Душестроительство
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Si el Señor no construye la casa, en vano trabajan los que la construyen...
Β.Τ. Verjovtseva. Recuerdos del padre Juan de Kronstadt a su hija espiritual
Entonces Jesús dijo: "¿No quedaron diez limpios?" ¿Dónde está el nueve? ¿Cómo no volvieron a dar gloria a Dios, excepto este extranjero?
En nuestros tiempos tristes, todos los conceptos se confunden, se vuelve difícil saber dónde está el blanco y dónde el negro, dónde está lo alto y dónde está lo bajo. Los desvaríos de un loco se hacen pasar por pensamientos cuerdos, y el mundo, en su fin, parece converger con su comienzo, entrando en el mismo caos que existía en su creación. El número de personas desafortunadas que sufren crece a pasos agigantados, y no sólo en términos de hambre o necesidad de frío, que nunca se han traducido, sino también en las condiciones más favorables del concepto generalmente aceptado de felicidad. Todos los inventos más sofisticados de la cultura, el progreso y todas las comodidades de la vida exterior no ayudan. El hombre interior se está volviendo cada vez más pobre...
La religión ha perdido su elevado y eterno significado; por todos los medios lo erradicaron del alma humana; Los cristianos modernos ya no creen en su poderoso poder curativo; se hacen pasar por tales erróneamente; a menudo se avergüenzan de hacer la señal de la cruz, por temor a ser tildados de incultos, renunciando así a la única arma salvadora: la Cruz, aprendiendo la sabiduría mundana no en la Iglesia, sino en el teatro, no en el Evangelio, sino en los escritos de nuestros amargos pensadores, glorificados no por su capacidad de vivir sabiamente, sino sólo de hablar bellamente; Se meten en un callejón sin salida y sin esperanza, del que sólo tienen una salida: la muerte violenta. Mientras tanto, en realidad, no existe tal confusión en la vida de la que sería imposible salir completamente limpio, y no existe tal pecador y criminal que no pueda recuperar el respeto y la confianza de las personas.
Pero su camino pasa por la religión, sólo ella saca al alma confusa de las caídas más difíciles y criminales, siempre que esta alma no apague la fe y la esperanza en sí misma, aunque sólo sea entre las capas de suciedad e impureza, el fuego del alma que Cristo, según sus propias palabras, vino a encender, parpadea, ardiendo aún, aunque sólo sea en los últimos destellos. Hay personas aparentemente impecables, castas, humanas, que cumplen con los requisitos de la más estricta moralidad, pero un ojo espiritualmente experimentado ve que en estas personas, impecables por fuera, todo lo interior lleva mucho tiempo irremediablemente muerto; el volcán de su alma se ha apagado, y por la destrucción gradual o por un desastre natural repentino esta persona es arrojada por la borda de la vida, mientras que junto con un caso similar el último de la última escoria moral renace a una nueva vida, revelando a veces la apariencia de una alta belleza moral. Tales ejemplos sirven como piedra de tropiezo para muchos, como piedra de tentación.
El misterio de la unidad del alma humana con Dios no se revela a su experiencia; están indignados de que la persona ideal muera y el sinvergüenza siga viviendo; no conocen la diferencia entre el juicio humano y el divino. El hombre interior es visto y apreciado sólo por el Ojo de Dios, y sólo Él puede determinar correcta y exactamente la dignidad, calidad y vitalidad del alma. A veces es necesario detener a los "sin pecado" en su camino y permitir que el pecador se contamine hasta un momento conocido sólo por Dios, porque todas las almas le son igualmente queridas: Él no conoce la parcialidad. El Señor enviará su ayuda para salvar a cada alma, y ella restaurará en sí misma aquella luminosa imagen y semejanza en la que fue creada y que profanaba en sí misma a cada hora, sin saber lo que hacía, para que no se apagara en ella la chispa de la llama sagrada, este don exclusivo del Cielo al hombre. El camino de regreso para los pecadores es difícil. El príncipe de este mundo no libera a sus cautivos por poco dinero; Exige un costoso rescate a quienes desean liberarse de su yugo. Sin la ayuda de Dios no tiene sentido siquiera pensar en emprender este viaje de regreso.
¡Ay del que confía en sus propias fuerzas y no invoca a Dios a tiempo! caerá en una esclavitud aún peor y ya irrevocable.
Sin Dios en el corazón, una persona no puede vivir; sólo puede vegetar temporalmente en la tierra. Dios es el Sol del alma. Y así como un cuerpo, alejado de la influencia de los rayos del sol, se marchita, pierde flexibilidad, belleza e incluso se pudre, así el alma, lejos de Dios, su Sol espiritual, perece. conocemos la ley física, nos enseñaron a comprender que en la tierra sin sol la vida debe cesar; Pocas personas están interesadas en las leyes del espíritu, pero sabrían que con la pérdida del Sol espiritual una persona muere o adquiere una imagen animal. La epidemia moderna de suicidio, autodestrucción y crímenes monstruosos es la evidencia más clara de que nuestro Sol inmaterial nos oculta sus rayos y que el mundo se hunde en la oscuridad.
Personalmente mi vida ha sido de esas que la gente envidia. Alta posición social, gran riqueza, honor, respeto, vacaciones y placeres eternos: todo, al parecer, contribuyó a llamarme feliz, pero mientras tanto el gusano de la insatisfacción y la melancolía desesperada devoraba mi alma. Desde la primera infancia, quedé huérfano, aprendí el valor de todo este oropel secular, así como la amistad de las personas, su amor; Perdí la fe en todos y en todo demasiado pronto. Sabía que nadie, en esencia, se preocupaba por mí personalmente y por mi mundo interior, no importa cuán rico fuera el contenido, que mientras yo fuera joven, interesante, necesitado, serían indulgentes con mis debilidades, por el bien de las ganancias, incluso las complacerían, pero tan pronto como perdiera importancia social o interés personal, es poco probable que alguno de los amigos de ayer se mantenga a la altura de sus seguridades y promesas. Conociendo el valor de los sentimientos de las personas, los despreciaba profundamente y, al no saber amar y perdonar, pronto me sentí irremediablemente solo, entre la multitud, como en el desierto.
El abismo de la mentira, la hipocresía, la adulación, el egoísmo en las relaciones humanas borró de mi corazón la alegría y la luz, y pronto perdí la capacidad de buscar la felicidad, el bien y, al final, incluso desearlo. Para ahogar mi melancolía en medio de la celebración de la vida, me lanzaba a todo. Música, arte, ciencia, literatura, viajes: lo intenté todo, perdiendo rápidamente el interés en todo, supuse con mi instinto interior que todo esto es solo una decoración de la vida, un sustituto de la felicidad, pero ¿dónde está el significado, la esencia, el objetivo? No encontraba respuesta, la melancolía atormentaba cada vez más mi corazón y las nubes se espesaban sobre mi cabeza. Comencé a correr en busca de una salida, y pronto lo último, lo único sagrado y querido, los niños, perdió su significado e interés. De todos los fantasmas, éste era el más siniestro. Los médicos identificaron la melancolía negra y el psiquiatra profesor Korsakov predijo decisivamente parálisis o locura nerviosa. Entonces me acordé de Dios.
Para mi gran felicidad, mi madre era una mujer profundamente religiosa, y fragmentos de sus instrucciones, su ejemplo a veces aparecían en mis recuerdos y, aunque todas las impresiones posteriores recibidas de la institución educativa y de la vida personal tenían el carácter de algo sólo formal y oficial, la semilla sembrada no se extinguió. Escuchamos muchos ataques a la forma; hablan de su daño y falta de comprensión. Esto está mal. En cualquier momento se puede llenar, espiritualizar, pero el que lo ha perdido, lo pierde todo.
Así fue conmigo. He mantenido la forma continuamente desde la infancia, pero debido a la falta de contenido en ella, no alimentó mi espíritu ni me calentó. Durante unos cinco años no participé de los Santos Misterios, tentado por las imperfecciones y deficiencias de nuestro clero; La literatura de Tolstoi, a quien en un momento le tenía cariño, también me hizo mucho daño. Al no estar espiritualmente educado, espiritualmente desarrollado, no sabía separar la forma de la esencia, no comprendía la fuerza y el poder del Sacramento en mí mismo, no podía entonces comprender que un sacerdote indigno sólo se daña a sí mismo, que las personas que en la sencillez de su corazón buscan su bendición, acudiendo a él para confesarse, reciben, por su fe, todo directamente de Dios mismo a través del Sacramento del Sacerdocio, entregado a los pastores. El bienestar espiritual de estos creyentes no depende de las deficiencias de personas que no saben llevar y respetar su sagrada dignidad. ¿Qué valdría una religión, si pudiera existir durante siglos, si su misteriosa fuerza y poder dependieran de la perfección o imperfección de los servidores que se le asignan?
Se les da el poder de ser sólo testigos, guías o guardianes de este gran santuario, de conocer su lado formal, puramente externo, inevitablemente necesario, pero su poder muy misterioso, siempre vivo, oculto a los ojos humanos, se revela a las personas sólo a medida que crecen espiritualmente, se desarrollan espiritualmente y mentalmente; Después de todo, es imposible comprender las matemáticas superiores sin una preparación adecuada, del mismo modo que es imposible comprender la religión y sus poderes sin estudiarlas y asimilarlas cuidadosamente.
Es triste observar que las personas que visten ropas espirituales no saben preservar su pureza, explotarla, profanarla, tanto peor para ellos; No es menos triste ver en otras instituciones terrenas la actitud negligente hacia sus deberes de jueces, médicos, abogados, y si tenemos en cuenta el grado de inteligencia, la alta educación de estos últimos y, a menudo, la extrema pobreza de los primeros, ¿será justo exigirles que siempre estén en la cima y sostengan con mano firme su poderoso “estandarte”? ¿Por qué, al ver la traición de las ideas de verdad, bondad y humanidad en la justicia, la medicina y la profesión jurídica, continúan creyendo en estas ideas y en los portadores y representantes de estas ideas? ¿Por qué, al ver monjes y sacerdotes débiles, dejan de creer en la idea de la religión y de Dios? ¿Dónde está la lógica? ¿Dónde está la coherencia?
La imperfección del clero, el tan criticado lado ritual externo de la religión, sólo sirven como puntillosidad, autojustificación y mentira interna de los atacantes. La religión, Dios, la vida espiritual requieren hazañas de autocontrol, lucha consigo mismo; Esto es lo que no nos gusta, lo que nos resulta duro y odioso; anhelamos libertad para nuestros caprichos y pasiones, odiamos todo lo que de alguna manera nos recuerda la respuesta, que nos recuerda el terrible espectro del juicio de Dios sobre nosotros, los llamados cristianos. Nosotros, pequeños e insignificantes, no podemos con este alto “título”; lo contaminamos deliberadamente, lo deshonramos y pensamos que escupiéndolo, humillándolo, aplastaremos su grandeza y poder. Pero no lo conseguiremos, aunque nos convirtamos en bestias, ante la llamada de los apóstoles de la nueva formación; todo esto no impedirá que Dios cree nuevos pueblos, renovando la tierra vieja, desgastada por los pecados y crímenes de los hombres. Mi experiencia personal me ha hecho más sabio y ha abierto horizontes salvadores a mi mirada interior.
Entonces, recordando la religión, decidí aceptar los Santos Misterios, y entonces comenzó mi tormento interior al elegir un confesor.
Todos parecían indignos de mi confianza. En mi vanidad y orgullo, aunque no me consideraba justo, todavía estaba seguro de que el Señor tendría que enviar a mi llamado a Su Ángel más brillante, quien con cuidado y ternura consolaría mi alma afligida. Pero en Su verdad, el Señor juzgó de manera diferente y me envió un padre espiritual que merecía plenamente.
Ya sea por casualidad o por milagro, un día, cuando incluso pedía a Dios en oración que me mostrara un sacerdote digno, vi en sueños al confesor de mi madre, de quien nunca me había acordado.
Resucitaron imágenes de una infancia olvidada, y apareció en mi memoria la figura alta de un sacerdote joven, serio, de rostro hermoso y rizos castaños sobre los hombros; algún iglesia muy grande, y yo, una niña de siete años, estaba en mi primera confesión y comunión, más o menos consciente. Fue muy aterrador, especialmente cuando el estricto sacerdote ni siquiera me permitía sentarme en la iglesia. “Los pecadores arrepentidos deben arrodillarse, no sentarse”, me envió desde el altar para decirme. Recordé todo esto, excepto el nombre y apellido.
Me preocupé terriblemente al darme cuenta de que este sueño era profético. En los viejos libros de oraciones y libros de mi madre, finalmente encontré el nombre preciado. Ese mismo día me comuniqué por telegrama con el gobernador de la ciudad de T., quien fue amigable conmigo, donde transcurrió mi infancia casi olvidada; Descubrí que el sacerdote que me interesaba estaba vivo, y esa misma noche corrí hacia T., inspirado por una especie de esperanza interior. Sin descansar, se dispuso a buscar al hombre milagrosamente resucitado en su memoria y lo encontró entre los muros del gimnasio, donde enseñaba derecho. Se me acercó un sacerdote alto, muy delgado, con vestigios de su antigua belleza, pero ahora un anciano canoso. Mi apariencia lo inquietó.
"Hija de Nadezhda Feodorovna. Lo recuerdo muy bien, ¿en qué puedo servirle?" - “Sí, quiero hablar contigo, confiesa”.
"Ven a mi casa a las 5 en punto. "Estoy ocupado ahora", dijo mientras se despedía. A la hora indicada, llamé al timbre de la entrada principal y el propio sacerdote me abrió la puerta; tenía la tarjeta de mi madre en sus manos, y él, llevándome a su oficina y señalando esta tarjeta, dijo: "Dios, tu madre y yo, ¡te estamos escuchando!". ¡Dios mío! ¡Qué me pasó! Por la emoción que se apoderó de mí, perdí la capacidad de ver, observar, pensar; Como una gavilla cortada, caí a sus pies, recosté mi cabeza sobre sus rodillas, lloré y expresé toda mi alma.
Esa fue la confesión de toda mi vida; ella me apareció como en la palma de mi mano, lastimera, solitaria, algo oscura; todo lo que me engañó, lo que traicioné, todo esto apareció ante mi mirada interior abierta bajo una nueva luz, en una nueva valoración; Recuerdo con qué ardiente sinceridad desnudé toda mi alma enferma y atormentada ante el rostro oscuro de Cristo, mirándome desde un rincón... y, en esencia, no vi nada más que esta mirada. Cuando terminé mi confesión y me volví hacia el sacerdote, que estaba sentado en una silla de espaldas a la luz, lo vi durmiendo con el rostro terriblemente rojo, y toda su pose revelaba a un hombre completamente borracho... No me escuchó, ni si le abrí mi alma. Fue un testigo que traicionó su deber, su juramento, un siervo indigno del Señor invisible, pero yo me confesé ante Dios, ¡y Dios me escuchó! Si entonces tuviera mi experiencia y conocimientos actuales, no me habría avergonzado del espectáculo que se presentaba ante mis ojos, probablemente me habría levantado de mis rodillas sano, justificado, pero entonces...
Me tambaleaba y no entiendo cómo no me volví loco ante una impresión tan inesperada que me impactó tan infinitamente. ¡Sí, es suficiente! ¿Dios realmente existe? Y si existe, entonces, probablemente, como la gente, se burla del alma que ha confiado en Él... ¡Sí! ¡Existe! Sólo el poder de Su gracia, Su Providencia inescrutable, protegió a esta alma querida sólo por Él, y si no fuera por esto, entonces la sabiduría terrenal del profesor Korsakov debería haber triunfado.
Difícilmente podría haberse presentado una oportunidad más conveniente para la locura... ¡Un alma impresionable, agotada por la vida, debilitada por una terrible enfermedad, podría haber resistido una impresión tan impresionante sin la ayuda de Dios! ¿Dónde estaba la lógica, el significado? ¿Podría siquiera comenzar a hablar de la Providencia y la Sabiduría de Dios? Entonces, la mente humana orgullosa y al mismo tiempo tan impotente tuvo que confundirse entre conjeturas insolubles y, sin embargo, el significado profundo, la lógica y el significado de ese momento quedaron claros más tarde; ahora fue fatal.
De mi movimiento repentino, el sacerdote se despertó y, con la lengua arrastrada, me ordenó confesarme (?!) a las 5 de la mañana en la iglesia, para la misa temprana.
No sé cómo la gracia de Dios superó mi caos interior, pero a las 5 de la mañana ya estaba en la iglesia. Si quería ver y saber cómo terminaría todo, o tal vez simplemente perdí la capacidad de pensar debido al shock que recibí, no lo sé. Al entrar a la iglesia, vi a mi confesor apenas capaz de mantenerse en pie, los guardias lo sostenían, aparentemente estaba completamente agotado. “Me estoy dando un infarto, me estoy muriendo”, dijo saludándome. La misa la celebró otro sacerdote contratado, de quien recibí la comunión, y al final del servicio corrí a visitar al sacerdote enfermo. Su esposa dijo que los médicos temían por su vida y que fue su encuentro conmigo lo que me había trastornado tanto y que era poco probable que incluso él sobreviviera. Mi alma estaba tan agotada por las sensaciones que estaba experimentando que dejé de comprender lo que estaba pasando. Tal vez no estaba borracho, fui yo quien lo calumnió, no podía distinguir entre un enfermo y un borracho, eso pasó por mis pensamientos en fragmentos incoherentes; Todo esto tiene la culpa de mis sospechas, mi desconfianza y mi actitud enojada hacia la gente.
Con este nuevo tormento en mi corazón, regresé a Moscú y le encomendé a un buen amigo confiable que averiguara todos los entresijos del sacerdote y me lo contara. La carta no dudó:
"Es difícil encontrar un sacerdote peor", escribió un amigo mío, "no valía la pena buscar en todo el mundo, probablemente habrían encontrado a alguien como él en Moscú. Nunca está sobrio, pero un borracho hace todo tipo de cosas obscenas".
Entonces no se me ocurrió la idea de que yo mismo no valía el mejor sacerdote: era indulgente conmigo mismo, pero exigente con él, me perdoné por mi impureza pecaminosa, pero le exigí pureza cristalina. Posteriormente, resultó que su terrible impureza espiritual no impidió que los feligreses lo amaran como una buena persona, no le impidió amar a todos, hacer mucho bien, mientras que yo, manteniendo mi apariencia limpia y elegante, escondiendo los velos andrajosos de mi alma en jirones, devastando esta alma, desperdiciando todos sus tesoros y riquezas, no perdoné al sacerdote débil por su enfermedad, calumnió a Dios con crueldad y crueldad y envió blasfemia y murmuración al Cielo.
Después de este incidente, mi salud comenzó a deteriorarse por completo. El médico fue enviado al extranjero y de allí regresó, encontrando la situación desesperada.
Se hizo evidente que la atención médica era inadecuada. Los intereses educativos de los niños exigieron mi traslado a Petrogrado, y aquí mi enfermedad ya adquirió proporciones colosales. Todavía joven, envejecí por completo, me puse gris y para todos quedó claro que se acercaba una catástrofe. El sufrimiento de mi alma aumentó hasta su clímax. No podía quedarme en casa, me parecía que el techo se iba a derrumbar y aplastarme, salí corriendo a la calle y allí me asusté algo que se me acercaba. Vi olas a mi alrededor, como si se elevaran, entre las cuales mis hijos morían miserablemente, y a las 7 de la tarde perdí la capacidad de moverme, me invadió un temblor doloroso e incontrolable y me di cuenta con toda claridad de que se me acercaba una especie de fuerza desde fuera que inevitablemente me destruiría y aplastaría, y que mi impotencia interior no podía resistirla. Las personas con experiencia espiritual saben que esa enfermedad no es más que una “posesión” o un ataque de una fuerza maligna que sólo el Señor puede vencer.
En ese momento, alguien cercano a mí me aconsejó recurrir al padre Juan de Kronstadt, conocido por su poder de oración. Se contaron muchas cosas maravillosas sobre él y me indicaron dos personas cercanas a él que, a mi petición, podrían traerlo. Ambos, al verme, admitieron posteriormente que ni siquiera se atrevieron a traerme a mi padre, tenían miedo de algunas travesuras locas de mi parte.
Conozco al Padre John desde hace mucho tiempo; en mi familia, incluso su oración en ausencia sacó a un niño condenado, que padecía una forma desesperada de difteria, de su cama a la muerte. “Si los médicos no pueden hacer nada”, dije en un ataque de dolor desesperado, “entonces Dios es fuerte para ayudarme y me devolverá a mi hijo”. Se envió un telegrama urgente al padre John con una llorosa súplica por la salvación y el niño se salvó a pesar del veredicto de los médicos. El recuerdo de este incidente y la gratitud hacia el libro de oraciones desconocido para mí personalmente no se desvanecieron en mi corazón, e invertí el resto de mi fe y esperanza en la oportunidad de recibir alivio de él. “Si mi padre se niega a venir, entonces Dios me maldice; ya no hay salvación y entonces debo terminar por la fuerza con mi dolorosa existencia”. El fuego de la fe y de la esperanza aún no se ha apagado. Dos veces esperamos en vano al Padre en los días señalados; él no vino; Ha llegado el tercero, y en mi decisión interna, el último. Si no viene, no hay nada que esperar, ¡se acabó todo! Media hora antes de la hora señalada, un confundido I.O. apareció.
y anunció que mi padre había sido convocado inesperadamente ante un funcionario de muy alto rango y que, además, necesitaba regresar urgentemente a Kronstadt. Ella leyó algo muy siniestro en mi cara, pero abrazándome rápidamente, comenzó a asegurarme que la próxima vez mi padre definitivamente vendría.
“Será demasiado tarde”, respondí, pero mis palabras fueron interrumpidas por una llamada del suizo y la exclamación del portero:
– Padre Juan de Kronstadt...
Recuerdo que caí de cabeza desde las escaleras y, cayendo a los pies del Padre que entraba al pasillo, gritó sin aliento:
“No valgo la pena, no valgo la pena que cruces el umbral de mi hogar”.
“Por tanta humildad y fe, todo irá bien”, resonó su voz resonante, brillante y suave.
¿Perdí entonces el conocimiento o me emboté, pero entonces ya me recuerdo acostado junto al Padre orando ante las imágenes de rodillas, ni sus palabras, ni la oración? No recuerdo nada excepto mi grito interior a Dios:
“Salva, salva, después de todo, soy Tu creación después de todo”.
Me levanté de mis rodillas completamente sano y sentí claramente cómo algo bendito, brillante, brillante había entrado en mí...
“El viernes 26 recibirás la comunión conmigo en el patio de Leushinsky el día de Juan el Teólogo, el apóstol del amor y la fe”, dijo mi padre despidiéndose de mí. "Prepararse." Y esto sucedió el 21 de septiembre de 1899.
¡Oh día feliz y eternamente memorable!
A veces regresando a su vida pasada, recorriendo el pasado en su memoria, esta es la única que brilla, esta es la única a la que me gustaría regresar.
Al día siguiente me desperté renovado y renacido, maravillándome de mí mismo. ¿Soy yo? Ningún miedo, ninguna melancolía, ninguna confusión, ningún sufrimiento: todo desapareció a la luz de un solo rayo de la misericordia de Dios hacia el pecador. Comencé a prepararme con alegría para el gran día. La víspera del día 26, por orden del padre, fui a confesarme con su sobrino, el padre Juan de Ornatsky. Si mi confesión en la ciudad de T. fue de enorme importancia como resumen de mi vida, como evaluación de mí mismo, entonces esta segunda confesión separó por completo el pasado del futuro, cavó un abismo infranqueable entre ellos. Me condené sin piedad, expuse todas las úlceras de mi alma, renuncié a mí mismo y me entregué a la Providencia de Dios, a su cuidado salvador por mí. ¡Le entregué mi voluntad! ¡Dios! Esto es lo que soy, mírame, no encontrarás nada peor, pero Tú tienes el poder de limpiarme, revivirme, convertirme de sucio y negro en ligero y transparente.
¡Confié en Dios y Él no engañará a nadie!
El camino del renacimiento es difícil; quienes han pasado por él saben que está todo lleno de lágrimas de arrepentimiento, de sangre de oración sentida; pero sólo él puede llevar el alma de la esclavitud al pecado, de la impotencia interior, a la libertad y la luz. Bienaventurados, cien veces bienaventurados los que desde el principio de la vida siguen el camino de los mandamientos de Dios; sus almas no serán tocadas por tal tormento. El día después de la Comunión fui a la cruz. Mi padre me miró fijamente y me dejó besar la cruz tres veces con una mirada especialmente conmovedora. "Es bueno para ti ahora, querida. Bueno, ahora cuida tu alma". Tuve entonces la impresión de que me había puesto algún tipo de sello y que habría que levantar muchas cruces con su bendición. Esto es realmente lo que pasó. El príncipe de este mundo toma el porcentaje de Shylock por el uso temporal de sus beneficios. ¡No puedes conseguirlo barato! O sírvele o paga el precio. Decidí pagar conscientemente y pasó menos de un año, como si todo tipo de desastres cayesen sobre mí desde una cornucopia.
El marido murió repentinamente, con su muerte se perdió todo bienestar externo, los amigos imaginarios desaparecieron, en la bolsa de valores, gracias al colapso de los asuntos de Alchevsky, una gran fortuna estalló, los asuntos se volvieron tan confusos que después de una vida lujosa, una existencia miserable comenzó a amenazar. Los años educativos de los niños en crecimiento coincidieron con los años del movimiento revolucionario y estuvieron plagados de grandes malentendidos e incluso peligros para sus vidas, y finalmente sucedió el mayor dolor: mi hijo, un joven de 19 años, murió en la terrible batalla de Tsushima, y durante todo un año no pude saber su suerte.
Mimado por las comodidades de la vida, apenas fortalecido por una enfermedad que había sufrido, inexperto en todo - ¿quién habría creído, entre los que me conocieron antes, con qué firmeza y coraje soporté yo mismo todas estas adversidades y protegí a los niños restantes de todo lo que estaba enteramente a mi cuidado? Con Dios todo es posible, y el querido Padre John me apoyó, animó y fortaleció todo el tiempo con la fuerza de su espíritu. Por eso, poco antes de la muerte de mi marido, me exigió insistentemente que comprara la finca, e incluso me indicó la provincia. “Vivirás más y serás más feliz”, dijo, y para animarse más prometió asistir a la fiesta de inauguración. Siempre obediente a él, a pesar de todas las imposibilidades aparentes, compré la propiedad, y solo esto nos ayudó a salir posteriormente, con relativa seguridad, de todas las complicaciones y desastres y preservar la salud física y mental de los niños. Él también cumplió su promesa, vino a bendecir nuestra compra y su bendición trajo frutos verdaderamente maravillosos, no sólo a mí personalmente, sino a nuestro iglesia y a toda la región.
A medida que mi bienestar espiritual interior se expandió, mi alma se fortaleció y cristalizó, todo lo externo, lo material se estrechó; A veces me parecía que el mundo me empujaba, me echaba fuera de su entorno, todo se había vuelto muy estrecho a mi alrededor. La libertad interior aún no ha llegado, pero el camino hacia ella ya está determinado.
Poco después de mi reavivamiento y conocimiento de mi padre, mucho antes de la muerte de mi esposo, de alguna manera inesperada para mí apareció la figura del débil sacerdote de T. "Me gustaría poder reunirlo con mi padre", me vino a la mente, "tal vez el Señor lo sane por las justas oraciones de su siervo. Quizás esa sea la única razón por la que nuestros caminos se cruzaron por un momento". Estos pensamientos me perseguían cada vez más a menudo e implacablemente, y finalmente decidí escribir sin andarme con rodeos. "Vosotros sois la luz del mundo y la sal de la tierra (Mateo 5:14:13), escribí, pero ¿cómo brillas? ¡A qué tentación estás llevando a tu rebaño, insultando a Dios, descuidando los intereses del rebaño que te ha sido confiado! Ven por todos los medios, confía tu alma débil al Padre Juan, por sus oraciones serás sanado". “No puedo recurrir a otros en un asunto en el que tengo que ayudarme a mí mismo”, respondió.
Pero no me di por vencido; una voz interior me impulsó a insistir y le escribí de nuevo e incluso fijé el día de mi llegada, prometiendo que serviría junto con el Padre, a quien ya le había pedido que orara fervientemente por su alma que perecía. Y cuando llegó el día que había señalado para su llegada, caí en una excitación sin límites. Por supuesto, no se me ocurrió pensar en cuánto me asumo para salvar a otros, cuando yo todavía soy apenas fuerte; Entonces no sabía cómo el enemigo se venga de tales hazañas, y es mejor que no lo supiera; Entonces, tal vez, no habría sido posible completar este santo acto.
Muchos años después, habiendo ya tenido experiencia espiritual, aprecié el sabio consejo de un viejo hieromonje. "No molestes al enemigo", aconsejó, "es mejor dejar que se fije en ti lo menos posible; no podrás resistir la lucha contra él; Él no perdona no sólo una buena acción, sino también una oración ferviente". En verdad, este monje dijo la verdad, y si, con la ayuda de Dios, tienes que asumir algo, entonces debes prepararte conscientemente y con anticipación para su venganza. Pero luego seguí adelante, encomendándome a la protección de Dios.
Toda la mañana transcurrió en vano y salí de casa decepcionado para hacer recados. Imaginen mi alegría cuando, al regresar, supe por el portero que el sacerdote visitante me estaba esperando. En alas de alegría volé hacia el apartamento.
La figura familiar del padre Sergio se levantó hacia mí, pero tan siniestra y lúgubre que mi corazón se hundió de miedo.
“Pues vine, no sé por qué”, comenzó, sin saludar ni bendecir.
“Bueno, gracias a Dios”, exclamé, “ahora vamos a buscar al padre John”.
"No, no hace falta", me interrumpió, "para qué apresurarse, tal vez no tenga sentido molestar a nadie, y así se arreglarán las cosas. Aún así, han sucedido cosas extrañas desde que recibí tu carta. En primer lugar, fue la primera noche en 23 años que me quedé dormido y no me desperté, de lo contrario no podrás creer el tormento que fue. Te despiertas a las 2 de la madrugada y sientes la necesidad de beber, y por muy pecador que sea, No servía en estado de ebriedad, y no ofendía a Dios al hacerlo. Sucedía que apenas había terminado el servicio, y empezaba a comer antes o a contratar para mí, y nunca había servido borracho, y luego por la mañana me levantaba sobrio, para mi propia sorpresa, y luego pienso, ¿cómo vamos? No hay ni un centavo de sobra. “No”, digo, “no me endeudaré”, pero me alegro de que se haya encontrado un obstáculo; y de repente, de la nada, mi esposa recibió dinero después del difunto metropolitano de Moscú, 200 rublos; él era pariente suyo, no hay excusas. Por suerte, veo un nuevo obstáculo. La ciudad de 200 años está celebrando su 200 aniversario, el obispo, como arcipreste honorable, me nombró para concelebrar, así que creo que no me dejarán entrar, ¡nuevamente, gracias a Dios!
Pero aun así, para limpiar mi conciencia, fui a preguntar. "Quiero ir a Kronstadt, serviré con el padre John en tal o cual fecha", pero me río para mis adentros: "¡Bueno, él te dejará entrar!" Y el obispo era un admirador del padre. Y entonces ocurrió el último milagro. "Sería un pecado privarte de tal felicidad", dijo, "ve con Dios y ora por mí, un pecador, con él". Por lo general, siempre me despiden, no puedo viajar solo, definitivamente me emborracharé, así que me protegieron de mi vergüenza, pero aquí no había nadie que me despidiera, y el camino habría tenido dos millas de largo, así que me dejaron ir a la voluntad de Dios, y bueno, llegué allí, al menos me tomaría un trago para el camino, pero probablemente no podría soportarlo mucho más. "Bebo mucho", bajó la voz hasta convertirla en un susurro, y su rostro se volvió terrible. “¡¡Ni siquiera un barril es suficiente para mí!!”
Sentí que un temblor me envolvía por todas partes.
“Entonces recuerda, estabas, dijeron que estabas enfermo, estabas borracho, borracho, no enfermo; pero si me emborracho, no recuerdo lo que hago; ¡he caído muy bajo, muy bajo!
Pero ya sabes”, gritó de repente, apretando mi mano dolorosamente y sus ojos parecían inyectados en sangre, “sucedió que me enfermé, sentí que me iba a morir, pero ¿y qué? Si envías al sacerdote a reírse de Dios: a arrepentirse para poder empezar de nuevo mañana, no, piensas, eso es la muerte de un perro.
Ya no podía soportar esta terrible confesión, todo mi interior temblaba, mis dientes castañeteaban como si tuviera fiebre y ya no podía mirar su terrible y inmediatamente ebrio rostro.
“Vámonos rápido, Dios nos ayudará, creo, creo, creo”, repetí con una especie de frenesí, y sobre todo temía que de alguna manera saldría de allí.
Era noviembre, afuera había hielo, ni en el trineo ni sobre ruedas, soplaba un viento frío y penetrante. Con una blusa ligera, casi helada, dejé de pensar en mí misma, si tan solo pudiera entregarlo al cuidado de mi querido Padre, si tan solo pudiera arrastrarlo hacia él. El padre Sergio se sentó y permaneció obstinadamente en silencio, suspirando de vez en cuando y murmurando algo. "¡Dios! Hazme digno de ver a tu digno siervo", logré escuchar una vez. Recé internamente con fervor y pasión. En el muelle nos dijeron que debido al viento y al mal tiempo, el padre John iría a Oranienbaum.
Al llegar a la estación, tomé un billete para el padre Sergio y, teniendo la urgente necesidad de regresar a casa por el bien de los niños, y lo más importante por mí mismo, sintiéndome completamente agotado por el frío y la emoción, sin embargo, tenía un miedo terrible de que en el último momento mi arcipreste se escapara y todo mi trabajo fuera en vano. Lo llevé al ícono que estaba en la plataforma y le dije: "Júrame por la alta dignidad de un sacerdote que no huirás, que esperarás al Padre, de lo contrario me quedaré, arriesgándome a enfermarme por completo". - “Te hago un terrible juramento ante Dios de que no me iré, ya he vencido las ganas de huir, vete en paz”, dijo con firmeza y tranquilidad. Pasaron tres días enteros y tediosos, mi excitación creció, seguía imaginando todo: o moría o se escapaba, a pesar del juramento.
Finalmente, al tercer día por la tarde sonó el timbre, mi corazón dio un vuelco y, delante de los sirvientes, corrí hacia la puerta principal. El padre Sergio estaba de pie frente a ella, todo brillante y radiante. Después de orar fervientemente a la imagen, bendiciéndome, me miró profundamente a los ojos en silencio: “Si no fuera sacerdote y arcipreste, me inclinaría ante tus pies y los besaría por lo que has hecho por mí…” Guardo estas queridas y santas palabras en mi corazón, esperando que por sus agradecidas oraciones el Señor se acuerde de mí en la hora de mi muerte.
Y me contó cómo viajaba con el Padre en el compartimento, cómo recordaba que ya había orado por él. La imagen del tren partiendo, la multitud corriendo detrás, el lanzamiento de billetes pidiéndole "rezar", todo esto, desde el principio, lo sorprendió por su singularidad; Inmediatamente comprendió y sopesó qué poder tiene un verdadero sacerdote del Señor Dios y cuál debe ser.
El padre John guardó silencio. Oraba o dormitaba; En el barco, inesperadamente tomó al padre Sergio de la mano y lo llevó a la proa del barco. El público se escondió en las cabañas, mientras el viento azotaba con fuerza extraordinaria y amenazaba con arrojar al mar a cualquier temerario que se atreviera a luchar contra él. La cubierta estaba vacía. El padre Sergio, agarrando la cuerda tendida y calándose el sombrero, apenas se abrió paso detrás del padre, que caminaba libremente sin sombrero, con el pelo al viento y un abrigo de piel abierto. “Bueno, padre arcipreste”, dijo deteniéndose, “Dios, el elemento limpiador y yo, te estamos escuchando”. Y el pobre pecador cayó a sus pies, teniendo en su corazón un solo deseo: morir a sus pies. Y recordé, escuchándolo, cómo una vez, por una extraña coincidencia, me dijo las mismas palabras: “Dios, tu madre y yo, te estamos escuchando”; si a él, a su vez, le pareció oír las mismas palabras dirigidas a él. Ya sea un fenómeno aleatorio o los eslabones de una cadena inquebrantable que une a todos los pecadores ante el Rostro de Dios, no importa en qué nivel de la escala social se encuentre, no importa cuál sea su rango, todos son iguales ante Dios.
Cada uno lleva ante Dios tanto el peso de la cruz como el peso de su pecado, y sólo desde su juicio imparcial aceptará su sentencia.
Poco después de este suceso, el padre Sergio enfermó de pleuresía purulenta, y sucedió que en ese mismo momento el padre Juan pasaba por la ciudad de T. hacia mi finca; Le pedí encarecidamente que visitara al enfermo y, junto con Vladyka, cumplieron mi petición y ambos se arrodillaron junto a su cama y oraron por su salvación.
“Tu enfermedad es limpiadora”, dijo el padre. “Con él el Señor limpiará todas vuestras enfermedades”. Y el Padre Sergio resucitó después de su enfermedad, espiritualmente sano, vivió después otros 10 años, creciendo y fortaleciéndose en espíritu, y murió, llorado afectuosamente por la parroquia y la familia que lo amaban infinitamente.
Casi simultáneamente con el incidente descrito, por voluntad de Dios tuve que vivir un evento aún más significativo. En aquella época vivía en Petrogrado un viejo conocido de mi madre, el senador S., un anciano muy rico, pero anecdóticamente tacaño. Manteniendo una relación de larga data, lo visitaba a veces, siempre quitando un rastro de algo frío y espeluznante de su atmósfera de viejo cascarrabias. Hacía mucho tiempo que no lo veía, por alguna razón me acordé de él y fui a visitarlo. En respuesta a su sorpresa expresada de que me había vuelto más saludable y más joven hasta el punto de ser irreconocible, le conté sobre mi relación con el padre John y mi milagrosa resurrección de entre los muertos e inesperadamente agregué para mí: "Si pudieras ayudar a mi padre en la construcción de un monasterio en Karpovka, podrías salvar tu alma a bajo costo para su santa intercesión ante Dios. Querían donar 100 mil a su nobleza por el bien de la gloria de su propio nombre, pero ¿cuál es el punto, no solo la nobleza, pero también los herederos, tal vez, no se acordarán de ti, y el Padre no se olvidará de ti en la eternidad”.
A mi propuesta, para mi gran sorpresa, ni siquiera protestó, sino que dijo: "Bueno, tenemos que pensar en ello", y en la tarde del mismo día, sin haber estado en ninguna parte, casi sin ir a ninguna parte, vino a mí, él mismo tocó la cuestión planteada, y toda su conversación, en lugar del habitual tono irónico, de queja o de burla, tuvo el carácter de casi una confesión. Se refirió a su vida personal, a sus vacilaciones en la fe, a su vergüenza ante los hechos, que le parecían evidentes por la injusticia y la falta de lógica en los casos en que Dios castiga a los mejores y triunfan los estafadores, y en gran medida en el mismo espíritu por el cual yo, todavía analfabeto espiritual, no podía darle explicación, sino que sólo sentía y entendía que su alma, arraigada en el egoísmo y el amor al dinero, parecía temblar de algo.
Al día siguiente, el padre John sirvió en el monasterio de Leushinsky, y yo, que siempre asistía a estos servicios, le dije que tenía un buen amigo que era muy rico y que esperaba que participara en la construcción del monasterio que interesaba al padre. "Lo sé", respondió el padre, "y le escribiré una carta y usted personalmente se la entregará".
Esta carta que me entregaron parecía tener un significado tan extraño y misterioso que una especie de premonición siniestra entró en mi corazón, pero inmediatamente fui y se la entregué al destinatario. Al principio, este mensaje inesperado no pareció sorprender ni confundir a S., pero al día siguiente lo encontré de otro humor y su irritación contra mí no tuvo límites.
"¿Qué has hecho?", gritó, "al fin y al cabo, este no es un simple sacerdote, al fin y al cabo, es Juan de Kronstadt, esto hay que tenerlo en cuenta".
"Bueno, gracias a Dios, regocíjate por este honor. Da miedo escuchar que estás dudando, no te están tomando por el cuello, no te están asignando cantidades. Da todo lo que puedas, bueno, diez, cinco, uno, o al menos llámalo, ora con él, entonces quedará claro lo que debes hacer". Pero nada ayudó y casi me empujó del apartamento, amenazando con envenenarme a sus herederos cuando descubrieran que estaba socavando su herencia.
Dos días después volví a encontrarme con mi padre, y al verme, él mismo me preguntó: "Bueno, ¿y tu S., está dudando? Dile que no necesito su dinero, pero que ha llegado el momento de que piense en su alma. "Es hora, dicen, hora de pensar en el alma", dilo y no lo dudes". Con el corazón apesadumbrado, apenas moviendo las piernas, entré al pasillo familiar. Qué fácil fue cumplir tal orden: Dios vio y, de hecho, me pareció que había terminado en el infierno.
El lacayo que me abrió la puerta me miró con odio: enriqueciéndose a costa de su amo, tenía miedo de las influencias externas y el propio amo cayó en un frenesí.
"Tu padre Juan piensa que mi alma perecerá si no le doy dinero; que se muera, no lo daré, no daré nada; ¡lárgate!" - gritó fuera de sí.
“No sé ni me atrevo a saber qué piensa el padre John, pero yo personalmente me sacudo el polvo de los pies, te dejo a tu suerte”, respondí con calma y, con estas palabras, incluso sacudí el dobladillo de mi vestido. – Y tú... comparecerás ante el tribunal de Dios, cubierto de tus cupones, entonces, tal vez, te arrepientas, pero el arrepentimiento será inútil. Adiós". Salí con la firme determinación de no volver más y de anunciarlo categóricamente a mi padre. Era miércoles y el viernes estaba programado nuevamente el servicio del padre John en Leushinsky. También fui a misa. Ha pasado exactamente una semana desde la primera vez que hablé con S. sobre el padre John. Después del servicio en la habitación del abad, vi al padre en su escritorio, estaba escribiendo algo. Me acerqué a él, me arrodillé sobre él y le transmití mi impresión de S. y mi decisión. no visitarlo más: “He sufrido mucho, querido Padre, esta semana me he enfermado, ¡no puedo más!”. Mi padre me miró con una mirada especial, que en raros momentos pude observar en él, una especie de mirada de otro mundo, por así decirlo.
Las pupilas desaparecieron, y como si el cielo azul estuviera mirando por los ojos, parecía como si el Padre hubiera desaparecido y solo quedara esa mirada.
“Querida”, dijo mirándome con esa mirada, “no hace falta más, ya es tarde”, y agachándose de nuevo siguió escribiendo. Estas palabras me quemaron y corrí directamente desde el patio hacia S., atraído por una fuerza imparable.
“Ahora será el primer funeral”, anunció el criado que abrió la puerta, “murieron hace dos horas”. No sé cómo no perdí los sentimientos ante esta noticia que me sorprendió. Un terrible frío me invadió por toda la situación que apareció ante mis ojos.
Un avaro solitario, desconocido para todos, innecesario, yacía sobre la mesa; los herederos reunidos, felices de tener en sus manos sus millones, un puñado de amigos, notificados apresuradamente, más que curiosidad por los que habían llegado, varios colegas, felices de que hubiera muerto y todavía estuvieran vivos, y el lacayo en cuyos brazos este hombre rico murió tan solo, indefenso... Todo este cuadro impresionó tanto mi imaginación que rompí en lágrimas amargas, pidiendo a Dios misericordia para esta alma infortunada y pecadora. Posteriormente supe que el miércoles, inmediatamente después de mi partida, S. llamó al lacayo y, preocupado, le dijo: “Pero esto no es bueno, debería dárselo”, pero sin terminar las palabras, gritó: “Más bien Kazán” y cayó, privado del habla y del movimiento, golpeado por el golpe. Durante dos días su conciencia no lo abandonó, y trató de decir dos palabras: “Dios, tráelo”, y el viernes por la mañana murió, aún sin ser comprendido por quienes lo rodeaban.
Definitivamente me enfermé por la experiencia. Por la tarde y por la noche seguía imaginando que alguien suspiraba cerca de mí, sentía la presencia constante de alguien cerca de mí y le pedía a mi Padre que viniera a mí. En respuesta a mi temor expresado de haber matado a S. con mis discursos, de que yo fuera el culpable de su muerte, el padre John me regañó: "¿Quién eres tú para tener el poder de acortar o prolongar la vida de alguien? Este es el poder de Dios, y tú, sin duda, levantaste todas las heces de su alma, y quién sabe, tal vez esto lo salvó del tormento eterno; tres días de enorme sufrimiento y, tal vez, arrepentimiento interior podrían expiar mucho. Oren por él. es tu deber”.
A partir de ese momento la imagen de S. dejó de molestarme. Es difícil recordar, aún más difícil describir todos los casos que podrían atestiguar el poder de la gracia que misteriosamente reposaba sobre el padre John, sobre su intuición, inconsciente para él, como mecánicamente, en los casos en que la gente la necesitaba, pero no cuando tenía que protegerse. Una vez, profundamente indignado por la hipocresía de algunas personas tan cercanas a él, tuve la audacia de reprocharle su falta de previsión.
“Doy gracias a Dios por no haber sido perspicaz, de lo contrario habría dejado de creer a la gente y no habría sido justificado ante Dios; cada uno responderá por sí mismo ante el Señor”, me dijo. Y, sin embargo, ¡cuántas veces tuve que sorprenderme yo mismo ante esta intuición suya! Entonces, en mi finca, mientras bendecía a la gente, empujó bruscamente a la mujer y a su hijo, no bendijo a mi pastor, y posteriormente se descubrió que esta mujer y toda su familia estaban involucradas en un incendio provocado, pero, sin ser atrapado antes de tiempo, continuó prosperando, pero pronto fue condenado al exilio, y el propio pastor más tarde se arrepintió públicamente, dándose cuenta de por qué fue privado de la bendición. La personalidad del padre John causó una impresión tan sorprendente en el sacerdote local que él, reconociéndose en comparación como el siervo más indigno del Señor, enfermó de una enfermedad mental, que lo limpió de muchas cosas viciosas y pecaminosas antes de su muerte.
Incluso en mi memoria, aunque sin mi participación personal, hubo un incidente en Petrogrado, que me contó el hermano de mi marido, con su amigo, un tal A., un gran y conocido hombre de negocios. Un verano, en ausencia de su familia, a este señor A. empezó a sangrarle la nariz y durante 24 horas, a pesar de las medidas tomadas, no paró. Un consejo de médicos convocado reconoció que era inevitable una operación muy grave que podría tener un resultado desastroso.
Durante tres días el sangrado no disminuyó, el paciente quedó exhausto y aceptó la operación. La víspera de ese día llegó el gerente del Sr. A, un hombre profundamente religioso y devoto del propietario. “Déjame acudir al padre John y confiar en sus oraciones”, le rogó a su administrador.
“Ve a donde quieras”, respondió el paciente, una persona completamente indiferente a la religión.
Al día siguiente, a la hora señalada para la operación, llegaron los médicos, se pusieron delantales, dispusieron todo un arsenal de instrumentos y levantaron al paciente para lavarlo antes de la operación. La sangre fluyó incontrolablemente. Sostenido por ambos lados por los médicos, el paciente estaba de pie cerca del lavabo cuando el gerente entró rápidamente en la habitación con cara de alegría. “Vi personalmente al Padre”, dijo apresuradamente, “le envía su bendición, dijo que Dios tiene mucha misericordia, se puede prescindir de la cirugía”. Sus palabras quedaron sin respuesta por ser inútiles y sin interés para nadie; Casi nadie los escuchó, excepto el hermano de mi marido, que estaba profundamente interesado en el resultado del caso.
“Me sentí un poco espeluznante, lamenté que este gerente las dijera”, me dijo. “Preví que se convertirían en un pretexto para el ridículo, cuando de repente el paciente, moviendo la nariz, dijo: “Sr. Profesor, la sangre parecía haber dejado de fluir”.
“Esto no puede ser, es un bloqueo temporal”, respondió con confianza, “volverá a pasar”.
Pero no hubo sangrado y los médicos, después de esperar aproximadamente una hora, se marcharon, dejando al asistente y posponiendo la operación para otro día. Pero no fue necesario: el sangrado no se reanudó.
Pasaron más de seis meses, pero A. no olvidó lo sucedido y, impulsado por el gerente, decidió ir a Kronstadt para ver personalmente a su padre, a quien nunca había visto antes, y darle las gracias. Llegó a misa, hizo un servicio de oración y luego, acercándose a la Cruz, quiso expresar su gratitud, cuando de repente el mismo Padre, advirtiéndole, le dijo:
"Bueno, por la gracia de Dios, ¿la sangre se detuvo? ¿Se las arregló sin cirugía?"
Un trueno sin nube no lo habría asombrado tanto como estas palabras dichas por un hombre que vio por primera vez.
“Este padre de Kronstadt es una persona absolutamente asombrosa”, dijo más tarde sobre su impresión, y su incredulidad se vio notablemente sacudida. ¡Y cuántas personas agradecidas que siempre recuerdan al Padre podrían confirmar lo verdaderamente asombroso que era!
Un año y medio después de mi primer encuentro con mi padre, regresé de la finca a Petrogrado, donde pronto llegaría mi marido desde la ciudad de Ch., donde servía; Al instalarme en un nuevo departamento, esperé la llegada de mi esposo para invitar al Padre a bendecir nuestro hogar. Quienes conocieron las actividades del Padre Juan recuerdan lo difícil que fue en general lograr su llegada, pero que fuera inesperado, accidental, inesperado, parecía que ni se hubiera soñado. Era sábado, todos los niños regresaban de la escuela y casualmente entró el hermano de mi esposo con su esposa e hijo; Nada parecía presagiar el golpe del cielo despejado cuando llegó un telegrama urgente, anunciando la repentina y desesperada enfermedad de su marido. Tuvo un derrame cerebral y mi presencia fue requerida de inmediato. Es difícil describir la confusión y depresión de toda la familia; Inmediatamente reinó un silencio siniestro; Aún no nos habíamos recuperado del shock inesperado cuando sonó la campana en el vestíbulo y entró el padre Juan de Kronstadt, y esto el sábado, a la hora de la vigilia nocturna, ¡inesperada e inesperadamente!
"Me enteré de que llegaste, estaba pasando..." sonó su querida y suave voz. ¡Dios mío! ¿No es esto un sueño? Un minuto después ya estaba a sus pies; Lágrimas salvadoras y reconfortantes brotaron de mis ojos cuando le entregué el telegrama que acababa de recibir. "¡Cálmate! "Aquí estoy contigo en tu dolor, oremos". Y en mi dormitorio, frente a los íconos, rodeado por la familia de mi esposo, que tan accidentalmente se había reunido en toda su composición, el padre John oró fervientemente por el enfermo que moría solo a mil millas de su familia. Fue como si el Padre, tan venerado y adorado por todos nosotros, le leyera en su oración una oración fúnebre, y creo el alivio para mi pobre marido en el terrible momento del éxodo de su alma. “La oración de Batiushka reemplazó la confesión y la comunión de mi padre”, dijo mi segundo hijo, un marinero, y, por una extraña coincidencia, a su vez recibió la misma misericordia de Dios, porque el día y la hora de su muerte en la batalla de Tsushima, mi padre oró por él y probablemente también le hizo más fácil la terrible hora de su muerte. “No pidas para él la vida”, me dijo el Padre, “sino la buena y providencial voluntad de Dios para él”.
Ahora bien, también yo sé por experiencia propia que no se debe oponer la propia voluntad y el propio deseo a la Providencia de Dios. Precisamente a este hijo le rogué a Dios con mi dolor maternal cuando, tras el veredicto de los médicos, telegrafié al padre John con una oración por su salvación. Entonces fue salvo, pero ¿para qué? De modo que 15 años después, después de haber pasado por el crisol del entrenamiento y muchos otros sufrimientos del alma del niño, en la flor de la vida y la fuerza, muere la muerte más terrible que le sobrevino al acorazado Navarin.
Es difícil, por supuesto, no entender y no creer, al leer estos recuerdos, cuán infinitamente querido y sagrado para toda nuestra familia es el recuerdo del padre Juan de Kronstadt, este genio brillante y bondadoso de los dolientes, desesperados y abatidos. Cuántas personas y familias, como la nuestra, guardan su imagen radiante en sus corazones agradecidos, y con qué dolor insoportable responden estos corazones cada vez que este sagrado nombre es arrojado al barro, al fango, sin fundamento, sin pruebas, pues nadie sabe ni siquiera con qué propósito.
Qué terrible falta de respeto muestran estas patéticas personas hacia los sentimientos del pueblo, cómo se humillan y deshonran. Durante más de medio siglo, el nombre del Padre John fue popular y respetado no sólo en Rusia, sino también en el extranjero; Se hizo famoso por su profunda fe en Dios, su amor por el pueblo sufriente, a quien permaneció fiel hasta el final, sin buscar ni honor ni gloria. Su vida difícil y sufrida transcurrió delante de todos, entre el pueblo, la eterna multitud, corriendo tras él, buscándolo, en el bullicio y la agitación de sus heterogéneos intereses, sin descansar durante meses, años. En todas partes trajo ayuda, consuelo, consuelo, desde los grandes nobles hasta el último mendigo; todos corrieron hacia él y sacaron del tesoro de su corazón, cada uno según su necesidad.
El más grande de los más grandes fue el padre Juan de Kronstadt, uno debe permanecer en silencio sorprendido ante la tarea de su vida, y ¡ay de aquellos que, al no poder entender esto, desde sus corazones pequeños, malvados y vacíos le traen blasfemia y reproche, que lo confunden con la multitud que lo rodeaba, que ven las debilidades, debilidades, pecados de esta multitud en el rostro luminoso del padre Juan! Todos los grandes ascetas del espíritu se salvaron en el desierto: huyeron de la gente. El padre John estaba condenado a no tener nunca una hora de descanso y paz.
Cuando estaba en mi finca y yo, por algún milagro, logré aislarlo de aquellos que lo seguían por siempre y a todas partes, y cuando pudo leer, caminar y orar libremente durante tres días solo, expresó pura alegría infantil y siguió agradeciendo tanto a Dios como a mí. “¡Que el Señor te recompense por mi descanso!” Todos los que, como yo, se acercaron a él sólo desde el lado espiritual, enriquecieron su alma con los valiosos tesoros de su espíritu, pero, lamentablemente, la mayoría de los cercanos a él, los que lo rodeaban, explotaron su inconmensurable bondad, la dulzura de los sentimientos de su alma, no lo cuidaron, lo molestaron, lo agobiaron y, lo más importante, le dieron a los malvados una razón para insultar y vilipendiar su nombre; Persiguiendo sus propios intereses mezquinos e insignificantes, ellos mismos se convirtieron en manchas oscuras en su brillante personalidad, y creía en aduladores, engañadores y depredadores, porque, al no tener engaños, mentiras y maldad en su corazón, no sospechaba de él en otras personas, ¡no podía ni quería sospechar! ¡Este es el destino común de las personas puras y brillantes!
Terminando mis recuerdos del querido Padre, creo que es deber sagrado de todos nosotros, aquellos cercanos a él, pero que no supimos cuidar y apreciar los tesoros de su alma grande y amorosa, nosotros, que oscurecimos la paz de su corazón que sufría por los pecadores, que lo molestamos con nuestros mezquinos intereses personales, debemos finalmente limpiar su sagrada memoria de “nuestra sombra”. Puede que no haya podido cumplir con esta tarea, este deber sagrado para con él, mi palabra y mi pluma son débiles, pero Dios, que ve la intención, me ayudará, y en los corazones de los que lean estas líneas Él mismo dirá lo no dicho, iluminará la oscuridad y el querido e inolvidable Padre John, que me revivió a una vida nueva y consciente, que brilló para mí en mi camino, recordará mi nombre pecaminoso ante el Señor y me ayudará a llevar la cruz a la tumba. mi vida y cumplir, lo mejor que pueda, los convenios de nuestro Divino Maestro, de quien él mismo fue verdaderamente digno discípulo y seguidor.
Hieromonje Iuviano. Capítulos de la autobiografía.
I. La fe de los niños y el pastor de Kronstadt, el padre Juan
Por orden de Dios, el libro de mi vida se abrió el 24 de enero de 1880 en la planta Verkhne-Serginsky del distrito de Krasnoufimsky de la provincia de Perm, en la familia del sacerdote local Peter y Augusta Krasnoperov. Mis padres, tanto por deber de pastoreo como por atracción espiritual, junto con mi madre, eran personas profundamente religiosas, en cuya fe criaron a sus hijos.
En los primeros años de su pastorado, mi padre estuvo bajo la influencia benéfica de dos ancianos ermitaños que trabajaban en la planta Verkhne-Serginsky. Estos ancianos eran desconocidos para el mundo, pero elevados ante Dios, porque sus obras daban testimonio de la santidad de su vida escondida en Dios, de su elevada experiencia espiritual, de las hazañas de la fe y la piedad. Habiendo adquirido el don de la clarividencia, lo descubrieron en predicciones cumplidas. Por ejemplo, predijeron un terrible incendio que incineró toda la planta Verkhne-Serginsky junto con la iglesia y 400 casas.
Cuando el Señor me llamó a esta vida, los mayores le dijeron a mi madre que cuidara del tercer niño, porque algo especial le espera en la vida. Cuando mis padres les preguntaron: qué cosas especiales me esperan en la vida, los mayores respondieron que el Señor les prohíbe hablar sobre el futuro, pero les dan el mandamiento a mis padres de "cuidar al tercer niño". En la familia de mis padres, en el momento de mi nacimiento, había, además de mí, dos hermanos más, por lo que el tercer hijo, a quien los mayores ordenaron cuidar, fue el pequeño Juan, nacido el 24 de enero de 1880 e iluminado por el Santo Bautismo el 26 del mismo mes.
Yo tenía un año y medio cuando mis padres se trasladaron de la planta de Verkhne-Serginsky a Kungur, que a partir de entonces se convirtió en la cuna de mi infancia. Cuando mis padres se fueron a Kungur, los ancianos volvieron a recordarles: “Dejen que la madre cuide de su hijo”. En el mismo sentido escribieron más tarde a mis padres en Kungur.
Como ejemplo de la previsión de los ancianos mencionados, puedo decir lo siguiente. Mi padre, que ya vivía en Kungur, agobiado por preocupaciones familiares y tareas laborales complejas, se permitió realizar la liturgia varias veces sin leer la regla prescrita. Algún tiempo después, apareció en Kungur un hombre de los ancianos de Sergin, quien, en nombre de los ancianos, advirtió a mi padre que en el futuro, cuando se preparara para el servicio, debería leer la regla, ya que omitirla constituye un gran pecado. Lo que el padre se perdió fue repuesto en oración por ellos, es decir, por los mayores, quienes le leyeron la regla cada vez que la omitió.
A partir de ese momento, mi padre se preparó con especial cuidado cada vez para servir en la liturgia.
Todo lo que los ancianos de Sergin predijeron a mis padres posteriormente se hizo realidad.
Además de mí, en la familia de mis padres había tres hermanos más y el mismo número de hermanas, pero mi infancia la pasé sola: la diferencia de carácter no contribuyó al acercamiento, y por lo que recuerdo desde lo más profundo de la infancia, fue abandonada a sí misma y a aquellos accidentes de los que fluyen los caminos de la Providencia de Dios que conducen a la salvación. Me parece que no fue el sistema educativo, que no se aplicó plenamente en nuestra familia, sino precisamente los caminos de la Providencia de Dios los que fortalecieron en nosotros la espontaneidad y el calor de la fe.
Desde los cinco años, mis padres empezaron a llevarme con él a la iglesia. Luego sirvió en la Iglesia del Arcángel Miguel, en el asilo de la ciudad de Kungur. Cuando estaba en la iglesia con mi padre, no participaba activamente en el servicio religioso, limitándome únicamente a estar de pie en el altar durante el servicio. A veces sucedía que, cansado de estar de pie durante la vigilia de toda la noche, inmediatamente me acostaba en el altar, en dos taburetes que estaban detrás de la estufa. Una vez sucedió que mi padre, después de haber cumplido la vigilia de toda la noche, se olvidó de mí, que me había quedado dormido en el altar, y ya se dio cuenta al salir de casa. Tuvieron que reabrir la iglesia, despertarme, que descansaba plácidamente en el altar, y llevarme a casa.
Un día de Semana Santa, estando en el asilo y entrando a la iglesia antes del servicio, entré al altar directamente a través de las puertas reales abiertas.
Los apasionados servicios de la Gran Semana me trajeron un gran consuelo, pero qué alegría sentí cuando, en las mañanas luminosas, caminaba a la cabeza de la procesión alrededor de la iglesia. En estas ocasiones, siempre caminábamos junto a mis padres: en su mano derecha llevaba una cruz con un candelabro de tres brazos encendido, y con la izquierda sostenía mi mano, protegiéndome de la apremiante multitud de quienes rezaban y esperaban en el asilo. ¡Con qué triunfo y alegría sobrenatural fuimos los primeros en entrar a la iglesia, brillando con una iluminación brillante, mientras cantábamos una maravillosa canción pascual!
Estas sagradas impresiones de una infancia feliz nunca pueden olvidarse, cuando incluso la infancia misma y todo su entorno se han hundido irremediablemente en las profundidades de décadas: nos han dejado en un pasado lejano, dulce y querido.
En esa época me encantaba organizar procesiones de la cruz en colaboración con mis hermanas o hermanos: cogíamos las tablas de nuestros pesebres y caminábamos por las habitaciones de la casa cantando canciones de iglesia que conocíamos, imaginando una procesión de la cruz, y en ese momento uno de nosotros golpeaba una gran bandeja de cobre, que representaba el repique de campanas.
Cuando crecí lo suficiente como para poder salir de casa en paz, me encantaba ir a una arboleda cercana, y estos paseos eran en su mayoría solitarios, sin la participación de mis hermanos y hermanas.
Cuando era niño, visitaba a menudo la casa de mis abuelos Ivan Timofeevich y Elena Ivanovna Fomin y siempre veía la Santa Cruz colgada en el vestíbulo de su casa junto con otros santuarios familiares. Mis familiares trataron esta Cruz con gran reverencia, y toda la historia del milagro de la Cruz, que tuvo lugar durante la huida de la pandilla de Pugachev de mi ciudad natal de Kungur, me fue bien conocida desde la primera infancia.
Cuando cumplí ocho años, me enviaron a estudiar a la escuela parroquial de Kungur.
No recuerdo cómo ni quién, pero en ese preciso momento me hablaron del padre Serafín de Sarov, y su imagen, llena de poder encantador, quedó para siempre en mi alma.
Algún tiempo después, a partir de un libro que leí en clase sobre San Sergio, el Taumaturgo de Radonezh, me formé las primeras impresiones de la imagen espiritual de este maravilloso santo de Dios, que a partir de ese momento se volvió de alguna manera especialmente cercano. Los primeros años solitarios de su vida en un bosque profundo, un pequeño monasterio, oración y trabajo incansables, una visita a la Madre de Dios, milagros, todo esto se reveló con algún tipo de fuerza de atracción.
Las impresiones de la infancia son de suma importancia para toda la vida, y el alma tiene una capacidad asombrosa para almacenarlas dentro de sí y reproducirlas con precisión positiva después de décadas.
Cuando tenía once años, mientras hojeaba el periódico "Den", al que entonces estaba suscrito, me di cuenta de una historia publicada en este periódico, "Los borrachos en casa del padre John", que hablaba del servicio desinteresado del pastor de Kronstadt a varias personas marginadas de la sociedad. Esta historia me influyó tanto que a partir de ese momento el padre Juan de Kronstadt se convirtió para mí en objeto de curiosidad, sorpresa y reverencia. La personalidad del Padre John me fascinó mucho, y desde ese momento mi alma anhelaba ver a este maravilloso siervo de Dios y de los hombres. A partir de entonces, por primera vez, me surgió la idea de visitar Kronstadt y ver con mis propios ojos al ilustre pastor, que se entregó por completo a la Santa Iglesia, a todos los que lloran y sufren.
En el momento que se describe, y esto fue en 1891, el nombre del Padre Juan de Kronstadt era conocido en nuestros lejanos Urales como el nombre de un pastor orante, un santo asceta, cuya fama ya retumbaba en todo el mundo, a quien la opinión popular rodeaba con un aura de alta santidad, ese hombre maravilloso de nuestro tiempo que lo dio todo por Cristo y fue, por así decirlo, el Elías de su tiempo.
La beneficiosa influencia pastoral del Padre John se extendió a algunos ciudadanos de nuestra ciudad de Kungur, quienes lo honraron como un hombre justo y, creyendo en sus oraciones ante Dios, le pidieron consejo, ayuda y guía. Y para todos ellos fue un verdadero faro de fe y de vida.
En nuestra casa también se veneraba con reverencia el nombre del Padre Juan. Mi padre también recurrió a él en sus labores pastorales, echando sobre él sus dolores, dudas y necesidades. El padre no recibió respuestas a sus preguntas del padre John, pero según su fe, sucedió que las espinas del ministerio pastoral de mis padres fueron suavizadas por las oraciones del justo pastor padre John, y él continuó alegremente su nueva hazaña pastoral.
Cuando cumplí los 15 años, mi conciencia se hizo más fuerte de que mis capacidades y mi salud eran muy pobres. Comencé a sentir la necesidad de una fuerte ayuda en oración. A pesar de todos mis esfuerzos, mis estudios eran lentos y siempre fui uno de los últimos alumnos de mi clase; Esto me causó mucho sufrimiento y tormento mental, pero no estaba en mi poder evitarlos. En ese momento estaba estudiando en Perm, en una escuela teológica, y la conciencia de mi impotencia me oprimía especialmente antes de los exámenes; En estos casos, por primera vez, comencé a escribirle al Padre John, pidiéndole ayuda en oración para pasar a la siguiente clase. Para mis camaradas y familiares, esto siguió siendo un secreto, pero por las oraciones de los justos, como sin duda creo, pasé con éxito a la siguiente clase.
En 1896, Dios me ayudó a terminar mis estudios en una escuela teológica, pero debido a la mala salud y a las mismas habilidades, continuar con mis estudios era una quimera para mí...
II. Profesor en una escuela rural
Después de esto, un año que pasé bajo el techo de mis padres para tener la oportunidad de recuperarme físicamente del trabajo de la enseñanza, en octubre de 1897 me convertí en profesor en una escuela de la iglesia en el pueblo de Shagirt, distrito de Osinsky. Este pueblo, situado en la parte sur de la provincia de Perm, en su misma frontera, es bastante próspero, pero casi toda su población está sujeta a división. No existía un edificio separado para la escuela, y esta última estaba ubicada en el vestíbulo de la iglesia local, pero esta circunstancia no disminuyó las cualidades positivas de las instalaciones de la escuela, ya que en términos de luz y aire las instalaciones eran bastante satisfactorias. En la época que nos ocupa, la existencia de las escuelas religiosas era muy difícil, porque se les exigían muchas cosas de todas partes y la recompensa por el enorme trabajo del maestro en estas escuelas era de 8 rublos o más.
Además, las escuelas de la iglesia necesitaban maestros con una voluntad particularmente fuerte, fuertes de espíritu, poderosos en su incansable y, como lámparas, ardiendo con sus buenas obras, porque estos trabajadores de la educación de la iglesia tenían más enemigos que la arena del mar.
Dadas estas condiciones, la gravedad de mi posición en Shagirt se vio aún más agravada por el hecho de que su población, hostil a la Iglesia ortodoxa y a sus representantes, no me saludó amablemente al principio. Con la ayuda de Dios y bajo la guía del sacerdote local, el padre Anania Aristov, un excelente conocedor del cisma, logré posicionarme en relación con los cismáticos de tal manera que estos últimos, que antes habían estado alejados de la escuela de la iglesia, ahora comenzaron a enviar a sus hijos a ella y ellos mismos comenzaron a tratarme con más confianza. Las cosas en la escuela fueron mejorando poco a poco y me gustaban. Nuestra escuela era mixta, con niños de ambos sexos y diferentes edades, pero esto no generó ningún inconveniente. En términos de moral y comportamiento, los niños campesinos de aldeas alejadas de las ciudades son mucho mejores que los niños de las ciudades y las fábricas.
Debido al intenso trabajo escolar y al exceso de trabajo de los órganos vocales, al final del primer año escolar me dolía mucho la garganta, de modo que apenas podía hablar. Los medicamentos no ayudaron, era seguro que había desarrollado una enfermedad crónica de garganta, que me estaba causando sufrimiento.
Durante este momento difícil para mí, volví a pedir ayuda al padre Juan de Kronstadt: le escribí una carta triste y le pedí su ayuda en oración. Pasaron dos semanas después de enviar la carta, durante las cuales no sólo no recibí tratamiento, sino que no interrumpí mis estudios en la escuela ni un día, cuando la enfermedad de garganta desapareció por sí sola y nunca volvió. Habiendo comprendido la ayuda de oración del justo Padre Juan, mi alma se llenó de profunda gratitud hacia él. A partir de ese momento mi intención de ir a Kronstadt maduró hasta convertirse en una decisión definitiva.
Por el libro de Sursky-Ilyashevich "Padre Juan de Kronstadt" conocemos la milagrosa recuperación de la enfermedad mortal de P.S. Voronov y sobre la bendita muerte de este último, durante la cual tuvo el honor de ser espectador de la gloria celestial del padre John. El pueblo de Verkh-Buevskoye, donde P.S. vivido. Voronov, se encuentra a 25 verstas de Shagirt.
Conociendo este acontecimiento excepcional y maravilloso, a principios de 1899 escribí a P.S. Voronov y le pidió permiso para acudir personalmente a él.
Pavel Semyonovich me invitó muy amablemente a visitarlo el viernes de Semana Santa, es decir, el 26 de febrero del año mencionado.
Llegué a su casa al mediodía. Me saludó de la manera más hospitalaria: inusualmente amable, afable y con gran alegría, como mi propio hijo, y durante diez horas enteras me consoló continuamente con su conversación espiritual, interrumpida de vez en cuando por sus exclamaciones orantes: "¡Señor, ten piedad de nosotros! ¡Señor, perdónanos!
Reforzando, animando e inspirando mi determinación de hacer un viaje al Padre John, él al mismo tiempo lo confirmó con muchas instrucciones y consejos muy valiosos y prácticos.
Me contó su acto de curación milagrosa en cada detalle.
Entre la entrevista, me invitó a un abundante almuerzo, cena y té.
Después de despedirse de la manera más cordial, como padre e hijo, salió a acompañarme al porche de su casa con una linterna en la mano, y tan pronto como el caballo partió, me gritó: "¡Con Dios, a Kronstadt!".
Este fue el único y último encuentro con el justo anciano P.S. Voronov, que para mí siempre fue inolvidable.
Hasta el final de su vida, Pavel Semenovich mantuvo comunicación escrita conmigo y me ayudó no sólo espiritualmente, sino también económicamente, gracias a su excepcional misericordia y rara bondad.
Este importante encuentro y conversación con P.S. Voronov tuvo el buen resultado de que mi decisión de acudir al padre John fuera el resultado de esta conversación en su forma definitiva, a pesar de todos los obstáculos.
Al partir hacia Kronstadt, pensé en mi mente que regresaría en unas semanas; En vista de esto, dejó muchas de sus cosas en Shagirt, además, en el camino no pasó por sus padres para despedirse de ellos, ni siquiera en Perm se despidió de sus dos hermanas que estudiaban en la escuela diocesana de niñas, y tampoco se despidió de otros familiares y amigos que vivían en Perm. Pensé que visitaría Kronstadt, vería al padre John, recibiría su bendición y consejo para elegir mi tipo de vida y ocupación, y luego regresaría en paz a mi tierra natal, pero Dios juzgó de otra manera, porque del Señor los pies del hombre se enderezan (Sal. 36:23).
Al mediodía del 25 de mayo subí a bordo del barco y emprendí un viaje largo y desconocido. Al subir al barco, seguí el camino hasta la capilla que se encontraba en el muelle, y con ardiente y lloroso celo oré ante el icono de San Esteban, el ángel de mi iglesia natal de Perm, y me confié por completo a su guía celestial. Con mis últimos centavos puse aquí una vela frente al icono del venerado santo. ¡Esta ya fue la última oración en nuestra tierra natal!
Siguiendo mi Kama natal, tuve que pasar por lugares igualmente queridos: las fábricas de Okhansk, Osu, Kama-Votkinsk e Izhevsk, Zavyalovo, Golyany y Sarapul. Estos son precisamente los lugares donde durante varios siglos mis antepasados sirvieron a la Santa Iglesia, y en el pueblo de Zavyalovo mi tatarabuelo completó su hazaña pastoral con el martirio en el año negro de la era Pugachev.
La leyenda local lo cuenta de esta manera: el sacerdote Alexy Krasnoperov, que sirvió como sacerdote en el año negro de Pugachev en el pueblo de Zavyalovsky, fue capturado por la banda de Pugachev y ahorcado por los rebeldes en una puerta rural cerca del pueblo de Zavyalov.
Cuando el valiente pastor, que había descubierto que el ladrón Pugachev era un impostor, fue llevado a la muerte, la gente que lo rodeaba le dio velas de cera encendidas, con las que marchó hasta el lugar de su ejecución. De las muchas velas que estaban en manos del padre Alexy, las manos del paciente fueron rociadas con cera derretida. Colgado en el travesaño de la puerta del pueblo, fue inmediatamente enterrado, junto con otras víctimas de la cruel atrocidad de una banda de rebeldes.
Los recuerdos de nuestra crónica familiar me invadieron como una ola a lo largo del recorrido de estos lugares queridos para mí, y consideré para mí una gran felicidad dejar el barco en mi tierra natal para inclinarme ante él, besarlo y ser santificado por su tacto maternal...
Bajando el Kama, al amanecer del 28 de mayo, entramos en el Volga, donde pronto pasamos por Kazán y Nizhny Novgorod, con sus Kremlins, catedrales antiguas, tumbas de santos, príncipes y princesas, los recolectores de la tierra rusa, cuyas grandes imágenes con todo el poder del sentimiento resucitaron en el alma los destinos históricos de la patria.
El Kama y el Volga estaban en plena crecida, anchos y profundos. En algunos lugares, las inundaciones primaverales en el Volga alcanzaron dimensiones insondables a la vista. La navegación también estaba en pleno apogeo: a veces, caravanas enteras de barcos se seguían una tras otra. El clima estuvo maravilloso. Me quedé en la cubierta durante horas, admirando nuestro hermoso Volga. No podía respirar el aire vivificante de la primavera, no me cansaba del maravilloso panorama que representaba este río real y sus encantadores alrededores, ciudades históricas y pueblos ricos. Por la noche, el olor de la vegetación, el delicado aroma de las flores primaverales flotaba desde la orilla, se escuchaba el canto del ruiseñor, las estrellas brillaban en el cielo brillante y, hacia el este, sombras azuladas y translúcidas, como un velo muy fino, cubrían la distancia misteriosa. ¡No olvidarás una imagen así!
Mirando todo esto, pensé: aquí está, nuestra querida, querida e incomparable Rusia, esa tierra bendita donde se almacena algo más que no se encuentra en otros países; esa tierra donde innumerables iglesias de Dios y muchos monasterios monásticos se encuentran esparcidos por la faz de nuestra tierra natal, donde en el misterioso crepúsculo de las antiguas catedrales e iglesias los santos rusos descansan en santuarios de plata, donde los rostros de los santos miran con severidad y tristeza a los rostros orantes; esa región donde aún se conservan densos bosques, vastas estepas y pantanos intransitables...
Hay momentos en la vida en los que de repente, con un impulso poderoso y fuerte, comprendes cuánto amas a tu querida Patria, ¡cuánto la aprecias!
Después de un largo recorrido y de ver las bellezas de la naturaleza a lo largo del camino, llenas de tradiciones y leyendas de la antigüedad, San Petersburgo me causó una gran impresión. Los enormes edificios de piedra me abrumaban con su masividad y el extraordinario tráfico de la calle me ensordecía.
En San Petersburgo nos quedamos con un familiar, un artesano de Motovilikha que viajaba con nosotros, en la calle Sadovaya, en la casa número 84. Un familiar de nuestro compañero, un hombre con ingresos visibles, nos recibió de manera muy cordial y totalmente gratuita. Para mí personalmente, esto fue una gran bendición.
En la tarde del mismo día, ya estaba en Kronstadt, el objetivo de mis aspiraciones desde hacía mucho tiempo, pero, para mi mayor disgusto, no encontré allí a aquel para quien este viaje fue emprendido solo: el padre John había ido a pasar el verano a su tierra natal, a la provincia de Arkhangelsk, y no lo esperaban aquí antes del 6 de agosto.
¡Esta noticia me impactó positivamente!... No hay palabras para transmitir el estado de ánimo vivido esa noche... Este fue el momento más difícil de mi vida, fue una prueba de toda mi fe en el Padre Juan... Un sentimiento de soledad sin límites, total impotencia y orfandad espiritual me envolvió por todas partes... Extremadamente triste y deprimido, me quedé solo en el vasto desierto del mundo, toda mi esperanza y toda mi esperanza confiando sólo en el Señor Dios y su ayuda todopoderosa.
Después de pasar la noche en un hotel y orar en la Catedral de San Andrés durante los maitines y la liturgia temprana, continuando experimentando el mismo sentimiento de soledad y soledad espiritual, fui a la tumba de la justa anciana Theodora Vlasyevna, la madre del Padre John, donde oré en completa soledad junto a su tumba, pidiendo su ayuda e intercesión para que el Señor no me privara de la gran misericordia de ver al justo Padre John y recibir su gracia. consejo y oración de bendición. Con cálida esperanza y alegría en mi corazón, salí de la capilla construida sobre la tumba de la justa madre, el Padre Juan.
En la tarde de ese día, dos personas de posiciones sociales completamente diferentes me dieron un consejo espiritual: ir a Valaam por un tiempo y vivir en él hasta el 6 de agosto, y luego regresar a Kronstadt.
Este consejo - ir a Valaam - fue posteriormente santificado por el Padre Juan y, por así decirlo, confirmado por los santos con su bendición de que sería instalado permanentemente en el monasterio de Valaam...
El 6 de junio, Día de la Trinidad, partí en el vapor "Alexander" hacia Valaam, sin saberlo, lleno de pensamientos ansiosos sobre lo que me espera en Valaam y si el Padre Superior aceptará a un extraño para él.
Conduciendo por el Neva, miré con comprensible curiosidad “las orillas del Gran Neva”, tan familiares para mí por las descripciones históricas de mi infancia, cuyas orillas presentaban un paisaje completamente diferente en comparación con las orillas de los ríos que había visto: el Kama y el Volga. No diré que esta comparación esté a favor del Neva. Pero me sorprendió gratamente la enorme extensión del lago Ladoga y la enorme extensión de agua de este gran lago-mar. Llegamos a la isla de Konevets aprovechando el tiempo tranquilo, pero al día siguiente, al partir hacia la isla de Valaam, empezamos a ser sacudidos tanto y se levantó una tormenta tan fuerte que no sólo la mayoría de los pasajeros, sino incluso los sirvientes del vapor, acostumbrados al cabeceo del mar, se marearon. Más allá de mis expectativas, el movimiento del mar no me afectó en absoluto: sin experimentar el más mínimo mareo, caminé libremente por la cubierta del barco meciéndose sobre las olas, admirando la imagen del enojado elemento agua que nunca antes había visto.
En ese momento, un joven, también libre de ataques de mareo, se me acerca y se ofrece a entablar una conversación, para que en su entusiasmo no sucumba a la dolorosa influencia que lo rodea. Empezamos a conocernos. Mi interlocutor, Alexander Ivanovich Zhadanovsky, director de la Escuela Teológica de Sumy, me causó una impresión sumamente agradable tanto por su atractiva apariencia como por su belleza espiritual. Me dijo que, con la bendición del padre Juan de Kronstadt, buscaba una vida contemplativa y me mostró una carta del propio padre, en la que aconsejaba al señor Zhadanovsky que hiciera el monaquismo. Ahora este último iba a Valaam para orar y observar más de cerca el monaquismo. Llevado por la conversación con A.I. Zhadanovsky, no nos dimos cuenta de cómo el barco ya se acercaba a la isla de Valaam, que nos cautivó por la majestuosa belleza de su naturaleza y el lúgubre pintoresquismo de las rocas, esparcidas en artístico desorden entre el espejo de agua, con delicados cortes de vegetación.
El 7 de junio, a las dos de la tarde, el Señor me bendijo por primera vez para entrar en las montañas sagradas de Valaam, consagradas por las hazañas de oración de los monjes Sergio y Herman, hacedores de maravillas de Valaam.
Aquí nos quedamos en la misma habitación con A.I. Zhadanovsky y dedicó los primeros tres días a visitar los santuarios, iglesias y ermitas del monasterio. El día 10, el Sr. Zhadanovsky dejó Valaam, dejando atrás el recuerdo de una persona maravillosa, una bondad poco común y una riqueza espiritual. Durante este corto tiempo, me acostumbré tanto a la I.A., me apegué tanto a él que, después de despedirlo de Valaam, sentí tristeza y pérdida por él durante mucho tiempo.
Posteriormente, el Sr. Zhadanovsky, después de haber completado su educación en la Academia Teológica de Moscú, aceptó el monaquismo con el nombre de Arseny, fue abad del Monasterio Catedral de Chudov en Moscú y, en el rango de obispo, vicario del Patriarcado Ruso. Recordando los primeros días de la búsqueda del monaquismo, de vez en cuando no me dejaba sus cartas.
Con el comienzo de la revolución, no queriendo llegar a ningún compromiso con las autoridades impías que habían cautivado a Rusia, se retiró del servicio religioso oficial.
En 1932, el Reverendo Arseny fue arrestado por los bolcheviques y encarcelado en el campo "Bear Mountain", o "Medgora" en la jerga bolchevique. Esta terrible "Medgora" era tal monstruo del infierno bolchevique, especialmente para el clero ortodoxo, que raros prisioneros salían de allí con vida, la mayoría de ellos fueron fusilados silenciosamente en las largas noches de invierno.
Desde 1932, todas las noticias sobre Vladyka Arseny fueron interrumpidas: aparentemente, completó su hazaña archipastoral con el martirio.
Después de realizar A.I. Zhadanovsky, el mismo día fui al abad del monasterio, el abad Gabriel, quien me bendijo para quedarme en el monasterio, ponerme ropa monástica y unirme a las labores fraternales del monasterio, en cuya implementación pasó imperceptiblemente el tiempo hasta la Transfiguración. En Valaam me sentí oprimido por un anhelo tal por mi patria y por mis parientes que permanecían allí que positivamente no pude encontrar ningún alivio a la melancolía que me oprimía. El trabajo general era demasiado para mí, pero tenía la ventaja de que en este trabajo el tiempo pasaba desapercibido para mí, mientras que en las vacaciones era doblemente difícil. Todo este tiempo viví con la brillante esperanza de ver al Padre John, recibir su bendición para elegir un tipo de vida u otro y luego partir hacia mi tierra natal.
Por fin ha llegado la tan esperada Transfiguración. Habiendo celebrado en oración esta querida fiesta en el santo monasterio, el 8 de agosto salí de Valaam hacia Kronstadt, donde llegué al día siguiente por la tarde y me quedé esta vez en la Casa de la Diligencia. Aquí me alegró saber que mi padre ya estaba en Kronstadt y que al día siguiente oficiaría misa en la iglesia de la Duma de la ciudad.
V. Bendición del Padre Juan de Kronstadt
El 10 de agosto de 1899 es el día más grande de mi vida, el día del cumplimiento de mis deseos más preciados y de muchos años de aspiraciones incontrolables: en este día memorable e inolvidable para mí, el Señor finalmente concedió una gran misericordia para ver por primera vez al hombre justo y hombre de oración de la tierra rusa, el padre Juan de Kronstadt, y luego recibir su santa bendición y sus consejos para elegir un tipo de vida. Me estaba preparando para aceptar esto último con total humildad como una definición directa de la voluntad de Dios, porque mi fe me decía: todo lo que ordenó el Padre Juan debe ser sin duda el mandato de Dios mismo.
En la madrugada de este día, con el corazón temblando de alegría y anticipación impaciente, me dirigí a la Iglesia de la Asunción de la Duma de la ciudad. Ésta todavía estaba cerrada, pero ante las puertas de la iglesia ya había una gran multitud de personas. A las cinco de la mañana se abrió la iglesia y la multitud entró rápidamente en la iglesia. El oleaje del pueblo me llevó hasta la propia sal, frente a las Puertas Reales, donde tuve que permanecer en los barrotes durante todo el servicio, desde donde todo era perfectamente visible y audible.
Uno de los sacerdotes visitantes interpretó maitines, pero el propio padre John salió a leer el canon en el coro. Delgado, de mediana estatura, con maravillosos ojos azules, con una expresión de gran amor en el rostro, parecía venir de una tierra de luz y verdad, misericordia, amor y bondad. Aquellos de nosotros que nunca antes habíamos visto al Padre John no necesitábamos decir que era él, porque entre miles de sacerdotes él era reconocible por su apariencia inspirada, por esos ojos radiantes, por esa expresión clara en su rostro, ardiendo con el fuego del sentimiento interior, que reflejaba su alma infantilmente pura.
Desde las primeras palabras del Canon de la Transfiguración, leídas por el padre John: “Moisés en la montaña, viendo proféticamente la gloria ardiente del Señor en una nube y en una columna antigua, gritó: Cantemos a nuestro Dios Libertador”, como si una corriente eléctrica atravesara la multitud de fieles, obligando a todos a animarse, concentrarse y profundizar en la oración.
No tengo suficientes palabras para transmitir la impresión que causó el padre John con su lectura inusual: no fue una lectura simple, sino una glorificación viva y entusiasta de Dios, combinada con la lamentación por la pecaminosidad de la naturaleza humana. En esta maravillosa lectura se escuchó ternura, esperanza, alegría, tristeza y la más profunda reverencia. El padre John leyó en voz alta, clara, aguda y nerviosa, como si arrancara cada palabra de su corazón, y su voz penetró en el alma misma, actuando como un bálsamo curativo sobre sus heridas. El sagrado deleite y la ternura del Padre se transmitieron a los orantes, de modo que todos, teniendo dolor en el corazón, glorificaron a Dios con una sola boca y un solo corazón.
Los maitines continuaron en su propio orden, a través del sexto canto del canon, mientras leía el ikos, me impactó hasta el corazón el lúgubre grito de oración del padre John, que se le escapó con las palabras:
"Levantaos, perezosos, que siempre habéis caído en tierra, los pensamientos de mis almas, levántate y elévate a la altura de la divina ascensión. Vengamos a Pedro y a los Zebedeos, y junto con ellos llegaremos al monte Tabor, para que podamos ver con ellos la gloria de nuestro Dios, y escuchar la voz que hemos oído desde lo alto y predicado el resplandor del Padre".
¡Oh, esto es “Levantaos, perezosos...”! ¡Si tan solo pudiera transmitir cómo se pronuncia! Estoy seguro que esta ardiente exclamación estremeció a más de un corazón en una iglesia lleno de fieles. Pero mis palabras son pálidas, mis pensamientos son fríos y no tengo medio de expresión para transmitir la impresión que se reflejó en mi corazón y permaneció para siempre en mi alma por este lúgubre llanto del padre John.
Han pasado veinte largos años desde este importante maitines en mi vida, pero hasta el día de hoy esta ardiente exclamación del padre John suena incesantemente en mi alma y en mi memoria auditiva, suena con todas las entonaciones de su rara voz, llamando imperiosamente al orden de mi vida: perezosa y descuidada.
Profundamente consciente de mi pereza incorregible y de mi atraso extremo en materia de fe y piedad, me atribuyo personalmente el dolor más profundo del Padre, que se le escapó junto con las palabras iniciales del ikosa, y veo en ello una indicación directa de la Providencia de Dios para la corrección de mi vida...
Habiendo terminado de leer el canon, el Padre se dirigió al altar y luego salió nuevamente al coro para leer la stichera de alabanza, que leyó con la misma ascensión orante.
Se acabó el maitines. Ardiendo con un sentimiento santo y él mismo completamente iluminado por un ardor interior de oración, el Padre John comenzó a servir la Divina Liturgia, que representaba una oración extraordinaria, invencible y cautivadora detrás de su servicio. La más profunda concentración y el fervor de la oración se traslucían en las exclamaciones que pronunciaba, que el Padre pronunciaba con una expresión especial, con una voz metálica y sonora, enfatizando algunas palabras.
Qué paz y amor respiraron en su boca las palabras: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo, y el amor de Dios y Padre, y la comunión del Espíritu Santo, sean con todos vosotros”; con qué aspiración a las alturas del cielo sonó la palabra “ay” en la exclamación: “Ay de nuestros corazones”; con indescriptible entusiasmo, siguió de nuevo la fuerte exclamación del padre John: “Damos gracias al Señor”; con qué fuerza, triunfo y verdadera victoria se pronunciaron las palabras: “¡¡¡Cantando el cántico de victoria, llorando, llamando y hablando!!!”
Era evidente que el misericordioso pastor estaba completamente dedicado a los sagrados recuerdos de los últimos días de Cristo el Señor; él, por así decirlo, estaba mentalmente presente en el aposento alto de Sión y tenía prisa por proclamar con alegría al pueblo las grandes palabras de la promesa.
Dirigiéndose a la gente, en voz alta y con profunda fe, el Padre continuó con las siguientes exclamaciones: “Tomad, comed, esto es mi Cuerpo, partido por vosotros para remisión de los pecados”. Al pronunciar estas exclamaciones, el Padre enfatizó especialmente las palabras: “lo que por vosotros está partido” y “lo que por vosotros y por muchos es derramado”. Un especial temor sagrado se reflejó en su voz y en la fuerza con la que pronunció estas palabras “para ti”. Eso es lo que se escuchó en estos minutos en la voz del Padre: esta Santa Sangre fue derramada por ustedes; para ustedes, para aquellos mismos que están aquí en la iglesia en estos momentos, y no sólo para aquellos que estuvieron junto a la Cruz del Señor. ¡No fue derramada por la humanidad abstracta, sino por los vivos y por cada individuo, incluso esta Sangre fue derramada por vosotros y por vuestros pecados!
“Tuyo, de Tuyo, lo que te es ofrecido por todos y por todo”, proclamó de nuevo en oración el Padre Juan, poniendo especial énfasis en la palabra “sobre todos”, pronunciándola más larga que las demás. Su alma bondadosa sintió que las personas que se habían reunido en gran número en esta iglesia de todas partes necesitaban especialmente su ayuda en oración, y oró fervientemente por todos.
Antes del Padrenuestro, con gran audacia filial, el Padre pronunció la exclamación: “Y concédenos, oh Maestro, con audacia, sin condenación, atrevernos a invocarte, Dios Celestial del Padre, y decir las palabras”, y luego en voz más alta continuó: “Padre nuestro”, leyendo para sí las siguientes palabras de esta oración.
La expresión del rostro del padre John cambió durante el servicio: ahora estaba oscurecida por la sombra del dolor, ahora iluminada por los rayos del gran amor cristiano, ahora iluminada por una fe inquebrantable en Dios. Extraordinaria alegría espiritual, paz y tranquilidad celestiales, fuerza y poder indestructibles se reflejaron en su rostro luego de recibir los Santos Misterios.
Ha finalizado la liturgia, que es un continuo estallido de oración a Dios, ¡un momento grande y sagrado!
Después de la liturgia, el Padre salió de la iglesia por el pasillo interior, subió al droshky provisto y se fue.
Con el alma rebosante de elevados sentimientos reverentes y emociones santas, con el corazón lleno de asombro sagrado e inspiración religiosa, como encantados, como descendiendo del cielo a la tierra, dejamos el servicio del Padre John en la iglesia de la Duma.
En la Casa de Diligencia, donde regresamos de la iglesia, nos advirtieron que el Padre estaría aquí hoy. De hecho, alrededor del mediodía el padre llegó aquí, y mientras caminaba por las habitaciones individuales, en ese momento los residentes de los dormitorios y los visitantes externos se reunieron en la sala común en el último piso del edificio. Tuve la suerte de estar justo al lado de la reja de esta sala, que protegía los iconos y dispositivos para la bendición del agua de la gran multitud de fieles que normalmente se reunían en esta sala para los servicios generales de oración. Pasó un tiempo tedioso. El movimiento general y el entusiasmo de la gente aquí reunida anunciaron la llegada del Padre John. De hecho, el Padre, acompañado por su lector de salmos, entró rápidamente en la sala e inmediatamente comenzó a realizar un servicio de oración. Su rostro infantilmente dichoso, alegre, luminoso, con una mirada brillante, inspirada, penetrante, pero alejada del mundo, reflejaba lo que la oración y el culto le revelaban. Su voz se escuchó nuevamente, penetró en el alma misma y se posó en el corazón.
Habiendo terminado el servicio de oración, el Padre llevó a todos los que estaban en el salón a la Cruz y la roció con agua bendita. Aquí lo rodearon por todos lados con sus dolores, con su dolor y necesidad, con quejas, con lágrimas. Era necesario tener mucho amor por el prójimo en el corazón para poder escuchar todo esto con paciencia, comprender y, lo más importante, responder con tanta calidez y simpatía a todas estas oraciones fragmentarias y tímidas de las personas que sufren, como el padre John las escuchó y respondió. ¡Aquí se sucedieron dramas cotidianos enteros uno tras otro!...
De la masa de gente reunida aquí, llamó especialmente la atención una dama vestida decentemente: una expresión triste de dolor severo y desesperado estaba impresa en su rostro y se reflejaba claramente en sus ojos, mirando con esperanza al padre John. Cayendo de rodillas frente a él, sollozando, contó en voz alta a todos su dolor: su marido, que trabajaba en uno de los establecimientos comerciales, cometió un robo involuntario de una suma bastante grande; Todo esto debería salir a la luz algún día de estos. No hay nadie de quien esperar ayuda, la única y última esperanza es el padre John. Mientras la dama derramaba su dolor ante él, el Padre la miró con la mirada de la mayor compasión y aparentemente oró en su alma, luego sacó una voluminosa bolsa de dinero de su bolsillo y, habiendo recogido toda la plata del plato, se la entregó toda a la dama con las palabras: "¡Toma esto! No tengo nada más. No te desesperes: ¡nadie como Dios!"
Entonces el padre consoló a la afligida madre, que le trajo a su hijo enfermo: a esta última se le mostró una cálida simpatía en forma de ferviente oración por él; habló con el monje Athonita, reprendiéndole severamente algo...
Una larga fila de personas se le acercó con diversas súplicas, y su alma sensible, llena de amorosa respuesta, notó inmediatamente quién necesitaba apoyo y ayuda, y acudió al alma que sufría, llevándole alegría y curación. Nadie quedó sin consuelo: el padre era sencillo, afectuoso y cortés con todos; en todas sus palabras y acciones se manifestaba claramente su amor ilimitado por las personas, su compasión conmovedora y esa perspicacia tan característica de él.
Me sentí tan abrumado por el espectáculo sin precedentes de este servicio desinteresado del Padre John a la humanidad sufriente que, estando a dos pasos de él, no pude encontrar qué decir sobre mí, qué pedirle al Padre. En esos momentos me bastaba una cosa: escuchar y mirar a este hombre maravilloso, a quien mi alma había añorado desde la infancia, cuya apariencia humilde, su rostro abierto y tranquilo, sus tiernos ojos azules, sus palabras fuertes que tocaban las cuerdas del corazón y evocaban lágrimas de contrición y, finalmente, la gracia de Dios, actuando tan claramente a través de él, todo esto atraía irresistiblemente al pueblo hacia él. Por lo tanto, estaba inmensamente feliz por mi proximidad a este santo hombre, y ese día no tuve el valor de preguntarle al Padre por mí.
Al día siguiente, el Padre John celebró maitines y liturgia en la Catedral de San Andrés, y la impresión de ayer de su maravilloso servicio se intensificó aún más. Ese día, el Padre visitó nuevamente su Casa de Diligencia y también realizó un servicio de oración general en el salón superior. Después del servicio de oración, filas de personas afligidas volvieron a acercarse a él, y el Padre, con su lengua certera y su voz acariciadora, habló a estas personas que se agolpaban hacia él, dándoles consejos desde su corazón y su mente, que acababan de ser iluminados en la Mesa del Señor.
De pie cerca de las mismas rejas que separaban al padre John del pueblo, observé con qué abnegación este gracioso pastor se entregaba al servicio de su numeroso rebaño, con qué simpatía y bondad atendía todas sus necesidades y dolores. Al entregarme a estas observaciones, me pareció olvidar por qué había venido aquí y ni un solo sonido me recordó a mí mismo. No sé si tuve la determinación de preguntarle al Padre sobre mí, si los que me rodeaban no le hubieran recordado al Padre John sobre mí: “Qué joven que vino de Valaam te pide tu bendición, ¿necesita vivir en Valaam?”
Aunque estas palabras no correspondían del todo a las necesidades espirituales que quería santificar con la bendición del Padre, no me atreví a interrumpir este discurso y esperé temblando lo que el Padre John me diría. Mi padre, mirándome rápidamente, respondió: “¡Por qué no vivir!”. Y con estas palabras, acompañado de una gran multitud de visitantes que allí se encontraban, abandonó rápidamente la sala.
Al principio estas palabras no me satisfacían: pensé que por mi parte era necesario aclarar al Padre Juan mi situación y todas las necesidades espirituales que pesaban sobre mí, y también pedirle consejo y orientación para elegir el tipo de vida. Pero, reflexionando, estaba convencido de que no había razón para molestar a mi padre con una segunda pregunta y que la voluntad de Dios, expresada a través de sus labios, era clara e inmutable: ¡necesitaba vivir en Valaam hasta el tiempo especificado por Dios! Además, tan pronto como el Padre John pronunció sus palabras mostrándome el camino a Valaam, desde ese momento cesó inmediatamente mi hasta entonces incontrolable atracción por mi tierra natal; El anhelo por mi familia y el espíritu de tristeza desesperada que me atormentaba durante este tiempo se desvanecieron. Mi alma se sintió alegre, pacífica, ligera y ¡cómo un soplo tranquilo me llevó a Valaam, que desde ese momento se volvió especialmente cercano y querido!
Habiendo comprendido la voluntad de Dios y estando completamente en paz con esta decisión, permanecí en Kronstadt algunos días más para poder cumplir aquí el deber de confesión.
En los días siguientes, el Padre sirvió diariamente en la catedral y visitó regularmente la Casa de Diligencia, donde fue constantemente asediado por multitudes de personas que necesitaban su consejo y oración. Cuyo único hijo murió y los padres no pudieron encontrar un lugar debido al dolor. ¿Quién tiene una esposa de carácter malvado? Allí una mujer es abandonada por su amado. Aquí se casan y piden bendiciones. Enfermedades y pecados humanos, dolores humanos insoportables, una enorme carga de diversos asuntos y relaciones cotidianas: todo esto bullía en torno a este sacerdote. A través de él buscaron la bendición de Dios en intereses puramente mundanos, pero buscaron aún más incontrolablemente satisfacer la sed espiritual que quemaba sus almas. Y el pastor amoroso “era todo para todos”, como si no tuviera una vida personal, que dedicaba enteramente al servicio de Dios y del prójimo: padecía sus enfermedades, soportaba sus dolencias y era para ellos un ángel terrenal consolador.
Viviendo estos días en Kronstadt, en este modesto y tranquilo monasterio de un gracioso pastor, considero que estos días son los más felices de mi vida, porque aquí se abrieron mis ojos espirituales al paso del siguiente camino de la vida; Fue una fiesta del alma y quedará grabada para siempre en las tablas de mi corazón. Observé al Padre estos días durante el servicio y durante las horas de su comunicación con la gente. No pude evitar notar el principal rasgo visible de su carácter, que era la sinceridad, la mansedumbre y el mayor amor al prójimo; Estas cualidades estaban inseparablemente ligadas a un cariño hacia las personas y un encanto que superaba todas las expectativas.
Como testificó una vez el propio padre John, recibió desde arriba el don de evocar un sentimiento religioso en las personas, y esto se sintió involuntariamente con la mera visión de este santo varón, en cuya presencia los mejores sentimientos se despertaron en todos los que lo rodeaban, los mejores lados ideales de su carácter se refrescaron y revivieron.
El pastor de Kronstadt siempre ha sido un mártir para la multitud. De los muchos casos conocidos que prueban esta verdad, les contaré un caso que tuve que presenciar. Un día, el Padre, habiendo visitado dicha Casa de Diligencia y dirigiéndose por el pasillo inferior hacia la salida principal, recordó que había dejado su sombrero en el piso superior y pidió a quienes lo rodeaban que le trajeran el sombrero olvidado. Pero no fue tan fácil cumplir con este simple pedido del padre John: todas las escaleras de la casa que conducían a los pisos superiores estaban abarrotadas de gente y, además, se arrojaron enormes ganchos de hierro a lo largo de los tramos de escaleras para frenar el deseo de la gente. Mientras el enviado con gran dificultad subía al último piso para coger su sombrero, la gente, a pesar de todas las barreras, rodeaba al Padre por todos lados y, en un arrebato de celo espiritual, olvidaba toda precaución al tratarlo: lo presionaban y empujaban en todas direcciones, apresurándose a recibir la bendición de su amado pastor. A pesar de los empujones y las aglomeraciones, exprimidos por todas partes, el padre John miraba con una suave sonrisa a la multitud que lo apretujaba.
Esta imagen quedó claramente grabada en mi memoria, y ahora me imagino la apariencia mansa del Padre John, abarrotado por la gente, en cuyos ojos, en las palabras dirigidas al pueblo, y en su misma voz había tanta bondad sincera y cálida simpatía que el corazón se abrió como un niño y lágrimas involuntarias subieron a la garganta...
En medio de tan inolvidables experiencias, el tiempo se acercaba imperceptiblemente a la fiesta de la Dormición de la Santísima Virgen María, en vísperas de la cual estaba prevista una confesión general en la catedral.
VI. En confesión general con el padre Juan de Kronstadt
Temprano en la mañana del 14 de agosto, al comienzo de la hora 5, nos dirigimos a la catedral, que todavía estaba cerrada, pero una densa multitud de peregrinos entró en ella en una amplia corriente. A las cinco llegó el padre Juan, lo condujeron directamente a la entrada lateral del altar y allí lo llevaron al altar en brazos del carruaje, ya que de lo contrario habría sido interceptado por la multitud de personas que acudían en gran número.
Con la llegada del padre John comenzaron los maitines, que realizó el padre. Como de costumbre, el canon salió a leer solo, cautivando y cautivando a todos con su impulso orante y su glorificación viva y entusiasta de Dios. Al final de los maitines, la enorme catedral de San Andrés, con capacidad para más de cinco mil personas, estaba tan llena de gente que las enormes rejas de hierro fundido que separaban el altar con la soleá de la parte central de la iglesia apenas pudieron contener el ataque de la gran multitud. Además, la soleya del altar mayor también estaba vallada de la iglesia por otra hilera de gruesas rejas de roble, ya que las rejas de hierro fundido de la soleya por sí solas no habrían resistido la presión espontánea de una multitud de cinco mil personas.
Al final de los maitines se leía la regla para la Sagrada Comunión, excepto las oraciones de confesión, que luego se leían antes de la propia confesión. Después de leer la regla, comenzó la liturgia, al comienzo de la cual se sirvieron grandes cestas enteras de prosfora y notas. También fueron llevados al altar tras las rejas dispuestas a lo largo del muro norte de todo la iglesia, porque no había otra forma de llevarlos al altar debido a la multitud de personas que llenaban densamente toda la catedral.
El Padre, con especial impulso de oración, realizó la liturgia, que continuó en su propio orden hasta el momento de la comunión del clero. Habiendo recibido los Santos Misterios, durante la Santa Cena, el Padre Juan abandonó el altar y comenzó a dar una lección antes de la confesión, que comenzó directamente con las palabras: “Todos habéis mentido, todos os habéis corrompido y es necesario un arrepentimiento sincero y lloroso”, continuando en este tono sobre los Sacramentos de la Confesión y la Comunión, habló con sencillez, sin florituras, pero de forma tan sincera y convincente que las palabras del pastor se hundieron involuntariamente. en el corazón.
Habiendo dicho la lección de antemano y continuando de cara al pueblo, el Padre comenzó a leer en voz alta y conmovedora la primera oración de arrepentimiento: “Dios nuestro Salvador, como tu profeta Natán, que se arrepintió de sus pecados ante David, concedió el perdón...”, después de leerla, continuó nuevamente su enseñanza. En él, dijo que desde la época de Adán y Eva, las personas se han vuelto susceptibles al pecado, pero el arrepentimiento y la corrección son posibles para todos. Dios, en su gran misericordia, perdona incluso a los pecadores más graves, y el predicador señaló a los reyes David y Manasés como ejemplos sorprendentes de arrepentimiento y corrección, en cuyos rostros, habiendo pecado gravemente y perdonados por la inconmensurable misericordia de Dios, tenemos claros ejemplos de arrepentimiento sincero y profundo.
Terminada la explicación de la primera oración, el Padre pasó a la lectura de la segunda oración: “Señor Jesucristo, Hijo del Dios vivo…”, tras la lectura siguió también una interpretación.
Al final del sermón, el padre John, dirigiéndose al ícono local del Salvador, comenzó a orar fervientemente en voz alta pidiendo misericordia para estos pecadores que estaban ante Él. La gente en la iglesia escuchó con temor las palabras inspiradas de la oración de su pastor y oró fervientemente con él.
Entonces el padre Juan, volviéndose nuevamente hacia la gente, exclamó: “Arrepentíos, arrepentíos todos sinceramente, sin ocultar nada ante Dios”, y comenzó a enumerar algunos pecados, pero su voz pronto se cubrió de gemidos, gritos y sollozos de casi toda la catedral. Algunos de los penitentes, con la mano derecha levantada hacia arriba, olvidándose de lo que los rodeaba, con la mayor contrición, en voz alta de toda la catedral, confesaban audazmente sus pecados más secretos; otros derraman en silencio lágrimas amargas; toda la multitud, varios miles de personas, estaba imbuida de un gran sentimiento de arrepentimiento...
Y él, el incomparable pastor, en ese momento guardó silencio y desde lo alto del púlpito miró con ternura a los miles de personas que sollozaban de pie ante él; miró con una mirada infinitamente afectuosa, infinitamente poderosa, alegre; miró directamente al alma, la dominó, la llamó con él. Él mismo, aparentemente excitado y, por así decirlo, elevado por encima del nivel del estado de ánimo habitual, se presentó ante todo el pueblo en la indescriptible grandeza de la ingenua franqueza de la fe, en el irresistible encanto de la pureza celestial y en el poder del todo conquistador poder del amor divino, como una poderosa e indestructible fuerza moral cristiana...
Los ojos del pueblo lo miraban con gran esperanza, y en ellos se veía contrición y alegría, deleite y ternura; como si encontraran en el rostro del padre John, que estaba ante ellos, algo familiar, querido, infinitamente cercano a sus corazones; Sentimos que una persona puede ser bella y santa, y existe tal persona: ¡aquí está ante nosotros! Y todo lo que había de bello en cada uno, todo eso salió a la superficie del alma de cada uno. Una especie de poder sobrenatural surgió entonces en el alma purificada de cada persona: ¡era un poder maravilloso, el poder de la bondad, la verdad y la fe, que movía montañas, elevándonos por encima de nuestros vicios!
Al final de la confesión, casi todos los arrepentidos lloraban desconsoladamente, y el mismo Padre, nuevamente orando fervientemente ante la imagen del Salvador, lloró junto con el pueblo que sollozaba: grandes gotas de lágrimas rodaban por su rostro... ¡Lloró por nosotros! ¡Él lavó la inmundicia de nuestros pecados con sus lágrimas puras! Sí, el padre Juan lloró, uniendo sus lágrimas a las lágrimas de su rebaño arrepentido, y como un verdaderamente buen pastor del rebaño de Cristo, ¡su alma se afligió por sus ovejas! ¿No es ésta la mejor prueba del amor santo y evangélico al prójimo? ¿No es este amor profundo, omnicomprensivo, doloroso, sufriente, que lava los pecados del prójimo con sus lágrimas puras?... En ese momento, la contrición del pueblo arrepentido alcanzó su grado más alto: la enorme catedral pareció temblar por los gritos del pueblo que la sacudía. La excitación del espíritu y la cercanía de la gente eran tan grandes que algunos de los fieles, de pie cerca de la base del altar central, presionados por una gran multitud contra los barrotes, perdieron el conocimiento y fueron llevados en brazos por encima de las cabezas de la gente hasta las puertas occidentales.
El mismo suelo de la catedral quedó completamente mojado, como por el abundante rocío que apareció en su superficie.
Pero entre estos gemidos y gritos se escuchó la voz autoritaria del padre Juan, pidiendo al pueblo que se calmara. Obedeciendo a su voz, todos los penitentes inmediatamente callaron y lo miraron con gozosa esperanza. Luego el Padre preguntó si todos se habían arrepentido, si todos querían mejorar. “Arrepiéntete, querido Padre, queremos mejorar, ruega por nosotros”, rugió la multitud unánimemente e inclinó humildemente la cabeza, esperando el perdón y la resolución de los pecados. El padre John colocó su epitrachelion sobre la gente humildemente inclinada y leyó una oración de permiso. Un suspiro de alegría resonó por toda la catedral. A esto siguió la retirada de los Santos Dones y, después de leer la oración, comenzaba la comunión. Antes de la Comunión, el Padre anunciaba al pueblo: “Quien tenga pecados mortales especialmente graves, que se confiese en la capilla lateral al próximo sacerdote, y quien ayer haya cometido fornicación, ¡no se acerque al Cáliz de Cristo!”.
La catedral, terriblemente abarrotada de gente, comulgaba. La comunión de todos los confesores en dos capillas duró cuatro horas, y durante este tiempo ninguno de los comulgantes abandonó la iglesia. Al final de la liturgia y después de leer la oración de gracias, el Padre Juan subió nuevamente al púlpito y felicitó con alegría a todos por la aceptación del Cuerpo y la Sangre de Cristo, que por los siglos de los siglos sirve como santificación y purificación de nuestras almas.
Al final de la tercera hora del día todo había terminado. El incansable Padre, que llevaba diez horas en la catedral en estado de máxima tensión espiritual bajo su guardia divina, de 19 años, al final de todo salió de la catedral por las puertas laterales del altar y se dirigió nuevamente a la ciudad para continuar su gran hazaña pastoral.
En este día, el Señor me concedió participar de Sus Santos Misterios.
Al regresar a la Casa de la Diligencia, tuvimos que cambiarnos el traje, que estaba completamente húmedo para cada uno de nosotros por la emoción y las terribles condiciones de hacinamiento que se vivían en la catedral. Aquí, en el círculo de otros visitantes del Padre John, compartimos durante mucho tiempo nuestras impresiones de la confesión general, y ante nuestros ojos mentales, como si estuviera viva, se encontraba la figura amable y espiritual del Padre John entre la multitud arrepentida y sollozante.
A la mañana siguiente, en la fiesta de la Dormición de la Madre de Dios, después de haber orado por última vez en la Iglesia de la Duma de la Asunción, me dirigí a San Petersburgo, donde encontré refugio en una amable familia de la calle Sadovaya. Durante los siguientes cinco días, uno de los hijos de la familia que me acogió me mostró los santuarios y lugares de interés de nuestra capital del norte.
El 20 de agosto, después de agradecer calurosamente a la familia que me acogió, me dirigí a Valaam, donde me sentí fuertemente atraído por las famosas palabras del padre John. En el camino se detuvo en el Monasterio Konevsky, donde continuó ayunando y orando.
El 27 de agosto, a las tres de la tarde, finalmente llegó a Valaam y se instaló aquí, obediente a la bendición del gran pastor de la Iglesia rusa. Si durante los días de mi vida inicial en Valaam fui atormentado por una melancolía y una tristeza desesperadas, ahora que regresé a este santo monasterio, coronado con la bendición del Padre Juan de Kronstadt, ya no experimenté el sentimiento de tristeza que me atormentaba; al contrario, esta vez regresé a Valaam como a mi casa. La nostalgia también se desvaneció en mi corazón y perdí todo deseo de ir a mi tierra natal, que nunca visité durante los siguientes veinte años; Creo que no tendré que ver mis lugares natales en absoluto...
Al regresar de Kronstadt a Valaam, notifiqué esto a mis padres y al sacerdote Shagirt, el padre Anania Aristov. Los primeros enviaron su bendición paterna para mi instalación en el monasterio de Valaam, y el padre Ananías informó que los habitantes de Shagirt lamentaban mucho mi partida, y los niños de mi escuela, al enterarse de que ya no tendría que regresar con ellos, "todos lloraron", como dijo el sacerdote Aristov.
VII. Segundo encuentro con el padre Juan de Kronstadt
Habiendo vivido en Valaam durante dos años, el 12 de octubre de 1901 llegué a San Petersburgo para realizar mi servicio militar y, aprovechando la oportunidad de visitar Kronstadt, el 25 de octubre vine aquí y nuevamente me quedé en la Casa de la Diligencia. Aquí encontré a dos novicios de Valaam, Sergius Pakhomov y Theodot Ignatiev, quienes también acudieron al padre de Kronstadt en busca de consejo. Mientras esperábamos la oportunidad de tener un encuentro personal con el Padre John, los tres fuimos juntos a los servicios en la Catedral de San Andrés, donde el Padre servía diariamente.
El día 26 hubo una confesión general que atrajo a muchos peregrinos de la capital a Kronstadt. Una vez más experimentamos las inolvidables impresiones de esta maravillosa confesión y del inspirado servicio del Padre John. Y esta vez el Señor me concedió recibir la comunión en la catedral de San Andrés, que me es muy querida.
El 30 de octubre de 1901, como el 11 de agosto de 1899, es para mí un día inolvidable, lleno de los más preciosos recuerdos y santas impresiones, porque en este raro día de mi vida tuve el honor de recibir por segunda vez la bendición del Padre Juan de Kronstadt y escuchar de sus labios la decisión del destino de toda mi vida.
Gracias a la amabilidad de una persona de la administración de la Casa de Diligencia, se puso a nuestra disposición una habitación separada número 1, donde íbamos a ver al querido Padre ese día y recibir sus consejos y bendiciones.
Al mediodía, el Padre John llegó a la Casa de la Diligencia y, después de un servicio de oración general en el salón, comenzó a visitar las habitaciones individuales. Los tres, recluidos en nuestra habitación, esperábamos con gran impaciencia, alegría y emoción que el Padre viniera a nosotros. Ya era la primera hora del día, se podía oír al Padre caminar por las habitaciones vecinas, acercándose poco a poco a la nuestra. Aquí está en la última habitación frente a nosotros, y luego se escuchó su voz en la puerta de al lado. Pasaron varios minutos más de agonía, que nos parecieron una eternidad.
De repente las puertas de nuestra habitación se abrieron. Entró el padre John. Según recuerdo ahora, entró muy deprisa, con paso joven y apresurado; con una mirada ardiente y penetrante, brillando con brillo juvenil, con un rubor brillante en las mejillas. En toda su figura, en sus movimientos, en los sonidos de su voz, que bendijo el comienzo del servicio de oración, se podía sentir la maravillosa inspiración de un hombre que aún no se había calmado del impulso de oración, sublimemente inflamado por su gran actividad de poder y desinteresadamente dispuesto a innumerables nuevas hazañas.
Ahora que el padre Juan de Kronstadt, por quien mi alma había estado luchando desde la infancia, apareció nuevamente ante mí; apareció en toda su irresistible grandeza e intimidad. El encanto me invadió de la indescriptible felicidad de estar tan cerca, como en este único momento de mi vida, de un hombre tan justo y un libro de oraciones de la tierra rusa como el Padre Juan de Kronstadt.
Esa calidez de sentimiento y ese elemento de fe inmediata, que a lo largo de los siglos intuí cuando pensé en los primeros peregrinos que acudieron a San Sergio en busca de consejo y bendición; aquel mar de inmenso amor derramado sobre la sufriente humanidad por el gran hombre justo de nuestro tiempo, el Reverendo Padre Serafín, ahora se encontraba vivo ante mí... Me sentí alegre y cálido, y sentí que lo que estaba sucediendo ahora ante mí era veraz, bueno e inconmensurablemente valioso. Al mismo tiempo, era claro e irrefutable para mí que si al padre John ahora le habían dicho que enfrentaría el martirio por la santa fe, él, como si nada hubiera sucedido, ahora entró con la misma valentía y confianza en nuestra habitación... Y vi con mis propios ojos la difícil vida de este maravilloso hombre en nuestro tiempo y las cargas de los demás que asumió tan desinteresadamente.
Mientras estos pensamientos corrían por mi cabeza en un enjambre, el Padre, entrando en nuestra habitación, se detuvo frente al ícono, bendijo el comienzo del servicio de oración y se sumergió en la oración... Las palabras de oración en su boca estaban imbuidas del poder invencible de la fe, evocando involuntariamente un estado de ánimo de oración en todos nosotros. Me paré junto a la mesa donde había un ícono y un cuenco de agua bendita, ante la cual el Padre realizó un breve servicio de oración, y me invadió el mismo deleite de oración que experimenté durante el servicio de este gracioso pastor en las iglesias de la Asunción y de San Andrés. Al ver y escuchar cómo, entre las notas enviadas, el Padre recordaba mi nota, que contenía solo un nombre: sobre la salud y la salvación del afligido sacerdote Pedro, mi padre, involuntariamente llevado por el impulso de oración del padre Juan, oré con todo mi corazón por mi afligido padre, para que Dios lo ayudara en el difícil camino de su vida y me mostrara el camino que le gustaría que yo siguiera en la vida venidera. Dulces lágrimas brotaron de mis ojos, Dios parecía tan cerca de mí y el cumplimiento de mis deseos tan posible...
En ese momento, el Padre John terminó este inolvidable y único servicio de oración en mi vida. Luego, volviéndose hacia nosotros, nos preguntó qué necesitábamos.
... Fui el último en llegar y, cayendo en manos del padre John, le dije que, con su bendición, había vivido en Valaam durante dos años y que ahora había venido a San Petersburgo para presentarme ante la presencia militar. Para mí surge la pregunta de elegir un tipo de vida: después de haber vivido en el monasterio durante dos años, siento una inclinación hacia la vida monástica y por eso le pido al Padre que me bendiga en Valaam. A esto el padre John respondió: “¡Sí, el Señor los bendecirá!”
Y con estas palabras salió rápidamente de nuestra habitación. Era exactamente la una de la tarde del 30 de octubre de 1901. Con estas palabras, el padre Juan de Kronstadt decidió para siempre el destino de toda mi vida: ¡en el sentido de establecerme en Valaam y luego aceptar el monaquismo!
¿Alguna vez olvidaré este “Sí, el Señor los bendiga”? ¿Olvidaré esa ternura incomparable, conmovedora, penetrante hasta la médula de mis huesos, con la que fueron dichas estas palabras? ¡¡¡Ah, nunca, nunca!!! Ésta es la impresión más sutil, más indeleble y más preciosa de toda mi vida, ¡y sólo puede morir conmigo! Como la más dulce música celestial, estas palabras del Padre John, indescriptiblemente queridas para mí, resuenan en mi corazón: con ellas entré a la vida monástica, llevando para siempre en mi alma la gran imagen y la impresión indeleble de estas palabras como un tesoro espiritual invaluable para mí.
Al día siguiente, después de haber orado por última vez en la Catedral de San Andrés durante el maravilloso servicio del Padre John, mentalmente me despedí de mi Padre para siempre, sin esperar volver a verlo en esta vida. De hecho, en el tiempo siguiente ya no tuve que ver al Padre John.
Durante su vida, el padre Juan de Kronstadt honró el monasterio de Valaam y bendijo de buena gana a quienes deseaban ascetizar en este monasterio; Así, muchos de los monjes de Valaam se salvan aquí gracias a las oraciones y bendiciones del Padre John, cuya majestuosa imagen, llena de encanto y belleza sobrenatural, es para ellos una verdadera luz en toda la opresión inevitable en la vida real. Esta maravillosa imagen permaneció para siempre en sus almas como un monumento indeleble de buen humor e impresiones inolvidables que recibieron de la comunicación santificadora y edificante con el Padre Juan, a través de cuya intercesión orante, ¡que el Señor Dios nos guíe a todos al refugio tranquilo e inquebrantable de la vida eterna!
Abadesa Taisiya (Solopova). Conversaciones entre el padre arcipreste Juan y la abadesa del monasterio de primera clase de San Juan Bautista Leushinsky
Habiendo tenido la suerte de mantener una relación espiritual más estrecha durante más de 35 años con mi inolvidable padre, el arcipreste John Sergiev (Kronstadt), quien murió en Dios, hablé con él a menudo, a veces durante mucho tiempo y en detalle, sobre temas de naturaleza espiritual y sublime. Aprovechando tales oportunidades, traté de hacerle preguntas relacionadas con mi vida personalmente espiritual, monástica y difícil, y, recopilando en mi corazón todas las respuestas del Padre, retirándome por la noche en mi celda, escribí cuidadosamente, tratando de recordar cada palabra suya. A partir de esas notas se compiló un cuaderno completo. En los últimos años (no puedo especificar el año exacto), le conté esto a mi padre, y él quiso revisar los registros él mismo, los encontró correctos, hizo correcciones en algunos lugares, donde agregó adiciones de su propia mano, y luego me dijo: "Es bueno que recuerdes mis palabras: te alabo, dice el apóstol, porque recuerdas mi palabra y guardas mis tradiciones (1 Cor. 11:2). Esto significa que la semilla caerá en buena tierra y dará frutos que satisfarán a otros".
Estos son los registros a partir de 1891, es decir, desde el primer año en que el padre Juan comenzó a viajar a su tierra natal, al pueblo de Sura, para construir allí una iglesia parroquial de piedra.
Cuando mi padre, en el camino de regreso de su tierra natal por el sistema Mariinsky, entró en el río Sheksna para seguirlo hasta la ciudad de Rybinsk, en Cherepovets lo esperaba un gran vapor de pasajeros, alquilado por los señores L., quienes invitaron a mi padre a Rybinsk. La víspera de este día, 17 de julio, llegué a Cherepovets por mis asuntos monásticos, pero no sabía nada y no pensé en la próxima visita del padre John. Por la tarde, en Cherepovets, me enteré de esto, y en la mañana del día siguiente se supo que mi padre ya había llegado y estaba con el anciano de la catedral, el comerciante Krokhin. Me dirigí allí, apenas abriéndome paso entre una gran multitud de personas, y comencé a pedirle de manera convincente a mi padre que pasara por nuestro monasterio, ubicado no lejos de la orilla del río Sheksna. El padre se negó, por las molestias, a retrasar el barco, alquilado por los propietarios para entregárselo, y no para visitas. Al mismo tiempo añadió: “Si quieres hablar, es mejor que vengas con nosotros al barco y hablemos”. Y así partimos.
Pero incluso entonces le repetí mi petición, habiendo obtenido el consentimiento de los propietarios del barco, y él aceptó. En el muelle (nuestro monasterio) Borki bajamos a tierra y nos dirigimos en carruaje al monasterio.
La primera palabra que me dirigió mi padre fue:
Padre Juan. ¿Por qué me pediste que viniera? Entonces tú y yo nos vimos y hablamos, ¿no es suficiente?
Abadesa Taisiya. Por eso, Padre, te lo pido, porque tuve la suerte de hablar contigo y verte. Habiendo recibido esta felicidad para mí, no puedo evitar desear que mis hermanas reciban la misma. Si no uso todas las medidas a mi alcance para esto, quedará sobre mi conciencia; Si hago todo de mi parte, pero tú mismo no te dignas a hacerlo, entonces ya no seré responsable ante Dios por el hecho de que las hermanas no recibirán este beneficio.
Mi padre me miró atentamente y dijo: "¡Eso es lo que dices! Bueno, allá vamos".
En el camino empezamos a hablar.
Abadesa Taisiya. Quisiera, Padre, abrirte toda mi alma; Siempre he tratado de hacer esto, para que lo veas como algo externo y puedas indicar lo que le conviene, porque este es el propósito de mis conversaciones contigo. Después de todo, a menudo no nos conocemos a nosotros mismos y somos condescendientes con nuestras debilidades. Sin embargo, veo que eres una persona bienaventurada y tú mismo ves al Espíritu Santo inherente en ti.
Padre Juan. A nosotros, pastores, se nos ha concedido una gracia especial para la obra de salvar las almas que se nos han confiado, y la gracia también imparte conocimientos según sea necesario.
Abadesa Taisiya. Sí, Padre, pero no todos son iguales; Creo que en la medida de la capacidad personal para percibirlo. Eres especialmente bendecido y ves a tu interlocutor en espíritu; He notado esto desde hace mucho tiempo.
Padre Juan. Y si notas y comprendes la espiritualidad en una persona, entonces no hay necesidad de dudar, pero debes creer. Es el enemigo quien confunde nuestra alma con la incredulidad y la duda, para no darle paz.
Abadesa Taisiya. ¡Hay que ver mucho a la gente, Padre, escuchar sus diversas necesidades, pecados, enfermedades y lo que la gente no te revela, la gente no lo cree!
Padre Juan. ¡Sí querida, hay que escuchar a mucha y mucha gente! (Y el Padre suspiró profundamente).
Abadesa Taisiya. ¿Y a usted le resulta difícil, querido padre?
Padre Juan. No es fácil, pero éste es precisamente el cumplimiento por nuestra parte del mandamiento apostólico: somos fuertes, debemos soportar las debilidades de los débiles (Rom. 15,1). Este mandamiento no es ligero ni amplio; y se aplica principalmente a nosotros, pastores.
Abadesa Taisiya. ¿Pero hay almas puras, santas y perfectas?
Padre Juan. Nuestra perfección está ahí”, dijo el Padre, señalando al cielo, “y “solo hay un Santo, el Señor Jesucristo”.
Abadesa Taisiya. Padre, mientras una persona está en la carne, ¿no puede estar libre de pasiones y tentaciones y de las tentaciones que lo rodean de todas partes del mundo?
Padre Juan. Por supuesto, no soy libre, por eso necesito prestarme atención profunda e incesante. Una persona en momentos de tentación es como alguien que yace en una balanza: ¿hacia dónde será arrastrada? El enemigo lo está arrastrando a la destrucción, y el Ángel y la conciencia misma del hombre lo están reteniendo. En este momento, debes armarte del temor de Dios, imaginando el horror del tormento infernal. También es necesario añadir la oración secreta del corazón, porque sin la ayuda de Dios no somos lo suficientemente fuertes para luchar contra las tentaciones.
Abadesa Taisiya. Cuando una persona se presta atención a sí misma y se cuida, incluso la más mínima desviación de Dios, ya sea voluntaria o involuntariamente, agobia el alma y altera su estado de paz (hablo, sin embargo, por experiencia propia). Con la pérdida de la paz vienen la ansiedad, la confusión y la tirantez. ¡Oh, qué duro puede ser para el alma y qué difícil le resulta recuperarse otra vez!
Padre Juan. Se necesita un arrepentimiento secreto e inmediato: él me llamará y yo lo oiré (Sal. 90:15). El Señor conoce nuestras debilidades. Él está dispuesto a perdonarnos todo si nos arrepentimos y pedimos perdón. No es necesario adormecerse, es decir, insistir en el pensamiento del pecado cometido, sino arrepentirse de inmediato, recordando la misericordia de Dios; entonces esto no dará lugar a ansiedad y distracción, sino a contrición y humildad del corazón, que Dios no despreciará (Sal. 50:19), es decir, no despreciará.
Abadesa Taisiya. ¿Cómo conservar en el alma la paz con Dios, restaurada en ella por los sacramentos o por el arrepentimiento secreto, o por la misericordia de Dios?
Padre Juan. No hay nada mejor para preservar la paz que consiste en la comunión con Dios que prestar atención a uno mismo. En general, una persona que pasa por la vida espiritual y es celosa de la salvación debe prestarse atención a sí misma sin descanso, es decir, notar todos los movimientos de su corazón y de su mente. El enemigo los vigila de cerca y trata de atraparlos; y cuando encuentra un hueco, es decir, un minuto no ocupado por la atención del propio cabeza de familia, inmediatamente invade y comienza a gobernar su alma, y puede hacerle mucho daño.
Abadesa Taisiya. ¡Y qué duro se siente el alma cuando, habiéndose limpiado y restablecido su comunión con Dios, la vuelve a romper!
Padre Juan. En algo puro y blanco, hasta la mota más pequeña es visible, así en un alma pura; y en negro y sucio no se notan detrás de la negrura y la suciedad general. Una vez más, resulta que necesitas prestarte atención a ti mismo y tener un recuerdo constante de Dios y la oración interior.
Abadesa Taisiya. Sí, Padre, involuntariamente te das cuenta de lo difícil que es para una persona, especialmente cuando la vida está situada en medio del bullicio, incluso inocente, por ejemplo, la de un jefe, pero que mantiene la atención en sí misma, mantenerse en este camino.
Padre Juan. Quizás sea difícil, pero ¿qué clase de buena acción se hace sin dificultad? Pero por otro lado, nuestra salvación está en el trabajo, porque el Reino de Dios es requerido (Mateo 11:12), es decir, se toma por la autocompulsión, la fuerza y la diligencia, y sólo los buscadores intensificados lo logran. Se necesita oración.
Abadesa Taisiya. Padre, enséñame a orar.
Padre Juan. Lo más sencillo es orar, y al mismo tiempo lo más sabio. Un niño pequeño sabe orar a su manera, pedir a su padre o a su madre lo que quiere. Somos hijos del Padre Celestial; ¿Pueden realmente los niños llegar a preguntarle al Padre? Según sientas, cuéntale tus necesidades y abre tu corazón. El Señor está cerca de todos los que lo invocan en verdad... y escuchará su oración (Sal. 144:18:19). Todavía os digo, él dice: “¡He aquí, he venido!” ¡Oh, cuán grande es la misericordia de Dios para con nosotros! Pero al mismo tiempo, sé sabio y cuidadoso, protege tu mente de distracciones, divagaciones o vanidad.
Abadesa Taisiya. A veces, Padre, oro realmente con todo mi ser, como si estuviera ante el mismo Rostro del Señor.
Todo mi ser desaparece en la oración, y esa oración es dulce y ferviente. Pero esto no sucede a menudo; Sí, a veces no me permito estar en tal estado, tengo miedo de que el enemigo me engañe con tal oración, como si fuera un inexperto, que aún no puede soportar su altura; Este es el trabajo de aquellos que han tenido más éxito que yo en la vida espiritual. Después de todo, he releído casi todos los libros ascetas, y todos los ascetas advierten a los principiantes, a las personas inexpertas como yo, contra la oración contemplativa; es decir, debe lograrse, pero con cautela, como don supremo de Dios.
Padre Juan. Bueno, también os digo: “Sed prudentes, tened cuidado”, pero no debéis evitar la oración contemplativa. Tal oración es una visita a la gracia de Dios; debe pedirse y atesorarse fervientemente, y no evitarse por ningún motivo. Al enemigo no le gusta esa oración, por eso os asusta y os engaña. La oración pacifica el alma, le infunde silencio y tranquilidad.
Abadesa Taisiya. Desde que acepté el rango de autoridad, rezo poco, Padre: por la noche no sabes cómo llegar a la almohada, entonces te cansas de los asuntos y preocupaciones del día, y por la mañana, antes de que me levante, todo se detendrá, y tan pronto como abras la puerta, difícilmente volverás a orar.
Padre Juan. La oración y la salvación no se expresan en muchas palabras (Mateo 6:7). Lee algunas oraciones, pero con conciencia y calidez en tu corazón. Y lo más importante, durante todo el día, tener la memoria de Dios, es decir, la oración secreta, interior. Yo mismo no tengo tiempo para soportar largos servicios monásticos, pero en todas partes y siempre: ya sea caminando, conduciendo, sentado o acostado, el pensamiento de Dios nunca me abandona, le rezo en espíritu, me paro mentalmente ante Él y lo contemplo ante mí. He previsto al Señor delante de mí... no me dejes mover (Sal. 15:8); El pensamiento de Su cercanía a mí nunca me abandona. Intenta hacer lo mismo.
Abadesa Taisiya. ¿Lo sientes cerca de ti, Padre?
Padre Juan. Sí, querida, a mis seres queridos, a mis seres queridos: Él siempre está conmigo, según su palabra: y habitaré en ellos, andaré y seré su Dios (2 Cor. 6:16). De lo contrario, ¿cómo podría actuar así todo el día, si no fuera por la gracia de Dios?
Abadesa Taisiya. Sí, padre, trabajas de maravilla; Te sacrificas por completo para servir a la gente, olvidándote de ti mismo.
Padre Juan. Tal vez ya hayas dicho demasiado, pero en realidad estoy tratando, lo mejor que puedo, con la ayuda de Dios, de servir a la salvación de las almas humanas. Me preparé para esto desde el comienzo de mi sacerdocio. Los pastores, sucesores de los Apóstoles, deben vivir para su rebaño y no para sí mismos; Nosotros somos la sal de la tierra: si la sal prevalece, ¿cómo será salada? (Mateo 5:13).
Abadesa Taisiya. Después de todo, usted, padre, ha sido sacerdote durante mucho tiempo, pero no hace mucho se apareció abiertamente a la gente.
Padre Juan. Ese fue el tiempo de la tentación. ¿Es posible ir a la batalla sin prepararse y sin caer en la tentación?
Abadesa Taisiya. Sí, no fue fácil para ti, Padre, pero ahora estás por encima de todas las tentaciones y pasiones; y cualquier cosa que os golpee será aplastada contra la piedra de la fe y de la gracia inherente a vosotros.
El padre se santiguó y dijo suspirando:
Padre Juan. Hay mucho que decir - sobre todo tentaciones y pasiones; No soy carente de emociones. Pero la gracia de Dios, que no fue en vano en mí (1 Cor. 15:10), siempre me fortaleció y animó. Después de todo, lo nuestro son sólo debilidades y pecados, pero nuestra capacidad de servir proviene de Dios.
Abadesa Taisiya. La fe en ti es grande, Padre, pero en mí no es suficiente, compártela conmigo.
El padre sonrió y dijo:
Padre Juan. Toma todo lo que quieras, todo lo que puedas llevar. El Señor es rico en misericordia.
Abadesa Taisiya. Estás bromeando, padre, pero a menudo dudo, no en la fe, por supuesto, sino en Dios - ¡oh, no! Siempre creo en Él firme e indudablemente, pero, por ejemplo, en esto: ¿puedo esperar la salvación por el camino que he elegido? ¿Mi llamado y todas mis visiones que conoces fueron de Dios? Y en muchas otras cuestiones que me gustaría comprobar con una mirada más espiritual, bendecida y fortalecida con fe y esperanza.
Padre Juan. No tienes por qué avergonzarte. Tu primera visión del Salvador fue en tu infancia: ¿qué tipo de encanto podría haber aquí? De ese modo os llamó a servirle y os dio, por así decirlo, una garantía de salvación.
Abadesa Taisiya. Me dijo al final de la visión: "¡Trabaja duro primero!" Trabajo con todas mis fuerzas, pero no puedo estar seguro de si trabajo como a Él le place y si Él aceptará mis trabajos, si le agradan; después de todo, no es el juicio de Dios.
Padre Juan. ¿Cómo no aceptarlo cuando ya los ha coronado con el éxito? Mira qué catedral levantaste sin ningún medio y en qué poco tiempo; ¿No fue el Señor quien coronó con tanto éxito vuestras labores? Pero por todo el monasterio, por las hermanas vírgenes a quienes conducís a la salvación, el Señor os recompensará cien veces más, porque es justo y misericordioso.
Abadesa Taisiya. Pero todo esto es externo, mi querido Padre; Bueno, construí la catedral, con extraños, es decir, prefabricados, con centavos, con las manos de otros, y por eso todos me elogian, bueno, esa es la recompensa externa por lo externo. Y hablando de mi alma, ¿qué adquirí para ella durante mis muchos años de vida en el monasterio?
Padre Juan. ¿Dices que no has adquirido nada para tu alma? Dios, el Conocedor del Corazón, juzgará esto. Mientras estamos en la tierra, Taisiya, el alma está indisolublemente ligada a la apariencia, y los trabajos, aunque materiales, emprendidos por el Señor y su gloria, sin duda son aceptados por Él. Dices: “Lo construí con los centavos de otras personas”, pero habría sido mucho más fácil con los míos que conseguir esos centavos a través de altas tarifas. Y si os elogian por la catedral, ¿cómo no serlo por tan gran obra? Después de todo, aquí, hasta el final del siglo, el Nombre de Dios será glorificado por miles de labios, y tu memoria, como constructor de la iglesia, no dejará de ser conmemorada por la iglesia.
Abadesa Taisiya. Por eso, ahora con estas obras y preocupaciones y trabajos administrativos generales, no tengo ni oración, ni ayuno, ni hazañas monásticas.
Padre Juan. Tus hazañas no son sólo para tu alma, sino para el bien común, por eso son grandes y superiores a las privadas, en realidad para ti mismo. En cuanto al ayuno, te estás mintiendo a ti mismo: después de todo, tu comida es escasa, sencilla y es imposible que un trabajador no coma nada.
Abadesa Taisiya. ¡Y hay tanto pecado en una posición de autoridad!
Padre Juan. ¿De qué sirve el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29)? Pídele a Dios fe y esperanza. Confía completamente en la gracia que te es traída, dice el apóstol Pedro (1 Ped. 1:21:13).
Abadesa Taisiya. Ruega por mí, mi querido Padre, con tus muchas y poderosas oraciones, que el Señor me ayude también.
Padre Juan. Rezo y rezaré. Y oráis por mí, y vuestra oración tiene audacia.
Abadesa Taisiya. ¿Cuál es mi oración? Rezo por ti, padre mío, pero sólo porque, por un lado, quiero rezar por ti, como por un padre amado, al que deseas todo bien; y por otro lado, tengo vergüenza y miedo de orar por vosotros, porque ¿quién soy yo ante Dios comparado con vosotros?
Padre Juan. ¿Por qué, Taisiya, me estás elevando injustamente? Soy el primero de los pecadores. El mismo apóstol pide a los creyentes que oren por él: Orad por mí (1 Tes. 5:25). Y otro apóstol escribe: Orad unos por otros (Santiago 5:16). Y nos resulta más fácil orar por quienes oran por nosotros.
Abadesa Taisiya. Una vez te escribí, Padre, pidiéndote que oraras por la curación de mi enfermedad; Sólo recibí alivio, no una curación completa.
Padre Juan. Y no es necesario, eso significa. No intentéis libraros de las enfermedades, hay que enfermarse y tener paciencia, todo es para bien, para nuestra salvación.
Esta conversación entre nosotros y mi padre durante nuestro primer viaje con él en julio de 1891, el día 18, fue grabada por mí casi palabra por palabra en la tarde del mismo día; continuó en el camino desde el muelle hasta el monasterio, donde el Padre permaneció muy brevemente, debido a la petición de los propietarios del barco de no detenerlo, y en el camino de regreso del monasterio al barco.
Cuando ya estaba cerca del muelle y se acercaba el momento de separarme de mi querido padre, me sentí triste y le dije:
Abadesa Taisiya. Ahora nos separaremos de ti, querido Padre, ¡pero qué dulce fue para mí hablar contigo! Y ahora Dios sabe cuándo tendremos que encontrarnos.
Padre Juan. Demos gracias a Dios por lo que hemos recibido; Tú mismo dices que todo esto sucedió de forma inesperada, imprevista para ti, así que búscalo tú mismo; ¿Pero el Señor no será siempre el mismo misericordioso? Jesucristo es ayer y hoy, el mismo y por los siglos (Heb. 13:8). ¿Qué mirar hacia el futuro? ¡Esperemos!
Abadesa Taisiya. Tenía usted prisa, padre, y ni siquiera comió nada; Me da mucha vergüenza que tengas mucha hambre.
Padre Juan. Al contrario, estoy más lleno de lo necesario. Quisiera tener hambre: cuando tengo hambre en el cuerpo, entonces el alma está más saciada, más libre y es más fácil subir a la cuerda, pero un cuerpo y un alma bien alimentados oprimen, esclavizan, y no sólo de pan vivirá el hombre (Mateo 4:4).
Abadesa Taisiya. Uno debe sorprenderse, Padre, de cómo convierte cada incidente simple y ordinario e incluso cada palabra en una edificación, en una lección. Sólo con esta palabra, ¡qué significado tan elevado se obtiene!
Padre Juan. Un cristiano debe tener mucho cuidado con cada palabra y tratar de convertirla en beneficio de él y del interlocutor.
Abadesa Taisiya. Bueno, querido Padre, nos acercamos al muelle, ahora nos separaremos. (Y lloré.)
Padre Juan. ¿Quién nos separará del amor de Dios? (Romanos 8:35.) Y nada nos separará a ti y a mí, madre, que amamos al Señor, ni en esta vida ni en la futura: cree y espera. Sostenla, imash, para que nadie tome tu corona (Apocalipsis 3:11).
Abadesa Taisiya. ¿Cómo puedo expresarle mi sincero y profundo agradecimiento por visitar nuestro monasterio? ¡Oh, si pudiera serviros o complaceros de alguna manera!
Padre Juan. Por favor, Señor, no necesito nada más y nada podría ser más placentero para mí.
Abadesa Taisiya. Incluso si por tus santas oraciones el Señor me ayudara a tener éxito en la vida espiritual, entonces esto no te agradaría, sino mi deber directo y beneficio para mi alma; Además, ¿cómo os enteraréis de esto para que se regocije vuestro corazón de padre? Después de todo, tú y yo no nos vemos a menudo y vivimos bastante lejos el uno del otro.
Padre Juan. Y les digo que lo descubriré, créanlo, y de ahora en adelante nos veremos a menudo. Cada año viajaré a mi tierra natal y a la vuelta quizás pase por vuestro monasterio.
Con tan gozosa esperanza, mi padre me dejó, subió al barco y yo, al regresar al monasterio, inmediatamente escribí toda nuestra conversación.
Estas palabras del Padre John se hicieron realidad; mis esfuerzos por adquirir un lugar en San Petersburgo para la construcción de un patio con el fin de sustentar materialmente a nuestro monasterio, que no tiene capital ni apoyo, que comenzaron bajo el metropolitano Isidoro, a veces requirieron mi breve estadía en la capital, donde veía a menudo a mi padre, aunque nunca tuve la oportunidad de tener una conversación espiritual con él; pero durante sus visitas a nuestro monasterio en el verano en el camino de regreso de su tierra natal, sentimos un placer verdaderamente sobrenatural, estando en comunicación continua con este gracioso pastor durante varios días e incluso semanas. Por lo general, me escribía desde su tierra natal, el pueblo de Sura o desde Arkhangelsk, indicándome adónde planeaba ir, cuánto tiempo se quedaría, dónde y cuándo aproximadamente para estar con nosotros y si en su propio barco o en uno alquilado, y mi tarea era encontrarme con él en el lugar indicado. Aquí comenzaron mis vacaciones, mi descanso, es decir, literalmente descanso mental, renovación de fuerzas y elevación del espíritu.
Solíamos ir con él desde nuestro muelle de Borka hasta el monasterio; el camino continúa por el bosque, y unas tres millas antes del monasterio, cruzando el camino, pasa una franja de bosque del monasterio; y el Padre comenzará a bendecirlo por ambas partes: “Crece, conserva, oh Señor, todo esto para beneficio de tu monasterio, en el que tu santo nombre es glorificado sin cesar”. Por el camino pregunta por el estado de las hermanas, su salud, etc. Nos acercamos a un pueblo situado a una milla del monasterio y que constituye toda su parroquia, y allí a ambos lados hay mucha gente que ha salido a bendecir al gran invitado: campesinos, con la cabeza desnuda, inclinados a la cintura; las mujeres, con bebés en brazos, se apresuran compitiendo por traer a sus hijos, incluso si el padre los toca con la mano, lo único que se puede escuchar es: "Padre es el sostén de la familia", "tú eres nuestro amor", "sol rojo". Y el Padre se inclina a ambos lados, bendice, diciendo: "¡Hola hermanos! ¡Hola madres! ¡Hola pequeños de Dios! ¡Que nuestro Padre Celestial los bendiga a todos! ¡Cristo está con ustedes! ¡Cristo está con ustedes!".
Y tan pronto como se construyen los edificios del monasterio (casas del clero, hoteles, etc.), las hermanas los saludan con un canto fuerte y armonioso: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" y luego, con cánticos, son escoltados hasta la propia iglesia catedral, donde son recibidos por el clero, y desde hace tiempo suena el repique de la gran campana. Parece algo pascual, alegre: ¡una elevación general del espíritu, un triunfo general! Después de la liturgia, durante la cual siempre hay muchos comulgantes, el Padre va directamente al jardín, donde están invitados todos los clérigos que le sirvieron, los invitados que acudieron a él, allí también aparece el samovar con todos sus atributos, y el querido Padre, sabiendo que todos están contentos de recibir el té de sus manos, trata de consolar a todos. Luego sale a pasear por los callejones del jardín, solo o con algún interlocutor, pero nadie le molesta. Tan pronto como el padre pasa por la terraza hacia la casa, el jardín queda vacío y todos se van. Pero a mi padre le encanta demasiado el aire limpio: no sólo pasa todo el día en el jardín o paseando conmigo por los campos y los bosques, sino que a veces, en las noches cálidas y secas, duerme en la terraza.
A veces reúne en el jardín a sus conocidos más cercanos y a algunas de las hermanas del monasterio y, habiendo elegido un lugar en algún lugar, nos lee un libro que él mismo ha elegido, pero la mayoría de las veces lee el Evangelio, el Apocalipsis o el Libro de los Profetas e inmediatamente explica todo lo que está leyendo. En ocasiones la lectura era interrumpida por conversaciones sobre el tema que se estaba explicando. Cuando se canse de sentarse o se canse de leer, me dirá: “Bueno, madre, no estaría mal que nos lleváramos a tu Ermita”. Y por supuesto, esto se cumple instantáneamente y nos vamos. Siempre íbamos despacio, despacio, porque en ese momento el Padre estaba orando en secreto, o hablando conmigo, o simplemente dormitando; y no había necesidad de ir deprisa: la gente, por mucha que fuera, nunca se abalanzaba hacia él ni le molestaba en el camino. Más adelante les contaré en detalle sobre Pustynka, este lugar favorito de mi padre, y ahora volveré a sus edificantes conversaciones.
De alguna manera, por cierto, hubo una conversación sobre la fe, y yo, por mi parte, dije que nuestra fe no es tan oscura y ciega como otros expresan: “fe ciega”.
Abadesa Taisiya. Encuentro que los misterios de la fe son accesibles a la comprensión, no diré – mente, sino – alma y corazón. No creo a ciegas, ni inconscientemente, sino conscientemente, por así decirlo, tangiblemente, entendiendo qué, por qué y cómo creo.
Padre Juan. Sólo las personas espirituales pueden decir esto, pero las personas mundanas, que no practican los objetos de la fe, no pueden ser tan conscientes de los misterios de la fe. Y, en cualquier caso, hay misterios que son completamente incomprensibles, inaccesibles a la comprensión, por ejemplo, el misterio de la Santísima Trinidad: ¿quién lo comprenderá? Uno es tres. Tres - y uno...
Abadesa Taisiya. Esto se explica por la diferencia únicamente en las propiedades de la Deidad Trinitaria. La teología lo explica así: Dios Padre es la Mente eterna, Dios Hijo es el Verbo eterno, Dios Espíritu es el Santuario vivificante, inteligente, hipostático, omnipotente, Vida de la Vida, etc. Tú mismo escribes de manera similar en tu “Diario”: “Pienso con el Padre, hablo con el Verbo, respiro con el Espíritu Santo”. En consecuencia, esta incomprensibilidad del misterio se simplifica, se aclara con semejanzas y semejanzas, y se suaviza su impenetrabilidad.
Padre Juan. Sí, para los creyentes espiritualmente iluminados, pero ¿pueden todos abrazar este concepto? Sin embargo, la grandeza de nuestra fe radica en que no es tan clara como el conocimiento, de lo contrario se convertiría en conocimiento y perdería su grandeza. ¿Puedo venerar lo que, a través de mi comprensión integral, es inferior a mi conocimiento, queda, por así decirlo, por debajo de mí? No, allí, en el próximo siglo, lo sabremos más plenamente, pero ahora nos basta entender en parte, como escribe el Apóstol sobre la fe: ahora entiendo en parte, pero entonces conoceré, como fui conocido (1 Cor. 13:12).
Abadesa Taisiya. “Ahora vemos como un espejo en la adivinación, pero luego cara a cara”, agregué y continué: “De verdad, Padre, ¿veremos al Señor cara a cara?” Parece que la naturaleza humana mortal no puede soportar esto.
Padre Juan. No puedes soportar que el hombre en la carne, mientras vive en la tierra, gire en la vanidad terrena; recuerda lo que Dios le dijo a Moisés: No puedes ver mi rostro, para que el hombre no vea mi rostro y viva (Éxodo 33:20). Y en el próximo siglo, cuando el hombre mismo se vuelva espiritual, el Señor se le revelará hasta donde pueda contenerlo; esta es la obra de Dios. Para no ser rechazado del cielo Divino, de las brillantes aldeas de los santos, siempre indestructibles y siempre vivas, luminosas, fragantes, todogozosas, hay que prepararse aquí guardando los mandamientos de Dios, el arrepentimiento y la práctica de las buenas obras, hay que conocer y visitar la casa de Dios en la tierra, conocer su gran propósito educativo para las almas cristianas y aprender de antemano a respirar aquí el aire celestial, fragante con los aromas espirituales de las virtudes cristianas, con el que todo el mundo El cielo, toda la asamblea de los santos, está fragante, porque en la iglesia se alaban constantemente las virtudes y las hazañas valientes de todos los santos de la Iglesia de Cristo.
Inmensamente mucha gracia y misericordia de Dios fue dada a las personas en la encarnación del Hijo de Dios; Se requiere mucho unos de otros: se requiere una reflexión constante y atenta sobre los asuntos de la economía de Dios, la gratitud, expresada en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, la obediencia, el amor mutuo y la paciencia unos con otros, la verdad, la santidad, y para ello es necesario prestar atención a uno mismo, como está dicho: Si hubiésemos razonado con nosotros mismos, no habríamos sido condenados (1 Cor. 11:31). ¡Oh, cómo el enemigo duplica el alma del hombre, alejándola de Dios con adicciones y amor por la carne y todo lo carnal, por el mundo y sus bendiciones: gloria terrenal, belleza carnal, riqueza y todo tipo de placeres terrenales, en su mayoría pecaminosos! El amor a Dios se extingue por el amor pecaminoso; por lo tanto, ¡con qué atención debes vigilar todas las curvas de tu corazón, para que no se aleje de Dios, esta única Fuente de todo bien!
Abadesa Taisiya. No lo sé, querido Padre, tal vez me equivoque, pero, examinando a menudo mi corazón, no encuentro en él ningún apego a nada terrenal. No puedo dejar de darme cuenta y sentir que vivo, por así decirlo, abstraído de las cosas terrenales, sólo que por deber participo en todo y me muevo por todas partes.
Padre Juan. Gracias al Señor porque os ha dado este desapasionamiento. Esto no es tuyo. Sólo Su santo poder puede retener a una persona así.
Abadesa Taisiya. El principal refuerzo lo encuentro en la frecuente comunión de los Santos Misterios, en la lectura del Evangelio, que, verdaderamente, a veces responde a mis pensamientos y me advierte. También recurro a menudo a tu “Diario”. ¡Qué pensamientos tan brillantes y maravillosos hay allí! Por ejemplo: “Así como los ríos fluyen hacia el mar, así las almas de las personas fluyen hacia Dios”. O también: “Pienso con el Padre, hablo con la Palabra, respiro con el Espíritu Santo”. ¡Qué altura!
Padre Juan. Esto no es mío, sino de una visión desde arriba. Sentí esta intuición en mí mismo y, bajo su influencia, los pensamientos que surgieron consideraron pecado no escribir y conmemorar; Guardé estos registros durante décadas y se compilaron libros completos.
Abadesa Taisiya. Tienen, padre, un carácter especial. Involuntariamente deleitan al lector y lo transportan, por así decirlo, a las profundidades del conocimiento puro de Dios y la luz. No podré simplemente expresarlo; En mi opinión, parece que estás destruyendo el mediastino entre Dios y el hombre, uniéndolos. Por ejemplo: “¡Vivo por Dios, en Dios y con Dios, y Dios vive en mí!” ¿Qué podría ser más alto que esto? Después de todo, esta es la teología de Juan: Dios habita en nosotros... ¡y de Su cumplimiento recibimos y recibimos gracia (Juan 1:14:16)! Sólo el giro de la frase es diferente. Si me atrevo a decirlo de esta manera, es en relación con toda nuestra enseñanza ortodoxa, como si fuera una continuación de ella, una explicación de lo que aún no se ha comprendido, una mejora de lo que está inacabado. Parece que anticipas la vida futura y bienaventurada de la Iglesia triunfante y simplificas la incomprensibilidad del misterio futuro en intimidad y unificación.
Padre Juan. Entiendo lo que quieres decir. Sin embargo, no estás desprovisto de comprensión espiritual. De hecho, fue escrito con este propósito y con este propósito. ¿Cuál es el mediastino entre la imagen y el Prototipo? ¡Es un pecado! Pero el pecado ha sido destruido por el Dios-hombre, el velo del pecado ha sido rasgado: ¿quién detiene o qué bloquea nuestro camino?
Abadesa Taisiya. Con tal pensamiento sobre la cercanía de la unidad de Dios con el hombre, involuntariamente llego a la pregunta: ¿por qué nuestras hazañas, penurias, trabajos por el Reino de los Cielos, si él, como Dios que lo da, es solo amor, paz y alegría? Miles de antiguos ascetas brillaron con sus hazañas, y a nosotros, los monjes de hoy, somos hazañas prescritas, y mientras tanto, Dios, este Amor eterno, sólo requiere amor para Su reinado en el corazón humano: hijo, dame tu corazón, dice (Prov. 23:26). Las hazañas agotan, matan, oprimen, a veces las comparo con la letra en relación con la ley: la letra mata, pero el espíritu vivifica (2 Cor. 3,6).
Padre Juan. Confundes una cosa con otra, mientras todo tiene su tiempo y lugar. Las hazañas son necesarias y necesarias para la educación de nuestro hombre interior, para la mortificación de las pasiones que anidan en él, para el desarrollo de nosotros mismos a la medida de la edad del cumplimiento de Cristo (Efesios 4:13), cuando seamos capaces de acoger y llevar en nuestro corazón el Reino de Dios. Dios está siempre con nosotros, a la puerta de nuestro corazón, como está dicho: He aquí, yo estoy a la puerta y entiendo (Ap. 3:20); ¿Pero el corazón es siempre capaz de aceptarlo? Así, tanto los libros como los ejemplos nos muestran las hazañas como fuerza auxiliar para nuestro mejoramiento, para que a través de ellas podamos purificar nuestro corazón para aceptar en él el Reino de Dios, es decir, el mismo Cristo.
¿Conoce el troparion al Santo Gran Mártir Teodoro Tirón: “Como pan dulce fue llevado a la Trinidad”? ¿Qué significa? ¿Cómo entiendes estas palabras?
Para que el pan quede dulce y agradable, primero hay que tamizar bien la harina, limpiarla de todas las impurezas, de todo lo inadecuado, para que el pan quede limpio y sabroso. Asimismo, para que nuestro corazón sea un sacrificio agradable a Dios, primero debemos limpiarlo de las pasiones que hay en él, sembrarlas, entonces será agradable.
Abadesa Taisiya. Querido Padre, ¿cómo entendemos el mandamiento de las buenas obras? ¿Seguramente es necesario ocultarlos?
Padre Juan. Pero yo no lo entiendo así: Dejad que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Deje que la gente vea sus buenas obras y, a través de esto, glorifique al Señor y tenga un ejemplo vivo para ellos, una motivación viva para hacer el bien. ¡A él es a quien hay que ocultar (y al mismo tiempo el Padre le señalaba el corazón con el dedo) las buenas obras! Oculta todo de él, para que tu necio no sepa lo que hace tu diestra (Mateo 6:3). Shuitsa es la vanidad y la vanidad personal de uno.
Como saben, mi padre solía leer el canon y, al mismo tiempo, los sedales de kathismas y antífonas. Había un tercer tono, y, después de leer las antífonas: "Quienes siembran en el sur con lágrimas divinas, cosechan clases con la alegría de la vida eterna", el Padre, volviéndose hacia mí, dijo: "Éste es tu consuelo, Taisiya: "Quienes siembran con lágrimas, cosecharán con alegría en el próximo siglo". ¡Cuánto consuelo proclama el Señor a los que lloran y trabajan por Él! Recuerden que el trabajo para el Señor y la tristeza por Él están por encima de todo”.
En los maitines se leyó el Evangelio sobre la aparición del Señor a María Magdalena. Después de leer el Evangelio, el Padre se volvió hacia mí y me dijo: "¿Escuchaste, madre, cómo el Señor consoló a María Magdalena: María, por qué lloras, a quién buscas? (Juan 20,15.) Entonces te dice: "Taisiya, ¿por qué lloras, a quién buscas?" Busca, busca a Jesús y Él se te aparecerá. ¡Hay muchos consuelos para el creyente! ¡Por ejemplo, durante la Divina Liturgia hay tal consuelo, iluminación del alma, revelación de los Misterios!
Abadesa Taisiya. Padre, durante la liturgia, tú mismo experimentas todo lo que sucede, ¡por eso tu alma se eleva!
Padre Juan. Es verdad, es más, trato de sentir todo lo que se hace en mi alma, transportándome en el pensamiento y con toda el alma a lo que se hace.
Abadesa Taisiya. ¡Qué feliz estoy, Padre, de que estés celebrando la liturgia con nosotros!
Padre Juan. Es fácil servir en tu catedral. El espíritu de las hermanas cantantes respira pureza, celo y reverencia; En general tenéis buenas hermanas, un buen monasterio y no faltará la misericordia de Dios.
Estas palabras: “Aquí es fácil servir, es una catedral maravillosa”, me dijo también el Padre en el altar, apenas él mismo recibió la comunión; se acercó a mí y, aparentemente desde la abundancia de su corazón, dijo: "¡Es tan bueno aquí, es fácil servir! ¡Maravilloso iglesia! Esto fue aún más gratificante para mí porque esta iglesia fue construido desde el primer hasta el último centavo a través de mis llorosos trabajos y fondos.
Abadesa Taisiya. Sí, y estar contigo, Padre, es muy fácil; de vosotros emanan la paz, la tranquilidad y la alegría, como del animado iglesia de Dios. Contigo te olvidarás de todo menos de Dios. Es más, os ruego que me escribáis al menos una palabra cuando el Señor os inspire. No me olvides, pecadora, porque soy tu hija espiritual, no te vayas, no me olvides, querida.
Padre Juan. Así te lo contaré. El Señor dijo a través del profeta: Aunque la esposa (madre) se olvide de estos, yo no me olvidaré de ti (Is. 49:15). Y haré todo lo posible para recordarte a ti y a tus hermanas.
Un día, mi padre estaba sumido en sus pensamientos y yo pensé en él: “Señor, ¿qué clase de persona es ésta?” etc. De repente se volvió hacia mí, fijó en mí sus ojos llenos de mansedumbre y paz y dijo: “¡Tortura!” Yo, a mi vez, no me avergoncé de esto, porque no era ninguna novedad para mí que él respondiera a los pensamientos, y le dije, mirándolo también directamente a los ojos: "No estoy torturando, Padre, puedo mirarte directamente a los ojos, porque no estoy siendo falso delante de ti, pero una persona que piensa y tiene un estado de ánimo espiritual para la vida no puede dejar de pensar en ti; Por eso pienso a menudo en ti, Padre: ¿qué clase de persona eres? ¿Y cómo terminará todo esto?
Padre Juan. Mire hacia donde mire: “¿cómo terminará esto?” El principio y el fin son la gracia de Dios. Mirad y juzgad por los frutos, como indica el Evangelio: Por sus frutos los conoceréis (Mateo 7:16). Y busca frutos en ti mismo, y estarán y deben estar en ti. Recuerden, mientras tanto, que la paz es de Dios; el enemigo no puede dar tranquilidad; su trabajo es confundir, no pacificar.
Abadesa Taisiya. Padre, también quisiera preguntarte: sigo intentando distanciarme de mi familia, rara vez, muy raramente les escribo; Han pasado 14 años desde que estoy con ellos; Todos me llaman, todos intentan acercarse a mí y otros me convencen de que es pecado dejar a los tuyos, si haces el bien a los extraños, entonces debes hacerlo aún más por los tuyos. Pero sigo tratando de distanciarme de ellos, porque está dicho: Derrota al hombre de su casa (Mateo 10:36). ¿Y qué tenemos en común? Sólo me distraerán de mis deberes y temo que haya mucho pecado en ellos. ¿Cuál es tu opinión sobre esto?
Padre Juan. ¡Y lo estás haciendo genial! Cuidado, mantente alejado de ellos. Recuerde: No se puede servir a dos señores (Mateo 6:24). Ahora tienes otros parientes: tus hermanas en Cristo, responderás por ellas ante Dios; Si ya dejaste a tu familia, no mires atrás (Lucas 9:62). No hay guerra más fuerte contra un hombre espiritual que contra sus familiares: derrotar a la familia de un hombre. Así fue con Cristo, así es ahora y así será siempre.
Una vez me confesé al Padre, hablando en el orden de los mandamientos. Después de escuchar, dijo:
Padre Juan. Todos estos son pecados cotidianos aparentemente inevitables, por los cuales debemos arrepentirnos mentalmente y corregirnos constantemente. Pero dime, ¿cómo es tu corazón? ¿Hay algo pecaminoso en él: malicia, enemistad, hostilidad, odio, envidia, adulación, venganza, sospecha, desconfianza, mala voluntad? ¡Éste es el veneno del que nos libre el Señor! ¡Eso es lo importante!
Respondí que no sentía en mí ninguna malicia, hostilidad, venganza ni nada por el estilo, pero que sólo podía culparme por la sospecha, o mejor dicho, la desconfianza hacia las personas, que se formó en mí como resultado de muchas injusticias y falsedades humanas.
Padre Juan. Y no hay excusa para esto; recuerda: el amor... no piensa el mal y el buen ojo no verá el mal (1 Cop. 13:4:5) incluso donde existe. Cúbrelo todo con amor, no te detengas en la tierra de la tierra, alcanza la perfección del amor de Cristo; sin embargo, Cristo no los encomendó a su fe, Él mismo lo sabía todo (Juan 2:24).
Abadesa Taisiya. Padre, ¿cómo puedes confiar y creer plenamente en las personas cuando tuviste que soportar tantas cosas de ellas de manera inmerecida e inocente? A veces, por precaución ante el futuro, eres desconfiado y desconfiado.
Padre Juan. ¿Por qué necesitamos mirar hacia el futuro? – Su maldad dura un día (Mateo 6:34). Entreguémonos, como niños, a nuestro Padre Celestial; Él no dejará que seamos tentados más de lo que podemos (1 Cor. 10:13). Sólo te atormentarás con sospechas y no ayudarás al asunto; incluso lo dañarás imaginando de antemano el mal donde, tal vez, no existirá. Mientras no hagamos el mal, que nos lo hagan a nosotros, si el Señor lo permite.
Una vez le dije al Padre que a veces estoy sometido a la más fuerte tentación espiritual, que no puedo describir con palabras; es como desaliento, pero en el grado más terrible, casi desesperación, como si una nube negra colgara sobre tu cabeza y como si no hubiera salida de debajo de ella; todo me parece tan sombrío, tan pesado para el alma, que llamo a esta tentación “infernal” y, si se prolongara, provocaría la muerte o el frenesí.
Padre Juan. Esta tentación es tolerada por aquellos que son más fuertes y más experimentados en la guerra espiritual. El enemigo os lo inflige porque ve que vuestras hazañas están llegando a su fin, que vuestra recompensa se está preparando en el cielo, y quiere derrotaros con un fuerte empujón y despojaros de vuestra corona. Destruye a muchos con desaliento. Sed fuertes y valientes, luchad contra las maquinaciones del enemigo, no cedas. Llevad esta cruz con humildad y paciencia. Considera que te ha sido enviado para tu humildad, y el Señor te ayudará. Cuyo iglesia del alma está basado en piedra, ningún viento de tentaciones enemigas, ninguna tormenta puede sacudirlo, porque su fundamento es firme, pero el que no tiene una piedra, Cristo, como fundamento, y su iglesia espiritual está fundado sobre arena, fácilmente es destruido por la menor tormenta (Mateo 7:24-27). Sube la escalera espiritual hacia arriba, no hacia abajo. Eleva tu espíritu, eleva tu mente. Estáis llamadas a pastorear vuestro pequeño rebaño de vírgenes, elegidas por el Señor para la vida monástica; no consideréis esta tarea poco importante o menor que aquellas virtudes y obras que podrías realizar en soledad, salvando sólo tu alma.
Ahora no tienes paz por servir a tu prójimo, tus trabajos, preocupaciones y dolores son dolores y sufrimientos de mártir, porque estás crucificado por todos por amor a Dios y a tu prójimo, ¿y qué es más alto que esto?
A la mañana siguiente, cuando mi padre y yo fuimos a la iglesia, en el que había un trono de mármol, mi padre de repente, señalándolo, me preguntó: "¿Qué clase de trono es este?" Lo miré sorprendido y respondí: “Mármol”. Continuó: “Por tanto, piedra, que tu corazón sea como esta piedra: ¡anímate!”.
Abadesa Taisiya. A veces, Padre, te estás preparando para recibir los Santos Misterios, pero por la noche no puedes permanecer despierto en absoluto: o estás extremadamente cansado por el trabajo del día o por otra cosa, pero te sientes somnoliento, y luego te avergüenzas de esto en la iglesia.
Padre Juan. ¿Crees realmente que nuestra falta de sueño o cualquier hazaña son fuertes y suficientes para darnos audacia ante el Santo Cáliz? ¿Recuerdas al ladrón? Un suspiro de sincero arrepentimiento, una fe en los méritos del Crucificado: ésta es nuestra justificación y no nuestras hazañas imaginarias. Por supuesto, hay que esforzarse, pero no para ver y poner su justificación y dignidad en estos logros. Dios no despreciará el corazón contrito y humilde (Sal. 50:19).
En repetidas ocasiones le pedí al Padre que aceptara nuestro monasterio bajo su liderazgo espiritual, su protección, sin implicar en absoluto ninguna ayuda material aquí, lo cual nunca molesté al Padre, sino que le pedí exclusivamente su supervisión espiritual llena de gracia sobre nuestro monasterio, creyendo y sabiendo por experiencia que el Señor le revela el estado de los corazones humanos.
Padre Juan. Me atribuyes mucho, madre, me tienes en alta estima, si tengo algo es sólo por la gracia de Dios. Por supuesto, todo es posible para un creyente (Marcos 9:23). Según vuestra fe, si es su santa voluntad, no me negaré a asistiros en el asunto de la salvación, como ya dije, oraré por vosotros; y yo mismo amo tu monasterio.
Esta conversación nuestra tuvo lugar durante la estancia del Padre en nuestro monasterio. Dos o tres días después, mi padre y yo fuimos a dar un paseo y, según la costumbre, primero a Pustynka. Cuando el Padre decidió retirarse allí para orar o descansar, ordenó que se cerraran con llave las puertas de entrada de la cerca para que nadie entrara ni lo molestara. Esta vez hizo lo mismo. No estaría de más explicar aquí que todo el lugar, rodeado aquí por una valla de madera (ermita Pustynka), es un cuadrado plano, en medio del cual se encuentra una casa de madera de un piso, en la mitad oriental de la cual se encuentra una iglesia en nombre del santo apóstol Juan el Teólogo. De este lado de la cerca de la iglesia están las celdas de las hermanas, y del otro lado de la iglesia hay un jardín con callejones, donde al padre John siempre le encantaba pasear, realizando sus oraciones secretas.
Por precaución para que nadie lo molestara, durante sus paseos casi siempre me sentaba en los escalones del porche, y si mi padre necesitaba algo, recurría a mí. En el incidente que estoy describiendo, el Padre caminó por el jardín por un corto tiempo, pero aparentemente estaba orando, deteniéndose a menudo, cruzándose de brazos sobre el pecho y fijando la mirada en el cielo. Luego, con un movimiento rápido, se acercó a una silla que estaba en un callejón y la arrastró detrás de él hasta la pared del altar desde el sureste. Yo, por la sorpresa de tal acto, quedé confundido, no tuve tiempo y no me atreví a ayudarlo; Miré: mi padre ya arrastraba consigo la segunda silla, igual que la primera, corrí hacia él, pero él ya la había colocado al lado de la primera y me dijo: "Siéntate, te leeré". Dicho esto, sacó de su bolsillo un libro bastante grande, lo abrió donde estaba escondido y empezó a leer. Les contaré brevemente la historia que leí: en Kiev-Pechersk Lavra, cuyo fundador, como saben, fue el monje Antonio, murió uno de los ancianos que ocupaba una alta posición y gozaba del respeto universal.
Abba, es decir, el abad, se lamentaba especialmente de él, ya que tenía en él a su asistente de gestión más cercano y fiel. Para su disgusto, el difunto se descompuso tanto el primer día de su muerte que fue imposible leerle los Evangelios o cantar servicios de réquiem no solo en la tumba, sino incluso en la celda contigua; un hedor llenó todo el (entonces pequeño) monasterio, y todos consideraron que esto era el castigo de Dios. Cuando Abba se puso de pie a medianoche y oró por el descanso del recién fallecido, escuchó una voz del ícono del Salvador, anunciándole que el difunto tenía muchos pecados secretos, por los cuales murió sin arrepentirse y, por lo tanto, no podía ser perdonado por la Justicia de Dios. A la mañana siguiente, el abba reunió a todos los hermanos, les anunció el anuncio del Salvador sobre el anciano e invitó a todos a orar especialmente intensamente por él y ayunar durante cuarenta días. Todos empezaron a luchar con celo por el alma de su hermano.
En el día 40, Abba, nuevamente en oración de medianoche ante el mismo ícono del Salvador, escucha una voz: “No por tus ayunos y oraciones por tu hermano atado por los pecados, sino por mi siervo Antonio, que me oró mientras aún estaba en la tierra, para que no perezcan las almas de los que trabajan en este monasterio creado por él, perdono el nombre del difunto”. Después de leer esta historia, el padre dobló el libro, lo escondió en el bolsillo lateral de su sotana y, levantándose rápidamente, dijo: “¡Bueno, vámonos, madre!”. E inmediatamente partimos. Ambos nos quedamos sentados en silencio durante un largo rato; Sabiendo que mi padre nunca hace nada sin un propósito, me preguntaba cómo explicar esta acción suya. Finalmente, el padre empezó a decir: “¿Por qué estás pensando, madre?”
Abadesa Taisiya. ¿Cómo puedes evitar pensar en ello, padre? Es como si me preguntaras un acertijo. Después de todo, entiendo que me lees esto con un propósito, así que quiero descubrirlo, encontrar ese propósito. ¿O tal vez puedas decírmelo tú mismo?
Padre Juan. No, si es necesario, el Señor os lo revelará y yo mismo no diré nada.
Abadesa Taisiya. Llegué a una sola conclusión, y no se me ocurre ninguna otra: así como el monje Antonio suplicó al Señor que todos los que trabajaban en su monasterio no fueran rechazados por Él, sino que se salvaran, así con tus santas oraciones el Señor salvará a todos los que viven en este monasterio. Esto es lo que te pregunté el otro día, y siempre pregunto.
Padre Juan. Sí, el Señor me dio esta morada tuya, y yo soy tu libro de oración constante.
Por el exceso de sensaciones fuertes que me provocó este suceso, no pude ordenar mis pensamientos; Me di cuenta de que lo que el Padre me dijo después de la lectura era un asunto demasiado importante, demasiado alegre para mí y para todo el monasterio; Me senté, sumido en mis pensamientos, e incluso me olvidé de agradecerle al Padre por su don espiritual tan invaluable. Finalmente recobré el sentido y le dije: “Padre, claro que no puedo darte las gracias, y qué palabra de agradecimiento puede corresponder a tan gran regalo”.
Padre Juan. Gracias a Dios, y no a mí, el indigno. ¿Recuerdas las palabras del apóstol: Más conviene que prestemos atención a lo que está escrito, para que no caigamos (Heb. 2:1)!
Abadesa Taisiya. Lo recuerdo, Padre, pero este texto no me resulta muy familiar y usted lo repite a menudo; Escríbelo para que lo recuerde.
Padre Juan. No quiero, Taisiya, estoy cansada. - Pero, después de un rato de silencio, continuó: - ¡Pues vamos, que te escribo!
Abadesa Taisiya. No, padre, si estás cansado, ¿para qué molestarte? Lo recordaré de todos modos o lo escribiré yo mismo. – Y repetí el texto.
Padre Juan. ¡Vamos, vamos, te escribiré! Tienes que esforzarte; Escuchas: debemos esforzarnos en beneficio de nuestro prójimo para la gloria de Dios.
Aprendí la lección por mí mismo. "Sálvate, Señor", respondí, "sí, cada palabra tuya es querida para mí; escucho atentamente tus discursos y después de casa escribo todo lo que hablé contigo. Esto me sirve de consuelo y beneficio, y qué gratificante es leer tus discursos cuando, habiéndote separado de ti, te extrañas; además, creo que es útil para otros escuchar (es decir, leer) tus benditas conversaciones".
Padre Juan. Bueno, puedes dar a otros, pero primero déjame ver lo que escribiste allí.
Le mostré a mi padre este mismo cuaderno. Leyó algunas páginas, corrigió algunas cosas y, devolviéndomelo, dijo:
Padre Juan. Lo vería en más tiempo libre y luego me lo daría. Es bueno que recuerdes mis palabras. Te alabo, dice el apóstol, porque te acuerdas de mi palabra y guardas mis tradiciones (1 Cor. 11:2). Esto significa que mi semilla cae en buena tierra y da fruto, contenta de alimentar a otros.
Abadesa Taisiya. Me parece, Padre, que la distracción, aunque en sí misma no es un tipo especial de pecado, casi más que otros pecados, interfiere con la presencia de la gracia de Dios y la ahoga.
Padre Juan. ¿No consideras pecado la distracción? Es una pérdida de atención; el Salvador también lo mencionó cuando habló de la semilla que cayó en el camino, y cuando le dijo al apóstol Pedro: Simón, Simón, he aquí, Satanás os pide que os siembre como trigo (Lucas 22:31). (Sembré, es decir, esparcí).
Abadesa Taisiya. ¿Se trata de distracción, padre?
Padre Juan. Bueno, sobre la distracción.
A mi padre le gustaban mucho las flores y la naturaleza en general: constantemente le traían flores del jardín o del campo. Sucedió que tomaba en su mano una rosa o una peonía, que florecería antes de su llegada, y besaba la flor, diciendo: “¡Beso la Mano Derecha, que te creó de manera tan maravillosa, tan bella y tan fragante!” ¡Oh Creador, Creador! ¡Qué maravilloso eres en la hierba más pequeña, en cada pétalo!” A veces el padre sostenía una flor en la mano y se la regalaba a alguien presente, ¡y cuánta alegría siente el dueño con esta flor! Y el Padre continúa alabando al Creador por sus buenas obras hacia la gente. ¿Le darán bayas maduras del jardín?, dice: “¡Qué Señor, nuestro Padre Celestial, misericordioso, bondadoso, generoso, misericordioso! Mire, comprenda: Él no solo nos da la comida necesaria a diario, sino que también nos deleita, nos deleita con bayas, frutas y qué variedad de sabores, ¡algunos son mejores que otros! Tenga en cuenta que cada variedad de bayas tiene su propio sabor, su propia dulzura y su propio aroma”.
Uno de los visitantes le comentó una vez que ahora la cultura ha mejorado y produce mejores variedades de productos. El padre, sin mirar al orador, pero continuando mirando las bayas, respondió: "La cultura es cultura, y el Creador es el Creador. Por eso se le dio la razón al hombre, para que pudiera trabajar con ella, cultivar, mejorar o, como dicen ahora, cultivar primero a sí mismo, y luego otras creaciones de Dios, incluso árboles, frutos y todo lo que el Creador le dio en sus manos. Es fácil crecer a partir de una semilla ya preparada y llevarla a la más alta calidad; pero crear un semilla, si no existe, para crear una gota de agua donde no la hay - ¡pruébalo con tu cultura! Puedes construir cascadas con agua ya preparada, con sustancias ya preparadas - tierra, arena, arcilla - puedes construir cualquier tipo de masa, pero en ausencia de estas sustancias, ¿qué harías, oh Creador todo misericordioso, Padre Celestial, hasta que Tu creación te reconozca y caiga en polvo ante Tu grandeza?
A mi padre también le encantaba recoger bayas en el jardín y comerlas directamente de la rama. A veces se subía a los frambuesas o a los macizos de fresas, comía y gritaba: “¡Madre, hay ladrones en tu jardín de infancia, no cuidas bien tu propiedad!”. Amaba nuestro jardín de infancia y cada vez, antes de salir del monasterio, entraba en él y, como compadecido, se despedía de él: "¡Adiós, jardín de infancia! ¡Gracias por el placer que siempre me das! ¡Cuántos momentos brillantes he pasado en tu soledad! etc. Sucedió que le decías: "Padre nuestro, ¿no vendrás a nosotros el año que viene?". Él responderá: “El futuro está en manos de Dios; Si estoy vivo, vendré”.
Si ocurría que papá venía a vernos durante la cosecha de heno, entonces íbamos con él a segar con nuestras hermanas, siempre adaptándolo al momento en que ellas estaban tomando té allí. ¡Qué alegría para las hermanas! Íbamos en coche y desde lejos ya podíamos ver figuras negras con delantales y pañuelos blancos. A lo lejos, los samovares también fuman, allí mismo, sobre la hierba, hay un gran mantel rústico sencillo, presionado en los bordes con guijarros para que el viento no lo levante, sobre él hay unas cien tazas de té, azúcar y bolsas de pretzels (bolsas) cerca. Tan pronto como llegue el padre, las hermanas cantantes cantarán el tributo favorito del padre: "Salve, reina". El sacerdote se acerca a la mesa preparada para él, pero a veces primero da un paseo por el prado, se sienta en el heno, habla con los henificadores y luego comienza la merienda. Todos se reúnen junto a los cubitos y samovares hirviendo, se sientan en la hierba y el propio padre les saca panecillos de una bolsa, les sirve mucho té de su vaso y, en general, intenta consolar a todos.
Cuando sale de la siega, todos corren a despedirlo, los cantantes le cantan “muchos años” hasta que el carruaje se pierde de vista. En general, al padre le encantaba nuestro canto y todos los días llamaba a las clérigos a cantar, principalmente en el jardín, a veces en Pustynka, y cuando llovía en sus celdas. Todos los días después de cenar se le acercaba el regente, a quien asignaba qué obras debía cantarle. A veces los escuchaba en silencio, concentrado, en actitud orante; a veces se paraba o incluso caminaba entre ellos y les explicaba el significado de lo que se cantaba, especialmente los Irmos; a veces cantaba con entusiasmo con ellos y los dirigía con la mano. Cuando él y yo viajábamos por el Volga, con su bendición, llevé conmigo en el barco de 4 a 6 cantantes, que le cantaron en el barco, así como en las iglesias costeras, donde se detuvo para realizar la liturgia, sin la cual no podía pasar ni un solo día.
Cuando cabalgábamos con él por nuestros bosques y campos, siempre bendecía los campos con una oración por su fertilidad y una cosecha abundante para alimentar al monasterio. Sucedió que al ver que no había gente cerca, ordenaba a los caballos que se detuvieran, se quitaba la sotana, la ponía en su lugar y salía a dar un breve paseo por el campo. Hemos colocado muchos bancos a lo largo de los caminos entre el monasterio y los monasterios, ya que las monjas caminan por estos senderos apartados y a veces se sientan con sus artesanías o se relajan cuando van al bosque a recoger bayas o setas. Durante la estancia del Padre con nosotros, todos esos bancos servían como lugar para los peregrinos que acudían al Padre; Sabiendo que él y yo pasábamos por aquí todos los días, a veces varias veces, nos estaban esperando y, viendo el carruaje de lejos, en silencio, en perfecto orden, se acercaron al Padre para pedirle una bendición; algunas muchachas le traían flores silvestres, sobre todo violetas blancas y moradas, que a mi padre le gustaban mucho. Así que un día, habiendo aceptado estos ramos, tomó uno en sus manos y, mirándolo, pronunció la palabra del Evangelio:
Padre Juan. Y Salomón con toda su gloria no estaba vestido como cada uno de los lirios del campo. Si el Padre Celestial viste así una flor que hoy existe y mañana será echada al horno, ¡cuánto más vosotros, oh hombres de poca fe! (Mateo 6:28-30.) Cuán obvia es la verdad de la palabra de Dios: Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás os será añadido (Mateo 6:33). Esto lo experimento en mí mismo: desde que comencé a buscar intensamente y preocuparme exclusivamente por agradar al Señor a través de la oración y las obras de misericordia hacia el prójimo y los demás, casi no tengo necesidad de ocuparme de mí mismo, es decir, de mis necesidades externas; Por la gracia de Dios, la gente buena me viste, me calza, me trata y consideraría un insulto si no aceptara su celo.
Le respondí: "Y si supieras, Padre, ¡qué lindo es hacer algo por ti, incluso servirte de alguna manera! ¡Y creerías, Padre, que todo lo que haces por ti pronto será recompensado cien veces más! Yo mismo lo experimenté personalmente y lo escuché de muchos".
Padre Juan. Yo creo y lo veo en la práctica, y esto está en el orden de las cosas; El Señor nos recompensa por todo, incluso por un vaso de agua fría dado en Su nombre.
Abadesa Taisiya. Y en este sentido, recuerdo a menudo las palabras: reciba al justo en el nombre del justo, recibirá la recompensa del justo (Mateo 10:41). Sé que esto se dijo a los apóstoles y no en la relación de la que ahora estamos hablando, sino en general sobre la fe y el celo por los justos, es decir, por las personas que se han entregado completamente a Dios.
Padre Juan. ¿Recordáis la palabra apostólica: Porque Dios no se escandaliza, porque se olvida de vuestras obras y obras de amor que habéis demostrado en su nombre sirviendo a los santos (Heb. 6:10). Por supuesto, no deberíamos referirnos a los santos que viven en el cielo, sino a Sus siervos que trabajan para Él para la salvación de las personas. Pero Él juzga estrictamente a aquellos que se atreven a calumniarlos, ¡especialmente a los que los calumnian inocentemente! Como dice a través del profeta Zacarías: Toquen a ustedes (es decir, a los escogidos de Dios), como si tocasen la niña de sus ojos (de Dios) (Zacarías 2:8). Verás, ¡el Señor los llama Su “ojo”! ¡Y los santos amaban tanto al Señor! A pesar de su naturaleza carnal débil y horrorizada y de sus pensamientos de tormento y tortura, por el amor de Cristo aceptaron voluntariamente todo sufrimiento y muerte, solo para no ser rechazados por Él en la eternidad. Aquí San Ignacio, Portador de Dios, pidió y escribió personalmente en su carta a los cristianos romanos, cuando quisieron liberarlo del martirio que le esperaba: “¡No me prohibáis (es decir, no me impidáis venir al Señor), quiero ser molido (es decir, molido), por los dientes de las bestias, para que sea un sacrificio aceptable a mi Señor!
¡Esto es amor elevado y santo!
En 1903, mientras estaba con nosotros, el padre arcipreste Juan puso la primera piedra de la Iglesia de la Trinidad de invierno frente a una gran multitud de personas; desde ese año se celebraron aquí cursos de profesores, en los que participaron más de 70 profesores.
Sería pecado guardar silencio sobre un hecho de demasiada importancia, que tuvo lugar gracias a las oraciones del Padre John ante todo el pueblo y fue conocido por todo el vecindario, sobre el cual en un momento todos hablaban y escribían, y ahora, después de la muerte del Padre, el Sr. M.A. mencionó en los periódicos lo que sucedió en ese momento en nuestro monasterio. Goltisson. Esto también fue en 1903, a principios de junio. El “ántrax” apareció en toda el área local. Las vacas y los caballos morían varias veces al día. Se establecieron cuarentenas por todos lados y pensé con horror en cómo iría a buscar a mi padre y cómo lo llevaría al monasterio, porque todos los que venían a nosotros en barco desde zonas más remotas tenían que caminar las 10 millas completas desde el muelle hasta nosotros. En el monasterio, de hecho, no murió ningún ganado, no hubo epizootia, pero desde allí, rodeado de cuarentenas, era imposible llegar a ningún lado excepto a pie.
Finalmente, se hizo necesario resolver el problema, es decir, advertir a mi padre sobre la imposibilidad de visitar a nuestro Leushino o, sin tener en cuenta el peligro de exponer todo nuestro ganado a epizootias, decidir ir, y yo, después de orar con fe, elegí lo último. Con todo tipo de precauciones, por la noche, para evitar el calor del día, me dirigía al muelle en una ligera y sencilla tarantas de un solo caballo. Dos verstas antes, en cuarentena, apenas logramos pasar, y sólo porque todos sabían que todo estaba seguro en el monasterio. Apenas habíamos pasado este puesto cuando, para nuestra desgracia, dos carros cruzaron la carretera, transportando caballos caídos para ser enterrados en un lugar designado. Mi horror y miedo se duplicaron y estaba casi seguro de que tenía que perder mi caballo. De alguna manera finalmente llegamos al muelle y, con todas las precauciones, después de rociar y fumar, metimos el caballo en el establo. Por la mañana fui a encontrarme con mi padre y en el barco le conté todo. Después de escucharme en silencio, el Padre se levantó de su asiento y comenzó a caminar por la escalera del barco y a orar.
Al cabo de media hora, volvió a sentarse a mi lado y me dijo: "¡Qué tesoro es la oración! Con ella puedes pedirlo todo al Señor, recibirlo todo, todo bien, vencer cada tentación, cada desgracia, cada dolor". Por estas palabras ya empezaba a darme cuenta de que nuestra desgracia “ántrax” sería superada por sus oraciones, que le expresé. El sacerdote respondió: “¡Bueno, todo es posible para los creyentes (Marcos 9:23)!”
Cuando el barco se acercó al muelle de Borki, más de cien propietarios y amas de casa ya se habían reunido allí, con la intención de pedirle al Padre que “rezara” por la liberación de un castigo tan severo como la pérdida del ganado. "¿Qué haremos sin ganado, sostén de la familia? Después de todo, no se puede arar la tierra, nada, ¡ni siquiera dar la vuelta al mundo! Ya es bastante pobre, pero ahora hay este tipo de problemas". "A causa de tus pecados, el Señor permitió que te sucediera tal desgracia, porque te olvidas de Dios; por ejemplo, a nosotros nos dieron vacaciones para que pudiéramos ir a la iglesia y orar a Dios, pero tú te emborrachas y tú mismo sabes qué bien viene de la borrachera". - “Evidentemente el padre es el sostén de la familia, qué bien hay en la borrachera, sólo mal”. - “¿Admitís entonces, amigos míos, que estáis recibiendo retribución por vuestros pecados?” - "¡Cómo no admitirlo, sustentador de familia! ¡Ruega por nosotros, pecadores!" Y todos cayeron a sus pies. El padre ordenó traer una tina e inmediatamente sacar agua del río; Después de realizar una breve bendición del agua, dijo: “Cada cabeza de familia toma esta agua para sí, la rocía sobre su ganado y ve a trabajar con Dios, el Señor ha tenido misericordia de ti”.
Entonces mi padre bajó a tierra, donde ya estaban nuestros caballos, que él mismo había rociado, así como el caballo que me había llevado al muelle, y cabalgamos sin miedo hasta el monasterio. El mismo día, todos los campesinos fueron a donde necesitaban, se levantaron todas las cuarentenas, de la úlcera solo quedó un recuerdo, combinado con una sorpresa reverente ante el gran libro de oraciones de la tierra rusa. Aunque no hubo pérdida de ganado en nuestro monasterio, le pedimos al Padre que lo rociara y orara por su conservación para el beneficio común. Y nuestro invaluable libro de oraciones, habiendo realizado la bendición del agua, ordenó que pasaran todo el ganado uno por uno, y cada uno fue rociado por separado con agua bendita, así como los caballos.
En general, a mi padre le encantaban los animales, como ejemplo de ello puedo citar un incidente del que yo y todos los que estábamos en el barco fuimos testigos presenciales.
Una vez mi padre y yo viajábamos en un barco de vapor a lo largo del Volga río arriba, contra corriente, alrededor de las cinco de la tarde, durante la época de cosecha de heno. Todos estaban en la pasarela, donde mi padre nos leía un libro, y lo rodeamos, algunos sentados en sillas, otros en bancos y otros en el suelo. Después de dejar de leer, mi padre se volvió hacia el ex capitán del barco A.A. M. y dijo: “Vamos, amigo, despacio: ¡es una velada maravillosa y el aroma del heno fresco es un placer!” Caminando tranquilamente nos acercamos a un gran pueblo, muy extendido a lo largo de las orillas del Volga, y en la orilla opuesta había un prado donde todavía se estaba recogiendo heno: algunos tiraban fardos, otros lo ponían en carros para llevarlo a través del río hasta el pueblo en un ferry que estaba en la otra orilla. De repente, un caballo con un enorme carro de heno, que lo había rodado hasta el ferry, no pudo detenerse y se precipitó directamente al agua, arrastrando tanto el carro como al dueño campesino que lo sostenía. Hubo una conmoción inimaginable en el ferry; tanto el caballo como el heno estaban condenados a una muerte segura. El campesino, arrojando las riendas al río, inmediatamente se montó en la barca y se dirigió río abajo, donde debían ser llevados el caballo y el carro.
Nuestro barco se detuvo por completo, todos miramos con horror lo que pensábamos que era el animal moribundo. ¿Pero qué pasó? El sacerdote, de pie justo al lado de la tabla en la rampa, se santiguó todo el tiempo, oró, diciendo en voz alta: "¡Señor, ten piedad de tu creación, este caballo inocente! Señor, la creaste para servir al hombre: no la destruyas, ten piedad, ¡oh Creador todo bueno!" etc. A menudo hacía la señal de la cruz en el aire hacia el caballo, que flotaba con el carro, como si caminara por el fondo. Cuando nadó hasta el centro del río, donde era muy profundo, su corazón simplemente se congeló al mirarla: pensabas que desaparecería bajo el agua, pero siguió nadando y ya no estaba lejos de la otra orilla. El campesino que navegaba detrás de ella en el bote también nadó hasta la orilla; Recogió las riendas que arrastraban el agua, se adelantó al caballo y lo ayudó a levantar el carro hasta la orilla. Otros hombres llegaron corriendo desde el pueblo y juntos comenzaron a ayudar a la víctima. Primero, desengancharon al caballo, y éste, sintiéndose fuera de peligro, comenzó a sacudirse, a rodar, es decir, a rodar sobre la hierba, y luego alegremente se puso de pie.
El heno se mojó, pero no hasta arriba, aunque nos pareció que sólo la parte superior ya no estaba en el agua. Como esto estaba delante de todos, y todos vieron cómo el padre Juan oraba por la salvación del animal, muchas personas se reunieron en la orilla, encabezadas por el dueño del caballo, para agradecer al querido libro de oraciones y al triste padre común, pero él, evitando esto, inmediatamente ordenó al capitán del barco que siguiera adelante.
El Señor me dignó ver y oír muchas, muchísimas cosas edificantes y gratificantes durante mi estancia con el Padre John. Tenía una capacidad asombrosa para convertir los incidentes más pequeños, aparentemente imperceptibles, ordinarios, que ni siquiera merecían atención, en una edificación útil para quienes lo rodeaban. He aquí un ejemplo. Una vez estuvimos todos con él en la pasarela del barco, donde, como de costumbre, mi padre nos leía. Después de terminar de leer, se sentó en silencio y sólo ordenó que retiraran la mesa sobre la que estaban los libros. Había un fuerte viento; Temiendo que arrastrara los libros al río, comencé a recolectar libros para llevarlos a la cabaña. El padre, que miraba fijamente al suelo, me llamó y me dijo: "¡Madre, mira cómo late la pobre mosca! ¡Mira, ahí está! Ella, la pobre, cayó al suelo, no puede levantarse, pero aún así no pierde la esperanza, lucha con el viento: él la lleva hacia atrás, y ella vuelve a gatear, ¡qué niña tan inteligente! Así es como el enemigo, el diablo, lucha contra el alma, la lleva como un torbellino lejos del camino del salvación por la que va, pero lucha y no se rinde ante él. Así la mosca nos enseña, nos da una lección”.
Sucedió que admiró la puesta de sol en una clara tarde de verano y dijo: "¡Qué maravilloso es el Creador en Su creación! ¡Mira este sol, qué maravillosa belleza! Y si la creación es tan majestuosa, entonces ¿qué pasa con el Creador mismo? ¿Cómo es Él?".
Y no se pueden contar tales y similares conversaciones y frases fragmentarias del Padre con las que deleitaba el espíritu de sus compañeros. No describiré cuántas curaciones asombrosas y variadas tuvieron lugar ante nuestros ojos, porque son innumerables y conocidas por todos, pero no es menos digno de conmemorar los casos que hablan de su intuición y presciencia y, en general, de su cercanía al mundo espiritual. Durante su oración secreta, parecía contemplar a Dios ante sus ojos y hablaba con Él como con un Ser cercano a él. Parecía cuestionar a Dios y recibir notificaciones de Hero. Puedo dar el siguiente ejemplo de esto.
Un día, el Padre estaba sentado solo en la escala del barco, leyendo su pequeño Evangelio de viaje, que tenía en sus manos. Yo también estaba en la rampa, pero lejos de él. De repente, mi padre, al verme, me hizo una señal con la mano para que me acercara a él, lo cual, por supuesto, hice de buen grado. “Escucha, madre”, se volvió hacia mí, sentándome a su lado, “qué traducción tan equivocada: Me detuve en mi frenesí (Sal. 115:2) traducido: “Dije en mi locura” - ¿no es así en absoluto?” Respondí que debería haberse traducido: “Lo dije con admiración, con deleite de sentimientos”, con lo que son consistentes otras palabras: que pagaré al Señor todo lo que he pagado (Sal. 116:3). Mi padre aprobó mis palabras y, dejando el libro, se sentó en silencio.
Aprovechando su estado de ánimo tranquilo y sus momentos de ocio, decidí expresarle mis pensamientos inquietantes sobre la vida futura de mi madre, quien, siendo una cristiana completamente religiosa, al mismo tiempo se opuso firmemente a que fuera al monasterio y no quería darme su bendición para ello. Me preocupaba si el Señor consideraría su terquedad como pecado. Y entonces, en el momento descrito, le pregunté al Padre sobre esto. Me dijo: “Ora por ella”, y, sentado inmóvil con el Evangelio en las manos, miraba concentrado a lo lejos. Ya no repetí la pregunta y nos sentamos con él en silencio durante aproximadamente un cuarto de hora. De repente, mi padre, volviéndose hacia mí, dijo con firmeza: “¡Ha sido perdonada!”. No me atrevía a entender estas palabras como respuesta a mi pregunta, considerándola ya terminada, y mirando desconcertado al Padre, pregunté: "¿Quién ha sido perdonado? ¿De quién dijiste esto? - "¿De quién me preguntaste? ¿Sobre tu madre? - objetó. “Bueno, entonces te digo que ha sido perdonada”. “Padre, querido”, continué, “hablas como si hubieras recibido un mensaje de arriba”.
- "¿Cómo podría ser de otra manera? Después de todo, no se puede hablar de esas cosas sin previo aviso; no es una broma".
Puedo dar ejemplos no sólo de la perspicacia del Padre, sino también del hecho de que en nombre de Dios prohibió con autoridad a los demonios, cuyas maquinaciones obviamente vio; Daré sólo algunos de ellos. Una vez tuve la oportunidad de viajar con mi padre por el ferrocarril del Báltico, los dos solos, en un compartimento separado. Quería hablar con él a solas sobre algún asunto necesario. Se inició una conversación cordial, espiritual y franca. De repente, el Padre, impulsivamente, rápidamente se puso de pie (sin abandonar el lugar donde estaba sentado) y, levantando la mano derecha, la agitó en el aire, como si amenazara a alguien, y, mirando a lo lejos (no a un lado), dijo en voz alta: “¡Que el Señor Dios te lo prohíba!” Diciendo estas palabras, se santiguó, se sentó en su lugar y me miró con su habitual sonrisa amable y, poniendo su mano en mi hombro, dijo: “¿Qué, madre, no tenías miedo?” "Tenía miedo, padre", respondí, "pero inmediatamente comprendí que usted prohibió a los demonios: ¿realmente puede verlos?" - "¡Sí, madre, sí! ¿Pero qué podemos decir de esto? Sigamos nuestra dulce conversación".
Así, en esta conversación llegamos a Oranienbaum; Mi padre se dirigió al barco que iba a Kronstadt, y yo, en el mismo tren, sin bajar del vagón, regresé a San Petersburgo, consolado y alentado por la conversación con el gran hombre que tiene poder sobre los espíritus de maldad en las alturas (Ef. 6:12).
Puedo dar el siguiente segundo caso similar. El día de la fiesta del Santo Apóstol Juan el Teólogo en nuestra iglesia del patio, el Padre siempre sirvió con nosotros; Para ello, el día anterior asistió a la vigilia nocturna, salió a la veneración y leyó al akathist y al canónigo. Luego pasó la noche con nosotros y el día de la fiesta celebró la liturgia tardía junto con otros sacerdotes a las 10 en punto. Siempre se levantaba temprano, a veces a las 4 o 5, escribía un sermón o sus notas, y como a las 7 u 8 iba a refrescarse, y siempre me llevaba con él. Solíamos ir a las islas, donde por la mañana siempre estaba vacía y apartada, lo que, con el aire limpio y fresco, constituía realmente descanso y alegría para el pastor, rodeado durante todo el día de gente y bullicio. Mi padre utilizaba estas horas para la oración contemplativa secreta, y yo, sabiendo esto, nunca lo perturbaba con ninguna conversación, excepto en aquellos casos en que él mismo me hablaba. Una vez conducíamos por el puente Nikolaevsky, desde donde se ordenó al cochero de antemano que girara a la izquierda por el terraplén.
Cuando nuestro carruaje llegó a la capilla del puente, llevaban a un hombre muerto por el terraplén del lado izquierdo; La zanja con el ataúd fue arrastrada por un caballo, y no había más de 8 o 10 dolientes, por lo que cada uno de ellos era claramente visible. Mi padre cambió repentinamente su rostro, miró fijamente la procesión fúnebre, y como caminaba por el terraplén paralelo a nuestro carruaje en mi lado (izquierdo), tuvo que inclinarse hacia mi lado, y no pude evitar ver el cambio en su rostro. Finalmente, la procesión pasó a la 1ª fila y el padre, un poco más tranquilo, empezó a santiguarse. Luego, volviéndose hacia mí, dijo: “¡Qué terrible es que mueran los borrachos!”. Suponiendo que el Padre se refería al difunto porque reconocía a quienes acompañaban su féretro, pregunté: “¿Lo conoce, Padre?”. Él me respondió: “Lo mismo que tú”. Aún sin entender nada, le expliqué mi suposición, agregando que no conocía a ninguno de los que lo acompañaban. “Yo también”, dijo, “pero veo demonios regocijándose por la destrucción del alma del borracho”.
No puedo guardar silencio sobre el tiempo que este justo pasó en nuestro monasterio el pasado año 1908. Ésta fue su última visita; Ya estaba muy débil, apenas podía comer nada, hablaba poco, leía cada vez más, se retiraba a la soledad, pero servía todos los días en la iglesia catedral, a la que siempre elogió tanto y de la que habló más de una vez que le era fácil servir en ella, de lo que ya he hablado. Se quedó con nosotros en el monasterio durante 9 días y el día de la partida me preguntó: “¿Cuántos días estuve contigo, madre?” Cuando respondí, continuó: "He celebrado los noventa solo, no estaré más contigo. ¡Gracias, gracias por toda tu diligencia, por tu amor, por todo!". Las hermanas lo despidieron, como de costumbre, entre cantos y lágrimas; para todos estaba claro que la valiosa lámpara se estaba apagando. Cuando él y yo salimos del monasterio y, después de pasar el pueblo de Leushino, giramos a la izquierda hacia los campos, mi padre comenzó a regresar y mirar el monasterio. Suponiendo que se había olvidado algo o quería decir algo a los que iban detrás de nosotros, le pregunté al respecto, pero me respondió: “Admiro una vez más vuestro monasterio: ¡un monasterio tranquilo y santo!
¡Que el Señor la proteja, Dios está verdaderamente con ustedes!” Ahora bien, estas maravillosas y alegres palabras nos sirven como un gran y elevado consuelo. Desde el muelle de Borka tomamos un barco hasta Rybinsk y bajamos por el Volga hasta la lejana Kama, donde invitaron a mi padre. Con nosotros estaban cinco hermanas cantantes que, por orden del Padre, realizaban servicios en el barco y le cantaban durante el día a petición suya. Éste siguió siendo el único consuelo del habitual paso del tiempo en el barco. La víspera del día en que debíamos separarnos de mi padre, él pidió a las hermanas cantantes que cantaran todos los números de las canciones de Cherubic que conocían. Eran muchos (ya que tenían las notas consigo), y las hermanas, de pie junto al padre, comenzaron a cantar. Cuando le llegó el turno a “Simonovskaya” Kherubimskaya, mi padre dijo: “Esta es mi canción favorita, la cantaba yo mismo cuando era niño”, y pidió repetirla. Luego cantaron, según las instrucciones del Padre: “Él se regocija en Ti” y “El Altísimo del Cielo”.
Durante todo el canto, el sacerdote se sentó en una silla al costado del barco, envuelto en una cálida sotana, y, sentado, cantó con su mano derecha y cantó. Cuando cantaron "El más alto del cielo", comentó: "Esto es bueno, pero es una melodía nueva, y yo canté de otra manera", y con su voz melodiosa, pero ya senil y temblorosa, cantó toda esta canción hasta el final, es decir, hasta que "en el erizo seremos salvos". Todos derramaron lágrimas, ¿y cómo podría haber sido de otra manera? Después de cantar, el Padre se puso de pie y, volviéndose hacia los cantantes, dijo: "¡Bueno, Dios quiera que todos seamos salvos! Gracias, hermanas, por vuestro hermoso y dulce canto, con el que siempre me habéis consolado". Al día siguiente, mi padre y yo nos separamos; Era el 6 de julio de 1908.
Concluyendo estas notas de mis conversaciones con el inolvidable Padre Juan, considero que vale la pena agregar: 1) El propósito de publicar estas notas es únicamente el de compartir este tesoro espiritual con los creyentes, ya que ellos también pueden aprender de ellos muchas cosas edificantes. Aquí abrí mi alma al Padre, lo que no dudé en transmitir a los lectores; pero ellos también son personas que viven en la tierra y también están agobiadas por enfermedades, por lo tanto serán indulgentes con mis defectos. 2) Les pido que crean todo lo aquí escrito, teniendo en cuenta que no podía tener ningún motivo para decir mentira contra el difunto, quien ya estaba frente al Rostro de Dios. Si hubiera escrito esto en vida de él, todavía se podría sospechar de mí como partidario y admirador de mi padre, pero esto también sería incompatible con mis puntos de vista, porque no puedo dejar de comprender la importancia de este tema y en mi avanzada edad esto sería imperdonable. Ya tengo 70 años, me preparo para seguir al Padre hasta la eternidad.
¡Oh querido Padre! ¡Cuánto me consolaste durante mi vida, me endulzaste la amargura del mar de la vida! Pero incluso después de tu partida, me dejaste muchos recuerdos dulces.
Arcipreste A.M. Kosukhin. Del diario
Teniendo el deseo de servir con mi querido padre, el arcipreste Ioann Ilyich Sergiev, tomé el tren a Oranienbaum. Al salir del vagón se vio una fuerte tormenta de nieve y ventisca, lo que dificultó mucho el viaje por mar.
Mentalmente le pedí al Señor que me enviara un caballo rápido para poder cruzar rápidamente el mar. Y gracias a Dios: el conductor que se ofreció como voluntario para mí cubrió rápidamente la distancia a través del mar, siguiendo a los propietarios que iban delante de nosotros. Me quedé con la señora Gerasimova frente a la Casa de la Diligencia. Aquí por la noche, entre otras conversaciones, le conté la visión que tuve de la Última Cena.
Y así, al día siguiente, el Padre Juan, en un sermón al pueblo, explicó las palabras pronunciadas por Jesucristo en la Última Cena: come... y bebe de ella en cu... señalando que sólo podemos ser lavados del pecado por la Sangre de Cristo, enseñada a los creyentes en el Sacramento de la Sagrada Comunión, y que si el Señor Jesucristo no hubiera sufrido y derramado Su Sangre por nosotros en la cruz, entonces habríamos sido esclavos eternos del pecado y almas no sólo de nosotros, los pecadores, sino también de nosotros. los justos sufrirían infinitamente en el infierno. Desde el establecimiento de este Sacramento, esta fuente misericordiosa y sanadora de los Sacramentos de Cristo ha estado fluyendo en las iglesias ortodoxas con una corriente vivificante, pero son pocos los que tienen sed de acudir a ella en las santas iglesias. En caso de enfermedad, los cristianos ortodoxos no van a la iglesia ni los invitan a la casa del sacerdote para recibir los sacramentos de Cristo, de los cuales se obtienen maravillosas curaciones, sino que directamente llaman a los médicos, porque ponen más esperanza en las personas que en Dios.
Lo que sucede con esta falta de fe es que la enfermedad del enfermo se prolonga, a veces viaja al extranjero, se cura o gasta todo su dinero en médicos, pero todavía no hay ayuda. Y así una persona muere tanto en cuerpo como en espíritu...
Concelebración con el querido Padre Juan en Kronstadt
Nuevamente sirvió con el querido padre John en la catedral de San Andrés de Kronstadt y derramó lágrimas por sus pecados durante la liturgia. Después de la comunión de los Misterios de Cristo, cuando recogí con la mano los granos del Purísimo Cuerpo de Cristo que se habían esparcido sobre el antimension, el Padre Juan me dijo: “Gracias, padre”, y luego, volviéndose hacia mí y señalando los granos, dijo: “Grano divino, grano natural”, y yo le dije: “Nuestra dulzura y alegría”, y me miró con ojos tan alegres. Cuando comencé a agradecerle por permitirme servir con él, el padre John me dijo: “Gracias, amigo mío”, y luego me regaló sus escritos.
Doy gracias al Señor porque el querido Padre John me muestra tal amor no sólo esta vez, sino siempre, y pido al Creador Misericordioso que extienda los años de vida del querido Padre John por muchos, muchos años en corrección, edificación e imitación de nosotros, sacerdotes pecadores, y que lo proteja con Sus ángeles de todo mal en todos sus caminos, incluso si va según la voluntad del Señor.
El día de Navidad (98) se produjo una hemorragia en la garganta que continuó el segundo día del día 26. A pedido de mis hijos espirituales, para mi gran alegría, el querido Padre John vino nuevamente a nosotros y oró. A través de sus oraciones y de la misericordia de Dios me recuperé, sin dejar de recibir la comunión de los Misterios de Cristo todos los días.
Grande es la misericordia hacia mí, pecador. El Señor, con Sus Purísimos Misterios Celestiales, me sanó para sorpresa de todo, de modo que en vísperas del Año Nuevo serví yo mismo todos los servicios, y el mismo día del nuevo año, y hasta el día de hoy, sigo realizando la Divina Liturgia todos los días y disfruto de la indescriptible comunión de los Santísimos Misterios.
Señor, para siempre es tu misericordia, no menosprecies la obra de tu mano (Sal. 137:8) y ten misericordia de mí, pecador, según tu gran misericordia (Sal. 50:1).
Conversación con el padre Ioann Ilich Sergiev
El Señor y Madre de Dios me ayudó a ver al querido Padre John, y estuve con él por mucho tiempo, tuve muchas conversaciones con él sobre necesidades espirituales y le pregunté sobre los siguientes temas relacionados con mi vida:
Pregunta. Solía orar sobre una piedra para adquirir la castidad, ¿es posible continuar con esto, ya que dejé mi enfermedad?
Respuesta. ¿Oraste para afligir la carne? - Podemos continuar.
Pregunta. ¿Qué es mejor: es posible dormir después de medianoche después de orar a medianoche, o dormir a medianoche y levantarse más temprano?
Respuesta. Me acuesto a medianoche y me levanto a las cuatro de la mañana. O puedes levantarte a medianoche y seguir orando; en general haz lo que el Señor te bendiga en este tiempo.
Pregunta. Después de haberle contado brevemente al querido Padre John sobre mi vida y lo que había sufrido por pasiones carnales y demonios durante tres años, pensando que no sobreviviría, luego le pregunté: ¿qué significa que en sueños a menudo me parece estar peleando con personas más fuertes que yo o luchando con demonios, y cómo debo abordar esto?
Respuesta. Esto significa que los habéis molestado mucho con vuestros trabajos y hazañas, pero el Señor os ayuda y protege, así como en las vidas está escrito sobre los santos que sufrieron mucho por los demonios. Protégete de los demonios con la Cruz honesta y la oración al Señor.
Pregunta. ¿Cómo lograr la castidad y el desapasionamiento?
Respuesta. Pensamiento sobre Dios, reflexión sobre el significado de los Sacramentos de Cristo: deificación, santificación, purificación, iluminación, unión con Cristo, etc. Luego - abstinencia, oración, meditación sobre la sabiduría de Dios, sobre el orden y la superación.
Pregunta. ¿Con qué frecuencia se puede permitir que el rebaño comience los Santos Misterios? ¿Es posible cada semana o más a menudo?
Respuesta. Doy la comunión cada semana y con más frecuencia, pero esto solo les despierta celos entre sí, y por eso a veces no lo permito.
Pregunta. A menudo veo a la Madre de Dios en el ícono como si estuviera viva: un rubor comienza a encenderse en Sus divinas mejillas, Sus ojos miran al alma y apenas hablan, y el corazón se llena de una alegría inexplicable y anhela llegar a la Señora. ¿Podría ser esto? ¿No es encantador?
Respuesta. El deleite siempre va acompañado de vergüenza y miedo, pero cuando hay un gozo tranquilo en el corazón, entonces proviene de Dios y puede serlo.
Pregunta. ¿Es posible orar por el Conde Tolstoi para que Dios lo convierta y pueda arrepentirse?
Respuesta. Tiene tal orgullo satánico que ya no se convertirá, y es pecado orar por él. Las letras de su nombre dan el nombre del Anticristo, tal como está escrito sobre él.
Pregunta. Habrá un momento en que este mundo visible desaparecerá y se abrirá vida sin fin, ¿cómo será?
Respuesta. No habrá agua: la tierra arderá, el fuego la limpiará de todo y a todo se le dará una estructura nueva y nueva de lo corruptible e incorruptible, tan hermosa que es imposible siquiera imaginarlo.
Pregunta. ¿Qué oraciones es mejor rezar, las propias o las ya preparadas?
Respuesta. Necesitamos orar a nuestro propio pueblo con sencillez y habilidad y, por lo tanto, no debemos dejar oraciones ya hechas: los santos padres lo han recopilado todo sabiamente.
¡Gracias por todo a Dios y a Su Purísima Madre!
Obispo Arseny (Zhadanovsky). Padre Juan de Kronstadt
El Señor me destinó a aceptar el monaquismo a través de la oración y la bendición ausente del Padre Juan de Kronstadt. Habiendo ingresado en la Academia Teológica (en 1899), comencé a buscar la oportunidad de verlo en Moscú, donde venía a menudo a servir en la Divina Liturgia y visitar a los enfermos. Pronto el Señor cumplió mi deseo. Mi camarada Elijah Aburus, más tarde rector del metochion de Antioquía, Archimandrita Ignacio, yendo un día a ver a su patrón, el Reverendísimo Trifón, obispo de Dimitrovsky, con quien el padre Juan tenía la intención de servir en la Iglesia de la Cruz 21, me llevó con él. En la iglesia nombrada tuvo lugar mi primera comunicación de oración con el gran pastor. Esto era tan querido para mí que hasta el día de hoy tengo un sentimiento de gratitud hacia el Padre Ignacio y hacia todos aquellos que después contribuyeron a mi acercamiento con el Padre Juan. Estos, por cierto, fueron Alexander Semenovich y Elena Mikhailovna Mironov y especialmente Vera Ivanovna Pertsova.
Después de mudarme de la Academia a Moscú (en 1903), ya veía y servía con mi padre con bastante frecuencia. Los simpatizantes me informaron sobre cada una de sus visitas. Así, tuve el consuelo de celebrar con él la Divina Liturgia en las comunidades “Apaga Mis Dolores” 22, Iverskaya 23, en el Asilo Boyevskaya 24 y en el Complejo de Antioquía.
Recuerdo el orden y las características del ministerio del padre John. Llegaba directamente a la iglesia, entraba al altar por las puertas laterales, se arrodillaba ante el trono y, poniendo las manos sobre él, a veces permanecía en esta posición durante bastante tiempo. En ese momento, el sacerdote se arrepintió de todos los pecados que había cometido durante el día anterior y se puso de pie cuando sintió que el Señor lo perdonaba. Renovado y alegre de espíritu, saludó calurosamente a todos los presentes, se puso su estola, bendijo el comienzo de los maitines y salió a la soleá para leer el canon y la stichera diaria de los libros que solía preparar el arcipreste de la Iglesia de la Alegría Inesperada 25 del Kremlin, Nikolai Lebedev, amigo y compañero constante del padre John en Moscú. El padre leía impetuosamente, enfatizando algunos lugares, repitiendo a menudo palabras o incluso expresiones enteras. Al parecer, se esforzó por comprender todo él mismo y ser comprensible para los presentes. Por la misma razón, se interesaba por las impresiones recibidas de su lectura.
Después de unos breves maitines y oraciones de entrada, el padre John comenzaba la proskomedia y, a veces, dejaba que uno de los sacerdotes la realizara. El padre sirvió con concentración; Las lágrimas aparecían en sus ojos, especialmente en los momentos más importantes. Entonces se sintió el poder de su oración y de su cercanía al Señor. Después de la liturgia, el Padre solía acudir al rector de la iglesia o a las autoridades de las instituciones donde oficiaba; aquí tomó una taza de té y se refrescó con una comida.
En cada encuentro con él, había que asegurarse de que el estado de ánimo del padre John siempre y en todas partes permaneciera igual, elevado, espiritual, produciendo un efecto moralmente aleccionador en los presentes. Dondequiera que apareciera, la atmósfera inmediatamente se volvía sagrada. Las conversaciones alegres, las bromas, fumar tabaco y cosas por el estilo eran inaceptables frente a él. Quizás te hayas topado con una imagen milagrosa cuando los reunidos se comportan con reverencia; Lo mismo se observó en presencia del Padre: los intereses bajos y mezquinos pasaron a un segundo plano, y el alma se llenó sólo de lo elevado, celestial; todos se unieron en este alegre estado de ánimo, y resultó una poderosa ola de sentimiento religioso.
En 1906, el 24 de julio, el Padre John visitó inesperadamente el Monasterio de los Milagros y, en primer lugar, fue a la habitación de mi vicario. Sentado en la oficina, en un sillón cerca del escritorio, mi padre habló conmigo y le dejé leer su carta de 1899, en la que me aconsejaba que hiciera el monaquismo. Expresando placer sacudiendo la cabeza, el gran pastor se levantó y comenzó a irse. Te pedí que me bendijeras. Al recorrer las habitaciones, me recomendó aprovechar más a menudo el aire fresco y no tener miedo de abrir las ventanas.
Mientras examinaba el monasterio, el padre se interesó por la sacristía, donde llamó la atención sobre el Evangelio escrito por el metropolitano Alexy.
Lo sostuvo durante mucho tiempo en sus manos, se puso el altar en la cabeza, lo besó y dijo con entusiasmo: "Qué felicidad para mí hoy: veo y beso mi propio manuscrito del gran santo". Luego, habiendo venerado las santas reliquias del santo, se despidió tiernamente de todos y se fue. Esta visita fue como un sueño maravilloso para nosotros.
Al día siguiente, 25 de julio, serví con el Padre John en la iglesia de la comunidad “Quench My Sorrows”. Después de la liturgia, fui invitado, junto con otros, al departamento del jefe, donde en la mesa el Padre me sirvió mucha comida de su plato y fue muy amable. De aquí se fue a casa de los Mironov, y el padre Ignacio y yo nos apresuramos allí. Todos los admiradores cercanos del pastor de Kronstadt solían acompañarlo a todas partes de Moscú. En casa de los Mironov tuve que presenciar la extraordinaria concentración de mi padre en su entorno familiar.
Después de tomar el té con todos, durante el cual le trajeron niños, les mostraron los enfermos y les pidieron consejo, anunció públicamente: “Y ahora leeré el Santo Evangelio y descansaré un poco”. Para ello, el padre se trasladó a otra habitación, se sentó en el sofá y se sumergió en la lectura, a pesar de que los ojos de los presentes estaban fijos en él. Inmediatamente, poniéndose una almohada debajo de la cabeza, se quedó dormido.
Cuando nos despedimos, el padre John me entregó su diario “¡Dolor del corazón!” con una firma manuscrita y una cálida sotana de plumón de edredón, recubierta de tela de seda rosa con flores, y yo, a mi vez, le regalé un icono de San Alejo. El padre lo besó y lo guardó en su bolsillo lateral con las palabras: "Profundamente conmovido".
Recuerdo además mi estancia con el Padre John en el monasterio Vaulovsky de la provincia de Yaroslavl 26. Aquí me dieron una plaza en un hotel, pero sólo pasé allí la noche y el resto del tiempo en casa de mi Padre. Agradezco en oración a la abadesa del Monasterio Ivanovsky de Petrogrado y al monasterio antes mencionado, la abadesa Angelina, quienes me mostraron gran hospitalidad y asistencia para acercarme al Padre John.
En Vaulovo, el Padre sirvió diariamente, pronunció enseñanzas y dio la comunión a la gente, que llenó la iglesia en gran número. El día anterior, los sacerdotes regulares realizaron una vigilia nocturna para los peregrinos y ofrecieron confesión. Por la gracia de Dios, también participé cada vez en la celebración de la liturgia con el gran pastor.
Recuerdo que el propio padre John eligió una mitra para mí y un día, mientras bebía un poco de calor conmigo en el altar, me preguntó: "¿Sirven buen vino para los servicios religiosos en Chudov?" Respondí: “Promedio”. “Yo”, dijo el padre John, “trato de comprar lo mejor para tan gran Sacramento”.
Cuando el Padre salió con el Cáliz, hubo una gran confusión en la iglesia: todos buscaban más sal, pero él, sin embargo, trató estrictamente a los presentes.
Su voz se escuchaba a menudo: "Ayer tomaste la comunión, pero hoy no te lo permitiré porque eres perezoso y no trabajas lo suficiente", o: "¿Te confesaste? Siempre debes limpiar tu conciencia antes del Sacramento". También sucedió así: viendo los ataques, y tal vez incluso los indignos, se dirigió al altar, anunciando que ya no daría la comunión. Dos monjas situadas a cada lado se atrevían a veces a refutar las observaciones del padre; De buen grado estuvo de acuerdo con ellos, el padre John dijo: “Bueno, entonces es otro asunto”, y con amor enseñó los Santos Misterios a quienes lo desearon.
En una de las liturgias aquí, en Vaulovo, se escuchó un ruido y un grito terrible en las puertas de entrada cerradas. Gritaron: “Padre, diles que nos dejen entrar, ¡danos la comunión!”. Fueron los llamados joanitas los que irrumpieron, a quienes los guardias que vinieron de Yaroslavl decidieron no permitir la entrada a la iglesia.
Hay que decir que el padre John sufrió mucho dolor y sufrimiento moral por parte de sus irracionales admiradores; este último adquirió especial intensidad y fuerza porque los guardianes no llamados de su honor y supuestamente intercesores de la Iglesia de Cristo 485 a menudo hablaban en colores condensados sobre los abusos de su nombre.
Tuve un caso así. Estábamos en la terraza de la casa. El padre, sentado en una silla, descansaba. De repente nos informaron de la llegada desde Yaroslavl de representantes del pueblo ruso ortodoxo que querían ver al padre John. Este último les permitió entrar. Los que vinieron comenzaron a hablar de las acciones maliciosas de los joanitas, señalando que estaban recolectando dinero para el Padre, quitando casas y, lo más importante, predicando que la Santísima Trinidad, Dios mismo, estaba encarnado en él. Con gran tristeza el Padre John escuchó esta declaración.
– ¿Quién difunde especialmente tal herejía? – cuestionó.
– MP 27, ahora ubicado en Vaulovo.
Pronto M.P. entró en la terraza. Con la cabeza inclinada, se arrodilló ante su padre.
Recuerdo que el padre John le dijo esto: "Por favor, dígame, cuando me traía donaciones, ¿no le preguntaba siempre si eran voluntarias y si las estaba extorsionando a alguien? Me respondió: "No, padre, todos están felices de sacrificarse por usted". “Sí, es verdad”, confirmó el M.P. “Ahora miren las conversaciones que tienen lugar: están robando a la gente en mi nombre, obligando a casas enteras a registrarse e incluso predicando una terrible herejía de que yo soy Dios. Sólo los locos pueden decir eso: es una blasfemia. Arrepiéntete, de lo contrario caerá sobre ti la maldición de Dios”.
Aquí se redactó un acta de denuncia; fue firmado por los presentes y por el propio padre John. Quedó claro cuánto sufrió moralmente durante toda la conversación.
Mientras caminaba por el patio del monasterio de Vaulovsky, una vez me detuvieron varias personas que me hicieron una pregunta: "¿No crees que la Santísima Trinidad habitaba en el padre Juan?" Para mi desconcierto de cómo entender semejante encarnación, una de las mujeres dijo enloquecida: “Y esto significa que Dios mismo se ha encarnado en él”.
Poco después de la muerte de mi padre recibí esa carta.
“Tú”, me escribió alguien, “veneras al padre Juan de Kronstadt, dices: “Nuestro querido padre”, le sirves un servicio conmemorativo, pero tuve un sueño, el propio padre Juan se me apareció y me dijo: “Ve al monasterio de Chudov al padre Arseny y dile: ¿por qué me llama sólo “querido padre”? Después de todo, Dios Padre mismo se ha encarnado en mí; Si no me reconoce así, se sentirá mal”.
Aquí me convencí de que algunas personas, sin darse cuenta, realmente confundían el estado de gracia del Padre John con algún tipo de encarnación física de la Divinidad en él, pero había pocas personas así.
El ioanismo surgió como resultado de la veneración excesiva del padre Juan, y como él era un verdadero pastor, un hombre de oración y un hijo fiel de la Santa Iglesia Ortodoxa, y sus admiradores se distinguían por profundos sentimientos religiosos, el Señor no permitió que se desarrollara una herejía tan terrible. Pasó poco tiempo después de la muerte del Padre, y gracias a sus oraciones la llamada johannidad casi se disipó.
Extraño, sin embargo, fue el comportamiento de los defensores del honor del padre Juan en Yaroslavl. Nos dijeron que ellos, que habían llegado con armas, tenían la intención de dispersar a tiros a los inquietos admiradores de mi padre.
Considero querido, feliz y excepcional en mi vida el tiempo que pasé con el Padre Juan en Vaulovo. Aquí tuve que ver al gran pastor en su vida hogareña, estudiar su carácter y su estado de ánimo. En primer lugar, se distinguía por su hospitalidad: todos los invitados se sentaban a su mesa. El padre John me sentó a su lado y me trató con diligencia.
Un día le dije: "Padre, tu acogida y tu amabilidad me recuerdan a mi casa y a mis padres, que recientemente fallecieron. Antes venías a visitarlos de vacaciones después de exámenes difíciles y empezaban a alimentarte con todo tipo de platos".
Padre sonrió agradablemente ante esto. Inmediatamente noté su gentileza: aparentemente, a veces se enojaba, pero muy fugazmente, y más probablemente por el ardor de su corazón y su alma ardiente que por un sentimiento de ira. Por cierto, me quejé con él de una enfermedad del estómago. El padre John me aconsejó que tomara té con limón y él mismo lo puso en mi vaso y lo removió. Un día, queriendo complacerme, mi padre me pidió que le pasara un limón que estaba al otro lado de la mesa, cortado en trozos y sin piel.
No le gustó esta preparación y preguntó bruscamente:
– ¿Quién sirve tan ineptamente? Llama al culpable.
Se acercó un humilde novicio.
- ¿Cortaste esto? ¿Quién te enseñó a pelar?
- Lo siento, padre, no lo sabía.
- Ah, ¿no lo sabías? Bueno, esa es otra cuestión, pero debes saber de antemano que la esencia está en la piel.
Las palabras: "Bueno, eso es otra cosa", las dijo el padre con tanta timidez y cariño que, creo, el ofensor se alegró de recibir una reprimenda tan costosa.
Debido a su debilidad, el padre John no permaneció mucho tiempo en la mesa. Come un poco y, disculpándose, se dirige a su oficina.
“Tú siéntate”, dirá, “y come, pero yo estoy cansado, iré a mi habitación a descansar”.
Durante el día, además del Nuevo Testamento, leía la vida del santo, su servicio según el Menaion, y al final de su vida fue especialmente consolado por las Escrituras de los profetas.
Respecto a esto último, el Padre me dijo lo siguiente en una conversación: "Ahora estoy ocupado leyendo a los profetas y estoy bastante sorprendido por su iluminación divina. Mucho se aplica a nuestros tiempos, y en general es bueno desarrollarse con la palabra de Dios. Cuando leo, siento claramente que todo en él fue escrito por escritores sagrados bajo la iluminación del Espíritu Santo, pero es necesario acostumbrarse a una lectura tan significativa. Si te acuerdas de ti mismo hace treinta años, no fue fácil para mí. Solía ser que tomabas el Santo Evangelio, pero tu El corazón estaba frío y muchas cosas escaparon a tu atención. Ahora el deleite espiritual se apodera de mi corazón: la presencia de la gracia es tan obvia para mí en la Palabra de Dios. Me parece que cuando la leo, la absorbo en mí mismo”.
“¿Qué ayuda a un pastor a concentrarse en la liturgia?” – Le pregunté al padre John en la misma conversación.
"Es necesario", dijo, "desde el comienzo del servicio entrar en el espíritu de la Divina Eucaristía. Por eso casi siempre trato de realizar la proskomedia yo mismo, porque es el umbral de la liturgia, y esto no se puede perder de vista. Acercándome al altar y diciendo la oración: "Tú nos has redimido de la maldición de la ley...", recuerdo la gran obra de Redención de Cristo Salvador del pecado, de la maldición y de la muerte del hombre caído, en particular. Yo, indigno, sacando las partículas de la prosfora y colocándolas en la patena, me imagino en el trono al Cordero, el Unigénito Hijo de Dios, al lado derecho - Su Purísima Madre, y al izquierdo - el Precursor del Señor, los profetas, apóstoles, santos, mártires, santos, no mercenarios, los justos y todos los santos, rodeando el Trono del Cordero, disfrutan de la vista de Su Divina Gloria y participan. dicha. Esta es la Iglesia Celestial, triunfante.
Luego bajo mi pensamiento al suelo y, sacando partículas para todos los cristianos ortodoxos, me imagino a la Iglesia militante, cuyos miembros todavía tienen que seguir su propio camino para alcanzar el Reino Futuro. Por eso estoy llamado a ser pastor, mediador entre el Cielo y la tierra, llamado a conducir a los hombres a la salvación. ¡Qué inefable misericordia y confianza del Señor en mí, y al mismo tiempo qué grande y responsable es mi deber, mi vocación! Las ovejas del rebaño verbal están en la iglesia, debo interceder por ellas, orar, enseñar, instruir... Bueno, ¿seré frío con mi trabajo? ¡Oh, no! ¡Ayúdame, Señor, a realizar esta liturgia salvadora del mundo con celo, temor y temblor por mí y por mi prójimo! Con este sentimiento empiezo a servir y trato de no perder el significado y la importancia de la Eucaristía, de no dejarme entretener por pensamientos extraños, sino de experimentar con el corazón todo lo que en ella se recuerda”.
Y el padre John, añadiría, realmente sentía profundamente por todo, lo que se notaba tanto en su apariencia orante y en las lágrimas que humedecían sus ojos brillantes.
"Además, para la concentración durante la Divina Liturgia", me dijo, "lo más importante es la preparación, en particular la abstinencia de todo por la noche, el arrepentimiento previo y la lectura de la regla establecida: cuanto más atenta y entusiastamente la cumplimos, más conmovedoramente celebramos la misa. No se debe saltarse el canon diario; casi siempre lo leo yo mismo y así me parece que entro en el espíritu de los acontecimientos que se recuerdan, y cuando lo abandono, siempre me siento desprevenido".
“¿Cómo protegerse de la vanidad y la arrogancia?” – Seguí preguntando al padre.
En respuesta, tomó la Biblia del escritorio y leyó la página abierta del capítulo catorce del libro del profeta Isaías, que habla de la expulsión del cielo del primer ángel por orgullo.
Luego, devolviendo el libro a su lugar, el padre John dijo: "A menudo recurro a la lectura de este discurso divinamente inspirado y me maravillo ante la terrible caída de Dennitsa. ¡Qué fácil es caer a través de la arrogancia al inframundo! El recuerdo de la muerte del líder de las filas etéreas me protege enormemente de la vanidad y humilla mi mente y mi corazón orgullosos".
Entonces noté que la página del capítulo que estaba leyendo estaba desgastada. Incluso me parecía como si mi padre siempre tuviera la Biblia abierta sobre la mesa con la narración indicada del profeta, lo que me dejó una impresión imborrable.
“¿Cómo puedes salvarte de los malos pensamientos y sentimientos?” – Me atreví a proponerle además una pregunta al gran pastor.
"Esta es nuestra fragilidad humana común", dijo. – El fuerte amor por el Salvador y la constante sobriedad espiritual protegen contra la inmundicia. Protegen, digo, pero no salvan; es sólo la gracia de Dios la que salva. Aquí estoy, ya viejo, y no libre de inmundicia. Es cierto que durante el día, mientras realizo la Divina Liturgia y me cuido, no experimento casi nada malo, pero no puedo garantizar el sueño. A veces el enemigo presenta imágenes tan repugnantes que, cuando me despierto, me horrorizo y me siento avergonzado”. Por eso mi padre se reprochaba y, en general, cuando le confesaba, consideraba mis debilidades como si fueran suyas. Le señalaré un pecado y él dirá: “Yo sufro por lo mismo”, y luego me ofrecerá un consejo.
Durante nuestra conversación, el padre John se quejó, entre otras cosas, de su dolorosa enfermedad: "Es difícil para una persona sana imaginar lo insoportable que es el dolor de mi enfermedad; se necesita mucha paciencia".
Al despedirme, pedí al Padre que me bendijera, lo cual la lámpara de Dios cumplió con amor, protegiéndome fervientemente con la cruz que estaba sobre mi pecho, y luego me regaló muchas de sus cosas: una almohada, una manta, una sotana, una muda de lino, un retrato con una firma manuscrita y el último número del diario.
A su vez, le ofrecí algunos artículos que había traído de la librería de nuestro monasterio como recuerdo de oración. Entre ellos había cucharas de madera con la inscripción: "En memoria del monasterio de Chudov".
El padre John empezó a elegir; Habiendo notado en uno de ellos en la palabra "Chudova" una letra "ch" escrita sin éxito, la quitó y dijo: "No quiero tomarla, la inscripción no está clara; en lugar de "Chudova" se puede leer "Judova", y esto es desagradable". Aquí nuevamente se reveló el santo humor del Padre. Al regresar a casa desde Vaulovo, recordé cómo el Padre John examinaba con reverencia el Evangelio de San Alexis y cuán interesado estaba en que al menos una línea escribiera de su mano. En agradecimiento por la acogida que me brindaron, encargué un fototipo del monumento nombrado y se lo envié. En respuesta a esto, me alegró recibir la siguiente carta suya:
“¡Su Reverencia, Muy Honorable Padre Archimandrita Virrey!
Les agradezco sinceramente el gran y sagrado regalo: el Evangelio de Juan, San Alejo, metropolitano de Moscú, copiado y reproducido mediante fototipo. Un maravilloso monumento a las labores del gran Santo, quien encontró tiempo para dedicarse a este trabajo (correspondencia) entre muchas otras actividades santas. ¡Que él te recompense por este invaluable regalo! Ahora me dirijo a vosotros con una petición: aceptad entre los muros del Monasterio de los Milagros al Hierodiácono Meletius, mi amigo, un hombre modesto y sobrio, que, espero, no os causará ninguna molestia y será un miembro útil de la hermandad. Les deseo una gracia profunda, un don abundante de la palabra viva y buen éxito en todos los asuntos con buena salud. Que el Señor Jesucristo y San Alejo de Dios os protejan.
Su admirador, el arcipreste John Sergiev"
Esta carta, recibida tres meses antes de la muerte del Padre, fue para mí como un último testamento. El deseo de “el don abundante de la palabra viva” me dio el coraje para hablar más a menudo en la iglesia y me inspiró a escribir un diario espiritual siguiendo su ejemplo. En cuanto al Hierodiácono Meletius, a quien acepté en el monasterio de Chudov, él, de hecho, no causó ningún problema al monasterio, ya que unos meses después, habiendo regresado a su tierra natal, murió.
Doy gracias al Señor, que me permitió ver y conocer al padre Juan de Kronstadt en un momento en el que aún era joven y necesitaba apoyo espiritual y un ejemplo vivo. Usando el ejemplo del Padre John, vi de primera mano cuán cerca está un monaguillo de Dios y cuán irresistible puede ser su influencia sobre la gente. Francamente, el Padre, con su inspiración orante, tuvo un fuerte efecto en mí, y creo que también en muchos, especialmente durante la celebración de la Divina Liturgia.
Todo pastor pregúntate: ¿estás siempre lleno de sentimientos reverentes, contemplas siempre al Celestial? El padre John ciertamente estaba imbuido de todo esto, lo que se notaba incluso desde fuera.
Servir con el Padre fue un gran consuelo. Recibir la comunión de sus manos significaba recibir la alegría más elevada. Y era necesario darse prisa para no perder la oportunidad de participar del Alimento Celestial con el gran pastor. Y si normalmente se requiere un ayuno prolongado y una gran abstinencia, entonces durante su servicio todo el centro de gravedad residía en la inspiración espiritual, en la libertad espiritual. Ésta es la propiedad de la gracia de Dios: derramarse no sobre la justicia externa, sino sobre un corazón humilde y creyente, arrepentido y amante del Señor.
Sí, feliz aquel que conoció al Padre John y tuvo la oportunidad de entrar en comunicación orante con él. Causó una impresión irresistible. Este era verdaderamente el novio del Evangelio (Mateo 9:15; Lucas 5:34:35): ¡era tan fácil y gozoso respirar con él! Veréis al Padre, serviréis juntos la liturgia y abasteceréis del fuego del celo pastoral durante un tiempo más o menos largo; comienza a desvanecerse; volverás a correr hacia él y te animarás espiritualmente.
La influencia del padre John sobre los pastores fue tan grande que generó en algunos el deseo de imitarlo. Sin embargo, en cuestiones del espíritu, copiar por sí solo no es suficiente. Aquí también necesitamos sinceridad y hazaña personal, de la que muchos carecían y, por lo tanto, la actividad de esas personas se redujo a cero.
¿Cuál fue la fuerza del pastor de Kronstadt? Algunos lo explican por el carácter amable, amigable y sociable de mi padre, pero nunca se sabe que existen personas así en el mundo, pero su fama no se difunde. Otros ven la razón de lo mismo en su generosa caridad, alentada en nuestro tiempo, cuando se busca un cristianismo activo más que contemplativo. Tampoco nos faltan benefactores que donan millones, pero ¿quién los conoce especialmente? Finalmente, otros ven en el padre John la presencia de un magnetismo vital, que tuvo un efecto irresistible en todos los que conoció. ¿Pero por qué todos los hipnotizadores son infames? Éstas son las explicaciones de los sabios de esta época.
El clero dice que la razón de la influencia del Padre Juan debe buscarse en su profunda fe, amor, devoción a la ortodoxia, en una actitud sincera hacia el pastoreo y la santidad personal. Sí, pero lo anterior solo atrae la gracia de Dios, que, de hecho, hace grande a una persona; aquí es donde debemos buscar la respuesta a su encanto. Grace glorificó al pastor de Kronstadt y atrajo hacia él los corazones de muchos. Por este lado, él no era una persona cualquiera, sino un milagro de Dios, un vaso espiritual lleno de muchos dones, que tenía derecho a decir: Todo lo puedo en Jesucristo que me fortalece (Fil. 4:13). El propio Padre, cuando le preguntaban cómo había alcanzado tal fama, solía decir: "No tengo nada más que la gracia del sacerdocio, que recibe todo sacerdote al ser ordenado; caliéntala y harás cosas aún mayores y más gloriosas".
Entonces, bendecido por la gracia de Dios, el padre John, ante todo, poseía una fe excepcional. Sólo nos acercamos a él, sólo queremos tenerlo, pero no calienta el corazón, no ocupa por completo la mente y, como dicen, “se desliza” dentro de nosotros. El Padre Juan, sin duda ni vacilación, creía en el Salvador y en el Santo Evangelio: la fe era su elemento nativo y eterno, el conocimiento verdadero, y no el simple conocimiento frío. Pensó y habló de todo lo relacionado con lo Divino, no como algo extraño, fuera de su conciencia, sino como algo experimentado y visto personalmente, habló como un testigo ocular. El padre Juan estaba saturado de fe en Cristo, como una esponja se satura de agua, y por eso pudo hablar con valentía al apóstol: ... ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí (Gálatas 2:20).
Aquí están los derramamientos de su alma, registrados en abundancia en su diario, dando testimonio de su profunda fe: “La Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo para mí y para todos: aliento y luz, vida, fuerza, justificación, sabiduría, santidad, toda riqueza, ayuda, curación de todas las enfermedades, fuego de oración, fuente de ternura, preservación, seguridad, todo bien... ¿Tu corazón late de alegría y tiembla al recordar y pronunciar el Santísimo Nombre del increado y todo creador? ¡Oh Trinidad omnibuena y bendita, Padre e Hijo y Espíritu Santo! ¡Oh Nombre maravilloso! ¡Oh Nombre dulcísimo y vivificante! ¡Oh Trinidad hermosa, esencial y eterna, que diste belleza indescriptible a todo el mundo espiritual y material creado! (Antífona). Gloria a Ti, Señor, que nos revelaste muy apropiadamente el secreto de la Santísima Trinidad. Amén" 28.
La segunda cosa que atrajo al padre John a la gracia fue su amor desinteresado por Dios y su prójimo.
"La mente no puede sorprenderse", dice, "cuán bueno, vivificante y omnipotente es el Creador y Artista de ellos (las personas, la raza humana, toda la creación. - Ed.) ¡Señor Dios! ¡Cómo se enciende el deseo de amarlo, de besar su mano creativa, de venerarlo, de adorarlo, de glorificarlo, como los tres jóvenes en el horno de Babilonia! ¡Oh mi Creador! Todas las criaturas, no importa cuántas sean, todas levantan mi mirada hacia Ti, como el Originador de la alegría de vida” 29.
Se podía observar especialmente el poder del amor del Padre por Dios cuando celebraba la Divina Liturgia. Después de la transustanciación de los Santos Dones, cuando el Cordero de Dios mismo se reclina en el trono, quitando los pecados del mundo, el Padre Juan no pudo apartar los ojos de Hero, llenos de lágrimas de acción de gracias llenas de gracia. Uno de los cocelebrantes del Padre en la catedral dice que el Padre Juan se inclinó amorosamente sobre el Cordero, lloró y se regocijó espiritualmente, mirando a Hero; En aquel momento era como un niño que acaricia a su madre, confiándole las alegrías y las tristezas de su infancia, sabiendo que su propia madre lo escucharía y no lo ahuyentaría. Es imposible transmitir toda la belleza celestial del momento descrito, que tuvo un efecto encantador en el corazón de cada creyente. Nosotros, por nuestra parte, estábamos felices de ver al Padre Juan precisamente en ese estado de oración, cuando involuntariamente pensamos: “¡Cómo ama el Padre al Señor, qué santo y querido es!...”
Lo tercero que tenía el padre Juan era su inquebrantable devoción a la Santa Iglesia y sus estatutos. Hay muchos ortodoxos, pero son pocos los que aman desinteresadamente a su madre, la Santa Iglesia. El Padre John nunca le reprochó nada, la obedeció completamente y siempre disfrutó de la riqueza espiritual escondida en su culto, sacramentos y rituales.
"¡Hermanos, amigos! - dijo. - Amad a la Iglesia: en la Iglesia - vuestra vida o vuestro agua viva, que fluye con un manantial incesante de la fuente siempre fluyente del Espíritu Santo - vuestra paz, vuestra limpieza, santificación, curación, iluminación, vuestra fuerza, ayuda, vuestra gloria, en ella están todos los más altos intereses eternos del hombre. ¡Oh, qué bendición es la Iglesia! ¡Gloria al Señor de la Iglesia, que derrama sobre ella sus dones en abundancia inconmensurable! Oh, cree, cree no sólo en palabras, sino en hechos en la Iglesia Santa, Católica, Apostólica..." 30
A continuación debemos hablar del celo pastoral del padre Juan. ¿Quién no sabe cómo bajaba a sótanos y guaridas en busca de pobres y desdichados? ¿Quién no ha leído sobre sus innumerables, largos y difíciles viajes a través de Rusia para ayudar a los enfermos y a quienes buscaban consuelo espiritual? ¿Quién no quedó asombrado por su construcción de monasterios y diversas instituciones caritativas? Es difícil describir cuán diversas y en qué formas se manifestaron las actividades del padre John.
Vivir y trabajar por el prójimo, conduciéndolo a Dios y a la salvación, fue el objetivo de toda su vida; En este sentido, no tuvo en cuenta ni su paz, ni su familia, ni otras circunstancias. El padre consideraba el pastoreo como una tarea que le había confiado el Señor Dios mismo, que no tenía derecho a rechazar o evadir.
Incluso al comienzo de su sacerdocio, la esposa del padre notó que se estaba olvidando por completo de su familia y su hogar, pero el padre John respondió: “Las familias felices, Lisa, son suficientes sin nosotros, pero tú y yo nos dedicaremos a servir a Dios”.
Cuando la familia expresó su temor de que, dada la generosidad del Padre, no se quedarían en extrema necesidad, él dio los siguientes argumentos: "Soy sacerdote, ¿qué hay de malo en eso? Esto significa que no hay nada que decir: no me pertenezco a mí mismo, sino a los demás".
Un tipo especial de servicio del Padre Juan a sus vecinos debe reconocerse como su celebración diaria de la Divina Liturgia, en la que llamó a todos al arrepentimiento y a la comunión. El testamento del Salvador de participar de Su Purísimo Cuerpo y Sangre para la Vida Eterna, desafortunadamente, ahora ha caído en el olvido y a menudo es profanado. El padre Juan revivió y restauró este pacto de Cristo. Se escuchó una voz desde Kronstadt: “Con temor de Dios y fe, acércate al Cáliz”, acércate no sólo mentalmente, como era antes, sino para una unión real y real con el Salvador en los Santos Misterios. Lleno de amor, el Padre Juan no pudo soportar la actitud fría de los creyentes ante tan gran Sacramento. Anhelaba la salvación de sus hijos espirituales, y por eso quería que recibieran siempre lo más querido, lo más precioso, lo más necesario, a saber: la Sagrada Comunión.
Queda por decir sobre la santidad personal del padre John. En su estado de ánimo y en su vida, era un hombre justo, lo que logró mediante una profunda atención a sí mismo, la constante limpieza de su corazón de toda inmundicia de carne y espíritu. Testigos de tal trabajo interno del padre son ahora sus diarios. Anotando cada día todas las experiencias del alma, tanto las llenas de gracia como las pecaminosas, agradeció al Señor por todos los bienes, luchó enérgicamente contra el mal y tuvo cuidado de borrarlo mediante el autorreproche, la oración y el arrepentimiento secreto. En este último, el padre John adquirió una extraordinaria movilidad: cada sentimiento desagradable, cada mal pensamiento iba ciertamente acompañado de contrición y de un llamamiento al Señor pidiendo perdón y misericordia. Y por una confesión tan libre y constante, el Salvador alegró el corazón del gran pastor, lo llenó de paz, consuelo o, como dijo el propio Padre, "espacio", como resultado de lo cual el estado dominante del Padre Juan fue la alegría de espíritu y la frescura constante de la fuerza física.
Habiendo aprendido por experiencia la gran importancia del arrepentimiento secreto en materia de creación moral, aconsejó a otros que eran celosos de la piedad que recurrieran al mismo.
Sí, el padre John tenía una atención asombrosa a su estado interior: le daba importancia a todo, trataba de comprender y evaluar todo desde el lado espiritual.
Si lees la regla, profundizas en cada palabra, por eso en sus instrucciones encontramos muchas notas como la siguiente: está subrayada la expresión “guarda mi alma maldita”, y en los márgenes se escribe: “En verdad, qué condenado estoy”. Ya sea que estuviera en medio de la naturaleza, para ver el cielo estrellado, la puesta de sol, el mar, las montañas, los prados, una flor roja, su mirada se trasladaba inmediatamente al Creador del mundo: Dios, cuya mano derecha creativa contemplaba en todas sus obras. Si soñó con algo, también lo recordó.
El padre John pasó esa vida interior no durante uno o dos años, sino durante más de medio siglo y logró una alta dispensa espiritual, una santidad que asombró tanto a todos los que tuvieron la suerte de conocerlo y orar con él.
La apariencia misma del padre John era especial, de alguna manera encantadora, involuntariamente se ganó el corazón de todos: el cielo se reflejaba en sus ojos, la compasión por la gente estaba en su rostro y el deseo de ayudar a todos estaba en su manera. No es de extrañar que todos los que estaban enfermos, sufriendo en alma y cuerpo, se sintieran atraídos hacia él. Daremos al menos uno de los innumerables ejemplos.
Alguien que se había perdido por completo, que había arruinado completamente su salud por la borrachera, caminaba por San Petersburgo pasando por la estación y notó una multitud que corría hacia el tren que se acercaba.
La simple curiosidad le hizo preguntar: “¿Dónde tiene tanta prisa la gente?” Le dijeron: “El padre Juan de Kronstadt debería llegar ahora”.
"Estos excéntricos", pensó, "vale la pena presionar así, ¿y qué tiene de especial? Pero, por cierto, iré a ver a este sacerdote, están hablando mucho de él". Ya viene...
El sacerdote, a pesar del círculo de quienes lo saludan, presta atención al que se acerca, se cruza con valentía y le dice con amor: "Que el Señor te bendiga y te ayude a emprender el buen camino, amigo mío. ¡Se ve que estás sufriendo mucho!".
De tales palabras inspiradas del gran pastor, el poder de la gracia, como una chispa eléctrica, atraviesa todo el ser del infortunado. Haciéndose a un lado, sintió que su corazón se llenaba de ternura y de afecto hacia el padre Juan.
"Y de hecho", un pensamiento pasó involuntariamente por su mente, "qué difícil es para mí vivir, hasta qué bajeza he llegado, me he vuelto peor que el ganado. ¿Es realmente posible levantarme? ¡Qué lindo sería! El padre John deseaba esto para mí, y qué amable es, se apiadó de mí, ¡ciertamente iré a él!" Y luego va a Kronstadt, se confiesa, participa de los Santos Misterios y, con la ayuda de Dios, se recupera moralmente poco a poco.
Hablando del padre John, no puedo dejar de recordar con una amable palabra a su secretaria Vera Ivanovna Pertsova, más tarde monja John, que ya falleció. Durante muchos años, por amor santo, sirvió desinteresadamente al gran pastor.
Después de graduarse de la escuela secundaria, Vera Ivanovna comenzó a buscar la comunicación espiritual con su padre, pero incluso acercarse a esta lámpara, siempre rodeada de gente, no fue tan fácil; Luego decidió seguir pacientemente al padre John desde lejos y, como dicen, no quitarle los ojos de encima.
En Kronstadt, a veces tenía que caminar durante horas cerca de la casa de su padre sólo para ver su sombra en la ventana aunque fuera por un minuto, y si lo lograba, su júbilo no tenía límites. El mismo padre John una vez en la iglesia llamó la atención sobre un peregrino tan celoso, le ordenó que fuera a buscar un libro, luego le confió a Vera Ivanovna la copia del diario y, finalmente, la llevó a trabajar como empleada. Ella cumplió esta obediencia hasta la muerte del Padre y fue su constante compañera en sus viajes. Atesorando la confianza del santo pastor, Vera Ivanovna le sirvió con todas sus fuerzas y una vez, mientras protegía su paz, casi pierde la mano.
Sucedió así: en la estación la gente subía en tropel al vagón, donde entró el padre, que se iba de viaje. Vera Ivanovna bloqueaba la entrada. Alguien, en un ataque de indignación, cerró la puerta de golpe y le pellizcó los dedos. Pero sufrió mucho más sufrimiento moral debido a la misma devoción. Los admiradores insatisfechos del padre John estaban muy celosos de la cercanía de Vera Ivanovna hacia él y la colmaron de calumnias y falsas denuncias. El padre John, como un visionario, conociendo el buen humor de su empleada, no prestó atención a sus "simpatizantes" y apoyó a la fiel trabajadora en todos los sentidos.
Cuando estuve de visita en Vaulovo, mi padre me dejó claro, entre otras cosas, que después de su muerte Vera Ivanovna necesitaría mi apoyo.
Dirigiéndose a ella, le dijo: "Cuida del padre Arseny, te será útil más tarde".
Y así sucedió: tras la muerte del gran pastor, abandonado por todos, ella llegó a Moscú. Tuve que trabajar duro para arreglarlo, pero no fue fácil dada la malicia humana que lo rodeaba. Además, no tenía mucho peso y no podía ayudar de ninguna manera; Ni siquiera en los monasterios de mujeres encontró simpatía, a pesar de que los metropolitanos Vladimir y Macario dieron sus recomendaciones a Vera Ivanovna. Sólo la abadesa del convento Novodevichy de Moscú, Leonida, respondió a mi petición: la asignó a su monasterio, permitiéndole llevar el manto con el nombre de Joanna. Desafortunadamente, no le quedó mucho tiempo de vida, ya que desarrolló tisis debido a problemas y dificultades. Enviada para recibir tratamiento al Cáucaso en el Monasterio Komansky de San Juan Crisóstomo 31 como tesorera, no solo no se recuperó aquí, sino que debido al terreno húmedo su salud quedó completamente arruinada. Apenas con vida, Vera Ivanovna regresó al convento de Novodevichy, donde pronto descansó pacíficamente en el Señor, teniendo frente a ella un retrato del padre John, al que miró en oración hasta su último aliento.
Por orden de la Madre Superiora Leonida, fue enterrada con honores. Realicé su funeral en la catedral a plena luz, en presencia de muchas hermanas y con el canto de todo el coro del monasterio. Considero que es mi deber recordar siempre a Vera Ivanovna, quien me facilitó el acceso al padre John. De sus palabras y de lo que yo mismo sé, transmito lo siguiente sobre el gran pastor de Kronstadt.
En su adolescencia, el padre John tuvo dificultades para enseñar, pero la oración entre lágrimas de un niño al Señor abrió su mente, lo ayudó a completar primero el curso del seminario y a ingresar en la Academia de San Petersburgo con cargo público.
En su juventud, mi padre vio en un sueño una iglesia al que alguien lo conducía. Cuando fue nombrado sacerdote en Kronstadt y entró por primera vez en la catedral de San Andrés, quedó extremadamente asombrado de que fuera esto último con lo que había soñado.
La vida inicial en Kronstadt no fue propicia para la labor pastoral del padre John. La familia numerosa en la que entró y el estrecho apartamento aparentemente interfirieron con la concentración espiritual, pero el Padre, incluso en tal ambiente, logró desarrollar en sí mismo el pensamiento de Dios: cuando le resultaba difícil orar, salía de la ciudad para contemplar al Señor en soledad en medio de la naturaleza.
Desde los primeros pasos de su pastorado, el Padre John se propuso celebrar la Divina Liturgia diariamente, pero como el clero local estaba formado por varios sacerdotes, era difícil cumplir su deseo. Tuvo que pedir permiso para servir, a lo que no todos sus hermanos estuvieron de acuerdo. Sólo reemplazando el siguiente el padre se sintió libre.
En su estado de ánimo, el Padre siempre estuvo inclinado a la contemplación espiritual. Siendo aún joven, cuando iba a la iglesia y regresaba de allí, volvía la mirada al cielo y levantaba las manos como en oración. La multitud, no acostumbrada a tales fenómenos, estaba dispuesta a considerar anormal al nuevo sacerdote. Esta visión del Padre casi se estableció incluso entre sus compañeros miembros de la catedral.
Su actividad viva al comienzo de su pastorado parecía tan inusual y nueva que las más altas autoridades espirituales llamaron repetidamente al Padre para pedirle explicaciones y estaban listas para imponerle restricciones, pero el Señor mismo protegió a Su elegido de represiones injustas e innecesarias, llevando gradualmente a todos los atacantes a la conciencia de la justicia de la lámpara de Kronstadt.
A veces el padre Juan se sentía abrumado por la angustia espiritual, como él mismo explicó, debido a la retirada de la gracia de Dios, pero luego no debilitaba su espíritu, sino que continuaba velando y orando así: “Tú, Señor, me abandonas por mis pecados, pero yo no te dejaré, sino que siempre clamaré por misericordia”.
A lo largo de su vida, el Padre John experimentó mucha persecución y molestia por parte de sus admiradores imaginarios, quienes lo infligieron muchos insultos en la iglesia, sin embargo, como un verdadero pastor, que siempre tuvo un cuidado santo, devoto y devoto por las personas, salió inmaculado de todas las maquinaciones del diablo, erigidas contra él a través de las personas.
Después de celebrar la Divina Liturgia, al padre John le encantaba retirarse para leer el Santo Evangelio y disfrutar del pensamiento de Dios.
Y esto es comprensible: su mente y su corazón siempre estuvieron dirigidos a lo celestial y, por lo tanto, después de recibir los Misterios vivificantes de Cristo, cuando entró en la unidad real con el Señor, especialmente no quiso ser privado de los frutos espirituales de la Sagrada Comunión: paz, alegría y bienaventuranza, tan fácilmente saqueadas por la vanidad del mundo. A menudo, el padre John leía y explicaba la palabra de Dios a sus seres queridos, lo que ocurría con mayor frecuencia mientras viajaba en un barco.
“Bienaventurados esos momentos”, me dijo la Madre John, sosteniendo el Libro del Vientre en sus manos. – Las interpretaciones del Padre fueron sencillas, imbuidas de una profunda fe y amor al Señor. Entonces el corazón late fuertemente de deleite y consuelo espiritual”.
Mi padre dormía en verano y en invierno con la ventana abierta, ya que le encantaba el aire fresco, y si tenía frío, se abrigaba bien, incluso con un abrigo de piel. Al acostarse, no se quitaba la sotana, como si estuviera siempre dispuesto a encontrarse con el Esposo Celestial, que podía llegar en cualquier momento; Por la noche salió a caminar para disfrutar del silencio y admirar el cielo estrellado. En general, al padre John le gustaba mucho la naturaleza y especialmente las plantas: se detenía ante alguna flor y pensaba durante mucho, mucho tiempo, besando en ella la mano creativa de Dios. De todo lo que le rodeaba, constantemente tomaba para sí un motivo o tema para la contemplación de Dios.
El padre John trató el dinero y los regalos que trajo de manera diferente: rechazó algunos, no valoró otros, los pasó rápidamente a otros, y obviamente estaba interesado en algunos, aquellos que le traían consuelo y alegría, y todo esto independientemente de su valor.
Durante la Gran Cuaresma, con toda probabilidad, el Padre casi siempre se sentía mal por el trabajo duro, por lo que había que temer incluso por su salud y su vida. Pero el Señor lo ayudó. Pasó el Santo Pentecostés y en Pascua el Padre se recuperó y floreció.
El Padre Juan unía a todos con su amor; no padecía opiniones de clase estrecha. Sacerdotes y monjes, nobles y sencillos, ricos y pobres, se sentían igualmente atraídos por él. Fue un placer servir con él, desde entonces el Trono de Dios estaba rodeado por los monjes y feligreses del pastor, dándoles la sensación de que Cristo aceptaba a todos por igual en Su abrazo paternal. Él mismo del clero blanco, el padre valoraba profundamente el monaquismo y fue el constructor de muchos monasterios de mujeres. Por tanto, no es de extrañar que diera consejos sobre cómo entrar en el monaquismo.
Un día de Cuaresma, el padre John enfermó gravemente: los médicos le recetaron comida rápida. Luego le preguntó a su madre si lo bendeciría por esto, y recibió la siguiente respuesta: “Es mejor morir, pero no violar las reglas de la Santa Iglesia”.
A menudo le preguntaban a mi padre (sobre Tolstoi) si podía arrepentirse. Él dijo: “No, porque es culpable de blasfemia contra el Espíritu Santo”, y predijo su muerte inminente, que en realidad sucedió.
El padre John estableció como regla dar una lección en cada liturgia, habiéndola pensado de antemano y, a veces, anotándola. Al subir al púlpito, ciertamente oró: “Señor, ayúdame a decir una palabra para beneficio de los que escuchan”.
El Padre siempre se esforzó por tener una actitud santa y seria hacia Dios y sus seres queridos. A menudo hablamos superficialmente sobre los objetos de la fe y somos poco sinceros y crueles con la gente. La lámpara de Kronstadt ardía en espíritu hacia el Señor y veía Su imagen en el hombre y, por lo tanto, valoraba, respetaba y amaba a todos.
El padre John poseía el don de las lágrimas, que a menudo se observaban en él durante la Divina Liturgia, el arrepentimiento secreto en oración y la contemplación espiritual. Estas lágrimas, según dijo, no dañaron su visión.
“Tú, Señor, has dispuesto que no tenga miedo de derramar lágrimas de arrepentimiento y ternura ante Ti, porque no debilitan, sino que limpian y fortalecen mi visión.
Las lágrimas de este mundo, de la tristeza mundana, debilitan y ciegan por completo a una persona que llora mucho, pero las lágrimas de gracia producen un efecto desagradable. Por esto y por todo lo bueno, gloria a Dios." 32
El Padre muchas veces en sus sermones señalaba la inminente Venida del Salvador, esperándola y sintiendo cómo la naturaleza misma se preparaba para este gran momento. Principalmente prestó atención al fuego con el que el mundo sería destruido, así como el antiguo fue destruido por el agua.
"Cada vez", dijo, "miro el fuego y especialmente sus elementos furiosos durante los incendios y otros casos, pienso: el elemento siempre está listo y sólo espera la orden del Creador del universo para llevar a cabo su tarea: destruir todo lo que hay en la tierra, junto con las personas, sus iniquidades y sus obras". Y aquí hay otra entrada similar: "Cuando las aguas del globo pierdan su equilibrio con el fuego subterráneo y el fuego domine el elemento agua, que constantemente disminuye, entonces ocurrirá el diluvio de fuego predicho en las Sagradas Escrituras y especialmente en la carta del Apóstol Pedro, y ocurrirá la Segunda Venida Gloriosa del Señor y el juicio del mundo entero. Para entonces la moral estará extremadamente corrompida. Creed que la Segunda Venida del Señor Jesucristo con gloria está a las puertas". 33
El padre John, en sus enseñanzas, conversaciones y diarios, a menudo recordaba que el pecado y la anarquía atormentan a una persona, le infunden melancolía, tormento de conciencia y viceversa, la libertad de las pasiones vigoriza el corazón y refresca todo el cuerpo. Aquí se refleja la experiencia espiritual del Padre, que luchó vigilantemente contra la naturaleza pecaminosa.
Al padre John le encantaba hablar del espacio del corazón, que él mismo buscaba y pedía constantemente al Señor. Y lo definió de esta manera: este es un estado de ánimo en el que ni el desaliento, ni el aburrimiento, ni el miedo, ni ninguna otra pasión te oprimen. Está abierto a la percepción de los beneficios espirituales y rebosa de ellos. Lo opuesto es la angustia espiritual, que proviene de todo tipo de contaminación y de la privación de la gracia de Dios de nosotros.
El Padre John elogió la sencillez, señalando que el Señor mismo es un Ser sencillo. Fe, trabajo duro, cortesía, humildad, bondad, tranquilidad, humildad, obediencia: todo esto, explicó el Padre, crece en el suelo de un alma sencilla.
El padre John se esforzó por alcanzar la perfección en todo. Por lo tanto, sólo reconocía la oración profunda y sentida, y consideraba la oración apresurada y dispersa como un mero golpe de aire. Le daba significado a cada palabra que decía, por lo que nunca decía nada innecesario. El habla humana, explicó el gran pastor, es una imagen de la Palabra de Dios y, como tal, debe ser santa y justa. Por tanto, no debe haber contradicción entre la palabra y el hecho: lo que se dice y se promete debe cumplirse.
Consideraba a todos los miembros del cuerpo como creaciones puras que sólo debían provocar sentimientos sublimes.
El padre John tradujo todo lo terrenal en sagrado, elevado y trató de todas las formas posibles, por así decirlo, de "disolverse en lo celestial". Para él, en todas partes y en todo sólo estaba Dios; Toda su vida, todas las fuerzas de su alma estuvieron dirigidas a esto. En otras palabras, en los horizontes espirituales del Padre, la tierra se acercaba al Cielo y sus sentimientos eran un órgano para percibir impresiones no tanto externas como espirituales.
Al padre John no le gustaba estar en deuda con nadie, y especialmente con aquellos que le prestaban servicios. Antes de las fiestas de la Natividad de Cristo y la Pascua, firmaban listas de personas a las que se les debía dar las llamadas propinas. Esto incluía operadores de telégrafos, carteros, policías y otros. Incluso en el último año de su vida, ya enfermo, el padre no olvidó su costumbre y tenía prisa por hacer listas, de lo contrario, decía, “no tendré tiempo”.
Habiendo sufrido una enfermedad a principios de 1906, el padre John, hasta entonces vigoroso, incansable y alegre, inmediatamente se volvió demacrado, decrépito y comenzó a sentir pérdida de fuerzas, pero no interrumpió la tarea de su vida: el servicio diario de la Divina Liturgia y la visita a los que sufrían.
La última misa la celebró el padre John el 9 de diciembre de 1908. A partir de ese día su enfermedad tomó forma grave, de modo que se vio obligado a dejar de recibir extraños y casi todo el tiempo permanecía recostado en una silla con la ventana abierta. Una salida descuidada a dar un paseo el 17 de diciembre en el carruaje de un taxi al azar agravó aún más la mala salud de la lámpara de Dios. Quedó completamente débil y en la mañana del día 19 ya no pudo salir al pasillo para encontrarse con el sacerdote con los Santos Dones, como lo hacía todos los días. En sus últimos días, su padre a veces gemía, lo que indicaba su severo sufrimiento, rechazaba todos los medicamentos y sólo bebía agua bendita del manantial de San Serafín de Sarov.
La última orden la dio el padre John a la abadesa Angelina sobre la consagración de la iglesia-tumba en el monasterio de Ioannovsky.
La noche del 20 de diciembre transcurrió angustiosamente; a las dos de la madrugada sus piernas quedaron paralizadas y al parecer empezó a decaer. Tuvimos que apresurarnos con la liturgia: a las cuatro llegó el sacerdote con los Santos Dones. El Padre John sólo podía aceptar la Santa Sangre. Después de la comunión, él mismo se secó los labios y se calmó un rato; Después de decir: "Para mí es sofocante, es sofocante", cayó en el olvido. La respiración se hizo más tranquila... El sacerdote que llegó comenzó a leer el canon sobre el resultado del alma, y cuando, al final, se acercó al Padre, éste yacía inmóvil, con las manos cruzadas sobre el pecho.
Se escucharon varios suspiros más y el gran pastor entregó tranquilamente su espíritu a Dios. Los ojos, hasta entonces cerrados, se abrieron levemente y de ellos brotaron lágrimas claras, como de cristal. Estas fueron las últimas lágrimas del justo.
El padre falleció a las siete horas y cuarenta minutos de la mañana del 20 de diciembre de 1908, cuando cumplía ochenta años de nacimiento. Durante su enfermedad, permaneció silencioso y extremadamente serio: aparentemente, se estaba preparando en oración para la transición al mundo superior.
El Padre Juan, después de grandes trabajos en la vida, apareció como una espiga verdaderamente madura en el campo de Cristo, y por tanto ya no podía estar con nosotros pecadores. Por eso sus últimas palabras fueron: “Para mí está sofocante, está sofocante”, es decir, está sofocante en este valle terrenal.
Enterraron a mi padre en la tumba del monasterio Ioannovsky que él construyó en San Petersburgo.
Uno de los sacerdotes que estuvo presente en el entierro del Padre Juan, que anteriormente había sido bastante crítico con su actividad pastoral, testificó en la prensa lo siguiente: “Cuando yo, apenas atravesando una multitud innumerable de personas, me acerqué a la tumba del Padre, inmediatamente mi corazón tuvo la sensación de que no estaban orando aquí por el difunto, sino en el santuario de un santo de Dios ya glorificado, ya que en la iglesia resonaban los gritos y gemidos de las personas que pedían todo tipo de ayuda al La impresión que recibí cambió radicalmente mi visión del pastor de Kronstadt, a quien más tarde aprecié, de quien me enamoré y ahora sólo vivo de su oración”.
Tuve la suerte de ver y leer los diarios del padre Juan de Kronstadt en su versión original. Recuerdo que tenía dieciséis cuadernos de diferentes formas y tamaños, cubiertos con la mano de la gran lámpara. Desafortunadamente, debido a la complejidad de las lecciones, no pude analizarlas y estudiarlas adecuadamente a su debido tiempo y, sin embargo, contienen muchas cosas interesantes. De allí sólo se extrajeron reflexiones reverentes y contemplaciones espirituales, pero las anotaciones del diario sobre las experiencias personales e íntimas del Padre, sobre su lucha constante con pensamientos y sentimientos pecaminosos, permanecieron inéditas, mientras que cada línea del pastor de toda Rusia puede ser importante para alguien que, siguiendo su ejemplo, busca la mejora espiritual.
Presento aquí lo que logré escribir en los tres cuadernos de su diario durante los años 1904-1907.
En la primera página, el padre John pone el siguiente título: "Algunas notas sobre el Servicio Divino de la Iglesia Ortodoxa en memoria mía y de mis queridos hermanos, los sacerdotes y diáconos, en parte los lectores de salmos, el 12 de mayo de 1907". La escritura es ilegible y debajo aparece la siguiente nota: "Apenas pude distinguir la palabra "parcialmente" (leí "sobre la imprenta"). Qué mal, ilegible, ininteligible, incorrectamente escribo, es una vergüenza. 6 de julio de 1907." (Un ejemplo de autorreproche. – Nota del autor.)
29 de marzo [1907]. Jueves. Anoche pecé al tratar con irritación y enojo a la esposa del sacerdote A.E., que estaba paralizada. Fue desagradable para mí que ella me invitara a él, que estaba enfermo, con los Santos Dones (para mañana, es decir, hoy), mientras yo [tenía] prisa para... a las horas indicadas. Pido al Señor perdón por mis pecados. E. recibió la comunión ayer y hoy, en otra ocasión.
30 de marzo. Y en sueños sirvo de sujeto a sueños burlones de enemigos etéreos, que me ponen en innumerables burlas, situaciones estúpidas, desconciertos, construcciones sin sentido, pérdidas, o que me asustan con guerras, incendios, truenos, relámpagos, terremotos y toda clase de sueños desagradables, o que me contaminan con voluptuosas vistas. ¡Soy un maldito hombre! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?
4 de abril [1907], miércoles, quinta semana. [Cuaresma].
Te doy gracias, Señor, por ayer y por todos los días de mi vida y por el día de hoy que encontré en mi monasterio de Karpovka. El día de la tonsura de las monjas Anastasia y Anna. Guíalos, Señor, hacia Tu Reino Celestial.
Ruego al Señor que me perdone por comer un plato dulce por la noche, que fue moralmente (y no físicamente) perjudicial para mí precisamente porque era dulce y muy agradable a la carne multiapasionada.
1 de mayo [1907]. Martes de la semana de Fomina.
Doy gracias al Señor, que aceptó mi arrepentimiento secreto y me concedió la salvación. ¡Qué bueno eres, Señor, y qué prontamente obediente a quien se arrepiente de Ti, Señor! Concédeme serte fiel con todo mi corazón todos los días de mi vida.
5 de mayo [1907]. Sábado de la semana de Fomina.
Doy gracias al Señor, que me dio la gracia de escribir la palabra del 6 de mayo e imprimirla. Gloria a Ti, Señor, la Sabiduría Hipostática y la Palabra de Dios con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.
Doy gracias a mi Señor de todo corazón por aceptar mi cálida oración arrepentida pidiendo misericordia para mí y curando la feroz úlcera en mi corazón que lo golpeó por la hostilidad existente hacia la sierva de Dios... - por el hecho de que ella está frente a todos en la iglesia (la humillé en secreto y la sometí a parcialidad; después de todo, no le hice esto a otras personas). El Señor curó la úlcera de mi corazón y tuvo misericordia de mí, disponiendo mi corazón hacia el amor, la paz y el respeto junto a los demás y permitiéndome celebrar la liturgia en paz. (Esto fue durante la misa ante los Querubines).
28 de marzo. 22 h. Doy gracias al Señor, que me ha salvado repetidamente de mis pecados, de los movimientos enojados y hostiles de mi corazón maldito después de oraciones secretas de arrepentimiento en el carruaje, en el monasterio y en mi celda. Reconocí y sentí profundamente mis pecados en mi corazón y me denuncié, me reproché, me condené y oré al Señor con Su inconmensurable misericordia para que perdonara mis pecados, sanara mi corazón con un buen cambio, lo pacificara, lo limpiara, lo renovara, lo disolviera con la gracia del Espíritu Santo, y no fui avergonzado en todo momento, por mucho que invocara el nombre del Señor en un arrepentimiento sincero. Gloria al Señor, en invencible misericordia.
19 de agosto. Monasterio de Ivanovo.
Durante la noche. En un sueño, antes de despertarme a las seis y media, vi un sueño significativo: no en las casas, sino en los tejados de las casas o de las dachas, vi gente jubilosa con velas; Entre otros, vi a mis cuñadas Alexandra y Anna Konstantinovna, y a mi esposa. Había una especie de ambiente general de alegría y fiesta, con el que felicité a mi gente, llamándolos por su nombre. ¿Es un sueño corriente o un presagio de algún tipo de celebración? ¡Si Dios quiere!
Debido al exceso de comida y dulces (un vaso de té dulce con pretzels secos en el barco "Dear") y al sueño en el barco, estuve convenientemente expuesto a la tentación de irritarme con Vera Yves, que viajaba conmigo. - porque me llevó a apartamentos muy sucios, donde sufrí una gran vergüenza por parte de la gente. Esto, una vez, dos veces, porque tuvo suerte desde muy lejos, casi hasta el patio 34 de Vorontsov, con el hijo de E.I. EN.; Aquí me enojé mucho porque no nombró las calles a donde la llevaba. Pero me arrepentí con todo mi corazón de mi impaciencia y descarrío, me culpé a mí mismo y a V.I. La justificó como mansa y humilde. Sí, violé lo más importante de la Ley de Dios: el amor al prójimo. El Señor inmensamente misericordioso tuvo misericordia de mí en el dolor y la angustia y me dio paz, curación y valentía. Lo mismo sucedió en mi monasterio, donde el Señor aceptó mi arrepentimiento, me dio paz y me libró del dolor.
El enemigo todo mal y todo mal atrapa y atrapa, atrapa constantemente. Hoy, en la Iglesia de la Casa de la Diligencia en Kronstadt, fui atrapado y atormentado por la hostilidad y algún tipo de humillación, celos y envidia hacia mi salmista de la catedral debido al hecho de que se destacaba con su voz cuando cantaba los cantos litúrgicos. Con dificultad rompí la violencia del enemigo, abrasadora y herida, y sólo mediante el arrepentimiento secreto y la oración lo vencí, tomando partes de la prosfora para propiciar al Señor. Cómo debemos compadecernos de la raza cristiana y no cristiana, que sufre, quiera o no, a sabiendas o sin saberlo, la violencia y el engaño del diablo.
Después de la liturgia y la cena de Eliseev en San Petersburgo.
Te doy gracias, Señor, por la liturgia realizada con ternura del corazón y por la oración leída con sinceridad y en voz alta por la victoria sobre los enemigos y por la superación por tu gracia de las tentaciones que ocurrieron durante y después de la cena.
26 de septiembre. El Señor reveló en mí hoy durante la Liturgia el poder inconmensurable de Su gracia y la misma fuerza de Su misericordiosa misericordia por mi fe y mi arrepentimiento secreto. La tentación fue especialmente fuerte y rápida, como un rayo, en la gran entrada con el Santísimo Sacramento, cuando el enemigo golpeó mi corazón con una aguda hostilidad hacia la esposa de NN, y hacia él mismo, porque ella estaba tras las rejas sobre la sal, donde todos tenían prohibido ir. Pero mediante un arrepentimiento rápido y secreto y una autocondena, atraí la misericordia, la ayuda y la paz mental de Dios, y serví el resto de la liturgia pacíficamente, con gracia, y recibí la comunión de la misma manera. Pero cuando los comulgantes se acercaron frenéticamente, se sintió avergonzado, irritado y divertido al enemigo con su ira. Mi profundo arrepentimiento, sin embargo, el Señor aceptó y tuvo misericordia de mí. ¡Ay, cómo atrapa el maldito! Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.
31 de octubre. En Kronstadt, en la Casa de la Diligencia, cuando asistía a los servicios de oración y daba la comunión a los visitantes enfermos, la anciana doncella A. me seguía de apartamento en apartamento, buscando una partícula para su comunión. Quedaban pocas partículas en stock - tuve que guardarlas para la mujer enferma en Oranienbaum - y me enojé mucho con A. y ahuyenté bruscamente a E., su pariente, que intercedió por ella; y así enojé al Señor, la Fuente, el Fundamento del amor, con mi irritación, y molesté a mis vecinos, y se me hizo difícil, muy duro. Comencé a arrepentirme ante el Señor, a arrepentirme mucho, tanto aquí como en el barco "Querido". Y el Señor me perdonó mi grave pecado. He aquí una lección: trate a todos con mansedumbre, condescendencia, paciencia y amabilidad.
Mis llamados hijos espirituales, que desde hace varios años participan diariamente de los Santos Misterios de Cristo, no han aprendido la obediencia, la bondad y el amor sufrido, y se entregan a la amargura y la desobediencia, y es entonces cuando la palabra de la Iglesia les enseña la fe diaria y las virtudes cristianas. ¡Dios! ¿Qué debo hacer con ellos? ¿Enseñar por Tu Espíritu Santo cómo corregirlos? ¿Qué hacer con ellos? ¿Cómo y cuándo deberían ser admitidos a la Copa de la Vida? ¿No deberíamos darles penitencia? ¿No deberíamos privarlos de la comunicación durante un mes o más, para que aprendan a comunicarse sinceramente, con temor, con profunda humildad y amor al prójimo contigo, el Creador celestial, gentil y manso? Pero sáname a mí mismo, médico de los demás, oh Señor, porque peco continuamente después de la comunión de los Santos Misterios.
Recordé mi Academia de San Petersburgo y mi vida dentro de sus muros, que no estuvo libre de pecados, aunque fui un estudiante muy piadoso, devoto de Dios con todo mi corazón.
Mis pecados fueron que a veces en las grandes vacaciones bebía vino, y solo Dios me protegía del daño, que no fui atrapado por las autoridades de la Academia y no fui expulsado de ella, como fue expulsado el estudiante Metelnikov (Vas. Ivanovich del Seminario de Nizhny Novgorod), quien se emborrachó hasta la insensibilidad y se congeló las manos fuera de los muros de la Academia. (Las puertas estaban cerradas por la noche y no podía entrar a la Academia). Doy gracias al Señor por su misericordia y por ocultar mis acciones pecaminosas. Y luego hubo otro caso: en un duodécimo día festivo, me ordenaron permanecer en vigilia durante toda la noche y sostener la mitra ante el archimandrita Kirill 35, un profesor extraordinario y asistente del inspector de la Academia, y no me la quité [la mitra] y luego, cuando mis camaradas se dieron cuenta de por qué lo hacía, respondí: "Él mismo se la quitará". Cómo me salí con la mía con esta grosería, no lo sé, pero el archimandrita, aparentemente, se sintió ofendido por mí y se dirigió a mí en una conferencia entre el público con anotaciones muy fuertes, sin mencionarme. Leyó Teología Moral y era pariente del rector de la Academia, el obispo Macario de Vinnitsa 36.
Honro su venerable memoria, mis antiguos jefes y mentores (Vladyka Macarius, inspector Archimandrita John (Sokolov) 37, profesor de Teología y profesor Archimandrita Kirill), que fueron condescendientes conmigo y no me castigaron según mi culpa y me dieron la oportunidad de graduarme felizmente y recibir el título académico de candidato a teología y sacerdocio. Doy gracias al Señor, que fue paciente conmigo durante toda mi educación, porque en la escuela y en el seminario lo enojé con mis pecados, aunque siempre me arrepentí y muchas veces con las lágrimas más ardientes. ¡Gloria a Ti, que me has soportado hasta ahora!
Doy gracias al Señor, que repetidamente ha realizado en mí milagros de misericordia y bendiciones de paz, renovación, libertad y audacia en oraciones por las personas en diferentes casas y departamentos de la capital. Gloria a su benevolencia, bondad, misericordia y poder, que nos da vida, muertos por diversos pecados.
Señor, quita la espina del enemigo de mi corazón y envíame el rocío de la gracia de Tu Espíritu, reviviendo y refrescando mi corazón. Veo la belleza del maligno.
Señor, quita de mi corazón la obsesión del enemigo y muéstralo siempre libre a través del arrepentimiento. "¡Quién es el gran Dios, como nuestro Dios! Tú eres Dios y haces milagros; "Has dicho tu poder en los hombres"—en tus innumerables obras—y la Iglesia continuamente recuerda y glorifica todas tus grandes obras en el mundo y en tu Iglesia. Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti. ¡Despierta! ¡Despierta!
19 de abril de 1905 Martes de Pascua.
Doy gracias al Señor, que expulsó el encanto del pecado de mi corazón mediante la oración secreta de arrepentimiento y me liberó del cautiverio del pecado, y me dio libertad del pecado y paz. Ilumina, oh Señor, los ojos de mi corazón con la luz de la mente de tu Santo Evangelio.
2 de mayo. Doy gracias al Señor por este día, transcurrido con éxito gracias a la misericordia y asistencia de Dios en oración por las personas que me invitaron a San Petersburgo. Gracias también por el sermón escrito del 8 de mayo (Juan el Teólogo).
24 y 25. El etéreo villano buscó y busca hacerme disgustar con el joven médico que me regaló el profesor, y despierta lástima por la impresionante cantidad de dinero que negoció en dos meses. ¡Pero tú, Señor, destruyes la astucia del enemigo!
8 de mayo. Me sentí tentado por la parcialidad, el desprecio, el orgullo, la hostilidad hacia los pobres, que no tienen una ocupación específica en Kronstadt y muchas veces se acercan al Cáliz de la Comunión arbitrariamente, sin preguntarme. Me arrepiento de esto en lo más profundo de mi alma, porque he enojado a mi Señor con la parcialidad y la hostilidad del diablo, y no quiero hacer esto en el futuro. ¡Perdóname, Señor! Sello mi arrepentimiento con esta inscripción.
13 de septiembre de 1904 Esta mañana, a las cuatro, en un sueño, como en la realidad, me pareció encontrarme en Yásnaia Poliana; Un pariente del Conde Tolstoi viene a verme de parte del Conde Tolstoi y me dice: "El Conde Tolstoi está muy enfermo y te llama a orar". Pregunto sorprendido: "¿En serio? Me voy ahora". Y pienso: ¿cómo lo encontraré y qué le diré? Sin embargo, creo que Dios me enseñará qué decir; Confío en Él, la Fuente de la sabiduría. Y comenzó a reunirse hacia él. Pero es una pena que me haya despertado... ¿Qué significa esto?
[17 de mayo] Doy gracias al Señor, que ayer (16 de mayo) escuchó mi oración secreta durante el servicio de la Liturgia y me dio, en lugar de espacio reducido, espacio y paz de corazón en el servicio a los difuntos y conmovidos. Doy gracias al Señor que pacificó mi corazón, avergonzado por las calumnias de los garabateadores de la Lista de San Petersburgo. Gloria, Señor, a tu eterna obediencia a mis oraciones. Pero escuchen mis oraciones por la concesión de la victoria completa al ejército ruso, en mar y tierra.
No me gloríe sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, para quien el mundo fue crucificado, y para el mundo (Gálatas 6:14). ¿Estoy crucificado para el mundo?
20 de mayo. Al salir de mi monasterio de mujeres de Ivanovo en el vagón de Nikolaev, fui muy tentado por niños mendigos (de nueve o diez años) que perseguían implacablemente mi vagón y pedían limosna. Me enojé y me amargué con ellos por la segunda petición (se les dio un rublo a cada uno, aunque no a todos), y la gracia de Dios me abandonó, caí en un intenso dolor y opresión de corazón cuando inflamado por la ira infernal y con dificultad rogué al Señor que me perdonara el pecado de hostilidad, dureza de corazón, tacañería y amor al dinero, y sólo en el carruaje, con persistente oración secreta de arrepentimiento, me concedieron el perdón de mis pecados y la paz. y amplitud de corazón. No permitas, Dios, en el futuro llegar a tal estado de ánimo y enséñame a sentir siempre compasión por los pobres y tener compasión de ellos, porque mi mano aún no se ha debilitado por las limosnas.
Hoy es 25 de mayo. Por la gracia de Dios expulsé los demonios de una mujer que había sufrido por ellos durante dieciocho años. Señor, te doy gracias por Tu misericordia y poder, revelados al ahuyentar a los demonios de Tu sierva, la campesina de la provincia de Yaroslavl.
[1904] El 2 de mayo (domingo) me causé un grave daño moral al comer innecesariamente huevos revueltos con pan negro y muy poca sopa de lota fresca; Tuve el corazón apesadumbrado y un vacío durante toda la noche, y no pude dormir tranquilamente. La gracia de Dios me abandonó, pecador, por la glotonería y la avaricia. Nunca vuelvas a cenar. Qué fácil es para el alma cuando el estómago está vacío.
A las 12 de la noche (el 23 de mayo). Doy gracias al Señor, que escuchó mi oración secreta y me mostró gran y rica misericordia, y libró mi alma caída de los pulgones.
Doy gracias al Señor, que me libró durante la Liturgia de los Fieles de la vergüenza y la opresión que surgieron en mi alma al ver el humo de las velas arrastradas por el viento en el trono, que parecía humear la mitra sobre mí (me arrepentí para que no se volviera hollín: ¡vanidad y vanidad en esos momentos!). Pero el Señor envió Su verdad y Su gracia a mi corazón, y vencí el sueño del enemigo, que me perturbaba con su pasión por la corrupción y el polvo. Después de calmarme, realicé el servicio sin tropezar y dije una buena palabra a los creyentes que estaban en la iglesia sobre la celebración de la Pascua, sobre la evidencia de la resurrección de los muertos de la naturaleza, que en invierno se entumece y muere, pero en verano cobra vida, se fortalece y huele fragante.
En otra ocasión el Señor me libró de gran vergüenza, tristeza y angustia que me sobrevino cuando me informaron de una gran suma dada a una persona por acompañarme, la cual yo valoraba mucho menos, y perdí interés en él. Pero, habiendo sopesado en mis pensamientos las cantidades que recibo gratuitamente de otros en diferentes momentos, y la cantidad que mi compañero exigía a mis seres queridos y que no pagaré, la gracia de Dios me calmó y convertí mi hostilidad en afecto hacia él.
Pero por la noche, alrededor de las once, el enemigo incorpóreo me atacó aún más poderosamente a través del mismo pensamiento, a través de la misma adicción al dinero: luché con el enemigo durante mucho tiempo y finalmente, en el nombre del Señor, derroté su sueño y sus malvadas maquinaciones y me calmé. Doy gracias al Señor, Conquistador del infierno, por todas Sus bendiciones espirituales y materiales, ¡te doy gracias, Maestro Generoso! Confirma en mí lo que has hecho, oh Maestro, y reina en mí.
He oído, anciano del monasterio de Getsemaní, que cerca del monasterio de Sergio, el padre Bernabé habló mal de mí. ¿Qué le hice? Necesitamos orar para que el Señor reconcilie nuestros corazones.
Hoy vino a verme la esposa de mi exsecretario y me dijo muchas cosas insolentes. Y esto se debe a que apoyé a su marido en todas las formas posibles y cuidé de [su] familia. Francamente, no pude soportarlo y le pedí bruscamente que saliera de mi casa.
28 de mayo [1905] Sábado en la Ascensión.
Pasé la noche tranquilamente, sintiendo sólo un ligero escalofrío en la espalda. Me puse una sotana abrigada. Por la mañana me desperté sano.
Pero había un gran abatimiento en mi alma y en mi cuerpo, y oraba con bastante pereza. Al llegar a la iglesia, sentí un abatimiento soñoliento y una hostilidad involuntaria hacia aquellos que encontré en el camino y en la iglesia. En secreto oré a Dios por mi cambio de corazón, por el don de la mansedumbre, la humildad, el amor y la cordialidad hacia todos, y el Señor cambió maravillosamente mi estado de ánimo, dándome paz y gentileza, y cambió completamente mi mundo interior para mejor.
Leí el canon con calma y solemnidad y luego celebré la liturgia. En medio de esto, el enemigo intentó sacudir mi paz con la pasión de mi corazón por la brillante decadencia (mitra) - lamenté que no fumara (de las velas encendidas y el incensario) - y con la opresión y la impotencia de mi corazón, pero habiéndome levantado por la fe, la oración secreta y el cálido arrepentimiento, superé la afluencia del enemigo y me calmé. ¡Oh, qué astuto, sutil y vigilante es el enemigo, y qué grandes son nuestras estúpidas pasiones!
Luego, con emoción y lágrimas, celebré la liturgia y pronuncié el sermón con audacia, fuerza y corazón.
30 de mayo [1905]. Lunes anterior al Domingo de la Trinidad.
Doy gracias al Señor, que aceptó mi profundo y secreto arrepentimiento y tuvo misericordia de mí, y me dio la gracia de la paz y la renovación, la verdad y la santidad. El Señor está cerca de todos los que lo invocan en verdad.
Doy gracias al Señor, que aceptó mi arrepentimiento secreto con palabras duras y críticas sobre el gobierno ruso, que permitió que ocurriera la guerra japonesa a través de sus acciones equivocadas; el dolor y la opresión me abandonaron, y la paz de Dios reinó en mi corazón con amplitud de alma. Gloria a Ti, mi Salvador misericordioso y misericordioso.
Pequé ante Dios al enojarme mucho con E.M., que cometió un gran error contra mí y contra todos los que estábamos en el barco: se hizo esperar mucho tiempo y en vano cuando debería haber tenido prisa. Me enojé mucho. Señor, enséñame la bondad, la tranquilidad, la paciencia y la paciencia. Cambia mi corazón con un cambio de perdón, bondad, mansedumbre, gentileza. Espero de Ti perdón; concédeme perdonar yo mismo al culpable. ¡Despertar!
El día 15 serví en... la catedral con gracia, con lágrimas; en la liturgia de los fieles, el enemigo incorpóreo arrancó severamente mi corazón del amor de Dios y de la conciencia de mi pobreza espiritual con una adicción a la vanidad, a la mitra, para no fumarla con humo de incienso; Me deshice de esta locura con dificultad sólo mediante una oración secreta de arrepentimiento. ¡Qué corazón tan estúpido! ¡Qué adicción tan ridícula! ¿Y cuántas mitras tengo? ¡Hasta veinte! ¡Y ya soy un anciano! ¿Quién los obtendrá después de la muerte? ¿Debería desgastarlos? ¿Estás persiguiendo oropel? ¿Está detrás de la hermosa belleza que desaparece? ¿Detrás de las ataduras o grilletes que atan tu alma y la enfrían hacia Dios, y la privan de comunicación con Él, como indignos? El santo apóstol Juan el Teólogo describió perfectamente todo el encanto de nuestra carne y del mundo pecaminoso: ... todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos del yo y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino que es de este mundo. Y el mundo pasa, y también su concupiscencia; pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre (1 Juan 2:16:17).
Del orgullo y la vanidad surge el deseo de vestir magnífica y bellamente, por lo que desprecian el esplendor externo; brilla secretamente, por dentro – en espíritu.
2 de mayo. Mata en mí, Señor, todo deseo carnal y pecaminoso que me contamina y me separa de Ti, Fuente de vida y de santidad. ¡Despertar!
Señor, mi alma pecadora sufre de corrupción. Líbrame de los pulgones por tu Espíritu Santo. Veo balsas hechas de muchos árboles y mi corazón se hunde: ¿por qué, pienso, están destruyendo los bosques y despojando la tierra, mientras los ricos ganan un capital enorme y pagan mal y magramente el trabajo de la gente común y de los campesinos? En Arkhangelsk, los comerciantes de madera prepararon montañas de troncos y tablas para venderlos a los británicos. ¿Pero qué le importa a usted que se comercialicen los bosques y se enriquezcan a los comerciantes de madera? ¿No os da lástima que se corten los prados, se recoja el heno, se sieguen los campos y se ponga el grano en los graneros? ¿No os da pena que el sol radiante brille e ilumine y vivifique toda la tierra? Piensa arriba, oh hombre, y no en la tierra. Oh, qué astuto es el enemigo incorpóreo, que hiere el corazón con la adicción a las cosas corruptibles del mundo visible: el corazón, que debería ser la iglesia de Dios.
Un día me quedé sin el servicio de Dios y sentí en mí el empobrecimiento de la vida espiritual, el empobrecimiento de la gracia, la presencia del poder pecaminoso; era necesaria una lucha considerable contra las atracciones pecaminosas cada vez más intensas. El Servicio y Comunión de los Santos Misterios renovó mi ser y resucité como de un sueño. ¡Dios los bendiga! ... Si no habéis comido la Carne del Hijo del Hombre y no habéis bebido Su Sangre, no tenéis vida dentro de vosotros (Juan 6:53). La palabra de mi Señor y Dios es verdad.
Mañana del 19 de junio. Sueños inquietos me perturbaron durante toda la noche. El corazón está inquieto, frío, lleno de confusión diabólica y deprimido por las condiciones de hacinamiento. ¿Será porque comí bacalao pequeño y así rompí el ayuno, y aún no había orado fervientemente por la noche: en secreto, sin inclinarme, cumplí la regla antes de comulgar? Señor, ten piedad.
Ayer (18 de junio), en un día de ayuno, me permití, contrariamente a las normas de la iglesia, con el pretexto de debilidad física, deleitarme con comida humilde y comer más bacalao fresco del que necesitaba, y así le di gran indulgencia a mi carne. Y me castigó por haber dormido mal toda la noche, con sueños pesados, con frialdad y dolor de corazón, con un evidente abandono de la gracia de Dios, con digestiones anormales, con debilidad en todo el cuerpo, con tranquilidad al pronunciar las palabras durante el culto en una iglesia rural (había mucha gente). Pero la comunión de los Santos Misterios me reanimó y consoló. ¡Dios los bendiga! Se necesita precaución en todo después de una enfermedad anterior y en la vejez.
22 de junio. Ekaterimburgo. En la noche de esta fecha, mientras viajaba por el ferrocarril, el enemigo del género humano y el mío presentó a mi mirada espiritual una asombrosa fantasmagoría infernal. (Mientras ayuno, veo en todas partes en las calles a muchas personas vestidas con las máscaras y disfraces más extraños, deambulando por las calles con risas salvajes, o [veo] como si hubiera venido a servir en la Catedral de Kazán, le pido al sacerdote que sirva con él, quiero ponerme una vestidura, pero mis manos no caben en las mangas; las mangas están cosidas y no dejan pasar mis manos, y no hay otra sacristía, [Me] obligaron [a] esperar y no esperé, y se celebró misa sin mí: ¡molesto e insultante!) Entonces, el enemigo me inflige todo tipo de burlas en mis sueños; Había muchos otros fantasmas, pero no lo recuerdo.
22 de julio. Sirvió la liturgia en Ekaterimburgo, en el convento de María Magdalena el 38, con diez sacerdotes y cinco diáconos. El Señor derramó abundantes lágrimas de ternura. Durante la comunión de los Santos Misterios, el enemigo incorpóreo me detuvo por un minuto, resistiéndome a la Verdad de Dios por la debilidad de mi corazón, pero la gracia, con mi esfuerzo, disipó el espejismo del enemigo, y me calmé, me renové, me regocijé y pronuncié un breve sermón sobre el tema “En la casa de mi Padre muchas moradas hay”. Lo dijo de manera significativa y fluida en presencia de Su Eminencia Vladimir. Es un hombre de Dios: inteligente, observador, firme en la verdad, modesto, manso, guapo.
Señor, concédeme la gracia de no aferrarme a las cosas de este mundo (perdí el peine).
El líder de nuestro ejército A.N. Kuropatkin 39 dejó todos los iconos que le presentaron en cautiverio de los japoneses paganos, mientras él se apoderaba de todas las cosas mundanas. ¿Cuál es la actitud hacia la fe y los santuarios de la iglesia? Por eso el Señor no bendice nuestras armas y nuestros enemigos nos derrotan. Por esta razón nos convertimos en el hazmerreír de todos nuestros enemigos.
Pequé ante Ti, Señor, que escudriñas los corazones y los vientres, envidié al autor de la obra “El principio y el fin del mundo visible” 40 porque él, un hombre laico, tenía más conocimientos de teología que yo, un académico y un sacerdote, y compuso su obra con sabiduría, consideración y sencillez.
26 de julio. Durante cinco días (20-24) estuve lejos del barco "San Nicolás", [siguiendo] el ferrocarril de Kotlas a Ekaterimburgo. Doy gracias al Señor por todo el viaje y por todo lo que viví en la ciudad de Ekaterimburgo, por todo el amor de la población hacia mí, por todo el cariño cálido que vi durante tres días. Al final del viaje de regreso, el Señor me libró rápida y poderosamente de la tentación secreta relacionada con el recuerdo de la mala actitud hacia mí (hace diez años) del obispo, ahora Arzobispo A. 41, en el mundo de Alexei Dobradin, que fue estudiante en la Academia de San Petersburgo en 1851-1852 y 53. Sinceramente me condené en hostilidad y le pedí al Señor que cambiara mis sentimientos hacia él a sentimientos amistosos y benévolos, que el Señor dio. Otro sentimiento similar de hostilidad y sospecha fue hacia la jefa del convento de Sura, la monja Porfiria, 42 y por arrepentimiento el Señor cambió mis sentimientos hostiles hacia ella por otros amistosos, graciosos y benévolos, y me calmé. (Mañana, 2 am).
Mi defecto. Probándome por el santo ángel de la guarda. Dormí durante el día en el vapor "St. Nikolai" a las cuatro en punto. Sueño. Es como si estuviera en la escuela, en un seminario, como estudiante, junto con los chicos, a quienes el maestro les pide una lección; el maestro parece ser Mikhail Ivanovich Sibirtsev o Mikhail P. Deploransky 43. Soy culpable y tengo miedo de que me pidan cuentas; y creo que no será así, pero luego pienso, bueno, ¡sí será! Es incómodo, está provocando. Me da vergüenza y pienso: ¿qué preguntará? De repente me pide que sirva un servicio conmemorativo. Pregunto: "¿Por quién debo orar?" Él responde: “Para John Tsvetkov”, y él (un miembro de la Academia y sacerdote) arcipreste estaba en Kronstadt. Pero debido a la vergüenza demoníaca, no sé cómo orar firmemente por los muertos. Rezo y tímidamente, el diablo me confunde y quita palabras de mi corazón, de alguna manera pronuncié una letanía y hasta una oración: “Dios de los espíritus y de toda carne...” Terminé, vi como al examinador le gustaba mi letanía. Veo que no estoy del todo satisfecho, y no estoy satisfecho. ¿Y cómo puede ser, cuando el maldito confunde y roba palabras y yo no puedo con él ni conmigo mismo? Desperté. Pero, de hecho, debemos orar por el padre Tsvetkov y Mikhail Deploransky.
Tsvetkov vivía pobremente, bebía cerveza y hacía otra cosa. ¡Perdónalo, Señor!
28 de junio [1905]. Martes. Sirvió la liturgia junto con el padre Theophan sin diácono; él estaba en lugar del diácono y del segundo sacerdote. Leí los cánones: conmovedor, arrepentido, al Precursor y a los no mercenarios Ciro y Juan. Doy gracias al Señor por el don de la liturgia y por la comunión de los Santos Misterios; También dio la comunión a los empleados del barco.
Señor, yo también gravito fuertemente hacia la tierra, también tengo celos de los comerciantes de madera de Arkhangelsk, que son astutos y se enriquecen rápidamente a expensas de los rusos pobres, principalmente alemanes, judíos y en parte rusos (Nikolai Osipovich Sharvin). Este último es especialmente rico: se ha olvidado de Dios, de la Iglesia y de los pobres. ¡Júzgalos, oh Dios justo!
Señor, te doy gracias por todo, incluidas las debilidades y las enfermedades. Te doy gracias porque son soportables y tolerables.
9 de junio de 1907 Hasta ahora todavía no he aprendido a odiar el pecado, todavía simpatizo con el pecado en mí mismo o en los demás, aunque pronto recobraré el sentido y me condenaré y reconoceré lo absurdo y opuesto de su mandamiento de Dios y mi verdadero bien. Soy un hombre condenado, ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?
El enemigo incorpóreo, anidando dentro de nosotros, en nuestro corazón, trata constantemente de ridiculizar, profanar mentalmente los miembros naturales necesarios creados por el Creador para las funciones naturales, e incluso rostros santos y objetos dignos de todo respeto, y es imposible describir qué historias construye sobre ellos en sueños, qué quimeras construye. Recuerdo las alardes demoníacas de Ignacio Brianchaninov: “Nuestro tiempo, nuestros años” 44. ¡Sí, tu tiempo y zona de oscuridad (Marcos 7:21:22)!
Tanto en la realidad como en los sueños, el enemigo adula y combate a las almas y a la mía con innumerables sueños pecaminosos. ¡Dios! Ayúdame a superarlo. En la Vida Futura tales pecados no vendrán a la mente y su memoria perecerá, pero entonces solo habrá verdad y santidad, paz y bienaventuranza sin fin.
13 de junio. Cada hora y minuto debo prestarme atención para no darle rienda suelta al asno montés -mi viejo- para que cumpla la voluntad destructiva de su asno y me exponga a los innumerables peligros del pecado y de violar la voluntad justa y bendita de mi Dios.
Maldigo esta pasión carnal mundana e incomparable y quiero con todo mi corazón odiarla y no soñar con ella, y reverenciar la ley de la maternidad y las puertas de la vida, por las que entré por la gracia de Dios.
Señor, maldigo todo lo voluptuoso, insensato y destructivo y no quiero cumplirlo. Pero soy un pecador ante el Señor, que hago una concesión a la carne, lo cual me reprocho.
Una persona vieja, insensata, apasionada, es tentada por todo y se avergüenza de todo, incluso de todas las cosas santas, es tentada por su propio cuerpo. Cómo hay que despreciar constantemente al viejo, no seguirlo, crucificarlo, en la acertada expresión del canto de la iglesia: “... y enseñaste con hechos a despreciar la carne, porque pasa...” (tropario al venerable).
¡Dios! Perdóname mi voluptuosidad: lamenté la miel que me prepararon para beber, que bebí conmigo en el viaje. (24 de junio de 1907)
25 de junio. ¡A qué desgracias y burlas me expone el enemigo mientras duermo, qué sueños extraños y absurdos me inspira, es imposible expresarlo! ¡Maldito villano! Pero las razones de tales sueños enemigos están en mí, multiapasionadas. Ten piedad de mí, oh Dios, en tu gran misericordia.
27 de junio de 1907 Bueno, es un enemigo de la raza humana. ¡Es astuto inventando inventos y soñando despierto mientras duermo! A veces me introduce en una comunicación amistosa con papas y cardenales, ciertamente amable, congraciadora, de mi parte y de la de ellos, luego con funcionarios reales de diversos rangos y en una cita con el rey, como si me exigiera sacrificios materiales, y yo sacrifico con moderación, de mala gana, refiriéndose a mis monasterios, que requieren beneficios materiales.
Señor, coloca mi corazón en la memoria del ex metropolitano Isidoro, 45 quien siempre me recibió con severidad y orgullo, y, sin embargo, no me privó de premios terrenales y vana gloria: cruces y órdenes.
23 de junio de 1907 ¿Cuándo llegará el fin de mi carne multiapasionada, insensible, lujuriosa, acostumbrada a todo pecado desde mi juventud? ¿Cuándo la maldeciré y la despreciaré por completo, maldita, impía, engañosa, lisonjera y destructiva? Después de todo, ella, la maldita, me distrae del amor de Dios y me obliga a no preocuparme por el alma inmortal, que es creada a imagen de Dios. ¡Qué tontería! ¡Qué locura! ¡Qué habilidades! ¡Señor, ten piedad!
¿Debo ser celoso, enriquecido por Dios con todos los dones del Cielo y de la tierra, comulgante diario de los Divinos Misterios, que tiene la Vida Eterna en la promesa, que ha creado monasterios para la gloria de Dios, una iglesia magnífico en su patria, una escuela parroquial, que ha recibido en herencia para los monasterios muchas tierras con bosques y todo tipo de tierras, que tiene un complejo monástico en la ciudad de Arkhangelsk 46, que ha recibido de Dios el bien? fama y gran En todas partes el afecto de los creyentes rusos comunes hacia mí, que tiene riquezas, toda la comida y la ropa, tanto sagradas como seculares. Lo principal es que poseo una Fuente Inagotable: Dios, que se entregó a mí como herencia inalienable. ¡Así que, Señor, ten piedad de mí, tu siervo! Y no dejes que tenga celos de los que son malos y hacen iniquidad, porque como la hierba pronto se secarán y, como la hierba, pronto caerán. Que mire al Cielo y a las bendiciones preparadas para mí. ¡Señor, aparta mis ojos para que no vean vanidad (Sal. 119:37)!
Señor, te doy gracias porque has cambiado mi alma con un cambio lleno de gracia, dándome paz y espacio de corazón con la justicia de mi espíritu.
29. Mañana. Cada noche los demonios malvados me alimentan con desprecio y burla. Disfrazados de profesores de instituciones de educación secundaria y superior, del director y del colegio de profesores, se rieron de mis libros, hermosos y espirituales, a los que pedí que les dieran un lugar en la biblioteca. Inteligentemente. Y luego, cuando los dejé en desgracia, uno de ellos bromeó diciendo que había escrito mis palabras. Creí y agradecí el honor. Todo esto parece ser real.
Pequé: por la noche bebí té una vez más y comí bollos de azúcar sueltos. No era necesario. ¡Soy esclava del vientre y esclava de la carne multiapasionada! ¿Hasta cuándo permanecerás en las ataduras de la corrupción? ¿Hasta cuándo no ascenderéis a la incorruptibilidad, al Cielo, a lo eterno, a lo imperecedero? Mientras tanto, ¡recibes la Sagrada Comunión casi a diario!
En la ciudad de Kirillov, nos detuvimos durante unos diez minutos en el patio de Leushinskoye ante la abadesa Taisiya, y de allí hasta la finca del comerciante de Kirillov Grigory Aleksandrovich Valkov y su esposa Elena Alekseevna; Después de cenar, nos dirigimos desde allí al monasterio de Ferapont, donde pasaré la noche y mañana serviré la liturgia. Al entrar en la finca de Valkov, mi padre envidió la finca comprada a bajo precio y el bienestar de Valkov. Mi corazón se hundió y perdió su gracia. Entonces me arrepentí secretamente ante el Señor con toda mi alma, y el Señor tuvo misericordia de mí, me perdonó, quitó el pecado, pacificó mi alma y le dio espacio y valentía. ¡Gloria al Señor, pronto a obedecer y misericordioso!
19 de julio, 7 de la mañana. En un sueño nocturno, el enemigo se burla de mí y me engaña traicioneramente en todos los sentidos. Necesito orar más intensamente por la noche y pedirle al Señor que me envíe un ángel santo para que me rodee de vistas santas y sueños santos, puros y edificantes. Necesitas atención constante a ti mismo y mantener tu mente y corazón alejados de pensamientos vanos y sentimientos pecaminosos, mundanos y apasionados, y llenar tu alma con pensamientos y sentimientos santos, imágenes puras y divinas. El árbol es verdadero, el árbol es puro, el árbol es purísimo, el árbol es digno de alabanza, el árbol es hermoso... Piensa en esto, y el Dios de amor y de paz estará contigo...
2 de julio. Posición del manto y cinturón honorable de la Santísima Virgen María. Sirvió en la ciudad de Cherepovets en la iglesia Leushinskaya. En Maitines leo los cánones (dos) con entusiasmo; La liturgia se celebró con reverencia. El enemigo se intensificó para ocupar el alma con adicciones mundanas, pero por medio de la gracia, invocada en secreto, prevalecí. Sirvió con emoción y lágrimas y recibió la comunión vivificante. Hay muchos niños comulgantes, no muchos laicos, unas cuarenta personas. Al final, se irritó momentáneamente por la incapacidad de las madres (mujeres campesinas y burguesas) de criar a los niños y por la terquedad de los bebés. La gracia del mundo me ha abandonado; Entró el fuego del infierno, la confusión, la tristeza y la opresión se apoderaron de mí. Inmediatamente me condené, invoqué la bondad inconmensurable de Dios para que tuviera misericordia de mí y cambiara mi corazón para bien. El Señor aceptó la oración y tuvo misericordia. ¡Gracias al Señor!
Domingo 3 de julio de 1905.
Realizó la liturgia en la Catedral de Leushinsky en el coservicio del padre Archimandrita Ignacio (vicario del Patriarca de Antioquía), los sacerdotes locales Claudio y Nicolás y dos diáconos Alejandro y Juan. Leí de antemano: los cánones de la Santísima Trinidad, el domingo, la Cruz y la Theotokos, las antífonas dominicales y sedal, la stichera sobre las alabanzas, la stichera sobre los santos, el mártir Jacinto y el canon de San Felipe con la stichera sobre las alabanzas.
Celebró la Misa con gracia y ternura; Derrotó las tentaciones del malvado enemigo en los maitines y la liturgia por la gracia de Cristo; habló una palabra acerca de un centurión creyente que le pidió al Señor que sanara a su siervo; habló sobre el poder de la fe, sobre los incrédulos de nuestros rusos, sobre la expulsión de los hijos infieles del Reino o de la Iglesia, sobre la intelectualidad incrédula, sobre Tolstoi y sus seguidores, sobre la corrupción de la moral rusa, sobre la incredulidad y el alejamiento de la Iglesia de Dios, la adoración y [sobre] la incredulidad en el Evangelio.
Al dar la comunión al pueblo, pecó de parcialidad, hostilidad y exigencia hacia las mujeres recién llegadas a Leushino, no haciendo más que merodear por el mundo con una apariencia indigna y poco digna de confianza. Pequé y me arrepentí profundamente de esta culpa y oré fuertemente al Señor para que me perdonara estos pecados y cambiara mi corazón con un cambio bondadoso, lo cambiara por amor, valentía, bondad, imparcialidad, y el Señor realizó en mí el milagro de la resurrección de mi alma de entre los muertos, porque fue asesinada por el sentimiento pecaminoso de malicia y parcialidad. Doy gracias al Señor, el generoso Dador de vida.
4 de julio [1905]. Lunes.
Doy gracias al Señor por los maitines y la liturgia, por su servicio pacífico y sincero, por la comunión sin prejuicios de los Santos Misterios y la liberación del dolor y la angustia que me sobrevinieron por mostrar parcialidad hacia los vagabundos de Kronstadt que acudieron a la Comunión de los Santos Misterios sin permiso.
Señor, limpia mi alma de toda inmundicia de carne y de espíritu. Amén. Señor, concédeme tenerte solo en mi corazón. Eres la Fuente de todas las bendiciones. ¡Tú eres la Fuente de vida, luz, paz, alegría, fuerza!
Cuanto más te quedas en cama por la mañana o durante el día, más frío se vuelve tu corazón hacia Dios y la oración, hacia la vida espiritual; lo mismo sucede cuando una persona come y bebe con un placer más que adecuado. La carne siempre debe mantenerse bajo control, en obediencia al espíritu.
¡Dios! Preserva nuestro barco de vapor por la intercesión de San Nicolás, el Santo cuyo nombre lleva consigo, durante todo su viaje y en todas las aguas. Amén. ¡Despertar! Concédeme guardar todos tus mandamientos.
6 de julio. 13 h. Hoy, en la gran entrada durante la liturgia, fue sometido a un fuerte ataque de los espíritus malignos a causa de Natalia, una mujer de San Petersburgo, que estaba parada en un lugar inadecuado: por un momento se amargó hacia ella, y por esto quedó expuesto a la influencia del maligno, perdió la tranquilidad, el espacio, la audacia, se sintió avergonzado y sometido a condiciones de hacinamiento y fuego, y sólo a través de un diligente arrepentimiento secreto recuperó la misericordia de Dios y la infusión de la gracia. en mi corazón. Ciencia: no te ofendas por nadie, no desprecies a nadie, ama siempre a todos en Cristo.
A las 8 de la tarde. Abordamos el barco "Vladimir". Doy gracias al Señor, que rápidamente respondió a mi oración secreta de arrepentimiento en mi dolor por la hostilidad del Hieromonk V. y del Sacerdote Z., quienes me calumniaron en el periódico "St. Petersburgo Listok". Recé por ellos.
Corrige, Señor, mi corazón defectuoso y concédeme un amor sincero que nunca decaiga; dame fuerza para no descuidar a nadie, para no despreciar a nadie, para no tener hostilidad hacia nadie, no hacia los que me persiguen y vagan de punta a punta, como algunas mujeres y hombres que me tienen por grande y me persiguen en los barcos. Enseñe a todos a respetar, a no ofender a nadie con hostilidad, enemistad o cualquier sentimiento.
El martes 12 [de julio de 1905] sirvió maitines y liturgia en la iglesia natal de Yakov Mikhailovich Pozdeev, leyó los cánones a los mártires Proclo e Hilary y al monje Mikhail Malein. Celebré misa con ternura, pero en Kherubimskaya el enemigo casi me derrocó, avergonzándome con un grave disgusto hacia los cantantes, las monjas del monasterio de Leushinsky, que cantaron la adaptación de Lvov de "Izhe Kherubim", que realmente no me gustó. Me arrepentí en secreto y le rogué al Señor que tuviera piedad y me apaciguara, pecador, descarriado, caprichoso. El Señor perdonó y pacificó. Pronunció la palabra acerca del trigo y la cizaña de manera libre, clara y convincente. Al final habló de la condescendencia del Señor, que nos dio Su Purísimo Cuerpo en forma de pan de trigo y Su Sangre en forma y sabor de vino de uva tinta.
Siguiendo el río Mologa en el vapor "Vladimir" y a caballo hasta Ustyuzhna, fui sorprendido gratamente y conmovido hasta la ternura por la fe ardiente de los ciudadanos y la gente corriente de ambos sexos y de todas las edades hacia mí, un pecador, que pedía mi bendición. Esta vista fue especialmente conmovedora durante mi viaje de regreso a caballo a última hora de la tarde, [casi] de noche. En este tardío regreso me recibieron adultos y niños, muchachos y especialmente muchachas y doncellas, que me esperaban desde la mañana hasta la noche. ¡Qué fe ardiente! ¡Qué lágrimas! ¡Qué confianza en mí es infantil, ardiente! Yo también quería llorar. Las niñas me pidieron que orara a Dios para que estudiaran bien y con éxito. ¡Ayúdalos, Señor! ¡Fuiste Tú quien puso sus corazones, infantiles, sencillos, hacia mí, el indigno!
14 de julio [1905]. Jueves.
Por la mañana, a las nueve y media, llegó a San Petersburgo, al convento de Ivanovo, y sirvió la liturgia [allí], precedida por la lectura de stichera y cánones del Menaion, y en parte del Octoechos. Dio la comunión a todas las monjas. Renovados en espíritu y cuerpo.
Algunas chicas errantes y mujeres delgadas me persiguen de ciudad en ciudad. Ellos, oí, me reconocen como Cristo, y a veces no les permitía acercarse al Santo Cáliz del Cuerpo y Sangre de Cristo. Necesitamos probarlos. No hacen nada y simplemente se mueven de un lugar a otro: donde yo estoy, allí están ellos. ¡Señor, ilumínalos y sálvalos!
Tentación al viajar en carruaje en el barco de vapor Tsarsky. Los mendigos perseguían el carruaje. A otros les dio cincuenta kopeks y a un niño, veinte kopeks dos veces. Los descuidó, los dejó en el camino y, queriendo conseguir un rublo, me persiguió durante mucho tiempo; Me enojé y grité: “Vete”. Y mi corazón fue privado de espacio, de paz y de gracia; Me sentí triste y desconsolada. Comencé a arrepentirme ante Dios y a orar por el perdón de mis pecados de amargura, adicción al dinero y dureza de corazón hacia los pobres. Se arrepintió fervientemente y el Señor finalmente lo perdonó y le dio paz y valentía.
Mi pecado, del cual me arrepentí. Cuando los novicios del monasterio y los laicos se acercaban a la comunión de los Santos Misterios, entre estos últimos noté algunas mujeres pobres y muchachas de mediana edad, que vivían ociosas, corrían de ciudad en ciudad, visitaban las iglesias donde sirvo y recibían la comunión sin confesión ni exigencia. Los condené en mi alma y los descuidé.
7 de agosto [1905], tarde, domingo.
Doy gracias al Señor, que escuchó misericordiosamente mi oración secreta de arrepentimiento por el perdón del pecado de hostilidad hacia algunos jóvenes adultos que corrieron detrás de mi carruaje para obligarme a dar una limosna (a algunos les di antes). En secreto me arrepentí de haber despreciado la esencia de la Ley, el principal mandamiento del amor, la humildad y la no codicia, y haber actuado en contra de ella; Pedí al Señor que consolara mi corazón con un cambio de perdón, de justificación, de paz, de libertad, de no codicia, de sencillez y de mansedumbre.
27 de agosto, 22 h.
Doy gracias al Señor, que pronto escuchó mi oración secreta de arrepentimiento en el barco en la cabina después de mi dolor en Vera Pertsova por ofrecerme al profesor Fedorov. ¡Qué maravillosa transformación realizó el Señor dentro de mí, en mi corazón, en mi alma, inflamada de ira! ¡Cómo el fuego apasionado se transformó en fresco rocío con Su gracia! ¡Oh, cuán salvadora es nuestra fe! ¡Qué llave tan poderosa y reveladora del corazón de Dios, del tesoro de su gracia y de sus bondades de todo tipo! ¡Qué conexión entre el hombre y Dios! ¡Gracias Señor, Salvador de los pecadores! Salva a todos como yo, gran pecador, Tú siempre salvas en todo lugar. Mi corazón es orgulloso, avaro, avaro, envidioso, egoísta, perezoso para la oración y todo lo bueno.
Señor, quítame la envidia del autor del libro “El principio y el fin del mundo visible” y concédeme la gracia de regocijarme en él y darte gracias, Señor, Fuente de razón y sabiduría.
Señor, Tú me lo has dado todo, me has llenado de misericordia y generosidad, ¡y te doy gracias! Dame a ti mismo como propiedad, pero no deseo nada más que a ti, no busco ni quiero, no tengo sed, no envidio a nadie.
¿Qué no tienes que envidiar a alguien, una persona rica y noble? Todo lo tenéis por gracia de Dios: salud, riqueza, buena gloria y, lo más precioso, una fe viva y contemplativa, activa, santificadora, que fortalece el alma y el cuerpo, limpia los pecados, une a Dios, da firme esperanza en Dios. ¡Y envidias al rico que tiene éxito en sus negocios, que es egoísta, despiadado, duro de corazón, que recauda para sí mismo y no que se enriquece para Dios! Arrepiéntete, condena, exponte y en adelante no seas loco, sino razonable. Consideren todo lo terrenal como basura.
¡Cuán milagrosamente los Santos Misterios, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, cambian para mejor, renovando y fortaleciendo mi alma y mi cuerpo! Estoy asombrado por la Bondad y la misericordia de Dios, y la Sabiduría de Dios, la omnipotencia de Dios y la Verdad de Dios, la condescendencia y Mirada de Dios. ¡Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti!
2 de junio [1905], jueves.
...Di sólo la palabra, y mi siervo será sanado... (Mateo 8:8). ¡Qué fe tan sencilla y firme la del centurión! El Señor mismo la alabó. Señor, ordena que te diga: “Si no hay suficiente agua en el río Pinega, entonces simplemente di la palabra y se llenará de agua, y mi barco, el vapor “Nikolai”, pasará libremente por él hasta mi tierra natal, Sura, y de regreso. Amén".
...¡Joven! ¡Te lo digo, levántate! El muerto se levantó, se sentó y empezó a hablar; y Jesús se lo entregó a su madre (Lucas 7:14:15). ¡Qué poder de Dios! Una palabra de orden y el estupor mortal cesa y el alma que regresa revive nuevamente el cadáver. ¡Maravillosas son tus obras, oh Señor!
Señor, Tú también me resucitaste, casi muerto en mi grave enfermedad, y me diste vida nuevamente. ¡Gracias, Todomisericordioso! En abundancia inconmensurable, en comparación con todos los ricos de este mundo, la misericordia de Dios me ha dotado de bendiciones espirituales y materiales. Ella me vistió con el rango de sacerdocio, deificación incesante, el poder de abrir y cerrar el Cielo para las personas y todo tipo de bendiciones terrenales.
Por la gracia de Dios, siento constantemente el poder y el poder vivificante del arrepentimiento. Innumerables he ofrecido al Señor mi Dios el perdón de innumerables pecados todos los días de mi vida desde hace ya setenta años, sin contar los pecados de los niños hasta los siete años por su irresponsabilidad.
Lunes 15 de noviembre de 1904. Hoy elevé una oración secreta al Señor del cielo y de la tierra para que nos conceda un gran terreno cerca de mi monasterio Padansky 47 para posesión eterna, como es necesario para el monasterio en muchos aspectos. Ofreció la misma oración a la Señora Theotokos, como gobernante de todas las criaturas, como Madre del Creador. Espero y no tengo ninguna duda. Amén. Recé al Señor con la sencillez de la fe para que enviara lluvia y agua abundante en el río Pinega para un viaje sin obstáculos a Sura y de regreso, y confío en la habitual y apresurada obediencia del Señor en que él proporcionará suficiente agua.
Las 12 y media de la noche. Oré por esto a las 10 en punto. tardes.
Doy gracias al Señor, que nos sacó del banco de arena con el esfuerzo conjunto del equipo, vagando por el agua y usando pancartas para sacar el vapor de su lugar. Lucharon durante media hora y durante ese tiempo yo oré al Señor. ¡Gloria a Ti, Señor! Dios me libró del enojo y la irritación con el comandante, ¡doy gracias al Señor por esto!
Una carta del padre John a su hijo espiritual Philip Pavlovich Ivanov, escrita en el camino. (Este siervo de Dios Ivanov trabajó más tarde en el desierto de Sarov. - Nota del autor.)
“Mis más cordiales saludos y bendiciones del Señor por vuestra fe viva, piedad y compromiso con la iglesia de Dios y la comunión de los Santos Misterios de Cristo.
Os informo de mi viaje a mi tierra natal. ¡Ya llevamos once días de camino y todavía no llegamos a nuestra patria! Sólo en dos días estaré allí, por la gracia de Dios. Esto, sin embargo, no significa que mi camino sea infructuoso; no, tiene bastante éxito y está en paz, pero lo cierto es que el camino es muy, muy largo, y yo no tengo prisa, sino que me quedo en otros lugares tres días o un día a la vez, a petición de mis buenos amigos, y sirvo en la liturgia.
Durante todo el viaje hizo frío y llovió, por eso el agua de los ríos subió por todas partes, y esto es para nuestro bienestar. Esperamos ir en vapor a la mismísima patria de mi Sura.
¿Su padre Pavel Ivanovich se hizo cargo del contrato y trabajáis juntos? Trabaja para la gloria de Dios y por el bienestar y contentamiento de tu familia. Rezo por vosotros y recuerdo especialmente vuestro celo por mí. Doy gracias al Señor, que me consuela a través de vosotros, gente buena. Me inclino ante tu madre y le envío una bendición con sus hijos. Ekaterina, Semyon y los demás están sanos y se inclinan ante usted con toda seriedad. Estaremos en casa, si Dios quiere, el 3 de junio. Nos vemos pronto. Que Dios bendiga a Rusia, San Petersburgo, su Ojta y todas las ciudades y pueblos.
Su libro de oraciones - Arcipreste John Sergiev
Barco de vapor del norte de Dvina "San Nicolás el Taumaturgo"
¡Dios! Infinitamente, inconmensurablemente, te presto por cada soplo de aire que derramaste por nuestra existencia, cada sorbo de bebida y cada trozo de pan, cada árbol y arbusto, fruto u otros frutos infinitos de la tierra, cada pensamiento bueno, puro, santo, elevado de la tierra al Cielo, cada buen sentimiento, cada buena acción, y por todo, ¡por todo te doy gracias, Tu indecente servidor!
En los diarios escritos a mano del padre John, esparcidos en los cuadernos que sobrevivieron después de él, se pueden encontrar muchas más pequeñas notas sobre el clima, viajes, diferentes personas y circunstancias aleatorias. Teniendo en nuestras manos casi todos los cuadernos indicados, lamentablemente no reescribimos todo lo que no estaba incluido en la prensa, pero lo que aquí se da es suficiente para caracterizar plenamente al gran pastor. Su espíritu está muy impreso en los monumentos escritos que dejó.
Si comienzas a leerlos, entonces, siguiendo el ejemplo de la gloriosa lámpara de la Iglesia, tú mismo tendrás fe en el Señor, te enamorarás de la pureza moral, sentirás la frescura y el vigor de tu fuerza espiritual; en una palabra, comenzarás a experimentar esa cosa elevada, santa y divina que el siempre memorable Padre buscó durante toda su vida. Además, si vas a San Petersburgo, al monasterio de Ioannovsky, a su tumba, donde continúa pidiendo aquello para lo que vivió: la oración, el arrepentimiento y la comunión de los santos misterios vivificantes de Cristo, entonces tú mismo te sentirás inspirado por todo esto, como si realmente te encontraras cara a cara con el espíritu eterno del Padre Juan.
Que tu memoria sea eterna, nuestro gran pastor ruso.
Comparar: Irmos del cuarto canto del canon pascual.
Inquebrantable, tranquilo. – Ed.
Probablemente, la iglesia del obispo del Salvador no hecho por manos en la calle Nikolskaya en el Monasterio de la Epifanía de Moscú, cuyo director era el obispo Trifón (Turquestán), fue destruida en los años 20 del siglo XX.
Comunidad de Hermanas de la Misericordia “Apaga Mis Dolores”, fundada en 1898 por la Princesa N.B. Shakhovskaya, estaba ubicada en Lefortovo, frente a la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.
La comunidad de Iverskaya fue fundada en 1894 y estaba ubicada en Bolshaya Polyanka.
El asilo Boyevskaya, construido en 1894 con donaciones del comerciante moscovita N.I. Boeva, estaba en Stromynka.
La destruida Iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen María en Zhitny Dvor en el Kremlin, donde se encontraba el ícono milagroso de la Alegría Inesperada.
Monasterio de la Asunción del Convento Ioannovsky de San Petersburgo en el pueblo de Vaulovo, fundado en 1903.
Probablemente Mikhail Petrov, reconocido por los juanitas como San Arcángel Miguel.
Una espiga viva del campo espiritual. Juan de Kronstadt. Pág., 1918. Pág. 2–3.
Una espiga viva del campo espiritual. Juan de Kronstadt. Pág., 1918. Pág. 9.
Reflexiones sobre el Servicio Divino de la Iglesia Ortodoxa del arcipreste John Sergiev (Kronstadt). M., 1894. Pág. 20.
El Monasterio Basilisco-Crisóstomo estaba ubicado a doce millas de la ciudad de Sujumi, en el sitio de la antigua ciudad de Komana, donde reposó San Juan Crisóstomo en 407.
De la muerte a la vida. San Petersburgo 1904. P. 36.
Ascetismo contemplativo. San Petersburgo, 1907. P. 88.
El patio del Monasterio de la Anunciación de Vorontsov estaba ubicado en San Petersburgo en la calle Ochakovskaya. – Ed.
Archimandrita Kirill (Naumov), más tarde obispo de Melitopol (†1866).
Obispo de Vinnitsa Macarius (Bulgakov), más tarde metropolitano de Moscú (†1882).
Archimandrita Juan (Sokolov), más tarde obispo de Smolensk (†1869).
Probablemente en el convento Novotikhvinsky de Ekaterimburgo; Este monasterio era dueño de la granja Bulzinsky; había una iglesia con una capilla a nombre de Santa María Magdalena, Igual a los Apóstoles. – Ed.
General A.N. Kuropatkin (1848-1925) comandó tropas en Manchuria durante la guerra ruso-japonesa. – Ed.
Quizás estemos hablando del libro: El principio y el fin de nuestro mundo terrenal. Experiencia de revelación de las profecías del Apocalipsis. Parte I. San Petersburgo, 1900; Parte II. San Petersburgo, 1901. – Ed.
Probablemente el arzobispo Anastasy de Voronezh (| 1913), que estudió en la Academia Teológica de San Petersburgo en 1849-1853. – Ed.
Directora, desde el 19 de julio de 1905, abadesa del convento de San Juan el Teólogo en el pueblo de Sura, provincia de Arkhangelsk. – Ed.
Sacerdote de la iglesia de la escuela técnica marítima de Kronstadt (| 1864). – Ed.
El recuerdo está inspirado en un acontecimiento descrito en el tercer volumen de las Obras de San Ignacio (Brianchaninov). El cochero Fyodor Kazakin, que quemaba brasas en el bosque, vio tres veces demonios sentados en los árboles, tocando varios instrumentos musicales, triunfantes y cantando desordenadamente: "¡Nuestros años! ¡Nuestra voluntad! (SPb., 1905. P. 252). Ed. "
Isidoro metropolitano de San Petersburgo (Nikolsky; + 1892). – Ed.
Esto se refiere al patio del Convento Teológico de San Juan de Sursky. – Ed.
El convento Padansky Vvedensky de la diócesis de Olonets fue fundado en 1900. – Ed.