și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci este din lumea aceasta. Și lumea trece, la fel și pofta ei; dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac (1 Ioan 2:16:17). Din mândrie și deșertăciune vine dorința de a te îmbrăca magnific și frumos, deci disprețuiește splendoarea exterioară; strălucește în secret, în interior – în spirit. 2 mai. Omoară în mine, Doamne, orice dorință păcătoasă trupească care mă spurcă și mă desparte de Tine, Izvorul vieții și al sfințeniei. Trezeşte-te! Doamne, sufletul meu păcătos mă doare de stricăciune. Eliberează-mă de afide prin Duhul Tău Sfânt. Văd plute făcute din mulți copaci și inima mi s-a scufundat: de ce, cred, distrug pădurile și dezgropă pământul, în timp ce cei bogați fac un capital enorm și, sărac, plătesc slab munca oamenilor de rând și a țăranilor. În Arhangelsk, comercianții de cherestea au pregătit munți de bușteni și scânduri pentru vânzare britanicilor. Dar ce contează pentru tine că pădurile sunt comercializate și comercianții de cherestea sunt îmbogățiți? Nu vă pare rău că pajiştile sunt cosite, fânul este cules, câmpurile sunt secerate, iar grânele sunt puse în grânare? Nu îți pare rău că soarele strălucitor strălucește și luminează și reînvie întregul pământ? Gândește-te mai sus, omule, și nu pe pământ. O, cât de viclean este dușmanul necorporal, care rănește inima cu o dependență de lucrurile coruptibile ale lumii vizibile - inima, care ar trebui să fie biserica lui Dumnezeu. Într-o zi am rămas fără slujirea lui Dumnezeu și am simțit în mine sărăcirea vieții spirituale, sărăcirea harului, prezența puterii păcătoase; era nevoie de o luptă considerabilă împotriva atracţiilor păcătoase care se intensificau. Slujba și Împărtășania Sfintelor Taine mi-au reînnoit ființa și m-am ridicat ca dintr-un vis. Dumnezeu să ajute! ... Dacă nu ați mâncat Carnea Fiului Omului și nu ați băut Sângele Lui, nu aveți viață în voi (Ioan 6:53). Cuvântul Domnului și Dumnezeului meu este adevărat. Dimineața de 19 iunie. Visele neliniştite m-au tulburat toată noaptea. Inima este neliniștită, rece, plină de confuzie diavolească și deprimată de condițiile înghesuite. Oare pentru că am mâncat cod mic și așa mi-am rupt postul și nu mă rugasem încă cu ardoare pentru noapte: pe ascuns, fără să mă închin, am îndeplinit regula înainte de împărtășire. Doamne, miluiește-te. Ieri (18 iunie), într-o zi de post, mi-am permis, contrar regulilor bisericii, sub pretextul slăbiciunii fizice, să mă ospăt cu mâncare smerită și să mănânc mai mult cod proaspăt decât aveam nevoie și, prin aceasta, am dat mare îngăduință cărnii mele. Și m-a pedepsit prin faptul că am dormit prost toată noaptea, cu vise grele, cu răceală și întristarea inimii, cu un vădit abandon al harului lui Dumnezeu, cu digestie anormală, cu slăbiciune în tot corpul, cu liniște în rostirea cuvintelor în timpul închinării într-o biserică rurală (era multă lume). Dar împărtășirea Sfintelor Taine m-a înviat și m-a mângâiat. Dumnezeu să ajute! Este nevoie de prudență în orice după o boală anterioară și la bătrânețe. 22 iunie. Ekaterinburg. În noaptea acestei date, în timp ce călătoreau de-a lungul căii ferate, dușmanul rasei umane și al meu au prezentat privirii mele spirituale o uimitoare fantasmagorie infernală. (În timp ce postesc, văd peste tot pe străzi o mulțime de oameni îmbrăcați în cele mai bizare măști și costume, cutreierând străzile cu râsete sălbatice, sau [văd] de parcă aș fi venit să slujesc în Catedrala din Kazan, îl rog pe preot să slujească cu el, vreau să-mi pun o haină, dar mi se potrivesc în mâini. și nu-mi lăsa mâinile să treacă, și nu există altă sacristie, [eu] am fost silit [să] aștept și n-am așteptat, și s-a săvârșit liturghia fără mine: enervant și jignitor!) Așadar, dușmanul îmi face tot felul de batjocuri în visele mele; Au fost multe alte fantome, dar nu-mi amintesc. 22 iulie. A slujit liturghia la Ekaterinburg, în mănăstirea Mariei Magdalena 38, cu zece preoți și cinci diaconi. Domnul a dat lacrimi abundente de tandrețe. În timpul împărtășirii Sfintelor Taine, vrăjmașul fără trup m-a oprit pentru un minut, împotrivindu-mă Adevărului lui Dumnezeu prin slăbiciunea inimii mele, dar harul, cu efortul meu, a risipit mirajul vrăjmașului și m-am liniștit, s-a reînnoit, m-am bucurat și am ținut o predică scurtă pe tema „În casa tatălui meu”. A spus-o cu sens și lin în prezența IPS Vladimir. Este un om al lui Dumnezeu: inteligent, observator, ferm în adevăr, modest, blând, frumos. Doamne, dă-mi harul de a nu mă agăța de lucrurile acestei lumi (mi-am pierdut pieptenele). Liderul armatei noastre A.N. Kuropatkin 39 a lăsat toate icoanele care i-au fost prezentate în robia japonezilor păgâni, în timp ce el a pus mâna pe toate lucrurile lumești. Care este atitudinea față de credință și altarele bisericești! Din acest motiv, Domnul nu binecuvântează armele noastre, iar dușmanii noștri ne înving. Din acest motiv am devenit râsul tuturor dușmanilor noștri. Am păcătuit înaintea Ta, Doamne, care cercetezi inimile și pântecele, l-am invidiat pe autorul lucrării „Începutul și sfârșitul lumii vizibile” 40 că el, om laic, era mai priceput în teologie decât mine, academician și preot, și și-a compus lucrarea cu înțelepciune, gândire, simplu! 26 iulie. Timp de cinci zile (20–24) am fost departe de nava „Sfântul Nikolai”, [urmând] calea ferată de la Kotlas la Ekaterinburg. Îi mulțumesc Domnului pentru întreaga călătorie și pentru tot ce am trăit în orașul Ekaterinburg, pentru toată dragostea populației pentru mine, pentru toată afecțiunea caldă pe care am văzut-o timp de trei zile. La sfârșitul călătoriei de întoarcere, Domnul m-a eliberat rapid și cu putere de ispita secretă privind amintirea atitudinii malefice față de mine (în urmă cu zece ani) a episcopului, acum Arhiepiscop A. 41, în lumea lui Alexei Dobradin, care a fost student la Academia din Sankt Petersburg în anii 1851-1852 și 53. Mi-am cerut sincer să-mi condamne Domnul să-mi schimbe sentimentul față de el. prietenoși și binevoitori, pe care Domnul le-a dat. Un alt sentiment asemănător de ostilitate și suspiciune a fost față de șeful mănăstirii Sura, călugărița Porfiria, 42 și pentru pocăință Domnul mi-a schimbat sentimentele ostile față de ea în unele prietenoase, milostive și binevoitoare și m-am liniștit. (Dimineața, 2 dimineața). Defectul meu. Mă testează de către Sfântul Înger Păzitor. Am dormit ziua pe vaporul „Sf. Nikolai” la ora patru. Vis. Parcă sunt la școală, la seminar, ca elev, împreună cu băieții, cărora profesorul le cere o lecție; profesorul pare a fi Mihail Ivanovici Sibirtsev sau Mihail P. Deploransky 43. Sunt defect și mă tem că voi fi chemat socoteală; și cred că nu va fi, dar apoi cred că, ei bine, va fi! Este incomod, provoacă. Mi-e rușine și mă gândesc: ce va întreba? Deodată îmi cere să slujesc o slujbă de pomenire. Întreb: „Pentru cine să mă rog?” El răspunde: „Pentru Ioan Tsvetkov”, iar el (un coleg membru al Academiei și preot) protopop se afla la Kronstadt. Dar din cauza jenei demonice, nu știu cum să mă rog cu fermitate pentru cei morți. Mă rog și timid, diavolul mă încurcă și îmi ia cuvinte din inimă, cumva am rostit o ectenie și chiar o rugăciune: „Dumnezeul duhurilor și al oricărei făpturi...” am terminat, am văzut cât de mult i-a plăcut examinatorului ectenia mea. Văd că nu sunt pe deplin mulțumit și nu sunt mulțumit. Și cum se poate, când blestemul încurcă și fură cuvinte și nu pot face față lui și cu mine însumi. Trezit. Dar, de fapt, trebuie să ne rugăm pentru părintele Tsvetkov și Mihail Deploransky. Tsvetkov a trăit prost, a băut bere și a făcut altceva. Iartă-l, Doamne! 28 iunie [1905]. Marţi. A slujit liturghia împreună cu părintele Teofan fără diacon; a fost în locul diaconului și pentru al doilea preot. Am citit canoanele: atingând, pocăit, înaintea mersului și nemercenarilor Cyrus și Ioan. Îi mulțumesc Domnului pentru darul liturghiei și pentru împărtășirea Sfintelor Taine; Le-a făcut și împărtășirea angajaților de pe vas. Doamne, gravit puternic și spre pământ, sunt gelos și pe negustorii de cherestea din Arhangelsk, care sunt vicleni și se îmbogățesc repede în detrimentul poporului rus sărac, în principal germani, evrei și parțial ruși (Nikolai Osipovich Sharvin). Acesta din urmă este deosebit de bogat: a uitat de Dumnezeu, de Biserică și de săraci. Judecă-i, Dumnezeule drept! Doamne, Îți mulțumesc pentru tot, inclusiv pentru slăbiciuni și boli. Îți mulțumesc că sunt suportabile și tolerabile. 9 iunie 1907 Până acum nu am învățat încă să urăsc păcatul, încă simpatizez cu păcatul din mine sau din ceilalți, deși în curând îmi voi veni în fire și mă voi condamna și voi recunoaște absurditatea și împotrivirea poruncii lui Dumnezeu și adevăratul meu bine. Sunt un om blestemat, cine mă va izbăvi de acest trup de moarte? Dușmanul fără trup, care se cuibărește în noi, în inimile noastre, încearcă constant să ridiculizeze, să profaneze mental membrii naturali necesari creați de Creator pentru funcțiile naturale, și chiar fețe sfinte și obiecte demne de tot respectul și este imposibil de descris ce povești le face în vise, ce himere construiește. Îmi amintesc de laudările demonice ale lui Ignatius Brianchaninov: „Timpul nostru, anii noștri” 44. Da, timpul tău și zona întunericului (Marcu 7:21:22)! Atât în ​​realitate, cât și în vise, dușmanul măgulește și luptă cu sufletele și sufletul meu cu nenumărate vise păcătoase. Dumnezeu! Ajută-mă să-l depășesc. În Viața Viitoare, astfel de păcate nu vor veni în minte și amintirea lor va pieri, dar atunci vor fi doar adevăr și sfințenie, pace și fericire nesfârșită. 13 iunie. În fiecare oră și minut trebuie să fiu atent la mine pentru a nu da frâu liber măgarului sălbatic - bătrânul meu - pentru a împlini voința distrugătoare a măgarului său și pentru a mă expune nenumăratelor primejdii ale păcatului și a încălca voia dreaptă și binecuvântată a Dumnezeului meu. Blestem această patimă lumească, incomparabilă, trupească și vreau din toată inima să o urăsc și să nu visez la ea și să cinstesc legea nașterii și porțile vieții, în care am intrat prin harul lui Dumnezeu. Doamne, blestem totul voluptuos, lipsit de sens și distructiv și nu vreau să-l împlinesc. Dar eu sunt un păcătos înaintea Domnului, făcând o concesie cărnii, pentru care mă ocăresc. Un om bătrân, nesimțit, pătimaș este ispitit de toate și este stânjenit de toate, chiar și de toate lucrurile sfinte este ispitit de propriul său trup. Cum trebuie să-și disprețuiască neîncetat pe bătrânul, nu să-l urmeze, să-l răstignească, în expresia potrivită a cântării bisericești: „... și ai învățat cu fapte să disprețuiești trupul, că ea trece...” (tropionul venerabilului). Dumnezeu! Iartă-mă voluptatea mea: am regretat mierea pregătită pentru mine, pe care am băut-o în călătoria cu mine. (24 iunie 1907) 25 iunie. La ce nenorociri și ridicol mă expune inamicul în somn, ce vise ciudate, absurde inspiră - este imposibil de exprimat! Al naibii de răufăcător! Dar motivele unor astfel de vise dușmane sunt în mine, multi-pasionale. Miluiește-mă, Doamne, în mila Ta cea mare. 27 iunie 1907 Ei bine, el este un dușman al rasei umane. Este viclean să inventeze invenții și să viseze cu ochii deschiși în timpul somnului! Uneori cu papii și cardinalii mă introduce într-o comunicare amicală, cu siguranță amabilă, îngrăditoare - din partea mea și a lor, apoi cu funcționari regali de diferite trepte și la o întâlnire cu regele, parcă mi-ar cere sacrificii materiale, iar eu mă jertfesc cumpătat, fără tragere de inimă, referindu-mă la mănăstirile mele, care necesită foloase materiale. Doamne, pune-mi inima în amintirea fostului Mitropolit Isidor, 45 care m-a primit mereu cu severitate și mândrie și, totuși, nu m-a lipsit de recompense pământești și de slava deșartă - cruci și porunci. 23 iunie 1907 Când va fi sfârşitul cărnii mele pline de pasiune, nesimţite, poftitoare, obişnuită cu fiecare păcat din tinereţea mea? Când o voi blestema și o voi disprețui cu desăvârșire, blestemata, nelegiuită, înșelătoare, măgulitoare, distrugătoare? La urma urmei, ea, blestemata, îmi distrage atenția de la iubirea lui Dumnezeu și mă obligă să nu-mi pese de sufletul nemuritor, care este creat după chipul lui Dumnezeu. Ce prostie! Ce nebunie! Ce aptitudini! Doamne, miluiește-te! Ar trebui să fiu gelos, îmbogățit de Dumnezeu cu toate darurile Cerului și pământului, un comunicător zilnic al Divinelor Taine, care are Viața Veșnică în făgăduință, care a creat mănăstiri pentru slava lui Dumnezeu, o biserică magnific în patria sa, o școală parohială, care a primit ca moștenire pentru mănăstiri multe, care are un fel de pământ cu păduri și o mulțime de mănăstiri în oraș, din Arhangelsk 46, care a primit de la Dumnezeu faimă bună și mare Pretutindeni afecțiunea credincioșilor ruși obișnuiți față de mine, care are bogăție, toată hrana și îmbrăcămintea, atât sacre cât și laice? Principalul lucru este că dețin o Sursă Inepuizabilă - Dumnezeu, Care Mi s-a dat pe Sine însuși ca o moștenire inalienabilă. Deci, Doamne, miluiește-mă, robul Tău! Și nu mă lăsa să fiu gelos pe cei răi și săvârșesc nelegiuirea, căci se vor usca în curând ca iarba și, ca iarba, în curând vor cădea. Fie ca eu să privesc la Cer și la binecuvântările pregătite pentru mine. Doamne, îndepărtează-mi ochii de la a vedea deșertăciunea (Ps. 119:37)! Doamne, Îți mulțumesc, pentru că Mi-ai schimbat sufletul cu o schimbare plină de har, dându-mi pace și spațiu al inimii cu neprihănirea spiritului meu. 29. Dimineaţă. În fiecare noapte, demonii răi mă hrănesc cu dispreț și ridicol. Sub masca profesorilor instituțiilor de învățământ gimnazial și superior, directorului și consiliului didactic, au râs de cărțile mele, frumoase, spirituale, cărora le-am cerut să le dau loc în bibliotecă. Ingenios. Și atunci, când i-am lăsat în rușine, unul dintre ei a glumit, spunând că mi-a notat cuvintele. Am crezut și am mulțumit pentru onoare. Toate acestea par a fi reale. Am păcătuit: seara am mai băut ceai o dată și am mâncat chifle de zahăr vrac. Nu era nevoie. Sunt un sclav al pântecelui și un sclav al cărnii multi-pasionale! Cât timp vei rămâne în legăturile corupției? Până când nu te vei înălța la nestricăciune, la Rai, la cele veșnice, nepieritoare? Între timp, primești Sfânta Împărtășanie aproape zilnic! În orașul Kirillov, ne-am oprit la curtea Leușinskoie la stareța Taisiya pentru vreo zece minute, iar de acolo la moșia negustorului Kirillov Grigori Aleksandrovich Valkov și a soției sale Elena Alekseevna; După ce ne-am răsfățat cu cina, am mers de acolo la mănăstirea Ferapont, unde voi petrece noaptea și voi sluji liturghia mâine. La intrarea în moșia lui Valkov, în bătrânul meu a apărut invidia față de moșia cumpărată ieftin și bunăstarea lui Valkov. Inima mi s-a scufundat și și-a pierdut grația. Atunci m-am pocăit pe ascuns Domnului din tot sufletul, iar Domnul a avut milă de mine, m-a iertat, a luat păcatul, mi-a liniștit sufletul și i-a dat spațiu și îndrăzneală. Slavă Domnului, grabnic la ascultare și milostiv! 19 iulie, ora 7 dimineața. Într-un vis de noapte, dușmanul își bate joc de mine și mă înșală cu perfid în toate privințele. Trebuie să mă rog mai mult noaptea și să-L rog pe Domnul să-mi trimită un înger sfânt, astfel încât să mă înconjoare cu vederi sfinte și vise sfinte, curate, edificatoare. Aveți nevoie de atenție constantă pentru voi înșivă și de a vă ține mintea și inima departe de gândurile deșarte și de sentimentele păcătoase, lumești și pasionale, și să vă umpleți sufletul cu gânduri și sentimente sfinte, imagini pure, divine. Copacul este adevărat, copacul este curat, copacul este cel mai curat, copacul este demn de laudă, copacul este minunat... Gândește-te la asta și Dumnezeul iubirii și al păcii va fi cu tine... 2 iulie. Poziția hainei și a centurii de cinste a Sfintei Fecioare Maria. A slujit în orașul Cherepovets în biserica Leushinskaya. La Utrenie am citit canoanele (două) cu entuziasm; Liturghia a fost slujită cu evlavie. Vrăjmașul s-a intensificat pentru a ocupa sufletul cu dependențe lumești, dar prin har, chemat în secret, am biruit. A slujit cu emoție și lacrimi și a primit Sfânta Împărtășanie într-un mod dătător de viață. Sunt mulți copii comunicanți, nu foarte mulți mireni, vreo patruzeci de oameni. În cele din urmă, s-a iritat momentan de incapacitatea mamelor – femei țărănești și burgheze – de a crește copiii și de încăpățânarea pruncilor. Harul lumii m-a părăsit; A intrat focul iadului, confuzia, întristarea și asuprirea m-au stăpânit. Imediat m-am condamnat, am chemat nemăsurata bunătate a lui Dumnezeu să mă miluiască și să-mi schimbe inima spre bine. Domnul a primit rugăciunea și a avut milă. Mulțumesc Domnului! 3 iulie 1905 duminica. A săvârșit liturghia în Catedrala Leușinski în slujirea părintelui arhimandrit Ignatie (vicar al Patriarhului Antiohiei), a preoților locali Claudius și Nicolae și a doi diaconi Alexandru și Ioan. Citesc dinainte: canoanele Sfintei Treimi, Duminica, Crucea si Maica Domnului, antifoanele duminicale si sedale, stichera la laude, stichera la sfinti, martirul Iacint si canonul Sfantului Filip cu stichera la laude. A săvârșit Liturghia cu har și tandrețe; El a învins ispitele vrăjmașului rău la Utrenie și la Liturghie prin harul lui Hristos; a spus un cuvânt despre un sutaș credincios care a cerut Domnului să-și vindece slujitorul; a vorbit despre puterea credinței, despre necredincioșii rușilor noștri, despre izgonirea fiilor necredincioși ai Împărăției, sau despre Biserică, despre inteligența necredincioasă, despre Tolstoi și adepții săi, despre stricăciunea moravurilor rusești, despre necredință și decăderea de la Biserica lui Dumnezeu, închinare și [despre] necredința în Evanghelie. În timp ce dădea împărtășirea oamenilor, el a păcătuit cu parțialitate, ostilitate și pretenție față de femeile care sosiseră de curând în Leushino, făcând altceva decât să se plimbe prin lume cu o înfățișare nedemn de încredere și nepotrivită. Am păcătuit și m-am pocăit profund de această vinovăție și m-am rugat cu tărie Domnului să-mi ierte aceste păcate și să-mi schimbe inima cu o schimbare bună, să o schimb în dragoste, neînfricare, bunătate, imparțialitate - și Domnul a săvârșit în mine miracolul învierii sufletului meu din morți, căci a fost ucis de sentimentul păcătos al răutății și al păcătoasei. Îi mulțumesc Domnului, Dătătorul Atot-Mărnicului de viață. 4 iulie [1905]. Luni. Îi mulțumesc Domnului pentru Utrenie și Liturghie, pentru slujirea ei liniștită și sinceră, pentru împărtășirea fără judecată a Sfintelor Taine și eliberarea de întristarea și necazul care m-au abătut pentru că am arătat parțialitate față de rătăcitorii din Kronstadt care au venit fără voie la Împărtășania Sfintelor Taine. Doamne, curăță-mi sufletul de orice murdărie a cărnii și a duhului. Amin. Doamne, dă-mi să Te am pe Tine singur în inima mea. Tu ești Sursa tuturor binecuvântărilor. Tu ești Sursa vieții, a luminii, a păcii, a bucuriei, a puterii! Cu cât te ții mai mult în pat dimineața sau ziua, cu atât inima ta devine mai rece față de Dumnezeu și rugăciune, spre viața duhovnicească; același lucru se întâmplă atunci când o persoană mănâncă și bea cu o plăcere mai mult decât potrivită. Carnea trebuie ținută întotdeauna în frâu, în ascultare de spirit. Dumnezeu! Păstrează-ne corabia cu aburi prin mijlocirea Sfântului Nicolae - Sfântul, al cărui nume îl poartă asupra sa, pe tot parcursul călătoriei sale și în toate apele. Amin. Trezeşte-te! Dă-mi să păzesc toate poruncile Tale. 6 iulie. 13.00. Astăzi, la marea intrare în timpul liturghiei, a fost supus unui puternic atac al duhurilor rele din cauza femeii din Sankt Petersburg Natalia, care stătea într-un loc nepotrivit: pentru o clipă s-a amărât față de ea, și prin aceasta a fost expus influenței celui rău, și-a pierdut liniștea, spațiul, îndrăzneala, s-a simțit stânjenit și s-a supus focului doar în condiții stânjenite și sârguincios. recâștigă mila lui Dumnezeu și infuzia harului în inima mea. Știință - să nu fii jignit de nimeni, să nu disprețuiești pe nimeni, să iubești mereu pe toți în Hristos. ora 8 seara. Ne-am urcat pe nava „Vladimir”. Îi mulțumesc Domnului, care a răspuns rapid la rugăciunea mea secretă de pocăință în durerea mea din cauza ostilității ieromonahului V. și a preotului Z., care m-au defăimat în ziarul „Sf. Petersburg Listok”. M-am rugat pentru ei. Corectează, Doamne, inima mea greșită și dăruiește-mi dragoste neprefăcută, care nu cade niciodată; dă-mi puterea să nu neglijez un singur om, să nu disprețuiesc pe nimeni, să nu am ostilitate față de nimeni, nici față de cei care rătăcesc și rătăcesc după mine de la un capăt la altul, precum niște femei și bărbați care mă consideră a fi cineva mare și mă urmăresc pe corăbii. Învață-i pe toți să respecte, să nu jignească pe nimeni cu ostilitate, dușmănie sau orice fel de sentimente. Marți, 12 [iulie 1905], a slujit utrenie și liturghie în biserica de acasă a lui Iakov Mihailovici Pozdeev, a citit canoanele martirilor Proclu și Ilar și călugărului Mihail Malein. Am săvârșit slujba cu tandrețe, dar la Kherubimskaya dușmanul aproape m-a depus, stânjenindu-mă cu o mare nemulțumire față de cântăreți - călugărițele mănăstirii Leushinsky, care au cântat adaptarea din Lvov a „Izhe Kherubim”, ceea ce nu mi-a plăcut. M-am pocăit pe ascuns și l-am rugat pe Domnul să aibă milă și să mă liniștească pe mine, păcătosul, rătăcit, mofturos. Domnul a iertat și a liniștit. A rostit cuvântul despre grâu și neghină liber, clar, convingător. La final, a vorbit despre condescendența Domnului, care ne-a dăruit Trupul Său Preacurat în chip de pâine de grâu și Sângele Său în chip și gust de vin de struguri roșii. Urmând râul Mologa pe vaporul „Vladimir” și călare până la Ustyuzhna, am fost lovit de o surpriză plăcută și atins până la tandrețe de credința arzătoare a cetățenilor și a oamenilor obișnuiți de ambele sexe de toate vârstele față de mine, un păcătos, care mi-a cerut binecuvântarea. Această priveliște a fost deosebit de emoționantă în timpul călătoriei mele de întoarcere călare seara târziu, [aproape] noaptea. La această întoarcere târzie m-au întâmpinat adulți și copii, băieți și mai ales fete și fecioare, care mă așteptau de dimineață până seara. Ce credință arzătoare! Ce lacrimi! Ce încredere în mine este copilărească, arzătoare! Îmi venea să plâng. Fetele m-au rugat să mă rog lui Dumnezeu pentru ca ei să învețe bine și cu succes. Ajută-i, Doamne! Tu ai aşezat inimile lor, copilăreşti, simple, spre mine, nevrednicii! 14 iulie [1905]. Joi. Dimineața, la nouă și jumătate, a ajuns la Sankt Petersburg la mănăstirea Ivanovo și a slujit liturghia [acolo], precedată de citirea sticherelor și a canoanelor din Menaion și parțial din Octoechos. Le-a împărtășit tuturor călugărițelor. Reînnoit în spirit și trup. Niște fete rătăcitoare și femei slabe mă urmăresc din oraș în oraș. Ei, am auzit, mă recunosc ca Hristos și uneori nu le-am permis să se apropie de Sfântul Potir al Trupului și Sângelui lui Hristos. Trebuie să le încercăm. Ei nu fac nimic și doar se mută din loc în loc: unde sunt eu, acolo sunt ei. Doamne, luminează-i și mântuiește-i! Tentație când călătorești într-o trăsură pe vasul cu aburi Tsarsky. Cerșetorii urmăreau trăsura. El a dat cincizeci de copeici altora și douăzeci de copeici de două ori unui băiat. I-a neglijat, i-a lăsat pe drum și, vrând să ia o rublă, m-a gonit îndelung; M-am supărat și am strigat: „Du-te”. Și inima mea a fost lipsită de spațiu, pace și har; M-am simțit trist și cu inima frântă. Am început să mă pocăiesc lui Dumnezeu și să mă rog pentru iertarea păcatelor mele de amărăciune, dependență de bani și împietrire față de cei săraci. S-a pocăit cu ardoare, iar Domnul a iertat în cele din urmă și a dat pace și îndrăzneală. Păcatul meu, pentru care m-am pocăit. Când novicii mănăstirii și mirenii s-au apropiat de împărtășirea Sfintelor Taine, între aceștia din urmă am observat câteva femei sărace și fete de vârstă mijlocie, care trăiau degeaba, aleargă din oraș în oraș, vizitând bisericile în care slujesc, și primind împărtășania fără spovedanie sau cerere. I-am condamnat în sufletul meu și i-am neglijat. 7 august [1905], seara, duminică. Îi mulțumesc Domnului, care cu milă a ascultat rugăciunea mea secretă de pocăință pentru iertarea păcatului ostilității față de niște tineri adulți care alergau după trăsura mea pentru a forța pomană (am dat unora mai devreme). M-am pocăit în secret că am disprețuit esența Legii, principala poruncă a iubirii, a smereniei și a nelacomiei și am acționat contrar acesteia; M-am rugat Domnului să-mi consoleze inima cu o schimbare de iertare, îndreptățire, pace, libertate, lipsă de lăcomie, simplitate și blândețe. 27 august, ora 22.00. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a auzit curând rugăciunea secretă de pocăință pe vaporul din cabină, după durerea mea de la Vera Perțova pentru că mi l-a oferit pe profesorul Fedorov. Ce transformare minunată a făcut Domnul în mine, în inima mea, în sufletul meu, aprins de mânie! Cum focul pătimaș s-a transformat în rouă rece cu harul Său! O, cât de mântuitoare este credința noastră! Ce cheie puternică atot-revelatoare a inimii lui Dumnezeu, a vistieriei harului Său și a bunătăților Sale de tot felul! Ce legătură între om și Dumnezeu! Mulțumesc, Doamne, Mântuitorul păcătoșilor! Mântuiește pe toți ca mine, un mare păcătos, Tu mântuiești mereu în orice loc. Inima mea este mândră, lacomă, lacomă, invidioasă, egoistă, leneșă la rugăciune și la toate lucrurile bune. Doamne, îndepărtează-mi invidia autorului cărții „Începutul și sfârșitul lumii vizibile” și dă-mi harul de a mă bucura în el și îți mulțumesc, Doamne, Izvor de rațiune și înțelepciune. Doamne, Tu mi-ai dăruit totul, m-ai umplut de milă și generozitate - și Îți mulțumesc! Dă-mi pe Tine însuți drept proprietate, dar nu-ți doresc nimic în afară de Tine, nu caut sau vreau, nu însetez, nu invidiez pe nimeni. Ce nu trebuie să invidiezi pe cineva - o persoană bogată și nobilă? Aveți totul prin harul lui Dumnezeu: sănătate, bogăție, slavă bună și, ceea ce este mai de preț, o credință vie și contemplativă, activă, sfințitoare, întărirea sufletului și trupului, curățirea păcatelor, unirea cu Dumnezeu, dând nădejde fermă în Dumnezeu. Și îl invidiezi pe bogatul care are succes în treburile lui, care este egoist, nemilostiv, cu inima împietrită, care strânge pentru el însuși și nu care se îmbogățește pentru Dumnezeu! Pocăiește-te, condamnează-te, expune-te și de acum înainte nu fi nebun, ci rezonabil. Consideră totul pământesc ca un gunoi. Cât de miraculos se schimbă în bine Sfintele Taine - Trupul și Sângele lui Hristos, reînnoindu-mi și întărindu-mi sufletul și trupul! Sunt uimit de Bunătatea și mila lui Dumnezeu, și de Înțelepciunea lui Dumnezeu, de atotputernicia lui Dumnezeu și de Adevărul lui Dumnezeu, de condescendența și Privirea lui Dumnezeu. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție! 2 iunie [1905], joi. ...Spune doar cuvântul și slujitorul meu va fi vindecat... (Matei 8:8). Ce credință simplă și fermă a centurionului! Domnul Însuși a lăudat-o. Doamne, poruncește-mi să-ți spun: „Dacă nu este suficientă apă în râul Pinega, atunci Tu doar rosti cuvântul și se va umple cu apă, iar nava mea, vaporul „Nikolai” va trece liber de-a lungul ei către patria mea, Sura, și înapoi. Amin”. ...Tânăre! Îți spun, trezește-te! Mortul s-a ridicat, s-a așezat și a început să vorbească; iar Isus l-a dat mamei lui (Luca 7:14:15). Ce putere a lui Dumnezeu! Un cuvânt de poruncă și stupoarea muritor încetează, iar sufletul care se întoarce reînvie trupul mort. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Doamne, m-ai și înviat, aproape mort în boala mea gravă, și mi-ai dat din nou viață. Mulțumesc, Atot-Milostiv! Într-o abundență nemăsurată, în comparație cu toți oamenii bogați din această lume, mila lui Dumnezeu m-a înzestrat cu binecuvântări spirituale și materiale. Ea m-a îmbrăcat cu rangul de preoție, îndumnezeirea neîncetată, puterea de a deschide și închide Raiul pentru oameni și tot felul de binecuvântări pământești. Prin harul lui Dumnezeu, simt în mod constant puterea și puterea dătătoare de viață a pocăinței. Fără număr, am oferit Domnului Dumnezeului meu iertarea nenumăratelor păcate în toate zilele vieții mele de șaptezeci de ani încoace, fără să socotesc păcatele copiilor până la vârsta de șapte ani din cauza iresponsabilității lor. 15 noiembrie 1904 luni. Astăzi am ridicat o rugăciune secretă către Domnul Cerului și al pământului să ne acorde un teren mare lângă mănăstirea mea Padansky 47 pentru stăpânire veșnică, așa cum este necesar pentru mănăstire în multe privințe. A făcut aceeași rugăciune Doamnei Theotokos, ca stăpânitoare a tuturor creaturilor, ca Maica Creatorului. Sper și nu am nicio îndoială. Amin. M-am rugat Domnului în simplitatea credinței să trimită ploaie și apă din belșug în râul Pinega pentru o călătorie nestingherită către Sura și înapoi și am încredere în ascultarea grăbită obișnuită a Domnului că El va oferi suficientă apă. 12 și jumătate noaptea. M-am rugat pentru asta la ora 10. serile. Îi mulțumesc Domnului, care ne-a ridicat de pe bancă cu eforturile comune ale echipei, rătăcind prin apă și folosind bannere pentru a muta vaporul de la locul lui. Au luptat o jumătate de oră, iar în acest timp m-am rugat Domnului. Slavă Ție, Doamne! Dumnezeu m-a izbăvit de mânie și iritare față de comandant, îi mulțumesc Domnului pentru asta! O scrisoare a părintelui Ioan către fiul său duhovnicesc Filip Pavlovici Ivanov, scrisă pe drum. (Acest slujitor al lui Dumnezeu Ivanov a lucrat mai târziu în deșertul Sarov. - Nota autorului.) „Salutările mele din inimă și binecuvântarea de la Domnul pentru credința voastră vie, evlavia și angajamentul față de biserica lui Dumnezeu și comuniunea cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Vă informez despre călătoria mea către patria mea. Suntem deja pe drumuri de unsprezece zile și încă nu am ajuns în patria noastră! Numai în două zile voi fi acolo, prin harul lui Dumnezeu. Acest lucru, însă, nu înseamnă că drumul meu este nereușit; nu, este destul de reușit și liniștit, dar adevărul este că calea este foarte, foarte lungă, iar eu nu mă grăbesc, ci stau în alte locuri trei zile sau câte o zi, la cererea bunilor mei prieteni, și slujesc liturghia. Pe tot parcursul călătoriei noastre a fost frig și au fost ploi, motiv pentru care apa din râuri a crescut peste tot - și asta este pentru bunăstarea noastră. Sperăm să mergem cu vaporul în chiar patria Surei mele. Tatăl tău Pavel Ivanovici a preluat contractul și lucrați împreună? Lucrează pentru slava lui Dumnezeu și pentru bunăstarea și mulțumirea familiei tale. Mă rog pentru tine și mai ales amintește-ți de zelul tău pentru mine. Îi mulțumesc Domnului, care mă mângâie prin voi, oameni buni. Mă înclin în fața mamei tale și îi trimit o binecuvântare cu copiii ei. Ekaterina și Semyon și ceilalți sunt toți sănătoși și se înclină cu seriozitate în fața ta. Vom fi acasă, dacă va voi Dumnezeu, pe 3 iunie. Ne vedem curând. Dumnezeu să binecuvânteze Rusia, Sankt Petersburg, Okhta și toate orașele și satele. Cartea ta de rugăciuni - protopopul Ioan Serghiev Nava cu aburi din Dvina de Nord „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” Dumnezeu! La infinit, nemăsurat, Îți împrumut pentru fiecare suflare de aer pe care ai revărsat-o pentru existența noastră, fiecare înghițitură de băutură și fiecare crustă de pâine, fiecare fruct de pom și tuf sau alte fructe nesfârșite ale pământului, fiecare gând bun, curat, sfânt, ridicând de la pământ la Cer, orice simțire bună, orice faptă bună și pentru orice, pentru tot ceea ce Îți mulțumesc, slujitorul Tău necuviincios! În jurnalele scrise de mână ale părintelui Ioan, împrăștiate în caietele care au supraviețuit după el, puteți găsi multe alte note mici despre vreme, călătorii, diferite persoane și împrejurări întâmplătoare. Având în mâini aproape toate caietele indicate, noi, din păcate, nu am rescris tot ce nu era inclus în presă, dar ceea ce este dat aici este suficient pentru a caracteriza pe deplin marele păstor. Spiritul său este foarte mult întipărit în monumentele scrise pe care le-a lăsat în urmă. Dacă începi să le citești, atunci, urmând exemplul lămpii glorioase a Bisericii, tu însuți vei avea credință în Domnul, te vei îndrăgosti de curăția morală, vei simți prospețimea și vigoarea puterii tale spirituale - într-un cuvânt, vei începe să experimentezi acel lucru înalt, sfânt, divin pe care l-a căutat mereu memorabilul Părinte toată viața. Mai mult decât atât, dacă mergi la Sankt Petersburg la Mănăstirea Ioannovsky la mormântul său, unde continuă să cheme pentru ceea ce a trăit - rugăciune, pocăință și împărtășire cu Sfintele Taine dătătoare de viață ale lui Hristos, atunci tu însuți te vei inspira de toate acestea, ca și cum te-ai întâlni cu adevărat față în față cu duhul nemuritor al părintelui Ioan. Fie ca amintirea ta să fie veșnică, marele nostru cioban rus. Comparați: Irmosul al 4-lea cântec al canonului de Paști. Neclintit, calm. – Ed. Probabil, biserica episcopală a Mântuitorului nefăcută de mână de pe strada Nikolskaya din Mănăstirea Epifaniei din Moscova, al cărei manager a fost episcopul Trifon (Turkistan), a fost spartă în anii 20 ai secolului XX. Comunitatea Surorilor Milei „Potește-mi întristarile”, fondată în 1898 de Prințesa N.B. Shakhovskaya, era situată în Lefortovo, vizavi de Biserica Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Comunitatea Iverskaya a fost fondată în 1894 și era situată pe Bolshaya Polyanka. Casa de pomană Boyevskaya, construită în 1894 cu donații de la negustorul din Moscova N.I. Boeva, era pe Stromynka. Biserica distrusă Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria din Zhitny Dvor din Kremlin, unde se afla icoana miraculoasă a Bucuriei Neașteptate. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Ioannovsky din Sankt Petersburg din satul Vaulovo, înființată în 1903. Probabil Mihail Petrov, recunoscut de ioaniți drept Sfântul Arhanghel Mihail. Un spic viu din domeniul spiritual. Ioan de Kronstadt. Pg., 1918. S. 2–3. Un spic viu din domeniul spiritual. Ioan de Kronstadt. Pg., 1918. P. 9. Gânduri despre serviciul divin al Bisericii Ortodoxe de către protopopul Ioan Serghiev (Kronstadt). M., 1894. P. 20. Mănăstirea Basilisk-Hrisostom era situată la douăsprezece mile de orașul Sukhumi, pe locul vechiului oraș Komana, unde a stat Sfântul Ioan Gură de Aur în anul 407. De la moarte la viață. Sankt Petersburg 1904. P. 36. Asceza contemplativă. Sankt Petersburg, 1907. P. 88. Curtea Mănăstirii Buna Vestire Vorontsov a fost situată în Sankt Petersburg pe strada Ochakovskaya. – Ed. Arhimandritul Kirill (Naumov), mai târziu episcop de Melitopol (†1866). Episcop de Vinnitsa Macarius (Bulgakov), mai târziu Mitropolit al Moscovei (†1882). Arhimandritul Ioan (Sokolov), mai târziu episcop de Smolensk (†1869). Probabil în mănăstirea Novotikhvinsky din Ekaterinburg; Această mănăstire deținea ferma Bulzinsky; era o biserică cu o capelă pe numele Sfintei Maria Magdalena, Egale-cu-Apostolii. – Ed. generalul A.N. Kuropatkin (1848–1925) a comandat trupe în Manciuria în timpul războiului ruso-japonez. – Ed. Poate că vorbim despre cartea: Începutul și sfârșitul lumii noastre pământești. Experiență de dezvăluire a profețiilor Apocalipsei. Partea I. Sankt Petersburg, 1900; Partea a II-a. Sankt Petersburg, 1901. – Ed. Probabil arhiepiscopul Voronej Anastasy (| 1913), care a studiat la Academia Teologică din Sankt Petersburg în 1849–1853. – Ed. Directoare, din 19 iulie 1905 - stareță a mănăstirii Sf. Ioan Teologul din satul Sura, provincia Arhangelsk. – Ed. Preot al bisericii școlii tehnice maritime din Kronstadt (| 1864). – Ed. Amintirea este inspirată de un eveniment descris în volumul al III-lea al Lucrărilor Sfântului Ignatie (Brianchaninov). Coșerul Fiodor Kazakin, care ardea cărbuni în pădure, a văzut de trei ori demoni stând în copaci, cântând la diferite instrumente muzicale, triumfând și scandând dezordonat: „Anii noștri! Voința noastră! (SPb., 1905. P. 252). Ed. Mitropolitul Sankt Petersburg Isidor (Nikolsky; + 1892). – Ed. Aceasta se referă la curtea Mănăstirii Teologice Sf. Ioan Sursky. – Ed. Mănăstirea Padansky Vvedensky a eparhiei Oloneţ a fost fondată în 1900. – Ed.