Душестроительство

თუ უფალი არ ააშენებს სახლს, მაშენებლები ამაოდ შრომობენ... ბ.ტ. ვერხოვსევა. მამა იოანე კრონშტადტის მოგონებები მის სულიერ ქალიშვილს მაშინ იესომ თქვა: ათი არ განიწმინდა? სად არის ცხრა? როგორ არ დაბრუნდნენ ღვთის სადიდებლად, გარდა ამ უცხოელისა? ჩვენს სევდიან დროში, ყველა კონცეფცია დაბნეულია, ძნელი ხდება იმის გარკვევა, სად არის თეთრი და სად შავი, სად მაღალი, სად დაბალი. გიჟის ჭკუა გადაიცემა როგორც გონივრული აზრები და სამყარო მის დასასრულს თითქოს ემთხვევა თავის საწყისს და შედის იმავე ქაოსში, რომელიც არსებობდა მისი შექმნისას. უბედური ადამიანების რიცხვი, რომლებიც იტანჯებიან, ნახტომებით იზრდება და არა მხოლოდ შიმშილის ან ცივი მოთხოვნილების მნიშვნელობით, ასეთი არასოდეს ყოფილა თარგმნილი, არამედ ყველაზე ხელსაყრელ პირობებში ბედნიერების საყოველთაოდ აღიარებულ კონცეფციაში. კულტურის ყველა ყველაზე დახვეწილი გამოგონება, პროგრესი და გარე ცხოვრების ყველა მოხერხებულობა არ შველის. შინაგანი ადამიანი სულ უფრო ღარიბი და სუსტი ხდება... რელიგიამ დაკარგა მარადიული, მაღალი მნიშვნელობა; მათ ყველა საშუალებით მოსპოს ის ადამიანის სულიდან; თანამედროვე ქრისტიანებს აღარ სჯერათ მისი სამკურნალო, ძლიერი ძალის; ისინი შეცდომით გადადიან საკუთარ თავს ასეთებად; მათ ხშირად რცხვენიათ ჯვრისწერის, ეშინიათ უკულტურო ადამიანებად შერაცხვის, რითაც უარს ამბობენ ერთადერთ მხსნელ იარაღზე - ჯვარზე, სწავლობენ ამქვეყნიურ სიბრძნეს არა ეკლესიაში, არამედ თეატრში, არა სახარებაში, არამედ ჩვენი მწარე მოაზროვნეების თხზულებებში, რომლებიც განდიდებულნი არიან არა ლამაზად ცხოვრების უნარისთვის, არამედ მხოლოდ. ისინი ადიან ცხოვრების უიმედო ჩიხში, საიდანაც მხოლოდ ერთი გამოსავალი აქვთ - ძალადობრივი სიკვდილი. იმავდროულად, რეალურად ცხოვრებაში არ არსებობს ისეთი დაბნეულობა, საიდანაც შეუძლებელი იყოს სრულიად განწმენდილი გამოსვლა და არ არსებობს ისეთი ცოდვილი და დამნაშავე, ვინც ვერ დაიბრუნა ხალხის პატივისცემა და ნდობა. მაგრამ მათი გზა რელიგიაში გადის, მხოლოდ ის გამოჰყავს დაბნეულ სულს ურთულესი, კრიმინალური დაცემიდან, სანამ ეს სული თავისთავად არ აქრობს რწმენას და იმედს, თუ ფენოვან ჭუჭყსა და სიბინძურეს შორის სულის ცეცხლი, რომელიც ქრისტემ, მისივე სიტყვებით, აანთო, ციმციმებს, კვლავ ანათებს, თუნდაც მხოლოდ ბოლო ციმციმებში. არიან ადამიანები, რომლებიც აშკარად უმწიკვლოები არიან, უმწიკვლოები, ჰუმანურები, უმკაცრესი მორალის მოთხოვნებს აკმაყოფილებენ, მაგრამ სულიერად გამოცდილი თვალი ხედავს, რომ ამ ადამიანებში, გარეგნულად უმწიკვლოებში, შიგნით ყველაფერი დიდი ხანია უიმედოდ მკვდარია; მათი სულის ვულკანი ჩაქრა და თანდათანობითი განადგურებით ან უეცარი სტიქიური უბედურებით ეს ადამიანი სიცოცხლის ზღვარზეა გადაგდებული, ხოლო მსგავს შემთხვევასთან ერთად უკანასკნელი მორალური ნაძირალა ხელახლა იბადება ახალ ცხოვრებაში, ზოგჯერ ავლენს მაღალი მორალური სილამაზის გარეგნობას. ასეთი მაგალითები ბევრს დაბრკოლებად, ცდუნების ქვად ემსახურება. ადამიანის სულის ღმერთთან ერთიანობის საიდუმლო მათ გამოცდილებას არ ავლენს; ისინი აღშფოთებულნი არიან, რომ იდეალური ადამიანი კვდება, ნაძირალა კი სიცოცხლეს აგრძელებს; მათ არ იციან განსხვავება ადამიანურ და ღვთაებრივ განსჯაში. შინაგანი ადამიანი მხოლოდ ღვთის თვალით ჩანს და აფასებს და მხოლოდ მას შეუძლია ზუსტად და ზუსტად განსაზღვროს სულის ღირსება, ხარისხი და სიცოცხლისუნარიანობა. ზოგჯერ საჭიროა „უცოდველი“ შეაჩეროს მის გზაზე და ცოდვილს მიეცეს საშუალება, გაიწმინდოს საკუთარი თავი მხოლოდ ღმერთისთვის ცნობილი დრომდე, რადგან მისთვის ყველა სული ერთნაირად ძვირფასია - მან არ იცის მიკერძოება. უფალი გამოუგზავნის თავის დახმარებას ყოველი სულის გადასარჩენად და ის საკუთარ თავში აღადგენს იმ ნათელ სურათს და მსგავსებას, რომლითაც იგი შეიქმნა და რომელსაც ლანძღავდა საკუთარ თავში ყოველ საათში, არ იცოდა რას აკეთებდა, რათა მასში არ გაქრეს წმინდა ცეცხლის ნაპერწკალი - ზეცის ეს ექსკლუზიური საჩუქარი ადამიანისთვის. ცოდვილებისთვის დაბრუნების გზა რთულია. ამქვეყნიური უფლისწული ტყვეებს იაფად არ ათავისუფლებს; ის ძვირფას გამოსასყიდს ითხოვს მათგან, ვისაც მისი უღლისგან თავის დახსნა სურს. ღმერთის დახმარების გარეშე ამ დაბრუნების გზაზე ფიქრსაც კი აზრი არ აქვს. ვაი მას, ვინც საკუთარ ძალებს ეყრდნობა და დროზე არ მოუხმობს ღმერთს; ის კიდევ უფრო უარეს და ისედაც შეუქცევად მონობაში ჩავარდება. გულში ღმერთის გარეშე ადამიანი ვერ იცოცხლებს; მას შეუძლია მხოლოდ დროებით ვეგეტაცია დედამიწაზე. ღმერთი სულის მზეა. და როგორც მზის სხივების ზემოქმედებისაგან მოშორებული სხეული ხმება, კარგავს მოქნილობას, სილამაზეს და აფუჭებს კიდეც, ისე კვდება სული, ღვთისგან შორს, მისი სულიერი მზისგან. ჩვენ ვიცით ფიზიკური კანონი, გვასწავლეს იმის გაგება, რომ დედამიწაზე მზის გარეშე სიცოცხლე უნდა შეწყდეს; სულ ცოტას აინტერესებს სულის კანონები, მაგრამ მათ იცოდნენ, რომ სულიერი მზის დაკარგვით ადამიანი ან კვდება ან იძენს ცხოველურ სახეს. თვითმკვლელობის, თვითგანადგურებისა და ამაზრზენი დანაშაულების თანამედროვე ეპიდემია არის ყველაზე ნათელი მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენი არამატერიალური მზე გვიმალავს თავის სხივებს და რომ სამყარო სიბნელეში იძირება. პირადად ჩემი ცხოვრება იყო ერთ-ერთი ისეთი, რისიც შურს ხალხი. მაღალი სოციალური თანამდებობა, დიდი სიმდიდრე, პატივი, პატივისცემა, მარადიული დღესასწაულები და სიამოვნებები - ყველაფერი, როგორც ჩანს, ხელს უწყობდა ჩემს თავს ბედნიერს, მაგრამ ამასობაში უკმაყოფილების და უიმედო სევდა ჭამდა ჩემს სულს. ადრეული ბავშვობიდან, ობლად დარჩენილმა, ვისწავლე მთელი ამ საერო ტილოს ღირებულება, ისევე როგორც ადამიანების მეგობრობა, მათი სიყვარული; ძალიან ადრე დავკარგე რწმენა ყველას და ყველაფრის მიმართ. ვიცოდი, რომ არსებითად არავინ ზრუნავდა ჩემზე და ჩემს შინაგან სამყაროზე, რაოდენ მდიდარიც არ უნდა ყოფილიყო ის, რომ ახალგაზრდა, საინტერესო, საჭირო, ლმობიერი იქნებოდნენ ჩემს სისუსტეებზე, მოგების გულისთვის, ისინიც კი მიირთმევდნენ, მაგრამ როგორც კი დავკარგავ სოციალურ მნიშვნელობას ან პიროვნულ ინტერესს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათი მეგობრები და დაპირებები დარჩება გუშინდელზე. ვიცოდი ხალხის გრძნობების ღირებულება, ღრმად ვზიზღდი მათ და არ ვიცოდი როგორ მიყვარდე და მიპატიებინა, მალე უიმედოდ ვიგრძენი თავი მარტოდ, ხალხში - თითქოს უდაბნოში. სიცრუის უფსკრულმა, თვალთმაქცობამ, მაამებლობამ, ადამიანურ ურთიერთობებში ეგოიზმი წაშალა ჩემი გულიდან სიხარული და სინათლე და მალევე დავკარგე ბედნიერების, სიკეთის ძიების და ბოლოს სურვილიც კი. სიცოცხლის ზეიმის ფონზე ჩემი სევდა რომ ჩამეხრჩო, ყველაფერზე ვესროლე. მუსიკა, ხელოვნება, მეცნიერება, ლიტერატურა, მოგზაურობა - ყველაფერი სცადა, სწრაფად დაკარგა ინტერესი ყველაფრის მიმართ, ჩემი შინაგანი ინსტინქტით ვხვდებოდი, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ ცხოვრების დეკორაციაა, ბედნიერების სუროგატი, მაგრამ სად არის აზრი, არსი, მიზანი? პასუხი ვერ ვიპოვე, სევდა უფრო და უფრო მტანჯავდა ჩემს გულს და ღრუბლები სქელდებოდა თავზე. დავიწყე ჩქარობა გამოსავლის საძიებლად და მალე უკანასკნელმა, ერთადერთმა წმინდა, ძვირფასმა ნივთმა - ბავშვებმა - აზრი და ინტერესი დაკარგა. ყველა მოჩვენებიდან ეს იყო ყველაზე ბოროტი. ექიმებმა დაადგინეს შავი სევდა, ხოლო ფსიქიატრმა პროფესორმა კორსაკოვმა გადამწყვეტად იწინასწარმეტყველა დამბლა ან ნერვული სიგიჟე. მერე ღმერთი გამახსენდა. ჩემდა საბედნიეროდ, დედაჩემი ღრმად რელიგიური ქალი იყო და მისი ინსტრუქციების ფრაგმენტები, მისი მაგალითი ხანდახან მოგონებებში მიტრიალებდა და, მიუხედავად იმისა, რომ საგანმანათლებლო დაწესებულებიდან და პირადი ცხოვრებიდან მიღებული ყველა შემდგომი შთაბეჭდილება მხოლოდ ფორმალური და ოფიციალური იყო, დათესილი თესლი არ მოკვდა. ჩვენ გვესმის ბევრი შეტევა ფორმაზე; საუბრობენ მის მავნებლობაზე და გაუგებრობაზე. ეს არასწორია. ნებისმიერ მომენტში შეიძლება მისი შევსება, სულიერება, მაგრამ ვინც დაკარგა ყველაფერს კარგავს. ასე იყო ჩემთანაც. ფორმას ბავშვობიდან განუწყვეტლივ ვინახავდი, მაგრამ მასში შინაარსის ნაკლებობის გამო სული არ მკვებავდა და არ მათბობდა. დაახლოებით ხუთი წელიწადი არ მიმიღია წმიდა საიდუმლოებებით, ჩვენი სამღვდელოების არასრულყოფილებითა და ნაკლოვანებებით განსაცდელი; ტოლსტოის ლიტერატურაც, რომელიც ერთ დროს ძალიან მიყვარდა, ძალიან დამიშავა. არ ვიცოდი სულიერად განათლებული, სულიერად განვითარებული, არ ვიცოდი, როგორ გამომეყო ფორმა არსისგან, ვერ გავიგე ზიარების ძალა და ძალა საკუთარ თავში, ვერ გავიგე, რომ უღირსი მღვდელი მხოლოდ საკუთარ თავს აყენებს ზიანს, რომ ადამიანები, რომლებიც გულის უბრალოებით ეძებენ მის კურთხევას, მიდიან მასთან აღსარებაზე, იღებენ ყველაფერს წმინდა რწმენით. მწყემსებს გადასცა. ამ მორწმუნეთა სულიერი კეთილდღეობა არ არის დამოკიდებული იმ ადამიანების ნაკლოვანებებზე, რომლებმაც არ იციან მათი წმინდა ღირსების ატანა და პატივისცემა. რა ღირდა რელიგია, შეიძლება თუ არა ის საუკუნეების განმავლობაში არსებობდეს, თუ მისი იდუმალი ძალა და ძალა დამოკიდებული იყო მასზე დანიშნულ მსახურების სრულყოფილებასა თუ არასრულყოფილებაზე? მათ ეძლევათ ძალა, იყვნენ მხოლოდ ამ უდიდესი სალოცავის მოწმეები, მეგზური ან მცველები, იცოდნენ მისი ფორმალური, წმინდად გარეგანი, გარდაუვლად აუცილებელი მხარე, მაგრამ მისი ძალიან იდუმალი ძალა, ყოველთვის ცოცხალი, ადამიანის თვალთაგან დაფარული, ევლინება ადამიანებს მხოლოდ სულიერად, სულიერად და გონებრივ განვითარებასთან ერთად; ყოველივე ამის შემდეგ, შეუძლებელია უმაღლესი მათემატიკის გააზრება სათანადო მომზადების გარეშე, ისევე როგორც შეუძლებელია რელიგიისა და მისი ძალების გაგება, მისი გულდასმით შესწავლისა და ათვისების გარეშე. სამწუხაროა იმის დაკვირვება, რომ ადამიანებმა, რომლებიც ატარებენ სულიერ სამოსს, არ იციან მისი სიწმინდის შენარჩუნება, ექსპლუატაცია, შეურაცხყოფა - მით უარესი მათთვის; არანაკლებ სამწუხაროა სხვა მიწიერ დაწესებულებებში უყურადღებო დამოკიდებულება მოსამართლეების, ექიმების, იურისტების მიმართ და თუ გავითვალისწინებთ ამ უკანასკნელის ინტელექტუალურ ხარისხს, მაღალ განათლებას და ხშირად პირველთა უკიდურეს სიღარიბეს, იქნება თუ არა სამართლიანი მოთხოვნა, რომ მათ ყოველთვის თავზე იდგნენ და მტკიცე ხელით ეჭირონ თავიანთი ძლიერი „ბანერი“? რატომ ხედავენ სიმართლის, სიკეთის, ჰუმანურობის იდეების ღალატს მართლმსაჯულებაში, მედიცინასა და იურიდიულ პროფესიაში, აგრძელებენ ამ იდეების და ამ იდეების მატარებლებისა და წარმომადგენლების სჯერათ? რატომ, სუსტი ბერების და მღვდლების დანახვისას წყვეტენ რელიგიისა და ღმერთის იდეის რწმენას. სად არის ლოგიკა? სად არის თანმიმდევრულობა? სასულიერო პირების არასრულყოფილება, რელიგიის ძალიან კრიტიკული გარეგანი რიტუალური მხარე, მხოლოდ თავდამსხმელების თავდასხმის, თვითგამართლებისა და შინაგანი სიცრუის როლს ასრულებს. რელიგია, ღმერთი, სულიერი ცხოვრება მოითხოვს თავშეკავების, საკუთარ თავთან ბრძოლას; ეს არის ის, რაც არ მოგვწონს, რაც ჩვენთვის მძიმე და საძულველია; ჩვენ გვსურს თავისუფლება ჩვენი ახირებებისა და ვნებებისთვის, გვძულს ყველაფერი, რაც რაღაცნაირად გვახსენებს პასუხს, რაც გვახსენებს ღვთის განკითხვის საშინელ აჩრდილს ჩვენზე, ე.წ. ქრისტიანებზე. ჩვენ, პატარა და უმნიშვნელო, ვერ ვიტანთ ამ მაღალ „ტიტულს“; ჩვენ განზრახ ვაბინძურებთ, ვამარცხვებთ და გვგონია, რომ მასზე გადაფურთხებით, დამცირებით დავამსხვრევთ მის სიდიადეს და ძალას. მაგრამ ჩვენ ამაში წარმატებას ვერ მივაღწევთ, თუნდაც ახალი წყობის მოციქულთა მოწოდებით მხეცებად გადავიხადოთ; ეს ყველაფერი ხელს არ შეუშლის ღმერთს შექმნას ახალი ხალხი, განაახლოს ძველი დედამიწა, ადამიანთა ცოდვებითა და დანაშაულებით გამოფიტული. ჩემმა პირადმა გამოცდილებამ გამხადა უფრო ბრძენი და გახსნა გადარჩენის ჰორიზონტები ჩემს შინაგან მზერას. ამიტომ, რელიგიის გახსენებით, გადავწყვიტე მიმეღო წმინდა საიდუმლოებები და შემდეგ დაიწყო ჩემი შინაგანი ტანჯვა აღმსარებლის არჩევისას. ყველა ჩემი ნდობის უღირსი ჩანდა. ჩემი ამპარტავნებითა და სიამაყით, თუმცა თავს მართალად არ ვთვლიდი, მაინც დარწმუნებული ვიყავი, რომ უფალს მოუწევდა ჩემს მოწოდებაზე გამოეგზავნა თავისი ყველაზე ნათელი ანგელოზი, რომელიც გულდასმით და ნაზად დაამშვიდებდა ჩემს დამწუხრებულ სულს. მაგრამ თავისი ჭეშმარიტებით, უფალმა სხვაგვარად განსაჯა და გამომიგზავნა სულიერი მამა, რომელსაც სრულიად ვიმსახურებდი. შემთხვევით თუ სასწაულებრივად, ერთ დღეს, როცა ღმერთს ლოცვითაც კი ვთხოვე, მეჩვენებინა ღირსეული მღვდელი, სიზმარში დავინახე დედაჩემის აღმსარებელი, რომელიც არასდროს მახსოვდა. დავიწყებული ბავშვობის სურათები გაცოცხლდა და ჩემს მეხსიერებაში გამოჩნდა ახალგაზრდა, სერიოზული მღვდლის მაღალი ფიგურა ლამაზი სახით, მხრებზე წაბლისფერი ხვეულები; რაღაც ძალიან დიდი ტაძარი და მე, პატარა შვიდი წლის გოგონა, ჩემს პირველ აღსარებასა და ზიარებაზე ვიყავი, მეტ-ნაკლებად შეგნებული. ძალიან საშინელი იყო, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მკაცრმა მღვდელმა ეკლესიაში ჯდომის უფლებაც კი არ მომცა. „მონანიებულნი ცოდვილნი მუხლებზე უნდა იდგნენ და არ ისხდნენ“, - გამომიგზავნა საკურთხევლიდან, რომ მეთქვა. ეს ყველაფერი გამახსენდა, გარდა სახელისა და გვარისა. საშინლად ვღელავდი, მივხვდი, რომ ეს სიზმარი წინასწარმეტყველური იყო. დედაჩემის ძველ ლოცვებში და წიგნებში საბოლოოდ ვიპოვე სანუკვარი სახელი. იმავე დღეს დეპეშით დავუკავშირდი ჩემდამი მეგობრულად განწყობილ ქალაქ თ-ის გამგებელს, სადაც გავიდა ჩემი თითქმის მივიწყებული ბავშვობა; გავარკვიე, რომ მღვდელი, რომელიც მაინტერესებდა, ცოცხალი იყო და იმავე ღამეს რაღაც შინაგანი იმედით შთაგონებული თ. მოსვენების გარეშე, იგი გაემგზავრა მის ხსოვნაში სასწაულებრივად აღმდგარი კაცის მოსაძებნად და გიმნაზიის კედლებში იპოვა, სადაც ის ასწავლიდა სამართალს. მაღალი, ძალიან გამხდარი მღვდელი გამომივიდა, თავისი ყოფილი სილამაზის კვალით, ახლა კი ჭაღარა მოხუცი. ჩემმა გარეგნობამ ის აღაგზნო. "ნადეჟდა ფეოდოროვნას ქალიშვილი - კარგად მახსოვს, როგორ მოგემსახურო?" - დიახ, მე შენთან საუბარი მინდა, აღიარე. ”მოდი ჩემს სახლში 5 საათზე. ”ახლა დაკავებული ვარ”, - თქვა მან დამშვიდობებისას. მითითებულ დროს, ზარი დავრეკე შესასვლელთან და კარი თავად მღვდელმა გამიღო, ხელში დედაჩემის ბარათი ეჭირა და მან, კაბინეტში მიმიყვანა და ამ ბარათზე მიმანიშნა, თქვა: ”ღმერთო, მე და დედაშენს ვუსმენთ!” ღმერთო ჩემო! რა დამემართა! მღელვარებისგან, რომელიც შემიპყრო, დავკარგე ხედვის, დაკვირვების, აზროვნების უნარი; მოჭრილი ლიფივით ჩავვარდი მის ფეხებთან, თავი მუხლებზე დავდე, ვტიროდი და მთელი სული გამოვხატე. ეს იყო მთელი ჩემი ცხოვრების აღიარება; ის ისე მომეჩვენა, თითქოს ხელის გულზე, საცოდავი, მარტოსული, რაღაცნაირად ბნელი; ყველაფერი, რაც მომატყუა, რაც მიღალატა - ეს ყველაფერი ჩემს გახსნილ შინაგან მზერას ახალი შუქით, ახალი შეფასებით ეჩვენა; მახსოვს, როგორი მხურვალე გულწრფელობით დავდე მთელი ჩემი ავადმყოფი, ტანჯული სული ქრისტეს ბნელი სახის წინაშე, კუთხიდან მიყურებდა... და, არსებითად, ამ მზერის გარდა ვერაფერი დავინახე. აღსარება რომ დავასრულე და მღვდელს მივუბრუნდი, რომელიც სავარძელში იჯდა შუქისკენ, დავინახე, როგორ ეძინა საშინლად აწითლებული სახით და მთელმა პოზამ გამოაჩინა სრულიად მთვრალი კაცი... არ მომისმინა და გავხსენი თუ არა მას სული. ის იყო მოწმე, რომელმაც უღალატა თავის მოვალეობას, თავის ფიცს, უხილავი უფლის უღირსი მსახური - მაგრამ მე ღმერთს ვაღიარე და ღმერთმა მომისმინა! მაშინ რომ მქონოდა ჩემი ამჟამინდელი გამოცდილება და ცოდნა, არ შემრცხვებოდა იმ სპექტაკლის წინაშე, რომელიც ჩემს თვალში იყო, ალბათ მუხლებიდან ჯანმრთელი, გამართლებული ავდგებოდი, მაგრამ მერე... ფეხზე არასტაბილურად ვიდექი და არ მესმის, როგორ არ გავგიჟდი ასეთი მოულოდნელი შთაბეჭდილებისგან, რომელმაც ასე უსაზღვროდ შემაძრწუნა. დიახ, საკმარისია! ღმერთი ნამდვილად არსებობს? და თუ არსებობს, მაშინ, ალბათ, ადამიანებივით დასცინის სულს, რომელიც მას ენდობოდა... დიახ! ის არსებობს! მხოლოდ მისი მადლის ძალამ, მისმა უსაზღვრო განგებულებამ დაიცვა მხოლოდ მისთვის ძვირფასი სული, და რომ არა ეს, მაშინ პროფესორ კორსაკოვის მიწიერი სიბრძნე უნდა გაიმარჯვა. სიგიჟის უფრო ხელსაყრელი შესაძლებლობა ძლივს წარმოჩენოდა... სიცოცხლისგან დაქანცული, საშინელი ავადმყოფობით დასუსტებული შთამბეჭდავი სული ღვთის შემწეობის გარეშე გაუძლო ასეთ განსაცვიფრებელ შთაბეჭდილებას! სად იყო ლოგიკა, აზრი, შეიძლება კი დაიწყოს საუბარი ღვთის განგებულებაზე და სიბრძნეზე: ასე რომ, ამაყი და ამავდროულად ასეთი უძლური ადამიანური გონება უნდა დაბნეულიყო უხსნად გამოცნობებში, და მაინც, ამ მომენტის ღრმა მნიშვნელობა, ლოგიკა და მნიშვნელობა მოგვიანებით გაირკვა; ახლა საბედისწერო იყო. ჩემი უეცარი მოძრაობისგან მღვდელმა გაიღვიძა და ენით დაბნეულმა მიბრძანა, აღსარებაზე (?!) დილის 5 საათზე მივსულიყავი ეკლესიაში, ადრე წირვაზე. არ ვიცი, როგორ დაძლია ღვთის მადლმა ჩემი შინაგანი ქაოსი, მაგრამ დილის 5 საათისთვის უკვე ეკლესიაში ვიყავი. მინდოდა თუ არა მენახა და გამეგო, როგორ დამთავრდებოდა ეს ყველაფერი, ან იქნებ უბრალოდ დავკარგე აზროვნების უნარი მიღებული შოკის გამო - არ ვიცი. ტაძარში შესვლისას დავინახე, რომ ჩემი აღმსარებელი ძლივს იდგა ფეხზე, მცველები მხარს უჭერდნენ მას, როგორც ჩანს, სრულიად გამოფიტული იყო. "გულის შეტევა მაქვს, ვკვდები", - თქვა მან და მომესალმა. მესა სხვა, დაქირავებულმა მღვდელმა აღავლინა, რომლისგანაც ზიარება მივიღე და წირვის დასასრულს ავადმყოფი მღვდლის მოსანახულებლად გავვარდი. მისმა მეუღლემ თქვა, რომ ექიმებს ეშინოდათ მისი სიცოცხლისა და რომ ჩემთან შეხვედრამ ასე ძალიან გამაბრაზა და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისიც კი გადარჩებოდა. ჩემი სული იმდენად დაღლილი იყო იმ შეგრძნებებისგან, რომლებსაც განვიცდიდი, რომ აღარ მესმოდა რა ხდებოდა. შეიძლება ის არ იყო მთვრალი, მე ვიყავი ცილისწამება მასზე, მე ვერ ვარჩევდი ავადმყოფს და მთვრალს, რომელიც ჩემს ფიქრებში უაზრო ფრაგმენტებად მიტრიალებდა; ეს ყველაფერი ჩემი ეჭვის, ჩემი უნდობლობის, ხალხის მიმართ ჩემი გაბრაზებული დამოკიდებულების ბრალია. ამ ახალი ტანჯვით დავბრუნდი მოსკოვში, სანდო, კარგ მეგობარს დავავალე, გაერკვია მღვდლის ყველა წვრილმანი და მითხრა. წერილმა არ დააყოვნა: „უარესი მღვდლის პოვნა ძნელია, - წერდა ჩემი მეგობარი, - არ ღირდა მთელ მსოფლიოში ყურება, ალბათ მოსკოვში იპოვნიდნენ მის მსგავსს. ის არასოდეს არის ფხიზელი, მაგრამ მთვრალი აკეთებს ყველანაირ უხამსობას. ის აზრი, რომ მე თვითონ არ ვიღირს საუკეთესო მღვდლად, მაშინ არ გამიჩნდა: ლმობიერი ვიყავი საკუთარი თავის მიმართ, მაგრამ მომთხოვნი მის მიმართ, ვაპატიე ჩემს თავს ჩემი ცოდვილი უწმინდურება, მაგრამ ვითხოვდი მისგან ბროლის სიწმინდეს. შემდგომში გაირკვა, რომ მისმა საშინელმა სულიერმა უწმინდურობამ ხელი არ შეუშალა მრევლს, უყვარდეს იგი, როგორც კეთილი, კარგი ადამიანი, არ შეუშალა ხელი, რომ ყველას უყვარდეს, ბევრი სიკეთე გაეკეთებინა - მე კი, სუფთა და მოხდენილი ვინარჩუნებდი ჩემს გარეგნობას, ვმალავდი ჩემი სულის დაშლილ ფარდას, ვმალავდი ამ სულს, არ ვაფუჭებდი მის სულს. სნეულებამ, სისასტიკითა და უმოწყალეობით ცილი დასწამა ღმერთს და სამოთხეში გაგზავნა გმობა და წუწუნი. ამ შემთხვევის შემდეგ, ჩემი ჯანმრთელობა მთლიანად დაქვეითდა. ექიმი საზღვარგარეთ გაგზავნეს და იქიდან დააბრუნეს, სიტუაცია გამოუვალი აღმოჩნდა. აშკარა გახდა, რომ სამედიცინო დახმარება არაადეკვატური იყო. ბავშვების საგანმანათლებლო ინტერესები მოითხოვდა ჩემს პეტროგრადში გადასვლას და აქ ჩემმა ავადმყოფობამ უკვე კოლოსალური მასშტაბები მიიღო. ჯერ კიდევ პატარა ასაკში, სრულიად დავბერდი, გავწითლდი და ყველასთვის ნათელი გახდა, რომ კატასტროფა ახლოვდებოდა. ჩემი სულის ტანჯვა კულმინაციამდე გაიზარდა. სახლში ჯდომა არ შემეძლო, მომეჩვენა, რომ ჭერი ჩანგრეოდა და დამტვრევდა, ქუჩაში გავვარდი და იქ რაღაც მომიახლოვდა შემეშინდა. ჩემს ირგვლივ თითქოს ამომავალი ტალღები დავინახე, რომელთა შორის ჩემი შვილები საცოდავად კვდებოდნენ და საღამოს 7 საათისთვის მოძრაობის უნარი დავკარგე, უკონტროლო მტკივნეულმა კანკალმა შემიპყრო და აშკარად ვიცოდი, რომ გარედან რაღაც ძალა მომიახლოვდა, რომელიც აუცილებლად გამანადგურებდა და დამსხვრევდა მის უძლურებას და რომ ჩემი შინაგანი ძალა ვერ დამაბრკოლებდა. სულიერი გამოცდილების მქონე ადამიანებმა იციან, რომ ასეთი დაავადება სხვა არაფერია, თუ არა „მფლობელობა“, ან ბოროტი ძალის შეტევა, რომლის დამარცხება მხოლოდ უფალს შეუძლია. ამ დროს ვიღაც ჩემმა ახლობელმა მირჩია, მივმართო მამა იოანე კრონშტადტელს, რომელიც ცნობილია თავისი ლოცვითი ძალით. ბევრი მშვენიერი რამ უთხრეს მასზე და მინიშნეს ორი ახლობელი ადამიანი, რომელთაც ჩემი თხოვნით შეეძლოთ მისი მოყვანა. ორივემ, როცა დამინახა, შემდგომში აღიარა, რომ ვერც კი გაბედეს მამის ჩემთან მოყვანა, მათ ეშინოდათ ჩემი მხრიდან რაღაც გიჟური სისულელეების. მამა იოანეს შესახებ დიდი ხანია ვიცი; ჩემს ოჯახში მისმა დაუსწრებელმა ლოცვამაც კი გააჩინა მსჯავრდებული ბავშვი, რომელსაც აწუხებდა დიფტერიის უიმედო ფორმა, საწოლიდან სიკვდილამდე. ”თუ ექიმები უძლურნი არიან,” ვუთხარი მე უიმედო მწუხარებით, ”მაშინ ღმერთი ძლიერია, რომ დაგეხმაროთ და ის დამიბრუნებს ჩემს შვილს”. სასწრაფო დეპეშა გაუგზავნეს მამა იოანეს ხსნის ცრემლიანი თხოვნით და ექიმების განაჩენის მიუხედავად ბავშვი გადაარჩინეს. ამ შემთხვევის ხსოვნა და პირადად ჩემთვის უცნობი ლოცვის წიგნისადმი მადლიერება გულში არ გამქრალა და ჩემი რწმენის და იმედის დარჩენილი ნაწილი ჩავდე იმ შესაძლებლობაში, რომ მისგან შვება მიმეღო. "თუ მამა უარს იტყვის მოსვლაზე, მაშინ მე ვარ ღმერთის დაწყევლილი - აღარ არის ხსნა და მაშინ ძალით უნდა დავასრულო ჩემი მტკივნეული არსებობა." რწმენისა და იმედის ცეცხლი ჯერ არ ჩამქრალია. ორჯერ ამაოდ ველოდით მამას დანიშნულ დღეებში; ის არ მოვიდა; მესამე მოვიდა და ჩემი შინაგანი გადაწყვეტილება - ბოლო. თუ ის არ მოვა, არაფერია მოსალოდნელი, ყველაფერი დასრულდა! დანიშნულ დრომდე ნახევარი საათით ადრე დაბნეული ი.ო. გამოჩნდა. და გამოაცხადა, რომ მამა მოულოდნელად დაიბარეს ძალიან მაღალჩინოსანთან და გარდა ამისა, მას სასწრაფოდ სჭირდებოდა კრონშტადტში დაბრუნება. რამე ძალიან ბოროტი ხომ არ წაიკითხა ჩემს სახეზე, მაგრამ სწრაფად ჩამეხუტა და დამიწყო დარწმუნება, რომ შემდეგ ჯერზე მამა აუცილებლად მოვა. - გვიანი იქნება, - ვუპასუხე მე, მაგრამ ჩემი სიტყვა შვეიცარიის ზარმა და კარის შეძახილმა შეწყვიტა: - მამა იოანე კრონშტადტელი... მახსოვს, კიბეებიდან ფეხდაფეხ დავეცი და დერეფანში შემოსულ მამას ფეხებთან დავეცი, სუნთქვაშეკრულმა ვიყვირე: "არ ვარ ღირსი, არ ვარ ღირსი, რომ გადალახო ჩემი სახლის ზღურბლი." ”ასეთი თავმდაბლობისა და რწმენისთვის, ყველაფერი კარგად იქნება”, - გაისმა მისი ზარმაცი, ნათელი, ნაზი ხმა. მაშინ დავკარგე თუ არა ეს ჩემში დაბნეული, მაგრამ მერე უკვე მახსოვს, რომ მამასთან ვიწექი და ლოცულობდა მუხლებზე დადებული გამოსახულებების წინ, არც მისი სიტყვები და არც ლოცვა - არაფერი მახსოვს, გარდა ჩემი შინაგანი ძახილისა ღმერთთან: "გადარჩენა, გადარჩენა, ბოლოს და ბოლოს, მე ვარ შენი ქმნილება." მუხლებიდან სრულიად ჯანმრთელი ავდექი და ნათლად ვიგრძენი როგორ შემოვიდა ჩემში რაღაც კურთხეული, ნათელი, ნათელი... "პარასკევს, 26-ს, თქვენ მიიღებთ ჩემთან ზიარებას ლეუშინსკის ეზოში სიყვარულისა და რწმენის მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის დღეს", - თქვა მამამ და დამემშვიდობა. "მოემზადე." და ეს მოხდა 1899 წლის 21 სექტემბერს. ო, სამუდამოდ დასამახსოვრებელი, ბედნიერი დღე! ხანდახან წარსულ ცხოვრებას უბრუნდება, მის მეხსიერებაში წარსულში გადადის, ეს ერთადერთია, რომელიც ანათებს, ეს ერთადერთია, რისი დაბრუნებაც მინდა. მეორე დღეს გამეღვიძა განახლებულმა და ხელახლა დაბადებულმა - მიკვირს საკუთარი თავი. მე ვარ? არც შიში, არც სევდა, არც დაბნეულობა, არც ტანჯვა – ყველაფერი გაქრა ცოდვილის მიმართ ღვთის წყალობის მხოლოდ ერთი სხივის შუქზე. დავიწყე სიხარულით მზადება დიდი დღისთვის. 26-ის წინა დღეს, მამის ბრძანებით, აღსარებაზე წავედი მის ძმისშვილთან, მამა იოანე ორნაცკისთან. თუ ჩემს აღსარებას ქალაქ თ.-ში უზარმაზარი მნიშვნელობა ჰქონდა, როგორც სიცოცხლის შეჯამებას, როგორც საკუთარი თავის შეფასებას, მაშინ ამ მეორე აღსარებამ წარსული მთლიანად გამოყო მომავლისგან, გაუვალი უფსკრული ამოთხარა მათ შორის. მე უმოწყალოდ ვგმობდი ჩემს თავს, გამოვამჟღავნე ჩემი სულის ყველა წყლული, უარვყავი ჩემი თავი და ჩავებარე ღვთის განგებულებას, მის მხსნელ ზრუნვას ჩემზე. მე მას გადავეცი ჩემი ნება! ღმერთო! აი ეს ვარ მე, შემომხედე, უარესს ვერაფერს იპოვი, მაგრამ შენ გაქვს ძალა, განმწმინდო, გამომაცოცხლო, ჭუჭყისაგან და შავიდან მსუბუქად და გამჭვირვალედ მაქცია. ღმერთს ვენდობოდი და ის არავის მოატყუებს! აღორძინების გზა რთულია; ვინც მასზე გაიარა, იციან, რომ ის ყველა სავსეა სინანულის ცრემლებით, გულითადი ლოცვის სისხლით; მაგრამ მხოლოდ მას შეუძლია სული მონობიდან ცოდვამდე მიიყვანოს, შინაგანი უძლურება - თავისუფლებისა და სინათლისკენ. ნეტარ, ასჯერ ნეტარ არიან ისინი, ვინც სიცოცხლის დასაწყისიდან მიჰყვება ღვთის მცნებების გზას; მათ სულებს ასეთი ტანჯვა არ შეეხოს. ზიარების მეორე დღეს ჯვარზე წავედი. მამამ დაჟინებით შემომხედა და ჯვარს სამჯერ ვაკოცე რაღაც განსაკუთრებულად სულიერი მზერით. "ახლა შენთვის კარგია, ჩემო ძვირფასო, ახლა იზრუნე შენს სულზე." მაშინ ისეთი შთაბეჭდილება დამრჩა, რომ რაღაც ბეჭედი დამიკრა და მისი კურთხევით ბევრი ჯვრის აღმართვა მოუწევდა. ეს მართლაც მოხდა. ამ სამყაროს პრინცი იღებს შაილოკის პროცენტს მისი შეღავათების დროებით გამოყენებისთვის. იაფად ვერ იშოვით! ან ემსახურეთ მას ან გადაიხადეთ ფასი. შეგნებულად ავირჩიე გადახდა და წელიწადზე ნაკლები გავიდა, თითქოს ყველანაირი უბედურება დამემართა რქოვანისგან. ქმარი მოულოდნელად გარდაიცვალა, მისი სიკვდილით დაიკარგა მთელი გარეგანი კეთილდღეობა, გაქრა წარმოსახვითი მეგობრები, ბირჟაზე, ალჩევსკის საქმეების დაშლის წყალობით, დიდი ქონება ააფეთქეს, საქმეები ისე დაიბნა, რომ მდიდრული ცხოვრების შემდეგ, სავალალო არსებობა დაემუქრა. მზარდი ბავშვების სწავლის წლები დაემთხვა რევოლუციური მოძრაობის წლებს და სავსე იყო დიდი გაუგებრობებით და მათი სიცოცხლისთვის საშიშროებაც კი, ბოლოს კი უდიდესი მწუხარება მოხდა - ჩემი ვაჟი, ახალგაზრდა 19 წლის, გარდაიცვალა საშინელ ცუშიმას ბრძოლაში და მთელი წლის განმავლობაში ვერ გავარკვიე მისი ბედი. ცხოვრების კომფორტით გაფუჭებული, ავადმყოფობისგან ძლივს გამაგრებული, ყველაფერში გამოუცდელი - ვინ დაიჯერებდა, ვინც ადრე მიცნობდა, როგორ მტკიცედ და გაბედულად გავუძელი ყველა ამ უბედურებას და დავიცავი დარჩენილ შვილებს ყველაფერი, რაც ჩემს მზრუნველობას ექვემდებარებოდა. ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია და ძვირფასო მამა იოანე სულ მხარში მიდგას, მამხნევებდა და მაძლიერებდა სულის სიმტკიცით. ასე რომ, ჩემი მეუღლის სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, მან დაჟინებით მოითხოვა, რომ მე ვიყიდო ქონება და თავად მიუთითა პროვინციაზე. ”თქვენ უფრო დიდხანს იცოცხლებთ და იქნებით უფრო ბედნიერები”, - თქვა მან და მეტი გამხნევებისთვის დაჰპირდა, რომ მოვიდოდა სახლის წვეულებაზე. მუდამ მის მორჩილად, მე, მიუხედავად ყველა აშკარა შეუძლებლობისა, ვიყიდე ქონება და მხოლოდ ეს დაგვეხმარა შემდგომში, შედარებით უსაფრთხოდ, ყველა გართულებისა და კატასტროფისგან გამოგვეყვანა და ბავშვების ფიზიკური და გონებრივი ჯანმრთელობა შეგვენარჩუნებინა. მან შეასრულა დაპირება, მოვიდა ჩვენი შენაძენის დასალოცად და მისმა კურთხევამ მართლაც შესანიშნავი ნაყოფი მოიტანა არა მხოლოდ პირადად ჩემთვის, არამედ ჩვენს ტაძარში და მთელ რეგიონში. როცა ჩემი შინაგანი სულიერი კეთილდღეობა ფართოვდებოდა, სული ძლიერდებოდა და კრისტალიზდებოდა, ყველაფერი გარეგანი, მატერიალური ვიწროვდებოდა; ხანდახან მეჩვენებოდა, რომ სამყარო მიბიძგებდა, მიგდებდა გარემოდან, ყველაფერი ძალიან ვიწრო იყო ჩემს გარშემო. შინაგანი თავისუფლება ჯერ არ მოსულა, მაგრამ მისკენ გზა უკვე განსაზღვრულია. ჩემი აღორძინებიდან და მამასთან გაცნობიდან მალევე, ქმრის სიკვდილამდე დიდი ხნით ადრე, ჩემთვის რატომღაც მოულოდნელად ტი-დან სუსტი მღვდლის ფიგურა. „ვისურვებ, შემეძლოს იგი მამასთან ერთად მოვიყვანო“, გამახსენდა, „იქნებ უფალმა განკურნოს იგი თავისი მსახურის მართალი ლოცვებისთვის. შესაძლოა, ეს არის ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც ჩვენი გზები გადაიკვეთა“. ეს ფიქრები სულ უფრო ხშირად და დაუნდობლად მიტრიალებდა და ბოლოს გადავწყვიტე, ბუჩქის გარეშე დამეწერა. "შენ ხარ სამყაროს ნათელი და მიწის მარილი (მათე 5:14:13), მე დავწერე, მაგრამ როგორ ანათებ? რა განსაცდელში მიჰყავხარ შენი სამწყსო, შეურაცხყოფ ღმერთს, უგულებელყოფ შენთვის მინდობილი სამწყსოს ინტერესებს! აუცილებლად მიანდე შენი სუსტი სული მამა იოანეს. ”მე არ შემიძლია სხვებს მივმართო იმ საკითხში, სადაც უნდა დავეხმარო საკუთარ თავს,” უპასუხა მან. მაგრამ მე არ დავნებდი; შინაგანმა ხმამ მომაძახა დაჟინებულიყო, მე კი ისევ დავწერე და ჩასვლის დღეც კი დავადგინე და დავპირდი, რომ მამასთან ერთად მოემსახურებოდა, რომელსაც უკვე ვთხოვდი, მხურვალედ ელოცა მისი დაღუპული სულისთვის. და როდესაც დადგა ის დღე, რომელიც მე დავნიშნე მისი ჩასვლისთვის, უსაზღვრო მღელვარებაში ჩავვარდი. რა თქმა უნდა, არ მიფიქრია იმაზე, თუ რამდენს ვიღებ საკუთარ თავზე სხვების გადარჩენის მცდელობაში, მაშინ როცა მე თვითონ ჯერ კიდევ ძლივს ვარ ძლიერი; მაშინ არ ვიცოდი, როგორ იძიებს მტერი შურს ასეთი ექსპლოატებისთვის და სჯობს, რომ არ ვიცოდე; მაშინ, ალბათ, შეუძლებელი იქნებოდა ამ წმინდა საქმის დასრულება. მრავალი წლის შემდეგ, უკვე სულიერი გამოცდილებით, ვაფასებდი ძველი იერონონის ბრძნულ რჩევას. ”ნუ აწუწუნებ მტერს, - ურჩია მან, - ჯობია, რაც შეიძლება ნაკლებად შეგამჩნიო, ვერ გაუძლებ მის წინააღმდეგ ბრძოლას; ის არ პატიობს არა მარტო კეთილ საქმეს, არამედ მხურვალე ლოცვასაც. ჭეშმარიტად, ამ ბერმა სიმართლე თქვა და თუ ღვთის შემწეობით რაიმეს აღება მოგიწევთ, მაშინ შეგნებულად და წინასწარ უნდა მოემზადოთ მისი შურისძიებისთვის. მაგრამ შემდეგ წინ წავედი, ღვთის მფარველობას მივანდე თავი. მთელი დილა ამაო მოლოდინში გავიდა და მე სახლიდან იმედგაცრუებული დავტოვე საქმეები. წარმოიდგინეთ, როგორი გახარებული ვიყავი, როცა დაბრუნებისას კარისკაცისგან გავიგე, რომ მღვდელი მელოდა. სიხარულის ფრთებზე ჩავფრინდი ბინაში. მამა სერგიუსის ნაცნობი ფიგურა ადგა ჩემთან შესახვედრად, მაგრამ ისეთი ავისმომასწავებელი და პირქუში, რომ შიშისგან გული დამწყდა. - კარგი, მოვედი, არ ვიცი რატომ, - დაიწყო მან მისალმებისა და დალოცვის გარეშე. - კარგი, მადლობა ღმერთს, - წამოვიძახე მე, - ახლა კი წავიდეთ მამა იოანეს მოსაძებნად. - არა, არ არის საჭირო, - შემაწყვეტინა მან, - რატომ ჩქარობ, იქნებ აზრი არ აქვს ვინმეს შეწუხებას და ასე განვითარდება ყველაფერი. მაინც უცნაური რამ მოხდა მას შემდეგ, რაც შენი წერილი მივიღე. ჯერ ერთი, 23 წლის განმავლობაში პირველი ღამე იყო, როცა ჩამეძინა და არ გამეღვიძა, თორემ არ დაიჯერებ, რა იყო. დალევის სურვილი და რაც არ უნდა ცოდვილი ვყოფილიყავი, მე არ ვმსახურობდი მთვრალზე და ასე ხდებოდა, რომ ძლივს ვასრულებდი სამსახურს, ან ვიწყებდი ჭამას, ან მთვრალისთვის - და დილით ავდგებოდი, მე კი ფხიზელი მივდიოდი თადარიგს შეევედრა ცოლი და თქვა: "ჩვენ მივიღებთ!" - არა, - ვეუბნები, - ვალში არ ჩავვარდები, მაგრამ მიხარია, რომ პრობლემა იპოვეს; და უცებ, არსაიდან, მოსკოვის გარდაცვლილი მიტროპოლიტის შემდეგ ჩემს მეუღლეს ფული მოუვიდა, 200 მანეთი - ის მისი ნათესავი იყო, არანაირი საბაბი. საბედნიეროდ, მე ვხედავ ახალ დაბრკოლებას. 200 წლის ქალაქი 200 წლის იუბილეს აღნიშნავს, ეპისკოპოსმა, როგორც დამსახურებულმა დეკანოზმა, დამინიშნა სალოცავად - ასე მგონია, აღარ შემიშვებენ - კიდევ, მადლობა ღმერთს! მაგრამ მაინც სინდისის გასაწმენდად წავედი მეკითხა. ”მე მინდა კრონშტადტში წავიდე, მამა იოანესთან ერთად ვიმსახურებ ამა თუ იმ პაემანზე”, მაგრამ საკუთარ თავში ჩავიცინი: ”აბა, ის შეგიშვებთ!” ეპისკოპოსი კი მამის თაყვანისმცემელი იყო. და შემდეგ მოხდა ბოლო სასწაული. - ცოდვა იქნება, თუ მოგართმევენ ასეთ ბედნიერებას, - თქვა მან, - წადი ღმერთთან და ილოცე ჩემთვის, ცოდვილი, მასთან ერთად. როგორც წესი, ყოველთვის მიმაცილებენ, მარტო ვერ ვიმოგზაურებ, აუცილებლად დავთვრები, ამიტომ დამიცვას ჩემი სირცხვილისგან, მაგრამ აქ არავინ იყო გამცილებელი და გზა ორი მილი იქნებოდა, ამიტომ გამიშვიეს ღვთის ნებაზე - და კარგი, მივედი, ერთი მაინც დავლიე გზაზე, მაგრამ ალბათ დიდხანს ვეღარ გავუძელი. -ბევრს ვსვამ, - ჩურჩულით დაუწია ხმას და სახე საშინლად გაუჩნდა. "ლულაც კი არ არის ჩემთვის საკმარისი!" ვიგრძენი, რომ კანკალი დამეუფლა მთელს. "მაშინ დაიმახსოვრე, შენ იყავი, თქვეს, რომ ავად იყავი - მთვრალი იყავი, მკვდარი მთვრალი, არა ავად; მაგრამ მე რომ დავლიე, არ მახსოვს რას ვაკეთებ; დაბლა დავვარდი, ძალიან დაბლა! მაგრამ იცი, - წამოიძახა უცებ, ხელი მტკივნეულად მომხვია და თვალები თითქოს სისხლიანი ჰქონდა, - მოხდა ისე, რომ ავად გავხდი, ვგრძნობდი, რომ მოვკვდი, მაგრამ მერე რა? მღვდელს ხომ არ უნდა გაუგზავნოთ ღმერთზე სიცილი: მოინანიოს, რომ ხვალ თავიდან დაიწყოთ ყველაფერი, არა, გგონიათ, ეს ძაღლის სიკვდილია“. ვეღარ გავუძელი ამ საშინელ აღსარებას, მთელი შიგნეულობა მიკანკალებდა, კბილები სიცხეში მიცემდა და ვეღარ შევხედე მის მაშინვე ნასვამ, საშინელ სახეს. „სწრაფად წავიდეთ, ღმერთი დაგვეხმარება, მჯერა, მჯერა, მჯერა“, – ვიმეორებდი რაღაც გაგიჟებულმა და ყველაზე მეტად იმის მეშინოდა, რომ როგორმე გამოვიდოდა. ნოემბერი იყო, გარეთ ყინული იყო, არც ციგაში და არც ბორბლებზე, გამჭოლი ცივმა ქარმა დაუბერა. მსუბუქ ბლუზაში, თითქმის გაყინულმა, საკუთარ თავზე ფიქრი შევწყვიტე, თუ შემეძლო მისი ძვირფასი მამის მოვლა-პატრონობაზე გადაცემა, რომ შემეძლოს მასთან მითრევა. მამა სერგი იჯდა და ჯიუტად დუმდა, ხანდახან კვნესოდა და რაღაცას ღრიალებდა. "ღმერთო! ღირსი გამხადე შენი ღირსეული მსახურის ხილვისა", - გავიგე ერთხელ. შინაგანად მხურვალედ და ვნებიანად ვლოცულობდი. პიერზე გვითხრეს, რომ ქარისა და უამინდობის გამო მამა იოანე ორანიენბაუმში წავა. სადგურზე მისვლისთანავე ავიღე ბილეთი მამა სერგიუსისთვის და ბავშვების ინტერესებიდან გამომდინარე სახლში დაბრუნების გადაუდებელი აუცილებლობის გამო, და რაც მთავარია საკუთარი თავის, სიცივისა და მღელვარებისგან სრულ დაღლილობას ვგრძნობდი, მიუხედავად ამისა, საშინლად მეშინოდა, რომ ბოლო წუთს ჩემი დეკანოზი გაქცეულიყო და მთელი ჩემი შრომა უშედეგო იქნებოდა. ბაქანზე მდგარ ხატთან მივიყვანე და ვუთხარი: „დამფიცე მღვდლის მაღალი ღირსება, რომ არ გაიქცევი, მამას დაელოდები, თორემ დავრჩები, რისკის ქვეშ გავხდები“. - საშინელ ფიცს გაძლევ ღვთის წინაშე, რომ არ წავალ, გაქცევის სურვილი უკვე დავძლიე, წადი მშვიდობით, - მტკიცედ და მშვიდად თქვა. გავიდა მთელი სამი დამღლელი დღე, მღელვარება მომიმატა, ყველაფერს წარმოვიდგენდი: ან მოკვდა, ან გაიქცა, ფიცის მიუხედავად. ბოლოს, საღამოს მესამე დღეს ზარი დარეკა, გული ამიჩქარდა და მსახურებზე წინ გავეშურე შესასვლელი კარისკენ. მამა სერგიუსი იდგა მის წინ, სულ გაბრწყინებული და გაბრწყინებული. მხურვალედ ლოცულობდა გამოსახულებას, მაკურთხებდა, ჩუმად ღრმად ჩამხედა თვალებში: „მღვდელი და დეკანოზი რომ არ ვიყო, ფეხებს მოვიხრი და ვაკოცე, რაც გააკეთე ჩემთვის...“ ამ ძვირფას, წმინდა სიტყვებს გულში ვინახავ, იმედი მაქვს, რომ მისი მადლიერი ლოცვებისთვის უფალი ჩემი სიკვდილის საათზე გამახსენდება. და მან მითხრა, როგორ მოგზაურობდა მამასთან ერთად კუპეში, როგორ ახსოვდა, რომ უკვე ლოცულობდა მისთვის. მატარებლის წასვლის სურათი, უკან გაშვებული ხალხის ბრბო, ნოტების სროლა, რომლებიც სთხოვდნენ „ლოცვას“ - ამ ყველაფერმა თავიდანვე გააოცა თავისი უჩვეულოობით; მაშინვე მიხვდა და აწონ-დაწონა რა ძალა აქვს და როგორი უნდა იყოს უფალი ღმერთის ჭეშმარიტ მღვდელმთავარს. მამა იოანე დუმდა. ილოცა ან დაიძინა; გემზე მოულოდნელად ხელში აიყვანა მამა სერგიუსი და გემის მშვილდისკენ მიიყვანა. აუდიტორია სალონებში დაიმალა, რადგან ქარი არაჩვეულებრივი ძალით მძვინვარებდა და ემუქრებოდა, რომ ზღვაში ჩააგდებდა ნებისმიერ გაბედულს, რომელიც გაბედავდა მასთან ბრძოლას. გემბანი ცარიელი იყო. მამა სერგიუსმა, გაჭიმულ თოკს ხელი მოჰკიდა და ქუდი ჩამოწია, ძლივს გავიდა მამას უკან, რომელიც თავისუფლად მიდიოდა წინ ქუდის გარეშე, ფრიალო თმით და ღია ბეწვის ქურთუკით. - კარგი, მამაო დეკანოზო, - თქვა მან და შეჩერდა, - ღმერთო, გამწმენდი და მე, ჩვენ გისმენთ. და საწყალი ცოდვილი მის ფეხებთან დაეცა, გულში მხოლოდ ერთი სურვილი ჰქონდა - მის ფეხებთან სიკვდილი. და გამახსენდა, მის მოსმენაზე, როგორ მითხრა ერთხელ, უცნაურმა დამთხვევამ, იგივე სიტყვები: „ღმერთო, დედაშენი და მე - გისმენთ“; ფიქრობდა თუ არა თავის მხრივ იგივე სიტყვების მოსმენა მის მიმართ. იქნება ეს შემთხვევითი ფენომენი თუ უწყვეტი ჯაჭვის რგოლები, რომელიც აერთიანებს ყველა ცოდვილს ღმერთის წინაშე, სოციალური კიბის რომელ დონეზეც არ უნდა დგას იგი, რა წოდებაც არ უნდა იყოს, ღმერთის წინაშე ყველა თანასწორია. ყველა ატარებს ჯვრის სიმძიმესაც და ცოდვის სიმძიმესაც ღმერთის წინაშე და მხოლოდ მისი მიუკერძოებელი განკითხვით მიიღებს მის სასჯელს. ამ მოვლენიდან მალევე მამა სერგიუსი ჩირქოვანი პლევრიტით დაავადდა და მოხდა ისე, რომ სწორედ ამ დროს მამა იოანე გადიოდა ქალაქ თ-ში ჩემს მამულში; მე მას გულმოდგინედ ვთხოვე ავადმყოფის მონახულება და ვლადიკასთან ერთად მათ შეასრულეს ჩემი თხოვნა და ორივენი მის საწოლთან დაიჩოქეს და მისი გადარჩენისთვის ლოცულობდნენ. "შენი სნეულება წმენდს", - თქვა მამამ. "ამით განწმენდს უფალი თქვენს ყველა უძლურებას." და მამა სერგიუსი ავადმყოფობის შემდეგ აღდგა, სულიერად ჯანმრთელი, ამის შემდეგ კიდევ 10 წელი იცოცხლა, სულით იზრდებოდა და გაძლიერდა და გარდაიცვალა, თბილად გლოვობდა მრევლი და ოჯახი, რომელსაც უსასრულოდ უყვარდა. აღწერილ ინციდენტთან თითქმის ერთდროულად, ღვთის ნებით მომიწია კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი მოვლენის განცდა. იმ დროს პეტროგრადში ცხოვრობდა დედაჩემის ძველი ნაცნობი, სენატორი ს., ძალიან მდიდარი, მაგრამ ანეგდოტურად ძუნწი მოხუცი. ხანგრძლივი ურთიერთობის შენარჩუნებით, ხანდახან ვსტუმრობდი მას, ყოველთვის ვაშორებდი მის ატმოსფეროდან რაღაც ცივი, საშინელების კვალს, როგორც მოხუცი კოხტა. დიდი ხანია არ მინახავს, ​​რატომღაც გამახსენდა და წავედი მის მოსანახულებლად. მისი გამოხატული გაკვირვების საპასუხოდ, რომ გავხდი უფრო ჯანმრთელი და ახალგაზრდა, რაც არ არის აღიარებული, მე ვუთხარი მამა იოანეს ჩემი გაცნობისა და მკვდრეთით აღდგომის შესახებ და მოულოდნელად დავუმატე ჩემს თავს: „რომ შეგეძლო მამას დაეხმარო კარპოვკაზე მონასტრის მშენებლობაში, შენ შეგიძლია დაზოგო შენი სული იაფად მისი წმინდა შუამავლისთვის. საკუთარი სახელის დიდების გულისთვის, მაგრამ რა აზრი აქვს, არა მარტო თავადაზნაურობას, არამედ მემკვიდრეებსაც, შესაძლოა, არ გაგიხსენებდეთ და მამა მარადისობაში არ დაგივიწყებთ“. ჩემს წინადადებაზე, ჩემდა გასაკვირად, მან არც კი გააპროტესტა, არამედ თქვა: „აბა, ამაზე უნდა ვიფიქროთ“ და იმავე დღეს საღამოს, არსად, თითქმის არსად წასვლის გარეშე, ჩემთან მოვიდა, თვითონ შეეხო დასმულ კითხვას და მთელი მისი საუბარი, ჩვეულებრივ, ირონიული, წუწუნის ან დამცინავი ტონის ნაცვლად, თითქმის აყვავების ხასიათი ჰქონდა. ის შეეხო პირად ცხოვრებას და რწმენის ყოყმანს, უხერხულობას ფაქტების წინაშე, რომლებიც უსამართლოდ და ლოგიკის გამო თვალშისაცემი ჩანდა იმ შემთხვევებში, როდესაც საუკეთესო ხალხი სჯის ღმერთის მიერ და თაღლითები იმარჯვებენ და იგივე სულისკვეთებით, რისთვისაც მე, ჯერ კიდევ სულიერად გაუნათლებელი, ვერ მივხვდი და ვგრძნობდი მის სიყვარულს. რაღაცით კანკალს. მეორე დღეს მამა იოანე ლეუშინსკის მონასტერში მსახურობდა და მე, რომელიც ყოველთვის ვესწრებოდი ამ წირვას, ვუთხარი, რომ მყავს კარგი მეგობარი, რომელიც ძალიან მდიდარი იყო და იმედი მქონდა, რომ ის მიიღებდა მონაწილეობას იმ მონასტრის მშენებლობაში, რომელიც მამას აინტერესებდა. - მე ვიცი ამის შესახებ, - უპასუხა მამამ, - და მე დავწერ წერილს და თქვენ პირადად მიიტანეთ მას. ამ ჩემს მოწოდებულ წერილს თითქოს ისეთი უცნაური და იდუმალი მნიშვნელობა ჰქონდა, გულში რაღაც ავისმომასწავებელი წინათგრძნობა გამიელვა, მაგრამ მაშინვე წავედი და ადრესატს მივაწოდე. თავიდან ამ მოულოდნელმა მესიჯმა ს. არ გაკვირვება და დააბნია, მაგრამ მეორე დღეს სხვა გუნებაზე დამხვდა და მის გაღიზიანებას ჩემს მიმართ საზღვარი არ ჰქონდა. - რა გააკეთე, - დაიყვირა მან, - ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის უბრალო მღვდელი, ბოლოს და ბოლოს, ეს არის იოანე კრონშტადტი, ეს უნდა იქნას გათვალისწინებული. "კარგი, მადლობა ღმერთს - გაიხარე ამ პატივით. საშინელებაა იმის მოსმენა, რომ ყოყმანობ, ყელზე არ გიჭერენ, თანხებს არ გაძლევენ. მიეცი რამდენიც შეგიძლია - კარგი, ათი, ხუთი, ერთი - ან სულაც დაურეკე, ილოცე მასთან ერთად, მერე გაირკვევა, რა უნდა გააკეთო." მაგრამ არაფერი უშველა და კინაღამ გამაგდო ბინიდან და მემუქრებოდა, რომ მისი მემკვიდრეები მომწამლავდნენ, როცა გაიგებდნენ, რომ მათ მემკვიდრეობას ვარღვევ. ორი დღის შემდეგ ისევ შევხვდი მამას და როცა დამინახა, თვითონ მკითხა: „აბა, შენს ს.-ს, ყოყმანობს? უთხარი, რომ მისი ფული არ მჭირდება, მაგრამ დადგა დრო, იფიქროს თავის სულზე. „დროა, ამბობენ, სულზე ფიქრის დროაო“, თქვით და ნუ მოგერიდებათ“. დამძიმებული გულით, ძლივს ვამოძრავებდი ფეხებს, ნაცნობ სადარბაზოში შევედი. რა ადვილი იყო ასეთი ბრძანების შესრულება – დაინახა ღმერთმა და მართლაც, მომეჩვენა, რომ ჯოჯოხეთში მოვხვდი. ფეხაკრეფი, რომელმაც კარი გამიღო, სიძულვილით შემომხედა: ბატონის ხარჯზე გამდიდრდა, გარე გავლენის ეშინოდა, თავად ბატონი კი აზარტში ჩავარდა. "მამაშენი იოანე ფიქრობს, რომ ჩემი სული დაიღუპება, თუ ფულს არ მივცემ - დაე დაიღუპოს, მე არ მივცემ, არაფერს მივცემ, გამოდი!" - დაუყვირა თავის გვერდით. -არ ვიცი და ვერ ვბედავ გავიგო რას ფიქრობს მამა იოანე, მაგრამ მე პირადად ვიძვრი მტვერს ფეხებიდან, შენს ჭკუაზე გტოვებ, - ვუპასუხე მშვიდად და ამ სიტყვებით, ფაქტობრივად, კაბის ღერები შევიძვრინე. – შენ კი... გამოჩნდები ღვთის სასამართლოში, კუპონებით დაფარული, მერე, ალბათ, ინანებ, მაგრამ მონანიება უსარგებლო იქნება. ნახვამდის". მტკიცე გადაწყვეტილებით წამოვედი, აღარ დავბრუნებულიყავი და ეს კატეგორიულად გამომეცხადებინა მამას. ოთხშაბათი იყო, პარასკევს კი ლეუშინსკიში კვლავ დაინიშნა მამა იოანეს მსახურება. მეც წავედი წირვაზე. ზუსტად ერთი კვირა გავიდა მას შემდეგ, რაც პირველად ვესაუბრე ს.-ს მამა იოანეზე. წირვის შემდეგ იღუმენის ოთახში დავინახე, რომ მამა რაღაცას წერდა მასზე. გადმოვცე მას ჩემი შთაბეჭდილება ს.-ზე და ჩემი გადაწყვეტილება, აღარ მესტუმრო მას: „ნამდვილად განვიცდი, ძვირფასო მამაო, ამ კვირაში ავად გავხდი, აღარ შემიძლია!“ მამამ რაღაც განსაკუთრებული მზერით შემომხედა, რასაც იშვიათ მომენტებში მისგან ვაკვირდებოდი - რაღაც სხვა სამყაროს, ასე ვთქვათ. მოსწავლეები გაუჩინარდნენ და თითქოს თვალებიდან ცისფერი ცა იყურებოდა, თითქოს მამა გაქრა და მხოლოდ ეს ერთი მზერა დარჩა. - ჩემო ძვირფასო, - მითხრა მან და ამ მზერით შემომხედა, - მეტი არაა საჭირო, უკვე გვიანია, და ისევ დახრილმა განაგრძო წერა. ამ სიტყვებმა დამწვა და ეზოდან პირდაპირ ს.-ში გამოვვარდი, შეუჩერებელი ძალით. - ახლა პირველი პანაშვიდი იქნება, - გამოაცხადა მსახურმა, რომელმაც კარი გააღო, - ორი საათის წინ დაიღუპნენ. არ ვიცი როგორ არ დავკარგე გრძნობები ამ ამბავზე, რომელმაც გამაოგნა. საშინელმა სიცივემ დამიარა მთელი სიტუაციიდან, რომელიც ჩემს თვალწინ გამოჩნდა. მაგიდაზე იწვა მარტოხელა ძუნწი, ყველასთვის უცხო, არასაჭირო; შეკრებილი მემკვიდრეები, რომლებიც სიამოვნებით აჭერდნენ მის მილიონებს, რამდენიმე მეგობარს, ნაჩქარევად შეატყობინეს, ცნობისმოყვარეობაზე მეტად, ჩამოსულთა გულისთვის, რამდენიმე კოლეგა, ბედნიერი, რომ ის გარდაიცვალა და ისინი ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ, და ფეხით მოსიარულე, რომლის მკლავებშიც მოკვდა ეს მდიდარი კაცი ასე მარტოსული, უმწეო... ცოდვილი სული. შემდეგ გავიგე, რომ ოთხშაბათს, ჩემი წასვლისთანავე, ს.-მ დაურეკა ფეხოსანს და შეშფოთებულმა უთხრა: „მაგრამ ეს არ არის კარგი, უნდა მივცე“, მაგრამ სიტყვების დამთავრების გარეშე დაიყვირა: „უფრო კაზანი“ და დაეცა, მეტყველება და მოძრაობა მოკლებული დარტყმით. ორი დღე ცნობიერებამ არ მიატოვა და ცდილობდა ორი სიტყვის თქმას: „ღმერთო, მოიტანე“ და პარასკევს დილით გარდაიცვალა, გარშემომყოფებს ჯერ კიდევ გაუგებარია. გამოცდილებიდან დადებითად გავხდი ავად. საღამოს და ღამით სულ წარმოვიდგენდი, რომ ვიღაც ჩემთან კვნესოდა, ვიგრძენი ვიღაცის მუდმივი ყოფნა და მამას ვთხოვე ჩემთან მოსულიყო. ჩემი გამოთქმული შიშის საპასუხოდ, რომ მე მოვკალი ს. ჩემი გამოსვლებით, რომ მე ვიყავი მისი სიკვდილის დამნაშავე, მამა იოანემ მსაყვედურობდა: „ვინ ხარ შენ, რომ გქონდეს ვინმეს სიცოცხლის შემცირების ან გახანგრძლივების ძალა, ეს არის ღმერთის ძალა, შენ კი, უეჭველად, ამოიღე მისი სულიდან მთელი ნარჩენები და ვინ იცის, იქნებ ამან სამუდამოდ გადაარჩინა იგი; მონანიებას ბევრი რამის გამოსყიდვა შეუძლია - ეს თქვენი მოვალეობაა. იმ დროიდან მოყოლებული ს.-ს იმიჯი აღარ მაწუხებდა. ძნელი დასამახსოვრებელია, მით უმეტეს, ძნელია აღწერო ყველა ის შემთხვევა, რაც შეიძლება მოწმობდეს მადლის ძალაზე, რომელიც იდუმალებით ეყრდნობოდა მამა იოანეს, მისი გამჭრიახობის შესახებ, მისთვის უგონო მდგომარეობაში, თითქოს მექანიკურად, იმ შემთხვევებში, როდესაც ხალხს ეს სჭირდებოდა, მაგრამ არა მაშინ, როდესაც მას უნდა დაეცვა თავი. ერთხელ, ღრმად აღშფოთებული ზოგიერთი მასთან ასე ახლობელი ადამიანების თვალთმაქცობით, გამბედაობა გამიჩნდა დამესაყვედურებინა იგი წინდახედულობის გამო. "მადლობა ღმერთს, რომ არ ვიყავი გამჭრიახი, თორემ შევწყვეტდი ხალხის რწმენას და არ გავმართლდებოდი ღვთის წინაშე - ყველა თავის თავზე აგებს პასუხს უფალს", - მითხრა მან. და მაინც, რამდენჯერ მომიწია მე თვითონ გაოცებულიყავი მისი ამ ჩახედვით. ასე რომ, ჩემს მამულში, ხალხის კურთხევისას, მან მკვეთრად გააძევა ქალი და მისი ვაჟი, არ დალოცა ჩემი მწყემსი და შემდგომში გაირკვა, რომ ეს ქალი და მთელი მისი ოჯახი ცეცხლის ქარცეცხლში იყვნენ დაკავებულნი, მაგრამ, დროზე ადრე არ დაიჭირეს, განაგრძეს კეთილდღეობა, მაგრამ მალევე მიუსაჯეს გადასახლება, ხოლო მწყემსი გააცნობიერა, რატომ გაათავისუფლეს იგი საჯაროდ. მამა იოანეს პიროვნებამ ისეთი განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება მოახდინა ადგილობრივ მღვდელზე, რომ მან, თავი უფლის ყველაზე უღირს მსახურად აღიარა, დაავადდა ფსიქიკური დაავადებით, რამაც გაასუფთავა იგი სიკვდილის წინ ბევრი ბოროტი და ცოდვილისაგან. ჩემს მეხსიერებაშიც კი, თუმცა ჩემი პირადი მონაწილეობის გარეშე, მოხდა ინციდენტი პეტროგრადში, რომელიც მითხრა ჩემი ქმრის ძმამ, მის მეგობართან, ვიღაც ა.-სთან, დიდ ცნობილ ბიზნესმენთან. ერთ ზაფხულს, ოჯახის არყოფნისას, ამ ბატონ ა-ს ცხვირიდან სისხლდენა დაეწყო და 24 საათის განმავლობაში, მიუხედავად მიღებული ზომებისა, არ შეწყვეტილა. მოწვეულმა ექიმთა საბჭომ აღიარა, რომ ძალიან სერიოზული ოპერაცია გარდაუვალი იყო, რომელსაც შეიძლება დამღუპველი შედეგი მოჰყვეს. სამი დღე სისხლდენა არ განელებულა, პაციენტი გამოფიტული იყო და ოპერაციას დათანხმდა. ამ დღის წინა დღეს ჩამოვიდა ბატონი A-ს მენეჯერი - ღრმად რელიგიური და პატრონის ერთგული ადამიანი. "ნება მომეცით წავიდე მამა იოანესთან, მიენდე მის ლოცვებს", - შეევედრა იგი თავის რწმუნებულს. ”წადი სადაც გინდა”, - უპასუხა პაციენტმა, რელიგიის მიმართ სრულიად გულგრილი ადამიანი. მეორე დღეს, ოპერაციისთვის დანიშნულ საათზე, ექიმები მივიდნენ, წინსაფარი მოიცვას, ინსტრუმენტების მთელი არსენალი გაშალეს და პაციენტი ოპერაციის წინ დასაბანად ასწიეს. სისხლი უკონტროლოდ სდიოდა. ორივე მხრიდან ექიმების მხარდაჭერით, პაციენტი სარეცხთან ახლოს იდგა, როცა მენეჯერი სწრაფად შემოვიდა ოთახში მხიარული სახით. - მე პირადად ვნახე მამა, - თქვა მან ნაჩქარევად, - ის აგზავნის თავის კურთხევას, მან თქვა, რომ ღმერთს დიდი წყალობა აქვს, თქვენ შეგიძლიათ ოპერაციის გარეშე. მისი სიტყვები უპასუხოდ დარჩა, როგორც უსარგებლო და არავისთვის საინტერესო; თითქმის არავინ უსმენდა მათ, გარდა ჩემი ქმრის ძმისა, რომელიც ღრმად იყო დაინტერესებული საქმის შედეგით. ”მე თავს საშინლად ვგრძნობდი, ვნანობდი, რომ ეს მენეჯერმა თქვა,” - მითხრა მან. ”მე ვიწინასწარმეტყველე, რომ ისინი გახდებოდნენ დაცინვის საბაბი, როდესაც მოულოდნელად პაციენტმა ცხვირზე ატეხა და თქვა: ”ბატონო. პროფესორო, სისხლმა თითქოს შეწყვიტა დინება“. ”ეს არ შეიძლება იყოს, ეს დროებითი ბლოკირებაა,” უპასუხა მან თავდაჯერებულად, ”ის ისევ წავა”. მაგრამ სისხლდენა არ ყოფილა და ექიმები, დაახლოებით ერთი საათის ლოდინის შემდეგ, წავიდნენ, დატოვეს ასისტენტი და ოპერაცია სხვა დღისთვის გადადეს. მაგრამ ამის საჭიროება არ იყო - სისხლდენა არ განახლდა. ექვს თვეზე მეტი გავიდა, მაგრამ ა-ს არ დავიწყებია რაც მოხდა და მენეჯერის წაქეზებით გადაწყვიტა კრონშტადტში წასულიყო, რათა პირადად ენახა მამა, რომელიც აქამდე არასდროს უნახავს და მადლობა გადაეხადა. მივიდა წირვაზე, აღავლინა ლოცვა და შემდეგ, ჯვარს მიუახლოვდა, მადლიერების გამოხატვა სურდა, როცა უეცრად მამამ გააფრთხილა და უთხრა: "აბა, ღვთის წყალობით, სისხლი გაჩერდა? ოპერაციის გარეშე მოახერხე?" ღრუბლის გარეშე ჭექა-ქუხილი მას ისე ვერ გააოგნებდა, როგორც ეს სიტყვები უთხრა მამაკაცმა, რომელიც პირველად ნახა. ”ეს არის აბსოლუტურად საოცარი ადამიანი, ეს კრონშტადტის მამა”, - თქვა მან მოგვიანებით მისი შთაბეჭდილების შესახებ და მისი ურწმუნოება მნიშვნელოვნად შეირყა. და რამდენმა მადლიერმა ადამიანმა, ვინც ყოველთვის იხსენებს მამას, შეუძლია დაადასტუროს, რამდენად საოცარი იყო ის! მამასთან პირველი შეხვედრიდან წელიწადნახევრის შემდეგ, მამულიდან დავბრუნდი პეტროგრადში, სადაც ჩემი ქმარი მალე უნდა ჩამოსულიყო ქალაქ ჩ-დან, სადაც მსახურობდა; ახალ ბინაში ჩასახლებისას დაველოდე ქმრის მოსვლას, რათა მამა დამეპატიჟებინა ჩვენი სახლის დალოცვა. ვინც იცოდა მამა იოანეს მოღვაწეობა, ახსოვს, რა რთული იყო ზოგადად მისი ჩამოსვლის მიღწევა, მაგრამ ეს რომ მოულოდნელი, შემთხვევითი, მოულოდნელი ყოფილიყო, ჩანდა, რომ ამაზე არც ოცნებობდნენ. შაბათი იყო, ყველა ბავშვი სკოლიდან სახლში ბრუნდებოდა და შემთხვევით შემოვიდა ჩემი ქმრის ძმა ცოლ-შვილთან ერთად; არაფერი ეტყობოდა უღრუბლო ცის დარტყმას, როცა სასწრაფო დეპეშა გაიგზავნა, რომელიც აცხადებდა ქმრის უეცარი და უიმედო ავადმყოფობის შესახებ. მას ინსულტი ჰქონდა და ჩემი ყოფნა სასწრაფოდ მოითხოვა. ძნელია აღწერო მთელი ოჯახის დაბნეულობა და დეპრესია; აზარტული სიჩუმე მაშინვე სუფევდა; ჩვენ ჯერ არ გამოვსულვართ მოულოდნელი შოკისგან, როცა დარბაზში ზარი გაისმა და მამა იოანე კრონშტადტი შემოვიდა და ეს შაბათს, მთელი ღამის სიფხიზლის ჟამს, მოულოდნელად და მოულოდნელად! - მივხვდი, რომ ჩამოხვედი, მე მანქანით გავდიოდი... - გაისმა მისი საყვარელი, ნაზი ხმა. ღმერთო ჩემო! ეს სიზმარი არ არის? ერთი წუთის შემდეგ უკვე მის ფეხებთან ვიყავი; გადამრჩენი, სულისშემძვრელი ცრემლები წამომივიდა თვალებიდან, როცა ახლახან მივიღე დეპეშა. "დამშვიდდი! "აი, მე შენთან ვარ შენს მწუხარებაში, ვილოცოთ." ჩემს საძინებელში კი, ხატების წინ, ჩემი ქმრის ოჯახით გარშემორტყმული, რომლებიც ასე შემთხვევით შეიკრიბნენ მთელ მათ შემადგენლობაში, მამა იოანე მხურვალედ ლოცულობდა ავადმყოფი დაავადებულისთვის, რომელიც მარტო კვდებოდა ოჯახიდან ათასი მილის დაშორებით. თითქოს ყველა ჩვენგანის მიერ ასე პატივცემულმა და თაყვანისმცემელმა მამამ ლოცვაში წაიკითხა დაკრძალვის ლოცვა და მე მჯერა ჩემი საწყალი ქმრის შვება მისი სულის გამოსვლის საშინელ მომენტში. "ბატიუშკას ლოცვამ შეცვალა მამაჩემის აღსარება და ზიარება", - თქვა ჩემმა მეორე ვაჟმა, მეზღვაურმა და, უცნაური დამთხვევით, ღვთისგანაც იგივე წყალობა მიიღო, რადგან ცუშიმას ბრძოლაში მისი გარდაცვალების დღესა და საათზე მამა ლოცულობდა მისთვის და, ალბათ, სიკვდილის საშინელი საათიც გაუადვილდა მას. „ნუ ითხოვთ მისთვის სიცოცხლეს, - მითხრა მამამ, - არამედ ღვთის კეთილგანწყობილებასა და ნებას მისთვის. ახლა მეც ვიცი ჩემი გამოცდილებიდან, რომ არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს საკუთარი ნება და სურვილი ღვთის განგებულებას. სწორედ ამ შვილს ვევედრებოდი ღმერთს დედობრივი მწუხარებით, როცა ექიმების განაჩენის შემდეგ მამა იოანეს მივმართე ტელეგრაფით მისი გადარჩენის ლოცვით. მერე გადაარჩინა, მაგრამ რისთვის? ასე რომ, 15 წლის შემდეგ, როდესაც გაიარა ვარჯიშის ჭურჭელი და ბავშვის სულის მრავალი სხვა ტანჯვა, სიცოცხლისა და ძალის მწვერვალში, მოკვდა ყველაზე საშინელი სიკვდილი, რომელიც დაემართა საბრძოლო ხომალდ ნავარინს. ძნელია, რა თქმა უნდა, არ გაიგო და არ დაიჯერო ამ მოგონებების წაკითხვისას, თუ რამდენად უსაზღვროდ ძვირფასი და წმინდაა მთელი ჩვენი ოჯახისთვის მამა იოანე კრონშტადტის ხსოვნა, გლოვის ამ ნათელი, კეთილი გენიოსი, უიმედო და სასოწარკვეთილი. რამდენი ადამიანი და ოჯახი, ჩვენსავით, ინახავს მის გაბრწყინებულ სურათს მადლიერ გულებში და რა მტანჯველი ტკივილით ეხმაურება ეს გულები ყოველ ჯერზე, როცა ამ წმინდა სახელს ტალახში აგდებენ, უსაფუძვლოდ, მტკიცებულების გარეშე, არავინ იცის რა მიზნითაც კი. რა საშინელ უპატივცემულობას ამჟღავნებენ ეს პათეტიკური ხალხი ხალხის გრძნობების მიმართ, როგორ იმცირებენ და არცხვენენ თავს. ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მამა იოანეს სახელი პოპულარული და პატივსაცემი იყო არა მარტო რუსეთში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც; იგი ცნობილი გახდა ღმერთისადმი ღრმა რწმენით, ტანჯული ხალხის სიყვარულით, რომლის ერთგული დარჩა ბოლომდე, არ ეძებდა არც დიდებას და არც დიდებას. მისმა რთულმა, მრავალტანჯულმა ცხოვრებამ ყველას თვალწინ ჩაიარა, ხალხში, მარადიულმა ბრბომ, რომელიც მისდევდა, ეძებდა, თავისი არაერთგვაროვანი ინტერესების აურზაურსა და აურზაურში, ყოველგვარი მოსვენების გარეშე, თვეების, წლების განმავლობაში. ყველგან მოჰქონდა დახმარება, ნუგეში, ნუგეში, მაღალი აზნაურებიდან ბოლო მათხოვრამდე - ყველა მისკენ მიიჩქაროდა და მისი გულის საგანძურიდან იზიდავდა, ყველას თავისი საჭიროებისამებრ. უდიდესი ხალხი იყო მამა იოანე კრონშტადტი, ჩუმად უნდა დადგეს გაკვირვებული მისი ცხოვრების საქმეზე და ვაი მათ, ვინც ამას ვერ გაიგებს, თავისი პატარა, ბოროტი, ცარიელი გულიდან მას გმობასა და საყვედურს მოაქვს, რომელიც აბნევს მას გარშემორტყმულ ბრბოში, რომელიც ხედავს იოანეს სისუსტეს, სისუსტეს, სისუსტეს. სულის ყველა დიდმა ასკეტმა გადაარჩინა თავი უდაბნოში - გაიქცნენ ხალხისგან. მამა იოანე განწირული იყო არასოდეს ჰქონოდა მოსვენებისა და სიმშვიდის საათი. როცა ის ჩემს მამულში იყო და მე, რაღაც სასწაულით, მოვახერხე მისი იზოლირება მათგან, ვინც მას მიჰყვებოდა სამუდამოდ და ყველგან, და როცა სამი დღის განმავლობაში თავისუფლად შეეძლო კითხვა, სიარული და ლოცვა, წმინდა ბავშვურ სიხარულს გამოხატა და ღმერთსაც და ჩემს მადლიერებას აგრძელებდა. "უფალმა დაგასაჩუქროს ჩემი დასვენებისთვის!" ყველა, ვინც ჩემსავით მხოლოდ სულიერი მხრიდან უახლოვდებოდა, სულს ამდიდრებდა მისი სულის ძვირფასი საგანძურით, მაგრამ, სამწუხაროდ, ახლობლების უმეტესობამ, ირგვლივ მყოფებმა გამოიყენეს მისი განუზომელი სიკეთე, მისი სულის გრძნობების სიმშვიდე, არ ზრუნავდნენ მასზე, აღიზიანებდნენ, ამძიმებდნენ მას და, რაც მთავარია, ბოროტებას აძლევდნენ მიზეზს; საკუთარი წვრილმანი, უმნიშვნელო ინტერესების გატარებით, ისინი თავად გახდნენ ბნელი ლაქები მის ნათელ პიროვნებაზე და მას სჯეროდა მაამებლების, მატყუარების და მტაცებლების, რადგან გულში არ ჰქონდა მოტყუება, სიცრუე და ბოროტება, არ ეჭვობდა მას სხვა ადამიანებში, არ შეეძლო და არ სურდა ეჭვი! ეს არის ნათელი და სუფთა ადამიანების საერთო ბედი! დავასრულე ჩემი ძვირფასი მამის მოგონებები, ვფიქრობ, რომ ეს არის ყველა ჩვენთაგანის, მასთან ახლობლების წმინდა მოვალეობა, მაგრამ ვინც არ იცოდა მისი დიდი, მოსიყვარულე სულის საგანძურზე ზრუნვა და დაფასება, ჩვენ, ვინც დაბნელდა მისი გულის სიმშვიდე, რომელიც ცოდვილ ადამიანებს აწუხებდათ, ვინც მას ჩვენი პირადი წვრილმანი ინტერესები აწუხებდა, საბოლოოდ უნდა გავწმინდოთ მისი ჩრდილი. შეიძლება მე ვერ შევასრულე ეს დავალება, მისდამი წმინდა მოვალეობა, ჩემი სიტყვა და კალამი სუსტია, მაგრამ ღმერთი, ვინც ხედავს განზრახვას, დამეხმარება და ამ სტრიქონების კითხვის გულებში თავად იტყვის უთქმელს, გაანათებს ბნელს და ძვირფასო, დაუვიწყარ მამა იოანეს, რომელმაც გამახსოვრა ჩემი ახალი, ცოდვილი და გონიერი ცხოვრების გზაზე. დამეხმარე ჯვრის საფლავში გადატანაში. ჩემი ცხოვრება და შეძლებისდაგვარად შევასრულო ჩვენი ღვთაებრივი მასწავლებლის აღთქმები, რომლის ღირსეული მოწაფე და მიმდევარი ის თავად იყო ნამდვილად. იერომონაზონი ივიანი. თავები ავტობიოგრაფიიდან I. ბავშვთა რწმენა და კრონშტადტის მწყემსი მამა იოანე ღვთის ბრძანებით, ჩემი ცხოვრების წიგნი გაიხსნა 1880 წლის 24 იანვარს პერმის პროვინციის კრასნოუფიმსკის რაიონის ვერხნე-სერგინსკის ქარხანაში, ადგილობრივი მღვდლის პეტრე და ავგუსტა კრასნოპეროვების ოჯახში. ჩემი მშობელი, როგორც სამწყემსო მოვალეობის გამო, ასევე სულიერი მიზიდულობის გამო, დედაჩემთან ერთად, ღრმად მორწმუნე ადამიანები იყვნენ, რომელთა რწმენით ზრდიდნენ შვილებს. მამაჩემი თავისი პასტორატის პირველ წლებში იმყოფებოდა ორი მოღუშული უხუცესის სასარგებლო გავლენის ქვეშ, რომლებიც მუშაობდნენ ვერხნე-სერგინსკის ქარხანაში. ეს უხუცესები იყვნენ სამყაროსთვის უცნობი, მაგრამ ღვთის წინაშე მაღლა, რადგან მათი საქმეები მოწმობდა ღმერთში ჩაფლულ მათი ცხოვრების სიწმინდეს, მათ მაღალ სულიერ გამოცდილებას, რწმენისა და ღვთისმოსაობის ქმედებებს. ნათელმხილველობის ნიჭი რომ შეიძინეს, მათ შესრულებულ პროგნოზებში აღმოაჩინეს. მაგალითად, მათ იწინასწარმეტყველეს საშინელი ხანძარი, რომელმაც დაწვა მთელი ვერხნე-სერგინსკის ქარხანა ეკლესიასთან და 400 სახლთან ერთად. როცა უფალმა ამ ცხოვრებაში დამიძახა, უფროსებმა დედაჩემს უთხრეს, მესამე ბიჭს მოუფრთხილდი, რამე განსაკუთრებული ელის მას ცხოვრებაში. მშობლების კითხვაზე: რა განსაკუთრებული რამ მელოდება ცხოვრებაში, უფროსებმა უპასუხეს, რომ უფალი უკრძალავს მათ მომავალზე ლაპარაკს, მაგრამ მშობლებს აძლევენ მცნებას, „იზრუნონ მესამე ბიჭზე“. ჩემი მშობლების ოჯახში, ჩემი დაბადების დროს, ჩემს გარდა კიდევ ორი ​​ძმა იყო, ამიტომ მესამე შვილი, რომელსაც უფროსებმა უბრძანეს, იყო ჩვილი იოანე, 1880 წლის 24 იანვარს დაბადებული და იმავე თვის 26-ს წმიდა ნათლით განათლებული. წელიწადნახევრის ვიყავი, როცა ჩემი მშობელი ვერხნე-სერგინსკის ქარხნიდან კუნგურში გადავიდა, რომელიც ამიერიდან ჩემი ბავშვობის აკვანი გახდა. როცა ჩემი მშობლები კუნგურში წავიდნენ, უფროსებმა კვლავ შეახსენეს მშობლებს: „დედამ იზრუნოს შვილზე“. იმავე გაგებით, მათ მოგვიანებით მისწერეს ჩემს მშობლებს კუნგურში. ხსენებული უხუცესების წინდახედულობის ერთ-ერთ მაგალითად შემიძლია ვთქვა შემდეგი. უკვე კუნგურში მცხოვრებმა ჩემმა მშობელმა, ოჯახური საზრუნავითა და რთული სამუშაო დავალებებით დამძიმებულმა, თავის თავს უფლება მისცა რამდენჯერმე აღესრულებინა ლიტურგია დადგენილი წესის წაკითხვის გარეშე. ცოტა ხნის შემდეგ კუნგურში გამოჩნდა კაცი სერგინი უხუცესებისგან, რომელმაც უფროსების სახელით გააფრთხილა ჩემი მშობელი, რომ მომავალში, სამსახურისთვის მომზადებისას, წაიკითხა წესი, რადგან მისი გამოტოვება დიდ ცოდვას წარმოადგენს. რაც აკლდა მშობელს, ლოცვით ავსებდნენ მათ, ანუ უფროსებს, რომლებიც ყოველი გაცდენისას წესს კითხულობდნენ მისთვის. ამ დროიდან მამაჩემი განსაკუთრებული სიფრთხილით ემზადებოდა ყოველ ჯერზე ლიტურგიის აღსასრულებლად. ყველაფერი, რაც სერგინის უხუცესებმა უწინასწარმეტყველეს ჩემს მშობლებს, შემდგომში ახდა. ჩემს გარდა, ჩემი მშობლების ოჯახში კიდევ სამი ძმა და ამდენივე და იყო, მაგრამ ბავშვობა მარტო გავატარე: ხასიათის განსხვავებამ ხელი არ შეუწყო დაახლოებას და რამდენადაც ბავშვობის სიღრმიდან მახსოვს, ის დარჩა თავისთვის და იმ შემთხვევისთვის, საიდანაც მიედინება ღვთის განგების გზები, რომლებიც ხსნისკენ მიდის. მეჩვენება, რომ ჩვენს ოჯახში სრულყოფილად არ იყო გამოყენებული განათლების სისტემა, არამედ ღვთის განგების გზები, რამაც განამტკიცა ჩვენში სპონტანურობა და რწმენის სითბო. ხუთი წლის ასაკიდან მშობელმა დაიწყო ჩემი წაყვანა ეკლესიაში. შემდეგ ის მსახურობდა მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესიაში, კუნგურის ქალაქის საწყალში. როცა მამაჩემთან ერთად ეკლესიაში ვიყავი, საეკლესიო მსახურებაში აქტიურ მონაწილეობას არ ვიღებდი, წირვის დროს მხოლოდ საკურთხეველთან დგომით შემოვიფარგლებოდი. ხანდახან ისეც ხდებოდა, რომ მთელი ღამის სიფხიზლის დროს დგომისგან დაღლილი, მაშინვე საკურთხეველში დავწექი ორ სკამზე, რომლებიც ღუმელის უკან იდგა. ერთხელ მოხდა, რომ მამაჩემმა, მთელი ღამის სიფხიზლეს რომ მსახურობდა, დამივიწყა საკურთხეველში ჩაძინებული და უკვე სახლიდან გასვლისას მიხვდა. უნდა გაეხსნათ ტაძარი, გამეღვიძებინათ საკურთხეველში მშვიდად განსვენებული და სახლში წამეყვანათ. აღდგომის კვირას ერთ დღეს, როცა საწყალში ვიყავი და წირვის წინ ეკლესიაში შევედი, საკურთხეველში პირდაპირ ღია სამეფო კარიდან შევედი. დიდი კვირის ვნებიანმა მსახურებამ დიდი ნუგეში მომცა, მაგრამ რა სიხარული ვიგრძენი, როცა ნათელ დილას ეკლესიის გარშემო მსვლელობის სათავეში დავდიოდი. ასეთ შემთხვევებში ყოველთვის მივდიოდით ჩემს მშობლებთან ერთად: მარჯვენა ხელში ჯვარი ეჭირა ანთებული სამშტოიანი სასანთლეთი, ხოლო მარცხენა ხელით მეჭირა ხელი და მფარველობდა საწყალში მლოცველთა და მომლოდინეთა დაძაბული ბრბოსგან. რა ტრიუმფით და არამიწიერი სიხარულით შევდიოდით ტაძარში, კაშკაშა განათებით, მშვენიერი აღდგომის სიმღერის მღერისას! ბედნიერი ბავშვობის ეს წმინდა შთაბეჭდილებები ვერასოდეს დაივიწყება, როცა თვით ბავშვობაც და მთელი მისი გარემოც კი შეუქცევად ჩაიძირა ათწლეულების სიღრმეში: მათ დაგვტოვეს შორეულ, ტკბილ, ძვირფას წარსულში. ამ დროს მიყვარდა ჩემს დებთან ან ძმებთან თანამშრომლობით ჯვრის მსვლელობის მოწყობა: ვიღებდით გვერდითა დაფებს ჩვენი საწოლებიდან და ჩვენთვის ცნობილ საეკლესიო სიმღერებს ვატარებდით სახლის ოთახებში, წარმოვიდგენდით ჯვრის მსვლელობას და ამ დროს ერთ-ერთი ჩვენგანი ურტყამდა დიდ სპილენძის უჯრას, რომელიც წარმოადგენდა ზარის რეკვას. როცა საკმარისად გავიზარდე, რომ სახლიდან მარტოს გავსულიყავი, მიყვარდა მახლობლად მდებარე ჭალებში სიარული და ეს გასეირნება ძირითადად განმარტოებული იყო, ჩემი და-ძმების მონაწილეობის გარეშე. ბავშვობაში ხშირად ვსტუმრობდი ბაბუაჩემის ივან ტიმოფეევიჩისა და ელენა ივანოვნა ფომინის სახლს და ყოველთვის ვხედავდი მათი სახლის დარბაზში ჩამოკიდებულ წმინდა ჯვარს სხვა საოჯახო სალოცავებთან ერთად. ჩემი ახლობლები ამ ჯვარს დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ და ჯვრის სასწაულის მთელი ამბავი, რომელიც მოხდა ჩემი მშობლიური ქალაქ კუნგურიდან პუგაჩოვის ბანდის გაფრენის დროს, ჩემთვის კარგად იყო ცნობილი ადრეული ბავშვობიდან. რვა წლის რომ მივაღწიე, კუნგურის სამრევლო სკოლაში სასწავლებლად გამგზავნეს. არ მახსოვს, როგორ და ვინ, მაგრამ ზუსტად იმ დროს მითხრეს მამა სერაფიმე საროვის შესახებ და მისი მომხიბვლელი ძალით სავსე გამოსახულება სამუდამოდ დარჩა ჩემს სულში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, კლასში წაკითხული წიგნიდან წმიდა სერგიუსის, რადონეჟის საკვირველმოქმედის შესახებ, პირველი შთაბეჭდილებები ჩამოვაყალიბე ღვთის ამ საოცარი წმინდანის სულიერ გამოსახულებაზე, რომელიც იმ დროიდან მოყოლებული რაღაცნაირად განსაკუთრებით დაუახლოვდა. მისი ცხოვრების პირველი მარტოსული წლები ღრმა ტყეში, პატარა მონასტერში, დაუღალავი ლოცვა და შრომა, ღვთისმშობლის მონახულება, სასწაულები - ეს ყველაფერი რაღაც მიმზიდველი ძალით გამოვლინდა. ბავშვობის შთაბეჭდილებებს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს მთელი ცხოვრებისთვის და სულს აქვს საოცარი უნარი შეინახოს ისინი საკუთარ თავში და ათწლეულების შემდეგ დადებითი სიზუსტით გაამრავლოს. როდესაც თერთმეტი წლის ვიყავი, გადავხედე გაზეთ „დენს“, რომელიც მაშინ გამოწერილი იყო, შევამჩნიე ამ გაზეთში გამოქვეყნებული ფელეტონის მოთხრობა, „მთვრალნი მამა იოანესთან“, რომელიც მოგვითხრობდა კრონშტადტის მწყემსის თავდაუზოგავ მსახურებაზე საზოგადოებისგან განდევნილი სხვადასხვა ადამიანებისთვის. ამ ამბავმა იმდენად დიდი გავლენა მოახდინა ჩემზე, რომ იმ დროიდან მამა იოანე კრონშტადტელი ჩემთვის გახდა ცნობისმოყვარეობის, გაკვირვებისა და პატივისცემის ობიექტი. მამა იოანეს პიროვნებამ ძალიან მომხიბლა და იმ დროიდან მოყოლებული ჩემს სულს სურდა ღვთისა და ადამიანის ამ საკვირველი მსახურის ნახვა. მას შემდეგ, პირველად, გამიჩნდა აზრი, რომ კრონშტადტს ვესტუმრო და თავად მენახა სახელოვანი მწყემსი, რომელმაც მთელი თავი წმინდა ეკლესიას მისცა, ყველა გლოვასა და ტანჯვას. აღწერილობის დროისთვის და ეს იყო 1891 წელს, ჩვენს შორეულ ურალებში ცნობილი იყო მამა იოანე კრონშტადტის სახელი, როგორც მლოცველი მოძღვრის, წმინდა ასკეტის სახელი, რომლის დიდება უკვე ჭექა მთელ მსოფლიოში, რომელსაც პოპულარული აზრი აკრავს მაღალი სიწმინდის აურას, ჩვენს დროში იმ მშვენიერ კაცს, რომელიც ასე ლაპარაკობდა თავის დროზე ელზე. მამა იოანეს სასიკეთო მწყემსი გავლენა ვრცელდებოდა ჩვენი ქალაქ კუნგურის ზოგიერთ მოქალაქეზე, რომლებიც პატივს სცემდნენ მას, როგორც მართალ კაცს და ღვთის წინაშე მისი ლოცვების რწმენით, სთხოვდნენ რჩევას, დახმარებას და ხელმძღვანელობას. და ყველა მათგანისთვის ის იყო რწმენისა და ცხოვრების ნამდვილი შუქურა. ჩვენს სახლში მამა იოანეს სახელიც პატივსაცემი იყო. ჩემი მშობელიც მას მიმართავდა მის სამწყსო შრომაში, აყრიდა მის მწუხარებას, ეჭვებსა და საჭიროებებს. მშობელმა მამა იოანესგან თავის შეკითხვებზე პასუხი ვერ მიიღო, მაგრამ მისი რწმენით მოხდა ისე, რომ მართალი მწყემსი მამა იოანეს ლოცვებით შეარბილა ჩემი მშობლის სამწყსო მსახურების ეკლები და მხიარულად განაგრძო შემდგომი სამწყსოს საქმე. როდესაც 15 წლისას მივაღწიე, ჩემი ცნობიერება გამიძლიერდა, რომ ჩემი შესაძლებლობები ძალიან ცუდი იყო და ჩემი ჯანმრთელობა ცუდი. დავიწყე ძლიერი ლოცვის დახმარების საჭიროების გრძნობა. მთელი ძალისხმევის მიუხედავად, სწავლა ნელა მიდიოდა და ყოველთვის ერთ-ერთი ბოლო სტუდენტი ვიყავი ჩემს კლასში; ამან ბევრი ფსიქიკური ტანჯვა და ტანჯვა მომიტანა, მაგრამ მათი თავიდან აცილება არ შემეძლო. ამ დროს ვსწავლობდი პერმში, სასულიერო სასწავლებელში და ჩემი უძლურების შეგნება განსაკუთრებით მჩაგრავდა გამოცდების წინ; ამ შემთხვევებში, პირველად დავიწყე წერა მამა იოანეს, რომ ლოცვითი დახმარება სთხოვა შემდეგ კლასში გადასასვლელად. ჩემი ამხანაგებისა და ახლობლებისთვის ეს საიდუმლოდ დარჩა, მაგრამ მართალთა ლოცვებისთვის, როგორც მე უდავოდ მჯერა, წარმატებით გადავედი შემდეგ კლასში. 1896 წელს ღმერთი დამეხმარა სასულიერო სასწავლებელში სწავლის დასრულებაში, მაგრამ ცუდი ჯანმრთელობისა და იგივე შესაძლებლობების გამო, შემდგომი განათლება ჩემთვის დიდი ოცნება იყო... II. მასწავლებელი სოფლის სკოლაში ამის შემდეგ, ერთი წელი, რომელიც ჩემი მშობლების ჭერქვეშ გავატარე, რომ ფიზიკურად გამოვსულიყავი მასწავლებლობის შრომისგან, 1897 წლის ოქტომბერში გავხდი მასწავლებელი ოსინსკის რაიონის სოფელ შაგირტში მდებარე საეკლესიო სკოლაში. ეს სოფელი, რომელიც მდებარეობს პერმის პროვინციის სამხრეთ ნაწილში, მის საზღვარზე, საკმაოდ აყვავებულია, მაგრამ მისი თითქმის მთელი მოსახლეობა განხეთქილებას ექვემდებარება. სკოლისთვის ცალკე შენობა არ იყო და ეს უკანასკნელი მდებარეობდა ადგილობრივი ეკლესიის დარბაზში, მაგრამ ეს გარემოება არ აკლებდა სკოლის შენობის დადებით თვისებებს, რადგან განათებითა და ჰაერით სივრცე საკმაოდ დამაკმაყოფილებელი იყო. იმ დროს, რაზეც ვსაუბრობთ, საეკლესიო სკოლების არსებობა ძალიან რთული იყო, რადგან მათზე ბევრი მოთხოვნა იყო ყველა მხრიდან და ამ სკოლებში მოძღვრის უზარმაზარი შრომის ჯილდო იყო 8 მანეთი და მეტი. გარდა ამისა, საეკლესიო სკოლები მოითხოვდნენ მასწავლებლებს განსაკუთრებით ძლიერი ნებისყოფით, სულით ძლიერი, ძლევამოსილი დაუღალავად და, როგორც ნათურები, თავიანთი კეთილი საქმეებით ანთებულნი, რადგან საეკლესიო განათლების ამ მუშაკებს უფრო მეტი მტერი ჰყავდათ, ვიდრე ზღვის ქვიშა. ამ პირობების გათვალისწინებით, შაგირტში ჩემი თანამდებობის სიმძიმე კიდევ უფრო გაიზარდა იმით, რომ მართლმადიდებლური ეკლესიისა და მისი წარმომადგენლებისადმი მტრულად განწყობილი მოსახლეობა თავიდან გულთბილად არ მომესალმა. ღვთის შემწეობით და ადგილობრივი მღვდლის, მამა ანანია არისტოვის, განხეთქილების შესანიშნავი ექსპერტის ხელმძღვანელობით, მოვახერხე სქიზმატიკოსებთან მიმართებაში ისე განლაგებულიყავი, რომ ამ უკანასკნელებმა, რომლებიც ადრე საეკლესიო სკოლას გაუცხოვდნენ, ახლა შვილების გაგზავნა დაიწყეს და თავადაც უფრო ნდობით მეპყრობოდნენ. სკოლის საქმეები თანდათან გაუმჯობესდა და მომეწონა. ჩვენი სკოლა შერეული იყო, ორივე სქესის და სხვადასხვა ასაკის ბავშვები იყვნენ, მაგრამ ეს უხერხულობას არ ქმნიდა. ზნეობითა და ქცევით ქალაქებიდან მოშორებული სოფლების გლეხის ბავშვები ბევრად სჯობია ქალაქსა და ქარხნის ბავშვებს. ინტენსიური სასკოლო მუშაობისა და ვოკალური ორგანოების გადატვირთვის გამო, პირველი სასწავლო წლის ბოლოს ყელი ძალიან მტკიოდა, ისე რომ ძლივს ვლაპარაკობდი. წამალმა არ მიშველა, დარწმუნებული იყო, რომ ყელის ქრონიკული დაავადება დამემართა, რაც მაწუხებდა. ჩემთვის ამ რთულ პერიოდში კვლავ მივმართე დახმარებისთვის მამა იოანე კრონშტადტს: მივწერე მას სამწუხარო წერილი და ვთხოვე ლოცვითი დახმარება. წერილის გაგზავნიდან ორი კვირა გავიდა, რა დროსაც მე არათუ არ მიმიღია მკურნალობა, არამედ სკოლაში სწავლა ერთი დღითაც არ გამიწყვეტია, როცა ყელის დაავადება თავისთავად შეწყდა და აღარ დაბრუნებულა. მართალი მამა იოანეს ლოცვითი დახმარების გააზრებით, ჩემი სული ღრმა მადლიერებით აივსო მის მიმართ. იმ დროიდან მოყოლებული, ჩემი განზრახვა კრონშტადტში წავსულიყავი საბოლოო გადაწყვეტილებამდე. სურსკი-ილიაშევიჩის წიგნიდან "მამა იოანე კრონშტადტის" ჩვენ ვიცით სასწაულებრივი გამოჯანმრთელების შესახებ სასიკვდილო ავადმყოფობისგან პ. ვორონოვისა და ამ უკანასკნელის ნეტარი სიკვდილის შესახებ, რომლის დროსაც მას პატივი მიაგეს მამა იოანეს ზეციური დიდების მაყურებელი. სოფელი ვერხ-ბუევსკოე, სადაც პ.ს. ცხოვრობდა. ვორონოვი, მდებარეობს შაგირტიდან 25 ვერსის დაშორებით. ვიცოდი ამ განსაკუთრებული და შესანიშნავი მოვლენის შესახებ, 1899 წლის დასაწყისში მივწერე P.S. ვორონოვმა და ნებართვა სთხოვა, პირადად მასთან მისულიყო. პაველ სემიონოვიჩმა უაღრესად კეთილგანწყობით მიმიწვია მასთან მისვლა პარასკევს, წმინდა კვირის განმავლობაში, ანუ აღნიშნული წლის 26 თებერვალს. მის ადგილას შუადღისას მივედი. ყველაზე სტუმართმოყვარეობით მომესალმა: არაჩვეულებრივად, თავაზიანად და დიდი სიხარულით, როგორც ჩემი შვილი, და მთელი ათი საათის განმავლობაში გამუდმებით მანუგეშებდა სულიერი საუბრით, დროდადრო ლოცვითი შეძახილებით მაწყვეტინებდა: „უფალო, შეგვიწყალე, უფალო, შეგვიწყალე! მამა იოანესთან მოგზაურობის გაღრმავების, გამხნევებით და შთამაგონებით, მან ამავდროულად დაადასტურა ეს მრავალი ძალიან ღირებული და პრაქტიკული მითითებითა და რჩევით. მან მითხრა თავისი სასწაულებრივი განკურნების მოქმედება ყველა დეტალში. ინტერვიუს შუალედში გამიმასპინძლდა გულიანი სადილი, ვახშამი და ჩაი. ყველაზე გულითადად რომ დამემშვიდობა, მამა-შვილივით, გამოვიდა ჩემი სახლის ვერანდამდე გასაყოლებლად ფარანით ხელში და როგორც კი ცხენი დაიძრა, მიყვირა: „ღმერთთან - კრონშტადტში!“ ეს იყო ერთადერთი და ბოლო შეხვედრა მართალ უხუცესთან პ.ს. ვორონოვი, რომელიც ჩემთვის სამუდამოდ დაუვიწყარი დარჩა. სიცოცხლის ბოლომდე პაველ სემენოვიჩი ინარჩუნებდა ჩემთან წერილობით კომუნიკაციას და მეხმარებოდა არა მხოლოდ სულიერად, არამედ ფინანსურადაც კი, განსაკუთრებული წყალობისა და იშვიათი სიკეთის გამო. ეს მნიშვნელოვანი შეხვედრა და საუბარი პ.ს. ვორონოვს კარგი შედეგი ჰქონდა, რომ ჩემი გადაწყვეტილება, წასულიყო მამა იოანესთან, ამ საუბრის საბოლოო ფორმა იყო, მიუხედავად ყველა დაბრკოლებისა. კრონშტადტში წასვლისას გონებაში ვფიქრობდი, რომ რამდენიმე კვირაში დავბრუნდებოდი უკან; ამის გათვალისწინებით, მან ბევრი რამ დატოვა შაგირტში, გარდა ამისა, გზაზე არ ჩერდებოდა მშობლებთან გამოსამშვიდობებლად, თვით პერმშიც კი არ დაემშვიდობა თავის ორ დას, რომლებიც ეპარქიის გოგონების სკოლაში სწავლობდნენ, ასევე არ დაემშვიდობა სხვა ნათესავებსა და მეგობრებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ პერმში. ვფიქრობდი, რომ კრონშტადტს მოვინახულებდი, მამა იოანეს ვნახავდი, მივიღებ კურთხევას და რჩევას ჩემი ცხოვრებისა და საქმიანობის არჩევის შესახებ, შემდეგ მშვიდობით დავბრუნდებოდი სამშობლოში, მაგრამ ღმერთმა სხვაგვარად განსაჯა, რადგან უფლისაგან ადამიანს ფეხები უსწორდება (ფსალმ. 36:23). 25 მაისის შუადღისას გემზე ჩავჯექი და გრძელ და უცნობ გზას გავუდექი. გემისკენ მიმავალ გზაზე ბურჯზე მდგარი სამლოცველოსკენ წავედი და ცხელი, ცრემლიანი გულმოდგინებით ვლოცულობდი ჩემი მშობლიური პერმის ეკლესიის ანგელოზის წმინდა სტეფანეს ხატის წინაშე და მთლიანად მივანდე მის ზეციურ ხელმძღვანელობას. ჩემი ბოლო გროშებით აქ სანთელი დავდე პატივცემული წმინდანის ხატის წინ. ეს უკვე ბოლო ლოცვა იყო ჩვენს მშობლიურ მიწაზე! ჩემი მშობლიური კამას გვერდით მომიწია გავლა ერთნაირად ძვირფას ადგილებში: ოხანსკი, ოსუ, კამა-ვოტკინსკი და იჟევსკის ქარხნები, ზავიალოვო, გოლიანი და სარაპულო. ეს არის ზუსტად ის ადგილები, სადაც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ჩემი წინაპრები ემსახურებოდნენ წმიდა ეკლესიას, ხოლო სოფელ ზავიალოვოში, ჩემმა დიდმა ბაბუამ მოწამეობრივი ღვაწლი დაასრულა პუგაჩოვის ეპოქის შავ წელს. ადგილობრივი ლეგენდა ამაზე ასე საუბრობს: მღვდელი მამა ალექსი კრასნოპეროვი, რომელიც მღვდლად მსახურობდა პუგაჩოვის შავ წელს სოფელ ზავიალოვსკიში, პუგაჩოვის ბანდამ შეიპყრო და აჯანყებულებმა ჩამოახრჩვეს სოფლის კარიბჭესთან სოფელ ზავიალოვს. როდესაც მამაცი მწყემსი, რომელმაც მძარცველი პუგაჩოვი მზაკვრად ამხილა, სიკვდილამდე მიიყვანეს, მის ირგვლივ შეკრებილმა ხალხმა მას ანთებული ცვილის სანთლები მისცა, რომლითაც იგი სიკვდილით დასჯის ადგილისკენ გაემართა. მრავალი სანთლიდან, რომლებიც მამა ალექსის ხელში იყო, დაზარალებულის ხელები გამდნარი ცვილით იყო გაჟღენთილი. სოფლის კარიბჭის ჯვარზე ჩამოკიდებული იგი მაშინვე დაკრძალეს აჯანყებულთა ბანდის სასტიკი სისასტიკის სხვა მსხვერპლებთან ერთად. ჩვენი ოჯახური მატიანედან მოგონებებმა ტალღად გადამატრიალა ამ ჩემთვის ძვირფასი ადგილების მარშრუტზე და ჩემთვის დიდ ბედნიერებად მივიჩნიე გემი მშობლიურ მიწაზე დავტოვო, რომ ქედს ვიხრი, ვაკოცე და განვწმინდო მისი დედობრივი შეხებით... კამაზე დაშვებით, 28 მაისის გამთენიისას, შევედით ვოლგაში, სადაც მალე გავიარეთ ყაზანი და ნიჟნი ნოვგოროდი, მათი კრემლებით, უძველესი ტაძრებით, წმინდანთა, მთავრებისა და პრინცესების საფლავებით - რუსული მიწის შემგროვებლები, რომელთა დიდმა სურათებმა მთელი გრძნობის ძალით აღადგინა მამის ისტორიული ბედი. კამა და ვოლგა სავსე იყო წყალდიდობით, ფართო და ღრმა. ზოგან ვოლგაში გაზაფხულის წყალდიდობამ თვალისთვის გაუგებარ ზომებს მიაღწია. ნაოსნობაც გაჩაღდა: ხანდახან გემების მთელი ქარავნები მიჰყვებოდნენ ერთმანეთის მიყოლებით. მშვენიერი ამინდი იყო. გემბანზე საათობით დავრჩი და აღფრთოვანებული ვიყავი ჩვენი ულამაზესი ვოლგით. ვერ ვსუნთქავდი გაზაფხულის მაცოცხლებელ ჰაერს, ვერ ვიტანდი იმ მშვენიერ პანორამას, რომელსაც წარმოადგენდა ეს სამეფო მდინარე და მისი მიმდებარე სასიამოვნო გარემო, ისტორიული ქალაქები და მდიდარი სოფლები. საღამოს ნაპირიდან მცენარეების სურნელი, გაზაფხულის ყვავილების ნაზი სურნელი ტრიალებდა, ბულბულის მღერა ისმოდა, ნათელ ცაზე ვარსკვლავები ანათებდნენ, აღმოსავლეთში კი მოლურჯო, გამჭვირვალე ჩრდილები, როგორც უწვრილესი ფარდა, ფარავდა იდუმალ მანძილს!... ასეთი სურათი არ დაგავიწყდებათ! ამ ყველაფერს რომ შევხედე, გავიფიქრე: აი, ეს არის ჩვენი ძვირფასო, ძვირფასო, შეუდარებელი რუსეთი - ის კურთხეული მიწა, სადაც ინახება სხვა რამ, რაც სხვა ქვეყნებში არ მოიპოვება; ის მიწა, სადაც ღვთის უთვალავი ეკლესია და მრავალი სამონასტრო მონასტერია მიმოფანტული ჩვენი მშობლიური მიწის პირზე, სადაც უძველესი ტაძრებისა და ეკლესიების იდუმალ ბინდიში რუსი წმინდანები განისვენებენ ვერცხლის სალოცავებში, სადაც წმინდანთა სახეები მკაცრად და სევდიანად უყურებენ მლოცველ სახეებს; ის რეგიონი, სადაც ჯერ კიდევ შემორჩენილია ხშირი ტყეები, უზარმაზარი სტეპები და გაუვალი ჭაობები... ცხოვრებაში არის მომენტები, როდესაც მოულოდნელად, ძლიერი და ძლიერი იმპულსით, ხვდები, როგორ გიყვარს შენი ძვირფასი სამშობლო, რამდენად აფასებ მას! ფართო სივრცისა და გზაზე ბუნების მშვენიერების ნახვის შემდეგ, რომელიც სავსეა ღვარძლიანი სიძველის ტრადიციებითა და ლეგენდებით, პეტერბურგმა მძიმე შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. უზარმაზარი ქვის ნაგებობები დამთრგუნველი იყო თავისი მასიურობით და არაჩვეულებრივი ქუჩის მოძრაობა დადებითად მაყრუებდა. სანქტ-პეტერბურგში დავრჩით ჩვენთან ერთად სადოვაიას ქუჩაზე 84-ე სახლში ნათესავთან, მოტოვილიხას ხელოსანთან. ძალიან გულითადად და სრულიად უსასყიდლოდ დაგვხვდა ჩვენი თანამგზავრის ნათესავი, თვალსაჩინო შემოსავალი. პირადად ჩემთვის ეს დიდი დალოცვა იყო. იმავე დღეს საღამოს, მე უკვე კრონშტადტში ვიყავი - ჩემი მისწრაფებების დიდი ხნის მიზანი, მაგრამ, ჩემდა გასაოცრად, იქ ვერ ვიპოვე ის, ვისთვისაც ეს მოგზაურობა განხორციელდა მარტო: მამა იოანე ზაფხულში წავიდა სამშობლოში, არხანგელსკის პროვინციაში და აქ მოსალოდნელი იყო არა უადრეს 6 აგვისტოს. ამ ამბავმა დადებითად დამემართა!.. სიტყვები არ მყოფნის, რომ გადმოგცეთ ჩემი იმ საღამოს განცდილი მდგომარეობა... ეს იყო ყველაზე რთული მომენტი ჩემს ცხოვრებაში, ეს იყო გამოცდა მთელი ჩემი რწმენის მამა იოანეს... უსაზღვრო მარტოობის, სრული უმწეობის და სულიერი ობლობის განცდამ შემომაცვა ყველგან... უკიდურესად დამწუხრებული და დათრგუნული, მარტოსული და დათრგუნული მთელს სამყაროში. მხოლოდ უფალ ღმერთსა და მის ყოვლისშემძლე დახმარებაზე დაყრდნობით. სასტუმროში ღამის გათევის და წმინდა ანდრიას ტაძარში ლოცვის შემდეგ, მატიანესა და ადრეული ლიტურგიის დროს, განვაგრძე მარტოობისა და სულიერი მარტოობის განცდა, მივედი მართალი მოხუცი ქალის, თეოდორა ვლასიევნას, მამა იოანეს დედის საფლავზე, სადაც სრულ მარტოობაში ვლოცულობდი მის საფლავზე დახმარებისთვის. დიდი წყალობაა მართალი მამა იოანეს ხილვა და მისი მადლიანი რჩევისა და ლოცვის კურთხევა. გულში თბილი იმედითა და სიხარულით დავტოვე მართალი დედის მამა იოანეს საფლავზე აგებული სამლოცველო. იმ დღის საღამოს, სრულიად განსხვავებული სოციალური თანამდებობის ორი ადამიანისგან სულიერი რჩევა მომცეს - ცოტა ხნით ვალამში წავსულიყავი და 6 აგვისტომდე მეცხოვრა, შემდეგ კი კრონშტადტში დავბრუნდე. ეს რჩევა - ვალაამში წასვლა - შემდგომში მამა იოანემ განწმინდა და, როგორც იქნა, წმინდანებმა დაადასტურეს მისი ლოცვა-კურთხევით, რომ სამუდამოდ დავსახლდებოდი ვალაამის მონასტერში... 6 ივნისს, სამების დღეს, გემით „ალექსანდრე“ გავემგზავრე ვალამში, ჩემთვის უცნობი, მღელვარე ფიქრებით სავსე, თუ რა მელოდება ვალამზე და მიიღებს თუ არა მამა უფლისწულს მისთვის უცხო? ნევის გასწვრივ მგზავრობისას, მე გასაგები ცნობისმოყვარეობით ვუყურებდი „დიდი ნევის ნაპირებს“, ბავშვობიდან ასე ნაცნობი ისტორიული აღწერებიდან, რომელთა ნაპირები სრულიად განსხვავებულ ლანდშაფტს წარმოადგენდა ჩემს ნანახ მდინარეებთან შედარებით: კამა და ვოლგა. მე არ ვიტყვი, რომ ეს შედარება ნევის სასარგებლოდ არის. მაგრამ მე სასიამოვნოდ გამაოცა ლადოგას ტბის უზარმაზარმა სივრცემ და ამ უდიდესი ტბა-ზღვის უზარმაზარმა წყალმა. წყნარი ამინდით გამოვიყენეთ კუნძულ კონვეცზე, მაგრამ მეორე დღეს, ვალამის კუნძულზე გამგზავრებისას, იმდენი ტრიალი დავიწყეთ და ისეთი ძლიერი ქარიშხალი წამოიჭრა, რომ არა მარტო მგზავრების უმეტესობა, არამედ ზღვის დგომას მიჩვეული ორთქლის გემის მსახურებიც კი ზღვის დაავადდა. ჩემი მოლოდინის მიღმა, ზღვის მოძრაობამ საერთოდ არ იმოქმედა ჩემზე: ზღვის ავადმყოფობის ოდნავი შეტევების გარეშე, თავისუფლად მივდიოდი გემის გემბანზე, რომელიც ქანაობდა ტალღებზე, აღფრთოვანებული ვიყავი გაბრაზებული წყლის ელემენტის სურათით, რომელიც აქამდე არასდროს მინახავს. ამ დროს ჩემთან მოდის ერთი ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ასევე თავისუფალია ზღვის ავადმყოფობისგან და მთავაზობს საუბარში ჩაერთოს, რათა ენთუზიაზმით არ დაემორჩილოს გარემომცველ მტკივნეულ გავლენას. დავიწყეთ გაცნობა. ჩემმა თანამოსაუბრემ, სუმის სასულიერო სასწავლებლის ხელმძღვანელმა, ალექსანდრე ივანოვიჩ ჟადანოვსკიმ, უაღრესად სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე როგორც მიმზიდველი გარეგნობით, ასევე სულიერი სილამაზით. მან მითხრა, რომ მამა იოანე კრონშტადტის ლოცვა-კურთხევით ეძებდა ჩაფიქრებულ ცხოვრებას და მაჩვენა თავად მამის წერილი, რომელშიც ურჩევდა ბატონ ჟადანოვსკის მონაზვნობა მიეღო. ახლა ეს უკანასკნელი ვალამში მიდიოდა სალოცავად და ბერმონაზვნობის დასათვალიერებლად. გატაცებული საუბრით ა.ი. ჟადანოვსკის, ჩვენ ვერ შევამჩნიეთ, როგორ უახლოვდებოდა გემი უკვე კუნძულ ვალამს, რომელმაც მოგვიტაცა თავისი ბუნების დიდებული სილამაზით და კლდეების პირქუში თვალწარმტაცი, მხატვრულ არეულობაში მიმოფანტული წყლის სარკეებს შორის, სიმწვანეს დელიკატური ნაჭრებით. 7 ივნისს, შუადღის ორ საათზე, უფალმა პირველად მაკურთხა ვალამის წმინდა მთებში, აკურთხეს ბერები სერგიუსისა და ჰერმანის, ვალამ საოცრებათა ლოცვითი ღვაწლით. აქ ჩვენ ერთ ოთახში დავრჩით A.I. ჟადანოვსკიმ და პირველი სამი დღე დაუთმო მონასტრის სალოცავების, ტაძრებისა და ეზოების დათვალიერებას. 10-ში ბატონმა ჟადანოვსკიმ დატოვა ვალამი, დატოვა ულამაზესი ადამიანის ხსოვნა, იშვიათი სიკეთე და სულიერი სიმდიდრე. ამ მოკლე დროში ისე მივეჩვიე A.I.-ს, ისე გულწრფელად მივაჯაჭვე მას, რომ ვალამიდან გაცილების შემდეგ დიდხანს ვგრძნობდი მის მიმართ სევდას და დანაკარგს. შემდგომში, ბატონმა ჟადანოვსკიმ მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში სწავლის დასრულების შემდეგ, ფაქტობრივად მიიღო მონაზვნობა არსენის სახელით, იყო მოსკოვის ჩუდოვის საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი და ეპისკოპოსის წოდებით, რუსეთის საპატრიარქოს ვიკარი. მონაზვნობის ძიების პირველი დღეების გახსენებისას ხანდახან არ მტოვებდა თავის წერილებს. რევოლუციის დაწყებისთანავე, არ სურდა რაიმე კომპრომისზე შესვლა იმ უღმერთო ხელისუფლებასთან, რომელმაც დაიპყრო რუსეთი, მან დატოვა ოფიციალური საეკლესიო სამსახური. 1932 წელს უწმინდესი არსენი დააპატიმრეს ბოლშევიკებმა და დააპატიმრეს „დათვის მთის“ ბანაკში, ან ბოლშევიკურ ჟარგონში „მედგორაში“. ეს საშინელი „მედგორა“ ისეთი ბოლშევიკური ჯოჯოხეთის ურჩხული იყო, განსაკუთრებით მართლმადიდებელი სამღვდელოებისთვის, რომ იშვიათი პატიმრები გამოდიოდნენ იქიდან ცოცხლები, უმეტესობა ჩუმად დახვრიტეს ზამთრის გრძელ ღამეებში. 1932 წლიდან ვლადიკა არსენის შესახებ ყველა სიახლე შეწყდა: როგორც ჩანს, მან თავისი არქიპასტორალური ღვაწლი მოწამეობით დაასრულა. ჩატარების შემდეგ A.I. ჟადანოვსკი, იმავე დღეს მივედი მონასტრის წინამძღვართან, იღუმენ გაბრიელთან, რომელმაც მაკურთხა მონასტერში დარჩენა, სამონასტრო ტანსაცმელი ჩავიცვი და მონასტრის ძმურ ღვაწლს შევუერთდი, რომლის აღსრულებაშიც დრო შეუმჩნევლად გავიდა ფერისცვალებამდე. ვალამში ისეთი ლტოლვა დამეუფლა ჩემი სამშობლოს და იქ დარჩენილ ნათესავებზე, რომ პოზიტიურად ვერ ვიპოვე შვება იმ სევდისგან, რომელიც მეჩაგრა. ზოგადი შრომა ძალიან ბევრი იყო ჩემთვის, მაგრამ იყო უპირატესობა, რომ ამ სამუშაოში დრო შეუმჩნევლად გადიოდა ჩემთვის, ხოლო დღესასწაულებზე ორმაგად რთული იყო. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ვცხოვრობდი მამა იოანეს ნახვის, მისი კურთხევის არჩევის ამა თუ იმ სახის ცხოვრების და შემდეგ სამშობლოში წასვლის ნათელი იმედით. საბოლოოდ მოვიდა დიდი ხნის ნანატრი ფერისცვალება. ლოცვით აღვნიშნეთ ეს საყვარელი დღესასწაული წმინდა მონასტერში, 8 აგვისტოს ვალამი გავემგზავრე კრონშტადტში, სადაც მეორე დღეს საღამოს ჩავედი და ამჯერად ღვაწლის სახლში დავრჩი. აქ გამიხარდა, როცა გავიგე, რომ მამა უკვე კრონშტადტში იყო და მეორე დღეს ქალაქის სათათბიროში წირვას აღავლენდა. V. მამა იოანე კრონშტადტის კურთხევა 1899 წლის 10 აგვისტო არის ყველაზე დიდი დღე ჩემს ცხოვრებაში, ჩემი სანუკვარი სურვილების ასრულებისა და მრავალი წლის უკონტროლო მისწრაფებების დღე: ჩემთვის ამ დასამახსოვრებელ და დაუვიწყარ დღეს უფალმა საბოლოოდ დიდი წყალობა მიანიჭა, რომ პირველად მენახა რუსული მიწის მართალი კაცი და მლოცველი, მამა იოანე და აკურთხა კეთილგანწყობილი რჩევები. მე ვემზადებოდი ამ უკანასკნელის სრული თავმდაბლობით მიმეღო, როგორც ღმერთის ნების პირდაპირი განსაზღვრება, რადგან ჩემმა რწმენამ მითხრა: რასაც მამა იოანე უბრძანა, უდავოდ უნდა იყოს თვით ღმერთის ბრძანება. ამ დღის ღრმა დილას, სიამოვნებისგან გული აკანკალებული და მოუთმენელი მოლოდინით, გავემართე საქალაქო სათათბიროს ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიას. ეს უკანასკნელი ისევ დაკეტილი იყო, მაგრამ ხალხის დიდი ბრბო უკვე ეკლესიის კარებთან იდგა. დილის ხუთ საათზე ეკლესია გაიხსნა და ბრბო სწრაფად შევარდა ტაძარში. ხალხის ტალღამ თავად მარილისკენ მიმიყვანა, სამეფო კარის მოპირდაპირედ, სადაც მთელი სამსახურის განმავლობაში მიწევდა გისოსებთან ყოფნა, საიდანაც ყველაფერი შესანიშნავად ჩანდა და ისმოდა. მატინს ერთ-ერთი მოწვეული მღვდელი ასრულებდა, მაგრამ გუნდში კანონის წასაკითხად თავად მამა იოანე გამოვიდა. გამხდარი, საშუალო სიმაღლის, საოცარი ცისფერი თვალებით, სახეზე დიდი სიყვარულის გამომეტყველებით, თითქოს სინათლისა და სიმართლის, წყალობის, სიყვარულისა და სიკეთის ქვეყნიდან იყო. მათ, ვისაც აქამდე არასოდეს უნახავთ მამა იოანე, არ გვქონდა იმის თქმა, რომ ის იყო, რადგან ათასობით მღვდლისგან ის ცნობადი იყო მისი შთაგონებული გარეგნობით, ამ გაბრწყინებული თვალებით, სახის ნათელი გამომეტყველებით, შინაგანი გრძნობის ცეცხლით ანთებული, რომელიც ასახავდა მის ბავშვურად სუფთა სულს. ფერისცვალების კანონის პირველივე სიტყვებიდან, რომელიც წაიკითხა მამა იოანემ: „მოსე მთაზე, წინასწარმეტყველურად დაინახა უფლის ცეცხლოვანი დიდება ღრუბელში და ძველ სვეტში, შესძახა: ვუგალობოთ ჩვენს მხსნელ ღმერთს“, თითქოს მლოცველთა ბრბოში ელექტრული დენი გადიოდა და აიძულებდა ყველას ლოცვაში ჩასულიყო. მე არ მაქვს საკმარისი სიტყვები იმ შთაბეჭდილების გადმოსაცემად, რაც მამა იოანემ დატოვა თავისი უჩვეულო კითხვით: ეს იყო არა უბრალო კითხვა, არამედ ღმერთის ცოცხალი, ენთუზიაზმით განდიდება, შერწყმული გოდებასთან ადამიანური ბუნების ცოდვილობის შესახებ. სინაზე, იმედი, სიხარული, სევდა და უღრმესი პატივმოყვარეობა ისმოდა ამ შესანიშნავ კითხვაში. მამა იოანე ხმამაღლა, გარკვევით, მკვეთრად და ნერვიულად კითხულობდა, თითქოს გულიდან ამოიღებდა ყოველ სიტყვას და მისმა ხმამ სულში შეაღწია და ჭრილობებზე სამკურნალო ბალზამივით მოქმედებდა. მამის წმინდა ხალისი და სინაზე მლოცველებს გადაეცა, ისე რომ ყველა, გულში მწუხარებით, ერთი პირითა და ერთი გულით ადიდებდა ღმერთს. მატინს თავისი თანმიმდევრობით აგრძელებდა კანონის მეექვსე სიმღერის მეშვეობით, იკოსის კითხვისას, გულით დამწყდა გული მამა იოანეს სევდიანმა ლოცვითმა ძახილმა, რომელიც მას გაურბოდა სიტყვებით: "ადექით, ზარმაცნო, მუდამ მიწაზე ჩაძირულო, ჩემი სულის ფიქრებო, ადექით და აწიეთ ღვთაებრივი აღმართის სიმაღლეზე, მივედით პეტრესთან და ზებედეებთან და მათთან ერთად მივაღწევთ თაბორის მთას, რათა მათთან ერთად ვიხილოთ ჩვენი ღმერთის დიდება და გავიგოთ ხმა, რომელიც მოვისმინეთ ზემოდან და ქადაგება." ოჰ, ეს არის "ადექი, ზარმაცებო..."! რომ შემეძლოს გადმომეცა, როგორ წარმოითქმოდა! დარწმუნებული ვარ, რომ ამ ცეცხლოვანმა ძახილმა ერთზე მეტი გული შეძრა მლოცველებით სავსე ტაძარში. მაგრამ სიტყვები ფერმკრთალი, ჩემი ფიქრები ცივი და არ მაქვს გამოთქმის საშუალება გადმომეცა ის შთაბეჭდილება, რომელიც აისახა ჩემს გულზე და სამუდამოდ დარჩა ჩემს სულში მამა მამა იოანეს ამ მწუხარე ძახილისგან. ოცდაათი წელი გავიდა ჩემს ცხოვრებაში ამ მნიშვნელოვანი მატინიდან, მაგრამ დღემდე მამა იოანეს ეს ცეცხლოვანი ძახილი განუწყვეტლივ ჟღერს ჩემს სულში და ჩემს სმენაში, ჟღერს მისი იშვიათი ხმის ყველა ინტონაციით, რომელიც იმპერატორად მოუწოდებს ჩემი ცხოვრების მოწესრიგებას - ზარმაცი და უყურადღებო. ღრმად გაცნობიერებული ჩემი გამოუსწორებელი სიზარმაცე და უკიდურესი ჩამორჩენილობა რწმენისა და ღვთისმოსაობის საკითხებში, მე პირადად საკუთარ თავს მივაწერ მამის ღრმა მწუხარებას, რომელიც მას გაურბოდა იკოსას თავდაპირველ სიტყვებთან ერთად და ამაში ვხედავ პირდაპირ მითითებას ღვთის განზრახვის შესახებ ჩემი ცხოვრების გამოსწორებისთვის... კანონის კითხვა რომ დაასრულა, მამა საკურთხეველთან მივიდა და შემდეგ ისევ გუნდში გავიდა ქების სტიკერის წასაკითხად, რომელიც წაიკითხა იმავე ლოცვით აღმართით. მატინსი დასრულდა. წმინდა გრძნობით დამწვარი და შინაგანი ლოცვითი წვით მთლიანად განათებული მამა იოანე დაიწყო საღმრთო ლიტურგიის მსახურება, რომელიც წარმოადგენდა არაჩვეულებრივ, უძლეველ, დამატყვევებელ ლოცვას მისი მსახურების უკან. ლოცვის ყველაზე ღრმა კონცენტრაცია და მხურვალება არღვევდა მის მიერ წარმოთქმულ შეძახილებს, რომლებიც მამამ განსაკუთრებული გამომეტყველებით წარმოთქვა, მეტალის ხმაურიანი ხმით, ხაზს უსვამდა ზოგიერთ სიტყვას. როგორი სიმშვიდე და სიყვარული ჩაისუნთქა მის პირში სიტყვებმა: „მადლი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი, სიყვარული ღმრთისა და მამისა, და ზიარება სულისა წმიდისა, ყოველთა თქვენ თანა იყოს“; რა მისწრაფებით ჟღერდა ზეცის სიმაღლეზე სიტყვა „ვაი“ ძახილში: „ვაი გულები ჩვენო“; აუწერელი ენთუზიაზმით კვლავ მოჰყვა მამა იოანეს ხმამაღალი შეძახილი: „ვმადლობთ უფალს“; რა ძლიერად, ტრიუმფალურად, ჭეშმარიტად გამარჯვებულად წარმოთქმული იყო სიტყვები: „გამარჯვების სიმღერა, ტირილი, მოწოდება და ლაპარაკი!!!“ აშკარა იყო, რომ მოწყალე მწყემსი მთლიანად ერთგული იყო ქრისტე უფლის უკანასკნელი დღეების წმინდა მოგონებებს; ის, როგორც ეს იყო, გონებრივად იმყოფებოდა სიონის ზედა ოთახში და ჩქარობდა ხალხისთვის სიხარულით გამოეცხადებინა აღთქმის დიდი სიტყვები. მიუბრუნდა ხალხს, ხმამაღლა და ღრმა რწმენით, მამამ განაგრძო შემდეგი შეძახილები: „აიღეთ, ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული, გატეხილი თქვენთვის ცოდვათა მისატევებლად“. ამ შეძახილების წარმოთქმისას მამა განსაკუთრებით ხაზს უსვამდა სიტყვებს: „რაც გატეხილია შენთვის“ და „რაც შენთვის და მრავალთათვის დაიღვარა“. განსაკუთრებული წმინდა მოწიწება აისახა მის ხმაში და იმ ძალაში, რომლითაც მან წარმოთქვა ეს სიტყვები „შენთვის“. აი, რა გაისმა ამ წუთებში მამის ხმაში: ეს წმინდა სისხლი დაიღვარა შენთვის; თქვენთვის, სწორედ მათთვის, ვინც ამ წუთებში აქ დგას ეკლესიაში და არა მხოლოდ მათთვის, ვინც უფლის ჯვართან დგას. ის დაიღვარა არა აბსტრაქტული კაცობრიობისთვის, არამედ ცოცხალი ადამიანებისთვის და თითოეული ინდივიდისთვის, მათ შორის ეს სისხლი დაიღვარა შენთვის და შენი ცოდვებისთვის! „შენი შენია, რაც გთავაზობენ ყველას და ყველაფრისთვის“, - კვლავ ლოცვით გამოაცხადა მამა იოანემ და განსაკუთრებული აქცენტი გაუკეთა სიტყვას „ყველაფერზე“, რაც სხვებზე მეტად გამოთქვამდა. მისი კეთილი სული გრძნობდა, რომ ამ ეკლესიაში ყველგან შეკრებილ ხალხს განსაკუთრებით სჭირდებოდა მისი ლოცვითი დახმარება და მხურვალედ ლოცულობდა ყველასთვის. უფლის ლოცვის წინ მამამ დიდი შვილობილი გაბედულებით წარმოთქვა ძახილი: „და მოგვეცი, მოძღვარო, გაბედულად, განსჯის გარეშე, რომ გავბედო და მოგმართოთ მამის ზეციური ღმერთი და ვთქვა სიტყვები“, შემდეგ კი უფრო მაღალი ხმით განაგრძო: „მამაო ჩვენო“, კითხულობს თავისთვის ამ ლოცვის შემდგომ სიტყვებს. მამა იოანეს სახის გამომეტყველება წირვის დროს შეეცვალა: ახლა იგი დაბნელებული იყო მწუხარების ჩრდილით, ახლა დიდი ქრისტიანული სიყვარულის სხივებით განათებული, ახლა ღვთის ურყევი რწმენით განათებული. არაჩვეულებრივი სულიერი სიხარული, ზეციური სიმშვიდე და სიმშვიდე, ურღვევი ძალა და ძალა აისახა მის სახეზე წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ. ლიტურგია დასრულდა, რაც უწყვეტი ლოცვითი გამოძახილია ღვთისადმი, დიდი, წმინდა მომენტი! წირვის შემდეგ მამამ შიდა გადასასვლელით დატოვა ეკლესია, ჩაჯდა მოწოდებულ დროშკში და გავიდა. მაღალი თაყვანისმცემელი გრძნობებითა და წმინდა ემოციებით სავსე სულით, წმინდა მოწიწებითა და რელიგიური შთაგონებით სავსე გულით, თითქოს მოჯადოებულმა, თითქოს ზეციდან დედამიწაზე ჩამოსვლისას, დავტოვეთ მამა იოანეს მსახურება დუმის ეკლესიაში. გულმოდგინების სახლში, სადაც ეკლესიიდან დავბრუნდით, გაგვაფრთხილეს, რომ მამა დღეს აქ იქნებოდა. მართლაც, შუადღისას მამა აქ ჩამოვიდა და როცა ცალკეულ ოთახებში დადიოდა, ამ დროს შენობის ბოლო სართულზე მდებარე საერთო ოთახში შეიკრიბნენ საერთო საცხოვრებლის მცხოვრებნი და გარე სტუმრები. მე გამიმართლა, რომ დავდექი ამ დარბაზში გისოსთან, რომელიც იცავდა წყლის კურთხევის ხატებსა და მოწყობილობებს მლოცველთა დიდი ბრბოსგან, რომლებიც ჩვეულებრივ იკრიბებოდნენ ამ დარბაზში ზოგადი ლოცვისთვის. რაღაც დამღლელი დრო გავიდა. აქ შეკრებილი ხალხის საერთო მოძრაობამ და მღელვარებამ მამა იოანეს ჩამოსვლა გამოაცხადა. მართლაც, მამა ფსალმუნის მკითხველთან ერთად სწრაფად შევიდა დარბაზში და მაშინვე დაიწყო ლოცვის აღსრულება. მისი ბავშვურად ნეტარი სახე, მხიარული, კაშკაშა, ბრწყინვალე, შთაგონებული, გამჭოლი, მაგრამ სამყაროს მზერისგან შორს, ასახავდა იმას, რაც მას ლოცვასა და თაყვანისცემას ავლენდა. ისევ გაისმა მისი ხმა, სულში ჩასწვდა და გულზე მიიდო. ლოცვის დასრულების შემდეგ მამამ დარბაზში მყოფი ყველა ჯვარზე წაიყვანა და ნაკურთხი წყალი შეასხა. აქ ყველა მხრიდან გარს შემოეხვივნენ მწუხარებით, დარდითა და გაჭირვებით, ჩივილებით, ცრემლებით. გულში მოყვასისადმი დიდი სიყვარული უნდა გქონდეს, რომ მოთმინებით მოისმინო ეს ყველაფერი, გესმოდეს და რაც მთავარია, ისე თბილად და თანაგრძნობით გამოეხმაურო ტანჯული ადამიანების ამ ფრაგმენტულ, მორცხვ ლოცვას, როგორც მამა იოანე უსმენდა და პასუხობდა მათ. აქ მთელი ყოველდღიური დრამები ხდებოდა ერთმანეთის მიყოლებით!.. აქ შეკრებილი ხალხის მასიდან განსაკუთრებული ყურადღება მიიპყრო წესიერად ჩაცმულმა ქალბატონმა: სახეზე მძიმე, უიმედო მწუხარების სამგლოვიარო გამომეტყველება აღბეჭდილიყო და აშკარად აისახა თვალებში, იმედით უყურებდა მამა იოანეს. მის წინ მუხლებზე დაცემულმა, ატირებულმა ყველას ხმამაღლა უამბო თავისი მწუხარება: მისმა ქმარმა, რომელიც ერთ-ერთ კომერციულ დაწესებულებაში მსახურობდა, საკმაოდ დიდი თანხის უნებლიე გაფლანგვა ჩაიდინა; ეს ყველაფერი ერთ დღეს უნდა გამოჩნდეს. დახმარებას არავინ ელოდება, ერთადერთი და უკანასკნელი იმედი მამა იოანეა. სანამ ქალბატონი მის წინაშე მწუხარებას ასხამდა, მამამ უდიდესი თანაგრძნობის მზერით შეხედა მას და, როგორც ჩანს, სულში ლოცულობდა, შემდეგ ჯიბიდან ფულის მოცულობითი ჩანთა ამოიღო და ჭურჭლიდან მთელი ვერცხლი რომ მოაგროვა, ეს ყველაფერი ქალბატონს გადასცა სიტყვებით: „აიღე ეს! მაშინ მამამ ანუგეშა სევდიანი დედა, რომელმაც მას თავისი ავადმყოფი შვილი მოუყვანა: ამ უკანასკნელს მისთვის მხურვალე ლოცვის სახით თბილი თანაგრძნობა გამოეცხადა; ესაუბრა ათონელ ბერს, სასტიკად უსაყვედურა მას რაღაც... ხალხის გრძელი რიგი მიუახლოვდა მას სხვადასხვა ვედრებით და მისმა მგრძნობიარე სულმა, სიყვარულით სავსე პასუხისმგებლობით, მაშინვე შენიშნა, ვის სჭირდებოდა მხარდაჭერა და დახმარება, და მივიდა ტანჯულ სულთან, მოატანა სიხარული და განკურნება. არავინ დარჩა უნუგეშო: მამა უბრალო, მოსიყვარულე და თავაზიანი იყო ყველასთან; მის ყველა სიტყვასა და მოქმედებაში აშკარად გამოიკვეთა მისი უსაზღვრო სიყვარული ადამიანების მიმართ, სულისშემძვრელი სიბრალული და მისთვის დამახასიათებელი გამჭრიახობა. მე იმდენად გაოგნებული ვიყავი მამა იოანეს ტანჯული კაცობრიობისადმი ამ თავგანწირული მსახურების უპრეცედენტო სანახაობით, რომ მისგან ორი ნაბიჯის მოშორებით, ვერ ვპოულობდი, რა მეთქვა საკუთარ თავზე, რა მეთხოვა მამისგან? ამ წუთებში ჩემთვის ერთი რამ კმარა: ამ მშვენიერი კაცის მოსმენა და ყურება, რომელსაც ჩემი სული ბავშვობიდან სურდა, რომლის თავმდაბალი გარეგნობა, მისი ღია, მშვიდი სახე, ნაზი ცისფერი თვალები, ძლიერი სიტყვები, რომლებიც გულს ეხებოდა და სინანულის ცრემლებს იწვევდა, და ბოლოს, ღვთის მადლი, რომელიც აშკარად მოქმედებდა მისი მეშვეობით, ცხადად იზიდავდა ხალხს. ამიტომ უზომოდ ბედნიერი ვიყავი ამ წმიდა კაცთან სიახლოვით და იმ დღეს გამბედაობა არ მეყო, მამაჩემზე მეკითხა. მეორე დღეს მამა იოანემ წმინდა ანდრიას ტაძარში წირვა და ლიტურგია აღავლინა და მის საკვირველ მსახურებაზე გუშინდელი შთაბეჭდილება კიდევ უფრო გამძაფრდა. ამ დღეს მამა კვლავ ეწვია თავის შრომის სახლს და ასევე აღავლინა საერთო ლოცვა ზედა დარბაზში. ლოცვის შემდეგ, მგლოვიარე ხალხის რიგმა კვლავ მიაღწია მას და მამა, თავისი კარგად დამიზნებული ენითა და მოფერებითი ხმით, ესაუბრებოდა მისკენ მიმავალ ხალხს, რჩევებს აძლევდა უფლის ტრაპეზზე ახლად გაბრწყინებულ გულსა და გონებას. სწორედ იმ გისოსებთან, რომელიც მამა იოანეს ხალხისგან აშორებდა, ვაკვირდებოდი, როგორი თავგანწირვით გასწირა თავი ამ მადლიანმა მწყემსმა თავისი მრავალრიცხოვანი სამწყსოს სამსახურში, რა თანაგრძნობითა და სიკეთით შედიოდა მათ ყველა საჭიროებასა და მწუხარებაში. ამ დაკვირვებებს რომ გადავეცი, თითქოს დამავიწყდა, რატომ მოვედი აქ და არც ერთი ხმა არ გამხსენებია. არ ვიცი, მქონდა თუ არა გადაწყვეტილი, მეკითხა მამას ჩემს შესახებ, თუ გარშემომყოფებმა არ შეახსენეს მამა იოანეს ჩემზე: „რას ითხოვს ვალაამიდან ჩამოსული ახალგაზრდა შენს კურთხევას, სჭირდება თუ არა მას ვალამზე ცხოვრება? მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიტყვები მთლად არ შეესაბამებოდა სულიერ მოთხოვნილებებს, რომელთა განწმენდა მინდოდა მამის კურთხევით, ვერ გავბედე ამ სიტყვის შეწყვეტა და კანკალით ველოდებოდი, რას მეუბნებოდა მამა იოანე. მამამ სწრაფად შემომხედა და მიპასუხა: "რატომ არ იცოცხლო!" და ამ სიტყვებით, აქ მყოფი მნახველთა დიდი ბრბოს თანხლებით, სწრაფად დატოვა დარბაზი. თავიდან ამ სიტყვებმა არ დამაკმაყოფილა: მე ვფიქრობდი, რომ ჩემი მხრივ საჭირო იყო მამა იოანეს განემარტა ჩემი მდგომარეობა და ყველა სულიერი მოთხოვნილება, რაც მამძიმებდა და ასევე ვთხოვე რჩევა და ხელმძღვანელობა ცხოვრების ტიპის არჩევისას. მაგრამ, ფიქრის შემდეგ, დავრწმუნდი, რომ არ მქონდა მიზეზი, რომ მამა მეორე კითხვით შემეწუხებინა და რომ მისი ბაგეებით წარმოთქმული ღვთის ნება ნათელი და უცვლელი იყო: მე მჭირდებოდა ვალამზე ცხოვრება ღვთის მიერ მითითებულ დრომდე! გარდა ამისა, როგორც კი მამა იოანემ წარმოთქვა თავისი სიტყვები, რომლითაც ვალამისკენ მიმავალი გზა მაჩვენა, იმ წუთიდან მაშინვე შეწყდა ჩემი აქამდე უკონტროლო მიზიდულობა სამშობლოსადმი; ჩემი ოჯახისადმი ლტოლვა და უიმედო სევდის სული, რომელიც ამ დროს მტანჯავდა, გამქრალა. სული ხალისიანად, მშვიდად, მსუბუქად მეგრძნო და როგორ მიმიზიდა წყნარმა სუნთქვამ ვალამთან, რომელიც იმ წამიდან განსაკუთრებით ახლო და საყვარელი გახდა! ღვთის ნება რომ გავიგე და ამ გადაწყვეტილებით სრულიად მშვიდობიანად დავრჩი, კიდევ რამდენიმე დღე დავრჩი კრონშტადტში, რათა შემეძლოს აქ აღსარების მოვალეობის შესრულება. მომდევნო დღეებში მამა ყოველდღიურად მსახურობდა საკათედრო ტაძარში და რეგულარულად სტუმრობდა ღვაწლის სახლს, სადაც მუდმივად ალყაში იყო ხალხის ბრბო, რომელსაც მისი რჩევა და ლოცვა სჭირდებოდა. რომლის ერთადერთი შვილი გარდაეცვალა და მშობლებმა მწუხარების გამო ვერ იპოვეს ადგილი. ვის ჰყავს ბოროტი ხასიათის ცოლი? იქ ქალს საყვარელი ადამიანი ტოვებს. აქ ქორწინდებიან და კურთხევას ითხოვენ. ადამიანური უძლურებები და ცოდვები, აუტანელი ადამიანური მწუხარება, სხვადასხვა საქმეებისა და ყოველდღიური ურთიერთობების უზარმაზარი ტვირთი - ეს ყველაფერი დუღდა ამ მღვდლის ირგვლივ. მისი მეშვეობით ღვთის კურთხევას წმინდა ამქვეყნიური ინტერესებით ეძებდნენ, მაგრამ კიდევ უფრო უკონტროლოდ ცდილობდნენ დაეკმაყოფილებინათ სულიერი წყურვილი, რომელიც მათ სულს წვავდა. და მოსიყვარულე მწყემსი "ყველასთვის იყო ყველაფერი", თითქოს არ ჰქონდა პირადი ცხოვრება, რომელიც მთლიანად მიუძღვნა ღვთისა და მისი მეზობლების მსახურებას: იტანჯებოდა მათი სნეულებებით, ატარებდა მათ უძლურებებს და იყო მათთვის მიწიერი ნუგეშისმცემელი ანგელოზი! ამ დღეებში კრონშტადტში, მადლიანი მწყემსის ამ მოკრძალებულ, წყნარ მონასტერში ვცხოვრობ, ეს დღეები ყველაზე ბედნიერად მიმაჩნია ჩემს ცხოვრებაში, რადგან აქ ჩემი სულიერი თვალები გაიხსნა შემდგომი ცხოვრების გზაზე; ეს იყო სულის დღესასწაული და სამუდამოდ დარჩება ამოტვიფრული ჩემი გულის ფილებზე. მამას ამ დღეებში ვუყურებდი მსახურების დროს და ხალხთან კომუნიკაციის საათებში. ვერ შევამჩნიე მისი ხასიათის მთავარი თვალსაჩინო თვისება, რაც იყო გულწრფელობა, თვინიერება და უდიდესი სიყვარული მოყვასის მიმართ; ეს თვისებები განუყოფლად იყო დაკავშირებული ადამიანებისადმი სიყვარულთან და მომხიბვლელობასთან, რომელიც ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა. როგორც ერთხელ თავად მამა იოანე ამოწმებდა, მას ზემოდან მიეცა ადამიანებში რელიგიური გრძნობის აღძვრის ნიჭი და ეს უნებურად იგრძნობოდა ამ წმინდა ადამიანის დანახვაზე, რომლის თანდასწრებით იღვიძებდა საუკეთესო გრძნობები გარშემომყოფებში, მათი ხასიათის საუკეთესო იდეალური მხარეები განახლდა და გამოცოცხლდა. კრონშტადტის მწყემსი ყოველთვის ბრბოს მოწამე იყო. ბევრი ცნობილი შემთხვევიდან, რომელიც ამ სიმართლეს ამტკიცებს, გეტყვით ერთ შემთხვევას, რომლის მოწმეც მომიწია. ერთ დღეს მამას, რომელიც ეწვია აღნიშნულ შრომის სახლს და ქვედა დერეფანში გაემართა მთავარი გასასვლელისკენ, გაახსენდა, რომ ქუდი ზედა სართულზე დატოვა და გარშემომყოფებს სთხოვა, მისთვის მივიწყებული ქუდი მოეტანათ. მაგრამ არც ისე ადვილი იყო მამა იოანეს ამ უბრალო თხოვნის შესრულება: სახლის ყველა კიბე, რომელიც ზედა სართულებიდან გამოდიოდა, ხალხით იყო გადაჭედილი და, გარდა ამისა, კიბეებზე მასიური რკინის კაუჭები ისროლეს ხალხის სურვილის შესაჩერებლად. როცა გაგზავნილი კაცი დიდი გაჭირვებით ავიდა ზედა სართულზე ქუდის ასაღებად, ამასობაში ხალხი, მიუხედავად ყველა ბარიერისა, ყოველი მხრიდან შემოეხვია მამას და სულიერი მონდომებით დაივიწყა მთელი სიფრთხილე მის მოპყრობაში: აჭერდნენ და უბიძგებდნენ მას ყველა მიმართულებით, ჩქარობდნენ საყვარელი მწყემსის კურთხევის მისაღებად. მიუხედავად ბიძგებისა და ჩახშობისა, ყველგან შეკუმშული, მამა იოანე ნაზი ღიმილით შეხედა მასზე შეკრებილ ბრბოს. ეს სურათი მკვეთრად ჩაიბეჭდა ჩემს მეხსიერებაში და ახლა წარმომიდგენია ხალხით გადაჭედილი მამა იოანეს თვინიერი გარეგნობა, რომლის თვალებში, ხალხისადმი მიმართულ სიტყვებში და მის ხმაში იყო იმდენი გულწრფელი სიკეთე და თბილი თანაგრძნობა, რომ გული ბავშვივით გაიხსნა და უნებლიე ცრემლები მოადგა ყელზე... ასეთი დაუვიწყარი გამოცდილების ფონზე დრო შეუმჩნევლად მიუახლოვდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულს, რომლის წინა დღეს საკათედრო ტაძარში საყოველთაო აღსარება იყო დაგეგმილი. VI. მამა იოანე კრონშტადტელთან საერთო აღსარებაზე 14 აგვისტოს დილით ადრე, მე-5 საათის დასაწყისში, მივედით საკათედრო ტაძარში, რომელიც ჯერ კიდევ დაკეტილი იყო, მაგრამ მომლოცველთა მკვრივი ბრბო მასში შეედინება ფართო ნაკადში. ხუთ საათზე მამა იოანე მივიდა, იგი პირდაპირ საკურთხევლის გვერდითა შესასვლელთან მიიყვანეს და აქ ეტლის მკლავებში შეიყვანეს საკურთხეველში, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მას ხალხის ბრბო დააჭერდა, რომლებიც აქ დიდი რაოდენობით შევარდებოდნენ. მამა იოანეს მოსვლით დაიწყო მატინსი, რომელიც მამამ შეასრულა. ჩვეულებისამებრ, კანონი თავისთავად გამოვიდა წასაკითხად, ლოცვითი იმპულსითა და ღმერთის ცოცხალი, ენთუზიაზმით განდიდებით ყველა მოხიბლა და მოხიბლა. მატინის დასასრულს წმინდა ანდრიას უზარმაზარი ტაძარი, რომელიც ხუთ ათასზე მეტ ადამიანს იტევს, იმდენად იყო სავსე ხალხით, რომ მასიური თუჯის გისოსები, რომლებიც საკურთხეველს აშორებდა ტაძრის შუა ნაწილიდან ძირს, ძლივს აკავებდა დიდი ხალხის შემოტევას. გარდა ამისა, მთავარი საკურთხევლის სოლეი ასევე იყო შემოღობილი ტაძრიდან სქელი მუხის გისოსებით, რადგან თუჯის გისოსები მარტო სოლეაზე ვერ გაუძლებდა ხუთათასიანი ბრბოს სპონტანურ წნევას. მატინის დასასრულს იკითხებოდა წმიდა ზიარების წესი, გარდა აღსარების ლოცვებისა, რომლებიც შემდეგ იკითხებოდა თავად აღსარებამდე. წესის წაკითხვის შემდეგ დაიწყო ლიტურგია, რომლის დასაწყისში მთელი დიდი კალათები პროსფორითა და ნოტებით მიართვეს. ისინი ასევე შეიყვანეს საკურთხეველში გისოსებს მიღმა მოწყობილი მთელი ტაძრის ჩრდილოეთ კედლის გასწვრივ, რადგან სხვა გზა არ იყო მათი საკურთხეველში გადასატანი ხალხის სიმრავლის გამო, რომლებიც მჭიდროდ ავსებდნენ მთელ ტაძარს. მამამ განსაკუთრებული ლოცვითი აღზევებით აღასრულა ლიტურგია, რომელიც თავისი წესით გაგრძელდა სასულიერო პირების ზიარებამდე. წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ, ზიარების დროს, მამა იოანემ დატოვა სამსხვერპლო და აღსარებამდე დაიწყო გაკვეთილი, რომელიც მან პირდაპირ დაიწყო სიტყვებით: „თქვენ ყველანი იტყუებით, ყველანი გახრწნილნი ხართ და თქვენ გჭირდებათ გულწრფელი და ცრემლიანი მონანიება“, - განაგრძო ამ ტონით ზიარების საიდუმლოების შესახებ, უბრალოდ, ყოველგვარი აღსარების გარეშე, უბრალოდ, უსიტყვოდ და უსიტყვოდ. დამაჯერებლად რომ მწყემსის სიტყვები უნებურად გულში ჩაიძირა. წინასწარ თქვა გაკვეთილი და გააგრძელა ხალხის წინაშე, მამამ ხმამაღლა და შეხებით დაიწყო სინანულის პირველი ლოცვის კითხვა: „ღმერთმა ჩვენმა მაცხოვარმა, როგორც შენმა წინასწარმეტყველმა ნათანმა, რომელმაც შეინანა ცოდვები დავითს, მიუტევა...“, რომლის წაკითხვის შემდეგ კვლავ განაგრძო სწავლება. მასში მან თქვა, რომ ადამისა და ევას დროიდან ადამიანები ცოდვისადმი მიდრეკილნი ხდებიან, მაგრამ მონანიება და გამოსწორება ყველასთვის შესაძლებელია. ღმერთი თავისი დიდი წყალობით აპატიებს ყველაზე მძიმე ცოდვილებსაც და მქადაგებელმა მონანიებისა და გამოსწორების თვალსაჩინო მაგალითებად მიუთითა მეფეები დავით და მენაშე, რომელთა სახეებში, მძიმე ცოდვით და ღვთის განუზომელი წყალობით მიტევებული, გვაქვს გულწრფელი და ღრმა სინანულის მაგალითები. პირველი ლოცვის ახსნა-განმარტების დასრულების შემდეგ, მამა მეორე ლოცვის კითხვაზე გადავიდა: „უფალო იესო ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა...“, რომლის წაკითხვის შემდეგ ინტერპრეტაციაც მოჰყვა. ქადაგების დასასრულს მამა იოანე, მიბრუნებულმა მაცხოვრის ადგილობრივ ხატს, მხურვალე ლოცვა დაიწყო მის წინაშე მდგარ ამ ცოდვილთათვის წყალობისთვის. ეკლესიაში მყოფი ხალხი მოწიწებით ისმენდა მათი მწყემსის ლოცვის შთაგონებულ სიტყვებს და მხურვალედ ლოცულობდა მასთან. შემდეგ მამა იოანემ, კვლავ მიუბრუნდა ხალხს, წამოიძახა: "მოინანიეთ, გულწრფელად მოინანიეთ, არაფერი დაუმალავთ ღმერთს" და დაიწყო ცოდვების ჩამოთვლა, მაგრამ მის ხმას მალევე დაეფარა თითქმის მთელი ტაძრის კვნესა, კივილი და ტირილი. ზოგიერთი მონანიებული, მარჯვენა ხელით ზევით აწეული, ივიწყებდა გარემოცვას, უდიდესი სინანულით, მთელი ტაძრის ხმამაღალი ხმით, თამამად აღიარებდა ყველაზე ფარულ ცოდვებს; სხვები ჩუმად ღვრიდნენ მწარე ცრემლებს; ხალხის მთელი ბრბო, რამდენიმე ათასი ადამიანი, გამსჭვალული იყო მონანიების ერთი დიდი გრძნობით... ის კი - შეუდარებელი მწყემსი - ამ დროს გაჩუმდა და ამბიონის სიმაღლიდან სათუთად დაჰყურებდა მის წინ მდგარ ათასობით ატირებულ ადამიანს; უსაზღვროდ მოსიყვარულე, უსაზღვროდ ძლიერი, მხიარული მზერით უყურებდა; პირდაპირ სულში ჩაიხედა, დაიმორჩილა, თან დაუძახა. თავად, როგორც ჩანს, აღელვებული და, როგორც იქნა, ამაღლებული ჩვეულ სულიერ მდგომარეობაზე, იგი იდგა მთელი ხალხის წინაშე რწმენის გულწრფელი გულწრფელობის ენით აღუწერელი სიდიდით, ზეციური სიწმინდის დაუძლეველი ხიბლით და ღვთაებრივი სიყვარულის ყოვლისშემძლე და ქრისტიანული ძალის ძალით... ხალხის თვალები დიდი იმედით უყურებდნენ მას და ჩანდა მათში სინანული და სიხარული, ხალისი და სინაზე; თითქოს მათ წინაშე მდგარი მამა იოანეს სახეში იპოვეს რაღაც ნაცნობი, ძვირფასი, უსაზღვროდ გულთან ახლოს; ჩვენ ვიგრძენით, რომ ადამიანი შეიძლება იყოს ლამაზი და წმინდა, და არის ასეთი ადამიანი: აქ ის დგას ჩვენს წინაშე! და ყველაფერი, რაც ყველაში იყო ლამაზი, ეს ყველაფერი ყველას სულის ზედაპირზე ამოდიოდა. ყოველი ადამიანის განწმენდილ სულში აღიძრა რაღაც არამიწიერი ძალა: ეს იყო საოცარი ძალა, სიკეთის, სიმართლისა და რწმენის ძალა, მთების გადაადგილება, ჩვენს მანკიერებაზე მაღლა ამაღლება! აღსარების დასასრულს თითქმის ყველა მონანიებული ტიროდა თავდაუზოგავად, თავად მამა კი, ისევ მხურვალედ ლოცულობდა მაცხოვრის ხატის წინაშე, ატირებულ ხალხთან ერთად ატირდა: ცრემლის დიდი წვეთები ჩამოუგორდა სახეზე... ტიროდა ჩვენთვის! მან ჩვენი ცოდვების სიბინძურე თავისი წმინდა ცრემლით ჩამოიბანა! დიახ, მამა იოანე ატირდა, თავისი ცრემლები სინანულის სამწყსოს ცრემლს აერთიანებდა და ქრისტეს სამწყსოს ჭეშმარიტად კეთილ მწყემსსავით სწყინდა მისი სული ცხვრებს! განა ეს არ არის მოყვასისადმი წმინდა, ევანგელურ სიყვარულის საუკეთესო დასტური? განა ეს სიყვარული ღრმა არ არის, ყოვლისმომცველი, სევდიანი, ტანჯვა, მოყვასის ცოდვები სუფთა ცრემლით განბანა?... იმ წამს მონანიებულთა სინანულმა უმაღლეს ხარისხს მიაღწია: უზარმაზარი ტაძარი თითქოს კანკალებდა ხალხის ტირილისგან, რომელმაც შეძრა იგი. სულის მღელვარება და ხალხის სიახლოვე იმდენად დიდი იყო, რომ ზოგიერთი თაყვანისმცემელი, შუა საკურთხევლის ძირთან მდგომი, უზარმაზარი ბრბოს მიერ გისოსებთან დაჭერილი, გონება დაკარგა და ხალხის თავზე ხელებში გადაიყვანეს დასავლეთის კარებამდე. საკათედრო ტაძრის იატაკი მთლიანად სველი გახდა, თითქოს მის ზედაპირზე გამოჩენილი უხვი ნამისაგან. მაგრამ ამ კვნესასა და ტირილს შორის გაისმა მამა იოანეს ავტორიტეტული ხმა, რომელიც ხალხს დამშვიდებას სთხოვდა. მისი ხმის მორჩილი ყველა მომნანიე მაშინვე გაჩუმდა და მხიარული იმედით შეხედა. შემდეგ მამამ ჰკითხა, ყველამ მოინანია თუ არა, ყველას სურდა გაუმჯობესება. "მოინანიეთ, ძვირფასო მამაო, ჩვენ გვინდა გამოსწორება, ილოცეთ ჩვენთვის", - იღრიალა ხალხი ერთხმად და თავმდაბლად დაუქნია თავი ცოდვების მიტევებასა და გადაწყვეტას. მამა იოანემ თავმდაბლად თაყვანისმცემლებს თავისი ეპიტრახელი დაუსვა და ნებართვის ლოცვა წაიკითხა. მხიარული კვნესა გაისმა მთელ ტაძარში. ამას მოჰყვა წმინდა ძღვენის ამოღება და ლოცვის წაკითხვის შემდეგ დაიწყო ზიარება. ზიარების წინ მამამ ხალხს გამოუცხადა: „ვისაც განსაკუთრებით მძიმე, სასიკვდილო ცოდვები აქვს, გვერდითა სამლოცველოში აღიაროს შემდეგ მღვდელს, ხოლო ვინც გუშინ სიძვა ჩაიდინა, ნუ მიუახლოვდებით ქრისტეს სასმისს! ხალხით საშინლად გადაჭედილი საკათედრო ტაძარი სულ ზიარებას იღებდა. ყველა აღმსარებლის ზიარება ორ სამლოცველოში ოთხ საათს გაგრძელდა და ამ ხნის განმავლობაში არც ერთი ზიარებული არ დატოვებდა ეკლესიას. წირვის დასასრულს და სამადლობელი ლოცვის წაკითხვის შემდეგ მამა იოანე კვლავ ავიდა ამბიონზე და სიხარულით მიულოცა ყველას ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მიღება, რომელიც მარადიულად ემსახურება ჩვენი სულების განწმენდას და განწმენდას. დღის მესამე საათის ბოლოს ყველაფერი დასრულდა. დაუღალავი მამა, რომელიც ათი საათის განმავლობაში იმყოფებოდა საკათედრო ტაძარში უმაღლესი სულიერი დაძაბულობის მდგომარეობაში თავის ღვთაებრივ მცველზე, 19, ყველაფრის ბოლოს, დატოვა ტაძარი გვერდითი საკურთხევლის კარებიდან და კვლავ წავიდა ქალაქში, რათა გაეგრძელებინა თავისი დიდი პასტორალური ღვაწლი. ამ დღეს უფალმა მომცა პირობა, რომ მეზიარება მისი წმინდა საიდუმლოებით. შრომისმოყვარეობის სახლში რომ დავბრუნდით, მოგვიწია კოსტუმის შეცვლა, რომელიც ყოველი ჩვენგანისთვის სრულიად ნესტიანი იყო ტაძარში განცდილი მღელვარებისა და საშინელი სიმძიმისგან. აქ, მამა იოანეს სხვა სტუმრების წრეში, დიდი ხნის განმავლობაში ვიზიარებდით საერთო აღსარებაზე ჩვენს შთაბეჭდილებებს და ჩვენს გონებრივ თვალწინ, თითქოს ცოცხალი, იდგა მამა იოანეს კეთილი, სულიერი ფიგურა მონანიებულ და ატირებულ ბრბოს შორის. მეორე დილით, ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე, მიძინების სათათბიროს ტაძარში უკანასკნელად ვილოცე, გავემართე პეტერბურგში, სადაც თავშესაფარი ვიპოვე სადოვაიას ქუჩაზე კეთილ ოჯახში. მომდევნო ხუთი დღის განმავლობაში, ოჯახის ერთ-ერთმა შვილმა, რომელმაც თავი დამაფარა, მაჩვენა ჩვენი ჩრდილოეთ დედაქალაქის სიწმინდეები და ღირსშესანიშნაობები. 20 აგვისტოს, თბილად რომ გადავუხადო მადლობა ოჯახს, რომელმაც შემიფარა, გავემართე ვალამისკენ, სადაც მამა იოანეს ცნობილი სიტყვის შემდეგ ძლიერად მომეწონა. გზად კონევსკის მონასტერში გაჩერდა, სადაც მარხვა და ლოცვა განაგრძო. 27 აგვისტოს, დღის სამ საათზე, ბოლოს და ბოლოს ვალამში ჩავიდა და რუსეთის ეკლესიის დიდი მწყემსის კურთხევის მორჩილი აქ დასახლდა. თუკი ვალამზე ჩემი თავდაპირველი ცხოვრების დღეებში უიმედო სევდა და სევდა მტანჯავდა, ახლა რომ დავბრუნდი მამა იოანე კრონშტადტის ლოცვა-კურთხევით დაგვირგვინებულ ამ წმინდა მონასტერში, აღარ განვიცადე სევდის გრძნობა, რომელიც მტანჯავდა; პირიქით, ამჯერად ისე დავბრუნდი ვალამში, თითქოს ჩემს სახლში. შინაურობაც ჩამქრალიყო გულში და ყოველგვარი სურვილი დავკარგე სამშობლოში წასვლისა, რომელსაც მომდევნო ოცი წლის განმავლობაში არასოდეს ვყოფილვარ; მჯერა, რომ საერთოდ არ მომიწევს მშობლიური ადგილების ნახვა... კრონშტადტიდან ვალაამში დაბრუნებისთანავე შეატყობინე ჩემს მშობლებს და შაგირტ მღვდელს, მამა ანანია არისტოვს. პირველებმა გამოგზავნეს მშობლების კურთხევა ვალამის მონასტერში ჩემი დადგმისთვის და მამა ანანიამ მოახსენა, რომ შაგირტის მკვიდრნი ძალიან წუხდნენ ჩემი წასვლის გამო, ჩემი სკოლის შვილებმა კი, როცა გაიგეს, რომ მათთან დაბრუნება აღარ მომიწევდა, „ყველა ტიროდა“, როგორც ამას მღვდელი არისტოვი ამბობდა. VII. მეორე შეხვედრა მამა იოანე კრონშტადტთან ვალამზე ორი წელი ვიცხოვრე, 1901 წლის 12 ოქტომბერს ჩავედი პეტერბურგში სამხედრო სამსახურის მოსამსახურებლად და კრონშტადტის მონახულების შესაძლებლობით ვისარგებლე, 25 ოქტომბერს აქ ჩამოვედი და ისევ შრომისმოყვარე სახლში დავრჩი. აქ ვიპოვე ორი ვალაამი ახალბედა, სერგიუს პახომოვი და თეოდოტ იგნატიევი, რომლებიც ასევე მივიდნენ კრონშტადტის მამასთან რჩევისთვის. მამა იოანესთან პირადი შეხვედრის შესაძლებლობის მოლოდინში სამივე ერთად წავედით ღვთისმსახურებაზე წმინდა ანდრიას ტაძარში, სადაც მამა ყოველდღიურად მსახურობდა. 26-ს იყო ზოგადი აღსარება, რომელმაც დედაქალაქიდან კრონშტადტში მრავალი მომლოცველი მიიზიდა. კიდევ ერთხელ განვიცადეთ მამა იოანეს ამ საოცარი აღსარებისა და შთაგონებული მსახურების დაუვიწყარი შთაბეჭდილებები. და ამჯერად უფალმა მომცა ზიარება წმინდა ანდრიას ტაძარში, რომელიც ჩემთვის ძვირფასია. 1901 წლის 30 ოქტომბერი, ისევე როგორც 1899 წლის 11 აგვისტო, ჩემთვის დაუვიწყარი დღეა, სავსეა ყველაზე ძვირფასი მოგონებებითა და წმინდა შთაბეჭდილებებით, რადგან ჩემს ცხოვრებაში ამ იშვიათ დღეს მე მქონდა პატივი მეორედ მიმეღო მამა იოანე კრონშტადტის კურთხევა და მისი ბაგეებიდან მოვისმინე ჩემი ცხოვრების ბედის გადაწყვეტილება. „დილიგენის სახლის“ ადმინისტრაციის ერთი ადამიანის სიკეთის წყალობით, ჩვენს განკარგულებაში იყო ცალკე ნომერი 1 ოთახი, სადაც იმ დღეს ძვირფასი მამა უნდა გვენახა და მისი რჩევა და კურთხევა მიგვეღო. შუადღისას მამა იოანე მივიდა გულმოდგინების სახლში და დარბაზში ზოგადი ლოცვის შემდეგ, ცალკეული ოთახების დათვალიერება დაიწყო. სამივე ჩვენს ოთახში განმარტოებულები დიდი მოუთმენლობით, სიხარულითა და მღელვარებით ველოდით მამას ჩვენთან მოსვლას. უკვე დღის პირველი საათი იყო, მეზობელ ოთახებში მამას ისმოდა, თანდათან ჩვენს ოთახებს უახლოვდებოდა. აი ის ჩვენს წინ ბოლო ოთახშია და მერე მისი ხმა ჩვენს გვერდით გაისმა. გავიდა კიდევ რამდენიმე მტანჯველი წუთი, რომელიც მარადისობად გვეჩვენებოდა. უცებ ჩვენი ოთახის კარები გაიღო. შემოვიდა მამა იოანე. როგორც ახლა მახსოვს, ძალიან სწრაფად შემოვიდა, ახალგაზრდა და აჩქარებული სიარულით; დამწვარი, გამჭოლი მზერით, ახალგაზრდული ბრწყინვალებით ანათებს, ლოყებზე კაშკაშა სილურჯით. მთელ მის ფიგურაში, მოძრაობებში, ხმის ბგერებში, რომელიც აკურთხებდა ლოცვის მსახურების დაწყებას, შეიგრძნობოდა ადამიანის მშვენიერი შთაგონება, რომელიც ჯერ კიდევ არ გაცივებულა ლოცვითი იმპულსისგან, ამაღლებულად ანთებული მისი დიდი ძალის მოქმედებით და თავგანწირვით მზად იყო უამრავი ახალი სიკეთისთვის. ახლა ისევ გამოჩნდა ჩემს წინაშე მამა იოანე კრონშტადტი, რომელსაც ჩემი სული ბავშვობიდანვე მიისწრაფოდა; გამოჩნდა მთელი თავისი დაუძლეველი სიდიადითა და სიახლოვით. მომხიბვლელობა დამეუფლა იმ ენით აუწერელი ბედნიერებისგან, რომ ვიყო ისეთივე ახლოს, როგორც ჩემი ცხოვრების ამ ერთ მომენტში, ისეთ მართალ ადამიანთან და რუსული მიწის ლოცვის წიგნთან, როგორიც მამა იოანე კრონშტადტელია. გრძნობის ის სითბო და უშუალო რწმენის ელემენტი, რომელიც საუკუნეების მანძილზე ვხვდებოდი, როცა ვფიქრობდი წმინდა სერგიუსთან რჩევისა და კურთხევისთვის წასულ პირველ მომლოცველებზე; ეს უზომო სიყვარულის ზღვა ტანჯულ კაცობრიობაზე გადმოიღვარა ჩვენი დროის დიდმა მართალმა კაცმა, მეუფე მამა სერაფიმემ, ახლა ჩემს წინაშე ცოცხალი იდგა... ვგრძნობდი მხიარულად და თბილად და ვგრძნობდი, რომ ის, რაც ახლა ჩემს წინაშე ხდებოდა, იყო ჭეშმარიტი, კარგი და განუზომლად ღირებული. ამავდროულად, ჩემთვის ცხადი და უტყუარი იყო, რომ თუ მამა იოანეს ახლა ეუბნებოდნენ, რომ წმინდა სარწმუნოებისთვის მოწამეობრივად მოჰყვებოდა, ის, თითქოს არაფერი მომხდარა, ახლაც ისეთივე თამამად და თავდაჯერებულად შემოვიდა ჩვენს ოთახში... და ჩემი თვალით დავინახე ამ მშვენიერი ადამიანის მძიმე ცხოვრება და სხვების ტვირთი, რომელიც მან ასე თავდაუზოგავად აიღო საკუთარ თავზე. სანამ ეს ფიქრები თავში მძვინვარებდა, მამა ჩვენს ოთახში შესული, ხატის წინ გაჩერდა, ლოცვის დასაწყისი დალოცა და ლოცვაში ჩაეფლო... ლოცვის სიტყვები პირში რწმენის უძლეველი ძალით იყო გამსჭვალული, უნებურად ყველა ჩვენგანში ლოცვითი განწყობილება აღძრავდა. მე დავდექი იმ სუფრასთან, სადაც ხატი და ნაკურთხი წყალი იდო, მანამდე მამამ მოკლე ლოცვა აღასრულა და იგივე ლოცვითი სიამოვნება დამეუფლა, რაც განვიცადე ღვთისმშობლის მიძინების და წმინდა ანდრიას ტაძრებში ამ მადლიანი მწყემსის მსახურების დროს. დავინახე და გავიგონე, როგორ გაიხსენა მამამ წარდგენილ ჩანაწერებს შორის ჩემი ჩანაწერი, რომელიც მხოლოდ ერთ სახელს შეიცავდა: დამწუხრებული მღვდელი პეტრეს - ჩემი მშობლის ჯანმრთელობისა და ხსნის შესახებ, მამა იოანეს ლოცვითი იმპულსით უნებურად გატაცებული, მთელი გულით ვლოცულობდი ჩემი დამწუხრებული მშობლისთვის, რათა ღმერთი დამეხმარა მის რთულ ცხოვრების გზაზე. თვალებზე ტკბილი ცრემლები წამომივიდა, ღმერთი ასე ახლოს მეჩვენა და ჩემი სურვილების ასრულება შესაძლებელი... ამ დროს დაასრულა მამა იოანემ ეს დაუვიწყარი და ერთადერთი ლოცვა ჩემს ცხოვრებაში. მერე ჩვენკენ შემობრუნდა და ჰკითხა რა გვჭირდებოდა. ...ბოლო ავდექი და მამა იოანეს ხელში ჩავარდნილი ვუთხარი, რომ მისი ლოცვა-კურთხევით ვალაამზე ორი წელი ვიცხოვრე და ახლა სანკტ-პეტერბურგში ჩავედი, რათა გამოვცხადდე სამხედრო სამსახურში. ჩემთვის ჩნდება კითხვა ცხოვრების ტიპის არჩევასთან დაკავშირებით: ორი წელი მონასტერში რომ ვცხოვრობდი, ვგრძნობ მიდრეკილებას მონაზვნური ცხოვრებისკენ და ამიტომ ვთხოვ მამას, ვალამზე დამლოცოს. ამაზე მამა იოანემ უპასუხა: დიახ, უფალი აკურთხებს! და ამ სიტყვებით სწრაფად დატოვა ჩვენი ოთახი. ზუსტად შუადღის ერთი საათი იყო 1901 წლის 30 ოქტომბერს. ამ სიტყვებით მამა იოანე კრონშტადტელმა სამუდამოდ გადაწყვიტა მთელი ჩემი ცხოვრების ბედი: ვალამზე დამკვიდრებისა და შემდეგ ბერობის აღების მნიშვნელობით! დავივიწყებ ოდესმე ამ "დიახ, უფალმა დალოცოს"? დავივიწყებ იმ შეუდარებელ, შემაძრწუნებელ სინაზეს, ძვლების ტვინმდე შეღწევას, რომლითაც ეს სიტყვები იყო ნათქვამი? ოჰ, არასოდეს, არასდროს!!! ეს არის ყველაზე დახვეწილი, ყველაზე წარუშლელი, ყველაზე ძვირფასი შთაბეჭდილება მთელ ჩემს ცხოვრებაში და ის მხოლოდ ჩემთან ერთად შეიძლება მოკვდეს! ტკბილი ზეციური მუსიკის მსგავსად, ჩემს გულში ჟღერს მამა იოანეს ეს სიტყვები, ჩემთვის აღუწერლად ძვირფასი: მათთან ერთად წავედი სამონასტრო ცხოვრებაში, სამუდამოდ ვატარებდი ჩემს სულში ამ სიტყვების დიდებულ გამოსახულებას და წარუშლელ შთაბეჭდილებას, როგორც ჩემთვის ფასდაუდებელ სულიერ საგანძურს. მეორე დღეს, წმინდა ანდრიას ტაძარში უკანასკნელად ვილოცე, მამა იოანეს მშვენიერი მსახურების დროს, ძალაუნებურად დავემშვიდობე მამას სამუდამოდ, არ ველოდები, რომ მას კვლავ ვიხილავდი ამ ცხოვრებაში. მართლაც, შემდგომ პერიოდში აღარ მომიწია მამა იოანეს ნახვა. მამა იოანე კრონშტადტელმა სიცოცხლეშივე პატივი მიაგო ვალამის მონასტერს და ნებით აკურთხა ამ მონასტერში ასკეტირების მსურველნი; ამგვარად, ვალაამ ბერებიდან ბევრი იხსნა აქ მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევით, რომლის დიდებული გამოსახულება, ხიბლითა და არამიწიერი სილამაზით სავსე, მათთვის ნამდვილი სინათლეა ყველა იმ ჩაგვრაში, რომელიც გარდაუვალია რეალურ ცხოვრებაში. ეს გასაოცარი გამოსახულება სამუდამოდ დარჩა მათ სულში, როგორც მაღალი განწყობისა და დაუვიწყარი შთაბეჭდილებების წარუშლელი ძეგლი, რომელიც მიიღეს მამა იოანესთან განწმენდილი და ამაღლებული კომუნიკაციით, რომლის ლოცვითი შუამავლობით უფალმა ღმერთმა ყველა მიგვიყვანოს საუკუნო ცხოვრების წყნარ და განუყრელ თავშესაფარში! აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა). საუბრები მამა დეკანოზ იოანესა და წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ლეუშინსკის პირველი კლასის მონასტრის წინამძღვარს შორის. 35 წელზე მეტი ხნის მანძილზე მქონია ყველაზე ახლო სულიერი ურთიერთობა ღმერთში დაღუპულ მამასთან, დეკანოზ იოანე სერგიევთან (კრონშტადტი), ხშირად ვესაუბრებოდი მას, ხანდახან დიდხანს და დეტალურად, სულიერი, ამაღლებული ხასიათის თემებზე. ასეთი შესაძლებლობებით ვისარგებლე, ვცდილობდი მისთვის პირადად ჩემს სულიერ, მონაზვნურ, რთულ ცხოვრებასთან დაკავშირებული კითხვები დამეყენებინა და გულში მამის ყველა პასუხის შეკრებით, საღამოს ჩემს საკანში გასვლისას გულდასმით ჩავწერე და ვცდილობდი მისი ყოველი სიტყვა გამეხსენებინა. მთელი რვეული შედგებოდა ასეთი ჩანაწერებისგან. ბოლო წლებში (ზუსტი წელი ვერ დავაკონკრეტე) ამის შესახებ მამას ვუთხარი და უნდოდა ჩანაწერები თავად გადაემოწმებინა, სწორი ენახა, ზოგან შესწორებები გაუკეთა, სადაც დამატებები დაამატა ხელში და მერე მითხრა: „კარგია, რომ გახსოვს ჩემი სიტყვები: გაქებ, ამბობს მოციქული, რადგან გახსოვს ჩემი სიტყვა და იცავ ჩემს ტრადიციებს, რომ ეს მიწაზეა (1:2). გამოიღე ნაყოფი, რომელიც სხვებს დააკმაყოფილებს“. ეს არის ჩანაწერები დაწყებული 1891 წლიდან, ანუ პირველი წლიდან, როცა მამა იოანემ დაიწყო მოგზაურობა სამშობლოში, სოფელ სურაში, იქ სამრევლო ქვის ეკლესიის ასაშენებლად. როდესაც მამა, სამშობლოდან დაბრუნების გზაზე, მარიინსკის სისტემის გასწვრივ, შევიდა მდინარე შექსნაში, რათა გაჰყოლოდა მას ქალაქ რიბინსკში, დიდი სამგზავრო ორთქლმავალი ელოდა მას ჩერეპოვეცში, რომელიც ქირავდებოდა ბატონები ლ.-მ, რომელმაც მამა რიბინსკში მიიწვია. ამ დღის წინა დღეს, 17 ივლისს, ჩავედი ჩერეპოვეცში ჩემი სამონასტრო საქმეებით, მაგრამ არაფერი ვიცოდი და არ მიფიქრია მამა იოანეს უახლოესი ვიზიტის შესახებ. საღამოსთვის, ჩერეპოვეცში, ამის შესახებ შევიტყვე და მეორე დღეს დილით ცნობილი გახდა, რომ მამა უკვე ჩამოსული იყო და საკათედრო უხუცესთან, ვაჭარ კროხინთან იყო. იქით გავემართე, ძლივს გავუყევი გზას ხალხის უზარმაზარ ბრბოს შორის და დამაჯერებლად დავიწყე მამას ვთხოვე, გაჩერებულიყო ჩვენს მონასტერთან, რომელიც მდებარეობს მდინარე შექსნას ნაპირთან ახლოს. უხერხულობის გამო მამამ უარი თქვა მფლობელების მიერ დაქირავებული გემის გადასატანად და არა ვიზიტისთვის. ამავდროულად, მან დაამატა: ”თუ გსურთ საუბარი, სჯობს ჩვენთან ერთად წამოხვიდეთ გემზე და ვისაუბროთ”. და ასე დავიძარით. მაგრამ მაშინაც გავიმეორე მას ჩემი თხოვნა, გემის მფლობელების თანხმობა რომ მივიღე და ის დათანხმდა. ბურჯთან (ჩვენი მონასტერი) ბორკით ნაპირზე გავედით და ეტლით მივედით მონასტერში. მამის პირველი სიტყვა ჩემს მიმართ იყო: მამა იოანე. რატომ მთხოვე მოსვლა? მე და შენ ვნახეთ ერთმანეთი და ვისაუბრეთ - ეს საკმარისი არ არის? აბაზანია ტაისია. ამიტომ, მამაო, გთხოვ, რადგან ბედი მქონდა შენთან დალაპარაკება და ნახვა. ეს ბედნიერება რომ მივიღე ჩემთვის, არ შემიძლია არ ვისურვო, რომ ჩემს დებსაც იგივე მიეღოთ. თუ ამისთვის არ გამოვიყენებ ჩემს ხელთ არსებულ ყველა ზომას, მაშინ ეს ჩემს სინდისზე იქნება; თუ მე ყველაფერს გავაკეთებ ჩემი მხრივ, მაგრამ შენ თვითონ არ იმსახურებ ამას, მაშინ მე აღარ ვიქნები პასუხისგებაში ღმერთის წინაშე იმისთვის, რომ დები ამ სარგებელს არ მიიღებენ. მამამ გულდასმით შემომხედა და მითხრა: "ასე ამბობ! აბა, წავედით". გზაში დავიწყეთ საუბარი. აბაზანია ტაისია. მე მინდა, მამაო, მთელი ჩემი სული გაგიხსნათ; მე ყოველთვის ვცდილობდი ასე გამეკეთებინა, რათა შენ ეს გარეგნულად დაინახო და მინიშნებოდე, რა არის მისთვის კარგი, რადგან ეს არის ჩემი შენთან საუბრის მიზანი. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ხშირად არ ვიცნობთ საკუთარ თავს, პატივს ვცემთ ჩვენს სისუსტეებს. თუმცა, მე ვხედავ, რომ შენ ხარ დალოცვილი ადამიანი და შენ თვითონ ხედავ შენში თანდაყოლილ სულიწმიდას. მამა იოანე. ჩვენ, მწყემსებს, განსაკუთრებული მადლი მოგვეცა ჩვენთვის მინდობილი სულების გადარჩენის საქმისთვის და მადლიც საჭიროებისამებრ გვაძლევს ცოდნას. აბაზანია ტაისია. დიახ, მამაო, მაგრამ ყველა ერთნაირი არ არის; ვფიქრობ – მისი აღქმის პიროვნული შესაძლებლობის ფარგლებში. განსაკუთრებით დალოცვილი ხართ და თანამოსაუბრეს სულით ხედავთ; ამას დიდი ხანია შევამჩნიე. მამა იოანე. და თუ ადამიანში შეამჩნიე და გესმის სულიერება, მაშინ ეჭვი არ არის საჭირო, მაგრამ უნდა გჯეროდეს. ეს არის მტერი, რომელიც აბნევს ჩვენს სულს ურწმუნოებასა და ეჭვში, რათა სიმშვიდე არ მისცეს. აბაზანია ტაისია. ბევრი უნდა ნახო ხალხი, მამაო, მოუსმინო მათ სხვადასხვა საჭიროებებს, ცოდვებს, სნეულებებს და რასაც ხალხი არ გაგიცხადებს, ხალხს არ სჯერა! მამა იოანე. დიახ, ძვირფასო, თქვენ უნდა მოუსმინოთ ბევრს და ბევრ ადამიანს! (და მამამ მძიმედ ამოისუნთქა). აბაზანია ტაისია. და შენთვის რთულია, ძვირფასო მამაო? მამა იოანე. ეს არ არის იოლი, მაგრამ ეს არის ზუსტად ჩვენი მიერ მოციქულთა მცნების შესრულება: ჩვენ ძლიერები ვართ, სუსტთა სისუსტეები უნდა ავიტანოთ (რომ. 15:1). ეს მცნება არ არის მსუბუქი და ფართო; და ეს ძირითადად ჩვენ, მწყემსებს ეხება. აბაზანია ტაისია. მაგრამ არიან წმინდა, წმინდა, სრულყოფილი სულები? მამა იოანე. ჩვენი სრულყოფილება იქ არის, - თქვა მამამ და ცაზე მიუთითა, - - მხოლოდ ერთია წმინდა, უფალი იესო ქრისტე. აბაზანია ტაისია. მამაო, სანამ ადამიანი ხორცშია, არ შეიძლება განთავისუფლდეს ვნებებისა და განსაცდელებისგან და იმ ცდუნებებისგან, რომლებიც მას აკრავს მსოფლიოს ყველგან? მამა იოანე. რა თქმა უნდა, მე არ ვარ თავისუფალი, რის გამოც მჭირდება ღრმა და განუწყვეტელი ყურადღება მივაქციო საკუთარ თავს. განსაცდელის წუთებში ადამიანი ჰგავს სასწორზე მწოლიარეს - სად გაიყვანს? მტერი მას განადგურებისკენ უბიძგებს და ანგელოზი და ადამიანის სინდისი აკავებს მას. ამ დროს ღვთის შიშით უნდა შეიარაღო, ჯოჯოხეთური ტანჯვის საშინელება წარმოიდგინო. ასევე აუცილებელია გულის ფარული ლოცვის დამატება, რადგან ღვთის დახმარების გარეშე ჩვენ არ ვართ საკმარისად ძლიერები, რომ ვებრძოლოთ ცდუნებებს. აბაზანია ტაისია. როცა ადამიანი საკუთარ თავს აქცევს ყურადღებას და ზრუნავს საკუთარ თავზე, მაშინ ღმერთისგან ოდნავი გადახვევაც კი, ნებით თუ უნებლიეთ, ამძიმებს სულს და არღვევს მის მშვიდ მდგომარეობას (თუმცა ჩემი გამოცდილებიდან ვლაპარაკობ). სიმშვიდის დაკარგვასთან ერთად მოდის შფოთვა, დაბნეულობა და შებოჭილობა. ოჰ, რა ძნელია სულისთვის და რა ძნელია ისევ გამოჯანმრთელება! მამა იოანე. საჭიროა დაუყოვნებელი ფარული მონანიება: დამიძახებს და მე მოვუსმენ მას (ფსალმ. 90:15). უფალმა იცის ჩვენი სისუსტეები. ის მზადაა ყველაფერი გვაპატიოს, თუ მოვინანიებთ და პატიებას ვითხოვთ. არ არის საჭირო დაბუჟება, ანუ ჩადენილი ცოდვის ფიქრზე ფიქრი, არამედ მაშინვე მონანიება, ღვთის წყალობის გახსენება - მაშინ ეს არ გამოიწვევს შფოთვას და უაზრობას, არამედ სინანულისა და გულის სიმდაბლეს, რომელსაც ღმერთი არ შეურაცხყოფს (ფსალმ. 50,19), ანუ არ შეურაცხყოფს. აბაზანია ტაისია. როგორ შევინარჩუნოთ მშვიდობა ღმერთთან სულში, რომელიც აღდგენილია მასში ზიარებით თუ ფარული მონანიებით, თუ ღვთის წყალობის მეშვეობით? მამა იოანე. არაფერია უკეთესი იმ სიმშვიდის შესანარჩუნებლად, რომელიც ღმერთთან ზიარებისგან შედგება, ვიდრე საკუთარ თავზე ყურადღების მიქცევა. საერთოდ სულიერი ცხოვრების გამავალი და ხსნის მოშურნე ადამიანმა დაუნდობლად უნდა მიაქციოს ყურადღება საკუთარ თავს, ანუ შეამჩნიოს მისი გულის და გონების ყველა მოძრაობა. მტერი მათ ყურადღებით აკვირდება და ცდილობს მათ დაჭერას; და როდესაც აღმოაჩენს ნახვრეტს, ანუ წუთს, რომელსაც არ იკავებს თავად სახლის პატრონის ყურადღება, მაშინვე შემოიჭრება და იწყებს მის სულში ბატონობას და შეუძლია მას ბევრი ზიანი მიაყენოს. აბაზანია ტაისია. და რა მძიმედ გრძნობს სულს, როცა განიწმინდა და ღმერთთან ურთიერთობა აღადგინა, ისევ არღვევს მას! მამა იოანე. რაღაც წმინდასა და თეთრზე, უმცირესი ლაქაც კი ჩანს, ასე რომ, სუფთა სულზე; და შავი და ჭუჭყიანი ისინი არ შეინიშნება ზოგადი სიბნელისა და ჭუჭყის მიღმა. ისევ გამოდის, რომ თქვენ უნდა მიაქციოთ ყურადღება საკუთარ თავს და გქონდეთ მუდმივი ხსენება ღვთისა და შინაგანი ლოცვა. აბაზანია ტაისია. დიახ, მამაო, შენ უნებურად ხვდები, რა უჭირს ადამიანს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ცხოვრება აურზაურია, თუნდაც უდანაშაულო, მაგალითად, უფროსის, მაგრამ ვინც ინარჩუნებს თავის ყურადღებას, ამ გზაზე დგომა. მამა იოანე. ალბათ ძნელია, მაგრამ როგორი კეთილი საქმეა გაცემული სირთულის გარეშე? მაგრამ მეორეს მხრივ, ჩვენი ხსნა შრომაშია, რადგან ღვთის სასუფეველია საჭირო (მათე 11:12), ანუ ის მიიღება თვითიძულებით, ძალითა და მონდომებით და მხოლოდ გაძლიერებული მაძიებლები აღწევენ ამას. საჭიროა ლოცვა. აბაზანია ტაისია. მამაო, მასწავლე ლოცვა. მამა იოანე. უმარტივესი რამ არის ლოცვა და ამავდროულად ყველაზე ბრძნული. პატარა ბავშვმა იცის, როგორ ილოცოს თავისებურად, სთხოვოს მამას ან დედას რაც უნდა. ჩვენ მამაზეციერის შვილები ვართ; ახერხებენ თუ არა ბავშვებს მართლა მამის კითხვა? როგორც გრძნობთ, უთხარით მას თქვენი საჭიროებები და გახსენით თქვენი გული. უფალი ახლოსაა ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს... და ისმენს მათ ლოცვას (ფსალმ. 144:18:19). მე მაინც გეუბნები, ის ამბობს: "აჰა, მოვედი!" ოჰ, რა დიდია ღვთის წყალობა ჩვენს მიმართ! მაგრამ ამავე დროს, იყავით ბრძენი და ფრთხილად, დაიცავით თქვენი გონება განადგურებისგან, ხეტიალისგან ან ამაოებისგან. აბაზანია ტაისია. ხანდახან, მამაო, მართლა მთელი არსებით ვლოცულობ, თითქოს თვით უფლის პირისპირ ვიდექი. მთელი ჩემი არსება ქრება ლოცვაში და ეს ლოცვა ტკბილია და მხურვალე. მაგრამ ეს ხშირად არ ხდება; დიახ, ხანდახან თავს არ ვაძლევ უფლებას ასეთ მდგომარეობაში ვიყო, მეშინია, რომ მტერმა ასეთი ლოცვით მომატყუოს, როგორც გამოუცდელს, ჯერ ვერ უძლებს მის სიმაღლეს; ეს არის მათი საქმე, ვინც ჩემზე მეტად მიაღწია წარმატებას სულიერ ცხოვრებაში. მე ხომ ხელახლა წავიკითხე თითქმის ყველა ასკეტური წიგნი და ყველა ასკეტი აფრთხილებს დამწყებს, ჩემნაირ გამოუცდელ ადამიანებს ჩაფიქრებული ლოცვისგან; ანუ მიღწეული უნდა იყოს, მაგრამ სიფრთხილით, როგორც ღმერთის უმაღლესი საჩუქარი. მამა იოანე. ჰოდა, მეც გეუბნებით: „ბრძენი იყავით, ფრთხილად იყავით“, მაგრამ არ უნდა მოერიდოთ ჩაფიქრებულ ლოცვას. ასეთი ლოცვა არის ღვთის მადლის მონახულება; ის გულმოდგინედ უნდა მოითხოვოს და დაფასდეს და არა რაიმე მიზეზით აარიდოს თავი. მტერს არ მოსწონს ასეთი ლოცვა, ამიტომ გაშინებს და გატყუებს. ლოცვა ამშვიდებს სულს, ნერგავს მასში სიჩუმესა და სიმშვიდეს. აბაზანია ტაისია. ავტორიტეტის წოდების მიღების შემდეგ ცოტას ვლოცულობ, მამაო: საღამოს არ იცი ბალიშთან მისვლა, ისე დაიღალე დღის საქმეებითა და საზრუნავით, დილით კი, სანამ ავდგები, ყველაფერი შეწყდება და როგორც კი კარს გააღებ, ძლივს დაბრუნდები სალოცავად. მამა იოანე. ლოცვა და ხსნა ბევრი სიტყვა არ არის (მათე 6:7). წაიკითხეთ რამდენიმე ლოცვა, მაგრამ გულში ცნობიერებით და სითბოთი. და რაც მთავარია, მთელი დღის განმავლობაში გქონდეთ ღვთის ხსოვნა, ანუ საიდუმლო, შინაგანი ლოცვა. მე თვითონ არ მაქვს დრო, რომ გავუძლო ხანგრძლივ სამონასტრო მსახურებას, მაგრამ ყველგან და ყოველთვის: ვსეირნობ, ვმართავ, ვჯდები თუ ვიწექი, ღმერთის ფიქრი არასოდეს მტოვებს, სულით ვლოცულობ მას, გონებრივად ვდგავარ მის წინაშე და ვჭვრეტდი მას ჩემს წინაშე. უფალი ჩემს წინაშე განჭვრეტა... ნუ განვიძვრები (ფსალმ. 15,8); მისი ჩემთან სიახლოვის ფიქრი არასოდეს მტოვებს. შეეცადეთ იგივე გააკეთოთ. აბაზანია ტაისია. გრძნობ მას შენთან ახლოს, მამაო? მამა იოანე. დიახ, ძვირფასო, ახლობლებთან, ძალიან ახლობლებთან: ის ყოველთვის ჩემთანაა, მისი სიტყვისამებრ: და მე დავმკვიდრდები მათში, ვივლი და ვიქნები მათი ღმერთი (2 კორ. 6:16). თორემ როგორ მოვიქცე მთელი დღე ასე, რომ არა ღვთის მადლი? აბაზანია ტაისია. დიახ, მამაო, საოცრად მუშაობ; თქვენ მთლიანად სწირავთ თავს, რომ ემსახუროთ ხალხს, ივიწყებთ საკუთარ თავს. მამა იოანე. ალბათ, თქვენ უკვე ბევრი თქვით, მაგრამ მე ნამდვილად ვცდილობ, ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში, ღვთის შემწეობით, ვემსახურო ადამიანთა სულების ხსნას. მე ამისთვის ვემზადებოდი ჩემი მღვდლობის თავიდანვე. მწყემსებმა, მოციქულთა მემკვიდრეებმა, უნდა იცხოვრონ თავიანთი სამწყსოდ და არა საკუთარი თავისთვის; ჩვენ ვართ მიწის მარილი: თუ მარილი ჭარბობს, როგორ დამარილდება? (მათე 5:13). აბაზანია ტაისია. შენ ხომ, მამაო, დიდი ხანია მღვდელი ხარ, მაგრამ არც ისე დიდი ხნის წინ ღიად გამოჩნდი ხალხს. მამა იოანე. ეს იყო განსაცდელის დრო. შესაძლებელია თუ არა ბრძოლაში წასვლა საკუთარი თავის მომზადებისა და ცდუნების გარეშე? აბაზანია ტაისია. დიახ, ადვილი არ იყო შენთვის, მამაო, მაგრამ ახლა ყველა ცდუნებასა და ვნებაზე მაღლა დგახარ; და რაც დაგატყდებათ, დაჭყლეტილი იქნება თქვენში თანდაყოლილი რწმენისა და მადლის ქვაზე. მამამ ჯვარი გადაიკვეთა და შვებით ამოისუნთქა: მამა იოანე. სათქმელი ბევრია - ყველა ცდუნებასა და ვნებაზე მეტად; უემოციო არ ვარ. მაგრამ ღვთის მადლი, რომელიც არ იყო ფუჭი ჩემში (1 კორ. 15:10), ყოველთვის მაძლიერებდა და მამხნევებდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენი მხოლოდ სისუსტეები და ცოდვებია, მაგრამ ჩვენი მსახურების უნარი ღვთისგან მოდის. აბაზანია ტაისია. შენდამი რწმენა დიდია, მამაო, მაგრამ ჩემში საკმარისი არ არის - გამიზიარე. მამამ გაიცინა და უთხრა: მამა იოანე. აიღე რამდენიც გინდა, რამდენიც შეგიძლია ატარო. უფალი მდიდარია წყალობით. აბაზანია ტაისია. ხუმრობ, მამაო, მაგრამ მე ხშირად ვყოყმანობ, არა რწმენით, რა თქმა უნდა, ღმერთის - ოჰ, არა! მე ყოველთვის მჯერა მისი მტკიცედ და უეჭველად, მაგრამ, მაგალითად, ამაში: შემიძლია თუ არა ჩემი არჩეული გზით ხსნის იმედი? ჩემი მოწოდება და ყველა ჩემი ხილვა, რაც თქვენ იცით, ღვთისგან იყო? და ბევრ სხვა საკითხში, რომელიც მინდა შევამოწმო უფრო სულიერი, კურთხეული მზერით და გავაძლიერო რწმენითა და იმედით. მამა იოანე. არ უნდა გრცხვენოდეს. თქვენი პირველი ხილვა მაცხოვრის შესახებ ბავშვობაში იყო - როგორი ხიბლი შეიძლება იყოს აქ? ამით მან მოგიწოდათ, რომ ემსახუროთ მას და მოგცათ, თითქოს, გადარჩენის გარანტია. აბაზანია ტაისია. მან მითხრა ხილვის ბოლოს: „პირველ რიგში იმუშავე! მთელი ძალით ვმუშაობ, მაგრამ ვმუშაობ თუ არა ისე, როგორც მას სურს და მიიღებს თუ არა ჩემს შრომას, სასიამოვნოა თუ არა მისთვის, დარწმუნებული ვერ ვიქნები; ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ არის ღვთის განაჩენი. მამა იოანე. როგორ არ მიიღოს იგი, როცა უკვე წარმატებით დააგვირგვინა ისინი? შეხედე, რა საკათედრო ტაძარი აღმართე ყოველგვარი საშუალების გარეშე და რა მოკლე დროში; განა უფალმა არ დააგვირგვინა თქვენი შრომა ასეთი წარმატებით? მაგრამ მთელ მონასტერს, ქალწულ დებს, რომლებსაც ხსნისკენ მიჰყავხარ, უფალი ასჯერ მოგაგებს, რადგან მართალი და მოწყალეა. აბაზანია ტაისია. მაგრამ ეს ყველაფერი გარეგანია, ჩემო ძვირფასო მამაო; ჰოდა, ტაძარი ავაშენე, უცნობებთან, ანუ ასაწყობებთან, გროშებით, სხვების ხელით და ამისთვის ყველა მაქებს - კარგი, ეს არის გარეგანი ჯილდო. და ჩემს სულზე რომ ვსაუბრობ, რა შევიძინე მისთვის მონასტერში ცხოვრების მრავალწლიანი ცხოვრების განმავლობაში? მამა იოანე. თქვენ ამბობთ, რომ არაფერი შეიძინეთ თქვენი სულისთვის? ღმერთი, გულის მცოდნე, განსჯის ამას. სანამ ჩვენ დედამიწაზე ვართ, ტაისია, სული განუყოფლად არის დაკავშირებული გარეგნობასთან და შრომა, თუმცა მატერიალური, უფლის გულისთვის და მისი დიდებისთვის, უდავოდ მიღებულია მის მიერ. თქვენ ამბობთ: „მე ის ავაშენე სხვისი გროშებით“, მაგრამ ჩემით ბევრად უფრო ადვილი იქნებოდა, ვიდრე ამ გროშის მიღება მძიმე გადასახადებით. და თუ გაქებენ საკათედრო ტაძრისთვის, როგორ არ შეგაქებენ ამხელა საქმეს? ბოლოს და ბოლოს, აქ, საუკუნის ბოლომდე, ღმერთის სახელს ათასობით ტუჩი განადიდებს და შენი ხსოვნა, როგორც ტაძრის მაშენებელი, არ შეწყვეტს ეკლესიის ხსენებას. აბაზანია ტაისია. ამის გამო, ახლა ამ სამშენებლო და ზოგადად ადმინისტრაციული საზრუნავითა და შრომით, არც ლოცვა მაქვს, არც მარხვა და არც მონაზვნური საქმეები. მამა იოანე. თქვენი ექსპლუატაციები არ არის მხოლოდ თქვენი სულისთვის, არამედ საერთო სიკეთისთვის, ამიტომ ისინი დიდი და უფრო მაღალია, ვიდრე პირადი, რეალურად თქვენთვის. მარხვას რაც შეეხება, შენ თავს იტყუებ: შენი საჭმელი ხომ მწირია, უბრალო და შეუძლებელია მუშამ საერთოდ არ ჭამოს. აბაზანია ტაისია. და იმდენი ცოდვაა ავტორიტეტის თანამდებობაზე! მამა იოანე. რა სარგებლობა მოაქვს ღვთის კრავს, რომელიც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვებს (იოანე 1:29)? სთხოვეთ ღმერთს რწმენა და იმედი. მთლიანად მიენდე შენდამი მოტანილ მადლს, ამბობს პეტრე მოციქული (1 პეტ. 1:21:13). აბაზანია ტაისია. ილოცეთ ჩემთვის, ჩემო ძვირფასო მამაო, თქვენი მრავალი ძლიერი ლოცვით, უფალი მეც დამეხმაროს. მამა იოანე. ვლოცულობ და ვლოცულობ. და შენ ლოცულობ ჩემთვის და შენს ლოცვას აქვს გამბედაობა. აბაზანია ტაისია. რა არის ჩემი ლოცვა? მე ვლოცულობ შენთვის, მამაო, მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ, ერთი მხრივ, მინდა ვილოცო შენთვის, როგორც საყვარელი მამისთვის, რომლისთვისაც შენ უსურვებ ყოველივე კარგს; და მეორე მხრივ, მრცხვენია და მეშინია შენთვის ვილოცო, ვინ ვარ შენთან შედარებით ღვთის წინაშე? მამა იოანე. რატომ მამაღლებ, ტაისია, უსამართლოდ? მე ვარ პირველი ცოდვილთა შორის. თავად მოციქული სთხოვს მორწმუნეებს, ილოცონ მისთვის: ილოცეთ ჩემთვის (1 თეს. 5:25). და კიდევ ერთი მოციქული წერს: ილოცეთ ერთმანეთისთვის (იაკობი 5:16). და ჩვენთვის უფრო ადვილია ვილოცოთ მათთვის, ვინც ლოცულობს ჩვენთვის. აბაზანია ტაისია. ერთხელ მოგწერე, მამაო, გთხოვ, ილოცო ჩემი სნეულების განკურნებისთვის; მე მივიღე მხოლოდ შვება და არა სრული განკურნება. მამა იოანე. და ეს არ არის აუცილებელი, ეს ნიშნავს. ნუ ეცდებით ავადმყოფობისგან თავის დაღწევას, თქვენ უნდა დაავადდეთ და იყოთ მოთმინება, ყველაფერი კარგია, ჩვენი გადარჩენისთვის. ეს საუბარი ჩვენსა და მამას შორის, 1891 წლის ივლისში, მე-18 დღეს, მასთან პირველი მოგზაურობისას, იმავე დღეს საღამოს ჩავწერე თითქმის სიტყვასიტყვით; გზა გაგრძელდა ნავსადგურიდან მონასტრისკენ, სადაც მამა ძალიან მცირე ხნით დარჩა, გემის მფლობელების თხოვნით, არ დაეკავებინათ იგი და მონასტრიდან გემზე დაბრუნების გზაზე. როცა უკვე ბურჯთან ახლოს იყო და ძვირფას მამასთან განშორების წუთი ახლოვდებოდა, სევდა ვიგრძენი და ვუთხარი: აბაზანია ტაისია. ახლა ჩვენ დაგშორდებით, ძვირფასო მამაო, მაგრამ რა ტკბილი იყო შენთან საუბარი! ახლა კი ღმერთმა იცის, როდის მოგვიწევს შეხვედრა. მამა იოანე. მოდით მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს იმისთვის, რაც მივიღეთ; შენ თვითონ ამბობ, რომ ეს ყველაფერი შენთვის მოულოდნელად, გაუთვალისწინებელ მოხდა, ამიტომ თავად შეხედე ამას; მაგრამ განა უფალი ყოველთვის ერთნაირად მოწყალე არ იქნება? იესო ქრისტე არის გუშინ და დღეს, იგივეა და მარადიულად (ებრ. 13:8). რა უნდა გამოიყურებოდეს წინ? იმედი ვიქონიოთ! აბაზანია ტაისია. გეჩქარებოდა, მამაო, და არც კი გიჭამია არაფერი; ძალიან მრცხვენია, რომ მთლად მშიერი ხარ. მამა იოანე. პირიქით, იმაზე მეტად ვარ სავსე, ვიდრე საჭიროა. მინდა მშიერი ვიყო: როცა სხეულით მშია, მაშინ სული სავსეა, უფრო თავისუფალი და იოლად ასვლა თოკზე, მაგრამ კარგად ნაკვები სხეული და სული ავიწროებს, მონებს და ადამიანი მარტო პურით არ იცოცხლებს (მათე 4:4). აბაზანია ტაისია. გაგიკვირდებათ, მამაო, როგორ აქცევთ ყოველ მარტივ, ჩვეულებრივ შემთხვევას და თუნდაც ყოველ სიტყვას აღნაგობად, გაკვეთილად. მხოლოდ ამ სიტყვიდან, რა მაღალ მნიშვნელობას იღებთ! მამა იოანე. ქრისტიანი ყოველ სიტყვას ძალიან ფრთხილად უნდა მოეკიდოს და ეცადოს, რომ ის თავისა და თანამოსაუბრის სასარგებლოდ აქციოს. აბაზანია ტაისია. აბა, ძვირფასო მამაო, ბურჯს ვუახლოვდებით, ახლა დავშორდებით. (და მე ვტიროდი.) მამა იოანე. ვინ დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს? (რომ.8:35.) და არაფერი გაგაშორებთ მე და შენ, დედაო, ვისაც უფალი გვიყვარს, არც ამ ცხოვრებაში და არც მომავალში - გჯეროდეს და იმედი გქონდეს. დაიჭირე, იმაშ, რათა არავინ მოგართვას გვირგვინი (გამოცხ. 3:11). აბაზანია ტაისია. როგორ გამოვხატო ჩემი გულწრფელი, ღრმა მადლიერება ჩვენი მონასტრის მონახულების გამო? ოჰ, მე რომ შემეძლოს მოგემსახურო ან რამენაირად გთხოვო! მამა იოანე. გევედრები უფალო, სხვა არაფერი მჭირდება და უფრო სასიამოვნო არაფერი შეიძლება იყოს ჩემთვის. აბაზანია ტაისია. თუნდაც შენი წმინდა ლოცვებისთვის უფალი დამეხმარა სულიერ ცხოვრებაში წარმატების მიღწევაში, მაშინ მაინც ეს არ გესიამოვნება, არამედ ჩემი უშუალო მოვალეობა და სარგებელი ჩემი სულისთვის; მეტიც, ამას როგორ გაიგებთ, რომ მამობრივი გული გაიხაროს? ბოლოს და ბოლოს, მე და შენ ხშირად არ ვნახულობთ ერთმანეთს და საკმაოდ შორს ვცხოვრობთ ერთმანეთისგან. მამა იოანე. მე კი გეუბნებით, რომ გავარკვევ - დაიჯერეთ და ამიერიდან ხშირად ვიხილავთ ერთმანეთს. ყოველწლიურად მივემგზავრები სამშობლოში და უკანა გზაზე, ალბათ, თქვენს მონასტერთან გავჩერდები. ასეთი სასიხარულო იმედით მამამ მიმატოვა, გემზე ავედი და მონასტერში დაბრუნებულმა მაშინვე მთელი ჩვენი საუბარი ჩავწერე. მამა იოანეს ეს სიტყვები ახდა; ჩემი მცდელობა შემეძინა პეტერბურგში ეზოს ასაშენებლად ჩვენი მონასტრის მატერიალური მხარდაჭერის მიზნით, რომელსაც არც კაპიტალი აქვს და არც საყრდენი, რომელიც მიტროპოლიტ ისიდორეს დროს დაიწყო, ხანდახან მოითხოვდა ჩემს ხანმოკლე ყოფნას დედაქალაქში, სადაც ხშირად ვნახულობდი მამას, თუმცა არასდროს მქონია მასთან სულიერი საუბრის საშუალება; მაგრამ ზაფხულში სამშობლოდან დაბრუნების დროს ჩვენს მონასტერში სტუმრობისას ჭეშმარიტად არამიწიერი სიამოვნება მივიღეთ, ამ მადლიან მწყემსთან უწყვეტი კომუნიკაციით რამდენიმე დღე და კვირაც კი. ის ჩვეულებრივ მწერდა სამშობლოდან, სოფლიდან სურადან ან არხანგელსკიდან, სად აპირებდა წასვლას, დაახლოებით სად და როდის დარჩებოდა ჩვენთან, საკუთარ გემზე თუ ნაქირავზე და ჩემი საქმე იყო დანიშნულ ადგილას შევხვედროდი მას. აქედან დაიწყო ჩემი დღესასწაული, ჩემი დასვენება, ანუ ფაქტიურად გონებრივი დასვენება, ძალების განახლება და სულის ამაღლება. ჩვენ მასთან ერთად მივდიოდით ჩვენი ბორკას ბურჯიდან მონასტერში; გზა ტყის გავლით გრძელდება და მონასტერამდე სამი მილით ადრე, გზის გადაკვეთისას, გადის მონასტრის ტყის ზოლი; და მამა დაიწყებს მის კურთხევას ორივე მხრიდან: „გაზარდე, შეინახე, უფალო, ყოველივე ეს შენი მონასტრის საკეთილდღეოდ, რომელშიც განუწყვეტლივ იდიდებს შენი წმინდა სახელი“. გზად ეკითხება დების მდგომარეობას, ჯანმრთელობას და ა.შ. ვუახლოვდებით მონასტრიდან ერთი მილის დაშორებით მდებარე სოფელს და მთელ მის მრევლს ვადგენთ და იქ ორივე მხრიდან დიდი სტუმრის დასალოცად უამრავი ხალხია გამოსული: გლეხები, შიშველი თავებით, წელზე მშვილდი; ქალები, ჩვილებით ხელში, იბრძვიან თავიანთი შვილების მოსაყვანად, თუნდაც მამა მათ ხელით შეეხოს, რაც გესმის: „მამა მარჩენალია“, „შენ ჩვენი საყვარელი ხარ“, „წითელი მზე“. მამა კი ორივე მხარეს ქედს იხრის, აკურთხებს და ამბობს: „გამარჯობათ, ძმებო, გამარჯობა დედებო! გამარჯობა, ღმრთის პატარებო! მამაზეციერმა დაგლოცოთ ყველა! ქრისტე თქვენთანაა, ქრისტე თქვენთანაა! და როგორც კი ამაღლდება მონასტრის შენობები - სამღვდელო სახლები, სასტუმროები და ა.შ., დები ხმამაღალი, ჰარმონიული სიმღერით მიესალმებიან: "კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი!" შემდეგ კი გალობასთან ერთად მიჰყავთ თავად საკათედრო ტაძარში, სადაც სასულიერო პირები ხვდებიან და დიდი ზარის რეკვა უკვე დიდი ხანია ზუზუნებს. ეს რაღაც აღდგომას ჰგავს, სასიხარულოა: სულის ზოგადი ამაღლება, ზოგადი ტრიუმფი! ლიტურგიის შემდეგ, რომლის დროსაც ყოველთვის ბევრი ზიარებაა, მამა პირდაპირ ბაღში მიდის, სადაც მას ემსახურებოდა ყველა სასულიერო პირი, მასთან მისული სტუმრები, იქვე ჩნდება სამოვარი მთელი თავისი ატრიბუტით და ძვირფასო მამა, იცის, რომ ყველას სიამოვნებს მისი ხელიდან ჩაის მიღება, ცდილობს ყველას ნუგეშისცემა. მერე მარტო ან თანამოსაუბრესთან ერთად ბაღის ხეივნებში სასეირნოდ წავა, მაგრამ არავინ აწუხებს. როგორც კი მამა ტერასიდან სახლში გადის, ბაღი ცარიელი ხდება, რადგან ყველა ტოვებს. მაგრამ მამას ძალიან უყვარს სუფთა ჰაერი: არა მხოლოდ მთელ დროს ატარებს დღის განმავლობაში ან ბაღში, ან ჩემთან ერთად მინდვრებსა და ტყეებში სეირნობას, არამედ ზოგჯერ, თბილ, მშრალ ღამეებს, ის ტერასაზე სძინავს. ხანდახან ბაღში შეკრებს თავის უახლოეს ნაცნობებს და მონასტრის ზოგიერთ დას და, სადმე ადგილის არჩევისას, წაგვიკითხავს წიგნს, რომელიც თავად აირჩია, მაგრამ ყველაზე ხშირად კითხულობდა სახარებას, აპოკალიფსს ან წინასწარმეტყველთა წიგნს და მაშინვე ახსნიდა ყველაფერს, რასაც კითხულობდა. ხანდახან კითხვას წყვეტდა საუბრები ახსნილ თემაზე. როცა ჯდომით დაიღლება ან კითხვით დაიღლება, მეუბნება: „აბა, დედა, ცუდი აზრი არ იქნება, შენს ერმიტაჟში ვისეირნოთ“. და რა თქმა უნდა, ეს მყისიერად სრულდება და ჩვენ გავედით. ჩვენ ყოველთვის ნელა, ნელა მივდიოდით, რადგან ამ დროს მამა ან მალულად ლოცულობდა, ან მელაპარაკებოდა, ან უბრალოდ ძიმობდა; და არ იყო საჭირო სწრაფად წასვლა: ხალხი, რამდენიც არ უნდა ყოფილიყო, მისკენ არ ჩქარობდა და გზაზე არ აწუხებდა. პუსტინკაზე, მამის ამ საყვარელ ადგილზე, მოგვიანებით დეტალურად მოგიყვებით, ახლა კი მის აღმზრდელობით საუბრებს დავუბრუნდები. რაღაცნაირად, სხვათა შორის, იყო საუბარი რწმენაზე და მე, ჩემი მხრივ, ვთქვი, რომ ჩვენი რწმენა არ არის ისეთი ბნელი და ბრმა, როგორც სხვები გამოხატავენ: „ბრმა რწმენა“. აბაზანია ტაისია. მე ვხვდები, რომ რწმენის საიდუმლოებები გასაგებია, მე არ ვიტყვი - გონება, არამედ - სული და გული. მე არ მჯერა ბრმად, არა ქვეცნობიერად, არამედ შეგნებულად, ასე ვთქვათ, ხელშესახებ, იმის გაგება, თუ რა, რატომ და როგორ მჯერა. მამა იოანე. ამის თქმა მხოლოდ სულიერ ადამიანებს შეუძლიათ, მაგრამ ამქვეყნიური ადამიანები, რომლებიც არ ასრულებენ რწმენის საგნებს, ვერ აცნობიერებენ რწმენის საიდუმლოებებს. და, ყოველ შემთხვევაში, არის სრულიად გაუგებარი, გასაგებად მიუწვდომელი საიდუმლოებები, მაგალითად, წმინდა სამების საიდუმლო - ვინ გაიგებს მას? ერთი არის სამი. სამი - და ერთი... აბაზანია ტაისია. ეს აიხსნება განსხვავება მხოლოდ სამების ღვთაების თვისებებში. ღვთისმეტყველება ასე განმარტავს: ღმერთი მამა არის მარადიული გონება, ღმერთი ძე არის მარადიული სიტყვა, ღმერთი სული არის მაცოცხლებელი, გონიერი, ჰიპოსტასური, ყოვლისშემძლე სალოცავი, სიცოცხლე ცხოვრებიდან და ა.შ. შესაბამისად, იდუმალების ეს გაუგებრობა გამარტივებულია, იხვეწება მსგავსებითა და მსგავსებით და მისი შეუღწევადობა გლუვდება. მამა იოანე. დიახ, მორწმუნეებისთვის, რომლებიც სულიერად განმანათლებლები არიან, მაგრამ შეუძლია თუ არა ყველას შეეგუოს ამ კონცეფციას? თუმცა, ჩვენი სარწმუნოების სიდიადე იმაში მდგომარეობს, რომ ის არც ისე ნათელია, როგორც ცოდნა, წინააღმდეგ შემთხვევაში იგი გადაიქცევა ცოდნად და დაკარგავს სიდიადეს. შემიძლია თუ არა პატივს ვცემ იმას, რაც ჩემი ყოვლისმომცველი გაგებით, ჩემს ცოდნაზე უფრო დაბალია, ხდება, თითქოს, ჩემს ქვემოთ? არა, იქ, მომავალ საუკუნეში, უფრო სრულყოფილად გვეცოდინება, მაგრამ ახლა საკმარისია გავიგოთ ნაწილობრივ, როგორც მოციქული წერს სარწმუნოების შესახებ: ახლა ნაწილობრივ მესმის, მაგრამ შემდეგ გავიგებ, როგორც მიცნობდნენ (1 კორ. 13:12). აბაზანია ტაისია. „ჩვენ ახლა სარკესავით ვხედავთ მკითხაობაში, მაგრამ შემდეგ პირისპირ,“ დავამატე მე და განვაგრძე: „მართლა, მამაო, ვიხილავთ უფალს პირისპირ? როგორც ჩანს, ადამიანის მოკვდავი ბუნება ამას ვერ უძლებს. მამა იოანე. ვერ გაუძლებ, სანამ ადამიანი ხორციელად, სანამ მიწაზე ცხოვრობს, ტრიალებს მიწიერ ამაოებაში - გაიხსენე, რა უთხრა ღმერთმა მოსეს: შენ ვერ იხილავ ჩემს სახეს, რათა ადამიანმა იხილოს ჩემი სახე და იცოცხლოს (გამ. 33:20). შემდეგ საუკუნეში კი, როცა ადამიანი თავად გახდება სულიერი, უფალი გამოუცხადებს მას, რამდენადაც მას შეუძლია ამის შეკავება; ეს არის ღვთის საქმე. იმისათვის, რომ არ იყოს უარყოფილი ღვთაებრივი ზეციდან, წმინდანთა ნათელი სოფლებიდან, სამუდამოდ დაუცველი და მუდამ ცოცხალი, ნათელი, სურნელოვანი, ყოვლისმომცველი, აქ უნდა მოემზადო ღვთის მცნებების დაცვით, მონანიებითა და კარგი საქმეებით, უნდა იცოდე და მოინახულო ღვთის სახლი დედამიწაზე. სურნელოვანი ქრისტიანული სათნოების სულიერი სურნელებით, რომლითაც სურნელოვანია მთელი ცა, წმინდანთა მთელი კრებული, რადგან ტაძარში გამუდმებით აქებენ ქრისტეს ეკლესიის ყველა წმინდანის სათნოებებსა და ვაჟკაცობას. ღვთის ძის განსახიერებაში ადამიანებს უზომოდ დიდი მადლი და წყალობა მიენიჭა; ბევრი რამ არის საჭირო ერთმანეთისგან: საჭიროა მუდმივი და ყურადღებიანი ფიქრი ღვთის ეკონომიურ საქმეებზე, მადლიერება გამოხატული ღვთის მცნებების აღსრულებით, მორჩილებით, ურთიერთსიყვარულითა და შემწყნარებლობით ერთმანეთის მიმართ, ჭეშმარიტებით, სიწმინდით და ამისთვის საჭიროა ყურადღება მიაქციოთ საკუთარ თავს, როგორც ნათქვამია: ჩვენ რომ არ ვიმსჯელოთ (3:1). ოჰ, როგორ აორმაგებს მტერი ადამიანის სულს, აშორებს მას ღმერთს დამოკიდებულებით და სიყვარულით ხორცისა და ყოველივე ხორციელი, სამყაროსა და მისი კურთხევის მიმართ: მიწიერი დიდება, ხორციელი სილამაზე, სიმდიდრე და ყველანაირი მიწიერი სიამოვნება, ძირითადად ცოდვილი! ღმერთისადმი სიყვარული ქრება ცოდვილი სიყვარულით; მაშასადამე, რა ფხიზლად უნდა აკონტროლოთ თქვენი გულის ყველა ღერი, რათა ის არ ჩამოშორდეს ღმერთს, ყოველივე სიკეთის ამ ერთადერთ წყაროს! აბაზანია ტაისია. არ ვიცი, ძვირფასო მამაო, შეიძლება ვცდები, მაგრამ, ხშირად გულს რომ ვამოწმებ, მასში რაიმე მიწიერ მიჯაჭვულობას ვერ ვპოულობ. არ შემიძლია არ გავაცნობიერო და არ ვგრძნობ, რომ ვცხოვრობ, თითქოს, მიწიერი საგნებისგან აბსტრაქტული, მხოლოდ მოვალეობის გამო ვმონაწილეობ ყველაფერში და ვმოძრაობ ყველგან. მამა იოანე. მადლობა უფალს, რომ მოგანიჭა ეს უვნებლობა. ეს შენი არ არის. მხოლოდ მის წმინდა ძალას შეუძლია ასეთი ადამიანის შეკავება. აბაზანია ტაისია. მთავარ განმტკიცებას წმინდა საიდუმლოების ხშირი ზიარება ვპოულობ სახარების კითხვაში, რომელიც, ჭეშმარიტად, ზოგჯერ პასუხობს ჩემს აზრებს და გვაგონებს. მეც ხშირად მივმართავ შენს "დღიურს". რა ნათელი, მშვენიერი აზრებია იქ! მაგალითად: „როგორც მდინარეები მიედინება ზღვას, ასევე ადამიანების სულები მიედინება ღმერთთან“. ან კიდევ: „ვფიქრობ მამასთან, ვლაპარაკობ სიტყვით, ვსუნთქავ სულიწმიდით“. რა სიმაღლეა! მამა იოანე. ეს არ არის ჩემი, არამედ ზემოდან მიღებული შეხედულება. ეს გამჭრიახობა საკუთარ თავზე ვიგრძენი და მისი გავლენით გაჩენილმა ფიქრებმა ცოდვად მიიჩნიეს არ ჩაწერა და ხსენება; მე ათწლეულების განმავლობაში ვინახავდი ამ ჩანაწერებს და მთელი წიგნები იყო შედგენილი. აბაზანია ტაისია. მათ აქვთ, მამაო, რაღაც განსაკუთრებული ხასიათი. ისინი უნებურად ახარებენ მკითხველს და გადაჰყავთ მას, თითქოს, ღმერთისა და სინათლის წმინდა ცოდნის სიღრმეში. უბრალოდ ვერ გამოვხატავ; ჩემი აზრით, თქვენ თითქოს ანადგურებთ შუამავალს ღმერთსა და ადამიანს შორის, აერთიანებთ მათ. მაგალითად: "მე ვცხოვრობ ღმერთში, ღმერთში და ღმერთთან ერთად და ღმერთი ცხოვრობს ჩემში!" რა შეიძლება იყოს ამაზე მაღალი? ბოლოს და ბოლოს, ეს არის იოანეს ღვთისმეტყველება: ღმერთი მკვიდრობს ჩვენში... და მისი აღსრულებიდან ჩვენ ვიღებთ და ვიღებთ მადლს (იოანე 1:14:16)! მხოლოდ ფრაზის რიგია განსხვავებული. თუ გავბედავ ამის თქმას, ეს ეხება მთელ ჩვენს მართლმადიდებლურ სწავლებას - როგორც იქნა, მისი გაგრძელება, ახსნა იმისა, რაც ჯერ არ არის გააზრებული, გაუმჯობესება იმისა, რაც დაუმთავრებელია. თქვენ, როგორც ჩანს, წინასწარმეტყველებთ ტრიუმფალური ეკლესიის მომავალ კურთხეულ ცხოვრებას და აადვილებთ მომავლის საიდუმლოს გაუგებრობას ინტიმურ ურთიერთობაში და გაერთიანებაში. მამა იოანე. მესმის რისი თქმაც გინდა. თუმცა სულიერი გაგებით არ ხართ მოკლებული. მართლაც, ამ მიზნით და ამ მიზნით დაიწერა. რა შუაშია გამოსახულებასა და პროტოტიპს შორის? ცოდოა! მაგრამ ცოდვა ღმერთკაცმა გაანადგურა, ცოდვის ფარდა ჩამოგლიჯა - ვინ აჩერებს ან რა გვიხურავს გზას? აბაზანია ტაისია. ასეთი ფიქრით ადამიანთან ღმერთის ერთიანობის სიახლოვეზე, უნებურად მივდივარ კითხვამდე: რატომ არის ჩვენი ასეთი ექსპლუატაცია, გაჭირვება, შრომა ზეციური სასუფევლისთვის, თუ ის, როგორც ღმერთი, რომელიც მას აძლევს, არის მხოლოდ სიყვარული, მშვიდობა და სიხარული? ათასობით უძველესი ასკეტი ბრწყინავდა თავისი ღვაწლით, ჩვენ კი, დღევანდელ ბერებს, გვიწესებს ქმედებები და ამასობაში ღმერთი, ეს მარადიული სიყვარული, მხოლოდ სიყვარულს მოითხოვს მისი მეფობისთვის ადამიანის გულში: შვილო, მომეცი შენი გული, ამბობს ის (იგავ. 23:26). ექსპლუატაცია ამოწურავს, კლავს, ავიწროებს, მე მათ ხანდახან ვადარებ ასოს კანონთან მიმართებაში: ასო კლავს, სული კი აცოცხლებს (2 კორ. 3:6). მამა იოანე. ერთ რამეს ურევ მეორეში, მაშინ როცა ყველაფერს თავისი დრო და ადგილი აქვს. ექსპლუატაციები საჭიროა და აუცილებელია ჩვენი შინაგანი ადამიანის აღზრდისთვის, მასში ბუდებული ვნებების დასაღუპავად, საკუთარი თავის განვითარებისთვის ქრისტეს აღსრულების ასაკამდე (ეფეს. 4:13), როცა შევძლებთ ღვთის სასუფევლის მიღებას და გულში ტარებას. ღმერთი ყოველთვის ჩვენთანაა, ჩვენი გულის კართან, როგორც ნათქვამია: აჰა, მე ვდგავარ კართან და მესმის (გამოცხ. 3:20); მაგრამ გულს ყოველთვის შეუძლია მისი მიღება? ასე რომ, როგორც წიგნები, ასევე მაგალითები გვიჩვენებს სიხარულებს, როგორც დამხმარე ძალას ჩვენი გაუმჯობესებისთვის, რათა მათი მეშვეობით განვწმინდოთ ჩვენი გული, რათა მივიღოთ მასში ღვთის სასუფეველი, ანუ თვით ქრისტე. იცით თუ არა ტროპარი წმიდა დიდმოწამე თეოდორე ტირონისადმი: „როგორც ტკბილი პური მოიტანეს სამებაში“? რას ნიშნავს ეს? როგორ გესმით ეს სიტყვები? იმისათვის, რომ პური იყოს ტკბილი და სასიამოვნო, პირველ რიგში ფქვილი კარგად უნდა გაცერით, გაწმინდოთ ყოველგვარი მინარევებისაგან, უვარგისისაგან, რათა პური სუფთა და გემრიელი იყოს. ასევე, იმისთვის, რომ ჩვენი გული იყოს ღმერთისთვის მოსაწონი მსხვერპლი, ჯერ უნდა განვწმინდოთ მასში არსებული ვნებები, დავთესოთ ისინი, შემდეგ ეს იქნება სასიამოვნო. აბაზანია ტაისია. ძვირფასო მამაო, როგორ გავიგოთ მცნება კარგი საქმეების შესახებ? რა თქმა უნდა, ისინი უნდა დაიმალონ? მამა იოანე. მაგრამ მე ასე არ მესმის: აანთოს თქვენი სინათლე ადამიანთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი მამა ზეციერი (მათე 5:16). დაე, ადამიანებმა დაინახონ შენი კეთილი საქმეები და ამით განადიდონ უფალი და ჰქონდეთ ცოცხალი მაგალითი საკუთარი თავისთვის, ცოცხალი მოტივაცია სიკეთის კეთების. ეს არის ვისგან უნდა დაიმალოს (და ამავე დროს მამამ თითი გულზე მიიდო) კეთილი საქმეები! დაუმალე მას ყველაფერი, რათა შენმა სულელმა არ იცოდეს, რას აკეთებს შენი მარჯვენა (მათე 6:3). შუიცა არის პიროვნული ამპარტავნება და ამაოება. მოგეხსენებათ, მამა კითხულობდა კანონს, თანაც ქათიზმისა და ანტიფონების სედალებს. იყო მე-3 ბგერა და, ანტიფონების წაკითხვის შემდეგ: „ვინც სამხრეთში თესავს ღვთაებრივი ცრემლით, კლასებს მარადიული ხალისით მოიმკის“, - მომიბრუნდა მამამ და მითხრა: „ეს არის შენი ნუგეში, ტაისია, - ვინც ცრემლით თესავს, მომავალ საუკუნეში სიხარულით მოიმკის“. რამდენ ნუგეშს უცხადებს უფალი მის გულისთვის მგლოვიარეთა და შრომით! გახსოვდეს, რომ უფლისთვის შრომა და მისი გულისთვის მწუხარება უპირველეს ყოვლისა“. მატინზე წაიკითხეს სახარება მარიამ მაგდალინელს უფლის გამოჩენის შესახებ. სახარების წაკითხვის შემდეგ მამა მომიბრუნდა და მითხრა: „გაიგონე, დედა, როგორ ანუგეშა უფალმა მარიამ მაგდალინელი: მარიამ, რად ტირი, ვის ეძებ?“ (იოანე 20:15). ეძიეთ, ეძიეთ იესო და ის გამოგიჩნდებათ. ბევრი ნუგეშია მორწმუნე! მაგალითად, საღმრთო ლიტურგიის დროს არის ასეთი ნუგეში, სულის ნათება, საიდუმლოთა გამოცხადება!” აბაზანია ტაისია. მამაო, ლიტურგიის დროს შენ თვითონ განიცდი ყველაფერს, რაც ხდება, ამიტომ სული ამაღლებულია! მამა იოანე. მართალია, მართლაც, ვცდილობ შევიგრძნო ყველაფერი, რაც კეთდება ჩემს სულში, ფიქრებში და მთელი სულით გადაყვანილს იმაზე, რაც კეთდება. აბაზანია ტაისია. რა ბედნიერი ვარ, მამაო, რომ ჩვენთან ერთად აღავლენთ წირვას! მამა იოანე. ადვილია მსახურება თქვენს ტაძარში. მომღერალი დების სული სიწმინდეს, გულმოდგინებასა და პატივმოყვარეობას სუნთქავს; საერთოდ, კარგი დები გყავს, კარგი მონასტერი და ღვთის წყალობა არ დააკლდება. ეს სიტყვები: „ადვილია აქ მსახურება, მშვენიერი ტაძარია“, - მითხრა მამამ ასევე საკურთხეველთან, როგორც კი თავად მიიღო ზიარება; ის ჩემთან მოვიდა და, როგორც ჩანს, გულის სიმრავლის გამო, თქვა: "აქ ძალიან კარგია, მსახურება ადვილია! მშვენიერი ტაძარი! ეს მით უფრო სასიამოვნო იყო ჩემთვის, რადგან ეს ტაძარი პირველიდან ბოლო გროშამდე აშენდა ჩემი ცრემლიანი შრომითა და სახსრებით. აბაზანია ტაისია. დიახ, და შენთან ყოფნა, მამაო, ძალიან ადვილია; მშვიდობა, სიმშვიდე და სიხარული მომდინარეობს თქვენგან, როგორც ღვთის ანიმაციური ტაძრიდან. შენთან ერთად ყველაფერს დაივიწყებ ღმერთის გარდა. მეტიც, გევედრები, ერთი სიტყვა მაინც მომწერე, როცა უფალი შთააგონებს. არ დამივიწყო, ცოდვილი, რადგან შენი სულიერი ასული ვარ, არ დამტოვო, არ დამივიწყო, ჩემო კარგო. მამა იოანე. აი, როგორ მოგიყვებით ამის შესახებ. უფალმა წინასწარმეტყველის მეშვეობით თქვა: ცოლმა (დედამ) რომც დაივიწყოს ეს, მე არ დაგივიწყებ (ეს. 49,15). და ყველაფერს გავაკეთებ, რომ შენ და შენი დები დაგიმახსოვრო. ერთ დღეს მამა ღრმად ჩაჯდა ფიქრებში და მე მასზე ვფიქრობდი: "უფალო, როგორი ადამიანია ეს?" და ა.შ. უცებ მომიბრუნდა, თვინიერებითა და სიმშვიდით სავსე თვალები მომაპყრო და მითხრა: – წამება! მე, თავის მხრივ, არ შემრცხვებოდა ეს, რადგან ჩემთვის სიახლე არ იყო, რომ ის აზრებს ეხმაურებოდა და ვუთხარი, თან პირდაპირ თვალებში ჩავხედე: „არ ვტანჯავ, მამაო, შემიძლია პირდაპირ თვალებში გიყურო, რადგან არ ვარ ტყუილი შენს წინაშე, მაგრამ ადამიანი, რომელიც ფიქრობს და აქვს სულიერი განწყობა, ასე არ შემიძლია შენზე ფიქრი ხშირად? დასრულდება ეს ყველაფერი? მამა იოანე. შეხედეთ სად იყურებით: "როგორ დასრულდება?" დასაწყისი და დასასრული ღვთის წყალობაა. შეხედეთ და განსაჯეთ ნაყოფით, როგორც ეს სახარებაშია მითითებული: მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ (მათე 7:16). და ეძებეთ ნაყოფი საკუთარ თავში და ისინი იქნება და უნდა იყოს თქვენში. ამასობაში გახსოვდეთ, რომ მშვიდობა ღვთისგანაა; მტერს სიმშვიდე არ შეუძლია; მისი საქმეა დაბნეულობა და არა დამშვიდება. აბაზანია ტაისია. მამაო, მეც მინდა გკითხოთ: სულ ვცდილობ ოჯახს თავი დავაშორო, იშვიათად, ძალიან იშვიათად ვწერ; უკვე 14 წელია, რაც მათთან ვარ; ყველა მირეკავს, ყველა ცდილობს ჩემთან დაახლოებას, სხვები კი მარწმუნებენ, რომ ცოდვაა საკუთარი თავის დატოვება, თუ სიკეთეს უკეთებ უცხოებს, მით უმეტეს, ეს შენთვის უნდა გააკეთო. მაგრამ მე მუდმივად ვცდილობ მათგან დისტანცირებას, რადგან ნათქვამია: დაამარცხე კაცი მისი სახლისგან (მათე 10:36). და რა გვაქვს საერთო? ისინი მხოლოდ ჩემს მოვალეობებს მაშორებენ და მეშინია, რომ მათთან ბევრი ცოდვაა. როგორია თქვენი შეხედულება ამაზე? მამა იოანე. და შენ მშვენივრად ხარ! ფრთხილად იყავით, მოერიდეთ მათ. გახსოვდეთ: თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ორ ბატონს (მათე 6:24). შენ ახლა სხვა ნათესავები გყავს - შენი დები ქრისტეში, მათზე პასუხს გასცემთ ღმერთის წინაშე; თუ უკვე დატოვეთ ოჯახი, არ მოიხედოთ უკან (ლუკა 9:62). არ არსებობს უფრო ძლიერი ომი სულიერი ადამიანის წინააღმდეგ, ვიდრე მისი ახლობლების წინააღმდეგ: დაამარცხე კაცის სახლი. ასე იყო ქრისტეს შემთხვევაში, ასეა ახლა და ასე იქნება ყოველთვის. ერთხელ მამას ვაღიარე, მცნებების მიხედვით ვესაუბრე. მოსმენის შემდეგ მან თქვა: მამა იოანე. ეს ყველაფერი ერთი შეხედვით გარდაუვალი, ყოველდღიური ცოდვებია, რისთვისაც მუდმივად უნდა მოვინანიოთ გონებრივად და გამოვისწოროთ თავი. მაგრამ მითხარი როგორია შენი გული, არის მასში რაიმე ცოდვილი - ბოროტება, მტრობა, მტრობა, სიძულვილი, შური, მლიქვნელობა, შურისძიება, ეჭვი, ეჭვიანობა, ბოროტება? ეს ის შხამია, საიდანაც გვიხსნის უფალმა! აი რა არის მთავარი! მე ვუპასუხე, რომ საკუთარ თავში არ მიგრძვნია რაიმე ბოროტება, მტრობა, შურისძიება ან რაიმე მსგავსი, მაგრამ მხოლოდ საკუთარი თავის დადანაშაულება შემეძლო ადამიანური უსამართლობისა და სიცრუის შედეგად ჩემში ჩამოყალიბებული უნდობლობის გამო. მამა იოანე. და ამის გამართლება არ არსებობს; დაიმახსოვრე: სიყვარული... ბოროტს არ ფიქრობს და კეთილი თვალი ვერ დაინახავს ბოროტებას (1 კოპ. 13:4:5) იქაც კი, სადაც ის არსებობს. დაფარე ყველაფერი სიყვარულით, ნუ გაჩერდები მიწის ჭუჭყზე, მიაღწიე ქრისტეს სიყვარულის სრულყოფილებას; თუმცა, ქრისტემ ისინი არ დააკისრა თავის რწმენას, მან თავად იცოდა ყველაფერი (იოანე 2:24). აბაზანია ტაისია. მამაო, როგორ შეიძლება ენდო და ბოლომდე გჯეროდეს ადამიანების, როცა მათგან ამდენის ატანა დაუმსახურებლად, უდანაშაულოდ მოგიწია? ხანდახან, მომავლის სიფრთხილის გამო, თქვენ ხართ უნდობლები და ეჭვი. მამა იოანე. რატომ უნდა შევხედოთ მომავალს? - მისი ბოროტება გრძელდება ერთი დღე (მათე 6:34). მოდით, შვილებივით დავემორჩილოთ ჩვენს მამაზეციერს; ის არ დაგვტოვებს იმაზე მეტად განსაცდელში, ვიდრე შეგვიძლია (1 კორ. 10:13). თქვენ მხოლოდ ეჭვით იტანჯებით და საქმეს არ უშველით; ზიანს აყენებ კიდეც ბოროტების წინასწარ წარმოსახვით, სადაც, შესაძლოა, ის არ იარსებებდეს. სანამ ჩვენ ბოროტებას არ ვაკეთებთ, ნება მოგვცეს, თუ უფალი ინებებს. ერთხელ მამას ვუთხარი, რომ ხანდახან უძლიერეს სულიერ ცდუნებას ექვემდებარება, რასაც სიტყვებით ვერ აღვწერ; ეს სასოწარკვეთას ჰგავს, მაგრამ ყველაზე საშინელი ხარისხით, თითქმის სასოწარკვეთა - თითქოს შავი ღრუბელი გიკიდია თავზე და თითქოს ქვემოდან გამოსავალი არ არის; ყველაფერი იმდენად პირქუში, ისე მძიმეა სულზე, რომ მე ამ ცდუნებას "ჯოჯოხეთურს" ვუწოდებ და რომ გახანგრძლივდეს, სიკვდილს ან გაგიჟებას გამოიწვევს. მამა იოანე. ამ ცდუნებას მოითმენს ისინი, ვინც უფრო ძლიერნი არიან და უფრო გამოცდილნი არიან სულიერ ბრძოლაში. მტერი გიყენებთ ამას, რადგან ხედავს, რომ თქვენი ექსპლუატაციები დასასრულს უახლოვდება, რომ თქვენი ჯილდო სამოთხეში მზადდება და მას სურს ძლიერი ბიძგით დაამარცხოთ და მოგართვათ გვირგვინი. ის ბევრს ანადგურებს სასოწარკვეთილებით. იყავი ძლიერი და გაბედული, შეებრძოლე მტრის მაქინაციებს, არ დანებდე. ატარე ეს ჯვარი თავმდაბლობით და მოთმინებით. ჩათვალე, რომ ის შენთან გამოგზავნა შენი თავმდაბლობისთვის და უფალი დაგეხმარება. ვისი სულის ტაძარი ქვაზეა დაფუძნებული, მტრის ცდუნების ქარები, ქარიშხალი ვერ შეარყევს მას, რადგან საძირკველი მტკიცეა, მაგრამ ვისაც ქვა არ აქვს, ქრისტე, როგორც საძირკველი და მისი სულიერი ტაძარი ქვიშაზეა დაფუძნებული, ის ადვილად ნადგურდება ოდნავი ქარიშხლით (მათე 7:24-27). სულიერ კიბეზე ასვლა ზევით და არა ქვემოთ. აამაღლე სული, აამაღლე გონება. მოწოდებული ხარ მწყემსად შენი მცირე სამწყსო ქალწულთა, უფლის მიერ მონაზვნური ცხოვრებისათვის არჩეული; არ ჩათვალოთ ეს ამოცანა უმნიშვნელოდ ან ნაკლებ იმ სათნოებებსა და საქმეებზე, რომელთა შესრულებაც შეგეძლოთ მარტოობაში, მხოლოდ თქვენი სულის გადარჩენით. ახლა შენ არ გაქვს მშვიდობა მოყვასის მსახურების გამო, შენი შრომა, საზრუნავი და დარდი მოწამის მწუხარება და ტანჯვაა, რადგან ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით ხარ ყველასათვის ჯვარცმული და რა არის ამაზე მაღალი? მეორე დილით, როცა მე და მამა ტაძარში მივედით, რომელშიც მარმარილოს ტახტი იდგა, მამამ უეცრად მასზე მანიშნა და მკითხა: "ეს რა ტახტია?" გაკვირვებულმა შევხედე და ვუპასუხე: მარმარილო. მან განაგრძო: „მაშასადამე, ქვა, შენი გული ამ ქვას დაემსგავსოს - გაბედე! აბაზანია ტაისია. ხანდახან, მამაო, ემზადები წმიდა საიდუმლოების მისაღებად, მაგრამ ღამით სულაც არ შეგიძლია ფხიზლად ყოფნა: ან ძალიან დაღლილი ხარ დღის საქმით, ან სხვაგან, მაგრამ გეძინება და ამის შემდეგ ეკლესიაში გრცხვენია. მამა იოანე. მართლა გგონიათ, რომ ჩვენი უძილობა ან რაიმე ექსპლუატაცია ძლიერი და საკმარისია იმისათვის, რომ გაგვაბედოს წმინდა თასის წინაშე? გახსოვს ყაჩაღი? გულწრფელი სინანულის ერთი კვნესა, ჯვარცმულის ღვაწლის ერთი რწმენა - ეს არის ჩვენი გამართლება და არა ჩვენი წარმოსახვითი ქმედებები. რა თქმა უნდა, უნდა იბრძოლოს, მაგრამ არა იმისთვის, რომ დაინახოს და დაამკვიდროს საკუთარი გამართლება და ღირსება ამ მიღწევებში. ღმერთი არ შეურაცხყოფს მოდუნებულ და თავმდაბალ გულს (ფსალმ. 50:19). არაერთხელ ვთხოვე მამას, მიეღო ჩვენი მონასტერი მისი სულიერი წინამძღოლობით, მისი მფარველობით, რაც არ გულისხმობს აქ რაიმე მატერიალურ დახმარებას, რაზეც მამას აბსოლუტურად არასდროს ვწუხვარ, მაგრამ ვთხოვე მხოლოდ მისი სულიერი მადლით აღსავსე მეთვალყურეობა ჩვენს მონასტერზე, სწამდა და გამოცდილებით იცოდა, რომ უფალი უცხადებს მას ადამიანთა გულების მდგომარეობას. მამა იოანე. ბევრს მაწერ, დედა, ზედმეტად დიდად ფიქრობ ჩემზე, თუ რამე მაქვს, მხოლოდ ღვთის მადლია. რა თქმა უნდა, მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია (მარკოზი 9:23). თქვენი რწმენის მიხედვით, თუ მისი წმინდა ნებაა, უარს არ ვიტყვი გადარჩენის საქმეში დახმარებაზე, მე, როგორც უკვე ვთქვი, ვილოცებ შენთვის; და მე თვითონ მიყვარს შენი მონასტერი. ჩვენი ეს საუბარი მამის მონასტერში ყოფნის დროს მოხდა. ორი-სამი დღის შემდეგ მე და მამა სასეირნოდ წავედით და, ჩვეულებისამებრ, პირველ რიგში პუსტინკაში. როცა მამამ გადაწყვიტა, ლოცვისთვის ან დასასვენებლად წასულიყო, გალავნის შესასვლელი კარიბჭის ჩაკეტვა ბრძანა, რომ არავინ შესულიყო და ხელი არ შეეშალა. ამჯერად მან იგივე გააკეთა. აქ არ იქნება ზედმეტი იმის ახსნა, რომ მთელი ადგილი, აქ ხის გალავნით შემოსაზღვრული (ერმიტაჟი პუსტინკა), არის თანაბარი მოედანი, რომლის შუაში არის ერთსართულიანი ხის სახლი, რომლის აღმოსავლეთ ნახევარზე არის ტაძარი წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის სახელზე. გალავნიდან ეკლესიამდე ამ მხარეს არის დების საკნები, ხოლო ეკლესიის სახლის მეორე მხარეს არის ბაღი ხეივნებით, სადაც მამა იოანეს ყოველთვის უყვარდა სეირნობა და საიდუმლო ლოცვის აღსრულება. სიფრთხილის მიზნით, რომ არავინ შემეშალა, მისი ასეთი სეირნობის დროს, მე ყოველთვის თითქმის ვერანდის კიბეებზე ვიჯექი და თუ მამას რამე სჭირდებოდა, ჩემკენ მიბრუნდა. იმ ინციდენტში, რომელსაც მე აღვწერ, მამამ ცოტა ხანი მოიარა ბაღში, მაგრამ, როგორც ჩანს, ლოცულობდა, ხშირად ჩერდებოდა, ხელები მკერდზე გადაჯვარედინებდა და მზერას ცას აჩერებდა. შემდეგ სწრაფი მოძრაობით მიუახლოვდა ერთ ხეივანზე მდგარ სკამს და საკურთხევლის კედელთან მიათრია სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან. მე, ასეთი საქციელის გაკვირვებისგან, დაბნეული ვიყავი, დრო არ მქონდა და ვერ გავბედე მისი დახმარება; შევხედე - მამა უკვე მეორე სკამსაც მიათრევდა თან, ისევე როგორც პირველი, მივიჩქარე, მაგრამ მან უკვე პირველის გვერდით დადო და მითხრა: დაჯექი, წაგიკითხავ. ამ სიტყვებით მან ჯიბიდან საკმაოდ დიდი წიგნი ამოიღო, სადაც იყო დამალული, გახსნა და კითხვა დაიწყო. მოკლედ მოგიყვებით ჩემს წაკითხულ ამბავს: კიევ-პეჩერსკის ლავრაში, რომლის დამაარსებელი, მოგეხსენებათ, იყო ბერი ანტონი, ერთ-ერთი უხუცესი, რომელსაც მაღალი თანამდებობა ეკავა და საყოველთაო პატივისცემით სარგებლობდა. აბა, ანუ აბატი, განსაკუთრებით წუხდა მასზე, რადგან მასში ჰყავდა მისი უახლოესი და ერთგული თანაშემწე მართვაში. მისდა სატკივარზე, გარდაცვლილი სიკვდილის პირველ დღეს იმდენად მძიმედ დაიშალა, რომ შეუძლებელი იყო მისგან სახარების წაკითხვა და წირვა-ლოცვა არა მხოლოდ საფლავზე, არამედ გვერდით საკანშიც კი; სუნმა მთელი (მაშინ პატარა) მონასტერი აავსო და ყველამ ეს ღვთის სასჯელად მიიჩნია. როდესაც აბა შუაღამისას იდგა თავის მმართველობაზე და ლოცულობდა ახლად მიცვალებულის განსასვენებლად, მან მოისმინა ხმა მაცხოვრის ხატიდან, რომელიც ეუბნებოდა, რომ მიცვალებულს ბევრი ფარული ცოდვა ჰქონდა, რისთვისაც ის მოკვდა მონანიების გარეშე და ამიტომ ვერ შეიწყალებდა ღვთის სამართლიანობას. მეორე დილით აბბამ შეკრიბა ყველა ძმა, აუწყა მათ მაცხოვრის განცხადება უხუცესის შესახებ და ყველას მოუწოდა, განსაკუთრებით ინტენსიურად ელოცათ მისთვის და ორმოცი დღის განმავლობაში მარხულობდნენ. ყველამ გულმოდგინებით დაიწყო ძმის სულისთვის სწრაფვა. მე-40 დღეს, აბბა, ისევ შუაღამის ლოცვისას, იმავე მაცხოვრის ხატის წინაშე, ესმის ხმა: „არა მარხვისა და ლოცვისთვის ცოდვებით შებოჭილი ძმისთვის, არამედ ჩემი მსახურის ანტონის გულისთვის, რომელიც მელოცა ჯერ კიდევ დედამიწაზე, რათა მის მიერ შექმნილთა სულები არ დამეღუპოს ამ მონასტერში შექმნილთა სულები“. ამ მოთხრობის წაკითხვის შემდეგ, მამამ წიგნი დაკეცა, კუდის გვერდითა ჯიბეში დამალა და სწრაფად წამოდგა და თქვა: „აბა, წავიდეთ, დედა!“ და მაშინვე გავეშურეთ. დიდხანს ვისხედით ორივენი ჩუმად; ვიცოდი, რომ მამა არასოდეს არაფერს აკეთებს უმიზნოდ, ვფიქრობდი, როგორ ავხსნა მისი ეს ქმედება. ბოლოს მამამ დაიწყო: "რატომ ფიქრობ, დედა?" აბაზანია ტაისია. როგორ შეგიძლია დაფიქრდე, მამაო! თითქოს გამოცანა მკითხე. ბოლოს და ბოლოს, მე მესმის, რომ ამას მიზანმიმართულად მიკითხავდი, ამიტომ მინდა გავერკვიო, ვიპოვო ეს მიზანი. ან იქნებ თავად მითხრათ? მამა იოანე. არა, თუ საჭირო იქნება, უფალი გამოგიცხადებთ და მე თვითონ არაფერს ვიტყვი. აბაზანია ტაისია. მხოლოდ ერთ დასკვნამდე მივედი და სხვა არ მომდის თავში: როგორც ბერი ანტონი ევედრებოდა უფალს, რომ ყველა, ვინც მის მონასტერში მოღვაწეობდა, არ უარყო, არამედ გადაერჩინა, ასევე თქვენი წმინდა ლოცვით უფალი გადაარჩენს ყველა ამ მონასტერში მცხოვრებს. ეს არის ის, რაც მე გკითხე მეორე დღეს და ყოველთვის გეკითხები. მამა იოანე. დიახ, უფალმა მომცა ეს შენი სამყოფელი და მე ვარ შენი მუდმივი ლოცვის წიგნი. ამ მოვლენით გამოწვეული ძლიერი შეგრძნებების სიჭარბისგან ფიქრები ვერ დავალაგე; მივხვდი, რომ ის, რაც მამამ მითხრა კითხვის შემდეგ, ძალიან დიდი მნიშვნელობის, ზედმეტად სასიხარულო იყო ჩემთვის და მთელი მონასტრისთვის; ვიჯექი, ღრმა ფიქრებში და დამავიწყდა მამას მადლობა გადამეხადა ასეთი ფასდაუდებელი სულიერი ძღვენისთვის. ბოლოს გონს მოვედი და ვუთხარი: „მამაო, რა თქმა უნდა, უძლური ვარ, მადლობა გადაგიხადო და რა მადლიერების სიტყვა შეიძლება შეესაბამებოდეს ასეთ დიდ საჩუქარს“. მამა იოანე. მადლობა ღმერთს და არა მე, უღირსს. გახსოვთ მოციქულის სიტყვები: ჩვენთვის უფრო უხდება, რომ ყურადღება მივაქციოთ დაწერილს, რომ არ გავვარდეთ (ებრ. 2:1)! აბაზანია ტაისია. მახსოვს, მამაო, მაგრამ ეს ტექსტი ჩემთვის არც ისე ნაცნობია და ხშირად იმეორებთ; დაწერე, რომ გავიხსენო. მამა იოანე. არ მინდა, ტაისია, დავიღალე. - მაგრამ, ცოტა ხნით გაჩუმების შემდეგ, განაგრძო: - კარგი, მოდი, დავწერ! აბაზანია ტაისია. არა, მამაო, თუ დაღლილი ხარ, მაშინ რატომ იწუხებ თავს? მაინც გავიხსენებ ან თვითონ დავწერ. – და გავიმეორე ტექსტი. მამა იოანე. მოდი, მოდი - დავწერ! უნდა აიძულო თავი; გესმის: ჩვენ უნდა ვაიძულოთ თავი მოყვასის საკეთილდღეოდ ღვთის სადიდებლად. მე თვითონ ვისწავლე გაკვეთილი. - გიშველე, უფალო, - ვუპასუხე მე, - დიახ, შენი ყოველი სიტყვა ძვირფასია ჩემთვის; ყურადღებით ვუსმენ შენს გამოსვლებს და სახლის შემდეგ ვიწერ ყველაფერს, რაზეც ვისაუბრე. ეს ჩემთვის ნუგეშისა და სარგებელია და რა სასიხარულოა შენი გამოსვლების წაკითხვა, როცა განშორების შემდეგ ენატრება; გარდა ამისა, ვფიქრობ, რომ ეს უსარგებლოა სხვებისთვის. მამა იოანე. აბა, შეგიძლია სხვებსაც მისცე, ოღონდ ჯერ ვნახო, მე თვითონ რა დაწერე იქ. მამას სწორედ ეს რვეული ვაჩვენე. რამდენიმე გვერდი წაიკითხა, რამდენიმე რამ შეასწორა და დამიბრუნა, მითხრა: მამა იოანე. მეტ თავისუფალ დროს ვუყურებდი, მერე მაჩუქებდი. კარგია რომ გახსოვს ჩემი სიტყვები. გაქებ შენ, ამბობს მოციქული, რადგან გახსოვს ჩემი სიტყვა და იცავ ჩემს ჩვეულებებს (1 კორ. 11:2). ეს ნიშნავს, რომ ჩემი თესლი კარგ ნიადაგზე ვარდება და ნაყოფს იძლევა, კმაყოფილი ვარ სხვების გამოკვებით. აბაზანია ტაისია. მეჩვენება, მამაო, რომ უაზრობა, თუმცა თავისთავად არ არის ცოდვის განსაკუთრებული ტიპი, თითქმის სხვა ცოდვებზე მეტად, ის ხელს უშლის ღვთის მადლის არსებობას და ახშობს მას. მამა იოანე. ცოდვად არ მიგაჩნიათ უაზრობა? ეს არის ყურადღების დაკარგვა; მაცხოვარმაც მოიხსენია, როცა გზაში დავარდნილ თესლზე ისაუბრა და პეტრე მოციქულს რომ უთხრა: სიმონ, სიმონ, აჰა, სატანა გთხოვს, ხორბალივით დათესოს (ლუკა 22:31). (დათესე, ანუ გავფანტე.) აბაზანია ტაისია. ეს უაზრობაზეა, მამაო? მამა იოანე. ისე, უაზრობის შესახებ. მამას ძალიან უყვარდა ყვავილები და საერთოდ ბუნება: გამუდმებით მოჰქონდათ ყვავილები ან ბაღიდან, ან მინდვრიდან. ისე ხდებოდა, რომ ხელში აიღებდა ვარდს ან პიონს, რომელიც მის მოსვლამდე აყვავდებოდა და ყვავილს კოცნიდა და ეუბნებოდა: „მე ვკოცნი მარჯვენას, რომელმაც შეგქმნა ასე საოცრად, ასე ლამაზად, ასე სურნელოვანი! შემოქმედო, შემოქმედო! რა საოცარი ხარ ყველაზე პატარა ბალახში, ყველა ფურცელში!” მამას ხანდახან ყვავილი ეჭირა ხელში და ვინმეს აჩუქებდა და რამხელა სიხარულს იღებს პატრონი ამ ყვავილით! და მამა აგრძელებს შემოქმედის ქებას ხალხისადმი მისი კეთილი საქმეებისთვის. აძლევენ თუ არა მას ბაღიდან მომწიფებულ კენკრას, ამბობს: „რა უფალო, მამაო ჩვენო ზეციერო, მოწყალეო, კეთილი, დიდსულოვანი, ყოვლადმოწყალეო! შეხედე, გაიგე - ის არა მარტო გვაძლევს ყოველდღიურ, აუცილებელ საკვებს, არამედ გვახარებს, კენკრით, ხილით გვუმასპინძლებს და რა მრავალფეროვანი გემოვნებაა - ზოგი სხვებზე უკეთესია! გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ კენკრის თითოეულ ჯიშს აქვს საკუთარი გემო, თავისი სიტკბო, თავისი არომატი“. ერთხელ ერთ-ერთმა სტუმარმა მას შენიშნა, რომ ახლა კულტურა გაუმჯობესდა და უკეთეს ჯიშებს აწარმოებს. მამამ, მოსაუბრეს რომ არ უყურებდა, მაგრამ კენკრას აგრძელებდა, უპასუხა: „კულტურა არის კულტურა, შემოქმედი კი შემოქმედია. ამიტომ მიეცა ადამიანს მიზეზი, რომ შეძლოს მასთან მუშაობა, კულტივირება, გაუმჯობესება ან, როგორც ახლა ამბობენ, ჯერ საკუთარი თავის და შემდეგ ღვთის სხვა ქმნილებები, თუნდაც ხეები, ნაყოფი და ყველაფერი, რაც შემოქმედის ხელიდან გაშენდა, ადვილია. მიიყვანეთ უმაღლეს ხარისხამდე, მაგრამ თუ ის არ არსებობს, ერთი წვეთი წყალი შექმნათ, სადაც არ არის - სცადეთ ჩანჩქერები მზა წყლისგან, მზა ნივთიერებებისგან - შეგიძლიათ ააწყოთ ნებისმიერი სახის მასა, მაგრამ ამ ნივთიერებების არარსებობის შემთხვევაში, რას გააკეთებდით, სანამ არ დაეცემა? შენს დიდებულებამდე?!” მამასაც უყვარდა თავად ბაღში კენკრის კრეფა და პირდაპირ ტოტიდან ჭამა. ხან ჟოლოს ბუჩქებში ან მარწყვის საწოლებში ადიოდა, ჭამდა და იძახდა: „დედა, შენს ბაღში ქურდები არიან, შენს ქონებას კარგად არ უფრთხილდები!“. მას უყვარდა ჩვენი საბავშვო ბაღი და ყოველ ჯერზე მონასტრიდან გასვლამდე შედიოდა მასში და თითქოს სანატრელი ემშვიდობებოდა: "მშვიდობით, საბავშვო ბაღო! გმადლობთ სიამოვნებისთვის, რომელიც ყოველთვის მაძლევთ! რამდენი ნათელი მომენტი გავატარე შენს მარტოობაში! და ა.შ. მოხდა, რომ ეუბნებოდი: "ჩვენო ძვირფასო მამაო, არ მოხვალთ მომავალ წელს?" ის უპასუხებს: „მომავალი ღვთის ხელშია; თუ ცოცხალი ვარ, მოვალ." თუ მოხდებოდა, რომ მამა ჩვენთან თივის კეთებისას მოვიდა, მაშინ ჩვენ მასთან ერთად მივდიოდით დებთან ერთად სათიბზე, ყოველთვის მორგებული ვიყავით იმ დროს, როცა ჩაის სვამდნენ. რა სასიხარულოა ეს დებისთვის! მანქანით ავდიოდით და შორიდან უკვე შავ ფიგურებს თეთრ წინსაფრებში და თეთრ ცხვირსახოცებში ვხედავდით. მოშორებით, სამოვარიც ეწევა, იქვე ბალახზე არის დიდი უბრალო სოფლისფერი სუფრა, კიდეებზე კენჭებით დაჭერილი, რომ ქარმა არ აწიოს, მასზე ასამდე ჩაის ჭიქა, შაქარი და პრეზელის (ჩანთების) ჩანთები დგას. როგორც კი მამა ჩამოვა, მომღერალი დები ადიდებენ მამის საყვარელ ხარკს: „გამარჯობა, დედოფალო“. მღვდელი მიდის მისთვის გამზადებულ სუფრასთან, მაგრამ ხანდახან ჯერ მდელოზე სეირნობს, თივაში ჯდება, თივის მწარმოებლებს ელაპარაკება და მერე იწყება ჩაის წვეულება. ყველა იკრიბება მდუღარე კუბებსა და სამოვარებთან, სხედან ბალახზე, მამა კი მათ ჩანთიდან აწვდის ბაგელებს, ჭიქიდან ბევრ ჩაის აწვდის და, საერთოდ, ცდილობს ყველას ნუგეშისცემა. როდესაც ის ტოვებს სათიბს, ყველა გარბის მის გასაცილებლად, მომღერლები უმღერიან მას "ბევრ წელიწადს", სანამ ვაგონი არ ჩანს. საერთოდ, მამას უყვარდა ჩვენი სიმღერა და ყოველდღე მოუწოდებდა სასულიერო ქალებს ემღერათ, ძირითადად ბაღში, ხან პუსტინკაში და წვიმიან ამინდში საკნებში. ყოველ დღე ვახშმის შემდეგ რეგენტი უახლოვდებოდა მას, რომელსაც ავალებდა რომელი პიესები ემღერა მისთვის. ზოგჯერ ჩუმად, კონცენტრაციით, ლოცვითი განწყობით უსმენდა მათ; ხანდახან იდგა ან დადიოდა მათ შორის და უხსნიდა მათ სიმღერის მნიშვნელობას, განსაკუთრებით ირმოსს; ხან ენთუზიაზმით მღეროდა მათთან და ხელით მართავდა. როდესაც მე და ის ვოლგის გასწვრივ ვისეირნეთ, მისი კურთხევით, გემზე 4-დან 6-მდე მომღერალი წავიყვანე, რომლებიც მას უმღეროდნენ გემზე, ასევე სანაპირო ეკლესიებში, სადაც ის გაჩერდა ლიტურგიის აღსასრულებლად, რომლის გარეშეც ერთ დღესაც ვერ გაატარებდა. როცა მასთან ერთად დავდიოდით ჩვენს ტყეებსა და მინდვრებში, ის ყოველთვის აკურთხებდა მინდვრებს ნაყოფიერების ლოცვით და უხვი მოსავლის მისაღებად მონასტრის გამოსაკვებად. მოხდა ისე, რომ როცა დაინახა, რომ მახლობლად ხალხი არ იყო, უბრძანა ცხენებს გაჩერდნენ, კასრი ამოიძვრინა, თავის ადგილზე დააყენა და ცოტა ხნით გასეირნება მინდორში. მონასტერსა და მონასტრებს შორის გზებზე ბევრი სკამი დავაყენეთ, რადგან მონაზვნები ამ განცალკევებულ ბილიკებზე დადიან და ხანდახან სხედან ხელნაკეთი ნივთებით ან ისვენებენ, როცა ტყეში მიდიან კენკრის ან სოკოს საკრეფად. მამის ჩვენთან ყოფნისას ყველა ასეთი სკამი ემსახურებოდა მამასთან მისულ მომლოცველებს; იცოდა, რომ მე და ის ყოველდღე, ხანდახან რამდენჯერმე აქეთ მანქანით მივდიოდით, ისინი გველოდნენ და შორიდან რომ დაინახეს ვაგონი, მშვიდად, სრულყოფილად წესრიგში, კურთხევისთვის მიუახლოვდნენ მამას; ზოგიერთმა გოგონამ მას ველური ყვავილები მოუტანა, განსაკუთრებით ხშირად თეთრი და მეწამული იისფერი, რომელიც მამას ძალიან უყვარდა. ასე რომ, ერთ დღეს, როდესაც მიიღო ეს თაიგულები, ერთ-ერთი მათგანი ხელში ეჭირა და, როცა შეხედა, თქვა სახარების სიტყვა: მამა იოანე. და სოლომონი მთელი თავისი დიდებით არ იყო შემოსილი, როგორც მინდვრის შროშანები. თუ მამაზეციერი ასე ატარებს დღეს არსებულ ყვავილს და ხვალ ღუმელში ჩააგდებენ, მით უმეტეს თქვენ, მცირემორწმუნეო! (მათ. 6:28-30.) რამდენად აშკარაა ღვთის სიტყვის ჭეშმარიტება: ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყველაფერი სხვა შეგემატებათ (მათ. 6:33). ამას ჩემს თავზე განვიცდი: მას შემდეგ, რაც დავიწყე ინტენსიური ძიება და მხოლოდ ზრუნვა უფლის სიამოვნებაზე ლოცვითა და მოწყალების საქმეებით ჩემი მეზობლებისა და სხვების მიმართ, თითქმის არ მჭირდება საკუთარ თავზე ზრუნვა, ანუ ჩემს გარეგნულ მოთხოვნილებებზე; ღვთის მადლით, კეთილმა ადამიანებმა ჩამაცვა, ფეხსაცმელი ჩამაცვა, მექცეოდნენ და შეურაცხყოფად მიიჩნიეს, თუ მათ გულმოდგინებას არ მივიღებდი. მე ვუპასუხე მას: "და რომ იცოდე, მამაო, რა კარგია შენთვის რაღაცის გაკეთება, თუნდაც რაღაცნაირად მოგემსახურო! და დაიჯერებ, მამაო, რომ ყველაფერი, რასაც შენთვის აკეთებ, მალე ასჯერ დაჯილდოვდება! მე პირადად განვიცადე ეს და ბევრისგან მსმენია." მამა იოანე. მე მჯერა და ამას პრაქტიკაში ვხედავ და ეს რიგზეა; უფალი გვაჯილდოებს ყველაფრისთვის, თუნდაც მის სახელზე მოცემული ჭიქა ცივი წყლით. აბაზანია ტაისია. და ამასთან დაკავშირებით ხშირად მახსენდება სიტყვები: მიიღე მართალი მართალთა სახელით, ის მიიღებს მართალთა საზღაურს (მათე 10:41). მე ვიცი, რომ ეს ეთქვა მოციქულებს და არა იმ მიმართებაში, რაზეც ახლა ვსაუბრობთ, არამედ ზოგადად რწმენასა და გულმოდგინებაზე მართალთა მიმართ, ანუ იმ ადამიანების მიმართ, ვინც მთლიანად ჩაბარდა ღმერთს. მამა იოანე. გახსოვთ სამოციქულო სიტყვა: რამეთუ ღმერთი არ შეურაცხყოფს, რამეთუ ივიწყებს შენს საქმეებს და სიყვარულის ღვაწლს, რაც მისი სახელით აჩვენე წმინდანთა მსახურებით (ებრ. 6:10). რა თქმა უნდა, ჩვენ არ უნდა ვიგულისხმოთ სამოთხეში მცხოვრები წმინდანები, არამედ მისი მსახურები, რომლებიც შრომობენ მისთვის ხალხის გადარჩენისთვის. მაგრამ ის მკაცრად განსჯის მათ, ვინც გაბედავს მათ ცილისწამებას, განსაკუთრებით უდანაშაულოდ ცილისწამებას! როგორც ზაქარია წინასწარმეტყველის მეშვეობით ამბობს: შეგეხეთ თქვენ (ანუ ღვთის რჩეულებს), თითქოს მისი (ღმერთის) თვალის ჩინს შეეხოთ (ზაქ. 2:8). ხედავთ, უფალი მათ თავის "თვალს" უწოდებს! წმინდანებს კი ძალიან უყვარდათ უფალი! მიუხედავად მათი სუსტი, შეძრწუნებული ხორციელი ბუნებისა და ტანჯვისა და წამების ფიქრებისა, ქრისტეს სიყვარულის გულისთვის მათ ნებით მიიღეს ყოველგვარი ტანჯვა და სიკვდილი, რათა არ უარყვეს მისგან მარადისობაში. აქ წმინდა იგნატიუს ღვთისმშობელმა პირადად სთხოვა და წერდა რომაელ ქრისტიანებს მის წერილში, როცა სურდათ მისი განთავისუფლება მოწამეობისგან, რომელიც წინ ელოდა: „ნუ მიკრძალავ (ანუ არ შემაფერხებ უფალთან მისვლას), მსურს მხეცების კბილებით დავფქვავდე (ანუ დაფქვავ), რათა მივიღო ჩემი მსხვერპლშეწირვა! ეს არის მაღალი, წმინდა სიყვარული! 1903 წელს, როდესაც ის ჩვენთან იყო, მამა დეკანოზმა იოანემ საფუძველი ჩაუყარა ზამთრის სამების ეკლესიას ხალხის უზარმაზარი ხალხის წინაშე, მას შემდეგ აქ იყო მასწავლებლის კურსები, რომელშიც 70-ზე მეტი მასწავლებელი მონაწილეობდა. ცოდვა იქნებოდა გაჩუმება ერთ ძალიან დიდი მნიშვნელობის მოვლენაზე, რომელიც მოხდა მამა იოანეს ლოცვით მთელი სოფლის წინ და ცნობილი იყო მთელმა მეზობელმა, რაზეც ერთ დროს ყველა საუბრობდა და წერდა, ახლა კი, მამის გარდაცვალების შემდეგ, ბატონმა მ.ა.-მ გაზეთებში ახსენა რა ხდებოდა მაშინ ჩვენს მონასტერში. გოლტისონი. ეს ასევე იყო 1903 წელს, ჯერ კიდევ ივნისის დასაწყისში. "ჯილეხი" მთელ ადგილობრივ ტერიტორიაზე გაჩნდა. ძროხები და ცხენები დღეში რამდენჯერმე კვდებოდნენ. ყველა მხრიდან კარანტინი იყო დაწესებული და საშინლად ვფიქრობდი, როგორ წავსულიყავი მამასთან და როგორ მოვიყვანე მონასტერში, რადგან ყველა, ვინც ჩვენთან მოდიოდა ნავით უფრო შორეული უბნებიდან, მთელი 10 მილი უნდა გაევლო ბურჯიდან ჩვენამდე. მონასტერში, ფაქტობრივად, არც ერთი პირუტყვი არ დაღუპულა, არც ეპიზოოტია იყო, მაგრამ მისგან, კარანტინებით გარშემორტყმული, ფეხით მოხვედრა შეუძლებელი იყო. დაბოლოს, საჭირო გახდა საკითხის გადაწყვეტა, ანუ ან გაგვეფრთხილებინა მამა ჩვენი ლეუშინოს მონახულების შეუძლებლობის შესახებ, ან, მთელი ჩვენი პირუტყვის ეპიზოოტიის გამოვლენის საშიშროების უგულებელყოფით, გადავწყვიტეთ წასვლა, მე კი, რწმენით ლოცვით, ეს უკანასკნელი ავირჩიე. ყოველგვარი სიფრთხილით, ღამით, დღის სიცხის თავიდან ასაცილებლად, მსუბუქ, უბრალო ერთცხენიან ტარანტასზე მივედი ბურჯზე. ორი ვერსის წინ, კარანტინში, ძლივს გავიარეთ და მხოლოდ იმიტომ, რომ ყველამ იცოდა, რომ მონასტერში ყველაფერი ჯერ კიდევ უსაფრთხო იყო. ძლივს გავიარეთ ეს ფორპოსტი, როცა, ჩვენდა საუბედუროდ, გზაზე ორმა დრეიმ გადაკვეთა, დაცემულ ცხენებს დანიშნულ ადგილას დასამარხავად. ჩემი საშინელება და შიში გაორმაგდა და თითქმის დარწმუნებული ვიყავი, რომ ჩემი ცხენი უნდა დავკარგო. ბოლოს როგორღაც მივედით ბურჯთან და ყველა სიფრთხილით, შესხურებით და მოწევით, ცხენი თავლაში ჩავსვით. დილით მამასთან შესახვედრად წავედი და გემზე ყველაფერი მოვუყევი. მას შემდეგ, რაც ჩუმად მომისმინა, მამა ადგა ადგილიდან და დაიწყო გემის კიბეზე სიარული და ლოცვა. ნახევარი საათის შემდეგ ისევ გვერდით მომიჯდა და მითხრა: „რა საგანძურია ლოცვა, ამით შეგიძლია ყველაფერი სთხოვო უფალს, მიიღო ყველაფერი, ყოველი სიკეთე, დაძლიო ყოველგვარი განსაცდელი, ყოველი უბედურება, ყოველი მწუხარება“. ამ სიტყვებიდან უკვე ვიწყებდი იმის გააზრებას, რომ ჩვენი უბედურება „ჯილეხს“ მისი ლოცვები დაძლევდა, რაც მას გამოვთქვი. მღვდელმა უპასუხა: „აბა, მორწმუნეებისთვის ყველაფერი შესაძლებელია (მარკოზი 9:23)! როდესაც გემი ბორკის ბურჯს მიუახლოვდა, იქ უკვე ასზე მეტი სახლის მეპატრონე და დიასახლისი იყო შეკრებილი, რომლებიც აპირებდნენ მამას ეთხოვათ „ლოცვა“ ისეთი მკაცრი სასჯელისაგან, როგორიცაა პირუტყვის დაკარგვა. „რას ვიზამთ პირუტყვის გარეშე, მარჩენალი? ბოლოს და ბოლოს, მიწას ვერ გუნავ, ვერაფერს, მსოფლიოს გარშემოც კი! უკვე საკმარისად ღარიბია, მაგრამ ახლა ასეთი უბედურებაა. "შენი ცოდვების გამო უფალმა დაუშვა, რომ ასეთი უბედურება შეგემთხვა, რადგან ღმერთს ივიწყებ; მაგალითად, არდადეგები მოგვცეს, რომ ეკლესიაში მივსულიყავით და ღმერთს ვილოცოთ, მაგრამ თქვენ მთვრალი ხართ და თქვენ თვითონ იცით, რა სიკეთე მოაქვს სიმთვრალეს!" - ცხადია, მამა მარჩენალია, რა სიკეთეა სიმთვრალეში, მხოლოდ ბოროტება. - მაშ, აღიარებთ, ჩემო მეგობრებო, რომ საზღაურს იღებთ თქვენი ცოდვებისთვის? - "როგორ არ აღიარო, მარჩენელო! ილოცეთ ჩვენთვის, ცოდვილნო!" და ყველა მათ ფეხებთან დაეცა. მამამ უბრძანა, ტუბოს მოტანა და მდინარიდან წყალი სასწრაფოდ ამოეღო; წყლის მოკლე კურთხევის შემდეგ მან თქვა: „ყოველმა შინაურმა აიღოს ეს წყალი თავისთვის, დაასხუროს თავის პირუტყვს და წადი და იმუშავე ღმერთთან, შეგიწყალე უფალმა“. შემდეგ მამა ნაპირზე გავიდა, სადაც უკვე ჩვენი ცხენები იდგნენ, რომლებიც მან თავად დაასხა, ასევე ის ცხენი, რომელმაც ბურჯზე მომიყვანა და უშიშრად ავედით მონასტერში. იმავე დღეს, ყველა გლეხი წავიდა იქ, სადაც საჭირო იყო, ყველა კარანტინი გაუქმდა, მხოლოდ ერთი მოგონება დარჩა წყლულის შესახებ, შერწყმულია პატივისცემით გაკვირვებული რუსული მიწის დიდი ლოცვის წიგნის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს მონასტერში პირუტყვი არ იყო დანაკლისი, ჩვენ მაინც ვთხოვეთ მამას, დაასხურებინა იგი და ვილოცოთ მისი შენახვა საერთო სარგებლობისთვის. და ჩვენმა ფასდაუდებელმა ლოცვათა წიგნმა, წყლის კურთხევის აღსრულების შემდეგ, ბრძანა, რომ ყველა პირუტყვი სათითაოდ მიეყვანათ მის გვერდით და თითოეულს ცალ-ცალკე დაასხურეს წმინდა წყალი, ისევე როგორც ცხენები. ზოგადად, მამას უყვარდა ცხოველები, ამის მაგალითად შემიძლია მოვიყვანო შემთხვევა, რომლის თვითმხილველი ვიყავით მე და გემზე მყოფი ყველა. ერთხელ მე და მამა ორთქლის ნავით ვმოგზაურობდით ვოლგის ზემოთ, დინების საწინააღმდეგოდ, შუადღის დაახლოებით 5 საათზე, თივის დროს. ყველანი ბანდიტზე იყვნენ, სადაც მამა წიგნს გვიკითხავდა და ჩვენ მას შემოვეხვიეთ, ზოგი სკამებზე იჯდა, ზოგი სკამებზე, ზოგიც იატაკზე. კითხვა რომ შეწყვიტა, მამა გემის ყოფილ კაპიტანს A.A.-ს მიუბრუნდა. მ.-მ და თქვა: "წავიდეთ, მეგობარო, ნელა: მშვენიერი საღამოა და ახალი თივის არომატი სასიამოვნოა!" ჩუმად ვიარეთ, მივუახლოვდით დიდ სოფელს, რომელიც ფართოდ იყო გაშლილი ვოლგის ნაპირებზე, ხოლო მოპირდაპირე ნაპირზე იყო მდელო, სადაც ჯერ კიდევ იკრიფებოდა თივა: ზოგი ტოტებს ყრიდა, ზოგი ურმებზე აყენებდა, რომ მდინარეზე გადასულიყო სოფელში, ბორნით, რომელიც მეორე ნაპირზე იდგა. უცებ ერთმა ცხენმა თივის უზარმაზარი ურიკით, რომელიც ბორანს გადააგდო, ვერ გაჩერდა და პირდაპირ წყალში შევარდა, თან მიათრევდა ეტლსაც და გლეხის პატრონსაც, რომელსაც ეჭირა. ბორანზე წარმოუდგენელი აურზაური იყო; ცხენიც და თივაც გარკვეული სიკვდილისთვის იყო განწირული. გლეხმა სადავეები მდინარეში ჩააგდო, მაშინვე ნავში ჩაჯდა და ქვევით გაემართა, სადაც ცხენი და ეტლი უნდა წაეყვანათ. ჩვენი გემი მთლიანად გაჩერდა, ყველანი საშინლად ვუყურებდით იმას, რაც გვეგონა, რომ მომაკვდავი ცხოველი იყო. მაგრამ რა მოხდა? მღვდელი, რომელიც პანდუსზე ზუსტად დაფის გვერდით იდგა, მთელი დრო ჯვარედინად გადაიჯვარედინა, ლოცულობდა და ხმამაღლა ამბობდა: "უფალო, შემიწყალე შენი ქმნილება, ეს უდანაშაულო ცხენი! უფალო, შენ შექმენი იგი ადამიანის სამსახურში: არ გაანადგურო, შეიწყალე, ყოვლადკეთილო შემოქმედო!" და ა.შ. ხშირად ჯვარს აწერდა ჰაერში ცხენისკენ, რომელიც ეტლით მიცურავდა, თითქოს ფსკერზე მიდიოდა. როცა მდინარის შუაგულში მიცურავდა, სადაც ის ძალიან ღრმა იყო, გული უბრალოდ გაეყინა და უყურებდა: გეგონებოდათ, რომ წყლის ქვეშ გაქრებოდა, მაგრამ მან განაგრძო ცურვა და უკვე არც ისე შორს იყო მეორე ნაპირიდან. ნაპირზე მის უკან მცურავი გლეხიც გაცურა; აიღო სადავეები, რომლებიც წყალს ათრევდნენ, ცხენს გაუსწრო და დაეხმარა ურმის ნაპირზე აწევაში. სოფლიდან სხვა კაცები გამოვიდნენ და ერთად დაუწყეს მსხვერპლს დახმარება. ჯერ ცხენი გამოართვეს და მან, საფრთხისგან თავი დააღწია, დაიწყო თავის დაძვრა, შემოტრიალება, ანუ ბალახზე გორაობა, შემდეგ კი მხიარულად წამოდგა ფეხზე. თივა დასველდა, მაგრამ ზევით არა, თუმცა გვეჩვენებოდა, რომ მხოლოდ მისი ზევით აღარ იყო წყალში. ვინაიდან ეს ყველას თვალწინ იყო და ყველამ დაინახა, თუ როგორ ლოცულობდა მამა იოანე ცხოველის გადარჩენისთვის, ბევრი ხალხი შეიკრიბა ნაპირზე, ცხენის პატრონის ხელმძღვანელობით, მადლობა გადაუხადა ძვირფას ლოცვას და საერთო სევდიან მამას, მაგრამ მან, თავიდან აიცილა ეს, მაშინვე უბრძანა გემის კაპიტანს გადაადგილება. მამა იოანესთან ჩემი ყოფნის დროს უფალმა შემიპყრო, რომ მენახა და მოვისმინე ბევრი, ძალიან ბევრი აღმზრდელი და სასიხარულო რამ. მას გააჩნდა საოცარი უნარი, უმცირესი ინციდენტები, აშკარად შეუმჩნეველი, ჩვეულებრივი, ყურადღების ღირსიც კი, გარშემომყოფებისთვის სასარგებლო აღნაგობად გადაექცია. აი მაგალითი. ერთხელ ყველანი მასთან ერთად ვიყავით გემის გზაზე, სადაც, როგორც ყოველთვის, მამა გვიკითხავდა. კითხვა რომ დაასრულა, ჩუმად იჯდა და მხოლოდ იმ მაგიდას გასცლოდა, რომელზეც წიგნები იდო. ძლიერი ქარი იყო; იმის შიშით, რომ ის წიგნებს მდინარეში გადაიტანდა, დავიწყე წიგნების შეგროვება სალონში წასაყვანად. მამამ, რომელიც დაჟინებით იყურებოდა იატაკს, დამიძახა და მითხრა: „დედა, შეხედე, როგორ სცემს საწყალი ბუზი! ნახე, აი, ის არის! ის, საწყალი, იატაკზე დააგდეს, ვერ ადგება, მაგრამ მაინც არ კარგავს იმედს, ებრძვის ქარს: უკან მიჰყავს და ის ცოცავს მტერს, ისევ როგორ იბრძვის ეს გოგო! მორევივით ატარებს მას ხსნის გზიდან, რომლითაც ის მიდის, მაგრამ იბრძვის და არ ემორჩილება მას, ასე რომ, ბუზი გვასწავლის, გვასწავლის. მოხდა ისე, რომ იგი აღფრთოვანებული იყო მზის ჩასვლით ზაფხულის ნათელ საღამოს და თქვა: "რა საოცარია შემოქმედი თავის შემოქმედებაში! უბრალოდ შეხედე ამ მზეს, რა საოცარი სილამაზეა! და თუ ქმნილება ასეთი დიდებულია, მაშინ რა შეიძლება ითქვას თავად შემოქმედზე, როგორია იგი!" და არ შეიძლება დაითვალოს მამის ასეთი და მსგავსი საუბრები და ფრაგმენტული ფრაზები, რომლითაც მან გაახარა თავისი თანამგზავრების სული. არ აღვწერ, რამდენი საოცარი და მრავალფეროვანი განკურნება მოხდა ჩვენს თვალწინ, რადგან ისინი უთვალავია და ყველასთვის ცნობილი, მაგრამ არანაკლებ ღირსია გავიხსენოთ ის შემთხვევები, რომლებიც მის გამჭრიახობასა და წინასწარ ცოდნაზე და საერთოდ, სულიერ სამყაროსთან სიახლოვეზე საუბრობს. ფარული ლოცვის დროს ის თითქოს თვალწინ ჭვრეტდა ღმერთს და ესაუბრებოდა მას, როგორც მასთან ახლოს მყოფ არსებას. ის თითქოს ღმერთს კითხულობდა და ჰეროსგან შეტყობინებებს იღებდა. ამის შემდეგი მაგალითი შემიძლია მოვიყვანო. ერთ დღეს მამა მარტო იჯდა გემის კიბეზე და კითხულობდა თავის პატარა მოგზაურობის სახარებას, რომელიც ხელში ეჭირა. მეც პანდუსზე ვიყავი, მაგრამ მისგან შორს. უეცრად მამამ, რომ დამინახა, ხელით ნიშანი დამინიშნა, რომ მასთან მივსულიყავი, რაც, რა თქმა უნდა, ნებით გავაკეთე. - მისმინე, დედაო, - მომიბრუნდა მან, გვერდით მომიჯდა, - რა არასწორი თარგმანია: გაგიჟებულმა გავჩერდი (ფსალმ. 115:2) თარგმნა: "ჩემს სიგიჟეში ვთქვი" - ეს ასე არ არის? მე ვუპასუხე, რომ უნდა ეთარგმნა: „ვთქვი აღტაცებით, განცდების აღტაცებით“, რასაც შემდგომი სიტყვები შეესაბამება: უფალს გადავუხადო ყველაფრისთვის, რაც გადავუხადე (ფსალმ. 116:3). მამამ მოიწონა ჩემი სიტყვები და წიგნი დაბლა დაბლა და ჩუმად იჯდა. მისი მშვიდი განწყობითა და უსაქმური წუთებით ვისარგებლე, გადავწყვიტე მისთვის გამომეთქვა ჩემი შემაშფოთებელი აზრები დედაჩემის შემდგომი ცხოვრების შესახებ, რომელიც, როგორც სრულიად რელიგიური ქრისტიანი, ამავდროულად მკაცრად ეწინააღმდეგებოდა მონასტერში მისვლას და არ სურდა მისი კურთხევა ამისთვის. ვღელავდი, ჩათვლიდა თუ არა უფალი მის სიჯიუტეს ცოდვად. ასე რომ, აღწერილ მომენტში მამას ვკითხე ამის შესახებ. მან მითხრა: „ილოცე მისთვის“ და გაუნძრევლად ჯდომა განაგრძო სახარებით ხელში, კონცენტრირებულმა გაიხედა შორს. კითხვა აღარ გავიმეორე და დაახლოებით მეოთხედი საათის განმავლობაში მასთან ჩუმად ვისხედით. უცებ მამამ მომიბრუნდა და მტკიცედ მითხრა: „შეიწყალეს!“ მე ვერ გავბედე ამ სიტყვების გაგება, როგორც პასუხი ჩემს კითხვაზე, უკვე დასრულებულად მიმაჩნია და მამას გაოგნებული შევხედე, ვკითხე: „ვინ შეიწყალა, ვისზე თქვი ეს? - „ვისზე მეკითხებოდი? დედაშენის შესახებ? - შეეწინააღმდეგა მან. ”კარგი, მე გეუბნებით, რომ იგი შეიწყალა.” - მამაო, ძვირფასო, - განვაგრძე მე, - ისე ლაპარაკობ, თითქოს ზემოდან შეტყობინება მიიღო. - "სხვანაირად როგორ შეიძლება? ბოლოს და ბოლოს, ასეთ რამეებზე შეტყობინების გარეშე საუბარი არ შეიძლება - ეს არ არის ხუმრობა." მე შემიძლია მოვიყვანო მაგალითები არა მხოლოდ მამის გამჭრიახობისა, არამედ იმისა, რომ ღმერთის სახელით მან ავტორიტეტულად აუკრძალა დემონებს, რომელთა მაქინაციებს აშკარად ხედავდა; მე მივცემ მხოლოდ რამდენიმე მათგანს. ერთხელ მამასთან ერთად ბალტიის რკინიგზის გასწვრივ გამგზავრების საშუალება მომეცა, მხოლოდ ჩვენ ორნი, ცალკე განყოფილებაში. მინდოდა მასთან მარტო დალაპარაკება რაღაც აუცილებელ საკითხზე. დაიწყო გულითადი, სულიერი, გულწრფელი საუბარი. უცებ მამა იმპულსურად სწრაფად ადგა ფეხზე (არ დაუტოვებია ადგილი, სადაც იჯდა) და მარჯვენა ხელი მაღლა ასწია, ჰაერში ასწია, თითქოს ვიღაცას ემუქრებოდა და, პირდაპირ შორს გაიხედა (არა გვერდით), ხმამაღლა თქვა: "უფალმა ღმერთმა დაგიფაროს!" ამ სიტყვების თქმის შემდეგ გადაიჯვარედინა, თავის ადგილზე დაჯდა და ჩვეული ნაზი ღიმილით შემომხედა და მხარზე ხელი დამადო და მითხრა: - რა, დედა, არ შეგეშინდა? - შემეშინდა, მამაო, - ვუპასუხე მე, - მაგრამ მაშინვე მივხვდი, რომ შენ აუკრძალე დემონებს - მართლა შეგიძლია მათი ნახვა? - დიახ, დედა, დიახ, მაგრამ რა შეგვიძლია ვთქვათ ამაზე? გავაგრძელოთ ჩვენი ტკბილი საუბარი. ამრიგად, ამ საუბარში მივაღწიეთ ორანიენბაუმს; მამა კრონშტადტში მიმავალი გემისკენ გაემართა, მე კი იმავე მატარებლით, ვაგონიდან გაუსვლელად, დავბრუნდი პეტერბურგში, ნუგეშისმცემელი და გამხნევებული საუბრით დიდ კაცთან, რომელსაც ძალაუფლება აქვს ბოროტების სულებზე მაღალ ადგილებში (ეფეს. 6:12). შემიძლია მივცე შემდეგი მეორე მსგავსი შემთხვევა. ჩვენი ეზოს ეკლესიის წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის ხსენების დღეს მამა ყოველთვის ჩვენთან მსახურობდა; ამ მიზნით მივიდა წინა დღით ღამისთევაზე, გამოვიდა თაყვანისცემაზე და თვითონ წაიკითხა აკათისტი და კანონი. მერე ჩვენთან გაათენა და დღესასწაულზე 10 საათზე წირვა სხვა მღვდელმთავრებთან ერთად აღავლინა. ის ყოველთვის ადრე დგებოდა, ზოგჯერ 4-5 საათზე, წერდა ქადაგებას ან თავის ჩანაწერებს, დაახლოებით 7-8 საათზე მიდიოდა ჰაერში გასამაგრებლად და ყოველთვის თან მიმყავდა. ჩვენ ჩვეულებრივ კუნძულებზე დავდიოდით, სადაც დილით ყოველთვის ცარიელი და განმარტოებული იყო, რაც სუფთა ჰაერით ნამდვილად წარმოადგენდა მწყემსს დასვენებას და სიხარულს, მთელი დღის განმავლობაში ხალხით და აურზაურით გარშემორტყმული. მამა ამ საათებს ფარული ჩაფიქრებული ლოცვისთვის იყენებდა და მე, ეს რომ ვიცოდი, არასდროს არ ვაწუხებდი საუბარში, გარდა იმ შემთხვევებისა, როცა თვითონ მელაპარაკებოდა. ერთხელ ნიკოლაევსკის ხიდზე მივდიოდით, საიდანაც ბორბალს წინასწარ უბრძანეს მარცხნივ შემობრუნება სანაპიროზე. როდესაც ჩვენი ვაგონი ხიდზე მდებარე სამლოცველოს მიაღწია, მარცხენა მხარეს სანაპიროზე მკვდარი კაცი მიჰყავდათ; კუბოსთან თხრილი ერთმა ცხენმა გამოათრია და 8-10 მგლოვიარეზე მეტი არ იყო, რის გამოც თითოეული მათგანი აშკარად ჩანდა. მამამ მოულოდნელად სახე იცვალა, დაჟინებით შეხედა სამგლოვიარო მსვლელობას და რადგანაც იგი ჩემს (მარცხნივ) მხარეს ჩვენი ეტლის პარალელურად დადიოდა სანაპიროზე, ის ჩემს მხარეს უნდა დახრილიყო და მის სახეზე ცვლილება ვერ დავინახე. ბოლოს მსვლელობა 1-ელ ხაზს მიუბრუნდა და მამამ, რომელიც გარკვეულწილად დამშვიდდა, გადაკვეთა დაიწყო. მერე ჩემკენ შემობრუნდა და მითხრა: „რა საშინელებაა მთვრალთა სიკვდილი! ვივარაუდოთ, რომ მამა გარდაცვლილზე ლაპარაკობდა, რადგან ცნო მისი კუბოს თანმხლები პირები, მე ვკითხე: „იცნობ მას, მამაო?“ მან მიპასუხა: "იგივე როგორც შენ". ჯერ კიდევ ვერაფერი გავიგე, ავუხსენი ჩემი ვარაუდი და დავამატე, რომ არცერთს არ ვიცნობდი მის თანმხლებთაგან. - მეც, - თქვა მან, - მაგრამ ვხედავ დემონებს, რომლებიც ხარობენ მთვრალის სულის განადგურებით. ვერ გავჩუმდები ამ მართალმა კაცმა ჩვენს მონასტერში გასულ 1908 წელს. ეს იყო მისი ბოლო ვიზიტი; ის უკვე ძალიან სუსტი იყო, ვერაფერს ჭამდა, ცოტას ლაპარაკობდა, სულ უფრო მეტს კითხულობდა, მარტოობაში გადადიოდა, მაგრამ ყოველდღე მსახურობდა საკათედრო ტაძარში, რომელსაც ყოველთვის ისე აქებდა და რომელზედაც არაერთხელ ლაპარაკობდა, რომ მისთვის ადვილი იყო მსახურება, რაც უკვე აღვნიშნე. 9 დღე დარჩა ჩვენთან მონასტერში და წასვლის დღეს მკითხა: "რამდენი დღე დავრჩი დედაო?" როცა ვუპასუხე, მან განაგრძო: "მე ავღნიშნე ოთხმოცდაათიანი წლები, აღარ ვიქნები შენთან. გმადლობთ, მადლობა მთელი თქვენი მონდომებისთვის, თქვენი სიყვარულისთვის, ყველაფრისთვის!" დებმა ის ჩვეულებისამებრ სიმღერითა და ცრემლებით გააცილეს - ფასდაუდებელი ნათურა რომ იწვოდა, ყველასთვის ცხადი იყო. როცა მე და ის გამოვედით მონასტრიდან და სოფელ ლეუშინოს რომ გავიარეთ, მინდორში მარცხნივ შევუხვიეთ, მამამ უკან მობრუნება დაიწყო და მონასტერს გახედა. ვივარაუდოთ, რომ რაღაც დაივიწყა ან უნდოდა ეთქვა ჩვენს უკან მიმავალთ, ვკითხე, მაგრამ მან მიპასუხა: „კიდევ ერთხელ აღფრთოვანებული ვარ თქვენი მონასტერით: მშვიდი, წმინდა მონასტერი! უფალმა დაიფაროს იგი, ღმერთი ჭეშმარიტად თქვენთანაა!” ახლა ეს მშვენიერი, სასიხარულო სიტყვები დიდ, მაღალ ნუგეშად გვემსახურება. ბორკას ნავსადგურიდან ნავით ავედით რიბინსკში და ვოლგის გავლით შორეულ კამამდე, სადაც მამა იყო მიწვეული. ჩვენთან ერთად იყო ხუთი და მომღერალი, რომლებიც მამის ბრძანებით გემზე წირვა-ლოცვას ატარებდნენ და მისი თხოვნით დღის განმავლობაში უმღეროდნენ. ეს დარჩა ერთადერთ ნუგეში გემზე დროის ჩვეული გავლისგან. იმ დღის წინა დღეს, როდესაც მამასთან უნდა დავშორებოდით, მან სთხოვა და-მომღერლებს, ემღერათ ქერუბინული სიმღერების ყველა ის ნომერი, რაც მათ იცოდნენ. ბევრი იყო (რადგან ნოტები თან ჰქონდათ) და მამის გვერდით მდგარმა დებმა დაიწყეს სიმღერა. როდესაც "სიმონოვსკაია" ხერუბიმსკაიას ჯერი დადგა, მამამ თქვა: "ეს ჩემი საყვარელი სიმღერაა, მე თვითონ ვიმღერე, როცა ბიჭი ვიყავი" და სთხოვა გამემეორებინა. შემდეგ ისინი მღეროდნენ, მამის მითითებით: "ის ხარობს შენით" და "ზეცის უმაღლესი". მთელი გალობის განმავლობაში მღვდელი იჯდა გემის გვერდით სკამზე, თბილ კასრში გახვეული და იჯდა, მარჯვენა ხელით გალობდა და თან მღეროდა. როდესაც მათ იმღერეს "ზეცის უმაღლესი", მან შენიშნა: "ეს კარგია, მაგრამ ეს ახალი მელოდია, მე კი სხვანაირად ვიმღერე" და თავისი მელოდიური, მაგრამ უკვე მოხუცებული, აკანკალებული ხმით, მან იმღერა მთელი ეს სიმღერა ბოლომდე, ანუ "ზღარბში გადავრჩებით". ყველას ცრემლები მოჰყარა და სხვანაირად როგორ უნდა ყოფილიყო? სიმღერის შემდეგ მამა ფეხზე წამოდგა და მომღერალებს მიუბრუნდა და უთხრა: „აბა, ღმერთმა ქნას, ყველანი გადარჩეს! გმადლობთ, დებო, თქვენი მშვენიერი ტკბილი სიმღერისთვის, რომლითაც მუდამ ნუგეში მაძლევდით“. მეორე დღეს მე და მამა დავშორდით; ეს იყო 1908 წლის 6 ივლისი. დაუვიწყარ მამა იოანესთან ჩემი საუბრის ამ ჩანაწერების დასასრულს, მიზანშეწონილად მიმაჩნია დავამატო: 1) ამ ჩანაწერების გამოქვეყნების მიზანი მხოლოდ მორწმუნეებისთვის ამ სულიერი საგანძურის გაზიარებაა, რადგან მათაც ბევრი რამის სწავლა შეუძლიათ მათგან. აქ გავხსენი მამას ჩემი სული, რომლის გადმოცემაც არ დავაყოვნე მკითხველებისთვის; მაგრამ ისინიც არიან ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ დედამიწაზე და ასევე დამძიმებულნი არიან უძლურებებით, ამიტომ ისინი ლმობიერნი იქნებიან ჩემი ნაკლოვანებების მიმართ. 2) გთხოვ, დაიჯერო ყველაფერი, რაც აქ წერია, იმის გათვალისწინებით, რომ მე არ შემეძლო რაიმე მოტივაცია მეთქვა, ტყუილი მეთქვა მიცვალებულის წინააღმდეგ, რომელიც უკვე ღვთის პირისპირ იყო. ეს მის სიცოცხლეში რომ დამეწერა, მაშინ მაინც შეიძლებოდა ეჭვი მეპარებოდა, როგორც მამის მხარდამჭერი და თაყვანისმცემელი, მაგრამ ეს ასევე შეუთავსებელი იქნებოდა ჩემს შეხედულებებთან, რადგან არ შემიძლია არ გავიგო ამ საკითხის მნიშვნელობა და ჩემს მოწინავე წლებში ეს უპატიებელი იქნებოდა. მე უკვე 70 წლის ვარ, ვემზადები მამას მარადისობაში გავყოლოდი. ოჰ, ძვირფასო მამა! რამხელა მანუგეშებდი ჩემს სიცოცხლეში, დამატკბირე ცხოვრების ზღვის სიმწარე! მაგრამ შენი წასვლის შემდეგაც ბევრი ტკბილი მოგონება დამიტოვე. დეკანოზი ა.მ. ქოსუხინი. დღიურიდან ძვირფას მამასთან, დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევთან მსახურების სურვილი რომ მქონოდა, მატარებლით წავედი ორანიენბაუმში. ვაგონიდან გამოსვლისას ძლიერი ქარბუქი და ქარბუქი მოჩანდა, რამაც ზღვით მგზავრობა ბევრად გაართულა. ძალაუნებურად ვთხოვე უფალს, გამომეგზავნა სწრაფი ცხენი, რათა სწრაფად გადავსულიყავი ზღვა. და მადლობა ღმერთს: მძღოლმა, რომელიც მოხალისედ გამომიცხადა, სწრაფად დაფარა მანძილი ზღვის გასწვრივ, თან ახლდა მფლობელებს, რომლებიც ჩვენს წინ მიდიოდნენ. ქალბატონ გერასიმოვასთან დავრჩი გულმოდგინების სახლის მოპირდაპირედ. საღამოს აქ, სხვა საუბრებთან ერთად, ვუთხარი იმ სიზმრის ხილვას, რომელიც მქონდა საიდუმლო ვახშმის შესახებ. ასე რომ, მეორე დღეს, მამა იოანემ ხალხის წინაშე ქადაგებისას განმარტა იესო ქრისტეს მიერ საიდუმლო ვახშამზე ნათქვამი სიტყვები: ჭამე... და დალიე მისგან კუ... და აღნიშნა, რომ ცოდვისგან განწმენდა მხოლოდ ქრისტეს სისხლით შეგვიძლია, ასწავლიდა მორწმუნეებს წმიდა ზიარების საიდუმლოში და რომ თუ უფალი იესო ქრისტე არ გვეტანჯებოდა და არ დაგვეღვრებოდა მისი ჯვარი ჩვენთვის. ცოდვა და არა მხოლოდ ჩვენი ცოდვილების, არამედ მართალთა სულებიც გაუთავებლად იტანჯებოდნენ ჯოჯოხეთში. ამ საიდუმლოს დაარსებიდან მოყოლებული, ქრისტეს ზიარების ეს მადლიანი და ყოვლისმომცველი წყარო მიედინება მართლმადიდებლურ ეკლესიებში მაცოცხლებელი ნაკადით, მაგრამ ცოტანი არიან, ვისაც სწყურია მასთან მისვლა წმინდა ეკლესიებში. ავადმყოფობის შემთხვევაში მართლმადიდებელი ქრისტიანები არ დადიან ეკლესიაში და არ ეპატიჟებიან მათ მღვდლის სახლში ქრისტეს საიდუმლოების მისაღებად, საიდანაც მშვენიერი განკურნება ხდება, არამედ უშუალოდ აგზავნიან ექიმებს, რადგან ისინი უფრო მეტ იმედს ამყარებენ ადამიანებზე, ვიდრე ღმერთზე. რაც ხდება ამ ურწმუნოების გამო, ის არის, რომ დაავადებულის ავადმყოფობა გრძელდება, ის ხანდახან საზღვარგარეთ მიემგზავრება, კურნავს ან მთელ ფულს ხარჯავს ექიმებზე, მაგრამ მაინც არ არის დახმარება. ასე რომ, ადამიანი კვდება სხეულშიც და სულშიც... კრება ძვირფას მამა იოანესთან კრონშტადტში კვლავ მსახურობდა ძვირფას მამა იოანესთან კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძარში და წირვის დროს ცრემლებს ღვრიდა ცოდვებზე. ქრისტეს საიდუმლოებათა ზიარების შემდეგ, როცა ხელით ავიღე ქრისტეს უწმინდესი სხეულის მარცვლები, რომლებიც ანტიმენსიაზე იყო მიმოფანტული, მამა იოანემ მითხრა: „გმადლობ, მამაო“, შემდეგ კი ჩემკენ შემობრუნდა და მარცვლებზე მანიშნა, თქვა: „ღვთაებრივი მარცვალი, ბუნებრივი მარცვალი“ და მე ვუთხარი მას ასეთი ტკბილი და მხიარული მზერით: თვალები. როდესაც დავიწყე მადლობა გადავუხადო მას, რომ ნება მომცა მასთან მემსახურა, მამა იოანემ მითხრა: „გმადლობ, ჩემო მეგობარო“, შემდეგ კი მაჩუქა მისი ნაწერები. ვმადლობ უფალს, რომ ძვირფასო მამა იოანე მაჩვენებს ასეთ სიყვარულს არა მხოლოდ ამჯერად, არამედ ყოველთვის და ვლოცულობ მოწყალე შემოქმედს, რომ ძვირფას მამა იოანეს სიცოცხლის წლები გაუგრძელოს მრავალი, მრავალი წლით ჩვენს, ცოდვილი მღვდლების გამოსწორებით, აღზრდით და მიბაძვით, და დაიცვას იგი ანგელოზებთან ერთად ყოველგვარი ბოროტისაგან ყველა გზაზე, თუნდაც უფლის ნებით მიდიოდეს. შობის დღეს (98) მოხდა ყელის სისხლდენა და გაგრძელდა 26-ის მეორე დღეს. ჩემი სულიერი შვილების თხოვნით, ჩემდა სასიხარულოდ, ისევ ჩვენთან მოვიდა ძვირფასო მამა იოანე და ილოცა. მისი ლოცვებითა და ღვთის წყალობის წყალობით გამოვჯანმრთელდი, ყოველ დღე არ შევწყვეტდი ქრისტეს საიდუმლოებების ზიარებას. დიდია წყალობა ჩემს მიმართ, ცოდვილს. უფალმა თავისი უწმინდესი ზეციური საიდუმლოებებით განმკურნა ყველაფერზე გასაოცრად, ისე რომ ახალი წლის წინა დღეს მე თვითონ ვიმსახურებდი ყველა წირვას, ხოლო ახალი წლის დღესაც და დღემდე ვაგრძელებ საღმრთო ლიტურგიას ყოველდღე და ვტკბები უწმიდესი საიდუმლოების ენით აღუწერელი ზიარებით. უფალო, უკუნისამდეა წყალობა შენი, ნუ შეურაცხყოფ შენი ხელის საქმეს (ფს. 137,8) და შემიწყალე მე ცოდვილი შენი დიდი წყალობისამებრ (ფსალმ. 50,1). საუბარი მამა იოანე ილიჩ სერგიევთან უფალი და ღვთისმშობელი დამეხმარნენ ძვირფას მამა იოანეს ნახვაში და დიდი ხნის განმავლობაში ვიყავი მასთან, ბევრი მსჯელობა მქონდა მასთან სულიერ მოთხოვნილებებზე და ვკითხე ჩემს ცხოვრებასთან დაკავშირებულ შემდეგ საკითხებზე: კითხვა. ქვაზე ვლოცულობდი სიწმინდის მოსაპოვებლად, შესაძლებელია თუ არა ამის გაგრძელება, რადგან ავადმყოფობა დავტოვე? უპასუხე. ხორცის დასატანად ლოცულობდა? - შეგვიძლია გავაგრძელოთ. კითხვა. რომელია უკეთესი: შესაძლებელია თუ არა შუაღამის შემდეგ დაძინება შუაღამისას ლოცვის შემდეგ, თუ შუაღამისას დაძინება და ადრე ადგომა? უპასუხე. შუაღამისას ვიძინებ და დილის ოთხ საათზე ვდგები. ან შეგიძლიათ შუაღამისას ადგეთ და განაგრძოთ ლოცვა; ზოგადად გააკეთე ისე, როგორც უფალი აკურთხებს ამჯერად. კითხვა. ძვირფას მამა იოანეს მოკლედ რომ მოვუყევი ჩემი ცხოვრების შესახებ და რაც სამი წელი ვიტანჯე ხორციელი ვნებებისგან და დემონებისგან, ვფიქრობდი, რომ ვერ გადავრჩებოდი, შემდეგ ვკითხე: რას ნიშნავს, რომ სიზმარში ხშირად მეჩვენება, რომ ებრძვი ჩემზე ძლიერ ადამიანებს ან ებრძვი დემონებს და როგორ მივუდგე ამას? უპასუხე. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ძალიან გააღიზიანეთ ისინი თქვენი შრომითა და ღვაწლით, მაგრამ უფალი გეხმარებათ და გიცავთ, ისევე როგორც ცხოვრებებში წერია წმინდანებზე, რომლებმაც ბევრი იტანჯეს დემონებისგან. დაიცავი თავი დემონებისგან პატიოსანი ჯვრით და უფლისადმი ლოცვით. კითხვა. როგორ მივაღწიოთ უბიწოებას და უმანკოებას? უპასუხე. ფიქრი ღმერთზე, ფიქრი ქრისტეს საიდუმლოთა მნიშვნელობის შესახებ: განღმრთობა, განწმენდა, განწმენდა, განმანათლებლობა, ქრისტესთან შეერთება და ა.შ. შემდეგ - თავშეკავება, ლოცვა, ფიქრი ღვთის სიბრძნეზე, წესრიგზე და გაუმჯობესებაზე. კითხვა. რამდენად ხშირად შეიძლება მიეცეს სამწყსოს უფლება დაიწყოს წმინდა საიდუმლოებები - შესაძლებელია თუ არა ეს ყოველ კვირას თუ უფრო ხშირად? უპასუხე. ვეზიარები ყოველ კვირას და უფრო ხშირად, მაგრამ ეს მათში მხოლოდ შურს იწვევს ერთმანეთის მიმართ და ამიტომ ხანდახან არ ვუშვებ. კითხვა. ხატში ხშირად ვხედავ ღვთისმშობელს, თითქოს ცოცხალს: სიწითლე იწყებს მის ღვთაებრივ ლოყებზე, მისი თვალები სულში იყურება და ძლივს ლაპარაკობს, გული კი აუხსნელი სიხარულით ივსება და ესწრაფვის ქალბატონს. შეიძლება ეს იყოს, არა მშვენიერი? უპასუხე. სიხარულს ყოველთვის თან ახლავს სირცხვილი და შიში, მაგრამ როცა გულში მშვიდი სიხარულია, მაშინ ეს ღვთისგანაა და შეიძლება იყოს. კითხვა. შესაძლებელია თუ არა ლოცვა გრაფ ტოლსტოისთვის, რათა ღმერთმა მოაქცია იგი და შეუძლია თუ არა მან მოინანიოს? უპასუხე. მას ისეთი სატანური სიამაყე აქვს, რომ აღარ მოაქცევს და ცოდვაა მისთვის ლოცვა. მისი სახელის ასოები იძლევა ანტიქრისტეს სახელს, როგორც მასზე ეწერა. კითხვა. დადგება დრო, როცა ეს ხილული სამყარო გაქრება და გაუთავებელი სიცოცხლე გაიხსნება, როგორ იქნება? უპასუხე. წყალი არ იქნება - დედამიწა დაიწვება, ცეცხლით განიწმინდება ყველაფრისგან და ყველაფერს უხრწნელისა და უხრწნელისგან ახალი და ახალი სტრუქტურა მიეცემა, ისეთი ლამაზი, რომ წარმოდგენაც კი შეუძლებელია. კითხვა. რომელი ლოცვები ჯობია ილოცოთ, საკუთარი თუ მზა? უპასუხე. ჩვენ უნდა ვილოცოთ საკუთარ ხალხს უბრალოებით და ოსტატურად და ამიტომ არ უნდა დავტოვოთ მზა ლოცვები: წმინდა მამებმა ყველაფერი ბრძნულად შეადგინეს. მადლობა ყველაფრისთვის ღმერთს და მის უწმინდეს დედას! ეპისკოპოსი არსენი (ჟადანოვსკი). მამა იოანე კრონშტადტელი უფალმა დამინიშნა მონაზვნობის მიღება ლოცვით და მამა იოანე კრონშტადტის დაუსწრებელი კურთხევით. სასულიერო აკადემიაში ჩაბარების შემდეგ (1899 წელს), დავიწყე მისი ნახვის შესაძლებლობა მოსკოვში, სადაც ის ხშირად მოდიოდა საღვთო ლიტურგიის აღსასრულებლად და ავადმყოფების მოსანახულებლად. მალე უფალმა აუსრულა ჩემი სურვილი. ჩემმა ამხანაგმა ელია აბურუსმა, მოგვიანებით ანტიოქიის მეტოქიის რექტორმა, არქიმანდრიტ იგნაციუსმა, ერთ დღეს მივიდა თავის მფარველთან, უწმინდეს ტრიფონთან, დიმიტროვსკის ეპისკოპოსთან, რომელთანაც მამა იოანე აპირებდა ჯვრის ეკლესიაში მსახურებას 21, თან წამიყვანა. დასახელებულ ეკლესიაში შედგა ჩემი პირველი ლოცვითი ურთიერთობა დიდ მწყემსთან. ეს იმდენად ძვირფასი იყო ჩემთვის, რომ დღემდე მაქვს მადლიერების გრძნობა მამა იგნატიუსის და ყველას, ვინც შემდგომში წვლილი შეიტანა ჩემს დაახლოებაში მამა იოანესთან. სხვათა შორის, ესენი იყვნენ ალექსანდრე სემენოვიჩი და ელენა მიხაილოვნა მირონოვი და განსაკუთრებით ვერა ივანოვნა პერცოვა. აკადემიიდან მოსკოვში გადასვლის შემდეგ (1903 წელს) მამასთან საკმაოდ ხშირად ვნახე და ვმსახურობდი. კეთილმორწმუნეები მაცნობებდნენ მისი ყოველი ვიზიტის შესახებ. ამგვარად, ნუგეში მქონდა მასთან ერთად აღესრულა საღმრთო ლიტურგია თემებში „ჩაქრი ჩემი მწუხარება“ 22, ივერსკაია 23, ბოევსკაიას საწყალში 24 და ანტიოქიის კომპლექსში. მახსოვს მამა იოანეს მსახურების ბრძანება და თვისებები. პირდაპირ ტაძარში მივიდა, გვერდითი კარებიდან საკურთხეველში შევიდა, ტახტის წინ დაიჩოქა და მასზე ხელები დადო, ხანდახან საკმაოდ დიდხანს იყო ამ მდგომარეობაში. ამ დროს მღვდელმა მოინანია ყველა ცოდვა, რაც მან ჩაიდინა ბოლო დღის განმავლობაში და ფეხზე წამოდგა, როცა იგრძნო, რომ უფალი აპატიებდა მას. განახლებული და სულით ხალისიანი, შემდეგ თბილად მიესალმა ყველა დამსწრეს, ჩაიცვა თავისი ქურდობა, აკურთხა მატინის დასაწყისი და გავიდა სალოცავში, რათა წაეკითხა კანონი და ყოველდღიური სტიკერები იმ წიგნებიდან, რომლებსაც ჩვეულებრივ ამზადებდა კრემლის მოულოდნელი სიხარულის ეკლესიის 25-ე ეკლესიის დეკანოზი, ნიკოლაი ლებედევის მეგობარი, მოსკოვის მუდმივი მეგობარი. მამა იმპულსურად კითხულობდა, ხაზს უსვამდა ზოგიერთ ადგილს, ხშირად იმეორებდა სიტყვებს ან თუნდაც მთელ გამონათქვამებს. ეტყობა, ცდილობდა თავად გაეგო ყველაფერი და დამსწრეებისთვისაც გასაგები ყოფილიყო. ამავე მიზეზით დაინტერესდა მისი კითხვით მიღებული შთაბეჭდილებებით. ხანმოკლე შეხვედრისა და შესვლის ლოცვის შემდეგ, მამა იოანე იწყებდა პროსკომედიას და ზოგჯერ ერთ-ერთ მღვდელს უტოვებდა მის შესასრულებლად. მამა კონცენტრაციით მსახურობდა; თვალებში ცრემლი მოადგა, განსაკუთრებით ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებში. მაშინ იგრძნობოდა მისი ლოცვისა და უფალთან სიახლოვის ძალა. წირვის შემდეგ მამა ჩვეულებრივ მიდიოდა ეკლესიის რექტორთან ან იმ დაწესებულებების ხელმძღვანელებთან, სადაც მსახურობდა; აქ მან დალია ჭიქა ჩაი და ჭამით თავი გაახალისა. მასთან ყოველ შეხვედრაზე უნდა დარწმუნდე, რომ მამა იოანეს განწყობა ყოველთვის და ყველგან თანაბარი, ამაღლებული, სულიერი რჩებოდა, რაც ზნეობრივად გამაფრთხილებელ ეფექტს იწვევდა დამსწრეებზე. სადაც ის გამოჩნდა, ატმოსფერო მაშინვე წმინდა გახდა. მის თვალწინ მიუღებელი იყო მხიარული საუბრები, ხუმრობები, თამბაქოს მოწევა და მსგავსი. ალბათ თქვენ შეგხვედრიათ სასწაულმოქმედი გამოსახულება, როცა შეკრებილები პატივმოყვარეობით იქცევიან; იგივე შეინიშნებოდა მამის თანდასწრებით: ძირეული, წვრილმანი ინტერესები უკანა პლანზე გაქრა და სული მხოლოდ ამაღლებული, ზეციურით ივსებოდა; ყველა გაერთიანდა სულის ამ კაშკაშა განწყობაში და გამოიწვია რელიგიური გრძნობების ძლიერი ტალღა. 1906 წელს, 24 ივლისს, მამა იოანე მოულოდნელად ეწვია სასწაულის მონასტერს და უპირველეს ყოვლისა წავიდა ჩემს წინამძღვრთან. კაბინეტში, სავარძელზე, მაგიდასთან ახლოს, მამა მელაპარაკა და მე მას ნება მივეცი, წაეკითხა მისი 1899 წლის წერილი, რომელშიც მან მირჩია მონაზვნობა. თავის ქნევით გამოხატა სიამოვნება, დიდი მწყემსი ფეხზე წამოდგა და წასვლა დაიწყო. მე გთხოვე დალოცე. პალატებში სეირნობისას მან მირჩია, უფრო ხშირად ვისარგებლო სუფთა ჰაერით და არ მეშინოდეს ფანჯრების გაღება. მონასტრის დათვალიერებისას მამა დაინტერესდა სამკვეთლოთ, სადაც მიტროპოლიტ ალექსის მიერ დაწერილი სახარება გაამახვილა. დიდხანს ეჭირა ხელში, სალოცავი თავზე მიიდო, აკოცა და აღფრთოვანებით თქვა: „რა ბედნიერებაა დღეს ჩემთვის - ვხედავ და ვკოცნი დიდი წმინდანის ჩემს ხელნაწერს“. შემდეგ, წმინდანის წმინდა ნაწილების თაყვანისცემის შემდეგ, სათუთად დაემშვიდობა ყველას და წავიდა. ეს ვიზიტი ჩვენთვის მშვენიერი ოცნება იყო. მეორე დღეს, 25 ივლისს, მამა იოანესთან ერთად ვმსახურობდი თემის „ჩამქრალი ჩემი მწუხარების“ ეკლესიაში. ლიტურგიის შემდეგ მე, სხვებთან ერთად, ბოსის ბინაში მიმიწვიეს, სადაც სუფრაზე მამამ თავისი თეფშიდან ბევრი საჭმელი მომცა და ძალიან მეგობრული იყო. აქედან ის მირონოვებთან წავიდა, მე და მამა იგნაციუსი იქ ვიჩქარეთ. კრონშტადტის მწყემსის ყველა ახლო თაყვანისმცემელი ჩვეულებრივ თან ახლდა მას ყველგან მოსკოვში. მირონოვებში მე მომიწია მამის არაჩვეულებრივი კონცენტრაციის მოწმე მის სახლში. ყველასთან ერთად ჩაის დალევის შემდეგ, რა დროსაც მათ მიჰყავდათ ბავშვები, აჩვენებდნენ ავადმყოფებს და სთხოვდნენ რჩევას, მან საჯაროდ გამოაცხადა: „ახლა კი წავიკითხავ წმიდა სახარებას და ცოტას დავისვენებ“. ამ მიზნით მამა სხვა ოთახში გადავიდა, დივანზე ჩამოჯდა და კითხვაში ჩაიძირა, მიუხედავად იმისა, რომ დამსწრეების მზერა მასზე იყო მიპყრობილი. მაშინვე ბალიში დაიდო თავის ქვეშ და დაიძინა. როცა დავემშვიდობეთ, მამა იოანემ მაჩუქა თავისი დღიური „გულის მწუხარება!“ ხელნაწერი ხელმოწერით და ეიდრისგან დამზადებული თბილი კასრით, ყვავილებით მოვარდისფრო აბრეშუმის მასალით დაფარული, მე კი მას წმინდა ალექსის ხატი ვაჩუქე. მამამ აკოცა და გვერდითა ჯიბეში ჩაიდო შემდეგი სიტყვებით: „ღრმად შეხება“. მახსოვს, შემდგომში ჩემი ყოფნა მამა იოანესთან იაროსლავის გუბერნიის ვაულოვსკის მონასტერში 26. აქ მომცეს ადგილი სასტუმროში, მაგრამ იქ მხოლოდ ღამე გავათენე და დარჩენილი დრო მამის სახლში გავატარე. ლოცვით მადლობას ვუხდი პეტროგრადის ივანოვსკის მონასტრისა და ზემოაღნიშნული მონასტრის იღუმენს, იღუმენი ანჯელინას, რომელმაც დიდი სტუმართმოყვარეობა და დახმარება გამომიჩინა მამა იოანესთან დაახლოებაში. ვაულოვოში მამა ყოველდღიურად მსახურობდა, ესაუბრებოდა სწავლებებს და ეზიარებოდა ხალხს, რომლებიც დიდი რაოდენობით ავსებდნენ ტაძარს. წინა დღით, მღვდელმსახურებმა მომლოცველთათვის მთელი ღამის სიფხიზლე გამართეს და აღსარება შესთავაზეს. ღვთის მადლით მეც ვმონაწილეობდი ყოველ ჯერზე დიდ მწყემსთან ერთად წირვა-ლოცვაში. მახსოვს, მამა იოანემ თავად გამომირჩია მიტრა და ერთ დღეს, როცა ჩემთან ერთად სითბოს სვამდა საკურთხეველთან, მკითხა: „ჩუდოვში მსახურებისთვის კარგ ღვინოს მიირთმევთ? მე ვუპასუხე: "საშუალო". ”მე, - თქვა მამა იოანემ, - ვცდილობ ვიყიდო საუკეთესო ასეთი დიდი საიდუმლოსთვის. როცა მამა თასით გამოვიდა, ტაძარში დიდი არეულობა იყო: ყველა მეტი მარილის მოპოვებას ცდილობდა, მაგრამ ის მკაცრად ეპყრობოდა დამსწრეებს. მისი ხმა ხშირად ისმოდა: „გუშინ ეზიარე, მაგრამ დღეს არ მოგცემ ამის უფლებას, რადგან ზარმაცი ხარ და საკმარისად არ მუშაობ“ ან: „აღსარებაზე წახვედი? ზიარების წინ ყოველთვის უნდა განიწმინდო სინდისი“. ეს ასეც მოხდა: იერიშის და, შესაძლოა, უღირსიც კი დაინახა, საკურთხეველთან მივიდა და გამოაცხადა, რომ ზიარებას აღარ მიიღებდა. ორივე მხარეს მდგომი ორი მონაზონი ხანდახან ბედავდა მამის სიტყვების უარყოფას; ნებაყოფლობით დაეთანხმა მათ, მამა იოანემ თქვა: „აბა, სხვა საქმეა“ და სიყვარულით ასწავლიდა წმინდა საიდუმლოებს მსურველებს. ერთ-ერთ ლიტურგიაზე აქ, ვაულოვოში, დაკეტილ შესასვლელ კარებთან საშინელი ხმაური და ყვირილი გაისმა. ისინი ყვიროდნენ: „მამაო, უთხარი, შეგვიშვებენ - გვიზიარებენ! სწორედ ეგრეთ წოდებული იოჰანიტები შეიჭრნენ, რომლებიც იაროსლავიდან ჩამოსულმა მცველებმა გადაწყვიტეს ტაძარში არ შეეშვათ. უნდა ითქვას, რომ მამა იოანემ დიდი მწუხარება და მორალური ტანჯვა განიცადა თავისი უგუნური თაყვანისმცემლებისგან; ამ უკანასკნელმა განსაკუთრებული სიმწვავე და ძალა შეიძინა, რადგან მისი პატივის დაუბარებელი მცველები და ქრისტეს ეკლესიის სავარაუდო შუამავლები ხშირად ლაპარაკობდნენ შეკუმშული ფერებით მისი სახელის შეურაცხყოფაზე. მე მქონდა ასეთი შემთხვევა. სახლის ტერასაზე ვიყავით. სავარძელში მჯდომი მამა ისვენებდა. მოულოდნელად მათ განაცხადეს იაროსლავიდან მართლმადიდებელი რუსი ხალხის წარმომადგენლების ჩასვლის შესახებ, რომლებსაც სურდათ მამა იოანეს ნახვა. ამ უკანასკნელმა მათ შესვლის საშუალება მისცა. მოსულებმა დაიწყეს საუბარი იოჰანიტების ბოროტ ქმედებებზე, მიუთითებდნენ, რომ ისინი აგროვებდნენ ფულს მამისთვის, ართმევდნენ სახლებს და რაც მთავარია, ქადაგებდნენ, რომ წმინდა სამება, თვით ღმერთი იყო მასში ხორცშესხმული. დიდი მწუხარებით მოისმინა მამა იოანემ ეს განცხადება. – განსაკუთრებით ვინ ავრცელებს ასეთ მწვალებლობას? – იკითხა მან. – მ.პ. 27, ახლა მდებარეობს ვაულოვოში. მალე მ.პ. ტერასაზე შევიდა. თავის დახრილი მამის წინაშე დაიჩოქა. მამა იოანემ, მახსოვს, ასე უთხრა: „გთხოვ, მითხარი, როცა შემოწირულობები მომიტანე, ყოველთვის ხომ არ გეკითხებოდი, ნებაყოფლობითი იყო თუ არა და ვინმეს სძალავდი? შენ მიპასუხე: „არა, მამაო, ყველას სიამოვნებით გაწირავს შენთვის“. ”დიახ, მართალია,” დაადასტურა M.P. „ახლა შეხედეთ რა საუბრებს მიმდინარეობს: თქვენ ძარცვავთ ხალხს ჩემი სახელით, აიძულებთ მთელ სახლებს დარეგისტრირდნენ და საშინელ ერესსაც კი ქადაგებთ, რომ მე ვარ ღმერთი. მხოლოდ გიჟებს შეუძლიათ თქვან: ეს არის მკრეხელობა. მოინანიეთ, თორემ ღვთის წყევლა დაგეცემათ“. აქ შედგა დენონსაციის აქტი; მას ხელი მოაწერეს დამსწრეებმა და თავად მამა იოანემ. ცხადი იყო, როგორ განიცდიდა მორალურად მთელი საუბრის განმავლობაში. ვაულოვსკის მონასტრის ეზოში სეირნობისას, ერთხელ დამაკავეს რამდენიმე ადამიანმა, რომლებმაც დამისვეს კითხვა: „არ გჯერა, რომ წმინდა სამება მამა იოანეს ბინადრობდა? ჩემს გაკვირვებაზე იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გავიგო ასეთი ინკარნაცია, ერთ-ერთმა ქალმა გაბრაზებულმა თქვა: „და ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი თავად განსხეულდა მასში“. მამის გარდაცვალებიდან მალევე მივიღე ასეთი წერილი. „შენ, - მომწერა ვიღაცამ, - პატივცემულო მამაო იოანე კრონშტადტელი, უთხარი: „ჩვენო ძვირფასო მამაო“, თქვენ მის ხსოვნას აღასრულებთ, მაგრამ მე სიზმარი ვნახე, თავად მამა იოანე გამომეცხადა და მითხრა: „წადი ჩუდოვის მონასტერში მამა არსენთან და უთხარი: რატომ მეძახის მხოლოდ „ძვირფასო მამაო, ღმერთო ჩემო“; თუ ის ასე არ მცნობს, თავს ცუდად იგრძნობს“. აქ დავრწმუნდი, რომ ზოგიერთმა ადამიანმა, ამის გაცნობიერების გარეშე, ნამდვილად აირია მამა იოანეს მადლის მდგომარეობა მასში ღვთაების რაიმე სახის ფიზიკურ განსახიერებაში, მაგრამ ასეთი ხალხი ცოტა იყო. იოანიზმი წარმოიშვა მამა იოანეს გადაჭარბებული თაყვანისცემის შედეგად და რადგან ის იყო ჭეშმარიტი მწყემსი, მლოცველი და წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესიის ერთგული შვილი და მისი თაყვანისმცემლები გამოირჩეოდნენ ღრმა რელიგიური გრძნობებით, უფალმა არ დაუშვა ასეთი საშინელი ერესის განვითარება. მამის გარდაცვალებიდან ცოტა ხანი გავიდა და მისი ლოცვებით კინაღამ გაიფანტა ე.წ. თუმცა უცნაური იყო მამა იოანეს ღირსების იაროსლაველი დამცველების საქციელი. გვითხრეს, რომ იარაღით მისულები აპირებდნენ სროლით დაეფანტათ მამის მოუსვენარი თაყვანისმცემლები. ვაულოვოში მამა იოანესთან გატარებული დრო ძვირფასად, ბედნიერად და გამორჩეულად მიმაჩნია ჩემს ცხოვრებაში. აქ უნდა მენახა დიდი მწყემსი მის საშინაო ცხოვრებაში, შემესწავლა მისი ხასიათი და განწყობა. უპირველეს ყოვლისა, იგი გამოირჩეოდა სტუმართმოყვარეობით: ყველა სტუმარი მის სასადილო მაგიდასთან იჯდა. მამა იოანე გვერდით მომიჯდა და გულმოდგინედ მექცეოდა. ერთ დღეს ვუთხარი მას: „მამა, შენმა მისალმებამ და სიკეთემ გამახსენა ჩემი სახლი და ჩემი მშობლები, რომლებიც ახლახან გარდაიცვალნენ, ადრე რთული გამოცდების შემდეგ შვებულებაში მოდიოდი მათთან და დაგიწყებდნენ ყველანაირი კერძების კვებას“. ამაზე მამამ სასიამოვნოდ გაიღიმა. მაშინვე შევამჩნიე მისი სირბილე: როგორც ჩანს, ის ბრაზდებოდა ხანდახან, მაგრამ ძალიან ხანმოკლედ და უფრო სავარაუდოა, რომ მისი გულის აურზაურისა და ცეცხლოვანი სულის გამო, ვიდრე გაბრაზებული გრძნობისგან. სხვათა შორის, მე მას კუჭის დაავადებაზე ვჩიოდი. მამა იოანემ მირჩია ჩაი ლიმონით დალევა, თვითონ კი ჩემს ჭიქაში ჩადო და აურიეთ. ერთ დღესაც, მამამ ჩემი სიამოვნების სურვილით, მთხოვა, გადამეღო ლიმონი, რომელიც მაგიდის მოპირდაპირე ბოლოზე იდგა, ნაჭრებად დაჭრილი, კანი ამოღებული. მას არ მოეწონა ეს მომზადება და მკვეთრად ჰკითხა: – ვინ ემსახურება ასე უაზროდ? დაურეკე დამნაშავეს. თავმდაბალი ახალბედა მიუახლოვდა. -ეს გაჭრა? ვინ გასწავლა პილინგი? - უკაცრავად, მამა, არ ვიცოდი. -აუ, არ იცოდი? ისე, ეს სხვა საკითხია, მაგრამ წინასწარ იცოდეთ, რომ არსი კანშია. სიტყვები: "აბა, ეს სხვა საქმეა", - თქვა მამამ ისე გაუბედავად და სიყვარულით, რომ, ვფიქრობ, დამნაშავეს გაუხარდა ასეთი ძვირადღირებული საყვედურის მიღება. სისუსტის გამო მამა იოანე დიდხანს არ დარჩენილა სუფრასთან. ცოტას ჭამს და ბოდიშის მოხდით თავის კაბინეტში მიდის. - შენ დაჯექი, - იტყვის ის, - ჭამე, მაგრამ მე დავიღალე, ჩემს ოთახში ავალ და დავისვენებ. დღისით, გარდა ახალი აღთქმისა, კითხულობდა წმიდანის ცხოვრებას, მენაიონის მიხედვით მსახურებას, სიცოცხლის ბოლოს კი განსაკუთრებულად ანუგეშებდა წინასწარმეტყველთა წერილებით. ამ უკანასკნელთან დაკავშირებით მამამ საუბარში შემდეგი მითხრა: „ახლა დაკავებული ვარ წინასწარმეტყველების კითხვით და ძალიან მიკვირს მათი ღვთაებრივი განმანათლებლობით. ბევრი რამ ეხება ჩვენს დროებს და ზოგადად კარგია ღვთის სიტყვით განვითარება. როცა ვკითხულობ, ნათლად ვგრძნობ, როგორ დაწერეს მასში ყველაფერი წმინდა მწერლების მიერ, განათების ქვეშ, მაგრამ შენ გჭირდება სულიწმინდის წაკითხვა. ოცდაათი წლის წინ არ იყო ადვილი, რომ თქვენ აიღეთ წმინდა სახარება, მაგრამ თქვენი გული გაცივდა და ახლა სულიერი სიამოვნება მიპყრობს ჩემს გულს - მეჩვენება, რომ როდესაც ვკითხულობ მას. "რა ეხმარება მოძღვარს ლიტურგიაზე ფოკუსირებაში?" – ვკითხე მამა იოანეს იმავე საუბარში. - მსახურების დაწყებიდანვე აუცილებელია ღვთაებრივი ევქარისტიის სულში შესვლა. ამიტომაც, თითქმის ყოველთვის ვცდილობ, თავად აღვასრულო პროსკომედია, რადგან ეს არის ლიტურგიის ზღურბლი და ამის გამოტოვება შეუძლებელია. დაცემული ადამიანის ცოდვის, წყევლისა და სიკვდილის მხსნელი, კერძოდ, მე, უღირსი, ნაწილაკების ამოღება და საფარზე დაყენება, ტახტზე წარმომიდგენია კრავი, ღვთის მხოლოდშობილი ძე, მარჯვენა მხარეს - მისი უწმინდესი დედა, ხოლო მარცხნივ - წინამორბედი უფლის, მოწამე, მოწამე, მოწამე, წინასწარმეტყველი. მართალნი და ყველა წმინდანი, რომლებიც გარს აკრავს კრავის, ტკბებიან მისი ღვთაებრივი დიდების ხილვით და იღებენ მონაწილეობას ზეციურ ეკლესიაში. შემდეგ ფიქრებს მიწაზე ვაყრი და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ნაწილაკებს ვიღებ, წარმოვიდგენ მებრძოლ ეკლესიას, რომლის წევრებს ჯერ კიდევ უწევთ საკუთარი გზა, რათა მიაღწიონ მომავალ სამეფოს. ასე რომ, მე მოწოდებული ვარ ვიყო მწყემსი, შუამავალი ცასა და დედამიწას შორის, მოწოდებული, რომ მივიყვანო ხალხი ხსნისკენ. უფლის რა გამოუთქმელი წყალობა და ნდობაა ჩემდამი და ამავდროულად რა დიდი და საპასუხისმგებლოა ჩემი მოვალეობა, ჩემი მოწოდება! სიტყვიერი სამწყსოს ცხვრები დგანან ტაძარში, მე უნდა ვიშუამდგომლო მათ, ვილოცო, ვასწავლო, ვასწავლო... აბა, გავცივდები ჩემს საქმეს? ოჰ არა! დამეხმარე, უფალო, მონდომებით, შიშითა და კანკალით აღვასრულო ეს ქვეყნიერების მხსნელი ლიტურგია საკუთარი თავისა და მეზობლების გამო! ამ გრძნობით ვიწყებ მსახურებას და ვცდილობ, არ დავკარგო ევქარისტიის მნიშვნელობა და მნიშვნელობა, არ გავერთო გარე ფიქრებით, არამედ გულით განვიცადო ყველაფერი, რაც მასში ახსოვს“. მამა იოანე კი, დავამატებდი, მართლა ღრმად გრძნობდა ყველაფერს, რაც ასე შესამჩნევი იყო მისი ლოცვითი გარეგნობისა და ცრემლებისგან, რომლებიც ატენიანებდა მის ნათელ თვალებს. „უფრო მეტიც, საღმრთო ლიტურგიის დროს ყურადღებისთვის მთავარია მზადება, განსაკუთრებით საღამოს ყველაფერში თავშეკავება, წინასწარი მონანიება და დადგენილი წესის კითხვა: რაც უფრო ყურადღებით და ენთუზიაზმით ვასრულებთ მას, მით უფრო სულისკვეთებით აღვასრულებთ წირვას. გამახსენდა და როცა მას ვტოვებ, თავს ყოველთვის მოუმზადებლად ვგრძნობ“. ”როგორ დავიცვათ თავი ამპარტავნებისა და ამპარტავნებისგან?” – გავაგრძელე მამას კითხვა. საპასუხოდ მან აიღო ბიბლია მაგიდიდან და წაიკითხა ღია გვერდი ესაია წინასწარმეტყველის წიგნის მეთოთხმეტე თავიდან, სადაც საუბარია პირველი ანგელოზის ზეციდან განდევნის შესახებ სიამაყისთვის. შემდეგ წიგნი თავის ადგილზე დააბრუნა, მამა იოანემ თქვა: "ხშირად მივმართავ ამ ღვთივშთაგონებული სიტყვის კითხვას და მაოცებს დენიცას საშინელი დაცემა. რა ადვილია ამპარტავნობით ჩავარდნა ქვესკნელში! ეთერული წოდების ლიდერის სიკვდილის ხსოვნა დიდად მიცავს ამაოებისგან და ამდაბლებს ჩემს ამაყ გონებას და გულს". მერე შევამჩნიე, რომ იმ თავის გვერდი, რომელსაც ვკითხულობდი, გაცვეთილი იყო. მეჩვენებოდა კიდეც, რომ მამა ყოველთვის ღიად ინახავდა ბიბლიას წინასწარმეტყველის მითითებულ მონათხრობზე, რამაც წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. "როგორ შეგიძლიათ დაიცვათ თავი ცუდი ფიქრებისგან და გრძნობებისგან?" – გავბედე, კიდევ უფრო დავსვა შეკითხვა დიდ მწყემსს. ”ეს არის ჩვენი საერთო ადამიანური სისუსტე,” - თქვა მან. – მაცხოვრისადმი ძლიერი სიყვარული და მუდმივი სულიერი სიფხიზლე იცავს უწმინდურებისგან. იცავენ, ვამბობ, მაგრამ არ ზოგავენ; მხოლოდ ღვთის მადლი გადაარჩენს. აი, მოხუცი ვარ და სიბინძურისგან თავისუფალი. მართალია, დღის განმავლობაში, საღმრთო ლიტურგიის ტარებისას და საკუთარ თავზე ზრუნვისას, ცუდს თითქმის არაფერი განვიცდი, მაგრამ ძილს ვერ ვიძლევი. ხანდახან მტერი ისეთ ამაზრზენ სურათებს წარმოგვიდგენს, რომ როცა ვიღვიძებ, საშინლად ვგრძნობ თავს და მრცხვენია“. ამიტომ მამამ საყვედური გამოთქვა და საერთოდ, როცა მე ვაღიარე, ჩემი სისუსტეები ისე მიიჩნია, თითქოს საკუთარი თავი იყო. აღვნიშნავ ცოდვას და იტყვის: „მეც იგივეს ვიტანჯები“ და მერე რჩევას მისცემს. ჩვენი საუბრისას მამა იოანე, სხვათა შორის, ჩიოდა თავის მტკივნეულ ავადმყოფობაზე: „ჯანმრთელ ადამიანს უჭირს წარმოდგენა, რა გაუსაძლისია ჩემი ავადმყოფობის ტკივილი - დიდი მოთმინებაა საჭირო“. განშორებისას მამას ვთხოვე კურთხევა, რაც ღვთის ლამპარმა სიყვარულით შემისრულა, მხურვალედ მფარველობდა მკერდზე ჯვრით, შემდეგ კი ბევრი რამ მომცა: ბალიში, საბანი, გარე კუბო, თეთრეულის გამოცვლა, პორტრეტი ხელნაწერი ხელმოწერით და დღიურის ბოლო ნომერი. თავის მხრივ, მე შევთავაზე რამდენიმე ნივთი, რომელიც ჩვენი მონასტრის წიგნის მაღაზიიდან მოვიტანე სალოცავად. მათ შორის იყო ხის კოვზები წარწერით: „ჩუდოვის მონასტრის ხსოვნას“. მამა იოანემ დაიწყო არჩევა; როდესაც ერთ-ერთ მათგანზე სიტყვა "ჩუდოვა" შენიშნა წარუმატებლად დაწერილი ასო "ჩ", მან ამოიღო იგი და თქვა: "არ მინდა მისი აღება, მასზე წარწერა გაუგებარია - "ჩუდოვას" ნაცვლად შეგიძლიათ წაიკითხოთ "იუდოვა" და ეს უსიამოვნოა". აქ კვლავ გამოვლინდა მამის წმინდა განწყობა. ვაულოვოდან სახლში დაბრუნებისთანავე გამახსენდა, როგორ მოწიწებით შეისწავლა მამა იოანე წმიდა ალექსის სახარებას და როგორ აინტერესებდა, რომ მისი ხელით დაწერილი მაინც ყოფილიყო სტრიქონი. ჩემთვის გაწეული მიღებისთვის მადლობის ნიშნად, დასახელებული ძეგლიდან ფოტოტიპი შევუკვეთე და გავუგზავნე. ამის საპასუხოდ, სიამოვნებით მივიღე მისგან შემდეგი წერილი: „თქვენო პატივმოყვარეობავ, უპატივცემულო მამაო არქიმანდრიტო მეუფეო! გულწრფელად მადლობას გიხდით დიდი და წმინდა ძღვენისთვის - მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის იოანეს სახარება, გადაწერილი და გადაღებული ფოტოტიპით. საოცარი ძეგლი დიდი წმიდანის ღვაწლისადმი, რომელმაც გამონახა დრო ამ საქმის (მიმოწერის) ჩასატარებლად, სხვა მრავალ წმინდანთა საქმიანობასთან ერთად. დაე, მან დააჯილდოოს ამ ფასდაუდებელი საჩუქრისთვის! ახლა მოგმართავთ თხოვნით: მიიღეთ სასწაულთა მონასტრის კედლებში იეროდიაკონი მელეტიუსი, ჩემი მეგობარი, მოკრძალებული და ფხიზელი კაცი, რომელიც, იმედია, არ შეგაწუხებთ და იქნება საძმოს სასარგებლო წევრი. გისურვებთ ღრმა მადლს, ცოცხალი სიტყვის უხვად საჩუქარს და წარმატებებს ყველა საკითხში ჯანმრთელობასთან ერთად. გფარავდეთ უფალმა იესო ქრისტემ და წმინდა ალექსი ღვთისმშობელმა. თქვენი თაყვანისმცემელი, დეკანოზი იოანე სერგიევი" ეს წერილი, რომელიც მამის გარდაცვალებამდე სამი თვით ადრე მივიღე, ჩემთვის უკანასკნელი აღთქმა იყო. „ცოცხალი სიტყვის უხვი ძღვენის“ სურვილმა გამბედაობა მომცა, უფრო ხშირად მესაუბრა ეკლესიაში და შთამაგონა დამეწერა მისი მაგალითის მიხედვით სულიერი დღიური. რაც შეეხება იეროდიაკონ მელეტიუსს, რომელიც მე მივიღე ჩუდოვის მონასტერში, მან, მართლაც, მონასტერს არანაირი უბედურება არ შეუქმნა, რადგან რამდენიმე თვის შემდეგ, სამშობლოში წასვლის შემდეგ, გარდაიცვალა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა საშუალება მენახა და გამეცნო მამა იოანე კრონშტადტი იმ დროს, როცა ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ვიყავი და მჭირდებოდა სულიერი მხარდაჭერა და ცოცხალი მაგალითი. მამა იოანეს მაგალითის გამოყენებით, მე პირადად დავინახე, რამდენად ახლოსაა საკურთხევლის მსახური ღმერთთან და რამდენად დაუძლეველი შეიძლება იყოს მისი გავლენა ხალხზე. გულწრფელად გითხრათ, მამამ თავისი ლოცვითი შთაგონებით ჩემზეც და ვფიქრობ ბევრზეც ძლიერად იმოქმედა, განსაკუთრებით საღმრთო ლიტურგიის დროს. ყოველი მწყემსი ჰკითხეთ საკუთარ თავს: ყოველთვის აღსავსე ხართ პატივმოყვარე გრძნობებით, ყოველთვის ფიქრობთ ზეციურზე? მამა იოანე რა თქმა უნდა გამსჭვალული იყო ამ ყველაფრით, რაც გარედანაც შესამჩნევი იყო. მამასთან მსახურება დიდი ნუგეში იყო. მისი ხელებიდან ზიარების მიღება ნიშნავდა უმაღლესი სიხარულის მიღებას. და საჭირო იყო ჩქარობა, რათა არ დაეკარგა შესაძლებლობა ზეციური ტრაპეზის მიღება დიდ მწყემსთან ერთად. და თუ ჩვეულებრივ საჭიროა ხანგრძლივი მარხვა და დიდი თავშეკავება, მაშინ მისი მსახურების დროს მთელი სიმძიმის ცენტრი სულიერ შთაგონებაში, სულიერ თავისუფლებაში იყო. ეს არის ღვთის მადლის საკუთრება - დაიღვარა არა გარეგნულ სიმართლეზე, არამედ თავმდაბალ მორწმუნე გულზე, მონანიებულ და უფლის მოსიყვარულე გულზე. დიახ, ბედნიერია ის, ვინც იცნობდა მამა იოანეს და ჰქონდა შესაძლებლობა მასთან ლოცვითი კომუნიკაციის დამყარება. მან დაუძლეველი შთაბეჭდილება მოახდინა. ეს ნამდვილად იყო სახარების საქმრო (მათე 9:15; ლუკა 5:34:35): ასე ადვილი და მხიარული იყო მასთან ერთად სუნთქვა! იხილავთ მამას, ერთად აღავლენთ ლიტურგიას და მეტ-ნაკლებად დიდხანს მოიმარაგებთ მწყემსთა მოშურნეობის ცეცხლს; ის იწყებს გაქრობას - თქვენ კვლავ მიიჩქარით მისკენ და სულიერად გაჯანსაღდებით. მამა იოანეს გავლენა მწყემსებზე იმდენად დიდი იყო, რომ ზოგიერთს მის მიბაძვის სურვილი გაუჩინა. თუმცა, სულისკვეთების საკითხებში მხოლოდ კოპირება არ არის საკმარისი. აქაც გვჭირდება გულწრფელობა და პიროვნული ღვაწლი, რაც ბევრს აკლდა და ამიტომ ასეთი ადამიანების აქტიურობა ნულამდე დაიწია. რა იყო კრონშტადტის მწყემსის ძალა? ზოგი ამას მამის კეთილი ხასიათით, კეთილგანწყობითა და კომუნიკაბელურობით ხსნის - მაგრამ თქვენ არასოდეს იცით, რომ მსოფლიოში ასეთი ადამიანები არიან, მაგრამ მათი დიდება არ ვრცელდება. სხვები ამის მიზეზს ხედავენ მის კეთილშობილ ქველმოქმედებაში, რომელიც წახალისებულია ჩვენს დროში, როდესაც ისინი ეძებენ აქტიურ და არა ჩაფიქრებულ ქრისტიანობას. ჩვენ ასევე არ გვაკლია ქველმოქმედი, რომელიც მილიონობით შემოწირულობს, მაგრამ ვინ არიან ისინი განსაკუთრებით ცნობილი? დაბოლოს, სხვები მამა იოანეში ხედავენ სასიცოცხლო მაგნიტიზმის არსებობას, რომელიც დაუძლეველ გავლენას ახდენდა ყველასზე, ვისაც შეხვდა. მაგრამ რატომ არის ყველა ჰიპნოტისტი სამარცხვინო? ეს არის ამ ეპოქის ბრძენთა განმარტებები. სასულიერო პირები ამბობენ, რომ მამა იოანეს გავლენის მიზეზი მის ღრმა რწმენაში, სიყვარულში, მართლმადიდებლობისადმი ერთგულებაში, მწყემსობისადმი გულწრფელ დამოკიდებულებაში და პიროვნულ სიწმინდეში უნდა ვეძებოთ. დიახ, მაგრამ ზემოაღნიშნული მხოლოდ ღვთის წყალობას იზიდავს, რაც, ფაქტობრივად, დიდებულს ხდის ადამიანს – სწორედ აქ უნდა ვეძებოთ პასუხი მის მომხიბვლელობაზე. გრეისმა განადიდა კრონშტადტის მწყემსი და ბევრის გული მიიპყრო მისკენ. ამ მხრივ ის იყო არა ჩვეულებრივი ადამიანი, არამედ ღვთის სასწაული, მრავალი ნიჭით სავსე სულიერი ჭურჭელი, რომელსაც ჰქონდა უფლება ეთქვა: მე შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც მაძლიერებს (ფილ. 4:13). თავად მამა, როცა ეკითხებოდნენ, როგორ მიაღწია ასეთ დიდებას, ჩვეულებრივ ამბობდა: „სხვა არაფერი მაქვს, გარდა მღვდლობის მადლისა, რომელსაც ყოველი მღვდელი ხელდასხმისთანავე იღებს, გაათბეთ და კიდევ უფრო დიდსა და დიდებულ საქმეებს გააკეთებთ“. ასე რომ, ღვთის მადლით კურთხეულ მამა იოანეს, უპირველეს ყოვლისა, განსაკუთრებული რწმენა გააჩნდა. ჩვენ მხოლოდ მას ვუახლოვდებით, მხოლოდ ის გვინდა, რომ გვქონდეს, მაგრამ ის არ ათბობს გულს, მთლიანად არ იკავებს გონებას და, როგორც ამბობენ, ჩვენში „სრიალებს“. მამა იოანეს ყოველგვარი ეჭვისა და ყოყმანის გარეშე სწამდა მაცხოვრისა და წმიდა სახარების: რწმენა იყო მისი მშობლიური და მარადიული ელემენტი, ჭეშმარიტი ცოდნა და არა უბრალო ცივი ცოდნა. ის ფიქრობდა და ლაპარაკობდა ყველაფერზე, რაც ღვთაებრივთან იყო დაკავშირებული, არა როგორც რაღაც გარედან, მისი ცნობიერების მიღმა, არამედ როგორც პირადად გამოცდილი და დანახული რაღაც, ის საუბრობდა როგორც თვითმხილველი. მამა იოანე გაჯერებული იყო ქრისტეს რწმენით, როგორც ღრუბელი წყლით გაჯერებული და ამიტომ შეეძლო თამამად ეთქვა მოციქულთან: ... მე აღარ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. და ახლა ხორციელად ვცხოვრობ, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის (გალ. 2:20). აი, მის დღიურში უხვად ჩაწერილი მისი სულის გადმონაშთი, რომელიც მოწმობს მის ღრმა რწმენაზე: „წმიდა სამება, მამა, ძე და სულიწმიდა ჩემთვის და ყველასათვის - სუნთქვა და სინათლე, სიცოცხლე, ძალა, გამართლება, სიბრძნე, სიწმინდე, მთელი სიმდიდრე, დახმარება, განკურნება ყველა დაავადებისგან, ლოცვა ცეცხლი, აკეთე სინაზით და სიკეთის წყარო... კანკალებ უწმიდესისა და ყოვლისშემქმნელის სახელის გახსენებისას, ყოვლადკეთილი და ყოვლადნეტარი სამების, მამაო და ძე და სულიწმიდა სახელი, ო, ულამაზესი, არსებითი და მარადიული სამება! ღმერთი და ერთადერთი მაცოცხლებელი სულია ღმერთის სული, რომლითაც „ყოველი სული ცოცხალია და ამაღლებულია წმინდა საიდუმლოს სამების ერთობით“ (ანტიფონე დიდება შენდა, უფალო, ვინც ყველაზე შესაფერისად გაგვიმხილა წმინდა სამების საიდუმლო 28). მეორე რამ, რამაც მამა იოანეს მადლი მიიზიდა, იყო მისი უანგარო სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ. „გონება ვერ გაოცდება, - ამბობს ის, - რა კარგი, მაცოცხლებელი და ყოვლისშემძლეა მათი შემოქმედი და ხელოვანი (ადამიანები, კაცობრიობა, მთელი ქმნილება. - რედ.) უფალო ღმერთო! ყველა ქმნილება, რამდენიც არ უნდა იყოს, ყველა ჩემს მზერას ამაღლებს შენსკენ, როგორც სიცოცხლის სიხარულის შემქმნელს“ 29. განსაკუთრებით შეიძლებოდა ღვთისადმი მამის სიყვარულის ძალის დანახვა, როცა საღმრთო ლიტურგია აღავლინა. წმიდა ძღვენის გადმოცემის შემდეგ, როცა თვით ღვთის კრავი დაჯდება ტახტზე, ართმევს სამყაროს ცოდვებს, მამა იოანე თვალს ვერ აშორებდა გმირს, მადლით სავსე მადლიერების ცრემლებით. საკათედრო ტაძარში მამის ერთ-ერთი თანამოსაყდრე ამბობს, რომ მამა იოანე ახლოს და სიყვარულით დაიხარა კრავზე, ტიროდა და სულიერად გახარებული უყურებდა გმირს; იმ დროს ის ბავშვს ჰგავდა, რომელიც დედას ეფერება, ანდობდა მას ბავშვობის სიხარულს და მწუხარებას, იცოდა, რომ საკუთარი დედა მოუსმენდა და არ განდევნის. შეუძლებელია აღწერილი მომენტის მთელი ზეციური მშვენიერების გადმოცემა, რომელიც მომხიბვლელ გავლენას ახდენდა ყოველი მორწმუნის გულზე. ჩვენ, თავის მხრივ, გაგვიხარდა მამა იოანეს დანახვა ზუსტად ასეთ ლოცვებში, როცა უნებურად ვფიქრობდით: „როგორ უყვარს მამას უფალი, რა წმინდაა, ძვირფასო!...“ მესამე, რაც მამა იოანეს ჰქონდა, იყო მისი ურყევი ერთგულება წმინდა ეკლესიისა და მისი წესდებისადმი. ბევრია მართლმადიდებელი, მაგრამ ცოტაა, ვინც თავდაუზოგავად უყვარს დედა, წმიდა ეკლესია. მამა იოანე არასოდეს არაფერზე უსაყვედურებდა მას, მთლიანად ემორჩილებოდა მას და ყოველთვის ტკბებოდა მის ღვთისმსახურებაში, საიდუმლოებებსა და რიტუალებში ჩაფლული სულიერი სიმდიდრით. "ძმებო, მეგობრებო! - თქვა მან. - გიყვარდეთ ეკლესია: ეკლესიაში - თქვენი სიცოცხლე ან თქვენი ცოცხალი წყალი, რომელიც მიედინება განუწყვეტელი წყაროთ სულიწმიდის მარადიული წყაროდან - თქვენი მშვიდობა, თქვენი განწმენდა, განწმენდა, განკურნება, განმანათლებლობა, თქვენი ძალა, დახმარება, თქვენი დიდება, მასში არის უმაღლესი მარადიული ინტერესები, რა არის უფლის მადლი! ეკლესია, რომელიც უზომოდ აფრქვევს მას თავის ძღვენს, ოჰ, გჯეროდეს, ირწმუნე არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც წმინდა, კათოლიკე, სამოციქულო ეკლესიაში...“ 30! შემდეგ უნდა ვისაუბროთ მამა იოანეს სამწყსოს გულმოდგინებაზე. ვინ არ იცის, როგორ ჩადიოდა სარდაფებსა და ბუდეებში, ეძებდა უბედურ და ღარიბ ადამიანებს? ვის არ წაუკითხავს მისი უთვალავი გრძელი და რთული მოგზაურობის შესახებ რუსეთში ავადმყოფებისა და სულიერი ნუგეშის მსურველთათვის? ვინ არ გააოცა მის მიერ მონასტრებისა და სხვადასხვა საქველმოქმედო დაწესებულებების აშენებით? ძნელია იმის აღწერა, თუ რამდენად მრავალფეროვანი და რა ფორმებით გამოიხატა მამა იოანეს მოღვაწეობა. მეზობლებისთვის ცხოვრება და მუშაობა, ღმერთთან და ხსნისკენ მიყვანა იყო მისი მთელი ცხოვრების მიზანი; ამასთან დაკავშირებით მან არ გაითვალისწინა არც მისი სიმშვიდე, არც ოჯახი და არც სხვა გარემოებები. მამა მწყემსობას უყურებდა, როგორც თავად უფალმა ღმერთმა მინდობილ საქმეს, რაზეც უარის ან აცილების უფლება არ ჰქონდა. ჯერ კიდევ მღვდლობის დასაწყისში მამის მეუღლემ შეამჩნია, რომ იგი სრულიად ივიწყებდა ოჯახს და სახლს, მაგრამ მამა იოანემ უპასუხა: „ბედნიერი ოჯახები, ლიზა, საკმარისია ჩვენს გარეშე, მაგრამ მე და შენ თავს მივუძღვნით ღვთის მსახურებას“. როდესაც ოჯახმა გამოთქვა შიში, რომ მამის კეთილშობილების გათვალისწინებით, ისინი არ დარჩნენ უკიდურეს გაჭირვებაში, მან შემდეგი არგუმენტები წარმოადგინა: "მე მღვდელი ვარ, რა არის ამაში ცუდი? ეს ნიშნავს, რომ არაფერია სათქმელი - მე არ ვეკუთვნი ჩემს თავს, არამედ სხვებს". მამა იოანეს მეზობლებისადმი განსაკუთრებული მსახურება უნდა იყოს აღიარებული, როგორც მისი ყოველდღიური საღმრთო ლიტურგია, რომელზეც მან ყველას მოუწოდა მონანიებისა და ზიარებისაკენ. მაცხოვრის ანდერძი მარადიული სიცოცხლისთვის მისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის მიღების შესახებ, სამწუხაროდ, ახლა დავიწყებას მიეცა და ხშირად შეურაცხყოფენ. მამა იოანემ გააცოცხლა და აღადგინა ქრისტეს ეს აღთქმა. კრონშტადტიდან გაისმა ხმა: „ღვთის შიშით და რწმენით მიუახლოვდით თასს“, მიუახლოვდით არა მხოლოდ გონებრივად, როგორც ეს ადრე იყო, არამედ მაცხოვართან წმინდა მისტერიებში ნამდვილი, ნამდვილი კავშირისთვის. სიყვარულით სავსე მამა იოანემ ვერ გაუძლო მორწმუნეების ცივ დამოკიდებულებას ასეთი დიდი საიდუმლოს მიმართ. მას სულიერი შვილების გადარჩენა სურდა და ამიტომ სურდა მათ ყოველთვის მიეღოთ ყველაზე ძვირფასი, ყველაზე ძვირფასი, ყველაზე საჭირო, კერძოდ: წმიდა ზიარება. რჩება სათქმელი მამა იოანეს პიროვნულ სიწმინდეზე. განწყობილებითა და ცხოვრებით ის იყო მართალი ადამიანი, რასაც მიაღწია საკუთარი თავისადმი ღრმა ყურადღების, გულის მუდმივი განწმენდით ხორციელი და სულის სიბინძურისგან. მამის ასეთი შინაგანი მუშაობის მოწმე ახლა მისი დღიურებია. ყოველდღე იწერდა სულის ყველა გამოცდილებას, მადლით აღვსილს და ცოდვილს, მადლობას უხდის უფალს ყოველივე სიკეთისთვის, დაჟინებით ებრძოდა ბოროტებას და ზრუნავდა მის მოსპობაზე საკუთარი თავის შეურაცხყოფის, ლოცვისა და ფარული სინანულის გზით. ამ უკანასკნელში მამა იოანემ არაჩვეულებრივი მობილურობა შეიძინა: ყოველ უსიამოვნო განცდას, ყოველ ცუდ ფიქრს, რა თქმა უნდა, თან ახლდა სინანული და უფლისადმი მიმართვა შენდობისა და წყალობისთვის. და ასეთი თავისუფალი და მუდმივი აღსარებისათვის მაცხოვარმა გაახარა დიდი მწყემსის გული, აავსო იგი სიმშვიდით, ნუგეშით ან, როგორც თავად მამა ამბობდა, „სივრცით“, რის შედეგადაც მამა იოანეს დომინანტური მდგომარეობა იყო სულის ხალისიანობა და ფიზიკური ძალის მუდმივი სიახლე. გამოცდილებიდან შეიტყო ფარული მონანიების დიდი მნიშვნელობა ზნეობრივი შემოქმედების საკითხში, მან ურჩია სხვებსაც, ვინც ღვთისმოსაობის მოშურნე იყო, იგივე მიემართათ. დიახ, მამა იოანეს საოცარი ყურადღება ჰქონდა შინაგანი მდგომარეობის მიმართ: ყველაფერს ანიჭებდა მნიშვნელობას, ცდილობდა ყველაფერი სულიერი მხრიდან გაეგო და შეეფასებინა. თუ წესს წაიკითხავთ, ღრმად ჩაუღრმავდებით თითოეულ სიტყვას, რის გამოც მის ინსტრუქციებში ვხვდებით უამრავ შენიშვნას, როგორიცაა: ხაზგასმულია გამოთქმა „შეინარჩუნე ჩემი დაწყევლილი სული“, ხოლო მინდვრებში წერია: „მართლა, რა დაწყევლილი ვარ“. მოხდა თუ არა იგი ბუნებას შორის, ვარსკვლავებით მოჭედილი ცა, მზის ჩასვლა, ზღვა, მთები, მდელოები, წითელი ყვავილი, მისი მზერა მაშინვე გადაიტანა სამყაროს შემოქმედზე - ღმერთზე, რომლის შემოქმედებით მარჯვენა ხელზე ჭვრეტდა ყველა თავის საქმეში. თუ რამე დაესიზმრა, ესეც ახსოვდა. მამა იოანემ ასეთი შინაგანი ცხოვრება გაატარა არა ერთი-ორი წელი, არამედ ნახევარ საუკუნეზე მეტი და მიაღწია მაღალ სულიერ დარიგებას - სიწმინდეს, რომელიც ასე დიდად აოცებდა ყველას, ვისაც მასთან შეხვედრისა და ლოცვის ბედი ჰქონდა. მამა იოანეს გარეგნობა განსაკუთრებული იყო, რატომღაც მომხიბვლელი, უნებურად ყველას გულს უყვარდა მისთვის: მის თვალებში ცა ირეკლებოდა, სახეზე იყო თანაგრძნობა ხალხის მიმართ და ყველას დახმარების სურვილი მის სტილში იყო. გასაკვირი არ არის, რომ ყველა, ვინც ავად იყო, სულითა და სხეულით იტანჯებოდა, მიიპყრო მისკენ. უთვალავ მაგალითებიდან ერთს მაინც მოვიყვანთ. ვიღაც, რომელმაც სრულიად დაკარგა გზა, რომელმაც სიმთვრალის გამო ჯანმრთელობა მთლიანად გააფუჭა, პეტერბურგში მიდიოდა სადგურის გვერდით და შენიშნა მოახლოებული მატარებლისკენ მიმავალი ხალხი. უბრალო ცნობისმოყვარეობამ აიძულა ეკითხა: "სად არიან ხალხი ასე ჩქარობენ?" მათ უთხრეს: „ახლავე უნდა ჩამოვიდეს მამა იოანე კრონშტადტი“. ”ეს ექსცენტრიკები, - გაიფიქრა მან, - ღირს ასე დაძაბვა და რა არის ამაში განსაკუთრებული? მაგრამ, სხვათა შორის, წავალ და ამ მღვდელს შევხედავ, ისინი ბევრს ლაპარაკობენ მასზე. მოდის... მღვდელი, მისალმების ირგვლივ მყოფი რგოლის მიუხედავად, ყურადღებას აქცევს მოახლოებულს, თამამად კვეთს მას და სიყვარულით ეუბნება: "უფალმა დაგლოცოს და დაგეხმაროს კეთილ გზაზე, ჩემო მეგობარო. აშკარაა, რომ ძალიან იტანჯები!" დიდი მწყემსის ასეთი შთაგონებული სიტყვებიდან, მადლის ძალა, როგორც ელექტრო ნაპერწკალი, გადის უბედური ადამიანის მთელ არსებაში. განზე გადგა და გრძნობდა, რომ გული სავსე იყო მამა იოანეს მიმართ სინაზითა და სიყვარულით. - და სინამდვილეში, - უნებურად გაუელვა გონებაში აზრმა, - რა მიჭირს ცხოვრება, რა სისულელეს მივაღწიე, პირუტყვზე უარესი გავხდი. მართლა შესაძლებელია ადგომა? რა კარგი იქნებოდა! მამა იოანემ ეს ისურვა და რა კეთილია, შემიწყალა, აუცილებლად წავალ მასთან! შემდეგ კი მიდის კრონშტადტში, აღიარებს, ეზიარება წმიდა საიდუმლოებებს და ღვთის შემწეობით თანდათან ზნეობრივად გამოჯანმრთელდება. მამა იოანეზე საუბრისას არ შემიძლია არ გავიხსენო კეთილი სიტყვით მისი მოხელე ვერა ივანოვნა პერცოვა, მოგვიანებით მონაზონი იოანე, რომელიც ახლა გარდაიცვალა. მრავალი წლის განმავლობაში, წმინდა სიყვარულით, იგი თავდაუზოგავად ემსახურებოდა დიდ მწყემსს. სკოლის დამთავრების შემდეგ ვერა ივანოვნამ მამასთან სულიერი კომუნიკაციის ძიება დაიწყო, მაგრამ ამ ნათურის მიახლოებაც კი, ყოველთვის ხალხით გარშემორტყმული, არც ისე ადვილი იყო; შემდეგ გადაწყვიტა, მოთმინებით გაჰყოლოდა მამა იოანეს შორიდან და, როგორც იტყვიან, თვალს არ აშორებდა. კრონშტადტში მას ხანდახან უწევდა საათობით სიარული მამის სახლთან, რათა მხოლოდ ერთი წუთით დაენახა მისი ჩრდილი ფანჯარაში, და თუ წარმატებას მიაღწევდა, მის გახარებას საზღვარი არ ჰქონდა. ერთხელ ეკლესიაში მყოფმა მამა იოანემ ყურადღება მიიპყრო ასეთ გულმოდგინე მომლოცველზე, უბრძანა წასულიყო წიგნის ასაღებად, შემდეგ მან ვერა ივანოვნას დაავალა დღიურის გადაწერა და ბოლოს, კლერკად წაიყვანა. იგი ამ მორჩილებას ასრულებდა მამის სიკვდილამდე და იყო მისი მუდმივი თანამგზავრი მოგზაურობისას. წმინდა მწყემსის ნდობას აფასებდა, ვერა ივანოვნა მთელი ძალით ემსახურებოდა მას და ერთხელაც, მშვიდობის დაცვისას, კინაღამ ხელი დაკარგა. ასეც მოხდა: სადგურზე ხალხი ეტლში იჯდა, სადაც სამოგზაუროდ წასული მამა შემოვიდა. ვერა ივანოვნა შემოსასვლელს კეტავდა. ვიღაცამ, გაბრაზებულმა, კარი გააღო და თითები დაუჭირა. მაგრამ მან გაცილებით მეტი მორალური ტანჯვა განიცადა იმავე ერთგულების გამო. მამა იოანეს უკმაყოფილო თაყვანისმცემლებს ძალიან ეჭვიანობდნენ ვერა ივანოვნას მასთან სიახლოვის გამო და ცილისწამებითა და ცრუ ლანძღვით ადიდებდნენ მას. მამა იოანე, როგორც ხილვატორი, იცოდა თავისი კლერკის კარგი განწყობა, არ აქცევდა ყურადღებას მის „კეთილმოსურნეებს“ და ყოველმხრივ მხარს უჭერდა ერთგულ მუშაკს. როცა ვაულოვოს ვესტუმრე, მამამ, სხვათა შორის, ცხადყო, რომ მისი გარდაცვალების შემდეგ ვერა ივანოვნას ჩემი მხარდაჭერა დასჭირდებოდა. მიუბრუნდა მისკენ და უთხრა: „იზრუნე მამა არსენზე, ის მოგვიანებით გამოგადგება“. ასეც მოხდა: დიდი მწყემსის გარდაცვალების შემდეგ, ყველასგან მიტოვებული, იგი მოსკოვში ჩავიდა. დიდი შრომა მომიწია მის მოსაწყობად, მაგრამ ეს ადვილი არ იყო იმის გათვალისწინებით, რომ ადამიანური ბოროტება იყო გარშემორტყმული. თანაც, დიდი წონა არ მქონდა და ვერანაირად ვერ დავეხმარე; ქალთა მონასტრებშიც კი მას არ შეხვდა თანაგრძნობა, მიუხედავად იმისა, რომ მიტროპოლიტებმა ვლადიმერმა და მაკარიუსმა ვერა ივანოვნას რეკომენდაციები მისცეს. მხოლოდ მოსკოვის ნოვოდევიჩის მონასტრის წინამძღვარმა ლეონიდამ უპასუხა ჩემს თხოვნას: მან მიაბარა იგი თავის მონასტერში, ნება დართო აეღო მოსასხამი ჯოანას სახელით. სამწუხაროდ, საცხოვრებლად ბევრი დრო არ დარჩა, რადგან უსიამოვნებებისა და გაჭირვების გამო მოხმარება განავითარა. კავკასიაში სამკურნალოდ გაგზავნილი იოანე ოქროპირის კომანსკის 31-ე მონასტერში, როგორც ხაზინადარი, აქ არათუ არ გამოჯანმრთელდა, არამედ ნესტიანი რელიეფის გამო მისი ჯანმრთელობა სრულიად განადგურდა. ძლივს ცოცხალი ვერა ივანოვნა დაბრუნდა ნოვოდევიჩის მონასტერში, სადაც მალე მშვიდად განისვენა უფალში, წინ ჰქონდა მამა იოანეს პორტრეტი, რომელსაც ბოლო ამოსუნთქვამდე ლოცვით უყურებდა. დედა ზემდგომის ლეონიდას ბრძანებით იგი პატივით დაკრძალეს. მისი პანაშვიდი საკათედრო ტაძარში შევასრულე სრული შუქით, მრავალი დის თანდასწრებით და მთელი მონასტრის მგალობელთა გალობით. ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია, ყოველთვის გავიხსენო ვერა ივანოვნა, რომელმაც გამიადვილა მამა იოანეს წვდომა. მისი სიტყვებიდან და რაც მე თვითონ ვიცი, კრონშტადტის დიდ მწყემსზე შემდეგს გადმოვცემ. მოზარდობისას მამა იოანეს უჭირდა სწავლება, მაგრამ ბავშვის თვალცრემლიანმა ლოცვამ უფალს გონება გაუხსნა, დაეხმარა ჯერ სემინარიის კურსის დასრულებაში და საჯარო ანგარიშით სანქტ-პეტერბურგის აკადემიაში შესვლას. ახალგაზრდობაში მამამ სიზმარში ნახა ტაძარი, რომელშიც ვიღაც მიიყვანა. როდესაც იგი კრონშტადტში მღვდლად დანიშნეს, პირველად შევიდა წმინდა ანდრიას ტაძარში, უკიდურესად გაოცებული დარჩა, რომ სწორედ ამ უკანასკნელზე ოცნებობდა. კრონშტადტში თავდაპირველი ცხოვრება არ იყო ხელსაყრელი მამა იოანეს სამწყსო მოღვაწეობისთვის. მასში შესული მრავალშვილიანი ოჯახი და ვიწრო ბინა, როგორც ჩანს, ხელს უშლიდა სულიერ კონცენტრაციას, მაგრამ მამამ, ასეთ გარემოშიც კი, მოახერხა ღმერთის აზროვნების განვითარება საკუთარ თავში: როცა ლოცვა გაუჭირდა, ქალაქგარეთ გადიოდა ბუნებაში განმარტოებით უფლის ჭვრეტად. მამა იოანემ თავისი მღვდელმთავრობის პირველივე ნაბიჯებიდანვე დაისახა საღმრთო ლიტურგიის ყოველდღიურად აღსრულება, მაგრამ რადგან ადგილობრივი სამღვდელოება რამდენიმე მღვდლისგან შედგებოდა, მისი სურვილის ასრულება გაუჭირდა. მას მსახურების ნებართვა უნდა ეთხოვა, რაზეც ყველა მისი ძმა არ დათანხმდა. მხოლოდ შემდეგის ჩანაცვლებით იგრძნობოდა მამა თავისუფლად. განწყობილებაში მამა ყოველთვის სულიერი ჭვრეტისკენ იყო მიდრეკილი. ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში, როცა ეკლესიაში წავიდა და იქიდან დაბრუნდა, მზერა ზეცას მიაპყრო და ხელები ლოცვით ასწია. მსგავს მოვლენებს მიჩვეული ბრბო მზად იყო ახალი მღვდელი არანორმალურად ჩაეთვალა. მამის ეს შეხედულება თითქმის დამკვიდრდა ტაძრის თანამოაზრეებშიც კი. მისი მწყემსობის დასაწყისში მისი ცოცხალი საქმიანობა იმდენად უჩვეულო და ახალი ჩანდა, რომ უმაღლესმა სულიერმა ხელისუფლებამ არაერთხელ დაუძახა მამას ახსნა-განმარტებისთვის და მზად იყო მისთვის შეზღუდვები დაეწესებინა, მაგრამ თავად უფალი იცავდა თავის რჩეულს უსამართლო და არასაჭირო რეპრესიებისგან, თანდათანობით მიიყვანა ყველა, ვინც თავს ესხმოდა კრონშტადტის ლამპარის სიმართლის ცნობიერებას. ხანდახან მამა იოანეს სულიერი გაჭირვება ეუფლებოდა, როგორც თავად განმარტა, ღვთის მადლის გამოდევნის გამო, მაგრამ შემდეგ სულით არ დასუსტდა, არამედ ასე განაგრძობდა ყურებას და ლოცვას: „შენ, უფალო, მიმატოვე ჩემი ცოდვებისთვის, მაგრამ მე არ მიგატოვებ, არამედ ყოველთვის ვიღაღადებ მოწყალებას“. მამა იოანეს სიცოცხლის განმავლობაში დიდი დევნა და გაღიზიანება განიცადა წარმოსახვითი თაყვანისმცემლებისგან, რომლებიც მას ეკლესიაში უამრავ შეურაცხყოფას აყენებდნენ, თუმცა, როგორც ჭეშმარიტი მწყემსი, რომელსაც ყოველთვის თანასწორი, ლოცვითი, წმინდა ზრუნავდა ადამიანებზე, ის უმწეო გამოდიოდა მის წინააღმდეგ აღმართული ეშმაკის მაქინაციებისგან. საღმრთო ლიტურგიის აღსრულების შემდეგ მამა იოანეს უყვარდა პენსიაზე წასვლა წმიდა სახარების წასაკითხად და ღმერთის ფიქრით. და ეს გასაგებია: მისი გონება და გული ყოველთვის ზეციურზე იყო მიმართული და ამიტომ ქრისტეს მაცოცხლებელი საიდუმლოებების მიღების შემდეგ, როცა უფალთან ნამდვილ ერთობაში შევიდა, განსაკუთრებით არ სურდა წმიდა ზიარების სულიერი ნაყოფის - სიმშვიდის, სიხარულისა და ნეტარების ჩამორთმევა, ასე ადვილად გაძარცვული სამყაროს ამაოებით. ხშირად მამა იოანე კითხულობდა და უხსნიდა ღვთის სიტყვას საყვარელ ადამიანებს, რაც ყველაზე ხშირად გემზე მგზავრობისას ხდებოდა. „კურთხეულია ეს წუთები“, მითხრა დედა იოანემ და ხელში მუცლის წიგნი ეჭირა. - მამის ინტერპრეტაციები მარტივი იყო, ღრმა რწმენითა და უფლის სიყვარულით გამსჭვალული. მაშინ გული ძლიერად უცემდა სულიერი აღტაცებისა და ნუგეშისგან“. მამას ზაფხულში და ზამთარში ღია ფანჯრით ეძინა, რადგან სუფთა ჰაერი უყვარდა და თუ ცივა, თბილად ეცვა, თუნდაც ბეწვის ქურთუკში. დასაძინებლად არ იხსნიდა კასრს, თითქოს მუდამ მზად იყო ზეციური საქმროს შესახვედრად, რომელსაც ნებისმიერ დროს შეეძლო მოსვლა; ღამით ის წავიდა სასეირნოდ, რათა დატკბა სიჩუმით და აღფრთოვანებულიყო ვარსკვლავებით მოჭედილი ცა. საერთოდ, მამა იოანეს ძალიან უყვარდა ბუნება და განსაკუთრებით მცენარეები: ჩერდებოდა რომელიმე ყვავილზე და დიდხანს ფიქრობდა, მასში ღვთის შემოქმედებით ხელს კოცნიდა. ირგვლივ არსებული ყველაფრისგან ის მუდმივად იღებდა თავისთვის მიზეზს ან თემას ღმერთის ჭვრეტისთვის. მამა იოანე თავის მოტანილ ფულს და საჩუქრებს განსხვავებულად ექცეოდა: ზოგს უარს ამბობდა, ზოგს არ აფასებდა, სხვებს სწრაფად გადასცემდა და აშკარად აინტერესებდა ზოგით, ვინც მას კომფორტსა და სიხარულს ანიჭებდა და ეს ყველაფერი, მიუხედავად მათი ღირებულებისა. დიდი მარხვის დროს, დიდი ალბათობით, მამა თითქმის ყოველთვის თავს ცუდად გრძნობდა უკიდურესი შრომისგან, რის გამოც ადამიანს ჯანმრთელობისა და სიცოცხლის შიშიც კი უწევდა. მაგრამ უფალი დაეხმარა მას. წმიდა სულთმოფენობა გავიდა და აღდგომაზე მამა გამოჯანმრთელდა და აყვავდა. მამა იოანემ თავისი სიყვარულით გააერთიანა ყველა; მას არ განიცდიდა ვიწრო კლასობრივი შეხედულებები. მღვდლები და ბერები, კეთილშობილი და უბრალო, მდიდარი და ღარიბი, თანაბრად იზიდავდნენ მისკენ. სასიამოვნო იყო მასთან მსახურება, მას შემდეგ ღვთის ტახტი გარშემორტყმული იყო მწყემსის ბერებითა და მრევლით, რაც მათ აძლევდა განცდას, რომ ქრისტემ ყველა თანაბრად მიიღო თავის მამობრივ გარსში. თავად თეთრკანიანი სასულიერო პირებიდან, მამა ღრმად აფასებდა ბერობას და იყო მრავალი ქალთა მონასტრის მაშენებელი. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ მან რჩევა მისცა მონაზვნობაში შესვლის შესახებ. დიდმარხვის ერთ დღეს მამა იოანე მძიმედ დაავადდა: ექიმებმა მას სწრაფი კვება დაუნიშნეს. შემდეგ დედას ჰკითხა, აკურთხებდა თუ არა მას ამის გამო და მიიღო შემდეგი პასუხი: „ჯობია მოკვდე, მაგრამ არ დაარღვიო წმიდა ეკლესიის წესები“. მამას ხშირად ეკითხებოდნენ (ტოლსტოის შესახებ), შეეძლო თუ არა მონანიება?.. მან თქვა: „არა, რადგან ის არის დამნაშავე სულიწმიდის გმობაში“ და იწინასწარმეტყველა მისი გარდაუვალი სიკვდილი, რაც რეალურად მოხდა. მამა იოანე წესად აქცევდა ყოველ ლიტურგიაზე გაკვეთილის გამართვას, წინასწარ მოფიქრებული და ზოგჯერ ჩაწერილი. ამბიონზე გასვლისას ის, რა თქმა უნდა, ლოცულობდა: „უფალო, დამეხმარე, სიტყვის თქმა მსმენელთა სასარგებლოდ“. მამა ყოველთვის ცდილობდა, წმინდა, სერიოზული დამოკიდებულება ჰქონოდა ღვთისა და ახლობლების მიმართ. ჩვენ ხშირად ზედაპირულად ვსაუბრობთ რწმენის ობიექტებზე და ადამიანების მიმართ არაგულწრფელი და არაკეთილსინდისიერი ვართ. კრონშტადტის ლამპარი სულით იწვა უფლის მიმართ და დაინახა მისი ხატება ადამიანში და ამიტომ აფასებდა, პატივს სცემდა და უყვარდა ყველას. მამა იოანე ფლობდა ცრემლების ნიჭს, რაც მასში ხშირად შეინიშნებოდა საღმრთო ლიტურგიის დროს, ფარული ლოცვითი სინანულისა და სულიერი ჭვრეტის დროს. ამ ცრემლებმა, როგორც მან თქვა, მხედველობას არ დაუზიანებია. „შენ, უფალო, მოაწესრიგე, რომ არ მეშინოდეს შენს წინაშე სინანულისა და სინაზის ცრემლების დაღვრა, რადგან ისინი არ ასუსტებენ, არამედ წმენდენ და აძლიერებენ ჩემს ხედვას. ამქვეყნიური ცრემლები - ამქვეყნიური სევდისგან - ასუსტებს და აბრმავებს ადამიანს, რომელიც ბევრს ტირის, მაგრამ მადლის ცრემლები საზიზღარ ეფექტს იძლევა. ამისთვის და ყოველივე სიკეთისთვის - დიდება ღმერთს“. 32 მამა ქადაგებებში ხშირად მიუთითებდა მაცხოვრის გარდაუვალ მოსვლაზე, მოელოდა და გრძნობდა, როგორ ემზადებოდა თავად ბუნება ამ დიდი მომენტისთვის. ის ძირითადად ყურადღებას აქცევდა ცეცხლს, რომლითაც სამყარო განადგურდებოდა, ისევე როგორც უძველესი წყალმა გაანადგურა. ”ყოველ ჯერზე ვუყურებ ცეცხლს და განსაკუთრებით მის მძვინვარე ელემენტებს ხანძრის დროს და სხვა შემთხვევებში, ვფიქრობ: ელემენტი ყოველთვის მზადაა და მხოლოდ სამყაროს შემოქმედის ბრძანებას ელის, რათა შეასრულოს თავისი დავალება - გაანადგუროს ყველაფერი დედამიწაზე, ადამიანებთან ერთად, მათი ურჯულოებანი და საქმეები.” და აი, კიდევ ერთი მსგავსი ჩანაწერი: „როდესაც დედამიწის წყლები წონასწორობას დაკარგავს მიწისქვეშა ცეცხლთან ერთად და ცეცხლი დაამარცხებს წყლის ელემენტს, რომელიც გამუდმებით მცირდება, მაშინ მოხდება წმიდა წერილში და განსაკუთრებით პეტრე მოციქულის წერილში ნაწინასწარმეტყველები ცეცხლოვანი წარღვნა და უფლის მეორე დიდებული მოსვლა. უფალი იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლა დიდებით არის კარზე." 33 მამა იოანე თავის სწავლებებში, საუბრებში და დღიურებში ხშირად ახსენებდა, რომ ცოდვა და უკანონობა ტანჯავს ადამიანს, უნერგავს მას სევდას, სინდისის ტანჯვას და პირიქით, ვნებებისგან თავისუფლება აძლიერებს გულს და აახლებს მთელ სხეულს. აქ აისახა მამის სულიერი გამოცდილება, რომელიც ფხიზლად ებრძოდა ცოდვილ ბუნებას. მამა იოანეს უყვარდა საუბარი გულის სივრცის შესახებ, რომელსაც თავადაც გამუდმებით ეძებდა და სთხოვდა უფალს. და მან ეს ასე განმარტა: ეს არის გონების მდგომარეობა, როდესაც არც სასოწარკვეთა, არც მოწყენილობა, არც შიში და არც სხვა ვნებები გჩაგრავს. ის ღიაა სულიერი სარგებლობის აღქმისთვის და სავსეა მათით. ამის საპირისპიროა სულიერი გაჭირვება, რომელიც მომდინარეობს ყოველგვარი სიბილწედან და ჩვენგან ღვთის მადლის მოცილებით. მამა იოანემ შეაქო უბრალოება და აღნიშნა, რომ თავად უფალი უბრალო არსებაა. რწმენა, შრომა, თავაზიანობა, თავმდაბლობა, სიკეთე, სიმშვიდე, თავმდაბლობა, მორჩილება – ეს ყველაფერი, განმარტა მამამ, უბრალო სულის ნიადაგზე იზრდება. მამა იოანე ყველაფერში სრულყოფილებისკენ ისწრაფოდა. ამრიგად, მან აღიარა მხოლოდ ღრმა გულითადი ლოცვა და ნაჩქარევი და გაფანტული ლოცვა მხოლოდ ჰაერის ცემად მიიჩნია. ყოველ ნათქვამს აზრს ანიჭებდა, ამიტომ არასდროს არაფერი უთქვამს ზედმეტი. ადამიანური მეტყველება, განმარტა დიდმა მწყემსმა, არის ღვთის სიტყვის გამოსახულება და, როგორც ასეთი, ის წმინდა და სამართლიანი უნდა იყოს. ამიტომ სიტყვასა და საქმეს შორის არ უნდა იყოს წინააღმდეგობა: ნათქვამი და დაპირებული უნდა შესრულდეს. იგი უყურებდა სხეულის ყველა წევრს, როგორც სუფთა ქმნილებებს, რომლებიც მხოლოდ ამაღლებულ გრძნობებს უნდა აღძრავს. მამა იოანემ ყოველივე მიწიერი გადათარგმნა წმინდად, ამაღლებულად და ყველანაირად ცდილობდა, ასე ვთქვათ, „ზეციურში დაშლა“. მისთვის ყველგან და ყველაფერში მხოლოდ ღმერთი იყო; მთელი ცხოვრება, მთელი სულის ძალა სწორედ ამისკენ იყო მიმართული. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მამის სულიერ ჰორიზონტებში დედამიწა ზეცას მიუახლოვდა და მისი გრძნობები იყო ორგანო არა იმდენად გარეგანი, რამდენადაც სულიერი შთაბეჭდილებების აღქმისთვის. მამა იოანეს არ უყვარდა ვინმეს ვალში დარჩენა და განსაკუთრებით მათ, ვინც მას მომსახურებას უწევდა. ქრისტეს შობის და აღდგომის დღესასწაულების წინ ხელი მოაწერეს იმ ადამიანთა სიებს, რომლებსაც რჩევები ე.წ. მათ შორის იყვნენ ტელეგრაფის ოპერატორები, ფოსტალიონები, პოლიციელები და სხვები. სიცოცხლის ბოლო წელსაც კი, უკვე ავადმყოფი, მამამ არ დაივიწყა თავისი ჩვეულება და ჩქარობდა სიების შედგენას, თორემ თქვა: დრო არ მექნება. 1906 წლის დასაწყისში ავადმყოფობის გამო, მამა იოანე, აქამდე ენერგიული, დაუღალავი და მხიარული, მაშინვე გახდა დაღლილი, დაღლილი და დაიწყო ძალების დაკარგვა, მაგრამ არ შეუწყვეტია ცხოვრებისეული საქმე - საღმრთო ლიტურგიის ყოველდღიური მსახურება და ტანჯვის მონახულება. ბოლო წირვა მამა იოანემ აღავლინა 1908 წლის 9 დეკემბერს. ამ დღიდან მისმა ავადმყოფობამ მძიმე ფორმა მიიღო, რის გამოც იძულებული გახდა შეეწყვიტა უცხო ადამიანების მიღება და თითქმის მთელი დრო სკამზე იწვა ღია ფანჯარაში. 17 დეკემბერს უყურადღებო გამგზავრებამ სასეირნოდ შემთხვევითი კაბინის ვაგონით კიდევ უფრო გააუარესა ღვთის ლამპარის ავადმყოფობა. იგი სრულიად დასუსტდა და 19-ის დილას ვეღარ გავიდა დერეფანში, რათა მღვდელს წმინდა საჩუქრებით შეხვედროდა, როგორც ამას აკეთებდა ყოველდღე. გარდაცვალების დღეებში მამა ხანდახან კვნესოდა, რაც მის მძიმე ტანჯვაზე მიუთითებდა, ყოველგვარ წამალზე უარს ამბობდა და წმინდა სერაფიმ საროველის წყაროს მხოლოდ წმინდა წყალს სვამდა. იოანოვსკის მონასტერში ტაძარ-საფლავის კურთხევის შესახებ უკანასკნელი ბრძანება მამა იოანემ აბესა ანჯელინას გაუკეთა. 20 დეკემბრის ღამემ შეშფოთებულმა ჩაიარა; დილის ორ საათზე მისი ფეხები პარალიზებული იყო და აშკარად გაუფერულება დაიწყო. წირვა-ლოცვაზე უნდა გვეჩქარა - ოთხ საათზე მღვდელი წმინდა საჩუქრებით მივიდა. მამა იოანეს მხოლოდ წმინდა სისხლის მიღება შეეძლო. ზიარების შემდეგ თვითონაც მოიწმინდა ტუჩები და ცოტა ხანს დამშვიდდა; მას შემდეგ რაც თქვა: „ჩემთვის ჭუჭყიანია, დაბნეულია“, ის დავიწყებას მიეცა. სუნთქვა გაჩუმდა... ჩამოსულმა მღვდელმა სულის გამოსვლის შესახებ კანონის კითხვა დაიწყო და ბოლოს, როცა მამას მიუახლოვდა, ეს უკანასკნელი გაუნძრევლად იწვა, ხელები მკერდზე შემოეხვია. კიდევ რამდენიმე კვნესა გაისმა და დიდმა მწყემსმა მშვიდად ჩააბარა სული ღმერთს. აქამდე დახუჭული თვალები ოდნავ გაახილა და მათგან კრისტალებივით ნათელი ცრემლები მოჩანდა. ეს იყო მართალი კაცის უკანასკნელი ცრემლები. მამა გარდაიცვალა დილის შვიდ საათსა და ორმოც წუთზე 1908 წლის 20 დეკემბერს, დაბადების ოთხმოც წელს. ავადმყოფობის დროს ის ჩუმად და უკიდურესად მძიმედ იყო: როგორც ჩანს, ლოცვით ემზადებოდა ზემო სამყაროში გადასასვლელად. მამა იოანე, ცხოვრებისეული დიდი შრომის შემდეგ, ქრისტეს მინდორში ჭეშმარიტად მწიფე ყურმილივით გამოჩნდა და ამიტომ ვეღარ იყო ჩვენთან ცოდვილებთან. ამიტომაც იყო მისი ბოლო სიტყვები: „ჩემთვის ჭუჭყიანია, ჭუჭყიანია“, ანუ ჭუჭყიანია ამ მიწიერ ველზე. მათ მამა დაკრძალეს იოანოვსკის მონასტრის საფლავში, რომელიც მან ააგო პეტერბურგში. ერთ-ერთმა მღვდელმა, რომელიც იმყოფებოდა მამა იოანეს დაკრძალვაზე, რომელიც მანამდე საკმაოდ აკრიტიკებდა მის სამწყსოს საქმიანობას, პრესაში მოწმობს შემდეგი: „როდესაც მე, ძლივს გავუყევი გზას ხალხის უთვალავ ბრბოს შორის, მივუახლოვდი მამის საფლავს, გულში მაშინვე გამიჩნდა განცდა, რომ ისინი აქ არ ლოცულობდნენ მიცვალებულზე, არამედ მიცვალებულზე. გაჟღენთილი იყო მიცვალებულის ტირილითა და კვნესით, რაც აშკარად ასახავდა ხალხის სულიერ ინსტინქტს, რაც დაკრძალვის დროს მიღებულმა შთაბეჭდილებამ რადიკალურად შეცვალა ჩემი შეხედულება კრონშტადტის მწყემსზე, რომელსაც შემდგომ ვაფასებდი და ახლა მხოლოდ მისი ლოცვით შემიყვარდა. მე მქონდა ბედი, მენახა და წავიკითხე მამა იოანე კრონშტადტის დღიურები ორიგინალში. მახსოვს, მე მქონდა თექვსმეტი სხვადასხვა ფორმისა და ზომის რვეული, დიდი ლამპის ხელით დაფარული. სამწუხაროდ, გაკვეთილების სირთულის გამო, სათანადოდ ვერ მოვახერხე დროულად დაშლა და შესწავლა და მაინც ბევრ საინტერესოს შეიცავს. იქიდან მხოლოდ პატივმოყვარე აზრები და სულიერი ჭვრეტა იქნა ამოღებული, მაგრამ დღიური ჩანაწერები მამის პირადი და ინტიმური გამოცდილების შესახებ - მისი მუდმივი ბრძოლის შესახებ ცოდვილ აზრებსა და გრძნობებთან - დარჩა გამოუქვეყნებელი, ხოლო რუსი მწყემსის ყოველი ხაზი შეიძლება მნიშვნელოვანი იყოს მათთვის, ვინც მის მაგალითზე სულიერ გაუმჯობესებას ეძებს. აქ წარმოგიდგენთ რისი დაწერა მოვახერხე მისი დღიურის სამი რვეულიდან 1904–1907 წლებისთვის. პირველ გვერდზე მამა იოანე აკეთებს შემდეგ სათაურს: „ზოგიერთი შენიშვნა მართლმადიდებლური ეკლესიის საღვთო მსახურების შესახებ ჩემი და ჩემი ძვირფასი ძმების - მღვდლებისა და დიაკვნების, ნაწილობრივ ფსალმუნების მკითხველების ხსოვნისადმი, 1907 წლის 12 მაისი. ნაწერი გაუგებარია, ქვემოთ კი შემდეგი შენიშვნა: "ძლივს გავარჩიე სიტყვა "ნაწილობრივ" (წაიკითხე "დაბეჭდვის შესახებ"). (თვითშესაყვედურის მაგალითი. – ავტორის შენიშვნა.) 29 მარტი [1907]. ხუთშაბათი. წუხელ შევცოდე, რომ დამბლით დაავადებული მღვდელი ა.ე.-ს ცოლი გაღიზიანებული და გაბრაზებული მკურნალობდა. ჩემთვის უსიამოვნო იყო ის, რომ მან მიმიწვია მასთან, რომელიც ავადმყოფი იყო, წმინდა ძღვენით (ხვალისთვის, ანუ დღეს), მე კი [მოიწია] მეჩქარება... მითითებულ საათებში. უფალს ვთხოვ შენდობას ჩემი ცოდვებისთვის. ე.-მ გუშინ მიიღო ზიარება, დღეს კი - სხვა დროს. 30 მარტი. და ძილში მე ვემსახურები ეთერულ მტერს დამცინავი სიზმრების საგანს, რომლებიც მაყენებენ უთვალავ დაცინვაში, სულელურ სიტუაციაში, დაბნეულობაში, უაზრო მშენებლობებში, დანაკარგებში, ან ვინც მაშინებს ომებით, ხანძრებით, ჭექა-ქუხილით, ელვით, მიწისძვრებით და ყველანაირი უსიამოვნო სიზმრებით. დაწყევლილი კაცი ვარ! ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან? 4 აპრილი [1907], ოთხშაბათი, მე-5 კვირა. [მარხვა]. გმადლობ შენ, უფალო, გუშინდელი დღისთვის და ჩემი ცხოვრების ყველა დღისთვის და დღევანდელი დღისთვის, რომელიც შევხვდი ჩემს მონასტერში კარპოვკაზე. მონაზვნების ანასტასიას და ანას კურთხევის დღე. წარმართე ისინი, უფალო, შენს ზეციურ სასუფეველში. ვევედრები უფალს, მაპატიოს საღამოს ტკბილი კერძის ჭამა, რომელიც ჩემთვის მორალურად (და არა ფიზიკურად) საზიანო იყო სწორედ იმიტომ, რომ ტკბილი და ძალიან სასიამოვნო იყო მრავალვნებიანი ხორცისთვის. 1 მაისი [1907]. ფომინას კვირის სამშაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიიღო ჩემი ფარული მონანიება და ხსნა მომცა. რა კარგი ხარ, უფალო, და რა სწრაფად ემორჩილები შენს გამო მონანიებულებს, უფალო! მომეცი, მთელი გულით ვიყო შენი ერთგული მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში. 5 მაისი [1907]. ფომინას კვირის შაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, დავწერო სიტყვა 6 მაისისთვის და დავბეჭდო. დიდება შენდა, უფალო, ჰიპოსტასური სიბრძნე და ღვთის სიტყვა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. ამინ. მთელი გულით ვმადლობ ჩემს უფალს, რომ მიიღო ჩემი მონანიებული თბილი ლოცვა ჩემზე მოწყალებისთვის და განკურნა ჩემს გულში მძვინვარე წყლული, რომელმაც მას დაარტყა ღმერთის მსახურის მიმართ არსებული მტრობისთვის... - იმისთვის, რომ ის ტაძარში ყველას წინაშე დგას (ფარულად დავამცირე და მიკერძოებულობა მივაყენე - ბოლოს და ბოლოს, ეს არ გამიკეთებია სხვა ადამიანებისთვის). უფალმა განკურნა ჩემი გულის წყლული და შემიწყალა, ჩემი გული სხვებთან ერთად სიყვარულის, სიმშვიდისა და მისდამი პატივისცემისკენ მიიწია და ნება მომცა წირვა მშვიდად აღმესრულა. (ეს იყო ქერუბიმების წინ წირვის დროს.) 28 მარტი, საღამოს 10 საათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც არაერთხელ მიხსნა ჩემი ცოდვებისგან, ჩემი დაწყევლილი გულის მრისხანე და მტრული მოძრაობებისგან ეტლში, მონასტერში და ჩემს კელიაში სინანულის ფარული ლოცვების შემდეგ. ღრმად ვიცოდი და ვგრძნობდი ჩემს ცოდვებს გულში და ვგმობდი, ვლანძღავდი, ვგმობდი საკუთარ თავს და ვევედრებოდი უფალს თავისი განუზომელი წყალობით, მიტევებინა ჩემი ცოდვები, განკურნა ჩემი გული კარგი ცვლილებით, დამშვიდებულიყო, განწმენდილი, განახლებული, სულიწმიდის მადლით განმუხტვა - და მაინც არ შემირცხვენა უფალმა. უტყუარი მონანიება. დიდება უფალს, უძლეველ წყალობაში. 19 აგვისტო. ივანოვოს მონასტერი. ღამისთევა. სიზმარში 6-ის ნახევარზე გაღვიძებამდე ვნახე მნიშვნელოვანი სიზმარი: არა სახლებში, არამედ სახლების ან აგარაკების სახურავებზე ვნახე მხიარული ხალხი სანთლებით; სხვათა შორის ვნახე ჩემი რძლები ალექსანდრა და ანა კონსტანტინოვნა და ჩემი მეუღლე. რაღაც საყოველთაო მხიარული, სადღესასწაულო განწყობა იყო, რომლითაც ჩემს ხალხს ვულოცავდი, სახელით ვუწოდებდი. ეს ჩვეულებრივი სიზმარია თუ რაიმე სახის დღესასწაულის ნიშანი? ღმერთმა ქნას! საკვებისა და ტკბილეულის სიჭარბის გამო (ჭიქა ტკბილი ჩაი მშრალი პრეცელებით გემზე „ძვირფასო“) და გემზე ძილის გამო, ჩემთან ერთად მოგზაურობისას ვერა ივსთან მოხერხებულად დავემართე გაღიზიანების ცდუნებას. - იმიტომ, რომ ძალიან ბინძურ ბინებში წამიყვანა, სადაც ხალხისგან მძიმე უხერხულობა განვიცადე. ეს - ერთხელ, ორჯერ - იმიტომ, რომ მას გაუმართლა ძალიან შორს, თითქმის ვორონცოვის ეზოში 34, ე.ი. IN.; აქ ძალიან გავბრაზდი, რომ არ დაასახელა ქუჩები, სადაც მიჰყავდა. მაგრამ მთელი გულით მოვინანიე ჩემი მოუთმენლობა და თავხედობა, დავადანაშაულე საკუთარი თავი და ვ.ი. გაამართლა იგი, როგორც თვინიერი და თავმდაბალი. დიახ, მე დავარღვიე ღვთის კანონის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ - მოყვასის სიყვარული. უსაზღვროდ მოწყალე უფალმა შემიწყალა მწუხარებისა და გასაჭირისაგან და მომცა სიმშვიდე, კურნება და გამბედაობა. იგივე მოხდა ჩემს მონასტერში, სადაც უფალმა მიიღო ჩემი მონანიება, მშვიდობა მომცა და მწუხარებისგან მიხსნა. ყოვლად ბოროტი და ყოვლად ბოროტი მტერი იჭერს და იჭერს, მუდმივად იჭერს. დღეს, კრონშტადტის ღვთისმშობლის ტაძარში, დამიჭირა და მტანჯავდა ჩემი ტაძრის ფსალმუნის მკითხველის მტრობამ და ერთგვარმა დამცირებამ, ეჭვიანობამ და შურმა იმის გამო, რომ იგი ძალიან მკვეთრად გამოირჩეოდა თავისი ხმით ლიტურგიული გალობის დროს. გაჭირვებით გავტეხე მტრის ძალადობა, დამწვრობა და ჭრილობა და მხოლოდ ფარული მონანიებითა და ლოცვით დავძლიე იგი, უფლის შესასაწავად პროსფორიდან ნაწილები ამოვიღე. როგორ უნდა ვნანობ ქრისტიანულ და არაქრისტიანულ რასას, რომელიც იტანჯება ნებით თუ უნებლიეთ, შეგნებულად და გაუცნობიერებლად, ეშმაკის ძალადობისა და ბოდვისგან. ლიტურგიისა და ელისეევის ვახშმის შემდეგ პეტერბურგში. გმადლობ შენ, უფალო, გულის სინაზით შესრულებული ლიტურგიისთვის და მტრებზე გამარჯვებისთვის გულწრფელად და ხმამაღლა წაკითხული ლოცვისთვის და სადილის დროს და მის შემდეგ წარმოქმნილი ცდუნებების დაძლევისთვის შენი მადლით. 26 სექტემბერი. უფალმა დღეს ლიტურგიის დროს გამომიცხადა თავისი მადლის განუზომელი ძალა და მისი მოწყალების იგივე ძალა ჩემი რწმენისა და ფარული სინანულისთვის. ცდუნება განსაკუთრებით ძლიერი და სწრაფი იყო, როგორც ელვა, წმიდა ზიარების დიდ შესასვლელთან, როდესაც მტერმა გულში მწვავე მტრობა დაარტყა ნ.ნ.-ის ცოლისა და საკუთარი თავის მიმართ, რადგან ის გისოსებს მიღმა იდგა მარილზე, სადაც ყველას ეკრძალებოდა წასვლა. მაგრამ სწრაფი, ფარული მონანიებითა და საკუთარი თავის დაგმობით მოვიზიდე ღვთის წყალობა, დახმარება და სულის სიმშვიდე, ხოლო დანარჩენი ლიტურგია მშვიდად, მადლით აღვასრულე და იმავე გზით მივიღე ზიარება. მაგრამ ზიარების გაშმაგებული მოახლოებისას იგი შერცხვა, გაღიზიანდა და მტერს ამხიარულებდა თავისი რისხვით. თუმცა ჩემი ღრმა მონანიება უფალმა მიიღო და შემიწყალა. ოჰ, როგორ იჭერს წყეული! იყავი ფხიზელი და ფხიზლად, რადგან შენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მღელვარე ლომივით დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას. 31 ოქტომბერი. კრონშტადტში, შრომისმოყვარე სახლში, როცა ლოცვით მივდიოდი და ავადმყოფ სტუმრებს ვეზიარებოდი, მოხუცი ქალწული ა. მომყვებოდა ბინიდან ბინაში და ეძებდა ნაწილაკს მისი ზიარებისთვის. მარაგში ცოტა ნაწილაკები დამრჩა - ორანიენბაუმში ავადმყოფი ქალისთვის უნდა შემენახა - და ძალიან გავბრაზდი ა-ზე და მკვეთრად განვადევნე მისი ნათესავი ე. ასე რომ, მე გავაბრაზე უფალი, წყარო, სიყვარულის საფუძველი, ჩემი გაღიზიანებით და ვაწყენინე ჩემი მეზობლები, და ეს გამიჭირდა, ძალიან გამიჭირდა. დავიწყე უფალთან მონანიება, ბევრი მონანიება, როგორც აქ, ასევე გემზე "ძვირფასო". და უფალმა მომიტევა ჩემი მძიმე ცოდვა. აი, გაკვეთილი: მოექეცით ყველას თვინიერად, თავმდაბლად, მოთმინებით, კეთილგანწყობით. ჩემმა ეგრეთ წოდებულმა სულიერმა შვილებმა, რომლებიც უკვე რამდენიმე წელია ყოველდღიურად იღებენ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს, არ ისწავლეს მორჩილება, სიკეთე და სულგრძელობა, სიმწარესა და ურჩობაში არიან გატაცებულნი და სწორედ მაშინ ასწავლის მათ ეკლესიის სიტყვა ყოველდღიურ რწმენასა და ქრისტიანულ სათნოებებს. ღმერთო! რა უნდა გავაკეთო მათთან? ასწავლე შენი სულიწმიდით როგორ გამოასწორო ისინი? რა ვუყოთ მათ? როგორ და როდის უნდა მიიღონ ისინი სიცოცხლის თასზე? არ უნდა მივცეთ მათ სინანული? განა არ უნდა მოვაკლოთ მათ ურთიერთობა ერთი თვის ან მეტი ხნის განმავლობაში, რათა ისწავლონ უტყუარი ურთიერთობა, შიშით, ღრმა თავმდაბლობითა და მოყვასის სიყვარულით შენთან, ზეციურ შემოქმედთან, ნაზად და თვინიერთან? მაგრამ განმკურნე მე, სხვათა ექიმი, უფალო, რამეთუ განუწყვეტლივ ვცოდავთ წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ. გამახსენდა ჩემი პეტერბურგის აკადემია და ჩემი ცხოვრება მის კედლებში, რომელიც უცოდველი არ იყო, თუმცა ძალიან ღვთისმოსავი სტუდენტი ვიყავი, მთელი გულით ღვთისადმი თავდადებული. ჩემი ცოდვები ის იყო, რომ ხანდახან დიდ დღესასწაულებზე ვსვამდი ღვინოს და მხოლოდ ღმერთი მიცავდა ზიანისგან, რომ არ დამიჭირა აკადემიის ხელმძღვანელობამ და არ გამრიცხეს მისგან, როგორც გარიცხეს სტუდენტი მეტელნიკოვი (ვას. ივანოვიჩი ნიჟნი ნოვგოროდის სემინარიიდან), რომელიც მთვრალი გახდა აკადემიის გარეთ და ხელები გაიყინა. (ღამით ჭიშკარი ჩაკეტილი იყო და აკადემიაში ვერ შევიდა.) მადლობას ვუხდი უფალს წყალობისთვის და ჩემი ცოდვილი ქმედებების დამალვისთვის. შემდეგ იყო კიდევ ერთი შემთხვევა: ერთ მეთორმეტე დღესასწაულზე მიბრძანეს, დავმდგარიყავი მთელი ღამის სიფხიზლეზე და არქიმანდრიტ კირილეს 35-ს, აკადემიის არაჩვეულებრივ პროფესორსა და ინსპექტორის ასისტენტს, მიტრიალება და მე არ ავიღე [მიტრა] და, როცა ჩემმა ამხანაგებმა შეამჩნიეს, რატომ გავაკეთე ეს, მე ვუპასუხე: „ის თვითონ ამოიღებს“. როგორ გავეცალე ამ უხეშობას, არ ვიცი, მაგრამ არქიმანდრიტი, როგორც ჩანს, განაწყენდა ჩემზე და აუდიტორიაში ლექციაზე ძალიან მძაფრი აღნიშვნებით მომმართა, ჩემი ხსენების გარეშე. წაიკითხა ზნეობრივი ღვთისმეტყველება და იყო აკადემიის რექტორის, ვინიცის ეპისკოპოს მაკარიუსის ნათესავი 36. მე პატივს ვცემ თქვენს პატივცემულ ხსოვნას, ჩემო ყოფილ უფროსობებსა და მენტორებს (ვლადიკა მაკარიუსი, ინსპექტორი არქიმანდრიტი იოანე (სოკოლოვი) 37 წლის, თეოლოგიის ლექტორი და პროფესორი არქიმანდრიტი კირილი), რომ შემიწყალეთ და არ დამისაჯეთ ჩემი დანაშაულის მიხედვით და მომეცი საშუალება ბედნიერად დამემთავრებინა აკადემიური და აკადემიური ხარისხი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც ჩემი აღზრდის მანძილზე მომთმენი იყო, რადგან სკოლაში და სემინარიაში ჩემი ცოდვებით ვაბრაზებდი მას, თუმცა ყოველთვის ვნანობდი და ხშირად ყველაზე ცხელი ცრემლებით. დიდება შენდა, ვინც აქამდე მომიტანე! მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც არაერთხელ მოახდინა ჩემში მოწყალების სასწაულები და კურთხევა მშვიდობის, განახლების, თავისუფლებისა და გაბედულების ლოცვებში დედაქალაქის სხვადასხვა სახლებსა და ბინებში. დიდება მის კეთილგანწყობას, სიკეთეს, წყალობასა და ძალას, რომელიც გვაცოცხლებს სხვადასხვა ცოდვებით მოკლულს. უფალო, მომაშორე გულიდან მტრის ეკალი და გამომიგზავნე სული შენი მადლის ნამი, აცოცხლე და გამაგრილე ჩემი გული. მე ვხედავ ბოროტის სილამაზეს. უფალო, მომაშორე გულიდან მტრის აკვიატება და ყოველთვის აჩვენე იგი სინანულით. "ვინ არის დიდი ღმერთი, როგორც ჩვენი ღმერთი! შენ ხარ ღმერთი და აკეთებ სასწაულებს; "შენ თქვი შენი ძალა ადამიანებში" - შენს უთვალავ საქმეებში - და ეკლესია განუწყვეტლივ იხსენებს და განადიდებს შენს დიდ საქმეს მსოფლიოში და შენს ეკლესიაში. დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა. გაიღვიძე! 1905 წლის 19 აპრილი აღდგომის სამშაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც სინანულის ფარული ლოცვით განდევნა ჩემი გულიდან ცოდვის ხიბლი და გამიხსნა ცოდვის ტყვეობიდან, თავისუფლება მომცა ცოდვისგან და მშვიდობა. განმანათლე, უფალო, ჩემი გულის თვალები გონების ნათელით შენი წმიდა სახარებისა. 2 მაისი. მადლობას ვუხდი უფალს ამ დღისთვის, რომელიც წარმატებით გაატარა ღვთის წყალობისა და შემწეობით ლოცვებში იმ ხალხისთვის, ვინც პეტერბურგში მიმიწვია. გმადლობთ ასევე 8 მაისს დაწერილი ქადაგებისთვის (იოანე ღვთისმეტყველი). 24 და 25. ეთეროვანი ბოროტმოქმედი ცდილობდა და ცდილობდა მეზიზღებინა პროფესორის მიერ მოწოდებული ახალგაზრდა ექიმი და აღძრავს სინანულს იმ შთამბეჭდავი თანხის გამო, რომელიც მან მოილაპარაკა ორ თვეში. მაგრამ შენ, უფალო, გაანადგურე მტრის მზაკვრობა! 8 მაისი. მაცდუნებდა მიკერძოებულობამ, ზიზღმა, სიამაყემ, მტრობამ ღარიბების მიმართ, რომლებსაც კრონშტადტში კონკრეტული ოკუპაცია არ აქვთ და ხშირად თვითნებურად, უკითხავად უახლოვდებიან ზიარების თასს. მე ამას ვნანობ ჩემი სულის სიღრმეში, რადგან განრისხებული ვარ ჩემი უფალი მიკერძოებითა და ეშმაკის მტრობით და არ მინდა ამის გაკეთება მომავალში. მაპატიე, უფალო! ამ წარწერით ვბეჭდავ ჩემს მონანიებას. 1904 წლის 13 სექტემბერი, დღეს დილით, ოთხ საათზე, სიზმარში, თითქოს სინამდვილეში აღმოვჩნდი იასნაია პოლიანაში; გრაფ ტოლსტოის ვიღაც ნათესავი მოდის ჩემთან გრაფ ტოლსტოიდან და მეუბნება: „გრაფი ტოლსტოი ძალიან ავად არის და გიხმობთ სალოცავად“. გაკვირვებით ვეკითხები: „მართლა? ახლა მივდივარ“. და ვფიქრობ: როგორ შევხვდები მას და რას ვიტყვი? თუმცა, ვფიქრობ, ღმერთი მასწავლის, რა ვთქვა; მე ვენდობი მას, სიბრძნის წყაროს. და დაიწყო მისკენ შეკრება. მაგრამ სამწუხაროა, რომ გამეღვიძა... რას ნიშნავს ეს? [17 მაისი] მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გუშინ (16 მაისს) შეისმინა ჩემი ფარული ლოცვა ლიტურგიის მსახურებისას და მიცვალებულის ნაცვლად ადგილი და გულის სიმშვიდე მომცა მიცვალებულის მსახურებით. ვმადლობ უფალს, რომელმაც დაამშვიდა ჩემი გული პეტერბურგის სიის მწერლების ცილისწამებით შერცხვენილმა. დიდება, უფალო, შენს მარადიულ მორჩილებას ჩემი ლოცვების მიმართ. მაგრამ ისმინე ჩემი ლოცვა რუსეთის ჯარს, ზღვასა და ხმელეთს სრული გამარჯვებისთვის. ნება მიბოძეთ, არ დავიკვეხნო გარდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვრით, რომელსაც ჯვარს აცვეს ქვეყნიერება და ქვეყნიერებას (გალ.6:14). ჯვარცმული ვარ სამყაროსთვის? 20 მაისი. ჩემი ივანოვოს ქალთა მონასტრიდან ნიკოლაევის რკინიგზის ვაგონით წამოსვლისას, ძალიან შემაცდუნეს მათხოვარი ბიჭები (ცხრა თუ ათი წლის), რომლებიც დაუნდობლად მისდევდნენ ჩემს ვაგონს და მთხოვდნენ დარიგებას. გავბრაზდი და გავბრაზდი მათზე მეორე თხოვნის გამო (თითოეულს რუბლი მიეცა, თუმცა არა ყველა) და ღვთის მადლმა მიმატოვა, ძლიერ მწუხარებაში ჩავვარდი და გულში ჩავვარდი, როცა ჯოჯოხეთურმა რისხვამ გამაწვა და გაჭირვებით ვევედრებოდი უფალს, მიპატიებინა მტრობის ცოდვა. სინანულის ლოცვა, მომეცა ჩემი ცოდვების მიტევება და სიმშვიდე და გულის სივრცე. არ დაუშვა, ღმერთო, მომავალში მივაღწიო ასეთ სულიერ მდგომარეობას და მასწავლე, რომ მუდამ ვწუხდე ღარიბებისთვის და თანაგრძნობა ვიყო მათ მიმართ, რადგან ჩემი ხელი ჯერ არ დაუძლურებულა მოწყალებისგან. დღეს 25 მაისია. ღვთის მადლით განვდევნე დემონები ქალისგან, რომელიც მათგან თვრამეტი წელი იტანჯებოდა. უფალო, გმადლობ შენს წყალობასა და ძალას, რომელიც გამოვლინდა დემონების განდევნისას შენი მსახურისგან, იაროსლავის პროვინციის გლეხის ქალისგან. [1904] ჩემს თავს სერიოზული მორალური ზიანი მივაყენე 2 მაისს (კვირას) ათქვეფილი კვერცხის უმიზეზოდ ჭამით შავი პურით და ძალიან ცოტა ახალი ბურბოთი თევზის წვნიანით; მთელი ღამე დამძიმებული გული და სიცარიელე იყო და მშვიდად ვერ ვიძინებდი. ღვთის მადლმა მიმატოვა მე, ცოდვილი, სიხარბისა და სიხარბის გამო. აღარასოდეს ისადილოთ. რა ადვილია სულისთვის, როცა კუჭი ცარიელია. ღამის 12 საათზე (23 მაისს). მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შეისმინა ჩემი ფარული ლოცვა და გამომიჩინა დიდი და მდიდარი წყალობა და იხსნა ჩემი დაცემული სული ბუგებისგან. ვმადლობ უფალს, რომელმაც მიხსნა მორწმუნეთა ლიტურგიის დროს იმ უხერხულობისა და შევიწროებისგან, რომელიც ჩემს სულში წარმოიშვა ტახტზე ქარის კვამლის დანახვისას, რომელიც თითქოს მიტრიას ეწეოდა ჩემზე (ვნანობდი, რომ არ გამხდარიყო ჭვარტლი - ამაოება და ამაოება). მაგრამ უფალმა გაგზავნა თავისი ჭეშმარიტება და თავისი მადლი ჩემს გულში, და მე დავძლიე მტრის ოცნება, რომელიც მაწუხებდა გაფუჭებისა და მტვრისადმი მისი ვნებით. დავმშვიდდი, წირვა დაბრკოლების გარეშე აღვასრულე და ტაძარში მდგარ მორწმუნეებს კარგი სიტყვა ვუთხარი აღდგომის დღესასწაულზე, ბუნებიდან მკვდრების აღდგომის მტკიცებულებაზე, რომელიც ზამთარში დუნდება და მკვდარი ხდება, ზაფხულში კი ცოცხლდება, ძლიერდება და სურნელოვანი სუნია. სხვა დროს უფალმა მიხსნა დიდი უხერხულობისგან, მწუხარებისა და გასაჭირისაგან, რაც შემემთხვა, როცა შემატყობინეს, რომ დიდი თანხა მიიღეს ერთი ადამიანის თანხლებისთვის, რომელსაც გაცილებით ნაკლებად ვაფასებდი და მის მიმართ ინტერესი დავკარგე. მაგრამ, როცა ავწონ-დავწონე ჩემს ფიქრებში ის თანხა, რომელსაც სხვადასხვა დროს ვიღებ უსასყიდლოდ სხვებისგან, და ის თანხა, რასაც ჩემი თანამგზავრი ითხოვდა ჩემი საყვარელი ადამიანებისგან და რომელსაც მე არ გადავიხდი, ღვთის მადლით დავმშვიდდი და ჩემი მტრობა მის მიმართ სიყვარულში გადავაქციე. მაგრამ საღამოს, დაახლოებით თერთმეტ საათზე, უსხეულო მტერი იმავე ფიქრით, ფულზე დამოკიდებულებით კიდევ უფრო ძლიერად დამესხა - მტერს დიდხანს ვებრძოდი და ბოლოს, უფლის სახელით, დავამარცხე მისი ოცნება და ბოროტი მაქინაციები და დავმშვიდდი. ვმადლობ უფალს, ჯოჯოხეთის დამპყრობელს, ყველა მისი სულიერი და მატერიალური კურთხევისთვის, გმადლობ შენ, დიდებულო მოძღვარო! დაადასტურე ჩემში ეს, რაც გააკეთე, მოძღვარო, და მეფობ ჩემში. მესმის, გეთსიმანიის მონასტრის უხუცესო, რომ სერგის ლავრასთან მამა ბარნაბა ჩემზე არაკეთილსინდისიერად საუბრობდა. რა ვუყო მას? ჩვენ უნდა ვილოცოთ, რომ უფალი შეგვირიგებს ჩვენს გულებს. დღეს ჩემი ყოფილი მდივნის ცოლი მოვიდა ჩემთან და ბევრი თავხედობა მითხრა. და ეს იმიტომ, რომ მე ყველანაირად მხარს ვუჭერდი მის ქმარს და ვზრუნავდი [მათ] ოჯახზე. გულწრფელად რომ გითხრათ, ვერ გავუძელი და მკვეთრად ვთხოვე, ჩემი სახლი დაეტოვებინა. 28 მაისი [1905] შაბათი ამაღლებაზე. ღამე მშვიდად გავატარე, მხოლოდ ზურგში ოდნავ შემცივნება ვიგრძენი. თბილი კასო ჩავიცვი. დილით ჯანმრთელმა გამეღვიძა. მაგრამ ჩემს სულსა და სხეულში დიდი სასოწარკვეთა იყო და საკმაოდ ზარმაცად ვლოცულობდი. ეკლესიაში მისვლისას მე ვიგრძენი ძილიანი სასოწარკვეთა და უნებლიე მტრობა მათ მიმართ, ვისაც გზაში და ეკლესიაში შევხვდი. მე ფარულად ვევედრებოდი ღმერთს ჩემი გულის შეცვლას, თვინიერების, თავმდაბლობის, სიყვარულისა და გულწრფელი განწყობის ძღვენს ყველას მიმართ და უფალმა საოცრად შეცვალა ჩემი გონების მდგომარეობა, მომცა სიმშვიდე და სიმშვიდე და მთლიანად შეცვალა ჩემი შინაგანი სამყარო უკეთესობისკენ. მშვიდად და საზეიმოდ წავიკითხე კანონი და შემდეგ აღვასრულე ლიტურგია. შუაში მტერი ცდილობდა ჩემი სიმშვიდის შერყევას ჩემი გულის ვნებით ბზინვარე გახრწნის (მიტრის) მიმართ - ვნანობდი, რომ არ ეწეოდა (ანთებული სანთლებიდან და საცეცხლურიდან) - და გულის შებოჭვითა და უძლურებით, მაგრამ რწმენით, ფარული ლოცვითა და თბილი მონანიებით ავდექი, დავძლიე მტრის შემოტევა და დავმშვიდდი. ოჰ, რა მზაკვარი, დახვეწილი და ფხიზელია მტერი და რა დიდია ჩვენი სულელური ვნებები! შემდეგ ემოციებითა და ცრემლებით აღვასრულე ლიტურგია და ქადაგება თამამად, ძლიერად და გულიანად ჩავაბარე. 30 მაისი [1905]. ორშაბათი სამების კვირამდე. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიიღო ჩემი ღრმა საიდუმლო მონანიება და შემიწყალა და მომცა მშვიდობისა და განახლების, ჭეშმარიტებისა და სიწმინდის მადლი. უფალი ახლოსაა ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუწოდებს. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიიღო ჩემი ფარული მონანიება რუსეთის მთავრობის მიმართ განსჯით და უხეში სიტყვებით, რომელმაც დაუშვა იაპონიის ომი თავისი არასწორი ქმედებებით; მწუხარებამ და ჩაგვრამ მიმატოვა და ღვთის სიმშვიდე სუფევდა ჩემს გულში სულის სივრცით. დიდება შენდა, ყოვლადმოწყალეო და ყოვლად სასიამოვნო მაცხოვარო. მე შევცოდე ღმერთის წინაშე იმით, რომ ძალიან გავბრაზდი ე.მ.-ზე, რომელმაც დიდი შეცდომა დაუშვა ჩემსა და გემზე მყოფი ადამიანების მიმართ: მან თავი დიდხანს და ამაოდ დაელოდა, როცა უნდა ეჩქარებოდა. I became very angry. უფალო, მასწავლე სიკეთე, სიმშვიდე, მომთმენი ლოდინი და სულგრძელობა. შეცვალე ჩემი გული შენდობის, სიკეთის, თვინიერებისა და სიმშვიდის ცვლილებით. შენგან პატიებას ველი; მომეცი, რომ თავად ვაპატიო დამნაშავე. გაიღვიძე! 15-ს ვმსახურობდი ... საკათედრო ტაძარში მადლით, ცრემლებით; მორწმუნეთა ლიტურგიაზე უსხეულო მტერმა სასტიკად მომაშორა გული ღვთის სიყვარულს და ჩემი სულიერი სიღარიბის ცნობიერებას ამაოებაზე დამოკიდებულებით - მიტრაზე, რათა საკმევლის კვამლით არ მომეწეო; ეს სიგიჟე გაჭირვებით მოვიშორე მხოლოდ მონანიების ფარული ლოცვით. რა სულელური გულია! რა სასაცილოა დამოკიდებულება! და რამდენი მიტრი მაქვს - ოცამდე! და მე უკვე მოხუცი ვარ! ვინ მიიღებს მათ სიკვდილის შემდეგ? უნდა აცვიო ისინი? ტინელს მისდევენ? ის არის მშვენიერი, გაუჩინარებული სილამაზის უკან? იმ ბორკილებისა თუ ბორკილების მიღმა, რომლებიც შენს სულს აკრავს და აგრილებს მას ღმერთის მიმართ და ართმევს მასთან ურთიერთობას, როგორც უღირსს? წმიდა მოციქულმა იოანე ღვთისმეტყველმა შესანიშნავად აღწერა ჩვენი ხორცისა და ცოდვილი სამყაროს მთელი ხიბლი: ... ყოველივე ამქვეყნად, ხორციელის ვნებანი და საკუთარი თავის ვნებანი და ცხოვრების ამპარტავნობა მამისაგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურია. გადის ქვეყნიერება და მისი ვნებაც, ხოლო ვინც ღვთის ნებას ასრულებს, მარადიულად რჩება (1 იოანე 2:16:17). სიამაყისა და ამაოებიდან მოდის ჩინებულად და ლამაზად ჩაცმის სურვილი, ასე რომ ეზიზღება გარეგანი ბრწყინვალება; ფარულად ბრწყინავს, შიგნით - სულით. მაისი 2. მომკალი ჩემში, უფალო, ყოველი ხორციელი ცოდვილი სურვილი, რომელიც ბილწავს მე და განმაშორებს შენგან, წყარო ცხოვრებისა და სიწმინდისა. გაიღვიძე! უფალო, ჩემი ცოდვილი სული მტკივა ხრწნილებით. მიხსენი ბუგრებისგან შენი სულიწმიდით. ვხედავ მრავალი ხისგან დამზადებულ ჯოხებს და გული დამწყდა: რატომ ანგრევენ ტყეებს და მიწას ანგრევენ, მდიდრები კი უზარმაზარ კაპიტალს აკეთებენ და უბრალო ხალხისა და გლეხების შრომას ცუდად, მწირად უხდიან. არხანგელსკში ხის ვაჭრებმა მოამზადეს მორების მთები და ფიცრები ბრიტანელებს გასაყიდად. მაგრამ შენთვის რა მნიშვნელობა აქვს, რომ ტყეებით ვაჭრობენ და ხე-ტყით ვაჭრები მდიდრდებიან? არ გეცოდებათ, რომ მდელოები მოთიეს, თივა მოიკრიფეთ, მინდვრები მოიმკიათ და მარცვლეული მარცვლებში ჩაყარეს? არ გეცოდებათ, რომ კაშკაშა მზე ანათებს და ანათებს და აცოცხლებს მთელ დედამიწას? იფიქრე ზემოთ, ადამიანო, და არა დედამიწაზე. ოჰ, რა მზაკვარია უსხეულო მტერი, რომელიც გულს ჭრის ხილული სამყაროს ხრწნილებისადმი მიდრეკილებით - გული, რომელიც ღვთის ტაძარი უნდა იყოს. ერთ დღეს დავრჩი ღვთის მსახურების გარეშე და საკუთარ თავში ვიგრძენი სულიერი ცხოვრების გაღატაკება, მადლის გაღატაკება, ცოდვილი ძალის არსებობა; მნიშვნელოვანი ბრძოლა იყო საჭირო ცოდვილი გამაძლიერებელი ატრაქციონების წინააღმდეგ. წმიდა საიდუმლოთა მსახურებამ და ზიარებამ განაახლეს ჩემი არსება და ვითომ სიზმრიდან წამოვდექი. ღმერთმა დალოცოს! ... თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ დალიეთ მისი სისხლი, არ გექნებათ სიცოცხლე თქვენში (იოანე 6:53). ჩემი უფლისა და ღმერთის სიტყვა ჭეშმარიტია. 19 ივნისის დილა. მოუსვენარი სიზმრები მაწუხებდა მთელი ღამე. გული მოუსვენარია, ცივი, სავსე ეშმაკური დაბნეულობით და დათრგუნული დაძაბული პირობებით. განა იმიტომ, რომ ვჭამე პატარა ვირთევზა და ამით მარხვა დავამტვრიე და ღამითაც მხურვალედ არ მილოცა: ფარულად, თაყვანისცემის გარეშე, ვასრულებდი წესს ზიარების წინ. უფალო, შეიწყალე. გუშინ (18 ივნისს), მარხვის დღეს, საეკლესიო წესების საწინააღმდეგოდ, ფიზიკური სისუსტის საბაბით თავს უფლება მივეცი, ვჭამო თავმდაბალი საჭმელი და ვჭამო იმაზე მეტი ახალი ვირთევზა, ვიდრე მჭირდებოდა და ამით დიდი სიამოვნება მივეცი ჩემს ხორცს. მან დამსაჯა იმით, რომ მთელი ღამე ცუდად მეძინა, მძიმე ოცნებებით, სიცივით და გულის დარდით, ღვთის მადლის აშკარა მიტოვებით, არანორმალური საჭმლის მონელებით, მთელ სხეულში სისუსტით, სოფლის ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს სიტყვების წარმოთქმის სიმშვიდით (ბევრი ხალხი იყო). მაგრამ წმიდა საიდუმლოთა ზიარებამ გამომაცოცხლა და მანუგეშა. ღმერთმა დალოცოს! ყველაფერში სიფრთხილეა საჭირო ყოფილი ავადმყოფობის შემდეგ და სიბერეში. 22 ივნისი.ეკატერინბურგი. ამ თარიღის ღამეს, რკინიგზის გასწვრივ მოგზაურობისას, კაცობრიობის და ჩემმა მტერმა საოცარი ჯოჯოხეთური ფანტასმაგორია წარმოაჩინა ჩემს სულიერ მზერას. (სანამ ვმარხულობ, ყველგან ვხედავ ქუჩებში უამრავ უცნაურ ნიღბებსა და კოსტიუმებში გამოწყობილ ადამიანებს, რომლებიც ქუჩებში ტრიალებენ ველური სიცილით, ან [ვხედავ] თითქოს ყაზანის ტაძარში მსახურებისთვის მოვსულვარ, მღვდელს ვთხოვ, რომ მასთან ერთად ვიმსახურო, მსურს ტანისამოსი ჩავიცვა, მაგრამ შეკერილი არიან და ხელები არ გამიშვა და სხვა ჟილეტი არ არის, [მე] იძულებული ვიყავი მელოდებოდი და არ ველოდებოდი, და უჩემოდ აღიმართა მასა: შემაწუხებელი და შეურაცხმყოფელი!) ასე რომ, მტერი სიზმარში ყოველგვარ დაცინვას მიყენებს; ბევრი სხვა მოჩვენება იყო, მაგრამ არ მახსოვს. 22 ივლისი. ლიტურგია აღავლინა ეკატერინბურგში, მარიამ მაგდალინელის 38-ის მონასტერში, ათი მღვდელმთავრით და ხუთ დიაკვნით. უფალმა სინაზის უხვი ცრემლი მისცა. წმიდა საიდუმლოთა ზიარებისას უსხეულო მტერმა ერთი წუთით შემაჩერა, გულის სისუსტით წინააღმდეგობა გაუწია ღვთის ჭეშმარიტებას, მაგრამ მადლმა ჩემი ძალისხმევით გააფანტა მტრის მირაჟი და დავმშვიდდი, განვაახლე, გავიხარე და მოკლე ქადაგება წავიკითხე თემაზე „მამაჩემის სახლში ბევრია“. მან ეს აზრიანი და მშვიდად თქვა მისი უწმინდესობის ვლადიმერის თანდასწრებით. ის ღმერთის კაცია: ჭკვიანი, დაკვირვებული, მტკიცე ჭეშმარიტებაში, მოკრძალებული, თვინიერი, სიმპათიური. უფალო, მომეცი მადლი, რომ არ მივეკიდო ამქვეყნიურ ნივთებს (დამეკარგა სავარცხელი). ჩვენი ჯარის ლიდერი ა.ნ. კუროპატკინმა 39 დატოვა წარმართი იაპონელების ტყვეობაში წარდგენილი ყველა ხატი, ხოლო მან წაართვა ყველა ამქვეყნიური რამ. როგორი დამოკიდებულებაა რწმენისა და საეკლესიო სიწმინდეების მიმართ! ამიტომ უფალი არ აკურთხებს ჩვენს იარაღს და ჩვენი მტრები გვამარცხებენ. ამ მიზეზით ჩვენ ყველა ჩვენი მტრის სასაცილოდ გავხდით. შევცოდე შენს წინაშე, უფალო, გულთა და საშვილოსნოთა მკვლევარი, შემშურდა ნაწარმოების „ხილული სამყაროს დასაწყისი და დასასრული“ 40, რომ ის, საერო კაცი, უფრო მცოდნე იყო თეოლოგიაში, ვიდრე მე, აკადემიკოსი და მღვდელი, და შეადგინა თავისი ნაშრომი გონივრულად, გააზრებულად, მარტივად! 26 ივლისი. ხუთი დღის განმავლობაში (20–24) მე არ ვიყავი გემიდან „სენტ ნიკოლაი“, რომელიც მიჰყვებოდა რკინიგზას კოტლასიდან ეკატერინბურგამდე. მადლობას ვუხდი უფალს მთელი მოგზაურობისთვის და ყველაფრისთვის, რაც განვიცადე ქალაქ ეკატერინბურგში, მოსახლეობის მთელი სიყვარულისთვის, მთელი იმ თბილი სიყვარულისთვის, რაც სამი დღის განმავლობაში ვნახე. დაბრუნების მოგზაურობის დასასრულს, უფალმა სწრაფად და ძლიერად მიხსნა საიდუმლო ცდუნებისგან ჩემს მიმართ ბოროტი დამოკიდებულების ხსოვნასთან დაკავშირებით (ათი წლის წინ) ეპისკოპოსი, ახლა არქიეპისკოპოსი ა. 41, ალექსეი დობრადინის სამყაროში, რომელიც იყო პეტერბურგის აკადემიის სტუდენტი 1851-1852 წლებში და ვთხოვე უფლისადმი მტრობის შეცვლა. მას მეგობრულ და კეთილგანწყობილ ადამიანებს, რაც უფალმა მისცა. სხვა მსგავსი მტრობისა და ეჭვის გრძნობა იყო სურას დედათა მონასტრის წინამძღვრის, 42 წლის მონაზონი პორფირიას მიმართ და სინანულისთვის უფალმა შეცვალა ჩემი მტრული გრძნობები მის მიმართ მეგობრულ, მადლიან და კეთილგანწყობილებად და დავმშვიდდი. (დილის 2 საათი). ჩემი ნაკლი. მცდა მე წმინდა მფარველი ანგელოზის მიერ. ოთხ საათზე ორთქლმავალ „წმინდა ნიკოლაიზე“ მეძინა დღისით. ოცნება. თითქოს სკოლაში ვარ, სემინარიაში, სტუდენტად, ბიჭებთან ერთად, რომლებსაც მასწავლებელი გაკვეთილს სთხოვს; მასწავლებელი, როგორც ჩანს, არის მიხაილ ივანოვიჩ სიბირცევი ან მიხაილ პ. დეპორანსკი 43. მე ვარ დამნაშავე და ვშიშობ, რომ პასუხისგებაში მიცემა; და ვფიქრობ, რომ ასე არ იქნება, მაგრამ შემდეგ ვფიქრობ, კარგი, ასე იქნება! უხერხულია, იწვევს. მე მრცხვენია და ვფიქრობ: რას მკითხავს? უცებ მთხოვს ხსოვნის მსახურებას. მე ვეკითხები: "ვისთვის უნდა ვილოცო?" ის პასუხობს: „იოანე ცვეტკოვისთვის“ და ის (აკადემიის თანამემამულე და მღვდელი) დეკანოზი იყო კრონშტადტში. მაგრამ დემონური სირცხვილის გამო, არ ვიცი, როგორ მტკიცედ ვილოცო მიცვალებულებისთვის. ვლოცულობ და გაუბედავად, ეშმაკი მაბნევს და გულიდან სიტყვებს ამოიღებს, რატომღაც ლიტანია და ლოცვაც კი: „სულითა ღმერთო და ყოვლისა ხორციელი...“ დავასრულე, დავინახე, როგორ მოეწონა გამომცდელს ჩემი ლიტანიობა. ვხედავ, რომ მთლად კმაყოფილი არ ვარ და არც ვარ კმაყოფილი. და როგორ შეიძლება, როცა დაწყევლილი ირევა და იპარავს სიტყვებს და მე ვერ გავუმკლავდები მას და საკუთარ თავს. გაიღვიძა. სინამდვილეში, ჩვენ უნდა ვილოცოთ მამა ცვეტკოვისა და მიხაილ დეპლორანსკისთვის. ცვეტკოვი ცუდად ცხოვრობდა, ლუდს სვამდა და სხვა რამეს აკეთებდა. აპატიე მას, უფალო! 28 ივნისი [1905]. სამშაბათი. წირვა მამა თეოფანთან ერთად დიაკვნის გარეშე აღავლინა; ის იყო დეკანოზისა და მეორე მღვდლის ადგილზე. წავიკითხე კანონები: შეხება, მომნანიებელი, წინამორბედისა და დაქირავებული კიროსისა და იოანეს მიმართ. ვმადლობ უფალს ლიტურგიის ძღვენისთვის და წმიდა საიდუმლოთა ზიარებისთვის; გემზე თანამშრომლებსაც ზიარება უბოძა. უფალო, მეც ძლიერად ვიზიდავ მიწისკენ, ასევე მშურს არხანგელსკის ხის ვაჭრების მიმართ, რომლებიც მზაკვრულნი არიან და სწრაფად მდიდრდებიან ღარიბი რუსი ხალხის, ძირითადად გერმანელების, ებრაელების და ნაწილობრივ რუსების (ნიკოლაი ოსიპოვიჩ შარვინი) ხარჯზე. ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით მდიდარია: მან დაივიწყა ღმერთი, ეკლესია და ღარიბები. განსაჯე ისინი, მართალო ღმერთო! უფალო, გმადლობ ყველაფრისთვის, მათ შორის სისუსტეებისა და ავადმყოფობისთვის. მადლობას გიხდით, რომ ისინი ასატანი და ამტანი არიან. 1907 წლის 9 ივნისი დღემდე არ მისწავლია ცოდვის სიძულვილი, მე მაინც თანავუგრძნობ ცოდვას საკუთარ თავში ან სხვებში, თუმცა მალე გონს მოვალ, საკუთარ თავს დავგმობი და ვაღიარებ ღმერთის მცნებისა და ჩემი ჭეშმარიტი სიკეთის აბსურდულობას და წინააღმდეგობას. დაწყევლილი კაცი ვარ, ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან? უსხეულო მტერი, რომელიც ბუდობს ჩვენში, ჩვენს გულებში, გამუდმებით ცდილობს დაცინვას, გონებრივად შეურაცხყოს შემოქმედის მიერ ბუნებრივი ფუნქციებისთვის შექმნილი ბუნებრივი აუცილებელი წევრები და თუნდაც ყოველგვარი პატივისცემის ღირსი წმინდა სახეები და საგნები და შეუძლებელია იმის აღწერა, თუ რა ამბებს აკეთებს მათზე სიზმარში, რა ქიმერებს აშენებს. მახსოვს იგნატიუს ბრიანჩანინოვის დემონური ტრაბახი: „ჩვენი დრო, ჩვენი წლები“ ​​44. დიახ, თქვენი დრო და სიბნელის არეალი (მარკოზი 7:21:22)! რეალობაშიც და სიზმარშიც მტერი უთვალავი ცოდვილი სიზმრებით მაამებს და ებრძვის სულებს და ჩემს სულს. ღმერთო! დამეხმარე მის დაძლევაში. მომავალ ცხოვრებაში ასეთი ცოდვები გონს არ მოვა და მათი ხსოვნა დაიღუპება, მაგრამ მაშინ იქნება მხოლოდ ჭეშმარიტება და სიწმინდე, მშვიდობა და გაუთავებელი ნეტარება. 13 ივნისი. ყოველ საათსა და წუთს უნდა მივაქციო ყურადღება ჩემს თავს, რათა არ მივცე თავისუფლება გარეულ ვირს - ჩემო მოხუცს - შეასრულოს მისი ვირის დამღუპველი ნება და გამამხილოს ცოდვის უთვალავი საფრთხე და დაარღვიოს ჩემი ღმერთის მართალი და კურთხეული ნება. ვწყევლი ამ ამქვეყნიურ, შეუდარებელ ხორციელ ვნებას და მთელი გულით მინდა, მძულდეს იგი და არ ვიოცნებო და პატივს ვცემ შვილობის კანონს და სიცოცხლის კარიბჭეს, რომელშიც შევედი ღვთის მადლით. უფალო, ვწყევლი ყველაფერს ვნებათაღელვას, უაზრო და დამღუპველს და არ მინდა მისი შესრულება. მაგრამ მე ცოდვილი ვარ უფლის წინაშე, დათმობას ვაპირებ ხორცს, რისთვისაც საკუთარ თავს ვლანძღავ. მოხუცი, უაზრო, ვნებიანი ადამიანი ყველაფრით ცდის და უხერხულია ყველაფრისგან, თუნდაც ყოველგვარი წმიდა საგანი მას საკუთარი სხეულით აცდუნებს. როგორ უნდა სძულდეს გამუდმებით მოხუცი, არ გაჰყვე მას, ჯვარს აცვეს, საეკლესიო სიმღერის ადეკვატური გამოთქმით: „... და საქმით ასწავლე ხორცთა ზიზღი, რამეთუ მიდის...“ (ტროპარი ღირსისა). ღმერთო! მაპატიე ჩემი ვნებათაღელვა: ვნანობდი დასალევად მომზადებულ თაფლს, რომელიც ჩემთან ერთად მოგზაურობისას დავლიე. (1907 წლის 24 ივნისი) 25 ივნისი. რა უბედურებებსა და დაცინვაზე მაყენებს მტერი ძილში, რა უცნაურ, აბსურდულ სიზმრებს შთააგონებს – გამოთქმა შეუძლებელია! ჯანდაბა ბოროტმოქმედი! მაგრამ ასეთი მტრის ოცნებების მიზეზები ჩემშია, მრავალ ვნებიანი. შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისა. 1907 წლის 27 ივნისი, ის კაცობრიობის მტერია. ის ეშმაკურად აკეთებს გამოგონებებს და ოცნებობს ჩემი ძილის დროს! ზოგჯერ პაპებთან და კარდინალებთან მაცნობს მეგობრულ ურთიერთობას, რა თქმა უნდა კეთილს, კეთილგანწყობილს - ჩემი და მათი მხრიდან, შემდეგ სხვადასხვა რანგის სამეფო მოხელეებთან და მეფესთან პაემანზე, თითქოს ჩემგან მატერიალურ მსხვერპლს ითხოვს, მე კი ზომიერად, უხალისოდ ვწირავ ჩემს მონასტრებს, რომლებიც მატერიალურ სარგებელს მოითხოვენ. უფალო, მიაქციე ჩემი გული ყოფილი მიტროპოლიტის ისიდორეს 45 წლის ხსოვნაში, რომელიც ყოველთვის მკაცრად და ამაყად მიმღებდა და, თუმცა, არ მაკლდა მიწიერი ჯილდოები და ამაო დიდება - ჯვრები და ორდენები. 1907 წლის 23 ივნისი როდის იქნება დასასრული ჩემს მრავალ ვნებიან, უაზრო, ვნებათაღელვა ხორცს, რომელიც მიჩვეულია ყოველგვარ ცოდვას ახალგაზრდობიდან? როდის დავწყევლი და მთლად ვაზიზღებ მას, დაწყევლილს, უღმერთოს, მატყუარას, მაამებელს, დამღუპველს? ის ხომ, დაწყევლილი, მაშორებს ღვთის სიყვარულისგან და მაიძულებს, არ ვიზრუნო უკვდავ სულზე, რომელიც ღვთის ხატად არის შექმნილი. რა სისულელეა! რა სიგიჟეა! რა უნარები! უფალო, შეიწყალე! ვიყო მშურნე, ღვთისაგან გამდიდრებული ცისა და მიწის ყველა ნიჭით, ღვთაებრივი საიდუმლოების ყოველდღიური ზიარებით, რომელსაც აღთქმაში აქვს მარადიული სიცოცხლე, რომელმაც შექმნა ღვთის სადიდებლად მონასტრები, დიდებული ტაძარი თავის სამშობლოში, სამრევლო სკოლა, რომელმაც მიიღო მემკვიდრეობა ყველა მიწისთვის სამონასტრო კომპლექსი ქალაქ არხანგელსკში 46, რომელმაც მიიღო ღვთისგან კარგი დიდება და ყველგან დიდი სიყვარული ჩემს მიმართ ჩვეულებრივი რუსი მორწმუნეების მიმართ, რომელსაც აქვს სიმდიდრე, მთელი საკვები და ტანსაცმელი, როგორც წმინდა, ისე საერო? მთავარი ის არის, რომ მე ვფლობ ამოუწურავ წყაროს - ღმერთს, რომელმაც თავი მაჩუქა, როგორც განუყოფელი მემკვიდრეობა. ასე რომ, უფალო, შემიწყალე მე, შენი მონა! და ნუ შემშურდები მათზე, ვინც ბოროტს აკეთებს და ბოროტებას აკეთებს, რადგან ბალახივით მალე გაშრება და ბალახივით, მალევე გაქრება. ნება მომეცით შევხედო ზეცას და ჩემთვის მომზადებულ კურთხევებს. უფალო, მომაშორე თვალები ამაოების ხილვისგან (ფსალმ. 119,37)! უფალო, გმადლობ შენ, რომ შენ შეცვალე ჩემი სული მადლით სავსე ცვლილებით, მომეცი სიმშვიდე და გულის სივრცე ჩემი სულის სიმართლით. 29-ე. დილა. ყოველ ღამე ბოროტი დემონები ზიზღითა და დაცინვით მჭამენ. საშუალო და უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების მასწავლებლების, დირექტორისა და პედაგოგიური კოლეგიის საფარქვეშ იცინოდნენ ჩემს წიგნებზე, ლამაზად, სულიერად, რომლებსაც ბიბლიოთეკაში ადგილის მიცემა ვთხოვე. ჭკვიანურად. მერე კი, როცა სამარცხვინოდ დავტოვე, ერთ-ერთმა იხუმრა და თქვა, რომ ჩემი სიტყვები ჩაწერაო. დავიჯერე და მადლობა გადავუხადე პატივისთვის. როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი რეალურია. შევცოდე: საღამოს კიდევ ერთხელ დავლიე ჩაი და ფხვიერი შაქრის ფუნთუშები ვჭამე. არ იყო საჭიროება. მე ვარ მუცლადყოფნის მონა და მრავალვნებიანი ხორცის მონა! რამდენ ხანს დარჩებით კორუფციის ობლიგაციებში? როდემდე არ ამაღლდები უხრწნელებამდე, სამოთხეში, მარადიულში, უხრწნელებამდე? ამასობაში, თქვენ თითქმის ყოველდღიურად იღებთ წმიდა ზიარებას! ქალაქ კირილოვში, ლეუშინსკოეს ეზოში გავჩერდით აბაზ ტაისიამდე დაახლოებით ათი წუთის განმავლობაში, იქიდან კირილოვის ვაჭრის, გრიგორი ალექსანდროვიჩ ვალკოვისა და მისი მეუღლის ელენა ალექსეევნას მამულში; ვახშმობის შემდეგ წავედით ფერაპონტის მონასტერში, სადაც ღამეს გავათენებ და ხვალ წირვას აღვავლენ. ვალკოვის მამულში შესვლისას ჩემს მოხუცს შური გაუჩნდა იაფად ნაყიდი მამულისა და ვალკოვის კეთილდღეობის შესახებ. გული დამწყდა და მადლი დაკარგა. მაშინ ფარულად მთელი სულით მოვინანიე უფალს და უფალმა შემიწყალა, შემიწყალა, ცოდვა წაართვა, სული დაამშვიდა და სივრცე და გაბედულება მისცა. დიდება უფალს, სწრაფ მორჩილს და მადლს! 19 ივლისს, დილის 7 საათზე. ღამის სიზმარში მტერი დამცინის და ყოველმხრივ მოღალატურად მატყუებს. მე უნდა ვილოცო უფრო ძლიერად ღამით და ვთხოვო უფალს, გამომიგზავნოს წმინდა ანგელოზი, რათა შემომხვიოს წმინდა შეხედულებებითა და წმინდა, სუფთა, აღმზრდელობითი ოცნებებით. მუდმივი ყურადღება გჭირდება საკუთარ თავზე და გონება და გული ფუჭი ფიქრებისგან და ცოდვილი, ამქვეყნიური და ვნებიანი გრძნობებისგან შორს დაიჭირო და სული წმინდა ფიქრებითა და გრძნობებით, წმინდა, ღვთაებრივი ხატებით აავსო. ხე მართალია, ხე წმინდაა, ხე უწმინდესი, ხე ქების ღირსია, ხე საყვარელია... დაფიქრდი ამაზე და სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი იქნება შენთან... 2 ივლისი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კვართისა და საპატიო სარტყლის პოზიცია. მსახურობდა ქალაქ ჩერეპოვეცში, ლეუშინსკაიას ეკლესიაში. მატინსზე ენთუზიაზმით ვკითხულობ კანონებს (ორი); წირვა პატივისცემით აღავლინეს. მტერი გაძლიერდა, რათა სული ამქვეყნიური დამოკიდებულებით დაეპყრო, მაგრამ მადლით, ფარულად მოწოდებული, მე გავიმარჯვე. ემოციებითა და ცრემლებით მსახურობდა და ზიარება მაცოცხლებლად მიიღო. ბევრი ჩვილი კომუნიკაციის ადამიანია, არც თუ ისე ბევრი საერო ადამიანი, დაახლოებით ორმოცი ადამიანი. ბოლოს ის წამიერად გააღიზიანა დედების - გლეხისა და ბურჟუა ქალების - ბავშვების აღზრდის უუნარობამ და ჩვილების სიჯიუტემ. სამყაროს მადლმა მიმატოვა; შემოვიდა ჯოჯოხეთი, დაბნეულობამ, სევდამ და ჩაგვრამ დამეუფლა. მე მაშინვე ვგმობდი ჩემს თავს, მოვუწოდე ღვთის განუზომელ სიკეთეს, შემიწყალე და გული შემეცვალა სიკეთისთვის. უფალმა მიიღო ლოცვა და შეიწყალა. მადლობა უფალს! 1905 წლის 3 ივლისი კვირა. ლიტურგია ლეუშინსკის ტაძარში მამა არქიმანდრიტ იგნატიუსის (ანტიოქიის პატრიარქის ვიკარის), ადგილობრივი მღვდლების კლავდიუსისა და ნიკოლოზის და ორი დიაკვნის ალექსანდრესა და იოანეს თანამსახურებით აღასრულა. წინასწარ წავიკითხე: წმიდა სამების კანონები, კვირა, ჯვარი და ღვთისმშობელი, კვირა და სედალური ანტიფონები, სტიქია დიდებაზე, სტიკერა წმიდანზე, მოწამე იაკინთოსი და წმიდა ფილიპეს კანონი სტიკერით დიდებაზე. მან მადლითა და სინაზით აღავლინა მესა; მან ქრისტეს მადლით დაამარცხა ბოროტი მტრის ცდუნება მატინსა და ლიტურგიაზე; ილაპარაკა სიტყვა მორწმუნე ასისთავზე, რომელმაც უფალს სთხოვა თავისი მსახურის განკურნება; ისაუბრა რწმენის ძალაზე, ჩვენი რუსების ურწმუნოებზე, სამეფოს, ან ეკლესიის ურწმუნო შვილების განდევნაზე, ურწმუნო ინტელიგენციაზე, ტოლსტოის და მის მიმდევრებზე, რუსული ზნეობის გაფუჭებაზე, ურწმუნოებაზე და ღვთის ეკლესიისგან დაშორებაზე, ურწმუნოებაზე. ხალხის ზიარებისას მან შესცოდა მიკერძოებულობით, მტრობითა და პრეტენზიით ლეუშინოში ახლახან ჩასული ქალების მიმართ და არაფერს აკეთებდა, გარდა იმისა, რომ ტრიალებდა მთელ მსოფლიოში არასანდო, არასასურველი გარეგნობით. შევცოდე და ღრმად მოვინანიე ეს დანაშაული და მტკიცედ ვლოცულობდი უფალს, მიტევებინა ეს ცოდვები და შემეცვალა გული კეთილი ცვლილებით, შეცვალა სიყვარულით, უშიშრობით, სიკეთით, მიუკერძოებლობით - და უფალმა მოახდინა ჩემში ჩემი სულის მკვდრეთით აღდგომის სასწაული, რადგან იგი მოკლა ბოროტების და მიკერძოებულობის ცოდვილი გრძნობით. ვმადლობ უფალს, სიცოცხლის ყოვლისმომცველს. 4 ივლისი [1905]. ორშაბათი. მადლობელი ვარ უფალს მატიანესა და ლიტურგიისთვის, მისი მშვიდობიანი და გულწრფელი მსახურებისთვის, წმინდა საიდუმლოების არაგანსჯული ზიარებისთვის და მწუხარებისა და უბედურებისგან განთავისუფლებისთვის, რაც დამემართა, კრონშტადტის მოხეტიალეებისადმი მიკერძოების გამოვლენისთვის, რომლებიც უნებართვოდ მივიდნენ წმინდა საიდუმლოების ზიარებაზე. უფალო, განწმინდე ჩემი სული ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან. ამინ. უფალო, მომეცი, რომ მარტო გყავდე ჩემს გულში. თქვენ ხართ ყველა კურთხევის წყარო. შენ ხარ სიცოცხლის, სინათლის, მშვიდობის, სიხარულის, სიძლიერის წყარო! რაც უფრო მეტად იკავებ თავს საწოლში დილით ან დღის განმავლობაში, მით უფრო ცივდება შენი გული ღვთისა და ლოცვის მიმართ, სულიერი ცხოვრების მიმართ; იგივე ხდება, როდესაც ადამიანი ჭამს და სვამს სიამოვნებით, რაც უფრო სწორად არის. ხორცი ყოველთვის უნდა იყოს კონტროლირებადი, სულისადმი მორჩილებით. ღმერთო! შეინახეთ ჩვენი ორთქლის ხომალდი წმინდა ნიკოლოზის - წმინდანის შუამავლობით, რომლის სახელიც მას ატარებს, მთელი თავისი მოგზაურობის განმავლობაში და ყველა წყალში. ამინ. გაიღვიძე! მომეცი ყველა შენი მცნების დაცვა. 6 ივლისი 13 სთ. დღეს, დიდ შესასვლელთან, ლიტურგიის დროს, მას ბოროტი სულების ძლიერი თავდასხმა დაექვემდებარა პეტერბურგელი ქალის ნატალიას გამო, რომელიც შეუფერებელ ადგილას იდგა: წამით იგი გამწარდა მის მიმართ და ამით დაექვემდებარა ბოროტის გავლენას, დაკარგა გონების სიმშვიდე, სივრცე, სითამამე, უხერხული და მხოლოდ ცეცხლოვანი და დამორჩილებული იყო. მონანიებამ დაიბრუნა ღვთის წყალობა და მადლის ჩასხმა ჩემს გულში. მეცნიერება - ნურავის შეურაცხყოფთ, ნურავის შეურაცხყოფთ, ყოველთვის გიყვარდეთ ყველა ქრისტეში. საღამოს 8 საათი. გემ „ვლადიმერში“ ჩავსხედით. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც სწრაფად უპასუხა ჩემს საიდუმლო ლოცვას სინანულის მწუხარებაში იერონონონ V.-სა და მღვდელ ზ.-ის მტრობის გამო, რომლებმაც ცილისწამება მომცეს გაზეთ „სანქტ-პეტერბურგის ლისტოკში“. ვლოცულობდი მათთვის. შეასწორე, უფალო, ჩემო მცდარი გული და მომეცი უსაფუძვლო სიყვარული, რომელიც არასოდეს შორდება; მომეცი ძალა, რომ არც ერთი ადამიანი არ დავივიწყო, არავის ვაზიზღებ, არავის მიმართ მტრობა არ მქონდეს, არ მქონდეს მტრობა არავის მიმართ, არც მათ მიმართ, ვინც ჩემს შემდეგ მაწანწალებენ და იხეტიალებენ თავიდან ბოლომდე, როგორიცაა ქალები და კაცები, რომლებიც დიდად მიმაჩნია და გემებზე დამდევს. ასწავლეთ ყველას პატივისცემა, არ შეურაცხყოთ ვინმე მტრობით, მტრობით ან რაიმე გრძნობით. სამშაბათს, 1905 წლის 12 ივლისს, მან წირვა და ლიტურგია აღავლინა იაკოვ მიხაილოვიჩ პოზდეევის საშინაო ტაძარში, წაიკითხა კანონები მოწამეთა პროკლესა და ილარისა და ბერი მიხაილ მალეინს. მე სინაზით აღვნიშნავდი მასას, მაგრამ ხერუბიმსკაიაზე მტერმა კინაღამ გადამაყენა, შემრცხვა დიდი უკმაყოფილებით მომღერლების მიმართ - ლეუშინსკის მონასტრის მონაზვნები, რომლებიც მღეროდნენ ლვოვის ადაპტაციას "იჟე ხერუბიმი", რომელიც მე ნამდვილად არ მომეწონა. ფარულად მოვინანიე და ვევედრებოდი უფალს, შემიწყალოს და დამემშვიდებინა მე, ცოდვილი, გზააბნეული, კაპრიზული. უფალმა აპატია და დაამშვიდა. მან თავისუფლად, გარკვევით, დამაჯერებლად თქვა სიტყვა ხორბალზე და ღორზე. დასასრულს მან ისაუბრა უფლის შემწყნარებლობაზე, რომელმაც მოგვცა თავისი უწმინდესი სხეული ხორბლის პურის სახით და სისხლი წითელი ყურძნის ღვინის ნიღაბში და გემოში. მდინარე მოლოგის გაყოლა ორთქლმავალ "ვლადიმერზე" და ცხენით უსტიუჟნამდე სასიამოვნო სიურპრიზმა დამიარა და სინაზემდე შემაწუხა მოქალაქეებისა და ორივე სქესის უბრალო ადამიანების მხურვალე რწმენა ჩემს მიმართ, ცოდვილი, რომელმაც კურთხევა მთხოვა. ეს სანახაობა განსაკუთრებით შემაძრწუნებელი იყო ჩემი ცხენებით დაბრუნების დროს გვიან საღამოს, [თითქმის] ღამით. ამ გვიან დაბრუნებისას მე დამხვდნენ მოზრდილები და ბავშვები, ბიჭები და განსაკუთრებით გოგოები და ქალწულები, რომლებიც მელოდნენ დილიდან საღამომდე. რა მხურვალე რწმენა! რა ცრემლებია! რა ნდობა ჩემდამი ბავშვურია, მხურვალე! მე თვითონ მინდოდა ტირილი. გოგოებმა მთხოვეს, ღმერთს ვილოცო, რომ კარგად და წარმატებულად ისწავლონ. დაეხმარე მათ, უფალო! სწორედ შენ დააყენე მათი გული, ბავშვური, უბრალო, ჩემსკენ, უღირსისა! 14 ივლისი [1905]. ხუთშაბათი. დილით, ცხრის ნახევარზე, ის სანკტ-პეტერბურგში ჩავიდა ივანოვოს მონასტერში და აღავლინა ლიტურგია [იქ], რომელსაც წინ უძღოდა მენაიონების სტიკერა და კანონის კითხვა, ნაწილობრივ ოქტოექოსიდან. ყველა მონაზონს ეზიარა. განახლებულია სულითა და სხეულით. რამდენიმე მოხეტიალე გოგო და გამხდარი ქალი მომდევს ქალაქიდან ქალაქში. ისინი, გავიგე, მიცნობენ ქრისტედ და ზოგჯერ არ ვაძლევდი მათ უფლებას მიახლოებოდნენ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა სასმისთან. ჩვენ უნდა გამოვცადოთ ისინი. ისინი არაფერს აკეთებენ და უბრალოდ გადადიან ადგილიდან ადგილზე: სადაც მე ვარ, იქ არიან ისინი. უფალო, განანათლე ისინი და გადაარჩინე ისინი! ცდუნება ცარსკის გემზე ვაგონით მგზავრობისას. ეტლს მათხოვრები მისდევდნენ. სხვებს ორმოცდაათი კაპიკი მისცა, ერთ ბიჭს კი ორჯერ ოცი კაპიკი. უგულებელყო ისინი, გზაში დატოვა და რუბლის მოპოვების სურვილით, დიდხანს გამომედევნა; გავბრაზდი და დავიყვირე: „წადი“. გულს კი სივრცე, სიმშვიდე და მადლი მოკლებული იყო; სევდიანი და გული დამწყდა. დავიწყე ღმერთისადმი მონანიება და ლოცვა მიტევებისთვის ჩემი ცოდვების, სიმწარის, ფულისადმი დამოკიდებულების და ღარიბების მიმართ გულჩათხრობილი ცოდვების მიტევებისთვის. მან მხურვალედ მოინანია, ბოლოს კი უფალმა აპატია და მისცა მშვიდობა და გამბედაობა. ჩემი ცოდვა, რისთვისაც მოვინანიე. როცა მონასტრის ახალბედები და საეროები მიუახლოვდნენ წმინდა საიდუმლოების ზიარებას, ამ უკანასკნელთა შორის შევნიშნე რამდენიმე ღარიბი ქალი და შუახნის გოგოები, რომლებიც უსაქმოდ ცხოვრობდნენ, ქალაქ-ქალაქში დარბოდნენ, ეკლესიებს სტუმრობდნენ, სადაც მე ვმსახურობ, აღსარებისა და მოთხოვნის გარეშე ზიარებდნენ. მე ვგმობდი მათ ჩემს სულში და უგულებელყოფდი [მათ]. 7 აგვისტო [1905], საღამო, კვირა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გულმოწყალედ შეისმინა ჩემი მონანიების საიდუმლო ლოცვა ზოგიერთი ზრდასრული ახალგაზრდის მიმართ მტრული ცოდვის მიტევებისთვის, რომლებიც ჩემს ეტლს დარბოდნენ, რათა მოწყალება აიძულონ (ზოგს ადრე მივეცი). ფარულად მოვინანიე, რომ სჯულის არსი, სიყვარულის მთავარი მცნება, თავმდაბლობა და არასიხარბე ავიღე და მის საწინააღმდეგოდ მოვიქეცი; მე ვევედრებოდი უფალს, რომ დაემშვიდებინა ჩემი გული შენდობის, გამართლების, მშვიდობის, თავისუფლების, არასიხარბევის, უბრალოებისა და სიმშვიდის ცვლილებით. 27 აგვისტოს, 22:00 საათზე. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მალევე მოისმინა ჩემი სინანულის საიდუმლო ლოცვა გემზე, ვერა პერცოვას მწუხარების შემდეგ, რომ შემომთავაზა პროფესორი ფედოროვი. რა მშვენიერი ტრანსფორმაცია მოახდინა უფალმა ჩემში, ჩემს გულში, ჩემს სულში, რისხვით ანთებული! როგორ იქცა ვნებიანი ცეცხლი მისი მადლით გრილ ნამად! ოჰ, რა გადამრჩენია ჩვენი რწმენა! რა მძლავრი ყოვლისმომცველი გასაღებია ღმერთის გულისთვის, მისი მადლისა და ყველანაირი სიკეთის საგანძურში! რა კავშირია ადამიანსა და ღმერთს შორის! გმადლობთ, უფალო, ცოდვილთა მხსნელო! გადაარჩინე ყველა, როგორც მე, დიდო ცოდვილო, შენ ყოველთვის ზოგავ ყველგან. ჩემი გული ამაყია, ჭირვეული, გაუმაძღარი, შურიანი, ეგოისტი, ლოცვისა და ყველა სიკეთის ზარმაცი. უფალო, მომიშორე შური წიგნის „ხილული სამყაროს დასაბამი და დასასრული“ ავტორის მიმართ და მომეცი მადლი, რომ ვიხარო მასში და გმადლობ შენ, უფალო, გონიერებისა და სიბრძნის წყაროო. უფალო, შენ მომეცი ყველაფერი, შემავსე წყალობითა და კეთილშობილებით - და გმადლობ შენ! მომეცი შენი თავი საკუთრებად, მაგრამ მე შენს გარდა არაფერი მსურს, არც ვეძებ და არც მინდა, არც მწყურია, არც არავის მშურს. რა არ უნდა გშურდეს ვინმეს - მდიდარი და კეთილშობილი ადამიანის? თქვენ გაქვთ ყველაფერი ღვთის მადლით: ჯანმრთელობა, სიმდიდრე, დიდება და, რაც ყველაზე ძვირფასია, ცოცხალი და ჩაფიქრებული რწმენა, აქტიური, განწმენდილი, სულისა და სხეულის განმამტკიცებელი, ცოდვების განწმენდა, ღმერთთან შეერთება, ღმერთის მტკიცე იმედის მომცემი. შენ კი გშურს თავის საქმეებში წარმატებულ მდიდარს, ეგოისტს, უმოწყალეს, გულჩათხრობილს, თავისთვის აგროვებს და არა ღმერთისთვის გამდიდრებულს! მოინანიეთ, დაგმო, გაამხილეთ თავი და ამიერიდან ნუ გაგიჟდებით, არამედ გონივრული. ჩათვალეთ ყველაფერი მიწიერი, როგორც ნაგავი. რა სასწაულებრივად იცვლება წმინდა საიდუმლოებები - ქრისტეს სხეული და სისხლი - უკეთესობისკენ, განაახლებს და აძლიერებს ჩემს სულსა და სხეულს! გაოცებული ვარ ღმერთის სიკეთითა და წყალობით, ღვთის სიბრძნით, ღვთის ყოვლისშემძლეობით და ღვთის ჭეშმარიტებით, ღვთის დამოკიდებულებითა და მზერით. დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა! 2 ივნისი [1905], ხუთშაბათი. ...მხოლოდ თქვი სიტყვა და ჩემი მსახური განიკურნება... (მათე 8:8). რა უბრალო და მტკიცე რწმენაა ასისთავი! თავად უფალმა შეაქო იგი. უფალო, მიბრძანე, რომ გითხრა: "თუ მდინარე პინეგაში წყალი არ არის საკმარისი, მაშინ შენ უბრალოდ თქვი სიტყვა და ის წყლით აივსება და ჩემი გემი, ორთქლმავალი "ნიკოლაი" თავისუფლად გაივლის მას ჩემს სამშობლოში, სურაში და უკან. ამინ". ...ახალგაზრდა! გეუბნები, ადექი! მკვდარი ადგა, დაჯდა და ლაპარაკი დაიწყო; და იესომ მისცა იგი დედას (ლუკა 7:14:15). ღმერთის რა ძალაა! ერთი სიტყვა ბრძანება და მოკვდავი სისულელე წყდება და დაბრუნებული სული კვლავ აცოცხლებს მკვდარ სხეულს. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო! უფალო, შენც გამაცოცხლე, თითქმის მკვდარი ჩემს მძიმე ავადმყოფობაში და მაცოცხლე. გმადლობთ, ყოვლადმოწყალეო! განუზომელი სიუხვით, ამ სამყაროს ყველა მდიდარ ადამიანთან შედარებით, ღვთის წყალობამ მომცა სულიერი და მატერიალური კურთხევა. მან შემმოსა მღვდლობის წოდება, განუწყვეტელი განღმრთობა, ადამიანთათვის სამოთხის გახსნისა და დახურვის ძალით და ყველა სახის მიწიერი კურთხევით. ღვთის მადლით გამუდმებით ვგრძნობ მონანიების ძალას და მაცოცხლებელ ძალას. უკვე სამოცდაათი წელია, რაც ურიცხვი ცოდვების მიტევებას ვთავაზობ უფალს, ჩემს ღმერთს, შვიდ წლამდე ბავშვების უპასუხისმგებლობის გამო. 1904 წლის 15 ნოემბერი ორშაბათი. დღეს მე აღვმართე ფარული ლოცვა ცისა და დედამიწის უფალს, რომ მოგვცეს დიდი მიწის ნაკვეთი ჩემი პადანსკის მონასტრის 47-ის მახლობლად, მარადიული საკუთრებისთვის, რაც მონასტერს მრავალი თვალსაზრისით სჭირდება. მან იგივე ლოცვა შესწირა ლედი თეოტოკოსს, როგორც ყველა ქმნილების მბრძანებელს, როგორც შემოქმედის დედას. იმედი მაქვს და ეჭვი არ მეპარება. ამინ. მე ვევედრებოდი უფალს რწმენის უბრალოებით, რომ გამოეგზავნა წვიმა და უხვი წყალი მდინარე პინეგაში შეუფერხებლად მოგზაურობისთვის სურაში და უკან, და მე მჯერა უფლის ჩვეულებრივი ნაჩქარევი მორჩილებით, რომ ის უზრუნველყოფს საკმარის წყალს. ღამის 12-ის ნახევარი. ამის შესახებ 10 საათზე ვილოცე. საღამოები. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გუნდის ერთობლივი ძალისხმევით გადმოგვწია ნაპირიდან, წყალში ხეტიალით და ბანერების გამოყენებით ორთქლის გემი ადგილიდან გადაგვაყენა. ნახევარი საათი იბრძოდნენ და ამ ხნის განმავლობაში უფალს ვლოცულობდი. დიდება შენდა უფალო! ღმერთმა მიხსნა მეთაურთან გაბრაზებისა და გაღიზიანებისგან, ამისთვის მადლობას ვუხდი უფალს! გზაში დაწერილი მამა იოანეს წერილი სულიერი შვილის ფილიპ პავლოვიჩ ივანოვისადმი. (ეს ღვთის მსახური ივანოვი მოგვიანებით მუშაობდა საროვის უდაბნოში. - ავტორის შენიშვნა.) „ჩემი გულწრფელი მოკითხვა და კურთხევა უფლისგან თქვენი ცოცხალი რწმენისთვის, ღვთისმოსაობისა და ღვთის ტაძრისადმი ერთგულებისთვის და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისთვის. გაცნობებთ ჩემი მოგზაურობის შესახებ ჩემს სამშობლოში. უკვე თერთმეტი დღეა გზაში ვართ და ჯერ კიდევ არ მოვსულვართ სამშობლოში! მხოლოდ ორ დღეში ვიქნები, ღვთის მადლით. თუმცა ეს არ ნიშნავს, რომ ჩემი გზა წარუმატებელია; არა, ის საკმაოდ წარმატებული და მშვიდია, მაგრამ ფაქტია, რომ გზა ძალიან, ძალიან გრძელია და მე არ მეჩქარება, მაგრამ ჩემი კარგი მეგობრების თხოვნით სამი დღე ან თითო დღით სხვაგან ვრჩები და წირვა-ლოცვას ვასრულებ. მთელი ჩვენი მოგზაურობის განმავლობაში ციოდა და წვიმდა, რის გამოც მდინარეებში წყალი ყველგან მაღლა იწევდა - და ეს ჩვენი კეთილდღეობისთვისაა. ვიმედოვნებთ, რომ ორთქლმავალით წავალთ ჩემი სურას სამშობლოში. კონტრაქტი მამათქვენმა პაველ ივანოვიჩმა ჩაიბარა და ერთად მუშაობთ? იმუშავეთ ღვთის სადიდებლად და თქვენი ოჯახის კეთილდღეობისა და კმაყოფილებისთვის. მე ვლოცულობ შენთვის და განსაკუთრებით მახსოვს შენი გულმოდგინება ჩემთვის. ვმადლობ უფალს, რომელიც შენით მამშვიდებს, კეთილო ხალხო. ქედს ვიხრი შენს წინაშე და ვუგზავნი კურთხევას შვილებთან ერთად. ეკატერინა და სემიონი და სხვები ყველანი ჯანმრთელები არიან და გულმოდგინედ გეხვეწებიან. 3 ივნისს ღვთის ნებით სახლში ვიქნებით, მალე გნახავთ. ღმერთმა დალოცოს რუსეთი, პეტერბურგი, თქვენი ოხტა და ყველა ქალაქი და სოფელი. შენი ლოცვის წიგნი - დეკანოზი იოანე სერგიევი ჩრდილოეთ დვინის ორთქლმავალი "წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი" ღმერთო! უსაზღვროდ, განუზომლად გასესხებ ყოველი სუნთქვისთვის, რომელიც დაასხი ჩვენი არსებობისთვის, ყოველ ყლუპ სასმელზე და ყოველ პურზე, ყოველ ხისა და ბუჩქის ნაყოფისა თუ დედამიწის სხვა უსასრულო ნაყოფისთვის, ყოველ კარგ, სუფთა, წმინდა აზრზე, მიწიდან ზეცაში ამაღლებაზე, ყოველ კარგ გრძნობაზე, ყოველ კეთილ საქმეზე და ყველაფრისთვის, ყველაფრისთვის, შენს ღირსეულ მსახურზე, მადლობას გიხდი! მამა იოანეს ხელნაწერ დღიურებში, რომელიც მიმოფანტულია მის შემდეგ შემორჩენილ რვეულებში, შეგიძლიათ იპოვოთ კიდევ ბევრი პატარა ჩანაწერი ამინდის, მოგზაურობის, სხვადასხვა პიროვნებისა და შემთხვევითი გარემოებების შესახებ. ჩვენ ხელში თითქმის ყველა მითითებული რვეული გვქონდა, ჩვენ, სამწუხაროდ, არ გადავწერეთ ყველაფერი, რაც პრესაში არ იყო შესული, მაგრამ რაც აქ მოცემულია, საკმარისია დიდი მწყემსის სრულად დასახასიათებლად. მისი სული ძალზედ არის აღბეჭდილი მის მიერ დატოვებულ წერილობით ძეგლებში. თუ დაიწყებთ მათ კითხვას, მაშინ, ეკლესიის დიდებული ლამპრის მაგალითზე, თქვენ თავად გექნებათ უფლის რწმენა, შეგიყვარდებათ ზნეობრივი სიწმინდე, შეიგრძნობთ თქვენი სულიერი სიძლიერის სიახლეს და სიძლიერეს - ერთი სიტყვით, დაიწყებთ იმ ამაღლებული, წმინდა, ღვთაებრივი რამის განცდას, რასაც მარადიული მამა მთელი ცხოვრება ეძებდა. უფრო მეტიც, თუ პეტერბურგში მიდიხართ იოანოვსკის მონასტერში მის საფლავთან, სადაც ის აგრძელებს მოწოდებას იმისთვის, რისთვისაც ცხოვრობდა - ლოცვა, მონანიება და ქრისტეს წმიდა მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარება, მაშინ თქვენ თვითონ იქნებით შთაგონებული ამ ყველაფრით, თითქოს პირისპირ მოხვდით მამა იოანეს უკვდავ სულთან. მარადიული იყოს შენი ხსოვნა, ჩვენო დიდო რუსი მწყემსო. შეადარეთ: აღდგომის კანონის მე-4 სიმღერის ირმოსი. ურყევი, მშვიდი. – რედ. ალბათ, მოსკოვის ნათლისღების მონასტერში ნიკოლსკაიას ქუჩაზე მაცხოვრის ხელნაკეთი მაცხოვრის საეპისკოპოსო ტაძარი, რომლის მმართველი იყო ეპისკოპოსი ტრიფონი (თურქესტანი), XX საუკუნის 20-იან წლებში დაინგრა. მოწყალების დების საზოგადოება "Quench My Sorrows", დაარსებული 1898 წელს პრინცესა N.B. შახოვსკაია, მდებარეობდა ლეფორტოვოში წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ეკლესიის მოპირდაპირედ. ივერსკაიას საზოგადოება დაარსდა 1894 წელს და მდებარეობდა ბოლშაია პოლიანკაზე. ბოევსკაიას საწყალი, რომელიც აშენდა 1894 წელს მოსკოვის ვაჭრის ნ.ი. ბოევა, სტრომინკაზე იყო. კრემლში, ჟიტნი დვორში, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარების დანგრეული ეკლესია, სადაც მოულოდნელი სიხარულის სასწაულმოქმედი ხატი იყო განთავსებული. 1903 წელს დაარსებული პეტერბურგის იოანოვსკის დედათა მონასტრის მიძინების მონასტერი სოფელ ვაულოვოში. ალბათ მიხაილ პეტროვი, რომელიც იოჰანიტებმა აღიარეს წმინდა მთავარანგელოზ მიქაელად. სულიერი ველის ცოცხალი ყური. იოანე კრონშტადტელი. გვ., 1918. S. 2–3. სულიერი ველის ცოცხალი ყური. იოანე კრონშტადტელი. გვ., 1918. გვ. 9. დეკანოზ იოანე სერგიევის (კრონშტადტი) აზრები მართლმადიდებლური ეკლესიის საღვთო მსახურებაზე. მ., 1894. გვ. 20. ბასილისკ-ოქროპირის მონასტერი მდებარეობდა ქალაქ სოხუმიდან თორმეტ მილში, უძველესი ქალაქ კომანას ადგილზე, სადაც 407 წელს განისვენებს წმიდა იოანე ოქროპირი. სიკვდილიდან სიცოცხლემდე. სანქტ-პეტერბურგი 1904. გვ. 36. ჩაფიქრებული ასკეტიზმი. სანქტ-პეტერბურგი, 1907. გვ. 88. ვორონცოვის ხარების მონასტრის ეზო სანკტ-პეტერბურგში ოჩაკოვსკაიას ქუჩაზე მდებარეობდა. – რედ. არქიმანდრიტი კირილი (ნაუმოვი), შემდგომში მელიტოპოლის ეპისკოპოსი (†1866). ვინიცის ეპისკოპოსი მაკარი (ბულგაკოვი), მოგვიანებით მოსკოვის მიტროპოლიტი (†1882). არქიმანდრიტი იოანე (სოკოლოვი), შემდგომში სმოლენსკის ეპისკოპოსი (†1869). ალბათ ეკატერინბურგის ნოვოტიხვინსკის მონასტერში; ეს მონასტერი ფლობდა ბულზინსკის ფერმას; აქ იყო ეკლესია სამლოცველო წმიდა მარიამ მაგდალინელის სახელზე, მოციქულთა თანასწორი. – რედ. გენერალი ა.ნ. კუროპატკინი (1848-1925) მეთაურობდა ჯარებს მანჯურიაში რუსეთ-იაპონიის ომის დროს. – რედ. ალბათ წიგნზეა საუბარი: ჩვენი მიწიერი სამყაროს დასაწყისი და დასასრული. აპოკალიფსის წინასწარმეტყველებების გამოვლენის გამოცდილება. ნაწილი I. პეტერბურგი, 1900 წ.; ნაწილი II. პეტერბურგი, 1901. – რედ. სავარაუდოდ, ვორონეჟის მთავარეპისკოპოსი ანასტასი (| 1913), რომელიც სწავლობდა პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში 1849–1853 წლებში. – რედ. წინამძღვარი, 1905 წლის 19 ივლისიდან - არხანგელსკის პროვინციის სოფელ სურაში წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის წინამძღვარი. – რედ. კრონშტადტის ტექნიკური საზღვაო სკოლის ეკლესიის მღვდელი (| 1864 წ.). – რედ. მოგონება შთაგონებულია წმინდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვის) შრომების მე-3 ტომში აღწერილი მოვლენით. ეტლმა ფიოდორ კაზაკინმა, რომელიც ტყეში ნახშირს წვავდა, სამჯერ დაინახა ხეებზე მსხდომი დემონები, რომლებიც უკრავდნენ სხვადასხვა მუსიკალურ ინსტრუმენტზე, ტრიუმფალურად და უწესრიგოდ გალობდნენ: „ჩვენი წლები! ჩვენი ნება! პეტერბურგის მიტროპოლიტი ისიდორე (ნიკოლსკი; + 1892 წ.). – რედ. ეს ეხება სურსკის წმინდა იოანე სასულიერო დედათა მონასტრის ეზოს. – რედ. ოლონეცის ეპარქიის პადანსკის ვვედენსკის დედათა მონასტერი დაარსდა 1900 წელს. – რედ.