Душестроительство

Ако Господ не ја изгради куќата, залудно се трудат оние што ја градат... Б.Т. Врховцева. Спомени на отец Јован Кронштатски на неговата духовна ќерка Тогаш Исус рече: „Зарем десетмина не се очистија? каде е девет? како не се вратија да Му оддадат слава на Бога, освен овој туѓинец? Во нашите тажни времиња, сите концепти се збунети, станува тешко да се открие каде е бело, а каде е црно, каде е високо, каде е ниско. Беснеењето на лудакот се пренесува како здрави мисли, а светот, на својот крај, се чини дека се спојува со својот почеток, влегувајќи во истиот хаос што постоел при неговото создавање. Бројот на несреќни луѓе кои страдаат расте со скокови и граници, и не само во смисла на глад или студена потреба, такви никогаш не се преведени, туку и под најповолни услови во општоприфатениот концепт на среќа. Сите најсофистицирани изуми на културата, напредокот и сите погодности на надворешниот живот не помагаат. Внатрешниот човек станува се посиромашен и послаб... Религијата го изгуби своето вечно, високо значење; со сите средства го искорениле од човечката душа; Современите христијани повеќе не веруваат во неговата исцелителна, моќна моќ; тие погрешно се префрлаат како такви; тие често се срамат да се крстат, плашејќи се да бидат означени како некултурни луѓе, со што се откажуваат од единственото спасоносно оружје - Крстот, учејќи ја светската мудрост не во Црквата, туку во театарот, не во Евангелието, туку во списите на нашите огорчени мислители, прославени не заради нивната способност да живеат убаво, туку само да зборуваат убаво, тие се искачуваат во безнадежен ќорсокак на животот, од кој имаат само еден излез - насилната смрт. Во меѓувреме, во реалноста, не постои таква конфузија во животот од која би било невозможно да се излезе целосно исчистен, и не постои таков грешник и криминалец кој не би можел да ја врати почитта и довербата од луѓето. Но, нивниот пат е низ религијата, само таа ја извлекува збунетата душа од најтешките, злосторнички падови, сè додека оваа душа не ја згасне верата и надежта сама по себе, ако само меѓу напластената нечистотија и нечистотија душевниот оган што Христос, според Негови зборови, дошол да го запали, трепери, сè уште пламнува, макар само во последните блесоци. Има луѓе кои се навидум беспрекорни, чесни, хумани, кои ги исполнуваат барањата на најстрогиот морал, но духовно искусно око гледа дека кај овие луѓе, однадвор беспрекорни, сè внатре одамна е безнадежно мртво; вулканот на нивната душа изгаснал, а со постепено уништување или ненадејна природна катастрофа оваа личност е исфрлена на морето на животот, додека заедно со сличен случај последниот од последните морални ѓубриња повторно се раѓа во нов живот, понекогаш откривајќи ја појавата на висока морална убавина. Таквите примери служат како камен на сопнување за многумина, камен на искушението. Тајната на единството на човечката душа со Бога не е откриена во нивното искуство; тие се огорчени што идеалната личност умира, а никаквецот продолжува да живее; тие не ја знаат разликата во човечкиот и Божествениот суд. Внатрешниот човек го гледа и цени само Божјото Око, а само Тоа може правилно и точно да го одреди достоинството, квалитетот и виталноста на душата. Понекогаш е неопходно да се запре „безгрешниот“ на неговиот пат и да му се дозволи на грешникот да се оскверни до времето познато само на Бога, бидејќи сите души Му се подеднакво драги - Тој не знае пристрасност. Господ ќе ја испрати Својата помош да ја спаси секоја душа, и таа ќе ја врати во себе онаа светла слика и подобие во која е создадена и која ја осквернавила во себе секој час, не знаејќи што прави, за да не изгасне во неа искрата на светиот пламен - овој ексклузивен дар на Небото на човекот. Патот назад за грешниците е тежок. Принцот на овој свет не ги ослободува евтино своите заробеници; Тој бара скап откуп од оние кои сакаат да се ослободат од неговиот јарем. Без Божја помош нема смисла ниту да се размислува за ова повратно патување. Тешко на оној кој се потпира на сопствените сили и не го повикува Бога навремено; ќе падне во уште полошо и веќе неотповикливо ропство. Без Бог во срцето, човекот не може да живее; тој може само привремено да вегетира на земјата. Бог е Сонцето на душата. И како што телото, отстрането од влијанието на сончевите зраци, венее, ја губи флексибилноста, убавината, па дури и гнојува, така и душата, далеку од Бога, нејзиното духовно Сонце, пропаѓа. го знаеме физичкиот закон, нè научија да разбереме дека на земјата без сонце животот мора да престане; Малкумина се заинтересирани за законите на духот, но би знаеле дека со губењето на духовното Сонце, човекот или умира или стекнува животински лик. Модерната епидемија на самоубиства, самоуништување и монструозни злосторства е најјасен доказ дека нашето нематеријално Сонце ги крие своите зраци од нас и дека светот тоне во темнина. Лично, мојот живот беше еден од оние на кои луѓето им завидуваат. Високата општествена положба, големото богатство, честа, почитта, вечните празници и задоволства - се чини, сè придонесе да се наречам среќен, но во меѓувреме црвот на незадоволството и безнадежната меланхолија ми ја јадеше душата. Од раното детство, оставен сирак, ја научив вредноста на сета оваа световна ЛАЖЕН, како и пријателството со луѓето, нивната љубов; Прерано ја изгубив вербата во сите и во се. Знаев дека никој, во суштина, не се грижи за мене лично и за мојот внатрешен свет, колку и да беше богат со содржина, дека додека бев млад, интересен, потребен, тие ќе бидат попустливи со моите слабости, заради профит, дури и ќе им се препуштат, но штом ќе го изгубам општественото значење или личниот интерес, малку е веројатно дека нивните вчерашни ветувања ќе останат на висина и ќе останат на висината на нивните пријатели. Знаејќи ја вредноста на чувствата на луѓето, длабоко ги презирав и не знаејќи да сакам и простувам, набрзо се почувствував безнадежно сам, меѓу толпата - како во пустина. Бездната на лагите, лицемерието, ласкањето, себичноста во човечките односи ја избришаа радоста и светлината од моето срце, а набрзо ја изгубив способноста да ја барам среќата, добрината и на крајот дури и да ја посакувам. За да ја удавам меланхолијата среде славењето на животот, се фрлав на сè. Музика, уметност, наука, литература, патување - сè беше испробано, брзо губејќи интерес за сè, со мојот внатрешен инстинкт претпоставував дека сето тоа е само украс на животот, сурогат на среќата, но каде е смислата, суштината, целта? Не можев да најдам одговор, меланхолијата сè повеќе ми го мачеше срцето, а облаците се згуснуваа над мојата глава. Почнав да брзам наоколу во потрага по излез, а наскоро и последното, единственото свето, драго нешто - децата - го изгуби своето значење и интерес. Од сите духови, овој беше најзлобниот. Лекарите идентификувале црна меланхолија, а психијатарот професор Корсаков решително предвидел парализа или нервно лудило. Тогаш се сетив на Бога. На моја голема среќа, мајка ми беше длабоко религиозна жена, а фрагменти од нејзините упатства, нејзиниот пример понекогаш ми блеснаа во сеќавањата и, иако сите последователни впечатоци добиени од образовната институција и личниот живот беа од природата на нешто само формално и официјално, посеаното семе не изумре. Слушаме многу напади на формата; зборуваат за нејзината штета и неразбирање. Ова е погрешно. Во секој момент може да се пополни, духовно да се испушти, но тој што го изгубил губи се. Така беше и со мене. Формата ја чувам во континуитет уште од детството, но поради несодржината во неа не ми го хранеше духот и не ме стопли. Околу пет години не се причестив со Светите Тајни, искушуван од несовршеностите и недостатоците на нашето свештенство; Многу ми наштети и литературата на Толстој, кого некогаш го сакав. Не сум духовно образован, духовно развиен, не знаев како да ја одвојам формата од суштината, не ја сфатив силата и моќта на Светата Тајна во себе, не можев тогаш да сфатам дека недостоен свештеник си штети само себеси, дека луѓето кои во едноставноста на своето срце го бараат неговиот благослов, одејќи кај него на исповед, добиваат сè, директно преку свештенството, со својата вера. предаден на пастирите. Духовната благосостојба на овие верници не зависи од недостатоците на личностите кои не знаат да го носат и почитуваат нивното свето достоинство. Колку би вредела една религија, дали би можела да постои со векови, ако нејзината мистериозна сила и моќ зависат од совршенството или несовршеноста на слугите што и биле доделени? Ним им е дадена моќ да бидат само сведоци, водичи или чувари на ова најголемо светилиште, да ја знаат неговата формална, чисто надворешна, неизбежно неопходна страна, но нејзината многу мистериозна моќ, секогаш жива, скриена од човечките очи, им се открива на луѓето само додека растат духовно, духовно и ментално; На крајот на краиштата, невозможно е да се сфати вишата математика без соодветна подготовка, исто како што е невозможно да се сфати религијата и нејзините моќи, без внимателно да се проучува и асимилира. Тажно е да се забележи дека луѓето кои носат духовна облека не знаат како да ја зачуваат нејзината чистота, да ја искористуваат, да ја провалуваат - толку полошо за нив; Не е помалку тажно да се види во другите земни институции невнимателниот однос кон нивните должности судии, лекари, адвокати, и ако се земе предвид степенот на интелигенција, високото образование на вторите и често екстремната сиромаштија на првите, дали ќе биде фер да се бара тие секогаш да стојат на врвот и да го држат својот моќен „банерот“ со цврста рака? Зошто, гледајќи ги предавството на идеите за вистината, добрината, хуманоста во правдата, медицината и адвокатурата, тие продолжуваат да веруваат во овие идеи и во носителите и претставниците на овие идеи? Зошто, гледајќи слаби монаси и свештеници, престануваат да веруваат во идејата за религија и Бог. Каде е логиката? Каде е конзистентноста? Несовршеноста на свештенството, многу критикуваната надворешна ритуална страна на религијата, служи само како гнидање, самооправдување и внатрешна лага на напаѓачите. Религијата, Бог, духовниот живот бараат подвизи на самоограничување, борба со себе; Ова е она што не ни се допаѓа, она што ни е тешко и омразено; ние копнееме за слобода за нашите хирови и страсти, мразиме се што некако не потсетува на одговорот, што ни го потсетува страшното сениште на Божјиот суд врз нас, таканаречените христијани. Ние, малите и безначајните, не можеме да се справиме со оваа висока „титула“; намерно ја загадуваме, ја посрамотиме и мислиме дека плукајќи ја, понижувајќи ја ќе ја скршиме нејзината големина и моќ. Но, нема да успееме во тоа, дури и да се претвориме во ѕверови, на повикот на апостолите на новата формација; сето тоа нема да го спречи Бог да создаде нови луѓе, да ја обнови старата земја, истрошена од гревовите и злосторствата на луѓето. Моето лично искуство ме направи помудар и ми отвори спасувачки хоризонти на мојот внатрешен поглед. Така, сеќавајќи се на религијата, решив да ги прифатам Светите Тајни, а потоа почнаа моите внатрешни маки при изборот на исповедник. Сите изгледаа недостојни за мојата доверба. Во мојата вообразеност и гордост, иако не се сметав себеси за праведен, сепак бев сигурен дека Господ ќе мора да го испрати Својот најсветлиот Ангел на мојот повик, кој внимателно и нежно ќе ја утеши мојата ужалена душа. Но, во Неговата вистина, Господ судеше поинаку и ми испрати духовен отец кој целосно го заслужив. Случајно или за чудо, еден ден, кога дури и го замолив Бога во молитва да ми покаже достоен свештеник, на сон го видов исповедникот на мајка ми, на кого никогаш не се сетив. Воскреснаа слики од заборавеното детство, а во моето сеќавање се појави висока фигура на млад, сериозен свештеник со убаво лице, костени кадрици преку рамениците; некој многу голем храм, а јас, мало седумгодишно девојче, бев на првата исповед и причест, повеќе или помалку свесна. Беше многу страшно, особено кога строгиот свештеник не ми дозволи ниту да седам во црква. „Грешниците што се каат треба да стојат на колена, а не да седат“, ме испрати од олтарот да ми каже. Се сетив на сето ова, освен името и презимето. Станав ужасно загрижен, сфаќајќи дека овој сон е пророчки. Во старите молитвеници и книги на мајка ми, конечно го најдов скапоценото име. Истиот ден, преку телеграма комуницирав со гувернерот на градот Т., кој беше пријателски настроен кон мене, каде помина моето речиси заборавено детство; Дознав дека свештеникот што ме интересираше е жив и истата вечер побрзав кон Т., инспириран од некаква внатрешна надеж. Без да се одмори, тргнала да го бара човекот што чудесно воскреснал во нејзин спомен и го нашла во ѕидовите на гимназијата, каде што предавал право. Ми излезе висок, многу слаб свештеник, со траги од неговата поранешна убавина, а сега седокос старец. Мојот изглед го вознемири. „Ќерка на Надежда Федоровна - многу добро се сеќавам, како можам да ви служам? - „Да, сакам да разговарам со тебе, признај“. „Дојди кај мене дома во 5 часот. „Сега сум зафатен“, рече тој додека се збогуваше. Во наведеното време, заѕвонив на влезот, а самиот свештеник ми ја отвори вратата; тој ја имаше картичката на мајка ми во рацете, а тој, водејќи ме во својата канцеларија и покажувајќи на оваа картичка, рече: „Боже, мајка ти и јас те слушаме -! Боже мој! Што ми се случи! Од возбудата што ме обзема, ја изгубив способноста да гледам, набљудувам, размислувам; Како пресечен сноп, паднав пред неговите нозе, ја ставив главата на колена, плачев и ја изразив целата своја душа. Тоа беше исповед на целиот мој живот; ми се појави како на дланка, жална, осамена, некако темна; сè што ме измами, што го предаде - сето тоа се појави на мојот отворен внатрешен поглед во ново светло, во нова проценка; Се сеќавам со каква жестока искреност ја разголив целата моја болна, измачена душа пред мрачното лице Христово, гледајќи ме од аголот... и, во суштина, не видов ништо друго освен овој поглед. Кога ја завршив мојата исповед и се свртев кон свештеникот, кој седеше на столот свртен со грбот кон светлината, го видов како спие со страшно црвено лице, а целата негова поза откри еден сосема пијан човек... Тој не ме послуша и дали му ја отворив душата. Тој беше сведок кој ја предаде својата должност, својата заклетва, недостоен слуга на невидливиот Господ - но јас Му признав на Бога, и Бог ме послуша! Да го имав тогаш моето сегашно искуство и знаење, немаше да се посрамам од спектаклот што ми се прикажа пред очи, веројатно ќе станав од колена здрав, оправдан, но тогаш ... Бев нестабилна на нозе и не разбирам како не полудев од таков неочекуван впечаток што ме шокираше толку безгранично. Да, доста е! Дали Бог навистина постои? А ако постои, тогаш, веројатно, како луѓето, се потсмева на душата што Му се доверила... Да! Тоа постои! Само силата на Неговата благодат, Неговата нескриена Промисла, ја заштитила само Нему оваа мила душа, а ако не за ова, тогаш земната мудрост на професорот Корсаков требало да триумфира. Попогодна прилика за лудило тешко можеше да се појави... Впечатлива душа, исцрпена од животот, ослабена од страшна болест, можеше да издржи таков зачудувачки впечаток без Божја помош! Каде беше логиката, смислата, дали воопшто можеше да почне да се зборува за Промислата и Мудроста Божја: така гордиот и во исто време толку немоќен човечки ум мораше да се збуни меѓу нерешливите нагаѓања, а сепак длабоката смисла, логиката и значењето на тој момент стана јасно подоцна; сега беше фатално. Од моето ненадејно движење, свештеникот се разбуди и со заматен јазик ми нареди да дојдам на исповед (?!) во 5 часот наутро во црква, на рана миса. Не знам како милоста Божја го совлада мојот внатрешен хаос, но до 5 часот наутро веќе бев во црква. Дали сакав да видам и да знам како ќе заврши сето тоа или можеби едноставно ја изгубив способноста за размислување поради шокот што го добив - не знам. Влегувајќи во црквата, го видов мојот исповедник како едвај може да застане на нозе, стражарите го поддржуваа, тој очигледно беше целосно исцрпен. „Имам срцев удар, умирам“, рече тој, поздравувајќи ме. Миса отслужи друг, ангажиран свештеник, од кого се причестив, а на крајот од богослужбата побрзав да го посетам болниот свештеник. Неговата сопруга рече дека лекарите се плашеле за неговиот живот и дека неговата средба со мене толку многу ме вознемирила и дека е малку веројатно дури и тој да преживее. Мојата душа беше толку исцрпена од сензациите што ги доживував што престанав да разбирам што се случува. Можеби не беше пијан, јас го клеветев, не можев да разликувам болен и пијан, што ми блесна низ мислите во некохерентни фрагменти; Сето тоа е виновно за моето сомневање, мојата недоверба, мојот лут однос кон луѓето. Со ова ново мачење во моето срце, се вратив во Москва, поучувајќи на еден сигурен, добар пријател да ги дознае сите детали за свештеникот и да ми каже. Во писмото не се двоумеше: „Тешко е да се најде полош свештеник“, напиша еден мој пријател, „не вредеше да се бара низ целиот свет, веројатно ќе нашле некој како него во Москва. Тој никогаш не е трезен, но пијаниот прави секакви непристојни работи“. Тогаш не ми падна на памет мислата дека јас самиот не сум вреден за најдобар свештеник: бев попустлив кон себе, но баран кон него, си простив за мојата грешна нечистотија, но барав од него кристална чистота. Последователно, се покажа дека неговата страшна духовна нечистотија не ги спречи парохијаните да го сакаат како љубезен, добар човек, не го спречи да ги сака сите, да прави многу добро - додека јас, одржувајќи го својот изглед уреден и грациозен, криејќи ги скршените превези на мојата душа, ја опустошив оваа душа, не ја потрошив за најслабата душа и не ја трошев сè. болест, го наклевети Бога во суровост и немилосрдност и испрати хула и мрморење на Рајот. По овој инцидент, моето здравје почна целосно да опаѓа. Докторот бил испратен во странство и оттаму вратен назад, со што ја сметал ситуацијата безнадежна. Стана очигледно дека медицинската нега е несоодветна. Образовните интереси на децата бараа моето преселување во Петроград, и тука мојата болест веќе доби колосални размери. Сè уште млад во години, потполно остарев, станав сив и на сите им стана јасно дека се ближи катастрофа. Страдањето на мојата душа се зголеми до својата кулминација. Не можев да седам дома, ми се чинеше дека таванот ќе се сруши и ќе ме здроби, влетав на улица и таму се исплашив од нешто што ми се приближува. Видов бранови околу мене, како да се креваат, меѓу кои моите деца бедно умираат, а до 7 часот навечер ја изгубив способноста да се движам, ме зафати неконтролирано болно треперење и бев сосема јасно свесен дека однадвор ми се приближува некаква сила, која неизбежно ќе ме уништи и скрши мојата немоќ и дека мојата внатрешност не може да ја врати назад. Луѓето со духовно искуство знаат дека таквата болест не е ништо повеќе од „поседување“ или напад на зла сила што само Господ може да ја победи. Во тоа време, некој близок ме советуваше да се обратам кај отец Јован Кронштатски, познат по својата молитвена моќ. За него беа раскажани многу прекрасни работи и ми беа посочени две негови блиски личности кои по мое барање би можеле да го доведат. И двајцата, откако ме видоа, последователно признаа дека не се ни осмелуваат да го доведат Татко кај мене, се плашеа од некои луди лудории од моја страна. За отец Јован знам одамна; во моето семејство, дури и неговата молитва во отсуство подигна осудено дете, кое страдаше од безнадежна форма на дифтерија, од неговиот кревет до смрт. „Ако лекарите се немоќни“, реков во налет на безнадежна тага, „тогаш Бог е силен да помогне и ќе ми го врати моето дете“. На отец Јован му била испратена итна телеграма со плачлива молба за спас, а детето било спасено и покрај пресудата на лекарите. Сеќавањето на оваа случка и благодарноста кон непознатиот молитвеник за мене лично не исчезна во моето срце, а остатокот од мојата вера и надеж го вложив во можноста за себе да добијам олеснување од него. „Ако Татко одбива да дојде, тогаш сум проколнат од Бога - нема повеќе спас и тогаш морам насилно да го прекинам моето болно постоење“. Огнот на верата и надежта сè уште не изгаснал. Двапати залудно го чекавме Отецот во определените денови; тој не дојде; дојде третото, а во мојата внатрешна одлука - последното. Ако не дојде, нема што да се чека, се е готово! Половина час пред закажаното време, збунет И.О. се појави. и објави дека таткото неочекувано бил повикан кај многу висок функционер и дека, покрај тоа, итно треба да се врати во Кронштат. Дали прочита нешто многу злобно во моето лице, но брзо гушкајќи ме, почна да ме уверува дека следниот пат Татко дефинитивно ќе дојде. „Ќе биде предоцна“, одговорив, но моите зборови беа прекинати со повик од Швајцарецот и извикот на вратарот: – Отец Јован Кронштатски... Се сеќавам дека паднав со глава до петици од скалите и, паѓајќи пред нозете на таткото, кој влегуваше во ходникот, врескав без здив: „Не вредам, не вредам да го поминеш прагот на мојот дом“. „За таква понизност и вера, сè ќе биде добро“, одѕвони неговиот ѕвонечки, светол, нежен глас. Дали тогаш ја изгубив свеста или ми стана досадна, но тогаш веќе се сеќавам како лежев до Татко како се молам пред сликите на колена, ниту неговите зборови, ниту молитва - не се сеќавам на ништо освен мојот внатрешен плач кон Бога: „Спаси, спаси, на крајот на краиштата, јас сум Твоето создание“. Станав од колена сосема здрав и сосема јасно почувствував како нешто благословено, светло, светло влезе во мене... „Во петок на 26-ти, ќе се причестите со мене во дворот Леушински на денот на Јован Богослов, апостолот на љубовта и верата“, рече отец, збогувајќи се со мене. „Подгответе се“. И ова се случи на 21 септември 1899 година. О, вечно незаборавен, среќен ден! Понекогаш враќајќи се на нејзиниот минат живот, поминувајќи го минатото во нејзино сеќавање, ова е единственото што сјае, ова е единственото на кое би сакал да се вратам. Следниот ден се разбудив обновена и препородена - чудејќи се на себе. Дали сум јас? Без страв, без меланхолија, без збунетост, без страдање - сè исчезна во светлината на само еден зрак на Божјата милост кон грешникот. Почнав радосно да се подготвувам за големиот ден. Во пресрет на 26-ти, по наредба на отец, отидов да се исповедам кај неговиот внук отец Јован Орнатски. Ако мојата исповед во градот Т. беше од огромно значење како збир на животот, како проценка за себе, тогаш оваа втора исповед целосно го одвои минатото од иднината, ископа непроодна бездна меѓу нив. Безмилосно се осудив, ги открив сите чирови на мојата душа, се откажав од себе и се предадов на Божјата Промисла, Неговата спасителна грижа за мене. Му ја предадов мојата волја! Боже! Таков сум јас, погледни ме, не можеш да најдеш ништо полошо, но Ти имаш моќ да ме исчистиш, оживееш, да ме претвориш од валкано и црно во светло и проѕирно. Му верував на Бога, и Тој нема да измами никого! Патот на повторното раѓање е тежок; оние што поминале низ него знаат дека сиот е исполнет со солзи на покајание, крв на срдечна молитва; но само тој може да ја води душата од ропство во грев, внатрешна немоќ – кон слобода и светлина. Блажени, стократно блажени се оние кои од почетокот на животот го следат патот на Божјите заповеди; нивните души нема да бидат допрени од такви маки. Ден по Причест, отидов на крстот. Татко ме погледна внимателно и ме остави да го бакнам крстот три пати со некој особено душевен поглед. „Сега е добро за тебе, драга моја. Па, сега се грижи за својата душа“. Тогаш добив впечаток дека ми ставил некаков печат и дека со негов благослов ќе треба да се подигнат многу крстови. Ова е навистина она што се случи. Принцот на овој свет го зема процентот на Шајлок за привремено користење на неговите придобивки. Не можете да го добиете евтино! Или послужете го или плаќајте ја цената. Свесно избрав да платам и не помина ниту една година, како да ми паднаа секакви катастрофи од корнукопија. Сопругот ненадејно почина, со неговата смрт се изгуби сета надворешна благосостојба, исчезнаа имагинарни пријатели, на берзата, благодарение на колапсот на работите на Алчевски, пукна големо богатство, работите станаа толку збунети што по луксузниот живот, почна да се заканува мизерно постоење. Образовните години на растечките деца се совпаднаа со годините на револуционерното движење и беа преполни со големи недоразбирања, па дури и опасност по нивните животи, и конечно, се случи најголемата тага - мојот син, млад човек од 19 години, загина во ужасната битка во Цушима и цела година не можев да дознаам за неговата судбина. Разгалена од удобноста на животот, едвај зајакната од болеста што ја претрпев, неискусен во сè - кој би поверувал, меѓу оние што ме познаваа претходно, колку цврсто и храбро ги поднесував сите овие неволји и ги заштитив преостанатите деца од сè што целосно ми се грижеше. Со Бога сè е можно, а драгиот отец Јован цело време ме поддржуваше, храбреше и зајакнуваше со силата на својот дух. Така, непосредно пред смртта на мојот сопруг, тој упорно бараше да го купам имотот, па дури и самиот ја посочи провинцијата. „Ќе живеете подолго и ќе бидете посреќни“, рече тој, а за поголемо охрабрување вети дека ќе дојде на забавата за загревање на домот. Секогаш послушен на него, јас, и покрај сите очигледни неможности, го купив имотот и само тоа ни помогна последователно да излеземе, релативно безбедно, од сите компликации и катастрофи и да го зачуваме физичкото и менталното здравје на децата. Тој, исто така, го исполни своето ветување, дојде да го благослови нашето купување, а неговиот благослов донесе навистина прекрасни плодови, не само за мене лично, туку и за нашиот храм и за целиот регион. Како што се ширеше мојата внатрешна духовна благосостојба, мојата душа се зајакнуваше и кристализираше, сè надворешно, материјално се стеснуваше; понекогаш ми се чинеше дека светот ме истиснува, ме исфрла од својата околина, се беше многу тесно околу мене. Внатрешната слобода сè уште не пристигнала, но патот до неа е веќе одреден. Набргу по моето оживување и запознавање со Татко, долго пред смртта на мојот сопруг, некако неочекувано за мене ликот на слабиот свештеник од Т. „Посакувам да го доведам заедно со Таткото“, ми дојде на ум, „можеби Господ ќе го излечи за праведните молитви на Својот слуга. Можеби тоа е единствената причина што ни се вкрстија патиштата“. Овие мисли ме прогонуваа сè почесто и немилосрдно и конечно решив да пишувам без никакво ќотек. „Вие сте светлината на светот и солта на земјата (Матеј 5:14:13), напишав, но како светите? Во какво искушение го водите вашето стадо, навредувајќи го Бога, занемарувајќи ги интересите на стадото што ви е доверено! „Не можам да им се обратам на другите во прашање каде што треба да си помогнам“, одговори тој. Но, не се откажав; внатрешен глас ме поттикна да инсистирам, и јас повторно напишав, па дури и го одредив денот на пристигнувањето, ветувајќи му дека ќе служи заедно со Таткото, од кого веќе барав усрдно да се моли за неговата душа која загинува. И кога дојде денот што го одредив за неговото доаѓање, паднав во безгранична возбуда. Се разбира, не ми падна помислата колку преземам на себе во обид да ги спасам другите, додека јас самиот сè уште сум едвај силен; Тогаш не знаев како непријателот се одмаздува за таквите подвизи, а подобро е што не знаев; тогаш, можеби, не би било можно да се заврши ова свето дело. Многу години подоцна, имајќи веќе духовно искуство, го ценев мудриот совет на еден стар јеромонах. „Не го задевајте непријателот“, советуваше тој, „подобро е да му дозволите да ве забележи што е можно помалку; нема да можете да ја издржите борбата против него; Тој не простува не само добро дело, туку и горлива молитва“. Навистина, овој монах ја кажа вистината, и ако со Божја помош треба да преземете нешто на себе, тогаш мора свесно и однапред да се подготвите за неговата одмазда. Но, потоа отидов напред, доверувајќи се себеси на заштита на Бога. Целото утро помина залудно исчекување, а јас разочаран заминав од дома да трчам. Замислете ја мојата радост кога, по враќањето, од вратарот дознав дека ме чека свештеникот што го посетуваше. На крилјата на радоста полетав во станот. Познатата фигура на отец Сергиј стана да ме пресретне, но толку застрашувачка и мрачна што срцето ми потона од страв. „Па, дојдов, не знам зошто“, започна тој, без поздрав или благослов. „Па, фала му на Бога“, извикав, „сега да одиме да го бараме отец Јован“. „Не, нема потреба“, ме прекина, „зошто брзам, можеби нема смисла да вознемируваш некого, и така ќе се одвиваат работите. Сепак, чудни работи се случија откако го добив твоето писмо. Како прво, тоа беше првата ноќ по 23 години кога заспав и не се разбудив, инаку нема да веруваш дека се разбуди и ти беше 2. нагонот да пијам, и без разлика колку сум грешен, не служев додека бев пијан, и не го навредив Бог со тоа, се случуваше едвај да ја поминам услугата, и да почнам да јадам порано или да се вработам за себе - а потоа наутро станував трезен и не можам Сопругата молеше и рече: „Ќе го добиеме! „Не“, велам, „нема да се задолжам“, но мило ми е што се најде пречка; и наеднаш, од никаде, на жена ми ѝ дојдоа пари по покојниот митрополит московски, 200 рубљи - тој беше нејзин роднина, без оправдување. За среќа, гледам нова пречка. 200-годишниот град слави 200-годишнина, епископот, како почесен протоереј, ме назначи да сослужувам - така, мислам, нема да ме пуштат - повторно, фала богу! Но, сепак, за да си ја расчистам совеста, отидов да прашам. „Сакам да одам во Кронштат, ќе служам со отец Јован на таков и таков датум“, но се насмевнувам во себе: „Па, тој ќе те пушти внатре!“ А епископот беше обожавател на Отецот. И тогаш се случи последното чудо. „Би било грев да те лишиш од таква среќа“, рече тој, „оди со Бога и молете се за мене, грешникот, со него“. Обично секогаш ме испраќаат, не можам да патувам сам, дефинитивно ќе се опијам, па ме заштитија од мојот срам, но овде немаше кој да ме испрати, а патот ќе беше долг две милји, па ме пуштија да одам по волјата Божја - и добро, стигнав таму, барем би испил една за пат, но веројатно не можев да издржам уште многу. „Пијам многу“, го спушти гласот до шепот, а лицето му стана страшно. „Ниту буре не ми е доволно!!“ Почувствував трепет како ме обзема насекаде. „Тогаш запомни, ти беше, рекоа дека си болен - си бил пијан, мртов пијан, не болен; но ако се опијам, не се сеќавам што правам; паднав ниско, многу ниско! Но, знаеш“, извика тој одеднаш, стискајќи ми ја раката болно, а очите му беа крвави, „се случи да се разболам, да се чувствувам како да умрам, но што? Дали треба да го испратиш свештеникот да му се смее на Бога: да се покае за утре да почнеш одново, не, мислиш, тоа е кучешка смрт“. Веќе не можев да ја издржам оваа страшна исповед, целата внатрешност ми се тресеше, забите ми чукаа како во треска и веќе не можев да гледам во неговото веднаш пијано, страшно лице. „Ајде да одиме брзо, Господ ќе помогне, верувам, верувам, верувам“, повторував во некаков лудило, а најмногу се плашев дека некако ќе се извлече од тоа. Ноември беше, надвор имаше мраз, ни во санки, ни на тркала, продорен студен ветер. Во лесна блуза, речиси замрзната, престанав да размислувам за себе, само кога би можел да го предадам на грижата на мојот драг Татко, само да можам да го одвлечам кај него. Отец Сергиј седеше и тврдоглаво молчеше, повремено воздивнувајќи и нешто мрморејќи. „Боже! Удостој ме да го видам Твојот достоен слуга“, успеав да слушнам еднаш. Внатрешно се молев горливо и страсно. На пристаништето ни рекоа дека поради ветер и лошо време, отец Јован ќе оди во Ораниенбаум. По пристигнувањето на станицата, зедов билет за отец Сергиј и, имајќи итна потреба да се вратам дома во интерес на децата, и што е најважно себеси, чувствувајќи се целосно исцрпена од студот и возбудата, сепак ужасно се плашев дека во последен момент мојот протоереј ќе побегне и целата моја работа ќе биде залудна. Го одведов до иконата што стоеше на платформата и му реков: „Заколни ми се на високото достоинство на свештеникот дека нема да бегаш, дека ќе го чекаш отец, во спротивно ќе останам, ризикувајќи целосно да се разболам“. - „Ти давам ужасна заклетва пред Бога дека нема да заминам, веќе ја надминав желбата да бегам, оди во мир“, рече тој цврсто и смирено. Поминаа цели три мачни денови, возбудата ми растеше, постојано замислував сè: или умре или побегна, и покрај заклетвата. Конечно, на третиот ден навечер ѕвоното заѕвони, срцето ми трепереше и јас, пред слугите, се упатив кон влезната врата. Пред неа стоеше отец Сергиј, целиот блескав и блескав. Откако усрдно се молеше на сликата, благословувајќи ме, тој тивко погледна длабоко во моите очи: „Да не бев свештеник и протоереј, ќе се поклонев пред твоите нозе и ќе ги бакнев за она што си го направи за мене...“ Ги чувам овие драги, свети зборови во моето срце, надевајќи се дека за неговите благодарни молитви Господ на мојата смрт ќе се сети на мене во часот на мојата смрт. И ми кажа како патувал со Татко во купето, како се сетил дека веќе се молел за него. Сликата на возот што заминува, толпата луѓе што трчаат позади, фрлањето белешки барајќи од него да се „моли“ - сето тоа, од самиот почеток, го погоди со својата необичност; веднаш сфатил и измерил каква моќ има и каква треба да биде вистинскиот свештеник на Господ Бог. Отец Јован молчеше. Се молел или дремел; на бродот неочекувано го фатил отец Сергиј за рака и го одвел до лакот на бродот. Публиката се криеше во кабините, додека ветрот беснееше со извонредна сила и се закануваше дека ќе го фрли во морето секој смел што ќе се осмели да се бори со него. Палубата беше празна. Отец Сергиј, грабнувајќи го затегнатото јаже и влечејќи ја капата надолу, едвај се проби зад таткото, кој одеше напред слободно без капа, со летечка коса и отворена бунда. „Па, оче протоере“, рече тој, застанувајќи, „Боже, елементот за чистење и јас, ние те слушаме“. И кутриот грешник падна пред неговите нозе, имајќи само една желба во срцето - да умре пред неговите нозе. И се сетив, слушајќи го, како еднаш, по чудна случајност, ми ги кажа истите зборови: „Боже, мајка ти и јас - те слушаме“; дали тој пак помислил да ги слушне истите зборови упатени до него. Без разлика дали ова е случајна појава или алки на нераскинлив синџир што ги обединува сите грешници пред Лицето Божјо, без разлика на кое ниво на општественото скалило стои, без разлика на неговиот ранг, сите се еднакви пред Бога. Секој ја носи и тежината на крстот и тежината на својот грев пред Бога, и само од Неговиот непристрасен суд ќе ја прифати својата казна. Набргу по овој настан, отец Сергиј се разболел од гноен плеврит и се случило токму во тоа време отец Јован да минува низ градот Т. до мојот имот; Го замолив искрено да го посети болниот и заедно со Владика ми го исполнија барањето и двајцата клекнаа покрај неговиот кревет и се помолија за негово спасение. „Твојата болест е прочистување“, рече Татко. „Со него Господ ќе ги исчисти сите ваши немоќи“. А отец Сергиј стана по болеста, духовно здрав, живееше после тоа уште 10 години растејќи и закрепнувајќи се во духот и умре, срдечно оплакнат од парохијата и семејството кое бескрајно го сакаше. Речиси истовремено со опишаниот инцидент, по волја Божја морав да доживеам уште позначаен настан. Во тоа време, во Петроград живееше еден стар познаник на мајка ми, сенаторката С., многу богат, но анегдотски скржав старец. Одржувајќи долгогодишна врска, понекогаш го посетував, секогаш одземајќи му трага од нешто студено, морничаво од неговата атмосфера како стар курваз. Бидејќи не го видов долго време, поради некоја причина се сетив на него и отидов да го посетам. Како одговор на неговото изразено изненадување што станав поздрав и помлад непрепознатливо, му кажав за моето познанство со отец Јован и моето чудесно воскресение од мртвите и неочекувано си додадов: „Само да можеш да му помогнеш на отец во неговата изградба на манастир на Карповка, можеш евтино да си ја спасиш душата за неговото свето посредување. заради славата на своето име, но што е поентата, не само благородништвото, туку и наследниците, можеби, нема да те паметат, а Татко нема да заборави на тебе во вечноста“. На мојот предлог, на мое големо изненадување, тој не се ни протестираше, туку рече: „Па, треба да размислиме“, а истиот ден вечерта, без да биде никаде, речиси без да оди никаде, дојде кај мене, тој самиот го допре прашањето што беше поставено и целиот негов разговор, наместо вообичаено иронично, мрморење или речиси исмејувачки тон, имаше карактер на исповед. Тој се осврна на неговиот личен живот и колебањата во верата, срамот пред фактите, кои му се чинеа блескави поради неправдата и немањето логика во случаите кога најдобрите луѓе се казнети од Бога, а измамниците триумфираат и многу во истиот дух, за што јас, сè уште духовно неписмен, не можев да му дадам и да му дадам објаснување за неговата самодоверба и љубов. да трепери со нешто. Следниот ден, отец Јован служеше во манастирот Леушински, а јас, кој секогаш присуствував на овие богослужби, му реков дека имам добар пријател кој е многу богат и се надевам дека ќе учествува во изградбата на манастирот што го интересираше отец. „Знам за ова“, одговори отецот, „и ќе напишам писмо, а вие лично однесете му го“. Ова писмо, кое ми беше предадено, изгледаше како да има толку чудно и мистериозно значење што ми влезе во срцето некакво злобно претчувство, но веднаш отидов и му го подадов на адресатот. На почетокот, оваа неочекувана порака не изгледаше како да го изненади или збуни С., но следниот ден го најдов во поинакво расположение, а неговата иритација против мене немаше граници. „Што направивте“, извика тој, „на крајот на краиштата, ова не е едноставен свештеник, сепак, ова е Јован Кронштатски, ова мора да се земе предвид“. „Па, фала му на Бога - радувајте се на оваа чест. Страшно е да се слушне дека се двоумите, не ве земаат за гуша, не доделуваат суми. Дајте колку што можете - добро, десет, пет, еден - или барем само повикајте го, молете се со него, тогаш ќе ви стане јасно што треба да направите. Но, ништо не помогна и за малку ќе ме истуркаше од станот, заканувајќи се дека неговите наследници ќе ме отрујат кога ќе дознаат дека им го поткопувам наследството. Два дена подоцна повторно го сретнав отец и кога ме виде, тој самиот праша: „Па, што е со вашиот С., дали се двоуми? Кажи му дека не ми требаат неговите пари, но дојде време да размисли за својата душа. Со тешко срце, едвај движејќи ги нозете, влегов во познатиот ходник. Колку беше лесно да се исполни таквата наредба - виде Господ и навистина, ми се чинеше дека завршив во пеколот. Пешакот што ми ја отвори вратата ме погледна со омраза: збогатувајќи се на сметка на својот господар, се плашеше од надворешно влијание, а самиот господар падна во бес. „Татко ти Џон мисли дека мојата душа ќе загине ако не му дадам пари - нека загине, нема да дадам, нема да дадам ништо; излези! - викна покрај себе. „Не знам и не се осмелувам да знам што мисли отец Јован, но јас лично ја тресам правот од моите нозе, ве оставам сами на себе“, одговорив мирно и со овие зборови, всушност, го затресов полите од мојот фустан. – А ти... ќе се појавиш пред Божјиот суд покриен со купони, тогаш, можеби, ќе зажалиш, но покајанието ќе биде бескорисно. Збогум". Заминав со цврста решеност да не се вратам повеќе и категорично да му го соопштам тоа на отец. Беше среда, а во петокот повторно беше закажана службата на отец Јован во Леушински. Отидов и на миса. Помина точно една недела од првиот пат кога разговарав со С. за отец Јован. му го пренесов мојот впечаток за С. и мојата одлука повеќе да не го посетувам: „Навистина страдав, драг татко, оваа недела се разболе, не можам повеќе да издржам! Татко ме гледаше со некој посебен поглед, кој во ретки моменти можев да го забележам од него - некаков туѓински поглед, така да се каже. Зениците исчезнаа, и како синото небо да гледа од очите, се чинеше дека Татко исчезна и остана само овој поглед. „Драги мои“, рече тој, гледајќи ме со тој поглед, „нема потреба повеќе, веќе е доцна“, и, повторно наведнувајќи се, продолжи да пишува. Овие зборови ме попарија и веднаш од дворот се упатив кон С., привлечен од незапирлива сила. „Сега ќе биде првиот погреб“, објави слугата што ја отвори вратата, „тие починаа пред два часа“. Не знам како не ги изгубив чувствата од оваа вест што ме запрепасти. Страшен студ ме зафати од целата ситуација што ми се појави пред очи. На масата лежеше осамен скржавец, туѓ за сите, непотребен; собраните наследници, среќни што ги фатија неговите милиони, грст пријатели, набрзина известени, повеќе од љубопитност заради оние што пристигнаа, неколку колеги, среќни што умре, а тие сè уште беа живи, и пешакот во чии раце умре овој богат човек толку осамен, беспомошен... Целата оваа слика ја потресе мојата фантазија, несреќна, огорчена. грешна душа. Потоа дознав дека во средата, веднаш по моето заминување, С. го повикал пешакот и загрижен му рекол: „Но, ова не е добро, да го дадам“, но без да ги доврши зборовите, тој извикал: „Попрво Казан“ и паднал без говор и движење, погоден од ударот. Два дена свеста не го напушташе и се обидуваше да каже два збора: „Боже, донеси го“, а во петокот наутро умре, сè уште не разбран од околината. Позитивно се разболев од искуството. Навечер и навечер постојано си замислував дека некој воздивнува во мене, почувствував нечие постојано присуство во мене и го замолив татко ми да дојде кај мене. Како одговор на мојот изразен страв дека сум го убил С. со моите говори, дека јас сум виновникот за неговата смрт, отец Јован ме искара: „Кој си ти да имаш моќ некому да го скратиш или да го продолжиш животот, тоа е Божја сила, а ти, несомнено, му го подигна целиот талог од неговата душа, и којзнае, можеби од ова вечно, ниту вечно страдање, го спаси од три дена; Покајанието може многу да се искупи за него - тоа е ваша должност. Од тоа време, сликата на С. Тешко е да се запамети, уште потешко да се опишат сите случаи кои можеа да сведочат за моќта на благодатта што таинствено почива на отец Јован, за неговиот прониклив, несвесен за него, како механички, во случаите кога на луѓето им требаше, но не и кога требаше да се заштити. Еднаш, длабоко огорчен од лицемерието на некои луѓе толку блиски до него, имав дрскост да му замерам за недостигот на предвидливост. „Му благодарам на Бога што не бев внимателен, инаку ќе престанев да им верувам на луѓето и немаше да бидам оправдан пред Бога - секој ќе одговара за себе пред Господа“, ми рече тој. А сепак, колку пати и јас морав да бидам восхитен од овој негов увид. Така, на мојот имот, додека ги благословуваше луѓето, тој остро ги оттурна жената и нејзиниот син, не го благослови мојот овчар и последователно беше откриено дека оваа жена и целото нејзино семејство биле зафатени со палење, но, без да бидат фатени пред време, продолжиле да напредува, но набрзо бил осуден на прогонство, а овчарот бил лишен од искрварување, подоцна јавно ослободен. Личноста на отец Јован оставила таков неверојатен впечаток на локалниот свештеник што тој, препознавајќи се себеси како најнедостоен слуга на Господ во споредба, се разболел од ментална болест, која го очистила од многу злобни и грешни пред неговата смрт. Дури и во мое сеќавање, иако без мое лично учество, се случи инцидент во Петроград, што ми го кажа братот на мојот сопруг, со неговиот пријател, извесен А., голем познат бизнисмен. Едно лето, во отсуство на неговото семејство, на овој господин А. почнал да крвари од носот и 24 часа, и покрај преземените мерки, не престанал. Собраниот совет на лекари препозна дека е неизбежна многу сериозна операција, која може да има катастрофален исход. Три дена крварењето не стивнуваше, пациентката беше исцрпена и се согласи на операција. Во пресрет на овој ден, пристигна менаџерот на г-дин А - длабоко религиозен човек и посветен на сопственикот. „Дозволете ми да одам кај отец Јован, да верувам во неговите молитви“, го молеше тој својот повереник. „Оди каде сакаш“, одговорил пациентот, човек целосно рамнодушен кон религијата. Следниот ден, во часот назначен за операција, пристигнаа лекарите, ставија престилки, положија цел арсенал инструменти и го кренаа пациентот да го измие пред операцијата. Крвта течеше неконтролирано. Поддржан од двете страни од лекарите, пациентот стоел во близина на мијалникот кога менаџерот брзо влегол во собата со радосно лице. „Јас лично го видов отец“, рече тој набрзина, „тој го испраќа својот благослов, рече дека Бог има многу милост, можеш без операција“. Неговите зборови останаа неодговорени како безвредни и никого не интересираат; Ретко кој ги слушаше освен братот на мојот сопруг, кој беше длабоко заинтересиран за исходот на случајот. „Се чувствував некако морничаво, се каев што менаџерот ги кажа“, ми рече тој. „Ведов дека ќе станат изговор за потсмев, кога наеднаш пациентот, грчејќи го носот, рече: „Г. Професоре, се чинеше дека крвта престана да тече“. „Ова не може да биде, тоа е привремена блокада“, одговори тој самоуверено, „ќе оди повторно“. Но, немало крварење, а лекарите по чекање околу еден час си заминале, оставајќи го асистентот и операцијата ја одложиле за друг ден. Но, немаше потреба од тоа - крварењето не продолжи. Поминаа повеќе од шест месеци, но А. не заборави што се случи и, поттикнат од менаџерот, реши да оди во Кронштат лично да го види таткото, кого никогаш претходно не го видел и да му се заблагодари. Пристигна на миса, одржа молитва, а потоа, приближувајќи се кон Крстот, сакаше да ја изрази својата благодарност, кога одеднаш самиот Отец, предупредувајќи го, рече: „Па, по милоста Божја, крвта престана? Дали успеавте без операција? Гром без облак немаше да го запрепасти толку многу како овие зборови што му ги кажа човек што го виде за прв пат. „Ова е апсолутно неверојатна личност, овој татко од Кронштат“, рече тој подоцна за својот впечаток, а неговото неверување беше значително потресено. И колку благодарни луѓе кои секогаш се сеќаваат на Татко можеа да потврдат колку навистина беше неверојатен! Година и пол по мојата прва средба со татко ми, се вратив од имотот во Петроград, каде што мојот сопруг наскоро требаше да пристигне од градот Ч., каде што служеше; сместувајќи се во нов стан, го чекав доаѓањето на мојот сопруг за да го поканам татко ми да го благослови нашиот дом. Оние кои ги познаваа активностите на отец Јован се сеќаваат колку беше воопшто тешко да се постигне неговото доаѓање, но за тоа да биде неочекувано, случајно, неочекувано, се чинеше дека немаше да се сонува. Беше сабота, сите деца се враќаа дома од училиште, а братот на мојот сопруг случајно дојде со сопругата и синот; Се чинеше дека ништо не го навестуваше ударот од безоблачното небо кога беше испратена итна телеграма во која се објавува ненадејната и безнадежна болест на нејзиниот сопруг. Имаше мозочен удар и веднаш беше потребно мое присуство. Тешко е да се опише збунетоста и депресијата на целото семејство; веднаш завладеа застрашувачка тишина; уште не бевме закрепнати од неочекуваниот шок кога заѕвони ѕвончето во салата и влезе отец Јован Кронштатски, а ова во сабота, во часот на целоноќното бдение, неочекувано и неочекувано! „Дознав дека си пристигнал, јас возев покрај...“ - одекна неговиот драг, нежен глас. Боже мој! Зарем ова не е сон? Една минута подоцна веќе бев пред неговите нозе; спасоносни, душегрижни солзи ми течеа од очите кога му ја подадов телеграмата што штотуку ја добив. „Смири се! „Еве ме со тебе во твојата тага, да се молиме“. И во мојата спална соба, пред иконите, опкружена со семејството на мојот сопруг, кое така случајно се собра во целата нивна композиција, отец Јован горливо се молеше за болниот болен, кој умира сам на илјада милји од своето семејство. Небаре Татко, толку почитуван и обожаван од сите нас, му прочитал погребна молитва во неговата молитва, а јас верувам во олеснувањето за мојот кутриот сопруг во страшниот момент на егзодусот на неговата душа. „Молитвата на Батиушка ги замени исповедта и причестувањето на татко ми“, рече мојот втор син, морнар, и, по чудна случајност, пак ја доби истата милост од Бога, бидејќи на денот и часот на неговата смрт во битката кај Цушима, таткото се молеше за него и веројатно му го олесни страшниот час на неговата смрт. „Не барај живот за него“, ми рече Татко, „туку за добрата и промислена волја Божја за него“. Сега и јас знам од моето искуство дека не треба да се спротивставува на својата волја и желба на Божјата Промисла. Токму овој син го молев од Бога со својата мајчинска тага, кога, по пресудата на лекарите, му телеграфирав на отец Јован со молитва за негово спасение. Тогаш тој беше спасен, но за што? Така што 15 години подоцна, минувајќи низ пресудниот дел на обуката и многу други страдања на детската душа, во цутот на животот и силата, умре најстрашната смрт што го снајде воениот брод Наварин. Тешко е, се разбира, да не се разбере и да не се верува, читајќи ги овие спомени, колку е бескрајно драг и свет за целото наше семејство споменот на отец Јован Кронштатски, овој светол, љубезен гениј на тагувањето, безнадежен и очаен. Колку луѓе и семејства, како нашето, го чуваат неговиот блескав лик во своите благодарни срца, и со каква мачна болка одговараат овие срца секогаш кога ова свето име ќе биде фрлено во кал, ѓубре, неосновано, без докази, зашто никој не знае ни со каква цел. Какво страшно непочитување покажуваат овие патетични луѓе кон чувствата на народот, како се понижуваат и посрамотат. Повеќе од половина век, името на отец Јован беше популарно и почитувано не само во Русија, туку и во странство; Се прославил со својата длабока вера во Бога, со љубовта кон страдалниците, на кои им останал верен до крај, не барајќи ниту чест ниту слава. Неговиот тежок, долготрпелив живот помина пред сите, меѓу народот, вечната толпа, која трчаше по него, барајќи го, во вревата и метежот на нејзините хетерогени интереси, без да има одмор со месеци, години. Секаде носел помош, утеха, утеха, од високи благородници до последниот просјак - секој брзал кон него и црпел од ризницата на неговото срце, секој според својата потреба. Најголемиот од најголемите луѓе беше отец Јован Кронштатски, треба да се застане тивко изненадено од задачата на неговиот живот, и тешко на оние кои не можејќи да го разберат тоа, од своите мали, зли, празни срца му носат богохулење и прекор, кои го збунуваат со толпата што го опкружуваше, кои ги гледаат слабостите на Јован, слабостите на ова слабо лице. Сите големи подвижници на духот се спасија во пустината - бегаа од луѓето. Отец Јован беше осуден никогаш да нема час за одмор и мир. Кога тој беше на мојот имот и јас, по некое чудо, успеав да го изолирам од оние што го следеа засекогаш и секаде, и кога тој можеше слободно да чита, да оди и да се моли сам три дена, тој изразуваше чиста детска радост и постојано се заблагодаруваше и на Бога и на мене. „Господ нека те награди за мојот одмор! Секој што, како мене, му приоѓаше само од духовна страна, ја збогатуваше неговата душа со вредните богатства на неговиот дух, но, за жал, повеќето од блиските, оние околу него, ја искористија неговата неизмерна добрина, нежноста на чувствата на неговата душа, не се грижеа за него, го нервираа, го оптоваруваа и, што е најважно, му даваа причина да го навредуваат неговото зло и, што е најважно, на злите луѓе. следејќи ги своите ситни, безначајни интереси, тие самите станаа темни дамки на неговата светла личност, а тој им веруваше на ласкачите, измамниците и грабливците, бидејќи немајќи измама, лаги и зло во срцето, не се сомневаше во него во други луѓе, не можеше и не сакаше да се сомнева! Ова е заедничка судбина на светли и чисти луѓе! Завршувајќи ги моите сеќавања за драгиот Отец, мислам дека тоа е света должност на сите нас, блиските, но кои не знаевме да се грижиме и да ги негуваме богатствата на неговата голема, љубезна душа, ние, кои му го затемнивме мирот на неговото срце што ги болеше грешните луѓе, кои го мачеа со нашите лични ситни интереси, конечно треба да го „исчистиме неговиот сенката“. Можеби не бев во можност да ја исполнам оваа задача, оваа света должност кон него, мојот говор и перото се слаби, но Бог, кој ја гледа намерата, ќе ми помогне и во срцата на оние што ги читаат овие редови Тој Самиот ќе го каже некажаното, ќе го осветли темниот и драг, незаборавен отец Јован, кој ме оживеа на мојот нов пат, кој пред моето име ќе се сеќава на мојот грешен и свесен живот. помогни ми да го носам крстот до гробот. мојот живот и да ги исполнам, според моите можности, заветите на нашиот Божествен Учител, чиј достоен ученик и следбеник тој самиот навистина беше. јеромонах Јувијан. Поглавја од автобиографија I. Детската вера и Кронштатскиот овчар отец Јован По Божја заповед, книгата на мојот живот беше отворена на 24 јануари 1880 година во фабриката Верхне-Сергински во областа Красноуфимски во провинцијата Перм, во семејството на локалниот свештеник Петар и Аугуста Красноперов. Мојот родител, и од пастирска должност и од духовна привлечност, заедно со мајка ми, беа длабоко религиозни луѓе, во која вера ги воспитуваа своите деца. Во првите години од неговото пастирство, татко ми беше под благотворно влијание на двајца старешини пустиници кои работеа во фабриката Верхне-Сергински. Овие старешини беа непознати за светот, но високи пред Бога, бидејќи нивните дела сведочеа за светоста на нивниот живот скриен во Бога, за нивното високо духовно искуство, за подвизи на верата и побожноста. Откако го стекнаа дарот на јасновидство, тие го открија во исполнети предвидувања. На пример, тие предвидоа страшен пожар што ја запали целата фабрика Верхне-Сергински заедно со црквата и 400 куќи. Кога Господ ме повика во овој живот, постарите ѝ рекоа на мајка ми да се грижи за третото момче, зашто го чека нешто посебно во животот. На прашањето од моите родители: какви посебни работи ме чекаат во животот, старешините одговориле дека Господ им забранува да зборуваат за иднината, но тие им заповедаат на моите родители „да се грижат за третото момче“. Во семејството на моите родители, во моментот на моето раѓање, покрај мене имаше уште двајца браќа, па третото дете, за кое постарите заповедаа да се грижи, беше бебето Јован, родено на 24 јануари 1880 година и просветлено со Светото Крштение на 26 истиот месец. Имав една и пол година кога мојот родител се префрли од фабриката Верхне-Сергински во Кунгур, која отсега стана лулка на моето детство. Кога моите родители заминаа за Кунгур, старешините повторно ги потсетија моите родители: „Мајката нека се грижи за своето дете“. Во истата смисла, тие подоцна им пишаа на моите родители во Кунгур. Како еден пример за предвидливоста на споменатите старешини, можам да го кажам следново. Веќе живеејќи во Кунгур, мојот родител, оптоварен со семејни грижи и сложени работни задачи, си дозволи да ја изврши литургијата неколку пати без да го прочита пропишаното правило. Некое време подоцна, во Кунгур се појави човек од Сергинските старешини, кој во име на старешините го предупреди мојот родител дека во иднина, кога се подготвува за служба, треба да го прочита правилото, затоа што изоставувањето е голем грев. Она што му недостасуваше на родителот, молитвено го надополнуваа тие, односно постарите, кои му го читаа правилото секогаш кога ќе го пропушти. Оттогаш, татко ми со посебно внимание се подготвуваше секој пат да служи литургија. Сè што старешините на Сергин им предвидуваа на моите родители подоцна се оствари. Покрај мене, во семејството на моите родители имаше уште тројца браќа и исто толку сестри, но детството го поминав сам: разликата во карактерот не придонесе за зближување, а колку што се сеќавам од длабочините на детството, тоа беше препуштено на себе и на оние несреќи од кои течат патиштата на Божјата Промисла што водат кон спасение. Ми се чини дека не беше образовниот систем што не беше целосно применет во нашето семејство, туку токму патиштата на Божјата Промисла што ја зајакнаа спонтаноста и топлината на верата во нас. Од петгодишна возраст, мојот родител почна да ме носи со себе во црква. Потоа служел во црквата Архангел Михаил, во градската милостина Кунгур. Кога бев во црква со татко ми, не учествував активно во богослужбата, ограничувајќи се само на тоа да стојам пред олтарот за време на службата. Се случуваше понекогаш, уморен од стоењето за време на целоноќното бдение, веднаш да легнам во олтарот на две столчиња што стоеја зад шпоретот. Еднаш се случи татко ми, откако го служеше целоноќното бдение, да ме заборави мене, кој заспав во олтарот, и тоа веќе го сфати кога излезе од дома. Мораа повторно да го отворат храмот, да ме разбудат, кој мирно почивав во олтарот и да ме одведат дома. Еден ден на Велигденската недела, додека бев во милостината и одев во црквата пред службата, влегов во олтарот директно низ отворените кралски врати. Страсните богослужби на Големата седмица ми донесоа голема утеха, но каква радост почувствував кога, во светли утра, одев на чело на поворката околу црквата. Во тие прилики, секогаш одевме заедно со мојот родител: во десната рака носеше крст со запален свеќник со три гранки, а со левата ме држеше за рака, заштитувајќи ме од толпата што се молеше и чекаше во милостината. Со каков триумф и неземна радост први влегувавме во храмот, блескајќи со силно осветлување, пеејќи една прекрасна велигденска песна! Овие свети впечатоци од среќно детство никогаш не можат да се заборават, кога дури и самото детство и целата негова околина неповратно потонаа во длабочините на децениите: нè оставија во далечното, слаткото, мило минато. Во тоа време сакав да организирам поворки на крстот во соработка со моите сестри или браќа: ги земавме страничните штици од креветчињата и шетавме низ просториите на куќата пеејќи ни познати црковни песни, замислувајќи поворка на крстот, а во тоа време еден од нас удира во голем бакарен послужавник, што го претставува ѕвонењето на камбаната. Кога пораснав доволно за да можам да ја напуштам куќата сам, сакав да одам во блиската шумичка, а овие прошетки беа главно осамени, без учество на моите браќа и сестри. Како дете, често ја посетував куќата на моите дедовци Иван Тимофеевич и Елена Ивановна Фомин и секогаш го гледав светиот крст како виси во холот на нивната куќа заедно со други семејни светилишта. Моите роднини го третираа овој Крст со голема почит, а целата приказна за чудото на Крстот, што се случи за време на бегството на бандата Пугачов од мојот роден град Кунгур, ми беше добро позната уште од раното детство. Кога наполнив осум години, ме испратија да учам во парохиското училиште Кунгур. Не се сеќавам како и кој, но токму во тоа време ми кажаа за отец Серафим Саровски, а неговиот лик, полн со шармантна моќ, остана засекогаш во мојата душа. Некое време подоцна, од книгата што ја прочитав на час за свети Сергиј, Радонежскиот чудотворец, ги формирав првите впечатоци за духовниот лик на овој чудесен Божји светец, кој оттогаш некако особено се зближи. Првите осамени години од неговиот живот во длабока шума, мал манастир, неуморна молитва и работа, посета на Богородица, чуда - сето тоа се откриваше со некаква привлечна сила. Впечатоците од детството се од најголема важност за целиот живот, а душата има неверојатна способност да ги складира во себе и да ги репродуцира со позитивна точност по децении. Кога имав единаесет години, гледајќи низ весникот „Ден“, кој тогаш беше претплатен, забележав една приказна за фељтон објавена во овој весник, „Пијаниците кај отец Џон“, која раскажуваше за несебичната служба на овчарот од Кронштат на разни луѓе отфрлени од општеството. Оваа приказна толку многу влијаеше на мене што од тоа време, отец Јован Кронштатски ми стана предмет на љубопитност, изненадување и почит. Личноста на отец Јован многу ме фасцинираше и оттогаш мојата душа копнееше да го видам овој чудесен Божји и човечки слуга. Оттогаш, за прв пат, ми се јави идејата да го посетам Кронштат и да се уверам во величествениот пастир, кој се дал на Светата Црква, на сите жалости и страдања. До моментот кога беше опишан, а тоа беше во 1891 година, името на отец Јован Кронштатски беше познато во нашиот далечен Урал како име на молитвен свештеник, свет подвижник, чија слава веќе грмеше низ целиот свет, кого народното мислење го опкружуваше со аура на висока светост, тој прекрасен човек во наше време, кој толку му даваше сè на Христос и на Ел. Корисното пастирско влијание на отец Јован се проширило и на некои граѓани на нашиот град Кунгур, кои го почитувале како праведен човек и, верувајќи во неговите молитви пред Бога, барале совет, помош и водство од него. И за сите нив тој беше вистински светилник на верата и животот. Во нашата куќа со почит се почитуваше и името на отец Јован. Мојот родител, исто така, прибегнува кон него во неговите пасторални работи, фрлајќи ги врз него неговите таги, сомнежи и потреби. Родителот не доби одговори на прашањата од отец Јован, но според неговата вера, се случуваше трњето на пастирската служба на мојот родител да се омекнат од молитвите на праведниот пастир отец Јован, и тој весело да продолжи со својот понатамошен пастирски подвиг. Кога наполнив 15 години, мојата свест стана посилна дека моите способности се многу слаби и моето здравје лошо. Почнав да чувствувам потреба за силна молитвена помош. И покрај сите мои напори, моите студии беа бавни и секогаш бев еден од последните студенти во мојот клас; ова ми предизвика многу душевни страдања и маки, но не беше во моја моќ да ги спречам. Во тоа време учев во Перм, во богословско училиште, а свеста за мојата немоќ особено ме угнетуваше пред испитите; во овие случаи, за прв пат, почнав да му пишувам на отец Јован, барајќи од негова молитвена помош да се префрлам на следниот час. За моите другари и роднини ова остана тајна, но за молитвите на праведниците, како што несомнено верувам, успешно се преселив во следниот час. Во 1896 година, Бог ми помогна да ги завршам студиите во богословско училиште, но поради лошата здравствена состојба и истите способности, понатамошното образование беше сон за мене... II. Наставник во селско училиште По оваа, една година, која ја поминав под покривот на моите родители за да си дадам можност физички да се опоравам од наставничкиот труд, во октомври 1897 година станав учител во црковно училиште во селото Шагирт, област Осински. Ова село, кое се наоѓа во јужниот дел на провинцијата Перм, на самата нејзина граница, е прилично просперитетно, но речиси целото негово население е предмет на поделба. За училиштето немало посебна зграда, а таа се наоѓала во предворјето на месната црква, но оваа околност не ги намалила позитивните квалитети на училишните простории, бидејќи во поглед на светлината и воздухот просториите биле доста задоволителни. Во времето за кое зборуваме, постоењето на црковни училишта беше многу тешко, бидејќи имаше многу барања од сите страни, а наградата за огромниот труд на учителот во овие училишта беше 8 рубли или повеќе. Освен тоа, црковните училишта бараа учители со особено силна волја, силни во духот, моќни во својата неуморност и, како светилки, кои горат со своите добри дела, зашто овие работници на црковното образование имаа повеќе непријатели од морскиот песок. Со оглед на овие услови, сериозноста на мојата позиција во Шагирт дополнително се зголеми со фактот што нејзиното население, непријателски настроено кон Православната црква и нејзините претставници, на почетокот не ме поздрави љубезно. Со Божја помош и под водство на локалниот свештеник, отец Ананија Аристов, одличен познавач на расколот, успеав да се позиционирам во однос на расколниците така што овие, кои претходно беа отуѓени од црковното училиште, сега почнаа да ги испраќаат своите деца во него и самите почнаа да се однесуваат подоверливо кон мене. Училишните работи постепено се подобруваа и ми се допаднаа. Нашето училиште беше мешано, со деца од двата пола и различна возраст, но тоа не создаде непријатности. Во однос на моралот и однесувањето, децата селани од селата оддалечени од градовите се многу подобри од градските и фабричките деца. Поради интензивна училишна работа и прекумерна работа на гласните органи, до крајот на првата учебна година многу ме болеше грлото, така што едвај зборував. Лековите не помогнаа, сигурно беше дека имам хронично заболување на грлото што ми предизвикуваше страдање. Во овој тежок период за мене, повторно му се обратив на отец Јован Кронштатски за помош: Му напишав жално писмо и му побарав молитвена помош. По праќањето на писмото поминаа две недели, во кои не само што не се лекував, туку не го прекинав учењето на училиште ниту еден ден, кога болеста на грлото престана сама по себе и не се врати. Откако ја разбрав молитвената помош на праведниот отец Јован, мојата душа беше исполнета со длабока благодарност кон него. Од тоа време, мојата намера да одам во Кронштат созреваше во конечна определба. Од книгата на Сурски-Илјашевич „Отец Јован Кронштатски“ знаеме за чудесното закрепнување од фаталната болест на П.С. Воронов и за блажената смрт на вториот, при што му беше чест да биде гледач на небесната слава на отец Јован. Селото Верх-Буевское, каде што П.С. живеел. Воронов, се наоѓа на 25 верса од Шагирт. Знаејќи за овој исклучителен и прекрасен настан, на почетокот на 1899 година му пишав на П.С. Воронов и побарал дозвола да дојде лично кај него. Павел Семјонович исклучително љубезно ме покани да дојдам кај него во петок за време на Страсната седмица, односно 26 февруари во споменатата година. Стигнав кај него напладне. Ме поздравуваше најгостопримливо: необично љубезно, пријатно и со голема радост, како мојот син, и цели десет часа непрекинато ме тешеше со својот духовен разговор, одвреме-навреме прекинуван со неговите молитвени извици: „Господи, помилуј нѐ, Господи, прости ни! Зајакнувајќи ја, охрабрувајќи ја и инспирирајќи ја мојата определба да отпатувам кај отец Јован, тој во исто време го потврди тоа со многу многу вредни и практични упатства и совети. Тој ми го кажа својот чин на чудесно исцелување со секој детал. Помеѓу интервјуто ме почести со обилен ручек, вечера и чај. Откако се збогуваше на најсрдечен начин, како татко и син, излезе да ме придружува до тремот на неговата куќа со фенер во рацете, и штом тргна коњот, извика по мене: „Со Бога - до Кронштат!“ Ова беше единствената и последна средба со праведниот старец П.С. Воронов, кој ми остана засекогаш незаборавен. До крајот на својот живот, Павел Семенович одржуваше писмена комуникација со мене и ми помогна не само духовно, туку и финансиски, поради неговата исклучителна милост и ретка добрина. Оваа значајна средба и разговор со П.С. Воронов имаше добар резултат што мојата одлука да одам кај отец Јован произлезе од овој разговор во неговата конечна форма, и покрај сите пречки. Заминувајќи за Кронштат, мислев во мојот ум дека ќе се вратам за неколку недели; Со оглед на тоа, тој остави многу од своите работи во Шагирт, освен тоа, не застана покрај родителите на пат да се збогува со нив, дури ни во самиот Перм не се поздрави со своите две сестри кои учеа во епархиското училиште за девојки, а не се збогуваше и со другите роднини и пријатели кои живееја во Перм. Мислев дека ќе го посетам Кронштат, ќе го видам отец Јован, ќе го добијам неговиот благослов и совет за избор на мојот живот и занимање, а потоа ќе се вратам во својата татковина во мир, но Бог пресуди поинаку, бидејќи од Господа на човекот му се исправени нозете (Пс. 36:23). На 25 мај напладне се качив на бродот и тргнав на долго и непознато патување. Одејќи до бродот, отидов по патот до капелата што стоеше на пристаништето и со жешка, плачлива ревност се помолив пред иконата на Свети Стефан, Ангелот на мојата родна Пермска црква и целосно се доверив на неговото небесно водство. Со моите последни пари ставив свеќа овде пред иконата на почитуваниот светител. Ова веќе беше последна молитва на нашата родна земја! Следејќи ја мојата родна Кама, морав да поминам низ исто толку драги места: фабриките Оханск, Осу, Кама-Воткинск и Ижевск, Завјалово, Гољани и Сарапул. Токму тоа се местата каде што моите предци со векови служеа на Светата црква, а во селото Завјалово мојот прапрадедо го заврши својот пастирски подвиг со мачеништво во црната година од времето на Пугачов. Локалната легенда зборува за тоа вака: свештеникот отец Алекси Красноперов, кој служел како свештеник во црната година на Пугачов во селото Завјаловски, бил заробен од бандата на Пугачев и бил обесен од бунтовниците на селската порта во близина на селото Завјалов. Кога храбриот овчар, кој го разоткрил разбојникот Пугачов како измамник, бил доведен до смрт, луѓето што се насобрале околу него му дале запалени восочни свеќи со кои тој тргнал кон местото на неговото погубување. Од многуте свеќи што беа во рацете на отец Алекси, рацете на страдалникот беа полеани со стопен восок. Обесен на пречката од селската порта, тој веднаш беше погребан, заедно со другите жртви на суровото злосторство на банда бунтовници. Сеќавањата од нашата семејна хроника ме обземаа во бран по трасата на овие мили места и за себе сметав дека е голема среќа да го оставам бродот на мојата родна земја да му се поклонам, да го бакнам и да се осветам со неговиот мајчински допир... Спуштајќи се по Кама, во мугрите на 28 мај, влеговме во Волга, каде набргу ги поминавме Казан и Нижни Новгород, со нивните Кремлини, древни катедрали, гробници на светци, принцови и принцези - собирачите на руската земја, чии големи слики со сета сила на чувството ги воскреснаа историските судбини на татковината. Кама и Волга беа во целосна поплава, широка и длабока. На некои места, пролетната поплава во Волга достигна димензии кои беа несогледливи за око. Навигацијата беше исто така во полн ек: понекогаш цели карвани бродови следеа еден по друг. Времето беше прекрасно. Останав на палубата со часови, восхитувајќи се на нашата прекрасна Волга. Не можев да дишам во живоносниот пролетен воздух, не можев да се наситам од прекрасната панорама што ја претставуваат оваа кралска река и нејзината прекрасна околина, историски градови и богати села. Вечерта, мирисот на вегетацијата, нежната арома на пролетните цвеќиња се разви од брегот, се слушаше пеење на славеј, ѕвездите светнаа на светлото небо, а на исток синкави, проѕирни сенки, како најтенкиот превез, ја покриваа мистериозната далечина!... Таквата слика нема да ја заборавите! Гледајќи го сето ова, си помислив: еве ја нашата драга, драга, неспоредлива Русија - таа благословена земја во која се складира нешто друго што го нема во другите земји; таа земја каде што безброј Божји цркви и многу монашки манастири се расфрлани по лицето на нашата родна земја, каде што во таинствениот самрак на древните катедрали и цркви почиваат руски светци во сребрени светилишта, каде лицата на светците строго и тажно гледаат на лицата кои се молат; тој регион каде сè уште се зачувани густи шуми, огромни степи и непроодни мочуришта... Има моменти во животот кога одеднаш, со моќен и силен импулс, разбираш колку ја сакаш својата мила татковина, колку ја цениш! По широкото пространство и гледањето на убавините на природата попатно, полни со традиции на рапава антика и легенди, Санкт Петербург ми остави тежок впечаток. Огромните камени згради беа поразителни со својата масивност, а извонредниот уличен сообраќај позитивно ме оглуши. Во Санкт Петербург, останавме кај роднина, занаетчија од Мотовилиха, кој патуваше со нас, на улицата Садоваја во куќата бр. 84. Еден роднина на нашиот придружник, човек со видливи приходи, не пречека многу срдечно и целосно бесплатно. За мене лично ова беше голем благослов. Вечерта истиот ден, јас веќе бев во Кронштат - долгогодишната цел на моите аспирации, но, на мое најголемо незадоволство, не го најдов таму оној за кого ова патување беше сам: Отец Јован замина во својата татковина на лето, во провинцијата Архангелск и се очекуваше тука не порано од 6 август. Оваа вест позитивно ме погоди!.. Нема зборови да ја пренесам мојата состојба на умот што ја доживеав таа вечер... Ова беше најтешкиот момент во мојот живот, тоа беше тест за сета моја вера во отец Јован... Чувство на безгранична осаменост, целосна беспомошност и духовно сираче ме обви од секаде... Исклучително тажен и депресивен во целиот мој свет надеж потпирајќи се само на Господ Бог и Неговата семоќна помош. Откако ја минав ноќта во хотел и се помолив во катедралата Свети Андреј за време на утрената и раната литургија, продолжувајќи да го доживувам истото чувство на осаменост и духовна осаменост, отидов на гробот на праведната старица Теодора Власиевна, мајката на отец Јован, каде што во целосна осаменост се молев да не ја лишувам помошта и Господа на нејзиниот гроб. голема милост да се види праведниот отец Јован и да се прими неговиот благодатен совет и молитвен благослов. Со топла надеж и радост во срцето го напуштив параклисот изграден на гробот на праведната мајка отец Јован. Вечерта тој ден, од две личности со сосема различни општествени позиции, ми беше даден духовен совет - да одам некое време во Валаам и да живеам во него до 6 август, а потоа да се вратам во Кронштат. Овој совет - да се оди во Валаам - подоцна беше осветен од отец Јован и, како што рече, светите го потврдија со неговиот благослов дека трајно ќе бидам поставен во Валаамскиот манастир... На 6 јуни, Денот на Троица, тргнав со паробродот „Александар“ кон Валаам, непознат за мене, полн со вознемирени мисли за тоа што ме чека на Валаам и дали отец виши ќе прими странец за него? Возејќи по Нева, со разбирлива љубопитност гледав „на бреговите на Големата Нева“, толку познат за мене од историските описи од детството, чии брегови претставуваа сосема поинаков пејзаж во споредба со бреговите на реките што ги видов: Кама и Волга. Нема да кажам дека оваа споредба е во корист на Нева. Но, јас бев пријатно погоден од огромното пространство на езерото Ладога и огромното пространство на вода на ова најголемо езеро-море. Стигнавме до островот Коневец, искористувајќи го мирното време, но следниот ден, по заминувањето на островот Валаам, почнавме да нè туркаат толку многу и се разви толку силна бура што не само на мнозинството патници, туку и на слугите на паробродот, навикнати на морето, сите се разболеа. Надвор од моите очекувања, движењето на морето воопшто не влијаеше на мене: без да доживеам ни најмали напади на морска болест, слободно чекорев по палубата на бродот што се лула по брановите, восхитувајќи се на сликата на гневниот воден елемент што никогаш претходно не сум го видел. Во тоа време, еден млад човек, исто така ослободен од напади на морска болест, доаѓа кај мене и ми нуди да се вклучи во разговор, за во својот ентузијазам да не подлегне на околното болно влијание. Почнавме да се запознаваме. Мојот соговорник Александар Иванович Жадановски, надзорникот на Сумиското богословско училиште, ми остави исклучително пријатен впечаток и со својот атрактивен изглед и со неговата духовна убавина. Ми кажа дека со благослов на отец Јован Кронштатски бара контемплативен живот и ми покажа писмо од самиот отец, во кое го советува господин Жадановски да се замонаши. Сега овој одеше во Валаам да се помоли и одблизу да го разгледа монаштвото. Понесен од разговорот со А.И. Џадановски, не забележавме како бродот веќе се приближува до островот Валаам, кој нè плени со величествената убавина на неговата природа и мрачната живописност на карпите, расфрлани во уметнички неред меѓу огледалото на водите, со нежни засеци зеленило. На 7 јуни, во два часот попладне, Господ ме благослови за првпат да влезам во светите планини на Валаам, осветени со молитвените подвизи на монасите Сергиј и Герман, Валаамски чудотворци. Овде останавме во иста просторија со А.И. Жадановски и ги посвети првите три дена на разгледување на светилиштата, храмовите и испосниците на манастирот. На 10-ти, г-дин Жадановски го напушти Валаам понатаму, оставајќи го зад себе споменот на една прекрасна личност, ретка добрина и духовно богатство. За ова кратко време толку се навикнав на А.И., толку искрено се приврзав за него што откако го испратив од Валаам, долго време чувствував тага и загуба за него. Потоа, г. Жадановски, откако го заврши своето образование на Московската теолошка академија, всушност го прими монаштвото со името Арсениј, беше игумен на манастирот Чудов во Москва и, во чин епископ, викар на Руската патријаршија. Сеќавајќи се на првите денови од потрагата по монаштвото, повремено не ме оставаше со своите писма. Со почетокот на револуцијата, не сакајќи да влезе во какви било компромиси со безбожните власти што ја пленеа Русија, тој се повлече од официјалната црковна служба. Во 1932 година, пречесниот Арсениј беше уапсен од болшевиците и затворен во логорот „Планината на мечка“ или „Медгора“ во болшевички жаргон. Оваа страшна „Медгора“ беше толку чудовиште на болшевичкиот пекол, особено за православното свештенство, што од таму излегоа живи ретки затвореници, повеќето од нив беа тивко застрелани во долгите зимски ноќи. Од 1932 година, сите вести за Владика Арсениј беа прекинати: очигледно, тој го заврши својот архипастирски подвиг со мачеништво. По спроведувањето на А.И. Жадановски, истиот ден отидов кај игуменот на манастирот, игумен Гаврил, кој ме благослови да останам во манастирот, да се облечам во монашка облека и да се приклучам на братските подвизи на манастирот, во чиешто спроведување времето помина незабележливо до Преображението. Во Валаам бев обесправен од таков копнеж за мојата татковина и моите роднини кои останаа таму, што позитивно не можев да најдам никакво олеснување од меланхолијата што ме угнетуваше. Општата работа ми беше премногу, но имаше предност што во оваа работа времето ми поминуваше незабележано, додека на празници беше двојно тешко. Сето тоа време живеев во светла надеж да го видам отец Јован, да го добијам неговиот благослов да одберам еден или друг вид на живот и потоа да заминам за мојата татковина. Конечно пристигна долгоочекуваното Преображение. Откако со молитва го прославив овој сакан празник во светиот манастир, на 8 август тргнав од Валаам за Кронштат, каде што пристигнав следниот ден во вечерните часови и овој пат останав во Домот на трудољубивоста. Тука се радував кога дознав дека отец веќе е во Кронштат и следниот ден ќе служи миса во куќната црква на градската дума. V. Благослов на отец Јован Кронштатски 10 август 1899 година е најголемиот ден во мојот живот, денот на исполнувањето на моите негувани желби и долги години неконтролирани аспирации: на овој незаборавен и незаборавен ден за мене, Господ конечно даде голема милост за првпат да го видам праведниот човек и молитвен човек на руската земја, отец Јован и блажен да го прими својот љубезен совет на Кронштанд. Се подготвував да го прифатам второто со потполно смирение како директна дефиниција на волјата Божја, зашто мојата вера ми рече: што и да заповеда отец Јован, несомнено мора да биде заповед на Самиот Бог. Во длабокото утро на овој ден, со треперење на срцето од радост и нетрпеливо исчекување, се упатив кон Успение црква на Градската Дума. Последниот сè уште беше затворен, но пред црковните врати веќе стоеше голема толпа луѓе. Во пет часот наутро црквата била отворена, а толпата брзо се влегла во храмот. Бранот од народот ме однесе до самата сол, спроти Кралските врати, каде што требаше да останам на локалите цело време на службата, од каде што се беше совршено видливо и чујно. Утрена ја вршеше еден од свештениците кои го посетија, но самиот отец Јован излезе да го прочита канонот во хорот. Тенок, со просечна висина, со прекрасни сини очи, со израз на голема љубов на лицето, изгледаше како да доаѓа од земјата на светлината и вистината, милоста, љубовта и добрината. Оние од нас кои никогаш порано не го виделе отец Јован немаа потреба да кажат дека тоа е тој, зашто од илјадниците свештеници се препознаваше по неговиот вдахновен изглед, по тие блескави очи, по тој јасен израз на неговото лице, кој гореше од огнот на внатрешното чувство, што ја отсликуваше неговата детска чиста душа. Уште од првите зборови на Канонот за Преображение, прочитан од отец Јован: „Мојсеј на планината, пророчки гледајќи ја огнената слава Господова во облак и столб од старо време, извика: Да му запееме на нашиот Бога Избавител“, како електрична струја да протекува низ мноштвото верници, принудувајќи ги сите да се молат и да се соберат длабоко. Немам доволно зборови за да го пренесам впечатокот што отец Јован го остави со своето необично читање: тоа не беше едноставно читање, туку живо, ентузијастичко прославување на Бога, комбинирано со оплакување за грешноста на човечката природа. Во ова прекрасно четиво се слушна нежност, надеж, радост, тага и најдлабоко почит. Отец Јован читаше гласно, јасно, остро и нервозно, како да го кине секој збор од своето срце, а неговиот глас навлезе во самата душа, делувајќи како лековит мелем на нејзините рани. Светото Татково задоволство и нежност им се пренесе на оние што се молат, така што сите, со тага во срцата, Го славеа Бога со една уста и едно срце. Утрената продолжи по свој ред, низ шестата песна на канонот, додека го читав икосот, до срце ме погоди тажниот молитвен крик на отец Јован, кој му избега во зборовите: „Станете, мрзливи, кои отсекогаш потонавте до земјата, мислите на моите души, подигнете се и издигнете се до висината на Божественото воздигнување. Да дојдеме кај Петар и кај Зеведеевите и заедно со нив да стигнеме до гората Тавор, за да ја видиме со нив славата на нашиот Бог и да го слушнеме гласот што го слушнавме одозгора и проповедањето на Отецот. О, ова е „Станете, мрзливи...“! Само да можам да пренесам како се изговара! Сигурен сум дека овој огнен извик потресе повеќе од едно срце во храмот полн со верници. Но зборовите се бледи, мислите ми се ладни и немам средства за изразување да го пренесам впечатокот што се одрази на моето срце и остана засекогаш во мојата душа од овој тажен крик на отец отец Јован. Поминаа 20 долги години од овој значаен Утре во мојот живот, но до ден-денес овој огнен восклик на отец Јован непрестајно ми звучи во мојата душа и во мојата аудитивна меморија, звучи со сите интонации на неговиот редок глас, империјално повикувајќи на уредување на мојот живот - мрзлив и невнимателен. Длабоко свесен за мојата непоправлива мрзеливост и крајна заостанатост во прашањата на верата и побожноста, си ја припишувам лично најдлабоката тага на Отецот, која му побегна заедно со почетните зборови на икосата, и во тоа гледам директен показател за Промислата Божја за исправање на мојот живот... Откако заврши со читањето на канонот, отец отиде до олтарот, а потоа повторно излезе кај хорот да ја прочита пофалната стихира, која ја прочита со истото молитвено искачување. Метинс заврши. Горејќи од свето чувство и целосно осветлен од внатрешното молитвено горење, отец Јован започна да служи Божествена Литургија, која претставуваше извонредна, непобедлива, занесна молитва зад неговата служба. Најдлабоката концентрација и жар на молитвата пробиваа во извиците што ги изговори, кои отец ги изговараше со посебен израз, со метален звучен глас, нагласувајќи некои зборови. Каков мир и љубов вдишуваа во неговата уста зборовите: „Благодатта на нашиот Господ Исус Христос, љубовта кон Бога и Отецот и заедницата на Светиот Дух, нека бидат со сите вас“; со каков стремеж кон небесните височини звучеше зборот „тешко“ во извикот: „Тешко на нашите срца“; со неопислив ентузијазам, повторно следеше гласниот восклик на отец Јован: „Му благодариме на Господа“; колку моќно, триумфално, навистина победнички беа изговорени зборовите: „Пееме песна на победата, плачеме, повикуваме и зборуваме!!!“ Беше очигледно дека благодатниот пастир беше целосно посветен на светите спомени од последните денови на Христос Господ; тој, како да се каже, беше ментално присутен во горната соба на Сион и брзаше радосно да им ги објави на луѓето големите ветени зборови. Обраќајќи се кон народот, гласно и со длабока вера, Татко ги продолжи следните извици: „Земете, јадете, ова е Моето Тело, скршено за вас за простување на гревовите“. Додека ги изговарал овие извици, отец особено ги истакнал зборовите: „што е за тебе скршено“ и „што се излева за тебе и за мнозина“. Посебна света стравопочит се одразуваше во неговиот глас и во силата со која ги изговараше овие зборови „за тебе“. Тоа е она што се слушна во овие минути со гласот на Отецот: оваа Света Крв се пролеа за вас; за вас, за оние кои стојат овде во црквата во овие моменти, а не само за оние кои стоеја на Крстот Господов. Не се пролеа за апстрактно човештво, туку за живи луѓе и за секој поединец, вклучително и оваа Крв беше пролеана за вас и за вашите гревови! „Твое од твое, што ти се принесува за секого и за сè“, повторно молитвено проповеда отец Јован, ставајќи посебен акцент на зборот „за сè“, изговарајќи го поизразено од другите. Неговата љубезна душа чувствуваше дека на луѓето што од секаде се собраа во оваа црква особено им е потребна неговата молитвена помош и усрдно се молеше за сите. Пред Господовата молитва, со голема синовска смелост, Отецот го изговори извикот: „И дај ни, Учителе, со смелост, без осуда, да се осмелиме да Те повикаме Небесниот Бог на Отецот и да ги кажеме зборовите“, а потоа со повисок глас продолжи: „Оче наш“, читајќи си ги следните зборови од оваа молитва. Изразот на лицето на отец Јован се менуваше за време на богослужбата: сега беше помрачена од сенката на тагата, сега осветлена од зраците на големата христијанска љубов, сега осветлена со непоколеблива вера во Бога. Извонредна духовна радост, небесен мир и спокојство, неуништлива сила и моќ се одразиле на неговото лице по примањето на Светите Тајни. Заврши литургијата, која е континуиран молитвен изблик кон Бога, голем, свет момент! По завршувањето на литургијата, отец ја напушти црквата преку внатрешниот премин, влезе во предвидениот друшки и си замина. Со душа преплавена со високи благочестиви чувства и свети емоции, со срце полно со света стравопочит и религиозна инспирација, како маѓепсани, како да се спуштаме од небото на земјата, ја напуштивме службата на отец Јован во црквата Дума. Во Домот на трудољубивоста, каде што се вративме од црква, бевме предупредени дека Таткото ќе биде овде денес. Навистина, околу пладне Татко пристигна овде и додека шеташе по одделните соби, во тоа време жителите на студентските соби и надворешните посетители се собраа во заедничката просторија на горниот кат од зградата. Имав среќа да застанам веднаш до решетката во оваа сала, која ги штитеше иконите и уредите за благослов на вода од големата толпа верници кои вообичаено се собираа во оваа сала на општи молитвени служби. Помина некое мачно време. Општото движење и возбуда на насобраните овде го најавија доаѓањето на отец Јован. Навистина, отец, придружуван од својот псалмочитач, брзо влезе во салата и веднаш почна да врши молитвена служба. Неговото детско блажено лице, радосно, светло, со брилијантен, вдахновен, продорен, но далеку од светскиот поглед, имаше одраз на она што му го откриваше молитвата и богослужбата. Неговиот глас повторно се слушна, навлезе во самата душа и лежеше на срцето. Откако ја заврши молитвата, отец ги одведе сите во салата на Крстот и го посипува со благословена вода. Овде го опкружуваа од сите страни со своите таги, со својата тага и потреба, со жалби, со солзи. Требаше да имаш многу љубов кон ближниот во твоето срце за трпеливо да го слушаш сето ова, да го разбереш и што е најважно, да одговориш толку срдечно и со сочувство на сите овие фрагментарни, срамежливи молитви на страдалниците, како што отец Јован ги слушаше и одговараше на нив. Овде се случуваа цели секојдневни драми една по друга!.. Од масата насобрана овде, една пристојно облечена госпоѓа привлече посебно внимание: тажен израз на тешка, безнадежна тага беше втиснат на нејзиното лице и јасно се одразуваше во нејзините очи, гледајќи со надеж во отец Јован. Паѓајќи на колена пред него, липајќи, таа на сите гласно ја кажа својата тага: нејзиниот сопруг, кој служел во еден од трговските објекти, извршил неволна проневера на прилично голема сума; Сето ова треба да излезе на виделина еден од овие денови. Нема од кого да очекуваме помош, единствена и последна надеж е отец Јован. Додека госпоѓата ја истураше својата тага пред него, Татко ја погледна со поглед на најголемо сочувство и очигледно се молеше во неговата душа, потоа извади обемна вреќа со пари од џебот и, откако го собра сето сребро од садот, и го предаде сето на госпоѓата со зборовите: „Земи го ова! Тогаш отец ја тешеше тажната мајка, која му го донесе своето болно дете: на второто му беше покажано топло сочувство во форма на горлива молитва за него; разговараше со светогорскиот монах, строго прекорувајќи му нешто... Долга низа луѓе му приоѓаа со разни молби, а неговата чувствителна душа, полна со љубов, веднаш забележа на кого му треба поддршка и помош, и отиде кај напатената душа, донесувајќи радост и исцеление. Никој не остана неутешен: Татко беше едноставен, приврзан и љубезен со сите; во сите негови зборови и постапки беа јасно видливи неговата безгранична љубов кон луѓето, сожалување што ја граба душата и тој увид што е толку карактеристичен за него. Бев толку обземен од невидениот спектакл на ова несебично служење на отец Јован на страдалното човештво што, стоејќи на два чекора од него, не можев да најдам што да кажам за себе, што да побарам за себе од Отецот? Во овие моменти, едно ми беше доволно: слушање и гледање во овој прекрасен човек, по кој мојата душа копнееше уште од детството, чиј скромен изглед, неговото отворено, мирно лице, нежни сини очи, силни зборови што ги допираа жиците на срцето и предизвикуваа солзи на скрушеност и, конечно, благодатта Божја, толку очигледно дејствувајќи преку него, сето ова очигледно ги привлекуваше луѓето. Затоа бев неизмерно среќен од близината со овој свет човек и тој ден немав храброст да го прашам Отец за себе. Следниот ден, отец Јован отслужи Утрена и Литургија во соборниот храм Свети Андреј, а вчерашниот впечаток за неговата чудесна служба уште повеќе се засили. На овој ден, отец повторно го посети својот Дом на трудољубивост и исто така служеше општа молитвена служба во горната сала. По молитвата, редици ожалостени луѓе повторно се допреа до него, а отец со својот добро насочен јазик и милувачки глас им зборуваше на овие луѓе што се гужваа кон него, давајќи совет од неговото срце и ум, кои штотуку беа просветлени на Господовата трпеза. Стоејќи во близина на самите решетки што го одвојуваа отец Јован од народот, набљудував со каква саможртва се дава овој благодатен пастир во служба на своето многубројно стадо, со какви сочувство и добрина влегуваше во сите нивни потреби и таги. Откако се препуштив на овие набљудувања, се чинеше дека заборавив зошто дојдов овде, и ниту еден звук не ме потсети на себе. Не знам дали имав решеност да го прашам отец за себе, само ако оние околу мене не го потсетија отец Јован за мене: „Што еден млад човек што дојде од Валаам бара ваш благослов, дали треба да живее на Валаам? Иако овие зборови не соодветствуваа баш со духовните потреби што сакав да ги осветам со Татковиот благослов, не се осмелив да го прекинам овој говор и треперливо чекав што ќе ми каже отец Јован. Таткото, брзо ме погледна, ми одговори: „Зошто да не живеам!“ И со овие зборови, придружуван од голема толпа посетители кои беа тука, брзо ја напушти салата. Отпрвин, овие зборови не ме задоволуваа: мислев дека од моја страна е потребно да му ја разјаснам на отец Јован мојата ситуација и сите духовни потреби што ми тежеа, а исто така да побарам совет и водство од него за изборот на видот на животот. Но, размислувајќи, се уверив дека нема причина да го мачам Татко со второ прашање и дека волјата Божја, изговорена преку неговите усни, е јасна и непроменлива: треба да живеам на Валаам до времето што Бог го определил! Освен тоа, штом отец Јован ги изговори своите зборови покажувајќи ми го патот до Валаам, од тој момент мојата дотогаш неконтролирана привлечност кон мојата татковина веднаш престана; Копнежот по моето семејство и духот на безнадежна тага што ме мачеше во ова време исчезнаа. Мојата душа се чувствува радосна, мирна, лесна и како тивок здив ме привлече кон Валаам, кој од тој момент стана особено близок и драг! Откако ја разбрав волјата Божја и бев целосно во мир со оваа одлука, останав во Кронштат уште неколку дена за да можам овде да ја исполнам должноста на исповедта. Во следните денови, отец секојдневно служел во катедралата и редовно го посетувал Домот на трудољубивоста, каде што постојано бил опколен од толпи луѓе на кои им биле потребни неговите совети и молитви. Чие единствено дете починало, а родителите поради тага не можеле да најдат место за себе. Кој има жена со злобен карактер? Таму една жена е напуштена од својот сакан. Овде се мажат и бараат благослов. Човечки немоќи и гревови, неподносливи човечки таги, огромен товар од разни работи и секојдневни односи - сето тоа зовре околу овој свештеник. Преку него го бараа Божјиот благослов во чисто световни интереси, но уште понеконтролирано бараа да ја задоволат духовната жед која им ги гореше душите. А љубезниот пастир „за секого беше сè“, како да нема личен живот, кој целосно го посвети на служење на Бога и на своите ближни: страдаше од нивните болести, ги носеше нивните немоќ и беше земен ангел утешител за нив! Живеејќи овие денови во Кронштат, во овој скромен, тивок манастир на благодатниот овчар, овие денови ги сметам за најсреќни во мојот живот, зашто овде моите духовни очи се отворија за преминот на понатамошниот животен пат; тоа беше празник на душата и засекогаш ќе остане врежан на плочите на моето срце. Го гледав Татко овие денови за време на службата и во часовите на неговата комуникација со луѓето. Не можев да не ја забележам главната видлива особина на неговиот карактер, а тоа беше искреноста, кроткоста и најголемата љубов кон ближниот; Овие квалитети беа неразделно поврзани со наклонетоста кон луѓето и шармот што ги надмина сите очекувања. Како што еднаш сведочеше и самиот отец Јован, одозгора му беше даден дарот да предизвикува религиозно чувство кај луѓето, а тоа неволно се почувствува само со погледот на овој свет човек, во чие присуство се разбудија најубавите чувства кај сите околу него, најдобрите идеални страни на нивниот карактер беа освежени и оживеани. Кронштатскиот овчар отсекогаш бил маченик на толпата. Од многуте познати случаи кои ја докажуваат оваа вистина, ќе ви кажам еден случај на кој морав да бидам сведок. Еден ден, отец, откако го посети споменатиот Дом на трудољубивоста и тргна по долниот ходник до главниот излез, се сети дека ја оставил својата капа на горниот кат и ги замолил луѓето околу него да му ја донесат заборавената капа. Но, не беше толку лесно да се исполни ова едноставно барање на отец Јован: сите скали во куќата што водеа од горните катови беа преполни со луѓе, а покрај тоа, масивни железни куки беа фрлани по скалите за да се спречи желбата на луѓето. Додека испратениот со многу мака се упати кон горниот кат за да си ја земе капата, во меѓувреме луѓето, и покрај сите бариери, го опкружуваа Таткото од сите страни и, во налет на духовна ревност, заборавија на сета претпазливост при ракувањето со него: го притискаа и го туркаа на сите страни, брзајќи да го примат благословот на својот сакан пастир. И покрај турканиците и здробите, исцедени од секаде, отец Јован со нежна насмевка погледна кон толпата што го преполни. Оваа слика беше остро втисната во моето сеќавање и сега го замислувам кроткиот изглед на отец Јован, преполн со народ, во чии очи, во зборовите упатени до народот и во самиот негов глас имаше толку многу искрена добрина и топло сочувство што срцето се отвори како дете и неволни солзи дојдоа до грлото... Среде ваквите незаборавни доживувања, времето незабележливо се приближуваше до празникот Успение на Пресвета Богородица, за чиешто предвечерие беше закажана општа исповед во соборниот храм. VI. На општа исповед со отец Јован Кронштатски Рано наутро на 14 август, на почетокот на 5-тиот час, отидовме до катедралата, која сè уште беше затворена, но во неа се влеа густа толпа аџии во широк поток. Во пет часот пристигна отец Јован, го одведоа директно до споредниот влез на олтарот и тука го однесоа во олтарот во рацете на кочијата, зашто во спротивно ќе го пресретнеше толпата луѓе што навалија тука во голем број. Со доаѓањето на отец Јован, започна Утрената, која отец ја изврши. Како и обично, канонот излезе да чита сам, плени и плени сите со својот молитвен порив и живо, ентузијастичко прославување на Бога. До крајот на Утрената, огромната катедрала Свети Андреј, која може да прими над пет илјади луѓе, беше толку исполнета со луѓе што масивните леано железни решетки што го делат олтарот со ѓонот од средниот дел на храмот едвај можеа да го задржат налетот на големата толпа. Покрај тоа, ѓонот на главниот олтар исто така беше ограден од храмот со уште еден ред дебели дабови шипки, бидејќи решетките од леано железо само на солеата не би го издржале спонтаниот притисок на толпата од пет илјади. На крајот на Утрената беше прочитано правилото за Света Причест, освен молитвите за исповед, кои потоа се читаа пред самата исповед. По читањето на правилото, започна литургијата, на почетокот на која се служеа цели големи корпи со просфора и белешки. Тие биле носени и во олтарот зад решетки распоредени по северниот ѕид на целиот храм, бидејќи немало друг начин да се носат во олтарот поради мноштвото луѓе кои густо ја исполниле целата катедрала. Отец со посебен молитвен восхит ја отслужи литургијата, која продолжи по свој ред до моментот на причестувањето на свештенството. Откако ги прими Светите Тајни, за време на светата тајна, отец Јован го напушти олтарот и почна да зборува поука пред исповедта, која ја започна директно со зборовите: „Сите лажевте, сите се расипавте и ви е потребно искрено и плачливо покајание“, - продолжувајќи со овој тон за Таинствата на причестувањето, едноставно, без никакво исповедување, едноставно и без никакво исповедување, едноставно, без никакво исповедување. убедливо дека зборовите на овчарот неволно потонале во срцето. Откако претходно ја кажа лекцијата и продолжи да се соочува со луѓето, отец гласно и трогателно почна да ја чита првата молитва за покајание: „Бог, нашиот Спасител, како и твојот пророк Натан, кој се покаја за своите гревови на Давид, му прости...“, откако ја прочита повторно го продолжи своето учење. Во него, тој рече дека од времето на Адам и Ева, луѓето станале подложни на грев, но покајанието и исправката се можни за секој човек. Бог во Својата голема милост им простува и на најсериозните грешници, а проповедникот како впечатливи примери на покајание и исправање ги посочи царевите Давид и Манасија, во чии лица, тешки гревови и простени од неизмерната милост Божја, имаме јасни примери на искрено и длабоко покајание. Откако го заврши објаснувањето на првата молитва, отец премина на читање на втората молитва: „Господи Исусе Христе, Сине на Живиот Бог...“, по чие читање следуваше и толкување. На крајот од проповедта, отец Јован, свртувајќи се кон локалната икона на Спасителот, почна жестоко гласно да се моли за милост за овие грешници кои стоеја пред Него. Луѓето во црквата со страв ги слушаа вдахновените зборови од молитвата на нивниот пастир и горливо се молеа со него. Тогаш отец Јован, пак, свртувајќи се кон народот, извика: „Покајте се, покајте се искрено, не криејќи ништо пред Бога“, и почна да набројува некои гревови, но неговиот глас набрзо беше покриен со офкање, пискот и липање на речиси целата катедрала. Некои од покајаните, со десната рака крената нагоре, заборавајќи на околината, со најголема скрушеност, со силен глас на целата катедрала, смело ги исповедаа своите најтајни гревови; други тивко пролеваат горчливи солзи; целата толпа луѓе, неколку илјади луѓе, беше проткаена со едно големо чувство на покајание... А тој - неспоредливиот овчар - во тоа време замолкна и од височината на говорницата нежно погледна надолу кон илјадниците липачки луѓе што стоеја пред него; погледна со бескрајно приврзан, бескрајно моќен, радосен поглед; погледна право во душата, ја покори, ја повика со себе. Самиот, очигледно возбуден и, како да се каже, издигнат над нивото на вообичаената состојба на духот, застана пред сиот народ во неописливата големина на генијалната искреност на верата, во неодоливата привлечност на небесната чистота и во моќта на сепобедливата сила на Божествената и моќна христијанска сила, како моќна христијанска... Очите на луѓето гледаа во него со голема надеж и во нив беа видливи скрушеност и радост, радост и нежност; како да најдоа во лицето на отец Јован како стои пред нив нешто познато, драго, бескрајно блиску до нивните срца; чувствувавме дека човек може да биде убав и свет, а има и таков: еве тој стои пред нас! И сè што беше убаво во секого, сето тоа се издигна на површината на сечија душа. Некој вид на неземна сила тогаш се издигна во прочистената душа на секој човек: тоа беше чудесна сила, моќта на добрината, вистината и верата, поместувајќи планини, нè издигнуваше над нашите пороци! До крајот на исповедта, речиси сите покајани плачеа неконтролирано, а самиот Отец, повторно горливо молејќи се пред ликот на Спасителот, плачеше заедно со липаниот народ: големи капки солзи се тркалаа по неговото лице... Плачеше за нас! Тој со своите чисти солзи ја изми нечистотијата на нашите гревови! Да, отец Јован заплака, соединувајќи ги своите солзи со солзите на своето покајно стадо, и како вистински добар пастир на стадото Христово, неговата душа тагуваше за неговите овци! Зарем ова не е најдобриот доказ за света, евангелистичка љубов кон ближниот? Зарем оваа љубов не е длабока, сеопфатна, тажна, страдање, со своите чисти солзи ги мие гревовите на ближниот?... Во тој момент, скрушеноста на покајаниот народ достигна највисок степен: огромната катедрала како да трепереше од плачот на луѓето што ја потресоа. Возбудата на духот и блискоста на луѓето беа толку големи што некои од верниците, стоејќи покрај ѓонот на средниот олтар, притиснати од огромна толпа на решетките, изгубија свест и ги носеа токму над главите на луѓето во раце до западните врати. Самиот под на катедралата стана целосно влажен, како од обилната роса што се појави на нејзината површина. Но меѓу овие офкања и плачења се слушна авторитетниот глас на отец Јован кој бараше од народот да се смири. Послушни на неговиот глас, сите покајници веднаш замолкнаа и го погледнаа со радосна надеж. Тогаш татко ми праша дали сите се покајале, дали сите сакаат да се подобрат. „Покајте се, драг Татко, сакаме да се подобриме, молете се за нас“, рикаше едногласно толпата и понизно ги наведнаа главите, очекувајќи прошка и разрешување на гревовите. Отец Јован го постави својот епитрахел на понизните поклонени луѓе и прочита молитва за дозвола. Низ катедралата одекна радосна воздишка. Потоа следеше симнување на Светите Дарови, а по читањето на молитвата започна причестувањето. Пред причестувањето, отец му објави на народот: „Кој има особено тешки, смртни гревови, нека му се исповеда во споредната капела на следниот свештеник, а кој вчера направил блуд, не приоѓајте кон Христовиот Путир! Катедралата, ужасно преполна со луѓе, се причестуваше. Причестувањето на сите исповедници во две параклиси траело четири часа и за тоа време никој од причесниците не ја напуштил црквата. На крајот од литургијата и по читањето на благодарната молитва, отец Јован повторно отиде на амвон и радосно им го честиташе на сите примањето на Телото и Крвта Христови, кои засекогаш служат како осветување и очистување на нашите души. На крајот на третиот час од денот се беше готово. Неуморниот Отец, кој десет часа беше во катедралата во состојба на највисока духовна напнатост на својата божествена стража, 19, на крајот од сè, ја напушти катедралата низ страничните олтарски врати и повторно отиде во градот да го продолжи својот голем пасторален подвиг. На овој ден, Господ ме гарантира да се причестам со Неговите Свети Тајни. Враќајќи се во Домот на трудољубивоста, моравме да го смениме нашиот костим, кој беше целосно влажен за секој од нас од возбудата и ужасните тесни услови што ги доживеа во катедралата. Овде, во кругот на другите посетители на отец Јован, долго време ги споделувавме нашите впечатоци од општата исповед, а пред нашите умствени очи, како жив, стоеше љубезниот, духовен лик на отец Јован меѓу покајаната и плачлива толпа народ. Следното утро, на празникот Успение на Богородица, откако се помолив за последен пат во црквата Успение Дума, се упатив кон Санкт Петербург, каде што најдов засолниште во љубезно семејство на улицата Садоваја. Во текот на следните пет дена, едно од децата на семејството што ме засолни ми ги покажа светилиштата и знаменитостите на нашиот северен главен град. На 20 август, срдечно му се заблагодарив на семејството што ме засолни, се упатив кон Валаам, каде што бев силно привлечен од познатите зборови на отец Јован. По пат застанал во манастирот Коневски, каде продолжил да пости и да се моли. На 27 август, во три часот попладне, тој конечно пристигна во Валаам и се насели овде, послушен на благословот на големиот пастир на Руската црква. Ако во деновите на мојот почетен живот на Валаам ме мачеше безнадежна меланхолија и тага, тогаш откако се вратив сега во овој свет манастир, крунисан со благослов на отец Јован Кронштатски, веќе не го доживував чувството на тага што ме мачеше; напротив, овој пат се вратив во Валаам како во мојот дом. Во моето срце избледе и носталгијата и изгубив секаква желба да заминам во татковината, која никогаш не ја посетив во следните дваесет години; Верувам дека воопшто нема да морам да ги гледам моите родни места... По враќањето од Кронштат во Валаам, за тоа ги известив моите родители и свештеникот Шагирт отец Ананија Аристов. Првите го испратија својот родителски благослов за моето поставување во Валаамскиот манастир, а отец Ананиј извести дека на жителите на Шагирт им е многу жал за моето заминување, а децата од моето училиште, откако дознаа дека повеќе нема да морам да се враќам кај нив, „сите плачеа“, како што рече свештеникот Аристов. VII. Втора средба со отец Јован Кронштатски Живеејќи во Валаам две години, на 12 октомври 1901 година, пристигнав во Санкт Петербург да отслужам воена служба и, искористувајќи ја можноста да го посетам Кронштат, на 25 октомври дојдов овде и повторно останав во Домот на трудољубивоста. Овде најдов двајца валаамски искушеници, Сергиј Пахомов и Теодот Игнатиев, кои исто така дојдоа кај отецот Кронштат за совет. Додека ја чекавме можноста да имаме лична средба со отец Јован, сите тројца заедно отидовме на богослужба во катедралата Свети Андреј, каде што отец служеше секојдневно. На 26 имаше општа исповед, која привлече многу аџии од главниот град во Кронштат. Уште еднаш ги доживеавме незаборавните впечатоци од оваа чудесна исповед и инспирирана служба на отец Јован. И овој пат Господ ми гарантира да се причестам во катедралата Свети Андреј, која ми е драга. 30 октомври 1901 година, како и 11 август 1899 година, за мене е незаборавен ден, полн со најскапоцените спомени и свети впечатоци, бидејќи на овој редок ден во мојот живот ми беше чест да го добијам благословот на отец Јован Кронштатски по втор пат и од неговите усни да ја слушнам судбината на целиот мој живот. Благодарение на љубезноста на едно лице од управата на Домот на трудољубивоста, ни беше на располагање посебна просторија бр. Напладне, отец Јован пристигна во Домот на трудољубивоста и, по општата молитвена служба во салата, почна да ги посетува одделните простории. Сите тројца, затскриени во нашата соба, со големо нетрпение, радост и возбуда чекавме да дојде Татко кај нас. Веќе беше првиот час од денот, се слушаше како татко ми шета по соседните соби, постепено приближувајќи се кон нашата. Еве го во последната соба пред нас, а потоа се слушна неговиот глас до нас. Поминаа уште неколку мачни минути, кои ни изгледаа како цела вечност. Одеднаш вратите во нашата соба се отворија. Влезе отец Јован. Како што сега се сеќавам, влезе многу брзо, со младо и избрзано одење; со запален, продорен поглед, сјаен со младешки сјај, со светло руменило на образите. Во целата негова фигура, во неговите движења, во звуците на неговиот глас, кои го благословуваа почетокот на молитвената служба, се чувствуваше прекрасната вдахновение на човек кој уште не се оладил од молитвениот порив, возвишено разгорен од неговата голема моќна активност и несебично подготвен за безброј нови подвизи. Сега пак пред мене се појави отец Јован Кронштатски, кон кого душата ми се стремеше уште од детството; се појави во сета своја неодолива грандиозност и интимност. Шармот ме обзеде од неописливата среќа да бидам близок како во овој единствен момент од мојот живот, со таков праведен човек и молитвеник на руската земја како отец Јован Кронштатски. Таа топлина на чувството и елементот на непосредна вера, која низ вековите ја погодував кога размислував за првите аџии кои отидоа кај свети Сергиј за совет и благослов; тоа море на неизмерна љубов што го излеа на страдалното човештво од големиот праведник на нашето време, пречесниот отец Серафим, сега застана жив пред мене... Се чувствував радосно и топло и чувствував дека она што се случува сега пред мене е вистинито, добро и неизмерно вредно. Во исто време, ми беше јасно и непобитно дека ако сега му беше кажано на отец Јован дека ќе се соочи со мачеништво за светата вера, тој, како ништо да не се случило, исто толку смело и самоуверено сега влезе во нашата соба... И со свои очи го видов тешкиот живот на овој прекрасен човек во наше време и товарите на другите што толку несебично ги презеде на себе. Додека овие мисли во рој ми јуреа низ главата, отец, откако влезе во нашата соба, застана пред иконата, го благослови почетокот на молитвената служба и се втурна во молитвата... Молитвените зборови во неговата уста беа проткаени со непобедливата сила на верата, неволно предизвикувајќи во сите нас молитвено расположение. Застанав до масата каде што имаше икона и чинија со благословена вода, пред која отец изврши кратка молитва и ме обзеде истото молитвено задоволство што го доживеав за време на служењето на овој благодатен пастир во црквата Успение и Свети Андреј. Гледајќи и слушајќи како, меѓу поднесените белешки, отец се сети на мојата белешка, која содржеше само едно име: за здравјето и спасението на ожалостениот свештеник Петар - мојот родител, неволно понесен од молитвениот порив на отец Јован, со сето мое срце се молев за мојот ожалостен родител, за Бог да ми помогне во неговиот тежок животен пат и да ми го покаже тој животен пат. Слатки солзи ми течеа во очите, Бог ми изгледаше толку близок и исполнувањето на моите желби толку возможно... Во тоа време, отец Јован ја заврши оваа незаборавна и единствена молитвена служба во мојот живот. Потоа, свртувајќи се кон нас, праша што ни треба. ...Јас последен дојдов и, паѓајќи во рацете на отец Јован, реков дека, со негов благослов, живеев на Валаам две години, а сега дојдов во Санкт Петербург да се пријавам во военото присуство. За мене се поставува прашањето за избор на вид на живот: две години живеејќи во манастирот, чувствувам склоност кон монашкиот живот и затоа го молам отец да ме благослови на Валаам. На тоа отец Јован одговорил: „Да, Господ ќе благослови! И со овие зборови брзо ја напушти нашата соба. Беше точно еден часот попладне на 30 октомври 1901 година. Со овие зборови, отец Јован Кронштатски засекогаш ја реши судбината на целиот мој живот: во смисла на населување на Валаам и потоа прифаќање на монаштвото! Дали некогаш ќе го заборавам ова „Да, Господ благослови“? Ќе ја заборавам ли таа неспоредлива, трогателна нежност, проникната до сржта на коските, со која беа кажани овие зборови? О, никогаш, никогаш!!! Ова е најсуптилниот, најнеизбришливиот, најскапоцениот впечаток во целиот мој живот и може да умре само со мене! Како најслатка небесна музика, во срцето ми звучат овие зборови на отец Јован, неописливо драги: со нив заминав во монашкиот живот, носејќи засекогаш во душата големиот лик и неизбришливиот впечаток на овие зборови како непроценливо духовно богатство за мене. Следниот ден, откако се молев за последен пат во катедралата Свети Андреј за време на прекрасната служба на отец Јован, умствено се простив со Отец засекогаш, не очекувајќи да го видам повторно во овој живот. Навистина, во следното време повеќе не морав да го гледам отец Јован. За време на својот живот, отец Јован Кронштатски го почитувал Валаамскиот манастир и доброволно ги благословил оние што сакале да се подвизуваат во овој манастир; Така, многу од Валаамските монаси се спасени овде со молитвите и благословот на отец Јован, чиј величествен лик, полн со шарм и неземна убавина, за нив е вистинска светлина во сето угнетување кое е неизбежно во реалниот живот. Оваа чудесна слика остана засекогаш во нивните души како неизбришлив споменик на високото расположение и незаборавните впечатоци што ги добија од осветувачката и возвишувачка комуникација со отец Јован, со чие молитвено застапништво Господ Бог сите нѐ упати во тивкото и нескршливо засолниште на вечниот живот! Игуманија Таисија (Солопова). Разговор меѓу отец протоереј Јован и игуманија на првокласниот манастир Свети Јован Крстител Леушински Имајќи ја таа среќа повеќе од 35 години да бидам во најтесна духовна врска со мојот незаборавен татко, протоерејот Јован Сергиев (Кронштат), кој почина во Бога, често разговарав со него, понекогаш долго и детално, за теми од духовна, возвишена природа. Искористувајќи ги таквите прилики, се обидов да му поставувам прашања поврзани со мојот личен духовен, монашки, тежок живот и, собирајќи ги во срцето сите одговори на Отецот, повлекувајќи се вечерта во ќелијата, внимателно го запишував, обидувајќи се да го запаметам секој негов збор. Од таквите белешки беше составена цела тетратка. Во последниве години (не можам да ја наведам точната година), му кажав на отец за тоа, и тој сакаше самиот да ги провери записите, ги најде точни, направи корекции на некои места, каде додаде дополнувања во своја рака, а потоа ми рече: „Добро е што се сеќаваш на моите зборови: те фалам, вели апостолот, зашто се сеќаваш на мојот збор и ги чуваш моите преданија дека ќе падне на почвата (1:2). вроди со плод што ќе ги задоволи другите“. Ова се записите почнувајќи од 1891 година, односно од првата година кога отец Јован почнал да патува во својата татковина, во селото Сура, за да изгради таму парохиска црква. Кога таткото, на враќање од својата татковина по системот Марински, влезе во реката Шексна за да ја следи до градот Рибинск, во Череповец го чекаше голем патнички пароброд, изнајмен од господата Л., кој го покани отец во Рибинск. Во пресрет на овој ден, 17 јули, пристигнав во Череповец на монашка работа, но ништо не знаев и не размислував за претстојната посета на отец Јован кај него. До вечер, во Череповец, дознав за ова, а утрото следниот ден се дозна дека отец веќе пристигнал и бил кај катедралниот старешина, трговецот Крохин. Се упатив таму, едвај пробивајќи се низ огромна толпа луѓе, и почнав убедливо да го молам отец да застане до нашиот манастир, кој се наоѓа недалеку од брегот на реката Шексна. Таткото одби, поради непријатностите, да го одложи бродот, изнајмен од сопствениците за да им го достават, а не за посети. Во исто време, тој додаде: „Ако сакате да разговарате, подобро е да дојдете со нас на бродот и да разговараме“. И така тргнавме. Но, дури и тогаш повторно му го повторив моето барање, откако обезбедив согласност од сопствениците на бродот, и тој се согласи. На пристаништето (нашиот манастир) Борки излеговме на брегот и со кочија се качивме до манастирот. Првиот збор на татко ми упатен до мене беше: отец Јован. Зошто ме замоли да дојдам? Па јас и ти се видовме и разговаравме - не е ли тоа доволно? Игуманија Таисија. Затоа, оче, те молам, бидејќи ја имав таа среќа да разговарам со тебе и да те видам. Откако ја добив оваа среќа за себе, не можам а да не посакам и моите сестри да го добијат истото. Ако не ги искористам сите мерки во моја моќ за ова, тогаш тоа ќе биде на мојата совест; Ако направам се од моја страна, но вие самите не се удостоите да го направите ова, тогаш повеќе нема да одговарам пред Бога за тоа што сестрите нема да ја добијат оваа корист. Татко ме погледна внимателно и рече: „Така велиш! Па, еве одиме“. По пат почнавме да разговараме. Игуманија Таисија. Би сакал, оче, да ти ја отворам целата своја душа; Отсекогаш сум се трудел да го направам тоа, за да го гледате како надворешна работа и да укажете што е добро за тоа, затоа што тоа е целта на моите разговори со вас. На крајот на краиштата, честопати не се познаваме себеси, снижувајќи се кон нашите слабости. Сепак, гледам дека си благословена личност и самиот го гледаш Светиот Дух својствен во тебе. отец Јован. Нам, пастирите, ни е дадена посебна благодат за делото на спасување на душите што ни се доверени, а благодатта исто така дава знаење по потреба. Игуманија Таисија. Да, Татко, но не се сите исти; Мислам - до степен на лична способност да го согледам. Вие сте особено благословени и го гледате вашиот соговорник во дух; Го забележав ова долго време. отец Јован. И ако ја забележите и разберете духовноста кај некоја личност, тогаш нема потреба да се сомневате, туку треба да верувате. Непријателот е тој што ни ја збунува душата со неверување и сомнеж, за да не ѝ даде мир. Игуманија Таисија. Мораш многу да ги гледаш луѓето, Татко, да ги слушаш нивните различни потреби, гревови, болести и она што луѓето не ти го откриваат, луѓето не веруваат! отец Јован. Да, драги, мора да слушате многу и многу луѓе! (И Татко силно воздивна). Игуманија Таисија. И дали ти е тешко, драг Татко? отец Јован. Не е лесно, но токму тоа е исполнување на апостолската заповед од нас: ние сме силни, мораме да ги носиме слабостите на слабите (Рим. 15,1). Оваа заповед не е лесна и широка; и тоа главно се однесува на нас, овчарите. Игуманија Таисија. Но, дали има чисти, свети, совршени души? отец Јован. Нашето совршенство е таму“, рече Татко покажувајќи кон небото, „и има само еден Светец, Господ Исус Христос“. Игуманија Таисија. Оче, додека човекот е во тело, не може да се ослободи од страстите и искушенијата и од искушенијата што го опкружуваат од секаде во светот? отец Јован. Се разбира, не сум слободен, поради што треба да посветам длабоко и незапирливо внимание на себе. Човек во моменти на искушение е како некој што лежи на вага - каде ќе го влечат? Непријателот го влече во уништување, а Ангелот и самата човечка совест го задржуваат. Во тоа време, треба да се вооружите со страв Божји, замислувајќи го ужасот на пеколните маки. Исто така, неопходно е да се додаде тајна молитва на срцето, бидејќи без Божја помош не сме доволно силни да се бориме со искушенијата. Игуманија Таисија. Кога човек внимава на себе и се грижи за себе, тогаш и најмалото отстапување од Бога, сакајќи или неволно, ја оптоварува душата и ја нарушува нејзината мирна состојба (зборувам, сепак, од сопственото искуство). Со губењето на мирот доаѓа вознемиреност, збунетост и затегнатост. О, колку е тешко на душата и колку е тешко повторно да се опорави! отец Јован. Потребно е итно тајно покајание: тој ќе Ме повика, и Јас ќе го слушнам (Пс. 90:15). Господ ги знае нашите слабости. Тој е подготвен да ни прости сè ако се покаеме и побараме прошка. Нема потреба да се оневозможува, односно да се задржува на мислата за сторениот грев, туку веднаш да се покае, сеќавајќи се на милоста Божја - тогаш тоа нема да раѓа вознемиреност и отсутност, туку скрушеност и смирение на срцето, кое Бог нема да го презира (Пс. 50,19), односно нема да го презира. Игуманија Таисија. Како да се зачува мирот со Бога во душата, обновен во неа преку светите тајни или преку тајно покајание или преку милоста Божја? отец Јован. Нема ништо подобро да го зачувате мирот што се состои од заедница со Бога отколку да внимавате на себе. Општо земено, човек што минува низ духовен живот и ревносен за спасение мора немилосрдно да внимава на себе, односно да ги забележува сите движења на своето срце и ум. Непријателот внимателно ги набљудува и се обидува да ги фати; и кога ќе најде дупка, односно минута неокупирана од вниманието на самиот домаќин, веднаш навлегува и почнува да владее во неговата душа и може многу да ѝ наштети. Игуманија Таисија. И колку тешко се чувствува душата кога, откако се очисти и ја обнови својата заедница со Бога, повторно ја раскинува! отец Јован. На нешто чисто и бело се гледа и најмала дамка, па на чиста душа; а во црно и нечисто не се забележуваат зад општата црнила и нечистотија. Повторно, излегува дека треба да внимавате на себе и да имате постојано сеќавање на Бога и внатрешна молитва. Игуманија Таисија. Да, оче, неволно сфаќаш колку му е тешко на човекот, особено кога животот е ставен во вревата, дури и невин, на пример, на шефот, но кој се грижи за себе, да застане на овој пат. отец Јован. Можеби е тешко, но какво добро дело се дава без тешкотии? Но, од друга страна, нашето спасение лежи во работата, бидејќи се бара Царството Божјо (Матеј 11,12), односно се зема со самопринуда, сила и трудољубивост, а тоа го постигнуваат само засилените трагачи. Потребна е молитва. Игуманија Таисија. Татко, научи ме да се молам. отец Јован. Наједноставно е да се молиме, а во исто време и најмудрото. Малото дете знае да се моли на свој начин, да бара од својот татко или мајка што сака. Ние сме деца на Небесниот Отец; Дали децата навистина можат да го прашаат Отецот? Како што чувствувате, кажете Му ги вашите потреби и отворете го своето срце. Господ е близу до сите што Го повикуваат со вистина... и ќе ја чуе нивната молитва (Пс. 144:18:19). Сè уште ви велам, тој вели: „Ете, дојдов! О, колку е голема Божјата милост кон нас! Но, во исто време, бидете мудри и внимателни, заштитете го вашиот ум од расеаност и талкање или суета. Игуманија Таисија. Понекогаш, оче, навистина се молам со сето мое битие, како да стојам пред Лицето на Самиот Господ. Целото мое битие исчезнува во молитвата, а таа молитва е слатка и горлива. Но, ова не се случува често; Да, понекогаш не си дозволувам да бидам во таква состојба, се плашам дека непријателот ќе ме измами со таква молитва, како неискусен, кој сè уште не може да ја поднесе неговата висина; Ова е дело на оние кои успеале повеќе од мене во духовниот живот. На крајот на краиштата, ги препрочитав речиси сите подвижници, а сите подвижници ги предупредуваат почетниците, неискусните луѓе како мене, од контемплативната молитва; односно мора да се постигне, но со претпазливост, како највисок дар Божји. отец Јован. Па, и јас ти велам: „Биди мудар, внимавај“, но не треба да избегнуваш контемплативна молитва. Таквата молитва е посета на благодатта Божја; мора искрено да се бара и да се цени, а не да се избегнува од која било причина. Непријателот не ја сака таквата молитва, па те плаши и те мами. Молитвата ја смирува душата, во неа влева тишина и спокојство. Игуманија Таисија. Откако го прифатив чинот на авторитет, малку се молам, оче: навечер не знаеш да стигнеш до перницата, па се уморуваш од дневните работи и грижи, а наутро, пред да станам, работите ќе престанат, а штом ја отвориш вратата, тешко дека ќе се вратиш да се помолиш. отец Јован. Молитвата и спасението не се со многу зборови (Матеј 6:7). Прочитајте неколку молитви, но со свест и топлина во срцето. И што е најважно, во текот на целиот ден имајте го споменот Божји, односно тајната, внатрешната молитва. Јас самиот немам време да трпам долги монашки служби, но секаде и секогаш: без разлика дали одам, возам, седам или лежам, помислата на Бога никогаш не ме напушта, Му се молам со дух, умствено стојам пред Него и Го созерцам пред мене. Го предвидов Господа пред мене... да не мрдам (Пс. 15,8); помислата за Неговата блискост со мене никогаш не ме напушта. Обидете се да го сторите истото. Игуманија Таисија. Дали го чувствуваш блиску до тебе, Татко? отец Јован. Да, драги, на најблиските, многу блиските: Тој е секогаш со мене, според Неговото слово: И јас ќе живеам во нив, ќе одам наоколу и ќе бидам нивен Бог (2. Кор. 6:16). Инаку, како би можел вака да постапувам по цел ден, ако не за милоста Божја? Игуманија Таисија. Да, оче, работиш неверојатно; Целосно се жртвувате за да им служите на луѓето, заборавајќи на себе. отец Јован. Можеби веќе кажавте премногу, но навистина, јас се трудам максимално да можам, со Божја помош, да му служам на спасението на човечките души. За ова се подготвував од самиот почеток на моето свештенство. Пастирите, наследниците на апостолите, мора да живеат за своето стадо, а не за себе; Ние сме солта на земјата: ако солта надвладее, како ќе се посолува? (Матеј 5:13). Игуманија Таисија. На крајот на краиштата, ти, оче, одамна си свештеник, но не толку одамна им се појавил на луѓето отворено. отец Јован. Тоа беше време на искушение. Дали е можно да се оди во битка без да се подготвите и без да бидете во искушение? Игуманија Таисија. Да, не ти беше лесно, оче, но сега стоиш над сите искушенија и страсти; и што и да те удри ќе биде здробено од каменот на верата и благодатта својствени за тебе. Таткото се прекрсти и воздивнувајќи рече: отец Јован. Има многу да се каже - пред се искушенија и страсти; Не сум без емоции. Но, Божјата благодат, која не беше залудна во мене (1. Кор. 15:10), секогаш ме зајакнуваше и охрабруваше. На крајот на краиштата, нашите се само слабости и гревови, но нашата способност да служиме доаѓа од Бога. Игуманија Таисија. Вербата во тебе е голема, оче, но во мене не е доволна - сподели со мене. Таткото се насмевна и рече: отец Јован. Земете колку сакате, колку што можете да носите. Господ е богат со милост. Игуманија Таисија. Се шегуваш, оче, но јас често се двоумам, не во верата, се разбира, во Бога - о, не! Јас секогаш верувам во Него цврсто и несомнено, но, на пример, во ова: дали можам да се надевам на спасение преку патот што го избрав? Дали мојот повик и сите мои визии за кои знаете беа од Бога? И во многу други прашања кои би сакал да ги проверам со подуховен, поблагословен поглед и да зајакнам со вера и надеж. отец Јован. Не треба да се срамите. Вашата прва визија за Спасителот беше во вашето детство - каков шарм може да има овде? Тој со тоа те повика да Му служиш и ти даде, како да се каже, гаранција за спасение. Игуманија Таисија. Тој ми рече на крајот од визијата: „Прво напорно работи!“ Работам со сета моја сила, но дали ќе работам како што сака, и дали ќе ги прифати моите трудови, дали тие Му се угодни, не можам да бидам сигурен; на крајот на краиштата, тоа не е Божји суд. отец Јован. Како да не прифати кога веќе ги крунисал со успех? Погледнете каква катедрала подигнавте без никакви средства и за колку кратко време; Зарем не беше Господ кој ги круниса вашите трудови со таков успех? Но, за целиот манастир, за девствените сестри кои ги воведувате во спасение, Господ ќе ве награди стократно, зашто е праведен и милостив. Игуманија Таисија. Но, сето тоа е надворешно, драг мој Татко; Па, јас ја изградив катедралата, со странци, односно монтажни, со пари, со туѓи раце, и за ова сите ме фалат - па, тоа е надворешната награда за надворешното. А кога зборувам за мојата душа, што стекнав за неа во текот на мојот многугодишен живот во манастирот? отец Јован. Велиш дека не си стекнал ништо за својата душа? Бог, кој знае за срцето, ќе го суди ова. Додека сме на земјата, Таисија, душата е нераскинливо поврзана со изгледот, а трудот, иако материјален, преземен заради Господа и за неговата слава, несомнено е прифатен од Него. Велите: „Јас го изградив со туѓи пари“, но ќе беше многу полесно со моите отколку да ги добијам овие пари преку високи такси. И ако те фалат за катедралата, како да не те пофалат за толку големо дело? На крајот на краиштата, овде, до крајот на векот, Името Божјо ќе се слави со илјадници усни, а вашиот спомен, како градител на храмот, нема да престане да го одбележува црквата. Игуманија Таисија. Поради ова, сега со овие градежни и општи административни грижи и трудови, немам ниту молитва, ниту пост, ниту монашки подвизи. отец Јован. Вашите подвизи не се само за вашата душа, туку за општо добро, затоа се големи и повисоки од приватните, всушност за вас. Што се однесува до постот, се лажете: на крајот на краиштата, вашата храна е скудна, едноставна, а работникот е невозможно воопшто да не јаде. Игуманија Таисија. И има толку многу грев во позиција на авторитет! отец Јован. Каква корист има Божјото Јагне, кое ги зема гревовите на светот (Јован 1:29)? Побарајте од Бога вера и надеж. Целосно имајте доверба во благодатта што ви е донесена, вели апостол Петар (1. Пет. 1:21:13). Игуманија Таисија. Моли се за мене, драг мој Татко, со твоите многубројни моќни молитви, Господ да ми помогне и мене. отец Јован. Се молам и ќе се молам. И вие молете се за мене, и вашата молитва има смелост. Игуманија Таисија. Која е мојата молитва? Се молам за тебе, татко мој, но само затоа што, од една страна, сакам да се молам за тебе, како за возљубен отец, за кого посакуваш секое добро; а од друга страна се срамам и се плашам да се молам за тебе, за тоа кој сум јас пред Бога во споредба со тебе? отец Јован. Зошто, Таисија, неправедно ме издигнуваш? Јас сум првиот од грешниците. Самиот апостол бара од верниците да се молат за него: Молете се за мене (1. Сол. 5:25). А друг апостол пишува: Молете се еден за друг (Јаков 5:16). И полесно ни е да се молиме за оние кои се молат за нас. Игуманија Таисија. Еднаш ти напишав, оче, барајќи од тебе да се молиш за исцелување од мојата болест; Добив само олеснување, а не целосно исцелување. отец Јован. И тоа не е потребно, тоа значи. Не обидувајте се да се ослободите од болестите, треба да се разболите и да бидете трпеливи, сè е за добро, за наше спасение. Овој разговор меѓу нас и отец на нашето прво патување со него во јули 1891 година, на 18-тиот ден, го снимив речиси дословно вечерта истиот ден; продолжило на патот од пристаништето до манастирот, каде што отец останал многу кратко, поради барање на сопствениците на бродот да не го задржуваат, и на враќање од манастирот до бродот. Кога веќе беше блиску до пристаништето и се приближуваше минутата да се разделиме со мојот драг татко, се тагнав и му реков: Игуманија Таисија. Сега ќе се разделиме со тебе, драг Татко, но колку ми беше слатко да разговарам со тебе! И сега Господ знае кога ќе треба да се сретнеме. отец Јован. Да му благодариме на Бога за она што го примивме; Самиот велите дека сето тоа се случило неочекувано, непредвидено за вас, затоа побарајте се; Но, зарем Господ нема секогаш да биде исто милостив? Исус Христос е вчера и денес, ист и засекогаш (Евр. 13:8). Што да гледаме напред? Да се ​​надеваме! Игуманија Таисија. Ти брзаше, оче, и не јадеше ништо; Многу ми е срам што си целосно гладен. отец Јован. Напротив, јас сум пополн отколку што треба. Би сакал да бидам гладен: кога сум гладен по тело, тогаш душата е поситна, послободна и полесно се искачува на јаже, но добро нахрането тело и душа угнетуваат, робуваат и човекот нема да живее само од леб (Матеј 4:4). Игуманија Таисија. Човек мора да се изненади, оче, како секоја едноставна, обична случка, па дури и секој збор ја претвораш во поука, во поука. Само од овој збор, какво возвишено значење добивате! отец Јован. Христијанинот треба да биде многу внимателен на секој збор и да се труди да го сврти во корист на себе и на соговорникот. Игуманија Таисија. Па, драг оче, се приближуваме до пристаништето, сега ќе се разделиме. (И јас плачев.) отец Јован. Кој ќе не одвои од љубовта Божја? (Рим.8:35.) И ништо нема да те раздели тебе и мене, мајко, која Го љубиме Господа, ниту во овој живот, ниту во иднина - верувај и надевај се. Држи го, имаш, за никој да не ти ја земе круната (Отк. 3:11). Игуманија Таисија. Како да ви ја изразам мојата искрена, длабока благодарност што го посетивте нашиот манастир? Ах, кога би можел да ти послужам или да те задоволам на некој начин! отец Јован. Те молам Господа, ништо друго не ми треба и ништо не може да биде попријатно за мене. Игуманија Таисија. Дури и ако за твоите свети молитви Господ ми помогна да успеам во духовниот живот, сепак тоа не би ти било угодно, туку моја директна должност и корист за мојата душа; Згора на тоа, како ќе дознаете за ова за да се радува вашето татковско срце? На крајот на краиштата, јас и ти не се гледаме често и живееме доста далеку еден од друг. отец Јован. И јас ви велам дека ќе дознаам - верувајте и отсега често ќе се гледаме. Секоја година ќе патувам во татковината и на враќање, можеби ќе застанам кај вашиот манастир. Со таква радосна надеж, отец ме остави, качувајќи се на бродот, а јас, враќајќи се во манастирот, веднаш го запишав целиот наш разговор. Овие зборови на отец Јован се остварија; моите напори да стекнам место во Санкт Петербург за изградба на двор со цел материјална поддршка на нашиот манастир, кој нема ниту капитал, ниту поддршка, што започна во времето на митрополитот Исидор, понекогаш бараше мој краткотраен престој во престолнината, каде што често го гледав отец, иако никогаш немав можност да имам духовен разговор со него; но при неговите посети на нашиот манастир во летниот период на враќање од родниот крај, добивме навистина неземно задоволство, неколку дена, па дури и недели, во континуирана комуникација со овој благ овчар. Обично ми пишуваше од татковината, селото Сура или од Архангелск каде планира да оди, колку време ќе остане каде и кога приближно за да биде со нас и дали на свој или на изнајмен брод, а мојата работа беше да го пречекам на одреденото место. Оттука започна мојот одмор, мојот одмор, односно буквално ментален одмор, обновување на силата и подигнување на духот. Со него одевме од нашиот пристаниште Борка до манастирот; патот продолжува низ шумата, а околу три милји пред манастирот, поминувајќи го патот, поминува лента од манастирска шума; и Отец ќе почне да го благословува од двете страни: „Растеј, чувај го, Господи, сето тоа во корист на Твојот манастир, во кој непрестајно се слави Твоето свето име“. По пат прашува за состојбата на сестрите, нивното здравје и сл. Се приближуваме до едно село кое се наоѓа на една милја од манастирот и ја сочинуваме целата негова парохија, а таму од двете страни има многу луѓе што излегле да го благословат големиот гостин: селани, со голи глави, се поклонуваат до половината; жени, со бебиња во раце, брзаат да се борат да ги донесат своите деца, дури и ако таткото ги допрел со раката, сè што можете да слушнете е: „Татко е хранителот“, „ти си наша мила“, „црвено сонце“. А Отецот се поклонува на двете страни, благословува велејќи: „Здраво, браќа! Здраво мајки! Здраво, малечки Божји! Нека ве благослови сите нашиот Отец Небесен! Христос е со вас! Христос е со вас! И штом ќе се издигнат манастирските згради - свештенички куќи, хотели и сл., сестрите ги поздравуваат со гласно, складно пеење „Благословен е Оној Кој доаѓа во името Господово! а потоа со пеење се придружувани до самата катедрална црква каде ги пречекува свештенството, а ѕвонењето на големото ѕвоно веќе подолго време зуе. Изгледа како нешто велигденско, радосно: општо издигнување на духот, општ триумф! По литургијата, на која секогаш има многу причестници, отец оди право во градината, каде што се поканети сите свештеници што му служеа, гостите што дојдоа кај него, таму се појавува и самоварот со сите негови атрибути, а драг отец, знаејќи дека секој е задоволен што добива чај од неговите раце, се обидува да ги утеши сите. Потоа ќе оди на прошетка по сокаците на градината, или сам или со соговорник, но никој не му пречи. Штом татко ми ќе помине низ терасата во куќата, градината станува празна додека сите си заминуваат. Но, татко ми премногу го сака чистиот воздух: не само што целото време во текот на денот го поминува или во градината, или јавајќи со мене низ полињата и шумите, туку понекогаш, во топли, суви ноќи, тој спие на терасата. Понекогаш во градината ќе ги собере своите најблиски познајници и некои од сестрите од манастирот и, откако избрал место некаде, ќе ни чита книга што самиот ја избрал, но најчесто го читал Евангелието, Апокалипсата или Книгата на пророците и веднаш објаснувал сè што читал. Понекогаш читањето беше прекинувано со разговори на темата што се објаснува. Кога ќе му здосади да седи или ќе се измори од читање, ќе ми рече: „Па, мајко, не би било лоша идеја да се повозиме до твојот Ермитаж“. И, се разбира, ова се исполнува веднаш, и ние сме исклучени. Секогаш јававме бавно, бавно, бидејќи во тоа време Татко или се молеше тајно, или зборуваше со мене, или едноставно дремеше; и немаше потреба да се оди брзо: луѓето, колку и да ги има, никогаш не брзаа кон него и не му пречеа на патот. Подоцна детално ќе ви кажам за Пустинка, ова омилено место на татко ми, а сега ќе се вратам на неговите воспитувачки разговори. Некако, патем, имаше муабет за верата, а јас од моја страна реков дека нашата вера не е толку темна и слепа како што кажуваат другите: „слепа вера“. Игуманија Таисија. Сметам дека тајните на верата се достапни за разбирање, нема да кажам - ум, туку - душа и срце. Не верувам слепо, не несвесно, туку свесно, така да се каже опипливо, разбирајќи што, зошто и како верувам. отец Јован. Само духовните луѓе можат да го кажат тоа, но световните луѓе, кои не ги практикуваат предметите на верата, не можат да бидат толку свесни за тајните на верата. И, во секој случај, има мистерии кои се сосема неразбирливи, недостапни за разбирање, на пример, тајната на Света Троица - кој ќе ја сфати? Еден е три. Три - и еден ... Игуманија Таисија. Ова се објаснува со разликата само во својствата на Троичното божество. Теологијата тоа го објаснува вака: Бог Отецот е вечниот ум, Бог Синот е вечното Слово, Бог Духот е животворно, интелигентно, ипостасно, семоќно Светилиште, Животот од животот итн. Следствено, оваа неразбирливост на мистеријата се поедноставува, се разјаснува со сличности и сличности, а нејзината непробојност се измазнува. отец Јован. Да, за верниците кои се духовно просветлени, но дали секој може да го прифати овој концепт? Меѓутоа, големината на нашата вера лежи во тоа што таа не е јасна како знаењето, инаку би се претворила во знаење и би ја изгубила својата големина. Може ли да го почитувам она што, преку моето сеопфатно разбирање, е инфериорно во однос на моето знаење, станува, како да се каже, под мене? Не, таму, во следниот век, ќе знаеме поцелосно, но сега ни е доволно да разбереме делумно, како што пишува апостолот за верата: сега делумно разбирам, но потоа ќе знам, како што бев познат (1. Кор. 13,12). Игуманија Таисија. „Сега гледаме како огледало во гатањето, но потоа лице в лице“, додадов и продолжив: „Навистина, Татко, ќе го видиме ли Господ лице в лице? Се чини дека човечката смртна природа не може да го издржи ова. отец Јован. Не можете да издржите додека човекот во тело, додека живее на земјата, се врти во земната суета - сетете се што му рекол Бог на Мојсеј: не можеш да го видиш Моето лице, за да не може човекот да го види Моето лице и да живее (2. Мој. 33:20). И во следниот век, кога самиот човек ќе стане духовен, Господ ќе му се открие онолку колку што може да го задржи; ова е Божјо дело. За да не биде отфрлен од Божественото небо, од светлите села на светиите, вечно нераспадливи и секогаш живи, светли, миризливи, серадосни, тука треба да се подготвите со држење на Божјите заповеди, покајание и практикување добри дела, треба да се запознаете и да го посетите Божјиот дом на земјата, да го запознаете неговиот христијански воздух во голема образовна цел. мирисна со духовните мириси на христијанските добродетели, со кои мириса целото небо, целиот собор на свети, зашто во храмот постојано се фалат добродетелите и храбрите подвизи на сите светители на Црквата Христова. На луѓето им беше дадена неизмерна благодат и милост Божја во воплотувањето на Синот Божји; Многу се бара еден од друг: потребно е постојано и внимателно размислување за работите на Божјата економија, благодарност, изразена со исполнување на Божјите заповеди, послушност, взаемна љубов и трпение еден кон друг, вистина, светост, а за тоа е потребно да се внимава на себе, како што се вели: Да не се резониравме со себе (3:11, ќе се осудуваме). О, како непријателот ја удвојува душата на човекот, одвраќајќи ја од Бога со зависности и љубов кон телото и сè телесно, кон светот и неговите благослови: земна слава, телесна убавина, богатство и секакви земни задоволства, главно грешни! Љубовта кон Бога се гаси со грешната љубов; затоа, колку внимателно треба да ги надгледувате сите свиоци на своето срце, за да не отпадне од Бога, овој единствен Извор на сето добро! Игуманија Таисија. Не знам, драг оче, можеби грешам, но, често проверувајќи го моето срце, не наоѓам во него никаква приврзаност кон ништо земно. Не можам а да не сфатам и чувствувам дека живеам, како да е, апстрахиран од земните работи, само поради должност учествувам во сè и се движам насекаде. отец Јован. Фала му на Господа што ти ја дал оваа бестраст. Ова не е твое. Само Неговата света сила може да држи ваква личност. Игуманија Таисија. Главното засилување го наоѓам во честото причестување со Светите Тајни, во читањето на Евангелието, кое, навистина, понекогаш одговара на моите мисли и дава опомена. Јас, исто така, често прибегнувам кон вашиот „Дневник“. Колку светли, прекрасни мисли таму! На пример: „Како што реките течат кон морето, така и душите на луѓето течат кон Бога“. Или пак: „Мислам со Отецот, зборувам со Словото, дишам со Светиот Дух“. Каква висина! отец Јован. Ова не е мое, туку увид одозгора. Го почувствував овој увид во себе и, под негово влијание, мислите што се појавија сметаа дека е грев да не се запишува и да не се одбележува; Овие записи ги чував со децении и беа составени цели книги. Игуманија Таисија. Тие имаат, Татко, некој посебен карактер. Тие неволно го воодушевуваат читателот и го пренесуваат, како да се каже, во длабочините на чистото спознание за Бога и светлината. нема да можам само да го изразам; според мене, ти изгледа го уништуваш медијастинумот помеѓу Бога и човекот, ги обединуваш. На пример: „Јас живеам од Бога, во Бога и со Бога, и Бог живее во мене!“ Што може да биде повисоко од ова? На крајот на краиштата, ова е теологијата на Јован: Бог живее во нас... и од Неговото исполнување ние примаме и примаме благодат (Јован 1:14:16)! Само редот на фразата е различен. Ако се осмелам да го кажам вака, ова е во однос на целото наше православно учење - како да се каже, негово продолжение, објаснување на она што сè уште не е сфатено, подобрување на она што е недовршено. Се чини дека го предвидувате идниот благословен живот на триумфалната Црква и ја поедноставувате неразбирливоста на идната мистерија во интимност и обединување. отец Јован. Разбирам што сакаш да кажеш. Сепак, вие не сте лишени од духовно разбирање. Навистина, тоа е напишано за оваа цел и за оваа цел. Кој е медијастинумот помеѓу сликата и прототипот? Тоа е грев! Но гревот Богочовекот го уништи, превезот на гревот се скина - кој запира или што ни го попречува патот? Игуманија Таисија. Со таква мисла за блискоста на единството на Бога со човекот, неволно доаѓам до прашањето: зошто таквите наши подвизи, маки, трудови заради Царството Небесно, ако тоа, како Бог што го дава, е само љубов, мир и радост? Илјадници древни подвижници блеснаа со своите подвизи, а нам, на денешните монаси, ни се пропишани подвизи, а во меѓувреме, Бог, оваа вечна Љубов, бара само љубов за Неговото владеење во човечкото срце: сине, дај ми го срцето свое, вели Он (Изр. 23,26). Експлоатите исцрпуваат, убиваат, угнетуваат, понекогаш ги споредувам со буквата во однос на законот: писмото убива, но духот дава живот (2. Кор. 3:6). отец Јован. Мешаш едно со друго, додека се си има свое време и место. Подвизите се потребни и неопходни за воспитување на нашиот внатрешен човек, за ублажување на страстите што се вгнездуваат во него, за развој на самите себе до мерката на возраста на исполнувањето на Христос (Еф. 4,13), кога ќе станеме способни да го прифатиме и да го носиме во нашите срца Царството Божјо. Бог е секогаш со нас, на вратата на нашето срце, како што се вели: Еве, стојам пред вратата и разбирам (Отк. 3:20); Но, дали срцето е секогаш способно да Го прифати? Значи, и книгите и примерите ни покажуваат подвизи како помошна сила за нашето усовршување, за преку нив да ги очистиме нашите срца за да го прифатиме Царството Божјо, односно Самиот Христос во него. Го знаете ли тропарот на Светиот великомаченик Теодор Тирон: „Како сладок леб да се донесе во Троица“? Што значи тоа? Како ги разбирате овие зборови? За лебот да биде сладок и пријатен, прво треба добро да го просеете брашното, да го исчистите од сите нечистотии, од се што е непогодно, за лебот да биде чист и вкусен. Исто така, за нашето срце да биде жртва богоугодна, прво треба да го исчистиме од страстите што се во него, да ги посееме, потоа ќе биде угодно. Игуманија Таисија. Почитуван отец, како ја разбираме заповедта за добрите дела? Сигурно треба да се сокријат? отец Јован. Но, јас не го разбирам тоа така: нека свети вашата светлина пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Отец небесен (Матеј 5:16). Дозволете им на луѓето да ги видат вашите добри дела и преку тоа прославете го Господа и имаат жив пример за себе, жив мотив да прават добро. Ова е од кого мора да се сокријат (а во исто време Татко му покажа со прстот во срцето) добри дела! Сокриј сè од него, за да не знае твојата будала што прави твојата десна рака (Матеј 6:3). Шуица е нечија лична вообразеност и суета. Како што знаете, Татко го читаше канонот, а во исто време и седалите на катисми и антифони. Имаше трет тон и, откако ги прочита антифоните: „Оние што сеат на југ со божествени солзи, ги жнеат часовите со радост на вечниот живот“, Татко, свртувајќи се кон мене, рече: „Ова е твојата утеха, Таисија, - „оние што сеат со солзи ќе жнеат со радост во следниот век“. Колку само утеха им објавува Господ на оние кои тагуваат и се трудат заради Него! Запомнете дека трудот за Господ и тагата заради Него се над сè“. На Утрена беше прочитано Евангелието за појавувањето на Господ на Марија Магдалена. Откако го прочита Евангелието, отецот се сврте кон мене и ми рече: „Слушна ли, мајко, како Господ ја утеши Марија Магдалена: Марија, зошто плачеш, кого бараш? (Јован 20:15.) Па ти вели: „Таисија, зошто плачеш, кого бараш?“ Барајте, барајте го Исуса и Тој ќе ви се појави. Има многу утеха за верникот! На пример, за време на Божествената Литургија има таква утеха, просветлување на душата, откривање на Тајните!“ Игуманија Таисија. Оче, за време на литургијата и самиот доживуваш се што се случува, па душата ти се воздигнува! отец Јован. Вистина е, навистина, се трудам да почувствувам сè што се прави во мојата душа, да се транспортира во мисла и со сета душа на она што се прави. Игуманија Таисија. Колку сум среќен, оче, што литургијата ја славиш со нас! отец Јован. Лесно е да се служи во вашата катедрала. Духот на распеаните сестри дише чистота, ревност и почит; Во принцип, имате добри сестри, добар манастир и нема да ви недостига милоста Божја. Овие зборови: „Лесно е да се служи овде, тоа е прекрасна катедрала“, ми рече и отец на олтарот, штом самиот се причести; тој дојде до мене и, очигледно од изобилството на неговото срце, рече: „Толку е добро овде, лесно е да се служи! Прекрасен храм! Ова беше уште позадоволно за мене затоа што овој храм беше изграден од првиот до последниот денар преку мојот труд и средства со солзи. Игуманија Таисија. Да, и да се биде со тебе, Татко, е толку лесно; мир, спокојство и радост произлегуваат од вас, како од анимираниот Божји храм. Со тебе ќе заборавиш се освен Бога. Уште повеќе, те молам, пиши ми барем збор кога Господ ќе те вдахне. Немој да ме заборавиш, грешник, затоа што сум твоја духовна ќерка, не заминувај, не ме заборавај, драга моја. отец Јован. Еве како ќе ви кажам за тоа. Господ преку пророкот рекол: И жената (мајката) да ги заборави овие, јас нема да те заборавам тебе (Ис. 49,15). И ќе дадам се од себе да се сеќавам на тебе и твоите сестри. Еден ден татко ми седна длабоко во мислите, а јас размислував за него: „Господи, каква личност е ова? Наеднаш се сврте кон мене, ги впери очите полни со кроткост и мир кон мене и рече: „Мачење! Јас, пак, не се засрамив од тоа, бидејќи не ми беше новост што одговараше на мислите, и му реков, гледајќи го право во очи: „Не мачам, оче, можам да те погледнам право во очи, затоа што не сум лажен пред тебе, туку човек што размислува и има духовно расположение за живот, па не можам често да мислам на тебе? дали сето ова ќе заврши? отец Јован. Погледнете каде гледате: „Како ќе заврши? Почетокот и крајот се благодатта Божја. Погледнете и судете според плодовите, како што е наведено во Евангелието: По нивниот плод ќе ги познаете (Матеј 7:16). И барајте плодови во себе, и тие ќе бидат и треба да бидат во вас. Запомнете, во меѓувреме, дека мирот е од Бога; непријателот не може да даде мир на умот; неговата работа е да збунува, а не да смирува. Игуманија Таисија. Татко, би сакал и да те прашам: постојано се трудам да се дистанцирам од семејството, ретко, многу ретко им пишувам; Поминаа 14 години откако сум со нив; сите се јавуваат, сите се обидуваат да ми се доближат, а другите ме убедуваат дека е грев да го оставиш своето, ако правиш добро на странци, тогаш треба да го правиш уште повеќе за своите. Но, јас продолжувам да се трудам да се дистанцирам од нив, бидејќи се вели: Победи човек од неговиот дом (Матеј 10:36). И што имаме заедничко? Само ќе ме одвлечат од обврските, а се плашам дека има многу грев кај нив. Каков е вашиот став за ова? отец Јован. И ти оди одлично! Внимавајте, држете се подалеку од нив. Запомнете: не можете да им служите на двајца господари (Матеј 6:24). Сега имаш и други роднини - твоите сестри во Христа, за нив ќе одговараш пред Бога; Ако веќе сте го напуштиле семејството, не гледајте наназад (Лука 9:62). Нема посилна војна против духовниот човек отколку против неговите роднини: поразете го домот на човекот. Така беше со Христос, така е и сега, така ќе биде секогаш. Еднаш му се исповедав на Отецот, зборувајќи по редослед на заповедите. Откако слушаше, тој рече: отец Јован. Сето тоа се навидум неизбежни, секојдневни гревови, за кои мораме постојано умствено да се каеме и да се исправаме. Но кажи ми какво е твоето срце, има ли нешто грев во него - злоба, непријателство, непријателство, омраза, завист, ласкање, одмаздољубивост, сомнеж, сомничавост, лоша волја? Ова е отровот од кој Господ нека не избави! Тоа е она што е важно! Одговорив дека не чувствувам во себе никаква злоба, непријателство, одмазда или нешто слично, туку можам само да се обвинам себеси за сомнеж, или подобро кажано, недоверба кон луѓето, што се формира во мене како резултат на многу човечки неправди и невистини. отец Јован. И нема оправдување за ова; запомнете: љубовта... не мисли зло и доброто око нема да го види злото (1 Коп. 13:4:5) дури и таму каде што постои. Покријте сè со љубов, не застанувајте на нечистотијата на земјата, постигнете го совршенството на љубовта Христова; но Христос не ги обврза на Својата вера, Тој самиот знаеше сè (Јован 2:24). Игуманија Таисија. Татко, како можеш да им веруваш и целосно да веруваш во луѓето кога незаслужено, невино мораше да трпиш толку многу од нив? Понекогаш, од претпазливост за иднината, сте недоверливи и сомнителни. отец Јован. Зошто треба да гледаме во иднината? – Неговата злоба трае еден ден (Матеј 6:34). Да се ​​предадеме, како деца, на нашиот Отец Небесен; Тој нема да не остави да бидеме искушувани повеќе отколку што можеме (1. Кор. 10:13). Само ќе се измачуваш со сомнеж и нема да и помогнеш на работата; дури и ќе и наштетиш со однапред замислување на злото каде што, можеби, нема да постои. Сè додека не правиме зло, нека ни го прават тоа, ако Господ дозволи. Еднаш му реков на отец дека понекогаш сум подложен на најсилното духовно искушение, кое не можам да го опишам со зборови; тоа е како очај, но во најстрашен степен, речиси очај - како црн облак да ви виси над главата и како да нема излез од под него; сè изгледа толку мрачно, толку тешко за душата што ова искушение го нарекувам „пеколно“ и ако се пролонгира, би предизвикало смрт или бес. отец Јован. Ова искушение го поднесуваат оние кои се посилни и поискусни во духовната војна. Непријателот ти го нанесува тоа затоа што гледа дека твоите подвизи завршуваат, дека твојата награда се подготвува на рајот и сака да те победи со силно туркање и да ти ја одземе круната. Тоа уништува многумина со очај. Бидете силни и храбри, борете се против махинациите на непријателот, не попуштајте. Носете го овој крст со смирение и трпение. Сметајте дека тој е испратен кај вас заради вашата понизност, и Господ ќе ви помогне. Чиј храм на душата е заснован на камен, нема ветрови на непријателски искушенија, нема бури може да го потресат, зашто неговиот темел е цврст, но кој нема камен, Христос, како темел, а неговиот духовен храм е заснован на песок, тој лесно се уништува со најмала бура (Матеј 7:24-27). Качете се по духовната скала нагоре, не надолу. Подигнете го вашиот дух, подигнете го вашиот ум. Ти си повикан да го пастиш твоето мало стадо девици, избрани од Господ за монашки живот; не ја сметајте оваа задача за неважна или помала од оние доблести и дела што можевте да ги извршувате во самотија, спасувајќи ја само својата душа. Сега немаш мир заради служење на ближните, твоите трудови, грижи и таги се маченички маченички маки, зашто за секого си распнат од љубов кон Бога и кон ближните, и што е повисоко од ова? Следното утро, кога отец и јас отидовме во храмот, во кој имаше мермерен трон, Татко одеднаш, покажувајќи на него, ме праша: „Каков престол е ова? Го погледнав изненадено и му одговорив: „Мермер“. Тој продолжи: „Затоа, камен, нека ти биде срцето како овој камен - храбри се! Игуманија Таисија. Понекогаш, оче, се подготвуваш да ги примиш Светите Тајни, но ноќе воопшто не можеш да останеш буден: или си крајно уморен од дневната работа, или од нешто друго, но ти се спие, а потоа се срамиш од тоа во црква. отец Јован. Дали навистина мислите дека нашиот недостаток на сон или какви било подвизи се силни и доволни за да ни дадат смелост пред Светиот Чаша? Се сеќавате ли на разбојникот? Една воздишка на искрено покајание, една вера во заслугите на Распнатиот - тоа е нашето оправдување, а не нашите замислени подвизи. Се разбира, човек мора да се труди, но не за да ја види и стави својата оправданост и достоинство во овие достигнувања. Бог нема да го презира скрушеното и понизно срце (Пс. 50:19). Постојано барав отец да го прифати нашиот манастир под негово духовно раководство, негова заштита, не подразбирајќи тука никаква материјална помош, за што апсолутно никогаш не му пречев на Отец, туку го барав исклучиво неговиот духовен благодатен надзор над нашиот манастир, верувајќи и знаејќи од искуство дека Господ му ја открива состојбата на човечките срца. отец Јован. Многу ми припишуваш мајко, премногу ми мислиш, ако имам нешто, тоа е само по милоста Божја. Се разбира, за верникот сè е можно (Марко 9:23). Според твојата вера, ако е Негова света волја, нема да одбијам да ти помогнам во прашањето на спасението, ќе се молам, како што веќе реков, за тебе; а јас самиот го сакам твојот манастир. Овој наш разговор се случи за време на престојот на Отецот во нашиот манастир. Два-три дена по ова, јас и тато отидовме да се прошетаме, а по обичај најпрво кај Пустинка. Кога таткото решил да се пензионира таму за молитва или одмор, наредил влезните порти на оградата да се заклучат за никој да не влезе или да го вознемирува. Овој пат го направи истото. Не би било излишно овде да се објасни дека целото место, овде оградено со дрвена ограда (испосник Пустинка), е рамномерен квадрат, во средината на кој има еднокатна дрвена куќа, на чија источна половина има храм во името на светиот апостол Јован Богослов. Од оваа страна од оградата до црквата се ќелиите на сестрите, а од другата страна на црковната куќа е градина со улички, каде отец Јован секогаш сакал да шета, извршувајќи ги своите тајни молитви. Превентивно да не го вознемирува никој, при таквите негови прошетки секогаш речиси седев на скалите од тремот, и ако му требаше на тато нешто, се вртеше кон мене. Во случката што ја опишувам, татко ми кратко се шеташе низ градината, но очигледно се молеше, често застануваше, ги прекрстуваше рацете на градите и го насочуваше погледот кон небото. Потоа, со брзо движење се приближи до столот што стоеше на едната уличка и го влечеше зад себе до ѕидот на олтарот од југоисток. Јас, од изненадувањето на таквиот чин, бев збунет, немав време и не се осмелив да му помогнам; Погледнав - Татко веќе го влечеше вториот стол со себе, исто како и првото, побрзав кај него, но тој веќе го стави до првото и ми рече: „Седни, ќе ти читам“. Со овие зборови извади прилично голема книга од џебот, ја отвори каде што беше скриена и почна да чита. Накратко ќе ви ја раскажам приказната што ја прочитав: во Киевско-Печерската лавра, чиј основач, како што знаете, беше монахот Антониј, еден од старешините кој имаше висока позиција и уживаше сеопшта почит, умре. Ава, односно игуменот, особено се жалеше за него, бидејќи во себе го имаше својот најблизок и верен помошник во управувањето. На големо негово негодување, покојникот толку лошо се распаднал на првиот ден од неговата смрт што било невозможно да се читаат евангелијата од него или да се пеат опомени не само на гробот, туку дури и во соседната ќелија; смрдеа го исполни целиот (тогаш мал) манастир и сите сметаа дека тоа е Божја казна. Кога Ава застана на полноќ и се молеше за упокојување на новопокојникот, слушна глас од иконата на Спасителот, кој му објави дека покојникот има многу тајни гревови, за кои умре без да се покае и затоа не може да биде простуван од Божјата правда. Следното утро, авва ги собра сите браќа, им ја објави најавата на Спасителот за старецот и ги повика сите да се молат особено интензивно за него и да постат четириесет дена. Сите почнаа со ревност да се трудат за душата на својот брат. На 40-тиот ден, авва, повторно во полноќна молитва пред истата икона на Спасителот, слуша глас: „Не заради вашите постови и молитви за вашиот брат врзан со гревови, туку заради мојот слуга Антониј, кој Ми се молеше додека сè уште беше на земјата, за да не погинат душите на оние што се трудеа во овој манастир, создадени од него, да не бидат уништени. Откако ја прочитал оваа приказна, татко ми ја свитка книгата, ја скрил во страничниот џеб од расата и, брзо станал, рекол: „Па, да одиме мајко!“ И веднаш тргнавме на пат. Двајцата долго време седевме во тишина; Знаејќи дека Татко никогаш не прави ништо без цел, се прашував како да ја објаснам оваа негова постапка. Конечно, таткото почна: „Зошто размислуваш, мајко? Игуманија Таисија. Како можеш да не размислиш за тоа, Татко! Како да ме прашавте загатка. На крајот на краиштата, разбирам дека ми го прочитавте ова со цел, па сакам да го сфатам, да ја најдам оваа цел. Или можеби можеш самиот да ми кажеш? отец Јован. Не, ако треба, Господ ќе ви открие, а јас самиот нема да кажам ништо. Игуманија Таисија. Дојдов само до еден заклучок, а друг не ми паѓа на ум: како што монахот Антониј го молеше Господа секој што се трудел во неговиот манастир да не биде отфрлен од Него, туку да биде спасен, така со твоите свети молитви Господ ќе ги спаси сите што живеат во овој манастир. За ова те прашав пред некој ден и секогаш прашувам. отец Јован. Да, Господ ми го даде ова твое живеалиште, а јас сум твој постојан молитвеник. Од вишокот на силни сензации предизвикани од овој настан, не можев да ги средам мислите; Сфатив дека она што ми го кажа отец по читањето беше прашање од преголема важност, премногу радосно за мене и за целиот манастир; Седев длабоко во мислите, па дури и заборавив да му се заблагодарам на Татко за неговиот толку бесценет духовен дар. Конечно, се вразумив и му реков: „Татко, секако дека сум немоќен да ти се заблагодарам и кој збор на благодарност може да одговара на толку голем подарок“. отец Јован. Фала му на Бога, а не на мене недостојниот. Се сеќавате ли на зборовите на апостолот: Нам ни е поприкладно да внимаваме на напишаното, да не паднеме (Евр. 2:1)! Игуманија Таисија. Се сеќавам, оче, но овој текст не ми е многу познат и често го повторуваш; запишете го за да се сетам. отец Јован. Не сакам, Таисија, уморна сум. - Но, откако молчеше, тој продолжи: - Ајде, ајде, ќе пишам! Игуманија Таисија. Не, оче, ако си уморен, зошто тогаш да се мачиш? Како и да е, ќе го запамтам или сам ќе го запишам. – И го повторив текстот. отец Јован. Ајде, ајде - ќе пишам! Мора да се присилите себеси; Слушаш ли: ние мораме да се присилиме за доброто на нашите ближни за слава Божја. Ја научив лекцијата за себе. „Спаси те, Господи“, одговорив, „да, секој твој збор ми е драг; внимателно ги слушам твоите говори и по дома запишувам сè за што зборував со тебе. Тоа ми служи како утеха и корист, и колку е радосно да ги читам твоите говори кога, откако се разделивме, ти недостигаш; освен тоа, мислам дека е бескорисно за другите да го слушаат разговорот“. отец Јован. Па, можеш да им дадеш на другите, но прво сам да видам што си напишал таму. Му ја покажав на отец оваа тетратка. Прочита неколку страници, поправи неколку работи и враќајќи ми ми рече: отец Јован. Би го гледал во повеќе слободно време, па би ми го дал. Добро е што се сеќаваш на моите зборови. Те фалам, вели апостолот, затоа што се сеќаваш на моето слово и ги пазиш моите преданија (1. Кор. 11, 2). Тоа значи дека моето семе паѓа на добра почва и дава плод, задоволно да ги нахрани другите. Игуманија Таисија. Ми се чини, оче, дека отсутноста, иако сама по себе не е посебен вид грев, речиси повеќе од другите гревови, го попречува присуството на Божјата благодат и ја дави. отец Јован. Зарем не ја сметате отсутноста за грев? Тоа е губење на вниманието; Спасителот го спомнал и кога зборувал за семето што паднало на патот, и кога му рекол на апостол Петар: Симоне, Симоне, ете, сатаната те прашува за да те посее како пченица (Лука 22, 31). (Јас посеав, односно расфрлав.) Игуманија Таисија. Дали е ова за отсутност, Татко? отец Јован. Па, за отсутноста. Таткото многу ги сакаше цвеќињата и природата воопшто: постојано му носеа цвеќиња или од градината или од полето. Се случуваше во раката да земе роза или божур што ќе процвета пред неговото пристигнување и да го бакне цветот велејќи: „Ја бакнувам десната рака, која те создаде толку чудесно, толку убаво, толку мирисно!“ О Создател, Создател! Колку си прекрасен во најмалата трева, во секое ливче!“ Таткото понекогаш држеше цвеќе во раката и го подаруваше на некој присутен, и колкава радост добива сопственикот со овој цвет! И Татко продолжува да го фали Создателот за неговите добри дела кон луѓето. Дали ќе му дадат зрели бобинки од градината, вели: „Каков Господ, Татко наш небесен, милостив, мил, дарежлив, семилостив! Погледнете, разберете - Тој не само што ни дава секојдневна, неопходна храна, туку и нè воодушевува, нè почестува со бобинки, овошје и какви различни вкусови - некои се подобри од другите! Ве молиме имајте предвид дека секоја сорта на бобинки има свој вкус, своја сладост, своја арома“. Еден од посетителите еднаш му забележа дека сега културата е подобрена и произведува подобри сорти на производи. Таткото, без да го погледне говорникот, туку продолжи да гледа во бобинките, одговори: „Културата е култура, а Создателот е Создател. Затоа на човекот му е даден разум за да може да работи со него, да се одгледува, да се подобрува или, како што велат сега, да се обработува пред сè себе, а потоа и другите творби Божји, дури и дрвјата, плодовите и сè што е лесно дадено од Создателот да прерасне во неговите раце. донесете го до највисок квалитет, но за да создадете семе, ако не постои, да создадете една капка вода каде што нема - пробајте ја со вашата култура пред твоето величие?!“ Татко, исто така, сакаше самиот да бере бобинки во градината и да ги јаде директно од гранката. Понекогаш се качуваше во грмушките од малини или креветите од јагоди, јадеше и викаше: „Мајко, има крадци во твојата градинка, не се грижиш добро за својот имот! Ја сакаше нашата градинка и секој пат пред да замине од манастирот влегуваше во неа и како да го сожалуваше, се збогуваше со неа: „Збогум градинка! Ти благодарам за задоволството што секогаш ми го пружаш! Колку светли моменти поминав во твојата осаменост! итн. Се случи да му речеш: „Драг наш Татко, нема ли да дојдеш следната година?“ Тој ќе одговори: „Иднината е во Божјите раце; Ако сум жив, ќе дојдам“. Ако се случеше татко ми да дојде кај нас за време на сено, тогаш ќе одевме со него на косење со нашите сестри, приспособувајќи го тоа секогаш на времето кога таму пиеја чај. Каква радост е за сестрите! Возевме нагоре, а оддалеку веќе можевме да видиме црни фигури во бели престилки и бели марамчиња. На далечина чадат и самовари, токму таму на тревата е голема едноставна рустикална покривка за маса, стисната на рабовите со камчиња да не ја крене ветерот, на неа има околу стотина чаши чај, шеќер, а во близина стојат вреќички со ѓевреци (вреќи). Штом таткото ќе пристигне, сестрите кои пеат ќе ја избијат омилената почит на таткото: „Здраво, кралице“. Свештеникот оди на масата подготвена за него, но понекогаш прво се прошета по ливадата, седнува во сеното, разговара со сеноџиите, а потоа започнува чајната забава. Сите се собираат кај зовриените коцки и самовари, седнуваат на тревата, а самиот татко им подава ѓевреки од вреќа, дава многу чај од чашата и, воопшто, се обидува да ги утеши сите. Кога ќе излезе од косењето, сите трчаат да го испратат, пејачите му пеат „многу години“ додека кочијата не биде надвор од видното поле. Во принцип, отец го сакаше нашето пеење и секој ден ги повикуваше свештениците да пеат, најчесто во градината, понекогаш во Пустинка, а на дождливо време во нивните ќелии. Секој ден по вечерата му приоѓал регентот, кому му доделил кои драми да му пеат. Понекогаш ги слушаше немо, сконцентрирано, во молитвено расположение; понекогаш стоеше или дури одеше меѓу нив и им го објаснуваше значењето на она што се пее, особено на ирмосот; понекогаш со ентузијазам пееше со нив и ги режираше со рака. Кога тој и јас случајно се возиме по Волга, со негов благослов, на бродот зедов од 4 до 6 пејачи, кои му пееја на бродот, како и во крајбрежните цркви, каде што застана да ја изврши литургијата, без која не можеше да помине ниту еден ден. Кога со него јававме низ нашите шуми и полиња, тој секогаш ги благословуваше нивите со молитва за плодност и изобилен род за да го нахрани манастирот. Се случувало кога ќе види дека нема луѓе во близина, да им нареди на коњите да застанат, да ја соблече расата, да ја стави на своето место и да оди на кратка прошетка по полето. Поставивме многу клупи покрај патиштата помеѓу манастирот и манастирите, бидејќи монахињите шетаат по овие затскриени патеки и понекогаш седнуваат со своите ракотворби или се опуштаат кога одат во шума да берат бобинки или печурки. За време на престојот на Татко кај нас, сите такви клупи служеа како место за аџиите кои доаѓаа кај Таткото; Знаејќи дека тој и јас поминуваме овде секој ден, понекогаш и неколку пати, тие нè чекаа и гледајќи ја кочијата оддалеку, тивко, во совршен ред, му пријдоа на отец за благослов; некои девојки му носеа диви цвеќиња, особено често бели и виолетови темјанушки, кои татко ми многу ги сакаше. Така, еден ден, откако ги прифати овие букети, тој држеше еден од нив во рацете и гледајќи го, го кажа евангелското слово: отец Јован. А Соломон во сета своја слава не беше облечен како секој од полските кринови. Ако Небесниот Отец така облекува цвет што постои денес и утре ќе биде фрлен во печка, колку повеќе вие, маловерни! (Мат. 6:28-30.) Колку е очигледна вистинитоста на Божјото слово: Барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност, и сè друго ќе ви се додаде (Мт. 6:33). Тоа го доживувам на себе: бидејќи почнав интензивно да барам и исклучиво да се грижам за угодување на Господа преку молитва и дела на милосрдие кон ближните и другите, речиси немам потреба да се грижам за себе, односно за своите надворешни потреби; По Божја милост, добрите луѓе ме облекуваат, облекуваат чевли, ме третираат и би го сметале за навреда доколку не ја прифатам нивната ревност. Јас му одговорив: „А да знаеш, оче, колку е убаво да се направи нешто за тебе, дури и да ти служи на некој начин! И дали ќе веруваш, оче, дека сè што правиш за тебе наскоро ќе биде стократно наградено! Јас лично го доживеав тоа и го слушнав од многумина“. отец Јован. Јас верувам и тоа го гледам во пракса, и тоа е по редот на работите; Господ нè наградува за сè, дури и за чаша ладна вода дадена во Негово име. Игуманија Таисија. И во врска со тоа, често се сеќавам на зборовите: прими го праведникот во името на праведниците, тој ќе ја прими наградата на праведниците (Матеј 10:41). Знам дека тоа им било кажано на апостолите и не во односот за кој сега зборуваме, туку општо за верата и ревноста за праведниците, односно за луѓето кои целосно му се предале на Бога. отец Јован. Се сеќавате ли на апостолското слово: Зашто Бог не се соблазнува, зашто ги заборава вашите дела и трудови на љубов, што ги покажавте во Негово име служејќи им на светиите (Евр. 6,10). Се разбира, не треба да мислиме на светиите што живеат на небото, туку на Неговите слуги кои работат за Него за спасение на луѓето. Но, Он строго им суди на оние кои се осмелуваат да ги клеветат, особено да клеветат невино! Како што вели преку пророкот Захарија: Допрете се вас (т.е. Божјите избраници), како да го допирате јаболкото на Неговото (Божјето) око (Зах. 2,8). Гледате, Господ ги нарекува Свое „око“! И светителите толку многу го сакаа Господа! И покрај нивната слаба, ужасна телесна природа и мислите за мачење и мачење, заради љубовта Христова тие доброволно ги прифатија сите страдања и смрт, само за да не бидат отфрлени од Него во вечноста. Овде свети Игнатиј Богоносец лично побарал и напишал во своето писмо до римските христијани, кога сакале да го ослободат од мачеништвото што го чекало: „Не забранувајте ми (т.е. не ме спречувајте да дојдам кај Господа), сакам да бидам сомелен (т.е. сомелен), со заби на ѕверови, за да бидам прифатен за моја жртва! Ова е висока, света љубов! Во 1903 година, додека беше со нас, отец протоереј Јован пред огромна толпа народ го постави камен-темелникот на зимската црква Троица, бидејќи таа година овде имаше учителски курсеви, на кои учествуваа над 70 учители. Грев би било да се премолчи за еден настан од преголема важност, кој се случил преку молитвите на отец Јован пред целото село и бил познат на целото маало, за кој едно време сите зборувале и пишувале, а сега, по смртта на Отецот, господинот М.А. во весниците спомнува што се случувало во тоа време во нашиот манастир. Голтисон. Ова беше исто така во 1903 година, на почетокот на јуни. „Антракс“ се појави низ локалното подрачје. Кравите и коњите умираа неколку пати на ден. Беа поставени карантини на сите страни и со ужас размислував како ќе одам по отец и како ќе го донесам во манастирот, бидејќи секој што доаѓаше кај нас со брод од пооддалечените области мораше да ги пешачи сите 10 милји од пристаништето до нас. Во манастирот, всушност, не угина стока, немаше епизоотија, но од него, опкружен со карантини, не можеше да се стигне никаде освен пешки. Конечно, стана неопходно да се реши проблемот, односно или да се предупреди отец за неможноста да го посети нашето Леушино, или, непочитувајќи ја опасноста да го изложиме целиот наш добиток на епизоотија, да одлучиме да одиме, а јас, откако се молев со вера, го избрав второто. Со секакви мерки на претпазливост, ноќе, за да ја избегнам дневната жештина, се возев до пристаништето на лесен, едноставен тарантас со еден коњ. Два верса пред него, во карантин, едвај успеавме да поминеме и само затоа што сите знаеја дека во манастирот сè уште е безбедно. Едвај ја поминавме оваа пункта кога, за наша несреќа, два драми го преминаа патот, носејќи паднати коњи за да бидат закопани на одредено место. Ужасот и стравот ми се удвоија и речиси бев сигурен дека морам да го изгубам коњот. Некако конечно стигнавме до пристаништето и, со сите мерки на претпазливост, испрскајќи и чадени, го ставивме коњот во шталата. Утрото отидов да се сретнам со отец и на бродот му кажав сè. Откако ме слушаше во тишина, отец стана од своето место и почна да оди по скалата на бродот и да се моли. По половина час повторно седна до мене и ми рече: „Какво богатство е молитвата! Со неа можеш се да бараш од Господа, да примаш сè, секое добро, да го надминеш секое искушение, секоја несреќа, секоја тага“. Од овие зборови веќе почнав да сфаќам дека нашата несреќа „антракс“ ќе биде надмината со неговите молитви, кои му ги кажав. Свештеникот одговорил: „Па, сè е можно за верниците (Марко 9:23)! Кога бродот се приближи до пристаништето Борки, таму веќе се собраа повеќе од сто сопственици и домаќинки, со намера да го замолат татко ми да се „моли“ за избавување од таква тешка казна како што е загубата на добиток. „Што ќе правиме без добиток, хранител? На крајот на краиштата, не можете да ја изорате земјата, ништо, дури ни да одите низ светот! Веќе е доволно сиромашно, но сега има ваква неволја“. „Поради вашите гревови, Господ дозволи да ви се случи таква несреќа, затоа што го заборавате Бога; на пример, ни беа дадени празници за да можеме да одиме во црква и да му се молиме на Бога, но вие се опивате, а вие самите знаете што добро доаѓа од пијанството! - „Очигледно, Татко е хранителот, какво добро има во пијанството, само зло“. - „Па, дали признавате, пријатели мои, дека добивате одмазда за вашите гревови? - "Како да не признаеш, хранител! Моли се за нас, грешници!" И сите паднаа пред нивните нозе. Таткото нареди да донесат када и веднаш да извадат вода од реката; Откако изврши краток благослов на вода, тој рече: „Секој домаќин земи ја оваа вода за себе, посипете ја на стоката и оди да работиш со Бога, Господ те помилува“. Тогаш отец отиде на брегот, каде што веќе стоеја нашите коњи, кои тој самиот ги попрска, како и коњот што ме донесе на пристаништето, и бестрашно се качивме до манастирот. Истиот ден, сите селани отидоа каде што требаше, сите карантини беа укинати, остана само еден спомен од чирот, во комбинација со почитното изненадување од големата молитвена книга на руската земја. Иако немаше загуба на добиток во нашиот манастир, ние сепак го замоливме отец да го попрска и да се помоли за негово зачувување за заедничка корист. И нашиот непроценлив молитвеник, откако изврши благослов на вода, нареди сите добиток еден по еден да го одведат покрај него и секој посебно да се посипува со света вода, како и коњите. Во принцип, Татко сакаше животни, како пример за ова можам да наведам случка на која јас и сите на бродот бевме очевидци. Еднаш, јас и татко ми патувавме со пароброд долж Волга спротиводно, наспроти струјата, околу 5 часот попладне, за време на правењето сено. Сите беа на патеката, каде што татко ни читаше книга, а ние го опкруживме, некои седеа на столици, некои на клупи, а некои на подот. Откако престанал да чита, татко му се обратил на поранешниот капетан на бродот А.А. М. и рече: „Ајде да одиме, пријателе, полека: тоа е прекрасна вечер, а аромата од свежото сено е задоволство!“ Одејќи тивко, се приближивме до едно големо село, широко распространето по бреговите на Волга, а на спротивниот брег имаше ливада каде што се уште се береше сено: едни фрлаа купишта, други го ставаа на коли за да го однесат преку реката до селото со траект што стоеше на другиот брег. Одеднаш еден коњ со огромна количка со сено, откако го преврте на траектот, не можеше да застане и се упати директно во водата, влечејќи ги и количката и селанецот што ја држеше. На траектот настана незамислива гужва; и коњот и сеното беа осудени на сигурна смрт. Селанецот, фрлајќи ги уздите во реката, веднаш влегол во чамецот и се упатил низводно, каде што требало да се носат коњот и количката. Нашиот брод целосно застана, сите ужасно гледавме во она што мислевме дека е животното што умира. Но, што се случи? Свештеникот, кој стоеше веднаш до таблата на рампата, цело време се прекрсти, се молеше гласно велејќи: „Господи, помилуј ја твојата креација, овој невин коњ! Господи, си ја создал да му служи на човекот: не уништувај, помилуј се, седобар Создател! И сл. Често го правеше крстот во воздухот кон коњот, кој лебдеше со количката, како да одеше по дното. Кога доплива до самата средина на реката, каде што беше многу длабоко, нејзиното срце едноставно се замрзна, гледајќи во неа: мислевте дека ќе исчезне под водата, но таа продолжи да плива и веќе не беше далеку од другиот брег. До брегот доплива и селанката што пловела зад неа во чамецот; ги зеде уздите што се влечкаа по водата, се упати пред коњот и му помогна да ја подигне количката до брегот. Други мажи дојдоа трчајќи од селото и почнаа заедно да и помагаат на жртвата. Најпрво го отпрегнале коњот и тој, чувствувајќи се надвор од опасност, почнал да се тресе, да се тркала наоколу, односно да се тркала по тревата, а потоа весело станал на нозе. Сеното се намокри, но не до врвот, иако ни се чинеше дека само врвот од него повеќе не е во водата. Бидејќи ова беше пред сите, и сите видоа како отец Јован се молеше за спас на животното, многу луѓе се собраа на брегот, предводени од сопственикот на коњот, да му се заблагодарат на драгиот молитвеник и на заедничкиот тажен татко, но тој, избегнувајќи го тоа, веднаш му нареди на капетанот на бродот да продолжи понатаму. Господ ме удостои да видам и слушнам многу, многу поучувачки и радосни работи за време на мојот престој со отец Јован. Имаше неверојатна способност да ги претвори најмалите случки, очигледно незабележливи, обични, не вредни ни за внимание, во корисно поучување за оние околу него. Еве еден пример. Сите еднаш бевме со него на патеката на бродот, каде што, како и обично, ни читаше Татко. Откако заврши со читањето, седна во тишина, само нареди да се расчисти масата на која лежеа книгите. Имаше силен ветер; Плашејќи се дека ќе ги измете книгите во реката, почнав да собирам книги за да ги однесам во кабината. Татко, кој внимателно гледаше во подот, ми вика: „Мајко, види како чука кутрата мува! Види, еве ја! Таа, кутрата, беше соборена на подот, не може да стане, но сепак не губи надеж, се бори со ветрот: тој ја носи назад, а таа ја лази душманот, како ѓаволот повторно лази, каков е ѓаволот! го носи како виор далеку од патот на спасението по кој оди, но се бори и не му попушта, така што мувата нè учи, ни дава лекција. Се случи да му се восхитува на зајдисонцето во јасна летна вечер и да рече: „Колку е чудесен Создателот во Неговото создание! Погледнете го само ова сонце, каква чудесна убавина! И ако создавањето е толку величествено, тогаш што е со Самиот Создател, каков е Тој!“ И не може да се избројат такви и слични разговори и фрагментарни фрази на Татко со кои тој го воодушеви духот на своите другари. Нема да опишам колку неверојатни и разновидни исцеленија се случија пред нашите очи, бидејќи тие се безбројни и познати на сите, но не помалку е достојно да се споменат и случаите што говорат за неговата проникливост и предзнаење и, воопшто, за неговата блискост со духовниот свет. За време на неговата тајна молитва, тој се чинеше дека размислува за Бога пред неговите очи и разговараше со Него како со битие блиску до него. Се чинеше дека го испрашува Бог и добива известувања од Херој. Можам да го дадам следниов пример за ова. Еден ден Татко седеше сам на скалата на бродот и го читаше своето мало патувачко евангелие, кое го држеше во рацете. Бев и јас на рампата, но далеку од него. Одеднаш, кога ме виде татко ми, ми даде знак со раката да дојдам до него, што, се разбира, доброволно го направив. „Слушај, мајко“, се сврте кон мене, седнувајќи ме до него, „како погрешен превод: застанав во моето лудило (Пс. 115:2) преведено: „Реков во моето лудило“ - зарем тоа воопшто не е така? Одговорив дека требало да се преведе: „Реков со восхит, во радост на чувствата“, со кои се конзистентни понатамошните зборови: дека ќе му оддолжам на Господа за сè што сум отплатил (Пс. 116:3). Татко ми ги одобри моите зборови и, спуштајќи ја книгата, седна во тишина. Искористувајќи го неговото мирно расположение и безделничните моменти, решив да му ги искажам моите вознемирувачки размислувања за задгробниот живот на мајка ми, која, како целосно религиозна христијанка, во исто време силно се спротивстави на моето одење во манастирот и не сакаше да ми даде благослов за тоа. Бев загрижен дали Господ ќе ја смета нејзината тврдоглавост како грев. И така, во моментот опишан, го прашав татко ми за ова. Тој ми рече: „Молете се за неа“ и, продолжувајќи да седи неподвижен со Евангелието во рацете, концентрирано погледна во далечината. Повеќе не го повторував прашањето и седевме со него во тишина околу четвртина час. Одеднаш, таткото, свртувајќи се кон мене, цврсто рече: „Таа е помилувана!“ Не се осмелив да ги разберам овие зборови како одговор на моето прашање, сметајќи дека веќе е завршено, и, гледајќи го отец збунет, прашав: „Кој е помилуван? За кого го кажа ова? - „За кого ме прашуваше? За мајка ти? - се спротивстави тој. „Па, затоа ви кажувам дека таа е помилувана“. „Татко, драг“, продолжив, „зборуваш како да си примил порака одозгора“. - „Како може да биде поинаку? На крајот на краиштата, не можете да зборувате за такви работи без известување - тоа не е шега“. Можам да дадам примери не само за проникливоста на Отецот, туку и за фактот дека во името на Бога авторитативно им забранил на демоните, чии махинации очигледно ги видел; Ќе дадам само неколку од нив. Еднаш имав можност да патувам со татко ми по Балтичката железница, само ние двајца, во посебна преграда. Сакав сам да разговарам со него за некоја неопходна работа. Започна срдечен, духовен, искрен разговор. Одеднаш, отец, импулсивно, брзо стана на нозе (без да го напушти местото каде што седеше) и, кревајќи ја десната рака нагоре, ја затресе во воздух, како да се закануваше некому и, гледајќи право во далечината (не на страна), гласно рече: „Нека Господ Бог да ти забрани!“ Откако ги кажа овие зборови, се прекрсти, седна на своето место и ме погледна со својата вообичаена нежна насмевка и, ставајќи ја раката на моето рамо, рече: „Што, мајко, не се исплаши?“ „Се исплашив, оче“, одговорив, „но веднаш разбрав дека ти им забрани на демоните - дали навистина можеш да ги видиш? - „Да, мајко, да! Но што да кажеме за ова? Ајде да продолжиме со нашиот сладок разговор“. Така, во овој разговор стигнавме до Ораниенбаум; Татко се упати кон бродот што одеше за Кронштат, а јас, со истиот воз, без да го напуштам вагонот, се вратив во Санкт Петербург, утешен и охрабрен од разговорот со великанот кој има моќ над духовите на злобата на високите места (Еф. 6,12). Можам да го дадам следниот втор сличен случај. На денот на празникот на Светиот апостол Јован Богослов во нашата дворна црква, Отецот секогаш служеше со нас; За таа цел претходниот ден дошол на сеноќното бдение, излегол на поклонение и самиот читал акатист и канон. Потоа преноќи кај нас и на празникот отслужи доцна литургија заедно со други свештеници во 10 часот. Секогаш стануваше рано, понекогаш во 4 или 5 часот, пишуваше проповед или свои белешки, а околу 7-8 часот одеше да се освежи во воздухот и секогаш ме носеше со себе. Обично одевме на островите, каде што наутро беше секогаш празно и затскриено, што со чистиот воздух навистина претставуваше одмор и радост за овчарот, опкружен во текот на целиот ден со луѓе и врева. Татко ги користеше овие часови за тајна контемплативна молитва, а јас, знаејќи го тоа, никогаш не го вознемирував со никакви разговори, освен во оние случаи кога тој самиот зборуваше со мене. Еднаш се возевме по мостот Николаевски, од каде на кочијашот однапред му беше наредено да сврти лево по насипот. Кога нашата кочија стигна до капелата на мостот, мртов човек се носеше по насипот од левата страна; Ендекот со ковчегот го влечеше еден коњ, а немаше повеќе од 8 или 10 ожалостени, поради што секој од нив беше јасно видлив. Таткото наеднаш го смени лицето, погледна внимателно во погребната поворка и бидејќи таа одеше по насипот паралелно со нашата кочија од мојата (лева) страна, мораше да се наведне на мојата страна, а јас не можев а да не ја видам промената на неговото лице. Конечно, поворката се сврте кон 1-виот ред, а Татко, откако малку се смири, почна да се прекрстува. Потоа, свртувајќи се кон мене, рече: „Колку е страшно да умрат пијаници! Претпоставувајќи дека таткото зборуваше за покојникот затоа што ги препозна оние што го придружуваа неговиот ковчег, прашав: „Дали го познаваш, оче?“ Тој ми одговори: „Исто како и ти“. Сè уште не разбирајќи ништо, му ја објаснив мојата претпоставка, додавајќи дека не познавам ниту еден од оние што го придружуваа. „И јас“, рече тој, „но гледам демони како се радуваат поради уништувањето на душата на пијаницата“. Не можам да молчам за времето поминато овој праведен човек во нашиот манастир минатата 1908 година. Ова беше неговата последна посета; Тој веќе беше многу слаб, едвај можеше да јаде ништо, зборуваше малку, читаше повеќе и повеќе, се повлекуваше во осаменост, но служеше секој ден во катедралната црква, која секогаш толку многу ја фалеше и за која зборуваше повеќе од еднаш што му беше лесно да служи во неа, што веќе спомнав. Кај нас остана во манастирот 9 дена и на денот на заминувањето ме праша: „Колку дена останав со тебе, мајко? Кога му одговорив, тој продолжи: „Само ги прославив деведесеттите, повеќе нема да бидам со вас. Ви благодарам, ви благодарам за сета ваша трудољубивост, за вашата љубов, за сè! Сестрите го испратија, како и обично, со пеење и солзи - на сите им беше јасно дека непроценливата ламба изгоре. Кога јас и тој го напуштивме манастирот и, откако го поминавме селото Леушино, свртевме лево во полињата, отец почна да се враќа назад и да гледа во манастирот. Претпоставувајќи дека нешто заборавил или сакал да им каже нешто на оние што возат зад нас, го прашав за тоа, но тој ми одговори: „Уште еднаш му се восхитувам на вашиот манастир: тивок, свет манастир! Господ нека ја заштити, Бог е навистина со вас!“ Сега овие прекрасни, радосни зборови ни служат како голема, висока утеха. Од пристаништето Борка отидовме со брод до Рибинск и по Волга до далечната Кама, каде што беше поканет татко ми. Со нас беа пет сестрински пејачки, кои по наредба на татко ми служеа на бродот и му пееја во текот на денот по негова желба. Ова остана единствената утеха од вообичаеното минување на времето на бродот. Во пресрет на денот кога требаше да се разделиме со татко ми, тој ги замоли сестринските пејачки да ги испеат сите броеви на херувишките песни што ги знаеја. Ги имаше многу (бидејќи ги имаа нотите со себе), а сестрите, стоејќи до Татко, почнаа да пеат. Кога дојде редот на „Симоновскаја“ Херубимскаја, татко ми рече: „Ова е мојата омилена песна, сам ја пеев кога бев момче“ и побара да ја повторам. Потоа тие пееја, според упатствата на Отецот: „Тој се радува во Тебе“ и „Највисокиот на небото“. За време на целото пеење, свештеникот седеше на столот покрај бродот, завиткан во топла раса и, седејќи, пееше со десната рака и пееше заедно. Кога ја отпеаја „Највисоко од рајот“, тој забележа: „Ова е добро, но тоа е нова мелодија, а јас пеев поинаку“, и со неговиот милозвучен, но веќе сенилен, треперлив глас, ја испеа целата оваа песна до крај, односно до „во ежот ќе се спасиме“. Сите лееа солзи, а како можеше да биде поинаку? Откако пееше, отец стана и, свртувајќи се кон пејачите, рече: „Па, дај Боже сите да се спасиме! Ви благодарам, сестри, за вашето убаво слатко пеење, со кое секогаш ме тешевте“. Следниот ден Татко и јас се разделивме; тоа беше 6 јули 1908 година. Завршувајќи ги овие белешки од моите разговори со незаборавниот отец Јован, сметам дека е вредно да додадам: 1) Целта на објавувањето на овие белешки е единствено да се сподели ова духовно богатство со верниците, бидејќи и тие можат од нив да научат многу поучувачки работи. Тука му ја отворив душата на Татко, што не се двоумев да им го пренесам на читателите; но и тие се луѓе кои живеат на земјата и се оптоварени со немоќ, затоа ќе бидат попустливи кон моите недостатоци. 2) Ве молам да верувате во се што е напишано овде, имајќи предвид дека не би можел да имам никаква мотивација да зборувам лага против покојникот, кој веќе се соочувал со Лицето Божјо. Да го напишав ова за време на неговиот живот, тогаш некој сè уште можеше да се сомнева во мене како поддржувач и обожавател на Татко, но тоа исто така би било неспоиво со моите ставови, бидејќи не можам а да не ја разберам важноста на ова прашање и во моите поодминати години тоа би било непростливо. Веќе имам 70 години, се подготвувам да го следам Татко во вечноста. О, драг Татко! Колку ме тешеше во текот на мојот живот, ми ја заслади горчината на морето на животот! Но и по твоето заминување ми остави многу слатки спомени. Протоереј А.М. Косухин. Од дневникот Имајќи желба да служам со мојот драг татко, протоерејот Јоан Илич Сергиев, отидов со возот за Ораниенбаум. При излегувањето од пајтонот, видлива е силна снежна бура и снежна бура, што многу го отежнало патувањето по море. Ментално го замолив Господ да ми испрати брз коњ за да можам брзо да го преминам морето. И фала му на Бога: возачот што волонтираше за мене брзо го помина растојанието преку морето, следејќи ги сопствениците кои се возат пред нас. Останав со г-ѓа Герасимова спроти Домот на трудољубивоста. Овде вечерта, меѓу другите разговори, раскажав и за сонот што го имав за Тајната вечера. И така, следниот ден, отец Јован, во проповедта до народот, ги објасни зборовите што ги кажа Исус Христос на Тајната вечера: јадете... и пијте од неа на ку... посочувајќи дека можеме да бидеме измиени од гревот само со Крвта Христова, поучени на верниците во Светата Тајна Причест и дека ако Господ Исус Христос не пострадаше и не пролеаше крв за нас, тогаш крвта на Неговиот крст ќе беше пролеана. гревот и душите не само на нас грешните, туку и на праведните бескрајно би страдале во пеколот. Од воспоставувањето на оваа Тајна, овој благодатен и селективен извор на Христовите Тајни тече во православните цркви со животворен поток, но малку се оние кои се жедни да дојдат до него во светите цркви. Во случај на болест, православните христијани не одат во црква и не ги канат во свештеничкиот дом за да ги примат Христовите Тајни, од кои се случуваат прекрасни исцеленија, туку директно испраќаат лекари, бидејќи тие полагаат повеќе надеж во луѓето отколку во Бога. Она што се случува од овој недостаток на вера е дека болеста на заболениот се одолговлекува, тој понекогаш патува во странство, ги лекува или ги троши сите пари на лекари, но сепак нема помош. И така човек умира и по тело и по дух... Сослужение со драгиот отец Јован во Кронштат Повторно служеше со драгиот отец Јован во Кронштатската катедрала Свети Андреј и лееше солзи за своите гревови за време на литургијата. По причестувањето со Христовите Тајни, кога со раката ги зедов зрната од Пречистото Тело Христово што беа расфрлени на антимензијата, отец Јован ми рече: „Ти благодарам, оче“, а потоа, свртувајќи се кон мене и покажувајќи кон зрната, рече: „Божествено зрно, природно зрно“, а јас му реков со таков сладок и весел поглед: очи. Кога почнав да му се заблагодарувам што ми дозволи да служам со него, отец Јован ми рече: „Ти благодарам пријателе“, а потоа ми ги даде своите списи. Му благодарам на Господа, што драгиот отец Јован ми покажува таква љубов не само овој пат, туку и секогаш, и му се молам на Милостивиот Создател да ги продолжи годините од животот на драгиот отец Јован за многу, многу години во исправање, воспитување и имитирање на нас, грешните свештеници, и нека го заштити со Своите ангели од секакво зло на сите негови патишта, дури и ако тој оди по волјата на Господ. На Божиќ (98) настанало крварење во грлото кое продолжило и на вториот ден на 26. По барање на моите духовни чеда, на моја голема радост, пак дојде кај нас драгиот отец Јован и се помоли. Преку неговите молитви и Божјата милост се опоравив, без да престанам да се причестувам со Христовите Тајни секој ден. Голема е милоста кон мене, грешникот. Господ со Своите Пречисти Небесни Тајни ме исцели на изненадување од се, така што во пресрет на Новата година сам ги служев сите богослужби, а на самиот ден на новата година и до ден денес продолжувам секојдневно да служам Божествена Литургија и да уживам во неописливото причестување на Пресветите Тајни. Господи, милоста Твоја е вечна, не презирај го делото на Твојата рака (Пс. 137,8) и помилуј ме мене, грешникот, според Твојата голема милост (Пс. 50:1). Разговор со отец Јоан Илич Сергиев Господ и Богородица ми помогна да го видам драгиот отец Јован, и долго време бев со него, имав многу разговори со него за духовните потреби и го прашав за следните теми поврзани со мојот живот: Прашање. Се молев на камен за да се здобијам со целомудрие, дали е можно ова да се продолжи, бидејќи ја напуштив мојата болест? Одговори. Се молеше да го измачуваш телото? - Можеме да продолжиме. Прашање. Што е подобро: дали е можно да се спие после полноќ по молитвата на полноќ, или да се спие по полноќ и да се стане порано? Одговори. Си легнувам на полноќ и станувам во четири наутро. Или можете да станете на полноќ и да продолжите да се молите; генерално прави како што Господ благословува овој пат. Прашање. Откако накратко му кажав на драгиот отец Јован за мојот живот и за она што три години го трпев од телесните страсти и од демони, мислејќи дека нема да преживеам, тогаш прашав: што значи тоа што во соништата често се чини дека се борам со луѓе посилни од мене или се борам со демони, и како да пристапам кон ова? Одговори. Тоа значи дека многу сте ги изнервирале со вашите трудови и подвизи, но Господ ви помага и ве штити, исто како што во житијата пишува за светци кои многу страдале од демоните. Заштитете се од демоните со чесниот Крст и молитвата кон Господа. Прашање. Како да се постигне целомудрие и бестраст? Одговори. Размислување за Бога, размислување за значењето на Светите Тајни Христови: обожение, осветување, очистување, просветлување, соединување со Христа итн. Потоа - воздржување, молитва, медитација за мудроста Божја, за ред и усовршување. Прашање. Колку често може да се дозволи на стадото да ги започне Светите Тајни - дали е можно секоја недела или почесто? Одговори. Се причестувам секоја недела и почесто, но тоа кај нив само буди љубомора еден кон друг и затоа понекогаш не го дозволувам. Прашање. Често ја гледам Богородица во иконата како жива: руменило почнува да се разгорува на Нејзините Божествени образи, Нејзините очи гледаат во самата душа и едвај зборуваат, а срцето е исполнето со необјаснива радост и желно да стигне до Госпоѓата. Дали е ова, нели е прекрасно? Одговори. Задоволството е секогаш придружено со срам и страв, но кога има тивка радост во срцето, тогаш таа е од Бога и може да биде. Прашање. Дали е можно да се моли за грофот Толстој, за Бог да го преобрати, и дали може да се покае? Одговори. Тој има таква сатанска гордост што повеќе нема да се преобрати, и грев е да се моли за него. Буквите од неговото име го даваат името на Антихристот, како што е напишано за тоа. Прашање. Ќе дојде време кога овој видлив свет ќе исчезне и ќе се отвори бескраен живот, како ќе биде? Одговори. Вода нема да има - земјата ќе изгори, со оган ќе се исчисти од сè, и на сè ќе добие нова и нова структура од расипливото и нераспадливото, толку убава што е невозможно ни да се замисли. Прашање. Кои молитви е подобро да се молите, ваши или готови? Одговори. На сопствениот народ треба едноставно и вешто да му се молиме и затоа не треба да оставаме готови молитви: светите отци сè мудро собрале. Фала за сè на Бога и Неговата Пречиста Мајка! Епископот Арсениј (Жадановски). Отец Јован Кронштатски Господ ми одреди да го прифатам монаштвото преку молитва и отсутен благослов на отец Јован Кронштатски. Откако влегов во Богословската академија (во 1899 година), почнав да барам можност да го видам во Москва, каде што често доаѓаше да служи Божествена Литургија и да ги посетува болните. Наскоро Господ ми ја исполни желбата. Со себе ме зеде и мојот другар Илија Абурус, подоцна ректор на Антиохискиот метохион, архимандрит Игнатиј, одејќи еден ден кај својот патрон, преподобниот Трифун, епископ Димитровски, со кого отец Јован имаше намера да служи во црквата Крст 21. Во именуваната црква се случи мојата прва молитвена комуникација со големиот пастир. Ова ми беше толку драго што до ден денес имам чувство на благодарност кон отец Игнатиј и сите оние кои подоцна придонесоа за моето зближување со отец Јован. Овие, инаку, беа Александар Семенович и Елена Михајловна Миронов и особено Вера Ивановна Перцова. Откако се преселив од Академијата во Москва (во 1903 година), веќе често се гледав и служев со татко ми. За секоја негова посета ме информираа добронамерниците. Така, ја имав утехата да отслужам Божествена Литургија со него во заедниците „Угаси ми ја тагата“ 22, Иверскаја 23, во Бојевската милостина 24 и во Антиохискиот комплекс. Се сеќавам на редот и карактеристиките на службата на отец Јован. Дојде право во храмот, влезе во олтарот преку страничните врати, клекна пред престолот и, полагајќи ги рацете врз него, понекогаш беше во оваа положба прилично долго. Во тоа време, свештеникот се покаја за сите гревови што ги направил во изминатиот ден и станал кога почувствувал дека Господ му простува. Обновен и весел по дух, тој потоа срдечно ги поздрави сите присутни, ја облече својата столица, го благослови почетокот на Утрената и излезе во солеа да ги чита канонот и дневните стихири од книгите што вообичаено ги подготвуваше протоерејот на црквата на неочекуваната радост 25 во Кремљ, пријателот на Московскиот Николај Лебедев постојан, пријател на Московскиот Николај Лебедев. Татко читаше напорно, нагласувајќи некои места, често повторувајќи зборови, па дури и цели изрази. Очигледно се потрудил самиот да разбере се и да биде разбирлив за присутните. Од истата причина, тој се интересираше за впечатоците добиени од неговото читање. По кратки утрени и влезни молитви, отец Јован ја започнуваше проскомедијата, а понекогаш ја оставаше на некој од свештениците да ја изврши. Татко служеше со концентрација; му се појавија солзи во очите, особено во најважните моменти. Тогаш се почувствува моќта на неговата молитва и блискост со Господ. По литургијата, отец обично одел кај ректорот на црквата или кај властите на институциите каде што служел; овде испи чај и се освежи со оброк. На секоја средба со него, мораше да се погрижи расположението на отец Јован секогаш и секаде да остане еднакво, возвишено, духовно, давајќи морално отрезнувачки ефект врз присутните. Каде и да се појави, атмосферата веднаш стануваше света. Пред него беа неприфатливи весели разговори, шеги, пушење тутун и слично. Можеби сте наишле на чудотворна слика кога собраните се однесуваат со почит; истото се забележуваше во присуството на Отецот: пониските, ситни интереси избледеа во втор план, а душата беше исполнета само со возвишеното, небесното; сите се обединија во ова светло расположение на духот и произлезе моќен бран на религиозно чувство. Во 1906 година, на 24 јули, отец Јован неочекувано го посети Чудотворниот манастир и најнапред отиде во мојот намесник. Седејќи во канцеларијата на фотелја во близина на бирото, отец разговараше со мене, и му дозволив да го прочита неговото писмо од 1899 година, во кое ме советуваше да се замоначам. Изразувајќи задоволство со тресење на главата, големиот овчар стана и почна да си оди. Те замолив да ме благословиш. Шетајќи низ коморите, ми препорача почесто да го користам свежиот воздух и да не се плашам да ги отворам прозорците. Разгледувајќи го манастирот, отец се заинтересирал за светилиштето, каде што привлекол внимание на Евангелието напишано од митрополитот Алексиј. Држејќи го долго во рацете, го стави светилиштето на глава, го бакна и воодушевено рече: „Каква среќа за мене денес - го гледам и го бакнувам сопствениот ракопис на големиот светец“. Потоа, поклонувајќи ги светите мошти на светителот, нежно се прости од сите и си замина. Оваа посета за нас беше како прекрасен сон. Следниот ден, 25 јули, служев со отец Јован во црквата на заедницата „Угаси ми ја тагата“. По литургијата, јас, заедно со другите, бевме поканети во станот на шефот, каде што на трпезата татко ми даде многу храна од својата чинија и беше многу дружељубив. Оттука отиде кај Мироновци, а јас и отец Игнатиј побрзавме таму. Сите блиски обожаватели на овчарот Кронштат обично го придружуваа насекаде низ Москва. Во семејството Мироновци, морав да ја посведочам извонредната концентрација на Татко во неговата домашна средина. Откако пиеше чај со сите, при што му носеа деца, им ги покажуваа болните и бараа совет, тој јавно објави: „А сега ќе го читам Светото Евангелие и малку ќе се одморам“. За таа цел, таткото се пресели во друга просторија, седна на софата и се нурна во читањето, и покрај тоа што очите на присутните беа вперени во него. Веднаш, ставајќи перница под главата, задрема. Кога се поздравивме, отец Јован ми го даде својот дневник „Тагата на срцето!“ со рачно напишан потпис и топла раса од бајдер надолу, покриена со розев свилен материјал со цвеќиња, а јас пак му подарив икона на свети Алексис. Таткото го бакна и го стави во страничниот џеб со зборовите: „Длабоко допрено“. Понатаму, се сеќавам на мојот престој со отец Јован во манастирот Вауловски во Јарославската провинција 26. Овде ми дадоа место во хотел, но таму ја поминав само ноќта, а остатокот од времето го поминав во домот на таткото. Молитвено ѝ се заблагодарувам на игуманијата на Петроградскиот манастир Ивановски и на гореспоменатиот манастир, игуменијата Ангелина, која ми покажа големо гостопримство и помош во зближувањето со отец Јован. Таткото во Ваулово служеше секојдневно, говореше поуки и се причестуваше со народот, кој во голем број го исполнуваше храмот. Претходниот ден, редовните свештеници одржаа целоноќно бдение за аџиите и се исповедаа. По милоста Божја и јас секој пат учествував во служењето на литургијата со големиот пастир. Се сеќавам дека самиот отец Јован ми избра митра и еден ден, додека пиеше малку топлина со мене на олтарот, праша: „Служиш ли добро вино за богослужбите во Чудов?“ Јас одговорив: „Просечно“. „Јас“, рече отец Јован, „се обидувам да го купам најдоброто за толку голема Тајна Тајна“. Кога отец излезе со Чашата, во храмот настана голема збрка: сите се стремеа кон повеќе сол, но тој, сепак, строго се однесуваше кон присутните. Неговиот глас често се слушаше: „Вчера се причестивте, но денес нема да ви дозволам затоа што сте мрзеливи и не работите доволно“ или: „Дали отидовте на исповед? Секогаш мора да ја исчистите вашата совест пред Светата Тајна“. Тоа се случило и вака: гледајќи го налетот, а можеби и недостојниот, отишол до олтарот, објавувајќи дека повеќе нема да се причестува. Две калуѓерки кои стоеја на двете страни понекогаш се осмелуваа да ги побијат забелешките на татко ми; доброволно согласувајќи се со нив, отец Јован рекол: „Па, тогаш тоа е друго“, и со љубов ги поучуваше Светите Тајни на оние што сакаа. На една од литургиите овде, во Ваулово, на заклучените влезни врати се крена страшна врева и вресок. Тие извикуваа: „Оче, кажи им да не пуштат внатре - причести ни!“ Влегувале таканаречените Јоханити, кои стражарите кои дошле од Јарослав решиле да не ги пуштат во храмот. Мора да се каже дека отец Јован претрпел многу тага и морални страдања од своите неразумни обожаватели; вториот добиваше особена трогателна сила и сила бидејќи неповикани чувари на неговата чест и наводни посредници на Црквата Христова 485 често зборуваа со збиени бои за злоупотребите на неговото име. Имав таков случај. Бевме на терасата од куќата. Татко, седејќи на стол, се одмараше. Одеднаш го пријавија доаѓањето од Јарослав на претставници на православниот руски народ кои сакаа да го видат отец Јован. Вториот им дозволил да влезат. Оние кои дојдоа почнаа да зборуваат за злонамерните постапки на Јоханитите, посочувајќи дека собираат пари за Отецот, одземаат куќи и што е најважно, проповедаат дека во него се воплоти Света Троица, Самиот Бог. Со голема тага отец Јован ја слушаше оваа изјава. – Кој особено шири таква ерес? – праша тој. – М.П. 27, сега лоциран во Ваулово. Наскоро М.П. влезе на терасата. Со наведната глава клекна пред Таткото. Отец Јован, се сеќавам, му го кажа ова: „Те молам кажи ми, кога ми носеше донации, нели секогаш те прашував дали се доброволни и дали ги изнудуваш од некого? Ти ми одговори: „Не, оче, сите се среќни да се жртвуваат за тебе“. „Да, точно е“, потврди М.П. „Сега погледнете ги разговорите што се водат: вие ги ограбувате луѓето во мое име, терате цели куќи да се пријават, па дури и проповедате страшна ерес дека јас сум Бог. Само лудаци можат да го кажат тоа: тоа е богохулење. Покајте се, инаку Божјата клетва ќе падне врз вас“. Овде беше изготвен акт за отказ; го потпишаа присутните и самиот отец Јован. Во текот на целиот разговор беше јасно како морално страда. Шетајќи низ дворот на манастирот Вауловски, еднаш ме приведоа неколку луѓе кои ми поставија прашање: „Не веруваш ли дека Света Троица го населила отец Јован? На моето збунетост како да се разбере таквата инкарнација, една од жените избезумено рече: „А тоа значи дека Самиот Бог се воплоти во него“. Набргу по смртта на татко ми добив такво писмо. „Ти“, ми напиша некој, „почитуван отец Јован Кронштатски, кажи: „Драг наш оче“, му служиш панихида, но јас видов сон, ми се јави самиот отец Јован и ми рече: „Оди во манастирот Чудов кај отец Арсениј и кажи му: зошто ме нарекува само „почитуван отец, Бог се упокоил“. Ако не ме препознае така, ќе се чувствува лошо“. Овде се уверив дека некои луѓе, без да го сфатат тоа, навистина ја помешале благодатната состојба на отец Јован со некаква физичка инкарнација на Божественото во него, но такви луѓе имаше малку. Јоанизмот настанал како резултат на прекумерното почитување на отец Јован и бидејќи тој бил вистински пастир, молитвен човек и верен син на Светата православна црква, а неговите обожаватели се одликувале со длабоки религиозни чувства, Господ не дозволил да се развие таква страшна ерес. Поминало малку време по смртта на отецот, а преку неговите молитви речиси се распаднала т.н. Чудно, сепак, беше однесувањето на Јарославските бранители на честа на отец Јован. Ни кажаа дека, откако пристигнале со оружје, имале намера да ги растераат немирните обожаватели на Татко со пукање. Времето што го поминав со отец Јован во Ваулово го сметам за драго, среќно и исклучително во мојот живот. Тука морав да го видам големиот овчар во неговиот домашен живот, да го проучам неговиот карактер и расположение. Пред сè, тој се одликуваше со гостопримството: сите гости гости седеа на неговата трпезариска маса. Отец Јован ме седна до него и вредно се почести со мене. Еден ден му реков: „Татко, твоето добредојде и љубезност ме потсетија на мојот дом и на моите родители, кои неодамна починаа. Порано доаѓаше кај нив на одмор по тешки испити, а тие почнуваа да те хранат со секакви јадења“. Таткото пријатно се насмевна на ова. Веднаш ја забележав неговата благост: очигледно, тој понекогаш беше лут, но многу минливо, и поверојатно од жарот на неговото срце и огнената душа отколку од луто чувство. Инаку, му се пожалив на стомачна болест. Отец Јован ме советуваше да пијам чај со лимон, а тој самиот ми го стави во чашата и го промеша. Еден ден, сакајќи да ме задоволи, Татко ме замоли да му ставам лимон што стоеше на спротивниот крај на масата, исечен на парчиња, со отстранета кора. Не му се допадна оваа подготовка и остро праша: – Кој служи толку непристојно? Повикајте го виновникот. Пријде скромен почетник. - Дали го пресековте ова? Кој те научи како да се лупиш? - Извини, татко, не знаев. - О, не знаеше? Па, тоа е друга работа, но знајте однапред дека суштината е во кожата. Зборовите: „Па, тоа е друга работа“, ги кажа Татко толку срамежливо и љубезно што, мислам, на престапникот му беше мило што доби толку скапа опомена. Отец Јован поради својата слабост не остана долго на трпезата. Јаде малку и, извинувајќи се, оди во својата канцеларија. „Седи“, ќе рече тој, „и јадеш, но јас сум уморен, ќе одам во мојата соба и ќе се одморам“. Во текот на денот, покрај Новиот Завет, тој го читаше житието на светителот, неговата служба според Менаионот, а на крајот од животот особено го тешеа Светото писмо на пророците. За последното, отец ми го кажа следново во разговор: „Сега сум зафатен со читање на пророците и многу сум изненаден од нивното божествено просветлување. Многу се однесува на нашево време, и воопшто е добро да се развиваме со словото Божјо. Кога читам, јасно чувствувам како сè што е во него е напишано од свети писатели под просветлување на светињата, но вие треба да се сеќавате за да се прочитате. Пред триесет години не ми беше лесно да го зедеш светото Евангелие, но твоето срце беше студено, а твоето внимание го избегна сега - присуството на благодатта ми е толку очигледно во Словото Божјо. „Што му помага на свештеникот да се фокусира на литургијата? – го прашав отец Јован на истиот разговор. „Потребно е“, рече тој, „од самиот почеток на службата да се влезе во духот на Божествената Евхаристија. Затоа речиси секогаш се трудам самиот да ја извршувам проскомедијата, бидејќи тоа е прагот на литургијата и тоа не може да се изгуби од вид. Спасител од гревот, проклетството и смртта на паднатиот човек, особено мене, недостоен, вадејќи ги честичките од просфората и ставајќи ги на патенот, на престолот го замислувам Јагнето, Единородниот Син Божји, од десната страна - Неговата Пречиста Мајка, а од левата - Претечата на Господа, светителите, пророците, пророците, пророците, пророците. праведниците и сите светци кои го опкружуваат престолот на Јагнето, тие уживаат во глетката на Неговата Божествена слава и учествуваат во блаженството. Потоа ги спуштам мислите на земја и, вадејќи честички за сите православни христијани, ја замислувам милитантната Црква, чии членови сè уште треба да одат по својот пат за да стигнат до Идното Царство. И затоа сум повикан да бидам пастир, посредник меѓу небото и земјата, повикан да ги водам луѓето кон спасение. Каква неискажлива милост и доверба на Господ во мене, а во исто време колку е голема и одговорна мојата должност, мојот повик! Овците од вербалното стадо стојат во храмот, јас морам да се застапувам за нив, да се молам, да ги поучувам, да ги поучувам... Па, ќе бидам ладен кон мојата работа? О не! Помогни ми, Господи, со ревност, страв и трепет за себе и за ближните да ја извршам оваа светоспасувачка литургија! Со тоа чувство почнувам да служам и се трудам да не го изгубам значењето и значењето на Евхаристијата, да не ме забавуваат вонредни мисли, туку да искусам со моето срце сè што се памети во неа“. А отец Јован, би додал, навистина длабоко чувствуваше сè, што беше толку забележливо од неговиот молитвен изглед и солзите што ги навлажнуваа неговите светли очи. „Понатаму, за концентрација за време на Божествената Литургија“, ми рече тој, „најважна е подготовката за неа, особено воздржувањето во сè навечер, прелиминарното покајание и читањето на утврденото правило: колку повнимателно и со ентузијазам го исполнуваме, толку подуховно ја извршуваме мисата. се сеќавам, и кога ќе го оставам, секогаш се чувствувам неподготвен“. „Како да се заштитите од вообразеност и ароганција? – Продолжив да го прашувам татко ми. Како одговор, тој ја зеде Библијата од масата и ја прочита отворената страница од четиринаесеттото поглавје од Книгата на пророкот Исаија, која зборува за протерувањето од небото на првиот ангел поради гордост. Потоа, враќајќи ја книгата на своето место, отец Јован рече: „Често прибегнувам кон читање на овој Божествено инспириран говор и се восхитувам на страшниот пад на Деница. Колку е лесно да се падне преку ароганција во подземјето! Сеќавањето на смртта на водачот на етеричните редови многу ме штити од суетата и ги понижува мојот горд ум и срце“. Тогаш забележав дека страницата од поглавјето што го читав е истрошена. Дури ми се чинеше дека Татко секогаш ја чуваше Библијата отворена на масата за посоченото раскажување на пророкот, кое ми остави неизбришлив впечаток. „Како можеш да се спасиш од лоши мисли и чувства? – Се осмелив понатаму да му предложам прашање на големиот овчар. „Ова е нашата заедничка човечка слабост“, рече тој. – Силната љубов кон Спасителот и постојаната духовна трезвеност штитат од нечистотија. Заштитуваат, велам, но не штедат; само благодатта Божја спасува. Еве ме, старец, а не ослободен од нечистотија. Навистина, во текот на денот, додека служам Божествена Литургија и се грижам за себе, не доживувам речиси ништо лошо, но не можам да гарантирам за спиење. Понекогаш непријателот прикажува такви одвратни слики што, кога ќе се разбудам, се ужаснувам и се срамам“. Така, таткото се прекоруваше себеси, и воопшто, кога му се исповедав, ги сметаше моите слабости како да се негови. Ќе укажам на грев, а тој ќе рече: „И јас страдам од истото“, а потоа ќе даде совет. Во текот на нашиот разговор, отец Јован, меѓу другото, се пожали на својата болна болест: „Тешко е здрав човек да замисли колку е неподнослива болката од мојата болест - потребно е многу трпение“. При разделбата, го замолив отец да ме благослови, што Божјата светилка го исполни со љубов, жестоко ме заштитуваше со крстот што беше на моите гради, а потоа ми даде многу од неговите работи: перница, ќебе, надворешна раса, пресоблекување, портрет со рачно напишан потпис и последниот број од дневникот. За возврат, како молитвен спомен му понудив некои предмети што ги донесов од книжарницата на нашиот манастир. Помеѓу нив имало дрвени лажици со натпис: „Во спомен од манастирот Чудов“. Отец Јован почна да избира; Откако забележа на еден од нив во зборот „Чудова“ неуспешно напишана буква „ч“, тој ја отстрани велејќи: „Не сакам да го земам, натписот на него е нејасен - можете да прочитате „Јудова“ наместо „Чудова“ и ова е непријатно“. Тука повторно се откри светото расположение на Отецот. Кога се вратив дома од Ваулово, се сетив како отец Јован со почит го испитуваше Евангелието по свети Алексиј и колку беше заинтересиран да има барем еден ред напишан со рака. Во знак на благодарност за приемот што ми беше приреден, нарачав фототип од именуваниот споменик и му го испратив. Како одговор на ова, со задоволство го добив следното писмо од него: „Ваше почит, најчесен оче архимандрите наместолу! Искрено ви благодарам за големиот и свет дар - Евангелието по Јован, свети Алексис, митрополит Московски, препишано и репродуцирано со фототип. Чудесен споменик на подвигот на големиот светител, кој најде време да се занимава со оваа работа (преписка) меѓу многуте други свети активности. Нека ве награди за овој непроценлив подарок! Сега ви се обраќам со молба: прифатете го во ѕидините на Чудотворниот манастир јероѓаконот Мелетиј, мојот пријател, скромен и трезен човек, кој, се надевам, нема да ви предизвика никакво вознемирување и ќе биде корисен член на братството. Ви посакувам длабока благодат, изобилен дар на живиот збор и добар успех во сите работи со добро здравје. Нека ве чува Господ Исус Христос и Свети Алексиј Божји. Вашиот почитувач, протоереј Јован Сергиев“ Ова писмо, добиено три месеци пред смртта на таткото, за мене беше како последен завет. Желбата за „изобилен дар на живиот збор“ ми даде храброст да зборувам почесто во црква и ме инспирираше да напишам духовен дневник по неговиот пример. Што се однесува до јероѓаконот Мелетиј, кого го примив во манастирот Чудов, тој, навистина, не му нанел никакви проблеми на манастирот, бидејќи неколку месеци подоцна, откако заминал во својата татковина, умре. Му благодарам на Господа, кој ми дозволи да го видам и да го запознаам отец Јован Кронштатски во време кога сè уште бев млад и ми требаше духовна поддршка и жив пример. Користејќи го примерот на отец Јован, од прва рака видов колку жртвеникот е близок до Бога и колку може да биде неодоливо неговото влијание врз луѓето. Искрено, отец со своето молитвено вдахновение силно влијаеше на мене, а мислам и на многумина, особено за време на служењето на Божествената Литургија. Секој пастир запрашајте се: дали сте секогаш исполнети со благочестиви чувства, дали секогаш размислувате за Небесното? Отец Јован секако бил проткаен со сето тоа, што се забележувало и однадвор. Служењето со татко ми беше голема утеха. Да се ​​причести од неговите раце значело да се прими највисоката радост. И требаше да се брза за да не се изгуби можноста да се причестиме на Небесната трпеза со големиот пастир. И ако обично се бара долг пост и големо воздржување, тогаш за време на неговата служба целиот центар на гравитација лежеше во духовната инспирација, во духовната слобода. Ова е сопственост на Божјата благодат - да се излее не на надворешна праведност, туку на смирено верно срце, кое се кае и го сака Господа. Да, среќен е оној што го познавал отец Јован и имал можност да стапи во молитвена комуникација со него. Тој остави неодолив впечаток. Овој навистина беше младоженецот на Евангелието (Матеј 9:15; Лука 5:34:35): беше толку лесно и радосно да се дише со него! Ќе го видите отец, ќе служите литургија заедно и ќе се складирате со огнот на пастирската ревност, повеќе или помалку долго; почнува да згаснува - повторно ќе брзате кон него и духовно ќе се раздвижите. Влијанието на отец Јован врз пастирите било толку големо што кај некои поттикнало желба да го имитираат. Меѓутоа, во однос на духот, само копирањето не е доволно. Овде ни треба и искреност и личен подвиг, што на многумина им недостигаше и затоа активноста на таквите луѓе беше сведена на нула. Која била силата на овчарот од Кронштат? Некои тоа го објаснуваат со љубезниот карактер, дружељубивоста и дружељубивоста на таткото - но никогаш не знаете дека има такви луѓе во светот, но нивната слава не се шири. Други причината за истото ја гледаат во неговата дарежлива милосрдие, охрабрена во наше време, кога бараат активно, а не контемплативно христијанство. Немаме недостиг од добротвори кои донираат милиони, но на кого се особено познати? Конечно, други во отец Јован гледаат присуство на витален магнетизам, кој имал неодоливо влијание врз сите што ги сретнал. Но, зошто сите хипнотизери се злогласни? Ова се објаснувањата на мудреците на оваа доба. Свештенството вели дека причината за влијанието на отец Јован мора да се бара во неговата длабока вера, љубов, посветеност на православието, во искрениот однос кон пастирството и личната светост. Да, но горенаведеното само ја привлекува Божјата благодат, која, всушност, го прави човекот голем - тука треба да го бараме одговорот за неговиот шарм. Грејс го прослави овчарот од Кронштат и ги привлече срцата на многумина кон него. Од оваа страна, тој не беше обичен човек, туку чудо Божјо, духовен сад исполнет со многу дарови, кој имаше право да каже: Сè можам преку Исус Христос кој ме зајакнува (Фил. 4,13). Самиот отец, кога го прашувале како дошол до таква слава, обично рекол: „Немам ништо друго освен благодатта на свештенството, која ја прима секој свештеник при ракополагањето; загрејте ја и ќе направите уште поголеми и пославни работи“. Така, благословен од Божјата благодат, отец Јован, пред сè, поседуваше исклучителна вера. Само му се приближуваме, сакаме само да го имаме, но тоа не го загрева срцето, не го окупира целосно умот и, како што велат, „лизга“ во нас. Отец Јован, без никаков сомнеж и двоумење, верувал во Спасителот и во светото Евангелие: верата му била мајчин и вечен елемент, вистинско знаење, а не едноставно студено знаење. Размислуваше и зборуваше за сè што е поврзано со Божественото не како нешто туѓо, надвор од неговата свест, туку како нешто лично доживеано и видено, зборуваше како очевидец. Отец Јован бил заситен со вера во Христа, како сунѓер заситен со вода, и затоа смело можел да му зборува на апостолот: ... веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене. А животот што сега го живеам во тело, го живеам со вера во Синот Божји, кој ме возљуби и се предаде за мене (Гал. 2:20). Еве ги изливите на неговата душа, запишани во изобилство во неговиот дневник, сведочејќи за неговата длабока вера: „Светата Троица, Отецот, Синот и Светиот Дух за мене и за секого - здив и светлина, живот, сила, оправдување, мудрост, светост, сето богатство, помош, исцелување од сите болести, молитвен оган, служете се со доброто срце, со секое добро, чувајте се... Треперете кога се сеќавате и го изговарате Пресветото Име на несоздаденото и сетворно, седоброто и себлагословено Троица, Отец и Син и Светиот Дух, о прекрасно и сеживотно Име, што му даде единствена неопислива и материјална убавина! Бог, а единствениот Животворен Дух е Божјиот Дух, преку кого „секоја душа е жива и возвишена во чистота, осветлена од тројното единство на светото таинство“ (Антифон, слава на Тебе, кој ни ја откри тајната на Светата Троица. Второто нешто што го привлече отец Јован кон благодатта беше неговата несебична љубов кон Бога и кон ближните. „Умот не може да се зачуди“, вели тој, „колку е добар, животворен и семоќен Создателот и Уметникот на нив (луѓе, човечки род, цело создание. - Ед.) Господи Боже! Сите суштества, без разлика колку ги има, сите го креваат мојот поглед кон Тебе, како Зачетник на радоста на животот“ 29. Посебно можеше да се забележи силата на љубовта на Отецот кон Бога кога служеше Божествена Литургија. По преобразувањето на Светите Дарови, кога на престолот се потпира самото Јагне Божјо, земајќи ги гревовите на светот, отец Јован не можеше да го тргне погледот од Херој, исполнети со благодарни солзи исполнети со благодат. Еден од сослужителите на Таткото во катедралата вели дека отец Јован се наведнал блиску и со љубов над Јагнето, плачел и духовно се радувал гледајќи во Херојот; Во тоа време тој беше како дете кое ја гали мајка си, доверувајќи ѝ ги детските радости и таги, знаејќи дека неговата мајка ќе го слуша и нема да го избрка. Невозможно е да се пренесе сета небесна убавина на опишаниот момент, кој имаше шармантен ефект врз срцето на секој верник. Ние, од своја страна, се радувавме што го видовме отец Јован токму во таква молитвена состојба, кога неволно помисливме: „Како Отец Го љуби Господа, колку е свет, драг!...“ Третото нешто што го имаше отец Јован беше неговата непоколеблива посветеност на Светата Црква и нејзините статути. Православни има многу, но малку се оние кои несебично ја сакаат својата мајка, Светата Црква. Отец Јован никогаш за ништо не ја прекорувал, целосно ја послушал и секогаш уживал во духовното богатство скриено во нејзините богослужби, тајни и ритуали. „Браќа, пријатели! - рече тој. - Сакајте ја Црквата: во Црквата - вашиот живот или вашата жива вода, која тече со непрестаен извор од вечно течениот извор на Светиот Дух - вашиот мир, вашето чистење, осветување, исцелување, просветлување, вашата сила, помош, вашата слава, во неа се највисоки вечни интереси на Господа! Црква, која во неизмерно изобилство ги излева Своите дарови, О, верувај, верувај не само со зборови, туку и во дела во Светата, Католичка, Апостолска Црква...“ 30! Следно, мора да зборуваме за пастирската ревност на отец Јован. Кој не знае како слезе во подруми и дувла, барајќи несреќни и сиромашни луѓе? Кој не прочитал за неговите безброј долги и тешки патувања низ Русија до болните и оние кои бараат духовна утеха? Кој не беше воодушевен од неговата изградба на манастири и разни добротворни институции? Тешко е да се опише колку разновидни и во какви форми се манифестирале активностите на отец Јован. Целта на целиот негов живот беше да живее и да работи за своите ближни, да ги води кон Бога и кон спасението; во тој поглед не го зел предвид ниту својот мир, ниту семејството, ниту други околности. Татко гледаше на овчарството како на задача што му ја довери Самиот Господ Бог, а која немаше право да ја одбие или да ја избегне. Уште на почетокот на неговото свештенство, сопругата на таткото забележала дека тој целосно ги заборава семејството и домот, но отец Јован одговорил: „Среќните семејства, Лиза, се доволни без нас, но јас и ти ќе се посветиме на служење на Бога“. Кога семејството изразило страв дека, со оглед на дарежливоста на таткото, тие можеби нема да бидат оставени во очајна потреба, тој ги дал следните аргументи: „Јас сум свештеник, што има лошо во тоа? Ова значи дека нема што да се каже – не припаѓам на себе, туку на другите“. Посебен вид на служење на отец Јован кон своите ближни мора да се препознае како негово секојдневно празнување на Божествената Литургија, на која тој ги повика сите на покајание и причест. Заветот на Спасителот да се причести со Неговото Пречисто Тело и Крв за вечен живот, за жал, сега падна во заборав и често е осквернавен. Отец Јован го оживеа и го обнови овој Христов завет. Од Кронштат се слушна глас: „Со страв Божји и вера, пријдете кон Чашата“, пристапете не само ментално, како што беше порано, туку и за вистинско, вистинско соединување со Спасителот во Светите Тајни. Полн со љубов, отец Јован не можеше да го поднесе студениот однос на верниците кон една толку голема Тајна. Тој копнеел по спасението на своите духовни чеда и затоа сакал тие секогаш да го примаат најмилото, најскапоценото, најпотребното, а тоа е: Светата Причест. Останува да се каже за личната светост на отец Јован. Во своето расположение и живот, тој беше праведен човек, што го постигна преку длабокото внимание кон себе, постојаното чистење на неговото срце од секаква нечистотија на телото и духот. Сведоци на таква внатрешна работа на Татко сега се неговите дневници. Секојдневно запишувајќи ги сите душевни искуства, исполнети со благодат и грешни, Му благодари на Господа за сите добри нешта, жестоко се бореше против злото и се грижеше да го збрише со самопрекорување, молитва и тајно покајание. Во второто, отец Јован стекнал извонредна подвижност: секое нељубезно чувство, секоја лоша мисла секако била придружена со скрушеност и молба до Господа за прошка и милост. И за таквата слободна и постојана исповед, Спасителот го израдувал срцето на големиот пастир, го исполнил со мир, утеха или, како што рекол самиот Отец, „простор“, како резултат на што доминантна состојба на отец Јован била веселоста на духот и постојаната свежина на физичката сила. Откако од искуство научил за големото значење на тајното покајание во однос на моралното создавање, тој ги советувал и другите кои биле ревносни за побожност да прибегнат кон истото. Да, отец Јован имаше неверојатна грижа за својата внатрешна состојба: тој придаваше важност на сè, се обидуваше да сфати и оцени сè од духовна страна. Ако го прочитате правилото, длабоко навлегувате во секој збор, па затоа во неговите упатства наоѓаме многу забелешки како што следува: подвлечен е изразот „чувај ја мојата проклета душа“, а на маргините пишува: „Навистина, колку сум проклет“. Дали случајно се нашол меѓу природата, видел ѕвездено небо, зајдисонце, море, планини, ливади, црвен цвет, неговиот поглед веднаш се префрлил на Создателот на светот - Бог, чија творечка десна рака ја созерцувал во сите Негови дела. Ако нешто сонуваше, се сеќаваше и на тоа. Таков внатрешен живот отец Јован помина не година или две, туку повеќе од половина век и постигна високо духовно отслужување - светост што толку многу ги восхити сите што ја имаа таа среќа да се сретнат и да се помолат со него. Самиот изглед на отец Јован беше посебен, некако шармантен, неволно му ги привлекуваше срцата на сите: во неговите очи се отсликуваше небото, во неговото лице беше сочувството кон луѓето, а желбата да им помогне на сите беше на неговиот начин. Не е чудно што сите оние кои беа болни, страдајќи по душа и тело, беа привлечени кон него. Ќе наведеме барем еден од безбројните примери. Некој кој целосно го изгубил патот, кој целосно си го уништил здравјето од пијанство, поминувал низ Санкт Петербург покрај станицата и забележал толпа што брза кон возот што се приближувал. Едноставната љубопитност го натера да праша: „Каде се луѓето толку брзаат? Тие му рекоа: „Треба да пристигне сега отец Јован Кронштатски“. „Овие ексцентрици“, помисли тој, „вреди да се туркаат така, и што е тоа посебно? Но, патем, ќе одам да го погледнам овој свештеник, тие зборуваат многу за него“. Доаѓаат... Свештеникот, и покрај околниот прстен на оние што го поздравуваат, обрнува внимание на оној што се приближува, смело го прекрстува и со љубов му вели: „Господ нека те благослови и нека ти помогне да тргнеш на добриот пат, пријателе. Очигледно е дека многу страдаш!“ Од таквите вдахновени зборови на големиот пастир, силата на благодатта, како електрична искра, поминува низ целото битие на несреќниот. Тргнувајќи настрана, почувствува дека неговото срце е полно со нежност и наклонетост кон отец Јован. „И всушност“, неволно му блесна мисла низ умот, „колку ми е тешко да живеам, до каква подлост стигнав, станав полош од добиток. Дали навистина е можно да станам? Колку би било убаво! Отец Јован ми го посака ова, и колку е љубезен, ме сожали, сигурно ќе одам кај него! А потоа оди во Кронштат, се исповеда, се причестува со Светите Тајни и со Божја помош постепено морално закрепнува. Зборувајќи за отец Јован, не можам да не се сетам со љубезен збор на неговата службеничка Вера Ивановна Перцова, подоцна монахиња Јован, која сега почина. Таа долги години од света љубов несебично му служела на големиот пастир. По завршувањето на средното училиште, Вера Ивановна почна да бара духовна комуникација со Таткото, но дури и приближувањето кон оваа светилка, секогаш опкружена со луѓе, не беше толку лесно; тогаш решила трпеливо да го следи отец Јован оддалеку и, како што велат, да не го трга погледот од него. Во Кронштат, понекогаш мораше да оди со часови во близина на куќата на таткото само за да ја види неговата сенка на прозорецот дури и за една минута, а ако успееше, нејзината радост немаше граници. Самиот отец Јован еднаш во црквата го привлече вниманието на една таква ревносна аџија, ѝ нареди да оди да земе книга, потоа ѝ довери на Вера Ивановна да го препише дневникот и, на крајот, ја одведе да работи како службеник. Таа ја извршуваше оваа послушност до смртта на таткото и беше негов постојан придружник при патувањето. Негувајќи ја довербата на светиот пастир, Вера Ивановна му служеше со сите сили и еднаш, додека го чуваше неговиот мир, за малку ќе ја загуби раката. Се случи вака: на станицата луѓето се слеваа во пајтонот, каде што влезе Татко, кој заминуваше на пат. Вера Ивановна го блокираше влезот. Некој, во напад на огорченост, ја тресна вратата, стискајќи и ги прстите. Но, таа претрпе многу повеќе морални страдања поради истата посветеност. Незадоволните обожаватели на отец Јован беа многу љубоморни на блискоста на Вера Ивановна со него и ја опсипуваа со клевети и лажни осуди. Отец Јован, како визионер, знаејќи го доброто расположение на својот службеник, не обрнуваше внимание на нејзините „доброволци“ и на секој можен начин го поддржуваше верниот работник. Кога бев во посета на Ваулово, татко ми, меѓу другото, јасно стави до знаење дека по неговата смрт на Вера Ивановна ќе и треба мојата поддршка. Свртувајќи се кон неа, тој рече: „Грижете се за отец Арсениј, тој ќе ви биде корисен подоцна“. И така се случи: по смртта на големиот овчар, напуштен од сите, таа дојде во Москва. Морав да работам напорно за да го средам, но не беше лесно со оглед на човечката злоба што ја опкружуваше. Освен тоа, немав многу тежина и не можев да помогнам на кој било начин; Дури и во женските манастири тој не наиде на сочувство, и покрај фактот што митрополитите Владимир и Макариј и дадоа препораки на Вера Ивановна. Само игуменијата на московскиот манастир Новодевич Леонида одговори на моето барање: таа ја додели во нејзиниот манастир, дозволувајќи и да ја земе мантијата со името на Јоана. За жал, не ѝ останало многу време за живот, бидејќи поради неволји и маки развила потрошувачка. Испратена на лекување во Кавказ во манастирот Комански Свети Јован Златоуст 31 како благајник, таа не само што не закрепна овде, туку поради влажниот терен нејзиното здравје беше целосно уништено. Едвај жива, Вера Ивановна се врати во манастирот Новодевичи, каде набргу мирно се упокои во Господа, имајќи пред себе портрет на отец Јован, на кој молитвено гледаше до последниот здив. По наредба на Мајката Супериорна Леонида, таа беше погребана со чест. Нејзиниот погреб во соборниот храм го извршив во полно светло, во присуство на многу сестри и пеење на целиот манастирски хор. Сметам дека е моја должност секогаш да се сеќавам на Вера Ивановна, која ми го олесни пристапот до отец Јован. Од нејзините зборови и од она што и самиот го знам, го пренесувам следново за големиот Кронштатски овчар. Во адолесценцијата, отец Јован имал потешкотии да поучува, но детската молитва со солзи кон Господ му го отворила умот, му помогнала прво да го заврши семинарскиот курс и да влезе во Академијата во Санкт Петербург на јавна сметка. Во младоста, Татко во сон видел храм во кој некој го одвел. Кога беше назначен за свештеник во Кронштат, влегувајќи во катедралата Свети Андреј за прв пат, тој беше крајно изненаден што сонуваше токму за второто. Почетниот живот во Кронштат не бил поволен за пастирското дело на отец Јован. Големото семејство во кое влезе и тесниот стан, очигледно, ја попречуваа духовната концентрација, но Татко, дури и во таква средина, успеа во себе да ја развие мислата за Бога: кога му беше тешко да се моли, тој излезе надвор од градот за да го созерцува Господа во осаменост меѓу природата. Од првите чекори на своето пастирство, отец Јован си поставил задача секојдневно да служи Божествена Литургија, но бидејќи локалното свештенство се состоело од неколку свештеници, тешко било да се исполни неговата желба. Тој мораше да моли дозвола да служи, на што не се согласија сите негови браќа. Само со замена на следниот, Татко се чувствуваше слободен. Во своето расположение, Отец секогаш бил наклонет кон духовно созерцание. Уште млад, кога отишол во црква и се вратил оттаму, го свртел погледот кон небото и ги кренал рацете како во молитва. Толпата, ненавикната на такви појави, беше подготвена да го смета новиот свештеник за ненормален. Ова гледиште за Татко речиси станало воспоставено дури и меѓу неговите колеги членови на катедралата. Неговата жива активност на почетокот на неговото пастирство изгледаше толку необично и ново што највисоките духовни власти постојано го повикуваа Отецот за објаснувања и беа подготвени да му наметнат ограничувања, но Самиот Господ го заштити својот избраник од неправедни и непотребни репресии, постепено доведувајќи ги сите оние што напаѓаат до свеста за праведноста на Кронштатската светилка. Понекогаш отец Јован го обземаше духовна неволја, како што самиот објасни, поради повлекувањето на Божјата благодат, но потоа не слабееше во духот, туку продолжи да бдее и да се моли вака: „Ти, Господи, остави ме заради моите гревови, но нема да те оставам, туку секогаш ќе викам за милост“. Во текот на животот, отец Јован доживеал многу прогонства и вознемиреност од своите замислени обожаватели, кои му нанесувале многу навреди во црквата, но како вистински пастир, кој секогаш имал изедначена, молитвена, света грижа за луѓето, тој излегол неизвалкан од сите махинации на ѓаволот, подигнати против него преку луѓето. Откако ја отслужи Божествената Литургија, отец Јован сакаше да се повлече за да го чита светото Евангелие и да се препушти на мислата на Бога. И тоа е разбирливо: неговиот ум и срце секогаш биле насочени кон небесното, и затоа, откако ги примил Животворните Тајни Христови, кога стапил во вистинско единство со Господ, особено не сакал да биде лишен од духовните плодови на светата Причест - мирот, радоста и блаженството, толку лесно ограбени од суетата на светот. Често отец Јован читал и им го објаснувал Божјото слово на своите најблиски, што најчесто се случувало додека патувал на брод. „Блажени се тие моменти“, ми рече мајка Јован, држејќи ја Книгата на стомакот во рацете. – Татковите толкувања беа едноставни, проткаени со длабока вера и љубов кон Господ. Срцето тогаш силно чука од духовна радост и утеха“. Таткото спиеше лето и зима со отворен прозорец, бидејќи сакаше свеж воздух, а ако чувствуваше ладно, се облекуваше топло, дури и во бунда. Кога си легнуваше, тој не ја соблече расата, како да се чуваше секогаш подготвен да се сретне со Небесниот Младоженец, кој можеше да дојде во секое време; Ноќе одеше на прошетка за да ужива во тишината и да му се восхитува на ѕвезденото небо. Општо земено, отец Јован беше многу љубител на природата и особено на растенијата: тој застануваше на некое цвеќе и долго, долго размислуваше, бакнувајќи ја креативната Божја рака во него. Од сè што го опкружувал, тој постојано земал причина или тема за созерцание на Бога. Отец Јован поинаку се однесуваше кон парите и подароците што ги носеше: некои одбиваше, други не ги вреднуваше, брзо им ги пренесуваше на други, а очигледно беше заинтересиран за некои, оние што му донесоа утеха и радост, и сето тоа без разлика на нивната вредност. За време на Великиот пост, по секоја веројатност, отец речиси секогаш се чувствувал лошо од екстремен труд, така што човек морал да се плаши дури и за своето здравје и живот. Но Господ му помогна. Помина Светата Педесетница, а на Велигден Отецот се опорави и процвета. Отец Јован ги соедини сите со својата љубов; тој не страдаше од теснокласни погледи. Свештениците и монасите, благородни и прости, богати и сиромашни, подеднакво биле привлечени кон него. Ми беше задоволство да се служи со него, бидејќи тогаш Божјиот престол беше опкружен со монасите и парохијаните на пастирот, давајќи им чувство дека Христос подеднакво ги прифаќа сите во Својата татковска прегратка. Самиот од белото свештенство, отец длабоко го ценел монаштвото и бил градител на многу женски манастири. Оттука не е чудно што тој дал совет за влегување во монаштво. Еден ден за време на постот, отец Јован тешко се разболел: лекарите му препишале брза храна. Потоа ја прашал мајка си дали ќе го благослови за тоа и го добил следниот одговор: „Подобро е да умреш, но не ги прекршувај правилата на Светата Црква“. Таткото често го прашуваа (за Толстој) дали може да се покае?.. Тој рече: „Не, затоа што е виновен за хула против Светиот Дух“, и ја предвиде неговата непосредна смрт, што всушност се случи. Отец Јован поставил за правило да се зборува по една поука на секоја литургија, откако претходно размислувал, а понекогаш и запишувал. Кога излегувал на говорницата, тој секако се молел: „Господи, помогни ми да кажам еден збор за доброто на оние што слушаат“. Таткото секогаш се трудеше да има свет, сериозен однос кон Бога и кон саканите. Често зборуваме површно за предмети на верата, а кон луѓето сме неискрени и нељубезни. Кронштатската светилка гореше со дух кон Господа, и го виде Неговиот лик во човекот, и затоа ги ценеше, почитуваше и сакаше сите. Отец Јован го поседуваше дарот на солзи, кои често се забележуваа во него за време на Божествената Литургија, тајно молитвено покајание и духовно созерцание. Овие солзи, како што рече, не му наштетиле на видот. „Ти, Господи, договори да не се плашам да пролевам солзи на покајание и нежност пред Тебе, зашто тие не го ослабуваат, туку го чистат и зајакнуваат мојот вид. Солзите на овој свет - од светската тага - го ослабуваат и целосно го заслепуваат човекот кој многу плаче, но солзите на благодатта создаваат гаден ефект. За ова и за сите добри работи - слава на Бога“. 32 Отец често во своите проповеди укажуваше на претстојното доаѓање на Спасителот, очекувајќи го и чувствувајќи како самата природа се подготвува за овој голем момент. Тој главно обрнувал внимание на огнот со кој светот ќе биде уништен, како што античкиот го уништила водата. „Секогаш“, рече тој, „го гледам огнот и особено на неговите бесни елементи за време на пожари и други случаи, мислам: елементот е секогаш подготвен и само ја чека командата на Создателот на универзумот да ја изврши својата задача - да уништи сè на земјата, заедно со луѓето, нивните беззаконија и дела. И еве уште еден сличен запис: „Кога водите на земјината топка ќе ја изгубат својата рамнотежа со подземниот оган и огнот ќе го надвладее водениот елемент, кој постојано се намалува, тогаш ќе се случи огнената поплава предвидена во Светото писмо и особено во писмото на апостол Петар, и ќе се случи Второто славно доаѓање на Господа и ќе се случи крајно морално судење на целиот свет. Второто доаѓање на Господ Исус Христос со слава е пред вратата“. 33 Отец Јован во своите поуки, разговори и дневници често потсетуваше дека гревот и беззаконието го мачат човекот, му влеваат меланхолија, мачење на совеста и обратно, ослободувањето од страстите го оживува срцето и го освежува целото тело. Овде се одрази духовното искуство на Отецот, кој будно се бореше против грешната природа. Отец Јован сакаше да зборува за просторот на срцето, што и самиот постојано го бараше и бараше од Господа. И тој го дефинираше вака: ова е состојба на умот кога не те угнетуваат ниту очајот, ниту досадата, ниту стравот, ниту какви било други страсти. Таа е отворена за перцепција на духовните придобивки и е преплавена со нив. Спротивно на тоа е духовната неволја, која доаѓа од сите видови нечистотија и отстранувањето на Божјата благодат од нас. Отец Јован ја пофали едноставноста, посочувајќи дека Самиот Господ е Едноставно Битие. Вера, напорна работа, учтивост, смирение, добрина, тишина, смирение, послушност - сето тоа, објасни Татко, расте на почвата на едноставна душа. Отец Јован се стремеше кон совршенство во сè. Така, тој ја препознал само длабоката срдечна молитва, а избрзаната и расфрлана молитва ја сметал за само чукање на воздухот. На секој збор му придаваше значење, па никогаш не кажа ништо непотребно. Човечкиот говор, објасни големиот пастир, е слика на Словото Божјо и како таков мора да биде свет и праведен. Оттука не треба да има противречност меѓу зборот и делото: она што е кажано и ветено треба да се исполни. На сите членови на телото гледаше како на чисти креации кои треба да возбудуваат само возвишени чувства. Отец Јован преведе сè земно во светото, возвишено и се обидуваше на секој можен начин, така да се каже, „да се распушти во небесното“. За него, секаде и во сè постоел само Бог; Целиот негов живот, целата сила на неговата душа беа насочени кон ова. Со други зборови, во духовните хоризонти на Отецот, земјата се приближила до небото, а неговите чувства биле орган за согледување не толку надворешни колку духовни впечатоци. Отец Јован не сакал да остане во долгови никому, а особено кон оние што му давале услуги. Пред празниците Рождество Христово и Велигден, тие потпишаа списоци со луѓе на кои требаше да им се дадат т.н. Тоа вклучувало телеграфи, поштари, полицајци и други. Дури и во последната година од животот, веќе болен, Татко не го заборави својот обичај и брзаше да состави списоци, инаку рече: „Нема да имам време“. Откако доживеа болест на почетокот на 1906 година, отец Јован, дотогаш енергичен, неуморен и весел, веднаш стана ослабен, изнемоштен и почна да чувствува губење на силата, но не ја прекина својата животна задача - секојдневната богослужба на Божествената Литургија и посетата на страдањата. Последната миса ја отслужил отец Јован на 9 декември 1908 година. Од тој ден неговата болест добила тешка форма, така што бил принуден да престане да прима странци и речиси цело време лежел на столот со отворен прозорец. Невнимателно заминување на прошетка на 17 декември во кочија на случајна кабина дополнително го влоши лошото здравје на светилката Божја. Тој стана целосно слаб и утрото на 19-ти не можеше повеќе да излезе во ходникот да го пречека свештеникот со Светите дарови, како што правеше секој ден. Во деновите на умирање, отец понекогаш стенкаше, што укажуваше на неговото тешко страдање, ги одбиваше сите лекови и пиеше само света вода од изворот на свети Серафим Саровски. Последната наредба отец Јован ја дал на игуманијата Ангелина за осветувањето на храмот-гробот во манастирот Јоановски. Ноќта на 20 декември помина вознемирено; во два часот по полноќ нозете му останале парализирани, а тој очигледно почнал да бледне. Моравме да побрзаме со литургијата - во четири часот дојде свештеникот со Светите дарови. Отец Јован можеше да ја прифати само Светата Крв. По причестувањето, самиот си ги избриша усните и малку се смири; Откако рече: „Загушливо е за мене, затнато е“, тој падна во заборав. Дишењето стана потивко... Дојдениот свештеник почна да го чита канонот за исходот на душата, а кога, на крајот, му пријде на отец, овој лежеше неподвижен, со скрстени раце на градите. Се слушнаа уште неколку воздишки, а големиот пастир мирно му го предаде духот на Бога. Очите, досега затворени, малку се отворија и од нив се појавија бистри солзи, како кристал. Ова беа последните солзи на праведникот. Таткото почина во седум часот и четириесет минути наутро на 20 декември 1908 година, во осумдесеттата година од раѓањето. За време на неговата болест, тој молчеше и крајно сериозен: очигледно, тој молитвено се подготвуваше за премин во горниот свет. Отец Јован, по големите напори во животот, се јави како навистина зрело класје на Христовата нива и затоа не можеше повеќе да биде со нас грешните. Затоа неговите последни зборови беа: „Загушливо е за мене, затнато е“, односно затнато е во оваа земска долина. Тие го погребаа отец во гробот на манастирот Јоановски што тој го изгради во Санкт Петербург. Еден од свештениците, кој беше присутен на погребот на отец Јован, кој претходно беше доста критичен за неговите пасторални активности, во печатот сведочеше за следново: „Кога јас, едвај пробивајќи се низ безбројната толпа луѓе, се приближив до гробот на Отецот, моето срце веднаш го пренесе чувството дека тие не се молат овде за упокојувањето на упокоениот Бог, туку веќе од упокоениот Бог. одекнуваше од плачот и воздивнувањето на луѓето кои бараа секаква помош од покојникот, што очигледно го одразуваше духовниот инстинкт на луѓето, што го доживеав уште повеќе за време на погребот. Ја имав таа среќа да ги видам и прочитам дневниците на отец Јован Кронштатски во оригинал. Се сеќавам дека имав шеснаесет тетратки со различни форми и големини, покриени со раката на големата светилка. За жал, поради сложеноста на часовите, не успеав правилно да ги расклопам и проучувам навреме, а сепак содржат многу интересни работи. Оттаму беа извлечени само почитувани размислувања и духовни контемплации, но сепак записите во дневникот за личните и интимните искуства на Отецот - за неговата постојана борба со грешните мисли и чувства - останаа необјавени, додека секоја реплика на серускиот пастир може да биде важна за некој кој, следејќи го неговиот пример, бара духовно подобрување. Овде го презентирам она што успеав да го напишам од трите тетратки на неговиот дневник за годините 1904–1907 година. На првата страница, отец Јован го наведува следниот наслов: „Некои белешки за божествената служба на Православната Црква во спомен на мене и моите драги браќа - свештениците и ѓаконите, делумно псалмочитачите, 12 мај 1907 година“. Написот е нечитлив, а долу е следнава забелешка: „Едвај успеав да го издвојам зборот „делумно“ (прочитав „за печатење“). Колку лошо, нечитливо, неразбирливо, погрешно пишувам, тоа е срамота. 6 јули 1907 година. (Пример за самопрекорување. - Забелешка на авторот.) 29 март [1907 година]. четврток. Згрешив синоќа со тоа што иритирано и налутено ја лекував сопругата на свештеникот А.Е., која беше болна од парализа. Мене ми беше непријатно што таа ме покани кај него, болен, со Светите Дарови (за утре, т.е. денес), додека јас [мораше] да брзам во... во посочените часови. Го молам Господ за прошка за моите гревови. Вчера се причести Е., а денес - друг пат. 30 март. И во сон служам како предмет на потсмевни соништа на етерични непријатели, кои ме ставаат во безброј потсмевни, глупави ситуации, збунетост, бесмислени градби, загуби или кои ме плашат со војни, пожари, громови, молњи, земјотреси и секакви непријатни соништа или непријатни соништа со мене. Јас сум проклет човек! Кој ќе ме избави од ова тело на смртта? 4 април [1907], среда, 5-та недела. [Пост]. Ти благодарам, Господи, за вчерашниот ден и за сите денови од мојот живот и за денешниот ден што го сретнав во мојот манастир на Карповка. Ден на тонирањето на монахињите Анастасија и Ана. Води ги, Господи, во Твоето Небесно Царство. Го молам Господ да ми прости што вечерта јадев слатко јадење, кое беше морално (а не физички) штетно за мене токму затоа што беше слатко и многу пријатно за повеќестрасното месо. 1 мај [1907]. Вторник од неделата на Фомина. Му благодарам на Господа, кој го прифати моето тајно покајание и ми даде спасение. Колку си добар, Господи, и колку си брзо послушен на оние што се каат за Тебе, Господи! Дај ми да ти бидам верен со сето мое срце во сите денови од мојот живот. 5 мај [1907]. Сабота од неделата на Фомина. Му благодарам на Господ, кој ми даде милост да го напишам зборот за 6 мај и да го испечатам. Слава Ти, Господи, Ипостанска Мудрост и Словото Божјо со Отецот и Светиот Дух. Амин. Му благодарам на мојот Господ со сето мое срце што ја прифати мојата покајничка топла молитва за милост кон мене и што го излечи жестокиот чир во моето срце што го погоди за постоечкото непријателство кон Божјиот слуга... - за фактот што таа стои пред сите во храмот (тајно ја понижував и ја подложив на пристрасност - на крајот на краиштата, јас не го сторив тоа на другите луѓе). Господ ми го исцели чирот на срцето и ме помилува, располагајќи го моето срце кон љубов, мир и почитување кон него заедно со другите и ми дозволи да ја служам литургијата во мир. (Ова беше за време на миса пред Херувимите.) 28 март 22 часот. Му благодарам на Господа, кој повеќепати ме спасуваше од моите гревови, од гневните и непријателски движења на моето проклето срце по тајните молитви на покајание во кочијата, во манастирот и во мојата ќелија. Длабоко ги препознав и ги почувствував моите гревови во моето срце и ги осудував, укорував, се осудував себеси и му се молев на Господа со Неговата неизмерна милост да ми ги прости гревовите, да ми го излечи срцето со добра промена, да го смири, очисти, обнови, раствори со благодатта на Светиот Дух - и во секое време не бев посрамен во името на Господа. ненамерно покајание. Слава на Господа, во непобедлива милост. 19 август Ивановски манастир. Ноќевање. Во сон, пред да се разбудам во шест и пол, видов значаен сон: не во куќи, туку на покриви на куќи или дачи видов радосни луѓе со свеќи; меѓу другите ги видов и моите снаи Александра и Ана Константиновна и мојата сопруга. Имаше некакво општо радосно, празнично расположение, со кое им честитав на мојот народ, нарекувајќи го по име. Дали е тоа обичен сон или предзнак за некаква прослава? Дај Боже! Поради вишокот на храна и слатки (чаша сладок чај со суви ѓевреци на бродот „Драга“) и спиење на бродот, погодно бев изложен на искушението на иритација со Вера Ив, која патуваше со мене. - затоа што ме одведе во многу валкани станови, каде што доживеав тежок срам од луѓето. Ова - еднаш, двапати - затоа што имала среќа многу далеку, скоро до дворот Воронцов 34, на синот на Е.И. ВО.; Овде бев многу лут што не ги именуваше улиците каде што ја носи. Но, јас се покајав со целото мое срце за мојата нетрпеливост и своеволност, се обвинив себеси и В.И. ја оправда како кротка и скромна. Да, го прекршив најважното нешто од Божјиот закон - љубовта кон ближниот. Неизмерно милостивиот Господ ме помилува од тага и неволја и ми даде мир, исцеление и смелост. Истото се случи и во мојот манастир, каде Господ го прифати моето покајание, ми даде мир и ме избави од тага. Се-злобниот и се-злобниот непријател фаќа и фаќа, постојано фаќа. Денес, во црквата на Домот на трудољубивоста во Кронштат, ме фати и ме мачеше непријателство и некакво понижување, љубомора и завист на мојот катедрален псалмочитач поради фактот што тој многу остро се истакнуваше со својот глас кога пееше литургиски пеења. Со тешкотија го скршив насилството на непријателот, печејќи и ранив, и само со тајно покајание и молитва го победив, извадив делови од просфората за да го помирам Господа. Колку треба да ја сожалиме христијанската и нехристијанската раса, која сака-нела, свесно и несвесно страда од ѓаволското насилство и заблуда. По литургијата и вечерата на Елисеев во Санкт Петербург. Ти благодарам, Господи, за литургијата извршена со нежност на срцето и за молитвата прочитана искрено и гласно за победа над непријателите и за надминување со Твојата благодат на искушенијата што се случија за време на вечерата и по неа. 26 септември. Господ денес за време на Литургијата ја откри во мене неизмерната сила на Неговата благодат и истата сила на Својата благодатна милост за мојата вера и тајното покајание. Искушението беше особено силно и брзо, како молња, на големиот влез со Светата Тајна, кога непријателот ми го погоди срцето со остро непријателство кон сопругата на Н.Н. и кон себе, бидејќи таа стоеше зад решетки на солта, каде што на сите им беше забрането да одат. Но, со брзо, тајно покајание и самоосудување, ја привлеков Божјата милост и помош и душевен мир, а остатокот од литургијата го служев мирно, благодатно и на ист начин се причестив. Но, кога причесниците избезумено се приближуваа, тој се посрамоти, иритираше и го забавуваше непријателот со својот гнев. Меѓутоа, моето длабоко покајание Господ го прифати и ме помилува. О, како фаќа проклетиот! Бидете трезвени и будни, зашто вашиот противник ѓаволот се шета наоколу како лав што рика, барајќи кого да проголта. 31 октомври. Во Кронштат, во Домот на трудољубивоста, кога одев со молитви и ги причестував болните посетители, постарата мома А. ме следеше од стан до стан, барајќи честичка за нејзината причест. Останаа малку честички на залиха - морав да ги зачувам за болната жена во Ораниенбаум - и многу се налутив на А. и остро ја избркав Е., нејзината роднина, која се посредуваше за неа; и така го налутив Господ, Изворот, Темелот на љубовта, со мојата иритација и ги вознемирив ближните, и ми стана тешко, многу тешко. Почнав да се каам на Господа, многу се каам, и овде и на бродот „Драги“. И Господ ми прости за мојот тежок грев. Еве една лекција: однесувајте се кон сите кротко, снисходливо, трпеливо, љубезно. Моите таканаречени духовни чеда, кои веќе неколку години секојдневно се причестуваат со Светите Христови Тајни, не научија послушност, добрина и долготрпелива љубов и се препуштаат на горчина и непослушност, и токму тогаш словото на Црквата ги учи на секојдневна вера и христијански доблести. Боже! Што да правам со нив? Научи преку Твојот Свети Дух како да ги исправиш? Што да се прави со нив? Како и кога треба да бидат примени во Купот на животот? Да не им даваме покајание? Зарем не треба да ги лишиме од комуникација еден месец или повеќе, за да научат да комуницираат неизмерно, со страв, со длабоко смирение и љубов кон ближните со Тебе, Небесниот Творец, благ и кроток? Но самиот ме исцели ме, туѓи лекар, Господи, зашто постојано грешам по причестувањето со Светите Тајни. Се сетив на мојата академија во Санкт Петербург и на мојот живот во нејзините ѕидови, кој не беше без грев, иако бев многу побожен ученик, посветен на Бога со целото мое срце. Моите гревови беа тоа што понекогаш на големи празници пиев вино, а само Господ ме заштитуваше од зло, што не ме фатија властите на Академијата и не ме избркаа од тоа, како што беше избркан студентот Метелников (Вас. Иванович од Нижни Новгородската семинарија), кој се опијани до бесчувствителност надвор од Академијата и ги замрзна рацете. (Портите беа заклучени ноќе и тој не можеше да влезе во Академијата.) Му благодарам на Господа за неговата милост и криење на моите грешни постапки. А потоа имаше уште еден случај: на еден дванаесетти празник ми беше наредено да стојам на целоноќното бдение и да му ја држам митрата на архимандритот Кирил 35, вонреден професор и доцент на Академијата, и не ја симнав [митрата] и потоа, кога моите другари забележаа зошто го направив тоа, одговорив: „Тој сам ќе ја симне“. Како се извлеков со оваа грубост, не знам, но архимандритот, очигледно, беше навреден од мене и ми се обрати на предавање во публиката со многу силни нотации, без да ме спомене. Тој читал Морална теологија и бил роднина на ректорот на Академијата, епископот Макариј од Виница 36. Го почитувам вашиот преподобен спомен, мои поранешни газди и ментори (Владика Макариј, инспектор архимандрит Јован (Соколов) 37, предавач по теологија и професор архимандрит Кирил), што ми се поклонивте и не ме казнивте според мојата вина и ми дадовте можност среќно да дипломирам и да го добијам највисокиот кандидат за академска диплома. Му благодарам на Господа, кој беше трпелив со мене во текот на моето воспитување, затоа што во училиште и во Богословијата го лутев со моите гревови, иако секогаш се каев, а често и со најжешките солзи. Слава Ти, која ме трпеше до сега! Му благодарам на Господа, кој постојано правеше чуда на милост и благослов на мир, обновување, слобода и смелост во мене во молитвите за луѓето во различни куќи и станови на главниот град. Слава на Неговата благонаклоност, добрина, милост и моќ, која ни дава живот на нас убиените од разни гревови. Господи, тргни го трнот на непријателот од моето срце и испрати ми ја росата на благодатта на Твојот Дух, оживувајќи го и разладувајќи го моето срце. Ја гледам убавината на злобниот. Господи, тргни ја од моето срце опсесијата на непријателот и секогаш покажувај ја бесплатно преку покајание. „Кој е голем Бог, како нашиот Бог! Ти си Бог и правиш чуда; „Ти ја кажа Својата сила во луѓето“ - во Твоите безбројни дела - и Црквата постојано се сеќава и ги прославува сите Твои големи дела во светот и во Твојата Црква. Слава Ти, Господи, слава Ти. Разбуди се! 19 април 1905 година Велигденски вторник. Му благодарам на Господа, Кој преку тајна молитва на покајание го избрка од моето срце шармот на гревот и ме ослободи од заробеништвото на гревот и ми даде слобода од гревот и мир. Просветли ги, Господи, очите на моето срце со светлината на умот на Твоето Свето Евангелие. 2 мај. Му благодарам на Господа за овој ден, успешно поминат со милоста и помошта Божја во молитви за луѓето кои ме поканија во Санкт Петербург. Ви благодариме и за писмената проповед на 8 мај (Јован Богослов). 24 и 25. Етеричниот негативец бараше и бара да ме згрози од младиот доктор што ми го даде професорот и предизвикува сожалување за импресивната сума на пари што ја преговараше за два месеци. Но Ти, Господи, уништи ја лукавството на непријателот! 8 мај. Бев искушуван од пристрасност, презир, гордост, непријателство кон сиромашните, кои немаат специфично занимање во Кронштат и честопати самоволно пристапуваат кон Чашата на Причеста, без да ме прашаат. За ова се каам во длабочините на мојата душа, зашто го налутив мојот Господ со пристрасност и непријателство на ѓаволот, и не сакам да го правам тоа во иднина. Прости ми, Господи! Со овој натпис го запечатувам моето покајание. 13 септември 1904 година Утрово, во четири часот, во сон, како во реалноста, се чинеше дека се најдов во Јаснаја Полјана; Некој роднина на грофот Толстој ми доаѓа од грофот Толстој и ми вели: „Грофот Толстој е многу болен и те повикува да се помолиш“. Прашувам изненадено: „Навистина? Одам сега“. И си мислам: како ќе го запознаам и што ќе кажам? Сепак, мислам дека Бог ќе ме научи што да кажам; Имам доверба во Него, Изворот на мудроста. И тој почна да се собира кон него. Но, штета што се разбудив... Што значи ова? [17 мај] Му благодарам на Господа, кој вчера (16.05.) ја послуша мојата тајна молитва за време на служењето на Литургијата и ми даде, наместо тесен простор, простор и мир на срцето со служење на упокоените и допрени. Му благодарам на Господ, кој ми го смири срцето, засрамен од клеветите на чкртаниците на Санктпетербуршката листа. Слава, Господи, на Твојата вечна послушност на моите молитви. Но, слушнете ги моите молитви за давање целосна победа на руската армија, море и копно. Да не се пофалам освен со крстот на нашиот Господ Исус Христос: на Кого светот му беше распнат и на светот (Гал. 6:14). Дали сум распнат на светот? 20 мај. Тргнувајќи од мојот Ивановски женски манастир на железничкиот вагон Николаев, бев многу искушуван од момци питачи (девет или десет години) кои немилосрдно го бркаа мојот вагон и бараа помош. Се налутив и се огорчив на нив поради второто барање (им добија по една рубља, иако не на сите), а благодатта Божја ме остави, паднав во силна тага и стегање на срцето кога се разгорев од пеколен гнев и со тешкотија го молев Господ да ми го прости гревот на непријателството, тврдоглавоста, таинственоста и љубовта кон парите, скржавоста. молитва за покајание, ми беше дадено простување на моите гревови и мир и пространост на срцето. Не дозволувај, Боже, во иднина да дојдам до таква душевна состојба и научи ме секогаш да ги жалам сиромашните и да се сожалувам со нив, зашто мојата рака уште не станала слаба од милостина. Денеска е 25 мај. Со милоста Божја истерав демони од жена која страдаше од нив осумнаесет години. Господи, Ти благодарам за Твојата милост и моќ, откриени во истерувањето на демоните од Твојот слуга, селанката од провинцијата Јарослав. [1904] Си нанесов сериозна морална штета на 2 мај (недела) со непотребно јадење изматени јајца со црн леб и многу малку свежа супа од риба бурбо; Цела ноќ имаше тешко срце и празнина, а јас не можев мирно да спијам. Благодатта Божја ме остави, грешникот, поради ненаситност и алчност. Никогаш повеќе не вечера. Колку е лесно за душата кога стомакот е празен. Во 12 часот навечер (на 23 мај). Му благодарам на Господа, кој ја слушна мојата тајна молитва и ми покажа голема и богата милост и ја избави мојата падната душа од вошките вошки. Му благодарам на Господа, кој за време на Литургијата на верните ме избави од срамот и угнетувањето што се крена во мојата душа од глетката на чадот од ветровитните свеќи на престолот, кои како да ми ја испушија митрата (се покајав, за да не стане саѓи - суета и суета во такви моменти). Но Господ ја испрати Својата вистина и Својата благодат во моето срце, и го победив сонот на непријателот, кој ме вознемири со својата страст за распаѓање и прашина. Откако се смирив, ја извршив богослужбата без сопнување и им кажав добар збор на верниците кои стоеја во храмот за празнувањето на Велигден, за доказите за воскресението на мртвите од природата, која во зима станува вкочанета и мртва, а во лето оживува, зајакнува и мириса. Друг пат, Господ ме избави од големиот срам, тага и неволја што ме снајде кога ме известија за голема сума дадена на едно лице за да ме придружува, што ја ценев многу помалку и изгубив интерес за него. Но, откако ги одмерив во мислите сумите што ги добивам бесплатно од другите во различни периоди, и износот што мојот придружник го бараше од моите најблиски и што нема да го платам, се смирив од милоста Божја и го претворив моето непријателство во наклонетост кон него. Но, вечерта, околу единаесет часот, бестелесниот непријател ме нападна уште посилно преку истата мисла, преку истата зависност од пари - долго се борев со непријателот и конечно, во името на Господа, ги победив неговите соништа и зли махинации и се смирив. Му благодарам на Господа, Победникот на пеколот, за сите Негови духовни и материјални благослови, Ти благодарам, Најдарежлив Учителе! Потврди го во мене ова, што си го направил, Господи, и царувај во мене. Слушам, старешине на гетсиманскиот манастир, дека во близина на Сергиевата лавра, отец Варнава зборувал нељубезно за мене. Што му направив? Треба да се молиме Господ да ни ги помири срцата. Денеска дојде кај мене сопругата на мојата поранешна секретарка и ми кажа многу дрски работи. И тоа е затоа што го поддржував нејзиниот сопруг на секој можен начин и се грижев за [нивното] семејство. Искрено, не можев да издржам и остро ја замолив да ја напушти мојата куќа. 28 мај [1905] сабота на Вознесение. Ноќта ја поминав мирно, само чувствував благо студ во грбот. Облеков топла раса. Утрото се разбудив здрав. Но, имаше голема очајност во мојата душа и тело, и прилично мрзеливо се молев. Пристигнувајќи во црквата, почувствував сонлива очајност и неволно непријателство кон оние што ги сретнав на патот и во црквата. Тајно Му се молев на Бога за моето менување на срцето, за дарот на кротост, смирение, љубов и срдечна наклонетост кон сите, а Господ на чудесен начин ја промени мојата состојба на умот, давајќи ми мир и благост и целосно го промени мојот внатрешен свет на подобро. Смирено и свечено го прочитав канонот, а потоа отслужив Литургија. Среде него, непријателот се обиде да ми го разниша мирот со страста на моето срце за сјајното распаѓање (митра) - жалев што нема да пуши (од запалените свеќи и кадилницата) - и со затегнатоста и немоќта на моето срце, но откако станав со вера, тајна молитва и топло покајание, го победив непријателскиот прилив. О, колку е лукав, суптилен и буден непријателот, а колку се големи нашите глупави страсти! Потоа, со емоции и солзи, отслужив Литургија и храбро, силно и срдечно ја одржав проповедта. 30 мај [1905 година]. Понеделник пред Троица недела. Му благодарам на Господа, Кој го прифати моето длабоко тајно покајание и ме помилува и ми ја даде благодатта на мирот и обновувањето, вистината и светоста. Господ е блиску до сите што Го повикуваат со вистина. Му благодарам на Господ, кој го прифати моето тајно покајание со осудувачки и остри зборови за руската влада, која дозволи јапонската војна да се случи преку нејзините погрешни постапки; тагата и угнетувањето ме напуштија, а во моето срце владееше мирот Божји со пространост на душата. Слава Ти, семилостив мој и семилостив Спасителу. Згрешив пред Бога со тоа што бев многу лут на Е.М., која направи голема грешка против мене и сите на бродот: се тераше да чека долго и залудно кога требаше да брза. Станав многу лут. Господи, научи ме на добрина, тишина, трпеливо чекање и долготрпеливост. Промени го моето срце со промена на прошка, добрина, кроткост, благост. Очекувам прошка од Тебе; дај ми сам да му простам на виновникот. Разбуди се! На 15-ти служев во ... катедралата со благодат, со солзи; на литургијата на верните бестелесниот непријател тешко ми го оттргна срцето од љубовта Божја и од свеста за мојата духовна сиромаштија со зависност од суета - на митра, за да не ја испушам со чад од темјан; Со тешкотија се ослободив од ова лудило само преку тајна молитва на покајание. Колку глупаво срце! Каква смешна зависност! И колку митри имам - до дваесет! И јас сум веќе старец! Кој ќе ги добие после смртта? Дали да ги истрошам? Дали бркате ЛАЖЕН? Дали стои зад прекрасната убавина што исчезнува? Зад врските или оковите што ти ја врзуваат душата и ја ладат кон Бога, и ја лишуваат од комуникација со Него, како недостојна? Светиот апостол Јован Богослов совршено ја опишал сета привлечност на нашето тело и грешниот свет: ... сè што е во светот, телесните желби, и желбите на себеси и гордоста на животот, не е од Отецот, туку е од овој свет. И светот поминува, а и неговата страст, а кој ја врши волјата Божја, останува засекогаш (1. Јованово 2:16:17). Од гордоста и суетата доаѓа желбата да се облекувате величествено и убаво, па презирајте го надворешниот сјај; сјаат тајно, внатре – во дух. 2 мај. Убиј ја во мене, Господи, секоја телесна грешна желба што ме осквернува и ме одвојува од Тебе, Изворот на животот и светоста. Разбуди се! Господи, мојата грешна душа боли од расипаност. Избави ме од вошки со Твојот Свети Дух. Гледам сплавови направени од многу дрвја, а срцето ми потона: зошто, мислам, тие уништуваат шуми и ја согоруваат земјата, додека богатите заработуваат огромен капитал, а слабо, скудно ја плаќаат работата на обичните луѓе и селаните. Во Архангелск, трговците со дрво подготвија планини од трупци и штици за продажба на Британците. Но, што ви е важно што се тргува со шуми и се збогатуваат трговците со дрва? Не ти е жал што ливадите се косени, сеното се жнее, полињата се жнеат и житото се става во амбарите? Не ви е жал што блескавото сонце сјае и ја осветлува и оживува целата земја? Мисли погоре, човече, а не на земјата. О, колку е лукав бестелесниот непријател, кој го рани срцето со зависност од распадливите работи на видливиот свет - срцето, кое треба да биде храм Божји. Еден ден останав без Божјата служба и во себе почувствував осиромашување на духовниот живот, осиромашување на благодатта, присуство на грешна сила; беше потребна значителна борба против грешните засилувачки привлечности. Службата и причестувањето на Светите Тајни го обнови моето битие, а јас станав како од сон. Бог да благослови! ... Доколку не сте го изеле телото на Синот Човечки и не сте ја испиле Неговата Крв, немате живот во себе (Јован 6:53). Зборот на мојот Господ и Бог е вистинит. Утро на 19 јуни. Немирните соништа ме мачеа цела ноќ. Срцето е немирно, студено, исполнето со ѓаволска конфузија и депресивно од тесни услови. Дали затоа што јадев мал треска и така го прекинав постот, а уште не се молев горливо за ноќта: тајно, без да се поклонувам, го вршев правилото пред причестувањето. Господи, помилуј. Вчера (18.06.), на пост, си дозволив, спротивно на црковните прописи, под изговор на физичка слабост, да се нагостувам со скромна храна и да јадам свеж треска повеќе отколку што ми требаше, а со тоа и дадов големо уживање на моето тело. И ме казни со тоа што цела ноќ спиев лошо, со тешки соништа, со студенило и тага во срцето, со очигледно напуштање на благодатта Божја, со ненормално варење, со слабост по целото тело, со тишина во изговарањето зборови за време на богослужбата во селска црква (имаше многу луѓе). Но, причестувањето на Светите Тајни ме оживеа и ме утеши. Бог да благослови! Потребна е претпазливост во сè по поранешна болест и во старост. 22 јуни Екатеринбург. Ноќта на овој датум, додека патував по железницата, мојот и мојот непријател на човечкиот род му прикажа неверојатна пеколна фантазмагорија на мојот духовен поглед. (Додека постам, гледам насекаде по улиците многу луѓе облечени во најбизарни маски и костими, кои шетаат по улиците со дива смеа, или [гледам] како да сум дошол да служам во Казанската катедрала, го молам свештеникот да служи со него, сакам да ја облечам облеката во рацете, но се сошиени и не ми ги пуштаат рацете, и нема друго легло, [јас] бев принуден [да] чекам и не чекав, а миса се славеше без мене: досадно и навредливо!) Значи, непријателот ми нанесува секакви потсмев во моите соништа; Имаше многу други духови, но не се сеќавам. 22 јули. Тој служеше литургија во Екатеринбург, во манастирот Марија Магдалена 38, со десет свештеници и пет ѓакони. Господ даде изобилни солзи на нежност. За време на причестувањето на Светите Тајни, бестелесниот непријател ме запре на една минута, спротивставувајќи се на Вистината Божја преку слабост на моето срце, но благодатта со мојот напор ја разби непријателската фатаморгана и јас се смирив, се обновив, се израдував и одржав кратка проповед на тема „Во домот на мојот Отец има многу“. Смислено и непречено го кажа во присуство на Неговото Високопреосвештенство Владимир. Тој е човек Божји: интелигентен, внимателен, цврст во вистината, скромен, кроток, убав. Господи, дај ми благодат да не се држам за работите од овој свет (го изгубив чешелот). Водачот на нашата армија А.Н. Куропаткин 39 ги оставил сите икони што му биле претставени во заробеништво на паганските Јапонци, додека тој ги зграпчил сите световни работи. Каков е односот кон верата и црковните светилишта! Поради оваа причина, Господ не го благословува нашето оружје, а нашите непријатели нè поразуваат. Поради оваа причина станавме предмет за потсмев на сите наши непријатели. Згрешив пред Тебе, Господи, кој ги бараш срцата и утробите, му завидував на авторот на делото „Почеток и крајот на видливиот свет“ 40 дека тој, световниот човек, е поупатен во теологијата од мене, академик и свештеник, и го составува своето дело мудро, промислено, едноставно! 26 јули. Пет дена (20–24) бев далеку од бродот „Свети Николај“, [по] пругата од Котлас до Екатеринбург. Му благодарам на Господа за целото патување и за сето она што го доживеав во градот Екатеринбург, за сета љубов на населението кон мене, за сета топла наклонетост што ја гледав три дена. На крајот на повратното патување, Господ брзо и силно ме избави од тајното искушение во врска со сеќавањето на лошиот однос кон мене (пред десет години) на епископот, сега архиепископ А. 41, во светот на Алексеј Добрадин, кој беше студент на Академијата во Санкт Петербург во 1851-1852 година и се замолив себеси да се сменам во Господа. него на пријателските и добронамерните, кои Господ ги дал. Друго слично чувство на непријателство и сомнеж беше и кон поглаварот на манастирот Сура, монахињата Порфирија (42), а за покајание Господ ги смени моите непријателски чувства кон неа во пријателски, милосрдни и добронамерни, и јас се смирив. (Утро, 2 часот по полноќ). Моја маана. Тестирање ме од страна на светиот Ангел чувар. Дење спиев на пароброд „Свети Николај“ во четири часот. Сонувајте. Како да сум на училиште, во семинарија, како ученик, заедно со момчињата, кои учителот ги бара за лекција; наставникот се чини дека е Михаил Иванович Сибирцев или Михаил П. и мислам дека нема, но тогаш мислам, добро, ќе биде! Непријатно е, предизвикува. Засрамен сум и мислам: што ќе праша? Одеднаш ме замоли да служам панихида. Прашувам: „За кого да се молам? Тој одговара: „За Јован Цветков“, а тој (колега член на Академијата и свештеник) протоереј беше во Кронштат. Но, поради демонски срам, не знам цврсто да се молам за мртвите. Се молам и срамежливо, ѓаволот ме збунува и ми зема зборови од срцето, некако изговорив литија, па дури и молитва: „Боже на духовите и на секое тело...“ завршив, видов како на испитувачот му се допадна мојата литија. Гледам дека не сум целосно задоволен, и не сум задоволен. И како може, кога проклетиот збунува и краде зборови, а јас не можам да се носам со него и со себе. Се разбуди. Но, всушност, треба да се молиме за отец Цветков и Михаил Деплорански. Цветков живеел лошо, пиел пиво и правел нешто друго. Прости му, Господи! 28 јуни [1905 година]. вторник. Литургијата служеше заедно со отец Теофан без ѓакон; бил на местото на ѓаконот и на вториот свештеник. Ги читам каноните: трогателни, покајнички, на Претечата и неплатениот Кир и Јован. Му благодарам на Господа за дарот на литургијата и за причестувањето со Светите Тајни; Се причести и на вработените на бродот. Господи, и јас силно гравитирам кон земјата, љубоморен сум и на трговците со дрва од Архангелск, кои се лукави и брзо се збогатуваат на сметка на сиромашниот руски народ, главно Германци, Евреи и делумно Руси (Николај Осипович Шарвин). Вториот е особено богат: ги заборавил Бога, Црквата и сиромашните. Суди им, о праведен Боже! Господи, Ти благодарам за сè, вклучувајќи ги и слабостите и болестите. Ти благодарам што се подносливи и подносливи. 9 јуни 1907 година Сè уште не сум научил да го мразам гревот, сè уште сочувствувам со гревот во себе или во другите, иако наскоро ќе се вразумам и ќе се осудам себеси и ќе ја препознаам апсурдноста и спротивставувањето на неговата Божја заповед и моето вистинско добро. Јас сум проклет човек, кој ќе ме избави од ова тело на смртта? Бестелесниот непријател, вгнезден во нас, во нашите срца, постојано се обидува да ги исмева, ментално да ги сквернави природните неопходни членови создадени од Создателот за природни функции, па дури и светите лица и предмети достојни за секаква почит, и невозможно е да се опише какви приказни прави над нив во соништата, какви химери гради. Се сеќавам на демонските фалби на Игнатиј Брјанчанинов: „Нашето време, нашите години“ 44. Да, вашето време и областа на темнината (Марко 7:21:22)! И во реалноста и во соништата, непријателот им ласка и се бори со душите и мојата душа со безброј грешни соништа. Боже! Помогни ми да го надминам. Во идниот живот таквите гревови нема да ми паднат на ум и нивното сеќавање ќе пропадне, но тогаш ќе има само вистина и светост, мир и бескрајно блаженство. 13 јуни. Секој час и минута морам да внимавам на себе за да не му дадам слобода на дивото магаре - мојот старец - да ја исполни погубната волја на своето магаре и да ме изложи на безбројните опасности од гревот и да ја наруши праведната и благословена волја на мојот Бог. Ја проколнувам оваа световна, неспоредлива телесна страст и сакам со сето свое срце да ја мразам и да не сонувам за неа и да го почитувам законот за раѓање деца и портите на животот, во кои влегов по милоста Божја. Господи, проколнувам се што е сладострасно, бесмислено и деструктивно и не сакам да го исполнам. Но, јас сум грешник пред Господа, давајќи отстапка за телото, за што се прекорувам себеси. Стар, бесмислен, страствен човек е искушуван од сè и се засрамува од се, дури и од сите свети нешта го искушува сопственото тело. Како треба постојано да го презира својот старец, а не да го следи, да го распнува, во соодветниот израз на црковната песна: „... а ти на дело научи да го презираш телото, оти тоа поминува...“ (тропар до преподобниот). Боже! Простете ми за сладострасноста: Се покајав за медот подготвен за пиење, кој го испив на патувањето со мене. (24 јуни 1907 г.) 25 јуни. На какви несреќи и потсмев ме изложува непријателот во сон, какви чудни, апсурдни соништа инспирира - тоа е невозможно да се изрази! Проклет негативец! Но, причините за таквите непријателски соништа се во мене, повеќестрасни. Помилуј ме, Боже, во Твојата голема милост. 27 јуни 1907 година Па, тој е непријател на човечката раса. Тој е лукав во измислување изуми и мечтаење за време на мојот сон! Понекогаш со папите и кардиналите ме воведува во пријателска комуникација, секако љубезна, драгоцена - од моја и нивна страна, потоа со кралски службеници од различни чинови и на состанок со кралот, како да бара од мене материјални жртви, а јас се жртвувам штедливо, неволно, повикувајќи се на моите манастири, кои бараат материјална корист. Господи, положи го моето срце во споменот на некогашниот митрополит Исидор, 45, кој секогаш ме примаше строго и гордо, а, сепак, не ме лиши од земните награди и суетната слава - крстови и наредби. 23 јуни 1907 година Кога ќе има крај на моето повеќестрасно, бесмислено, похотливо тело, навикнато на секој грев од мојата младост? Кога ќе ја проколнам и потполно ќе ја презрам, проколната, безбожната, измамничка, ласкава, погубна? На крајот на краиштата, таа, проколната, ме одвлекува од љубовта кон Бога и ме принудува да не се грижам за бесмртната душа, која е создадена според образот Божји. Каква глупост! Какво лудило! Какви вештини! Господи, помилуј! Дали треба да бидам љубоморен, збогатен од Бога со сите дарови на небото и земјата, секојдневен причесник на Божествените Тајни, кој има вечен живот во ветувањето, кој создал манастири за слава на Бога, величенствен храм во својата татковина, парохиско училиште, кој добил како наследство за сета земја, кој имал во наследство од сите земји, монашки комплекс во градот Архангелск 46, кој има добиено од Бога добра слава и голема Насекаде наклонетост на обичните руски верници кон мене, кој има богатство, секаква храна и облека, и свети и световни? Главното е што поседувам Неисцрпен Извор - Бог, Кој ми се предаде како неотуѓиво наследство. Така, Господи, помилуј ме, слугата Твој! И не дозволувај да бидам љубоморен на оние што се злобни и прават беззаконие, зашто како трева наскоро ќе пресушат и како трева наскоро ќе испаднат. Може ли да погледнам кон Рајот и благословите што ми се подготвени. Господи, одврати ги моите очи да не гледам суета (Пс. 119:37)! Господи, Ти благодарам, што ја промени мојата душа со промена исполнета со благодат, давајќи ми мир и простор во срцето со праведноста на мојот дух. 29-ти. Утро. Секоја вечер злите демони ме хранат со презир и потсмев. Под превезот на наставниците од средните и високообразовните институции, директорот и учителскиот колеџ, се смееја на моите книги, убави, духовни, за кои барав да им дадам место во библиотеката. Паметно. И тогаш, кога ги оставив срам, еден од нив се пошегува велејќи дека ги запишал моите зборови. Верував и се заблагодарив на честа. Сето ова се чини дека е реално. Згрешив: вечерта пиев чај уште еднаш и јадев лабави шеќерни лепчиња. Немаше потреба. Јас сум роб на утробата и роб на повеќестрасното месо! Колку долго ќе останете во обврзниците на корупцијата? До кога нема да се искачуваш во нераспадливост, во Рај, во вечно, непропадливо? Во меѓувреме, речиси секојдневно се причестувате! Во градот Кирилов, застанавме кај дворот Леушинско до игуманијата Таисија околу десет минути, а оттаму до имотот на кириловскиот трговец Григориј Александрович Валков и неговата сопруга Елена Алексеевна; Откако се почестивме со вечера, оттаму отидовме во манастирот Ферапонт, каде што утре ќе преноќим и ќе служам литургија. Кога влегов во имотот на Валков, кај мојот старец се појави завист за евтино купениот имот и благосостојбата на Валков. Моето срце потона и ја изгуби својата благодат. Тогаш тајно му се покајав на Господа со сета своја душа, и Господ ме помилува, ми прости, ми го зеде гревот, ми ја смири душата и ѝ даде простор и смелост. Слава на Господа, брз на послушност и милостив! 19 јули, 07:00 часот. Во ноќен сон, непријателот се потсмева и предавнички ме мами на секој начин. Треба да се молам посилно ноќе и да го молам Господ да ми испрати свет ангел за да ме опкружи со свети погледи и свети, чисти, изградувачки соништа. Потребно ви е постојано внимание на себе и да го држите умот и срцето подалеку од залудни мисли и грешни, световни и страсни чувства и да ја исполните душата со свети мисли и чувства, чисти, божествени слики. Дрвото е вистина, дрвото е чисто, дрвото е најчисто, дрвото е достојно за пофалба, дрвото е убаво... Размислете за ова, и Богот на љубовта и мирот ќе биде со вас... 2 јули. Положба на облеката и чесниот појас на Пресвета Богородица. Служеше во градот Череповец во црквата Леушинскаја. На Утрена со ентузијазам ги читам каноните (два); Литургијата се служеше со почит. Непријателот се засили да ја окупира душата со световни зависности, но преку благодатта, повикана тајно, јас победив. Служеше со емоции и солзи и прими животворна причест. Има многу бебиња, не многу лаици, околу четириесет луѓе. На крајот, тој моментално се изнервира од неспособноста на мајките - селанките и буржоаските - да ги воспитуваат децата и од тврдоглавоста на бебињата. Благодатта на светот ме остави; Влезе пеколниот оган, ме зафати збрка, тага и угнетување. Веднаш се осудив, ја повикав неизмерната Божја добрина да ме помилува и да го промени моето срце за доброто. Господ ја прифати молитвата и се помилува. Фала му на Господа! 3 јули 1905 недела. Литургијата ја отслужи во катедралата Леушински во сослужение на отец архимандрит Игнатиј (викар на патријархот Антиохиски), месните свештеници Клавдиј и Николај и двајцата ѓакони Александар и Јован. Однапред прочитав: каноните на Света Троица, Недела, Крст и Богородица, Неделни и седални антифони, стихира на пофалбите, стихира на светителите, маченик Јакинтос и канон на свети Филип со стихира на пофалби. Тој служеше миса со благодат и нежност; Со Христовата благодат ги победи искушенијата на лошиот непријател на Утрена и Литургија; кажал збор за стотникот верник кој побарал од Господа да го исцели неговиот слуга; зборуваше за моќта на верата, за неверниците на нашите Руси, за протерувањето на неверните синови на Царството, или Црквата, за неверната интелигенција, за Толстој и неговите следбеници, за расипаноста на рускиот морал, за неверувањето и отпаѓањето од Божјата црква, обожување и [about]. Додека се причестуваше на луѓето, тој згреши со пристрасност, непријателство и пребирливост кон жените кои неодамна пристигнаа во Леушино, не правејќи ништо друго освен само шетајќи низ светот со недоверлив, неприличен изглед. Згрешив и длабоко се покајав за оваа вина и силно се молев на Господа да ми ги прости овие гревови и да го промени моето срце со љубезна промена, да го промени во љубов, бестрашност, добрина, непристрасност - и Господ го направи во мене чудото на воскресението на мојата душа од мртвите, зашто беше убиена од грешно чувство на злоба и пристрасност. Му благодарам на Господа, на себогатиот Дарувач на животот. 4 јули [1905]. понеделник. Му благодарам на Господа за Утрената и Литургијата, за неговата мирна и срдечна служба, за неосудувачкото причестување со Светите Тајни и избавувањето од тагата и неволјата што ме снашле што покажав пристрасност кон кронштатските скитници кои без дозвола дојдоа на Причестувањето на Светите Тајни. Господи, очисти ја мојата душа од секаква нечистотија на телото и духот. Амин. Господи, дај ми да те имам сам во моето срце. Вие сте Изворот на сите благослови. Вие сте Изворот на животот, светлината, мирот, радоста, силата! Колку повеќе се чувате во кревет наутро или во текот на денот, толку вашето срце станува постудено кон Бога и молитвата, кон духовниот живот; истото се случува кога човек јаде и пие со задоволство што е повеќе од правилно. Телото мора секогаш да се држи под контрола, во послушност на духот. Боже! Зачувај го нашиот парен брод со посредство на Свети Никола - Светителот, чие име го носи на себе, во текот на неговото патување и во сите води. Амин. Разбуди се! Дај ми да ги пазам сите Твои заповеди. 6 јули 13 ч. Денес, на големиот влез за време на литургијата, тој беше подложен на силен напад од зли духови поради петербуршката Наталија, која стоеше на несоодветно место: за миг се огорчи кон неа и преку тоа беше изложен на влијанието на злобниот, изгуби душевен мир, простор, смелост, беше засрамен, засрамен и таинствен само преку условите. дали покајанието ја врати милоста Божја и влевањето на благодатта во моето срце. Наука - никого немој да се навредуваш, никого не презирај, секогаш сакај секого во Христа. 8 часот навечер. Се качивме на бродот „Владимир“. Му благодарам на Господа, кој брзо одговори на мојата тајна молитва за покајание во мојата тага поради непријателството на јеромонахот V и свештеникот З., кои ме наклеветија во весникот „Санкт Петербург Листок“. Се молев за нив. Поправи, Господи, моето неисправно срце и дарувај ми неприказна љубов која никогаш не паѓа; дај ми сила да не занемарувам ниту еден човек, да не презирам никого, да немам непријателство кон никого, ниту кон оние што лутаат и талкаат по мене од крај до крај, како што се некои жени и мажи кои ме сметаат за некој голем и ме гонат на бродови. Научете ги сите да почитуваат, да не навредуваат никого со непријателство, непријателство или какви било чувства. Во вторник, 12 јули 1905 година, тој служеше утрена и литургија во матичната црква на Јаков Михајлович Поздеев, им ги прочита каноните на мачениците Прокл и Илариј и на монахот Михаил Малеин. Прославив миса со нежност, но на Херубимскаја непријателот речиси ме собори, засрамувајќи ме со големо незадоволство кај пејачите - монахињите од манастирот Леушински, кои ја пееја адаптацијата на Лвов на „Иже Херубим“, што навистина не ми се допадна. Тајно се покајав и го молев Господа да ме помилува и смири мене, грешникот, своеволен, каприциозен. Господ прости и смири. Зборот за пченицата и каколот го кажа слободно, јасно, убедливо. На крајот зборуваше за снисходливоста на Господа, Кој ни го даде Неговото Пречисто Тело во маската на пченичен леб и Својата Крв во маската и вкусот на црвено вино од грозје. Следејќи ја реката Молога на паробродот „Владимир“ и на коњ до Устјужна, ме погоди пријатно изненадување и ме допре до степен на нежност жестоката вера на граѓаните и обичните луѓе од двата пола од сите возрасти кон мене, грешникот, кој бараше мој благослов. Оваа глетка беше особено трогателна за време на моето враќање на коњ доцна навечер, [речиси] ноќе. На ова доцно враќање ме сретнаа возрасни и деца, момчиња, а особено девојки и моми, кои ме чекаа од утро до вечер. Каква жестока вера! Какви солзи! Каква доверба во мене е детска, жестока! Сакав да заплачам. Девојките ме замолија да се молам на Бога да учат добро и успешно. Помогни им, Господи! Срцата нивни, детски, прости, Ти ги постави кон мене недостојните! 14 јули [1905]. четврток. Утрото, во девет и пол, тој пристигна во Санкт Петербург во Ивановскиот манастир и служеше [таму] литургија, на која му претходеше читање на стихири и канони од Менаионот, а делумно и од Октоехос. Тој ги причести сите монахињи. Обновен во дух и тело. Од град во град ме бркаат некои скитници и слаби жени. Тие, слушнав, ме препознаваат како Христос, а јас понекогаш не им дозволував да се приближат до Светиот Путир на Телото и Крвта Христови. Треба да ги пробаме. Тие не прават ништо и само се движат од место до место: каде сум јас, таму се и тие. Господи, просветли ги и спаси ги! Искушение при патување во кочија на парабродот Царски. Питачи ја бркаа кочијата. На другите им дал педесет копејки, а на едно момче двапати дваесет копејки. Ги запостави, ги остави на пат и сакајќи да добие рубља, долго ме бркаше; Се налутив и викнав: „Оди си“. И моето срце беше лишено од простор, мир и благодат; Се чувствував тажно и со скршено срце. Почнав да се каам на Бога и да се молам за прошка за моите гревови на горчина, зависност од пари и тврдоглавост кон сиромашните. Срдечно се покаја, а Господ конечно прости и даде мир и смелост. Мојот грев, за кој се покајав. Кога искушениците од манастирот и мирјаните пристапија кон причестувањето на Светите Тајни, меѓу последните забележав неколку сиромашни жени и средовечни девојки, кои живеат без работа, трчаат од град во град, ги посетуваат црквите во кои служам и се причестуваат без исповед и барање. Ги осудив во душата и ги запоставив. 7 август [1905 година], вечер, недела. Му благодарам на Господа, кој милостиво ја послуша мојата тајна молитва на покајание за простување на гревот на непријателство кон некои возрасни младинци кои трчаа по мојата кочија за да изнудат милостина (на некои им дадов порано). Тајно се покајав дека ја презирав суштината на Законот, главната заповед на љубовта, смирението и нелакомоста и постапив спротивно на него; Му се молев на Господ да го утеши моето срце со промена на простување, оправдување, мир, слобода, нелакомост, едноставност и благост. 27 август, 22:00 часот. Му благодарам на Господ, кој наскоро ја слушна мојата тајна молитва за покајание на бродот во кабината по мојата тага кај Вера Перцова што ми го понуди професорот Федоров. Каква прекрасна преобразба направи Господ во мене, во моето срце, во мојата душа, разгорена од гнев! Како страсниот оган се претвори во ладна роса со Неговата благодат! О, колку е спасоносна нашата вера! Колку моќен сеоткривачки клуч за Божјото срце, за ризницата на Неговата благодат и богатства од секаков вид! Каква врска меѓу човекот и Бога! Ти благодарам, Господи, Спасителу на грешниците! Спаси ги сите како мене, голем грешник, Ти секогаш штедиш на секое место. Моето срце е гордо, алчно, алчно, завидливо, себично, мрзливо за молитва и за сите добри работи. Господи, тргни ми ја зависта на авторот на книгата „Почеток и крајот на видливиот свет“ и дај ми ја благодатта да се радувам на него и да Ти благодарам, Господи, Извор на разумот и мудроста. Господи, Ти ми даде сè, ме исполни со милост и великодушност - и Ти благодарам! Дај ми се себеси како имот, но јас не сакам ништо освен Тебе, не барам ниту сакам, не жедам, никому не завидувам. Што не треба да завидувате некому - богат и благороден човек? Имате сè по милоста Божја: здравје, богатство, добра слава и, што е најскапоцено, вера жива и созерцание, активна, осветувачка, јакнење на душата и телото, чистење на гревовите, соединување со Бога, давајќи цврста надеж во Бога. А ти завидуваш на богатиот кој е успешен во работите, кој е себичен, немилосрден, тврдоглав, кој собира за себе, а не кој се збогатува за Бога! Покајте се, осудувајте, разголувајте се и отсега не бидете луди, туку разумни. Сфатете го сето земно како ѓубре. Колку за чудо Светите Тајни - Телото и Крвта Христови - се менуваат на подобро, обновувајќи ги и зајакнувајќи ја мојата душа и тело! Восхитен сум на добрината и милоста Божја, и на Мудроста Божја, на семоќноста Божја и на вистината Божја, на снисходливоста и погледот Божји. Слава Ти, Господи, слава Ти! 2 јуни [1905], четврток. ...Само кажи го зборот и мојот слуга ќе оздрави... (Матеј 8:8). Колку едноставна и цврста вера на стотникот! Самиот Господ ја пофалил. Господи, заповедај ми да Ти кажам: „Ако нема доволно вода во реката Пинега, тогаш само кажете го зборот и таа ќе се наполни со вода, а мојот брод, паробродот „Николај“ слободно ќе помине покрај неа до мојата татковина, Сура и назад. Амин“. ...Млад човек! Ти велам, стани! Мртвиот стана, седна и почна да зборува; а Исус и го даде на мајка си (Лука 7:14:15). Каква Божја сила! Еден збор на заповед, смртниот ступор престанува, а душата што се враќа повторно го оживува мртвото тело. Прекрасни се Твоите дела, Господи! Господи, и ме воскресна, речиси мртов во мојата тешка болест, и повторно ми даде живот. Ти благодарам, Семилостив! Во неизмерно изобилство, во споредба со сите богати луѓе на овој свет, милоста Божја ме обдари со духовни и материјални благослови. Таа ме облече со чин на свештенство, непрестајно обожение, моќ да го отворам и затворам Рајот за луѓето и секакви земни благослови. По милоста Божја, постојано ја чувствувам силата и животворната сила на покајанието. Без број, на Господа, мојот Бог, простување на безброј гревови веќе седумдесет години му принесувам во сите денови од мојот живот, не сметајќи ги гревовите на децата до седумгодишна возраст поради нивната неодговорност. Понеделник на 15 ноември 1904 година. Денеска подигнав тајна молитва до Господарот на небото и земјата да ни даде голема парцела во близина на мојот манастир Падански 47 за вечно поседување, како што е неопходно за манастирот во многу погледи. Истата молитва ѝ ја упати на Богородица Богородица, како владетел на сите созданија, како Мајка на Создателот. Се надевам и не се сомневам. Амин. Му се молев на Господ во едноставноста на верата да испрати дожд и обилна вода во реката Пинега за непречено патување до Сура и назад, и верувам во вообичаената избрзана послушност на Господа дека тој ќе обезбеди доволно вода. 12 и пол навечер. Се молев за тоа во 10 часот. вечери. Му благодарам на Господ, кој не крена од јагот со заеднички сили на тимот, талкајќи во водата и користејќи транспаренти за да го помести паробродот од неговото место. Тие се бореа половина час, и за тоа време се молев на Господа. Слава Ти, Господи! Бог ме избави од гнев и иритација со командантот, му благодарам на Господа за ова! Писмо од отец Јован до неговиот духовен син Филип Павлович Иванов, напишано по пат. (Овој слуга Божји Иванов подоцна работеше во Саровската пустина. - Забелешка од авторот.) „Срдечни поздрави и благослов од Господа за вашата жива вера, побожност и посветеност на храмот Божји и причестувањето со Светите Христови Тајни. Ве известувам за моето патување во мојата татковина. Веќе единаесет дена сме на пат и сè уште не сме стигнале до татковината! Само за два дена ќе бидам таму, по Божја милост. Ова, сепак, не значи дека мојот пат е неуспешен; не, тој е доста успешен и мирен, но факт е дека патеката е многу, многу долга, а јас не се брзам, туку останувам на други места три дена или по еден ден, на барање на моите добри пријатели и служам литургија. Во текот на нашето патување беше студено и имаше дождови, поради што водата во реките насекаде се крена високо - и тоа е за нашата благосостојба. Се надеваме дека ќе одиме со пароброд до самата татковина на мојата Сура. Дали вашиот татко Павел Иванович го презеде договорот и дали работите заедно? Работете за слава на Бога и за благосостојба и задоволство на вашето семејство. Се молам за тебе и особено се сеќавам на твојата ревност за мене. Му благодарам на Господа, кој ме теши преку вас, добри луѓе. Се поклонувам на мајка ти и ѝ испраќам благослов со нејзините деца. Екатерина и Семјон и другите се сите здрави и искрено ви се поклонуваат. Ќе бидеме дома, ако даде Господ, на 3 јуни, се гледаме наскоро. Господ нека ги благослови Русија, Санкт Петербург, вашата Охта и сите градови и села. Твојот молитвеник - протоереј Јован Сергиев Пароброд Северна Двина „Свети Николај Чудотворец“ Боже! Бескрајно, неизмерно, Ти позајмувам за секој здив што си го излеал за нашето постоење, секоја голтка пијалок и секоја корка леб, секое дрво и грмушки плод или други бескрајни плодови на земјата, секоја добра, чиста, света мисла, издигнувајќи од земјата на небото, секое добро чувство, секое добро дело и за сè, за сè што Ти благодарам, Ти благодарам! Во рачно напишаните дневници на отец Јован, расфрлани во тетратките што останале по него, можете да најдете уште многу мали белешки за времето, патувањата, различните личности и случајните околности. Имајќи ги во раце речиси сите посочени тетратки, ние, за жал, не препишавме сè што не беше вклучено во печатот, но она што е дадено овде е доволно за целосно окарактеризирање на големиот овчар. Неговиот дух е многу втиснат во пишаните споменици што ги остави зад себе. Ако почнете да ги читате, тогаш, по примерот на славното кандило на Црквата, вие самите ќе имате вера во Господ, ќе се заљубите во морална чистота, ќе ја почувствувате свежината и енергијата на вашата духовна сила - со еден збор, ќе почнете да го доживувате она возвишено, свето, божествено нешто што вечно незаборавниот Отец го барал целиот свој живот. Згора на тоа, ако одите во Санкт Петербург во манастирот Јоановски на неговиот гроб, каде што тој продолжува да го повикува она за што живеел - молитва, покајание и причестување со светите животворни Христови Тајни, тогаш и вие самите ќе бидете инспирирани од сето тоа, како навистина да сте се соочиле со духот на отец Јован кој никогаш не умира. Нека ти е вечен споменот наш голем руски овчар. Спореди: Ирмос од 4-та песна на Велигденскиот канон. Непоколеблива, мирна. – Ед. Веројатно, куќната епископска црква Спасителот не е направена од рака на улицата Николскаја во Московскиот Богојавленски манастир, чиј управител бил епископот Трифун (Туркестан), била скршена во 20-тите години на 20 век. Заедницата на сестрите на милосрдието „Quench My Sorows“, основана во 1898 година од принцезата Н.Б. Шаховска, се наоѓала во Лефортово спроти црквата на Светите апостоли Петар и Павле. Заедницата Иверскаја е основана во 1894 година и се наоѓала на Болшаја Полјанка. Милостината Бојевскаја, изградена во 1894 година со донации од московскиот трговец Н.И. Боева, беше на Строминка. Уништената црква Благовештение на Пресвета Богородица во Житни Двор во Кремљ, каде што се наоѓала чудотворната икона на неочекуваната радост. Успение на манастирот Санкт Петербург Јоановски во село Ваулово, основан во 1903 година. Веројатно Михаил Петров, препознаен од Јоханитите како Свети Архангел Михаил. Живо класје од духовното поле. Јован Кронштатски. стр., 1918. С. 2–3. Живо класје од духовното поле. Јован Кронштатски. стр., 1918. стр. 9. Размислувања за божествената служба на Православната црква од протоереј Јован Сергиев (Кронштат). М., 1894. стр. 20. Манастирот Василиск-Златоус се наоѓал дванаесет милји од градот Сухуми, на местото на античкиот град Комана, каде што се упокоил свети Јован Златоуст во 407 година. Од смрт до живот. Санкт Петербург 1904. стр. 36. Контемплативен аскетизам. Санкт Петербург, 1907 година. Стр. 88. Дворот на манастирот Благовештение Воронцов се наоѓаше во Санкт Петербург на улицата Очаковскаја. – Ед. Архимандрит Кирил (Наумов), подоцна Мелитополски епископ (†1866). Епископ вински Макариј (Булгаков), подоцна митрополит Московски (†1882). Архимандрит Јован (Соколов), подоцна епископ Смоленски (†1869). Веројатно во манастирот Новотихвински во Екатеринбург; Овој манастир ја поседувал фармата Булзински; имаше црква со капела во името на Света Марија Магдалена, рамноапостоли. – Ед. Генералот А.Н. Куропаткин (1848–1925) командувал со трупите во Манџурија за време на Руско-јапонската војна. – Ед. Можеби зборуваме за книгата: Почетокот и крајот на нашиот земен свет. Искуство на откривање на пророштвата на Апокалипсата. Дел I. Санкт Петербург, 1900 година; Дел II. Санкт Петербург, 1901. – Ед. Веројатно Воронежскиот архиепископ Анастасиј (| 1913), кој студирал на Богословската академија во Санкт Петербург во 1849–1853 година. – Ед. Директорка, од 19 јули 1905 година - игуманија на манастирот Свети Јован Богослов во селото Сура, провинција Архангелск. – Ед. Свештеник на црквата на техничкото поморско училиште во Кронштат (| 1864). – Ед. Споменот е инспириран од настан опишан во 3. том од Делата на свети Игнатиј (Бријанчанинов). Кочијарот Фјодор Казакин, кој гореше јаглен во шумата, трипати виде демони како седат на дрвјата, свират на разни музички инструменти, триумфално и неуредно пеејќи: „Наши години! Наша волја! (СПб., 1905. стр. 252). Петербуршкиот митрополит Исидор (Николски; + 1892). – Ед. Ова се однесува на дворот на манастирот Сурски Свети Јован Богослов. – Ед. Во 1900 година е основан манастирот Падански Введенски на епархијата Олонец. – Ед.