Душестроительство
Traduction automatique de l'original · Afficher l'original
Si le Seigneur ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain...
Β.Τ. Verkhovtseva. Souvenirs du Père Jean de Cronstadt à sa fille spirituelle
Alors Jésus dit : « Dix n’ont-ils pas été purifiés ? où est neuf ? comment ne sont-ils pas revenus rendre gloire à Dieu, sauf cet étranger ?
Dans nos tristes moments, tous les concepts sont confus, il devient difficile de comprendre où est le blanc et où est le noir, où est le haut, où est le bas. Les délires d’un fou passent pour des pensées saines, et le monde, à sa fin, semble converger avec son début, entrant dans le même chaos qui existait à sa création. Le nombre de malheureux qui souffrent augmente à pas de géant, et non seulement dans le sens de la faim ou du besoin de froid, tels n'ont jamais été traduits, mais aussi dans les conditions les plus favorables du concept généralement accepté du bonheur. Toutes les inventions les plus sophistiquées de la culture, du progrès et de toutes les commodités de la vie extérieure n’aident pas. L'homme intérieur s'appauvrit et s'affaiblit...
La religion a perdu son sens éternel et élevé ; par tous les moyens, ils l’ont éradiqué de l’âme humaine ; Les chrétiens modernes ne croient plus à son puissant pouvoir de guérison ; ils se font passer pour tels à tort ; ils ont souvent honte de faire le signe de croix, craignant d'être qualifiés de personnes incultes, renonçant ainsi à la seule arme salvatrice - la Croix, apprenant la sagesse du monde non pas dans l'Église, mais dans le théâtre, non pas dans l'Évangile, mais dans les écrits de nos penseurs amers, glorifiés non pas pour leur capacité à vivre sagement, mais seulement à parler magnifiquement ; ils se retrouvent dans une impasse désespérée, dont ils n'ont qu'une seule issue : la mort violente. Pendant ce temps, en réalité, il n'y a pas de confusion dans la vie dont il serait impossible de sortir complètement purifié, et il n'y a pas de pécheur et de criminel qui ne puisse regagner le respect et la confiance des gens.
Mais leur chemin passe par la religion, elle seule conduit l'âme confuse hors des chutes les plus difficiles et les plus criminelles, aussi longtemps que cette âme n'éteint pas en elle-même la foi et l'espérance, ne serait-ce que parmi les couches de saleté et d'impureté, le feu de l'âme que le Christ, selon ses propres mots, est venu allumer, scintille, brûlant encore, ne serait-ce que dans les derniers éclairs. Il y a des gens qui sont apparemment impeccables, chastes, humains, répondant aux exigences de la moralité la plus stricte, mais un œil spirituellement expérimenté voit que chez ces personnes, impeccables à l'extérieur, tout à l'intérieur est depuis longtemps désespérément mort ; le volcan de son âme s'est éteint, et par une destruction progressive ou une catastrophe naturelle soudaine, cette personne est jetée par-dessus bord de la vie, tandis qu'avec un cas similaire, la dernière des dernières ordures morales renaît dans une nouvelle vie, révélant parfois l'apparence d'une haute beauté morale. De tels exemples constituent pour beaucoup une pierre d’achoppement, une pierre de tentation.
Le mystère de l’unité de l’âme humaine avec Dieu ne se révèle pas à leur expérience ; ils sont indignés que la personne idéale meure et que le scélérat continue de vivre ; ils ne connaissent pas la différence entre le jugement humain et divin. L’homme intérieur n’est vu et apprécié que par l’Œil de Dieu, et Lui seul peut déterminer correctement et précisément la dignité, la qualité et la vitalité de l’âme. Parfois, il est nécessaire d'arrêter les « sans péché » sur son chemin et de permettre au pécheur de se souiller jusqu'à un moment connu de Dieu seul, car toutes les âmes lui sont également chères - Il ne connaît pas la partialité. Le Seigneur enverra son aide pour sauver chaque âme, et elle restaurera en elle cette image et ressemblance lumineuse dans laquelle elle a été créée et qu'elle a profanée en elle à chaque heure, ne sachant pas ce qu'elle faisait, afin que l'étincelle de la flamme sacrée - ce don exclusif du Ciel à l'homme - ne s'éteigne pas en elle. Le chemin du retour pour les pécheurs est difficile. Le prince de ce monde ne libère pas ses captifs à moindre coût ; Il exige une rançon coûteuse à ceux qui souhaitent se libérer de son joug. Sans l'aide de Dieu, cela ne sert à rien de penser à faire ce voyage de retour.
Malheur à celui qui compte sur ses propres forces et n’invoque pas Dieu à temps ; il tombera dans un esclavage encore pire et déjà irrévocable.
Sans Dieu dans le cœur, une personne ne peut pas vivre ; il ne peut végéter que temporairement sur terre. Dieu est le Soleil de l'âme. Et de même qu’un corps, soustrait à l’influence des rayons du soleil, se flétrit, perd sa souplesse, sa beauté et même s’infecte, de même l’âme, loin de Dieu, son Soleil spirituel, périt. nous connaissons la loi physique, on nous a appris à comprendre que sur terre sans soleil, la vie doit cesser ; Peu de gens s'intéressent aux lois de l'esprit, mais ils sauraient qu'avec la perte du Soleil spirituel, une personne meurt ou acquiert une image animale. L’épidémie moderne de suicides, d’autodestruction et de crimes monstrueux est la preuve la plus claire que notre Soleil immatériel nous cache ses rayons et que le monde plonge dans les ténèbres.
Personnellement, ma vie a été de celles que les gens envient. Position sociale élevée, grande richesse, honneur, respect, vacances et plaisirs éternels - tout, semble-t-il, contribuait à me qualifier de heureux, mais pendant ce temps, le ver de l'insatisfaction et de la mélancolie désespérée rongeait mon âme. Dès la petite enfance, laissé orphelin, j'ai appris la valeur de tous ces clinquants séculaires, ainsi que l'amitié des gens, leur amour ; J'ai perdu confiance en tout le monde et en tout trop tôt. Je savais que personne, en substance, ne se souciait de moi personnellement et de mon monde intérieur, aussi riche soit-il en contenu, que tant que j'étais jeune, intéressant, nécessaire, ils seraient indulgents avec mes faiblesses, pour le profit, ils les gâteraient même, mais dès que j'aurais perdu mon importance sociale ou mon intérêt personnel, il est peu probable qu'un des amis d'hier reste à la hauteur de ses assurances et de ses promesses. Connaissant la valeur des sentiments des gens, je les méprisais profondément, et ne sachant pas aimer et pardonner, je me suis vite senti désespérément seul, parmi la foule - comme dans le désert.
L'abîme du mensonge, de l'hypocrisie, de la flatterie, de l'égoïsme dans les relations humaines a effacé la joie et la lumière de mon cœur, et bientôt j'ai perdu la capacité de rechercher le bonheur, la bonté et, finalement, de le désirer. Pour noyer ma mélancolie dans la célébration de la vie, je me suis jeté sur tout. Musique, art, science, littérature, voyages - tout a été essayé, perdant rapidement tout intérêt pour tout, j'ai deviné avec mon instinct intérieur que tout cela n'est qu'une décoration de la vie, un substitut du bonheur, mais où est le sens, l'essence, le but ? Je ne trouvais pas de réponse, la mélancolie me tourmentait de plus en plus le cœur et les nuages s'épaississaient au-dessus de ma tête. J'ai commencé à me précipiter à la recherche d'une issue, et bientôt la dernière, la seule chose sacrée et chère - les enfants - a perdu son sens et son intérêt. De tous les fantômes, celui-ci était le plus sinistre. Les médecins ont identifié la mélancolie noire et le psychiatre, le professeur Korsakov, a prédit de manière décisive la paralysie ou la folie nerveuse. Puis je me suis souvenu de Dieu.
À mon grand bonheur, ma mère était une femme profondément religieuse, et des fragments de ses instructions, son exemple brillaient parfois dans mes souvenirs, et, bien que toutes les impressions ultérieures reçues de l'établissement d'enseignement et de la vie personnelle aient été de nature seulement formelle et officielle, la graine semée ne s'est pas éteinte. On entend beaucoup d'attaques sur la forme ; ils parlent de ses méfaits et de son manque de compréhension. C'est faux. A tout moment elle peut être comblée, spiritualisée, mais celui qui l'a perdue perd tout.
C'était donc avec moi. J'ai gardé la forme continuellement depuis l'enfance, mais en raison du manque de contenu, elle n'a pas nourri mon esprit et ne m'a pas réchauffé. Pendant environ cinq ans, je n'ai pas participé aux Saints Mystères, tenté par les imperfections et les défauts de notre clergé ; La littérature de Tolstoï, que j'aimais autrefois, m'a aussi beaucoup fait du mal. N'étant pas spirituellement instruit, spirituellement développé, je ne savais pas séparer la forme de l'essence, je ne comprenais pas en moi la force et la puissance du sacrement, je ne pouvais alors comprendre qu'un prêtre indigne ne fait de mal qu'à lui-même, que les gens qui dans la simplicité de leur cœur recherchent sa bénédiction, allant vers lui pour se confesser, reçoivent, par leur foi, directement tout de Dieu lui-même à travers le sacrement du sacerdoce, remis aux pasteurs. Le bien-être spirituel de ces croyants ne dépend pas des défauts de personnes qui ne savent pas supporter et respecter leur dignité sacrée. Que vaudrait une religion, pourrait-elle exister pendant des siècles, si sa force et son pouvoir mystérieux dépendaient de la perfection ou de l'imperfection des serviteurs qui lui sont assignés ?
Ils ont le pouvoir d'être uniquement des témoins, des guides ou des gardiens de ce plus grand sanctuaire, de connaître son côté formel, purement extérieur, inévitablement nécessaire, mais son pouvoir très mystérieux, toujours vivant, caché aux yeux humains, ne se révèle aux gens qu'à mesure qu'ils grandissent spirituellement, se développent spirituellement et mentalement ; Après tout, il est impossible de comprendre les mathématiques supérieures sans une préparation adéquate, tout comme il est impossible de comprendre la religion et ses pouvoirs sans l’étudier et l’assimiler soigneusement.
Il est triste de constater que les gens qui portent des vêtements spirituels ne savent pas en conserver la pureté, l'exploiter, le profaner - tant pis pour eux ; Il n'est pas moins triste de voir dans d'autres institutions terrestres l'attitude négligente à l'égard de leurs devoirs de juges, de médecins, d'avocats, et si l'on prend en compte le degré d'intelligence, la haute éducation de ces derniers et souvent l'extrême pauvreté des premiers, sera-t-il juste d'exiger qu'ils se tiennent toujours au sommet et tiennent fermement leur puissante « bannière » ? Pourquoi, voyant la trahison des idées de vérité, de bonté, d’humanité dans la justice, la médecine et la profession juridique, continuent-ils à croire en ces idées, ainsi qu’en leurs porteurs et représentants ? Pourquoi, voyant des moines et des prêtres faibles, arrêtent-ils de croire à l'idée de religion et de Dieu. Où est la logique ? Où est la cohérence ?
L’imperfection du clergé, le côté rituel externe très critiqué de la religion, ne servent que de tatillonnage, d’autojustification et de mensonge interne des attaquants. La religion, Dieu, la vie spirituelle exigent des exploits de retenue, de lutte avec soi-même ; C’est ce que nous n’aimons pas, ce qui nous est dur et odieux ; nous aspirons à la liberté pour nos caprices et nos passions, nous détestons tout ce qui nous rappelle d'une manière ou d'une autre la réponse, qui nous rappelle le spectre terrible du jugement de Dieu sur nous, soi-disant chrétiens. Nous, petits et insignifiants, ne pouvons pas assumer ce « titre » élevé ; nous le polluons délibérément, le déshonorons et pensons qu'en crachant dessus, en l'humiliant, nous écraserons sa grandeur et sa puissance. Mais nous n’y parviendrons pas, même si nous nous transformons en bêtes, à l’appel des apôtres de la nouvelle formation ; tout cela n’empêchera pas Dieu de créer un nouveau peuple, renouvelant la vieille terre, usée par les péchés et les crimes des hommes. Mon expérience personnelle m'a rendu plus sage et a ouvert des horizons salvateurs à mon regard intérieur.
Ainsi, me souvenant de la religion, j'ai décidé d'accepter les Saints Mystères, puis mon tourment intérieur a commencé en choisissant un confesseur.
Tout le monde semblait indigne de ma confiance. Dans ma vanité et mon orgueil, même si je ne me considérais pas juste, j'étais toujours sûr que le Seigneur devrait envoyer son ange le plus brillant à mon appel, qui consolerait soigneusement et tendrement mon âme en deuil. Mais dans sa vérité, le Seigneur a jugé différemment et m'a envoyé un père spirituel que je méritais pleinement.
Que ce soit par hasard ou par miracle, un jour, alors que je demandais à Dieu dans la prière de me montrer un digne prêtre, je vis en rêve le confesseur de ma mère, dont je ne me souvenais jamais.
Des images d'une enfance oubliée ressuscitèrent et une grande silhouette d'un jeune prêtre sérieux avec un beau visage, des boucles châtains sur les épaules apparut dans ma mémoire ; un très grand église, et moi, une petite fille de sept ans, j'étais à ma première confession et communion, plus ou moins consciente. C'était très effrayant, surtout quand le prêtre strict ne me permettait même pas de m'asseoir à l'église. «Les pécheurs repentants devraient se mettre à genoux et non s'asseoir», m'a-t-il envoyé depuis l'autel pour me dire. Je me souvenais de tout cela, à l'exception du prénom et du nom.
Je suis devenu terriblement inquiet en réalisant que ce rêve était prophétique. Dans les vieux livres de prières et livres de ma mère, j’ai finalement trouvé le nom précieux. Le même jour, j'ai communiqué par télégramme avec le gouverneur de la ville de T., qui m'était ami, où s'est passée mon enfance presque oubliée ; J'ai découvert que le prêtre qui m'intéressait était vivant et, la nuit même, je me suis précipité vers T., animé par une sorte d'espoir intérieur. Sans se reposer, elle part à la recherche de l'homme miraculeusement ressuscité en sa mémoire et le retrouve entre les murs du gymnase, où il enseignait le droit. Un prêtre grand et très maigre est venu vers moi, avec des traces de son ancienne beauté, mais maintenant un vieil homme aux cheveux gris. Mon apparence l'agitait.
"Fille de Nadezhda Feodorovna - je me souviens très bien, comment puis-je vous servir ?" - "Oui, je veux te parler, avoue."
"Viens chez moi à 17 heures. "Je suis occupé maintenant", a-t-il dit en me disant au revoir. À l'heure indiquée, j'ai sonné à la porte d'entrée et le prêtre lui-même m'a ouvert la porte; il avait la carte de ma mère dans ses mains, et lui, me conduisant dans son bureau et montrant cette carte, a dit: "Dieu, ta mère et moi, nous t'écoutons!" Mon Dieu ! Qu'est-ce qui m'est arrivé ! A cause de l'excitation qui m'a saisi, j'ai perdu la capacité de voir, d'observer, de penser ; Comme une gerbe coupée, je tombai à ses pieds, posai ma tête sur ses genoux, pleurai et exprimai toute mon âme.
C'était la confession de toute ma vie ; elle m'est apparue comme dans la paume de ma main, pitoyable, seule, quelque peu sombre ; tout ce qui m'a trompé, que j'ai trahi - tout cela est apparu à mon regard intérieur ouvert sous un nouveau jour, sous un nouveau bilan ; Je me souviens avec quelle ardente sincérité j'ai exposé toute mon âme malade et tourmentée devant le visage sombre du Christ, en me regardant du coin... et, au fond, je n'ai rien vu d'autre que ce regard. Quand j'ai fini ma confession et que je me suis tourné vers le prêtre, qui était assis sur une chaise, dos à la lumière, je l'ai vu dormir avec un visage terriblement rouge, et toute sa pose révélait un homme complètement ivre... Il ne m'a pas écouté, et si je lui ai ouvert mon âme. C'était un témoin qui a trahi son devoir, son serment, un indigne serviteur du Seigneur invisible - mais j'ai avoué à Dieu, et Dieu m'a écouté ! Si alors j'avais eu mon expérience et mes connaissances actuelles, je n'aurais pas été gêné par le spectacle qui s'est présenté à mes yeux, je me serais probablement relevé de mes genoux en bonne santé, justifié, mais alors...
J’étais instable sur mes pieds et je ne comprends pas comment je ne suis pas devenu fou à cause d’une impression aussi inattendue qui m’a tellement choqué. Oui, ça suffit ! Dieu existe-t-il vraiment ? Et s'il existe, alors probablement, comme les gens, il se moque de l'âme qui lui a fait confiance... Oui ! Ça existe ! Seule la puissance de sa grâce, sa Providence impénétrable, protégeait cette âme qui lui est chère, et sans cela, alors la sagesse terrestre du professeur Korsakov aurait dû triompher.
Une occasion plus commode de folie n'aurait guère pu se présenter... Une âme impressionnable, épuisée par la vie, affaiblie par une terrible maladie, aurait pu résister à une impression aussi stupéfiante sans l'aide de Dieu ! Où était la logique, le sens, pouvait-il même commencer à parler de la Providence et de la Sagesse de Dieu : ainsi l'esprit humain fier et en même temps si impuissant a dû se confondre parmi des suppositions insolubles, et pourtant le sens profond, la logique et la signification de ce moment sont devenus clairs plus tard ; maintenant c'était fatal.
De mon mouvement brusque, le curé s'est réveillé et, avec un trouble de la langue, m'a ordonné de venir me confesser (?!) à 5 heures du matin à l'église, pour la messe matinale.
Je ne sais pas comment la grâce de Dieu a surmonté mon chaos intérieur, mais à 5 heures du matin, j'étais déjà à l'église. Que je veuille voir et savoir comment tout cela se terminerait, ou peut-être que j'ai simplement perdu la capacité de penser à cause du choc que j'ai reçu, je ne sais pas. En entrant dans l'église, j'ai vu mon confesseur à peine capable de se tenir debout, les gardes le soutenaient, il était apparemment complètement épuisé. «J'ai une crise cardiaque, je suis en train de mourir», dit-il en me saluant. La messe a été célébrée par un autre prêtre engagé, dont j'ai reçu la communion, et à la fin de l'office, je me suis précipité pour rendre visite au prêtre malade. Sa femme a déclaré que les médecins craignaient pour sa vie et que c'était sa rencontre avec moi qui m'avait tellement bouleversé et qu'il était peu probable que lui-même survive. Mon âme était tellement épuisée par les sensations que j'éprouvais que je ne comprenais plus ce qui se passait. Peut-être qu'il n'était pas ivre, c'est moi qui l'ai calomnié, je ne pouvais pas faire la différence entre une personne malade et une personne ivre, cela traversait mes pensées en fragments incohérents ; Tout cela est dû à mes soupçons, à ma méfiance, à mon attitude colérique envers les gens.
Avec ce nouveau tourment dans mon cœur, je suis retourné à Moscou, chargeant un bon ami fiable de découvrir tous les tenants et les aboutissants du prêtre et de me le dire. La lettre n'a pas hésité :
"C'est difficile de trouver un prêtre pire", a écrit un de mes amis, "cela ne valait pas la peine de chercher partout dans le monde, ils auraient probablement trouvé quelqu'un comme lui à Moscou. Il n'est jamais sobre, mais un ivrogne fait toutes sortes de choses obscènes."
La pensée que je ne valais pas moi-même le meilleur prêtre ne m'est pas venue à l'esprit alors : j'étais indulgent envers moi-même, mais exigeant envers lui, je me suis pardonné mon impureté pécheresse, mais j'ai exigé de lui la pureté cristalline. Par la suite, il s'est avéré que sa terrible impureté spirituelle n'empêchait pas les paroissiens de l'aimer comme une personne gentille et bonne, ne l'empêchait pas d'aimer tout le monde, de faire beaucoup de bien - tandis que moi, gardant mon apparence soignée et gracieuse, cachant les voiles en lambeaux de mon âme en lambeaux, ayant dévasté cette âme, gaspillant tous ses trésors et richesses, je n'ai pas pardonné au faible prêtre sa maladie, j'ai calomnié Dieu avec cruauté et impitoyable et j'ai envoyé blasphème et murmure au Ciel.
Après cet incident, ma santé a commencé à se détériorer complètement. Le médecin a été envoyé à l'étranger et renvoyé de là-bas, trouvant la situation désespérée.
Il est devenu évident que les soins médicaux étaient insuffisants. Les intérêts éducatifs des enfants exigeaient que je déménage à Petrograd, et ici ma maladie prenait déjà des proportions colossales. Encore jeune, je suis devenu complètement vieux, je suis devenu gris et il est devenu clair pour tout le monde qu'une catastrophe approchait. La souffrance de mon âme augmenta jusqu'à son paroxysme. Je ne pouvais pas m'asseoir à la maison, il me semblait que le plafond allait s'effondrer et m'écraser, je me suis précipité dans la rue et là j'ai eu peur que quelque chose s'approchait de moi. J'ai vu des vagues autour de moi, comme si elles montaient, parmi lesquelles mes enfants mouraient misérablement, et à 7 heures du soir j'ai perdu la capacité de bouger, j'ai été saisi d'un tremblement douloureux incontrôlable, et j'étais très clairement conscient qu'une sorte de force s'approchait de moi de l'extérieur, qui me détruirait et m'écraserait inévitablement, et que mon impuissance intérieure ne pouvait pas y résister. Les personnes ayant une expérience spirituelle savent qu’une telle maladie n’est rien d’autre qu’une « possession » ou une attaque d’une force maléfique que seul le Seigneur peut vaincre.
A cette époque, un proche m'a conseillé de me tourner vers le Père Jean de Kronstadt, connu pour sa puissance de prière. Beaucoup de choses merveilleuses ont été racontées à son sujet, et deux personnes proches de lui m'ont été indiquées qui, à ma demande, pourraient l'amener. Ces deux individus, m'ayant vu, ont avoué par la suite qu'ils n'osaient même pas m'amener Père, ils avaient peur de folies de ma part.
Je connais le père John depuis longtemps ; dans ma famille, même sa prière par contumace a fait sortir de son lit jusqu'à la mort un enfant condamné, atteint d'une forme désespérée de diphtérie. « Si les médecins sont impuissants, dis-je dans un accès de chagrin désespéré, alors Dieu est fort pour m’aider et il me rendra mon enfant. » Un télégramme urgent a été envoyé au père Jean avec un appel en larmes pour le salut, et l'enfant a été sauvé malgré le verdict des médecins. Le souvenir de cet incident et la gratitude envers le livre de prières inconnu pour moi personnellement ne se sont pas effacés dans mon cœur, et j'ai investi le reste de ma foi et de mon espoir dans l'opportunité pour moi de recevoir un soulagement de sa part. "Si mon Père refuse de venir, alors je suis maudit par Dieu - il n'y a plus de salut, et je dois alors mettre fin de force à ma douloureuse existence." Le feu de la foi et de l’espérance ne s’est pas encore éteint. Par deux fois, nous avons attendu en vain Père aux jours fixés ; il n'est pas venu; le troisième est venu, et dans ma décision interne - le dernier. S’il ne vient pas, il n’y a rien à attendre, c’est fini ! Une demi-heure avant l'heure dite, un I.O confus. apparu.
et annonça que mon père avait été convoqué de manière inattendue chez un fonctionnaire de très haut rang et qu'en outre, il avait un besoin urgent de retourner à Cronstadt. A-t-elle lu quelque chose de très sinistre sur mon visage, mais en me serrant rapidement dans ses bras, elle a commencé à m'assurer que la prochaine fois, mon père viendrait certainement.
«Il sera trop tard», répondis-je, mais mes paroles furent interrompues par un appel du Suisse et l'exclamation du portier :
– Père Jean de Cronstadt...
Je me souviens que je suis tombé éperdument dans les escaliers et, tombant aux pieds de Père qui entrait dans le couloir, j'ai crié, essoufflé :
"Je n'en vaux pas la peine, je n'en vaux pas la peine pour que tu franchisses le seuil de ma maison."
"Pour une telle humilité et une telle foi, tout ira bien", résonnait sa voix sonore, lumineuse et douce.
Ai-je ensuite perdu connaissance ou est-ce devenu ennuyeux en moi, mais alors je me souviens déjà de moi-même allongé à côté de mon Père priant devant les images à genoux, ni ses paroles, ni sa prière - je ne me souviens de rien, sauf de mon cri intérieur à Dieu :
"Sauve, sauve, après tout, je suis ta création après tout."
Je me suis levé de mes genoux en parfaite santé et j'ai clairement senti comment quelque chose de béni, de brillant, de brillant était entré en moi...
"Le vendredi 26, vous communierez avec moi dans la cour Leushinsky le jour de Jean le Théologien, l'apôtre de l'amour et de la foi", a dit mon Père en me disant au revoir. "Se préparer." Et cela s'est produit le 21 septembre 1899.
Ô journée heureuse et éternellement mémorable !
Revenir parfois à sa vie passée, revenir sur le passé dans sa mémoire, c'est la seule qui brille, c'est la seule que j'aimerais revenir.
Le lendemain, je me suis réveillé renouvelé et né de nouveau, émerveillé par moi-même. Est-ce moi ? Aucune peur, aucune mélancolie, aucune confusion, aucune souffrance - tout a disparu à la lumière d'un seul rayon de miséricorde de Dieu envers le pécheur. J'ai commencé à me préparer avec joie pour le grand jour. La veille du 26, sur ordre de mon Père, je suis allé me confesser à son neveu, le Père Jean d'Ornatsky. Si ma confession dans la ville de T. avait une importance énorme en tant que résumé de la vie, en tant qu'évaluation de moi-même, alors cette deuxième confession séparait complètement le passé du futur, creusait un abîme infranchissable entre eux. Je me suis condamné sans pitié, j'ai exposé tous les ulcères de mon âme, j'ai renoncé à moi-même et je me suis livré à la Providence de Dieu, à ses soins salvateurs pour moi. Je lui ai remis ma volonté ! Dieu! Voilà qui je suis, regarde-moi, tu ne peux rien trouver de pire, mais Tu as le pouvoir de me purifier, de me raviver, de me transformer de sale et noir en lumière et transparent.
J'ai fait confiance à Dieu et il ne trompera personne !
Le chemin de la renaissance est difficile ; ceux qui l'ont traversé savent qu'il est tout rempli de larmes de repentance, du sang d'une prière sincère ; mais lui seul peut conduire l'âme de l'esclavage au péché, à l'impuissance intérieure - à la liberté et à la lumière. Bienheureux, cent fois bénis sont ceux qui, dès le début de leur vie, suivent le chemin des commandements de Dieu ; leurs âmes ne seront pas touchées par un tel tourment. Le lendemain de la communion, je suis allé à la croix. Père m'a regardé attentivement et m'a laissé embrasser la croix trois fois avec un regard particulièrement émouvant. "C'est bon pour toi maintenant, ma chérie. Eh bien, maintenant prends soin de ton âme." J'ai alors eu l'impression qu'il m'avait mis une sorte de cachet et qu'il faudrait élever de nombreuses croix avec sa bénédiction. C'est vraiment ce qui s'est passé. Le prince de ce monde prend le pourcentage de Shylock pour l'utilisation temporaire de ses bénéfices. Vous ne pouvez pas l'obtenir à bas prix ! Soit vous le servez, soit vous en payez le prix. J'ai consciemment choisi de payer, et moins d'un an s'est écoulé, comme si toutes sortes de désastres tombaient sur moi d'une corne d'abondance.
Le mari est mort subitement, avec sa mort tout bien-être extérieur a été perdu, des amis imaginaires ont disparu, en bourse, grâce à l'effondrement des affaires d'Alchevsky, une grande fortune a éclaté, les affaires sont devenues si confuses qu'après une vie luxueuse, une existence misérable a commencé à menacer. Les années d'éducation des enfants en pleine croissance ont coïncidé avec les années du mouvement révolutionnaire et ont été semées de malentendus majeurs et même de dangers pour leur vie, et finalement, le plus grand chagrin s'est produit - mon fils, un jeune homme de 19 ans, est mort dans la terrible bataille de Tsushima, et pendant une année entière, je n'ai pas pu connaître son sort.
Gâté par le confort de la vie, à peine renforcé par une maladie dont j'avais souffert, inexpérimenté en tout - qui aurait cru, parmi ceux qui m'ont connu auparavant, avec quelle fermeté et courage j'ai enduré moi-même toutes ces adversités et protégé les enfants restants de tout ce qui était entièrement sous ma garde. Avec Dieu, tout est possible, et le cher Père Jean m'a soutenu, encouragé et fortifié tout le temps avec la force de son esprit. Ainsi, peu de temps avant le décès de mon mari, il a insisté pour que j'achète le domaine et m'a même indiqué lui-même la province. « Vous vivrez plus longtemps et serez plus heureux », a-t-il déclaré, et pour plus d'encouragement, il a promis de venir à la pendaison de crémaillère. Toujours obéissant à lui, malgré toutes les impossibilités apparentes, j'ai acheté le domaine, et c'est seulement cela qui nous a aidés par la suite à sortir, relativement en toute sécurité, de toutes les complications et désastres et à préserver la santé physique et mentale des enfants. Il a également tenu sa promesse, est venu bénir notre achat, et sa bénédiction a apporté des fruits vraiment merveilleux, non seulement pour moi personnellement, mais aussi pour notre église et toute la région.
À mesure que mon bien-être spirituel intérieur se développait, mon âme se renforçait et se cristallisait, tout ce qui était extérieur et matériel se rétrécissait ; parfois il me semblait que le monde me poussait dehors, me jetait hors de son environnement, tout était devenu très étroit autour de moi. La liberté intérieure n’est pas encore arrivée, mais le chemin qui y mène est déjà tracé.
Peu de temps après ma résurrection et ma connaissance avec Père, bien avant la mort de mon mari, est apparue de manière inattendue pour moi la figure du prêtre faible de T. "J'aimerais pouvoir le réunir avec Père", me vint-il à l'esprit, "peut-être que le Seigneur le guérira grâce aux prières justes de Son serviteur. Peut-être que c'est la seule raison pour laquelle nos chemins se sont croisés un instant." Ces pensées me hantaient de plus en plus souvent et sans relâche, et j'ai finalement décidé d'écrire sans tourner autour du pot. "Vous êtes la lumière du monde et le sel de la terre (Matthieu 5, 14, 13), écrivais-je, mais comment brillez-vous ? Dans quelle tentation vous entraînez votre troupeau, en insultant Dieu, en négligeant les intérêts du troupeau qui vous est confié ! Venez par tous les moyens, confiez votre âme faible au Père Jean, pour ses prières vous serez guéris." "Je ne peux pas me tourner vers les autres dans une affaire où je dois m'aider moi-même", a-t-il répondu.
Mais je n’ai pas abandonné ; une voix intérieure m'a poussé à insister, et j'ai réécrit et j'ai même fixé le jour de mon arrivée, promettant qu'il servirait avec mon Père, à qui j'avais déjà demandé de prier avec ferveur pour son âme qui périssait. Et quand arriva le jour que j'avais fixé pour son arrivée, je tombai dans une excitation sans bornes. Bien sûr, je n’ai pas pensé à quel point je prends sur moi pour tenter de sauver les autres, alors que je suis moi-même encore à peine fort ; Je ne savais pas alors comment l’ennemi se vengeait de tels exploits, et il vaut mieux que je ne le sache pas ; alors, peut-être, il n'aurait pas été possible d'accomplir ce saint acte.
De nombreuses années plus tard, ayant déjà eu une expérience spirituelle, j'ai apprécié les sages conseils d'un vieux hiéromoine. "Ne taquinez pas l'ennemi", a-t-il conseillé, "il vaut mieux qu'il vous remarque le moins possible ; vous ne pourrez pas résister au combat contre lui ; il ne pardonne pas seulement une bonne action, mais aussi une prière fervente." En vérité, ce moine a dit la vérité, et si, avec l’aide de Dieu, vous devez prendre quelque chose sur vous, alors vous devez consciemment et à l’avance préparer sa vengeance. Mais ensuite j’ai continué, me confiant à la protection de Dieu.
Toute la matinée s'est déroulée en vaine anticipation et je suis parti de chez moi déçu pour faire des courses. Imaginez ma joie quand, à mon retour, j'appris par le portier que le prêtre visiteur m'attendait. Sur les ailes de la joie, j'ai volé dans l'appartement.
La figure familière du Père Serge s'est levée à ma rencontre, mais si menaçante et sombre que mon cœur se serra de peur.
« Eh bien, je suis venu, je ne sais pas pourquoi », a-t-il commencé, sans saluer ni bénir.
"Eh bien, Dieu merci," m'exclamai-je, "maintenant, allons chercher le père John."
"Non, ce n'est pas la peine, m'interrompit-il, pourquoi se précipiter, peut-être que cela ne sert à rien de déranger qui que ce soit, et c'est ainsi que les choses se passeront. Pourtant, des choses étranges se sont produites depuis que j'ai reçu votre lettre. Tout d'abord, c'était la première nuit en 23 ans où je me suis endormi et je ne me suis pas réveillé, sinon vous ne croirez pas à quel point c'était un tourment. Vous vous réveillez à 2 heures du matin et ressentez le besoin de boire, et peu importe à quel point je suis coupable de péché. Je n'ai pas servi en étant ivre, et je n'ai pas offensé Dieu en faisant cela. Il m'arrivait parfois d'avoir à peine terminé le service, et je commençais à manger avant ou à louer pour moi-même - et je n'avais jamais servi ivre - et puis le matin, je me levais sobre, à ma propre surprise, et puis je pensais que je n'avais même pas un sou à perdre. « Non », dis-je, « je ne m'endetterai pas », mais je suis content qu'un obstacle ait été trouvé ; et tout à coup, de nulle part, de l'argent est arrivé à ma femme après le regretté métropolite de Moscou, 200 roubles - c'était un de ses proches, aucune excuse. Heureusement, je vois un nouvel obstacle. La ville, vieille de 200 ans, fête ses 200 ans, l'évêque, en tant qu'archiprêtre honoré, m'a désigné pour concélébrer - alors, je pense, ils ne me laisseront pas entrer - encore une fois, Dieu merci !
Mais quand même, pour me débarrasser de ma conscience, je suis allé demander. "Je veux aller à Cronstadt, je servirai avec le Père Jean à telle ou telle date", mais je ris intérieurement : "Eh bien, il te laissera entrer !" Et l'évêque était un admirateur de mon père. Et puis le dernier miracle s'est produit. "Ce serait un péché de vous priver d'un tel bonheur", dit-il, "allez avec Dieu et priez pour moi, pécheur, avec lui". Habituellement, ils m'accompagnent toujours, je ne peux pas voyager seul, je vais certainement me saouler, alors ils m'ont protégé de ma honte, mais ici il n'y avait personne pour m'accompagner, et la route aurait fait trois kilomètres de long, alors ils m'ont laissé aller à la volonté de Dieu - et bien, j'y suis arrivé, au moins j'en boirais un pour la route, mais je ne pourrais probablement pas le supporter plus longtemps. «Je bois beaucoup», baissa-t-il la voix et son visage devint terrible. "Même un baril ne me suffit pas !!"
J'ai senti un tremblement m'envahir de partout.
"Alors souviens-toi, tu étais, on disait que tu étais malade - tu étais ivre, ivre mort, pas malade; mais si je suis ivre, je ne me souviens pas de ce que je fais; je suis tombé très bas, très bas!"
Mais tu sais, s'écria-t-il soudain en me serrant douloureusement la main et ses yeux semblaient injectés de sang, il m'est arrivé de tomber malade, j'avais l'impression que j'allais mourir, mais et alors ? Faut-il envoyer le prêtre se moquer de Dieu : se repentir pour pouvoir recommencer demain, non, pensez-vous, c'est une mort de chien.
Je ne pouvais plus résister à cet aveu terrible, mes entrailles tremblaient, mes dents claquaient comme si j'avais de la fièvre, et je ne pouvais plus regarder son visage immédiatement ivre et terrible.
"Allons-y vite, Dieu nous aidera, je crois, je crois, je crois", répétai-je avec une sorte de frénésie, et j'avais surtout peur qu'il s'en sorte d'une manière ou d'une autre.
C'était en novembre, il y avait de la glace dehors, ni dans le traîneau ni sur les roues, un vent froid et perçant soufflait. Dans une blouse légère, presque glacée, j'ai arrêté de penser à moi, si seulement je pouvais le confier aux soins de mon cher Père, si seulement je pouvais l'entraîner jusqu'à lui. Le père Serge était assis et restait obstinément silencieux, soupirant et marmonnant parfois quelque chose. "Dieu ! Rends-moi digne de voir Ton digne serviteur", réussis-je à entendre une fois. J'ai prié intérieurement avec ferveur et passion. Sur le quai, on nous a dit qu'en raison du vent et du mauvais temps, le Père John se rendrait à Oranienbaum.
A mon arrivée à la gare, j'ai pris un billet pour le Père Serge et, ayant un besoin urgent de rentrer chez moi dans l'intérêt des enfants, et surtout de moi-même, me sentant complètement épuisé par le froid et l'excitation, j'avais néanmoins terriblement peur qu'à la dernière minute mon archiprêtre s'enfuie et que tout mon travail soit vain. Je l'ai conduit jusqu'à l'icône posée sur l'estrade et lui ai dit : « Jure-moi sur la haute dignité de prêtre que tu ne t'enfuiras pas, que tu attendras Père, sinon je resterai, au risque de tomber complètement malade. - "Je vous fais un terrible serment face à Dieu que je ne partirai pas ; j'ai déjà surmonté l'envie de m'enfuir, de partir en paix", dit-il fermement et calmement. Trois jours entiers se sont écoulés, mon excitation a grandi, j'ai tout imaginé : soit il est mort, soit il s'est enfui, malgré le serment.
Enfin, le troisième jour au soir, la cloche a sonné, mon cœur a battu et moi, devant les domestiques, je me suis précipité vers la porte d'entrée. Le Père Serge se tenait devant elle, tout brillant et radieux. Après avoir prié avec ferveur l'image en me bénissant, il m'a regardé silencieusement et profondément dans les yeux : « Si je n'étais pas prêtre et archiprêtre, je m'inclinerais à vos pieds et les embrasserais pour ce que vous avez fait pour moi... » Je garde ces paroles chères et saintes dans mon cœur, en espérant que pour ses prières reconnaissantes le Seigneur se souviendra de moi à l'heure de ma mort.
Et il m'a raconté comment il voyageait avec Père dans le compartiment, comment il se souvenait qu'il avait déjà prié pour lui. L'image du départ du train, de la foule qui courait derrière, du lancement de notes lui demandant de « prier » - tout cela, dès le début, l'a frappé par son caractère inhabituel ; il a immédiatement compris et pesé le pouvoir d'un vrai prêtre du Seigneur Dieu et ce qu'il devrait être.
Le père John resta silencieux. Prié ou somnolé; sur le navire, il prit inopinément la main du père Serge et le conduisit à la proue du navire. Le public se cachait dans les cabines, alors que le vent faisait rage avec une force extraordinaire et menaçait de jeter à la mer tout casse-cou qui oserait le combattre. Le pont était vide. Le père Serge, attrapant la corde tendue et abaissant son chapeau, se fraya à peine un chemin derrière le père, qui marchait librement sans chapeau, avec les cheveux volants et un manteau de fourrure ouvert. "Eh bien, Père Archiprêtre," dit-il en s'arrêtant, "Dieu, l'élément purificateur et moi, nous vous écoutons." Et le pauvre pécheur tomba à ses pieds, n'ayant qu'un seul désir dans son cœur : mourir à ses pieds. Et je me suis souvenu, en l'écoutant, qu'une fois, par une étrange coïncidence, il m'a dit les mêmes mots : « Dieu, ta mère et moi, nous t'écoutons » ; s'il pensait à son tour entendre les mêmes paroles qui lui étaient adressées. Qu'il s'agisse d'un phénomène aléatoire ou des maillons d'une chaîne incassable qui unit tous les pécheurs devant la Face de Dieu, quel que soit le niveau de l'échelle sociale auquel il se situe, quel que soit son rang, chacun est égal devant Dieu.
Chacun porte à la fois le poids de la croix et le poids de son péché devant Dieu, et ce n’est que par son jugement impartial qu’il acceptera sa sentence.
Peu de temps après cet événement, le père Serge tomba malade d'une pleurésie purulente, et il arriva qu'à ce moment précis le père Jean traversait la ville de T. pour se rendre dans mon domaine ; Je lui ai demandé sincèrement de rendre visite au malade et, avec Vladyka, ils ont répondu à ma demande et se sont tous deux agenouillés à son chevet et ont prié pour son salut.
« Votre maladie est purificatrice », dit Père. « Avec lui, le Seigneur purifiera toutes vos infirmités. » Et le père Serge s'est levé après sa maladie, spirituellement en bonne santé, a vécu ensuite encore 10 ans, grandissant et se renforçant spirituellement, et est mort, chaleureusement pleuré par la paroisse et la famille qui l'aimaient infiniment.
Presque simultanément à l'incident décrit, par la volonté de Dieu, j'ai dû vivre un événement encore plus significatif. A cette époque vivait à Petrograd une vieille connaissance de ma mère, le sénateur S., un vieil homme très riche, mais avare pour l'anecdote. Entretenant une relation de longue date, je lui rendais parfois visite, retirant toujours de son atmosphère de vieux grincheux une trace de quelque chose de froid, d'effrayant. Ne l'ayant pas vu depuis longtemps, pour une raison quelconque, je me suis souvenu de lui et je suis allé lui rendre visite. En réponse à sa surprise exprimée que j'étais devenu en meilleure santé et plus jeune au point d'être méconnaissable, je lui ai parlé de ma connaissance du Père Jean et de ma résurrection miraculeuse d'entre les morts et j'ai ajouté de façon inattendue : " Si seulement vous pouviez aider mon Père dans sa construction d'un monastère à Karpovka, vous pourriez sauver votre âme à moindre coût pour sa sainte intercession devant Dieu. Ils voulaient donner 100 000 à leur noblesse pour la gloire de leur propre nom, mais à quoi ça sert, pas seulement le la noblesse, mais aussi les héritiers, peut-être, ne se souviendront pas de vous, et le Père ne vous oubliera pas pour l'éternité.
À ma proposition, à ma grande surprise, il n'a même pas protesté, mais a dit : « Eh bien, il faut y réfléchir », et le soir du même jour, sans être allé nulle part, presque sans aller nulle part, il est venu vers moi, il a lui-même abordé la question soulevée, et toute sa conversation, au lieu du ton habituellement ironique, grogneur ou moqueur, avait le caractère d'un presque aveu. Il a évoqué sa vie personnelle, ses hésitations dans la foi, son embarras devant les faits, qui lui semblaient flagrants en raison de l'injustice et du manque de logique dans les cas où les meilleurs sont punis par Dieu et où les escrocs triomphent, et dans le même esprit, pour lequel moi-même, encore spirituellement analphabète, je ne pouvais pas lui donner d'explication, mais j'ai seulement senti et compris que son âme, enracinée dans l'égoïsme et l'amour de l'argent, semblait trembler de quelque chose.
Le lendemain, le père Jean a servi au monastère de Leushinsky, et moi, qui assistais toujours à ces services, je lui ai dit que j'avais un bon ami qui était très riche et que j'espérais qu'il participerait à la construction du monastère qui intéressait mon père. "Je suis au courant", répondit mon père, "et j'écrirai une lettre, et tu la lui apporteras personnellement."
Cette lettre, qui m'a été remise, semblait avoir une signification si étrange et mystérieuse qu'une sorte de prémonition inquiétante est entrée dans mon cœur, mais je suis immédiatement allé la remettre au destinataire. Au début, ce message inattendu ne parut ni surprendre ni dérouter S., mais le lendemain je le trouvai d'une humeur différente et son irritation contre moi ne connut aucune limite.
"Qu'avez-vous fait", a-t-il crié, "après tout, ce n'est pas un simple prêtre, après tout, c'est Jean de Cronstadt, il faut en tenir compte."
"Eh bien, Dieu merci, réjouissez-vous de cet honneur. C'est effrayant d'entendre que vous hésitez, ils ne vous prennent pas à la gorge, ils n'attribuent pas de montant. Donnez autant que vous pouvez - enfin, dix, cinq, un - ou au moins appelez-le, priez avec lui, alors ce que vous devez faire deviendra clair." Mais rien n'y fit, et il m'a presque poussé hors de l'appartement, menaçant que ses héritiers m'empoisonneraient lorsqu'ils découvriraient que je sapais leur héritage.
Deux jours plus tard, j'ai revu Père et quand il m'a vu, il m'a demandé lui-même : " Eh bien, et ton S., il hésite ? Dis-lui que je n'ai pas besoin de son argent, mais que le moment est venu pour lui de penser à son âme. " Il est temps, disent-ils, de penser à l'âme ", dis-le et n'hésite pas. " Le cœur lourd, bougeant à peine mes jambes, je suis entré dans le couloir familier. Comme il était facile d'exécuter un tel ordre - Dieu a vu, et en effet, il m'a semblé que j'avais fini en enfer.
Le valet de pied qui m'a ouvert la porte m'a regardé avec haine : s'enrichissant aux dépens de son maître, il avait peur des influences extérieures, et le maître lui-même tombait dans un délire.
"Ton père John pense que mon âme périra si je ne lui donne pas d'argent - laisse-le périr, je ne le donnerai pas, je ne donnerai rien ; sors !" - il a crié hors de lui.
"Je ne sais pas et n'ose pas savoir ce que pense le Père Jean, mais personnellement, je secoue la poussière de mes pieds, je vous laisse à vous-même", répondis-je calmement et, avec ces mots, secouai réellement l'ourlet de ma robe. – Et toi... tu te présenteras devant le tribunal de Dieu, couvert de tes coupons, alors, peut-être, tu le regretteras, mais le repentir sera inutile. Adieu". Je suis parti avec la ferme détermination de ne plus revenir et de l'annoncer catégoriquement au Père. C'était mercredi et vendredi, le service du Père Jean était à nouveau programmé à Leushinsky. Je suis aussi allé à la messe. Exactement une semaine s'est écoulée depuis la première fois que j'ai parlé avec S. du Père Jean. Après le service dans la chambre de l'abbé, j'ai vu le Père à son bureau, il écrivait quelque chose. Je me suis approché de lui, je me suis agenouillé sur lui et je lui ai fait part de mon impression de S. et de ma décision. de ne plus lui rendre visite. « J’ai vraiment souffert, cher Père, cette semaine, je suis tombé malade, je n’en peux plus ! Mon père m'a regardé avec un regard spécial que, dans de rares moments, j'ai pu observer de sa part - une sorte de regard d'un autre monde, pour ainsi dire.
Les pupilles ont disparu, et comme si le ciel bleu regardait hors des yeux, c'était comme si Père avait disparu et qu'il ne restait que ce regard.
"Ma chérie," dit-il en me regardant avec ce regard, "il n'y a pas besoin d'en dire plus, il est déjà tard", et, se penchant de nouveau, il continua d'écrire. Ces paroles me brûlèrent et je me précipitai de la cour vers S., attiré par une force imparable.
"Maintenant, il y aura le premier service funèbre", annonça le domestique qui ouvrit la porte, "ils sont morts il y a deux heures." Je ne sais pas comment je n’ai pas perdu mes émotions face à cette nouvelle qui m’a stupéfié. Un froid terrible m'a envahi à cause de toute la situation qui s'est présentée à mes yeux.
Un avare solitaire, étranger à tout le monde, inutile, gisait sur la table ; les héritiers rassemblés, heureux de mettre la main sur ses millions, une poignée d'amis, prévenus à la hâte, plus que par curiosité pour ceux qui étaient arrivés, plusieurs collègues, heureux qu'il soit mort, et qu'ils soient encore en vie, et le valet de pied dans les bras duquel cet homme riche est mort si seul, impuissant... Tout ce tableau a tellement frappé mon imagination que j'ai fondu en larmes amères, demandant grâce à Dieu pour cette âme malheureuse et pécheresse. Par la suite, j'ai appris que mercredi, immédiatement après mon départ, S. a appelé le valet de pied et, inquiet, lui a dit : « Mais ce n'est pas bien, je devrais le donner », mais sans finir ses mots, il a crié : « Plutôt Kazan » et est tombé, privé de parole et de mouvement, frappé par le coup. Pendant deux jours, sa conscience ne l'a pas quitté et il a essayé de dire deux mots : « Dieu, apporte-le », et vendredi matin, il est mort, toujours incompris de son entourage.
Je suis définitivement tombé malade à cause de cette expérience. Le soir et la nuit, j'imaginais que quelqu'un soupirait près de moi, je sentais la présence constante de quelqu'un près de moi et je demandais à mon père de venir vers moi. En réponse à ma crainte exprimée que j'avais tué S. avec mes discours, que j'étais le coupable de sa mort, le Père Jean m'a réprimandé: "Qui es-tu pour avoir le pouvoir de raccourcir ou de prolonger la vie de quelqu'un, c'est le pouvoir de Dieu, et tu as sans aucun doute enlevé toute la lie de son âme, et qui sait, peut-être que cela l'a sauvé des tourments éternels; trois jours d'énormes souffrances et, peut-être, la repentance intérieure pourrait expier beaucoup de choses. Priez pour lui - c'est votre devoir.
A partir de ce moment, l'image de S. a cessé de me déranger. Il est difficile de se souvenir, encore plus difficile de décrire tous les cas qui pourraient témoigner du pouvoir de la grâce qui reposait mystérieusement sur le Père Jean, de sa perspicacité, inconsciente pour lui, comme machinalement, dans les cas où les gens en avaient besoin, mais pas quand il devait se protéger. Un jour, profondément indigné de l'hypocrisie de certains de ses proches, j'ai eu l'audace de lui reprocher son manque de prévoyance.
"Je remercie Dieu de ne pas avoir été perspicace, sinon j'aurais arrêté de croire les gens et je n'aurais pas été justifié devant Dieu - chacun répondra de lui-même devant le Seigneur", m'a-t-il dit. Et pourtant, combien de fois ai-je moi-même dû m'étonner de cette perspicacité de sa part. Ainsi, sur mon domaine, tout en bénissant les gens, il a repoussé brusquement la femme et son fils, n'a pas béni mon berger, et par la suite on a découvert que cette femme et toute sa famille étaient engagées dans un incendie criminel, mais, sans être arrêté avant le moment, a continué à prospérer, mais a été bientôt condamné à l'exil, et le berger lui-même s'est ensuite repenti publiquement, comprenant pourquoi il a été privé de la bénédiction. La personnalité du Père Jean a fait une telle impression sur le prêtre local que lui, se reconnaissant comme le serviteur le plus indigne du Seigneur en comparaison, est tombé malade d'une maladie mentale, qui l'a purifié de beaucoup de choses vicieuses et pécheresses avant sa mort.
Même dans ma mémoire, bien que sans ma participation personnelle, il y a eu à Petrograd un incident qui m'a été raconté par le frère de mon mari, avec son ami, un certain A., un grand homme d'affaires bien connu. Un été, en l’absence de sa famille, le nez de ce Monsieur A. s’est mis à saigner et pendant 24 heures, malgré les mesures prises, cela ne s’est pas arrêté. Un conseil de médecins réuni a reconnu qu'une opération très grave était inévitable, qui pourrait avoir une issue désastreuse.
Pendant trois jours, le saignement ne s'est pas calmé, le patient était épuisé et a accepté l'opération. La veille de ce jour, le gérant de M. A est arrivé, un homme profondément religieux et dévoué au propriétaire. "Laissez-moi aller voir le Père John, faites confiance à ses prières", a-t-il supplié son administrateur.
« Allez où vous voulez », répondit le patient, complètement indifférent à la religion.
Le lendemain, à l'heure fixée pour l'opération, les médecins arrivèrent, enfilèrent des tabliers, disposèrent tout un arsenal d'instruments et soulevèrent le patient pour le laver avant l'opération. Le sang coulait de manière incontrôlable. Soutenu de part et d'autre par des médecins, le patient se tenait debout près du lavabo lorsque le gérant entra rapidement dans la chambre avec un visage joyeux. "J'ai personnellement vu Père", dit-il précipitamment, "il envoie sa bénédiction, il a dit que Dieu a beaucoup de miséricorde, on peut se passer de chirurgie". Ses paroles sont restées sans réponse, car sans valeur et sans intérêt pour personne ; presque personne ne les écoutait, sauf le frère de mon mari, qui était profondément intéressé par l’issue de l’affaire.
"Je me sentais un peu effrayant, j'ai regretté que ce manager les ait dit", m'a-t-il dit. « Je prévoyais qu'ils deviendraient un prétexte au ridicule, quand tout à coup le patient, remuant le nez, dit : « M. Professeur, le sang semblait avoir cessé de couler.
"Ce n'est pas possible, c'est un blocage temporaire", a-t-il répondu avec assurance, "ça va recommencer".
Mais il n'y a eu aucun saignement et les médecins, après avoir attendu environ une heure, sont partis, laissant l'assistante et remettant l'opération à un autre jour. Mais ce n’était pas nécessaire – le saignement n’a pas repris.
Plus de six mois se sont écoulés, mais A. n'a pas oublié ce qui s'était passé et, à l'instigation du directeur, a décidé de se rendre à Cronstadt pour voir personnellement son père, qu'il n'avait jamais vu auparavant, et pour le remercier. Il arriva à la messe, fit un service de prière puis, s'approchant de la Croix, voulut exprimer sa gratitude, quand soudain le Père lui-même, l'avertissant, dit :
"Eh bien, par la grâce de Dieu, le sang s'est arrêté ? Avez-vous réussi sans chirurgie ?"
Un tonnerre sans nuage ne l'aurait pas autant étonné que ces paroles que lui avait adressées un homme qu'il voyait pour la première fois.
"C'est une personne absolument extraordinaire, ce père de Cronstadt", a-t-il déclaré plus tard à propos de son impression, et son incrédulité a été considérablement ébranlée. Et combien de personnes reconnaissantes qui se souviennent toujours de Père ont pu confirmer à quel point il était vraiment extraordinaire !
Un an et demi après ma première rencontre avec mon Père, je reviens du domaine à Petrograd, où mon mari devait bientôt arriver de la ville de Ch., où il servait ; m’installant dans un nouvel appartement, j’ai attendu l’arrivée de mon mari pour inviter mon père à bénir notre maison. Ceux qui connaissaient les activités du Père Jean se souviennent combien il était difficile en général d'obtenir son arrivée, mais pour que cela soit inattendu, accidentel, inattendu, il semblait qu'on n'aurait pas rêvé de cela. C’était samedi, tous les enfants rentraient de l’école et le frère de mon mari est arrivé avec sa femme et son fils ; rien ne semblait présager le coup venu du ciel sans nuages lorsqu'un télégramme urgent fut envoyé, annonçant la maladie soudaine et désespérée de son mari. Il a eu un accident vasculaire cérébral et ma présence a été requise immédiatement. Il est difficile de décrire la confusion et la dépression de toute la famille ; un silence menaçant régna aussitôt ; nous n'étions pas encore remis du choc inattendu lorsque la cloche sonna dans la salle et que le Père Jean de Cronstadt entra, et ce samedi, à l'heure de la veillée nocturne, de manière inattendue et inattendue !
« J'ai appris que tu étais arrivé, je passais devant... » retentit sa chère et douce voix. Mon Dieu! N'est-ce pas un rêve ? Une minute plus tard, j'étais déjà à ses pieds ; Des larmes salvatrices et apaisantes coulèrent de mes yeux lorsque je lui remis le télégramme que je venais de recevoir. " Calme-toi ! " Me voici avec toi dans ton chagrin, prions. " Et dans ma chambre, devant les icônes, entouré de la famille de mon mari, si accidentellement réunie dans toute leur composition, le Père Jean a prié avec ferveur pour le malade, qui mourait seul à des milliers de kilomètres de sa famille. C'était comme si le Père, si vénéré et adoré par nous tous, lui lisait dans sa prière une prière funéraire, et je crois au soulagement de mon pauvre mari au moment terrible de l'exode de son âme. "La prière de Batiushka a remplacé la confession et la communion de mon père", a déclaré mon deuxième fils, un marin, et, par une étrange coïncidence, il a reçu à son tour la même miséricorde de Dieu, car le jour et l'heure de sa mort à la bataille de Tsushima, son père a prié pour lui et lui a probablement aussi facilité l'heure terrible de sa mort. « Ne demandez pas la vie pour lui, m'a dit Père, mais la volonté bonne et providentielle de Dieu pour lui. »
Maintenant, moi aussi, je sais par expérience qu’il ne faut pas opposer sa volonté et son désir à la Providence de Dieu. C'est ce même fils que j'ai supplié Dieu avec mon chagrin maternel, quand, après le verdict des médecins, j'ai télégraphié au Père Jean avec une prière pour son salut. Puis il a été sauvé, mais pour quoi ? De sorte que 15 ans plus tard, après avoir traversé le creuset de l’entraînement et de nombreuses autres souffrances de l’âme de l’enfant, dans la fleur de l’âge et de la force, meurt de la mort la plus terrible qui soit arrivée au cuirassé Navarin.
Il est difficile, bien sûr, de ne pas comprendre et de ne pas croire, en lisant ces souvenirs, à quel point la mémoire du Père Jean de Cronstadt est infiniment chère et sacrée pour toute notre famille, ce génie brillant et gentil du deuil, désespéré et découragé. Combien de personnes et de familles, comme la nôtre, gardent son image radieuse dans leurs cœurs reconnaissants, et avec quelle douleur atroce ces cœurs réagissent chaque fois que ce nom sacré est jeté dans la boue, dans la boue, sans fondement, sans preuve, car personne ne sait même dans quel but.
Quel terrible manque de respect ces gens pathétiques montrent à l'égard des sentiments du peuple, comment ils s'humilient et se déshonorent. Pendant plus d'un demi-siècle, le nom du Père Jean était populaire et respecté non seulement en Russie, mais aussi à l'étranger ; Il est devenu célèbre pour sa foi profonde en Dieu, son amour pour le peuple souffrant, auquel il est resté fidèle jusqu'au bout, sans rechercher ni l'honneur ni la gloire. Sa vie difficile et douloureuse s'est déroulée devant tout le monde, parmi le peuple, la foule éternelle, courant après lui, le cherchant, dans le tumulte et le tumulte de ses intérêts hétérogènes, sans aucun repos pendant des mois, des années. Partout il apportait aide, consolation, consolation, des grands nobles jusqu'au dernier mendiant - chacun se précipitait vers lui et puisait dans le trésor de son cœur, chacun selon ses besoins.
Le plus grand des plus grands personnages était le Père Jean de Cronstadt, il faut rester silencieux et surpris devant la tâche de sa vie, et malheur à ceux qui, ne pouvant pas comprendre cela, lui apportent de leur petit cœur mauvais et vide des blasphèmes et des reproches, qui le confondent avec la foule qui l'entourait, qui voient les infirmités, les faiblesses, les péchés de cette foule dans le visage lumineux du Père Jean. Tous les grands ascètes de l'esprit se sont sauvés dans le désert - ils ont fui les gens. Le père John était condamné à ne jamais avoir une heure de repos et de paix.
Lorsqu'il était dans mon domaine et que, par miracle, j'ai réussi à l'isoler de ceux qui le suivaient pour toujours et partout, et lorsqu'il pouvait librement lire, marcher et prier seul pendant trois jours, il exprimait une pure joie enfantine et ne cessait de remercier Dieu et moi. « Que le Seigneur vous récompense pour mon repos ! » Tous ceux qui, comme moi, l'ont approché uniquement du côté spirituel, ont enrichi son âme des précieux trésors de son esprit, mais, malheureusement, la plupart de ses proches, de son entourage, ont exploité sa gentillesse incommensurable, la douceur des sentiments de son âme, n'ont pas pris soin de lui, l'ont ennuyé, l'ont accablé et, surtout, ont donné aux méchants une raison d'insulter et de vilipender son nom ; poursuivant ses propres intérêts mesquins et insignifiants, ils sont eux-mêmes devenus des points noirs sur sa brillante personnalité, et il croyait aux flatteurs, aux trompeurs et aux prédateurs, car, n'ayant pas de tromperie, de mensonges et de mal dans son cœur, il ne le soupçonnait pas chez les autres, ne pouvait et ne voulait pas le soupçonner ! C'est le sort commun des personnes brillantes et pures !
En terminant mes souvenirs de mon cher Père, je pense que c'est le devoir sacré de nous tous, de ses proches, mais qui n'avons pas su prendre soin et chérir les trésors de sa grande âme aimante, nous qui avons obscurci la paix de son cœur qui souffrait des gens pécheurs, qui l'ennuyions avec nos petits intérêts personnels, devons enfin nettoyer sa mémoire sacrée de « notre ombre ». Je n'ai peut-être pas pu accomplir cette tâche, ce devoir sacré envers lui, ma parole et ma plume sont faibles, mais Dieu, qui voit l'intention, m'aidera, et dans le cœur de ceux qui liront ces lignes, il dira lui-même les non-dits, illuminera l'obscurité, et le cher et inoubliable Père Jean, qui m'a ressuscité à une vie nouvelle et consciente, qui a brillé pour moi sur mon chemin, se souviendra de mon nom pécheur devant le Seigneur et m'aidera à porter la croix jusqu'à la tombe. ma vie et d'accomplir, au mieux de mes capacités, les alliances de notre Divin Maître, dont il était vraiment lui-même le digne disciple et disciple.
Hiéromoine Iuvian. Chapitres d'autobiographie
I. La foi des enfants et le berger de Cronstadt, le père Jean
Par l'ordre de Dieu, le livre de ma vie a été ouvert le 24 janvier 1880 dans l'usine Verkhne-Serginsky du district de Krasnoufimsky de la province de Perm, dans la famille du prêtre local Peter et Augusta Krasnoperov. Mes parents, à la fois par devoir de berger et par attirance spirituelle, ainsi que ma mère, étaient des personnes profondément religieuses, dans lesquelles ils élevaient leurs enfants.
Dans les premières années de son ministère pastoral, mon père était sous l'influence bénéfique de deux anciens ermites qui travaillaient à l'usine Verkhne-Serginsky. Ces anciens étaient inconnus du monde, mais élevés devant Dieu, car leurs actes témoignaient de la sainteté de leur vie cachée en Dieu, de leur haute expérience spirituelle, des exploits de la foi et de la piété. Ayant acquis le don de clairvoyance, ils le découvrirent dans des prédictions réalisées. Par exemple, ils ont prédit un terrible incendie qui aurait incinéré toute l’usine Verkhne-Serginsky ainsi que l’église et 400 maisons.
Lorsque le Seigneur m'a appelé à cette vie, les anciens ont dit à ma mère de prendre soin du troisième garçon, car quelque chose de spécial l'attend dans la vie. À la question de mes parents : quelles choses spéciales m'attendent dans la vie, les anciens ont répondu que le Seigneur leur interdit de parler de l'avenir, mais ils donnent le commandement à mes parents de « prendre soin du troisième garçon ». Dans la famille de mes parents, au moment de ma naissance, il y avait, outre moi, deux autres frères, donc le troisième enfant, dont les aînés ordonnèrent de s'occuper, était le bébé Jean, né le 24 janvier 1880 et éclairé par le Saint Baptême le 26 du même mois.
J'avais un an et demi lorsque mes parents sont passés de l'usine Verkhne-Serginsky à Kungur, qui est désormais devenue le berceau de mon enfance. Lorsque mes parents sont partis pour Kungur, les aînés leur ont encore rappelé : « Laissez la mère s'occuper de son enfant. » Dans le même sens, ils écrivirent plus tard à mes parents à Kungur.
À titre d’exemple de la clairvoyance des anciens mentionnés, je peux dire ce qui suit. Vivant déjà à Kungur, mon parent, accablé par des soucis familiaux et des tâches de travail complexes, s'est permis d'accomplir la liturgie plusieurs fois sans lire la règle prescrite. Quelque temps plus tard, un homme est apparu à Kungur parmi les anciens de Sergin, qui, au nom des anciens, ont averti mon parent qu'à l'avenir, lors de la préparation du service, il devrait lire la règle, car son omission constitue un grand péché. Ce qui manquait au parent était reconstitué dans la prière par eux, c'est-à-dire par les anciens, qui lisaient la règle pour lui à chaque fois qu'il la manquait.
A partir de ce moment, mon père se préparait chaque fois avec un soin particulier à servir la liturgie.
Tout ce que les aînés Sergin avaient prédit à mes parents s'est réalisé par la suite.
A côté de moi, dans la famille de mes parents, il y avait trois autres frères et autant de sœurs, mais j'ai passé mon enfance seule : la différence de caractère n'a pas contribué au rapprochement, et autant que je me souvienne du plus profond de mon enfance, elle a été livrée à elle-même et à ces accidents d'où découlent les chemins de la Providence de Dieu menant au salut. Il me semble que ce n’est pas le système éducatif, qui n’était pas pleinement appliqué dans notre famille, mais précisément les voies de la Providence de Dieu qui ont renforcé en nous la spontanéité et la chaleur de la foi.
Dès l'âge de cinq ans, mes parents ont commencé à m'emmener avec lui à l'église. Il a ensuite servi dans l'église de l'Archange Michel, dans l'hospice de la ville de Kungur. Lorsque j'étais à l'église avec mon père, je ne prenais aucune part active au service religieux, me limitant uniquement à me tenir debout devant l'autel pendant le service. Il m'arrivait parfois que, fatigué d'être resté debout pendant la veillée nocturne, je me couchais immédiatement sur l'autel sur deux tabourets placés derrière le poêle. Il arriva un jour que mon père, après avoir veillé toute la nuit, m'oublia, moi qui m'étais endormie sur l'autel, et s'en rendit compte déjà en quittant la maison. Ils ont dû rouvrir l’église, me réveiller, moi qui reposais paisiblement sur l'autel, et me ramener à la maison.
Un jour de la semaine de Pâques, alors que j'étais à l'hospice et que j'entrais dans l'église avant le service, je suis entré directement dans l'autel par les portes royales ouvertes.
Les offices passionnés de la Grande Semaine m'apportaient une grande consolation, mais quelle joie j'éprouvais lorsque, par les beaux matins, je marchais en tête de la procession autour de l'église. Dans ces occasions, nous marchions toujours avec mon parent : dans sa main droite il portait une croix avec un chandelier allumé à trois branches, et de sa gauche il me tenait la main, me protégeant de la foule pressante de ceux qui priaient et attendaient dans l'hospice. Avec quel triomphe et quelle joie surnaturelle nous étions les premiers à entrer dans l’église, étincelant d'un éclairage vif, tout en chantant un merveilleux chant de Pâques !
Ces saintes impressions d’une enfance heureuse ne peuvent jamais être oubliées, alors que même l’enfance elle-même et tout son environnement ont irrévocablement sombré dans les profondeurs des décennies : ils nous ont laissés dans un passé lointain, doux et cher.
A cette époque, j'adorais organiser des processions de croix en collaboration avec mes sœurs ou mes frères : nous prenions les panneaux latéraux de nos berceaux et parcourions les pièces de la maison en chantant des chants d'église que nous connaissions, en imaginant une procession de croix, et à ce moment-là l'une de nous frappait un grand plateau en cuivre, qui représentait le tintement des cloches.
Quand j'ai grandi suffisamment pour pouvoir quitter la maison seul, j'aimais aller dans un bosquet voisin, et ces promenades étaient pour la plupart solitaires, sans la participation de mes frères et sœurs.
Enfant, je visitais souvent la maison de mes grands-pères Ivan Timofeevich et Elena Ivanovna Fomin et je voyais toujours la Sainte Croix accrochée dans le hall de leur maison avec d'autres sanctuaires familiaux. Mes proches traitaient cette Croix avec un grand respect, et toute l'histoire du miracle de la Croix, qui s'est produite lors de la fuite du gang Pougatchev de ma ville natale de Kungur, m'était bien connue dès la petite enfance.
Quand j'ai atteint l'âge de huit ans, j'ai été envoyé étudier à l'école paroissiale de Kungur.
Je ne me souviens pas comment ni qui, mais à ce moment précis, on m'a parlé du Père Séraphin de Sarov, et son image, pleine de puissance charmante, est restée à jamais dans mon âme.
Quelque temps plus tard, à partir d'un livre que j'ai lu en classe sur saint Serge, le faiseur de miracles de Radonezh, j'ai formé mes premières impressions de l'image spirituelle de ce merveilleux saint de Dieu, qui à partir de ce moment est devenu particulièrement proche. Les premières années solitaires de sa vie dans une forêt profonde, un petit monastère, une prière et un travail inlassables, une visite à la Mère de Dieu, des miracles - tout cela s'est révélé avec une sorte de force d'attraction.
Les impressions de l’enfance sont de la plus haute importance pour toute vie, et l’âme a une étonnante capacité à les stocker en elle-même et à les reproduire avec une précision positive après des décennies.
Quand j'avais onze ans, en parcourant le journal « Den », auquel j'étais alors abonné, j'ai remarqué un feuilleton publié dans ce journal « Les ivrognes chez le père Jean », qui racontait le service désintéressé du berger de Cronstadt envers diverses personnes exclues de la société. Cette histoire m'a tellement influencé qu'à partir de ce moment, le Père Jean de Cronstadt est devenu pour moi un objet de curiosité, de surprise et de respect. La personnalité du Père Jean m'a beaucoup fasciné et, à partir de ce moment, mon âme aspirait à voir ce merveilleux serviteur de Dieu et des hommes. Dès lors, pour la première fois, l'idée m'est venue de visiter Cronstadt et de voir par moi-même l'illustre berger, qui s'est entièrement donné à la Sainte Église, à tous les deuils et souffrances.
Au moment où nous l'avons décrit, et c'était en 1891, le nom du Père Jean de Cronstadt était connu dans notre lointain Oural comme le nom d'un pasteur priant, un saint ascète, dont la renommée tonnait déjà dans le monde entier, que l'opinion populaire entourait d'une aura de haute sainteté, cet homme merveilleux de notre temps qui a tout donné pour le Christ et qui était, pour ainsi dire, l'Élie de son temps.
L'influence pastorale bénéfique du Père Jean s'est étendue à certains citoyens de notre ville de Kungur, qui l'ont honoré comme un homme juste et, croyant en ses prières devant Dieu, lui ont demandé conseil, aide et direction. Et pour tous, il était un véritable phare de foi et de vie.
Dans notre maison, le nom du Père Jean était également vénéré avec respect. Mon parent avait également recours à lui dans ses travaux pastoraux, rejetant sur lui ses peines, ses doutes et ses besoins. Le parent n'a pas reçu de réponses à ses questions du Père Jean, mais selon sa foi, il est arrivé que les épines du ministère pastoral de mon parent aient été adoucies par les prières du juste berger Père Jean, et il a continué joyeusement son autre exploit pastoral.
Quand j’ai atteint l’âge de 15 ans, j’ai pris davantage conscience du fait que mes capacités et ma santé étaient très faibles. J’ai commencé à ressentir le besoin d’une forte aide dans la prière. Malgré tous mes efforts, mes études étaient lentes et j'étais toujours l'un des tout derniers élèves de ma classe ; cela m'a causé beaucoup de souffrances mentales et de tourments, mais il n'était pas en mon pouvoir de les empêcher. A cette époque, j'étudiais à Perm, dans une école de théologie, et la conscience de mon impuissance m'oppressait surtout avant les examens ; dans ces cas, pour la première fois, j'ai commencé à écrire au Père John, lui demandant son aide dans la prière pour passer à la classe suivante. Pour mes camarades et mes proches, cela est resté un secret, mais pour les prières des justes, comme je le crois sans aucun doute, j'ai réussi à passer à la classe suivante.
En 1896, Dieu m'a aidé à terminer mes études dans une école de théologie, mais en raison d'une mauvaise santé et des mêmes capacités, poursuivre mes études était pour moi une chimère...
II. Enseignant dans une école rurale
Après cela, une année que j'ai passée sous le toit de mes parents pour me donner la possibilité de me remettre physiquement des travaux d'enseignement, en octobre 1897, je suis devenu professeur dans une école paroissiale du village de Shagirt, district d'Osinsky. Ce village, situé dans la partie sud de la province de Perm, à sa frontière même, est assez prospère, mais la quasi-totalité de sa population est sujette à la division. Il n'y avait pas de bâtiment séparé pour l'école, et celle-ci était située dans le vestibule de l'église locale, mais cette circonstance n'a pas diminué les qualités positives des locaux de l'école, car en termes de lumière et d'air, les locaux étaient tout à fait satisfaisants. À l'époque dont nous parlons, l'existence des écoles paroissiales était très difficile, car elles étaient soumises à de nombreuses exigences de toutes parts, et la récompense pour l'énorme travail de l'enseignant dans ces écoles était de 8 roubles ou plus.
De plus, les écoles religieuses avaient besoin d'enseignants dotés d'une volonté particulièrement forte, d'un esprit fort, puissants dans leur infatigabilité et, comme des lampes, brûlant de leurs bonnes actions, car ces ouvriers de l'éducation ecclésiale avaient plus d'ennemis que le sable de la mer.
Dans ces conditions, la gravité de ma situation à Shagirt a été encore accrue par le fait que sa population, hostile à l'Église orthodoxe et à ses représentants, ne m'a pas accueilli avec bienveillance au début. Avec l'aide de Dieu et sous la direction du prêtre local, le Père Anania Aristov, un excellent expert du schisme, j'ai réussi à me positionner par rapport aux schismatiques de telle manière que ces derniers, auparavant aliénés de l'école paroissiale, ont maintenant commencé à y envoyer leurs enfants et eux-mêmes ont commencé à me traiter avec plus de confiance. Les choses à l'école se sont progressivement améliorées et je les ai aimées. Notre école était mixte, avec des enfants des deux sexes et d’âges différents, mais cela ne posait aucun inconvénient. En termes de moralité et de comportement, les enfants des paysans des villages éloignés des villes sont bien meilleurs que les enfants des villes et des usines.
En raison du travail scolaire intensif et du surmenage des organes vocaux, à la fin de la première année scolaire, j'avais très mal à la gorge, de sorte que je pouvais à peine parler. Les médicaments ne m'aidaient pas, il était certain que j'avais développé une maladie chronique de la gorge, qui me faisait souffrir.
Pendant cette période difficile pour moi, je me suis de nouveau tourné vers le Père Jean de Kronstadt pour obtenir de l'aide : je lui ai écrit une lettre triste et lui ai demandé son aide dans la prière. Deux semaines se sont écoulées après l'envoi de la lettre, pendant lesquelles non seulement je n'ai pas reçu de traitement, mais je n'ai pas interrompu mes études à l'école pendant un jour, lorsque le mal de gorge s'est arrêté d'eux-mêmes et n'est jamais revenu. Ayant compris l'aide priante du juste Père Jean, mon âme était remplie d'une profonde gratitude envers lui. A partir de ce moment, mon intention d'aller à Cronstadt s'est transformée en une détermination définitive.
Grâce au livre de Sursky-Ilyashevich "Père Jean de Cronstadt", nous connaissons la guérison miraculeuse de la maladie mortelle de P.S. Voronov et sur la mort bienheureuse de ce dernier, au cours de laquelle il eut l'honneur d'être spectateur de la gloire céleste du Père Jean. Le village de Verkh-Buevskoye, où P.S. vécu. Voronov, est situé à 25 verstes de Shagirt.
Connaissant cet événement exceptionnel et merveilleux, j'écrivis au début de 1899 à P.S. Voronov et lui demanda la permission de venir le voir personnellement.
Pavel Semionovitch m'a extrêmement gentiment invité à venir le voir vendredi pendant la Semaine Sainte, c'est-à-dire le 26 février de l'année mentionnée.
Je suis arrivé chez lui à midi. Il m'a accueilli de la manière la plus hospitalière : inhabituellement gentille, affable et avec une grande joie, comme mon propre fils, et pendant dix heures entières, il m'a consolé continuellement avec sa conversation spirituelle, de temps en temps interrompue par ses exclamations de prière : " Seigneur, aie pitié de nous ! Seigneur, pardonne-nous ! "
Renforçant, encourageant et inspirant ma détermination à faire un voyage chez le Père Jean, il l'a en même temps confirmé avec de nombreuses instructions et conseils très précieux et pratiques.
Il m'a raconté son acte de guérison miraculeuse dans les moindres détails.
Entre l’entretien, il m’a offert un copieux déjeuner, dîner et thé.
Après m'avoir dit au revoir de la manière la plus cordiale, comme un père et son fils, il est sorti pour m'accompagner jusqu'au porche de sa maison avec une lanterne à la main, et dès que le cheval est parti, il a crié après moi : « Avec Dieu - à Cronstadt !
Ce fut la seule et dernière rencontre avec le juste ancien P.S. Voronov, qui est resté pour moi à jamais inoubliable.
Jusqu'à la fin de sa vie, Pavel Semenovich a maintenu une communication écrite avec moi et m'a aidé non seulement spirituellement, mais même financièrement, grâce à sa miséricorde exceptionnelle et à sa rare gentillesse.
Cette rencontre et conversation importante avec P.S. Voronov a eu le bon résultat que ma décision d'aller chez le Père Jean résultait de cette conversation dans sa forme définitive, malgré tous les obstacles.
En partant pour Cronstadt, je pensais dans mon esprit que je reviendrais dans quelques semaines ; Compte tenu de cela, il a laissé beaucoup de ses affaires à Shagirt, de plus, il ne s'est pas arrêté chez ses parents en chemin pour leur dire au revoir, même à Perm même, il n'a pas dit au revoir à ses deux sœurs qui étudiaient à l'école diocésaine de filles, et il n'a pas non plus dit au revoir à d'autres parents et amis qui vivaient à Perm. Je pensais que je visiterais Cronstadt, que je verrais le Père Jean, que je recevrais sa bénédiction et ses conseils sur le choix de mon type de vie et de mon métier, puis que je retournerais en paix dans mon pays natal, mais Dieu en a jugé autrement, car c'est par le Seigneur que les pieds d'une personne sont redressés (Ps. 36 :23).
Le 25 mai à midi, je suis monté à bord du navire et je suis parti pour un voyage long et inconnu. En montant au navire, j'ai parcouru le chemin jusqu'à la chapelle située sur la jetée, et avec un zèle brûlant et larmoyant, j'ai prié devant l'icône de Saint-Étienne, l'Ange de mon église natale de Perm, et je me suis entièrement confié à sa direction céleste. Avec mes derniers sous, j'ai placé une bougie ici devant l'icône du saint vénéré. C'était déjà la dernière prière sur notre terre natale !
En suivant mon Kama natal, j'ai dû traverser des endroits tout aussi chers : les usines d'Okhansk, Osu, Kama-Votkinsk et Izhevsk, Zavyalovo, Golyany et Sarapul. Ce sont précisément les endroits où mes ancêtres ont servi la Sainte Église pendant plusieurs siècles et, dans le village de Zavyalovo, mon arrière-arrière-grand-père a accompli son exploit pastoral par le martyre au cours de l'année noire de l'ère Pougatchev.
La légende locale en parle ainsi : le prêtre père Alexy Krasnoperov, qui était prêtre pendant l'année noire de Pougatchev dans le village de Zavyalovsky, a été capturé par la bande de Pougatchev et pendu par les rebelles à une porte de campagne près du village de Zavyalov.
Lorsque le vaillant berger, qui avait dénoncé le voleur Pougatchev comme un imposteur, fut conduit à la mort, les gens rassemblés autour de lui lui donnèrent des bougies de cire allumées, avec lesquelles il marcha vers le lieu de son exécution. Parmi les nombreuses bougies qui se trouvaient entre les mains du Père Alexy, les mains du patient étaient aspergées de cire fondue. Pendu à la barre transversale de la porte du village, il fut immédiatement enterré, avec d'autres victimes des cruelles atrocités d'une bande de rebelles.
Les souvenirs de notre chronique familiale m'ont submergé par vagues le long de la route de ces lieux qui me sont chers, et j'ai considéré comme un grand bonheur pour moi de quitter le navire sur ma terre natale pour m'incliner devant lui, l'embrasser et me sanctifier par son contact maternel...
En descendant la Kama, à l'aube du 28 mai, nous entrâmes dans la Volga, où nous passâmes bientôt Kazan et Nijni Novgorod, avec leurs Kremlins, leurs anciennes cathédrales, leurs tombeaux de saints, de princes et de princesses - les rassembleurs de la terre russe, dont les grandes images avec toute la puissance du sentiment ressuscitaient dans l'âme les destinées historiques de la patrie.
Le Kama et la Volga étaient en pleine crue, larges et profonds. Par endroits, la crue printanière de la Volga a atteint des dimensions insondables à l'œil nu. La navigation battait également son plein : parfois des caravanes entières de navires se succédaient les unes après les autres. Le temps était magnifique. Je suis resté sur le pont pendant des heures, admirant notre belle Volga. Je ne pouvais pas respirer l’air vivifiant du printemps, je ne pouvais pas me lasser du magnifique panorama que représentaient ce fleuve royal et ses environs enchanteurs, ses villes historiques et ses riches villages. Le soir, l'odeur de la végétation, l'arôme délicat des fleurs printanières s'échappaient du rivage, le chant d'un rossignol se faisait entendre, les étoiles brillaient dans le ciel clair, et à l'est, des ombres bleutées et translucides, comme le voile le plus fin, couvraient la distance mystérieuse !.. Vous n'oublierez pas une telle image !
En regardant tout cela, j'ai pensé : la voici, notre chère, chère et incomparable Russie, cette terre bénie où est stocké autre chose qu'on ne trouve pas dans d'autres pays ; cette terre où d'innombrables églises de Dieu et de nombreux monastères monastiques sont disséminés sur toute la surface de notre terre natale, où, dans le crépuscule mystérieux des anciennes cathédrales et églises, les saints russes reposent dans des sanctuaires d'argent, où les visages des saints regardent avec sévérité et tristesse les visages en prière ; cette région où sont encore préservées des forêts denses, de vastes steppes et des marécages infranchissables...
Il y a des moments dans la vie où soudain, avec une impulsion puissante et forte, vous comprenez combien vous aimez votre chère Patrie, combien vous l'appréciez !
Après avoir parcouru de vastes étendues et vu les beautés de la nature tout au long du chemin, pleine de traditions de l'Antiquité et de légendes, Saint-Pétersbourg m'a fait une forte impression. Les énormes bâtiments en pierre étaient écrasants par leur massivité et l'extraordinaire trafic routier m'a assourdi.
A Saint-Pétersbourg, nous sommes restés chez un parent, un artisan Motovilikha qui voyageait avec nous, rue Sadovaya, à la maison n° 84. Un parent de notre compagnon, un homme aux revenus visibles, nous a accueillis très cordialement et totalement gratuitement. Pour moi personnellement, cela a été une grande bénédiction.
Le soir du même jour, j'étais déjà à Cronstadt - le but de longue date de mes aspirations, mais, à mon plus grand regret, je n'y ai pas trouvé celui pour qui ce voyage avait été entrepris seul : le Père Jean était parti pour l'été dans son pays natal, dans la province d'Arkhangelsk, et était attendu ici au plus tôt le 6 août.
Cette nouvelle m'a frappé positivement !.. Il n'y a pas de mots pour exprimer mon état d'esprit vécu ce soir-là... Ce fut le moment le plus difficile de ma vie, ce fut un test de toute ma foi dans le Père Jean... Un sentiment de solitude sans limites, d'impuissance totale et d'orphelin spirituel m'enveloppait de partout... Extrêmement attristé et déprimé, je me tenais seul dans le vaste désert du monde, tout mon espoir et toute mon espérance ne comptant que sur le Seigneur Dieu et son aide toute-puissante.
Après avoir passé la nuit dans un hôtel et prié dans la cathédrale Saint-André pendant les Matines et la première liturgie, continuant à ressentir le même sentiment de solitude et de solitude spirituelle, je me suis rendu sur la tombe de la vieille femme juste Théodora Vlasyevna, la mère du Père Jean, où j'ai prié en toute solitude sur sa tombe, demandant son aide et son intercession afin que le Seigneur ne me prive pas de la grande miséricorde de voir le juste Père Jean et de recevoir ses gracieux conseils et sa bénédiction de prière. Avec une chaleureuse espérance et une joie dans mon cœur, j'ai quitté la chapelle construite sur la tombe de la juste mère Père Jean.
Le soir de ce jour-là, de la part de deux personnes de positions sociales complètement différentes, j'ai reçu un conseil spirituel : aller à Valaam pendant un certain temps et y vivre jusqu'au 6 août, puis retourner à Cronstadt.
Ce conseil - aller à Valaam - fut ensuite sanctifié par le Père Jean et, pour ainsi dire, confirmé par les saints avec sa bénédiction que je serais installé définitivement au monastère de Valaam...
Le 6 juin, jour de la Trinité, je suis parti sur le bateau à vapeur « Alexander » pour Valaam, à mon insu, plein de pensées anxieuses sur ce qui m'attend à Valaam et si le Père Supérieur acceptera un étranger pour lui ?
En longeant la Neva, j'ai regardé avec une curiosité compréhensible « les rives de la Grande Neva », si familières pour moi grâce aux descriptions historiques de l'enfance, dont les rives présentaient un paysage complètement différent par rapport aux rives des rivières que j'avais vues : la Kama et la Volga. Je ne dirai pas que cette comparaison est en faveur de la Neva. Mais j'ai été agréablement frappé par l'immense étendue du lac Ladoga et la vaste étendue d'eau de ce plus grand lac-mer. Nous arrivâmes à l'île de Konevets, profitant du temps calme, mais le lendemain, en partant pour l'île de Valaam, nous commençâmes à être tellement ballottés et une tempête si violente éclata que non seulement la plupart des passagers, mais même les domestiques du bateau à vapeur, habitués au tangage de la mer, eurent tous le mal de mer. Au-delà de mes attentes, le mouvement de la mer ne m'a pas du tout affecté : sans éprouver le moindre mal de mer, j'ai marché librement sur le pont du navire bercé par les vagues, admirant l'image de l'élément eau en colère que je n'avais jamais vu auparavant.
A ce moment, un jeune homme, également indemne de mal de mer, s'approche de moi et me propose d'engager une conversation, afin que dans son enthousiasme il ne succombe pas à l'influence douloureuse environnante. Nous avons commencé à faire connaissance. Mon interlocuteur, Alexandre Ivanovitch Zhadanovsky, directeur de l'école théologique de Soumy, m'a fait une impression extrêmement agréable tant par son apparence attrayante que par sa beauté spirituelle. Il m'a dit qu'avec la bénédiction du Père Jean de Kronstadt, il cherchait une vie contemplative et m'a montré une lettre de son Père lui-même, dans laquelle il conseillait à M. Zhadanovsky de devenir monachiste. Maintenant, ce dernier se rendait à Valaam pour prier et approfondir le monachisme. Emporté par la conversation avec A.I. Zhadanovsky, nous n'avons pas remarqué comment le navire s'approchait déjà de l'île de Valaam, qui nous a captivé par la beauté majestueuse de sa nature et le sombre pittoresque des rochers, dispersés dans un désordre artistique parmi le miroir des eaux, avec de délicates coupes de verdure.
Le 7 juin, à deux heures de l'après-midi, le Seigneur m'a béni pour la première fois d'entrer dans les montagnes sacrées de Valaam, consacrées par les exploits de prière des moines Serge et Herman, faiseurs de miracles de Valaam.
Ici, nous sommes restés dans la même pièce avec A.I. Zhadanovsky et a consacré les trois premiers jours à visiter les sanctuaires, les églises et les ermitages du monastère. Le 10, M. Zhadanovsky a quitté Valaam plus loin, laissant derrière lui le souvenir d'une personne des plus merveilleuses, d'une gentillesse rare et d'une richesse spirituelle. Pendant ce court laps de temps, je me suis tellement habitué à l'IA, je me suis attaché si sincèrement à lui qu'après l'avoir quitté Valaam, j'ai ressenti de la tristesse et de la perte pour lui pendant longtemps.
Par la suite, M. Zhadanovsky, après avoir terminé ses études à l'Académie théologique de Moscou, a effectivement accepté le monachisme sous le nom d'Arsène, a été abbé du monastère cathédrale Chudov à Moscou et, au rang d'évêque, vicaire du Patriarcat russe. Se souvenant des premiers jours de la recherche du monachisme, il ne me laissait parfois pas ses lettres.
Avec le début de la révolution, ne voulant conclure aucun compromis avec les autorités impies qui avaient captivé la Russie, il se retira du service religieux officiel.
En 1932, Mgr Arsène fut arrêté par les bolcheviks et emprisonné dans le camp de « Bear Mountain », ou « Medgora » dans le jargon bolchevique. Cette terrible «Medgora» était un tel monstre de l'enfer bolchevique, surtout pour le clergé orthodoxe, que de rares prisonniers en sortaient vivants, la plupart d'entre eux étaient abattus en silence pendant les longues nuits d'hiver.
Depuis 1932, toutes les nouvelles concernant Vladyka Arseny ont été interrompues : apparemment, il a achevé son exploit archipastoral par le martyre.
Après avoir mené A.I. Zhadanovsky, le même jour, je suis allé chez l'abbé du monastère, l'abbé Gabriel, qui m'a béni de rester dans le monastère, de revêtir des vêtements monastiques et de me joindre aux travaux fraternelles du monastère, dans la mise en œuvre desquels le temps s'est écoulé imperceptiblement jusqu'à la Transfiguration. A Valaam, j'étais opprimé par un tel désir de ma patrie et de mes parents qui y restaient que je ne trouvais absolument aucun soulagement à la mélancolie qui m'oppressait. Le travail général était trop pour moi, mais il y avait l'avantage que dans ce travail le temps passait inaperçu pour moi, alors que pendant les vacances c'était doublement difficile. Pendant tout ce temps, j'ai vécu dans l'espoir brillant de revoir le Père Jean, de recevoir sa bénédiction pour choisir un genre de vie ou un autre, puis de partir pour mon pays natal.
La Métamorphose tant attendue est enfin arrivée. Après avoir célébré dans la prière cette fête bien-aimée dans le saint monastère, le 8 août j'ai quitté Valaam pour Cronstadt, où je suis arrivé le lendemain soir et suis resté cette fois à la Maison de Diligence. Ici, j'étais heureux d'apprendre que mon Père était déjà à Cronstadt et que le lendemain, il servirait la messe dans l'église de maison de la Douma de la ville.
V. Bénédiction du Père Jean de Cronstadt
Le 10 août 1899 est le plus grand jour de ma vie, le jour de la réalisation de mes désirs les plus chers et de nombreuses années d'aspirations incontrôlables : en ce jour mémorable et inoubliable pour moi, le Seigneur a finalement accordé une grande miséricorde de voir pour la première fois l'homme juste et homme de prière de la terre russe, le Père Jean de Kronstadt, puis de recevoir sa sainte bénédiction et ses conseils sur le choix d'un genre de vie. Je m'apprêtais à accepter cette dernière en toute humilité comme une définition directe de la volonté de Dieu, car ma foi me disait : tout ce que le Père Jean commandait devait sans aucun doute être le commandement de Dieu lui-même.
Dans la matinée profonde de cette journée, le cœur tremblant de joie et d'impatience, je me suis dirigé vers l'église de l'Assomption de la Douma de la ville. Cette dernière était encore fermée, mais une foule nombreuse se tenait déjà devant les portes de l'église. A cinq heures du matin, l'église fut ouverte et la foule afflua rapidement dans l’église. La vague du peuple m'a porté jusqu'au sel même, en face des Portes Royales, où j'ai dû rester aux bars pendant toute la durée du service, d'où tout était parfaitement visible et audible.
Les Matines étaient exécutées par l'un des prêtres visiteurs, mais le Père Jean lui-même sortait lire le canon dans la chorale. Mince, de taille moyenne, avec de merveilleux yeux bleus, avec une expression de grand amour sur son visage, il semblait venir d'une terre de lumière et de vérité, de miséricorde, d'amour et de bonté. Ceux d'entre nous qui n'avaient jamais vu le Père Jean auparavant n'avaient pas besoin de dire que c'était lui, car parmi des milliers de prêtres, il était reconnaissable à son apparence inspirée, à ses yeux radieux, à cette expression claire de son visage, brûlant du feu du sentiment intérieur, qui reflétait son âme d'une pureté enfantine.
Dès les premiers mots du Canon de la Transfiguration, lus par le Père Jean : « Moïse sur la montagne, voyant prophétiquement la gloire ardente du Seigneur dans une nuée et une colonne d'autrefois, s'écria : Chantons à notre Dieu Libérateur », comme si un courant électrique traversait la foule des fidèles, obligeant chacun à se ressourcer, à se concentrer et à approfondir la prière.
Je n’ai pas assez de mots pour exprimer l’impression que le Père Jean a faite avec sa lecture inhabituelle : ce n’était pas une simple lecture, mais une glorification vivante et enthousiaste de Dieu, combinée à des lamentations sur le caractère pécheur de la nature humaine. La tendresse, l'espoir, la joie, la tristesse et le plus profond respect ont été entendus dans cette merveilleuse lecture. Le Père John lisait fort, clairement, intensément et nerveusement, comme s'il arrachait chaque mot de son cœur, et sa voix pénétrait jusqu'à l'âme, agissant comme un baume cicatrisant sur ses blessures. La joie sacrée et la tendresse du Père ont été transmises à ceux qui priaient, de sorte que tous, ayant la douleur dans le cœur, ont glorifié Dieu d'une seule bouche et d'un seul cœur.
Les Matines se sont déroulées dans leur propre ordre, jusqu'au sixième chant du canon, tandis qu'en lisant l'ikos, j'ai été frappé au plus profond du cœur par le triste cri de prière du Père Jean, qui lui a échappé dans les mots :
"Levez-vous, paresseux, qui avez toujours sombré à terre, pensées de mon âme, levez-vous et élevez-vous au sommet de l'ascension divine. Venons-en à Pierre et aux Zébédées, et ensemble nous atteindrons le mont Thabor, afin que nous puissions voir avec eux la gloire de notre Dieu et entendre la voix que nous avons entendue d'en haut et prêché le rayonnement du Père."
Oh, c'est « Levez-vous, paresseux… » ! Si seulement je pouvais expliquer comment cela se prononce ! Je suis sûr que cette exclamation enflammée a ébranlé plus d'un cœur dans une église rempli de fidèles. Mais les mots sont pâles, mes pensées sont froides, et je n'ai aucun moyen d'expression pour transmettre l'impression qui s'est reflétée dans mon cœur et est restée à jamais dans mon âme à cause de ce triste cri du Père Père Jean.
Vingt longues années se sont écoulées depuis ces Matines significatives de ma vie, mais à ce jour cette exclamation enflammée du Père Jean résonne sans cesse dans mon âme et dans ma mémoire auditive, résonne avec toutes les intonations de sa voix rare, appelant impérieusement à l'ordre de ma vie - paresseuse et insouciante.
Profondément conscient de mon incorrigible paresse et de mon extrême retard en matière de foi et de piété, je m'attribue personnellement la plus profonde tristesse du Père, qui lui a échappé ainsi que les premières paroles de l'ikosa, et je vois en cela une indication directe de la Providence de Dieu pour la correction de ma vie...
Après avoir fini de lire le canon, le Père se dirigea vers l'autel puis sortit de nouveau vers le chœur pour lire la stichera de louange, qu'il lisait avec la même ascension priante.
Les matines sont terminées. Brûlant d'un sentiment sacré et lui-même complètement illuminé par une brûlure intérieure de prière, le Père Jean a commencé à servir la Divine Liturgie, qui représentait une prière extraordinaire, invincible et captivante derrière son service. La concentration la plus profonde et la ferveur de la prière transparaissaient dans les exclamations qu'il poussait, que le Père prononçait avec une expression particulière, d'une voix sonore métallique, en soulignant certains mots.
Quelle paix et quel amour les paroles respiraient dans sa bouche : « La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et du Père et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous » ; avec quelle aspiration vers les hauteurs du ciel le mot « malheur » résonnait dans l'exclamation : « Malheur à nos cœurs » ; avec un enthousiasme indescriptible, la forte exclamation du Père Jean suivit à nouveau : « Nous remercions le Seigneur » ; avec quelle puissance, triomphale, véritablement victorieuse, les paroles ont été prononcées : « Chanter le chant de la victoire, pleurer, appeler et parler !!! »
Il était évident que le gracieux berger était entièrement dévoué aux souvenirs sacrés des derniers jours du Christ Seigneur ; lui, pour ainsi dire, était mentalement présent dans la chambre haute de Sion et était pressé de proclamer joyeusement au peuple les grandes paroles de la promesse.
Se tournant vers le peuple, haut et fort, avec une foi profonde, le Père a continué les exclamations suivantes : « Prenez, mangez, ceci est Mon Corps brisé pour vous pour la rémission des péchés. » En prononçant ces exclamations, le Père a particulièrement souligné les mots : « ce qui est brisé pour vous » et « ce qui est répandu pour vous et pour la multitude ». Une crainte sacrée particulière se reflétait dans sa voix et dans la force avec laquelle il prononçait ces mots « pour vous ». C’est ce que l’on a entendu dans ces minutes dans la voix du Père : ce Saint Sang a été versé pour vous ; pour vous, pour ceux-là mêmes qui se tiennent ici dans l'église en ces moments, et pas seulement pour ceux qui se tenaient à la Croix du Seigneur. Il n'a pas été versé pour l'humanité abstraite, mais pour les personnes vivantes et pour chaque individu, y compris ce Sang a été versé pour vous et pour vos péchés !
« À vous, ce qui vous est offert pour tous et pour tout », a encore proclamé dans la prière le Père Jean, en mettant un accent particulier sur le mot « à propos de tous », en le prononçant plus long que les autres. Son âme bienveillante sentait que les personnes rassemblées en grand nombre dans cette église de partout avaient particulièrement besoin de son aide dans la prière, et il priait avec ferveur pour tout le monde.
Avant le Notre Père, avec une grande audace filiale, le Père prononça l'exclamation : « Et accorde-nous, ô Maître, avec audace, sans condamnation, d'oser invoquer Toi, le Dieu céleste du Père, et de dire les paroles », puis, d'une voix plus haute, il continua : « Notre Père », lisant pour lui-même les paroles ultérieures de cette prière.
L'expression du visage du Père Jean a changé au cours du service : tantôt elle était obscurcie par l'ombre de la douleur, tantôt illuminée par les rayons du grand amour chrétien, tantôt éclairée par une foi inébranlable en Dieu. Une joie spirituelle extraordinaire, une paix et une tranquillité célestes, une force et une puissance indestructibles se reflétaient sur son visage après avoir reçu les Saints Mystères.
La liturgie est terminée, qui est un élan continu de prière vers Dieu, un grand moment sacré !
Après la liturgie, le Père a quitté l'église par le passage intérieur, est monté dans le droshky fourni et est parti.
Avec une âme débordante de sentiments de révérence et d'émotions saintes, avec un cœur plein de crainte sacrée et d'inspiration religieuse, comme enchanté, comme descendant du ciel sur la terre, nous avons quitté le service du Père Jean dans l'église de la Douma.
Dans la Maison de Diligence, où nous revenions de l'église, on nous a prévenus que Père serait là aujourd'hui. En effet, vers midi, Père est arrivé ici, et pendant qu'il se promenait dans les chambres individuelles, à ce moment-là les résidents des dortoirs et les visiteurs extérieurs se rassemblaient dans la salle commune au dernier étage du bâtiment. J'ai eu la chance de me tenir juste à côté de la grille de cette salle, qui protégeait les icônes et les dispositifs de bénédiction de l'eau de la grande foule de fidèles qui se rassemblaient habituellement dans cette salle pour les services de prière généraux. Un temps fastidieux s'est écoulé. Le mouvement général et l'excitation du peuple rassemblé ici annonçaient l'arrivée du Père Jean. En effet, le Père, accompagné de son psalmiste, entra rapidement dans la salle et commença immédiatement à accomplir un service de prière. Son visage enfantin et heureux, joyeux, lumineux, au regard brillant, inspiré, perçant, mais loin du monde, portait le reflet de ce que la prière et l'adoration lui révélaient. Sa voix se fit à nouveau entendre, elle pénétra jusqu'à l'âme et toucha le cœur.
Après avoir terminé le service de prière, le Père a emmené tout le monde dans la salle vers la Croix et l'a aspergée d'eau bénite. Ici, ils l'entourèrent de toutes parts de leurs chagrins, de leur chagrin et de leurs besoins, de leurs plaintes, de leurs larmes. Il fallait avoir beaucoup d'amour pour le prochain dans son cœur pour écouter patiemment tout cela, comprendre et, surtout, répondre avec autant de chaleur et de sympathie à toutes ces prières fragmentaires et timides de personnes souffrantes, comme le Père Jean les écoutait et leur répondait. Des drames quotidiens entiers se sont déroulés ici les uns après les autres !..
Parmi la masse de personnes rassemblées ici, une dame décemment habillée a attiré une attention particulière : une expression triste de chagrin sévère et désespéré s'est imprimée sur son visage et s'est clairement reflétée dans ses yeux, regardant avec espoir le Père John. Tombant à genoux devant lui en sanglotant, elle raconta à haute voix à tout le monde son chagrin : son mari, qui servait dans l'un des établissements commerciaux, a commis un détournement involontaire d'une somme assez importante ; Tout cela devrait éclater au grand jour un de ces jours. Il n'y a personne à qui attendre de l'aide, le seul et dernier espoir est le père Jean. Pendant que la dame déversait devant lui sa douleur, le Père la regardait avec le regard de la plus grande compassion et apparemment priait dans son âme, puis il sortit de sa poche un volumineux sac d'argent et, après avoir récupéré tout l'argent du plat, le remit tout à la dame en disant : " Prends ceci ! Je n'ai rien d'autre. Ne désespère pas : personne n'est comme Dieu ! "
Alors le Père consola la mère triste, qui lui apporta son enfant malade : celui-ci reçut pour lui une chaleureuse sympathie sous forme de prière fervente ; a parlé avec le moine athonite, lui réprimandant sévèrement quelque chose...
Une longue file de personnes s'est approchée de lui avec diverses supplications, et son âme sensible, pleine de réactivité aimante, a immédiatement remarqué qui avait besoin de soutien et d'aide, et il est allé vers l'âme souffrante, lui apportant joie et guérison. Personne n'est resté inconsolé : le père était simple, affectueux et courtois avec tout le monde ; dans toutes ses paroles et ses actions, son amour sans limites pour les gens, sa pitié saisissante et cette perspicacité qui le caractérise si caractéristique étaient clairement évidents.
J'étais tellement bouleversé par le spectacle sans précédent de ce service désintéressé du Père Jean envers l'humanité souffrante que, me tenant à deux pas de lui, je ne trouvais pas quoi dire de moi, que demander pour moi au Père ? Dans ces moments-là, une chose me suffisait : écouter et regarder cet homme merveilleux, vers qui mon âme désirait depuis l'enfance, dont l'apparence humble, son visage ouvert et paisible, ses doux yeux bleus, ses paroles fortes qui touchaient les cordes du cœur et faisaient pleurer de contrition et, enfin, la grâce de Dieu, agissant si évidemment à travers lui, tout cela attirait irrésistiblement les gens vers lui. Par conséquent, j'étais incommensurablement heureux de ma proximité avec ce saint homme, et ce jour-là, je n'ai pas eu le courage d'interroger mon Père sur moi.
Le lendemain, le Père Jean a célébré les Matines et la Liturgie dans la cathédrale Saint-André, et l'impression d'hier de son merveilleux service s'est encore intensifiée. Ce jour-là, le Père a de nouveau visité sa Maison de Diligence et a également célébré un service de prière général dans la salle supérieure. Après l'office de prière, des files de personnes en deuil se sont de nouveau tendues vers lui, et le Père, avec sa langue bien ciblée et sa voix caressante, a parlé à ces gens qui se pressaient vers lui, donnant des conseils venant de son cœur et de son esprit, qui venaient de s'éclairer à la Table du Seigneur.
Debout près des barrières mêmes qui séparaient le père Jean du peuple, j'ai observé avec quel abnégation ce gracieux berger se mettait au service de son nombreux troupeau, avec quelle sympathie et quelle bonté il entrait dans tous leurs besoins et leurs peines. Après m'être livré à ces observations, j'avais l'impression d'oublier pourquoi j'étais venu ici, et pas un seul son ne me rappelait moi-même. Je ne sais pas si j'avais la détermination d'interroger mon Père sur moi-même, si seulement ceux qui m'entouraient n'avaient pas rappelé mon sujet au Père John : « Quel jeune homme venu de Valaam demande votre bénédiction, a-t-il besoin de vivre à Valaam ?
Bien que ces paroles ne correspondaient pas tout à fait aux besoins spirituels que je voulais sanctifier avec la bénédiction du Père, je n’osais pas interrompre ce discours et j’attendais en tremblant ce que me dirait le Père Jean. Mon père m’a jeté un rapide coup d’œil et m’a répondu : « Pourquoi ne pas vivre ! » Et sur ces mots, accompagné d'une grande foule de visiteurs présents, il quitta rapidement la salle.
Au début, ces paroles ne me satisfaisaient pas : je pensais que de ma part il fallait clarifier au Père Jean ma situation et tous les besoins spirituels qui pesaient sur moi, et aussi lui demander conseil et orientation pour le choix du type de vie. Mais, après réflexion, j'étais convaincu que je n'avais aucune raison de déranger Père avec une deuxième question et que la volonté de Dieu, exprimée par ses lèvres, était claire et immuable : je devais vivre sur Valaam jusqu'au moment spécifié par Dieu ! De plus, dès que le Père Jean prononça ses paroles me montrant le chemin de Valaam, à partir de ce moment mon attirance jusqu'alors incontrôlable pour ma patrie cessa immédiatement ; Le désir de ma famille et l'esprit de tristesse désespérée qui me tourmentait pendant cette période se sont estompés. Mon âme se sentait joyeuse, paisible, légère, et comme un souffle calme m'attirait vers Valaam, qui à partir de ce moment devint particulièrement proche et cher !
Ayant compris la volonté de Dieu et étant tout à fait en paix avec cette décision, je restai encore quelques jours à Cronstadt afin de pouvoir ici accomplir le devoir de confession.
Dans les jours suivants, le Père servait quotidiennement dans la cathédrale et visitait régulièrement la Maison de Diligence, où il était constamment assiégé par des foules de personnes qui avaient besoin de ses conseils et de sa prière. Dont le seul enfant est décédé et les parents n'ont pas pu trouver de place pour eux-mêmes à cause du chagrin. Qui a une femme au mauvais caractère ? Là, une femme est abandonnée par son proche. Ici, ils se marient et demandent des bénédictions. Les infirmités et les péchés humains, les chagrins humains insupportables, un énorme fardeau d'affaires diverses et de relations quotidiennes - tout cela bouillonnait autour de ce prêtre. À travers lui, ils recherchaient la bénédiction de Dieu dans des intérêts purement mondains, mais ils cherchaient de manière encore plus incontrôlable à satisfaire la soif spirituelle qui brûlait leurs âmes. Et le berger aimant « était tout pour tous », comme s'il n'avait pas une vie personnelle qu'il consacrait entièrement au service de Dieu et de son prochain : il souffrait de leurs maladies, supportait leurs infirmités et était pour eux un ange terrestre consolateur !
Vivant ces jours-ci à Cronstadt, dans ce monastère modeste et tranquille d'un gracieux berger, je considère ces jours comme les plus heureux de ma vie, car ici mes yeux spirituels se sont ouverts sur le passage du chemin de vie ultérieur ; c'était une fête de l'âme, et elle restera à jamais gravée sur les tablettes de mon cœur. J'ai observé Père ces jours-ci pendant le service et pendant les heures de communication avec les gens. Je n’ai pu m’empêcher de remarquer le principal trait visible de son caractère, qui était la sincérité, la douceur et le plus grand amour pour le prochain ; Ces qualités étaient indissociables d’une affection envers les gens et d’un charme qui dépassaient toutes les attentes.
Comme le Père Jean lui-même l'a témoigné un jour, il a reçu d'en haut le don de susciter un sentiment religieux chez les gens, et cela a été involontairement ressenti à la simple vue de ce saint homme, en présence duquel les meilleurs sentiments ont éveillé chez tous ceux qui l'entouraient, les meilleurs côtés idéaux de leur caractère ont été rafraîchis et ravivés.
Le berger de Cronstadt a toujours été un martyr pour la foule. Parmi les nombreux cas bien connus qui prouvent cette vérité, je vais vous raconter un cas dont j'ai dû être témoin. Un jour, Père, après avoir visité ladite Maison de Diligence et se dirigeant dans le couloir inférieur jusqu'à la sortie principale, se souvint qu'il avait laissé son chapeau au dernier étage et demanda à son entourage de lui apporter le chapeau oublié. Mais il n'était pas si facile de répondre à cette simple demande du Père Jean : tous les escaliers de la maison menant aux étages supérieurs étaient remplis de monde et, de plus, d'énormes crochets de fer étaient jetés le long des volées d'escaliers afin de retenir le désir des gens. Tandis que l'envoyé parvenait avec beaucoup de difficulté au dernier étage pour récupérer son chapeau, les gens, malgré toutes les barrières, entouraient le Père de tous côtés et, dans un accès de zèle spirituel, oubliaient toute prudence dans leur manipulation: ils le pressaient et le poussaient dans toutes les directions, se précipitant pour recevoir la bénédiction de leur bien-aimé berger. Malgré les bousculades et les bousculades, pressées de partout, le Père John regardait avec un doux sourire la foule qui l'encombrait.
Cette image est restée fortement gravée dans ma mémoire, et j'imagine maintenant l'apparence douce du Père Jean, pressé par le peuple, dans les yeux de qui, dans les paroles adressées au peuple, et dans sa voix même, il y avait tant de gentillesse sincère et de sympathie chaleureuse que le cœur s'est ouvert comme un enfant et des larmes involontaires sont montées à la gorge...
Au milieu de ces expériences inoubliables, le temps s'est imperceptiblement rapproché de la fête de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, à la veille de laquelle une confession générale était prévue dans la cathédrale.
VI. Lors d'une confession générale avec le Père Jean de Cronstadt
Tôt le matin du 14 août, au début de la 5ème heure, nous nous sommes rendus à la cathédrale, qui était encore fermée, mais une foule dense de pèlerins s'y affluait en un large ruisseau. A cinq heures, le Père Jean est arrivé, il a été conduit directement à l'entrée latérale de l'autel et ici il a été transporté jusqu'à l'autel dans les bras de la voiture, car sinon il aurait été intercepté par la foule de gens qui se précipitaient ici en grand nombre.
Avec l'arrivée du Père Jean, les Matines ont commencé, que le Père a célébrées. Comme d'habitude, le canon est sorti pour être lu tout seul, captivant et captivant tout le monde par son élan de prière et sa glorification vivante et enthousiaste de Dieu. À la fin des Matines, l'immense cathédrale Saint-André, qui peut accueillir plus de cinq mille personnes, était tellement remplie de monde que les massives barres de fonte séparant l'autel avec la sole de la partie centrale de l’église pouvaient difficilement retenir l'assaut de la grande foule. De plus, la soleya de l'autel principal était également clôturée de l’église par une autre rangée d'épaisses barres de chêne, car les grilles en fonte de la soleya n'auraient pas résisté à elles seules à la pression spontanée d'une foule de cinq mille personnes.
A la fin des Matines, la règle de la Sainte Communion était lue, à l'exception des prières de confession, qui étaient ensuite lues avant la confession elle-même. Après avoir lu la règle, la liturgie a commencé, au début de laquelle de grands paniers entiers de prosphores et de notes ont été servis. Ils étaient également transportés dans l'autel derrière des barreaux disposés le long du mur nord de tout l’église, car il n'y avait pas d'autre moyen de les transporter dans l'autel en raison de la multitude de personnes qui remplissaient densément toute la cathédrale.
Le Père, avec un élan de prière particulier, a célébré la liturgie, qui s'est déroulée dans son propre ordre jusqu'au moment de la communion du clergé. Après avoir reçu les Saints Mystères, pendant le sacrement, le Père Jean quitta l'autel et commença à donner une leçon avant la confession, qu'il commença directement par les mots : « Vous avez tous menti, vous êtes tous corrompus, et un repentir sincère et en larmes vous est nécessaire », - continuant sur ce ton à propos des sacrements de confession et de communion, il parla simplement, sans aucune fioriture, mais si sincèrement et de manière convaincante que les paroles du berger involontairement a coulé dans le cœur.
Après avoir dit la leçon au préalable et continuant à faire face au peuple, le Père commença à lire d'une voix forte et touchante la première prière de repentance : « Dieu notre Sauveur, comme ton prophète Nathan, qui s'est repenti de ses péchés auprès de David, a accordé le pardon... », après avoir lu cette lecture, il a de nouveau continué son enseignement. Il y dit que depuis l’époque d’Adam et Ève, les gens sont devenus susceptibles de pécher, mais que la repentance et la correction sont possibles pour chaque personne. Dieu, dans sa grande miséricorde, pardonne même aux pécheurs les plus graves, et le prédicateur a cité les rois David et Manassé comme des exemples frappants de repentance et de correction, sur les visages desquels, ayant péché gravement et pardonné par la miséricorde incommensurable de Dieu, nous avons des exemples clairs de repentance sincère et profonde.
Après avoir terminé l'explication de la première prière, le Père passa à la lecture de la deuxième prière : « Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant… », après laquelle une interprétation suivit également.
À la fin du sermon, le Père Jean, se tournant vers l'icône locale du Sauveur, a commencé à prier à haute voix et avec ferveur pour demander miséricorde à ces pécheurs qui se tenaient devant lui. Les gens dans l’église écoutaient avec appréhension les paroles inspirées de la prière de leur berger et priaient avec ferveur avec lui.
Alors le père Jean, se tournant à nouveau vers le peuple, s'écria : « Repentez-vous, repentez-vous tous sincèrement, sans rien cacher devant Dieu », et commença à énumérer quelques péchés, mais sa voix fut bientôt couverte de gémissements, de cris et de sanglots de presque toute la cathédrale. Certains des pénitents, la main droite levée vers le haut, oubliant leur environnement, avec la plus grande contrition, à la voix forte de toute la cathédrale, avouèrent hardiment leurs péchés les plus secrets ; d'autres versaient silencieusement des larmes amères ; toute la foule, plusieurs milliers de personnes, était empreinte d'un grand sentiment de repentir...
Et lui - l'incomparable berger - se tut alors et, du haut de la chaire, regarda avec tendresse les milliers de personnes en sanglots qui se tenaient devant lui ; regardait avec un regard infiniment affectueux, infiniment puissant, joyeux ; il regardait droit dans l'âme, la domptait, l'appelait avec lui. Lui-même, apparemment excité et comme élevé au-dessus du niveau de l'état d'esprit habituel, il se tenait devant tout le peuple dans la grandeur indescriptible de la franchise ingénue de la foi, dans le charme irrésistible de la pureté céleste et dans la puissance de la puissance conquérante de l'amour divin, comme une force morale chrétienne puissante et indestructible.
Les yeux du peuple le regardaient avec une grande espérance, et la contrition et la joie, la joie et la tendresse étaient visibles en eux ; comme s'ils trouvaient dans le visage du Père Jean debout devant eux quelque chose de familier, de cher, d'infiniment proche de leur cœur ; nous sentions qu'une personne pouvait être belle et sainte, et une telle personne existe : la voici devant nous ! Et tout ce qu’il y avait de beau en chacun, tout cela remontait à la surface de l’âme de chacun. Une sorte de pouvoir surnaturel s'est alors élevé dans l'âme purifiée de chaque personne : c'était un pouvoir merveilleux, le pouvoir de la bonté, de la vérité et de la foi, déplaçant les montagnes, nous élevant au-dessus de nos vices !
À la fin de la confession, presque tous les repentants pleuraient de manière incontrôlable, et le Père lui-même, priant à nouveau avec ferveur devant l'image du Sauveur, pleurait avec le peuple qui sanglotait : de grosses gouttes de larmes coulaient sur son visage... Il a pleuré pour nous ! Il a lavé la saleté de nos péchés avec ses larmes pures ! Oui, le Père Jean a pleuré, unissant ses larmes à celles de son troupeau repentant, et comme un véritable bon berger du troupeau du Christ, son âme a pleuré pour ses brebis ! N'est-ce pas là la meilleure preuve de l'amour saint et évangélique du prochain ? Cet amour n'est-il pas profond, englobant, douloureux, souffrant, lavant les péchés du prochain avec ses larmes pures ?.. A ce moment, la contrition du peuple repentant atteignit son plus haut degré : l'immense cathédrale semblait trembler sous les cris du peuple qui la secouait. L'excitation de l'esprit et la proximité des gens étaient si grandes que certains fidèles, debout près de la semelle de l'autel du milieu, pressés par une foule immense contre les barreaux, perdirent connaissance et furent portés dans leurs bras au-dessus de la tête des gens jusqu'aux portes occidentales.
Le sol même de la cathédrale est devenu complètement humide, comme à cause d'une rosée abondante apparaissant à sa surface.
Mais parmi ces gémissements et cris, la voix autoritaire du Père Jean s'est fait entendre, demandant au peuple de se calmer. Obéissant à sa voix, tous les pénitents se turent aussitôt et le regardèrent avec une joyeuse espérance. Puis Père a demandé si tout le monde s'était repenti, si tout le monde voulait s'améliorer. "Repentez-vous, cher Père, nous voulons nous améliorer, priez pour nous", a hurlé la foule à l'unanimité et a humblement baissé la tête, attendant le pardon et la résolution des péchés. Le Père Jean a placé son épitrachélion sur le peuple humblement incliné et a lu une prière de permission. Un soupir joyeux résonna dans toute la cathédrale. Cela a été suivi par la suppression des Saints Dons, et après la lecture de la prière, la communion a commencé. Avant la communion, le Père annonçait au peuple : « Celui qui a des péchés particulièrement graves et mortels, qu'il se confesse dans la chapelle latérale au prochain prêtre, et celui qui a commis la fornication hier, ne s'approche pas du Calice du Christ !
La cathédrale, terriblement remplie de monde, communiait. La communion de tous les confesseurs dans deux chapelles durait quatre heures, et pendant ce temps aucun des communiants ne quittait l'église. A la fin de la liturgie et après avoir lu la prière de remerciement, le Père Jean est de nouveau monté en chaire et a joyeusement félicité tout le monde pour l'acceptation du Corps et du Sang du Christ, qui sert pour toujours et à jamais de sanctification et de purification de nos âmes.
A la fin de la troisième heure de la journée, tout était fini. L'infatigable Père, qui était dans la cathédrale depuis dix heures dans un état de tension spirituelle la plus élevée, sous sa garde divine, 19 ans, à la fin de tout, a quitté la cathédrale par les portes latérales de l'autel et s'est de nouveau rendu en ville pour continuer son grand exploit pastoral.
Ce jour-là, le Seigneur m'a permis de participer à ses saints mystères.
De retour à la Maison de la Diligence, nous avons dû changer de costume, qui était complètement humide pour chacun de nous à cause de l'excitation et des terribles conditions d'exiguïté vécues dans la cathédrale. Ici, dans le cercle des autres visiteurs du Père Jean, nous avons longtemps partagé nos impressions sur la confession générale, et devant nos yeux mentaux, comme vivant, se tenait la figure bienveillante et spirituelle du Père Jean parmi la foule repentante et sanglotante.
Le lendemain matin, en la fête de la Dormition de la Mère de Dieu, après avoir prié pour la dernière fois dans l'église de la Douma de l'Assomption, je me suis dirigé vers Saint-Pétersbourg, où j'ai trouvé refuge dans une gentille famille de la rue Sadovaya. Au cours des cinq jours suivants, l'un des enfants de la famille qui m'avait hébergé m'a montré les sanctuaires et les sites touristiques de notre capitale du nord.
Le 20 août, après avoir chaleureusement remercié la famille qui m'a hébergé, je me suis dirigé vers Valaam, où j'ai été fortement attiré par les célèbres paroles du Père Jean. En chemin, il s'est arrêté au monastère Konevsky, où il a continué à jeûner et à prier.
Le 27 août, à trois heures de l'après-midi, il arriva enfin à Valaam et s'y installa, obéissant à la bénédiction du grand berger de l'Église russe. Si pendant les jours de ma vie initiale à Valaam j'étais tourmenté par une mélancolie et une tristesse désespérées, alors étant maintenant de retour dans ce saint monastère, couronné de la bénédiction du Père Jean de Cronstadt, je n'éprouvais plus le sentiment de tristesse qui me tourmentait ; au contraire, cette fois je suis retourné à Valaam comme chez moi. Le mal du pays s'est également estompé dans mon cœur et j'ai perdu tout désir de retourner dans mon pays natal, que je n'ai jamais visité au cours des vingt années suivantes ; Je crois que je n'aurai pas du tout besoin de voir mes lieux d'origine...
De retour de Cronstadt à Valaam, j'en ai informé mes parents et le prêtre Shagirt, le père Anania Aristov. Les premiers ont envoyé leur bénédiction parentale pour mon installation au monastère de Valaam, et le Père Ananias a rapporté que les habitants de Shagirt étaient très désolés de mon départ, et les enfants de mon école, ayant appris que je n'aurais plus à revenir chez eux, « ont tous pleuré », comme le dit le prêtre Aristov.
VII. Deuxième rencontre avec le Père Jean de Cronstadt
Ayant vécu à Valaam pendant deux ans, le 12 octobre 1901, je suis arrivé à Saint-Pétersbourg pour faire mon service militaire et, profitant de l'occasion pour visiter Cronstadt, le 25 octobre je suis venu ici et j'ai de nouveau séjourné à la Maison de Diligence. Ici, j'ai trouvé deux novices de Valaam, Sergius Pakhomov et Theodot Ignatiev, qui sont également venus demander conseil au père de Cronstadt. En attendant l’occasion d’avoir une rencontre personnelle avec le Père John, nous sommes allés tous les trois ensemble aux offices à la cathédrale Saint-André, où le Père servait quotidiennement.
Le 26 eut lieu une confession générale qui attira de nombreux pèlerins de la capitale à Cronstadt. Une fois de plus, nous avons vécu les impressions inoubliables de cette merveilleuse confession et de ce service inspiré du Père Jean. Et cette fois, le Seigneur m’a permis de communier dans la cathédrale Saint-André, qui m’est chère.
Le 30 octobre 1901, comme le 11 août 1899, est pour moi un jour inoubliable, plein de souvenirs les plus précieux et d'impressions saintes, car en ce jour rare de ma vie, j'ai eu l'honneur de recevoir pour la deuxième fois la bénédiction du Père Jean de Cronstadt et d'entendre de ses lèvres la décision du destin de toute ma vie.
Grâce à la gentillesse d'une personne de l'administration de la Maison de Diligence, une salle séparée n°1 a été mise à notre disposition, où nous devions voir ce jour-là notre cher Père et recevoir ses conseils et sa bénédiction.
A midi, le Père Jean est arrivé à la Maison de Diligence et, après un service de prière général dans la salle, a commencé à visiter les pièces individuelles. Nous attendions tous les trois, isolés dans notre chambre, avec beaucoup d'impatience, de joie et d'excitation que Père vienne à nous. C'était déjà la première heure de la journée, on entendait Père se promener dans les chambres voisines, se rapprochant peu à peu de la nôtre. Le voici dans la dernière pièce en face de nous, et puis sa voix s'est fait entendre à côté de nous. Plusieurs minutes angoissantes s'écoulèrent encore, qui nous parurent une éternité.
Soudain, les portes de notre chambre s'ouvrirent. Le père John entra. Si je me souviens bien, il entra très vite, d'une démarche jeune et précipitée ; avec un regard brûlant et perçant, brillant d'un éclat juvénile, avec une rougeur éclatante sur les joues. Dans toute sa silhouette, dans ses mouvements, dans les sons de sa voix, qui a béni le début du service de prière, on pouvait sentir la merveilleuse inspiration d'un homme qui ne s'était pas encore refroidi de l'impulsion de prière, sublimement enflammé par sa grande activité de puissance et prêt de manière désintéressée pour d'innombrables nouveaux exploits.
Maintenant que le père Jean de Cronstadt, vers qui mon âme aspirait depuis l'enfance, m'apparaissait de nouveau ; est apparu dans toute sa grandeur et son intimité irrésistibles. Le charme m'est venu du bonheur indescriptible d'être aussi proche, comme à ce moment unique de ma vie, d'un homme aussi juste et livre de prières de la terre russe que le Père Jean de Cronstadt.
Cette chaleur de sentiment et cet élément de foi immédiate, que j'ai devinés au cours des siècles en pensant aux premiers pèlerins qui allaient à Saint Serge pour obtenir des conseils et des bénédictions ; cette mer d'amour immense déversée sur l'humanité souffrante par le grand homme juste de notre temps, le Révérend Père Séraphin, se tenait maintenant devant moi vivant... Je me sentais joyeux et chaleureux, et je sentais que ce qui se passait maintenant devant moi était véridique, bon et d'une valeur incommensurable. En même temps, il était clair et irréfutable pour moi que si on avait maintenant dit au Père Jean qu'il affronterait le martyre pour la sainte foi, lui, comme si de rien n'était, entra maintenant avec autant d'audace et de confiance dans notre chambre... Et j'ai vu de mes propres yeux la vie difficile de cet homme merveilleux à notre époque et les fardeaux des autres qu'il a assumés avec tant d'altruisme.
Tandis que ces pensées se précipitaient dans ma tête en essaim, le Père, étant entré dans notre chambre, s'est arrêté devant l'icône, a béni le début du service de prière et s'est plongé dans la prière... Les paroles de prière dans sa bouche étaient imprégnées du pouvoir invincible de la foi, évoquant involontairement une humeur de prière en chacun de nous. Je me tenais à côté de la table où se trouvaient une icône et un bol d'eau bénite, devant laquelle le Père accomplissait un court service de prière, et j'étais envahi par la même joie de prière que j'ai éprouvée pendant le service de ce gracieux berger dans les églises de l'Assomption et de Saint-André. Voyant et entendant comment, parmi les notes soumises, le Père s'est souvenu de ma note, qui ne contenait qu'un seul nom : sur la santé et le salut du prêtre Pierre en deuil - mon parent, involontairement emporté par l'impulsion priante du Père Jean, j'ai prié de tout mon cœur pour mon parent en deuil, afin que Dieu l'aide dans son chemin de vie difficile et me montre le chemin qu'il aimerait que je suive dans la vie à venir. De douces larmes me montaient aux yeux, Dieu me semblait si proche et la réalisation de mes désirs si possible...
A cette époque, le Père Jean terminait ce service de prière inoubliable et unique de ma vie. Puis, se tournant vers nous, il nous a demandé ce dont nous avions besoin.
... Je suis arrivé le dernier et, tombant entre les mains du Père Jean, j'ai dit que, avec sa bénédiction, j'avais vécu à Valaam pendant deux ans et que j'étais maintenant venu à Saint-Pétersbourg pour me présenter à la présence militaire. Pour moi, la question se pose du choix d'un type de vie : ayant vécu au monastère depuis deux ans, je ressens une inclination vers la vie monastique, et donc je demande à mon Père de me bénir à Valaam. A cela le Père Jean répondit : « Oui, le Seigneur bénira ! »
Et sur ces mots il quitta précipitamment notre chambre. Il était exactement une heure de l'après-midi le 30 octobre 1901. Avec ces mots, le Père Jean de Cronstadt a décidé à jamais du sort de toute ma vie : dans le sens de m'installer à Valaam puis d'accepter le monachisme !
Vais-je un jour oublier ce « Oui, que le Seigneur vous bénisse » ? Oublierai-je cette tendresse incomparable, touchante, pénétrante jusqu'à la moelle de mes os, avec laquelle ces paroles ont été prononcées ? Oh, jamais, jamais !!! C’est l’impression la plus subtile, la plus indélébile, la plus précieuse de toute ma vie, et elle ne peut que mourir avec moi ! Comme la plus douce musique céleste, ces paroles du Père Jean, indescriptiblement chères, résonnent dans mon cœur : avec elles je suis entré dans la vie monastique, portant pour toujours dans mon âme la grande image et l'impression indélébile de ces paroles comme un trésor spirituel inestimable pour moi.
Le lendemain, après avoir prié pour la dernière fois dans la cathédrale Saint-André pendant le merveilleux service du Père John, j'ai mentalement dit au revoir à mon Père pour toujours, ne m'attendant pas à le revoir dans cette vie. En effet, la fois suivante, je n'ai plus eu à voir le Père Jean.
De son vivant, le Père Jean de Cronstadt honorait le monastère de Valaam et bénissait volontiers ceux qui souhaitaient faire l'ascèse dans ce monastère ; Ainsi, de nombreux moines Valaam sont sauvés ici par les prières et la bénédiction du Père Jean, dont l'image majestueuse, pleine de charme et de beauté surnaturelle, est pour eux une véritable lumière dans toute l'oppression inévitable dans la vraie vie. Cette image merveilleuse est restée à jamais dans leurs âmes comme un monument indélébile de bonne humeur et d'impressions inoubliables qu'ils ont reçues de la communication sanctifiante et édifiante avec le Père Jean, par l'intercession priante duquel le Seigneur Dieu nous guide tous vers le havre tranquille et incassable de la vie éternelle !
Abbesse Taisiya (Solopova). Conversations entre le père archiprêtre Jean et l'abbesse du monastère de première classe Saint-Jean-Baptiste Leushinsky
Ayant eu la chance d'entretenir pendant plus de 35 ans la relation spirituelle la plus étroite avec mon inoubliable père, l'archiprêtre Jean Sergiev (Kronstadt), mort en Dieu, j'ai souvent discuté avec lui, parfois longtemps et en détail, de sujets de nature spirituelle et sublime. Profitant de telles opportunités, j'ai essayé de lui poser des questions liées à ma vie personnelle spirituelle, monastique et difficile, et, compilant dans mon cœur toutes les réponses de mon Père, me retirant le soir dans ma cellule, j'ai soigneusement écrit, en essayant de me souvenir de chacune de ses paroles. Un cahier entier a été compilé à partir de ces notes. Ces dernières années (je ne peux pas préciser l'année exacte), j'en ai parlé à mon Père, et il a voulu vérifier lui-même les registres, les a trouvés corrects, a fait des corrections à certains endroits, où il a ajouté des ajouts de sa propre main, puis m'a dit : " Il est bon que tu te souviennes de mes paroles : je te loue, dit l'apôtre, car tu te souviens de ma parole et tu gardes mes traditions (1 Cor. 11, 2). Cela signifie que la graine tombe dans une bonne terre et portera du fruit qui satisfera les autres. "
Il s'agit de documents datant de 1891, c'est-à-dire de la première année où le père Jean a commencé à se rendre dans son pays natal, au village de Sura, pour y construire une église paroissiale en pierre.
Lorsque mon père, de retour de son pays natal le long du système Mariinsky, entra dans la rivière Sheksna pour la suivre jusqu'à la ville de Rybinsk, un grand bateau à vapeur l'attendait à Cherepovets, loué par MM. L., qui invita son père à Rybinsk. À la veille de ce jour, le 17 juillet, je suis arrivé à Cherepovets pour mes affaires monastiques, mais je ne savais rien et je n'ai pas pensé à la prochaine visite du Père Jean. Le soir, à Cherepovets, j'ai appris cela et le lendemain matin, on a appris que mon père était déjà arrivé et qu'il se trouvait avec l'ancien de la cathédrale, le marchand Krokhin. Je me suis rendu là-bas, traversant à peine une foule immense, et j'ai commencé à demander de manière convaincante à mon Père de s'arrêter à notre monastère, situé non loin de la rive de la rivière Sheksna. Le père a refusé, en raison des inconvénients, de retarder le navire, loué par les propriétaires pour le leur livrer, et non pour des visites. En même temps, il a ajouté : « Si vous voulez parler, il vaut mieux venir avec nous sur le bateau et parler. » Et donc nous sommes partis.
Mais même alors, je lui ai réitéré ma demande, après avoir obtenu le consentement des propriétaires du navire, et il a accepté. Au quai (notre monastère) Borki, nous sommes descendus à terre et sommes montés en calèche jusqu'au monastère.
Le premier mot que mon père m’a adressé fut :
Père Jean. Pourquoi m'as-tu demandé de venir ? Alors toi et moi nous sommes vus et avons parlé – n’est-ce pas suffisant ?
Abbesse Taisiya. C'est pourquoi, Père, je vous le demande, car j'ai eu la chance de vous parler et de vous voir. Ayant reçu ce bonheur pour moi-même, je ne peux m'empêcher de souhaiter que mes sœurs reçoivent le même. Si je n’utilise pas toutes les mesures en mon pouvoir pour y parvenir, cela sera sur ma conscience ; Si je fais tout de ma part, mais que vous ne daignez pas le faire vous-même, alors je ne serai plus responsable devant Dieu du fait que les sœurs ne recevront pas cet avantage.
Père m'a regardé attentivement et m'a dit : "C'est ce que tu dis ! Eh bien, c'est parti."
En chemin, nous avons commencé à parler.
Abbesse Taisiya. Je voudrais, Père, vous ouvrir toute mon âme ; J'ai toujours essayé de faire cela, afin que vous le voyiez comme une chose extérieure et que vous puissiez indiquer ce qui est bon pour cela, car c'est le but de mes conversations avec vous. Après tout, nous ne nous connaissons souvent pas nous-mêmes, condescendant à nos faiblesses. Cependant, je vois que vous êtes une personne bénie et que vous voyez vous-même le Saint-Esprit inhérent à vous.
Père Jean. Nous, bergers, avons reçu une grâce spéciale pour l’œuvre de salut des âmes qui nous sont confiées, et la grâce nous transmet également la connaissance nécessaire.
Abbesse Taisiya. Oui, Père, mais tout le monde n’est pas pareil ; Je pense - dans la mesure de notre capacité personnelle à le percevoir. Vous êtes particulièrement béni et voyez votre interlocuteur en esprit ; Je l'ai remarqué depuis longtemps.
Père Jean. Et si vous remarquez et comprenez la spiritualité chez une personne, alors il n'y a pas lieu de douter, mais vous devez croire. C’est l’ennemi qui confond notre âme avec l’incrédulité et le doute, pour ne pas lui donner la paix.
Abbesse Taisiya. Il faut beaucoup voir les gens, Père, écouter leurs différents besoins, leurs péchés, leurs maladies, et ce que les gens ne vous révèlent pas, les gens ne croient pas !
Père Jean. Oui, chérie, il faut écouter beaucoup et beaucoup de monde ! (Et Père soupira lourdement).
Abbesse Taisiya. Et est-ce dur pour vous, cher Père ?
Père Jean. Ce n'est pas facile, mais c'est précisément l'accomplissement par nous du commandement apostolique : nous sommes forts, nous devons supporter les faiblesses des faibles (Rom. 15 : 1). Ce commandement n’est ni léger ni large ; et cela s'applique principalement à nous, bergers.
Abbesse Taisiya. Mais existe-t-il des âmes pures, saintes et parfaites ?
Père Jean. Notre perfection est là », a déclaré le Père en désignant le ciel, « et « il n’y a qu’un seul Saint, le Seigneur Jésus-Christ ».
Abbesse Taisiya. Père, tant qu'une personne est dans la chair, elle ne peut pas être libre des passions et des tentations et des tentations qui l'entourent de partout dans le monde ?
Père Jean. Bien sûr, je ne suis pas libre, c’est pourquoi je dois accorder une attention profonde et constante à moi-même. Une personne dans les moments de tentation est comme quelqu'un allongé sur une balance : où sera-t-il tiré ? L’ennemi l’entraîne vers la destruction, et l’Ange et la conscience même de l’homme le retiennent. À ce moment-là, vous devriez vous armer de la crainte de Dieu, en imaginant l'horreur des tourments infernaux. Il faut aussi y ajouter la prière secrète du cœur, car sans l’aide de Dieu nous ne sommes pas assez forts pour combattre les tentations.
Abbesse Taisiya. Lorsqu'une personne fait attention à elle-même et prend soin d'elle-même, alors même le moindre écart par rapport à Dieu, volontairement ou involontairement, pèse sur l'âme et perturbe son état de paix (je parle cependant de ma propre expérience). La perte de la paix entraîne de l’anxiété, de la confusion et des tensions. Oh, comme cela peut être dur pour l'âme et comme il lui est difficile de se rétablir !
Père Jean. Il faut un repentir secret immédiat : il m’appellera et je l’écouterai (Ps. 90 : 15). Le Seigneur connaît nos faiblesses. Il est prêt à tout nous pardonner si nous nous repentons et demandons pardon. Il n'est pas nécessaire de s'engourdir, c'est-à-dire de s'attarder sur la pensée du péché commis, mais de se repentir immédiatement, en se souvenant de la miséricorde de Dieu - alors cela ne donnera pas lieu à l'anxiété et à la distraction, mais à la contrition et à l'humilité du cœur, que Dieu ne méprisera pas (Ps. 50 : 19), c'est-à-dire qu'il ne méprisera pas.
Abbesse Taisiya. Comment préserver la paix avec Dieu dans l'âme, rétablie en elle par les sacrements ou par un repentir secret, ou par la miséricorde de Dieu ?
Père Jean. Il n’y a rien de mieux pour préserver la paix qui consiste en la communion avec Dieu qu’en prêtant attention à soi. En général, une personne qui traverse une vie spirituelle et qui est zélée pour le salut doit sans relâche prêter attention à elle-même, c'est-à-dire remarquer tous les mouvements de son cœur et de son esprit. L'ennemi les surveille de près et tente de les attraper ; et lorsqu'il trouve un trou, c'est-à-dire une minute non occupée par l'attention du maître de maison lui-même, il envahit immédiatement et commence à régner sur son âme, et peut lui faire beaucoup de mal.
Abbesse Taisiya. Et comme l'âme est dure quand, s'étant purifiée et rétablie sa communion avec Dieu, elle la brise à nouveau !
Père Jean. Sur quelque chose de pur et de blanc, même le plus petit point est visible, ainsi sur une âme pure ; et en noir et sale, ils ne sont pas visibles derrière la noirceur et la saleté générales. Encore une fois, il s’avère que vous devez faire attention à vous-même et vous souvenir constamment de Dieu et de la prière intérieure.
Abbesse Taisiya. Oui, Père, tu réalises involontairement combien il est difficile pour une personne, surtout lorsque la vie est placée au milieu de l'agitation, même innocente, par exemple celle d'un patron, mais qui maintient son attention sur elle-même, de se tenir sur ce chemin.
Père Jean. C'est peut-être difficile, mais quel genre de bonne action peut-on donner sans difficulté ? Mais d’un autre côté, notre salut réside dans le travail, parce que le Royaume de Dieu est requis (Matthieu 11 : 12), c’est-à-dire qu’il est acquis par la contrainte, la force et la diligence, et que seuls ceux qui cherchent intensément y parviennent. La prière est nécessaire.
Abbesse Taisiya. Père, apprends-moi à prier.
Père Jean. Le plus simple est de prier, et en même temps le plus sage. Un petit enfant sait prier à sa manière, demander à son père ou à sa mère ce qu'il veut. Nous sommes les enfants du Père céleste ; Les enfants peuvent-ils vraiment réussir à demander au Père ? Selon vos sentiments, dites-lui vos besoins et ouvrez votre cœur. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent en vérité... et il entendra leur prière (Ps. 144 : 18 :19). Je vous le dis encore, il dit : « Voici, je suis venu ! » Oh, quelle est la miséricorde de Dieu envers nous ! Mais en même temps, soyez sage et prudent, protégez votre esprit de la distraction, de l’errance ou de la vanité.
Abbesse Taisiya. Parfois, Père, je prie vraiment de tout mon être, comme si je me tenais devant la Face du Seigneur lui-même.
Tout mon être disparaît dans la prière, et cette prière est douce et fervente. Mais cela n'arrive pas souvent ; Oui, parfois je ne me permets pas d'être dans un tel état, j'ai peur que l'ennemi me trompe avec une telle prière, comme un inexpérimenté, pas encore capable de supporter sa hauteur ; C'est l'œuvre de ceux qui ont réussi plus que moi dans la vie spirituelle. Après tout, j'ai relu presque tous les livres d'ascètes, et tous les ascètes mettent en garde les débutants, les gens inexpérimentés comme moi, contre la prière contemplative ; c'est-à-dire qu'il doit être réalisé, mais avec prudence, comme le don le plus élevé de Dieu.
Père Jean. Eh bien, je vous dis aussi : « Soyez sage, soyez prudent », mais vous ne devez pas éviter la prière contemplative. Une telle prière est une visite à la grâce de Dieu ; il doit être sincèrement demandé et précieux, et ne doit être évité pour aucune raison. L’ennemi n’aime pas une telle prière, alors il vous fait peur et vous trompe. La prière apaise l'âme, lui insuffle le silence et la tranquillité.
Abbesse Taisiya. Depuis que j'ai accepté le rang d'autorité, je prie peu, Père : le soir, vous ne savez pas comment vous rendre à l'oreiller, alors vous vous lassez des affaires et des soucis de la journée, et le matin, avant même que je me lève, les choses s'arrêtent, et dès que vous ouvrez la porte, vous revenez à peine prier.
Père Jean. La prière et le salut ne se résument pas à de nombreux mots (Matthieu 6 : 7). Lisez quelques prières, mais avec conscience et chaleur dans votre cœur. Et surtout, tout au long de la journée, ayez la mémoire de Dieu, c'est-à-dire la prière secrète et intérieure. Je n'ai moi-même pas le temps d'endurer de longs services monastiques, mais partout et toujours : que je marche, que je conduise, que je sois assis ou allongé, la pensée de Dieu ne me quitte jamais, je le prie en esprit, je me tiens mentalement devant lui et je le contemple devant moi. J'ai prévu le Seigneur devant moi... que je ne bouge pas (Ps. 15:8) ; la pensée de sa proximité avec moi ne me quitte jamais. Essayez de faire de même.
Abbesse Taisiya. Le sentez-vous proche de vous, Père ?
Père Jean. Oui, ma chère, aux bien-aimés, aux très proches : Il est toujours avec moi, selon sa parole : Et j'habiterai en eux, je me promènerai et je serai leur Dieu (2 Cor. 6 : 16). Sinon, comment pourrais-je agir ainsi toute la journée, sans la grâce de Dieu ?
Abbesse Taisiya. Oui, Père, vous travaillez à merveille ; Vous vous sacrifiez complètement pour servir les gens, en vous oubliant.
Père Jean. Peut-être en avez-vous déjà trop dit, mais en effet, j’essaie, du mieux que je peux, avec l’aide de Dieu, de servir le salut des âmes humaines. Je m’y suis préparé dès le début de mon sacerdoce. Les bergers, successeurs des Apôtres, doivent vivre pour leur troupeau, et non pour eux-mêmes ; Nous sommes le sel de la terre : si le sel prévaut, comment sera-t-il salé ? (Matthieu 5:13).
Abbesse Taisiya. Après tout, Père, vous êtes prêtre depuis longtemps, mais vous êtes apparu ouvertement aux gens il n'y a pas si longtemps.
Père Jean. C'était le temps de la tentation. Est-il possible de partir au combat sans se préparer et sans se laisser tenter ?
Abbesse Taisiya. Oui, cela n'a pas été facile pour vous, Père, mais maintenant vous êtes au-dessus de toutes les tentations et de toutes les passions ; et tout ce qui vous frappera sera écrasé contre la pierre de la foi et de la grâce inhérente à vous.
Père se signa et dit en soupirant :
Père Jean. Il y a beaucoup à dire, surtout les tentations et les passions ; Je ne suis pas sans émotion. Mais la grâce de Dieu, qui n’a pas été vaine en moi (1 Cor. 15 : 10), m’a toujours fortifié et encouragé. Après tout, nous ne sommes que des faiblesses et des péchés, mais notre capacité à servir vient de Dieu.
Abbesse Taisiya. La foi en toi est grande, Père, mais en moi elle ne suffit pas - partage-la avec moi.
Père sourit et dit :
Père Jean. Prenez-en autant que vous le souhaitez, autant que vous pouvez le transporter. Le Seigneur est riche en miséricorde.
Abbesse Taisiya. Vous plaisantez, Père, mais j'hésite souvent, pas par foi, bien sûr, en Dieu - oh non ! Je crois toujours en Lui fermement et sans aucun doute, mais, par exemple, en ceci : puis-je espérer le salut par le chemin que j'ai choisi ? Mon appel et toutes mes visions que vous connaissez venaient-ils de Dieu ? Et dans bien d’autres domaines que je voudrais examiner avec un regard plus spirituel et béni et renforcer par la foi et l’espérance.
Père Jean. Vous n'avez pas besoin d'être gêné. Votre première vision du Sauveur a eu lieu dans votre enfance – quel genre de charme pourrait-il y avoir ici ? Il vous a ainsi appelé à le servir et vous a donné, pour ainsi dire, une garantie de salut.
Abbesse Taisiya. Il m’a dit à la fin de la vision : « Travaille dur d’abord ! Je travaille de toutes mes forces, mais je ne peux pas être sûr si je travaille comme il veut, et s'il acceptera mes travaux, s'ils lui plaisent ; après tout, ce n’est pas le jugement de Dieu.
Père Jean. Comment ne pas l’accepter alors qu’il les a déjà couronnés de succès ? Regardez quelle cathédrale vous avez érigée sans aucun moyen et en peu de temps ; N'est-ce pas le Seigneur qui a couronné vos travaux d'un tel succès ? Mais pour tout le monastère, pour les sœurs vierges que vous conduisez au salut, le Seigneur vous récompensera au centuple, car Il est juste et miséricordieux.
Abbesse Taisiya. Mais tout cela est extérieur, mon cher Père ; Eh bien, j'ai construit la cathédrale, avec des étrangers, c'est-à-dire des préfabriqués, avec des sous, avec les mains des autres, et pour cela tout le monde me loue - eh bien, c'est la récompense extérieure de l'extérieur. Et en parlant de mon âme, qu’ai-je acquis pendant mes nombreuses années de vie au monastère ?
Père Jean. Vous dites que vous n’avez rien acquis pour votre âme ? Dieu, Celui qui connaît le cœur, jugera cela. Pendant que nous sommes sur terre, Taisiya, l'âme est inextricablement liée à l'apparence, et les travaux, bien que matériels, entrepris pour l'amour du Seigneur et pour sa gloire, sont sans aucun doute acceptés par Lui. Vous dites : « Je l’ai construit avec l’argent des autres », mais cela aurait été beaucoup plus facile avec le mien plutôt que d’obtenir ces centimes au prix de lourdes sommes. Et s’ils vous louent pour la cathédrale, comment ne pas être félicités pour une si grande œuvre ? Après tout, ici, jusqu'à la fin du siècle, le Nom de Dieu sera glorifié par des milliers de lèvres, et votre mémoire, en tant que bâtisseur de l’église, ne cessera d'être commémorée par l'église.
Abbesse Taisiya. Pour cette raison, maintenant avec ces soucis et travaux de construction et d'administration générale, je n'ai ni prière, ni jeûne, ni exploits monastiques.
Père Jean. Vos exploits ne sont pas seulement pour votre âme, mais pour le bien commun, c'est pourquoi ils sont grands et supérieurs aux privés, voire pour vous-même. Quant au jeûne, vous vous mentez : après tout, votre nourriture est maigre, simple, et il est impossible pour un ouvrier de ne pas manger du tout.
Abbesse Taisiya. Et il y a tellement de péchés dans une position d’autorité !
Père Jean. À quoi sert l’Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde (Jean 1 :29) ? Demandez à Dieu la foi et l’espérance. Faites pleinement confiance à la grâce qui vous est apportée, dit l'apôtre Pierre (1 Pierre 1 :21 :13).
Abbesse Taisiya. Priez pour moi, mon cher Père, avec vos nombreuses prières puissantes, que le Seigneur m'aide aussi.
Père Jean. Je prie et je prierai. Et vous priez pour moi, et votre prière est audacieuse.
Abbesse Taisiya. Quelle est ma prière ? Je prie pour toi, mon père, mais seulement parce que, d'une part, je veux prier pour toi, comme pour un père bien-aimé, à qui tu souhaites tout le bien ; et d'un autre côté, j'ai honte et j'ai peur de prier pour toi, car qui suis-je devant Dieu par rapport à toi ?
Père Jean. Pourquoi, Taisiya, m'élèves-tu injustement ? Je suis le premier des pécheurs. L'apôtre lui-même demande aux croyants de prier pour lui : Priez pour moi (1 Thess. 5 :25). Et un autre apôtre écrit : Priez les uns pour les autres (Jacques 5 :16). Et il nous est plus facile de prier pour ceux qui prient pour nous.
Abbesse Taisiya. Je vous ai écrit un jour, Père, vous demandant de prier pour la guérison de ma maladie ; Je n'ai reçu qu'un soulagement, pas une guérison complète.
Père Jean. Et ce n’est pas nécessaire, ça veut dire. N’essayez pas de vous débarrasser des maladies, il faut tomber malade et être patient, tout est pour le bien, pour notre salut.
Cette conversation entre nous et Père lors de notre premier voyage avec lui en juillet 1891, le 18e jour, a été enregistrée par moi presque textuellement dans la soirée du même jour ; il a continué sur le chemin depuis le quai jusqu'au monastère, où le Père est resté très brièvement, suite à la demande des propriétaires du navire de ne pas le retenir, et sur le chemin du retour du monastère au navire.
Alors qu'il était déjà proche de la jetée et que le moment approchait de me séparer de mon cher père, je me sentis triste et je lui dis :
Abbesse Taisiya. Maintenant, nous allons nous séparer de toi, cher Père, mais comme il m'était doux de parler avec toi ! Et maintenant, Dieu sait quand nous devrons nous rencontrer.
Père Jean. Rendons grâce à Dieu pour ce que nous avons reçu ; Vous dites vous-même que tout cela s'est produit de manière inattendue, imprévue pour vous, alors cherchez par vous-même ; Mais le Seigneur ne sera-t-il pas toujours le même miséricordieux ? Jésus-Christ est hier et aujourd'hui, le même et pour toujours (Hébreux 13 : 8). Que faut-il envisager pour l’avenir ? Espérons!
Abbesse Taisiya. Vous étiez pressé, mon père, et vous n’avez même rien mangé ; J'ai vraiment honte que tu aies complètement faim.
Père Jean. Au contraire, je suis plus rassasié que nécessaire. Je voudrais avoir faim : quand j'ai faim dans le corps, alors l'âme est plus pleine, plus libre et plus facile à gravir la corde, mais un corps et une âme bien nourris oppriment, asservissent, et l'homme ne vivra pas seulement de pain (Matthieu 4 : 4).
Abbesse Taisiya. Il faut s'étonner, Père, comme vous faites de chaque incident simple, ordinaire et même de chaque parole une édification, une leçon. Rien que de ce mot, quelle signification élevée vous obtenez !
Père Jean. Un chrétien doit faire très attention à chaque mot et essayer de le mettre à son profit et à celui de l'interlocuteur.
Abbesse Taisiya. Eh bien, cher Père, nous approchons de la jetée, maintenant nous allons nous séparer. (Et j'ai pleuré.)
Père Jean. Qui nous séparera de l’amour de Dieu ? (Rom.8 : 35.) Et rien ne nous séparera, toi et moi, mère, qui aimons le Seigneur, que ce soit dans cette vie ou dans l'avenir - crois et espère. Tenez-le, vous imash, afin que personne ne prenne votre couronne (Apocalypse 3 : 11).
Abbesse Taisiya. Comment puis-je vous exprimer ma sincère et profonde gratitude pour votre visite dans notre monastère ? Oh, si je pouvais vous servir ou vous plaire d'une manière ou d'une autre !
Père Jean. S'il vous plaît, Seigneur, je n'ai besoin de rien d'autre et rien ne pourrait m'être plus agréable.
Abbesse Taisiya. Même si, grâce à vos saintes prières, le Seigneur m'aidait à réussir dans la vie spirituelle, cela ne vous plairait toujours pas, mais mon devoir direct et mon bénéfice pour mon âme ; D’ailleurs, comment allez-vous le découvrir pour que votre cœur de père se réjouisse ? Après tout, vous et moi ne nous voyons pas souvent et vivons assez loin l’un de l’autre.
Père Jean. Et je vous dis que je le découvrirai - croyez-le, et désormais nous nous reverrons souvent. Chaque année, je me rendrai dans mon pays natal et, sur le chemin du retour, je m'arrêterai peut-être à votre monastère.
Avec un espoir si joyeux, mon Père m'a quitté, montant à bord du navire, et moi, de retour au monastère, j'ai immédiatement écrit toute notre conversation.
Ces paroles du Père Jean se sont réalisées ; mes efforts pour acquérir un lieu à Saint-Pétersbourg pour la construction d'une cour destinée à soutenir matériellement notre monastère, qui n'a ni capital ni soutien, qui ont commencé sous le métropolite Isidore, ont parfois nécessité mon court séjour dans la capitale, où je voyais souvent mon Père, même si je n'ai jamais eu l'occasion d'avoir une conversation spirituelle avec lui ; mais lors de ses visites à notre monastère en été, sur le chemin du retour de son pays natal, nous avons reçu un plaisir vraiment surnaturel, étant en communication continue avec ce gracieux berger pendant plusieurs jours, voire plusieurs semaines. Il m'écrivait habituellement de son pays natal, du village de Sura ou d'Arkhangelsk, pour savoir où il envisageait d'aller, combien de temps il resterait, où et quand approximativement pour être avec nous et si sur son propre bateau ou sur un bateau loué, et mon travail consistait à le rencontrer à l'endroit convenu. C'est ici qu'ont commencé mes vacances, mon repos, c'est-à-dire littéralement le repos mental, le renouvellement des forces et l'élévation de l'esprit.
Nous l'accompagnions depuis notre jetée de Borka jusqu'au monastère ; la route continue à travers la forêt, et environ trois milles avant le monastère, en traversant la route, passe une bande de forêt monastique ; et le Père commencera à le bénir des deux côtés : « Grandis, préserve, Seigneur, tout cela pour le bénéfice de ton monastère, dans lequel ton saint nom est sans cesse glorifié. » En chemin, il s'enquiert de l'état des sœurs, de leur santé, etc. Nous approchons d'un village situé à deux kilomètres du monastère et qui constitue toute sa paroisse, et là, des deux côtés, il y a beaucoup de monde qui est sorti pour bénir le grand hôte : des paysans, la tête nue, s'inclinent à la taille ; les femmes, avec leurs bébés dans les bras, se précipitent pour amener leurs enfants, même si le Père les touche de la main, tout ce qu'on entend c'est : « Père est le soutien de famille », « tu es notre chéri », « soleil rouge ». Et le Père s'incline des deux côtés, bénit en disant : "Bonjour frères ! Bonjour mamans ! Bonjour, petits de Dieu ! Que notre Père céleste vous bénisse tous ! Le Christ est avec vous ! Le Christ est avec vous ! "
Et dès que les bâtiments du monastère sont construits - maisons du clergé, hôtels, etc., les sœurs les saluent avec des chants forts et harmonieux : « Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! puis, en chantant, ils sont escortés jusqu'à l'église cathédrale elle-même, où ils sont accueillis par le clergé, et la sonnerie de la grosse cloche bourdonne depuis longtemps. Cela ressemble à quelque chose de Pâques, de joyeux : une élévation générale de l'esprit, un triomphe général ! Après la liturgie, au cours de laquelle il y a toujours de nombreux communiants, le Père se rend directement dans le jardin, où sont invités tout le clergé qui l'a servi, les invités qui sont venus chez lui, le samovar avec tous ses attributs y apparaît également, et le cher Père, sachant que tout le monde est content de recevoir le thé de ses mains, essaie de consoler tout le monde. Il ira ensuite se promener dans les allées du jardin, seul ou avec un interlocuteur, mais personne ne le dérange. Dès que Père passe par la terrasse pour entrer dans la maison, le jardin se vide et tout le monde part. Mais mon père aime trop l'air pur : non seulement il passe tout son temps dans le jardin ou à cheval avec moi à travers les champs et les forêts, mais parfois, lors des nuits chaudes et sèches, il dort sur la terrasse.
Parfois, dans le jardin, il rassemble ses plus proches connaissances et quelques sœurs du monastère et, après avoir choisi un endroit quelque part, il nous lit un livre qu'il a lui-même choisi, mais le plus souvent il lisait l'Évangile, l'Apocalypse ou le Livre des Prophètes et expliquait immédiatement tout ce qu'il lisait. Parfois, la lecture était interrompue par des conversations sur le sujet expliqué. Quand il en aura assez de rester assis ou qu'il en aura assez de lire, il me dira : « Eh bien, maman, ce ne serait pas une mauvaise idée que nous allions faire un tour jusqu'à ton Ermitage. Et bien sûr, cela s’accomplit instantanément et c’est parti. Nous roulions toujours lentement, lentement, parce qu'à ce moment-là, Père soit priait en secret, soit parlait avec moi, soit somnolait simplement ; et il n'était pas nécessaire d'aller vite : les gens, si nombreux soient-ils, ne se précipitaient jamais vers lui et ne le dérangeaient pas sur la route. Je vous parlerai plus tard en détail de Pustynka, ce lieu préféré de Père, et je reviendrai maintenant sur ses conversations édifiantes.
D'une manière ou d'une autre, d'ailleurs, il y a eu une conversation sur la foi, et pour ma part, j'ai dit que notre foi n'est pas aussi sombre et aveugle que d'autres l'expriment : « une foi aveugle ».
Abbesse Taisiya. Je trouve que les mystères de la foi sont accessibles à la compréhension, je ne dirai pas – à l’esprit, mais – à l’âme et au cœur. Je ne crois pas aveuglément, pas inconsciemment, mais consciemment, pour ainsi dire, de manière tangible, comprenant quoi, pourquoi et comment je crois.
Père Jean. Seuls les gens spirituels peuvent dire cela, mais les gens du monde, qui ne pratiquent pas les objets de la foi, ne peuvent pas être aussi conscients des mystères de la foi. Et, de toute façon, il y a des mystères totalement incompréhensibles, inaccessibles à la compréhension, par exemple le mystère de la Sainte Trinité - qui le comprendra ? Un vaut Trois. Trois - et un...
Abbesse Taisiya. Cela s'explique uniquement par la différence dans les propriétés de la Divinité Trinitaire. La théologie l'explique ainsi : Dieu le Père est l'Esprit éternel, Dieu le Fils est la Parole éternelle, Dieu l'Esprit est le Sanctuaire vivifiant, intelligent, hypostatique, omnipotent, la Vie issue de la Vie, etc. Vous écrivez vous-même de la même manière dans votre « Journal » : « Je pense avec le Père, je parle avec la Parole, je respire avec le Saint-Esprit ». Dès lors, cette incompréhensibilité du mystère est simplifiée, clarifiée par des similitudes et des similitudes, et son impénétrabilité est lissée.
Père Jean. Oui, pour les croyants spirituellement éclairés, mais tout le monde peut-il adopter ce concept ? Cependant, la grandeur de notre foi réside dans le fait qu’elle n’est pas aussi claire que la connaissance, sinon elle se transformerait en connaissance et perdrait sa grandeur. Puis-je vénérer ce qui, grâce à ma compréhension globale, est inférieur à ma connaissance, devient pour ainsi dire en dessous de moi ? Non, là-bas, au siècle prochain, nous le saurons plus pleinement, mais maintenant il nous suffit de comprendre en partie, comme l'Apôtre l'écrit à propos de la foi : maintenant je comprends en partie, mais alors je connaîtrai, comme j'étais connu (1 Cor. 13 : 12).
Abbesse Taisiya. "Nous voyons maintenant comme un miroir dans la divination, mais ensuite face à face", ai-je ajouté et j'ai continué : "Vraiment, Père, verrons-nous le Seigneur face à face ?" Il semble que la nature humaine mortelle ne puisse pas résister à cela.
Père Jean. Vous ne pouvez pas supporter que l'homme dans la chair, pendant qu'il vit sur terre, tourne dans la vanité terrestre - rappelez-vous ce que Dieu a dit à Moïse : Vous ne pouvez pas voir ma face, de peur que l'homme ne voie ma face et ne vive (Ex. 33 : 20). Et au siècle prochain, quand l'homme lui-même deviendra spirituel, le Seigneur se révélera à lui dans la mesure où il pourra le contenir ; c’est l’œuvre de Dieu. Afin de ne pas être rejeté du ciel divin, des villages lumineux des saints, toujours indégradables et toujours vivants, lumineux, parfumés, tout joyeux, il faut ici se préparer en gardant les commandements de Dieu, le repentir et la pratique des bonnes actions, il faut connaître et visiter la maison de Dieu sur terre, connaître son grand objectif éducatif pour les âmes chrétiennes et apprendre à l'avance à respirer ici l'air céleste, parfumé des arômes spirituels des vertus chrétiennes, avec lequel tout le ciel, le toute l'assemblée des saints, est parfumée, car dans l’église les vertus et les actes vaillants de tous les saints de l'Église du Christ sont constamment loués.
Une immense grâce et miséricorde de Dieu a été donnée aux hommes dans l'incarnation du Fils de Dieu ; Beaucoup est exigé les uns des autres : une réflexion constante et attentive sur les affaires de l'économie de Dieu est requise, la gratitude, exprimée par l'accomplissement des commandements de Dieu, l'obéissance, l'amour et la patience mutuels les uns envers les autres, la vérité, la sainteté, et pour cela il faut faire attention à soi, comme il est dit : Si nous avions raisonné avec nous-mêmes, nous n'aurions pas été condamnés (1 Cor. 11 :31). Oh, comme l'ennemi double l'âme d'une personne, la détournant de Dieu avec des dépendances et un amour pour la chair et tout ce qui est charnel, pour le monde et ses bénédictions : la gloire terrestre, la beauté charnelle, la richesse et toutes sortes de plaisirs terrestres, pour la plupart pécheurs ! L'amour pour Dieu s'éteint par l'amour pécheur ; par conséquent, avec quelle vigilance vous devez surveiller toutes les courbes de votre cœur, afin qu'il ne s'éloigne pas de Dieu, cette Source unique de tout bien !
Abbesse Taisiya. Je ne sais pas, cher Père, peut-être que je me trompe, mais, en vérifiant souvent mon cœur, je n'y trouve aucun attachement à quoi que ce soit de terrestre. Je ne peux m'empêcher de réaliser et de sentir que je vis, pour ainsi dire, abstrait des choses terrestres, que par devoir je participe à tout et je me déplace partout.
Père Jean. Remerciez le Seigneur de vous avoir donné cette impartialité. Ce n'est pas le vôtre. Seule sa sainte puissance peut retenir une personne comme celle-ci.
Abbesse Taisiya. Je trouve le principal renforcement dans la communion fréquente des Saints Mystères, dans la lecture de l'Évangile, qui, en vérité, parfois répond à mes pensées et me donne un avertissement. J'ai aussi souvent recours à votre « Journal ». Quelles pensées lumineuses et merveilleuses là-bas ! Par exemple : « Comme les fleuves coulent vers la mer, ainsi les âmes des hommes coulent vers Dieu. » Ou encore : « Je pense avec le Père, je parle avec la Parole, je respire avec le Saint-Esprit. » Quelle hauteur !
Père Jean. Ce n’est pas le mien, mais une vision d’en haut. J'ai ressenti cette intuition sur moi-même et, sous l'influence de celle-ci, les pensées qui en ont émergé considéraient comme un péché de ne pas écrire et commémorer ; J'ai conservé ces archives pendant des décennies et des livres entiers ont été compilés.
Abbesse Taisiya. Ils ont, Père, un caractère particulier. Ils ravissent involontairement le lecteur et le transportent, pour ainsi dire, dans les profondeurs de la pure connaissance de Dieu et de la lumière. Je ne pourrai pas simplement l’exprimer ; à mon avis, vous semblez détruire le médiastin entre Dieu et l'homme, les unissant. Par exemple : « Je vis par Dieu, en Dieu et avec Dieu, et Dieu vit en moi ! » Qu’est-ce qui pourrait être plus élevé que cela ? Après tout, c'est la théologie de Jean : Dieu habite en nous... et de Son accomplissement nous recevons et recevons la grâce (Jean 1 :14 :16) ! Seule la tournure de la phrase est différente. Si j'ose le dire ainsi, c'est par rapport à l'ensemble de notre enseignement orthodoxe - pour ainsi dire, une continuation de celui-ci, une explication de ce qui n'a pas encore été compris, une amélioration de ce qui est inachevé. Vous semblez anticiper la vie future bienheureuse de l'Église triomphante et simplifier l'incompréhensibilité du mystère futur dans l'intimité et l'unification.
Père Jean. Je comprends ce que tu veux dire. Cependant, vous n’êtes pas dépourvu de compréhension spirituelle. En effet, il a été écrit dans ce but et dans ce but. Quel est le médiastin entre l’image et le Prototype ? C'est un péché ! Mais le péché a été détruit par l’homme-Dieu, le voile du péché a été déchiré – qui arrête ou qu’est-ce qui bloque notre chemin ?
Abbesse Taisiya. Avec une telle pensée sur la proximité de l'unité de Dieu avec l'homme, j'arrive involontairement à la question : pourquoi de tels exploits, difficultés, travaux pour le Royaume des Cieux, s'il, comme Dieu qui le donne, n'est que amour, paix et joie ? Des milliers d’anciens ascètes ont brillé par leurs exploits, et nous, moines d’aujourd’hui, nous sommes vus prescrire des exploits, et pendant ce temps, Dieu, cet Amour éternel, n’exige que l’amour pour Son règne dans le cœur humain : fils, donne-Moi ton cœur, dit-Il (Prov. 23 :26). Les exploits épuisent, tuent, oppriment, je les compare parfois à la lettre par rapport à la loi : la lettre tue, mais l'esprit vivifie (2 Cor. 3:6).
Père Jean. Vous confondez une chose avec une autre, alors que chaque chose a son heure et sa place. Les exploits sont nécessaires et nécessaires à l'éducation de notre homme intérieur, à la mortification des passions qui nichent en lui, au développement de nous-mêmes à la mesure de l'âge de l'accomplissement du Christ (Eph. 4, 13), lorsque nous devenons capables d'accepter et de porter dans notre cœur le Royaume de Dieu. Dieu est toujours avec nous, à la porte de notre cœur, comme il est dit : Voici, je me tiens à la porte et je comprends (Apoc. 3 :20) ; Mais le cœur est-il toujours capable de l’accepter ? Ainsi, les livres et les exemples nous montrent les exploits comme une force auxiliaire pour notre perfectionnement, afin qu'à travers eux nous puissions purifier nos cœurs afin d'y accepter le Royaume de Dieu, c'est-à-dire le Christ lui-même.
Connaissez-vous le tropaire du saint grand martyr Théodore Tiron : « Comme du pain sucré était apporté à la Trinité » ? Qu'est-ce que ça veut dire? Comment comprenez-vous ces mots ?
Pour que le pain soit sucré et agréable, il faut tout d'abord bien tamiser la farine, la nettoyer de toutes impuretés, de tout ce qui ne convient pas, pour que le pain soit propre et savoureux. De même, pour que notre cœur soit un sacrifice agréable à Dieu, il faut d'abord le purifier des passions qui sont en lui, les semer, alors il sera agréable.
Abbesse Taisiya. Cher Père, comment comprenons-nous le commandement concernant les bonnes actions ? Il faut sûrement les cacher ?
Père Jean. Mais je ne le comprends pas ainsi : que votre lumière brille devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est aux cieux (Matthieu 5 : 16). Laissez les gens voir vos bonnes actions et, à travers cela, glorifier le Seigneur et avoir un exemple vivant pour eux-mêmes, une motivation vivante pour faire le bien. C'est à lui qu'il faut cacher (et en même temps Père a pointé son doigt sur son cœur) les bonnes actions ! Cache-lui tout, de peur que ton insensé ne sache ce que fait ta main droite (Matthieu 6 : 3). Shuitsa est la vanité et la vanité personnelles de chacun.
Comme vous le savez, mon père lisait le canon et en même temps les sedals des kathismas et des antiennes. Il y eut le 3ème ton, et, après avoir lu les antiennes : « Ceux qui sèment dans le sud avec des larmes divines, récoltent les classes avec la joie de la vie éternelle », Père, se tournant vers moi, dit : « Ceci est ta consolation, Taisiya, - « ceux qui sèment avec des larmes moissonneront avec joie au siècle prochain. Quelle consolation le Seigneur proclame à ceux qui pleurent et travaillent pour lui ! Rappelez-vous que le travail pour le Seigneur et le chagrin à cause de Lui sont au-dessus de tout.
Aux Matines, l'Évangile a été lu sur l'apparition du Seigneur à Marie-Madeleine. Après avoir lu l'Évangile, mon Père s'est tourné vers moi et m'a dit : « As-tu entendu, mère, comment le Seigneur a consolé Marie-Madeleine : Marie, pourquoi pleures-tu, qui cherches-tu ? (Jean 20 :15.) Alors Il te dit : « Taisiya, pourquoi pleures-tu, qui cherches-tu ? Cherchez, cherchez Jésus, et il vous apparaîtra. Il y a de nombreuses consolations pour le croyant ! Par exemple, pendant la Divine Liturgie, il y a une telle consolation, une telle illumination de l’âme, une telle révélation des Mystères !
Abbesse Taisiya. Père, pendant la liturgie, tu vis toi-même tout ce qui se passe, alors ton âme est élevée !
Père Jean. C’est vrai, en effet, j’essaie de ressentir tout ce qui se fait dans mon âme, étant transporté en pensée et de toute mon âme vers ce qui se fait.
Abbesse Taisiya. Comme je suis heureux, Père, que tu célèbres la liturgie avec nous !
Père Jean. Il est facile de servir dans votre cathédrale. L'esprit des sœurs chanteuses respire la pureté, le zèle et le respect ; En général, vous avez de bonnes sœurs, un bon monastère, et la miséricorde de Dieu ne lui manquera pas.
Ces mots : « C'est facile de servir ici, c'est une cathédrale merveilleuse », me disait aussi Père à l'autel, dès qu'il communiait lui-même ; il s'est approché de moi et, apparemment de l'abondance de son cœur, a dit : " C'est si bon ici, c'est facile à servir ! Église merveilleux ! C'était d'autant plus gratifiant pour moi que cette église a été construit du premier au dernier centime grâce à mes travaux et à mes fonds en larmes. "
Abbesse Taisiya. Oui, et être avec toi, Père, c'est si facile ; la paix, la tranquillité et la joie émanent de vous, comme de l’église animé de Dieu. Avec toi tu oublieras tout sauf Dieu. D'ailleurs, je vous en supplie, écrivez-moi au moins un mot lorsque le Seigneur vous l'inspirera. Ne m'oublie pas, pécheuse, car je suis ta fille spirituelle, ne pars pas, ne m'oublie pas, ma chère.
Père Jean. Voici comment je vais vous en parler. Le Seigneur a dit par l'intermédiaire du prophète : Même si la femme (la mère) les oublie, je ne t'oublierai pas (Is. 49 :15). Et je ferai de mon mieux pour me souvenir de vous et de vos sœurs.
Un jour, mon père était plongé dans ses pensées et j'ai pensé à lui : « Seigneur, quel genre de personne est-ce ? etc. Soudain il s'est tourné vers moi, a fixé sur moi ses yeux pleins de douceur et de paix et a dit : « Torture ! Moi, à mon tour, je n'étais pas gêné par cela, car ce n'était pas nouveau pour moi qu'il répondait aux pensées, et je lui ai dit, en le regardant également droit dans les yeux : "Je ne te torture pas, Père, je peux te regarder droit dans les yeux, parce que je ne mens pas devant toi, mais une personne qui pense et a une humeur spirituelle pour la vie ne peut s'empêcher de penser à toi ; Alors je pense souvent à toi, Père : quel genre de personne es-tu ? Et comment tout cela finira-t-il ? "
Père Jean. Regardez où vous regardez : « comment ça va finir ? » Le début et la fin sont la grâce de Dieu. Regardez et jugez par les fruits, comme l'indique l'Évangile : C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :16). Et cherchez des fruits en vous, et ils seront et devraient être en vous. Rappelez-vous cependant que la paix vient de Dieu ; l'ennemi ne peut pas donner la tranquillité d'esprit ; son travail est de confondre, pas de pacifier.
Abbesse Taisiya. Père, je voudrais aussi te demander : j'essaie toujours de m'éloigner de ma famille, je leur écris rarement, très rarement ; Cela fait 14 ans que je suis avec eux ; ils appellent tous, tout le monde essaie de se rapprocher de moi, et d'autres me persuadent que c'est un péché de quitter le sien, si tu fais du bien aux étrangers, alors tu devrais le faire encore plus pour le tien. Mais j'essaie toujours de m'éloigner d'eux, car il est dit : Battez un homme de sa maison (Matthieu 10 :36). Et qu’avons-nous en commun ? Ils ne feront que me distraire de mes devoirs, et j'ai peur qu'il y ait beaucoup de péchés avec eux. Quel est votre point de vue à ce sujet ?
Père Jean. Et tu vas très bien ! Attention, restez loin d'eux. N'oubliez pas : vous ne pouvez pas servir deux maîtres (Matthieu 6 :24). Vous avez maintenant d'autres parents - vos sœurs en Christ, vous en répondrez devant Dieu ; Si vous avez déjà quitté votre famille, ne regardez pas en arrière (Luc 9 :62). Il n'y a pas de guerre plus forte contre un homme spirituel que contre ses proches : vaincre la maisonnée d'un homme. Il en était ainsi avec Christ, il en est ainsi maintenant et il en sera toujours ainsi.
Une fois, je me suis confessé à Père, en parlant par ordre des commandements. Après avoir écouté, il dit :
Père Jean. Tous ces péchés semblent inévitables, quotidiens, pour lesquels nous devons constamment nous repentir mentalement et nous corriger. Mais dites-moi à quoi ressemble votre cœur, y a-t-il quelque chose de pécheur en lui - méchanceté, inimitié, hostilité, haine, envie, flatterie, vindicte, suspicion, méfiance, mauvaise volonté ? C'est là le poison dont le Seigneur nous délivre ! C'est ce qui est important !
J'ai répondu que je ne ressentais en moi aucune méchanceté, hostilité, vengeance ou quoi que ce soit de ce genre, mais je ne pouvais que me blâmer pour la suspicion, ou plutôt la méfiance envers les gens, qui s'est formée en moi à la suite de nombreuses injustices et contrevérités humaines.
Père Jean. Et il n’y a aucune excuse pour cela ; rappelez-vous : l'amour... ne pense pas le mal et un bon œil ne verra pas le mal (1 Cop. 13 :4 :5), même là où il existe. Couvrez tout d'amour, ne vous arrêtez pas à la saleté de la terre, atteignez la perfection de l'amour du Christ ; cependant, Christ ne les a pas engagés dans sa foi, il savait tout lui-même (Jean 2 : 24).
Abbesse Taisiya. Père, comment peux-tu faire confiance et croire pleinement aux gens quand tu as dû endurer tant de choses de leur part de manière imméritée, innocemment ? Parfois, par précaution pour l'avenir, vous vous montrez méfiant et méfiant.
Père Jean. Pourquoi devons-nous regarder vers l’avenir ? – Sa méchanceté dure un jour (Matthieu 6 :34). Abandonnons-nous, comme des enfants, à notre Père céleste ; Il ne nous laissera pas tenter plus que nous ne le pouvons (1 Cor. 10 : 13). Vous ne ferez que vous tourmenter de suspicion, et vous n’aiderez pas à résoudre le problème ; vous lui nuirez même en imaginant d'avance le mal là où, peut-être, il n'existera pas. Tant que nous ne faisons pas le mal, qu’ils nous le fassent, si le Seigneur le permet.
Une fois, j'ai dit à mon Père que parfois je suis soumis à la tentation spirituelle la plus forte, que je ne peux pas décrire avec des mots ; c'est comme du découragement, mais au plus terrible degré, presque du désespoir - comme si un nuage noir planait au-dessus de votre tête, et comme s'il n'y avait aucun moyen de sortir de dessous ; tout semble si sombre, si lourd pour l'âme, que j'appelle cette tentation « infernale », et si elle se prolongeait, elle provoquerait la mort ou la frénésie.
Père Jean. Cette tentation est tolérée par ceux qui sont plus forts et plus expérimentés dans le combat spirituel. L'ennemi vous l'inflige parce qu'il voit que vos exploits touchent à leur fin, que votre récompense se prépare au ciel, et il veut vous vaincre d'un grand coup et vous priver de votre couronne. Cela détruit beaucoup de gens par le découragement. Soyez forts et courageux, combattez les machinations de l'ennemi, ne cédez pas. Portez cette croix avec humilité et patience. Considérez qu'il vous a été envoyé pour votre humilité, et le Seigneur vous aidera. Dont l’église de l'âme est fondé sur la pierre, aucun vent des tentations ennemis, aucune tempête ne peut l'ébranler, car son fondement est solide, mais celui qui n'a pas une pierre, Christ, comme fondement, et son église spirituel est fondé sur le sable, il est facilement détruit par la moindre tempête (Matthieu 7 :24-27). Montez l’échelle spirituelle vers le haut, pas vers le bas. Élevez votre esprit, élevez votre esprit. Vous êtes appelés à paître votre petit troupeau de vierges, choisies par le Seigneur pour une vie monastique ; ne considérez pas cette tâche comme sans importance ou inférieure aux vertus et aux actes que vous pourriez accomplir dans la solitude, en sauvant seulement votre âme.
Maintenant, vous n'avez pas de paix pour servir votre prochain, vos travaux, vos soucis et vos chagrins sont les chagrins et les souffrances d'un martyr, car vous avez été crucifié pour tous par amour pour Dieu et votre prochain, et qu'y a-t-il de plus élevé que cela ?
Le lendemain matin, alors que mon père et moi sommes allés à l’église, dans lequel se trouvait un trône de marbre, mon père, tout à coup, le montrant du doigt, m'a demandé : « De quel genre de trône s'agit-il ? Je l'ai regardé avec surprise et j'ai répondu : « Marbre ». Il poursuivit : « C'est pourquoi, pierre, que ton cœur soit comme cette pierre – prends courage ! »
Abbesse Taisiya. Parfois, Père, vous vous préparez à recevoir les Saints Mystères, mais la nuit vous ne pouvez pas du tout rester éveillé : soit vous êtes extrêmement fatigué par le travail de la journée, soit par autre chose, mais vous avez sommeil, et alors vous en êtes gêné à l'église.
Père Jean. Pensez-vous vraiment que notre manque de sommeil ou nos exploits soient forts et suffisants pour nous donner de l'audace devant le Saint Calice ? Vous souvenez-vous du voleur ? Un soupir de repentir sincère, une foi dans les mérites du Crucifié - telle est notre justification, et non nos exploits imaginaires. Bien sûr, il faut s’efforcer, mais pas pour voir et placer sa justification et sa dignité dans ces réalisations. Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble (Ps. 50 : 19).
J'ai demandé à plusieurs reprises à mon Père d'accepter notre monastère sous sa direction spirituelle, sa protection, n'impliquant ici aucune aide matérielle, ce dont je n'ai absolument jamais dérangé mon Père, mais j'ai demandé exclusivement sa surveillance spirituelle pleine de grâce sur notre monastère, croyant et sachant par expérience que le Seigneur lui révèle l'état des cœurs humains.
Père Jean. Vous m'attribuez beaucoup de choses, maman, vous m'accordez trop d'estime, si j'ai quelque chose, ce n'est que par la grâce de Dieu. Bien sûr, tout est possible pour un croyant (Marc 9 :23). Selon votre foi, si telle est sa sainte volonté, je ne refuserai pas de vous assister en matière de salut, je prierai, comme je l'ai déjà dit, pour vous ; et j'aime moi-même votre monastère.
Cette conversation a eu lieu pendant le séjour du Père dans notre monastère. Deux ou trois jours après, mon père et moi sommes allés faire un tour à cheval et, selon la coutume, d'abord à Pustynka. Lorsque Père décida de s'y retirer pour prier ou se reposer, il ordonna que les portes d'entrée de la clôture soient verrouillées afin que personne ne puisse entrer ou le déranger. Cette fois, il fit de même. Il ne serait pas superflu d'expliquer ici que l'ensemble du lieu, entouré ici d'une clôture en bois (ermitage Pustynka), est un carré plat, au milieu duquel se trouve une maison en bois à un étage, sur la moitié orientale de laquelle se trouve une église au nom du saint apôtre Jean le Théologien. De ce côté de la clôture jusqu'à l'église se trouvent les cellules des sœurs, et de l'autre côté de la maison de l'église se trouve un jardin avec des allées, où le Père Jean aimait toujours se promener, accomplissant ses prières secrètes.
Par précaution, pour que personne ne le dérange, lors de ses promenades, je m'asseyais toujours presque sur les marches du porche, et si mon père avait besoin de quelque chose, il se tournait vers moi. Dans l'incident que je décris, mon père s'est promené dans le jardin pendant un court moment, mais apparemment il priait, s'arrêtant souvent, croisant les bras sur sa poitrine et fixant son regard vers le ciel. Puis, d'un mouvement rapide, il s'approcha d'une chaise située dans une allée et la traîna derrière lui jusqu'au mur de l'autel en provenance du sud-est. Moi, surpris d'un tel acte, j'étais confus, je n'avais pas le temps et je n'osais pas l'aider ; J'ai regardé - Père traînait déjà avec lui la deuxième chaise, tout comme la première, je me suis précipité vers lui, mais il l'avait déjà placée à côté de la première et m'a dit : « Asseyez-vous, je vais vous lire. A ces mots, il sortit de sa poche un assez gros livre, l'ouvrit là où il était caché et se mit à lire. Je vais vous raconter brièvement l'histoire que j'ai lue : dans la Laure de Kiev-Petchersk, dont le fondateur, comme vous le savez, était le moine Antoine, est décédé l'un des anciens qui occupaient une position élevée et jouissaient du respect universel.
Abba, c'est-à-dire l'abbé, se plaignait particulièrement de lui, car il avait en lui son assistant de gestion le plus proche et le plus fidèle. À son grand regret, le défunt s'est tellement décomposé le premier jour de sa mort qu'il était impossible de lui lire les Évangiles ou de chanter des services de requiem non seulement au tombeau, mais même dans la cellule voisine ; une puanteur remplissait tout le monastère (alors petit), et tout le monde considérait cela comme une punition de Dieu. Quand Abba se tenait debout à minuit et priait pour le repos du nouveau défunt, il entendit une voix de l'icône du Sauveur, lui annonçant que le défunt avait de nombreux péchés secrets pour lesquels il mourut sans se repentir et ne pouvait donc pas être pardonné par la justice de Dieu. Le lendemain matin, l’abba rassembla tous les frères, leur annonça la déclaration du Sauveur concernant l’aîné et invita chacun à prier particulièrement intensément pour lui et à jeûner pendant quarante jours. Chacun commença à lutter avec zèle pour l'âme de son frère.
Le 40ème jour, Abba, toujours en prière de minuit devant la même icône du Sauveur, entend une voix : « Non pas à cause de vos jeûnes et de vos prières pour votre frère lié par les péchés, mais à cause de mon serviteur Antoine, qui m'a prié alors qu'il était encore sur terre, afin que les âmes de ceux qui travaillent dans ce monastère qu'il a créé ne périssent pas, je pardonne le nom du défunt. Après avoir lu cette histoire, Père plia le livre, le cacha dans la poche latérale de sa soutane et, se levant rapidement, dit : « Eh bien, allons-y, maman ! Et nous sommes immédiatement partis. Nous restâmes tous deux silencieux pendant un long moment ; Sachant que Père ne fait jamais rien sans but, je me demandais comment expliquer son action. Finalement, mon père commença lui-même : « Pourquoi penses-tu, maman ?
Abbesse Taisiya. Comment pouvez-vous ne pas y penser, Père ! C'est comme si tu m'avais posé une énigme. Après tout, je comprends que vous m'avez lu ceci dans un but précis, alors je veux comprendre, trouver ce but. Ou peut-être pouvez-vous me le dire vous-même ?
Père Jean. Non, s'il le faut, le Seigneur vous le révélera, et moi-même je ne dirai rien.
Abbesse Taisiya. Je suis arrivé à une seule conclusion, et aucune autre ne me vient à l'esprit : tout comme le moine Antoine a supplié le Seigneur afin que tous ceux qui travaillaient dans son monastère ne soient pas rejetés par Lui, mais soient sauvés, de même, avec vos saintes prières, le Seigneur sauvera tous ceux qui vivent dans ce monastère. C'est ce que je vous ai demandé l'autre jour, et je vous le demande toujours.
Père Jean. Oui, le Seigneur m'a donné votre demeure et je suis votre livre de prières constant.
A cause de l'excès de sensations fortes provoqué par cet événement, je n'ai pas pu faire le tri dans mes pensées ; J'ai réalisé que ce que le Père me disait après la lecture était une question d'une trop grande importance, trop joyeuse pour moi et pour tout le monastère ; Je me suis assis, plongé dans mes pensées, et j'ai même oublié de remercier mon Père pour son don spirituel si inestimable. Finalement, j'ai repris mes esprits et je lui ai dit : « Père, bien sûr, je suis impuissant à te remercier, et quel mot de gratitude peut correspondre à un si grand cadeau. »
Père Jean. Merci à Dieu, et non à moi, l'indigne. Vous souvenez-vous des paroles de l'apôtre : Il est préférable que nous prêtions attention à ce qui est écrit, de peur de tomber (Hébreux 2 : 1) !
Abbesse Taisiya. Je m'en souviens, Père, mais ce texte ne m'est pas très familier et vous le répétez souvent ; écris-le pour que je m'en souvienne.
Père Jean. Je ne veux pas, Taisiya, je suis fatiguée. - Mais, après être resté silencieux un moment, il reprit : - Eh bien, allez, je vais écrire !
Abbesse Taisiya. Non, Père, si tu es fatigué, alors pourquoi te déranger ? Je m’en souviendrai de toute façon ou je l’écrirai moi-même. – Et j’ai répété le texte.
Père Jean. Allez, allez, je vais écrire ! Il faut se forcer ; Entendez-vous : nous devons nous forcer au profit de notre prochain pour la gloire de Dieu.
J'ai appris la leçon par moi-même. "Sauve-toi, Seigneur," répondis-je, "oui, chacune de tes paroles m'est chère; j'écoute attentivement tes discours et, une fois à la maison, j'écris tout ce dont j'ai parlé avec toi. Cela me sert de consolation et de bénéfice, et combien il est gratifiant de lire tes discours quand, après t'avoir quitté, tu te manques; en plus, je pense qu'il est utile que les autres entendent (c'est-à-dire lisent) tes conversations bénies."
Père Jean. Eh bien, vous pouvez donner aux autres, mais laissez-moi d’abord voir moi-même ce que vous avez écrit là-bas.
J'ai montré à mon père ce cahier. Il lut quelques pages, corrigea quelques points et, me le rendant, dit :
Père Jean. Je le regarderais pendant plus de temps libre, puis je me le donnerais. C'est bien que tu te souviennes de mes paroles. Je te loue, dit l'apôtre, parce que tu te souviens de ma parole et que tu gardes mes traditions (1 Cor. 11 : 2). Cela signifie que ma semence tombe sur une bonne terre et porte du fruit, se contentant de nourrir les autres.
Abbesse Taisiya. Il me semble, Père, que la distraction, même si elle ne constitue pas en elle-même un type particulier de péché, presque plus que les autres péchés, elle interfère avec la présence de la grâce de Dieu et la noie.
Père Jean. Ne considérez-vous pas la distraction comme un péché ? C'est une perte d'attention ; le Sauveur l'a également mentionné lorsqu'il parlait de la semence tombée en cours de route et lorsqu'il disait à l'apôtre Pierre : Simon, Simon, voici, Satan te demande de te semer comme le blé (Luc 22 : 31). (J'ai semé, c'est-à-dire dispersé.)
Abbesse Taisiya. Est-ce une question de distraction, Père ?
Père Jean. Eh bien, à propos de la distraction.
Père aimait beaucoup les fleurs et la nature en général : on lui apportait constamment des fleurs soit du jardin, soit des champs. Il lui arrivait de prendre une rose ou une pivoine dans sa main, qui fleurissait avant son arrivée, et d'embrasser la fleur en disant : « J'embrasse la Main Droite, qui t'a créé si merveilleusement, si joliment, si parfumée ! Ô Créateur, Créateur ! Comme tu es merveilleux dans la plus petite herbe, dans chaque pétale ! Père tenait parfois une fleur dans sa main et la donnait à quelqu'un présent, et quelle joie le propriétaire ressent avec cette fleur ! Et le Père continue de louer le Créateur pour ses bonnes actions envers les gens. Vont-ils lui donner des baies du jardin mûres, dit-il : « Quel Seigneur, notre Père céleste, miséricordieux, bon, généreux, tout miséricordieux ! Regardez, comprenez - Il nous donne non seulement la nourriture quotidienne nécessaire, mais il nous ravit également, nous traite avec des baies, des fruits, et quelle variété de goûts - certains sont meilleurs que d'autres ! A noter que chaque variété de baies a son propre goût, sa propre douceur, son propre arôme.
L'un des visiteurs lui a fait remarquer un jour que maintenant la culture s'est améliorée et produit de meilleures variétés de produits. Le Père, sans regarder l'orateur, mais continuant à regarder les baies, répondit : " La culture est la culture, et le Créateur est le Créateur. C'est pourquoi la raison a été donnée à l'homme, pour qu'il puisse travailler avec elle, la cultiver, l'améliorer ou, comme on dit maintenant, cultiver d'abord lui-même, puis les autres créations de Dieu, même les arbres, les fruits et tout ce qui lui a été remis par le Créateur. Il est facile de pousser à partir d'une graine toute faite et de l'amener à la plus haute qualité ; mais créer une graine, si cela n'existe pas, pour créer une goutte d'eau là où il n'y en a pas - essayez-le avec votre culture ! Vous pouvez construire des cascades à partir d'eau toute faite, à partir de substances toutes faites - terre, sable, argile - vous pouvez construire n'importe quelle sorte de masses, mais en l'absence de ces substances, que feriez-vous ?
Mon père aimait aussi cueillir lui-même des baies dans le jardin et les manger directement sur la branche. Parfois, il grimpait dans les framboisiers ou les fraisiers, mangeait et criait : « Maman, il y a des voleurs dans ton jardin d'enfants, tu ne prends pas bien soin de tes biens ! Il aimait notre jardin d'enfants et chaque fois avant de quitter le monastère, il y venait et, comme s'il le plaignait, lui disait au revoir : "Adieu, jardin d'enfants ! Merci pour le plaisir que tu me donnes toujours ! Que de moments lumineux j'ai passés dans ta solitude ! etc. Il t'arrivait de lui dire : " Notre cher Père, ne viendras-tu pas chez nous l'année prochaine ? Il répondra : « L’avenir est entre les mains de Dieu ; Si je suis en vie, je viendrai.
S'il arrivait que Père venait chez nous pendant la fenaison, alors nous l'accompagnions à la tonte avec nos sœurs, en l'adaptant toujours à l'heure où elles y prenaient le thé. Quelle joie pour les sœurs ! Nous arrivions en voiture et, de loin, nous apercevions déjà des silhouettes noires en tablier blanc et mouchoirs blancs. Au loin, des samovars fument aussi, juste là sur l'herbe se trouve une grande nappe rustique simple, pressée sur les bords avec des cailloux pour que le vent ne la soulève pas, dessus il y a une centaine de tasses de thé, du sucre et des sacs de bretzels (sacs) se trouvent à proximité. Dès l’arrivée de Père, les sœurs chanteuses entonneront l’hommage préféré de Père : « Hail, Queen ». Le prêtre se dirige vers la table préparée pour lui, mais parfois il se promène d'abord dans le pré, s'assoit dans le foin, discute avec les faneurs, puis le goûter commence. Tout le monde se rassemble autour des cubes et des samovars bouillants, s'assoit sur l'herbe, et le père lui-même leur tend des bagels dans un sac, donne beaucoup de thé dans son verre et, en général, essaie de consoler tout le monde.
Lorsqu'il quitte la tonte, tout le monde court pour le saluer, les chanteurs lui chantent « de nombreuses années » jusqu'à ce que la voiture soit hors de vue. En général, Père aimait nos chants et chaque jour il appelait les femmes du clergé à chanter, principalement dans le jardin, parfois à Pustynka, et par temps pluvieux dans leurs cellules. Chaque jour, après le dîner, le régent s'approchait de lui et lui assignait les pièces à chanter pour lui. Parfois, il les écoutait en silence, avec concentration, dans un esprit de prière ; parfois il se tenait ou même marchait parmi eux et leur expliquait le sens de ce qui était chanté, notamment l'Irmos ; parfois il chantait avec eux avec enthousiasme et les dirigeait de la main. Quand lui et moi avons voyagé le long de la Volga, avec sa bénédiction, j'ai emmené avec moi sur le bateau de 4 à 6 chanteurs, qui lui chantaient sur le bateau, ainsi que dans les églises côtières, où il s'arrêtait pour accomplir la liturgie, sans laquelle il ne pouvait pas passer une seule journée.
Lorsque nous parcourions nos forêts et nos champs avec lui, il bénissait toujours les champs avec une prière pour leur fécondité et une récolte abondante pour nourrir le monastère. Il arrivait que lorsqu'il voyait qu'il n'y avait personne à proximité, il ordonnait aux chevaux de s'arrêter, d'enlever sa soutane, de la remettre à sa place et de faire une petite promenade dans les champs. Nous avons placé de nombreux bancs le long des routes entre le monastère et les monastères, car les religieuses se promènent le long de ces sentiers isolés et s'assoient parfois avec leurs objets artisanaux ou se détendent lorsqu'elles vont dans la forêt pour cueillir des baies ou des champignons. Pendant le séjour du Père parmi nous, tous ces bancs servaient de lieu aux pèlerins qui venaient vers le Père ; Sachant que lui et moi passions ici tous les jours, parfois plusieurs fois, ils nous attendaient et, voyant la voiture de loin, tranquillement, en parfait ordre, se sont approchés de Père pour une bénédiction ; quelques filles lui apportaient des fleurs sauvages, surtout souvent des violettes blanches et violettes, que Père aimait beaucoup. Alors un jour, après avoir accepté ces bouquets, il en tint un dans ses mains et, le regardant, prononça la parole évangélique :
Père Jean. Et Salomon, dans toute sa gloire, n’était pas vêtu comme chacun des lis des champs. Si le Père céleste habille ainsi une fleur qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, combien plus vous, ô vous de peu de foi ! (Matt. 6 : 28-30.) Comme la vérité de la parole de Dieu est évidente : cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et tout le reste vous sera donné par surcroît (Matt. 6 : 33). J'en fais l'expérience sur moi-même : depuis que j'ai commencé à chercher intensément et à me soucier exclusivement de plaire au Seigneur par la prière et les actes de miséricorde envers mes voisins et les autres, je n'ai presque plus besoin de prendre soin de moi, c'est-à-dire de mes besoins extérieurs ; Par la grâce de Dieu, les bonnes personnes m'habillent, me chaussent, me traitent et considéreraient comme une insulte si je n'acceptais pas leur zèle.
Je lui ai répondu : "Et si tu savais, Père, comme il est agréable de faire quelque chose pour toi, même de te servir d'une manière ou d'une autre ! Et croirais-tu, Père, que tout ce que tu fais pour toi sera bientôt récompensé au centuple ! J'en ai moi-même fait l'expérience et je l'ai entendu de nombreuses personnes."
Père Jean. Je le crois et je le vois en pratique, et c'est dans l'ordre des choses ; Le Seigneur nous récompense pour tout, même pour une tasse d’eau froide donnée en son nom.
Abbesse Taisiya. Et à cet égard, je me souviens souvent des paroles : recevez le juste au nom du juste, il recevra la récompense du juste (Matthieu 10 :41). Je sais que cela a été dit aux apôtres et non dans le rapport dont nous parlons maintenant, mais en général à propos de la foi et du zèle pour les justes, c'est-à-dire pour les personnes qui se sont complètement abandonnées à Dieu.
Père Jean. Vous souvenez-vous de la parole apostolique : Car Dieu n'est pas offensé, car Il oublie vos actions et vos œuvres d'amour, que vous avez manifestées en Son nom en servant les saints (Hébreux 6 : 10). Bien sûr, nous ne devrions pas parler des saints vivant au ciel, mais de ses serviteurs qui travaillent pour lui pour le salut des hommes. Mais Il juge sévèrement ceux qui osent les calomnier, surtout innocemment ! Comme Il le dit par l’intermédiaire du prophète Zacharie : Touchez-vous (c’est-à-dire les élus de Dieu), comme si vous touchiez la prunelle de Son œil (de Dieu) (Zach. 2 : 8). Vous voyez, le Seigneur les appelle Son « œil » ! Et les saints aimaient tellement le Seigneur ! Malgré leur nature charnelle faible et horrifiée et leurs pensées de tourment et de torture, pour l'amour du Christ, ils ont accepté volontiers toute souffrance et toute mort, juste pour ne pas être rejetés de Lui pour l'éternité. Ici, saint Ignace le Porteur de Dieu a personnellement demandé et écrit dans sa lettre aux chrétiens romains, lorsqu'ils voulaient le libérer du martyre qui l'attendait : « Ne m'interdisez pas (c'est-à-dire ne m'empêchez pas de venir au Seigneur), je veux être broyé (c'est-à-dire broyé) par les dents des bêtes, afin que je sois un sacrifice agréable à mon Seigneur !
C'est un grand et saint amour !
En 1903, alors qu'il était avec nous, le père archiprêtre Jean a posé la première pierre de l'église hivernale de la Trinité devant une foule immense, car cette année-là, il y avait ici des cours pour enseignants, auxquels ont participé plus de 70 enseignants.
Ce serait un péché de garder le silence sur un événement d'une trop grande importance, qui s'est produit grâce aux prières du Père Jean devant tout le village et était connu de tout le quartier, dont tout le monde parlait et écrivait à un moment donné, et maintenant, après la mort du Père, M. M.A. a mentionné dans les journaux ce qui s'est passé à cette époque dans notre monastère. Goltison. C'était également en 1903, début juin. L'anthrax est apparu dans toute la région. Les vaches et les chevaux mouraient plusieurs fois par jour. Des quarantaines ont été mises en place de tous côtés, et j'ai pensé avec horreur à la façon dont j'irais chercher mon Père et comment je l'amènerais au monastère, car tous ceux qui venaient nous voir en bateau depuis des régions plus éloignées devaient parcourir les 10 milles depuis le quai jusqu'à nous. Dans le monastère, en effet, aucun bétail n'est mort, il n'y a pas eu d'épizootie, mais à partir de là, entouré de quarantaines, il était impossible de se rendre ailleurs qu'à pied.
Finalement, il devint nécessaire de résoudre le problème, c'est-à-dire soit d'avertir mon Père de l'impossibilité de visiter notre Leushino, soit, sans tenir compte du danger d'exposer tout notre bétail aux épizooties, de décider d'y aller, et moi, ayant prié avec foi, j'ai choisi cette dernière. Avec toutes sortes de précautions, la nuit, pour éviter la chaleur du jour, je me rendais à la jetée sur une tarentasse légère et simple à un cheval. Deux verstes avant, en quarantaine, nous avons à peine réussi à passer, et uniquement parce que tout le monde savait que tout était encore en sécurité dans le monastère. Nous avions à peine dépassé cet avant-poste que, malheureusement pour nous, deux camions traversèrent la route, transportant des chevaux tombés au combat pour les enterrer dans un endroit désigné. Mon horreur et ma peur redoublèrent et j'étais presque sûr que je devais perdre mon cheval. D'une manière ou d'une autre, nous sommes finalement arrivés à l'embarcadère et, avec toutes les précautions, après avoir vaporisé et fumé, nous avons mis le cheval dans l'écurie. Le matin, je suis allé rencontrer mon père et sur le bateau, je lui ai tout raconté. Après m'avoir écouté en silence, mon Père s'est levé de son siège et a commencé à marcher le long de l'échelle du navire et à prier.
Au bout d'une demi-heure, il s'est de nouveau assis à côté de moi et m'a dit : " Quel trésor est la prière ! Avec elle, on peut tout demander au Seigneur, tout recevoir, tout bien, vaincre toute tentation, chaque malheur, chaque chagrin. " Je commençais déjà à comprendre à partir de ces paroles que notre malheur « charbon » serait vaincu par ses prières que je lui exprimais. Le prêtre répondit : « Eh bien, tout est possible aux croyants (Marc 9 :23) !
Lorsque le navire s'est approché de la jetée de Borki, plus d'une centaine de propriétaires et de femmes au foyer s'y étaient déjà rassemblés, avec l'intention de demander à notre Père de « prier » pour être délivré d'un châtiment aussi sévère que la perte du bétail. "Que ferons-nous sans bétail, soutien de famille ? Après tout, on ne peut pas labourer la terre, rien, même faire le tour du monde ! C'est déjà assez pauvre, mais maintenant il y a ce genre de problèmes." "À cause de vos péchés, le Seigneur a permis qu'un tel malheur vous arrive, parce que vous oubliez Dieu ; par exemple, des vacances nous ont été données pour que nous puissions aller à l'église et prier Dieu, mais vous vous enivrez, et vous savez vous-même à quoi sert l'ivresse !" - "Évidemment, le Père est le soutien de famille, à quoi bon l'ivresse, que du mal." - "Alors, admettez-vous, mes amis, que vous recevez un châtiment pour vos péchés ?" - "Comment ne pas l'admettre, soutien de famille ! Priez pour nous, pécheurs !" Et tout le monde tomba à ses pieds. Le père a ordonné d'apporter une baignoire et de puiser immédiatement de l'eau de la rivière ; Après avoir effectué une courte bénédiction d'eau, il dit : « Chaque maître de maison prend cette eau pour lui, asperge-la sur son bétail et va travailler avec Dieu, le Seigneur a eu pitié de vous. »
Ensuite, mon père est descendu à terre, où se trouvaient déjà nos chevaux, qu'il avait lui-même arrosés, ainsi que le cheval qui m'avait amené à la jetée, et nous sommes allés sans crainte au monastère. Le même jour, tous les paysans sont allés là où ils en avaient besoin, toutes les quarantaines ont été levées, il ne restait qu'un souvenir de l'ulcère, combiné à une surprise respectueuse devant le grand livre de prières de la terre russe. Bien qu'il n'y ait eu aucune perte de bétail dans notre monastère, nous avons néanmoins demandé au Père de l'arroser et de prier pour sa préservation pour le bien commun. Et notre précieux livre de prières, après avoir effectué la bénédiction de l'eau, ordonna de faire passer tout le bétail un à un devant lui, et chacun fut aspergé séparément d'eau bénite, ainsi que les chevaux.
En général, mon père aimait les animaux. À titre d'exemple, je peux citer un incident dont moi et tout le monde à bord du navire avons été témoins oculaires.
Un jour, mon père et moi voyageions sur un bateau à vapeur le long de la Volga en amont, à contre-courant, vers 17 heures de l'après-midi, pendant la fenaison. Tout le monde était sur la passerelle, où Père nous lisait un livre, et nous l'entourions, certains assis sur des chaises, d'autres sur des bancs et d'autres encore par terre. Après avoir arrêté de lire, mon père se tourna vers l'ancien capitaine du navire A.A. M. et dit : « Allons-y, mon ami, lentement : c'est une soirée merveilleuse, et l'arôme du foin frais est un plaisir ! En marchant tranquillement, nous nous sommes approchés d'un grand village, largement étendu le long des rives de la Volga, et sur la rive opposée il y avait une prairie où l'on récoltait encore du foin : certains jetaient des meules, d'autres le mettaient sur des charrettes pour le transporter de l'autre côté de la rivière jusqu'au village sur un ferry qui se trouvait sur l'autre rive. Soudain, un cheval avec une énorme charrette de foin, l'ayant roulé sur le ferry, ne put s'arrêter et se précipita droit dans l'eau, entraînant à la fois la charrette et le paysan qui la tenait. Il y eut une agitation inimaginable sur le ferry ; le cheval et le foin étaient voués à une mort certaine. Le paysan, jetant les rênes dans la rivière, monta immédiatement dans le bateau et se dirigea vers l'aval, là où le cheval et la charrette auraient dû être transportés.
Notre navire s'est complètement arrêté, nous avons tous regardé avec horreur ce que nous pensions être l'animal mourant. Mais que s’est-il passé ? Le prêtre, debout juste à côté de la planche sur la rampe, se signait tout le temps, priait en disant à haute voix : "Seigneur, aie pitié de ta création, ce cheval innocent ! Seigneur, tu l'as créé pour servir l'homme : ne détruis pas, aie pitié, ô tout bon Créateur !" etc. Il faisait souvent le signe de croix dans les airs vers le cheval, qui flottait avec la charrette, comme s'il marchait sur le fond. Lorsqu'elle nageait jusqu'au milieu de la rivière, là où elle était très profonde, son cœur se figeait simplement en la regardant : on pensait qu'elle allait disparaître sous l'eau, mais elle continuait à nager et n'était déjà pas loin de l'autre rive. Le paysan qui naviguait derrière elle dans le bateau a également nagé jusqu'au rivage ; il ramassa les rênes qui traînaient sur l'eau, devança le cheval et l'aida à soulever la charrette jusqu'au rivage. D'autres hommes sont venus en courant du village et ont commencé à aider la victime ensemble. Tout d'abord, ils dételèrent le cheval et celui-ci, se sentant hors de danger, commença à se secouer, à rouler, c'est-à-dire à rouler sur l'herbe, puis se releva joyeusement sur ses pattes.
Le foin était mouillé, mais pas jusqu'au sommet, même s'il nous semblait que seul le dessus n'était plus dans l'eau. Comme c'était devant tout le monde et que tout le monde voyait comment le Père Jean priait pour le salut de l'animal, de nombreuses personnes se sont rassemblées sur le rivage, dirigées par le propriétaire du cheval, pour remercier le cher livre de prières et le triste père commun, mais lui, évitant cela, a immédiatement ordonné au capitaine du navire de partir.
Le Seigneur m'a daigné voir et entendre beaucoup, très beaucoup de choses édifiantes et gratifiantes pendant mon séjour auprès du Père Jean. Il avait une étonnante capacité à transformer les plus petits incidents, apparemment imperceptibles, ordinaires, ne méritant même pas l'attention, en une édification utile pour ceux qui l'entouraient. Voici un exemple. Nous étions tous une fois avec lui sur la passerelle du navire, où, comme d'habitude, Père nous faisait la lecture. Ayant fini de lire, il s'assit en silence, ordonnant seulement qu'on débarrasse la table sur laquelle étaient posés les livres. Il y avait un vent fort ; Craignant qu'il ne jette les livres dans la rivière, j'ai commencé à rassembler des livres pour les emmener à la cabane. Mon père, qui regardait attentivement le sol, m'a appelé et m'a dit : " Mère, regarde comme la pauvre mouche bat ! Tu vois, la voilà ! Elle, la pauvre, a été jetée par terre, elle ne peut pas se relever, mais elle ne perd pas espoir, elle se bat avec le vent : il la porte en arrière et elle rampe à nouveau, quelle fille intelligente ! C'est ainsi que l'ennemi, le diable, combat l'âme, l'emporte comme un tourbillon loin du chemin du salut. elle marche, mais elle se bat et ne lui cède pas. Ainsi la mouche nous enseigne, nous donne une leçon.
Il lui arriva d'admirer le coucher de soleil par une claire soirée d'été et de dire : "Comme le Créateur est merveilleux dans sa création ! Regardez simplement ce soleil, quelle beauté merveilleuse ! Et si la création est si majestueuse, alors qu'en est-il du Créateur lui-même, comment est-il !"
Et on ne peut pas compter de telles conversations et phrases fragmentaires du Père avec lesquelles il a ravi l'esprit de ses compagnons. Je ne décrirai pas combien de guérisons étonnantes et variées ont eu lieu sous nos yeux, car elles sont innombrables et connues de tous, mais il n'en est pas moins digne de commémorer les cas qui parlent de sa perspicacité et de sa prescience et, en général, de sa proximité avec le monde spirituel. Durant sa prière secrète, il semblait contempler Dieu sous ses yeux et parler avec Lui comme avec un Être proche de lui. Il semblait interroger Dieu et recevoir des notifications de Hero. Je peux en donner l’exemple suivant.
Un jour, mon père était assis seul sur l'échelle du bateau, lisant son petit évangile de voyage qu'il tenait dans ses mains. J'étais aussi sur la rampe, mais loin de lui. Tout à coup, mon père, me voyant, me fit signe de la main de m'approcher de lui, ce que, bien entendu, je fis volontiers. " Écoute, maman, " il se tourna vers moi en m'asseyant à côté de lui, " quelle mauvaise traduction : je me suis arrêté dans ma frénésie (Ps. 115, 2) traduit : " J'ai dit dans ma folie " - n'est-ce pas du tout vrai ? " J'ai répondu qu'il aurait dû être traduit : « J'ai dit avec admiration, dans le plaisir des sentiments », avec lesquels d'autres mots sont cohérents : que je rendrai au Seigneur tout ce que j'ai remboursé (Ps. 116 : 3). Père approuva mes paroles et, baissant le livre, resta assis en silence.
Profitant de son humeur calme et de ses moments d'oisiveté, j'ai décidé de lui exprimer mes pensées inquiétantes sur l'au-delà de ma mère, qui, étant une chrétienne complètement religieuse, s'opposait en même temps fermement à mon départ au monastère et ne voulait pas me donner sa bénédiction pour cela. Je me demandais si le Seigneur considérerait son entêtement comme un péché. Et ainsi, au moment décrit, j'ai interrogé mon père à ce sujet. Il m'a dit : « Priez pour elle », et, restant assis immobile avec l'Évangile dans les mains, il a regardé au loin avec concentration. Je ne répétai plus la question et nous restâmes assis avec lui en silence pendant environ un quart d'heure. Tout à coup, mon père, se tournant vers moi, dit fermement : « Elle est graciée ! » Je n'ai pas osé comprendre ces mots comme une réponse à ma question, la considérant déjà terminée, et, regardant mon Père avec perplexité, j'ai demandé : " Qui a été gracié ? De qui as-tu dit cela ? - " De qui me demandais-tu ? A propos de ta mère ? - il s'est opposé. "Eh bien, alors je vous dis qu'elle a été graciée." "Père, mon cher," continuai-je, "tu parles comme si tu avais reçu un message d'en haut."
- "Comment pourrait-il en être autrement ? Après tout, on ne peut pas parler de telles choses sans notification, ce n'est pas une blague."
Je peux donner des exemples non seulement de la perspicacité du Père, mais aussi du fait qu’au nom de Dieu, il a interdit avec autorité les démons, dont il a visiblement vu les machinations ; Je n'en donnerai que quelques-uns. Une fois, j'ai eu l'occasion de voyager avec mon père sur le chemin de fer baltique, seuls nous deux, dans un compartiment séparé. Je voulais lui parler seul d'une question nécessaire. Une conversation cordiale, spirituelle et franche a commencé. Soudain, le Père, impulsivement, se leva rapidement (sans quitter l'endroit où il était assis) et, levant la main droite, la secoua en l'air, comme s'il menaçait quelqu'un, et, regardant droit au loin (pas de côté), dit à haute voix : « Que le Seigneur Dieu vous l'interdise ! Après avoir dit ces mots, il s'est signé, s'est assis à sa place et m'a regardé avec son doux sourire habituel et, posant sa main sur mon épaule, il a dit : « Quoi, maman, tu n'avais pas peur ? "J'avais peur, Père," répondis-je, "mais j'ai tout de suite compris que tu interdisais les démons - peux-tu vraiment les voir ?" - "Oui, maman, oui ! Mais qu'en dire ? Continuons notre douce conversation."
Ainsi, dans cette conversation, nous arrivâmes à Oranienbaum ; Mon père s'est dirigé vers le bateau allant à Cronstadt, et moi, avec le même train, sans quitter la voiture, je suis retourné à Saint-Pétersbourg, consolé et encouragé par la conversation avec le grand homme qui a pouvoir sur les esprits de méchanceté dans les hauts lieux (Eph. 6 : 12).
Je peux donner le deuxième cas similaire suivant. Le jour de la fête du Saint Apôtre Jean le Théologien dans notre église de la cour, le Père servait toujours avec nous ; À cette fin, il est venu la veille à la veillée nocturne, est allé à la vénération et a lui-même lu l'akathiste et le chanoine. Ensuite, il a passé la nuit avec nous et, le jour de la fête, a célébré la liturgie tardive avec d'autres prêtres à 10 heures. Il se levait toujours tôt, parfois à 16 ou 17 heures, écrivait un sermon ou ses notes, et vers 7 ou 8 heures il allait se rafraîchir au grand air, et il m'emmenait toujours avec lui. Nous allions habituellement dans les îles, où le matin c'était toujours vide et isolé, ce qui, avec l'air pur et frais, constituait vraiment le repos et la joie pour le berger, entouré toute la journée de gens et d'agitation. Mon Père utilisait ces heures pour une prière contemplative secrète et, sachant cela, je ne la dérangeais jamais par aucune conversation, sauf dans les cas où il me parlait lui-même. Une fois, nous roulions le long du pont Nikolaevski, d'où le cocher reçut l'ordre préalable de tourner à gauche le long du remblai.
Lorsque notre voiture atteignit la chapelle du pont, un mort était transporté le long du talus du côté gauche ; Le fossé avec le cercueil était tiré par un cheval et il n'y avait pas plus de 8 ou 10 personnes en deuil, c'est pourquoi chacune d'elles était clairement visible. Mon père a soudainement changé de visage, il a regardé attentivement le cortège funèbre, et comme il marchait le long du talus parallèlement à notre voiture de mon côté (gauche), il a dû se pencher vers moi, et je n'ai pas pu m'empêcher de voir le changement sur son visage. Finalement, le cortège se dirigea vers la 1ère ligne, et le Père, s'étant un peu calmé, commença à se signer. Puis, se tournant vers moi, il dit : « Comme c'est terrible que des ivrognes meurent ! » Supposant que Père parlait du défunt parce qu'il reconnaissait ceux qui accompagnaient son cercueil, j'ai demandé : « Le connaissez-vous, Père ? Il m'a répondu : « Comme toi. » Ne comprenant toujours rien, je lui ai expliqué mon hypothèse, ajoutant que je ne connaissais aucun de ceux qui l’accompagnaient. "Moi aussi", dit-il, "mais je vois des démons se réjouir de la destruction de l'âme de l'ivrogne."
Je ne peux pas garder le silence sur le temps que ce juste a passé dans notre monastère en 1908. C'était sa dernière visite ; Il était déjà très faible, il ne pouvait presque rien manger, il parlait peu, il lisait de plus en plus, il se retirait dans la solitude, mais il servait chaque jour dans l'église cathédrale, qu'il louait toujours tellement et dont il parlait plus d'une fois qu'il lui était facile d'y servir, ce que j'ai déjà mentionné. Il est resté avec nous au monastère pendant 9 jours et le jour du départ il m'a demandé : « Combien de jours suis-je resté avec toi, maman ? Quand j'ai répondu, il a continué : "J'ai fêté les années 90 tout seul, je ne serai plus avec toi. Merci, merci pour toute ton diligence, pour ton amour, pour tout !" Les sœurs l'ont accompagné, comme d'habitude, en chantant et en pleurant - il était clair pour tout le monde que la lampe inestimable était en train de s'éteindre. Quand lui et moi avons quitté le monastère et, après avoir dépassé le village de Leushino, avons tourné à gauche dans les champs, mon père a commencé à faire demi-tour et à regarder le monastère. Pensant qu'il avait oublié quelque chose ou qu'il voulait dire quelque chose à ceux qui conduisaient derrière nous, je lui ai posé la question, mais il a répondu : « J'admire encore une fois votre monastère : un monastère tranquille et saint !
Que le Seigneur la protège, Dieu est vraiment avec vous ! Maintenant, ces paroles merveilleuses et joyeuses nous servent de grande et haute consolation. Depuis le quai de Borka, nous avons pris un bateau pour Rybinsk et avons descendu la Volga jusqu'à la lointaine Kama, où Père a été invité. Avec nous se trouvaient cinq sœurs chanteuses qui, sur ordre du Père, dirigeaient les offices sur le navire et chantaient pour lui pendant la journée à sa demande. Cela restait la seule consolation du temps qui passait habituellement sur le navire. La veille du jour où nous devions nous séparer de Père, il demanda aux sœurs chanteuses de chanter tous les numéros des chants chérubins qu'elles connaissaient. Elles étaient nombreuses (car elles avaient les notes avec elles) et les sœurs, debout à côté du Père, se mirent à chanter. Quand ce fut le tour de « Simonovskaya » Kherubimskaya, son père a déclaré : « C'est ma chanson préférée, je l'ai chantée moi-même quand j'étais enfant » et a demandé à la répéter. Puis ils chantèrent, selon les instructions du Père : « Il se réjouit en toi » et « Le plus haut des cieux ».
Pendant tout le chant, le prêtre était assis sur une chaise à côté du navire, enveloppé dans une soutane chaude et, assis, il chantait avec sa main droite et chantait en même temps. Lorsqu'ils chantaient « Le plus haut des cieux », il disait : « C'est bien, mais c'est un air nouveau, et j'ai chanté différemment », et de sa voix mélodieuse, mais déjà sénile et tremblante, il a chanté toute cette chanson jusqu'à la fin, c'est-à-dire jusqu'à ce que « dans le hérisson nous soyons sauvés ». Tout le monde a versé des larmes, et comment aurait-il pu en être autrement ? Après avoir chanté, le Père se leva et, se tournant vers les chanteurs, dit : "Eh bien, Dieu veuille que nous soyons tous sauvés ! Merci, mes sœurs, pour votre beau et doux chant, avec lequel vous m'avez toujours consolé." Le lendemain, père et moi nous séparâmes ; c'était le 6 juillet 1908.
En concluant ces notes de mes conversations avec l'inoubliable Père Jean, j'estime utile d'ajouter : 1) Le but de la publication de ces notes est uniquement de partager ce trésor spirituel avec les croyants, car eux aussi peuvent apprendre d'eux beaucoup de choses édifiantes. Ici, j'ai ouvert mon âme au Père, ce que je n'ai pas hésité à transmettre aux lecteurs ; mais eux aussi sont des gens qui vivent sur terre et qui sont également accablés d'infirmités, c'est pourquoi ils seront indulgents envers Mes défauts. 2) Je vous demande de croire tout ce qui est écrit ici, en tenant compte du fait que je ne pouvais avoir aucune motivation pour mentir contre le défunt, qui se trouvait déjà face au Visage de Dieu. Si j'avais écrit ceci de son vivant, on pourrait encore me soupçonner d'être un partisan et un admirateur de Père, mais cela serait également incompatible avec mes opinions, car je ne peux m'empêcher de comprendre l'importance de cette question et, dans mes années avancées, ce serait impardonnable. J'ai déjà 70 ans, je me prépare à suivre Père dans l'éternité.
Ô cher Père ! Combien tu m'as consolé durant ma vie, adouci pour moi l'amertume de la mer de la vie ! Mais même après ton départ, tu m'as laissé de doux souvenirs.
Archiprêtre A.M. Kosukhin. Du journal
Désirant servir avec mon cher père, l'archiprêtre Ioann Ilitch Sergiev, j'ai pris le train pour Oranienbaum. À la sortie de la voiture, une forte tempête de neige et un blizzard étaient visibles, ce qui rendait les déplacements par voie maritime beaucoup plus difficiles.
J'ai mentalement demandé au Seigneur de m'envoyer un cheval rapide pour que je puisse traverser rapidement la mer. Et grâce à Dieu : le chauffeur qui s'est porté volontaire pour moi a rapidement parcouru la distance à travers la mer, en suivant les propriétaires qui nous précédaient. Je suis resté avec Mme Gerasimova en face de la Maison de la Diligence. Ici, le soir, entre autres conversations, j'ai raconté la vision onirique que j'ai eue de la Dernière Cène.
Ainsi, le lendemain, le Père Jean, dans un sermon au peuple, expliqua les paroles prononcées par Jésus-Christ lors de la Dernière Cène : mangez... et buvez-en en cu... soulignant que nous ne pouvons être lavés du péché que par le Sang du Christ, enseigné aux croyants dans le sacrement de la Sainte Communion, et que si le Seigneur Jésus-Christ n'avait pas souffert et versé Son Sang pour nous sur la croix, alors nous aurions été les esclaves éternels du péché et les âmes non seulement de nous, pécheurs, mais aussi les justes souffriraient sans fin en enfer. Depuis l’établissement de ce sacrement, cette source gracieuse et guérissante des sacrements du Christ coule dans les églises orthodoxes avec un courant vivifiant, mais rares sont ceux qui ont soif d’y accéder dans les saintes églises. En cas de maladie, les chrétiens orthodoxes ne vont pas à l’église ni ne les invitent chez le prêtre pour recevoir les sacrements du Christ, à partir desquels se produisent de merveilleuses guérisons, mais ils font directement appel à des médecins, car ils placent plus d’espoir dans les gens qu’en Dieu.
Ce qui arrive à cause de ce manque de foi, c’est que la maladie du malade s’éternise, il voyage parfois à l’étranger, guérit ou dépense tout son argent chez les médecins, mais il n’y a toujours aucune aide. Et ainsi, une personne meurt physiquement et spirituellement...
Concélébration avec le cher Père Jean à Cronstadt
Il a de nouveau servi avec le cher père Jean dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt et a versé des larmes sur ses péchés pendant la liturgie. Après la communion aux Mystères du Christ, lorsque j'ai ramassé avec ma main les grains du Corps Très Pur du Christ qui s'étaient dispersés sur l'antimension, le Père Jean m'a dit : « Merci, père », puis, se tournant vers moi et montrant les grains, il a dit : « Grain divin, grain naturel », et je lui ai dit : « Notre douceur et notre joie », et il m'a regardé avec des yeux si joyeux. Lorsque j'ai commencé à le remercier de m'avoir permis de servir avec lui, le père John m'a dit : « Merci, mon ami », puis il m'a donné ses écrits.
Je remercie le Seigneur, car le cher Père Jean me montre un tel amour non seulement cette fois, mais toujours, et je prie le Créateur Miséricordieux qu'Il prolonge les années de la vie du cher Père Jean pendant de très nombreuses années dans la correction, l'édification et l'imitation de nous, prêtres pécheurs, et qu'Il le protège avec Ses anges de tout mal sur tous ses chemins, même s'il va selon la volonté du Seigneur.
Le jour de Noël (98), une hémorragie de la gorge s'est produite et s'est poursuivie le deuxième jour du 26. À la demande de mes enfants spirituels, à ma grande joie, le cher Père John est revenu vers nous et a prié. Grâce à ses prières et à la miséricorde de Dieu, j’ai récupéré, sans cesser de communier chaque jour aux mystères du Christ.
Grande est la miséricorde envers moi, pécheur. Le Seigneur, avec ses plus purs mystères célestes, m'a guéri à la surprise de tout, de sorte qu'à la veille du nouvel an, j'ai servi moi-même tous les services, et le jour même du nouvel an, et à ce jour, je continue d'accomplir la Divine Liturgie chaque jour et de profiter de la communion indescriptible des plus saints mystères.
Seigneur, ta miséricorde dure à toujours, ne méprise pas l'œuvre de ta main (Ps. 137 : 8) et aie pitié de moi, pécheur, selon ta grande miséricorde (Ps. 50 : 1).
Conversation avec le père Ioann Ilitch Sergiev
Le Seigneur et Mère de Dieu m'a aidé à voir le cher Père Jean, et j'ai été longtemps avec lui, j'ai eu de nombreuses discussions avec lui sur les besoins spirituels et je l'ai interrogé sur les sujets suivants liés à ma vie :
Question. J'avais l'habitude de prier sur une pierre pour acquérir la chasteté, est-il possible de continuer ainsi, puisque j'ai quitté la maladie ?
Répondre. Prié pour affliger la chair ? - Nous pouvons continuer.
Question. Qu'est-ce qui est mieux : est-il possible de dormir après minuit après avoir prié à minuit, ou de dormir à minuit et de se lever plus tôt ?
Répondre. Je me couche à minuit et me lève à quatre heures du matin. Ou vous pouvez vous lever à minuit et continuer à prier ; faites généralement ce que le Seigneur bénit cette fois-ci.
Question. Après avoir brièvement raconté à mon cher Père John ma vie et ce que j'avais souffert de passions charnelles et de démons pendant trois ans, pensant que je ne survivrais pas, j'ai alors demandé : qu'est-ce que cela signifie que dans mes rêves il me semble souvent me battre avec des gens plus forts que moi ou me battre avec des démons, et comment dois-je aborder cela ?
Répondre. Cela signifie que vous les avez grandement ennuyés avec vos travaux et vos exploits, mais le Seigneur vous aide et vous protège, tout comme dans les vies, il est écrit sur les saints qui ont beaucoup souffert des démons. Protégez-vous des démons avec la Croix honnête et la prière au Seigneur.
Question. Comment atteindre la chasteté et l’impartialité ?
Répondre. Pensée sur Dieu, réflexion sur le sens des sacrements du Christ : déification, sanctification, purification, illumination, union au Christ, etc. Puis - abstinence, prière, méditation sur la sagesse de Dieu, sur l'ordre et l'amélioration.
Question. À quelle fréquence le troupeau peut-il être autorisé à commencer les Saints Mystères - est-ce possible chaque semaine ou plus souvent ?
Répondre. Je donne la communion chaque semaine et plus souvent, mais cela ne fait que susciter de la jalousie les uns envers les autres, et donc parfois je ne le permets pas.
Question. Je vois souvent la Mère de Dieu dans l'icône comme si elle était vivante : un rougissement commence à éclater sur ses joues divines, ses yeux regardent jusqu'à l'âme et parlent à peine, et le cœur est rempli d'une joie inexplicable et a hâte d'atteindre la Dame. Est-ce possible, n'est-ce pas charmant ?
Répondre. La joie est toujours accompagnée de gêne et de peur, mais quand il y a une joie tranquille dans le cœur, alors elle vient de Dieu et elle peut l'être.
Question. Est-il possible de prier pour le comte Tolstoï, afin que Dieu le convertisse, et peut-il se repentir ?
Répondre. Il a un tel orgueil satanique qu’il ne se convertira plus, et c’est un péché de prier pour lui. Les lettres de son nom donnent le nom de l'Antéchrist, tel qu'il a été écrit à son sujet.
Question. Il y aura un moment où ce monde visible disparaîtra et où la vie sans fin s’ouvrira, comment cela se passera-t-il ?
Répondre. Il n'y aura pas d'eau - la terre brûlera, elle sera purifiée de tout par le feu, et tout recevra une structure nouvelle et nouvelle à partir du corruptible et de l'incorruptible, si belle qu'il est même impossible de l'imaginer.
Question. Quelles prières sont préférables de prier, les vôtres ou celles toutes faites ?
Répondre. Nous devons prier notre peuple avec simplicité et habileté, et c'est pourquoi nous ne devons pas laisser de prières toutes faites : les saints pères ont tout compilé avec sagesse.
Merci pour tout à Dieu et à sa Mère Très Pure !
Mgr Arsène (Zhadanovsky). Père Jean de Cronstadt
Le Seigneur m'a destiné à accepter le monachisme par la prière et la bénédiction absente du Père Jean de Cronstadt. Entré à l'Académie théologique (en 1899), j'ai commencé à chercher une occasion de le voir à Moscou, où il venait souvent servir la Divine Liturgie et rendre visite aux malades. Bientôt, le Seigneur a exaucé mon désir. Mon camarade Elijah Aburus, plus tard recteur du métochion d'Antioche, l'archimandrite Ignace, se rendant un jour chez son patron, le très révérend Tryphon, évêque de Dimitrovsky, avec qui le père Jean avait l'intention de servir dans l'église de la Croix 21, m'emmena avec lui. C'est dans l'église nommée que ma première communication de prière avec le grand berger a eu lieu. Cela m'était si cher qu'à ce jour j'ai un sentiment de gratitude envers le Père Ignace et tous ceux qui ont ensuite contribué à mon rapprochement avec le Père Jean. Il s'agissait d'ailleurs d'Alexandre Semenovich et d'Elena Mikhailovna Mironov et surtout de Vera Ivanovna Pertsova.
Après avoir quitté l'Académie pour Moscou (en 1903), j'ai déjà vu et servi assez souvent avec mon Père. Des sympathisants m'ont informé de chacune de ses visites. Ainsi, j'ai eu la consolation de célébrer avec lui la Divine Liturgie dans les communautés « Éteignez mes douleurs » 22, Iverskaya 23, à l'hospice Boyevskaya 24 et au complexe d'Antioche.
Je me souviens de l’ordre et des caractéristiques du ministère du Père John. Il venait directement à l’église, entrait dans l'autel par les portes latérales, s'agenouillait devant le trône et, posant les mains dessus, restait parfois dans cette position assez longtemps. A ce moment-là, le prêtre s'est repenti de tous les péchés qu'il avait commis au cours de la journée écoulée et s'est levé lorsqu'il a senti que le Seigneur lui pardonnait. L'esprit renouvelé et joyeux, il salua ensuite chaleureusement toutes les personnes présentes, enfila son étole, bénit le début des Matines et sortit à la solea pour lire le canon et les stichera quotidiennes à partir des livres qui étaient habituellement préparés par l'archiprêtre de l'église de la joie inattendue 25 au Kremlin, Nikolaï Lebedev, ami et compagnon constant du Père Jean à Moscou. Père lisait avec fougue, soulignant certains endroits, répétant souvent des mots, voire des expressions entières. Apparemment, il s'est efforcé de tout comprendre lui-même et d'être compréhensible pour les personnes présentes. Pour la même raison, il s'intéressait aux impressions reçues de sa lecture.
Après de courtes matines et des prières d'entrée, le père Jean commençait la proskomedia, et laissait parfois à l'un des prêtres le soin de l'exécuter. Le père a servi avec concentration ; des larmes lui montaient aux yeux, surtout dans les moments les plus importants. Alors la puissance de sa prière et de sa proximité avec le Seigneur s'est fait sentir. Après la liturgie, le Père se rendait habituellement chez le recteur de l'église ou auprès des autorités des institutions où il officiait ; ici, il but une tasse de thé et se rafraîchit avec un repas.
À chaque rencontre avec lui, il fallait s’assurer que l’humeur du Père Jean restait toujours et partout égale, élevée, spirituelle, produisant un effet de sobriété morale sur les personnes présentes. Partout où il apparaissait, l’atmosphère devenait immédiatement sainte. Les conversations joyeuses, les blagues, le fait de fumer du tabac, etc. étaient inacceptables devant lui. Peut-être avez-vous rencontré une image miraculeuse lorsque les personnes rassemblées se comportent avec respect ; la même chose a été observée en présence du Père : les intérêts vils et mesquins sont passés au second plan, et l'âme n'a été remplie que de ce qui est élevé et céleste ; tout le monde était uni dans cette ambiance lumineuse, et une puissante vague de sentiment religieux en résulta.
En 1906, le 24 juillet, le Père Jean visita inopinément le Monastère des Miracles et se rendit d'abord dans les quartiers de mon vicaire. Assis dans le bureau sur un fauteuil près du bureau, mon Père m'a parlé et je lui ai fait lire sa lettre de 1899, dans laquelle il me conseillait de prendre le monachisme. Exprimant son plaisir en secouant la tête, le grand berger se leva et commença à partir. Je t'ai demandé de me bénir. En parcourant les chambres, il m'a recommandé de profiter plus souvent de l'air frais et de ne pas avoir peur d'ouvrir les fenêtres.
En examinant le monastère, le Père s'est intéressé à la sacristie, où il a attiré l'attention sur l'Évangile écrit par le métropolite Alexis.
Le tenant longuement dans ses mains, il porta l'autel à sa tête, l'embrassa et dit avec enthousiasme : "Quel bonheur pour moi aujourd'hui - je vois et j'embrasse mon propre manuscrit du grand saint." Puis, après avoir vénéré les saintes reliques du saint, il dit tendrement au revoir à tout le monde et partit. Cette visite était pour nous comme un rêve merveilleux.
Le lendemain, le 25 juillet, j'ai servi avec le Père John dans l'église de la communauté « Quench My Sorrows ». Après la liturgie, j'ai été invité avec d'autres dans l'appartement du patron, où à table le Père m'a donné beaucoup de nourriture de son assiette et était très amical. De là, il est allé chez les Mironov, et le Père Ignace et moi nous y sommes précipités. Tous les proches admirateurs du berger de Cronstadt l'accompagnaient généralement partout à Moscou. Chez les Mironov, j’ai pu constater l’extraordinaire concentration de mon père dans son environnement familial.
Après avoir bu du thé avec tout le monde, au cours duquel ils lui amenèrent des enfants, leur montrèrent les malades et leur demandèrent conseil, il annonça publiquement : « Et maintenant, je vais lire le Saint Évangile et me reposer un peu. A cet effet, le Père a déménagé dans une autre pièce, s'est assis sur le canapé et s'est plongé dans la lecture, malgré le fait que les yeux des personnes présentes étaient fixés sur lui. Immédiatement, mettant un oreiller sous sa tête, il s'assoupit.
Lorsque nous nous sommes dit au revoir, le Père John m'a donné son journal « Chagrin du cœur ! » avec une signature manuscrite et une soutane chaude en duvet d'édredon recouverte de soie rose avec des fleurs, et je lui ai, à mon tour, offert une icône de saint Alexis. Père l'embrassa et le mit dans sa poche latérale avec les mots : « Profondément touché ».
Je me souviens également de mon séjour avec le Père Jean au monastère Vaulovsky de la province de Yaroslavl 26. Ici, on m'a donné une place dans un hôtel, mais j'y ai seulement passé la nuit et j'ai passé le reste du temps dans la maison de mon Père. Je remercie dans la prière l'abbesse du monastère Ivanovsky de Petrograd et du monastère mentionné ci-dessus, l'abbesse Angelina, qui m'a montré une grande hospitalité et m'a aidé à me rapprocher du Père Jean.
À Vaulovo, le Père servait quotidiennement, prononçait des enseignements et communiquait aux gens qui remplissaient l’église en grand nombre. La veille, les prêtres réguliers ont tenu une veillée toute la nuit pour les pèlerins et ont offert des confessions. Par la grâce de Dieu, j'ai aussi participé à chaque fois à la célébration de la liturgie avec le grand berger.
Je me souviens que le Père Jean lui-même m'a choisi une mitre et qu'un jour, tout en buvant un peu de chaleur avec moi à l'autel, il m'a demandé : « Servez-vous du bon vin pour les services à Chudov ? J'ai répondu : "Moyen". « Moi, dit le Père Jean, j'essaie d'acheter le meilleur pour un si grand sacrement. »
Lorsque le Père est sorti avec le Calice, il y a eu une grande confusion dans l’église : tout le monde s'efforçait d'avoir plus de sel, mais il a cependant traité les personnes présentes avec rigueur.
On entendait souvent sa voix : "Tu as communié hier, mais aujourd'hui je ne te le permets pas parce que tu es paresseux et tu ne travailles pas assez" ou : "Tu es allé te confesser ? Tu dois toujours te donner la conscience devant le sacrement". Cela s'est également produit ainsi : voyant l'assaut, et peut-être même les indignes, il s'est dirigé vers l'autel en annonçant qu'il ne donnerait plus la communion. Deux religieuses placées de part et d’autre osaient parfois réfuter les propos du Père ; étant volontiers d'accord avec eux, le Père Jean dit : « Eh bien, alors c'est une autre affaire », et avec amour il enseigna les Saints Mystères à ceux qui le souhaitaient.
Lors d'une des liturgies ici, à Vaulovo, un bruit et un cri terribles ont retenti aux portes d'entrée verrouillées. Ils ont crié : « Père, dis-leur de nous laisser entrer, donne-nous la communion ! Ce sont les soi-disant Johannites qui faisaient irruption, que les gardes venus de Yaroslavl ont décidé de ne pas laisser entrer dans l’église.
Il faut dire que le Père Jean a souffert beaucoup de chagrin et de souffrance morale de la part de ses admirateurs déraisonnables ; ce dernier acquit une intensité et une force particulières parce que les gardiens non appelés de son honneur et soi-disant intercesseurs de l'Église du Christ 485 parlaient souvent de manière condensée des abus commis à l'égard de son nom.
J'ai eu un tel cas. Nous étions sur la terrasse de la maison. Père, assis sur une chaise, se reposait. Soudain, on annonça l'arrivée de Iaroslavl de représentants du peuple russe orthodoxe qui souhaitaient voir le père Jean. Ce dernier leur a permis d'entrer. Ceux qui sont venus ont commencé à parler des actions malveillantes des Johannites, soulignant qu'ils collectaient de l'argent pour le Père, emportaient des maisons et, plus important encore, prêchaient que la Sainte Trinité, Dieu lui-même, s'incarnait en lui. C'est avec une grande tristesse que le Père Jean a écouté cette déclaration.
– Qui propage en particulier une telle hérésie ? – il a interrogé.
– Député. 27, maintenant situé à Vaulovo.
Bientôt M.P. entra sur la terrasse. La tête baissée, il s'agenouilla devant Père.
Le Père Jean, je me souviens, lui a dit ceci : " S'il vous plaît, dites-moi, lorsque vous m'apportiez des dons, ne vous ai-je pas toujours demandé s'ils étaient volontaires et si vous les extorquiez à quelqu'un ? Vous m'avez répondu : " Non, Père, tout le monde est heureux de se sacrifier pour vous. " "Oui, c'est vrai", confirme M.P. « Maintenant, regardez les conversations en cours : vous volez des gens en mon nom, forcez des maisons entières à s'inscrire et prêchez même une terrible hérésie selon laquelle je suis Dieu. Seuls les fous peuvent dire cela : c’est un blasphème. Repentez-vous, sinon la malédiction de Dieu tombera sur vous.
Ici, un acte de dénonciation fut rédigé ; il a été signé par les personnes présentes et par le Père Jean lui-même. Il était clair à quel point il souffrait moralement tout au long de la conversation.
En traversant la cour du monastère Vaulovsky, j'ai été un jour arrêté par plusieurs personnes qui m'ont posé une question : « Ne croyez-vous pas que la Sainte Trinité habitait le Père Jean ? À ma grande perplexité quant à la manière de comprendre une telle incarnation, une des femmes dit avec frénésie : « Et cela signifie que Dieu lui-même s’est incarné en lui. »
Peu de temps après la mort de mon père, j’ai reçu une telle lettre.
« Toi, m'a écrit quelqu'un, vénère le Père Jean de Cronstadt, dis : « Notre cher Père », tu lui rends un service commémoratif, mais j'ai fait un rêve, le Père Jean lui-même m'est apparu et m'a dit : « Va au monastère de Chudov chez le Père Arsène et dis-lui : pourquoi m'appelle-t-il seulement « cher Père », - après tout, Dieu le Père Lui-même s'est incarné en moi ; S’il ne me reconnaît pas comme ça, il se sentira mal.
Ici, je suis devenu convaincu que certaines personnes, sans s'en rendre compte, confondaient vraiment l'état de grâce du Père Jean avec une sorte d'incarnation physique du Divin en lui, mais il y avait peu de ces personnes.
Le ioanisme est né d'une vénération excessive du père Jean, et comme il était un véritable berger, un homme de prière et un fils fidèle de la Sainte Église orthodoxe, et que ses admirateurs se distinguaient par de profonds sentiments religieux, le Seigneur n'a pas permis qu'une hérésie aussi terrible se développe. Peu de temps s'est écoulé après la mort du Père et, grâce à ses prières, la soi-disant Johannité s'est presque dissipée.
Le comportement des défenseurs de l'honneur du père Jean à Iaroslavl fut cependant étrange. On nous a dit qu'eux, arrivés avec des armes, avaient l'intention de disperser par des coups de feu les admirateurs agités de Père.
Je considère le temps que j'ai passé avec le Père Jean à Vaulovo comme étant cher, heureux et exceptionnel dans ma vie. Ici, j'ai dû voir le grand berger dans sa vie familiale, étudier son caractère et son humeur. Tout d'abord, il se distinguait par son hospitalité : tous les invités étaient assis à sa table à manger. Le père John m'a fait asseoir à côté de lui et m'a traité avec diligence.
Un jour, je lui ai dit : "Père, ton accueil et ta gentillesse m'ont rappelé ma maison et mes parents récemment décédés. Autrefois, tu venais chez eux en vacances après des examens difficiles et ils commençaient à te donner toutes sortes de plats."
Père sourit agréablement à cela. J'ai immédiatement remarqué sa douceur : apparemment, il était parfois en colère, mais très passagèrement, et plus probablement par l'ardeur de son cœur et de son âme enflammée que par un sentiment de colère. Au fait, je lui ai parlé d'une maladie d'estomac. Le père John m'a conseillé de boire du thé au citron, et il l'a lui-même mis dans mon verre et l'a remué. Un jour, voulant me faire plaisir, mon père m'a demandé de lui passer un citron qui se trouvait à l'autre bout de la table, coupé en morceaux et sans la peau.
Il n’aimait pas cette préparation et demanda sèchement :
– Qui sert si mal ? Appelez le coupable.
Un humble novice s’approcha.
- Tu as coupé ça ? Qui t'a appris à éplucher ?
- Désolé, Père, je ne savais pas.
- Ah, tu ne savais pas ? Bon, c’est une autre affaire, mais sachez d’avance que l’essence est dans la peau.
Les mots : « Eh bien, c'est une autre affaire », ont été prononcés par mon Père si timidement et si affectueusement que, je pense, le délinquant était heureux de recevoir une réprimande aussi coûteuse.
En raison de sa faiblesse, le père Jean ne resta pas longtemps à table. Il mange un peu et, s'excusant, se rend à son bureau.
"Asseyez-vous", dira-t-il, "et mangez, mais je suis fatigué, je vais aller dans ma chambre et me reposer."
Pendant la journée, en plus du Nouveau Testament, il lisait la vie du saint, son service selon le Menaion, et à la fin de sa vie il était surtout consolé par les Écritures des prophètes.
À propos de ces derniers, mon Père m'a dit ce qui suit lors d'une conversation : "Je suis maintenant occupé à lire les prophètes et je suis assez surpris de leur illumination divine. Beaucoup de choses s'appliquent à notre époque, et en général, il est bon de se développer avec la parole de Dieu. Quand je lis, je sens clairement que tout ce qui y est a été écrit par des écrivains sacrés sous l'illumination du Saint-Esprit, mais il faut s'habituer à une lecture aussi significative. Si vous vous souvenez de vous-même il y a trente ans, ce n'était pas facile pour moi. Avant, vous preniez le Saint Évangile, mais votre mon cœur était froid et beaucoup de choses échappaient à votre attention. Maintenant, la joie spirituelle s'empare de mon cœur - la présence de la grâce m'est si évidente dans la Parole de Dieu qu'il me semble que lorsque je la lis, je l'absorbe en moi.
« Qu'est-ce qui aide un pasteur à se concentrer sur la liturgie ? » – J'ai demandé au Père John lors de la même conversation.
"Il est nécessaire", dit-il, "dès le début du service d'entrer dans l'esprit de la Divine Eucharistie. C'est pourquoi j'essaie presque toujours d'accomplir moi-même la proskomedia, car c'est le seuil de la liturgie, et on ne peut pas le perdre de vue. En m'approchant de l'autel et en disant la prière : "Tu nous as rachetés de la malédiction de la loi...", je me souviens de la grande œuvre de rédemption du Christ Sauveur du péché, de la malédiction et de la mort de l'homme déchu, en particulier de moi, indigne. Sortant les particules de la prosphore et les plaçant sur la patène, j'imagine sur le trône l'Agneau, le Fils unique de Dieu, à droite - sa Très Pure Mère, et à gauche - le Précurseur du Seigneur, les prophètes, les apôtres, les saints, les martyrs, les saints, les non-mercenaires, les justes et tous les saints entourant le trône de l'Agneau, ils jouissent de la vue de sa gloire divine et participent à cela. est l’Église céleste, triomphante.
Ensuite, je baisse mes pensées et, en retirant des particules pour tous les chrétiens orthodoxes, j'imagine l'Église militante, dont les membres doivent encore suivre leur propre chemin pour atteindre le Royaume futur. C’est pourquoi je suis appelé à être un berger, un médiateur entre le Ciel et la terre, appelé à conduire les hommes au salut. Quelle miséricorde et quelle confiance inexprimables du Seigneur en moi, et en même temps combien grand et responsable est mon devoir, ma vocation ! Les brebis du troupeau verbal se tiennent dans l’église, je dois intercéder pour elles, prier, les enseigner, les instruire... Eh bien, serai-je froid à mon travail ? Oh non! Aide-moi, Seigneur, à accomplir cette liturgie salvatrice du monde avec zèle, crainte et tremblement pour moi et mes voisins ! Avec ce sentiment, je commence à servir et j'essaie de ne pas perdre le sens et la signification de l'Eucharistie, de ne pas me laisser divertir par des pensées étrangères, mais de vivre avec mon cœur tout ce qui y est rappelé.
Et le Père Jean, ajouterais-je, ressentait vraiment profondément tout cela, ce qui était si visible à travers son apparence priante et les larmes qui mouillaient ses yeux brillants.
"En outre, pour la concentration pendant la Divine Liturgie, m'a-t-il dit, le plus important est de s'y préparer, en particulier l'abstinence de tout le soir, le repentir préalable et la lecture de la règle établie : plus nous l'accomplissons avec attention et enthousiasme, plus nous célébrons la messe avec émotion. Il ne faut pas sauter le canon quotidien ; je le lis presque toujours moi-même et grâce à cela, il me semble entrer dans l'esprit des événements dont on se souvient, et quand je le quitte, je ne me sens toujours pas préparé. "
"Comment se protéger de la vanité et de l'arrogance ?" – J'ai continué à demander à mon père.
En réponse, il prit la Bible sur le bureau et lut la page ouverte du quatorzième chapitre du livre du prophète Isaïe, qui parle de l'expulsion du ciel du premier ange par orgueil.
Puis remettant le livre à sa place, le Père Jean dit : " J'ai souvent recours à la lecture de ce discours divinement inspiré et je m'émerveille devant la terrible chute de Dennitsa. Comme il est facile de tomber par arrogance dans le monde souterrain ! Le souvenir de la mort du chef des rangs éthérés me protège grandement de la vanité et humilie mon esprit et mon cœur fiers. "
Puis j'ai remarqué que la page du chapitre que je lisais était usée. Il me semblait même que mon Père gardait toujours la Bible ouverte sur la table au récit indiqué du prophète, ce qui m'a fait une impression indélébile.
« Comment pouvez-vous vous sauver des mauvaises pensées et des mauvais sentiments ? » – J’ai osé proposer en outre une question au grand berger.
« C’est notre fragilité humaine commune », a-t-il déclaré. – Un fort amour pour le Sauveur et une sobriété spirituelle constante protègent de l’impureté. Ils protègent, dis-je, mais ils ne sauvent pas ; c'est seulement la grâce de Dieu qui sauve. Me voici, un vieil homme, et non exempt de crasse. Certes, pendant la journée, en accomplissant la Divine Liturgie et en prenant soin de moi, je ne ressens presque rien de mal, mais je ne peux pas garantir mon sommeil. Parfois, l’ennemi présente des images si dégoûtantes que, lorsque je me réveille, je suis horrifié et j’ai honte. Alors mon père se faisait des reproches, et en général, quand je lui avouais, il considérait mes faiblesses comme s'il s'agissait des siennes. Je lui signalerai un péché, et il dira : « Je souffre de la même chose », puis il me conseillera.
Au cours de notre conversation, le Père John s'est plaint, entre autres, de sa douloureuse maladie : « Il est difficile pour une personne en bonne santé d'imaginer à quel point la douleur de ma maladie est insupportable - il faut beaucoup de patience.
Au moment de me séparer, j'ai demandé à mon Père de me bénir, ce que la lampe de Dieu a accompli avec amour, en me protégeant avec ferveur avec la croix qui était sur ma poitrine, puis m'a donné plusieurs de ses affaires : un oreiller, une couverture, une soutane, du linge de rechange, un portrait avec une signature manuscrite et le dernier numéro du journal.
À mon tour, je lui ai offert quelques articles que j'avais rapportés de la librairie de notre monastère en guise de souvenir priant. Entre eux se trouvaient des cuillères en bois avec l'inscription : « À la mémoire du monastère Chudov ».
Le père Jean commença à choisir ; Ayant remarqué sur l'un d'eux dans le mot « Chudova » une lettre « ch » écrite sans succès, il l'a retiré en disant : « Je ne veux pas la prendre, l'inscription dessus n'est pas claire - vous pouvez lire « Judova » au lieu de « Chudova », et c'est désagréable. Ici encore, l'humeur sainte du Père s'est révélée. En rentrant de Vaulovo, je me suis souvenu de la façon dont le Père Jean avait examiné avec révérence l'Évangile de saint Alexis et à quel point il était intéressé à ce qu'au moins une ligne soit écrite de sa main. En remerciement pour l'accueil qui m'a été réservé, j'ai commandé un phototype du monument nommé et je le lui ai envoyé. En réponse à cela, j'ai été heureux de recevoir de sa part la lettre suivante :
« Votre Révérence, Très Honorable Père Archimandrite Vice-roi !
Je vous remercie sincèrement pour ce grand et sacré don - l'Évangile de Jean, saint Alexis, métropolite de Moscou, copié et reproduit par phototype. Un merveilleux monument aux travaux du grand saint, qui a trouvé le temps de se livrer à ce travail (correspondance) parmi de nombreuses autres activités saintes. Puisse-t-il vous récompenser pour ce cadeau inestimable ! Maintenant, je me tourne vers vous avec une demande : acceptez dans les murs du Monastère des Miracles le Hiérodiacre Mélétius, mon ami, un homme modeste et sobre, qui, je l'espère, ne vous dérangera pas et sera un membre utile de la confrérie. Je vous souhaite une grâce profonde, un don abondant de la parole vivante et une bonne réussite dans tous les domaines avec une bonne santé. Que le Seigneur Jésus-Christ et saint Alexy de Dieu vous protègent.
Votre admirateur, l'archiprêtre Jean Sergiev"
Cette lettre, reçue trois mois avant la mort de mon Père, fut pour moi comme un dernier testament. Le souhait du « don abondant de la parole vivante » m’a donné le courage de parler plus souvent à l’église et m’a inspiré à écrire un journal spirituel à l’exemple de son exemple. Quant au hiérodiacre Mélétius, que j'ai accepté au monastère de Chudov, il n'a en effet causé aucun problème au monastère, puisque quelques mois plus tard, étant parti dans son pays natal, il est décédé.
Je remercie le Seigneur qui m'a permis de voir et de connaître le Père Jean de Cronstadt à une époque où j'étais encore jeune et où j'avais besoin d'un soutien spirituel et d'un exemple vivant. En utilisant l’exemple du Père Jean, j’ai pu constater à quel point un servant d’autel est proche de Dieu et à quel point son influence sur les gens peut être irrésistible. Franchement, le Père, avec son inspiration priante, a eu une forte influence sur moi, et je pense aussi sur beaucoup, surtout lors de la célébration de la Divine Liturgie.
Chaque berger se demande : êtes-vous toujours rempli de sentiments de révérence, contemplez-vous toujours le Céleste ? Le Père Jean était certainement imprégné de tout cela, ce qui se remarquait même de l'extérieur.
Servir avec Père était une grande consolation. Recevoir la communion de ses mains signifiait recevoir la plus haute joie. Et il fallait se dépêcher pour ne pas perdre l'occasion de participer au Repas Céleste avec le grand berger. Et si un long jeûne et une grande abstinence sont généralement requis, alors pendant son service, tout le centre de gravité résidait dans l'inspiration spirituelle, dans la liberté spirituelle. C’est la propriété de la grâce de Dieu : être répandue non sur la justice extérieure, mais sur un cœur humble et croyant, repentant et aimant le Seigneur.
Oui, heureux est celui qui a connu le Père Jean et a eu l'occasion d'entrer en communication priante avec lui. Il a fait une impression irrésistible. C'était vraiment l'époux de l'Évangile (Matthieu 9 :15 ; Luc 5 :34 :35) : c'était si facile et si joyeux de respirer avec lui ! Vous verrez le Père, servirez ensemble la liturgie et vous alimenterez plus ou moins longtemps du feu du zèle pastoral ; cela commence à disparaître - vous vous y précipiterez à nouveau et vous vous revigorez spirituellement.
L'influence du père Jean sur les pasteurs était si grande qu'elle fit naître chez certains le désir de l'imiter. Cependant, en matière spirituelle, la copie seule ne suffit pas. Ici, nous avons également besoin de sincérité et d'exploit personnel, qui manquaient à beaucoup, et donc l'activité de ces personnes a été réduite à zéro.
Quelle était la force du berger de Cronstadt ? Certains l’expliquent par le caractère gentil, la convivialité et la sociabilité de mon père - mais on ne sait jamais qu’il existe de telles personnes dans le monde, mais leur renommée ne se répand pas. D'autres en voient la même raison dans sa charité généreuse, encouragée à notre époque, où ils recherchent un christianisme actif plutôt que contemplatif. Nous ne manquons pas non plus de bienfaiteurs qui donnent des millions, mais de qui sont-ils particulièrement connus ? Enfin, d'autres encore voient chez le Père Jean la présence d'un magnétisme vital, qui a eu un effet irrésistible sur tous ceux qu'il a rencontrés. Mais pourquoi tous les hypnotiseurs sont-ils tristement célèbres ? Ce sont les explications des sages de cet âge.
Le clergé dit que la raison de l'influence du Père Jean doit être recherchée dans sa foi profonde, son amour, son dévouement à l'Orthodoxie, dans une attitude sincère envers le berger et la sainteté personnelle. Oui, mais ce qui précède n'attire que la grâce de Dieu, qui, en fait, rend une personne grande - c'est là que nous devons chercher la réponse à son charme. Grace a glorifié le berger de Cronstadt et a attiré vers lui le cœur de beaucoup. De ce côté-là, il n'était pas une personne ordinaire, mais un miracle de Dieu, un vase spirituel rempli de nombreux dons, qui avait le droit de dire : Je peux tout par Jésus-Christ qui me fortifie (Phil. 4, 13). Le Père lui-même, lorsqu'on lui demandait comment il était parvenu à une telle renommée, répondait habituellement : « Je n'ai rien d'autre que la grâce du sacerdoce, que tout prêtre reçoit lors de son ordination ; réchauffez-le et vous ferez des choses encore plus grandes et plus glorieuses.
Ainsi, béni par la grâce de Dieu, le Père Jean possédait avant tout une foi exceptionnelle. Nous ne faisons que nous en approcher, nous voulons seulement l'avoir, mais cela ne réchauffe pas le cœur, n'occupe pas complètement l'esprit et, comme on dit, « se glisse » en nous. Le Père Jean, sans aucun doute ni hésitation, croyait au Sauveur et au Saint Évangile : la foi était son élément originel et éternel, la vraie connaissance, et non une simple connaissance froide. Il pensait et parlait de tout ce qui concernait le Divin non pas comme quelque chose d'étranger, en dehors de sa conscience, mais comme quelque chose de personnellement vécu et vu, il parlait en tant que témoin oculaire. Le Père Jean était saturé de foi au Christ, comme une éponge est saturée d'eau, et c'est pourquoi il pouvait hardiment parler à l'apôtre : ... ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ vit en moi. Et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi (Galates 2 : 20).
Voici les épanchements de son âme, consignés en abondance dans son journal, témoignant de sa foi profonde : « La Sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit pour moi et pour tous – souffle et lumière, vie, force, justification, sagesse, sainteté, toute richesse, aide, guérison de toutes maladies, feu de prière, source de tendresse, préservation, sécurité, tout bien... Votre cœur bat-il de joie et de tremblement en vous souvenant et en prononçant le Très Saint Nom de l'incréé et du tout créateur, Très Bonne et Très Sainte Trinité, Père et Fils et Saint-Esprit ? Ô Nom merveilleux ! Ô Nom très doux et vivifiant ! Ô Trinité belle, essentielle et éternelle, qui a donné une beauté indescriptible à tout le monde spirituel et matériel créé ! (Antienne). Gloire à Toi, Seigneur, qui nous as révélé le secret de la Sainte Trinité, Amen" 28.
La deuxième chose qui a attiré le père Jean vers la grâce était son amour désintéressé pour Dieu et son prochain.
"L'esprit ne peut pas être étonné", dit-il, "à quel point le Créateur et l'Artiste d'eux (le peuple, la race humaine, toute la création. - NDLR) est bon, vivifiant et tout-puissant. Comme les trois jeunes dans la fournaise de Babylone! Ô mon Créateur! Toutes les créatures, peu importe leur nombre, lèvent toutes mon regard vers Toi, comme l'Auteur de la joie de la vie » 29.
On pouvait particulièrement observer la puissance de l’amour du Père pour Dieu lorsqu’il célébrait la Divine Liturgie. Après la transsubstantiation des Saints Dons, lorsque l'Agneau de Dieu lui-même s'est assis sur le trône, enlevant les péchés du monde, le Père Jean ne pouvait quitter Héros des yeux, rempli de larmes d'action de grâce pleines de grâce. L’un des célébrants du Père à la cathédrale dit que le Père Jean se penchait avec amour sur l’Agneau, pleurait et se réjouissait spirituellement en regardant Héro ; A cette époque, il était comme un enfant qui caresse sa mère, lui confiant ses joies et ses peines d'enfance, sachant que sa propre mère l'écouterait et ne le chasserait pas. Il est impossible de transmettre toute la beauté céleste du moment décrit, qui a eu un effet charmant sur le cœur de chaque croyant. Nous, pour notre part, étions heureux de voir le Père Jean précisément dans un tel état de prière, lorsque nous pensions involontairement : « Comme mon Père aime le Seigneur, quel saint et cher il est !.. »
La troisième chose que possédait le Père Jean était sa dévotion inébranlable à la Sainte Église et à ses statuts. Il existe de nombreux orthodoxes, mais rares sont ceux qui aiment leur mère, la Sainte Église, de manière désintéressée. Le Père Jean ne lui a jamais rien reproché, lui a entièrement obéi et a toujours apprécié la richesse spirituelle cachée dans son culte, ses sacrements et ses rituels.
"Frères, amis! - dit-il. - Aimez l'Église: dans l'Église - votre vie ou votre eau vive, coulant avec une source incessante de la source toujours coulante du Saint-Esprit - votre paix, votre purification, votre sanctification, votre guérison, votre illumination, votre force, votre aide, votre gloire, en elle sont tous les intérêts éternels les plus élevés de l'homme. Oh, quelle bénédiction est l'Église! Gloire au Seigneur de l'Église, qui déverse sur elle ses dons en abondance incommensurable! " Oh, croyez, croyez non seulement aux paroles, mais aussi aux actes dans la Sainte Église catholique et apostolique..." 30
Il faut ensuite parler du zèle pastoral du Père Jean. Qui ne sait comment il descendait dans les caves et les tanières, à la recherche des malheureux et des pauvres ? Qui n'a pas entendu parler de ses innombrables voyages longs et difficiles à travers la Russie auprès des malades et des personnes en quête de consolation spirituelle ? Qui n'a pas été étonné par sa construction de monastères et de diverses institutions caritatives ? Il est difficile de décrire à quel point et sous quelles formes les activités du Père Jean se sont manifestées.
Vivre et travailler pour son prochain, le conduire à Dieu et au salut était le but de toute sa vie ; à cet égard, il n'a tenu compte ni de sa paix, ni de sa famille, ni d'autres circonstances. Père considérait le berger comme une tâche qui lui était confiée par le Seigneur Dieu lui-même, à laquelle il n'avait pas le droit de refuser ou de se soustraire.
Même au début de son sacerdoce, la femme du père a remarqué qu'il oubliait complètement sa famille et son foyer, mais le père John a répondu : « Des familles heureuses, Lisa, suffisent sans nous, mais vous et moi nous consacrerons au service de Dieu.
Lorsque la famille a exprimé sa crainte que, grâce à la générosité du père, elle ne se retrouve pas dans un besoin urgent, il a avancé les arguments suivants : "Je suis prêtre, qu'est-ce qui ne va pas ? Cela veut dire qu'il n'y a rien à dire, je n'appartiens pas à moi-même, mais aux autres".
Un type particulier de service du Père Jean envers ses voisins doit être reconnu comme sa célébration quotidienne de la Divine Liturgie, au cours de laquelle il a appelé chacun à la repentance et à la communion. Le testament du Sauveur de participer à son corps et à son sang très purs pour la vie éternelle est malheureusement maintenant tombé dans l'oubli et est souvent profané. Le Père Jean a relancé et restauré cette alliance du Christ. Une voix s'est fait entendre de Cronstadt : « Avec la crainte de Dieu et la foi, approchez-vous du Calice », approchez-vous non seulement mentalement, comme c'était le cas auparavant, mais pour une union réelle et réelle avec le Sauveur dans les Saints Mystères. Plein d'amour, le Père Jean ne pouvait supporter l'attitude froide des croyants à l'égard d'un si grand sacrement. Il aspirait au salut de ses enfants spirituels et voulait donc qu'ils reçoivent toujours ce qu'il y a de plus cher, de plus précieux, de plus nécessaire, à savoir : la Sainte Communion.
Il reste à dire sur la sainteté personnelle du Père Jean. Dans son humeur et dans sa vie, il était un homme juste, ce qu'il a accompli grâce à une profonde attention à lui-même, à la purification constante de son cœur de toute saleté de la chair et de l'esprit. Les témoins d'un tel travail interne du Père sont maintenant ses journaux. Écrivant chaque jour toutes les expériences de l'âme, tant remplies de grâce que de péchés, il remerciait le Seigneur pour toutes les bonnes choses, luttait avec acharnement contre le mal et prenait soin de l'effacer par l'auto-reproche, la prière et le repentir secret. Dans ce dernier, le Père Jean acquit une mobilité extraordinaire : chaque sentiment méchant, chaque mauvaise pensée était certainement accompagné de contrition et d'un appel au pardon et à la miséricorde du Seigneur. Et pour une confession aussi libre et constante, le Sauveur a réjoui le cœur du grand berger, l'a rempli de paix, de consolation ou, comme le Père lui-même l'a dit, « d'espace », à la suite de quoi l'état dominant du Père Jean était la gaieté de l'esprit et la fraîcheur constante de la force physique.
Ayant appris par expérience la grande importance du repentir secret en matière de création morale, il conseilla à ceux qui étaient zélés pour la piété d'y recourir.
Oui, le Père Jean avait une attention étonnante à son état intérieur : il attachait de l'importance à tout, essayait de tout comprendre et d'évaluer tout du côté spirituel.
Si vous lisez la règle, vous approfondissez chaque mot, c'est pourquoi dans ses instructions nous trouvons de nombreuses notes comme celle-ci : l'expression « garde mon âme damnée » est soulignée, et dans les marges il est écrit : « En effet, comme je suis damné ». Qu'il se trouve dans la nature, qu'il voie le ciel étoilé, le coucher du soleil, la mer, les montagnes, les prairies, une fleur rouge, son regard était immédiatement transféré vers le Créateur du monde - Dieu, dont il contemplait la droite créatrice dans toutes ses actions. S'il rêvait de quelque chose, il s'en souvenait aussi.
Le Père Jean a mené une telle vie intérieure non pas pendant un an ou deux, mais pendant plus d'un demi-siècle et a atteint une haute dispensation spirituelle - une sainteté qui a tellement étonné tous ceux qui ont eu la chance de le rencontrer et de prier avec lui.
L'apparence même du Père Jean était particulière, en quelque sorte charmante, lui attachant involontairement tous les cœurs : le ciel se reflétait dans ses yeux, la compassion pour les gens était sur son visage et le désir d'aider tout le monde était dans ses manières. Il n'est pas surprenant que tous ceux qui étaient malades, souffrant dans leur âme et dans leur corps, aient été attirés par lui. Nous donnerons au moins un des innombrables exemples.
Quelqu'un qui s'était complètement égaré, qui avait complètement ruiné sa santé à cause de l'ivresse, traversait Saint-Pétersbourg devant la gare et remarqua une foule se précipitant vers le train qui approchait.
La simple curiosité lui fit demander : « Où sont les gens si pressés ? Ils lui dirent : « Le Père Jean de Cronstadt doit arriver maintenant. »
"Ces farfelus, pensa-t-il, ça vaut le coup de pousser comme ça, et qu'est-ce qu'il y a de si spécial ? Mais au fait, je vais aller voir ce curé, on parle beaucoup de lui." À venir...
Le prêtre, malgré le cercle environnant de ceux qui le saluent, prête attention à celui qui s'approche, le croise hardiment et lui dit avec amour : " Que le Seigneur te bénisse et qu'il t'aide à te mettre sur le bon chemin, mon ami. Il est évident que tu souffres beaucoup ! "
À partir de ces paroles inspirées du grand berger, la puissance de la grâce, comme une étincelle électrique, traverse tout l'être du malheureux. En s'écartant, il sentit que son cœur était plein de tendresse et d'affection pour le Père Jean.
"Et en fait", une pensée lui traversa involontairement l'esprit, "comme il m'est difficile de vivre, à quelle bassesse je suis arrivé, je suis devenu pire que le bétail. Est-il vraiment possible de se lever ? Comme ce serait bien ! Le Père Jean m'a souhaité cela, et comme il est gentil, il a eu pitié de moi, j'irai certainement vers lui !" Et puis il se rend à Cronstadt, se confesse, participe aux Saints Mystères et, avec l’aide de Dieu, se rétablit progressivement moralement.
En parlant du Père Jean, je ne peux m'empêcher de me souvenir avec un mot gentil de son clerc Vera Ivanovna Pertsova, plus tard religieuse Jean, aujourd'hui décédée. Pendant de nombreuses années, par saint amour, elle a servi le grand berger avec altruisme.
Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires, Vera Ivanovna a commencé à rechercher une communication spirituelle avec son père, mais même s'approcher de cette lampe, toujours entourée de monde, n'était pas si facile ; puis elle décida de suivre patiemment le Père Jean de loin et, comme on dit, de ne pas le quitter des yeux.
À Cronstadt, elle devait parfois marcher pendant des heures près de la maison de son père juste pour voir son ombre à la fenêtre, ne serait-ce qu'une minute, et si elle y parvenait, sa jubilation ne connaissait pas de limites. Le père Jean lui-même, une fois dans l'église, a attiré l'attention sur un pèlerin aussi zélé, lui a ordonné d'aller chercher un livre, puis il a confié à Vera Ivanovna la copie du journal et, enfin, l'a emmenée travailler comme clerc. Elle exerça cette obédience jusqu’à la mort du Père et fut sa compagne constante dans ses voyages. Gardant la confiance du saint berger, Vera Ivanovna le servit de toutes ses forces et, une fois, tout en protégeant sa paix, elle faillit perdre la main.
Cela s'est passé ainsi : à la gare, les gens affluaient dans la voiture, où entra le Père, qui partait en voyage. Vera Ivanovna bloquait l'entrée. Quelqu'un, dans un accès d'indignation, claqua la porte en lui pinçant les doigts. Mais elle souffrit bien plus de souffrances morales à cause du même dévouement. Les admirateurs mécontents du père Jean étaient très jaloux de la proximité de Vera Ivanovna et la comblaient de calomnies et de fausses dénonciations. Le père Jean, tel un visionnaire, connaissant la bonne humeur de son clerc, n'a pas prêté attention à ses « sympathisants » et a soutenu la fidèle travailleuse de toutes les manières possibles.
Lors de ma visite à Vaulovo, mon père m'a fait comprendre, entre autres choses, qu'après sa mort, Vera Ivanovna aurait besoin de mon soutien.
Se tournant vers elle, il lui dit : « Prends soin du Père Arsène, il te sera utile plus tard.
Et c'est ce qui s'est passé : après la mort du grand berger, abandonné de tous, elle est venue à Moscou. J'ai dû travailler dur pour l'arranger, mais ce n'était pas facile au vu de la méchanceté humaine qui l'entourait. De plus, je n’avais pas beaucoup de poids et je ne pouvais pas aider d’aucune façon ; Même dans les monastères de femmes, il ne rencontra pas de sympathie, malgré le fait que les métropolites Vladimir et Macaire donnèrent leurs recommandations à Vera Ivanovna. Seule l'abbesse du couvent de Novodievitchi de Moscou, Léonida, a répondu à ma demande : elle l'a assignée à son monastère, lui permettant de prendre le manteau portant le nom de Joanna. Malheureusement, il ne lui restait plus beaucoup de temps à vivre, car elle développait une consommation due aux ennuis et aux difficultés. Envoyée en traitement dans le Caucase au monastère Komansky de Saint-Jean Chrysostome 31 en tant que trésorière, non seulement elle ne s'est pas rétablie ici, mais à cause du terrain humide, sa santé a été complètement ruinée. A peine vivante, Vera Ivanovna retourna au couvent de Novodievitchi, où elle se reposa bientôt paisiblement dans le Seigneur, ayant devant elle un portrait du Père Jean, qu'elle regarda avec prière jusqu'à son dernier souffle.
Par ordre de la Mère Supérieure Leonida, elle fut enterrée avec honneur. J'ai célébré ses funérailles dans la cathédrale en pleine lumière, en présence de nombreuses sœurs et au chant de toute la chorale du monastère. Je considère qu'il est de mon devoir de toujours me souvenir de Vera Ivanovna, qui m'a facilité l'accès au Père Jean. D'après ses paroles et ce que je connais moi-même, je transmets ce qui suit à propos du grand berger de Cronstadt.
Dans son adolescence, le père Jean avait des difficultés à enseigner, mais la prière en larmes d'un enfant au Seigneur lui a ouvert l'esprit, l'a aidé à terminer d'abord le cours du séminaire et à entrer à l'Académie de Saint-Pétersbourg pour le compte public.
Dans sa jeunesse, mon père a vu dans un rêve une église dans lequel quelqu'un l'avait conduit. Lorsqu'il fut nommé prêtre à Cronstadt, entrant pour la première fois dans la cathédrale Saint-André, il fut extrêmement étonné d'avoir rêvé de cette dernière.
La vie initiale à Cronstadt n'était pas propice au travail pastoral du Père Jean. La famille nombreuse dans laquelle il entra et l'appartement exigu ont dû, apparemment, gêner la concentration spirituelle, mais le Père, même dans un tel environnement, a réussi à développer en lui la pensée de Dieu : lorsqu'il lui était difficile de prier, il sortait de la ville pour contempler le Seigneur dans la solitude au milieu de la nature.
Dès les premiers pas de son pastorat, le Père Jean s'est donné pour tâche de célébrer quotidiennement la Divine Liturgie, mais comme le clergé local était composé de plusieurs prêtres, il était difficile de réaliser son désir. Il dut demander la permission de servir, ce que tous ses frères n’acceptèrent pas. Ce n'est qu'en remplaçant le suivant que Père se sentit libre.
Dans son humeur, Père était toujours enclin à la contemplation spirituelle. Alors qu'il était encore jeune, lorsqu'il allait à l'église et en revenait, il tournait son regard vers le ciel et levait les mains comme pour prier. La foule, peu habituée à de tels phénomènes, était prête à considérer le nouveau prêtre comme anormal. Cette vision du Père s’est presque imposée même parmi ses confrères membres de la cathédrale.
Son activité vivante au début de son pastorat semblait si inhabituelle et nouvelle que les plus hautes autorités spirituelles appelaient à plusieurs reprises le Père pour obtenir des explications et étaient prêtes à lui imposer des restrictions, mais le Seigneur lui-même a protégé son élu des répressions injustes et inutiles, amenant progressivement tous ceux qui attaquaient à la conscience de la justesse de la lampe de Cronstadt.
Parfois, le Père Jean était submergé par une détresse spirituelle, comme il l'expliquait lui-même, à cause du retrait de la grâce de Dieu, mais ensuite il ne s'affaiblissait pas en esprit, mais continuait à veiller et à prier ainsi : « Toi, Seigneur, abandonne-moi pour mes péchés, mais je ne te quitterai pas, mais je crierai toujours miséricorde.
Au cours de sa vie, le père Jean a connu beaucoup de persécutions et de contrariétés de la part de ses admirateurs imaginaires, qui lui ont infligé de nombreuses insultes dans l'église, cependant, en tant que véritable berger, qui avait toujours un soin égal, priant et saint pour les gens, il est sorti intact de toutes les machinations du diable, érigées contre lui à travers les gens.
Après avoir célébré la Divine Liturgie, le Père Jean aimait se retirer pour lire le Saint Évangile et se livrer à la pensée de Dieu.
Et cela est compréhensible : son esprit et son cœur étaient toujours dirigés vers le céleste, et donc après avoir reçu les mystères vivifiants du Christ, lorsqu'il est entré dans une véritable unité avec le Seigneur, il ne voulait surtout pas être privé des fruits spirituels de la Sainte Communion - la paix, la joie et la félicité, si facilement pillées par la vanité du monde. Souvent, le père Jean lisait et expliquait la parole de Dieu à ses proches, ce qui se produisait le plus souvent lors d'un voyage en bateau.
«Bénis soient ces moments», m'a dit Mère John, tenant le Livre du Ventre dans ses mains. – Les interprétations du Père étaient simples, empreintes d’une foi profonde et d’un amour pour le Seigneur. Le cœur bat alors fortement de joie et de consolation spirituelles.
Père dormait été comme hiver avec la fenêtre ouverte, car il aimait l'air frais, et s'il avait froid, il s'habillait chaudement, même avec un manteau de fourrure. En se couchant, il n'enlevait pas sa soutane, comme s'il se tenait toujours prêt à rencontrer l'Époux Céleste, qui pouvait venir à tout moment ; La nuit, il se promenait pour profiter du silence et admirer le ciel étoilé. En général, le Père Jean aimait beaucoup la nature et en particulier les plantes : il s'arrêtait devant une fleur et réfléchissait très, très longtemps, y baisant la Main créatrice de Dieu. De tout ce qui l'entourait, il prenait constamment pour lui une raison ou un thème pour contempler Dieu.
Le Père Jean traitait différemment l'argent et les cadeaux qu'il apportait : il refusait certains, n'accordait pas de valeur aux autres, les transmettait rapidement aux autres, et s'intéressait évidemment à certains, à ceux qui lui apportaient réconfort et joie, et tout cela quelle que soit leur valeur.
Pendant le Grand Carême, selon toute vraisemblance, mon père se sentait presque toujours malade à cause d'un travail extrême, de sorte qu'il fallait craindre même pour sa santé et sa vie. Mais le Seigneur l'a aidé. La Sainte Pentecôte est passée et, à Pâques, le Père s'est rétabli et a prospéré.
Le Père Jean a uni tout le monde par son amour ; il ne souffrait pas de vues de classe étroite. Prêtres et moines, nobles et simples, riches et pauvres, étaient également attirés par lui. C'était un plaisir de servir avec lui, car alors le trône de Dieu était entouré de moines et de paroissiens du berger, leur donnant le sentiment que le Christ acceptait également tout le monde dans son étreinte paternelle. Lui-même issu du clergé blanc, son père appréciait profondément le monachisme et fut le bâtisseur de nombreux monastères de femmes. Il n’est donc pas surprenant qu’il ait donné des conseils pour entrer dans le monachisme.
Un jour du Carême, le Père Jean tomba gravement malade : les médecins lui prescrivirent des fast-foods. Puis il demanda à sa mère si elle le bénirait pour cela, et reçut la réponse suivante : « Il vaut mieux mourir, mais ne violez pas les règles de la Sainte Église.
On demandait souvent à mon père (à propos de Tolstoï) s'il pouvait se repentir ?
Le Père Jean s'est donné pour règle de donner une leçon à chaque liturgie, après y avoir réfléchi à l'avance et parfois l'avoir écrite. En montant en chaire, il a certainement prié : « Seigneur, aide-moi à dire une parole pour le bénéfice de ceux qui écoutent. »
Mon père s'est toujours efforcé d'avoir une attitude sainte et sérieuse envers Dieu et ses proches. Nous parlons souvent superficiellement des objets de foi, et nous ne sommes pas sincères et méchants envers les gens. La lampe de Cronstadt brûlait en esprit vers le Seigneur et voyait son image dans l'homme, et donc valorisait, respectait et aimait tout le monde.
Le Père Jean possédait le don des larmes, qui étaient souvent observées en lui lors de la Divine Liturgie, du repentir priant secret et de la contemplation spirituelle. Ces larmes, dit-il, n'ont pas nui à sa vision.
« Toi, Seigneur, tu as fait en sorte que je n'aie pas peur de verser devant Toi des larmes de repentance et de tendresse, car elles n'affaiblissent pas, mais nettoient et renforcent ma vision.
Les larmes de ce monde - de la tristesse du monde - affaiblissent et aveuglent complètement une personne qui pleure beaucoup, mais les larmes de grâce produisent un effet désagréable. Pour cela et pour toutes les bonnes choses, gloire à Dieu. » 32
Père a souvent souligné dans ses sermons la venue imminente du Sauveur, l'attendant et sentant comment la nature elle-même se préparait pour ce grand moment. Il prêta principalement attention au feu avec lequel le monde serait détruit, tout comme l'ancien était détruit par l'eau.
"Chaque fois", dit-il, "je regarde le feu et surtout ses éléments déchaînés lors d'incendies et d'autres cas, je pense : l'élément est toujours prêt et n'attend que l'ordre du Créateur de l'univers pour accomplir sa tâche - détruire tout sur terre, ainsi que les hommes, leurs iniquités et leurs actes." Et voici une autre entrée similaire : « Lorsque les eaux du globe perdront leur équilibre avec le feu souterrain et que le feu dominera l'élément eau, qui diminue constamment, alors le déluge de feu prédit dans les Saintes Écritures et en particulier dans la lettre de l'apôtre Pierre se produira, et la Seconde Venue Glorieuse du Seigneur et le jugement du monde entier auront lieu. À ce moment-là, les mœurs seront extrêmement corrompues. Croyez que la Seconde Venue du Seigneur Jésus-Christ avec gloire est à la porte. 33
Le père Jean, dans ses enseignements, ses conversations et ses journaux, a souvent rappelé que le péché et l'anarchie tourmentent une personne, lui inculquent la mélancolie, le tourment de la conscience, et vice versa, l'absence de passions revigore le cœur et rafraîchit tout le corps. L’expérience spirituelle du Père, qui a lutté avec vigilance contre la nature pécheresse, s’est reflétée ici.
Le Père Jean aimait parler de l'espace du cœur, qu'il recherchait et demandait lui-même constamment au Seigneur. Et il l'a défini ainsi : c'est un état d'esprit dans lequel ni le découragement, ni l'ennui, ni la peur, ni aucune autre passion ne vous oppriment. Elle est ouverte à la perception des bienfaits spirituels et en regorge. À l’opposé se trouve la détresse spirituelle, qui provient de toutes sortes de souillures et du retrait de la grâce de Dieu.
Le Père Jean a loué la simplicité, soulignant que le Seigneur lui-même est un être simple. La foi, le travail acharné, la courtoisie, l'humilité, la gentillesse, la tranquillité, l'humilité, l'obéissance - tout cela, explique le Père, pousse sur le sol d'une âme simple.
Le père John s'efforçait d'atteindre la perfection en tout. Ainsi, il ne reconnaissait que la prière profonde et sincère et considérait la prière précipitée et dispersée comme un simple battement de l'air. Il attachait un sens à chaque mot qu'il disait, donc il ne disait jamais rien d'inutile. La parole humaine, expliquait le grand berger, est une image de la Parole de Dieu et, en tant que telle, elle doit être sainte et juste. Il ne devrait donc y avoir aucune contradiction entre les paroles et les actes : ce qui est dit et promis doit se réaliser.
Il considérait tous les membres du corps comme de pures créations qui ne devaient exciter que des sentiments sublimes.
Le Père Jean a traduit tout ce qui est terrestre dans le sacré, le élevé, et a essayé par tous les moyens, pour ainsi dire, de « se dissoudre dans le céleste ». Pour lui, partout et en toute chose il n'y avait que Dieu ; toute sa vie, toutes les forces de son âme furent dirigées vers cela. En d’autres termes, dans les horizons spirituels du Père, la terre se rapprochait du Ciel, et ses sentiments étaient un organe permettant de percevoir des impressions non pas tant extérieures que spirituelles.
Le père Jean n'aimait pas rester endetté envers qui que ce soit, et surtout envers ceux qui lui rendaient des services. Avant les fêtes de la Nativité du Christ et de Pâques, ils signaient des listes de personnes qui devaient recevoir de soi-disant pourboires. Cela comprenait des opérateurs télégraphiques, des facteurs, des policiers et autres. Même au cours de la dernière année de sa vie, déjà malade, mon père n'a pas oublié sa coutume et s'est empressé de dresser des listes, sinon, disait-il, "je n'aurai pas le temps".
Tombé malade au début de 1906, le Père Jean, jusqu'alors vigoureux, infatigable et joyeux, devint immédiatement hagard, décrépit et commença à ressentir une perte de force, mais n'interrompit pas la tâche de sa vie - le service quotidien de la Divine Liturgie et la visite aux souffrants.
La dernière messe fut célébrée par le Père Jean le 9 décembre 1908. À partir de ce jour, sa maladie prit une forme grave, de sorte qu'il fut contraint de cesser de recevoir des étrangers et presque tout le temps il resta allongé sur une chaise avec la fenêtre ouverte. Un départ imprudent pour une promenade le 17 décembre dans le wagon d'un taxi aléatoire a encore aggravé la mauvaise santé de la lampe de Dieu. Il devint complètement faible et le 19 au matin, il ne pouvait plus sortir dans le couloir pour rencontrer le prêtre avec les Saints Dons, comme il le faisait chaque jour. Dans ses derniers jours, son père gémissait parfois, ce qui indiquait ses graves souffrances, il refusait tous les médicaments et ne buvait que l'eau bénite de la source de Saint-Séraphin de Sarov.
Le dernier ordre a été donné par le Père Jean à l'Abbesse Angelina concernant la consécration de l’église-tombeau du monastère Ioannovsky.
La nuit du 20 décembre se passa dans l'inquiétude ; à deux heures du matin, ses jambes étaient paralysées et il commençait apparemment à dépérir. Nous avons dû nous dépêcher avec la liturgie - à quatre heures, le prêtre est arrivé avec les Saints Dons. Le Père Jean ne pouvait accepter que le Saint-Sang. Après la communion, il s'essuya lui-même les lèvres et se calma un moment ; Après avoir dit : « C'est étouffant pour moi, c'est étouffant », il est tombé dans l'oubli. La respiration devint plus calme... Le prêtre qui arrivait commença à lire le canon sur le sort de l'âme, et quand, à la fin, il s'approcha du Père, celui-ci resta immobile, les mains jointes sur la poitrine.
Plusieurs autres soupirs se firent entendre et le grand berger abandonna calmement son esprit à Dieu. Les yeux, jusqu'alors fermés, s'ouvrirent légèrement, et des larmes claires en sortirent, comme du cristal. Ce furent les dernières larmes du juste.
Le père est décédé à sept heures et quarante minutes du matin le 20 décembre 1908, dans sa quatre-vingtième année de naissance. Pendant sa maladie, il était silencieux et extrêmement sérieux : apparemment, il se préparait dans la prière pour la transition vers le monde supérieur.
Le père Jean, après de grands travaux dans la vie, est apparu comme un épi de maïs vraiment mûr dans le champ du Christ et ne pouvait donc plus être avec nous, pécheurs. C'est pourquoi ses derniers mots furent : « C'est étouffant pour moi, c'est étouffant », c'est-à-dire que c'est étouffant dans cette vallée terrestre.
Ils ont enterré leur père dans le tombeau du monastère Ioannovsky qu'il avait construit à Saint-Pétersbourg.
L'un des prêtres présents à l'enterrement du Père Jean, qui avait auparavant été très critique à l'égard de ses activités pastorales, a témoigné dans la presse ce qui suit : « Lorsque, à peine traversant une foule innombrable de personnes, je me suis approché du tombeau du Père, mon cœur a immédiatement ressenti le sentiment qu'ils ne priaient pas ici pour le défunt, mais dans le sanctuaire d'un saint de Dieu déjà glorifié, car l’église résonnait des cris et des gémissements des gens demandant toutes sortes d'aide du décédé, ce qui reflétait évidemment l'instinct spirituel du peuple. J'en ai fait l'expérience encore plus lors de l'enterrement. L'impression que j'ai reçue a radicalement changé ma vision du berger de Cronstadt, que j'ai ensuite apprécié, dont je suis tombé amoureux et que je ne vis plus que de sa prière.
J'ai eu la chance de voir et de lire le journal du Père Jean de Cronstadt dans l'original. Je me souviens que j'avais seize cahiers de formes et de dimensions différentes, recouverts de la main de la grande lampe. Malheureusement, en raison de la complexité des leçons, je n'ai pas pu les démonter et les étudier correctement à temps, et pourtant elles contiennent beaucoup de choses intéressantes. De là, seules des réflexions respectueuses et des contemplations spirituelles ont été extraites, mais les entrées du journal sur les expériences personnelles et intimes du Père - sur sa lutte constante contre des pensées et des sentiments pécheurs - sont restées inédites, tandis que chaque ligne du berger panrusse peut être importante pour quelqu'un qui, suivant son exemple, cherche à s'améliorer spirituellement.
Je présente ici ce que j'ai réussi à noter dans les trois carnets de son journal pour les années 1904-1907.
Sur la première page, le Père Jean titre le titre suivant : « Quelques notes sur le service divin de l'Église orthodoxe en mémoire de moi et de mes chers frères - les prêtres et les diacres, en partie les psaumes, le 12 mai 1907. » L'écriture est illisible, et en dessous se trouve la note suivante : "Je parvenais à peine à distinguer le mot "en partie" (j'ai lu "à propos de l'imprimerie"). Comme j'écris mal, illisible, inintelligible, incorrect, c'est une honte. 6 juillet 1907." (Un exemple d’auto-reproche. – Note de l’auteur.)
29 mars [1907]. Jeudi. J'ai péché hier soir en traitant avec irritation et colère la femme du prêtre A.E., frappée de paralysie. C'était désagréable pour moi qu'elle m'invitât chez lui, qui était malade, avec les Saints Dons (pour demain, c'est-à-dire aujourd'hui), alors que je [devais] me dépêcher... aux heures indiquées. Je demande pardon au Seigneur pour mes péchés. E. a communié hier et aujourd'hui - une autre fois.
30 mars. Et dans mon sommeil, je fais l'objet de rêves moqueurs d'ennemis éthérés, qui me mettent dans d'innombrables situations ridicules, stupides, perplexes, constructions insensées, pertes, ou qui m'effrayent avec des guerres, des incendies, du tonnerre, des éclairs, des tremblements de terre et toutes sortes de rêves désagréables, ou qui me souillent avec des vues voluptueuses. Je suis un foutu homme ! Qui me délivrera de ce corps de mort ?
4 avril [1907], mercredi, 5e semaine. [Carême].
Je te remercie, Seigneur, pour hier et pour tous les jours de ma vie, et pour le jour présent, que j'ai rencontré dans mon monastère de Karpovka. Le jour de la tonsure des religieuses Anastasia et Anna. Guide-les, Seigneur, dans Ton Royaume Céleste.
Je prie le Seigneur de me pardonner d'avoir mangé le soir un plat sucré, qui m'était moralement (et non physiquement) nuisible précisément parce qu'il était doux et très agréable à la chair multi-passionnée.
1er mai [1907]. Mardi de la semaine de Fomina.
Je remercie le Seigneur, qui a accepté mon repentir secret et m'a accordé le salut. Comme tu es bon, Seigneur, et avec quelle rapidité tu obéis à ceux qui se repentent de toi, Seigneur ! Accorde-moi de te rester fidèle de tout mon cœur tous les jours de ma vie.
5 mai [1907]. Samedi de la semaine de Fomina.
Je remercie le Seigneur qui m'a donné la grâce d'écrire la parole du 6 mai et de l'imprimer. Gloire à Toi, Seigneur, Sagesse hypostatique et Parole de Dieu avec le Père et le Saint-Esprit. Amen.
Je remercie mon Seigneur de tout mon cœur d'avoir accepté ma chaleureuse prière repentante pour avoir pitié de moi et d'avoir guéri l'ulcère féroce dans mon cœur qui l'a frappé pour l'hostilité existante envers la servante de Dieu... - pour le fait qu'elle se tient devant tout le monde dans l’église (je l'ai secrètement humiliée et soumise à la partialité - après tout, je n'ai pas fait cela à d'autres personnes). Le Seigneur a guéri l'ulcère de mon cœur et a eu pitié de moi, disposant mon cœur à l'amour, à la paix et au respect avec les autres et me permettant de célébrer la liturgie en paix. (C'était pendant la messe devant les Chérubins.)
28 mars. 22h. Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé à plusieurs reprises de mes péchés, des mouvements colériques et hostiles de mon cœur maudit après des prières secrètes de repentance dans la voiture, au monastère et dans ma cellule. J'ai profondément reconnu et ressenti mes péchés dans mon cœur et je me suis dénoncé, reproché, condamné et prié le Seigneur avec sa miséricorde incommensurable de pardonner mes péchés, de guérir mon cœur par un bon changement, de le pacifier, de le purifier, de le renouveler, de le dissoudre avec la grâce du Saint-Esprit - et je n'ai pas été honteux à tout moment, peu importe combien j'invoquais le nom du Seigneur dans une repentance sincère. Gloire au Seigneur, dans une miséricorde invincible.
19 août. Monastère d'Ivanovo.
Du jour au lendemain. Dans un rêve, avant de me réveiller à six heures et demie, j'ai vu un rêve significatif : non pas dans les maisons, mais sur les toits des maisons ou des datchas, j'ai vu des gens en liesse avec des bougies ; entre autres, j'ai vu mes belles-sœurs Alexandra et Anna Konstantinovna, ainsi que ma femme. Il y avait une sorte d'ambiance générale joyeuse et festive, avec laquelle j'ai félicité mon peuple en l'appelant par son nom. Est-ce un rêve ordinaire ou le présage d’une sorte de célébration ? Si Dieu le veut!
En raison de l'excès de nourriture et de sucreries (un verre de thé sucré avec des bretzels secs sur le navire « Cher ») et du sommeil sur le navire, j'ai été commodément exposé à la tentation d'irritation envers Vera Yves, qui voyageait avec moi. - parce qu'elle m'a emmené dans des appartements très sales, où j'ai été très embarrassé par les gens. Ceci - une fois, deux fois - parce qu'elle a eu de la chance très loin, presque jusqu'à la cour Vorontsov 34, auprès du fils d'E.I. DANS.; Ici, j'étais très en colère qu'elle n'ait pas nommé les rues où elle l'emmenait. Mais je me suis repenti de tout mon cœur de mon impatience et de mon égarement, je me suis blâmé, et V.I. l'a justifiée comme étant douce et humble. Oui, j’ai violé la chose la plus importante de la loi de Dieu : l’amour du prochain. Le Seigneur incommensurablement miséricordieux a eu pitié de moi face au chagrin et à la détresse et m'a donné la paix, la guérison et l'audace. La même chose s'est produite dans mon monastère, où le Seigneur a accepté mon repentir, m'a donné la paix et m'a délivré du chagrin.
L'ennemi tout-maléfique et tout-maléfique attrape et attrape, attrape constamment. Aujourd'hui, dans l'église de la Maison de Diligence de Cronstadt, j'ai été pris et tourmenté par l'hostilité et une sorte d'humiliation, de jalousie et d'envie de mon psaume de la cathédrale en raison du fait qu'il se distinguait très nettement par sa voix lorsqu'il chantait des chants liturgiques. Avec difficulté, j'ai brisé la violence de l'ennemi, brûlant et blessant, et ce n'est que par un repentir secret et une prière que je l'ai vaincu, retirant des morceaux de la prosphore pour apaiser le Seigneur. Comme nous devons plaindre la race chrétienne et non chrétienne, qui souffre bon gré mal gré, sciemment et inconsciemment, de la violence et de l’illusion du diable.
Après la liturgie et le dîner d'Eliseev à Saint-Pétersbourg.
Je te remercie, Seigneur, pour la liturgie accomplie dans la tendresse du cœur et pour la prière lue sincèrement et à haute voix pour la victoire sur les ennemis, et pour vaincre par ta grâce les tentations survenues pendant et après le dîner.
26 septembre. Le Seigneur a révélé en moi aujourd'hui pendant la liturgie la puissance incommensurable de sa grâce et la même force de sa miséricorde gracieuse pour ma foi et mon repentir secret. La tentation était particulièrement forte et rapide, comme l'éclair, à la grande entrée du Saint-Sacrement, lorsque l'ennemi a frappé mon cœur avec une hostilité aiguë envers la femme de NN, et envers lui-même, car elle se tenait derrière les barreaux sur le sel, où tout le monde était interdit d'aller. Mais par un repentir rapide et secret et une auto-condamnation, j’ai attiré la miséricorde, l’aide et la tranquillité d’esprit de Dieu, et j’ai servi le reste de la liturgie paisiblement, avec grâce, et j’ai communié de la même manière. Mais à l'approche frénétique des communiants, il devint embarrassé, irrité et amusa l'ennemi avec sa colère. Cependant, mon profond repentir a été accepté par le Seigneur et a eu pitié de moi. Oh, comme le damné attrape ! Soyez sobre et vigilant, car votre adversaire le diable se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer.
31 octobre. A Cronstadt, à la Maison de Diligence, lorsque j'allais aux offices de prière et que je communiquais aux visiteurs malades, la vieille jeune fille A. me suivait d'appartement en appartement, cherchant une particule pour sa communion. Il restait peu de particules en stock - j'ai dû les conserver pour la malade d'Oranienbaum - et je me suis mis très en colère contre A. et j'ai chassé brusquement E., son parent, qui intercédait pour elle ; et ainsi j'ai irrité le Seigneur, la Source, le Fondement de l'amour, avec mon irritation, et j'ai bouleversé mes voisins, et c'est devenu dur pour moi, très dur. J'ai commencé à me repentir auprès du Seigneur, à me repentir beaucoup, ici et sur le bateau « Cher ». Et le Seigneur m'a pardonné mon grave péché. Voici une leçon : traitez tout le monde avec douceur, condescendance, patience et gentillesse.
Mes enfants soi-disant spirituels, qui participent quotidiennement aux Saints Mystères du Christ depuis plusieurs années, n'ont pas appris l'obéissance, la bonté et la patience, et se livrent à l'amertume et à la désobéissance, et c'est alors que la parole de l'Église leur enseigne quotidiennement la foi et les vertus chrétiennes. Dieu! Que dois-je en faire ? Enseignez-vous par Votre Saint-Esprit comment les corriger ? Que faire avec eux ? Comment et quand doivent-ils être admis à la Coupe de Vie ? Ne devrions-nous pas leur faire pénitence ? Ne devrions-nous pas les priver de communication pendant un mois ou plus, afin qu'ils puissent apprendre à communiquer sans feinte, avec peur, avec une profonde humilité et amour du prochain avec Toi, le Créateur Céleste, doux et doux ? Mais guéris-moi moi-même, médecin des autres, ô Seigneur, car je pèche continuellement après la communion aux Saints Mystères.
Je me souvenais de mon Académie de Saint-Pétersbourg et de ma vie dans ses murs, qui n'était pas sans péché, bien que j'étais un étudiant très pieux, dévoué à Dieu de tout mon cœur.
Mes péchés étaient que parfois pendant les grandes vacances, je buvais du vin, et seul Dieu seul me protégeait du mal, que je n'étais pas arrêté par les autorités de l'Académie et que je n'en étais pas expulsé, comme l'étudiant Metelnikov (Vas. Ivanovitch du Séminaire de Nijni Novgorod) a été expulsé, qui s'est enivré jusqu'à l'insensibilité et s'est gelé les mains hors des murs de l'Académie. (Les portes étaient verrouillées la nuit et il ne pouvait pas entrer dans l'Académie.) Je remercie le Seigneur pour sa miséricorde et pour avoir caché mes actes pécheurs. Et puis il y a eu un autre cas : un douzième jour férié, on m'a ordonné de me tenir à la veillée nocturne et de tenir la mitre à l'archimandrite Kirill 35, professeur extraordinaire et inspecteur adjoint de l'Académie, et je n'ai pas enlevé [la mitre] et puis, quand mes camarades ont compris pourquoi je l'avais fait, j'ai répondu : « Il l'enlèvera lui-même. Comment j'ai pu m'en tirer avec cette grossièreté, je ne le sais pas, mais l'archimandrite, apparemment, a été offensé par moi et s'est adressé à moi lors d'une conférence devant l'auditoire avec des notations très fortes, sans me mentionner. Il lisait la théologie morale et était un parent du recteur de l'Académie, l'évêque Macaire de Vinnitsa 36.
J'honore votre vénérable mémoire, mes anciens patrons et mentors (Vladyka Macaire, inspecteur Archimandrite Jean (Sokolov) 37 ans, professeur de théologie et professeur Archimandrite Kirill), que vous avez condescendu envers moi et ne m'avez pas puni selon ma culpabilité et m'avez donné l'opportunité d'obtenir mon diplôme avec bonheur et de recevoir le diplôme académique de candidat en théologie et au sacerdoce. Je remercie le Seigneur, qui a été patient avec moi tout au long de mon éducation, car à l'école et au séminaire je l'ai irrité par mes péchés, même si je me suis toujours repenti, et souvent avec les larmes les plus chaudes. Gloire à Toi, qui m'as enduré jusqu'à présent !
Je remercie le Seigneur, qui a accompli en moi à plusieurs reprises des miracles de miséricorde et des bénédictions de paix, de renouveau, de liberté et d'audace dans les prières pour les gens dans différentes maisons et appartements de la capitale. Gloire à sa bienveillance, sa bonté, sa miséricorde et sa puissance, qui nous donnent la vie, tués par divers péchés.
Seigneur, enlève l'épine de l'ennemi de mon cœur et envoie-moi la rosée de la grâce de ton Esprit, ravivant et rafraîchissant mon cœur. Je vois la beauté du mal.
Seigneur, éloigne de mon cœur l’obsession de l’ennemi et montre-la toujours libre par le repentir. "Qui est le grand Dieu, comme notre Dieu ! Tu es Dieu et tu fais des miracles ; "Tu as dit ta puissance dans les hommes" - dans tes innombrables actions - et l'Église se souvient et glorifie continuellement toutes tes grandes actions dans le monde et dans ton Église. Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi. Réveille-toi ! Réveille-toi !
19 avril 1905, mardi de Pâques.
Je remercie le Seigneur, qui a expulsé le charme du péché de mon cœur par une prière secrète de repentance et m'a libéré de la captivité du péché, et m'a donné la liberté du péché et la paix. Éclaire, Seigneur, les yeux de mon cœur avec la lumière de l'esprit de ton Saint Évangile.
2 mai. Je remercie le Seigneur pour cette journée, passée avec succès par la miséricorde et l'assistance de Dieu dans les prières pour les personnes qui m'ont invité à Saint-Pétersbourg. Merci également pour le sermon écrit du 8 mai (Jean le Théologien).
24 et 25. Le méchant éthéré a cherché et cherche à me dégoûter du jeune médecin que le professeur m'a donné, et suscite la pitié pour la somme d'argent impressionnante qu'il a négociée en deux mois. Mais Toi, Seigneur, détruis la ruse de l'ennemi !
8 mai. J'ai été tenté par la partialité, le mépris, l'orgueil, l'hostilité envers les pauvres, qui n'ont pas de profession spécifique à Cronstadt et s'approchent souvent du Calice de Communion de manière arbitraire, sans me le demander. Je m’en repens au plus profond de mon âme, car j’ai irrité mon Seigneur avec la partialité et l’hostilité du diable, et je ne veux plus faire cela à l’avenir. Pardonne-moi, Seigneur ! Je scelle mon repentir avec cette inscription.
13 septembre 1904 Ce matin, à quatre heures, dans un rêve, comme dans la réalité, il me semblait me retrouver à Iasnaïa Poliana ; Un parent du comte Tolstoï vient me voir du comte Tolstoï et me dit : « Le comte Tolstoï est très malade et vous appelle à la prière. Je demande avec surprise : "Vraiment ? J'y vais maintenant." Et je pense : comment vais-je le rencontrer et que vais-je dire ? Cependant, je pense que Dieu m'apprendra quoi dire ; J'ai confiance en Lui, la Source de la sagesse. Et il commença à se rassembler vers lui. Mais c'est dommage que je me sois réveillé... Qu'est-ce que ça veut dire ?
[17 mai] Je remercie le Seigneur, qui hier (16 mai) a écouté ma prière secrète pendant le service de la liturgie et m'a donné, au lieu d'un espace exigu, de l'espace et de la paix du cœur au service des défunts et des touchés. Je remercie le Seigneur, qui a apaisé mon cœur, embarrassé par les calomnies des griffonneurs de la Liste de Saint-Pétersbourg. Gloire, Seigneur, à ton obéissance éternelle à mes prières. Mais écoutez mes prières pour qu’une victoire complète soit accordée à l’armée russe, sur mer et sur terre.
Que je ne me vante que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ : pour qui le monde a été crucifié et pour le monde (Galates 6 : 14). Suis-je crucifié au monde ?
20 mai. En quittant mon monastère de femmes d'Ivanovo à bord du wagon Nikolaev, j'ai été très tentée par des garçons mendiants (âgés de neuf ou dix ans) qui poursuivaient sans relâche ma voiture et demandaient l'aumône. Je me suis mis en colère et aigri contre eux pour la deuxième demande (ils ont reçu un rouble chacun, mais pas à tous), et la grâce de Dieu m'a quitté, je suis tombé dans une tristesse intense et un serrement de cœur lorsqu'enflammé par une colère infernale et j'ai avec difficulté supplié le Seigneur de me pardonner le péché d'hostilité, de dureté de cœur, d'avarice et d'amour de l'argent, et seulement dans la voiture, avec une prière secrète et persistante de repentance, j'ai obtenu le pardon de mes péchés et la paix et l'espace du cœur. Ne permets pas, Dieu, d'atteindre à l'avenir un tel état d'esprit et apprends-moi à toujours avoir pitié des pauvres et à avoir de la compassion pour eux, car ma main n'est pas encore faible à cause de l'aumône.
Aujourd'hui, nous sommes le 25 mai. Par la grâce de Dieu, j'ai chassé les démons d'une femme qui en souffrait depuis dix-huit ans. Seigneur, je te remercie pour ta miséricorde et ta puissance, révélées en chassant les démons de ta servante, la paysanne de la province de Yaroslavl.
[1904] Je me suis causé un grave préjudice moral le 2 mai (dimanche) en mangeant inutilement des œufs brouillés avec du pain noir et très peu de soupe de lotte fraîche; J'avais le cœur lourd et le vide toute la nuit et je ne pouvais pas dormir paisiblement. La grâce de Dieu m'a abandonné, moi pécheur, pour la gourmandise et l'avidité. Ne dînez plus jamais. Comme c'est facile pour l'âme quand l'estomac est vide.
A 12 heures du soir (le 23 mai). Je remercie le Seigneur, qui a entendu ma prière secrète et m'a montré une grande et riche miséricorde, et a délivré mon âme déchue des pucerons.
Je remercie le Seigneur, qui m'a délivré pendant la Liturgie des Fidèles de l'embarras et de l'oppression qui ont surgi dans mon âme à la vue de la fumée des bougies soufflées par le vent sur le trône, qui semblaient fumer la mitre sur moi (je l'ai regretté, pour qu'elle ne devienne pas de suie - vanité et vanité dans de tels moments !). Mais le Seigneur a envoyé sa vérité et sa grâce dans mon cœur, et j'ai surmonté le rêve de l'ennemi, qui me troublait avec sa passion pour la pourriture et la poussière. Après m'être calmé, j'ai accompli le service sans trébucher et j'ai dit un bon mot aux croyants qui se tenaient dans l’église à propos de la célébration de Pâques, de la preuve de la résurrection des morts de la nature, qui en hiver devient engourdie et morte, mais en été prend vie, se renforce et sent parfumé.
Une autre fois, le Seigneur m'a délivré du grand embarras, du chagrin et de la détresse qui m'est arrivé lorsque j'ai été informé d'une grosse somme donnée à une personne pour m'accompagner, que j'estimais beaucoup moins, et j'ai perdu tout intérêt pour lui. Mais, après avoir pesé dans ma pensée les sommes que je reçois gratuitement des autres à différents moments, et la somme que mon compagnon exigeait de mes proches et que je ne paierai pas, j'ai été calmé par la grâce de Dieu et j'ai transformé mon hostilité en affection pour lui.
Mais le soir, vers onze heures, l'ennemi désincarné m'a attaqué encore plus puissamment par la même pensée, par la même dépendance à l'argent - j'ai longtemps combattu avec l'ennemi et finalement, au nom du Seigneur, j'ai vaincu son rêve et ses mauvaises machinations et je me suis calmé. Je remercie le Seigneur, le Conquérant de l'enfer, pour toutes ses bénédictions spirituelles et matérielles, je Te remercie, Maître Très Généreux ! Confirme en moi ce que tu as fait, ô Maître, et règne en moi.
J'ai entendu dire, ancien du monastère de Gethsémani, que près de la Laure Sergius, le père Barnabas a parlé méchamment de moi. Qu'est-ce que je lui ai fait ? Nous devons prier pour que le Seigneur réconcilie nos cœurs.
Aujourd'hui, la femme de mon ancienne secrétaire est venue me voir et m'a dit beaucoup de choses insolentes. Et c’est parce que j’ai soutenu son mari de toutes les manières possibles et que j’ai pris soin de [leur] famille. Franchement, je n’ai pas pu le supporter et je lui ai demandé sèchement de quitter ma maison.
28 mai [1905] Samedi à l'Ascension.
J'ai passé la nuit paisiblement, ne ressentant qu'un léger frisson dans le dos. J'ai enfilé une soutane chaude. Le matin, je me suis réveillé en bonne santé.
Mais il y avait un grand découragement dans mon âme et dans mon corps, et je priais plutôt paresseusement. En arrivant à l'église, j'ai ressenti un découragement endormi et une hostilité involontaire envers ceux que j'ai rencontrés en chemin et dans l'église. J'ai secrètement prié Dieu pour mon changement de cœur, pour le don de douceur, d'humilité, d'amour et de disposition cordiale envers tout le monde, et le Seigneur a merveilleusement changé mon état d'esprit, me donnant la paix et la douceur, et a complètement changé mon monde intérieur pour le mieux.
J'ai lu le canon calmement et solennellement, puis j'ai célébré la liturgie. Au milieu de cela, l'ennemi a essayé d'ébranler ma paix avec la passion de mon cœur pour la pourriture brillante (mitre) - j'ai regretté qu'il ne fume pas (des bougies allumées et de l'encensoir) - et avec l'oppression et l'impuissance de mon cœur, mais étant ressuscité par la foi, la prière secrète et le repentir chaleureux, j'ai surmonté l'afflux de l'ennemi et je me suis calmé. Oh, comme l'ennemi est rusé, subtil et vigilant, et comme nos passions stupides sont grandes !
Puis, avec émotion et larmes, j'ai célébré la liturgie et prononcé le sermon avec audace, force et bon cœur.
30 mai [1905]. Lundi précédant le dimanche de la Trinité.
Je remercie le Seigneur, qui a accepté mon profond repentir secret et a eu pitié de moi, et m'a donné la grâce de la paix et du renouveau, de la vérité et de la sainteté. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent en vérité.
Je remercie le Seigneur, qui a accepté mon repentir secret par des jugements et des paroles dures à l'égard du gouvernement russe, qui a permis que la guerre japonaise se déclenche par ses mauvaises actions ; le chagrin et l'oppression m'ont quitté, et la paix de Dieu a régné dans mon cœur avec l'espace de mon âme. Gloire à Toi, mon Sauveur Tout Miséricordieux et Tout Miséricordieux.
J'ai péché devant Dieu en étant très en colère contre E.M., qui a commis une grave erreur contre moi et contre tout le monde à bord : elle s'est fait attendre longtemps et en vain alors qu'elle aurait dû être pressée. Je suis devenu très en colère. Seigneur, apprends-moi la bonté, la tranquillité, la patience et la longanimité. Change mon cœur avec un changement de pardon, de gentillesse, de douceur, de douceur. J'attends ton pardon ; accorde-moi de pardonner moi-même au coupable. Réveillez-vous!
Le 15, j'ai servi dans... la cathédrale avec grâce, avec des larmes ; lors de la liturgie des fidèles, l'ennemi désincarné m'a sévèrement arraché le cœur de l'amour de Dieu et de la conscience de ma pauvreté spirituelle avec une addiction à la vanité - à la mitre, pour ne pas la fumer avec de la fumée d'encens ; Je me suis débarrassé de cette folie avec difficulté uniquement par une prière secrète de repentance. Quel cœur stupide ! Quelle dépendance ridicule ! Et combien de mitres j'ai - jusqu'à vingt ! Et je suis déjà un vieil homme ! Qui les obtiendra après la mort ? Dois-je les user ? Êtes-vous à la recherche de guirlandes ? Est-ce derrière cette belle beauté en voie de disparition ? Derrière les liens ou les chaînes qui lient votre âme et la refroidissent envers Dieu, et la privent de communication avec Lui, comme étant indignes ? Le saint Apôtre Jean le Théologien a parfaitement décrit tout le charme de notre chair et du monde pécheur : ... tout dans le monde, la convoitise de la chair, et la convoitise de soi, et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais est de ce monde. Et le monde passe, ainsi que sa convoitise ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement (1 Jean 2 : 16 :17).
De l'orgueil et de la vanité naît le désir de s'habiller magnifiquement et magnifiquement, donc de mépriser la splendeur extérieure ; briller secrètement, à l’intérieur – en esprit.
2 mai. Tue en moi, Seigneur, tout désir charnel pécheur qui me souille et me sépare de Toi, Source de vie et de sainteté. Réveillez-vous!
Seigneur, mon âme pécheresse souffre de la corruption. Délivre-moi des pucerons par Ton Saint-Esprit. Je vois des radeaux faits de nombreux arbres, et mon cœur se serra : pourquoi, je pense, détruisent-ils les forêts et dénudent les terres, tandis que les riches gagnent un capital énorme et paient mal et maigrement le travail des gens ordinaires et des paysans. À Arkhangelsk, les marchands de bois préparaient des montagnes de rondins et de planches pour les vendre aux Britanniques. Mais que vous importe que les forêts soient commercialisées et que les marchands de bois s’enrichissent ? Ne regrettez-vous pas que les prés soient fauchés, que le foin soit récolté, que les champs soient moissonnés et que le grain soit mis dans les greniers ? Ne vous sentez-vous pas désolé que le soleil radieux brille, illumine et ravive la terre entière ? Pense en haut, ô homme, et non sur terre. Oh, comme l'ennemi incorporel est rusé, qui blesse le cœur par une dépendance aux choses corruptibles du monde visible - le cœur, qui devrait être l’église de Dieu.
Un jour, je me suis retrouvé sans le service de Dieu et j'ai ressenti en moi l'appauvrissement de la vie spirituelle, l'appauvrissement de la grâce, la présence de la puissance pécheresse ; une lutte considérable était nécessaire contre les attirances pécheresses qui s’intensifiaient. Le service et la communion des Saints Mystères ont renouvelé mon être et je suis sorti comme d'un rêve. Que Dieu bénisse! ... À moins que vous n'ayez mangé la chair du Fils de l'homme et bu son sang, vous n'avez pas la vie en vous (Jean 6 :53). La parole de mon Seigneur et Dieu est vraie.
Matin du 19 juin. Des rêves agités m'ont troublé toute la nuit. Le cœur est agité, froid, rempli d’une confusion diabolique et déprimé par l’étroitesse. Est-ce parce que j'ai mangé de la petite morue et que j'ai ainsi rompu mon jeûne, et que je n'avais pas encore prié avec ferveur pour la nuit : en secret, sans m'incliner, j'ai accompli la règle avant la communion. Seigneur, aie pitié.
Hier (18 juin), un jour de jeûne, je me suis permis, contrairement aux règlements de l'Église, sous prétexte de faiblesse physique, de me régaler d'une nourriture humble et de manger plus de morue fraîche que ce dont j'avais besoin, et j'ai ainsi donné une grande indulgence à ma chair. Et elle m'a puni par le fait que j'ai mal dormi toute la nuit, avec des rêves lourds, avec de la froideur et du chagrin de cœur, avec un abandon évident de la grâce de Dieu, avec une digestion anormale, avec une faiblesse dans tout mon corps, avec du calme dans la prononciation des mots pendant le culte dans une église rurale (il y avait beaucoup de monde). Mais la communion des Saints Mystères me ranimait et me consolait. Que Dieu bénisse! Il faut faire preuve de prudence en tout après une maladie antérieure et pendant la vieillesse.
22 juin. Ekaterinbourg. La nuit de ce rendez-vous, alors que je voyageais sur le chemin de fer, l'ennemi de la race humaine et de la mienne a présenté à mon regard spirituel d'étonnantes fantasmagories infernales. (Pendant que je jeûne, je vois partout dans les rues beaucoup de gens vêtus des masques et des costumes les plus bizarres, parcourant les rues avec des rires sauvages, ou [je vois] comme si j'étais venu servir dans la cathédrale de Kazan, je demande au prêtre de servir avec lui, je veux mettre un vêtement, mais mes mains ne rentrent pas dans les manches - les manches sont cousues et ne laissent pas passer mes mains, et il n'y a pas d'autre sacristie, [j'ai] été forcé [avoir] attendu et n'a pas attendu, et la messe a été célébrée sans moi : ennuyeux et insultant !) Alors, l'ennemi m'inflige toutes sortes de ridicules dans mes rêves ; Il y avait beaucoup d’autres fantômes, mais je ne m’en souviens pas.
22 juillet. Il a servi la liturgie à Ekaterinbourg, au couvent Marie-Madeleine 38, avec dix prêtres et cinq diacres. Le Seigneur a versé d'abondantes larmes de tendresse. Pendant la communion des Saints Mystères, l’ennemi désincarné m’a arrêté pendant une minute, résistant à la Vérité de Dieu à travers la faiblesse de mon cœur, mais la grâce, avec mon effort, a dissipé le mirage de l’ennemi, et je me suis calmé, j’ai été renouvelé, me suis réjoui et j’ai prononcé un court sermon sur le thème « Dans la maison de mon Père il y a de nombreuses demeures ». Il l'a dit de manière significative et douce en présence de Son Éminence Vladimir. C'est un homme de Dieu : intelligent, observateur, ferme dans la vérité, modeste, doux, beau.
Seigneur, accorde-moi la grâce de ne pas m'accrocher aux choses de ce monde (j'ai perdu mon peigne).
Le chef de notre armée A.N. Kouropatkine 39 a laissé toutes les icônes qui lui étaient présentées en captivité des Japonais païens, tandis qu'il s'emparait de toutes les choses du monde. Quelle est l'attitude envers la foi et les sanctuaires de l'église ! Pour cette raison, le Seigneur ne bénit pas nos armes et nos ennemis nous battent. Pour cette raison, nous sommes devenus la risée de tous nos ennemis.
J'ai péché devant Toi, Seigneur, qui sonde les cœurs et les ventres, j'ai envié l'auteur de l'ouvrage « Le début et la fin du monde visible » 40 que lui, un homme laïc, était plus connaisseur en théologie que moi, académicien et prêtre, et avait composé son œuvre avec sagesse, réflexion, simple !
26 juillet. Pendant cinq jours (20-24), j'ai été absent du navire « Saint-Nicolas », [suivant] le chemin de fer de Kotlas à Ekaterinbourg. Je remercie le Seigneur pour tout le voyage et pour tout ce que j'ai vécu dans la ville d'Ekaterinbourg, pour tout l'amour de la population pour moi, pour toute l'affection chaleureuse que j'ai vue pendant trois jours. À la fin du voyage de retour, le Seigneur m'a délivré rapidement et puissamment de la tentation secrète concernant le souvenir de l'attitude mauvaise envers moi (il y a dix ans) de l'évêque, aujourd'hui archevêque A. 41, dans le monde d'Alexei Dobradin, qui était étudiant à l'Académie de Saint-Pétersbourg en 1851-1852 et 53. Je me suis sincèrement condamné à l'hostilité et j'ai demandé au Seigneur de changer mes sentiments à son égard en des sentiments amicaux et bienveillants, que le Le Seigneur a donné. Un autre sentiment similaire d'hostilité et de suspicion était envers la directrice du couvent de Sura, la religieuse Porfiria, 42 ans et, pour me repentir, le Seigneur a changé mes sentiments hostiles à son égard en sentiments amicaux, gracieux et bienveillants, et je me suis calmé. (Matin, 2 heures du matin).
Mon défaut. Me tester par le saint Ange Gardien. J'ai dormi pendant la journée sur le bateau à vapeur "St. Nikolai" à quatre heures. Rêve. C’est comme si j’étais à l’école, au séminaire, en tant qu’étudiant, avec les garçons à qui le professeur demande une leçon ; le professeur semble être Mikhaïl Ivanovitch Sibirtsev ou Mikhaïl P. Deploransky 43. J'ai tort et j'ai peur qu'on me demande des comptes ; et je pense que ce ne sera pas le cas, mais ensuite je pense, eh bien, ce sera le cas ! C'est gênant, c'est provoquant. Je suis gêné et je pense : que va-t-il demander ? Soudain, il me demande d'accomplir un service commémoratif. Je demande : « Pour qui dois-je prier ? Il répond : « Pour Jean Tsvetkov », et lui (un confrère membre de l’Académie et prêtre) archiprêtre était à Cronstadt. Mais à cause d’un embarras démoniaque, je ne sais pas comment prier fermement pour les morts. Je prie et timidement, le diable me confond et prend les mots de mon cœur, d'une manière ou d'une autre j'ai prononcé une litanie et même une prière : "Dieu des esprits et de toute chair..." J'ai terminé, j'ai vu combien l'examinateur a aimé ma litanie. Je vois que je ne suis pas entièrement satisfait, et je ne suis pas satisfait. Et comment est-ce possible, quand le damné confond et vole les mots et que je ne peux pas faire face à lui et à moi-même. Réveillé. Mais en réalité, nous devons prier pour le Père Tsvetkov et Mikhaïl Deploransky.
Tsvetkov vivait mal, buvait de la bière et faisait autre chose. Pardonne-lui, Seigneur !
28 juin [1905]. Mardi. Il a servi la liturgie avec le Père Théophane sans diacre ; il remplaçait le diacre et le second prêtre. J'ai lu les canons : touchants, repentants, au Forerunner et aux non mercenaires Cyrus et John. Je remercie le Seigneur pour le don de la liturgie et pour la communion des Saints Mystères ; Il a également donné la communion aux employés du navire.
Seigneur, je suis aussi fortement attiré par la terre, je suis aussi jaloux des marchands de bois d'Arkhangelsk, qui sont rusés et s'enrichissent rapidement aux dépens du pauvre peuple russe, principalement des Allemands, des Juifs et en partie des Russes (Nikolai Osipovich Sharvin). Ce dernier est particulièrement riche : il a oublié Dieu, l'Église et les pauvres. Juge-les, ô Dieu juste !
Seigneur, je te remercie pour tout, y compris les faiblesses et les maladies. Je te remercie car ils sont supportables et tolérables.
9 juin 1907 Jusqu'à présent, je n'ai pas encore appris à haïr le péché, je sympathise toujours avec le péché en moi-même ou chez les autres, même si je reprendrai bientôt mes esprits, me condamnerai et reconnaîtrai l'absurdité et l'opposition de son commandement de Dieu et de mon vrai bien. Je suis un damné, qui me délivrera de ce corps de mort ?
L'ennemi désincarné, niché en nous, dans nos cœurs, essaie constamment de ridiculiser, de profaner mentalement les membres naturels nécessaires créés par le Créateur pour les fonctions naturelles, et même les visages et objets saints dignes de tout respect, et il est impossible de décrire quelles histoires il invente sur eux dans ses rêves, quelles chimères il construit. Je me souviens des vantardises démoniaques d'Ignace Brianchaninov : « Notre temps, nos années » 44. Oui, votre temps et votre zone d'obscurité (Marc 7 :21 :22) !
Dans la réalité comme dans les rêves, l'ennemi flatte et combat les âmes et mon âme avec d'innombrables rêves pécheurs. Dieu! Aide-moi à le surmonter. Dans la vie future, de tels péchés ne viendront plus à l’esprit et leur souvenir périra, mais alors il n’y aura que vérité et sainteté, paix et félicité sans fin.
13 juin. Chaque heure et minute, je dois faire attention à moi-même pour ne pas laisser libre cours à l'âne sauvage - mon vieux - pour accomplir la volonté destructrice de son âne et m'exposer aux innombrables dangers du péché et violer la volonté juste et bénie de mon Dieu.
Je maudis cette passion charnelle mondaine et incomparable et je veux de tout mon cœur la haïr et ne pas en rêver, et vénérer la loi de la procréation et les portes de la vie, dans lesquelles je suis entrée par la grâce de Dieu.
Seigneur, je maudis tout ce qui est voluptueux, insensé et destructeur et je ne veux pas l’accomplir. Mais je suis un pécheur devant le Seigneur, faisant une concession à la chair, ce que je me reproche.
Un vieil homme insensé et passionné est tenté par tout et est embarrassé par tout, même par toutes les choses saintes, il est tenté par son propre corps. Comment il faut constamment mépriser son vieillard, ne pas le suivre, le crucifier, dans la juste expression du chant d'église : "... et tu as enseigné par les actes à mépriser la chair, car elle passe..." (tropaire au vénérable).
Dieu! Pardonnez-moi ma volupté : j'ai regretté le miel préparé pour moi, que j'ai bu pendant le voyage avec moi. (24 juin 1907)
25 juin. À quels malheurs et à quels ridicules l'ennemi m'expose dans mon sommeil, quels rêves étranges et absurdes il inspire, c'est impossible à exprimer ! Maudit méchant ! Mais les raisons de ces rêves ennemis sont en moi, multi-passionné. Aie pitié de moi, ô Dieu, dans ta grande miséricorde.
27 juin 1907 Eh bien, c’est un ennemi de la race humaine. Il est rusé pour inventer des inventions et rêver pendant mon sommeil ! Parfois avec des papes et des cardinaux, il m'introduit dans une communication amicale, certainement gentille, insinuante - de ma part et de la leur, puis avec des fonctionnaires royaux de divers rangs et à un rendez-vous avec le roi, comme s'il exigeait de moi des sacrifices matériels, et je sacrifie avec parcimonie, à contrecœur, en me référant à mes monastères, qui nécessitent des avantages matériels.
Seigneur, place mon cœur à la mémoire de l'ancien métropolite Isidore, 45 qui m'a toujours reçu avec sévérité et fierté, et qui ne m'a cependant pas privé des récompenses terrestres et de la vaine gloire - croix et ordres.
23 juin 1907 Quand y aura-t-il la fin de ma chair multi-passionnée, insensée et lubrique, habituée à tous les péchés depuis ma jeunesse ? Quand vais-je la maudir et la mépriser complètement, maudite, impie, trompeuse, flatteuse, destructrice ? Après tout, elle, la maudite, me détourne de l'amour de Dieu et m'oblige à ne pas me soucier de l'âme immortelle, créée à l'image de Dieu. Quelle absurdité ! Quelle folie ! Quelles compétences ! Seigneur, aie pitié !
Dois-je être jaloux, enrichi par Dieu de tous les dons du Ciel et de la terre, un communiquant quotidien des Mystères divins, qui a la vie éternelle dans la promesse, qui a créé des monastères pour la gloire de Dieu, une église magnifique dans sa patrie, une école paroissiale, qui a reçu en héritage pour les monastères beaucoup de terres avec des forêts et toutes sortes de terres, qui a un complexe monastique dans la ville d'Arkhangelsk 46, qui a reçu de Dieu une bonne renommée et grande Partout l'affection des croyants russes ordinaires envers moi, qui possède la richesse, toute la nourriture et les vêtements, à la fois sacrés et laïques ? L'essentiel est que je possède une Source inépuisable - Dieu, qui s'est donné à moi en héritage inaliénable. Alors, Seigneur, aie pitié de moi, Ton serviteur ! Et que je ne sois pas jaloux de ceux qui sont méchants et commettent l'iniquité, car comme l'herbe ils sècheront bientôt et, comme l'herbe, ils tomberont bientôt. Puis-je regarder vers le Ciel et les bénédictions préparées pour moi. Seigneur, détourne mes yeux de la vanité (Ps. 119 :37) !
Seigneur, je te remercie, car tu as changé mon âme avec un changement rempli de grâce, me donnant la paix et l'espace de cœur avec la justice de mon esprit.
29. Matin. Chaque nuit, de mauvais démons me nourrissent de mépris et de ridicule. Sous l'apparence d'enseignants des établissements d'enseignement secondaire et supérieur, du directeur et du collège des enseignants, ils se sont moqués de mes livres, beaux, spirituels, auxquels j'ai demandé de donner une place dans la bibliothèque. Habilement. Et puis, quand je les ai laissés en disgrâce, l'un d'eux a plaisanté en disant qu'il avait écrit mes paroles. J'ai cru et remercié pour cet honneur. Tout cela semble être réel.
J'ai péché : le soir, j'ai bu du thé une fois de plus et j'ai mangé des petits pains sucrés. Ce n’était pas nécessaire. Je suis esclave du sein maternel et esclave de la chair multi-passionnée ! Combien de temps resterez-vous dans les liens de la corruption ? Jusques à quand ne monterez-vous pas vers l’incorruptibilité, vers le Ciel, vers l’éternel, l’impérissable ? Pendant ce temps, vous recevez la Sainte Communion presque quotidiennement !
Dans la ville de Kirillov, nous nous sommes arrêtés à la cour de Leushinskoye chez l'abbesse Taisiya pendant environ dix minutes, et de là au domaine du marchand Kirillov Grigori Alexandrovitch Valkov et de son épouse Elena Alekseevna ; Après nous être offerts un dîner, nous sommes allés de là au monastère de Ferapont, où je passerai la nuit et servirai la liturgie demain. En entrant dans le domaine de Valkov, mon vieux fut jaloux du domaine acheté à bas prix et du bien-être de Valkov. Mon cœur se serra et perdit sa grâce. Je me suis alors secrètement repenti auprès du Seigneur de toute mon âme, et le Seigneur a eu pitié de moi, m'a pardonné, a enlevé le péché, a apaisé mon âme et lui a donné de l'espace et de l'audace. Gloire au Seigneur, prompt à obéir et miséricordieux !
19 juillet, 7 heures du matin. Dans un rêve nocturne, l'ennemi se moque de moi et me trompe perfidement de toutes les manières possibles. J'ai besoin de prier plus fort la nuit et de demander au Seigneur de m'envoyer un saint ange afin qu'il m'entoure de vues saintes et de rêves saints, purs et édifiants. Vous avez besoin d’une attention constante à vous-même et de garder votre esprit et votre cœur éloignés des pensées vaines et des sentiments pécheurs, mondains et passionnés, et de remplir votre âme de pensées et de sentiments saints, d’images pures et divines. L'arbre est vrai, l'arbre est pur, l'arbre est très pur, l'arbre est digne de louange, l'arbre est beau... Pensez-y, et le Dieu d'amour et de paix sera avec vous...
2 juillet. Position de la robe et de la ceinture honorable de la Bienheureuse Vierge Marie. Il a servi dans la ville de Cherepovets dans l'église Leushinskaya. Aux Matines, je lis les canons (deux) avec enthousiasme ; La liturgie a été servie avec respect. L’ennemi s’est intensifié pour occuper l’âme avec des dépendances mondaines, mais grâce à la grâce, invoquée en secret, j’ai prévalu. Il a servi avec émotion et larmes et a reçu une communion vivifiante. Il y a beaucoup de communiants en bas âge, pas beaucoup de laïcs, une quarantaine de personnes. Finalement, il fut momentanément irrité par l'incapacité des mères, paysannes et bourgeoises, à élever les enfants et par l'entêtement des bébés. La grâce du monde m'a quitté ; L’enfer est entré, la confusion, le chagrin et l’oppression m’ont envahi. Je me suis immédiatement condamné, j'ai fait appel à la bonté incommensurable de Dieu pour avoir pitié de moi et changer mon cœur pour le bien. Le Seigneur a accepté la prière et a eu pitié. Merci le Seigneur !
3 juillet 1905 dimanche.
Il a célébré la liturgie dans la cathédrale Leushinsky en co-service du père l'archimandrite Ignace (vicaire du patriarche d'Antioche), des prêtres locaux Claude et Nicolas et de deux diacres Alexandre et Jean. J'ai lu à l'avance : les canons de la Sainte Trinité, le dimanche, la Croix et la Théotokos, les antiennes du dimanche et du sedal, la stichera sur les louanges, la stichera sur les saints, le martyr Jacinthe et le chanoine de saint Philippe avec la stichera sur les louanges.
Il a célébré la messe avec grâce et tendresse ; Il a vaincu les tentations du mauvais ennemi aux Matines et à la Liturgie par la grâce du Christ ; a parlé d'un centurion croyant qui a demandé au Seigneur de guérir son serviteur ; a parlé de la puissance de la foi, des incroyants de nos Russes, de l'expulsion des fils infidèles du Royaume ou de l'Église, de l'intelligentsia incrédule, de Tolstoï et de ses disciples, de la corruption de la morale russe, de l'incrédulité et de l'abandon de l'Église de Dieu, du culte et de l'incrédulité en l'Évangile.
En donnant la communion au peuple, il a péché avec partialité, hostilité et rigueur envers les femmes récemment arrivées à Leushino, ne faisant que rôder à travers le monde avec une apparence indigne de confiance et inconvenante. J'ai péché et je me suis profondément repenti de cette culpabilité et j'ai prié fortement le Seigneur de me pardonner ces péchés et de changer mon cœur avec un changement bienveillant, de le changer en amour, intrépidité, gentillesse, impartialité - et le Seigneur a accompli en moi le miracle de la résurrection de mon âme d'entre les morts, car elle a été tuée par le sentiment pécheur de méchanceté et de partialité. Je remercie le Seigneur, le Donateur de Vie Tout-Généreux.
4 juillet [1905]. Lundi.
Je remercie le Seigneur pour les Matines et la Liturgie, pour son service paisible et sincère, pour la communion sans jugement des Saints Mystères et la délivrance du chagrin et de la détresse qui m'ont frappé pour avoir fait preuve de partialité envers les vagabonds de Cronstadt qui sont venus à la Communion des Saints Mystères sans autorisation.
Seigneur, purifie mon âme de toute souillure de chair et d'esprit. Amen. Seigneur, accorde-moi de t'avoir seul dans mon cœur. Vous êtes la Source de toutes les bénédictions. Vous êtes la Source de vie, de lumière, de paix, de joie, de force !
Plus vous restez au lit le matin ou pendant la journée, plus votre cœur se refroidit envers Dieu et la prière, envers la vie spirituelle ; la même chose se produit lorsqu'une personne mange et boit avec un plaisir plus que convenable. La chair doit toujours être maîtrisée, en obéissance à l'esprit.
Dieu! Préservez notre bateau à vapeur par l'intercession de Saint Nicolas, le Saint dont il porte le nom, tout au long de son voyage et dans toutes les eaux. Amen. Réveillez-vous! Accorde-moi de garder tous tes commandements.
6 juillet. 13h Aujourd'hui, à la grande entrée pendant la liturgie, il a été soumis à une forte attaque de mauvais esprits à cause de la Saint-Pétersbourg Natalia, qui se tenait dans un endroit inapproprié : pendant un moment, il est devenu aigri envers elle, et par cela il a été exposé à l'influence du malin, a perdu la tranquillité d'esprit, l'espace, l'audace, a été embarrassé et soumis à des conditions exiguës et au feu, et ce n'est que par un repentir secret et assidu qu'il a retrouvé la miséricorde de Dieu et l'infusion de la grâce dans mon coeur. Science - ne soyez offensé par personne, ne méprisez personne, aimez toujours tout le monde en Christ.
20 heures le soir. Nous sommes montés à bord du navire "Vladimir". Je remercie le Seigneur, qui a rapidement répondu à ma prière secrète de repentance dans mon chagrin face à l'hostilité du hiéromoine V. et du prêtre Z., qui m'ont calomnié dans le journal « Saint-Pétersbourg Listok ». J'ai prié pour eux.
Corrige, Seigneur, mon cœur défectueux et accorde-moi un amour non feint qui ne s'efface jamais ; donne-moi la force de ne négliger personne, de ne mépriser personne, de n'avoir d'hostilité envers personne, ni envers ceux qui flânent et errent après moi d'un bout à l'autre, comme certaines femmes et certains hommes qui me considèrent comme quelqu'un de grand et me poursuivent sur les navires. Apprenez à chacun à respecter et à ne pas offenser personne avec de l'hostilité, de l'inimitié ou des sentiments.
Le mardi 12 [juillet 1905], il a servi les matines et la liturgie dans l'église de la maison de Yakov Mikhaïlovitch Pozdeev, il a lu les canons aux martyrs Proclus et Hilaire et au moine Mikhaïl Malein. J'ai célébré la messe avec tendresse, mais à Kherubimskaya l'ennemi a failli me déposer, m'embarrassant d'un grave mécontentement envers les chanteuses - les religieuses du monastère Leushinsky, qui ont chanté l'adaptation de Lvov de "Izhe Kherubim", que je n'ai vraiment pas aimé. Je me suis repenti en secret et j'ai supplié le Seigneur d'avoir pitié et de m'apaiser, pécheur, capricieux, capricieux. Le Seigneur a pardonné et apaisé. Il a parlé librement, clairement et de manière convaincante du blé et de l’ivraie. À la fin, il a parlé de la condescendance du Seigneur, qui nous a donné son corps très pur sous l'apparence du pain de blé et son sang sous l'apparence et le goût du vin de raisin rouge.
En suivant la rivière Mologa sur le bateau à vapeur "Vladimir" et à cheval jusqu'à Ustyuzhna, j'ai été frappé par une agréable surprise et touché jusqu'à la tendresse par la foi ardente des citoyens et des gens ordinaires des deux sexes de tous âges envers moi, un pécheur, qui a demandé ma bénédiction. Ce spectacle fut particulièrement touchant lors de mon retour à cheval tard dans la soirée, [presque] la nuit. Lors de ce retour tardif, je fus accueilli par des adultes et des enfants, des garçons et surtout des filles et des jeunes filles, qui m'attendaient du matin au soir. Quelle foi ardente ! Quelles larmes ! Quelle confiance en moi est enfantine, ardente ! J'avais envie de pleurer moi-même. Les filles m'ont demandé de prier Dieu pour qu'elles étudient bien et avec succès. Aide-les, Seigneur ! C'est Toi qui as placé leur cœur, enfantin, simple, vers moi, l'indigne !
14 juillet [1905]. Jeudi.
Le matin, à neuf heures et demie, il arriva à Saint-Pétersbourg au couvent d'Ivanovo et y servit la liturgie, précédée de la lecture des stichera et des canons du Menaion, et en partie de l'Octoechos. Il a donné la communion à toutes les religieuses. Renouvelé dans l'esprit et le corps.
Des filles errantes et des femmes minces me poursuivent de ville en ville. Eux, ai-je entendu, me reconnaissent comme le Christ, et parfois je ne leur permettais pas de s'approcher du Saint Calice du Corps et du Sang du Christ. Nous devons les essayer. Ils ne font rien et se déplacent simplement d'un endroit à l'autre : là où je suis, ils sont là. Seigneur, éclaire-les et sauve-les !
Tentation de voyager en calèche sur le bateau à vapeur Tsarski. Les mendiants poursuivaient la voiture. Il a donné cinquante kopecks aux autres et vingt kopecks deux fois à un garçon. Il les a négligés, les a laissés sur la route et, voulant gagner un rouble, m'a poursuivi longtemps ; Je me suis mis en colère et j’ai crié : « Va-t’en ». Et mon cœur était privé d'espace, de paix et de grâce ; Je me sentais triste et le cœur brisé. J'ai commencé à me repentir auprès de Dieu et à prier pour le pardon de mes péchés d'amertume, de dépendance à l'argent et de dureté de cœur envers les pauvres. Il s’est repenti avec ferveur et le Seigneur a finalement pardonné et lui a donné la paix et l’audace.
Mon péché, pour lequel je me suis repenti. Lorsque les novices du monastère et les laïcs s'approchaient de la communion des Saints Mystères, j'ai remarqué entre ces derniers des femmes pauvres et des jeunes filles d'âge moyen, vivant sans rien faire, courant de ville en ville, visitant les églises où je sers et communiant sans confession ni demande. Je les ai condamnés dans mon âme et je les ai négligés.
7 août [1905], soir, dimanche.
Je remercie le Seigneur, qui a exaucé avec miséricorde ma prière secrète de repentance pour le pardon du péché d'hostilité envers certains jeunes adultes qui ont couru après ma voiture pour me forcer l'aumône (j'en ai fait à certains plus tôt). Je me suis secrètement repenti d'avoir méprisé l'essence de la Loi, le commandement principal de l'amour, de l'humilité et de la non-convoitise, et d'avoir agi contrairement à elle ; J'ai prié le Seigneur de consoler mon cœur avec un changement de pardon, de justification, de paix, de liberté, de non-convoitise, de simplicité et de douceur.
27 août, 22h.
Je remercie le Seigneur, qui a bientôt entendu ma prière secrète de repentance sur le navire dans la cabine après mon chagrin chez Vera Pertsova de m'avoir offert le professeur Fedorov. Quelle merveilleuse transformation le Seigneur a opéré en moi, dans mon cœur, dans mon âme enflammée de colère ! Comme le feu passionné s'est transformé en rosée fraîche avec sa grâce ! Oh, comme notre foi est salvatrice ! Quelle clé puissante et révélatrice du cœur de Dieu, du trésor de sa grâce et de ses bontés de toutes sortes ! Quelle connexion entre l’homme et Dieu ! Merci, Seigneur, Sauveur des pécheurs ! Sauve tout le monde comme moi, grand pécheur, Tu sauves toujours en tout lieu. Mon cœur est fier, avide, gourmand, envieux, égoïste, paresseux pour la prière et toutes les bonnes choses.
Seigneur, éloigne de moi l'envie de l'auteur du livre « Le début et la fin du monde visible » et accorde-moi la grâce de me réjouir en lui et de te remercier, Seigneur, Source de raison et de sagesse.
Seigneur, tu m'as tout donné, tu m'as rempli de miséricorde et de générosité - et je te remercie ! Donne-moi Toi-même comme propriété, mais je ne désire rien d’autre que Toi, je ne cherche ni ne veux, je n’ai pas soif, je n’envie personne.
Qu'est-ce que vous n'avez pas à envier à quelqu'un - une personne riche et noble ? Vous avez tout par la grâce de Dieu : la santé, la richesse, la bonne gloire et, ce qu'il y a de plus précieux, une foi vivante et contemplative, active, sanctifiante, fortifiant l'âme et le corps, purifiant les péchés, s'unissant à Dieu, donnant une ferme espérance en Dieu. Et vous enviez l'homme riche qui réussit dans ses affaires, qui est égoïste, impitoyable, au cœur dur, qui collectionne pour lui-même, et non qui s'enrichit pour Dieu ! Repentez-vous, condamnez, exposez-vous et désormais ne soyez plus fou, mais raisonnable. Considérez tout ce qui est terrestre comme de la foutaise.
Comme les Saints Mystères - le Corps et le Sang du Christ - changent miraculeusement pour le mieux, renouvelant et renforçant mon âme et mon corps ! Je suis émerveillé par la bonté et la miséricorde de Dieu, et la sagesse de Dieu, la toute-puissance de Dieu et la vérité de Dieu, la condescendance et le regard de Dieu. Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi !
2 juin [1905], jeudi.
...Dites simplement un mot, et mon serviteur sera guéri... (Matthieu 8 : 8). Quelle foi simple et ferme du centurion ! Le Seigneur lui-même l'a louée. Seigneur, commande-moi de te dire : « S'il n'y a pas assez d'eau dans la rivière Pinega, alors tu dis simplement le mot, et elle sera remplie d'eau, et mon navire, le bateau à vapeur « Nikolai », la longera librement jusqu'à ma patrie, Sura, et retour. Amen".
...Jeune homme! Je te le dis, lève-toi ! Le mort se releva, s'assit et commença à parler ; et Jésus le donna à sa mère (Luc 7:14:15). Quelle puissance de Dieu ! Un mot d'ordre, et la stupeur mortelle cesse, et l'âme qui revient fait revivre le cadavre. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur !
Seigneur, tu m'as aussi ressuscité, presque mort dans ma grave maladie, et tu m'as redonné la vie. Merci, Tout-Miséricordieux ! Dans une abondance incommensurable, comparée à tous les riches de ce monde, la miséricorde de Dieu m'a doté de bénédictions spirituelles et matérielles. Elle m'a revêtu du rang de sacerdoce, d'une déification incessante, du pouvoir d'ouvrir et de fermer le ciel aux hommes et de toutes sortes de bénédictions terrestres.
Par la grâce de Dieu, je ressens constamment la puissance et le pouvoir vivifiant de la repentance. Sans nombre, j'ai offert au Seigneur mon Dieu le pardon d'innombrables péchés tous les jours de ma vie depuis soixante-dix ans maintenant, sans compter les péchés des enfants jusqu'à l'âge de sept ans en raison de leur irresponsabilité.
Lundi 15 novembre 1904. Aujourd'hui, j'ai adressé une prière secrète au Seigneur du ciel et de la terre pour qu'il nous accorde un grand terrain près de mon monastère Padansky 47 pour possession éternelle, ce qui est nécessaire au monastère à bien des égards. Il a offert la même prière à la Dame Théotokos, en tant que souveraine de toutes les créatures, en tant que Mère du Créateur. J'espère et je n'ai aucun doute. Amen. J'ai prié le Seigneur dans la simplicité de la foi d'envoyer de la pluie et de l'eau abondante dans la rivière Pinega pour un voyage sans entrave jusqu'à Sura et retour, et j'ai confiance dans l'obéissance hâtive habituelle du Seigneur pour qu'il fournisse suffisamment d'eau.
Douze heures et demie du soir. J'ai prié à ce sujet à 10 heures. soirées.
Je remercie le Seigneur, qui nous a soulevés du haut-fond grâce aux efforts conjoints de l'équipe, errant dans l'eau et utilisant des banderoles pour déplacer le bateau à vapeur de sa place. Ils se sont battus pendant une demi-heure et pendant ce temps j'ai prié le Seigneur. Gloire à Toi, Seigneur ! Dieu m'a délivré de la colère et de l'irritation envers le commandant, je remercie le Seigneur pour cela !
Une lettre du Père Jean à son fils spirituel Philippe Pavlovich Ivanov, écrite en chemin. (Ce serviteur de Dieu Ivanov a travaillé plus tard dans le désert de Sarov. - Note de l'auteur.)
« Mes salutations sincères et bénédiction du Seigneur pour votre foi vivante, votre piété et votre engagement à l’église de Dieu et à la communion des Saints Mystères du Christ.
Je vous informe de mon voyage dans mon pays natal. Cela fait déjà onze jours que nous sommes sur la route et nous n'avons toujours pas atteint notre pays natal ! Dans deux jours seulement, j'y serai, par la grâce de Dieu. Cependant, cela ne signifie pas que mon chemin soit un échec ; non, il réussit assez bien et est en paix, mais le fait est que le chemin est très, très long, et je ne suis pas pressé, mais je reste ailleurs trois jours ou un jour à la fois, à la demande de mes bons amis, et je sers la liturgie.
Tout au long de notre voyage, il faisait froid et il pleuvait, c'est pourquoi l'eau des rivières montait partout - et c'est pour notre bien-être. Nous espérons aller en bateau à vapeur jusqu'à la patrie même de ma sourate.
Votre père Pavel Ivanovitch a-t-il repris le contrat et travaillez-vous ensemble ? Travaillez pour la gloire de Dieu et pour le bien-être et le contentement de votre famille. Je prie pour vous et je me souviens surtout de votre zèle pour moi. Je remercie le Seigneur qui me console à travers vous, bonnes personnes. Je m'incline devant votre mère et lui envoie une bénédiction avec ses enfants. Ekaterina, Semyon et les autres sont tous en bonne santé et s'inclinent sincèrement devant vous. Nous serons à la maison, si Dieu le veut, le 3 juin. A bientôt. Que Dieu bénisse la Russie, Saint-Pétersbourg, votre Okhta et toutes les villes et villages.
Votre livre de prières - Archiprêtre Jean Sergiev
Navire à vapeur du nord de la Dvina "Saint Nicolas le Wonderworker"
Dieu! Infiniment, incommensurablement, je Te prête pour chaque souffle d'air que Tu as versé pour notre existence, chaque gorgée de boisson et chaque croûte de pain, chaque fruit d'arbre et d'arbuste ou autres fruits infinis de la terre, chaque pensée bonne, pure et sainte, s'élevant de la terre au Ciel, chaque bon sentiment, chaque bonne action, et pour tout, pour tout je Te remercie, Ton serviteur indécent !
Dans les journaux manuscrits du Père Jean, dispersés dans les cahiers qui ont survécu après lui, vous pouvez trouver de nombreuses autres petites notes sur la météo, les voyages, différentes personnes et circonstances aléatoires. Ayant entre nos mains la quasi-totalité des cahiers indiqués, nous n'avons malheureusement pas réécrit tout ce qui n'était pas inclus dans la presse, mais ce qui est donné ici suffit à caractériser pleinement le grand berger. Son esprit est profondément imprimé dans les monuments écrits qu’il a laissés.
Si vous commencez à les lire, alors, à l'instar de la lampe glorieuse de l'Église, vous aurez vous-même foi au Seigneur, vous tomberez amoureux de la pureté morale, vous ressentirez la fraîcheur et la vigueur de votre force spirituelle - en un mot, vous commencerez à expérimenter cette chose élevée, sainte et divine que le Père toujours mémorable a recherchée toute sa vie. De plus, si vous vous rendez à Saint-Pétersbourg au monastère Ioannovsky jusqu'à son tombeau, où il continue d'invoquer ce pour quoi il a vécu - la prière, la repentance et la communion des saints mystères vivifiants du Christ, alors vous serez vous-même inspiré par tout cela, comme si vous étiez vraiment confronté à l'esprit éternel du Père Jean.
Que ta mémoire soit éternelle, notre grand berger russe.
Comparez : Irmos du 4ème chant du canon pascal.
Inébranlable, calme. – Éd.
Probablement, dans les années 20 du 20e siècle, l'église épiscopale du Sauveur non faite à la main, dans la rue Nikolskaïa du monastère de l'Épiphanie de Moscou, dont le directeur était l'évêque Tryphon (Turkestan), a été démolie.
Communauté des Sœurs de la Miséricorde « Quench My Sorrows », fondée en 1898 par la Princesse N.B. Shakhovskaya, était située à Lefortovo, en face de l'église des Saints Apôtres Pierre et Paul.
La communauté Iverskaya a été fondée en 1894 et était située à Bolshaya Polyanka.
L'hospice Boyevskaya, construit en 1894 grâce aux dons du marchand moscovite N.I. Boeva, était sur Stromynka.
L'église détruite de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie à Zhitny Dvor au Kremlin, où se trouvait l'icône miraculeuse de la joie inattendue.
Monastère de l'Assomption du couvent Ioannovsky de Saint-Pétersbourg dans le village de Vaulovo, fondé en 1903.
Probablement Mikhaïl Petrov, reconnu par les Johannites comme saint Archange Michel.
Un épi vivant du champ spirituel. Jean de Cronstadt. Pg., 1918. S. 2–3.
Un épi vivant du champ spirituel. Jean de Cronstadt. P., 1918. P. 9.
Réflexions sur le service divin de l'Église orthodoxe par l'archiprêtre Jean Sergiev (Cronstadt). M., 1894. P. 20.
Le monastère Basilic-Chrysostome était situé à douze milles de la ville de Soukhoumi, sur le site de l'ancienne ville de Komana, où reposait saint Jean Chrysostome en 407.
De la mort à la vie. Saint-Pétersbourg 1904. P. 36.
Ascétisme contemplatif. Saint-Pétersbourg, 1907. P. 88.
La cour du monastère de l'Annonciation de Vorontsov était située à Saint-Pétersbourg, rue Ochakovskaya. – Éd.
Archimandrite Kirill (Naumov), plus tard évêque de Melitopol (†1866).
Évêque de Vinnitsa Macaire (Boulgakov), plus tard métropolite de Moscou (†1882).
Archimandrite Jean (Sokolov), plus tard évêque de Smolensk (†1869).
Probablement au couvent Novotikhvinsky à Ekaterinbourg ; Ce monastère possédait la ferme Bulzinsky ; il y avait une église avec une chapelle au nom de Sainte Marie-Madeleine, égale aux apôtres. – Éd.
Le général A.N. Kouropatkine (1848-1925) commanda les troupes en Mandchourie pendant la guerre russo-japonaise. – Éd.
Peut-être parlons-nous du livre : Le début et la fin de notre monde terrestre. Expérience de révélation des prophéties de l'Apocalypse. Partie I. Saint-Pétersbourg, 1900 ; Partie II. Saint-Pétersbourg, 1901. – Éd.
Probablement l'archevêque de Voronej Anastasy (| 1913), qui a étudié à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg en 1849-1853. – Éd.
Directrice, depuis le 19 juillet 1905 - abbesse du couvent Saint-Jean le Théologien du village de Sura, province d'Arkhangelsk. – Éd.
Prêtre de l'église de l'école technique maritime de Kronstadt (| 1864). – Éd.
Le souvenir est inspiré d'un événement décrit dans le volume 3 des Œuvres de Saint Ignace (Brianchaninov). Le cocher Fiodor Kazakin, qui brûlait des charbons dans la forêt, a vu à trois reprises des démons assis dans les arbres, jouant de divers instruments de musique, triomphants et scandant de manière désordonnée : "Nos années ! Notre volonté ! (SPb., 1905. P. 252). Ed.
Métropolite de Saint-Pétersbourg Isidore (Nikolsky ; + 1892). – Éd.
Il s'agit de la cour du couvent théologique Sursky Saint-Jean. – Éd.
Le couvent Padansky Vvedensky du diocèse des Olonets a été fondé en 1900. – Éd.