Душестроительство

Wenn der Herr das Haus nicht baut, arbeiten diejenigen, die es bauen, umsonst ... Β.Τ. Werchowzewa. Erinnerungen von Pater Johannes von Kronstadt an seine geistliche Tochter Dann sagte Jesus: „Wurden nicht zehn gereinigt?“ Wo ist neun? Wie konnten sie nicht zurückkehren, um Gott die Ehre zu geben, außer diesem Fremden? In unseren traurigen Zeiten sind alle Konzepte verwirrt, es wird schwierig herauszufinden, wo Weiß und wo Schwarz ist, wo hoch und wo niedrig ist. Die Wahnvorstellungen eines Verrückten werden als vernünftige Gedanken ausgegeben, und die Welt scheint sich am Ende ihrem Anfang anzunähern und in dasselbe Chaos zu geraten, das bei ihrer Erschaffung herrschte. Die Zahl der unglücklichen Menschen, die leiden, nimmt sprunghaft zu, und zwar nicht nur im Sinne von Hunger oder Kältebedürfnis, wie sie nie übersetzt wurden, sondern auch unter den günstigsten Bedingungen im allgemein akzeptierten Glücksbegriff. All die raffiniertesten Erfindungen der Kultur, des Fortschritts und aller Annehmlichkeiten des äußeren Lebens helfen nicht weiter. Der innere Mensch wird ärmer und schwächer... Die Religion hat ihre ewige, hohe Bedeutung verloren; mit allen Mitteln haben sie es aus der menschlichen Seele ausgerottet; Moderne Christen glauben nicht mehr an seine heilende, kraftvolle Kraft; sie geben sich fälschlicherweise als solche aus; Sie schämen sich oft, das Kreuzzeichen zu machen, aus Angst, als unkultivierte Menschen gebrandmarkt zu werden, und verzichten so auf die einzige rettende Waffe – das Kreuz. Sie lernen weltliche Weisheit nicht in der Kirche, sondern im Theater, nicht im Evangelium, sondern in den Schriften unserer verbitterten Denker, die nicht für ihre Fähigkeit verherrlicht werden, weise zu leben, sondern nur schön zu sprechen; Sie geraten in eine aussichtslose Sackgasse, aus der es für sie nur einen Ausweg gibt: den gewaltsamen Tod. Mittlerweile gibt es in Wirklichkeit keine solche Verwirrung im Leben, aus der man nicht völlig gereinigt hervorgehen könnte, und es gibt keinen solchen Sünder und Verbrecher, der nicht den Respekt und das Vertrauen der Menschen zurückgewinnen könnte. Aber ihr Weg führt über die Religion, sie allein führt die verwirrte Seele aus den schwersten, verbrecherischsten Stürzen heraus, solange diese Seele nicht den Glauben und die Hoffnung in sich selbst auslöscht, und sei es nur unter den Schichten von Schmutz und Unreinheit, flackert das Feuer der Seele, das Christus nach seinen eigenen Worten zu entfachen kam, immer noch auf, wenn auch nur in den letzten Blitzen. Es gibt Menschen, die scheinbar tadellos, keusch, menschlich sind und den Anforderungen der strengsten Moral entsprechen, aber ein spirituell erfahrenes Auge sieht, dass bei diesen äußerlich makellosen Menschen alles im Inneren längst hoffnungslos tot ist; Der Vulkan ihrer Seele ist erloschen, und durch allmähliche Zerstörung oder eine plötzliche Naturkatastrophe wird diese Person über Bord geworfen, während in einem ähnlichen Fall der letzte moralische Abschaum zu einem neuen Leben wiedergeboren wird und manchmal den Anschein hoher moralischer Schönheit offenbart. Für viele sind solche Beispiele ein Stolperstein, ein Stein der Versuchung. Das Geheimnis der Einheit der menschlichen Seele mit Gott wird ihrer Erfahrung nicht offenbart; sie sind empört darüber, dass der ideale Mensch stirbt und der Schurke weiterlebt; Sie kennen den Unterschied zwischen menschlichem und göttlichem Urteil nicht. Der innere Mensch wird nur vom Auge Gottes gesehen und geschätzt, und nur dieses kann die Würde, Qualität und Vitalität der Seele richtig und genau bestimmen. Manchmal ist es notwendig, den „Sündenlosen“ auf seinem Weg Einhalt zu gebieten und dem Sünder zu erlauben, sich selbst zu verunreinigen, bis eine Zeit erreicht ist, die Gott allein kennt, denn Ihm liegen alle Seelen gleichermaßen am Herzen – Er kennt keine Parteilichkeit. Der Herr wird seine Hilfe senden, um jede Seele zu retten, und sie wird in sich selbst das helle Bild und Gleichnis wiederherstellen, in dem sie geschaffen wurde und das sie jede Stunde in sich selbst entweihte, ohne zu wissen, was sie tat, damit der Funke der heiligen Flamme – dieses ausschließliche Geschenk des Himmels an den Menschen – in ihr nicht erlischt. Der Weg zurück ist für Sünder schwierig. Der Fürst dieser Welt lässt seine Gefangenen nicht billig frei; Er verlangt ein teures Lösegeld von denen, die sich von seinem Joch befreien wollen. Ohne Gottes Hilfe ist es sinnlos, auch nur daran zu denken, diese Rückreise anzutreten. Wehe dem, der sich auf seine eigene Kraft verlässt und Gott nicht rechtzeitig anruft; er wird in noch schlimmere und bereits unwiderrufliche Sklaverei geraten. Ohne Gott im Herzen kann ein Mensch nicht leben; er kann nur vorübergehend auf der Erde vegetieren. Gott ist die Sonne der Seele. Und so wie ein Körper, der dem Einfluss der Sonnenstrahlen entzogen ist, verdorrt, an Flexibilität und Schönheit verliert und sogar eitert, so stirbt die Seele, fern von Gott, ihrer spirituellen Sonne. wir kennen das physikalische Gesetz, uns wurde beigebracht zu verstehen, dass auf der Erde ohne die Sonne das Leben aufhören muss; Nur wenige Menschen interessieren sich für die Gesetze des Geistes, aber sie wissen, dass ein Mensch mit dem Verlust der spirituellen Sonne entweder stirbt oder ein Tierbild annimmt. Die moderne Epidemie von Selbstmord, Selbstzerstörung und monströsen Verbrechen ist der deutlichste Beweis dafür, dass unsere immaterielle Sonne ihre Strahlen vor uns verbirgt und dass die Welt in Dunkelheit versinkt. Persönlich war mein Leben eines von denen, um die mich die Leute beneiden. Hohe gesellschaftliche Stellung, großer Reichtum, Ehre, Respekt, ewige Feiertage und Freuden – alles schien dazu beizutragen, mich glücklich zu nennen, doch währenddessen zerfraß der Wurm der Unzufriedenheit und hoffnungslosen Melancholie meine Seele. Von früher Kindheit an, als ich eine Waise war, lernte ich den Wert all dieses weltlichen Lametta sowie die Freundschaft der Menschen, ihre Liebe; Ich habe zu früh den Glauben an alle und alles verloren. Ich wusste, dass sich im Wesentlichen niemand um mich persönlich und meine innere Welt kümmerte, egal wie reich sie an Inhalten war, dass sie, solange ich jung, interessant und gebraucht war, mit meinen Schwächen nachsichtig sein würden, um Profit zu machen, ihnen sogar nachgeben würden, aber sobald ich die soziale Bedeutung oder das persönliche Interesse verloren hätte, ist es unwahrscheinlich, dass einer der Freunde von gestern auf dem Höhepunkt seiner Zusicherungen und Versprechen bleiben wird. Da ich den Wert der Gefühle anderer Menschen kannte, verachtete ich sie zutiefst, und da ich nicht wusste, wie man liebt und vergibt, fühlte ich mich bald hoffnungslos allein inmitten der Menschenmenge – wie in der Wüste. Der Abgrund von Lügen, Heuchelei, Schmeichelei und Egoismus in menschlichen Beziehungen löschte Freude und Licht aus meinem Herzen, und bald verlor ich die Fähigkeit, Glück und Güte zu suchen und am Ende sogar danach zu verlangen. Um meine Melancholie inmitten der Feier des Lebens zu übertönen, habe ich mich auf alles gestürzt. Musik, Kunst, Wissenschaft, Literatur, Reisen – alles wurde versucht, ich verlor schnell das Interesse an allem, ich vermutete mit meinem inneren Instinkt, dass dies alles nur eine Dekoration des Lebens ist, ein Ersatz für Glück, aber wo ist der Sinn, die Essenz, das Ziel? Ich konnte keine Antwort finden, die Melancholie quälte mein Herz immer mehr und die Wolken über meinem Kopf verdichteten sich. Ich fing an, auf der Suche nach einem Ausweg herumzurennen, und bald verlor das letzte, einzig heilige, liebe Ding – Kinder – ihre Bedeutung und ihr Interesse. Von allen Geistern war dies der unheimlichste. Ärzte stellten eine schwarze Melancholie fest und der Psychiater Professor Korsakov sagte eindeutig eine Lähmung oder einen nervösen Wahnsinn voraus. Dann erinnerte ich mich an Gott. Zu meinem großen Glück war meine Mutter eine zutiefst religiöse Frau, und Fragmente ihrer Anweisungen, ihres Beispiels blitzten manchmal in meiner Erinnerung auf, und obwohl alle nachfolgenden Eindrücke, die ich von der Bildungseinrichtung und dem Privatleben erhielt, rein formaler und offizieller Natur waren, ist der gesäte Samen nicht erloschen. Wir hören viele Angriffe auf das Formular; Sie sprechen über seinen Schaden und Unverständnis. Das ist falsch. Es kann jederzeit erfüllt und vergeistigt werden, aber wer es verloren hat, verliert alles. So war es bei mir. Ich habe die Form seit meiner Kindheit kontinuierlich beibehalten, aber aufgrund des Mangels an Inhalt nährte sie meinen Geist nicht und wärmte mich nicht. Ungefähr fünf Jahre lang nahm ich nicht an den Heiligen Mysterien teil, da ich von den Unvollkommenheiten und Unzulänglichkeiten unseres Klerus in Versuchung geführt wurde; Auch die Literatur von Tolstoi, den ich einst liebte, hat mir sehr geschadet. Da ich weder spirituell gebildet noch spirituell entwickelt war, wusste ich nicht, wie man die Form vom Wesen trennt, ich verstand die Stärke und Kraft des Sakraments in mir selbst nicht, ich konnte damals nicht verstehen, dass ein unwürdiger Priester nur sich selbst Schaden zufügt, dass Menschen, die in der Einfachheit ihres Herzens seinen Segen suchen und zu ihm zur Beichte gehen, durch ihren Glauben direkt alles von Gott selbst durch das Sakrament des Priestertums empfangen, das den Pastoren übergeben wird. Das geistliche Wohlergehen dieser Gläubigen hängt nicht von den Unzulänglichkeiten von Personen ab, die nicht wissen, wie sie ihre heilige Würde ertragen und respektieren sollen. Was wäre eine Religion wert, könnte sie jahrhundertelang existieren, wenn ihre geheimnisvolle Stärke und Macht von der Vollkommenheit oder Unvollkommenheit der ihr zugewiesenen Diener abhängen würde? Ihnen wird die Macht gegeben, nur Zeugen, Führer oder Wächter dieses größten Heiligtums zu sein, seine formale, rein äußere, unweigerlich notwendige Seite zu kennen, aber seine sehr geheimnisvolle Kraft, immer lebendig, vor menschlichen Augen verborgen, wird den Menschen erst offenbart, wenn sie spirituell, spirituell und geistig wachsen; Schließlich ist es unmöglich, die höhere Mathematik ohne entsprechende Vorbereitung zu verstehen, genauso wie es unmöglich ist, die Religion und ihre Kräfte zu verstehen, ohne sie sorgfältig zu studieren und sich anzueignen. Es ist traurig zu beobachten, dass Menschen, die spirituelle Kleidung tragen, nicht wissen, wie sie ihre Reinheit bewahren, ausnutzen und entweihen können – umso schlimmer für sie; Es ist nicht weniger traurig, in anderen irdischen Institutionen die nachlässige Haltung von Richtern, Ärzten und Anwälten gegenüber ihren Pflichten zu sehen, und wenn wir den Grad der Intelligenz, die hohe Bildung der letzteren und oft die extreme Armut der ersteren berücksichtigen, ist es dann fair zu verlangen, dass sie immer an der Spitze stehen und ihr mächtiges „Banner“ mit fester Hand halten? Warum glauben sie weiterhin an diese Ideen und an die Träger und Vertreter dieser Ideen, wenn sie den Verrat an den Ideen der Wahrheit, des Guten und der Menschlichkeit in der Justiz, der Medizin und der Anwaltschaft sehen? Warum hören sie auf, an die Idee von Religion und Gott zu glauben, wenn sie schwache Mönche und Priester sehen? Wo ist die Logik? Wo ist die Konsistenz? Die Unvollkommenheit des Klerus, die viel kritisierte äußere rituelle Seite der Religion, dient lediglich als Spitzfindigkeit, Selbstrechtfertigung und innere Lüge der Angreifer. Religion, Gott, spirituelles Leben erfordern Heldentaten der Selbstbeherrschung, des Kampfes mit sich selbst; Das ist es, was wir nicht mögen, was uns hart und hasserfüllt ist; Wir sehnen uns nach Freiheit für unsere Launen und Leidenschaften, wir hassen alles, was uns irgendwie an die Antwort erinnert, was uns an das schreckliche Gespenst des Gerichts Gottes über uns, die sogenannten Christen, erinnert. Wir, klein und unbedeutend, können mit diesem hohen „Titel“ nicht umgehen; Wir verunreinigen es absichtlich, entehren es und denken, dass wir seine Größe und Macht zerstören werden, indem wir es anspucken und erniedrigen. Aber das wird uns nicht gelingen, selbst wenn wir uns auf den Ruf der Apostel der Neuformation in Tiere verwandeln; All dies wird Gott nicht daran hindern, neue Menschen zu erschaffen und die alte Erde zu erneuern, die durch die Sünden und Verbrechen der Menschen erschöpft ist. Meine persönliche Erfahrung hat mich weiser gemacht und meinem inneren Blick heilsame Horizonte eröffnet. Als ich mich an die Religion erinnerte, beschloss ich, die Heiligen Mysterien anzunehmen, und dann begann meine innere Qual bei der Wahl eines Beichtvaters. Jeder schien mein Vertrauen unwürdig zu sein. Obwohl ich mich selbst nicht für gerecht hielt, war ich mir in meiner Einbildung und meinem Stolz dennoch sicher, dass der Herr mir seinen hellsten Engel senden müsste, der meine trauernde Seele sorgfältig und zärtlich trösten würde. Aber in seiner Wahrheit urteilte der Herr anders und schickte mir einen geistlichen Vater, den ich vollkommen verdiente. Ob durch Zufall oder durch ein Wunder, eines Tages, als ich Gott im Gebet darum bat, mir einen würdigen Priester zu zeigen, sah ich in einem Traum den Beichtvater meiner Mutter, an den ich mich nie erinnert hatte. Bilder einer vergessenen Kindheit tauchten wieder auf, und in meiner Erinnerung tauchte die große Gestalt eines jungen, ernsten Priesters mit hübschem Gesicht und kastanienbraunen Locken über den Schultern auf; in einem sehr großen Kirche, und ich, ein kleines siebenjähriges Mädchen, war mehr oder weniger bei Bewusstsein bei meiner ersten Beichte und Kommunion. Es war sehr beängstigend, besonders als der strenge Priester mir nicht einmal erlaubte, in der Kirche zu sitzen. „Reuige Sünder sollten auf den Knien stehen und nicht sitzen“, schickte er mir vom Altar, um mir zu sagen. Ich erinnerte mich an all das, bis auf den Vor- und Nachnamen. Ich machte mir schreckliche Sorgen, als mir klar wurde, dass dieser Traum prophetisch war. In den alten Gebetbüchern und Büchern meiner Mutter fand ich schließlich den geschätzten Namen. Am selben Tag kommunizierte ich per Telegramm mit dem Gouverneur der Stadt T., die mir freundlich gesinnt war und in der meine fast vergessene Kindheit verging; Ich erfuhr, dass der Priester, an dem ich interessiert war, noch am Leben war, und stürmte noch in derselben Nacht auf T. zu, inspiriert von einer Art innerer Hoffnung. Ohne sich auszuruhen, machte sie sich auf die Suche nach dem Mann, der in ihrer Erinnerung auf wundersame Weise auferstanden war, und fand ihn innerhalb der Mauern der Turnhalle, wo er Jura lehrte. Ein großer, sehr dünner Priester kam auf mich zu, mit Spuren seiner früheren Schönheit, aber jetzt ein grauhaariger alter Mann. Mein Aussehen erregte ihn. „Tochter von Nadeschda Fjodorowna – ich erinnere mich noch gut, wie kann ich Ihnen dienen?“ - „Ja, ich möchte mit dir reden, gestehe.“ „Kommen Sie um 5 Uhr zu mir nach Hause. „Ich bin gerade beschäftigt“, sagte er zum Abschied. Zur angegebenen Zeit klingelte ich am Haupteingang, und der Priester selbst öffnete mir die Tür; er hatte die Karte meiner Mutter in seinen Händen, und er führte mich in sein Büro und zeigte auf diese Karte und sagte: „Gott, deine Mutter und ich – wir hören dir zu!“ Mein Gott! Was ist mit mir passiert! Durch die Aufregung, die mich erfasste, verlor ich die Fähigkeit zu sehen, zu beobachten und zu denken; Wie eine abgeholzte Garbe fiel ich ihm zu Füßen, legte meinen Kopf auf seine Knie, weinte und drückte meine ganze Seele aus. Das war das Geständnis meines ganzen Lebens; sie erschien mir wie in meiner Handfläche, mitleiderregend, einsam, irgendwie düster; alles, was mich betrog, was ich verriet – all dies erschien meinem geöffneten inneren Blick in einem neuen Licht, in einer neuen Beurteilung; Ich erinnere mich, mit welcher glühenden Aufrichtigkeit ich meine ganze kranke, gequälte Seele vor dem dunklen Antlitz Christi entblößte und mich aus der Ecke ansah ... und im Grunde sah ich nichts anderes als diesen Blick. Als ich meine Beichte beendet hatte und mich dem Priester zuwandte, der mit dem Rücken zum Licht auf einem Stuhl saß, sah ich ihn mit einem schrecklich roten Gesicht schlafen, und seine ganze Haltung verriet einen völlig betrunkenen Mann ... Er hörte nicht auf mich und ob ich ihm meine Seele öffnete. Er war ein Zeuge, der seine Pflicht, seinen Eid verraten hat, ein unwürdiger Diener des unsichtbaren Herrn – aber ich habe es vor Gott gestanden, und Gott hat mir zugehört! Hätte ich dann meine jetzige Erfahrung und mein Wissen gehabt, hätte mich das Spektakel, das sich meinen Augen bot, nicht geschämt, ich wäre wahrscheinlich gesund und gerechtfertigt von meinen Knien aufgestanden, aber dann... Ich war unsicher auf den Beinen und verstehe nicht, wie ich angesichts dieses unerwarteten Eindrucks, der mich so maßlos schockierte, nicht verrückt geworden bin. Ja, das reicht! Existiert Gott wirklich? Und wenn es existiert, dann verspottet es wahrscheinlich wie die Menschen die Seele, die ihm vertraut hat ... Ja! Es existiert! Nur die Macht Seiner Gnade, Seine unergründliche Vorsehung beschützte diese Seele, die Ihm allein am Herzen lag, und wenn dies nicht geschehen wäre, hätte die irdische Weisheit von Professor Korsakov triumphieren müssen. Eine bequemere Gelegenheit für den Wahnsinn hätte sich kaum bieten können ... Eine beeinflussbare Seele, erschöpft vom Leben, geschwächt durch eine schreckliche Krankheit, hätte solch einem atemberaubenden Eindruck ohne Gottes Hilfe standhalten können! Wo war die Logik, die Bedeutung, konnte es überhaupt anfangen, über die Vorsehung und Weisheit Gottes zu sprechen: So musste sich der stolze und gleichzeitig so machtlose menschliche Geist zwischen unlösbaren Vermutungen verwirren, und doch wurde die tiefe Bedeutung, die Logik und die Bedeutung dieses Moments später klar; jetzt war es tödlich. Durch meine plötzliche Bewegung wachte der Priester auf und befahl mir mit undeutlicher Zunge, um 5 Uhr morgens in der Kirche zur Beichte (?!) zur Frühmesse zu kommen. Ich weiß nicht, wie die Gnade Gottes mein inneres Chaos überwinden konnte, aber um 5 Uhr morgens war ich bereits in der Kirche. Ob ich sehen und wissen wollte, wie alles enden würde, oder ob ich aufgrund des Schocks, den ich erlitt, einfach die Fähigkeit zum Denken verloren habe – ich weiß es nicht. Als ich die Kirche betrat, sah ich, dass mein Beichtvater kaum noch auf den Beinen stehen konnte, die Wachen stützten ihn, er war offenbar völlig erschöpft. „Ich habe einen Herzinfarkt, ich sterbe“, sagte er und begrüßte mich. Die Messe wurde von einem anderen, angeheuerten Priester gefeiert, von dem ich die Kommunion empfing, und am Ende des Gottesdienstes beeilte ich mich, den kranken Priester zu besuchen. Seine Frau sagte, dass die Ärzte um sein Leben fürchteten und dass es sein Treffen mit mir war, das mich so sehr verärgert habe, und dass es unwahrscheinlich sei, dass selbst er überleben würde. Meine Seele war von den Empfindungen, die ich erlebte, so erschöpft, dass ich nicht mehr verstand, was geschah. Vielleicht war er nicht betrunken, ich war es, der ihn verleumdete, ich konnte den Unterschied zwischen einem Kranken und einem Betrunkenen nicht erkennen, das schoss mir in zusammenhangslosen Fragmenten durch die Gedanken; Schuld daran sind mein Misstrauen, mein Misstrauen und meine wütende Einstellung gegenüber Menschen. Mit dieser neuen Qual im Herzen kehrte ich nach Moskau zurück und beauftragte einen zuverlässigen, guten Freund, alles über den Priester herauszufinden und es mir zu erzählen. Der Brief zögerte nicht: „Es ist schwer, einen schlechteren Priester zu finden“, schrieb ein Freund von mir, „es hat sich nicht gelohnt, in der ganzen Welt zu suchen, jemanden wie ihn hätte man wahrscheinlich in Moskau gefunden. Er ist nie nüchtern, aber ein Betrunkener macht alle möglichen obszönen Dinge.“ Der Gedanke, dass ich selbst den besten Priester nicht wert sei, kam mir damals nicht in den Sinn: Ich war mir selbst gegenüber nachsichtig, aber fordernd gegenüber ihm, ich vergab mir meine sündige Unreinheit, verlangte aber von ihm kristallene Reinheit. Später stellte sich heraus, dass seine schreckliche geistliche Unreinheit die Gemeindemitglieder nicht daran hinderte, ihn als einen freundlichen, guten Menschen zu lieben, ihn nicht daran hinderte, alle zu lieben und viel Gutes zu tun – während ich, indem ich mein Aussehen ordentlich und anmutig bewahrte, die zerfetzten Schleier meiner Seele in Fetzen verbarg, diese Seele verwüstete, all ihre Schätze und Reichtümer verschwendete, dem schwachen Priester seine Krankheit nicht vergab, Gott in Grausamkeit und Unbarmherzigkeit verleumdete und schickte Gotteslästerung und Murren zum Himmel. Nach diesem Vorfall begann sich mein Gesundheitszustand völlig zu verschlechtern. Der Arzt wurde ins Ausland geschickt und von dort zurückgeschickt, da die Situation aussichtslos war. Es wurde deutlich, dass die medizinische Versorgung unzureichend war. Die Bildungsinteressen der Kinder erforderten meinen Umzug nach Petrograd, und hier nahm meine Krankheit bereits kolossale Ausmaße an. Noch jung, wurde ich völlig alt, ergraute und allen wurde klar, dass eine Katastrophe bevorstand. Das Leiden meiner Seele steigerte sich bis zum Höhepunkt. Ich konnte nicht zu Hause sitzen, es schien mir, als würde die Decke einstürzen und mich zerquetschen, ich stürzte auf die Straße und hatte dort Angst, als etwas auf mich zukam. Um mich herum sah ich wie aufsteigende Wellen, zwischen denen meine Kinder elend starben, und um 7 Uhr abends verlor ich die Fähigkeit, mich zu bewegen, ein unkontrollierbares, schmerzhaftes Zittern erfasste mich und ich war mir ganz deutlich bewusst, dass von außen eine Art Kraft auf mich zukam, die mich unweigerlich zerstören und zermalmen würde, und dass meine innere Ohnmacht ihr nicht widerstehen konnte. Menschen mit spiritueller Erfahrung wissen, dass eine solche Krankheit nichts anderes als „Besessenheit“ oder ein Angriff einer bösen Macht ist, die nur der Herr besiegen kann. Zu dieser Zeit riet mir jemand in meiner Nähe, mich an Pater Johannes von Kronstadt zu wenden, der für seine Gebetskraft bekannt ist. Über ihn wurde viel Wunderbares erzählt und mir wurden zwei ihm nahestehende Personen genannt, die ihn auf meine Bitte hinbringen könnten. Nachdem diese beiden mich gesehen hatten, gaben sie später zu, dass sie es nicht einmal gewagt hatten, Vater zu mir zu bringen, weil sie Angst vor einigen verrückten Possen meinerseits hatten. Ich kenne Pater John schon lange; In meiner Familie hat sogar sein Gebet in Abwesenheit ein verurteiltes Kind, das an einer hoffnungslosen Form der Diphtherie litt, aus dem Bett in den Tod geholt. „Wenn die Ärzte machtlos sind“, sagte ich in einem Anfall hoffnungsloser Trauer, „dann ist Gott stark, um zu helfen, und er wird mir mein Kind zurückgeben.“ Ein dringendes Telegramm mit einer tränenreichen Bitte um Rettung wurde an Pater John geschickt, und das Kind wurde trotz des Urteils der Ärzte gerettet. Die Erinnerung an diesen Vorfall und die Dankbarkeit gegenüber dem für mich persönlich unbekannten Gebetbuch verblassten nicht in meinem Herzen, und ich investierte den Rest meines Glaubens und meiner Hoffnung in die Gelegenheit, von ihm Erleichterung zu erfahren. „Wenn Vater sich weigert zu kommen, dann bin ich von Gott verflucht – es gibt keine Erlösung mehr, und dann muss ich mein schmerzliches Dasein gewaltsam beenden.“ Das Feuer des Glaubens und der Hoffnung ist noch nicht erloschen. Zweimal warteten wir an den festgesetzten Tagen vergeblich auf Vater; er kam nicht; der dritte ist gekommen, und in meiner inneren Entscheidung – der letzte. Wenn er nicht kommt, gibt es nichts zu warten, alles ist vorbei! Eine halbe Stunde vor der verabredeten Zeit kam ein verwirrter I.O. erschien. und verkündete, dass Vater unerwartet zu einem sehr hohen Beamten gerufen worden sei und dass er außerdem dringend nach Kronstadt zurückkehren müsse. Sie las etwas sehr Unheimliches in meinem Gesicht, umarmte mich aber schnell und begann mir zu versichern, dass Vater beim nächsten Mal auf jeden Fall vorbeikommen würde. „Es wird zu spät sein“, antwortete ich, doch meine Worte wurden durch einen Anruf des Schweizers und den Ausruf des Türstehers unterbrochen: – Pater Johannes von Kronstadt... Ich erinnere mich, dass ich Hals über Kopf von der Treppe fiel und zu Füßen meines Vaters fiel, der den Flur betrat, und atemlos schrie: „Ich bin es nicht wert, ich bin es nicht wert, dass du die Schwelle meines Hauses übertrittst.“ „Mit dieser Demut und diesem Glauben wird alles gut“, erklang seine klingende, helle, sanfte Stimme. Habe ich dann das Bewusstsein verloren oder wurde es in mir stumpf, aber dann erinnere ich mich schon daran, wie ich neben dem Vater lag und vor den Bildern auf seinen Knien betete, weder an seine Worte noch an sein Gebet – ich erinnere mich an nichts außer meinem inneren Schrei zu Gott: „Rette, rette, schließlich bin ich deine Schöpfung.“ Ich erhob mich völlig gesund von meinen Knien und spürte ganz deutlich, wie etwas Seliges, Helles, Helles in mich eindrang... „Am Freitag, den 26., werden Sie mit mir im Leushinsky-Hof am Tag von Johannes dem Theologen, dem Apostel der Liebe und des Glaubens, die Kommunion empfangen“, sagte Vater und verabschiedete sich von mir. „Mach dich bereit.“ Und das geschah am 21. September 1899. O ewig unvergesslicher, glücklicher Tag! Wenn sie manchmal in ihr früheres Leben zurückkehrt, die Vergangenheit in ihrer Erinnerung Revue passieren lässt, ist dies das Einzige, das glänzt, das ist das Einzige, zu dem ich gerne zurückkehren möchte. Am nächsten Tag wachte ich erneuert und neugeboren auf und staunte über mich selbst. Bin ich es? Keine Angst, keine Melancholie, keine Verwirrung, kein Leid – alles verschwand im Licht nur eines Strahls der Barmherzigkeit Gottes gegenüber dem Sünder. Ich begann mich freudig auf den großen Tag vorzubereiten. Am Vorabend des 26. ging ich auf Befehl meines Vaters zur Beichte zu seinem Neffen, Pater Johannes von Ornatsky. Wenn mein Geständnis in der Stadt T. als Zusammenfassung des Lebens, als Einschätzung meiner selbst von enormer Bedeutung war, dann trennte dieses zweite Geständnis die Vergangenheit vollständig von der Zukunft und riss einen unüberwindlichen Abgrund zwischen ihnen. Ich verurteilte mich selbst gnadenlos, legte alle Geschwüre meiner Seele frei, verleugnete mich selbst und übergab mich der Vorsehung Gottes, seiner rettenden Fürsorge für mich. Ich habe Ihm meinen Willen übergeben! Gott! Das bin ich, schau mich an, du kannst nichts Schlimmeres finden, aber Du hast die Macht, mich zu reinigen, mich wiederzubeleben, mich von schmutzig und schwarz in hell und transparent zu verwandeln. Ich habe Gott vertraut, und er wird niemanden täuschen! Der Weg der Wiedergeburt ist schwierig; Diejenigen, die durch ihn gegangen sind, wissen, dass er ganz erfüllt ist von Tränen der Reue, dem Blut innigen Gebets; aber nur er kann die Seele aus der Sklaverei der Sünde, der inneren Ohnmacht – zur Freiheit und zum Licht führen. Gesegnet, hundertmal gesegnet sind diejenigen, die von Beginn ihres Lebens an den Weg der Gebote Gottes gehen; Ihre Seelen werden von dieser Qual nicht berührt. Am Tag nach der Kommunion ging ich ans Kreuz. Vater sah mich aufmerksam an und ließ mich mit einem besonders gefühlvollen Blick dreimal das Kreuz küssen. „Es ist jetzt gut für dich, meine Liebe. Nun, kümmere dich jetzt um deine Seele.“ Ich hatte damals den Eindruck, dass er mir eine Art Stempel aufdrückte und dass mit seinem Segen viele Kreuze errichtet werden müssten. Das ist wirklich passiert. Der Prinz dieser Welt nimmt Shylocks Anteil für die vorübergehende Nutzung seiner Vorteile. Billig kann man es nicht bekommen! Entweder bedienen Sie ihn oder zahlen Sie den Preis. Ich habe mich bewusst dafür entschieden, zu zahlen, und es verging weniger als ein Jahr, als ob alle möglichen Katastrophen aus einem Füllhorn über mich hereingebrochen wären. Der Ehemann starb plötzlich, mit seinem Tod ging jegliches äußere Wohlbefinden verloren, imaginäre Freunde verschwanden, an der Börse platzte dank des Zusammenbruchs von Alchevskys Angelegenheiten ein großes Vermögen, die Angelegenheiten gerieten so durcheinander, dass nach einem luxuriösen Leben eine elende Existenz zu drohen begann. Die Bildungsjahre der heranwachsenden Kinder fielen mit den Jahren der revolutionären Bewegung zusammen und waren voller großer Missverständnisse und sogar Lebensgefahr, und schließlich geschah die größte Trauer – mein Sohn, ein junger Mann von 19 Jahren, starb in der schrecklichen Schlacht von Tsushima, und ein ganzes Jahr lang konnte ich nichts über sein Schicksal erfahren. Verwöhnt von den Annehmlichkeiten des Lebens, kaum gestärkt von einer Krankheit, die ich erlitten hatte, unerfahren in allem – wer von denen, die mich vorher kannten, hätte geglaubt, wie standhaft und mutig ich selbst all diese Widrigkeiten ertrug und die verbliebenen Kinder vor allem beschützte, was ganz in meiner Obhut stand. Bei Gott ist alles möglich und der liebe Pater John hat mich stets mit der Kraft seines Geistes unterstützt, ermutigt und gestärkt. So forderte er kurz vor dem Tod meines Mannes eindringlich den Kauf des Anwesens auf und gab sogar selbst die Provinz an. „Sie werden länger leben und glücklicher sein“, sagte er und versprach, zur weiteren Ermutigung zur Einweihungsparty zu kommen. Ihm stets gehorsam, kaufte ich trotz aller scheinbaren Unmöglichkeiten das Anwesen, und nur dies half uns anschließend, relativ sicher aus allen Komplikationen und Katastrophen herauszukommen und die körperliche und geistige Gesundheit der Kinder zu bewahren. Er erfüllte auch sein Versprechen, kam, um unseren Kauf zu segnen, und sein Segen brachte wirklich wunderbare Früchte, nicht nur für mich persönlich, sondern für unseren Kirche und die gesamte Region. Als sich mein inneres spirituelles Wohlbefinden erweiterte, wurde meine Seele gestärkt und kristallisierte sich, alles Äußere, Materielle verengte sich; Manchmal kam es mir so vor, als ob die Welt mich hinausdrängte, mich aus ihrer Umgebung warf, alles um mich herum war sehr eng geworden. Die innere Freiheit ist noch nicht angekommen, aber der Weg dorthin ist bereits vorgezeichnet. Bald nach meiner Wiederbelebung und Bekanntschaft mit Vater, lange vor dem Tod meines Mannes, erschien mir irgendwie unerwartet die Gestalt des schwachen Priesters aus T. „Ich wünschte, ich könnte ihn mit Vater zusammenbringen“, kam mir in den Sinn, „vielleicht heilt ihn der Herr für die gerechten Gebete seines Dieners. Vielleicht ist das der einzige Grund, warum sich unsere Wege für einen Moment kreuzten.“ Diese Gedanken verfolgten mich immer häufiger und unerbittlicher und ich beschloss schließlich, ohne Umschweife zu schreiben. „Du bist das Licht der Welt und das Salz der Erde (Matthäus 5:14:13), schrieb ich, aber wie strahlst du? In was für eine Versuchung führst du deine Herde, indem du Gott beleidigst und die Interessen der dir anvertrauten Herde vernachlässigst! Komm auf jeden Fall, vertraue deine schwache Seele Pater John an, für seine Gebete wirst du geheilt.“ „Ich kann mich in einer Angelegenheit, in der ich mir selbst helfen muss, nicht an andere wenden“, antwortete er. Aber ich ließ nicht locker; Eine innere Stimme drängte mich, darauf zu bestehen, und ich schrieb noch einmal und legte sogar den Tag der Ankunft fest und versprach, dass er zusammen mit Vater dienen würde, den ich bereits gebeten hatte, inbrünstig für seine sterbende Seele zu beten. Und als der Tag kam, den ich für seine Ankunft festgelegt hatte, geriet ich in grenzenlose Aufregung. Natürlich kam mir der Gedanke nicht in den Sinn, wie viel ich auf mich nehme, um andere zu retten, während ich selbst noch kaum stark bin; Ich wusste damals nicht, wie sich der Feind für solche Heldentaten rächt, und es ist besser, dass ich es nicht wusste; dann wäre es vielleicht nicht möglich gewesen, diese heilige Tat zu vollenden. Viele Jahre später, nachdem ich bereits über spirituelle Erfahrungen verfügte, schätzte ich den weisen Rat eines alten Hieromonks. „Verärgere den Feind nicht“, riet er, „es ist besser, ihn so wenig wie möglich bemerken zu lassen; dem Kampf gegen ihn wirst du nicht standhalten können; Er vergibt nicht nur eine gute Tat, sondern auch ein inbrünstiges Gebet.“ Wahrlich, dieser Mönch hat die Wahrheit gesagt, und wenn Sie mit Gottes Hilfe etwas auf sich nehmen müssen, müssen Sie sich bewusst und im Voraus auf seine Rache vorbereiten. Aber dann machte ich weiter und vertraute mich dem Schutz Gottes an. Der ganze Morgen verging in vergeblicher Vorfreude und ich verließ das Haus enttäuscht, um Besorgungen zu erledigen. Stellen Sie sich meine Freude vor, als ich nach meiner Rückkehr vom Portier erfuhr, dass der besuchende Priester auf mich wartete. Auf den Flügeln der Freude flog ich in die Wohnung. Die vertraute Gestalt von Pater Sergius kam mir entgegen, aber so unheilvoll und düster, dass mein Herz vor Angst sank. „Nun, ich bin gekommen, ich weiß nicht warum“, begann er ohne Begrüßung oder Segen. „Nun, Gott sei Dank“, rief ich, „jetzt lasst uns nach Pater John suchen.“ „Nein, das ist nicht nötig“, unterbrach er mich, „was für eine Eile, vielleicht ist es ja sinnlos, jemanden zu stören, und so wird es ja kommen. Trotzdem sind seltsame Dinge passiert, seit ich deinen Brief erhalten habe. Erstens war es die erste Nacht seit 23 Jahren, in der ich eingeschlafen bin und nicht aufgewacht bin, sonst glaubst du nicht, was für eine Qual das war. Du wachst um 2 Uhr morgens auf und verspürst den Drang zu trinken, und egal wie sündig ich bin, Ich habe nicht betrunken gedient, und ich habe dadurch Gott nicht beleidigt. Ich hatte es kaum geschafft, den Gottesdienst zu überstehen, und ich hatte noch nie betrunken gedient, und dann bin ich zu meiner eigenen Überraschung nüchtern aufgestanden. Da war nicht einmal ein Penny übrig. „Nein“, sage ich, „ich werde mich nicht verschulden“, aber ich bin froh, dass ein Hindernis gefunden wurde; und plötzlich kam aus dem Nichts Geld zu meiner Frau nach dem verstorbenen Metropoliten von Moskau, 200 Rubel – er war ein Verwandter von ihr, keine Ausreden. Zum Glück sehe ich ein neues Hindernis. Die 200-jährige Stadt feiert ihr 200-jähriges Jubiläum, der Bischof hat mich als verehrten Erzpriester zum Konzelebrator ernannt – ich glaube, sie lassen mich also nicht hinein – noch einmal, Gott sei Dank! Aber um mein Gewissen zu beruhigen, ging ich trotzdem hin, um zu fragen. „Ich möchte nach Kronstadt, ich werde bei diesem und jenem Date mit Pater John dienen“, aber ich lache innerlich: „Na, er lässt dich rein!“ Und der Bischof war ein Bewunderer von Vater. Und dann geschah das letzte Wunder. „Es wäre eine Sünde, dir dieses Glück vorzuenthalten“, sagte er, „geh mit Gott und bete für mich, einen Sünder, mit ihm.“ Normalerweise verabschieden sie mich immer, ich kann nicht alleine reisen, ich werde mich auf jeden Fall betrinken, also haben sie mich vor meiner Schande geschützt, aber hier war niemand, der mich verabschiedete, und die Straße wäre zwei Meilen lang gewesen, also ließen sie mich gehen, um dem Willen Gottes zu folgen – und nun, ich kam dort an, zumindest würde ich einen für die Straße trinken, aber ich konnte es wahrscheinlich nicht mehr lange aushalten. „Ich trinke viel“, er senkte seine Stimme zu einem Flüstern und sein Gesicht wurde schrecklich. „Selbst ein Fass reicht mir nicht!!“ Ich spürte, wie mich ein Zittern am ganzen Körper erfasste. „Dann denk dran, du warst, sie sagten, du wärst krank – du warst betrunken, todtrunken, nicht krank; aber wenn ich betrunken bin, kann ich mich nicht erinnern, was ich tue; ich bin tief gefallen, sehr tief!“ Aber wissen Sie“, schrie er plötzlich auf und drückte schmerzhaft meine Hand, und seine Augen schienen blutunterlaufen zu sein, „es passierte, dass ich krank wurde, ich hatte das Gefühl, ich würde sterben, aber was nun? Sollten Sie den Priester schicken, um über Gott zu lachen: um Buße zu tun, damit Sie morgen wieder von vorne beginnen können, nein, denken Sie, das ist der Tod eines Hundes.“ Ich konnte diesem schrecklichen Geständnis nicht länger standhalten, mein ganzes Inneres bebte, meine Zähne klapperten wie im Fieber und ich konnte nicht mehr in sein sofort betrunkenes, schreckliches Gesicht schauen. „Lass uns schnell gehen, Gott wird helfen, ich glaube, ich glaube, ich glaube“, wiederholte ich in einer Art Raserei, und vor allem hatte ich Angst, dass er irgendwie da rauskommen würde. Es war November, draußen war Eis, weder im Schlitten noch auf Rädern, ein durchdringender kalter Wind wehte durch. In einer leichten Bluse, fast frierend, hörte ich auf, an mich selbst zu denken, wenn ich ihn nur in die Obhut meines lieben Vaters geben könnte, wenn ich ihn nur zu sich ziehen könnte. Pater Sergius saß da ​​und schwieg hartnäckig, seufzte gelegentlich und murmelte etwas. „Gott! Mach mich würdig, Deinen würdigen Diener zu sehen“, konnte ich einmal hören. Ich betete innerlich inbrünstig und leidenschaftlich. Am Pier wurde uns gesagt, dass Pater John wegen Wind und schlechtem Wetter nach Oranienbaum fahren würde. Als ich am Bahnhof ankam, nahm ich eine Fahrkarte für Pater Sergius und da ich im Interesse der Kinder und vor allem meiner selbst dringend nach Hause zurückkehren musste und mich von der Kälte und Aufregung völlig erschöpft fühlte, hatte ich dennoch schreckliche Angst, dass mein Erzpriester in letzter Minute weglaufen und meine ganze Arbeit umsonst sein würde. Ich führte ihn zu der Ikone, die auf der Plattform stand, und sagte: „Schwöre mir bei der hohen Würde eines Priesters, dass du nicht weglaufen wirst, dass du auf Vater warten wirst, sonst bleibe ich und riskiere, völlig krank zu werden.“ - „Ich gebe dir einen schrecklichen Eid vor Gott, dass ich nicht gehen werde; ich habe bereits den Wunsch überwunden, wegzulaufen und in Frieden zu gehen“, sagte er fest und ruhig. Drei ganze, langweilige Tage vergingen, meine Aufregung wuchs, ich stellte mir immer wieder alles vor: Entweder starb er oder er rannte weg, trotz des Eides. Endlich, am dritten Tag am Abend, klingelte es, mein Herz flatterte und ich eilte vor den Dienern zur Haustür. Pater Sergius stand strahlend und strahlend vor ihr. Nachdem er inbrünstig zu dem Bild gebetet und mich gesegnet hatte, schaute er mir schweigend tief in die Augen: „Wenn ich nicht Priester und Erzpriester wäre, würde ich mich vor deinen Füßen verneigen und sie küssen für das, was du für mich getan hast ...“ Ich behalte diese lieben, heiligen Worte in meinem Herzen und hoffe, dass der Herr in der Stunde meines Todes an mich für seine dankbaren Gebete denken wird. Und er erzählte mir, wie er mit Vater im Abteil unterwegs war, wie er sich daran erinnerte, dass er bereits für ihn gebetet hatte. Das Bild des abfahrenden Zuges, die hinterherlaufende Menschenmenge, das Werfen von Zetteln mit der Aufforderung zum „Beten“ – all das beeindruckte ihn von Anfang an mit seiner Ungewöhnlichkeit; Er verstand und wog sofort ab, welche Macht ein wahrer Priester des Herrn Gottes hat und was er sein sollte. Pater John schwieg. Betete oder döste; Auf dem Schiff nahm er Pater Sergius unerwartet bei der Hand und führte ihn zum Bug des Schiffes. Das Publikum versteckte sich in den Kabinen, da der Wind mit außergewöhnlicher Kraft tobte und drohte, jeden Draufgänger, der es wagte, dagegen anzukämpfen, ins Meer zu werfen. Das Deck war leer. Pater Sergius, der das gespannte Seil packte und seinen Hut herunterzog, kam kaum hinter Vater her, der ohne Hut, mit fliegendem Haar und offenem Pelzmantel frei voranging. „Nun, Pater Erzpriester“, sagte er und hielt inne, „Gott, das reinigende Element und ich, wir hören dir zu.“ Und der arme Sünder fiel ihm zu Füßen und hatte nur einen Wunsch in seinem Herzen: zu seinen Füßen zu sterben. Und ich erinnerte mich, als ich ihm zuhörte, wie er mir einmal durch einen seltsamen Zufall die gleichen Worte sagte: „Gott, deine Mutter und ich – wir hören dir zu“; ob er wiederum glaubte, die gleichen an ihn gerichteten Worte zu hören. Ob dies ein zufälliges Phänomen ist oder die Glieder einer unzerbrechlichen Kette, die alle Sünder vor dem Angesicht Gottes vereint, egal auf welcher sozialen Ebene er steht, egal welchen Rang er hat, vor Gott sind alle gleich. Jeder trägt sowohl die Last des Kreuzes als auch die Last seiner Sünde vor Gott, und nur aufgrund seines unparteiischen Urteils wird er sein Urteil akzeptieren. Bald nach diesem Ereignis erkrankte Pater Sergius an eitriger Rippenfellentzündung, und es geschah, dass Pater John zu dieser Zeit durch die Stadt T. zu meinem Anwesen reiste; Ich bat ihn ernsthaft, den Kranken zu besuchen, und zusammen mit Vladyka erfüllten sie meine Bitte, und beide knieten an seinem Bett nieder und beteten für seine Erlösung. „Deine Krankheit ist reinigend“, sagte Vater. „Damit wird der Herr alle eure Gebrechen reinigen.“ Und Pater Sergius stand nach seiner Krankheit geistig gesund auf, lebte danach weitere 10 Jahre, wuchs und stärkte seinen Geist und starb, in herzlicher Trauer von der Gemeinde und der Familie, die ihn unendlich liebten. Fast zeitgleich mit dem beschriebenen Vorfall musste ich durch den Willen Gottes ein noch bedeutsameres Ereignis erleben. Zu dieser Zeit lebte in Petrograd ein alter Bekannter meiner Mutter, Senator S., ein sehr reicher, aber angeblich geiziger alter Mann. Da ich eine langjährige Beziehung pflegte, besuchte ich ihn manchmal und nahm seiner Atmosphäre als alter Geizhals immer eine Spur von etwas Kaltem, Unheimlichem. Nachdem ich ihn lange nicht gesehen hatte, erinnerte ich mich aus irgendeinem Grund an ihn und besuchte ihn. Als Reaktion auf seine ausdrückliche Überraschung darüber, dass ich bis zur Unkenntlichkeit gesünder und jünger geworden war, erzählte ich ihm von meiner Bekanntschaft mit Pater John und meiner wundersamen Auferstehung von den Toten und fügte unerwartet hinzu: „Wenn Sie Vater nur beim Bau eines Klosters auf Karpovka helfen könnten, könnten Sie Ihre Seele für seine heilige Fürsprache vor Gott billig retten. Sie wollten 100.000 an ihren Adel spenden, um den Ruhm ihres eigenen Namens zu wahren, aber was soll das, nicht.“ nur der Adel, aber vielleicht auch die Erben werden sich nicht an dich erinnern, und Vater wird dich in der Ewigkeit nicht vergessen.“ Auf meinen Vorschlag, zu meiner großen Überraschung, protestierte er nicht einmal, sondern sagte: „Nun, wir müssen darüber nachdenken“, und am Abend desselben Tages, ohne irgendwo gewesen zu sein, fast ohne irgendwohin gegangen zu sein, kam er zu mir, berührte selbst die aufgeworfene Frage, und sein gesamtes Gespräch hatte anstelle des normalerweise ironischen, murrenden oder spöttischen Tons fast den Charakter eines Geständnisses. Er ging auf sein persönliches Leben ein und auf seine Glaubenszweifel, auf seine Verlegenheit angesichts der Tatsachen, die ihm aufgrund der Ungerechtigkeit und des Mangels an Logik in Fällen, in denen die Besten von Gott bestraft werden und Betrüger triumphieren, eklatant vorkamen, und vieles in demselben Sinne, für das ich selbst, immer noch geistig ungebildet, ihm keine Erklärung geben konnte, sondern nur spürte und verstand, dass seine in Selbstsucht und Geldgier verwurzelte Seele zu zittern schien mit etwas. Am nächsten Tag diente Pater John im Leushinsky-Kloster, und ich, der ich immer an diesen Gottesdiensten teilnahm, erzählte ihm, dass ich einen guten Freund hatte, der sehr reich war, und ich hoffte, dass er sich am Bau des Klosters beteiligen würde, das Vater interessierte. „Ich weiß davon“, antwortete Vater, „und ich werde einen Brief schreiben, und du überbringst ihn ihm persönlich.“ Dieser Brief, der mir ausgehändigt wurde, schien eine so seltsame und mysteriöse Bedeutung zu haben, dass eine Art unheilvolle Vorahnung in mein Herz kam, aber ich ging sofort hin und reichte ihn dem Adressaten. Diese unerwartete Nachricht schien S. zunächst weder zu überraschen noch zu verwirren, doch am nächsten Tag fand ich ihn in einer anderen Stimmung und seine Verärgerung mir gegenüber kannte keine Grenzen. „Was hast du getan“, rief er, „das ist schließlich kein einfacher Priester, das ist schließlich Johannes von Kronstadt, das muss berücksichtigt werden.“ „Nun, Gott sei Dank – freue dich über diese Ehre. Es ist beängstigend zu hören, dass du zögerst, sie packen dich nicht an die Kehle, sie weisen keine Beträge zu. Gib so viel du kannst – nun, zehn, fünf, eins – oder ruf ihn wenigstens einfach an, bete mit ihm, dann wird klar, was du tun sollst.“ Aber nichts half, und er hätte mich fast aus der Wohnung gestoßen und gedroht, dass seine Erben mich vergiften würden, wenn sie herausfinden würden, dass ich ihr Erbe untergrabe. Zwei Tage später traf ich Vater wieder, und als er mich sah, fragte er selbst: „Na, was ist mit deinem S., zögert er? Sag ihm, dass ich sein Geld nicht brauche, aber die Zeit für ihn ist gekommen, an seine Seele zu denken. „Es ist Zeit, sagt man, Zeit, an die Seele zu denken“, sag es und zögere nicht.“ Schweren Herzens, kaum meine Beine bewegend, betrat ich den vertrauten Flur. Wie einfach es war, einen solchen Auftrag zu erfüllen – Gott sah es, und tatsächlich kam es mir vor, als wäre ich in der Hölle gelandet. Der Diener, der mir die Tür öffnete, sah mich hasserfüllt an: Er bereicherte sich auf Kosten seines Herrn, fürchtete sich vor äußeren Einflüssen, und der Herr selbst geriet in Raserei. „Dein Vater John glaubt, dass meine Seele zugrunde gehen wird, wenn ich ihm kein Geld gebe – lass ihn zugrunde gehen, ich werde es nicht geben, ich werde nichts geben; verschwinde!“ - schrie er neben sich. „Ich weiß es nicht und wage es auch nicht zu wissen, was Pater John denkt, aber ich persönlich schüttle den Staub von meinen Füßen, ich überlasse Sie sich selbst“, antwortete ich ruhig und schüttelte mit diesen Worten tatsächlich den Saum meines Kleides. – Und Sie ... werden vor Gottes Gericht erscheinen, bedeckt mit Ihren Gutscheinen, dann werden Sie es vielleicht bereuen, aber Reue wird nutzlos sein. Lebe wohl". Ich ging mit dem festen Entschluss, nicht mehr zurückzukehren und dies Vater kategorisch mitzuteilen. Es war Mittwoch, und am Freitag war wieder der Gottesdienst von Pater John in Leushinsky geplant ihn nicht mehr zu besuchen. „Ich habe wirklich gelitten, lieber Vater, diese Woche bin ich krank geworden, ich kann es nicht mehr ertragen!“ Vater sah mich mit einem besonderen Blick an, den ich in seltenen Momenten bei ihm beobachten konnte – sozusagen mit einem außerirdischen Blick. Die Pupillen verschwanden, und als würde der blaue Himmel aus den Augen schauen, schien es, als wäre Vater verschwunden und nur dieser eine Blick bliebe. „Meine Liebe“, sagte er und sah mich mit diesem Blick an, „mehr ist nicht nötig, es ist schon spät“, und er bückte sich wieder und schrieb weiter. Diese Worte brannten in mir, und ich stürmte direkt vom Hof ​​nach S., angezogen von einer unaufhaltsamen Kraft. „Jetzt findet die erste Trauerfeier statt“, verkündete der Diener, der die Tür öffnete, „sie sind vor zwei Stunden gestorben.“ Ich weiß nicht, wie ich bei dieser Nachricht, die mich verblüffte, nicht meine Gefühle verloren habe. Eine schreckliche Kälte überkam mich durch die ganze Situation, die sich vor meinen Augen abzeichnete. Ein einsamer Geizhals, ein Fremder für alle, unnötig, lag auf dem Tisch; die versammelten Erben, die glücklich waren, seine Millionen in die Hände zu bekommen, eine Handvoll Freunde, die eilig benachrichtigt wurden, mehr als nur Neugier für die Angekommenen, mehrere Kollegen, die froh waren, dass er gestorben war und sie noch am Leben waren, und der Lakai, in dessen Armen dieser reiche Mann so einsam und hilflos starb ... Dieses ganze Bild berührte meine Fantasie so sehr, dass ich in bittere Tränen ausbrach und Gott um Gnade für diese unglückliche, sündige Seele bat. Später erfuhr ich, dass S. am Mittwoch, unmittelbar nachdem ich gegangen war, den Lakaien anrief und besorgt zu ihm sagte: „Das ist aber nicht gut, ich sollte es geben“, aber ohne die Worte zu beenden, rief er: „Eher Kasan“ und fiel, sprach- und bewegungslos, vom Schlag getroffen. Zwei Tage lang verließ ihn sein Bewusstsein nicht und er versuchte, zwei Worte zu sagen: „Gott, bring es“, und am Freitagmorgen starb er, immer noch ohne Verständnis für die Menschen um ihn herum. Ich wurde durch die Erfahrung förmlich krank. Abends und nachts stellte ich mir immer wieder vor, dass jemand in meiner Nähe seufzte, ich spürte die ständige Anwesenheit von jemandem in meiner Nähe und bat Vater, zu mir zu kommen. Als Antwort auf meine geäußerte Befürchtung, ich hätte S. mit meinen Reden getötet, dass ich der Schuldige an seinem Tod sei, schimpfte Pater John mit mir: „Wer bist du, dass du die Macht hast, das Leben eines Menschen zu verkürzen oder zu verlängern, das ist die Macht Gottes, und du hast zweifellos allen Bodensatz aus seiner Seele geholt, und wer weiß, vielleicht hat ihn das vor ewiger Qual gerettet; drei Tage enormen Leidens und vielleicht innerer Reue könnten viel sühnen. Bete für ihn.“ – es ist deine Pflicht.“ Von diesem Zeitpunkt an störte mich das Bild von S. nicht mehr. Es ist schwer, sich daran zu erinnern, und noch schwieriger ist es, alle Fälle zu beschreiben, die von der Macht der Gnade zeugen könnten, die auf mysteriöse Weise auf Pater John ruhte, über seine Einsicht, die ihm wie mechanisch unbewusst war, in Fällen, in denen Menschen sie brauchten, aber nicht, als er sich schützen musste. Einmal war ich zutiefst empört über die Heuchelei einiger Menschen, die ihm so nahe standen, und hatte die Dreistigkeit, ihm seinen Mangel an Weitsicht vorzuwerfen. „Ich danke Gott, dass ich nicht scharfsinnig war, sonst hätte ich aufgehört, den Menschen zu glauben, und wäre nicht vor Gott gerechtfertigt worden – jeder wird sich vor dem Herrn für sich selbst verantworten“, sagte er mir. Und doch, wie oft musste ich selbst über diese Einsicht staunen. Also stieß er auf meinem Anwesen, während er die Menschen segnete, die Frau und ihren Sohn scharf weg, segnete meinen Hirten nicht, und später stellte sich heraus, dass diese Frau und ihre gesamte Familie in Brandstiftung verwickelt waren, aber ohne vorher gefasst zu werden, ging es ihnen weiterhin gut, wurde aber bald zum Exil verurteilt, und der Hirte selbst bereute später öffentlich Reue und erkannte, warum ihm der Segen entzogen wurde. Die Persönlichkeit von Pater John machte auf den örtlichen Priester einen so beeindruckenden Eindruck, dass er, der sich im Vergleich dazu als den unwürdigsten Diener des Herrn erkannte, an einer Geisteskrankheit erkrankte, die ihn vor seinem Tod von vielem Bösartigen und Sündhaften reinigte. Sogar in meiner Erinnerung, wenn auch ohne meine persönliche Beteiligung, gab es in Petrograd einen Vorfall, den mir der Bruder meines Mannes mit seinem Freund, einem gewissen A., einem großen, bekannten Geschäftsmann, erzählte. Eines Sommers, in Abwesenheit seiner Familie, begann die Nase dieses Herrn A. zu bluten und hörte trotz der getroffenen Maßnahmen 24 Stunden lang nicht auf. Ein einberufener Ärzterat erkannte, dass eine sehr schwere Operation unausweichlich war, die katastrophale Folgen haben könnte. Drei Tage lang ließ die Blutung nicht nach, der Patient war erschöpft und stimmte der Operation zu. Am Vorabend dieses Tages traf der Manager von Herrn A ein – ein zutiefst religiöser Mann und ergeben für den Eigentümer. „Lass mich zu Pater John gehen und seinen Gebeten vertrauen“, flehte er seinen Treuhänder an. „Gehen Sie, wohin Sie wollen“, antwortete der Patient, ein Mensch, der der Religion völlig gleichgültig gegenüberstand. Am nächsten Tag, zur vereinbarten Operationszeit, trafen die Ärzte ein, zogen Schürzen an, legten ein ganzes Arsenal an Instrumenten bereit und hoben den Patienten hoch, um ihn vor der Operation zu waschen. Das Blut floss unkontrolliert. Von beiden Seiten von Ärzten unterstützt, stand der Patient am Waschbecken, als der Manager mit freudigem Gesicht schnell den Raum betrat. „Ich habe Vater persönlich gesehen“, sagte er hastig, „er sendet seinen Segen, er sagte, dass Gott viel Barmherzigkeit hat, man kann auf eine Operation verzichten.“ Seine Worte blieben unbeantwortet, da sie wertlos und für niemanden von Interesse waren; Kaum jemand hörte ihnen zu, außer dem Bruder meines Mannes, der sehr am Ausgang des Falles interessiert war. „Mir war irgendwie unheimlich, ich habe es bereut, dass dieser Manager sie gesagt hat“, erzählte er mir. „Ich ahnte, dass sie zum Spott dienen würden, als der Patient plötzlich mit zuckender Nase sagte: „Herr. Professor, das Blut schien aufgehört zu fließen.“ „Das kann nicht sein, es ist eine vorübergehende Blockade“, antwortete er selbstbewusst, „das geht schon wieder.“ Es kam jedoch zu keiner Blutung, und die Ärzte verließen den Arzt nach etwa einer Stunde Wartezeit, ließen den Assistenten zurück und verschoben die Operation auf einen anderen Tag. Aber es war nicht nötig – die Blutung setzte nicht wieder ein. Es vergingen mehr als sechs Monate, aber A. vergaß nicht, was passiert war, und beschloss auf Anregung des Managers, nach Kronstadt zu fahren, um den Vater, den er noch nie zuvor gesehen hatte, persönlich aufzusuchen und ihm zu danken. Er kam zur Messe, hielt einen Gebetsgottesdienst und näherte sich dann dem Kreuz, um seine Dankbarkeit auszudrücken, als plötzlich der Vater selbst ihn warnend sagte: „Nun, durch die Gnade Gottes hat das Blut aufgehört? Haben Sie es ohne Operation geschafft?“ Donner ohne Wolke hätte ihn nicht so sehr verblüfft wie diese Worte, die ein Mann zu ihm sprach, den er zum ersten Mal sah. „Das ist ein absolut erstaunlicher Mensch, dieser Kronstadt-Vater“, sagte er später über seinen Eindruck und sein Unglaube wurde deutlich erschüttert. Und wie viele dankbare Menschen, die sich immer an Vater erinnern, konnten bestätigen, wie großartig er war! Eineinhalb Jahre nach meinem ersten Treffen mit meinem Vater kehrte ich vom Anwesen nach Petrograd zurück, wo mein Mann bald aus der Stadt Ch., wo er diente, ankommen sollte; Nachdem ich mich in einer neuen Wohnung eingelebt hatte, wartete ich auf die Ankunft meines Mannes, um Vater einzuladen, unser Zuhause zu segnen. Diejenigen, die die Aktivitäten von Pater John kannten, erinnern sich daran, wie schwierig es im Allgemeinen war, seine Ankunft zu erreichen, aber dass dies unerwartet, zufällig und unerwartet geschehen sollte, hätte man sich offenbar nicht träumen lassen. Es war Samstag, alle Kinder kamen von der Schule nach Hause, und zufällig kam der Bruder meines Mannes mit seiner Frau und seinem Sohn herein; Nichts schien den Schlag aus wolkenlosem Himmel vorherzusagen, als ein dringendes Telegramm verschickt wurde, das die plötzliche und hoffnungslose Krankheit ihres Mannes ankündigte. Er hatte einen Schlaganfall und meine Anwesenheit war sofort erforderlich. Es ist schwierig, die Verwirrung und Depression der gesamten Familie zu beschreiben; sofort herrschte eine bedrohliche Stille; wir hatten uns noch nicht von dem unerwarteten Schock erholt, als die Glocke im Saal läutete und Pater Johannes von Kronstadt hereinkam, und dies am Samstag, zur Stunde der Nachtwache, unerwartet und unerwartet! „Ich habe herausgefunden, dass du angekommen bist, ich bin vorbeigefahren…“, erklang seine liebe, sanfte Stimme. Mein Gott! Ist das nicht ein Traum? Eine Minute später lag ich bereits zu seinen Füßen; Erlösende und beruhigende Tränen flossen aus meinen Augen, als ich ihm das Telegramm überreichte, das ich gerade erhalten hatte. „Beruhige dich! „Hier bin ich bei dir in deiner Trauer, lass uns beten.“ Und in meinem Schlafzimmer, vor den Ikonen, umgeben von der Familie meines Mannes, die sich so zufällig in ihrer gesamten Zusammensetzung versammelt hatte, betete Pater John inbrünstig für den kranken Leidenden, der tausend Meilen von seiner Familie entfernt allein im Sterben lag. Es war, als ob Vater, der von uns allen so verehrt und verehrt wurde, ihm in seinem Gebet ein Trauergebet vorlas, und ich glaube, die Erleichterung für meinen armen Mann in dem schrecklichen Moment des Exodus seiner Seele. „Batiushkas Gebet ersetzte die Beichte und Kommunion meines Vaters“, sagte mein zweiter Sohn, ein Seemann, und durch einen seltsamen Zufall erhielt er wiederum die gleiche Gnade von Gott, denn am Tag und in der Stunde seines Todes in der Schlacht von Tsushima betete Vater für ihn und erleichterte ihm wahrscheinlich auch die schreckliche Stunde seines Todes. „Bitte nicht um Leben für ihn“, sagte Vater zu mir, „sondern um den guten und vorsorglichen Willen Gottes für ihn.“ Nun weiß auch ich aus eigener Erfahrung, dass man seinen Willen und seine Wünsche nicht der Vorsehung Gottes entgegenstellen sollte. Es war genau dieser Sohn, den ich mit meinem mütterlichen Kummer zu Gott anflehte, als ich nach dem Urteil der Ärzte Pater John telegrafierte und für seine Erlösung betete. Dann wurde er gerettet, aber wofür? So dass 15 Jahre später, nachdem es den Schmelztiegel der Ausbildung und viele andere Leiden der Seele des Kindes durchgemacht hatte, in der Blüte seines Lebens und seiner Kraft den schrecklichsten Tod starb, der dem Schlachtschiff Navarin widerfuhr. Es ist natürlich schwierig, beim Lesen dieser Erinnerungen nicht zu verstehen und nicht zu glauben, wie unendlich teuer und heilig für unsere ganze Familie die Erinnerung an Pater Johannes von Kronstadt ist, dieses helle, freundliche Genie der Trauernden, Hoffnungslosen und Verzweifelten. Wie viele Menschen und Familien wie unsere bewahren sein strahlendes Bild in ihren dankbaren Herzen, und mit welch entsetzlichem Schmerz reagieren diese Herzen jedes Mal, wenn dieser heilige Name grundlos und ohne Beweise in den Schlamm geworfen wird, denn niemand weiß, zu welchem ​​Zweck. Welche schreckliche Respektlosigkeit diese erbärmlichen Menschen gegenüber den Gefühlen der Menschen an den Tag legen, wie sie sich selbst erniedrigen und blamieren. Mehr als ein halbes Jahrhundert lang war der Name Pater John nicht nur in Russland, sondern auch im Ausland beliebt und respektiert; Er wurde berühmt für seinen tiefen Glauben an Gott, seine Liebe zu den leidenden Menschen, denen er bis zum Ende treu blieb und weder Ehre noch Ruhm suchte. Sein schwieriges, leidvolles Leben verging vor den Augen aller, unter den Menschen, der ewigen Menge, die ihm nachlief, ihn suchte, im Trubel und Wirrwarr seiner heterogenen Interessen, ohne über Monate, Jahre hinweg Ruhe zu finden. Überall brachte er Hilfe, Trost, Trost, vom hohen Adel bis zum letzten Bettler – jeder eilte zu ihm und schöpfte aus der Schatzkammer seines Herzens, jeder nach seinem Bedarf. Der Größte der Größten war Pater Johannes von Kronstadt, man sollte in stiller Überraschung über die Aufgabe seines Lebens stehen, und wehe denen, die, weil sie dies nicht verstehen können, ihm aus ihrem kleinen, bösen, leeren Herzen Gotteslästerung und Vorwurf bringen, die ihn mit der Menge verwechseln, die ihn umgab, die die Gebrechen, Schwächen, Sünden dieser Menge im strahlenden Gesicht von Pater John sehen. Alle großen Asketen des Geistes retteten sich in der Wüste – sie flohen vor den Menschen. Pater John war dazu verdammt, nie eine Stunde Ruhe und Frieden zu haben. Als er auf meinem Anwesen war und es mir durch ein Wunder gelang, ihn von denen zu isolieren, die ihm für immer und überallhin folgten, und als er drei Tage lang allein lesen, gehen und beten konnte, drückte er pure kindliche Freude aus und dankte Gott und mir immer wieder. „Möge der Herr dich für meine Ruhe belohnen!“ Jeder, der sich ihm wie ich nur von der spirituellen Seite näherte, bereicherte seine Seele mit den wertvollen Schätzen seines Geistes, aber leider nutzten die meisten seiner Nächsten, seiner Umgebung seine unermessliche Güte, die Sanftheit der Gefühle seiner Seele aus, kümmerten sich nicht um ihn, ärgerten ihn, belasteten ihn und gaben vor allem bösen Menschen einen Grund, seinen Namen zu beleidigen und zu verunglimpfen; Indem er seine eigenen kleinen, unbedeutenden Interessen verfolgte, wurden sie selbst zu dunklen Flecken auf seiner hellen Persönlichkeit, und er glaubte an Schmeichler, Betrüger und Raubtiere, denn da er weder Betrug, Lügen noch Böses in seinem Herzen hatte, vermutete er ihn bei anderen Menschen nicht, konnte und wollte es nicht vermuten! Das ist das gemeinsame Schicksal kluger und reiner Menschen! Wenn ich meine Erinnerungen an den lieben Vater beende, denke ich, dass es die heilige Pflicht von uns allen ist, denen, die ihm nahe stehen, aber nicht wussten, wie man die Schätze seiner großen, liebevollen Seele pflegt und schätzt, wir, die wir den Frieden seines Herzens verdunkelten, das nach sündigen Menschen schmerzte, die ihn mit unseren persönlichen Kleinigkeiten quälten, wir sollten endlich sein heiliges Andenken von „unserem Schatten“ reinigen. Vielleicht konnte ich diese Aufgabe, diese heilige Pflicht ihm gegenüber nicht erfüllen, meine Sprache und meine Feder sind schwach, aber Gott, der die Absicht sieht, wird mir helfen, und in den Herzen derer, die diese Zeilen lesen, wird er selbst das Ungesagte erzählen, die Dunkelheit erhellen, und der liebe, unvergessliche Pater John, der mich zu einem neuen, bewussten Leben wiederbelebt hat, der für mich auf meinem Weg geleuchtet hat, wird sich an meinen sündigen Namen vor dem Herrn erinnern und mir helfen, das Kreuz ins Grab zu tragen. mein Leben zu erfüllen und nach besten Kräften die Bündnisse unseres göttlichen Lehrers zu erfüllen, dessen würdiger Schüler und Anhänger er selbst wirklich war. Hieromonk Iuvian. Kapitel aus der Autobiographie I. Kinderglaube und der Kronstädter Hirte Pater John Auf Gottes Befehl wurde das Buch meines Lebens am 24. Januar 1880 im Werk Verkhne-Serginsky des Bezirks Krasnoufimsky der Provinz Perm in der Familie der örtlichen Priester Peter und Augusta Krasnoperov geöffnet. Meine Eltern waren, sowohl aus Hirtenpflicht als auch aus spiritueller Anziehungskraft, zusammen mit meiner Mutter zutiefst religiöse Menschen, in diesem Glauben erzogen sie ihre Kinder. In den ersten Jahren seiner Tätigkeit als Pfarrer stand mein Vater unter dem wohltuenden Einfluss zweier Einsiedlerältester, die im Werchne-Serginsky-Werk arbeiteten. Diese Ältesten waren der Welt unbekannt, aber hoch vor Gott, denn ihre Taten zeugten von der Heiligkeit ihres in Gott verborgenen Lebens, von ihrer hohen spirituellen Erfahrung und von den Heldentaten des Glaubens und der Frömmigkeit. Nachdem sie die Gabe des Hellsehens erworben hatten, entdeckten sie sie in erfüllten Vorhersagen. Sie sagten beispielsweise einen schrecklichen Brand voraus, der das gesamte Werchne-Serginsky-Werk sowie die Kirche und 400 Häuser niederbrennen würde. Als der Herr mich in dieses Leben rief, sagten die Ältesten meiner Mutter, sie solle sich um den dritten Jungen kümmern, denn im Leben erwartet ihn etwas Besonderes. Auf die Frage meiner Eltern, welche besonderen Dinge mich im Leben erwarten, antworteten die Ältesten, dass der Herr ihnen verbietet, über die Zukunft zu sprechen, aber sie geben meinen Eltern das Gebot, „sich um den dritten Jungen zu kümmern“. In der Familie meiner Eltern gab es zum Zeitpunkt meiner Geburt außer mir noch zwei Brüder, und so war das dritte Kind, um das sich die Ältesten kümmern sollten, das kleine John, das am 24. Januar 1880 geboren und am 26. desselben Monats durch die Heilige Taufe erleuchtet wurde. Ich war eineinhalb Jahre alt, als meine Eltern vom Werk Verkhne-Serginsky nach Kungur wechselten, das fortan zur Wiege meiner Kindheit wurde. Als meine Eltern nach Kungur aufbrachen, erinnerten die Ältesten meine Eltern noch einmal: „Lass die Mutter auf ihr Kind aufpassen.“ Im gleichen Sinne schrieben sie später auch an meine Eltern in Kungur. Als ein Beispiel für die Weitsicht der genannten Ältesten kann ich Folgendes sagen. Mein Elternteil, der bereits in Kungur lebte, war mit familiären Sorgen und komplexen Arbeitsaufgaben belastet und erlaubte sich, die Liturgie mehrmals zu zelebrieren, ohne die vorgeschriebene Regel zu lesen. Einige Zeit später erschien in Kungur ein Mann von den Sergin-Ältesten, der im Namen der Ältesten meinen Eltern warnte, dass er in Zukunft bei der Vorbereitung auf den Dienst die Regel lesen sollte, da ihre Unterlassung eine große Sünde darstellt. Was die Eltern versäumten, wurde von ihnen gebeterfüllt wieder aufgefüllt, das heißt von den Ältesten, die ihm jedes Mal die Regel vorlasen, wenn er sie versäumte. Von diesem Zeitpunkt an bereitete sich mein Vater jedes Mal mit besonderer Sorgfalt auf den Gottesdienst vor. Alles, was die Sergin-Ältesten meinen Eltern vorhergesagt hatten, erfüllte sich später. Außer mir gab es in der Familie meiner Eltern drei weitere Brüder und ebenso viele Schwestern, aber ich verbrachte meine Kindheit allein: Der Charakterunterschied trug nicht zur Annäherung bei, und soweit ich mich aus den Tiefen meiner Kindheit erinnere, war er sich selbst und den Zufällen überlassen, aus denen die Wege der Vorsehung Gottes resultieren, die zur Erlösung führen. Es scheint mir, dass es nicht das Bildungssystem war, das in unserer Familie nicht vollständig umgesetzt wurde, sondern gerade die Wege der Vorsehung Gottes, die die Spontaneität und Wärme des Glaubens in uns stärkten. Ab meinem fünften Lebensjahr begannen meine Eltern, mich mit in die Kirche zu nehmen. Anschließend diente er in der Erzengel-Michael-Kirche im Armenhaus der Stadt Kungur. Als ich mit meinem Vater in der Kirche war, beteiligte ich mich nicht aktiv am Gottesdienst, sondern beschränkte mich nur darauf, während des Gottesdienstes am Altar zu stehen. Es kam manchmal vor, dass ich, müde vom Stehen während der Nachtwache, sofort im Altar auf zwei Hockern, die hinter dem Ofen standen, zu Bett ging. Einmal geschah es, dass mein Vater mich, der im Altar eingeschlafen war, nach der Nachtwache vergaß und es bereits beim Verlassen des Hauses merkte. Sie mussten die Kirche wieder öffnen, mich wecken, der friedlich im Altar ruhte, und mich nach Hause bringen. Eines Tages in der Osterwoche, als ich im Armenhaus war und vor dem Gottesdienst in die Kirche ging, betrat ich den Altar direkt durch die offenen königlichen Türen. Die leidenschaftlichen Gottesdienste der Großen Woche brachten mir großen Trost, aber welche Freude empfand ich, als ich an hellen Morgen an der Spitze der Prozession um die Kirche ging. Bei diesen Gelegenheiten gingen wir immer mit meinem Elternteil spazieren: In seiner rechten Hand trug er ein Kreuz mit einem brennenden dreiarmigen Leuchter, und mit seiner linken hielt er meine Hand und schützte mich vor der drängenden Menge der Betenden und Wartenden im Armenhaus. Mit welchem ​​Triumph und welcher überirdischen Freude betraten wir als Erste die Kirche, der in hellem Licht funkelte und dabei ein wundervolles Osterlied sangen! Diese heiligen Eindrücke einer glücklichen Kindheit können niemals vergessen werden, wenn selbst die Kindheit selbst und ihre gesamte Umgebung unwiderruflich in den Tiefen der Jahrzehnte versunken sind: Sie haben uns in der fernen, süßen, lieben Vergangenheit zurückgelassen. Zu dieser Zeit liebte ich es, in Zusammenarbeit mit meinen Schwestern oder Brüdern Kreuzzüge zu organisieren: Wir nahmen die Seitenbretter von unseren Krippen und gingen durch die Räume des Hauses, sangen uns bekannte Kirchenlieder und stellten uns einen Kreuzzug vor, und zu dieser Zeit schlug einer von uns auf ein großes Kupfertablett, das das Läuten von Glocken darstellte. Als ich groß genug war, um das Haus allein verlassen zu können, ging ich gern in einen nahegelegenen Hain, und diese Spaziergänge waren meist einsam, ohne die Beteiligung meiner Brüder und Schwestern. Als Kind besuchte ich oft das Haus meiner Großväter Iwan Timofejewitsch und Elena Iwanowna Fomin und sah immer das Heilige Kreuz zusammen mit anderen Familienheiligtümern im Flur ihres Hauses hängen. Meine Verwandten behandelten dieses Kreuz mit großer Ehrfurcht, und die ganze Geschichte des Wunders des Kreuzes, das sich während der Flucht der Pugatschow-Bande aus meiner Heimatstadt Kungur ereignete, war mir seit früher Kindheit gut bekannt. Als ich acht Jahre alt war, wurde ich zum Lernen an die Kungur-Pfarrschule geschickt. Ich weiß nicht mehr, wie oder wer, aber genau zu diesem Zeitpunkt erzählten sie mir von Pater Seraphim von Sarow, und sein Bild voller bezaubernder Kraft blieb für immer in meiner Seele. Einige Zeit später gewann ich aus einem Buch, das ich im Unterricht über den Heiligen Sergius, den Wundertäter von Radonesch, las, meine ersten Eindrücke vom spirituellen Bild dieses wundersamen Heiligen Gottes, der mir von da an irgendwie besonders nahe stand. Die ersten einsamen Jahre seines Lebens in einem tiefen Wald, ein kleines Kloster, unermüdliches Gebet und Arbeit, ein Besuch bei der Muttergottes, Wunder – all das offenbarte sich mit einer Art Anziehungskraft. Die Eindrücke der Kindheit sind für alles Leben von größter Bedeutung, und die Seele verfügt über eine erstaunliche Fähigkeit, sie in sich zu speichern und sie auch nach Jahrzehnten mit positiver Genauigkeit wiederzugeben. Als ich elf Jahre alt war, fiel mir beim Durchblättern der damals abonnierten Zeitung „Den“ eine in dieser Zeitung veröffentlichte Feuilletongeschichte „Die Betrunkenen bei Pater John“ auf, in der es um den selbstlosen Dienst des Kronstädter Hirten für verschiedene aus der Gesellschaft Ausgestoßene ging. Diese Geschichte hat mich so sehr beeinflusst, dass Pater Johannes von Kronstadt von da an für mich ein Objekt der Neugier, Überraschung und Ehrfurcht wurde. Die Persönlichkeit von Pater John faszinierte mich sehr und von da an sehnte sich meine Seele danach, diesen wunderbaren Diener Gottes und der Menschen zu sehen. Von da an entstand für mich zum ersten Mal die Idee, Kronstadt zu besuchen und den berühmten Hirten mit eigenen Augen zu sehen, der sich ganz der Heiligen Kirche hingab, allen Trauern und Leiden. Zum Zeitpunkt der Beschreibung, und das war im Jahr 1891, war der Name von Pater Johannes von Kronstadt in unserem fernen Ural bekannt als der Name eines betenden Pfarrers, eines heiligen Asketen, dessen Ruhm bereits auf der ganzen Welt donnerte, den die öffentliche Meinung mit einer Aura hoher Heiligkeit umgab, dieses wunderbaren Mannes unserer Zeit, der alles für Christus gab und sozusagen der Elia seiner Zeit war. Der wohltuende pastorale Einfluss von Pater John erstreckte sich auf einige Bürger unserer Stadt Kungur, die ihn als gerechten Mann ehrten und ihn im Glauben an seine Gebete vor Gott um Rat, Hilfe und Führung baten. Und für sie alle war er ein wahrer Leuchtturm des Glaubens und des Lebens. Auch in unserem Haus wurde der Name Pater John ehrfürchtig verehrt. Auch meine Eltern haben sich bei seiner seelsorgerischen Arbeit an ihn gewandt und ihm seine Sorgen, Zweifel und Nöte überlassen. Der Elternteil erhielt von Pater John keine Antworten auf seine Fragen, aber seinem Glauben zufolge geschah es, dass die Dornen des pastoralen Dienstes meines Elternteils durch die Gebete des rechtschaffenen Hirten Pater John gemildert wurden, und er setzte seine weitere pastorale Leistung fröhlich fort. Als ich 15 Jahre alt war, wurde mir immer stärker bewusst, dass meine Fähigkeiten sehr schlecht waren und mein Gesundheitszustand schlecht war. Ich begann das Bedürfnis nach starker Gebetshilfe zu verspüren. Trotz aller Bemühungen verlief mein Lernen langsam und ich war immer einer der allerletzten Schüler meiner Klasse; Dies verursachte mir viel seelisches Leid und Qual, aber es lag nicht in meiner Macht, dies zu verhindern. Zu dieser Zeit studierte ich in Perm an einer theologischen Schule, und das Bewusstsein meiner Ohnmacht bedrückte mich besonders vor den Prüfungen; In diesen Fällen begann ich zum ersten Mal, an Pater John zu schreiben und ihn um seine gebetsvolle Hilfe beim Übergang in die nächste Klasse zu bitten. Für meine Kameraden und Verwandten blieb dies ein Geheimnis, aber für die Gebete der Gerechten gelang es mir, wie ich zweifellos glaube, erfolgreich in die nächste Klasse zu wechseln. Im Jahr 1896 half mir Gott, mein Studium an einer theologischen Schule zu beenden, aber aufgrund meines schlechten Gesundheitszustands und der gleichen Fähigkeiten war eine weitere Ausbildung für mich ein Wunschtraum ... II. Lehrer an einer ländlichen Schule Danach, ein Jahr, das ich unter dem Dach meiner Eltern verbrachte, um mir die Möglichkeit zu geben, mich körperlich von der Arbeit des Unterrichts zu erholen, wurde ich im Oktober 1897 Lehrer an einer Kirchenschule im Dorf Shagirt, Bezirk Osinsky. Dieses Dorf im südlichen Teil der Provinz Perm, direkt an der Grenze, ist recht wohlhabend, aber fast seine gesamte Bevölkerung ist der Spaltung ausgesetzt. Es gab kein separates Gebäude für die Schule, und diese befand sich im Vestibül der örtlichen Kirche. Dieser Umstand schmälerte jedoch nicht die positiven Eigenschaften des Schulgeländes, da die Räumlichkeiten in Bezug auf Licht und Luft durchaus zufriedenstellend waren. In der Zeit, über die wir sprechen, war die Existenz kirchlicher Schulen sehr schwierig, da von allen Seiten große Anforderungen an sie gestellt wurden und der Lohn für die enorme Arbeit des Lehrers in diesen Schulen 8 Rubel oder mehr betrug. Darüber hinaus brauchten kirchliche Schulen Lehrer mit besonders starkem Willen, stark im Geiste, kraftvoll in ihrer Unermüdlichkeit und wie Lampen, die von ihren guten Taten brannten, denn diese Arbeiter der kirchlichen Bildung hatten mehr Feinde als der Sand des Meeres. Unter diesen Umständen wurde meine Stellung in Shagirt noch dadurch verschärft, dass mich die Bevölkerung, die der orthodoxen Kirche und ihren Vertretern feindlich gesinnt war, zunächst nicht freundlich begrüßte. Mit Gottes Hilfe und unter der Anleitung des örtlichen Priesters, Pater Anania Aristov, einem hervorragenden Kenner des Schismas, gelang es mir, mich gegenüber den Schismatikern so zu positionieren, dass diese, die zuvor von der Kirchenschule entfremdet waren, nun begannen, ihre Kinder dorthin zu schicken und mich selbst vertrauensvoller zu behandeln begannen. Die Dinge in der Schule verbesserten sich nach und nach und sie gefielen mir. Unsere Schule war gemischt, mit Kindern beiderlei Geschlechts und unterschiedlichen Alters, was jedoch keine Unannehmlichkeiten verursachte. In Bezug auf Moral und Verhalten sind Bauernkinder aus stadtfernen Dörfern viel besser als Stadt- und Fabrikkinder. Aufgrund der intensiven Schularbeit und der Überlastung der Stimmorgane bekam ich gegen Ende des ersten Schuljahres starke Halsschmerzen, so dass ich kaum noch sprechen konnte. Medikamente halfen nicht, es war sicher, dass ich eine chronische Halskrankheit entwickelt hatte, die mir Leiden bereitete. In dieser für mich schwierigen Zeit wandte ich mich erneut hilfesuchend an Pater Johannes von Kronstadt: Ich schrieb ihm einen traurigen Brief und bat um seine betende Hilfe. Nach dem Absenden des Briefes vergingen zwei Wochen, in denen ich nicht nur keine Behandlung erhielt, sondern auch meinen Schulunterricht keinen Tag lang unterbrach, bis die Halskrankheit von selbst aufhörte und nie wieder zurückkehrte. Nachdem ich die gebeterfüllte Hilfe des rechtschaffenen Pater John verstanden hatte, war meine Seele von tiefer Dankbarkeit ihm gegenüber erfüllt. Von da an reifte mein Vorsatz, nach Kronstadt zu gehen, zur endgültigen Entschlossenheit. Aus Sursky-Ilyashevichs Buch „Pater Johannes von Kronstadt“ wissen wir von der wundersamen Genesung von der tödlichen Krankheit von P.S. Voronov und über dessen gesegneten Tod, bei dem er die Ehre hatte, Zuschauer der himmlischen Herrlichkeit von Pater John zu sein. Das Dorf Verkh-Buevskoye, wo P.S. gelebt. Woronow liegt 25 Werst von Shagirt entfernt. Da ich von diesem außergewöhnlichen und wunderbaren Ereignis wusste, schrieb ich Anfang 1899 an P.S. Woronow und bat ihn um Erlaubnis, persönlich zu ihm kommen zu dürfen. Pavel Semyonovich lud mich äußerst freundlich ein, am Freitag der Karwoche, also am 26. Februar des genannten Jahres, zu ihm zu kommen. Ich kam mittags bei ihm an. Er begrüßte mich auf die gastfreundlichste Art: ungewöhnlich freundlich, umgänglich und mit großer Freude, wie mein eigener Sohn, und zehn Stunden lang tröstete er mich ununterbrochen mit seinen geistlichen Gesprächen, immer wieder unterbrochen von seinen betenden Ausrufen: „Herr, erbarme dich unser! Herr, vergib uns!“ Er bestärkte, ermutigte und inspirierte meinen Entschluss, eine Reise zu Pater John zu unternehmen, und bestätigte dies gleichzeitig mit vielen sehr wertvollen und praktischen Anweisungen und Ratschlägen. Er erzählte mir seine wundersame Heilung bis ins kleinste Detail. Zwischen dem Interview verwöhnte er mich mit einem herzhaften Mittag- und Abendessen sowie Tee. Nachdem er sich auf die herzlichste Weise verabschiedet hatte, wie ein Vater und ein Sohn, kam er mit einer Laterne in der Hand heraus, um mich auf die Veranda seines Hauses zu begleiten, und sobald das Pferd loszog, rief er mir nach: „Mit Gott – nach Kronstadt!“ Dies war das einzige und letzte Treffen mit dem rechtschaffenen Ältesten P.S. Woronow, der für mich für immer unvergesslich blieb. Bis zu seinem Lebensende pflegte Pawel Semenowitsch die schriftliche Kommunikation mit mir und half mir durch seine außergewöhnliche Barmherzigkeit und seltene Freundlichkeit nicht nur geistig, sondern auch finanziell. Dieses bedeutende Treffen und Gespräch mit P.S. Voronov hatte das gute Ergebnis, dass meine Entscheidung, zu Pater John zu gehen, trotz aller Hindernisse in seiner endgültigen Form aus diesem Gespräch resultierte. Als ich nach Kronstadt aufbrach, dachte ich im Geiste, dass ich in ein paar Wochen zurückkehren würde; Aus diesem Grund ließ er viele seiner Sachen in Shagirt zurück, außerdem kam er unterwegs nicht bei seinen Eltern vorbei, um sich von ihnen zu verabschieden, selbst in Perm selbst verabschiedete er sich nicht von seinen beiden Schwestern, die an der Mädchenschule der Diözese studierten, und er verabschiedete sich auch nicht von anderen Verwandten und Freunden, die in Perm lebten. Ich dachte, ich würde Kronstadt besuchen, Pater John sehen, seinen Segen und Rat bei der Wahl meines Lebens und Berufes erhalten und dann in Frieden in meine Heimat zurückkehren, aber Gott urteilte anders, denn vom Herrn werden die Füße eines Menschen aufgerichtet (Psalm 36,23). Am Mittag des 25. Mai bestieg ich das Schiff und machte mich auf den Weg zu einer langen und unbekannten Reise. Als ich zum Schiff ging, ging ich den Weg entlang zur Kapelle, die am Pier stand, und betete mit heißem, tränenreichen Eifer vor der Ikone des Heiligen Stephan, dem Engel meiner Heimatkirche in Perm, und vertraute mich ganz seiner himmlischen Führung an. Mit meinem letzten Cent habe ich hier vor der Ikone des verehrten Heiligen eine Kerze aufgestellt. Dies war bereits das letzte Gebet in unserem Heimatland! Ich folgte meiner Heimat Kama und musste durch ebenso teure Orte fahren: die Fabriken Ochansk, Osu, Kama-Wotkinsk und Ischewsk, Zavyalovo, Golyany und Sarapul. Das sind genau die Orte, an denen meine Vorfahren mehrere Jahrhunderte lang der Heiligen Kirche gedient haben, und im Dorf Sawjalowo vollendete mein Ururgroßvater im schwarzen Jahr der Pugatschow-Ära seine pastorale Leistung mit dem Märtyrertod. Die lokale Legende erzählt davon so: Der Priester Pater Alexy Krasnoperov, der im schwarzen Jahr Pugatschows im Dorf Zavyalovsky als Priester diente, wurde von Pugachevs Bande gefangen genommen und von Rebellen an einem Landtor in der Nähe des Dorfes Sawjalow gehängt. Als der tapfere Hirte, der den Räuber Pugatschow als Betrüger entlarvt hatte, in den Tod geführt wurde, gaben ihm die Menschen, die sich um ihn drängten, brennende Wachskerzen, mit denen er zum Ort seiner Hinrichtung marschierte. Von den vielen Kerzen, die sich in den Händen von Pater Alexy befanden, wurden die Hände des Leidenden mit geschmolzenem Wachs übergossen. Er wurde an der Querlatte des Dorftors aufgehängt und zusammen mit anderen Opfern der grausamen Gräueltat einer Rebellenbande sofort begraben. Erinnerungen an unsere Familienchronik überschwemmten mich wie eine Welle auf dem Weg zu diesen Orten, die mir am Herzen lagen, und ich empfand es als großes Glück, das Schiff in meiner Heimat zu verlassen, mich vor ihm zu verneigen, es zu küssen und mich durch seine mütterliche Berührung heiligen zu lassen ... Als wir am 28. Mai im Morgengrauen die Kama hinabstiegen, gelangten wir in die Wolga, wo wir bald an Kasan und Nischni Nowgorod vorbeikamen, mit ihren Kremls, alten Kathedralen, Heiligengräbern, Fürsten und Prinzessinnen – den Sammlern des russischen Landes, deren großartige Bilder mit aller Kraft des Gefühls die historischen Schicksale des Vaterlandes in der Seele wiederbelebten. Kama und Wolga standen in voller Flut, breit und tief. Das Frühjahrshochwasser in der Wolga erreichte mancherorts für das Auge unvorstellbare Ausmaße. Auch die Schifffahrt war in vollem Gange: Zeitweise folgten ganze Schiffskarawanen einer nach der anderen. Das Wetter war wunderbar. Ich blieb stundenlang auf dem Deck und bewunderte unsere wunderschöne Wolga. Ich konnte die lebensspendende Frühlingsluft nicht einatmen, ich konnte nicht genug von dem wundervollen Panorama bekommen, das dieser königliche Fluss und seine umliegende reizvolle Umgebung, historische Städte und reiche Dörfer darstellten. Am Abend wehte der Duft der Vegetation, der zarte Duft von Frühlingsblumen vom Ufer, der Gesang einer Nachtigall war zu hören, die Sterne leuchteten am hellen Himmel und im Osten bedeckten bläuliche, durchscheinende Schatten, wie der dünnste Schleier, die geheimnisvolle Ferne!.. So ein Bild werden Sie nicht vergessen! Als ich das alles betrachtete, dachte ich: Hier ist es, unser liebes, liebes, unvergleichliches Russland – dieses gesegnete Land, in dem etwas anderes gelagert ist, das es in anderen Ländern nicht gibt; jenes Land, in dem unzählige Kirchen Gottes und viele Klosterklöster über die Fläche unseres Heimatlandes verstreut sind, wo im geheimnisvollen Zwielicht alter Kathedralen und Kirchen russische Heilige in silbernen Schreinen ruhen, wo die Gesichter der Heiligen streng und traurig auf die betenden Gesichter blicken; jene Region, in der noch dichte Wälder, weite Steppen und unpassierbare Sümpfe erhalten sind ... Es gibt Momente im Leben, in denen Sie plötzlich mit einem kraftvollen und starken Impuls verstehen, wie sehr Sie Ihr liebes Vaterland lieben, wie sehr Sie es schätzen! Nach einer weiten Strecke und dem Anblick der Schönheiten der Natur, voller Traditionen aus der Antike und Legenden hinterließ St. Petersburg einen tiefen Eindruck auf mich. Die riesigen Steingebäude waren mit ihrer Massivität überwältigend und der außergewöhnliche Straßenverkehr machte mich geradezu taub. In St. Petersburg wohnten wir bei einem Verwandten, einem Motovilikha-Handwerker, der mit uns reiste, in der Sadovaya-Straße im Haus Nr. 84. Ein Verwandter unseres Begleiters, ein Mann mit sichtbarem Einkommen, empfing uns sehr herzlich und völlig kostenlos. Für mich persönlich war das ein großer Segen. Am Abend desselben Tages war ich bereits in Kronstadt – dem langjährigen Ziel meiner Träume, aber zu meinem größten Leidwesen fand ich dort nicht denjenigen, für den diese Reise allein unternommen wurde: Pater John war für den Sommer in seine Heimat, in die Provinz Archangelsk, gegangen und wurde hier frühestens am 6. August erwartet. Diese Nachricht hat mich positiv berührt!... Es gibt keine Worte, um meinen Geisteszustand auszudrücken, den ich an diesem Abend erlebt habe... Dies war der schwierigste Moment in meinem Leben, es war eine Prüfung meines ganzen Glaubens an Pater John... Ein Gefühl grenzenloser Einsamkeit, völliger Hilflosigkeit und spiritueller Waisenschaft umhüllte mich von überall... Äußerst traurig und deprimiert stand ich allein in der riesigen Wüste der Welt, all meine Hoffnung und all meine Hoffnung verließen sich nur auf den Herrn Gott und seine allmächtige Hilfe. Nachdem ich die Nacht in einem Hotel verbracht und während der Matinen und der frühen Liturgie in der St.-Andreas-Kathedrale gebetet hatte und weiterhin das gleiche Gefühl der Einsamkeit und spirituellen Einsamkeit verspürte, ging ich zum Grab der rechtschaffenen alten Frau Theodora Vlasyevna, der Mutter von Pater John, wo ich in völliger Einsamkeit an ihrem Grab betete und um ihre Hilfe und Fürsprache bat, damit der Herr mich nicht der großen Barmherzigkeit beraubte, den rechtschaffenen Pater John zu sehen und zu empfangen sein gnädiger Rat und Gebetssegen. Mit warmer Hoffnung und Freude im Herzen verließ ich die Kapelle, die auf dem Grab der rechtschaffenen Mutter Pater John errichtet wurde. Am Abend dieses Tages erhielt ich von zwei Personen völlig unterschiedlicher sozialer Stellung den spirituellen Rat, für eine Weile nach Walaam zu gehen und dort bis zum 6. August zu leben und dann nach Kronstadt zurückzukehren. Dieser Rat – nach Walaam zu gehen – wurde später von Pater John geheiligt und von den Heiligen sozusagen mit seinem Segen bestätigt, dass ich dauerhaft im Kloster Walaam untergebracht würde... Am 6. Juni, dem Dreifaltigkeitstag, machte ich mich mit dem Dampfschiff „Alexander“ nach Walaam auf den Weg, mir unbekannt, voller besorgter Gedanken darüber, was mich auf Walaam erwartet und ob der Pater Oberer einen ihm fremden Menschen aufnehmen wird? Als ich entlang der Newa fuhr, schaute ich mit verständlicher Neugier „auf die Ufer der Großen Newa“, die mir aus historischen Beschreibungen aus meiner Kindheit so vertraut waren und deren Ufer eine völlig andere Landschaft boten als die Ufer der Flüsse, die ich gesehen hatte: der Kama und der Wolga. Ich werde nicht sagen, dass dieser Vergleich zugunsten der Newa ausfällt. Aber ich war angenehm beeindruckt von der riesigen Fläche des Ladogasees und der riesigen Wasserfläche dieses größten Seemeeres. Wir erreichten die Insel Konevets und nutzten das ruhige Wetter, aber am nächsten Tag, als wir zur Insel Walaam aufbrachen, wurden wir so sehr hin und her geworfen, dass ein so heftiger Sturm aufkam, dass nicht nur die Mehrheit der Passagiere, sondern sogar die Dampfschiffbediensteten, die an die Wellen des Meeres gewöhnt waren, alle seekrank wurden. Über meine Erwartungen hinaus beeinflusste mich die Bewegung des Meeres überhaupt nicht: Ohne die geringsten Anfälle von Seekrankheit zu verspüren, lief ich frei über das Deck des Schiffes, das auf den Wellen schaukelte, und bewunderte das Bild des wütenden Wasserelements, das ich noch nie zuvor gesehen hatte. Zu diesem Zeitpunkt kommt ein junger Mann, ebenfalls frei von Seekrankheitsanfällen, auf mich zu und bietet mir ein Gespräch an, damit er in seiner Begeisterung nicht dem schmerzhaften Einfluss seiner Umgebung erliegt. Wir begannen uns kennenzulernen. Mein Gesprächspartner, Alexander Ivanovich Zhadanovsky, der Leiter der Theologischen Schule von Sumy, machte sowohl durch sein attraktives Aussehen als auch durch seine spirituelle Schönheit einen äußerst angenehmen Eindruck auf mich. Er erzählte mir, dass er mit dem Segen von Pater Johannes von Kronstadt ein kontemplatives Leben suche, und zeigte mir einen Brief von Pater selbst, in dem er Herrn Zhadanovsky riet, das Mönchtum anzunehmen. Letzterer ging nun nach Walaam, um zu beten und sich das Mönchtum genauer anzusehen. Mitgerissen von dem Gespräch mit A.I. Zhadanovsky, wir bemerkten nicht, wie sich das Schiff bereits der Insel Walaam näherte, die uns mit der majestätischen Schönheit ihrer Natur und der düsteren Bildhaftigkeit der Felsen faszinierte, die in künstlerischer Unordnung im Spiegel des Wassers verstreut waren, mit zarten Grünschnitten. Am 7. Juni um zwei Uhr nachmittags segnete mich der Herr zum ersten Mal, um die heiligen Berge von Walaam zu betreten, die durch die Gebetstaten der Mönche Sergius und Herman, Walaam-Wundertäter, geweiht wurden. Hier wohnten wir mit A.I. im selben Zimmer. Zhadanovsky und widmete die ersten drei Tage der Besichtigung der Schreine, Kirche und Einsiedeleien des Klosters. Am 10. verließ Herr Zhadanovsky Walaam weiter und hinterließ die Erinnerung an einen wunderbaren Menschen, seltene Freundlichkeit und spirituellen Reichtum. Während dieser kurzen Zeit gewöhnte ich mich so sehr an die KI, dass ich eine so aufrichtige Bindung zu ihm entwickelte, dass ich, nachdem ich ihn von Walaam verabschiedet hatte, noch lange Zeit Trauer und Verlust für ihn empfand. Anschließend nahm Herr Zhadanovsky, der seine Ausbildung an der Moskauer Theologischen Akademie abgeschlossen hatte, tatsächlich das Mönchtum unter dem Namen Arseny an, war Abt des Chudov-Kathedralenklosters in Moskau und im Rang eines Bischofs Vikar des Russischen Patriarchats. Er erinnerte sich an die ersten Tage der Suche nach dem Mönchtum und ließ mich gelegentlich nicht mit seinen Briefen zurück. Mit Beginn der Revolution zog er sich aus dem offiziellen Kirchendienst zurück, da er keine Kompromisse mit den gottlosen Behörden eingehen wollte, die Russland in seinen Bann gezogen hatten. Im Jahr 1932 wurde der Hochwürdigste Arsenij von den Bolschewiki verhaftet und im Lager „Bärenberg“, im bolschewistischen Jargon „Medgora“ genannt, inhaftiert. Diese schreckliche „Medgora“ war vor allem für den orthodoxen Klerus ein solches Monster der bolschewistischen Hölle, dass seltene Gefangene dort lebend herauskamen, die meisten von ihnen wurden in den langen Winternächten stillschweigend erschossen. Seit 1932 wurden alle Nachrichten über Vladyka Arseny unterbrochen: Offenbar vollendete er seine erzpastorale Leistung mit dem Märtyrertod. Nach der Durchführung von A.I. Zhadanovsky, am selben Tag ging ich zum Abt des Klosters, Abt Gabriel, der mich segnete, im Kloster zu bleiben, klösterliche Kleidung anzuziehen und mich den brüderlichen Arbeiten des Klosters anzuschließen, bei deren Umsetzung die Zeit bis zur Verklärung unmerklich verging. In Walaam wurde ich von einer solchen Sehnsucht nach meiner Heimat und meinen dort verbliebenen Verwandten bedrückt, dass ich tatsächlich keine Erleichterung von der Melancholie finden konnte, die mich bedrückte. Die allgemeine Arbeit war zu viel für mich, hatte aber den Vorteil, dass die Zeit bei dieser Arbeit für mich unbemerkt verging, während es an Feiertagen doppelt schwierig war. Die ganze Zeit lebte ich in der strahlenden Hoffnung, Pater John zu sehen, seinen Segen zu erhalten, die eine oder andere Lebensart zu wählen, und dann in mein Heimatland aufzubrechen. Die lang erwartete Verklärung ist endlich da. Nachdem ich diesen geliebten Feiertag im heiligen Kloster gebeterfüllt gefeiert hatte, verließ ich Walaam am 8. August nach Kronstadt, wo ich am nächsten Tag am Abend ankam und dieses Mal im Haus des Fleißes übernachtete. Hier erfuhr ich mit Freude, dass Vater bereits in Kronstadt war und am nächsten Tag in der Hauskirche der Stadtduma die Messe halten würde. V. Segen von Pater Johannes von Kronstadt Der 10. August 1899 ist der größte Tag in meinem Leben, der Tag der Erfüllung meiner geschätzten Wünsche und vieler Jahre unkontrollierbarer Sehnsüchte: An diesem für mich denkwürdigen und unvergesslichen Tag gewährte der Herr endlich große Barmherzigkeit, zum ersten Mal den rechtschaffenen Mann und Gebetsmann des russischen Landes, Pater Johannes von Kronstadt, zu sehen und dann seinen heiligen Segen und Rat bei der Wahl einer Lebensform zu erhalten. Ich bereitete mich darauf vor, Letzteres mit völliger Demut als direkte Definition des Willens Gottes zu akzeptieren, denn mein Glaube sagte mir: Was auch immer Pater John befahl, musste zweifellos der Befehl Gottes selbst sein. Am frühen Morgen dieses Tages machte ich mich mit zitterndem Herzen vor Freude und ungeduldiger Vorfreude auf den Weg zur Mariä Himmelfahrt-Kirche der Stadtduma. Letztere war noch geschlossen, doch vor den Kirchentüren stand bereits eine große Menschenmenge. Um fünf Uhr morgens wurde die Kirche geöffnet und die Menschenmenge strömte schnell in die Kirche. Die Welle der Menschen trug mich zum Salz selbst, gegenüber dem Königstor, wo ich während der gesamten Dauer des Gottesdienstes an den Gittern bleiben musste, von wo aus alles perfekt sicht- und hörbar war. Die Matinen wurden von einem der Gastpriester aufgeführt, aber Pater John selbst kam heraus, um im Chor den Kanon zu lesen. Er war dünn, von durchschnittlicher Größe, hatte wundervolle blaue Augen und einen Ausdruck großer Liebe im Gesicht. Er schien aus einem Land des Lichts und der Wahrheit, der Barmherzigkeit, der Liebe und der Güte zu kommen. Diejenigen von uns, die Pater John noch nie zuvor gesehen hatten, brauchten nicht zu sagen, dass er es war, denn unter Tausenden von Priestern war er an seinem inspirierten Aussehen, an diesen strahlenden Augen, an diesem klaren Gesichtsausdruck zu erkennen, der vom Feuer innerer Gefühle brannte und seine kindlich reine Seele widerspiegelte. Von den allerersten Worten des Verklärungskanons, vorgelesen von Pater John: „Als Moses auf dem Berg prophetisch die feurige Herrlichkeit des Herrn in einer Wolke und einer Säule von einst sah, schrie er: Lasst uns unserem Erlöser Gott singen“, als würde ein elektrischer Strom durch die Menge der Gläubigen fließen und alle dazu zwingen, aufzuwachen, sich zu konzentrieren und tiefer ins Gebet zu gehen. Mir fehlen die Worte, um den Eindruck zu vermitteln, den Pater John mit seiner ungewöhnlichen Lesung machte: Es war keine einfache Lesung, sondern eine lebendige, enthusiastische Verherrlichung Gottes, verbunden mit einer Klage über die Sündhaftigkeit der menschlichen Natur. Zärtlichkeit, Hoffnung, Freude, Trauer und tiefste Ehrfurcht waren in dieser wunderbaren Lesung zu hören. Pater John las laut, deutlich, scharf und nervös, als würde er jedes Wort aus seinem Herzen reißen, und seine Stimme drang bis in die Seele ein und wirkte wie ein heilender Balsam auf ihre Wunden. Die heilige Freude und Zärtlichkeit des Vaters wurde auf die Betenden übertragen, so dass sie alle mit Trauer im Herzen Gott mit einem Mund und einem Herzen verherrlichten. Die Matinen gingen in ihrer eigenen Reihenfolge weiter, durch das sechste Lied des Kanons, während ich den Ikos las, war ich von dem traurigen Gebetsruf von Pater John zutiefst berührt, der ihm in den Worten entging: „Steht auf, Faule, die ihr immer auf die Erde gesunken seid, die Gedanken meiner Seelen, erhebt euch und erhebt euch zur Höhe des göttlichen Aufstiegs. Lasst uns zu Petrus und den Zebedäus kommen, und gemeinsam mit ihnen werden wir den Berg Tabor erreichen, damit wir mit ihnen die Herrlichkeit unseres Gottes sehen und die Stimme hören können, die wir von oben gehört und den Glanz des Vaters gepredigt haben.“ Oh, das ist „Steht auf, ihr Faulenzer ...“! Wenn ich nur vermitteln könnte, wie es ausgesprochen wurde! Ich bin mir sicher, dass dieser feurige Ausruf in einer Kirche voller Gläubiger mehr als ein Herz erschütterte. Aber die Worte sind blass, meine Gedanken sind kalt, und ich habe keine Möglichkeit, den Eindruck auszudrücken, der sich in meinem Herzen widerspiegelte und für immer in meiner Seele blieb, von diesem traurigen Schrei von Pater Pater John. Zwanzig lange Jahre sind seit dieser bedeutenden Matin in meinem Leben vergangen, aber bis heute ertönt dieser feurige Ausruf von Pater John unaufhörlich in meiner Seele und in meinem Hörgedächtnis, erklingt mit allen Intonationen seiner seltenen Stimme und fordert gebieterisch die Ordnung meines Lebens – faul und nachlässig. Ich bin mir meiner unverbesserlichen Faulheit und extremen Rückständigkeit in Glaubens- und Frömmigkeitsfragen zutiefst bewusst und schreibe mir persönlich die tiefste Trauer des Vaters zu, die ihm mit den ersten Worten des Ikosa entgangen ist, und ich sehe darin einen direkten Hinweis auf die Vorsehung Gottes für die Korrektur meines Lebens ... Nachdem er mit der Lektüre des Kanons fertig war, ging der Vater zum Altar und ging dann wieder hinaus in den Chor, um die Stichera des Lobpreises vorzulesen, die er mit der gleichen betenden Bewegung las. Die Matins sind vorbei. Mit einem heiligen Gefühl erfüllt und von innerem Gebetsbrennen völlig erleuchtet, begann Pater John, die göttliche Liturgie zu servieren, die ein außergewöhnliches, unbesiegbares und fesselndes Gebet hinter seinem Gottesdienst darstellte. Die tiefste Konzentration und Inbrunst des Gebets brachen in seinen Ausrufen hervor, die Vater mit besonderem Ausdruck, mit metallisch-klangvoller Stimme aussprach und einige Worte betonte. Welchen Frieden und welche Liebe strahlten die Worte in seinem Mund aus: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen“; Mit welcher Sehnsucht zu den Höhen des Himmels ertönte das Wort „Wehe“ im Ausruf: „Wehe unseren Herzen“; Mit unbeschreiblicher Begeisterung folgte erneut der laute Ausruf von Pater John: „Wir danken dem Herrn“; Wie kraftvoll, triumphierend, wirklich siegreich wurden die Worte ausgesprochen: „Das Lied des Sieges singen, weinen, rufen und sprechen!!!“ Es war offensichtlich, dass der gnädige Hirte sich ganz den heiligen Erinnerungen an die letzten Tage Christi, des Herrn, widmete; er war sozusagen geistig im Obergemach von Zion anwesend und hatte es eilig, dem Volk freudig die großen Worte der Verheißung zu verkünden. Vater wandte sich lautstark und mit tiefem Glauben an die Menschen und fuhr mit den folgenden Ausrufen fort: „Nehmt, iss, das ist mein Leib, gebrochen für euch zur Vergebung der Sünden.“ Während er diese Ausrufe aussprach, betonte Vater besonders die Worte: „was für euch zerbrochen ist“ und „was für euch und für viele ausgegossen wurde“. Eine besondere heilige Ehrfurcht spiegelte sich in seiner Stimme und in der Kraft, mit der er diese Worte „für dich“ aussprach. Das ist es, was in diesen Minuten mit der Stimme des Vaters zu hören war: Dieses Heilige Blut wurde für dich vergossen; für Sie, für diejenigen, die in diesen Momenten hier in der Kirche stehen, und nicht nur für diejenigen, die am Kreuz des Herrn standen. Es wurde nicht für die abstrakte Menschheit vergossen, sondern für lebende Menschen und für jeden Einzelnen, einschließlich dieses Blutes, das für dich und für deine Sünden vergossen wurde! „Dein von Deinem, was Dir für jeden und für alles angeboten wird“, verkündete Pater John erneut gebeterfüllt, wobei er besonderes Gewicht auf das Wort „über alle“ legte und es länger aussprach als die anderen. Seine gütige Seele spürte, dass die Menschen, die sich in großer Zahl von überall her in dieser Kirche versammelt hatten, seine betende Hilfe besonders brauchten, und er betete inbrünstig für alle. Vor dem Vaterunser sprach der Vater mit großer kindlicher Kühnheit den Ausruf: „Und gewähre uns, o Meister, mit Kühnheit und ohne Verurteilung, den Mut zu haben, Dich, den himmlischen Gott des Vaters, anzurufen und die Worte zu sagen.“ Dann fuhr er mit höherer Stimme fort: „Vater unser“ und las sich die weiteren Worte dieses Gebets vor. Der Gesichtsausdruck von Pater John veränderte sich während des Gottesdienstes: Mal wurde er vom Schatten der Trauer verdunkelt, mal erhellt von den Strahlen großer christlicher Liebe, mal erleuchtet vom unerschütterlichen Glauben an Gott. Außergewöhnliche spirituelle Freude, himmlischer Frieden und Ruhe, unzerstörbare Kraft und Kraft spiegelten sich in seinem Gesicht wider, nachdem er die Heiligen Mysterien empfangen hatte. Die Liturgie ist zu Ende, was ein ständiger Gebetsausbruch zu Gott ist, ein großer, heiliger Moment! Nach der Liturgie verließ Vater die Kirche durch den Innengang, stieg in die bereitgestellte Droschke und fuhr davon. Mit einer Seele voller ehrfürchtiger Gefühle und heiliger Gefühle, mit einem Herzen voller heiliger Ehrfurcht und religiöser Inspiration, als wären wir verzaubert, als würden wir vom Himmel auf die Erde herabsteigen, verließen wir den Gottesdienst von Pater John in der Duma-Kirche. Im House of Diligence, wohin wir von der Kirche zurückkehrten, wurden wir gewarnt, dass Vater heute hier sein würde. Tatsächlich traf Vater gegen Mittag hier ein, und während er durch die einzelnen Räume ging, versammelten sich zu dieser Zeit die Bewohner der Wohnheime und externe Besucher im Gemeinschaftsraum im obersten Stockwerk des Gebäudes. Ich hatte das Glück, in dieser Halle direkt neben dem Gitter zu stehen, das die Ikonen und Geräte zur Segnung des Wassers vor der großen Menge von Gläubigen schützte, die sich normalerweise in dieser Halle zu allgemeinen Gebetsgottesdiensten versammelten. Es verging eine mühsame Zeit. Die allgemeine Bewegung und Aufregung der hier versammelten Menschen kündigten die Ankunft von Pater John an. Tatsächlich betrat Vater in Begleitung seines Psalmvorlegers schnell die Halle und begann sofort, einen Gebetsgottesdienst zu verrichten. Sein kindlich glückseliges Gesicht, fröhlich, strahlend, mit einem strahlenden, inspirierten, durchdringenden, aber weltfernen Blick, spiegelte wider, was Gebet und Anbetung ihm offenbarten. Seine Stimme war wieder zu hören, sie drang bis in die Seele und lag auf dem Herzen. Nachdem er den Gebetsgottesdienst beendet hatte, führte Vater alle in der Halle zum Kreuz und besprengte es mit gesegnetem Wasser. Hier umgaben sie ihn von allen Seiten mit ihren Sorgen, mit ihrer Trauer und Not, mit Klagen, mit Tränen. Man musste viel Liebe zu seinem Nächsten in seinem Herzen haben, um all dem geduldig zuzuhören, zu verstehen und vor allem so herzlich und mitfühlend auf all diese fragmentarischen, schüchternen Gebete leidender Menschen zu antworten, wie Pater John ihnen zugehört und geantwortet hat. Ganze Alltagsdramen spielten sich hier nacheinander ab! Aus der hier versammelten Menschenmenge erregte eine anständig gekleidete Dame besondere Aufmerksamkeit: Ein trauriger Ausdruck schwerer, hoffnungsloser Trauer prägte sich in ihr Gesicht ein und spiegelte sich deutlich in ihren Augen wider, als sie Pater John hoffnungsvoll ansah. Sie fiel schluchzend vor ihm auf die Knie und erzählte allen laut ihren Kummer: Ihr Mann, der in einem der Handelsbetriebe arbeitete, beging eine unfreiwillige Unterschlagung einer ziemlich großen Summe; All dies sollte eines Tages ans Licht kommen. Es gibt niemanden, von dem man Hilfe erwarten kann, die einzige und letzte Hoffnung ist Pater John. Während die Dame ihren Kummer vor sich ausschüttete, blickte der Vater sie mit dem Blick des größten Mitgefühls an und betete offenbar in seinem Innersten, dann zog er einen großen Geldbeutel aus der Tasche, sammelte alles Silber aus der Schale und reichte alles der Dame mit den Worten: „Nimm das! Ich habe nichts anderes. Verzweifle nicht: Niemand ist wie Gott!“ Dann tröstete der Vater die traurige Mutter, die ihm ihr krankes Kind brachte: Letzterem wurde in Form eines innigen Gebets für ihn warmes Mitgefühl entgegengebracht; sprach mit dem athonitischen Mönch und tadelte ihn streng etwas ... Eine lange Reihe von Menschen trat mit verschiedenen Bitten an ihn heran, und seine sensible Seele voller liebevoller Reaktionsfähigkeit bemerkte sofort, wer Unterstützung und Hilfe brauchte, und er ging zu der leidenden Seele und brachte Freude und Heilung. Niemand blieb untröstlich: Vater war einfach, liebevoll und höflich zu jedem; In all seinen Worten und Taten waren seine grenzenlose Liebe zu den Menschen, sein ergreifendes Mitleid und die für ihn so charakteristische Einsicht deutlich zu erkennen. Ich war so überwältigt von dem beispiellosen Schauspiel dieses selbstlosen Dienstes von Pater John für die leidende Menschheit, dass ich, zwei Schritte von ihm entfernt, nicht wusste, was ich über mich selbst sagen und was ich von Vater für mich selbst verlangen sollte? In diesen Momenten genügte mir eines: das Zuhören und Anschauen dieses wunderbaren Mannes, nach dem sich meine Seele seit meiner Kindheit sehnte, dessen bescheidenes Aussehen, sein offenes, friedliches Gesicht, seine sanften blauen Augen, seine starken Worte, die die Herzen berührten und Tränen der Reue hervorriefen, und schließlich die Gnade Gottes, die so offensichtlich durch ihn wirkte, all dies zog die Menschen unwiderstehlich zu ihm. Deshalb war ich über die Nähe zu diesem heiligen Mann unermesslich glücklich und hatte an diesem Tag nicht den Mut, Vater nach mir zu fragen. Am nächsten Tag feierte Pater John Matinen und Liturgie in der St.-Andreas-Kathedrale, und der gestrige Eindruck von seinem wunderbaren Gottesdienst verstärkte sich noch mehr. An diesem Tag besuchte Vater erneut sein Haus des Fleißes und hielt auch einen allgemeinen Gebetsgottesdienst in der oberen Halle ab. Nach dem Gottesdienst streckten sich erneut Reihen trauriger Menschen zu ihm, und Vater sprach mit seiner gezielten Zunge und seiner streichelnden Stimme zu den Menschen, die sich um ihn drängten, und gab Ratschläge aus seinem Herzen und seinem Verstand, der gerade am Tisch des Herrn erleuchtet worden war. Als ich in der Nähe der Gitterstäbe stand, die Pater John vom Volk trennten, beobachtete ich, mit welcher Aufopferung sich dieser gnädige Hirte in den Dienst seiner zahlreichen Herde stellte, mit welcher Anteilnahme und Freundlichkeit er sich auf alle ihre Nöte und Sorgen einließ. Nachdem ich mich diesen Beobachtungen hingegeben hatte, schien ich zu vergessen, warum ich hierher gekommen war, und kein einziges Geräusch erinnerte mich an mich selbst. Ich weiß nicht, ob ich die Entschlossenheit gehabt hätte, Vater nach mir zu fragen, wenn nur die Menschen um mich herum Pater John nicht an mich erinnert hätten: „Was für ein junger Mann, der aus Walaam kam, bittet um Ihren Segen, muss er auf Walaam leben?“ Obwohl diese Worte nicht ganz den geistlichen Bedürfnissen entsprachen, die ich mit Vaters Segen heiligen wollte, wagte ich es nicht, diese Rede zu unterbrechen und wartete zitternd darauf, was Pater John mir sagen würde. Vater warf einen kurzen Blick auf mich und antwortete: „Warum nicht leben?“ Und mit diesen Worten verließ er, begleitet von einer großen Besucherschar, die hier war, schnell den Saal. Diese Worte befriedigten mich zunächst nicht: Ich hielt es für notwendig, Pater John meine Situation und alle spirituellen Bedürfnisse, die mich belasteten, zu erklären und ihn auch um Rat und Führung bei der Wahl der Lebensform zu bitten. Aber als ich darüber nachdachte, war ich überzeugt, dass es für mich keinen Grund gab, Vater mit einer zweiten Frage zu belästigen, und dass der Wille Gottes, der durch seine Lippen ausgesprochen wurde, klar und unveränderlich war: Ich musste bis zu der von Gott bestimmten Zeit auf Walaam leben! Darüber hinaus hörte meine bis dahin unkontrollierbare Anziehungskraft auf mein Heimatland sofort auf, sobald Pater John seine Worte aussprach, die mir den Weg nach Walaam zeigten; Die Sehnsucht nach meiner Familie und der Geist hoffnungsloser Traurigkeit, der mich in dieser Zeit gequält hatte, verschwanden. Meine Seele fühlte sich freudig, friedlich, leicht an und wie ein ruhiger Atemzug mich nach Walaam zog, das mir von diesem Moment an besonders nahe und lieb war! Nachdem ich den Willen Gottes verstanden hatte und mit dieser Entscheidung vollkommen einverstanden war, blieb ich noch einige Tage in Kronstadt, um hier der Beichtpflicht nachkommen zu können. In den folgenden Tagen diente Vater täglich in der Kathedrale und besuchte regelmäßig das Haus des Fleißes, wo er ständig von Menschenmassen belagert wurde, die seinen Rat und sein Gebet brauchten. Dessen einziges Kind starb und die Eltern konnten aus Trauer keinen Platz für sich finden. Wer hat eine Frau mit bösem Charakter? Dort wird eine Frau von ihrem Liebsten verlassen. Hier heiraten sie und bitten um Segen. Menschliche Gebrechen und Sünden, unerträgliche menschliche Sorgen, eine enorme Belastung durch verschiedene Angelegenheiten und alltägliche Beziehungen – all das brodelte um diesen Priester herum. Durch ihn suchten sie Gottes Segen in rein weltlichen Interessen, aber noch unkontrollierbarer versuchten sie, den spirituellen Durst zu stillen, der ihre Seelen brannte. Und der liebevolle Hirte „war alles für alle“, als hätte er kein Privatleben, das er ganz dem Dienst an Gott und seinen Nächsten widmete: Er litt unter ihren Krankheiten, ertrug ihre Gebrechen und war für sie ein irdischer Trösterengel! Ich lebe diese Tage in Kronstadt, in diesem bescheidenen, ruhigen Kloster eines gnädigen Hirten, und betrachte diese Tage als die glücklichsten meines Lebens, denn hier wurden meine spirituellen Augen für den Verlauf des weiteren Lebensweges geöffnet; Es war ein Fest der Seele, und es wird für immer in den Tafeln meines Herzens bleiben. Ich habe Vater dieser Tage während des Gottesdienstes und während seiner Kommunikation mit den Menschen beobachtet. Ich konnte nicht umhin, das wichtigste sichtbare Merkmal seines Charakters zu bemerken: Aufrichtigkeit, Sanftmut und die größte Liebe für seinen Nächsten; Diese Eigenschaften waren untrennbar mit einer Zuneigung zu den Menschen und einem Charme verbunden, der alle Erwartungen übertraf. Wie Pater John selbst einmal bezeugte, wurde ihm von oben die Gabe verliehen, in den Menschen ein religiöses Gefühl hervorzurufen, und dies wurde unwillkürlich beim bloßen Anblick dieses heiligen Mannes gespürt, in dessen Gegenwart in allen um ihn herum die besten Gefühle erwachten, die besten idealen Seiten ihres Charakters erfrischt und wiederbelebt wurden. Der Kronstädter Hirte war schon immer ein Märtyrer für die Menge. Von den vielen bekannten Fällen, die diese Wahrheit beweisen, möchte ich Ihnen einen Fall nennen, den ich miterleben musste. Als Vater eines Tages das besagte Haus des Fleißes besuchte und durch den unteren Korridor zum Hauptausgang ging, fiel ihm ein, dass er seinen Hut im obersten Stockwerk gelassen hatte, und bat die Menschen um ihn herum, ihm den vergessenen Hut zu bringen. Aber es war nicht so einfach, diese einfache Bitte von Pater John zu erfüllen: Alle Treppen im Haus, die von den oberen Stockwerken führten, waren voller Menschen, und außerdem wurden massive Eisenhaken entlang der Treppenläufe geworfen, um das Verlangen der Menschen zurückzuhalten. Während der Gesandte mühsam in die oberste Etage gelangte, um seinen Hut zu holen, umringten die Menschen den Vater trotz aller Barrieren von allen Seiten und vergaßen in einem Anfall spirituellen Eifers alle Vorsicht im Umgang mit ihm: Sie drängten und stießen ihn in alle Richtungen und stürmten, um den Segen ihres geliebten Hirten zu empfangen. Trotz des Gedränges und Gedränges, das von überall her kam, blickte Pater John mit einem sanften Lächeln auf die Menschenmenge, die sich um ihn drängte. Dieses Bild hat sich deutlich in meiner Erinnerung eingeprägt, und jetzt stelle ich mir die sanftmütige Erscheinung von Pater John vor, umringt vom Volk, in dessen Augen, in den an das Volk gerichteten Worten und in seiner Stimme so viel aufrichtige Güte und warmes Mitgefühl lag, dass sich das Herz wie bei einem Kind öffnete und unwillkürliche Tränen in die Kehle stiegen ... Inmitten solch unvergesslicher Erlebnisse näherte sich unmerklich die Zeit dem Fest Mariä Himmelfahrt, an dessen Vorabend im Dom eine allgemeine Beichte stattfinden sollte. VI. Bei einer allgemeinen Beichte mit Pater Johannes von Kronstadt Am frühen Morgen des 14. August, zu Beginn der 5. Stunde, gingen wir zum Dom, der noch geschlossen war, aber in einem breiten Strom strömte eine dichte Schar von Pilgern hinein. Um fünf Uhr traf Pater John ein, er wurde direkt zum Seiteneingang des Altars gefahren und hier in den Armen der Kutsche in den Altar getragen, da er sonst von der Menschenmenge abgefangen worden wäre, die in großer Zahl hierher strömte. Mit der Ankunft von Pater John begannen die Matinen, die Pater durchführte. Wie üblich kam der Kanon zur eigenständigen Lektüre heraus und fesselte und fesselte alle mit seinem Gebetsimpuls und der lebendigen, enthusiastischen Verherrlichung Gottes. Am Ende der Matins war die riesige St.-Andreas-Kathedrale, die über fünftausend Menschen Platz bietet, so voller Menschen, dass die massiven gusseisernen Gitter, die den Altar mit der Solea vom Mittelteil der Kirche trennten, den Ansturm der großen Menschenmenge kaum zurückhalten konnten. Darüber hinaus war auch die Soleya des Hauptaltars durch eine weitere Reihe dicker Eichenstäbe vom Kirche abgegrenzt, da allein die gusseisernen Gitter auf der Soleya dem spontanen Druck einer fünftausendköpfigen Menschenmenge nicht standgehalten hätten. Am Ende der Matin wurde die Regel für die Heilige Kommunion gelesen, mit Ausnahme der Beichtgebete, die dann vor der eigentlichen Beichte gelesen wurden. Nach der Lektüre der Regel begann die Liturgie, zu deren Beginn ganze große Körbe mit Prosphora und Noten serviert wurden. Sie wurden auch hinter Gittern, die entlang der Nordwand des gesamten Kirche angeordnet waren, in den Altar getragen, da es aufgrund der Menschenmenge, die die gesamte Kathedrale dicht füllte, keine andere Möglichkeit gab, sie in den Altar zu tragen. Mit einem besonderen Gebetsaufschwung führte der Vater die Liturgie durch, die in ihrer eigenen Reihenfolge bis zum Moment der Kommunion des Klerus andauerte. Nachdem Pater John während des Abendmahls die Heiligen Mysterien empfangen hatte, verließ er den Altar und begann vor der Beichte eine Lektion zu sprechen, die er direkt mit den Worten begann: „Ihr habt alle gelogen, ihr seid alle verdorben, und für euch ist aufrichtige und tränenreiche Reue notwendig.“ – Er fuhr in diesem Ton über die Sakramente der Beichte und der Kommunion fort und sprach einfach, ohne jegliche Schnörkel, aber so aufrichtig und überzeugend, dass die Worte des Hirten unwillkürlich versanken Herz. Nachdem er die Lektion im Voraus gesagt hatte und sich weiterhin dem Volk zuwandte, begann Vater laut und rührend, das erste Bußgebet zu lesen: „Gott, unser Erlöser, gewährte Vergebung wie dein Prophet Nathan, der seine Sünden gegenüber David bereute ...“ Nach der Lektüre setzte er seine Lehre erneut fort. Darin sagte er, dass die Menschen seit der Zeit von Adam und Eva anfällig für Sünde seien, Buße und Korrektur jedoch für jeden Menschen möglich seien. Gott vergibt in seiner großen Barmherzigkeit selbst den schwersten Sündern, und der Prediger verwies auf die Könige David und Manasse als eindrucksvolle Beispiele der Reue und Korrektur, in deren Gesichtern wir, nachdem wir schwer gesündigt und durch die unermessliche Barmherzigkeit Gottes vergeben haben, klare Beispiele aufrichtiger und tiefer Reue sehen. Nachdem er die Erklärung des ersten Gebets beendet hatte, las Vater das zweite Gebet vor: „Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes ...“, woraufhin auch eine Interpretation folgte. Am Ende der Predigt wandte sich Pater John der örtlichen Ikone des Erlösers zu und begann inbrünstig und laut um Gnade für diese Sünder zu beten, die vor ihm standen. Die Menschen in der Kirche lauschten ängstlich den inspirierten Worten des Gebets ihres Hirten und beteten inbrünstig mit ihm. Dann rief Pater John, der sich erneut an die Menschen wandte, aus: „Tut Buße, bereut alle aufrichtig und verbirgt nichts vor Gott“ und begann, einige Sünden aufzuzählen, aber seine Stimme wurde bald von Stöhnen, Schreien und Schluchzen fast der gesamten Kathedrale überdeckt. Einige der Büßer bekannten mit erhobener rechter Hand, ihre Umgebung vergessend, mit größter Reue und lauter Stimme der gesamten Kathedrale kühn ihre geheimsten Sünden; andere vergießen stillschweigend bittere Tränen; Die gesamte Menschenmenge, mehrere tausend Menschen, war von einem einzigen großen Gefühl der Reue erfüllt ... Und er – der unvergleichliche Hirte – verstummte damals und blickte von der Höhe der Kanzel zärtlich auf die Tausenden schluchzenden Menschen herab, die vor ihm standen; schaute mit einem unendlich liebevollen, unendlich kraftvollen, freudigen Blick; er blickte direkt in die Seele, unterwarf sie, rief sie mit sich. Selbst scheinbar erregt und gleichsam über das Niveau des üblichen Geisteszustandes erhaben, stand er vor allen Menschen in der unbeschreiblichen Größe der unbeschreiblichen Offenheit des Glaubens, im unwiderstehlichen Zauber himmlischer Reinheit und in der Kraft der alles erobernden Kraft der göttlichen Liebe, als mächtige und unzerstörbare christliche moralische Kraft... Die Augen des Volkes schauten ihn voller Hoffnung an, und Reue und Freude, Freude und Zärtlichkeit waren in ihnen sichtbar; als ob sie im Gesicht von Pater John, der vor ihnen stand, etwas Vertrautes, Teures, unendlich Nahes am Herzen fänden; Wir haben gespürt, dass ein Mensch schön und heilig sein kann, und es gibt einen solchen Menschen: Hier steht er vor uns! Und alles, was in jedem einzelnen schön war, all dies stieg an die Oberfläche der Seele eines jeden. Dann erhob sich in der gereinigten Seele eines jeden Menschen eine Art überirdische Kraft: Es war eine wundersame Kraft, die Kraft des Guten, der Wahrheit und des Glaubens, die Berge versetzte und uns über unsere Laster erhob! Am Ende der Beichte weinten fast alle Reumütigen unkontrolliert, und Vater selbst, der erneut inbrünstig vor dem Bild des Erretters betete, weinte mit den schluchzenden Menschen: Große Tränen liefen über sein Gesicht ... Er weinte für uns! Er hat den Schmutz unserer Sünden mit seinen reinen Tränen weggewaschen! Ja, Pater John weinte und vereinte seine Tränen mit den Tränen seiner reuigen Herde, und wie ein wirklich guter Hirte der Herde Christi trauerte seine Seele um seine Schafe! Ist das nicht der beste Beweis heiliger, evangelischer Nächstenliebe? Ist diese Liebe nicht tief, allumfassend, traurig, leidend und wäscht mit ihren reinen Tränen die Sünden des Nächsten weg? ... In diesem Moment erreichte die Reue des reuigen Volkes ihren höchsten Grad: Die riesige Kathedrale schien unter den Schreien der Menschen, die sie erschütterten, zu beben. Die Erregung des Geistes und die Nähe der Menschen waren so groß, dass einige der Gläubigen, die in der Nähe der Sohle des Mittelaltars standen, von einer riesigen Menschenmenge gegen die Gitterstäbe gedrückt, das Bewusstsein verloren und direkt über die Köpfe der Menschen in ihren Armen zu den Westtüren getragen wurden. Der Boden der Kathedrale selbst wurde völlig nass, als ob reichlich Tau auf seiner Oberfläche erschien. Aber inmitten dieses Stöhnens und Schreiens war die maßgebliche Stimme von Pater John zu hören, der die Menschen aufforderte, sich zu beruhigen. Alle Büßer gehorchten seiner Stimme und verstummten sofort und blickten ihn voller freudiger Hoffnung an. Dann fragte Vater, ob alle Buße getan hätten und ob sich alle verbessern wollten. „Bereue, lieber Vater, wir wollen besser werden, bete für uns“, brüllte die Menge einstimmig und senkte demütig den Kopf in Erwartung der Vergebung und Auflösung der Sünden. Pater John legte sein Epitrachelion auf die demütig verneigten Menschen und las ein Erlaubnisgebet. Ein freudiger Seufzer hallte durch die Kathedrale. Es folgte die Entnahme der Heiligen Gaben und nach der Verlesung des Gebets begann die Kommunion. Vor der Kommunion verkündete der Vater dem Volk: „Wer besonders schwere Todsünden begangen hat, der soll in der Seitenkapelle dem nächsten Priester beichten, und wer gestern Unzucht begangen hat, soll sich dem Kelch Christi nicht nähern!“ Die Kathedrale war furchtbar überfüllt mit Menschen und alle feierten die Kommunion. Die Kommunion aller Beichtväter in zwei Kapellen dauerte vier Stunden, und während dieser Zeit verließ keiner der Kommunikanten die Kirche. Am Ende der Liturgie und nachdem er das Dankgebet gelesen hatte, ging Pater John erneut auf die Kanzel und gratulierte allen freudig zur Annahme des Leibes und Blutes Christi, der für immer und ewig der Heiligung und Reinigung unserer Seelen dient. Am Ende der dritten Stunde des Tages war alles vorbei. Der unermüdliche Pater, der auf seiner göttlichen Wache zehn Stunden lang in einem Zustand höchster spiritueller Anspannung in der Kathedrale gewesen war, verließ am Ende von allem 19 die Kathedrale durch die Seitenaltartüren und ging erneut in die Stadt, um seine große pastorale Leistung fortzusetzen. An diesem Tag gewährte mir der Herr die Teilnahme an seinen Heiligen Mysterien. Als wir zum Haus des Fleißes zurückkehrten, mussten wir unser Kostüm wechseln, das für jeden von uns völlig feucht war von der Aufregung und den schrecklichen beengten Verhältnissen in der Kathedrale. Hier, im Kreis der anderen Besucher von Pater John, teilten wir lange Zeit unsere Eindrücke von der allgemeinen Beichte, und vor unseren geistigen Augen stand wie lebendig die freundliche, spirituelle Gestalt von Pater John inmitten der reuigen und schluchzenden Menschenmenge. Am nächsten Morgen, am Fest der Mariä Himmelfahrt, betete ich zum letzten Mal in der Mariä Himmelfahrt-Duma-Kirche und machte mich auf den Weg nach St. Petersburg, wo ich bei einer freundlichen Familie in der Sadovaya-Straße Zuflucht fand. In den nächsten fünf Tagen zeigte mir eines der Kinder der Familie, die mich beherbergte, die Schreine und Sehenswürdigkeiten unserer nördlichen Hauptstadt. Nachdem ich mich am 20. August herzlich bei der Familie bedankt hatte, die mich beherbergte, machte ich mich auf den Weg nach Walaam, wo mich die berühmten Worte von Pater John stark anzogen. Unterwegs machte er Halt am Konevsky-Kloster, wo er weiter fastete und betete. Am 27. August um drei Uhr nachmittags kam er schließlich in Walaam an und ließ sich hier nieder, dem Segen des großen Hirten der russischen Kirche gehorchend. Wenn ich in den Tagen meines ersten Lebens auf Walaam von hoffnungsloser Melancholie und Traurigkeit gequält wurde, dann verspürte ich nach meiner Rückkehr in dieses heilige Kloster, gekrönt mit dem Segen von Pater Johannes von Kronstadt, nicht mehr das Gefühl der Traurigkeit, das mich quälte; im Gegenteil, dieses Mal kehrte ich nach Walaam zurück, als wäre ich in meiner Heimat. Auch das Heimweh ließ in meinem Herzen nach und ich verlor jegliche Lust, in meine Heimat zu gehen, die ich in den nächsten zwanzig Jahren nie mehr besuchte; Ich glaube, dass ich meine Heimatorte überhaupt nicht sehen muss ... Als ich von Kronstadt nach Walaam zurückkehrte, informierte ich meine Eltern und den Shagirt-Priester Pater Anania Aristov darüber. Die ersten schickten ihren elterlichen Segen für meine Einsetzung in das Walaam-Kloster, und Pater Ananias berichtete, dass die Bewohner von Schagirt meinen Weggang sehr bedauerten und die Kinder meiner Schule, als sie erfuhren, dass ich nicht mehr zu ihnen zurückkehren musste, „alle weinten“, wie Priester Aristov es ausdrückte. VII. Zweites Treffen mit Pater Johannes von Kronstadt Nachdem ich zwei Jahre lang auf Walaam gelebt hatte, kam ich am 12. Oktober 1901 in St. Petersburg an, um meinen Militärdienst abzuleisten, und nutzte die Gelegenheit, Kronstadt zu besuchen, kam am 25. Oktober hierher und übernachtete erneut im Haus des Fleißes. Hier fand ich zwei Valaam-Novizen, Sergius Pakhomov und Theodot Ignatiev, die ebenfalls den Kronstädter Pater um Rat baten. Während wir auf die Gelegenheit zu einem persönlichen Treffen mit Pater John warteten, gingen wir alle drei gemeinsam zum Gottesdienst in der St. Andrew’s Cathedral, wo Pater täglich diente. Am 26. gab es eine allgemeine Beichte, die viele Pilger aus der Hauptstadt nach Kronstadt lockte. Wieder einmal erlebten wir die unvergesslichen Eindrücke dieser wunderbaren Beichte und des inspirierten Gottesdienstes von Pater John. Und dieses Mal gewährte mir der Herr den Empfang der Kommunion in der St.-Andreas-Kathedrale, die mir am Herzen liegt. Der 30. Oktober 1901 ist wie der 11. August 1899 für mich ein unvergesslicher Tag voller wertvollster Erinnerungen und heiliger Eindrücke, denn an diesem seltenen Tag in meinem Leben hatte ich die Ehre, zum zweiten Mal den Segen von Pater Johannes von Kronstadt zu erhalten und von seinen Lippen die Entscheidung über das Schicksal meines gesamten Lebens zu hören. Dank der Freundlichkeit einer Person aus der Verwaltung des House of Diligence wurde uns ein separater Raum Nr. 1 zur Verfügung gestellt, in dem wir an diesem Tag den lieben Vater sehen und seinen Rat und Segen annehmen sollten. Mittags traf Pater John im House of Diligence ein und begann nach einem allgemeinen Gebetsgottesdienst in der Halle, einzelne Räume zu besichtigen. Alle drei warteten wir zurückgezogen in unserem Zimmer mit großer Ungeduld, Freude und Aufregung darauf, dass Vater zu uns kam. Es war bereits die erste Stunde des Tages, man hörte Vater durch die Nachbarzimmer gehen und sich allmählich unserem nähern. Hier ist er im letzten Raum vor uns, und dann war seine Stimme neben uns zu hören. Es vergingen weitere qualvolle Minuten, die uns wie eine Ewigkeit vorkamen. Plötzlich schwangen die Türen zu unserem Zimmer auf. Pater John trat ein. Soweit ich mich jetzt erinnere, trat er sehr schnell ein, mit jungem und hastigem Gang; mit einem brennenden, durchdringenden Blick, strahlend in jugendlichem Glanz, mit einer hellen Röte auf den Wangen. In seiner gesamten Gestalt, in seinen Bewegungen, in den Klängen seiner Stimme, die den Beginn des Gebetsgottesdienstes segnete, konnte man die wunderbare Inspiration eines Mannes spüren, der noch nicht vom Gebetsimpuls abgekühlt war, erhaben durch seine große Krafttätigkeit entzündet und selbstlos zu unzähligen neuen Taten bereit. Nun erschien der Pater Johannes von Kronstadt, nach dem meine Seele seit meiner Kindheit strebte, wieder vor mir; erschien in all seiner unwiderstehlichen Größe und Intimität. Das unbeschreibliche Glück, einem so rechtschaffenen Mann und Gebetbuch des russischen Landes wie Pater Johannes von Kronstadt so nahe zu sein wie in diesem einzigen Moment meines Lebens, verzauberte mich. Diese Gefühlswärme und das Element des unmittelbaren Glaubens, die ich im Laufe der Jahrhunderte erahnte, als ich an die ersten Pilger dachte, die zum heiligen Sergius gingen, um Rat und Segen zu erhalten; Dieses Meer unermesslicher Liebe, das der große rechtschaffene Mann unserer Zeit, der ehrwürdige Pater Seraphim, über die leidende Menschheit ausgegossen hatte, stand nun lebend vor mir... Ich fühlte mich freudig und warm, und ich spürte, dass das, was jetzt vor mir geschah, wahrhaftig, gut und unermesslich wertvoll war. Gleichzeitig war es für mich klar und unwiderlegbar, dass Pater John, wenn ihm jetzt gesagt worden wäre, dass er für den heiligen Glauben den Märtyrertod sterben würde, genauso mutig und zuversichtlich unser Zimmer betrat, als wäre nichts passiert ... Und ich sah mit eigenen Augen das schwierige Leben dieses wunderbaren Mannes in unserer Zeit und die Lasten anderer, die er so selbstlos auf sich nahm. Während mir diese Gedanken im Schwarm durch den Kopf schwirrten, blieb Vater, nachdem er unser Zimmer betreten hatte, vor der Ikone stehen, segnete den Beginn des Gebetsgottesdienstes und stürzte sich ins Gebet... Die Gebetsworte in seinem Mund waren von der unbesiegbaren Kraft des Glaubens durchdrungen und riefen in uns allen unwillkürlich eine Gebetsstimmung hervor. Ich stand neben dem Tisch, an dem eine Ikone und eine Schüssel mit gesegnetem Wasser standen, vor dem Vater einen kurzen Gebetsgottesdienst hielt, und ich wurde von der gleichen betenden Freude überwältigt, die ich während des Gottesdienstes dieses gnädigen Hirten in der Mariä-Himmelfahrts- und der St.-Andreas-Kirche empfand. Als ich sah und hörte, wie sich Vater unter den eingereichten Notizen an meine Notiz erinnerte, die nur einen Namen enthielt: über die Gesundheit und Erlösung des trauernden Priesters Peter – meines Elternteils, unfreiwillig vom Gebetsimpuls von Pater John mitgerissen, betete ich von ganzem Herzen für meinen trauernden Elternteil, damit Gott ihm auf seinem schwierigen Lebensweg helfen und mir den Weg zeigen würde, den ich im kommenden Leben gehen sollte. Süße Tränen stiegen mir in die Augen, Gott schien mir so nah und die Erfüllung meiner Wünsche so möglich ... Zu diesem Zeitpunkt beendete Pater John diesen unvergesslichen und einzigen Gebetsgottesdienst in meinem Leben. Dann wandte er sich an uns und fragte, was wir brauchten. ...Ich war der Letzte, der heraufkam und, in die Hand von Pater John fallend, sagte, dass ich mit seinem Segen zwei Jahre lang auf Walaam gelebt habe und nun nach St. Petersburg gekommen sei, um mich bei der Militärpräsenz zu melden. Für mich stellt sich die Frage nach der Wahl einer Lebensform: Nachdem ich zwei Jahre im Kloster gelebt habe, verspüre ich eine Neigung zum klösterlichen Leben, und deshalb bitte ich meinen Vater, mich auf Walaam zu segnen. Darauf antwortete Pater John: „Ja, der Herr wird segnen!“ Und mit diesen Worten verließ er schnell unser Zimmer. Es war genau ein Uhr nachmittags am 30. Oktober 1901. Mit diesen Worten entschied Pater Johannes von Kronstadt für immer über das Schicksal meines ganzen Lebens: in dem Sinne, dass ich mich für Walaam entschied und dann das Mönchtum annahm! Werde ich dieses „Ja, der Herr segne“ jemals vergessen? Werde ich die unvergleichliche, rührende Zärtlichkeit vergessen, die bis ins Mark meiner Knochen drang, mit der diese Worte gesprochen wurden? Oh, niemals, niemals!!! Das ist der subtilste, unauslöschlichste und wertvollste Eindruck meines ganzen Lebens, und er kann nur mit mir sterben! Wie die süßeste himmlische Musik klingen diese Worte von Pater John, die mir unbeschreiblich lieb sind, in meinem Herzen: Mit ihnen ging ich in das klösterliche Leben und trug für immer in meiner Seele das große Bild und den unauslöschlichen Eindruck dieser Worte als unschätzbaren spirituellen Schatz für mich. Am nächsten Tag, nachdem ich zum letzten Mal in der St.-Andreas-Kathedrale während des wunderbaren Gottesdienstes von Pater John gebetet hatte, verabschiedete ich mich im Geiste für immer von Pater, ohne zu erwarten, ihn in diesem Leben wiederzusehen. Tatsächlich musste ich Pater John in der folgenden Zeit nicht mehr sehen. Zu seinen Lebzeiten verehrte Pater Johannes von Kronstadt das Kloster Walaam und segnete bereitwillig diejenigen, die in diesem Kloster asketisieren wollten; So werden viele Walaam-Mönche hier durch die Gebete und den Segen von Pater John gerettet, dessen majestätisches Bild voller Charme und überirdischer Schönheit für sie ein wahres Licht in all der Unterdrückung ist, die im wirklichen Leben unvermeidlich ist. Dieses wundersame Bild blieb für immer in ihren Seelen als unauslöschliches Denkmal der Hochstimmung und unvergesslichen Eindrücke, die sie durch die heiligende und erhebende Kommunikation mit Pater John erhielten, durch dessen betende Fürsprache der Herrgott uns alle in den ruhigen und unzerstörbaren Hafen des ewigen Lebens führen möge! Äbtissin Taisiya (Solopova). Gespräche zwischen Pater Erzpriester John und der Äbtissin des erstklassigen Klosters St. Johannes der Täufer Leushinsky Da ich das Glück hatte, mehr als 35 Jahre lang eine engste spirituelle Beziehung zu meinem unvergesslichen Vater, dem in Gott verstorbenen Erzpriester John Sergiev (Kronstadt), zu haben, habe ich oft, manchmal lange und ausführlich, mit ihm über Themen spiritueller, erhabener Natur gesprochen. Ich nutzte solche Gelegenheiten und versuchte, ihm Fragen zu stellen, die sich auf mein persönlich spirituelles, klösterliches und schwieriges Leben bezogen. Während ich mich am Abend in meiner Zelle zurückzog, sammelte ich in meinem Herzen alle Antworten meines Vaters, schrieb sie sorgfältig auf und versuchte, mich an jedes seiner Worte zu erinnern. Aus solchen Notizen wurde ein ganzes Notizbuch zusammengestellt. In den letzten Jahren (ich kann das genaue Jahr nicht nennen) erzählte ich Vater davon, und er wollte die Aufzeichnungen selbst überprüfen, fand sie richtig, nahm an einigen Stellen Korrekturen vor, fügte eigenhändig Ergänzungen hinzu und sagte dann zu mir: „Es ist gut, dass du dich an meine Worte erinnerst: Ich preise dich, spricht der Apostel, denn du erinnerst dich an mein Wort und bewahrst meine Traditionen (1 Kor 11,2). Das bedeutet, dass der Same auf guten Boden fällt und Frucht bringt, die andere zufriedenstellt.“ Dies sind die Aufzeichnungen ab 1891, also ab dem ersten Jahr, in dem Pater John begann, in seine Heimat, in das Dorf Sura, zu reisen, um dort eine Pfarrkirche aus Stein zu bauen. Als Vater auf dem Rückweg von seiner Heimat entlang des Mariinsky-Systems in den Fluss Sheksna einfuhr, um ihm bis zur Stadt Rybinsk zu folgen, wartete in Tscherepowez ein großer Passagierdampfer auf ihn, gemietet von den Herren L., die Vater nach Rybinsk einluden. Am Vorabend dieses Tages, dem 17. Juli, kam ich wegen meiner Klosterangelegenheiten in Tscherepowez an, aber ich wusste nichts und dachte nicht an den bevorstehenden Besuch von Pater John. Am Abend erfuhr ich in Tscherepowez davon, und am Morgen des nächsten Tages wurde bekannt, dass Vater bereits angekommen war und beim Domältesten, dem Kaufmann Krokhin, war. Ich machte mich auf den Weg dorthin, schaffte es kaum, mich durch eine große Menschenmenge hindurchzukämpfen, und begann meinen Vater überzeugend zu bitten, bei unserem Kloster vorbeizuschauen, das nicht weit vom Ufer des Flusses Sheksna entfernt liegt. Vater weigerte sich aufgrund der Unannehmlichkeiten, das von den Eigentümern gemietete Schiff zu verzögern, um es ihnen zu übergeben, und nicht für Besuche. Gleichzeitig fügte er hinzu: „Wenn Sie reden wollen, kommen Sie besser mit auf das Schiff und reden.“ Und so machten wir uns auf den Weg. Aber selbst dann wiederholte ich meine Bitte noch einmal an ihn, nachdem ich die Zustimmung der Schiffseigner eingeholt hatte, und er stimmte zu. Am Pier (unserem Kloster) Borki gingen wir an Land und fuhren mit einer Kutsche zum Kloster. Das erste an mich gerichtete Wort meines Vaters war: Pater John. Warum hast du mich gebeten, vorbeizukommen? Du und ich haben uns also gesehen und geredet – ist das nicht genug? Äbtissin Taisiya. Deshalb, Vater, frage ich Sie, denn ich hatte das Glück, mit Ihnen zu sprechen und Sie zu sehen. Nachdem ich dieses Glück für mich selbst erhalten habe, kann ich nicht umhin, mir zu wünschen, dass auch meine Schwestern dasselbe erhalten würden. Wenn ich dafür nicht alle mir zur Verfügung stehenden Maßnahmen nutze, dann wird es auf meinem Gewissen liegen; Wenn ich meinerseits alles tue, Sie sich aber selbst nicht dazu herablassen, dann bin ich vor Gott nicht mehr dafür verantwortlich, dass die Schwestern diese Leistung nicht erhalten. Vater sah mich aufmerksam an und sagte: „Das sagst du! Nun, los geht’s.“ Unterwegs kamen wir ins Gespräch. Äbtissin Taisiya. Ich möchte dir, Vater, meine ganze Seele öffnen; Ich habe immer versucht, dies zu tun, damit Sie es als eine äußere Sache sehen und darauf hinweisen können, was gut dafür ist, denn das ist der Zweck meiner Gespräche mit Ihnen. Schließlich kennen wir uns selbst oft nicht und lassen uns von unseren Schwächen herab. Ich sehe jedoch, dass Sie eine gesegnete Person sind und dass Sie selbst den Heiligen Geist in sich sehen. Pater John. Uns Hirten ist besondere Gnade für das Werk der Rettung der uns anvertrauten Seelen zuteil geworden, und die Gnade vermittelt bei Bedarf auch Wissen. Äbtissin Taisiya. Ja, Vater, aber nicht alle sind gleich; Ich denke – im Ausmaß der persönlichen Wahrnehmungsfähigkeit. Sie sind besonders gesegnet und sehen Ihren Gesprächspartner im Geiste; Das ist mir schon lange aufgefallen. Pater John. Und wenn Sie die Spiritualität eines Menschen bemerken und verstehen, besteht kein Grund zum Zweifeln, sondern zum Glauben. Es ist der Feind, der unsere Seele mit Unglauben und Zweifel verwirrt, um ihr keinen Frieden zu geben. Äbtissin Taisiya. Du musst die Menschen oft sehen, Vater, auf ihre verschiedenen Bedürfnisse, Sünden, Krankheiten hören und was die Menschen dir nicht offenbaren, das glauben die Menschen nicht! Pater John. Ja, mein Lieber, du musst vielen und vielen Menschen zuhören! (Und Vater seufzte schwer). Äbtissin Taisiya. Und fällt es dir schwer, lieber Vater? Pater John. Es ist nicht einfach, aber genau das ist die Erfüllung des apostolischen Gebots durch uns: Wir sind stark, wir müssen die Schwächen der Schwachen tragen (Röm 15,1). Dieses Gebot ist nicht leicht und umfassend; und es gilt hauptsächlich für uns Hirten. Äbtissin Taisiya. Aber es gibt reine, heilige, vollkommene Seelen? Pater John. Dort ist unsere Vollkommenheit“, sagte Vater und zeigte zum Himmel, „und es gibt nur einen Heiligen, den Herrn Jesus Christus.“ Äbtissin Taisiya. Vater, solange ein Mensch im Fleisch ist, kann er nicht frei sein von Leidenschaften und Versuchungen und von den Versuchungen, die ihn von überall auf der Welt umgeben? Pater John. Natürlich bin ich nicht frei, deshalb muss ich tief und unablässig auf mich selbst achten. Ein Mensch in Momenten der Versuchung ist wie jemand, der auf einer Waage liegt – wohin wird er gezogen? Der Feind zieht ihn in die Zerstörung, und der Engel und das Gewissen des Menschen halten ihn zurück. Zu diesem Zeitpunkt sollten Sie sich mit der Angst vor Gott wappnen und sich den Schrecken der höllischen Qual vorstellen. Es ist auch notwendig, das geheime Gebet des Herzens hinzuzufügen, denn ohne Gottes Hilfe sind wir nicht stark genug, um Versuchungen zu bekämpfen. Äbtissin Taisiya. Wenn ein Mensch auf sich selbst achtet und auf sich selbst aufpasst, dann belastet bereits die kleinste Abweichung von Gott, ob gewollt oder ungewollt, die Seele und stört ihren friedlichen Zustand (ich spreche jedoch aus eigener Erfahrung). Mit dem Verlust des Friedens gehen Angst, Verwirrung und Enge einher. Oh, wie schwer kann es für die Seele sein und wie schwer ist es für sie, sich wieder zu erholen! Pater John. Es bedarf sofortiger heimlicher Reue: Er wird zu mir rufen, und ich werde ihn hören (Psalm 90,15). Der Herr kennt unsere Schwächen. Er ist bereit, uns alles zu vergeben, wenn wir Buße tun und um Vergebung bitten. Es besteht keine Notwendigkeit, taub zu werden, d. Äbtissin Taisiya. Wie kann man den Frieden mit Gott in der Seele bewahren, der in ihr durch die Sakramente oder durch heimliche Reue oder durch die Barmherzigkeit Gottes wiederhergestellt wird? Pater John. Es gibt nichts Besseres, um den Frieden zu bewahren, der in der Gemeinschaft mit Gott besteht, als auf sich selbst zu achten. Im Allgemeinen muss ein Mensch, der ein spirituelles Leben durchläuft und eifrig nach Erlösung strebt, unermüdlich auf sich selbst achten, das heißt alle Bewegungen seines Herzens und Geistes wahrnehmen. Der Feind beobachtet sie genau und versucht, sie zu fangen; und wenn er ein Loch findet, das heißt eine Minute, die nicht von der Aufmerksamkeit des Hausbesitzers selbst in Anspruch genommen wird, dringt er sofort in seine Seele ein und beginnt, in ihr zu herrschen, und kann ihr großen Schaden zufügen. Äbtissin Taisiya. Und wie hart fühlt sich die Seele, wenn sie, nachdem sie sich gereinigt und die Gemeinschaft mit Gott wiederhergestellt hat, diese wieder bricht! Pater John. Auf etwas Reinem und Weißem ist selbst der kleinste Fleck sichtbar, also auf einer reinen Seele; und in Schwarz und Schmutz fallen sie hinter der allgemeinen Schwärze und dem Schmutz nicht auf. Auch hier stellt sich heraus, dass Sie auf sich selbst achten und ständig an Gott denken und innerlich beten müssen. Äbtissin Taisiya. Ja, Vater, dir wird unwillkürlich klar, wie schwierig es für einen Menschen ist, auf diesem Weg zu stehen, besonders wenn das Leben mitten in der Hektik liegt, auch wenn es sich um ein unschuldiges Leben handelt, zum Beispiel das eines Chefs, der aber die Selbstaufmerksamkeit bewahrt. Pater John. Vielleicht ist es schwierig, aber welche gute Tat wird ohne Schwierigkeiten gegeben? Aber andererseits liegt unsere Erlösung in der Arbeit, denn das Reich Gottes ist erforderlich (Matthäus 11,12), das heißt, es wird durch Selbstzwang, Gewalt und Fleiß erobert und nur intensiver Suchende erreichen es. Gebet ist nötig. Äbtissin Taisiya. Vater, lehre mich beten. Pater John. Beten ist das Einfachste und gleichzeitig das Klügste. Ein kleines Kind weiß, wie man auf seine eigene Weise betet und seinen Vater oder seine Mutter um das bittet, was es möchte. Wir sind die Kinder des himmlischen Vaters; Können Kinder es wirklich schaffen, den Vater zu fragen? Sagen Sie Ihm, wie Sie sich fühlen, Ihre Bedürfnisse und öffnen Sie Ihr Herz. Der Herr ist allen nahe, die ihn aufrichtig anrufen ... und er wird ihre Gebete hören (Psalm 144,18,19). Ich sage euch immer noch, er sagt: „Siehe, ich bin gekommen!“ Oh, wie groß ist Gottes Barmherzigkeit uns gegenüber! Aber seien Sie gleichzeitig weise und vorsichtig und schützen Sie Ihren Geist vor Ablenkung, Abschweifung oder Eitelkeit. Äbtissin Taisiya. Manchmal, Vater, bete ich wirklich mit meinem ganzen Wesen, als stünde ich vor dem Angesicht des Herrn selbst. Mein ganzes Wesen verschwindet im Gebet, und dieses Gebet ist süß und inbrünstig. Aber das passiert nicht oft; Ja, manchmal erlaube ich mir nicht, in einem solchen Zustand zu sein, ich habe Angst, dass der Feind mich mit einem solchen Gebet täuschen wird, als unerfahrener Mensch, der seine Höhe noch nicht ertragen kann; Dies ist das Werk derer, die im spirituellen Leben mehr Erfolg hatten als ich. Schließlich habe ich fast alle Asketenbücher noch einmal gelesen, und alle Asketen warnen Anfänger, Unerfahrene wie mich, vor kontemplativem Gebet; das heißt, es muss, aber mit Vorsicht, als höchste Gabe Gottes erreicht werden. Pater John. Nun, ich sage Ihnen auch: „Seien Sie weise, seien Sie vorsichtig“, aber Sie sollten das kontemplative Gebet nicht vermeiden. Ein solches Gebet ist ein Besuch bei der Gnade Gottes; Es muss ernsthaft darum gebeten und geschätzt werden und darf aus keinem Grund gemieden werden. Der Feind mag ein solches Gebet nicht, deshalb macht er dir Angst und täuscht dich. Das Gebet beruhigt die Seele, flößt ihr Stille und Ruhe ein. Äbtissin Taisiya. Seit ich den Rang einer Autorität angenommen habe, bete ich wenig, Vater: Abends weißt du nicht, wie du zum Kissen kommst, also wirst du müde von den Angelegenheiten und Sorgen des Tages, und am Morgen, bevor ich überhaupt aufstehe, wird alles aufhören, und sobald du die Tür öffnest, wirst du kaum noch zum Beten zurückkehren. Pater John. Gebet und Erlösung sind nicht in vielen Worten zu finden (Matthäus 6,7). Lesen Sie ein paar Gebete, aber mit Bewusstsein und Wärme im Herzen. Und am wichtigsten ist, den ganzen Tag über die Erinnerung an Gott zu haben, das heißt ein geheimes, inneres Gebet. Ich selbst habe keine Zeit, lange Klosterdienste zu ertragen, aber überall und immer: Ob ich gehe, fahre, sitze oder liege, der Gedanke an Gott verlässt mich nie, ich bete im Geiste zu ihm, stehe geistig vor ihm und betrachte ihn vor mir. Ich habe den Herrn vor mir vorhergesehen ... lass mich nicht weichen (Ps. 15:8); Der Gedanke an seine Nähe zu mir verlässt mich nie. Versuchen Sie, dasselbe zu tun. Äbtissin Taisiya. Spürst du, dass er dir nahe ist, Vater? Pater John. Ja, mein Lieber, den Lieben, den ganz Nahen: Er ist immer bei mir, nach seinem Wort: Und ich werde in ihnen wohnen und umhergehen und ihr Gott sein (2. Korinther 6,16). Wie könnte ich sonst den ganzen Tag so handeln, wenn nicht die Gnade Gottes? Äbtissin Taisiya. Ja, Vater, du arbeitest großartig; Du opferst dich völlig, um den Menschen zu dienen, und vergisst dabei dich selbst. Pater John. Vielleicht haben Sie schon zu viel gesagt, aber ich versuche tatsächlich, nach besten Kräften und mit Gottes Hilfe der Erlösung der menschlichen Seelen zu dienen. Darauf habe ich mich von Beginn meines Priestertums an vorbereitet. Hirten, Nachfolger der Apostel, müssen für ihre Herde leben und nicht für sich selbst; Wir sind das Salz der Erde: Wenn das Salz vorherrscht, wie wird es dann gesalzen? (Matthäus 5:13). Äbtissin Taisiya. Schließlich bist du, Vater, schon lange Priester, aber vor nicht allzu langer Zeit bist du den Menschen offen erschienen. Pater John. Das war die Zeit der Versuchung. Ist es möglich, in die Schlacht zu ziehen, ohne sich vorzubereiten und ohne in Versuchung zu geraten? Äbtissin Taisiya. Ja, es war nicht leicht für dich, Vater, aber jetzt stehst du über allen Versuchungen und Leidenschaften; und was auch immer dich trifft, wird am Stein des Glaubens und der Gnade zerschmettert, der dir innewohnt. Vater bekreuzigte sich und sagte seufzend: Pater John. Es gibt viel zu sagen – vor allem Versuchungen und Leidenschaften; Ich bin nicht emotionslos. Aber Gottes Gnade, die an mir nicht umsonst war (1 Kor 15,10), hat mich immer gestärkt und ermutigt. Schließlich haben wir nur Schwächen und Sünden, aber unsere Fähigkeit zu dienen kommt von Gott. Äbtissin Taisiya. Der Glaube an dich ist groß, Vater, aber an mich reicht er nicht aus – teile ihn mit mir. Vater lächelte und sagte: Pater John. Nehmen Sie so viel mit, wie Sie wollen, so viel, wie Sie tragen können. Der Herr ist reich an Barmherzigkeit. Äbtissin Taisiya. Du machst Witze, Vater, aber ich zögere oft, natürlich nicht im Glauben an Gott – oh nein! Ich glaube immer fest und zweifelsohne an Ihn, aber zum Beispiel daran: Kann ich auf dem Weg, den ich gewählt habe, auf Erlösung hoffen? War meine Berufung und alle meine Visionen, die Sie kennen, von Gott? Und in vielen anderen Themen möchte ich mit spirituellerem, gesegnetem Blick prüfen und mit Glauben und Hoffnung stärken. Pater John. Du brauchst dich nicht zu schämen. Ihre erste Vision vom Erretter hatten Sie in Ihrer Kindheit – was für einen Charme könnte das haben? Damit hat er dich in seinen Dienst berufen und dir sozusagen eine Heilsgarantie gegeben. Äbtissin Taisiya. Er sagte mir am Ende der Vision: „Arbeite zuerst hart!“ Ich arbeite mit aller Kraft, aber ob ich so arbeite, wie es Ihm gefällt, und ob Er meine Arbeit annehmen wird, ob sie Ihm gefällt, kann ich nicht sicher sein; Schließlich ist es nicht das Urteil Gottes. Pater John. Wie kann er es nicht akzeptieren, wenn er sie bereits mit Erfolg gekrönt hat? Schauen Sie, was für eine Kathedrale Sie ohne Mittel und in welch kurzer Zeit errichtet haben; War es nicht der Herr, der Ihre Bemühungen mit solchem ​​Erfolg gekrönt hat? Aber für das ganze Kloster, für die jungfräulichen Schwestern, die du zur Erlösung führst, wird der Herr dich hundertfach belohnen, weil Er gerecht und barmherzig ist. Äbtissin Taisiya. Aber das ist alles äußerlich, mein lieber Vater; Nun, ich habe die Kathedrale gebaut, mit Fremden, also vorgefertigten, mit Pfennigen, mit den Händen anderer, und dafür loben mich alle – nun, das ist der äußere Lohn für das Äußere. Und wenn ich von meiner Seele spreche: Was habe ich mir in den vielen Jahren meines Klosterlebens dafür erworben? Pater John. Du sagst, du hast nichts für deine Seele erworben? Gott, der Kenner des Herzens, wird dies richten. Während wir auf der Erde sind, Taisiya, ist die Seele untrennbar mit dem Aussehen verbunden, und Arbeiten, auch wenn sie materiell sind, die um des Herrn willen und zu seiner Ehre unternommen werden, werden von Ihm zweifellos angenommen. Sie sagen: „Ich habe es mit den Pennys anderer Leute gebaut“, aber mit meinen eigenen wäre es viel einfacher gewesen, als diese Pennys durch hohe Gebühren zu bekommen. Und wenn sie Sie für die Kathedrale loben, wie können Sie dann nicht für ein so großartiges Werk gelobt werden? Schließlich wird hier bis zum Ende des Jahrhunderts der Name Gottes von Tausenden von Lippen verherrlicht werden, und Ihr Andenken als Erbauer der Kirche wird von der Kirche nicht aufhören, in Erinnerung zu bleiben. Äbtissin Taisiya. Aus diesem Grund habe ich jetzt mit diesen Bau- und allgemeinen Verwaltungssorgen und -arbeiten weder Gebet noch Fasten noch klösterliche Leistungen. Pater John. Deine Heldentaten dienen nicht nur deiner Seele, sondern dem Gemeinwohl, deshalb sind sie groß und höher als private Taten, eigentlich für dich selbst. Was das Fasten angeht, belügen Sie sich selbst: Schließlich ist Ihr Essen dürftig und einfach, und es ist für einen Arbeiter unmöglich, überhaupt nichts zu essen. Äbtissin Taisiya. Und es gibt so viel Sünde in einer Autoritätsposition! Pater John. Was nützt das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt (Johannes 1,29)? Bitten Sie Gott um Glauben und Hoffnung. Vertraue vollkommen auf die Gnade, die dir zuteil wird, sagt der Apostel Petrus (1. Petrus 1,21,13). Äbtissin Taisiya. Beten Sie für mich, mein lieber Vater, mit Ihren vielen kraftvollen Gebeten, möge der Herr auch mir helfen. Pater John. Ich bete und werde beten. Und du betest für mich, und dein Gebet ist mutig. Äbtissin Taisiya. Was ist mein Gebet? Ich bete für dich, mein Vater, aber nur, weil ich einerseits für dich beten möchte, als für einen geliebten Vater, dem du alles Gute wünschst; und andererseits schäme ich mich und habe Angst, für dich zu beten, denn wer bin ich vor Gott im Vergleich zu dir? Pater John. Warum erhöhst du mich zu Unrecht, Taisiya? Ich bin der erste Sünder. Der Apostel selbst bittet die Gläubigen, für ihn zu beten: Betet für mich (1. Thess. 5,25). Und ein anderer Apostel schreibt: Betet füreinander (Jakobus 5,16). Und es fällt uns leichter, für diejenigen zu beten, die für uns beten. Äbtissin Taisiya. Ich habe dir einmal geschrieben, Vater, und dich gebeten, für die Heilung meiner Krankheit zu beten. Ich empfing nur Erleichterung, keine vollständige Heilung. Pater John. Und es ist nicht notwendig, das heißt. Versuchen Sie nicht, Krankheiten loszuwerden, Sie müssen krank werden und geduldig sein, alles dient dem Guten, unserer Erlösung. Dieses Gespräch zwischen uns und Vater auf unserer ersten Reise mit ihm im Juli 1891, am 18. Tag, wurde von mir am Abend desselben Tages fast wörtlich aufgezeichnet; Es ging weiter auf dem Weg vom Pier zum Kloster, wo Vater nur kurze Zeit blieb, da die Schiffseigner ihn darum gebeten hatten, ihn nicht festzuhalten, und auf dem Rückweg vom Kloster zum Schiff. Als es schon in der Nähe des Piers war und der Moment nahte, mich von meinem lieben Vater zu trennen, wurde ich traurig und sagte zu ihm: Äbtissin Taisiya. Jetzt werden wir uns von dir trennen, lieber Vater, aber wie schön war es für mich, mit dir zu reden! Und jetzt weiß Gott, wann wir uns treffen müssen. Pater John. Lasst uns Gott für das danken, was wir empfangen haben; Sie selbst sagen, dass dies alles unerwartet und unvorhergesehen für Sie passiert ist, also schauen Sie selbst; Aber wird der Herr nicht immer gleich barmherzig sein? Jesus Christus ist gestern und heute, derselbe und in Ewigkeit (Hebr 13,8). Worauf sollte man in Zukunft achten? Hoffen wir! Äbtissin Taisiya. Du warst in Eile, Vater, und hast nicht einmal etwas gegessen; Ich schäme mich sehr, dass du völlig hungrig bist. Pater John. Im Gegenteil, ich bin satter als nötig. Ich möchte hungrig sein: Wenn ich körperlich hungrig bin, dann ist die Seele voller, freier und leichter, das Seil zu besteigen, aber ein wohlgenährter Körper und eine wohlgenährte Seele unterdrücken, versklaven, und der Mensch wird nicht nur vom Brot leben (Matthäus 4,4). Äbtissin Taisiya. Man muss überrascht sein, Vater, wie du jeden einfachen, alltäglichen Vorfall und sogar jedes Wort in eine Erbauung, in eine Lektion verwandelst. Schon allein dieses Wort hat eine erhabene Bedeutung! Pater John. Ein Christ sollte bei jedem Wort sehr vorsichtig sein und versuchen, es für sich und den Gesprächspartner zu nutzen. Äbtissin Taisiya. Nun, lieber Vater, wir nähern uns dem Pier, jetzt werden wir uns trennen. (Und ich weinte.) Pater John. Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen? (Römer 8,35.) Und nichts wird dich und mich trennen, Mutter, die wir den Herrn lieben, weder in diesem Leben noch in der Zukunft – glaube und hoffe. Halte sie fest, du Imash, damit dir niemand deine Krone nimmt (Offenbarung 3,11). Äbtissin Taisiya. Wie kann ich Ihnen meine aufrichtige und tiefe Dankbarkeit für den Besuch unseres Klosters zum Ausdruck bringen? Oh, wenn ich dir dienen oder dir irgendwie gefallen könnte! Pater John. Bitte Gott, ich brauche nichts anderes und nichts könnte angenehmer für mich sein. Äbtissin Taisiya. Selbst wenn der Herr mir durch Ihre heiligen Gebete geholfen hätte, im geistlichen Leben erfolgreich zu sein, wäre dies dennoch keine Freude für Sie, sondern meine unmittelbare Pflicht und mein Nutzen für meine Seele; Und wie wirst du davon erfahren, damit sich dein väterliches Herz freut? Schließlich sehen wir uns nicht oft und wohnen ziemlich weit voneinander entfernt. Pater John. Und ich sage Ihnen, ich werde es herausfinden – glauben Sie es, und von nun an werden wir uns oft sehen. Jedes Jahr reise ich in meine Heimat und auf dem Rückweg werde ich vielleicht bei Ihrem Kloster vorbeischauen. Voller freudiger Hoffnung verließ mich mein Vater an Bord des Schiffes, und als ich ins Kloster zurückkehrte, schrieb ich sofort unser gesamtes Gespräch auf. Diese Worte von Pater John wurden wahr; Meine unter Metropolit Isidor begonnenen Bemühungen, in St. Petersburg einen Platz für den Bau eines Hofes zur materiellen Unterstützung unseres Klosters zu erwerben, das weder über Kapital noch Unterstützung verfügt, erforderten manchmal meinen kurzfristigen Aufenthalt in der Hauptstadt, wo ich Vater oft sah, obwohl ich nie Gelegenheit hatte, mit ihm ein geistliches Gespräch zu führen; Aber während seiner Besuche in unserem Kloster im Sommer auf dem Rückweg aus seiner Heimat empfanden wir eine wahrhaft überirdische Freude, da wir mehrere Tage und sogar Wochen lang in ständiger Kommunikation mit diesem gnädigen Hirten standen. Normalerweise schrieb er mir aus seiner Heimat, dem Dorf Sura oder aus Archangelsk, wo er hin wollte, wie lange er bleiben würde, wo und wann er ungefähr bei uns sein würde und ob auf seinem eigenen Schiff oder auf einem gemieteten, und meine Aufgabe war es, ihn am vereinbarten Ort zu treffen. Hier begann mein Urlaub, meine Ruhe, das heißt im wahrsten Sinne des Wortes geistige Ruhe, Erneuerung der Kräfte und Aufmunterung des Geistes. Wir gingen mit ihm von unserem Pier in Borka zum Kloster; Die Straße führt weiter durch den Wald, und etwa fünf Kilometer vor dem Kloster passiert man beim Überqueren der Straße einen Streifen Klosterwald. und Vater wird beginnen, ihn auf beiden Seiten zu segnen: „Werde erwachsen, o Herr, das alles zum Wohle Deines Klosters, in dem Dein heiliger Name unaufhörlich verherrlicht wird.“ Unterwegs erkundigt er sich nach dem Zustand der Schwestern, ihrem Gesundheitszustand usw. Wir nähern uns einem Dorf, das eine Meile vom Kloster entfernt liegt und dessen gesamte Pfarrei ausmacht, und dort auf beiden Seiten sind viele Menschen herausgekommen, um den großen Gast zu segnen: Bauern mit nackten Köpfen, die sich in der Taille verbeugen; Frauen mit Babys auf dem Arm wetteifern darum, ihre Kinder zu bringen, selbst wenn Vater sie mit der Hand berührt, hört man nur: „Vater ist der Ernährer“, „Du bist unser Liebling“, „Rote Sonne“. Und der Vater verneigt sich zu beiden Seiten, segnet und sagt: „Hallo Brüder! Hallo Mütter! Hallo ihr Kleinen Gottes! Möge unser himmlischer Vater euch alle segnen! Christus ist mit euch! Christus ist mit euch!“ Und sobald die Klostergebäude – Pfarrhäuser, Hotels usw. – in Betrieb genommen werden, begrüßen die Schwestern sie mit lautem, harmonischem Gesang: „Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt!“ und dann werden sie unter Gesang in die Domkirche selbst geleitet, wo sie vom Klerus begrüßt werden und schon seit langem das Läuten der großen Glocke ertönt. Es sieht aus wie etwas Osterliches, Fröhliches: eine allgemeine Aufmunterung der Stimmung, ein allgemeiner Triumph! Nach der Liturgie, bei der es immer viele Kommunikanten gibt, geht der Vater direkt in den Garten, wo alle Geistlichen, die ihm gedient haben, die Gäste, die zu ihm kamen, eingeladen sind, dort erscheint auch der Samowar mit all seinen Attributen, und der liebe Vater, der weiß, dass sich jeder über den Tee aus seinen Händen freut, versucht alle zu trösten. Dann geht er alleine oder mit einem Gesprächspartner durch die Gassen des Gartens spazieren, aber niemand stört ihn. Sobald Vater über die Terrasse ins Haus geht, wird der Garten leer und alle gehen. Aber Vater liebt saubere Luft zu sehr: Tagsüber verbringt er nicht nur seine ganze Zeit im Garten oder reitet mit mir durch Felder und Wälder, sondern schläft manchmal, in warmen, trockenen Nächten, auf der Terrasse. Manchmal versammelt er im Garten seine engsten Bekannten und einige der Schwestern des Klosters und liest uns, nachdem er sich irgendwo einen Ort ausgesucht hat, ein Buch vor, das er selbst ausgewählt hat, aber am häufigsten las er das Evangelium, die Apokalypse oder das Buch der Propheten und erklärte sofort alles, was er las. Manchmal wurde die Lektüre durch Gespräche über das erläuterte Thema unterbrochen. Wenn er des Sitzens oder des Lesens müde wird, sagt er zu mir: „Nun, Mutter, es wäre keine schlechte Idee, wenn wir zu deiner Eremitage fahren würden.“ Und natürlich ist dies sofort erfüllt und es geht los. Wir ritten immer langsam, langsam, weil Vater zu dieser Zeit entweder heimlich betete oder mit mir redete oder einfach nur döste; und es war nicht nötig, schnell zu gehen: Die Leute, egal wie viele es waren, stürmten nie auf ihn zu oder störten ihn auf der Straße. Von Pustynka, diesem Lieblingsort des Vaters, werde ich Ihnen später noch ausführlicher erzählen und nun auf seine erbaulichen Gespräche zurückkommen. Irgendwie gab es übrigens ein Gespräch über den Glauben, und ich meinerseits sagte, dass unser Glaube nicht so dunkel und blind ist, wie andere es ausdrücken: „blinder Glaube“. Äbtissin Taisiya. Ich finde, dass die Geheimnisse des Glaubens für das Verständnis zugänglich sind, ich sage nicht – Verstand, sondern – Seele und Herz. Ich glaube nicht blind, nicht unbewusst, sondern bewusst, sozusagen greifbar, indem ich verstehe, was, warum und wie ich glaube. Pater John. Das können nur spirituelle Menschen sagen, aber weltliche Menschen, die die Gegenstände des Glaubens nicht praktizieren, können sich der Geheimnisse des Glaubens nicht so bewusst sein. Und auf jeden Fall gibt es Geheimnisse, die völlig unverständlich und für das Verständnis unzugänglich sind, zum Beispiel das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit – wer wird es begreifen? Eins ist drei. Drei - und Eins... Äbtissin Taisiya. Dies lässt sich nur durch den Unterschied in den Eigenschaften der trinitarischen Gottheit erklären. Die Theologie erklärt es so: Gott der Vater ist der ewige Geist, Gott der Sohn ist das ewige Wort, Gott der Geist ist das lebensspendende, intelligente, hypostatische, allmächtige Heiligtum, Leben aus dem Leben usw. Sie selbst schreiben in Ihrem „Tagebuch“ ähnlich: „Ich denke mit dem Vater, ich spreche mit dem Wort, ich atme mit dem Heiligen Geist.“ Dadurch wird diese Unverständlichkeit des Mysteriums vereinfacht, durch Gemeinsamkeiten und Gemeinsamkeiten verdeutlicht und seine Undurchdringlichkeit geglättet. Pater John. Ja, für spirituell erleuchtete Gläubige, aber kann jeder dieses Konzept annehmen? Die Größe unseres Glaubens liegt jedoch darin, dass er nicht so klar ist wie Wissen, sonst würde er sich in Wissen verwandeln und seine Größe verlieren. Kann ich das verehren, was durch mein umfassendes Verständnis meinem Wissen unterlegen ist, sozusagen unter meiner Würde steht? Nein, im nächsten Jahrhundert werden wir es besser wissen, aber jetzt reicht es aus, dass wir teilweise verstehen, wie der Apostel über den Glauben schreibt: Jetzt verstehe ich teilweise, aber dann werde ich es wissen, so wie ich bekannt war (1. Korinther 13,12). Äbtissin Taisiya. „Wir sehen jetzt wie ein Spiegel bei der Wahrsagerei, aber dann von Angesicht zu Angesicht“, fügte ich hinzu und fuhr fort: „Wirklich, Vater, werden wir den Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen?“ Es scheint, dass die sterbliche Natur des Menschen dem nicht standhalten kann. Pater John. Du kannst es nicht ertragen, während der Mensch im Fleisch, während er auf der Erde lebt, in irdischer Eitelkeit kreist – erinnere dich daran, was Gott zu Mose sagte: Du kannst mein Angesicht nicht sehen, damit der Mensch mein Angesicht nicht sieht und lebt (Ex. 33:20). Und im nächsten Jahrhundert, wenn der Mensch selbst geistig wird, wird sich ihm der Herr offenbaren, soweit er es fassen kann; das ist Gottes Werk. Um nicht aus dem göttlichen Himmel, aus den hellen Dörfern der Heiligen, die für immer unvergänglich und immer lebendig, hell, duftend, allfreudig sind, abgelehnt zu werden, muss man sich hier vorbereiten, indem man die Gebote Gottes hält, Buße tut und sich in guten Taten übt. Man muss das Haus Gottes auf Erden kennen und besuchen, seinen großen Bildungszweck für christliche Seelen kennen und im Voraus lernen, hier die himmlische Luft zu atmen, die nach den spirituellen Düften christlicher Tugenden duftet, mit denen die Der ganze Himmel, die ganze Versammlung der Heiligen duftet, denn in der Kirche werden ständig die Tugenden und tapferen Taten aller Heiligen der Kirche Christi gepriesen. Immens viel Gnade und Barmherzigkeit Gottes wurde den Menschen in der Menschwerdung des Sohnes Gottes geschenkt; Es wird viel voneinander verlangt: ständige und aufmerksame Reflexion über die Angelegenheiten der Wirtschaft Gottes, Dankbarkeit, ausgedrückt durch die Erfüllung der Gebote Gottes, Gehorsam, gegenseitige Liebe und Nachsicht zueinander, Wahrheit, Heiligkeit, und dafür ist es notwendig, auf sich selbst zu achten, wie es heißt: Wenn wir mit uns selbst argumentiert hätten, wären wir nicht verurteilt worden (1. Kor. 11,31). Oh, wie der Feind die Seele eines Menschen verdoppelt und ihn durch Süchte und Liebe zum Fleisch und allem Fleischlichen, zur Welt und ihren Segnungen von Gott abwendet: irdische Herrlichkeit, fleischliche Schönheit, Reichtum und alle möglichen irdischen Freuden, meist sündig! Die Liebe zu Gott wird durch sündige Liebe ausgelöscht; Wie wachsam müssen Sie daher alle Winkel Ihres Herzens überwachen, damit es nicht von Gott, dieser einzigen Quelle allen Guten, abfällt! Äbtissin Taisiya. Ich weiß es nicht, lieber Vater, vielleicht irre ich mich, aber wenn ich oft mein Herz überprüfe, finde ich darin keine Bindung an irgendetwas Irdisches. Ich komme nicht umhin zu erkennen und zu spüren, dass ich sozusagen abstrahiert von den irdischen Dingen lebe, nur aus Pflichtgefühl heraus an allem teilnehme und mich überall bewege. Pater John. Danke dem Herrn, dass er dir diese Leidenschaftslosigkeit geschenkt hat. Das ist nicht deins. Nur seine heilige Kraft kann einen solchen Menschen halten. Äbtissin Taisiya. Die größte Verstärkung finde ich in der häufigen Auseinandersetzung mit den Heiligen Mysterien, in der Lektüre des Evangeliums, das tatsächlich manchmal meine Gedanken beantwortet und ermahnt. Ich greife auch oft auf Ihr „Tagebuch“ zurück. Was für helle, wunderbare Gedanken da! Zum Beispiel: „Wie Flüsse zum Meer fließen, so fließen die Seelen der Menschen zu Gott.“ Oder noch einmal: „Ich denke mit dem Vater, ich spreche mit dem Wort, ich atme mit dem Heiligen Geist.“ Was für eine Höhe! Pater John. Das ist nicht von mir, sondern eine Einsicht von oben. Ich spürte diese Einsicht an mir selbst und unter dem Einfluss davon hielten die Gedanken, die auftauchten, es für eine Sünde, nicht aufzuschreiben und zu gedenken; Ich habe diese Aufzeichnungen jahrzehntelang aufbewahrt und ganze Bücher wurden zusammengestellt. Äbtissin Taisiya. Sie haben, Vater, einen besonderen Charakter. Sie erfreuen den Leser unwillkürlich und entführen ihn gleichsam in die Tiefen reiner Gottes- und Lichterkenntnis. Ich werde es nicht einfach ausdrücken können; Meiner Meinung nach zerstören Sie scheinbar das Mediastinum zwischen Gott und den Menschen und vereinen sie. Zum Beispiel: „Ich lebe von Gott, in Gott und mit Gott, und Gott lebt in mir!“ Was könnte höher sein als das? Schließlich ist dies die Theologie des Johannes: Gott wohnt in uns... und aus seiner Erfüllung empfangen und empfangen wir Gnade (Johannes 1,14,16)! Nur die Wendung ist anders. Wenn ich es so auszudrücken wage, dann bezieht es sich auf unsere gesamte orthodoxe Lehre – sozusagen eine Fortsetzung davon, eine Erklärung dessen, was noch nicht verstanden wurde, eine Verbesserung dessen, was noch nicht abgeschlossen ist. Sie scheinen das zukünftige gesegnete Leben der triumphierenden Kirche vorwegzunehmen und die Unverständlichkeit des zukünftigen Mysteriums in Intimität und Vereinigung zu vereinfachen. Pater John. Ich verstehe, was Sie sagen wollen. Allerdings mangelt es Ihnen nicht an spirituellem Verständnis. Tatsächlich wurde es zu diesem Zweck und zu diesem Zweck geschrieben. Was ist das Mediastinum zwischen dem Bild und dem Prototyp? Es ist eine Sünde! Aber die Sünde wurde durch den Gottmenschen zerstört, der Schleier der Sünde wurde zerrissen – wer stoppt oder was blockiert unseren Weg? Äbtissin Taisiya. Bei einem solchen Gedanken über die Nähe der Einheit Gottes mit dem Menschen komme ich unwillkürlich zu der Frage: Warum sind unsere Heldentaten, Nöte und Mühen um des Himmelreichs willen, wenn es, wie Gott, der es gibt, nur Liebe, Frieden und Freude ist? Tausende alter Asketen glänzten mit ihren Taten, und uns, den heutigen Mönchen, sind Taten vorgeschrieben, und in der Zwischenzeit erfordert Gott, diese ewige Liebe, nur Liebe für seine Herrschaft im menschlichen Herzen: Sohn, gib mir dein Herz, sagt er (Spr. 23,26). Ausbeutungen erschöpfen, töten, unterdrücken, ich vergleiche sie manchmal mit dem Buchstaben in Bezug auf das Gesetz: Der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben (2. Korinther 3,6). Pater John. Sie verwechseln eine Sache mit der anderen, während alles seine Zeit und seinen Ort hat. Für die Erziehung unseres inneren Menschen, für die Abtötung der in ihm nistenden Leidenschaften, für die Entwicklung von uns selbst bis zum Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi (Eph. 4,13) sind Taten nötig und notwendig, wenn wir fähig werden, das Reich Gottes anzunehmen und in unseren Herzen zu tragen. Gott ist immer bei uns, an der Tür unseres Herzens, wie es heißt: Siehe, ich stehe vor der Tür und verstehe (Offenbarung 3,20); Aber ist das Herz immer in der Lage, Ihn anzunehmen? Sowohl Bücher als auch Beispiele zeigen uns also Taten als Hilfskraft für unsere Verbesserung, damit wir durch sie unsere Herzen reinigen können, um das Reich Gottes, also Christus selbst, darin aufzunehmen. Kennen Sie das Troparion des Heiligen Großmärtyrers Theodore Tiron: „Wie süßes Brot zur Dreifaltigkeit gebracht wurde“? Was bedeutet es? Wie verstehen Sie diese Worte? Damit das Brot süß und angenehm wird, müssen Sie das Mehl zunächst gründlich sieben und von allen Verunreinigungen und allem Ungeeigneten reinigen, damit das Brot sauber und lecker ist. Ebenso müssen wir, damit unser Herz ein Opfer ist, das Gott gefällt, es zuerst von den Leidenschaften reinigen, die in ihm sind, und sie aussäen, dann wird es angenehm sein. Äbtissin Taisiya. Lieber Vater, wie verstehen wir das Gebot der guten Taten? Sicherlich müssen sie versteckt werden? Pater John. Aber ich verstehe es nicht so: Lass dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel preisen (Matthäus 5,16). Lassen Sie die Menschen Ihre guten Taten sehen und dadurch den Herrn verherrlichen und ein lebendiges Beispiel für sich selbst haben, eine lebendige Motivation, Gutes zu tun. Vor diesem muss man gute Taten verbergen (und gleichzeitig zeigte Vater mit dem Finger auf sein Herz)! Verberge alles vor ihm, damit dein Narr nicht weiß, was deine rechte Hand tut (Matthäus 6,3). Shuitsa ist die persönliche Einbildung und Eitelkeit eines Menschen. Wie Sie wissen, las Vater den Kanon und gleichzeitig die Siegel der Kathismen und Antiphonen. Da ertönte der dritte Ton, und nachdem er die Antiphonen gelesen hatte: „Diejenigen, die im Süden mit göttlichen Tränen säen, ernten die Klassen mit der Freude des ewigen Lebens“, wandte sich Vater an mich und sagte: „Das ist dein Trost, Taisiya – „Diejenigen, die mit Tränen säen, werden im nächsten Jahrhundert mit Freude ernten.“ Wie viel Trost verkündet der Herr denen, die um Seinetwillen trauern und arbeiten! Denken Sie daran, dass die Arbeit für den Herrn und die Trauer um Seinetwillen über allem stehen.“ Bei Matins wurde das Evangelium über die Erscheinung des Herrn bei Maria Magdalena vorgelesen. Nachdem er das Evangelium gelesen hatte, wandte sich Vater an mich und sagte: „Hast du gehört, Mutter, wie der Herr Maria Magdalena getröstet hat: Maria, warum weinst du, wen suchst du? (Johannes 20:15.) Also sagt er zu dir: „Taisiya, warum weinst du, wen suchst du?“ Suche, suche Jesus, und Er wird dir erscheinen. Es gibt viele Tröstungen für den Gläubigen! Während der Göttlichen Liturgie zum Beispiel gibt es solchen Trost, Erleuchtung der Seele, Offenbarung der Geheimnisse!“ Äbtissin Taisiya. Vater, während der Liturgie erlebst du alles, was geschieht, und deine Seele wird emporgehoben! Pater John. Es ist wahr, ich versuche tatsächlich, alles, was getan wird, in meiner Seele zu spüren, indem ich mich in Gedanken und mit meiner ganzen Seele zu dem versetze, was getan wird. Äbtissin Taisiya. Wie glücklich bin ich, Vater, dass du mit uns die Liturgie feierst! Pater John. Es ist einfach, es in Ihrer Kathedrale zu servieren. Der Geist der singenden Schwestern strahlt Reinheit, Eifer und Ehrfurcht aus; Im Allgemeinen haben Sie gute Schwestern, ein gutes Kloster, und an der Barmherzigkeit Gottes wird es Ihnen nicht mangeln. Diese Worte: „Es ist leicht, hier zu dienen, es ist eine wunderschöne Kathedrale“, sagte Vater auch zu mir am Altar, sobald er selbst die Kommunion empfing; Er kam auf mich zu und sagte offenbar aus tiefstem Herzen: „Es ist so gut hier, es ist einfach zu dienen! Wundervoller Kirche! Das war für mich umso erfreulicher, weil dieser Kirche vom ersten bis zum letzten Penny durch meine mühsame Arbeit und mein Geld gebaut wurde.“ Äbtissin Taisiya. Ja, und mit dir zusammen zu sein, Vater, ist so einfach; Frieden, Ruhe und Freude gehen von dir aus, wie vom belebten Kirche Gottes. Mit dir wirst du alles außer Gott vergessen. Darüber hinaus bitte ich Sie, mir zumindest ein Wort zu schreiben, wenn der Herr Sie inspiriert. Vergiss mich nicht, Sünder, denn ich bin deine geistliche Tochter, geh nicht, vergiss mich nicht, mein Lieber. Pater John. So erzähle ich Ihnen davon. Der Herr sagte durch den Propheten: Auch wenn die Frau (Mutter) dies vergisst, werde ich dich nicht vergessen (Jes. 49:15). Und ich werde mein Bestes tun, um an Sie und Ihre Schwestern zu denken. Eines Tages saß Vater tief in Gedanken und ich dachte an ihn: „Herr, was ist das für ein Mensch?“ usw. Plötzlich drehte er sich zu mir um, richtete seine Augen voller Sanftmut und Frieden auf mich und sagte: „Folter!“ Mir wiederum war das nicht peinlich, denn es war mir nichts Neues, dass er auf Gedanken reagierte, und ich sagte ihm, indem ich ihm auch direkt in die Augen sah: „Ich quäle dich nicht, Vater, ich kann dir direkt in die Augen schauen, weil ich vor dir nicht falsch bin, aber ein Mensch, der denkt und eine spirituelle Lebenseinstellung hat, kann nicht anders, als an dich zu denken. Deshalb denke ich oft an dich, Vater: Was für ein Mensch bist du? Und wie wird das alles enden?“ Pater John. Schauen Sie, wohin Sie schauen: „Wie wird es enden?“ Der Anfang und das Ende sind die Gnade Gottes. Schauen Sie und urteilen Sie anhand der Früchte, wie im Evangelium angegeben: An ihren Früchten werden Sie sie erkennen (Matthäus 7:16). Und suche nach Früchten in dir selbst, und sie werden und sollten in dir sein. Denken Sie in der Zwischenzeit daran, dass der Friede von Gott kommt; der Feind kann keinen Seelenfrieden geben; Seine Aufgabe ist es, zu verwirren, nicht zu beruhigen. Äbtissin Taisiya. Vater, ich möchte dich auch fragen: Ich versuche immer wieder, mich von meiner Familie zu distanzieren, ich schreibe ihnen selten, sehr selten; Es ist 14 Jahre her, seit ich bei ihnen bin. Sie alle rufen an, jeder versucht, näher an mich heranzukommen, und andere überzeugen mich, dass es eine Sünde sei, das eigene Zuhause zu verlassen. Wenn man Fremden Gutes tut, dann sollte man es umso mehr für sich selbst tun. Aber ich versuche immer wieder, mich von ihnen zu distanzieren, denn es heißt: „Besiege einen Mann aus seinem Haus“ (Matthäus 10,36). Und was haben wir gemeinsam? Sie werden mich nur von meinen Pflichten ablenken, und ich fürchte, dass darin eine Menge Sünde steckt. Wie ist Ihre Meinung dazu? Pater John. Und du machst das großartig! Seien Sie vorsichtig, halten Sie sich von ihnen fern. Denken Sie daran: Sie können nicht zwei Herren dienen (Matthäus 6,24). Sie haben jetzt andere Verwandte – Ihre Schwestern in Christus, für die Sie vor Gott einstehen werden; Wenn Sie Ihre Familie bereits verlassen haben, schauen Sie nicht zurück (Lukas 9:62). Es gibt keinen stärkeren Krieg gegen einen spirituellen Mann als gegen seine Verwandten: Besiege den Haushalt eines Mannes. So war es bei Christus, so ist es jetzt und so wird es immer sein. Einmal beichtete ich meinem Vater und sprach in der Reihenfolge der Gebote. Nachdem er zugehört hatte, sagte er: Pater John. All dies sind scheinbar unvermeidliche, alltägliche Sünden, für die wir ständig geistig Buße tun und uns selbst korrigieren müssen. Aber sagen Sie mir, wie ist Ihr Herz? Gibt es etwas Sündhaftes darin – Bosheit, Feindschaft, Feindseligkeit, Hass, Neid, Schmeichelei, Rachsucht, Misstrauen, Misstrauen, Böswilligkeit? Dies ist das Gift, von dem der Herr uns befreien möge! Das ist das Wichtigste! Ich antwortete, dass ich in mir keine Bosheit, Feindseligkeit, Rache oder ähnliches verspüre, sondern dass ich mir nur die Schuld für das Misstrauen bzw. Misstrauen gegenüber Menschen geben könne, das sich in mir aufgrund vieler menschlicher Ungerechtigkeiten und Unwahrheiten gebildet habe. Pater John. Und dafür gibt es keine Entschuldigung; Denken Sie daran: Die Liebe ... denkt nichts Böses und ein gutes Auge wird das Böse nicht sehen (1 Kop. 13:4:5), selbst dort, wo es existiert. Bedecke alles mit Liebe, bleibe nicht beim Schmutz der Erde stehen, erreiche die Vollkommenheit der Liebe Christi; Christus verpflichtete sie jedoch nicht zu seinem Glauben, er selbst wusste alles (Johannes 2,24). Äbtissin Taisiya. Vater, wie kannst du Menschen vertrauen und völlig an sie glauben, wenn du unverdient und unschuldig so viel von ihnen ertragen musstest? Manchmal sind Sie aus Rücksicht auf die Zukunft misstrauisch und misstrauisch. Pater John. Warum müssen wir in die Zukunft blicken? – Seine Bosheit währt einen Tag (Matthäus 6,34). Ergeben wir uns wie Kinder unserem himmlischen Vater; Er wird uns nicht mehr in Versuchung führen, als wir können (1. Korinther 10,13). Sie werden sich nur mit Misstrauen quälen und der Sache nicht helfen; Sie werden ihm sogar schaden, wenn Sie sich das Böse im Voraus vorstellen, wo es vielleicht nicht existieren wird. Solange wir nichts Böses tun, sollen sie es uns antun, wenn der Herr es zulässt. Einmal sagte ich zu Vater, dass ich manchmal der stärksten spirituellen Versuchung ausgesetzt bin, die ich nicht mit Worten beschreiben kann; es ist wie Verzweiflung, aber im schrecklichsten Ausmaß, fast Verzweiflung – als würde eine schwarze Wolke über deinem Kopf hängen und als gäbe es keinen Ausweg darunter; Alles scheint so düster, so schwer für die Seele, dass ich diese Versuchung „höllisch“ nenne, und wenn sie länger andauerte, würde sie Tod oder Raserei verursachen. Pater John. Diese Versuchung wird von denen toleriert, die stärker und erfahrener in der spirituellen Kriegsführung sind. Der Feind fügt es dir zu, weil er sieht, dass deine Heldentaten zu Ende gehen, dass deine Belohnung im Himmel vorbereitet wird, und er dich mit einem starken Stoß besiegen und dir deine Krone entziehen will. Es zerstört viele durch Verzweiflung. Sei stark und mutig, kämpfe gegen die Machenschaften des Feindes, gib nicht nach. Trage dieses Kreuz mit Demut und Geduld. Bedenken Sie, dass er Ihnen wegen Ihrer Demut gesandt wurde, und der Herr wird Ihnen helfen. Wessen Kirche der Seele auf Stein gegründet ist, den können keine Winde feindlicher Versuchungen, keine Stürme erschüttern, denn sein Fundament ist fest; wer aber keinen Stein, Christus, als Fundament hat und sein geistiger Kirche auf Sand gegründet ist, der wird leicht durch den geringsten Sturm zerstört (Matthäus 7,24-27). Erklimmen Sie die spirituelle Leiter nach oben, nicht nach unten. Erhöhe deinen Geist, erhöhe deinen Geist. Du bist berufen, deine kleine Herde von Jungfrauen zu hüten, die der Herr für ein klösterliches Leben ausgewählt hat; Betrachten Sie diese Aufgabe nicht als unwichtig oder weniger als die Tugenden und Taten, die Sie in der Einsamkeit ausführen und dabei nur Ihre Seele retten könnten. Jetzt hast du keinen Frieden mehr, um deinen Nächsten zu dienen, deine Mühen, Sorgen und Sorgen sind die Sorgen und Leiden eines Märtyrers, denn du bist aus Liebe zu Gott und deinen Nächsten für alle gekreuzigt, und was gibt es Höheres als das? Als Vater und ich am nächsten Morgen zur Kirche gingen, in dem sich ein Marmorthron befand, fragte mich plötzlich Vater, indem er darauf zeigte: „Was ist das für ein Thron?“ Ich sah ihn überrascht an und antwortete: „Marmor.“ Er fuhr fort: „Darum, Stein, möge dein Herz wie dieser Stein sein – sei mutig!“ Äbtissin Taisiya. Manchmal, Vater, bereitest du dich darauf vor, die Heiligen Mysterien zu empfangen, aber nachts kannst du überhaupt nicht wach bleiben: Entweder bist du extrem müde von der Arbeit des Tages oder von etwas anderem, aber du fühlst dich schläfrig, und dann ist dir das in der Kirche peinlich. Pater John. Glaubst du wirklich, dass unser Mangel an Schlaf oder irgendwelche Heldentaten stark und ausreichend sind, um uns vor dem Heiligen Kelch Mut zu verleihen? Erinnern Sie sich an den Räuber? Ein Seufzer aufrichtiger Reue, ein Glaube an die Verdienste des Gekreuzigten – das ist unsere Rechtfertigung und nicht unsere eingebildeten Heldentaten. Natürlich muss man sich bemühen, aber nicht, um in diesen Errungenschaften seine Berechtigung und Würde zu sehen und anzuerkennen. Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten (Psalm 50,19). Ich habe Vater wiederholt darum gebeten, unser Kloster unter seine geistliche Führung und seinen Schutz zu nehmen, was keineswegs bedeutete, dass er dabei materielle Hilfe leisten würde, womit ich Vater absolut nie belästigte, sondern ausschließlich um seine geistliche, von Gnaden erfüllte Aufsicht über unser Kloster gebeten habe, im Glauben und aus Erfahrung wissend, dass der Herr ihm den Zustand der menschlichen Herzen offenbart. Pater John. Du schreibst mir viel zu, Mutter, du hältst zu viel von mir, wenn ich etwas habe, dann nur durch die Gnade Gottes. Natürlich ist für einen Gläubigen alles möglich (Markus 9,23). Gemäß deinem Glauben, wenn es Sein heiliger Wille ist, werde ich es nicht verweigern, dir bei der Erlösung beizustehen, ich werde, wie ich bereits sagte, für dich beten; und ich selbst liebe dein Kloster. Dieses Gespräch fand während des Aufenthalts unseres Vaters in unserem Kloster statt. Zwei oder drei Tage später machten Vater und ich einen Ausritt, und zwar wie üblich zunächst nach Pustynka. Als Vater beschloss, sich zum Gebet oder zur Ruhe dorthin zurückzuziehen, befahl er, die Eingangstore des Zauns zu verschließen, damit niemand eindringen oder ihn stören konnte. Diesmal tat er dasselbe. Es wäre nicht überflüssig, hier zu erklären, dass der gesamte Ort, der hier von einem Holzzaun umgeben ist (Einsiedelei Pustynka), ein ebener Platz ist, in dessen Mitte sich ein einstöckiges Holzhaus befindet, auf dessen östlicher Hälfte sich eine Kirche im Namen des heiligen Apostels Johannes des Theologen befindet. Auf dieser Seite vom Zaun zur Kirche befinden sich die Zellen der Schwestern, und auf der anderen Seite des Kirchenhauses befindet sich ein Garten mit Gassen, in dem Pater John immer gerne spazieren ging und seine geheimen Gebete verrichtete. Damit ihn niemand störte, saß ich bei solchen Spaziergängen vorsichtshalber immer fast auf den Stufen der Veranda, und wenn Vater etwas brauchte, drehte er sich zu mir um. Bei dem Vorfall, den ich beschreibe, ging Vater eine kurze Zeit durch den Garten, aber offenbar betete er, blieb oft stehen, verschränkte die Arme vor der Brust und richtete seinen Blick auf den Himmel. Dann näherte er sich mit einer schnellen Bewegung einem Stuhl, der in einer Gasse stand, und zog ihn von Südosten her hinter sich her zur Altarwand. Ich war vor der Überraschung einer solchen Tat verwirrt, hatte keine Zeit und wagte es nicht, ihm zu helfen; Ich schaute – Vater schleppte schon den zweiten Stuhl hinter sich her, genau wie den ersten, ich eilte zu ihm, aber er hatte ihn schon neben den ersten gestellt und sagte zu mir: „Setz dich, ich lese dir vor.“ Mit diesen Worten holte er ein ziemlich großes Buch aus seiner Tasche, öffnete es dort, wo es versteckt war, und begann zu lesen. Ich erzähle Ihnen kurz die Geschichte, die ich gelesen habe: In der Kiewer Höhlenkloster, deren Gründer, wie Sie wissen, der Mönch Antonius war, starb einer der Ältesten, der eine hohe Position innehatte und universellen Respekt genoss. Abba, also der Abt, beklagte sich besonders über ihn, da er in ihm seinen engsten und treuen Assistenten in der Leitung hatte. Zu seinem großen Leidwesen verfiel der Verfall des Verstorbenen am ersten Tag seines Todes so stark, dass es unmöglich war, die Evangelien von ihm vorzulesen oder Requiem-Gottesdienste zu singen, nicht nur am Grab, sondern sogar in der Nebenzelle; Ein Gestank erfüllte das gesamte (damals noch kleine) Kloster, und jeder betrachtete dies als Strafe Gottes. Als Abba um Mitternacht auf seiner Herrschaft stand und für die Ruhe des frisch Verstorbenen betete, hörte er eine Stimme aus der Ikone des Erlösers, die ihm verkündete, dass der Verstorbene viele geheime Sünden hatte, für die er ohne Reue starb und daher von Gottes Gerechtigkeit nicht vergeben werden konnte. Am nächsten Morgen versammelte der Abba alle Brüder, verkündete ihnen die Ankündigung des Erretters über den Ältesten und forderte alle auf, besonders intensiv für ihn zu beten und vierzig Tage lang zu fasten. Jeder begann mit Eifer für die Seele seines Bruders zu kämpfen. Am 40. Tag hört Abba, erneut im Mitternachtsgebet vor derselben Ikone des Erlösers, eine Stimme: „Nicht um deines Fastens und Betens für deinen durch Sünden gebundenen Bruder willen, sondern um meines Dieners Antonius willen, der schon auf Erden zu mir gebetet hat, damit die Seelen derer, die in diesem von ihm geschaffenen Kloster arbeiten, nicht zugrunde gehen, vergebe ich dem Namen des Verstorbenen.“ Nachdem Vater diese Geschichte gelesen hatte, faltete er das Buch zusammen, versteckte es in der Seitentasche seiner Soutane und stand schnell auf und sagte: „Na, lass uns gehen, Mutter!“ Und wir machten uns sofort auf den Weg. Wir saßen beide lange Zeit schweigend da; Da ich wusste, dass Vater nie etwas ohne Absicht tut, fragte ich mich, wie ich sein Handeln erklären sollte. Schließlich begann Vater selbst: „Warum denkst du, Mutter?“ Äbtissin Taisiya. Wie kannst du anders, als darüber nachzudenken, Vater! Es ist, als hättest du mir ein Rätsel gestellt. Schließlich verstehe ich, dass Sie mir dies mit einem bestimmten Zweck vorgelesen haben, also möchte ich es herausfinden, diesen Zweck finden. Oder kannst du es mir vielleicht selbst sagen? Pater John. Nein, wenn nötig, wird der Herr es dir offenbaren, und ich selbst werde nichts sagen. Äbtissin Taisiya. Ich kam nur zu einer Schlussfolgerung, und eine andere fällt mir nicht ein: So wie der Mönch Antonius den Herrn anflehte, damit jeder, der in seinem Kloster arbeitete, nicht von ihm abgelehnt, sondern gerettet würde, so wird der Herr mit Ihren heiligen Gebeten alle Bewohner dieses Klosters retten. Das ist es, worüber ich Sie neulich gefragt habe, und das frage ich immer. Pater John. Ja, der Herr hat mir diesen Wohnsitz gegeben, und ich bin dein ständiges Gebetbuch. Aufgrund des Übermaßes an starken Empfindungen, die dieses Ereignis hervorrief, konnte ich meine Gedanken nicht ordnen; Mir wurde klar, dass das, was Vater mir nach der Lesung sagte, eine zu große Angelegenheit und eine zu freudige Angelegenheit für mich und das gesamte Kloster war; Ich saß tief in Gedanken da und vergaß sogar, Vater für sein so unbezahlbares spirituelles Geschenk zu danken. Schließlich kam ich zur Besinnung und sagte zu ihm: „Vater, natürlich bin ich nicht in der Lage, dir zu danken, und welches Wort der Dankbarkeit kann einem so großen Geschenk entsprechen.“ Pater John. Dank sei Gott und nicht mir, dem Unwürdigen. Erinnern Sie sich an die Worte des Apostels: „Es ist angebrachter, dass wir auf das achten, was geschrieben steht, damit wir nicht abfallen“ (Hebr 2,1)! Äbtissin Taisiya. Ich erinnere mich, Vater, aber dieser Text ist mir nicht sehr vertraut, und du wiederholst ihn oft; Schreiben Sie es auf, damit ich es mir merke. Pater John. Ich will nicht, Taisiya, ich bin müde. - Aber nachdem er eine Weile geschwiegen hatte, fuhr er fort: - Nun, komm schon, ich schreibe! Äbtissin Taisiya. Nein, Vater, wenn du müde bist, warum machst du dir dann die Mühe? Ich werde es mir trotzdem merken oder es selbst aufschreiben. – Und ich habe den Text wiederholt. Pater John. Komm schon, komm schon – ich schreibe! Du musst dich zwingen; Hören Sie: Wir müssen uns zum Wohle unserer Nächsten zur Ehre Gottes zwingen. Ich habe die Lektion für mich selbst gelernt. „Rette dich, Herr“, antwortete ich, „ja, jedes deiner Worte liegt mir am Herzen; ich höre deinen Reden aufmerksam zu und schreibe nach Hause alles auf, worüber ich mit dir gesprochen habe. Das dient mir als Trost und Segen, und wie erfreulich es ist, deine Reden zu lesen, wenn du nach der Trennung von dir vermisst wirst; außerdem denke ich, dass es für andere nützlich ist, deine gesegneten Gespräche zu hören (das heißt zu lesen).“ Pater John. Nun, Sie können anderen etwas geben, aber lassen Sie mich zuerst sehen, was Sie selbst dort aufgeschrieben haben. Ich habe Vater genau dieses Notizbuch gezeigt. Er las ein paar Seiten, korrigierte ein paar Dinge und gab es mir zurück und sagte: Pater John. Ich würde es mir in meiner Freizeit ansehen und es mir dann schenken. Es ist gut, dass du dich an meine Worte erinnerst. Ich preise dich, sagt der Apostel, weil du dich an mein Wort erinnerst und meine Traditionen bewahrst (1 Kor 11,2). Das bedeutet, dass mein Same auf guten Boden fällt und Früchte trägt, zufrieden damit, andere zu ernähren. Äbtissin Taisiya. Es scheint mir, Vater, dass Geistesabwesenheit, obwohl sie an sich keine besondere Art von Sünde ist, fast mehr als andere Sünden die Gegenwart der Gnade Gottes beeinträchtigt und sie übertönt. Pater John. Halten Sie Geistesabwesenheit nicht für eine Sünde? Es ist ein Verlust der Aufmerksamkeit; Der Erretter erwähnte es auch, als er über die Saat sprach, die auf dem Weg fiel, und als er zum Apostel Petrus sagte: „Simon, Simon, siehe, Satan bittet dich, dass er dich säen möge wie Weizen“ (Lukas 22:31). (Ich habe gesät, das heißt verstreut.) Äbtissin Taisiya. Geht es hier um Geistesabwesenheit, Vater? Pater John. Nun, über Geistesabwesenheit. Vater liebte Blumen und die Natur im Allgemeinen sehr: Sie brachten ihm ständig Blumen aus dem Garten oder vom Feld. Es geschah, dass er eine Rose oder Pfingstrose in die Hand nahm, die vor seiner Ankunft blühte, und die Blume küsste und sagte: „Ich küsse die rechte Hand, die dich so wunderbar, so schön, so duftend erschaffen hat!“ O Schöpfer, Schöpfer! Wie wunderbar bist Du im kleinsten Gras, in jedem Blütenblatt!“ Vater hielt manchmal eine Blume in der Hand und schenkte sie einem Anwesenden, und wie viel Freude hat der Besitzer über diese Blume! Und Vater lobt weiterhin den Schöpfer für seine guten Taten gegenüber den Menschen. Werden sie ihm reife Beeren aus dem Garten geben, sagt er: „Was für ein Herr, unser himmlischer Vater, barmherzig, gütig, großzügig, allbarmherzig!“ Schauen Sie, verstehen Sie – Er gibt uns nicht nur täglich notwendige Nahrung, sondern erfreut uns auch, verwöhnt uns mit Beeren, Früchten und was für einer Vielfalt an Geschmacksrichtungen – einige sind besser als andere! Bitte beachten Sie, dass jede Beerensorte ihren eigenen Geschmack, ihre eigene Süße, ihr eigenes Aroma hat.“ Einer der Besucher bemerkte einmal zu ihm, dass sich die Kultur jetzt verbessert habe und bessere Produktvielfalt hervorbringe. Vater antwortete, ohne den Sprecher anzusehen, sondern weiterhin auf die Beeren zu schauen: „Kultur ist Kultur, und der Schöpfer ist Schöpfer. Deshalb wurde dem Menschen Vernunft gegeben, damit er damit arbeiten, sich kultivieren, verbessern oder, wie man jetzt sagt, zuerst sich selbst und dann andere Schöpfungen Gottes, sogar Bäume, Früchte und alles, was ihm vom Schöpfer in die Hände gegeben wurde, kultivieren konnte. Es ist leicht, aus einem fertigen Samen zu wachsen und ihn auf die höchste Qualität zu bringen; aber einen Samen zu erschaffen, wenn Es existiert nicht, einen Tropfen Wasser zu erschaffen, wo keiner ist – versuchen Sie es mit Ihrer Kultur! Sie können Wasserfälle aus vorgefertigtem Wasser bauen, aus vorgefertigten Substanzen – Erde, Sand, Ton – Sie können jede Art von Massen bauen, aber was würden Sie ohne diese Substanzen tun, bis Ihre Schöpfung Sie erkennt und vor Ihrer Größe zu Staub zerfällt?!“ Vater liebte es auch, selbst Beeren im Garten zu pflücken und sie direkt vom Zweig zu essen. Manchmal kletterte er in die Himbeersträucher oder Erdbeerbeete, aß und rief: „Mutter, in deinem Kindergarten sind Diebe, du kümmerst dich nicht gut um dein Eigentum!“ Er liebte unseren Kindergarten und jedes Mal, bevor er das Kloster verließ, kam er hinein und verabschiedete sich, als hätte er Mitleid mit ihm: „Lebe wohl, Kindergarten! Danke für die Freude, die du mir immer bereitest! Wie viele schöne Momente habe ich in deiner Einsamkeit verbracht! usw. Es kam vor, dass du zu ihm sagtest: „Unser lieber Vater, kommst du nächstes Jahr nicht zu uns?“ Er wird antworten: „Die Zukunft liegt in Gottes Händen; Wenn ich am Leben bin, werde ich kommen.“ Wenn Vater während der Heuernte zu uns kam, begleiteten wir ihn zum Mähen mit unseren Schwestern, immer angepasst an die Zeit, in der sie dort Tee tranken. Was für eine Freude ist es für die Schwestern! Wir fuhren vor und schon von weitem sahen wir schwarze Gestalten in weißen Schürzen und weißen Taschentüchern. In der Ferne rauchen auch Samoware, genau dort im Gras liegt eine große einfache rustikale Tischdecke, an den Rändern mit Kieselsteinen festgedrückt, damit der Wind sie nicht anhebt, darauf stehen etwa hundert Teetassen, Zucker und in der Nähe Tüten mit Brezeln (Tüten). Sobald Vater ankommt, werden die singenden Schwestern Vaters liebsten Tribut aussprechen: „Gegrüßet seist du, Königin.“ Der Priester geht an den für ihn gedeckten Tisch, aber manchmal macht er zuerst einen Spaziergang auf der Wiese, setzt sich ins Heu, unterhält sich mit den Heumachern, und dann beginnt die Teeparty. Alle versammeln sich an den kochenden Würfeln und Samowaren, setzen sich ins Gras, und Vater selbst reicht ihnen Bagels aus einer Tüte, schenkt viel Tee aus seinem Glas und versucht im Allgemeinen, alle zu trösten. Als er das Mähwerk verlässt, rennen alle ihm entgegen, die Sänger singen ihm „viele Jahre“ vor, bis die Kutsche außer Sichtweite ist. Im Allgemeinen liebte Vater unser Singen und rief jeden Tag die Geistlichen zum Singen auf, meistens im Garten, manchmal in Pustynka und bei Regenwetter in ihren Zellen. Jeden Tag nach dem Abendessen kam der Regent auf ihn zu und beauftragte ihn, welche Stücke er für ihn singen sollte. Manchmal hörte er ihnen schweigend, konzentriert und in betender Stimmung zu; manchmal stand er oder ging sogar zwischen ihnen und erklärte ihnen die Bedeutung dessen, was gesungen wurde, insbesondere das Irmos; manchmal sang er begeistert mit ihnen und dirigierte sie mit der Hand. Als er und ich mit seinem Segen zufällig die Wolga entlang fuhren, nahm ich 4 bis 6 Sänger mit auf das Schiff, die ihm sowohl auf dem Schiff als auch in Küstenkirchen vorsangen, wo er anhielt, um die Liturgie aufzuführen, ohne die er keinen einzigen Tag verbringen konnte. Wenn wir mit ihm durch unsere Wälder und Felder ritten, segnete er die Felder stets mit einem Gebet für ihre Fruchtbarkeit und eine reiche Ernte zur Ernährung des Klosters. Es kam vor, dass er, wenn er sah, dass keine Menschen in der Nähe waren, den Pferden befahl anzuhalten, seine Soutane auszog, sie an ihren Platz steckte und einen kurzen Spaziergang auf dem Feld machte. Entlang der Wege zwischen dem Kloster und den Klöstern haben wir viele Bänke aufgestellt, da Nonnen auf diesen abgelegenen Wegen spazieren gehen und sich manchmal mit ihren Handarbeiten hinsetzen oder entspannen, wenn sie in den Wald gehen, um Beeren oder Pilze zu pflücken. Während Vaters Aufenthalt bei uns dienten alle diese Bänke als Orte für Pilger, die zu Vater kamen; Da sie wussten, dass er und ich jeden Tag, manchmal mehrmals, hier vorbeifuhren, warteten sie auf uns und als sie die Kutsche von weitem ruhig und in perfekter Ordnung sahen, kamen sie auf Vater zu, um einen Segen zu erhalten. Einige Mädchen brachten ihm wilde Blumen, besonders oft weiße und violette Veilchen, die Vater sehr liebte. Eines Tages nahm er diese Blumensträuße entgegen, hielt einen davon in seinen Händen und sagte beim Betrachten das Wort des Evangeliums: Pater John. Und Salomo war in all seiner Herrlichkeit nicht geschmückt wie jede einzelne Lilie auf dem Feld. Wenn der Himmlische Vater eine Blume, die heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, um wie viel mehr gilt das für Sie, oh Kleingläubiger! (Matthäus 6:28-30.) Wie offensichtlich ist die Wahrheit des Wortes Gottes: Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und alles andere wird dir hinzugefügt werden (Matthäus 6:33). Ich erlebe dies an mir selbst: Seitdem ich intensiv danach strebe und mich ausschließlich darum kümmere, dem Herrn durch Gebete und Taten der Barmherzigkeit gegenüber meinen Nächsten und anderen zu gefallen, habe ich fast kein Bedürfnis mehr, mich um mich selbst, das heißt um meine äußeren Bedürfnisse, zu kümmern; Durch die Gnade Gottes kleiden mich gute Menschen, ziehen Schuhe an, behandeln mich und würden es als Beleidigung betrachten, wenn ich ihren Eifer nicht akzeptieren würde. Ich antwortete ihm: „Und wenn du wüsstest, Vater, wie schön es ist, etwas für dich zu tun, dir sogar irgendwie zu dienen! Und würdest du es glauben, Vater, dass alles, was du für dich tust, bald hundertfach belohnt wird! Ich habe es selbst erlebt und von vielen gehört.“ Pater John. Ich glaube und ich sehe es in der Praxis, und das ist in der Ordnung der Dinge; Der Herr belohnt uns für alles, sogar für einen Becher kaltes Wasser, der in seinem Namen gegeben wird. Äbtissin Taisiya. Und in diesem Zusammenhang erinnere ich mich oft an die Worte: Nimm den Gerechten auf im Namen des Gerechten, er wird den Lohn des Gerechten empfangen (Matthäus 10,41). Ich weiß, dass dies den Aposteln gesagt wurde, und zwar nicht in der Beziehung, über die wir jetzt sprechen, sondern im Allgemeinen über den Glauben und den Eifer für die Gerechten, das heißt für Menschen, die sich Gott völlig ergeben haben. Pater John. Erinnern Sie sich an das apostolische Wort: „Denn Gott ist nicht beleidigt, denn er vergisst Ihre Taten und Ihre Liebesmühen, die Sie in seinem Namen gezeigt haben, indem Sie den Heiligen gedient haben“ (Hebr 6,10). Natürlich sollten wir damit nicht die im Himmel lebenden Heiligen meinen, sondern seine Diener, die für ihn für die Erlösung der Menschen arbeiten. Aber er richtet streng diejenigen, die es wagen, sie zu verleumden, insbesondere unschuldige Verleumdungen! Wie er durch den Propheten Sacharja sagt: Berührt euch (das heißt, Gottes Auserwählte), als ob ihr den Augapfel seines (Gottes) Auges berührt (Sach 2,8). Sehen Sie, der Herr nennt sie sein „Auge“! Und die Heiligen liebten den Herrn so sehr! Trotz ihrer schwachen, entsetzten fleischlichen Natur und dem Gedanken an Qual und Folter nahmen sie um der Liebe Christi willen bereitwillig alles Leiden und Sterben auf sich, nur um in der Ewigkeit nicht von Ihm verstoßen zu werden. Hier fragte und schrieb der Heilige Ignatius, der Gottesträger, persönlich und schrieb in seinem Brief an die römischen Christen, als sie ihn von dem vor ihm liegenden Martyrium befreien wollten: „Verbiete mir nicht (das heißt, hindere mich nicht daran, zum Herrn zu kommen), ich möchte von den Zähnen der Tiere zermalmt (das heißt zermalmt) werden, damit ich ein Opfer sein kann, das meinem Herrn gefällt!“ Das ist hohe, heilige Liebe! Im Jahr 1903, während er bei uns war, legte Pater Erzpriester John vor einer riesigen Menschenmenge den Grundstein für die Winter-Dreifaltigkeitskirche, seit diesem Jahr gab es hier Lehrerkurse, an denen über 70 Lehrer teilnahmen. Es wäre eine Sünde, über ein Ereignis von zu großer Bedeutung zu schweigen, das durch die Gebete von Pater John vor dem ganzen Dorf stattfand und der gesamten Nachbarschaft bekannt war, über das einst alle redeten und schrieben, und jetzt, nach dem Tod von Pater, erwähnte Herr M.A. in den Zeitungen, was damals in unserem Kloster geschah. Goltison. Das war ebenfalls im Jahr 1903, also Anfang Juni. „Anthrax“ trat überall in der Gegend auf. Mehrmals täglich starben Kühe und Pferde. Auf allen Seiten wurden Quarantänen verhängt, und ich dachte mit Entsetzen darüber nach, wie ich Vater holen und ihn ins Kloster bringen würde, denn jeder, der mit dem Boot aus entlegeneren Gebieten zu uns kam, musste die gesamten 10 Meilen vom Pier bis zu uns laufen. Tatsächlich starb im Kloster kein Vieh, es gab keine Tierseuche, aber von dort aus, umgeben von Quarantänen, war es unmöglich, irgendwohin zu gelangen, außer zu Fuß. Schließlich wurde es notwendig, das Problem zu lösen, das heißt, entweder Vater vor der Unmöglichkeit zu warnen, unser Leushino zu besuchen, oder, ohne Rücksicht auf die Gefahr, unser gesamtes Vieh der Tierseuche auszusetzen, zu entscheiden, zu gehen, und ich entschied mich, nachdem ich im Glauben gebetet hatte, für Letzteres. Mit allen möglichen Vorsichtsmaßnahmen ritt ich nachts, um der Hitze des Tages zu entgehen, auf einer leichten, einfachen einspännigen Tarantass zum Pier. Zwei Werst davor, in Quarantäne, kamen wir kaum durch, und das auch nur, weil jeder wusste, dass im Kloster noch alles sicher war. Wir hatten diesen Außenposten kaum passiert, als zu unserem Unglück zwei Wagenwagen die Straße überquerten, die gefallene Pferde trugen, um sie an einem dafür vorgesehenen Ort zu begraben. Mein Entsetzen und meine Angst verdoppelten sich und ich war mir fast sicher, dass ich mein Pferd verlieren musste. Irgendwie kamen wir endlich am Pier an und brachten das Pferd mit allen Vorsichtsmaßnahmen, nachdem wir gesprüht und geraucht hatten, in den Stall. Am Morgen ging ich zu Vater und erzählte ihm auf dem Schiff alles. Nachdem er mir schweigend zugehört hatte, stand Vater von seinem Sitz auf und begann, die Leiter des Schiffes entlangzugehen und zu beten. Nach einer halben Stunde setzte er sich wieder neben mich und sagte: „Was für ein Schatz ist das Gebet! Damit kannst du den Herrn um alles bitten, alles empfangen, alles Gute, jede Versuchung, jedes Unglück, jeden Kummer überwinden.“ Aus diesen Worten wurde mir bereits klar, dass unser Unglück „Anthrax“ durch seine Gebete, die ich an ihn richtete, überwunden werden würde. Der Priester antwortete: „Nun, den Gläubigen ist alles möglich (Markus 9,23)!“ Als sich das Schiff dem Borki-Pier näherte, hatten sich dort bereits mehr als hundert Hausbesitzer und Hausfrauen versammelt, um Vater zu bitten, für die Befreiung von einer so schweren Strafe wie dem Verlust von Vieh zu „beten“. „Was werden wir ohne Vieh tun, Ernährer? Schließlich kann man das Land nicht pflügen, nichts, nicht einmal um die Welt reisen! Es ist schon arm genug, aber jetzt gibt es solche Probleme.“ „Wegen deiner Sünden hat der Herr zugelassen, dass dir so ein Unglück widerfährt, weil du Gott vergisst; uns wurden zum Beispiel Feiertage gegeben, damit wir in die Kirche gehen und zu Gott beten konnten, aber du betrinkst dich, und du weißt selbst, was Gutes aus der Trunkenheit kommt!“ - „Offensichtlich ist der Vater der Ernährer, was Gutes ist in der Trunkenheit, nur Böses.“ - „Geben Sie also zu, meine Freunde, dass Sie Vergeltung für Ihre Sünden erhalten?“ - „Wie sollte man es nicht zugeben, Ernährer! Betet für uns Sünder!“ Und alle fielen ihnen zu Füßen. Vater befahl, eine Wanne mitzubringen und sofort Wasser aus dem Fluss zu schöpfen; Nachdem er kurz das Wasser gesegnet hatte, sagte er: „Jeder Hausbesitzer nimmt dieses Wasser für sich, sprengt es auf sein Vieh und geht und arbeitet mit Gott. Der Herr hat Erbarmen mit euch gehabt.“ Dann ging Vater an Land, wo bereits unsere Pferde standen, die er selbst besprengt hatte, sowie das Pferd, das mich zum Pier gebracht hatte, und wir ritten furchtlos zum Kloster. Am selben Tag gingen alle Bauern dorthin, wohin sie mussten, alle Quarantänen wurden aufgehoben, nur eine Erinnerung blieb von dem Geschwür, verbunden mit ehrfürchtiger Überraschung über das große Gebetbuch des russischen Landes. Obwohl es in unserem Kloster keinen Verlust an Vieh gab, baten wir Vater dennoch, es zu bestreuen und für seinen Erhalt zum Wohle der Allgemeinheit zu beten. Und nachdem unser unschätzbares Gebetbuch die Segnung des Wassers vollzogen hatte, befahl er, alle Rinder einzeln an ihm vorbeizuführen und jedes einzelne, ebenso wie die Pferde, einzeln mit Weihwasser zu besprengen. Im Allgemeinen liebte Vater Tiere. Als Beispiel dafür kann ich einen Vorfall anführen, bei dem ich und alle auf dem Schiff Augenzeugen waren. Einmal fuhren Vater und ich gegen 17 Uhr nachmittags zur Heuernte auf einem Dampfschiff die Wolga flussaufwärts gegen die Strömung entlang. Alle waren auf der Gangway, wo Vater uns aus einem Buch vorlas, und wir umringten ihn, einige saßen auf Stühlen, einige auf Bänken und einige auf dem Boden. Nachdem Vater aufgehört hatte zu lesen, wandte er sich an den ehemaligen Kapitän des Schiffes A.A. M. und sagte: „Lass uns gehen, Freund, langsam: Es ist ein wunderschöner Abend und der Duft von frischem Heu ist ein Genuss!“ Wir gingen leise und näherten uns einem großen Dorf, das sich weit am Ufer der Wolga erstreckte, und am gegenüberliegenden Ufer gab es eine Wiese, auf der noch Heu geerntet wurde: Einige warfen Stapel, andere legten es auf Karren, um es mit einer Fähre, die am anderen Ufer stand, über den Fluss ins Dorf zu transportieren. Plötzlich konnte ein Pferd mit einem riesigen Heukarren, den es auf die Fähre gerollt hatte, nicht mehr anhalten und stürzte direkt ins Wasser, wobei es sowohl den Karren als auch den Bauernbesitzer, der ihn hielt, mit sich zog. Auf der Fähre herrschte ein unvorstellbarer Aufruhr; Sowohl das Pferd als auch das Heu waren dem sicheren Tod geweiht. Der Bauer warf die Zügel in den Fluss, stieg sofort ins Boot und fuhr flussabwärts, wohin das Pferd und der Wagen hätten getragen werden sollen. Unser Schiff blieb völlig stehen, wir alle blickten entsetzt auf das, was wir für das sterbende Tier hielten. Aber was ist passiert? Der Priester, der direkt neben der Tafel auf der Rampe stand, bekreuzigte sich die ganze Zeit, betete und sagte laut: „Herr, erbarme dich deiner Schöpfung, diesem unschuldigen Pferd! Herr, du hast es erschaffen, um dem Menschen zu dienen: Zerstöre nicht, erbarme dich, o allgütiger Schöpfer!“ usw. Er machte oft das Zeichen des Kreuzes in der Luft in Richtung des Pferdes, das mit dem Karren schwebte, als würde es am Boden entlanggehen. Als sie bis zur Mitte des Flusses schwamm, wo es sehr tief war, erstarrte ihr beim Anblick einfach das Herz: Man dachte, sie würde unter Wasser verschwinden, aber sie schwamm weiter und war schon nicht mehr weit vom anderen Ufer entfernt. Auch der Bauer, der im Boot hinter ihr hersegelte, schwamm ans Ufer; Er ergriff die Zügel, die auf dem Wasser schleiften, ging vor das Pferd und half ihm, den Karren ans Ufer zu heben. Andere Männer kamen aus dem Dorf gerannt und begannen gemeinsam, dem Opfer zu helfen. Zuerst spannten sie das Pferd ab, und als es sich außer Gefahr fühlte, begann es sich abzuschütteln, herumzurollen, das heißt, auf dem Gras zu rollen, und stand dann fröhlich auf. Das Heu wurde nass, aber nicht ganz bis zur Oberfläche, obwohl es uns so vorkam, als sei nur noch die Oberseite nicht mehr im Wasser. Da dies vor aller Augen war und jeder sah, wie Pater John für die Rettung des Tieres betete, versammelten sich viele Menschen am Ufer, angeführt vom Besitzer des Pferdes, um dem lieben Gebetbuch und dem gemeinsamen traurigen Vater zu danken, aber er vermied dies und befahl dem Kapitän des Schiffes sofort, weiterzufahren. Der Herr würdigte mich, während meines Aufenthalts bei Pater John viele, sehr viele erbauliche und erfreuliche Dinge zu sehen und zu hören. Er hatte die erstaunliche Fähigkeit, die kleinsten Vorfälle, die scheinbar unbemerkt, gewöhnlich und nicht einmal der Aufmerksamkeit wert waren, in eine nützliche Erbauung für die Menschen um ihn herum zu verwandeln. Hier ist ein Beispiel. Wir waren alle einmal mit ihm auf der Gangway des Schiffes, wo uns Vater wie immer vorlas. Nachdem er mit der Lektüre fertig war, saß er schweigend da und befahl nur, den Tisch, auf dem die Bücher lagen, abzuräumen. Es wehte ein starker Wind; Aus Angst, dass er die Bücher in den Fluss fegen würde, begann ich, Bücher zu sammeln, um sie zur Hütte zu bringen. Vater, der aufmerksam auf den Boden blickte, rief mir zu und sagte: „Mutter, schau, wie die arme Fliege schlägt! Schau, da ist sie! Sie, das arme Ding, wurde zu Boden geworfen, sie kann nicht aufstehen, aber sie verliert trotzdem nicht die Hoffnung, sie kämpft mit dem Wind: Er trägt sie zurück, und sie kriecht wieder, was für ein kluges Mädchen! So bekämpft der Feind, der Teufel, die Seele, trägt sie wie ein Wirbelwind von sich fort.“ Weg der Erlösung, den sie geht, aber sie kämpft und gibt ihm nicht nach. So lehrt uns die Fliege, gibt uns eine Lektion.“ Es geschah, dass er an einem klaren Sommerabend den Sonnenuntergang bewunderte und sagte: „Wie wunderbar ist der Schöpfer in seiner Schöpfung! Schauen Sie sich nur diese Sonne an, was für eine wundersame Schönheit! Und wenn die Schöpfung so majestätisch ist, was ist dann mit dem Schöpfer selbst, wie ist er?“ Und solche und ähnliche Gespräche und fragmentarische Sätze des Vaters, mit denen er den Geist seiner Gefährten erfreute, kann man nicht zählen. Ich werde nicht beschreiben, wie viele erstaunliche und vielfältige Heilungen vor unseren Augen stattfanden, denn sie sind zahllos und jedem bekannt, aber es ist nicht weniger würdig, an die Fälle zu erinnern, die von seiner Einsicht und seinem Vorwissen und ganz allgemein von seiner Nähe zur spirituellen Welt sprechen. Während seines geheimen Gebets schien er Gott vor seinen Augen zu betrachten und sprach mit ihm wie mit einem ihm nahestehenden Wesen. Er schien Gott in Frage zu stellen und Benachrichtigungen von Hero zu erhalten. Hierzu kann ich folgendes Beispiel nennen. Eines Tages saß Vater allein auf der Schiffsleiter und las sein kleines Reiseevangelium, das er in den Händen hielt. Ich war auch auf der Rampe, aber weit weg von ihm. Als Vater mich plötzlich sah, bedeutete er mir mit der Hand, zu ihm zu kommen, was ich natürlich gerne tat. „Hör zu, Mutter“, drehte er sich zu mir um und setzte mich neben sich, „was für eine falsche Übersetzung: Ich blieb in meiner Raserei stehen (Ps. 115,2) übersetzt: „Ich sagte in meinem Wahnsinn“ – ist das überhaupt nicht richtig?“ Ich antwortete, dass es hätte übersetzt werden sollen: „Ich sagte voller Bewunderung, in der Freude der Gefühle“, womit weitere Worte übereinstimmen: dass ich dem Herrn alles vergelten werde, was ich vergolten habe (Psalm 116,3). Vater stimmte meinen Worten zu, ließ das Buch sinken und saß schweigend da. Ich nutzte seine ruhige Stimmung und seine müßigen Momente und beschloss, ihm meine beunruhigenden Gedanken über das Leben meiner Mutter nach dem Tod mitzuteilen, die als gläubige Christin gleichzeitig meinen Klosterbesuch strikt ablehnte und mir dafür nicht ihren Segen geben wollte. Ich machte mir Sorgen, ob der Herr ihre Sturheit als Sünde betrachten würde. Und so fragte ich Vater in dem beschriebenen Moment danach. Er sagte zu mir: „Bete für sie“, und während er mit dem Evangelium in den Händen weiterhin regungslos dasaß, blickte er konzentriert in die Ferne. Ich wiederholte die Frage nicht mehr und wir saßen etwa eine Viertelstunde lang schweigend bei ihm. Plötzlich sagte Vater, sich zu mir umdrehend, mit fester Stimme: „Sie wurde begnadigt!“ Ich wagte es nicht, diese Worte als Antwort auf meine Frage zu verstehen, da ich sie bereits erledigt hatte, und fragte Vater verwirrt: „Wer wurde begnadigt? Über wen haben Sie das gesagt? – „Nach wem haben Sie mich gefragt?“ Über deine Mutter? - er widersprach. „Nun, ich sage Ihnen also, dass sie begnadigt wurde.“ „Vater, mein Lieber“, fuhr ich fort, „du sprichst, als hättest du eine Botschaft von oben erhalten.“ - „Wie könnte es anders sein? Schließlich kann man über solche Dinge nicht ohne Ankündigung sprechen – das ist kein Scherz.“ Ich kann nicht nur Beispiele für Vaters Einsicht nennen, sondern auch für die Tatsache, dass er im Namen Gottes die Dämonen, deren Machenschaften er offensichtlich sah, autoritär verbot; Ich werde nur einige davon nennen. Einmal hatte ich die Gelegenheit, mit Vater auf der Ostseebahn zu reisen, nur wir beide, in einem separaten Abteil. Ich wollte allein mit ihm über eine notwendige Angelegenheit sprechen. Es begann ein herzliches, spirituelles, offenes Gespräch. Plötzlich erhob sich Vater impulsiv und schnell (ohne den Platz zu verlassen, an dem er saß) und hob seine rechte Hand, schüttelte sie in der Luft, als würde er jemanden bedrohen, und sagte mit geradem Blick in die Ferne (nicht zur Seite) laut: „Möge der Herr, Gott, es dir verbieten!“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, bekreuzigte er sich, setzte sich auf seinen Platz, sah mich mit seinem üblichen sanften Lächeln an und sagte, indem er seine Hand auf meine Schulter legte: „Was, Mutter, hattest du keine Angst?“ „Ich hatte Angst, Vater“, antwortete ich, „aber ich habe sofort verstanden, dass du die Dämonen verboten hast – kannst du sie wirklich sehen?“ - „Ja, Mutter, ja! Aber was können wir dazu sagen? Lasst uns unser süßes Gespräch fortsetzen.“ So gelangten wir in diesem Gespräch zu Oranienbaum; Vater ging zum Schiff nach Kronstadt, und ich kehrte mit demselben Zug, ohne den Waggon zu verlassen, nach St. Petersburg zurück, getröstet und ermutigt durch das Gespräch mit dem großen Mann, der Macht über die Geister der Bosheit in den Höhen hat (Eph. 6:12). Ich kann den folgenden zweiten ähnlichen Fall nennen. Am Tag des Festes des Heiligen Apostels Johannes des Theologen in unserer Hofkirche diente Vater immer mit uns; Zu diesem Zweck kam er am Vortag zur Nachtwache, ging zur Verehrung hinaus und las selbst den Akathisten und Kanoniker vor. Dann übernachtete er bei uns und feierte am Festtag gemeinsam mit anderen Priestern um 10 Uhr die Spätliturgie. Er stand immer früh auf, manchmal um 4 oder 5 Uhr, schrieb eine Predigt oder seine Notizen, und gegen 7–8 Uhr ging er zum Frischmachen an die Luft, und er nahm mich immer mit. Normalerweise gingen wir auf die Inseln, wo es morgens immer leer und abgelegen war, was mit der sauberen, frischen Luft für den Hirten, der den ganzen Tag über von Menschen und Trubel umgeben war, wirklich Ruhe und Freude bedeutete. Vater nutzte diese Stunden für heimliche kontemplative Gebete, und da ich das wusste, störte ich sie nie durch Gespräche, außer in den Fällen, in denen er selbst mit mir sprach. Einmal fuhren wir über die Nikolaevsky-Brücke, von wo aus dem Kutscher im Voraus befohlen wurde, links am Damm entlang abzubiegen. Als unser Wagen die Kapelle auf der Brücke erreichte, wurde auf der linken Seite ein toter Mann über die Böschung getragen; Der Graben mit dem Sarg wurde von einem Pferd gezogen, und es waren nicht mehr als 8 oder 10 Trauergäste da, weshalb jeder von ihnen gut sichtbar war. Vater veränderte plötzlich sein Gesicht, er blickte aufmerksam auf den Trauerzug, und da dieser parallel zu unserem Wagen auf meiner (linken) Seite am Ufer entlang ging, musste er sich zu mir beugen, und ich konnte nicht umhin, die Veränderung in seinem Gesicht zu sehen. Schließlich wandte sich die Prozession der ersten Reihe zu, und nachdem sich Vater etwas beruhigt hatte, begann er, sich zu bekreuzigen. Dann wandte er sich an mich und sagte: „Wie schrecklich ist es für Trunkenbolde, zu sterben!“ In der Annahme, dass Vater über den Verstorbenen sprach, weil er die Begleitpersonen seines Sarges erkannte, fragte ich: „Kennen Sie ihn, Vater?“ Er antwortete mir: „Dasselbe wie du.“ Da ich immer noch nichts verstand, erklärte ich ihm meine Vermutung und fügte hinzu, dass ich niemanden von seinen Begleitern kenne. „Ich auch“, sagte er, „aber ich sehe Dämonen, die sich über die Zerstörung der Seele des Trunkenbolds freuen.“ Ich kann nicht über die Zeit schweigen, die dieser rechtschaffene Mann im vergangenen Jahr 1908 in unserem Kloster verbrachte. Dies war sein letzter Besuch; Er war schon sehr schwach, er konnte kaum etwas essen, er sprach wenig, er las immer mehr, er zog sich in die Einsamkeit zurück, aber er diente jeden Tag in der Domkirche, die er immer so sehr lobte und von der er mehr als einmal sprach, dass es ihm leicht fiel, darin zu dienen, was ich bereits erwähnt habe. Er blieb 9 Tage bei uns im Kloster und fragte mich am Abreisetag: „Wie viele Tage blieb ich bei dir, Mutter?“ Als ich antwortete, fuhr er fort: „Ich habe die Neunziger alleine gefeiert, ich werde nicht mehr bei dir sein. Danke, danke für all deinen Fleiß, für deine Liebe, für alles!“ Die Schwestern verabschiedeten ihn wie üblich mit Gesang und Tränen – allen war klar, dass die unschätzbare Lampe ausbrannte. Als er und ich das Kloster verließen und, nachdem wir das Dorf Leushino passiert hatten, nach links in die Felder abbogen, begann Vater, sich umzudrehen und das Kloster zu betrachten. In der Annahme, dass er etwas vergessen hatte oder den Hinterherfahrenden etwas sagen wollte, fragte ich ihn danach, doch er antwortete: „Ich bewundere wieder einmal Ihr Kloster: ein stilles, heiliges Kloster!“ Möge der Herr sie beschützen, Gott ist wahrhaftig mit dir!“ Nun dienen uns diese wunderbaren, freudigen Worte als großer, hoher Trost. Vom Borka-Pier fuhren wir mit dem Boot nach Rybinsk und die Wolga hinunter zur fernen Kama, wo Vater eingeladen war. Bei uns waren fünf Schwestersängerinnen, die im Auftrag des Vaters Gottesdienste auf dem Schiff leiteten und ihm auf Wunsch tagsüber vorsangen. Dies blieb der einzige Trost über die übliche Zeit, die auf dem Schiff verging. Am Vorabend des Tages, an dem wir uns von Vater trennen sollten, forderte er die Sängerinnen auf, alle Nummern der Cherubic-Lieder zu singen, die sie kannten. Es waren viele (da sie die Noten bei sich hatten) und die Schwestern, die neben Vater standen, begannen zu singen. Als „Simonovskaya“ Kherubimskaya an der Reihe war, sagte Vater: „Das ist mein Lieblingslied, ich habe es selbst gesungen, als ich ein Junge war“, und bat darum, es zu wiederholen. Dann sangen sie gemäß den Anweisungen des Vaters: „Er freut sich über dich“ und „Der Höchste des Himmels“. Während des gesamten Gesangs saß der Priester, in eine warme Soutane gehüllt, auf einem Stuhl an der Seite des Schiffes und sang im Sitzen mit der rechten Hand und sang mit. Als sie „Das Höchste des Himmels“ sangen, bemerkte er: „Das ist gut, aber es ist eine neue Melodie, und ich habe anders gesungen“, und mit seiner melodiösen, aber schon senilen, zitternden Stimme sang er dieses ganze Lied bis zum Ende, das heißt, bis „im Igel werden wir gerettet werden.“ Alle weinten, und wie hätte es anders sein können? Nachdem er gesungen hatte, stand der Vater auf, wandte sich an die Sänger und sagte: „Nun, Gott schenke, dass wir alle gerettet werden! Danke, Schwestern, für euren wunderschönen, süßen Gesang, mit dem ihr mich immer getröstet habt.“ Am nächsten Tag trennten sich Vater und ich; es war der 6. Juli 1908. Zum Abschluss dieser Aufzeichnungen meiner Gespräche mit dem unvergesslichen Pater John halte ich es für sinnvoll, hinzuzufügen: 1) Der Zweck der Veröffentlichung dieser Aufzeichnungen besteht ausschließlich darin, diesen spirituellen Schatz mit den Gläubigen zu teilen, da auch sie von ihnen viel Erbauliches lernen können. Hier öffnete ich meine Seele dem Vater, was ich ohne zu zögern den Lesern mitteilte; aber auch sie sind Menschen, die auf der Erde leben und auch mit Gebrechen belastet sind, deshalb werden sie Nachsicht gegenüber Meinen Unzulänglichkeiten haben. 2) Ich bitte Sie, alles zu glauben, was hier geschrieben steht, unter Berücksichtigung der Tatsache, dass ich keinerlei Motivation haben konnte, eine Lüge gegen den Verstorbenen auszusprechen, der bereits vor dem Angesicht Gottes stand. Hätte ich dies zu seinen Lebzeiten geschrieben, dann könnte man mich immer noch als Unterstützer und Bewunderer Vaters verdächtigen, aber das wäre auch mit meinen Ansichten unvereinbar, denn ich kann nicht anders, als die Bedeutung dieses Themas zu verstehen, und in meinen fortgeschrittenen Jahren wäre dies unverzeihlich. Ich bin bereits 70 Jahre alt und bereite mich darauf vor, Vater in die Ewigkeit zu folgen. Oh lieber Vater! Wie sehr hast du mich während meines Lebens getröstet, mir die Bitterkeit des Meeres des Lebens versüßt! Aber auch nach deinem Weggang hast du mir viele schöne Erinnerungen hinterlassen. Erzpriester A.M. Kosuchin. Aus dem Tagebuch Da ich den Wunsch hatte, zusammen mit meinem lieben Vater, Erzpriester Ioann Iljitsch Sergiev, zu dienen, nahm ich den Zug nach Oranienbaum. Beim Verlassen des Wagens waren ein starker Schneesturm und ein Schneesturm zu sehen, was die Reise auf dem Seeweg erheblich erschwerte. Ich bat den Herrn im Geiste, mir ein schnelles Pferd zu schicken, damit ich schnell das Meer überqueren könnte. Und Gott sei Dank: Der Fahrer, der sich freiwillig für mich gemeldet hat, legte die Strecke über das Meer schnell zurück und hielt mit den Besitzern mit, die vor uns fuhren. Ich wohnte bei Frau Gerasimova gegenüber dem House of Diligence. Hier erzählte ich am Abend unter anderem von der Traumvision, die ich vom Letzten Abendmahl hatte. Und so erklärte Pater John am nächsten Tag in einer Predigt vor dem Volk die Worte, die Jesus Christus beim Letzten Abendmahl gesprochen hatte: „Iss... und trink davon in Cu...“ und wies darauf hin, dass wir nur durch das Blut Christi von der Sünde gewaschen werden können, das den Gläubigen im Sakrament der Heiligen Kommunion gelehrt wird, und dass wir, wenn der Herr Jesus Christus nicht am Kreuz gelitten und sein Blut für uns vergossen hätte, die ewigen Sklaven der Sünde und die Seelen nicht nur von uns Sündern gewesen wären, sondern auch auch die Gerechten würden endlos in der Hölle leiden. Seit der Einführung dieses Sakraments fließt diese gnädige und alles heilende Quelle der Sakramente Christi in den orthodoxen Kirchen mit einem lebensspendenden Strom, aber in den heiligen Kirchen gibt es nur wenige, die danach dürsten. Im Krankheitsfall gehen orthodoxe Christen nicht in die Kirche oder laden sie in das Haus des Priesters ein, um die Sakramente Christi zu empfangen, die zu wunderbaren Heilungen führen, sondern schicken direkt Ärzte, weil sie mehr Hoffnung auf die Menschen als auf Gott setzen. Aus diesem Mangel an Glauben resultiert, dass sich die Krankheit des Betroffenen hinzieht, er manchmal ins Ausland reist, sich heilen lässt oder sein ganzes Geld für Ärzte ausgibt, aber es gibt immer noch keine Hilfe. Und so stirbt ein Mensch sowohl körperlich als auch geistig ... Konzelebration mit dem lieben Pater John in Kronstadt Erneut diente er mit dem lieben Pater John in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale und vergoss während der Liturgie Tränen über seine Sünden. Nach der Kommunion der Geheimnisse Christi, als ich mit meiner Hand die Körner des reinsten Leibes Christi aufhob, die auf dem Antimension verstreut waren, sagte Pater John zu mir: „Danke, Vater“, und dann drehte er sich zu mir um und zeigte auf die Körner und sagte: „Göttliches Korn, natürliches Korn“, und ich sagte zu ihm: „Unsere Süße und Freude“, und er sah mich mit so fröhlichen Augen an. Als ich anfing, ihm dafür zu danken, dass er mir erlaubt hatte, bei ihm zu dienen, sagte Pater John zu mir: „Danke, mein Freund“ und gab mir dann seine Schriften. Ich danke dem Herrn, denn der liebe Pater John zeigt mir nicht nur dieses Mal, sondern immer eine solche Liebe, und ich bete zum barmherzigen Schöpfer, dass er die Lebensjahre des lieben Pater John um viele, viele Jahre verlängert, um uns, sündige Priester, zu korrigieren, zu erbauen und nachzuahmen, und möge er ihn mit seinen Engeln auf allen seinen Wegen vor allem Bösen beschützen, auch wenn er nach dem Willen des Herrn geht. Am Weihnachtstag (98) kam es zu einer Halsblutung, die am zweiten Tag des 26. anhielt. Auf Wunsch meiner geistlichen Kinder kam zu meiner großen Freude der liebe Pater John erneut zu uns und betete. Durch seine Gebete und die Barmherzigkeit Gottes wurde ich genesen, ohne aufhören zu müssen, jeden Tag die Kommunion der Geheimnisse Christi zu empfangen. Groß ist die Barmherzigkeit mir gegenüber, einem Sünder. Der Herr heilte mich mit seinen reinsten himmlischen Geheimnissen zur Überraschung von allem, so dass ich am Vorabend des neuen Jahres alle Gottesdienste selbst abhielt und noch am Tag des neuen Jahres und bis heute jeden Tag die göttliche Liturgie führe und die unbeschreibliche Gemeinschaft der heiligsten Geheimnisse genieße. Herr, deine Barmherzigkeit währet ewiglich, verachte nicht das Werk deiner Hand (Psalm 137,8) und erbarme dich meiner Sünder nach deiner großen Barmherzigkeit (Psalm 50,1). Gespräch mit Pater Ioann Iljitsch Sergiev Der Herr und die Mutter Gottes halfen mir, den lieben Pater John zu sehen, und ich war lange Zeit bei ihm, habe viele Gespräche mit ihm über spirituelle Bedürfnisse geführt und ihn zu den folgenden Themen befragt, die mein Leben betreffen: Frage. Früher habe ich auf einem Stein gebetet, um Keuschheit zu erlangen. Ist es möglich, dies fortzusetzen, nachdem ich meine Krankheit hinter mir gelassen habe? Antwort. Betete, um das Fleisch zu quälen? - Wir können weitermachen. Frage. Was ist besser: Ist es möglich, nach Mitternacht zu schlafen, nachdem man um Mitternacht gebetet hat, oder um Mitternacht zu schlafen und früher aufzustehen? Antwort. Ich gehe um Mitternacht ins Bett und stehe um vier Uhr morgens auf. Oder Sie können um Mitternacht aufstehen und weiter beten; Tun Sie im Allgemeinen, was der Herr dieses Mal segnet. Frage. Nachdem ich dem lieben Pater John kurz von meinem Leben erzählt hatte und davon, was ich drei Jahre lang unter fleischlichen Leidenschaften und Dämonen gelitten hatte, weil ich dachte, ich würde nicht überleben, fragte ich dann: Was bedeutet es, dass ich in Träumen oft mit stärkeren Menschen oder mit Dämonen zu kämpfen scheine, und wie soll ich das angehen? Antwort. Das bedeutet, dass Sie sie mit Ihrer Arbeit und Ihren Heldentaten sehr verärgert haben, aber der Herr hilft Ihnen und beschützt Sie, so wie es im Leben über Heilige geschrieben steht, die viel unter Dämonen gelitten haben. Schützen Sie sich vor Dämonen mit dem ehrlichen Kreuz und dem Gebet zum Herrn. Frage. Wie erreicht man Keuschheit und Leidenschaftslosigkeit? Antwort. Nachdenken über Gott, Nachdenken über die Bedeutung der Sakramente Christi: Vergöttlichung, Heiligung, Reinigung, Erleuchtung, Vereinigung mit Christus usw. Dann - Abstinenz, Gebet, Meditation über die Weisheit Gottes, über Ordnung und Verbesserung. Frage. Wie oft darf die Herde mit den Heiligen Mysterien beginnen – ist das jede Woche oder öfter möglich? Antwort. Ich gebe jede Woche und öfter die Kommunion, aber das weckt bei ihnen nur Eifersucht aufeinander, und deshalb erlaube ich es manchmal nicht. Frage. Ich sehe die Gottesmutter in der Ikone oft wie lebendig: Auf ihren göttlichen Wangen beginnt die Röte aufzuflammen, ihre Augen blicken in die Seele und sprechen kaum, und das Herz ist von unerklärlicher Freude erfüllt und brennt darauf, die Dame zu erreichen. Könnte das sein, ist es nicht schön? Antwort. Freude geht immer mit Verlegenheit und Angst einher, aber wenn stille Freude im Herzen ist, dann kommt sie von Gott und das kann sie sein. Frage. Kann man für Graf Tolstoi beten, damit Gott ihn bekehrt, und kann er Buße tun? Antwort. Er hat solch einen satanischen Stolz, dass er sich nicht länger bekehren wird, und es ist Sünde, für ihn zu beten. Die Buchstaben seines Namens geben den Namen des Antichristen wieder, wie er darüber geschrieben wurde. Frage. Es wird eine Zeit kommen, in der diese sichtbare Welt verschwinden wird und sich endloses Leben eröffnen wird. Wie wird es sein? Antwort. Es wird kein Wasser geben – die Erde wird brennen, sie wird durch Feuer von allem gereinigt werden, und alles wird eine immer neue Struktur aus dem Vergänglichen und Unbestechlichen erhalten, so schön, dass man es sich nicht einmal vorstellen kann. Frage. Welche Gebete sind besser zu beten, Ihre eigenen oder vorgefertigte? Antwort. Wir müssen einfach und geschickt zu unserem eigenen Volk beten, und deshalb sollten wir keine vorgefertigten Gebete hinterlassen: Die heiligen Väter haben alles mit Bedacht zusammengestellt. Vielen Dank für alles an Gott und seine reinste Mutter! Bischof Arseny (Zhadanovsky). Pater Johannes von Kronstadt Der Herr hat mich dazu bestimmt, das Mönchtum durch Gebet und den Abwesenheitssegen von Pater Johannes von Kronstadt anzunehmen. Nach meinem Eintritt in die Theologische Akademie (1899) suchte ich nach einer Gelegenheit, ihn in Moskau zu sehen, wo er oft kam, um der göttlichen Liturgie zu dienen und Kranke zu besuchen. Bald erfüllte der Herr meinen Wunsch. Mein Kamerad Elijah Aburus, später Rektor des Antiochia-Metochions, Archimandrit Ignatius, ging eines Tages zu seinem Gönner, dem Hochwürdigsten Tryphon, Bischof von Dimitrovsky, mit dem Pater John in der Kreuzkirche 21 dienen wollte, und nahm mich mit. In der genannten Kirche fand mein erster Gebetsaustausch mit dem großen Hirten statt. Das lag mir so am Herzen, dass ich Pater Ignatius und allen, die später zu meiner Annäherung an Pater John beigetragen haben, bis heute dankbar bin. Dies waren übrigens Alexander Semenovich und Elena Mikhailovna Mironov und insbesondere Vera Ivanovna Pertsova. Nach meinem Umzug von der Akademie nach Moskau (im Jahr 1903) habe ich meinen Vater schon oft gesehen und mit ihm gedient. Gratulanten informierten mich über jeden seiner Besuche. So hatte ich den Trost, mit ihm die Göttliche Liturgie in den Gemeinden „Quench My Sorrows“ 22, Iverskaya 23, im Boyevskaya Armenhaus 24 und auf dem Antioch-Gelände zu feiern. Ich erinnere mich an die Reihenfolge und die Besonderheiten des Dienstes von Pater John. Er kam direkt zur Kirche, betrat den Altar durch die Seitentüren, kniete vor dem Thron nieder und blieb, die Hände darauf legend, manchmal längere Zeit in dieser Position. Zu diesem Zeitpunkt bereute der Priester alle Sünden, die er am vergangenen Tag begangen hatte, und stand auf, als er spürte, dass der Herr ihm vergab. Erneuert und fröhlich im Geiste begrüßte er dann herzlich alle Anwesenden, zog seine Stola an, segnete den Beginn der Matins und ging zur Solea, um den Kanon und die tägliche Stichera aus den Büchern vorzulesen, die normalerweise vom Erzpriester der Kirche der unerwarteten Freude 25 im Kreml, Nikolai Lebedew, einem Freund und ständigen Begleiter von Pater John in Moskau, vorbereitet wurden. Vater las ungestüm, betonte einige Stellen und wiederholte oft Wörter oder sogar ganze Ausdrücke. Offenbar war er bemüht, alles selbst zu verstehen und für die Anwesenden verständlich zu sein. Aus dem gleichen Grund interessierten ihn die Eindrücke, die er bei der Lektüre erhielt. Nach einer kurzen Matine und einem Eingangsgebet begann Pater John mit der Proskomedia und überließ es manchmal einem der Priester, sie durchzuführen. Vater servierte konzentriert; Tränen traten ihm in die Augen, besonders in den wichtigsten Momenten. Dann spürte man die Kraft seines Gebets und seiner Nähe zum Herrn. Nach der Liturgie ging Pater gewöhnlich zum Rektor der Kirche oder zu den Behörden der Institutionen, in denen er amtierte; hier trank er eine Tasse Tee und erfrischte sich mit einer Mahlzeit. Bei jedem Treffen mit ihm musste darauf geachtet werden, dass die Stimmung von Pater John immer und überall gleich, erhaben und spirituell blieb und eine moralisch ernüchternde Wirkung auf die Anwesenden hatte. Wo immer er auftauchte, wurde die Atmosphäre sofort heilig. Fröhliche Gespräche, Witze, Tabakrauchen und dergleichen waren vor ihm inakzeptabel. Vielleicht sind Sie schon einmal auf ein wundersames Bild gestoßen, wenn sich die Versammelten ehrfürchtig verhalten; Das Gleiche wurde in der Gegenwart des Vaters beobachtet: Niedrige, kleinliche Interessen traten in den Hintergrund, und die Seele war nur noch mit dem Erhabenen, Himmlischen erfüllt; Alle vereinten sich in dieser hellen Geistesstimmung, und es entstand eine mächtige Welle religiöser Gefühle. Am 24. Juli 1906 besuchte Pater John unerwartet das Wunderkloster und begab sich zunächst in die Wohnung meines Pfarrers. Vater saß im Büro auf einem Sessel neben dem Schreibtisch und unterhielt sich mit mir. Ich ließ ihn seinen Brief aus dem Jahr 1899 vorlesen, in dem er mir riet, das Mönchtum anzunehmen. Der große Hirte drückte seine Freude durch Kopfschütteln aus, stand auf und begann zu gehen. Ich habe dich gebeten, mich zu segnen. Als ich durch die Kammern ging, empfahl er mir, öfter die frische Luft zu nutzen und keine Angst davor zu haben, die Fenster zu öffnen. Bei der Besichtigung des Klosters interessierte sich Vater für die Sakristei, wo er auf das von Metropolit Alexy verfasste Evangelium aufmerksam machte. Er hielt es lange Zeit in seinen Händen, hielt es an seinen Kopf, küsste es und sagte begeistert: „Was für ein Glück für mich heute – ich sehe und küsse mein eigenes Manuskript des großen Heiligen.“ Nachdem er die heiligen Reliquien des Heiligen verehrt hatte, verabschiedete er sich zärtlich von allen und ging. Dieser Besuch war für uns wie ein wunderbarer Traum. Am nächsten Tag, dem 25. Juli, diente ich mit Pater John in der Kirche der „Quench My Sorrows“-Gemeinschaft. Nach der Liturgie wurde ich zusammen mit anderen in die Wohnung des Chefs eingeladen, wo mir Vater am Tisch viel Essen von seinem Teller gab und sehr freundlich war. Von hier aus ging er zu den Mironows, und Pater Ignatius und ich eilten dorthin. Alle engen Bewunderer des Kronstädter Hirten begleiteten ihn normalerweise überall in Moskau. Bei Mironovs musste ich Zeuge der außergewöhnlichen Konzentration meines Vaters in seiner häuslichen Umgebung werden. Nachdem er mit allen Tee getrunken, dabei Kinder zu ihm gebracht, ihnen die Kranken gezeigt und um Rat gefragt hatte, verkündete er öffentlich: „Und jetzt werde ich das Heilige Evangelium lesen und ein wenig ausruhen.“ Zu diesem Zweck zog Vater in ein anderes Zimmer, setzte sich auf das Sofa und stürzte sich in die Lektüre, obwohl die Augen der Anwesenden auf ihn gerichtet waren. Sofort schlief er ein, indem er sich ein Kissen unter den Kopf legte. Als wir uns verabschiedeten, gab mir Pater John sein Tagebuch „Trauer des Herzens!“ mit handschriftlicher Unterschrift und einer warmen Soutane aus Eiderdaunen, überzogen mit rosa Seidenstoff mit Blumen, und ich wiederum schenkte ihm eine Ikone des Heiligen Alexis. Vater küsste es und steckte es mit den Worten: „Zutiefst berührt“ in seine Seitentasche. Ich erinnere mich außerdem an meinen Aufenthalt bei Pater John im Vaulovsky-Kloster der Provinz Jaroslawl 26. Hier bekam ich einen Platz in einem Hotel, aber ich verbrachte dort nur die Nacht und verbrachte den Rest der Zeit im Haus des Vaters. Ich danke gebeterfüllt der Äbtissin des Petrograder Iwanowski-Klosters und des oben genannten Klosters, Äbtissin Angelina, die mir große Gastfreundschaft und Hilfe bei der Annäherung an Pater John erwiesen hat. In Vaulovo diente Pater täglich, hielt Lehren und spendete den Menschen, die die Kirche in großer Zahl füllten, die Kommunion. Am Tag zuvor hielten die ordentlichen Priester eine Nachtwache für die Pilger ab und legten die Beichte ab. Durch die Gnade Gottes nahm ich auch jedes Mal an der Feier der Liturgie mit dem großen Hirten teil. Ich erinnere mich, dass Pater John selbst eine Mitra für mich ausgesucht hat und eines Tages, als er mit mir am Altar etwas Wärme trank, fragte er: „Servieren Sie guten Wein zum Gottesdienst in Chudov?“ Ich antwortete: „Durchschnittlich.“ „Ich“, sagte Pater John, „versuche, das Beste für ein so großes Sakrament zu kaufen.“ Als Vater mit dem Kelch herauskam, herrschte große Verwirrung in der Kirche: Alle strebten nach mehr Salz, doch er behandelte die Anwesenden streng. Seine Stimme war oft zu hören: „Du hast gestern die Kommunion gefeiert, aber heute lasse ich sie nicht zu, weil du faul bist und nicht genug arbeitest“ oder: „Bist du zur Beichte gegangen? Vor dem Sakrament musst du immer dein Gewissen reinigen.“ Es geschah auch so: Als er den Ansturm und vielleicht sogar die Unwürdigen sah, ging er zum Altar und verkündete, dass er die Kommunion nicht mehr spenden würde. Zwei Nonnen, die auf beiden Seiten standen, wagten es manchmal, Vaters Bemerkungen zu widerlegen; Pater John stimmte ihnen bereitwillig zu und sagte: „Nun, dann ist es eine andere Sache“, und mit Liebe lehrte er die Heiligen Mysterien denen, die es wünschten. Bei einer der Liturgien hier in Vaulovo erklang ein schrecklicher Lärm und ein schreckliches Geschrei vor den verschlossenen Eingangstüren. Sie riefen: „Vater, sag ihnen, sie sollen uns hereinlassen – gib uns die Kommunion!“ Es waren die sogenannten Johanniter, die einbrachen und denen die aus Jaroslawl kommenden Wachen den Zutritt zur Kirche verweigerten. Es muss gesagt werden, dass Pater John viel Kummer und moralisches Leid durch seine unvernünftigen Bewunderer erlitten hat; Letzterer erlangte besondere Eindringlichkeit und Stärke, weil ungenannte Hüter seiner Ehre und angebliche Fürsprecher der Kirche Christi 485 oft in komprimierter Form über Missbrauch seines Namens sprachen. Ich hatte so einen Fall. Wir waren auf der Terrasse des Hauses. Vater saß auf einem Stuhl und ruhte sich aus. Plötzlich meldeten sie die Ankunft von Vertretern des orthodoxen russischen Volkes aus Jaroslawl, die Pater John sehen wollten. Letzterer erlaubte ihnen den Zutritt. Diejenigen, die kamen, begannen über die bösartigen Taten der Johanniter zu sprechen und wiesen darauf hin, dass sie Geld für den Vater sammelten, Häuser wegnahmen und vor allem predigten, dass die Heilige Dreifaltigkeit, Gott selbst, in ihm Fleisch geworden sei. Mit großer Trauer hörte Pater John dieser Aussage zu. – Wer verbreitet solche Ketzerei besonders? – fragte er. – M.P. 27, jetzt in Vaulovo gelegen. Bald M.P. betrat die Terrasse. Mit gesenktem Kopf kniete er vor Vater nieder. Ich erinnere mich, dass Pater John zu ihm Folgendes sagte: „Bitte sagen Sie mir, als Sie mir Spenden gebracht haben, habe ich Sie dann nicht immer gefragt, ob sie freiwillig waren und ob Sie sie von irgendjemandem erpressen wollten? Sie antworteten mir: „Nein, Vater, jeder bringt gerne Opfer für dich.“ „Ja, das stimmt“, bestätigte M.P. „Sehen Sie sich jetzt die Gespräche an, die derzeit geführt werden: Sie berauben Menschen in meinem Namen, zwingen ganze Häuser, sich zu registrieren, und predigen sogar die schreckliche Ketzerei, dass ich Gott sei. Das können nur Verrückte sagen: Es ist Gotteslästerung. Tue Buße, sonst wird Gottes Fluch auf dich fallen.“ Hier wurde eine Denunziationsakte verfasst; es wurde von den Anwesenden und Pater John selbst unterzeichnet. Es war klar, wie er während des gesamten Gesprächs moralisch litt. Als ich durch den Hof des Waulowski-Klosters ging, wurde ich einmal von mehreren Leuten aufgehalten, die mir eine Frage stellten: „Glauben Sie nicht, dass die Heilige Dreifaltigkeit in Pater Johannes wohnte?“ Zu meiner Verwirrung darüber, wie ich eine solche Inkarnation verstehen soll, sagte eine der Frauen rasend: „Und das bedeutet, dass Gott selbst in ihm Fleisch geworden ist.“ Kurz nach Vaters Tod erhielt ich einen solchen Brief. „Sie“, schrieb mir jemand, „verehren Pater Johannes von Kronstadt, sagen: „Unser lieber Vater“, Sie halten einen Gedenkgottesdienst für ihn ab, aber ich sah einen Traum, Pater John selbst erschien mir und sagte: „Gehen Sie zum Chudov-Kloster zu Pater Arseny und sagen Sie ihm: Warum nennt er mich nur „lieber Vater“ – schließlich ist Gott der Vater selbst in mir inkarniert; Wenn er mich nicht so erkennt, wird es ihm schlecht gehen.“ Hier kam ich zu der Überzeugung, dass einige Menschen, ohne es zu merken, den Gnadenzustand von Pater John wirklich mit einer Art physischer Inkarnation des Göttlichen in ihm verwechselten, aber es gab nur wenige solcher Menschen. Der Ioannismus entstand als Ergebnis übermäßiger Verehrung von Pater John, und da er ein wahrer Hirte, Mann des Gebets und treuer Sohn der Heiligen Orthodoxen Kirche war und seine Bewunderer sich durch tiefe religiöse Gefühle auszeichneten, ließ der Herr nicht zu, dass sich eine so schreckliche Häresie entwickelte. Nach dem Tod des Vaters verging einige Zeit, und durch seine Gebete löste sich die sogenannte Johannität fast auf. Seltsam war jedoch das Verhalten der Jaroslawler Verteidiger der Ehre von Pater John. Uns wurde gesagt, dass sie, nachdem sie mit Waffen angekommen waren, vorhatten, die ruhelosen Bewunderer von Vater durch Erschießen zu zerstreuen. Ich betrachte die Zeit, die ich mit Pater John in Vaulovo verbracht habe, als wertvoll, glücklich und außergewöhnlich in meinem Leben. Hier musste ich den großen Hirten in seinem häuslichen Leben sehen, seinen Charakter und seine Stimmung studieren. Er zeichnete sich vor allem durch seine Gastfreundschaft aus: Alle Gäste saßen an seinem Esstisch. Pater John setzte mich neben sich und behandelte mich fleißig. Eines Tages sagte ich zu ihm: „Vater, dein Empfang und deine Freundlichkeit haben mich an mein Zuhause und meine Eltern erinnert, die kürzlich gestorben sind. Früher kamst du nach schwierigen Prüfungen im Urlaub zu ihnen und sie begannen, dich mit allen möglichen Gerichten zu füttern.“ Vater lächelte darüber freundlich. Ich bemerkte sofort seine Sanftmut: Anscheinend war er manchmal wütend, aber nur sehr flüchtig, und wahrscheinlicher aus der Glut seines Herzens und seiner feurigen Seele als aus einem wütenden Gefühl heraus. Ich habe mich übrigens bei ihm über eine Magenerkrankung beschwert. Pater John riet mir, Tee mit Zitrone zu trinken, und er selbst gab ihn mir ins Glas und rührte um. Eines Tages wollte Vater mir eine Freude machen und bat mich, ihm eine Zitrone zu reichen, die in Stücke geschnitten und ohne Schale am anderen Ende des Tisches stand. Ihm gefiel diese Vorbereitung nicht und er fragte scharf: – Wer bedient so ungeschickt? Rufen Sie den Täter an. Ein bescheidener Novize näherte sich. - Hast du das geschnitten? Wer hat dir das Schälen beigebracht? - Tut mir leid, Vater, ich wusste es nicht. - Oh, du wusstest es nicht? Nun, das ist eine andere Sache, aber wissen Sie im Voraus, dass die Essenz in der Haut steckt. Die Worte: „Na ja, das ist eine andere Sache“, sagte Vater so schüchtern und liebevoll, dass der Täter, glaube ich, froh war, einen so teuren Verweis zu erhalten. Aufgrund seiner Schwäche blieb Pater John nicht lange am Tisch. Er isst ein wenig und geht entschuldigend in sein Büro. „Setzen Sie sich“, wird er sagen, „und essen Sie, aber ich bin müde, ich gehe in mein Zimmer und ruhe mich aus.“ Tagsüber las er neben dem Neuen Testament auch das Leben des Heiligen, seinen Gottesdienst nach dem Menaion, und am Ende seines Lebens tröstete ihn vor allem die Schrift der Propheten. Zu Letzterem erzählte mir Vater in einem Gespräch Folgendes: „Ich bin jetzt damit beschäftigt, die Propheten zu lesen, und bin ziemlich überrascht über ihre göttliche Erleuchtung. Vieles trifft auf unsere Zeit zu, und im Allgemeinen ist es gut, sich mit dem Wort Gottes weiterzuentwickeln. Wenn ich lese, spüre ich deutlich, dass alles darin von heiligen Schriftstellern unter der Erleuchtung des Heiligen Geistes geschrieben wurde, aber man muss sich an eine so bedeutungsvolle Lektüre gewöhnen. Wenn Sie sich an sich selbst erinnern, war es vor dreißig Jahren nicht einfach für mich. Früher nahm man das Heiliges Evangelium, aber dein Herz war kalt und vieles entging deiner Aufmerksamkeit – die Gegenwart der Gnade ist für mich so offensichtlich im Wort Gottes. Es kommt mir vor, als würde ich sie in mich aufnehmen, wenn ich sie lese. „Was hilft einem Pastor, sich auf die Liturgie zu konzentrieren?“ – Ich habe Pater John im selben Gespräch gefragt. „Es ist notwendig“, sagte er, „vom Beginn des Gottesdienstes an in den Geist der göttlichen Eucharistie einzutauchen. Deshalb versuche ich fast immer, die Proskomedia selbst zu vollziehen, denn sie ist die Schwelle der Liturgie, und diese darf nicht aus den Augen verloren werden. Wenn ich mich dem Altar nähere und das Gebet spreche: „Du hast uns vom Fluch des Gesetzes erlöst ...“, erinnere ich mich an das große Erlösungswerk Christi, des Erlösers, von Sünde, Fluch und Tod der Gefallenen Ich nehme die Partikel aus der Prosphora und lege sie auf die Patene. Ich stelle mir auf dem Thron das Lamm vor, den einziggezeugten Sohn Gottes, auf der rechten Seite – seine reinste Mutter, und auf der linken Seite – den Vorläufer des Herrn, die Propheten, Apostel, Heiligen, Märtyrer, Heiligen, Unsöldner, die Gerechten und alle Heiligen. Sie umgeben den Thron des Lammes und genießen den Anblick seines Göttlichen Ruhm und teil an der Glückseligkeit. Das ist die himmlische Kirche, triumphierend. Dann senke ich meine Gedanken auf die Erde und stelle mir, für alle orthodoxen Christen Partikel herausnehmend, die militante Kirche vor, deren Mitglieder noch ihren eigenen Weg gehen müssen, um das zukünftige Königreich zu erreichen. Und so bin ich berufen, ein Hirte zu sein, ein Mittler zwischen Himmel und Erde, berufen, Menschen zur Erlösung zu führen. Was für eine unaussprechliche Barmherzigkeit und welches Vertrauen des Herrn in mich und wie groß und verantwortungsvoll zugleich ist meine Pflicht, meine Berufung! Die Schafe der verbalen Herde stehen in der Kirche, ich muss für sie eintreten, beten, lehren, sie unterweisen ... Nun, werde ich meiner Arbeit gegenüber kalt sein? Oh nein! Hilf mir, Herr, diese weltrettende Liturgie mit Eifer, Angst und Zittern für mich und meine Nachbarn zu vollziehen! Mit diesem Gefühl beginne ich zu dienen und versuche, den Sinn und die Bedeutung der Eucharistie nicht zu verlieren, mich nicht von fremden Gedanken unterhalten zu lassen, sondern mit meinem Herzen alles zu erleben, woran ich mich erinnere.“ Und Pater John, das möchte ich hinzufügen, hatte wirklich tiefes Mitgefühl für alles, was man an seinem betenden Aussehen und den Tränen, die seine leuchtenden Augen benetzten, so deutlich erkennen konnte. „Außerdem ist für die Konzentration während der Göttlichen Liturgie“, sagte er mir, „das Wichtigste die Vorbereitung darauf, insbesondere Enthaltsamkeit in allem am Abend, vorläufige Reue und das Lesen der festgelegten Regel: Je aufmerksamer und enthusiastischer wir sie erfüllen, desto gefühlvoller feiern wir die Messe. Der tägliche Kanon sollte nicht übersprungen werden; ich lese ihn fast immer selbst und scheine dadurch in den Geist der Ereignisse einzutauchen, an die ich mich erinnere, und wenn ich ihn verlasse, fühle ich mich immer unvorbereitet.“ „Wie schützt man sich vor Einbildung und Arroganz?“ – Ich fragte Vater weiter. Als Antwort nahm er die Bibel vom Schreibtisch und las die aufgeschlagene Seite aus dem vierzehnten Kapitel des Buches des Propheten Jesaja vor, in dem es um die Vertreibung des ersten Engels aus Stolz aus dem Himmel geht. Dann legte Pater John das Buch an seinen Platz zurück und sagte: „Ich lese oft diese göttlich inspirierte Rede und staune über den schrecklichen Fall von Dennitsa. Wie leicht es ist, aus Arroganz in die Unterwelt zu fallen! Die Erinnerung an den Tod des Anführers der ätherischen Ränge schützt mich in hohem Maße vor Eitelkeit und demütigt meinen stolzen Geist und mein stolzes Herz.“ Dann bemerkte ich, dass die Seite des Kapitels, das ich gerade las, abgenutzt war. Mir kam es sogar so vor, als ob Vater die Bibel stets aufgeschlagen auf dem Tisch liegen ließ und die angedeutete Erzählung des Propheten anzeigte, was bei mir einen unauslöschlichen Eindruck hinterließ. „Wie kann man sich vor schlechten Gedanken und Gefühlen schützen?“ – Ich habe es gewagt, dem großen Hirten noch eine weitere Frage vorzulegen. „Das ist unsere gemeinsame menschliche Schwäche“, sagte er. – Starke Liebe zum Erlöser und ständige geistige Nüchternheit schützen vor Unreinheit. Sie schützen, sage ich, aber sie retten nicht; Es ist nur die Gnade Gottes, die rettet. Hier bin ich, ein alter Mann, und nicht frei von Schmutz. Zwar erlebe ich tagsüber, während ich die Göttliche Liturgie verrichte und auf mich selbst aufpasse, fast nichts Schlimmes, aber für den Schlaf kann ich nicht garantieren. Manchmal präsentiert der Feind so ekelhafte Bilder, dass ich beim Aufwachen entsetzt bin und mich schäme.“ Deshalb machte sich Vater Vorwürfe, und im Allgemeinen betrachtete er meine Schwächen, als ich ihm beichtete, als wären es seine eigenen. Ich werde auf eine Sünde hinweisen, und er wird sagen: „Ich leide unter derselben Sache“, und dann wird er Ratschläge geben. Während unseres Gesprächs klagte Pater John unter anderem über seine schmerzhafte Krankheit: „Für einen gesunden Menschen ist es schwer, sich vorzustellen, wie unerträglich die Schmerzen meiner Krankheit sind – da ist viel Geduld nötig.“ Zum Abschied bat ich meinen Vater, mich zu segnen, was die Lampe Gottes mit Liebe erfüllte, mich inbrünstig mit dem Kreuz auf meiner Brust beschützte und mir dann viele seiner Sachen gab: ein Kissen, eine Decke, eine äußere Soutane, Wechselwäsche, ein Porträt mit handschriftlicher Unterschrift und die letzte Ausgabe des Tagebuchs. Im Gegenzug bot ich ihm als gebetsvolle Erinnerung einige Gegenstände an, die ich aus der Buchhandlung unseres Klosters mitgebracht hatte. Dazwischen befanden sich Holzlöffel mit der Aufschrift: „In Erinnerung an das Chudov-Kloster.“ Pater John begann zu wählen; Als er auf einem von ihnen im Wort „Chudova“ den erfolglos geschriebenen Buchstaben „ch“ bemerkte, entfernte er ihn und sagte: „Ich möchte ihn nicht nehmen, die Inschrift darauf ist unklar – man kann „Judova“ anstelle von „Chudova“ lesen, und das ist unangenehm.“ Auch hier zeigte sich die heilige Stimmung des Vaters. Als ich aus Vaulovo nach Hause zurückkehrte, erinnerte ich mich daran, wie Pater John das Evangelium des Heiligen Alexis ehrfürchtig untersuchte und wie sehr er daran interessiert war, zumindest eine Zeile von seiner Hand geschrieben zu bekommen. Als Dank für den Empfang, der mir zuteil wurde, bestellte ich eine Fototypie des genannten Denkmals und schickte sie ihm. Als Antwort darauf habe ich mich über den folgenden Brief von ihm gefreut: „Euer Hochwürdigster Vater Archimandrit, Vizekönig! Ich danke Ihnen aufrichtig für das große und heilige Geschenk – das Evangelium des Johannes, St. Alexis, Metropolit von Moskau, kopiert und reproduziert durch Fototypie. Ein wunderbares Denkmal für die Arbeit des großen Heiligen, der neben vielen anderen heiligen Aktivitäten Zeit fand, sich dieser Arbeit (Korrespondenz) zu widmen. Möge er Sie für dieses unschätzbare Geschenk belohnen! Jetzt wende ich mich mit einer Bitte an Sie: Nehmen Sie Hierodeacon Meletius, meinen Freund, einen bescheidenen und nüchternen Mann, in die Mauern des Wunderklosters auf, der Sie hoffentlich nicht stören und ein nützliches Mitglied der Bruderschaft sein wird. Ich wünsche Ihnen tiefe Gnade, eine reiche Gabe des lebendigen Wortes und viel Erfolg in allen Belangen bei guter Gesundheit. Mögen der Herr Jesus Christus und der heilige Alexy von Gott Sie beschützen. Ihr Bewunderer, Erzpriester John Sergiev“ Dieser Brief, den ich drei Monate vor dem Tod meines Vaters erhielt, war für mich wie ein letztes Testament. Der Wunsch nach „der reichen Gabe des lebendigen Wortes“ gab mir den Mut, öfter in der Kirche zu sprechen und inspirierte mich dazu, nach seinem Vorbild ein geistliches Tagebuch zu schreiben. Was den Hierodiakon Meletius betrifft, den ich in das Chudov-Kloster aufgenommen habe, so bereitete er dem Kloster tatsächlich keine Schwierigkeiten, da er einige Monate später, nachdem er in seine Heimat gegangen war, starb. Ich danke dem Herrn, der mir ermöglicht hat, Pater Johannes von Kronstadt zu sehen und kennenzulernen, als ich noch jung war und spirituelle Unterstützung und ein lebendiges Beispiel brauchte. Am Beispiel von Pater John habe ich aus erster Hand gesehen, wie nah ein Ministranten Gott ist und wie unwiderstehlich sein Einfluss auf die Menschen sein kann. Ehrlich gesagt hatte Vater mit seiner betenden Inspiration eine starke Wirkung auf mich, und ich denke auch auf viele, besonders während der Feier der Göttlichen Liturgie. Jeder Hirte fragt sich: Sind Sie immer von ehrfürchtigen Gefühlen erfüllt, betrachten Sie immer das Himmlische? Pater John war sicherlich von all dem durchdrungen, was auch von außen spürbar war. Der Dienst bei Vater war ein großer Trost. Die Kommunion aus seinen Händen zu empfangen bedeutete höchste Freude. Und es war notwendig, sich zu beeilen, um die Gelegenheit nicht zu verpassen, mit dem großen Hirten am himmlischen Mahl teilzunehmen. Und wenn normalerweise langes Fasten und große Abstinenz erforderlich sind, dann lag während seines Dienstes der gesamte Schwerpunkt in der spirituellen Inspiration, in der spirituellen Freiheit. Dies ist die Eigenschaft der Gnade Gottes – nicht auf äußere Gerechtigkeit auszugießen, sondern auf ein demütiges, gläubiges Herz, das reuig ist und den Herrn liebt. Ja, glücklich ist derjenige, der Pater John kannte und die Gelegenheit hatte, im Gebet mit ihm in Kontakt zu treten. Er machte einen unwiderstehlichen Eindruck. Das war wirklich der Bräutigam des Evangeliums (Matthäus 9:15; Lukas 5:34:35): Es war so leicht und freudig, mit ihm zu atmen! Ihr werdet den Vater sehen, gemeinsam die Liturgie feiern und euch für mehr oder weniger lange Zeit mit dem Feuer des pastoralen Eifers eindecken; es beginnt zu verblassen – Sie werden wieder darauf stürzen und sich geistig erholen. Der Einfluss von Pater John auf die Pastoren war so groß, dass bei manchen der Wunsch entstand, ihn nachzuahmen. Allerdings reicht das Kopieren allein in geistigen Fragen nicht aus. Hier sind auch Aufrichtigkeit und persönliche Leistung gefragt, die vielen fehlten und daher die Aktivität solcher Menschen auf Null reduziert wurde. Was war die Stärke des Kronstädter Hirten? Manche erklären es mit dem freundlichen Charakter, der Freundlichkeit und der Geselligkeit meines Vaters – aber man weiß nie, dass es solche Menschen auf der Welt gibt, aber ihr Ruhm verbreitet sich nicht. Andere sehen den Grund dafür in seiner großzügigen Wohltätigkeit, die in unserer Zeit gefördert wird, wenn sie ein aktives statt kontemplatives Christentum suchen. Auch an Gönnern, die Millionen spenden, mangelt es uns nicht, aber wem sind sie besonders bekannt? Schließlich sehen wieder andere in Pater John die Präsenz eines lebenswichtigen Magnetismus, der auf jeden, dem er begegnete, eine unwiderstehliche Wirkung hatte. Aber warum sind alle Hypnotiseure berüchtigt? Dies sind die Erklärungen der Weisen dieses Zeitalters. Der Klerus sagt, dass der Grund für den Einfluss von Pater John in seinem tiefen Glauben, seiner Liebe, seiner Hingabe an die Orthodoxie, in einer aufrichtigen Einstellung zur Hirtenarbeit und zur persönlichen Heiligkeit gesucht werden muss. Ja, aber das oben Genannte zieht nur die Gnade Gottes an, die einen Menschen tatsächlich großartig macht – hier müssen wir nach der Antwort auf seinen Charme suchen. Grace verherrlichte den Kronstädter Hirten und zog die Herzen vieler zu ihm. Von dieser Seite aus war er kein gewöhnlicher Mensch, sondern ein Wunder Gottes, ein geistliches Gefäß voller Gaben, das das Recht hatte zu sagen: Ich kann alles durch Jesus Christus, der mich stärkt (Phil 4,13). Als Vater selbst ihn fragte, wie er zu solchem ​​Ruhm gelangt sei, antwortete er gewöhnlich: „Ich habe nichts anderes als die Gnade des Priestertums, die jeder Priester bei der Weihe erhält; wärme es auf, und du wirst noch Größeres und Herrlicheres tun.“ So besaß Pater John, gesegnet durch die Gnade Gottes, zuallererst einen außergewöhnlichen Glauben. Wir nähern uns ihm nur, wir wollen es nur haben, aber es erwärmt das Herz nicht, beschäftigt den Geist nicht vollständig und „gleitet“ wie man so schön sagt in uns hinein. Pater John glaubte ohne Zweifel oder Zögern an den Erlöser und an das Heilige Evangelium: Der Glaube war sein ursprüngliches und ewiges Element, wahres Wissen und nicht einfaches kaltes Wissen. Er dachte und sprach über alles, was mit dem Göttlichen zu tun hatte, nicht als etwas Fremdes, außerhalb seines Bewusstseins, sondern als etwas persönlich Erlebtes und Gesehenes, er sprach als Augenzeuge. Pater Johannes war vom Glauben an Christus durchdrungen, wie ein Schwamm mit Wasser gesättigt ist, und deshalb konnte er mutig zum Apostel sagen: ... nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat (Gal. 2,20). Hier sind die Ausgießungen seiner Seele, die in seinem Tagebuch reichlich festgehalten sind und seinen tiefen Glauben bezeugen: „Die Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist für mich und für alle – Atem und Licht, Leben, Stärke, Rechtfertigung, Weisheit, Heiligkeit, aller Reichtum, Hilfe, Heilung von allen Krankheiten, Gebetsfeuer, Quelle der Zärtlichkeit, Erhaltung, Sicherheit, alles Gute ... Schlägt Ihr Herz vor Freude und Zittern, wenn Sie sich an den Allerheiligsten Namen des Ungeschaffenen und Allerschaffenden erinnern und ihn aussprechen? Allgütige und allgesegnete Dreifaltigkeit, Vater und Sohn und Heiliger Geist? O wunderbarer Name! O wunderschöner, wesentlicher und ewiger Name, der der gesamten geschaffenen geistigen und materiellen Welt unbeschreibliche Schönheit verlieh! Der einzige und einziggezeugte Sohn ist der Geist Gottes, durch den „jede Seele lebendig und in Reinheit erhöht ist, erleuchtet durch die trinitarische Einheit des heiligen Geheimnisses“ (Antiphon). Ehre sei Dir, Herr, der Du uns das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart hast. Amen. Das zweite, was Pater John zur Gnade hinzog, war seine selbstlose Liebe zu Gott und seinen Nächsten. „Der Geist kann sich nicht wundern“, sagt er, „wie gut, lebensspendend und allmächtig der Schöpfer und Künstler von ihnen (den Menschen, der Menschheit, der ganzen Schöpfung. - Red.) Herr Gott ist! Wie der Wunsch entfacht wird, Ihn zu lieben, Seine kreative Hand zu küssen, Ihn zu verehren, Ihn anzubeten, Ihn zu verherrlichen, wie die drei Jünglinge im Ofen von Babylon! O mein Schöpfer! Alle Geschöpfe, egal wie viele es sind, alle erheben meinen Blick zu Dir als dem Urheber der Lebensfreude“ 29. Besonders deutlich konnte man die Kraft der Liebe des Vaters zu Gott beobachten, als er die Göttliche Liturgie feierte. Nach der Transsubstantiation der Heiligen Gaben, als das Lamm Gottes selbst auf dem Thron ruht und die Sünden der Welt hinwegnimmt, konnte Pater John seinen Blick nicht von Hero abwenden, erfüllt von gnadenvollen Tränen der Dankbarkeit. Einer von Vaters Mitzelebranten in der Kathedrale sagt, dass Pater John sich eng und liebevoll über das Lamm beugte, weinte und sich geistig freute und Hero ansah; Damals war er wie ein Kind, das seine Mutter streichelt, ihr die Freuden und Sorgen seiner Kindheit anvertraut und weiß, dass seine eigene Mutter ihm zuhören und ihn nicht vertreiben würde. Es ist unmöglich, die ganze himmlische Schönheit des beschriebenen Augenblicks zu vermitteln, der eine bezaubernde Wirkung auf das Herz jedes Gläubigen hatte. Wir waren unsererseits froh, Pater John in genau einem solchen Zustand des Gebets zu sehen, als wir unwillkürlich dachten: „Wie der Vater den Herrn liebt, was für ein heiliger, lieber Gott ist er!“ Das Dritte, was Pater John hatte, war seine unerschütterliche Hingabe an die Heilige Kirche und ihre Satzungen. Es gibt viele Orthodoxe, aber nur wenige, die ihre Mutter, die Heilige Kirche, selbstlos lieben. Pater John machte ihr nie Vorwürfe, gehorchte ihr völlig und genoss immer den spirituellen Reichtum, der in ihren Gottesdiensten, Sakramenten und Ritualen verborgen war. „Brüder, Freunde! – sagte er. – Liebe die Kirche: in der Kirche – dein Leben oder dein lebendiges Wasser, das mit einer unaufhörlichen Quelle aus der immer fließenden Quelle des Heiligen Geistes fließt – dein Frieden, deine Reinigung, Heiligung, Heilung, Erleuchtung, deine Kraft, Hilfe, deine Herrlichkeit, darin liegen alle höchsten ewigen Interessen des Menschen. Oh, was für ein Segen ist die Kirche! Ehre sei dem Herrn der Kirche, der seine Gaben über sie ausgießt unermessliche Fülle! Oh, glaube, glaube nicht nur an Worte, sondern an Taten in der Heiligen, katholischen, apostolischen Kirche ...“ 30 Als nächstes müssen wir über den pastoralen Eifer von Pater John sprechen. Wer weiß nicht, wie er in Keller und Höhlen hinabstieg und nach unglücklichen und armen Menschen suchte? Wer hat nicht von seinen unzähligen langen und beschwerlichen Reisen durch Russland zu Kranken und Trostsuchenden gelesen? Wer war nicht erstaunt über den Bau von Klöstern und verschiedenen Wohltätigkeitseinrichtungen? Es ist schwer zu beschreiben, wie vielfältig und in welchen Formen sich die Aktivitäten von Pater John manifestierten. Für seine Nächsten zu leben und zu arbeiten, sie zu Gott und zur Erlösung zu führen, war das Ziel seines ganzen Lebens; Dabei berücksichtigte er weder seinen Frieden noch seine Familie noch andere Umstände. Vater betrachtete die Hirtenarbeit als eine Aufgabe, die ihm Gott, der Herr, selbst anvertraut hatte und die er nicht ablehnen oder sich ihr entziehen durfte. Schon zu Beginn seines Priestertums bemerkte die Frau des Vaters, dass er seine Familie und sein Zuhause völlig vergaß, aber Pater John antwortete: „Glückliche Familien, Lisa, sind genug ohne uns, aber du und ich werden uns dem Dienst an Gott widmen.“ Als die Familie ihre Befürchtung zum Ausdruck brachte, dass sie angesichts der Großzügigkeit des Vaters nicht in großer Not bleiben könnten, brachte er folgende Argumente vor: „Ich bin Priester, was ist daran falsch? Das heißt, es gibt nichts zu sagen – ich gehöre nicht mir selbst, sondern den anderen.“ Eine besondere Art des Dienstes von Pater John für seine Nachbarn muss als seine tägliche Feier der Göttlichen Liturgie anerkannt werden, bei der er alle zur Buße und zur Kommunion aufrief. Das Testament des Erlösers, für das ewige Leben an seinem reinsten Körper und Blut teilzuhaben, ist leider inzwischen in Vergessenheit geraten und wird oft geschändet. Pater John hat diesen Bund Christi wiederbelebt und wiederhergestellt. Aus Kronstadt war eine Stimme zu hören: „Mit Gottesfurcht und Glauben nähern Sie sich dem Kelch“, nähern Sie sich nicht nur gedanklich wie zuvor, sondern einer tatsächlichen, echten Vereinigung mit dem Erlöser in den Heiligen Mysterien. Voller Liebe konnte Pater John die kalte Haltung der Gläubigen gegenüber einem so großen Sakrament nicht ertragen. Er sehnte sich nach der Erlösung seiner geistlichen Kinder und wollte daher, dass sie immer das Teuerste, Kostbarste und Notwendigste erhielten, nämlich: die Heilige Kommunion. Es bleibt noch etwas über die persönliche Heiligkeit von Pater John zu sagen. Seiner Stimmung und seinem Leben nach war er ein rechtschaffener Mann, was er durch tiefe Aufmerksamkeit für sich selbst und die ständige Reinigung seines Herzens von allem Schmutz des Fleisches und Geistes erreichte. Zeugen dieser inneren Arbeit des Vaters sind nun seine Tagebücher. Er schrieb jeden Tag alle Erfahrungen der Seele nieder, sowohl der Gnaden als auch der Sünden, dankte dem Herrn für alles Gute, kämpfte energisch gegen das Böse und achtete darauf, es durch Selbstvorwürfe, Gebete und heimliche Reue auszulöschen. In letzterem erlangte Pater John eine außergewöhnliche Beweglichkeit: Jedes unfreundliche Gefühl, jeder schlechte Gedanke war sicherlich von Reue und einem Appell an den Herrn um Vergebung und Barmherzigkeit begleitet. Und für solch ein freies und beständiges Bekenntnis erfreute der Erretter das Herz des großen Hirten, erfüllte es mit Frieden, Trost oder, wie Vater selbst es ausdrückte, „Raum“, wodurch der vorherrschende Zustand von Pater John die Fröhlichkeit des Geistes und die ständige Frische der körperlichen Stärke war. Da er aus Erfahrung die große Bedeutung der geheimen Reue für die moralische Schöpfung erkannt hatte, riet er anderen, die sich für die Frömmigkeit einsetzten, zu derselben Zuflucht zu greifen. Ja, Pater John hatte eine erstaunliche Aufmerksamkeit für seinen inneren Zustand: Er legte Wert auf alles und versuchte, alles von der spirituellen Seite aus zu verstehen und zu bewerten. Wenn man die Regel liest, taucht man tief in jedes Wort ein, weshalb wir in ihren Anweisungen viele Hinweise wie die folgenden finden: Der Ausdruck „Behalte meine verdammte Seele“ ist unterstrichen und am Rand steht: „In der Tat, wie verdammt ich bin.“ Ob er nun in der Natur war, den Sternenhimmel, den Sonnenuntergang, das Meer, Berge, Wiesen, eine rote Blume sah, sein Blick richtete sich sofort auf den Schöpfer der Welt – Gott, dessen schöpferische rechte Hand er in all seinen Taten betrachtete. Wenn er von etwas träumte, erinnerte er sich auch daran. Pater John verbrachte ein solches Innenleben nicht nur für ein oder zwei Jahre, sondern für mehr als ein halbes Jahrhundert und erlangte eine hohe spirituelle Dispensation – eine Heiligkeit, die jeden so sehr in Erstaunen versetzte, der das Glück hatte, ihn zu treffen und mit ihm zu beten. Schon die Erscheinung von Pater John war etwas Besonderes, irgendwie charmant und zog unwillkürlich alle Herzen in seine Herzen: Der Himmel spiegelte sich in seinen Augen, Mitgefühl für die Menschen war in seinem Gesicht zu sehen und der Wunsch, allen zu helfen, war in seinem Verhalten zu sehen. Es ist nicht verwunderlich, dass alle Kranken, die körperlich und seelisch litten, sich zu ihm hingezogen fühlten. Wir werden mindestens eines der unzähligen Beispiele nennen. Jemand, der sich völlig verirrt hatte, der durch Trunkenheit seine Gesundheit völlig ruiniert hatte, ging durch St. Petersburg am Bahnhof vorbei und bemerkte, wie eine Menschenmenge auf den herannahenden Zug zustürmte. Einfache Neugier ließ ihn fragen: „Wo sind die Leute so eilig?“ Sie sagten ihm: „Pater Johannes von Kronstadt sollte jetzt eintreffen.“ „Diese Exzentriker“, dachte er, „es lohnt sich, so zu drängen, und was ist das Besondere daran? Aber ich werde mir übrigens diesen Priester ansehen, sie reden viel über ihn.“ Kommt... Trotz des Rings um ihn herum achtet der Priester auf den, der sich ihm nähert, geht mutig über ihn hinweg und sagt liebevoll zu ihm: „Möge der Herr dich segnen und dir helfen, den guten Weg einzuschlagen, mein Freund. Es ist offensichtlich, dass du sehr leidest!“ Aus solchen inspirierten Worten des großen Hirten geht die Kraft der Gnade wie ein elektrischer Funke durch das gesamte Wesen des unglücklichen Menschen. Als er zur Seite trat, spürte er, dass sein Herz voller Zärtlichkeit und Zuneigung für Pater John war. „Und in der Tat“, schoss ihm unwillkürlich ein Gedanke durch den Kopf, „wie schwer es für mich ist zu leben, bis zu welcher Niedrigkeit ich gekommen bin, ich bin schlimmer als Vieh geworden. Und dann geht er nach Kronstadt, beichtet, nimmt an den Heiligen Mysterien teil und erholt sich mit Gottes Hilfe allmählich moralisch. Wenn ich über Pater John spreche, kann ich nicht umhin, mit einem freundlichen Wort an seine inzwischen verstorbene Sekretärin Vera Ivanovna Pertsova und spätere Nonne John zu denken. Viele Jahre lang diente sie aus heiliger Liebe selbstlos dem großen Hirten. Nach dem Abitur begann Vera Iwanowna, spirituelle Kommunikation mit ihrem Vater zu suchen, aber selbst die Annäherung an diese Lampe, die immer von Menschen umgeben war, war nicht so einfach; Dann beschloss sie, Pater John geduldig aus der Ferne zu folgen und ihn, wie man so sagt, nicht aus den Augen zu lassen. In Kronstadt musste sie manchmal stundenlang in der Nähe von Vaters Haus laufen, nur um seinen Schatten auch nur für eine Minute im Fenster zu sehen, und wenn es ihr gelang, kannte ihr Jubel keine Grenzen. Pater John selbst machte einmal in der Kirche auf eine so eifrige Pilgerin aufmerksam, befahl ihr, ein Buch zu holen, beauftragte dann Vera Iwanowna mit dem Abschreiben des Tagebuchs und nahm sie schließlich als Angestellte an. Sie befolgte diesen Gehorsam bis zum Tod des Vaters und war seine ständige Begleiterin auf Reisen. Vera Iwanowna schätzte das Vertrauen des heiligen Hirten und diente ihm mit aller Kraft, und als sie seinen Frieden beschützte, verlor sie einmal fast ihre Hand. Es geschah so: Am Bahnhof strömten Menschen in den Waggon, wo Vater, der zu einer Reise aufbrach, einstieg. Vera Iwanowna blockierte den Eingang. Jemand schlug in einem Anfall von Empörung die Tür zu und klemmte ihr die Finger. Aber aufgrund der gleichen Hingabe erlitt sie viel mehr moralisches Leid. Unzufriedene Bewunderer von Pater John waren sehr eifersüchtig auf Wera Iwanownas Nähe zu ihm und überschütteten sie mit Verleumdungen und falschen Denunziationen. Pater John, wie ein Visionär, der die gute Laune seiner Angestellten kannte, achtete nicht auf ihre „Gratulanten“ und unterstützte die treue Arbeiterin auf jede erdenkliche Weise. Als ich Walowo besuchte, machte Vater unter anderem deutlich, dass Vera Iwanowna nach seinem Tod meine Unterstützung brauchen würde. Er wandte sich an sie und sagte: „Pass auf Pater Arseny auf, er wird dir später nützlich sein.“ Und so geschah es: Nach dem Tod des großen Hirten kam sie, von allen verlassen, nach Moskau. Ich musste hart arbeiten, um es zu arrangieren, aber angesichts der menschlichen Bosheit, die es umgab, war es nicht einfach. Außerdem hatte ich nicht viel Gewicht und konnte in keiner Weise helfen; Selbst in den Frauenklöstern stieß er nicht auf Sympathie, obwohl die Metropoliten Wladimir und Makarios Vera Iwanowna ihre Empfehlungen gaben. Nur die Äbtissin des Moskauer Nowodewitschi-Klosters Leonida antwortete auf meine Bitte: Sie wies sie ihrem Kloster zu und erlaubte ihr, den Mantel mit dem Namen Joanna anzunehmen. Leider blieb ihr nicht mehr viel Zeit zum Leben, da sie aufgrund von Schwierigkeiten und Nöten an Schwindsucht litt. Als Schatzmeisterin zur Behandlung in den Kaukasus in das Komansky-Kloster St. Johannes Chrysostomus 31 geschickt, erholte sie sich hier nicht nur nicht, sondern aufgrund des feuchten Geländes war ihre Gesundheit völlig ruiniert. Kaum am Leben, kehrte Vera Iwanowna in das Nowodewitschi-Kloster zurück, wo sie bald friedlich im Herrn ruhte und ein Porträt von Pater John vor sich hatte, das sie bis zu ihrem letzten Atemzug betend betrachtete. Auf Anordnung der Mutter Oberin Leonida wurde sie ehrenhaft begraben. Ihre Trauerfeier habe ich im Dom bei vollem Licht, im Beisein vieler Schwestern und dem Gesang des gesamten Klosterchors durchgeführt. Ich halte es für meine Pflicht, immer an Vera Iwanowna zu denken, die mir den Zugang zu Pater John erleichtert hat. Aus ihren Worten und dem, was ich selbst weiß, übermittle ich Folgendes über den großen Kronstädter Hirten. In seiner Jugend hatte Pater John Schwierigkeiten zu unterrichten, aber das tränenreiche Gebet eines Kindes zum Herrn öffnete seinen Geist und half ihm, zunächst den Seminarkurs abzuschließen und öffentlich an der St. Petersburger Akademie teilzunehmen. In seiner Jugend sah Vater in einem Traum eine Kirche, in den ihn jemand führte. Als er in Kronstadt zum Priester ernannt wurde und zum ersten Mal die St.-Andreas-Kathedrale betrat, war er äußerst erstaunt, dass er von Letzterem geträumt hatte. Das anfängliche Leben in Kronstadt war für die pastorale Arbeit von Pater John nicht förderlich. Die große Familie, in die er eintrat, und die beengte Wohnung dürften offenbar die geistige Konzentration beeinträchtigt haben, aber selbst in einer solchen Umgebung gelang es Vater, den Gedanken an Gott in sich zu entwickeln: Als ihm das Beten schwerfiel, verließ er die Stadt, um einsam in der Natur über den Herrn zu nachdenken. Pater John hatte es sich gleich zu Beginn seiner Tätigkeit als Pfarrer zur Aufgabe gemacht, täglich die Göttliche Liturgie zu feiern, aber da der örtliche Klerus aus mehreren Priestern bestand, war es schwierig, seinen Wunsch zu erfüllen. Er musste um Erlaubnis bitten, dienen zu dürfen, was nicht alle seine Brüder akzeptierten. Erst als er den nächsten ersetzte, fühlte sich Vater frei. In seiner Stimmung neigte Vater immer zur spirituellen Einkehr. Als er noch jung in die Kirche ging und von dort zurückkehrte, richtete er seinen Blick zum Himmel und hob die Hände wie zum Gebet. Die Menge, die an solche Phänomene nicht gewöhnt war, war bereit, den neuen Priester als abnormal zu betrachten. Diese Sicht auf Vater setzte sich sogar unter seinen Mitkathedralenmitgliedern fast durch. Seine lebendige Tätigkeit zu Beginn seines Pfarramtes schien so ungewöhnlich und neu, dass die höchsten geistlichen Autoritäten den Vater immer wieder um Erklärungen baten und bereit waren, ihm Beschränkungen aufzuerlegen, aber der Herr selbst schützte seinen Auserwählten vor ungerechten und unnötigen Repressionen und brachte alle Angreifer nach und nach in das Bewusstsein der Gerechtigkeit der Kronstädter Lampe. Manchmal wurde Pater John, wie er selbst erklärte, aufgrund des Entzugs der Gnade Gottes von geistlicher Not überwältigt, aber dann wurde sein Geist nicht schwächer, sondern wachte weiter und betete so: „Du, Herr, vergiss mich für meine Sünden, aber ich werde dich nicht verlassen, sondern werde immer um Gnade schreien.“ Im Laufe seines Lebens erlebte Pater John viele Verfolgungen und Belästigungen durch seine imaginären Verehrer, die ihm in der Kirche viele Beleidigungen zufügten. Als wahrer Hirte, der sich stets gleichmäßig, gebetsvoll und heilig um die Menschen kümmerte, blieb er jedoch unbefleckt von allen Machenschaften des Teufels, die durch Menschen gegen ihn aufgestellt wurden. Nach der Feier der Göttlichen Liturgie zog sich Pater John gern zurück, um das Heilige Evangelium zu lesen und sich dem Gedanken an Gott hinzugeben. Und das ist verständlich: Sein Geist und sein Herz waren immer auf das Himmlische gerichtet, und deshalb wollte er nach dem Empfang der lebensspendenden Geheimnisse Christi, als er in die wirkliche Einheit mit dem Herrn eintrat, insbesondere nicht auf die geistlichen Früchte der Heiligen Kommunion verzichten – Frieden, Freude und Glückseligkeit, die so leicht von der Eitelkeit der Welt geplündert werden. Pater John las und erklärte seinen Lieben oft das Wort Gottes, was am häufigsten auf einer Schiffsreise geschah. „Selig sind diese Momente“, sagte mir Mutter John, während sie das Buch des Bauches in ihren Händen hielt. – Vaters Interpretationen waren einfach, erfüllt von tiefem Glauben und Liebe zum Herrn. Das Herz schlug dann kräftig vor geistlicher Freude und Trost.“ Vater schlief im Sommer wie im Winter bei offenem Fenster, da er die frische Luft liebte, und wenn ihm kalt wurde, zog er sich warm an, sogar im Pelzmantel. Als er zu Bett ging, zog er seine Soutane nicht aus, als halte er sich immer bereit, den himmlischen Bräutigam zu treffen, der jederzeit kommen konnte; Nachts ging er spazieren, um die Stille zu genießen und den Sternenhimmel zu bewundern. Im Allgemeinen liebte Pater John die Natur und insbesondere Pflanzen sehr: Er hielt bei einer Blume inne, dachte lange nach und küsste die schöpferische Hand Gottes darin. Aus allem um ihn herum nahm er ständig einen Grund oder ein Thema für die Betrachtung Gottes. Pater John behandelte das Geld und die Geschenke, die er mitbrachte, anders: Einige lehnte er ab, andere schätzte er nicht, gab sie schnell an andere weiter und war offensichtlich an einigen interessiert, die ihm Trost und Freude brachten, und das alles unabhängig von ihrem Wert. Während der Großen Fastenzeit fühlte sich Vater aller Wahrscheinlichkeit nach fast immer durch schwere Wehen unwohl, so dass man sogar um seine Gesundheit und sein Leben fürchten musste. Aber der Herr half ihm. Das heilige Pfingsten ging vorüber, und zu Ostern erholte sich Vater und blühte auf. Pater John vereinte alle mit seiner Liebe; Er litt nicht unter engstirnigen Ansichten. Priester und Mönche, Adlige und Einfache, Reiche und Arme fühlten sich gleichermaßen zu ihm hingezogen. Es war eine Freude, mit ihm zu dienen, denn seitdem war der Thron Gottes von den Mönchen und Gemeindemitgliedern des Hirten umgeben, was ihnen das Gefühl gab, dass Christus jeden gleichermaßen in seine väterliche Umarmung aufnahm. Vater selbst, der dem weißen Klerus angehörte, schätzte das Mönchtum sehr und war der Erbauer vieler Frauenklöster. Daher ist es nicht verwunderlich, dass er Ratschläge zum Eintritt in das Mönchtum gab. Eines Tages während der Fastenzeit wurde Pater John schwer krank: Die Ärzte verschrieben ihm Fastfood. Dann fragte er seine Mutter, ob sie ihn dafür segnen würde, und erhielt folgende Antwort: „Es ist besser zu sterben, aber verstößt nicht gegen die Regeln der Heiligen Kirche.“ Vater wurde (über Tolstoi) oft gefragt, ob er Buße tun könne? Er sagte: „Nein, weil er sich der Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist schuldig gemacht hat“ und sagte seinen bevorstehenden Tod voraus, der tatsächlich eintrat. Pater John machte es sich zur Regel, bei jeder Liturgie eine Lektion zu halten, nachdem er sie vorher überlegt und manchmal auch niedergeschrieben hatte. Als er auf die Kanzel ging, betete er sicherlich: „Herr, hilf mir, ein Wort zum Wohle der Zuhörer zu sagen.“ Vater strebte immer danach, eine heilige, ernsthafte Haltung gegenüber Gott und seinen Lieben einzunehmen. Wir sprechen oft oberflächlich über Glaubensgegenstände und sind unaufrichtig und unfreundlich gegenüber Menschen. Die Kronstädter Lampe brannte im Geiste für den Herrn und sah sein Bild im Menschen und schätzte, respektierte und liebte daher jeden. Pater John besaß die Gabe der Tränen, die bei ihm oft während der Göttlichen Liturgie, der geheimen betenden Reue und der spirituellen Kontemplation beobachtet wurden. Diese Tränen schadeten, wie er sagte, seiner Sehkraft nicht. „Du, Herr, hast dafür gesorgt, dass ich keine Angst habe, Tränen der Reue und der Zärtlichkeit vor Dir zu vergießen, denn sie schwächen meine Sicht nicht, sondern reinigen und stärken sie.“ Die Tränen dieser Welt – aus weltlicher Traurigkeit – schwächen und machen einen Menschen, der viel weint, völlig blind, aber Tränen der Gnade haben eine böse Wirkung. Dafür und für alles Gute – Ehre sei Gott.“ 32 Vater wies in seinen Predigten oft auf das bevorstehende Kommen des Erlösers hin, erwartete es und spürte, wie sich die Natur selbst auf diesen großen Moment vorbereitete. Er achtete hauptsächlich auf das Feuer, mit dem die Welt zerstört werden würde, so wie die alte Welt durch Wasser zerstört wurde. „Jedes Mal“, sagte er, „schaue ich auf das Feuer und insbesondere auf seine wütenden Elemente bei Bränden und anderen Fällen, denke ich: Das Element ist immer bereit und wartet nur auf den Befehl des Schöpfers des Universums, um seine Aufgabe auszuführen – alles auf der Erde zu zerstören, zusammen mit den Menschen, ihren Ungerechtigkeiten und Taten.“ Und hier ist ein weiterer ähnlicher Eintrag: „Wenn das Wasser der Erde mit dem unterirdischen Feuer das Gleichgewicht verliert und das Feuer das Wasserelement überwältigt, das ständig abnimmt, dann wird die feurige Flut eintreten, die in der Heiligen Schrift und insbesondere im Brief des Apostels Petrus vorhergesagt wird, und das zweite glorreiche Kommen des Herrn und das Gericht über die ganze Welt werden stattfinden. Zu diesem Zeitpunkt wird die Moral extrem verdorben sein. Glauben Sie, dass das zweite Kommen des Herrn Jesus Christus mit Herrlichkeit vor der Tür steht.“ 33 Pater John erinnerte in seinen Lehren, Gesprächen und Tagebüchern oft daran, dass Sünde und Gesetzlosigkeit einen Menschen quälen, ihm Melancholie und Gewissensqualen einflößen und umgekehrt die Freiheit von Leidenschaften das Herz belebt und den gesamten Körper erfrischt. Hier spiegelte sich die spirituelle Erfahrung des Vaters wider, der wachsam gegen die sündige Natur kämpfte. Pater John liebte es, über den Raum des Herzens zu sprechen, den er selbst ständig suchte und vom Herrn erbat. Und er hat es so definiert: Dies ist ein Geisteszustand, in dem weder Verzweiflung noch Langeweile noch Angst oder andere Leidenschaften Sie unterdrücken. Es ist offen für die Wahrnehmung spiritueller Vorteile und ist von ihnen überströmt. Im Gegensatz dazu steht geistlicher Kummer, der aus allen Arten von Befleckung und der Entfernung der Gnade Gottes von uns entsteht. Pater John lobte die Einfachheit und wies darauf hin, dass der Herr selbst ein einfaches Wesen ist. Glaube, harte Arbeit, Höflichkeit, Demut, Freundlichkeit, Ruhe, Demut, Gehorsam – all dies, erklärte Vater, wächst auf dem Boden einer einfachen Seele. Pater John strebte in allem nach Perfektion. Daher erkannte er nur tiefes, von Herzen kommendes Gebet und betrachtete hastiges und verstreutes Gebet als bloßes Schlagen der Luft. Er legte Wert auf jedes Wort, das er sagte, und sagte daher nie etwas Unnötiges. Die menschliche Sprache, erklärte der große Hirte, sei ein Abbild des Wortes Gottes und als solches müsse sie heilig und gerecht sein. Daher sollte es keinen Widerspruch zwischen Wort und Tat geben: Was gesagt und versprochen wurde, sollte erfüllt werden. Er betrachtete alle Teile des Körpers als reine Schöpfungen, die nur erhabene Gefühle hervorrufen sollten. Pater John übersetzte alles Irdische ins Heilige, Erhabene und versuchte sozusagen auf jede erdenkliche Weise „sich im Himmlischen aufzulösen“. Für ihn gab es überall und in allem nur Gott; sein ganzes Leben, die ganze Kraft seiner Seele waren darauf gerichtet. Mit anderen Worten: In Vaters spirituellem Horizont näherte sich die Erde dem Himmel, und seine Gefühle waren ein Organ zur Wahrnehmung weniger äußerer als vielmehr spiritueller Eindrücke. Pater John blieb nicht gern bei irgendjemandem in der Schuld, insbesondere nicht bei denen, die ihm Dienste geleistet hatten. Vor den Feiertagen Christi Geburt und Ostern unterzeichneten sie Listen mit Personen, denen sogenannte Trinkgelder gegeben werden sollten. Dazu gehörten Telegrafisten, Postboten, Polizisten und andere. Auch im letzten Jahr seines Lebens, als er bereits krank war, vergaß Vater seine Gewohnheit nicht und beeilte sich, Listen zusammenzustellen, sonst, sagte er, „habe ich keine Zeit.“ Nach einer Krankheit zu Beginn des Jahres 1906 wurde Pater John, bis dahin kräftig, unermüdlich und fröhlich, sofort abgemagert, altersschwach und begann einen Kraftverlust zu verspüren, unterbrach jedoch seine Lebensaufgabe – den täglichen Gottesdienst der Göttlichen Liturgie und den Besuch der Leidenden – nicht. Die letzte Messe feierte Pater John am 9. Dezember 1908. Von diesem Tag an nahm seine Krankheit einen schweren Verlauf, so dass er gezwungen war, keine Fremden mehr zu empfangen und fast die ganze Zeit auf einem Stuhl bei geöffnetem Fenster lag. Eine unvorsichtige Abreise zu einem Spaziergang am 17. Dezember in der Kutsche eines zufälligen Taxis verschlimmerte den schlechten Gesundheitszustand der Lampe Gottes zusätzlich. Er wurde völlig schwach und konnte am Morgen des 19. nicht mehr wie jeden Tag auf den Flur hinausgehen, um den Priester mit den Heiligen Gaben zu treffen. In seinen letzten Tagen stöhnte Vater manchmal, was auf sein schweres Leiden hindeutete, er lehnte alle Medikamente ab und trank nur Weihwasser aus der Quelle des heiligen Seraphim von Sarow. Der letzte Befehl wurde von Pater John an Äbtissin Angelina über die Weihe des Kirchengrabes im Ioannovsky-Kloster erteilt. Die Nacht des 20. Dezember verging unruhig; um zwei Uhr morgens waren seine Beine gelähmt und er begann offenbar zu schwinden. Wir mussten uns mit der Liturgie beeilen – um vier Uhr kam der Priester mit den Heiligen Gaben. Pater John konnte nur das Heilige Blut annehmen. Nach der Kommunion wischte er sich selbst die Lippen ab und beruhigte sich für eine Weile; Nachdem er dann gesagt hatte: „Es ist stickig für mich, es ist stickig“, geriet er in Vergessenheit. Der Atem wurde leiser... Der Priester, der ankam, begann, den Kanon über den Ausgang der Seele zu lesen, und als er sich am Ende dem Vater näherte, lag dieser regungslos da, die Hände auf der Brust gefaltet. Mehrere weitere Seufzer waren zu hören und der große Hirte übergab seinen Geist ruhig Gott. Die bisher geschlossenen Augen öffneten sich leicht und klare Tränen traten aus ihnen hervor, wie Kristall. Dies waren die letzten Tränen des gerechten Mannes. Vater starb am 20. Dezember 1908, in seinem achtzigsten Lebensjahr, um sieben Stunden und vierzig Minuten morgens. Während seiner Krankheit war er schweigsam und äußerst ernst: Offenbar bereitete er sich gebeterfüllt auf den Übergang in die Oberwelt vor. Pater John erschien nach großen Mühen im Leben wie eine wirklich reife Ähre auf dem Feld Christi und konnte daher nicht länger bei uns Sündern sein. Deshalb waren seine letzten Worte: „Es ist stickig für mich, es ist stickig“, das heißt, es ist stickig in diesem irdischen Tal. Sie begruben Vater im Grab des Ioannovsky-Klosters, das er in St. Petersburg erbaut hatte. Einer der Priester, der bei der Beerdigung von Pater John anwesend war und zuvor seiner pastoralen Tätigkeit recht kritisch gegenübergestanden hatte, sagte in der Presse Folgendes aus: „Als ich mich kaum durch eine unzählige Menschenmenge hindurch dem Grab des Vaters näherte, wurde mir sofort das Gefühl vermittelt, dass sie nicht hier für den Verstorbenen beteten, sondern am Heiligtum eines bereits verherrlichten Heiligen Gottes, da der Tempel von den Schreien und Stöhnen der Menschen widerhallte, die um alles baten.“ Der Eindruck, den ich von dem Verstorbenen erhielt, spiegelte offensichtlich den spirituellen Instinkt der Menschen wider. Der Eindruck, den ich erhielt, veränderte meine Sicht auf den Kronstädter Hirten radikal, in den ich mich verliebte und der jetzt nur noch von seinem Gebet lebt. Ich hatte das Glück, die Tagebücher von Pater Johannes von Kronstadt im Original zu sehen und zu lesen. Ich erinnere mich, dass ich sechzehn Notizbücher in verschiedenen Formen und Größen hatte, die mit der Hand der großen Lampe bedeckt waren. Leider war es mir aufgrund der Komplexität der Lektionen nicht möglich, sie rechtzeitig richtig zu zerlegen und zu studieren, und dennoch enthalten sie viele interessante Dinge. Von dort wurden nur ehrfürchtige Reflexionen und spirituelle Betrachtungen extrahiert, doch Tagebucheinträge über die persönlichen und intimen Erfahrungen des Vaters – über seinen ständigen Kampf mit sündigen Gedanken und Gefühlen – blieben unveröffentlicht, während jede Zeile des Allrussischen Hirten für jemanden wichtig sein kann, der seinem Beispiel folgt und spirituelle Verbesserung anstrebt. Ich präsentiere hier, was ich aus den drei Notizbüchern seines Tagebuchs für die Jahre 1904–1907 herausschreiben konnte. Auf der ersten Seite macht Pater John folgende Überschrift: „Einige Notizen zum Gottesdienst der Orthodoxen Kirche im Gedenken an mich selbst und meine lieben Brüder – die Priester und Diakone, teilweise die Psalmvorleser, 12. Mai 1907.“ Die Schrift ist unleserlich, und darunter steht folgender Vermerk: „Ich konnte das Wort „teilweise“ kaum entziffern (ich las „über das Drucken“). Wie schlecht, unleserlich, unverständlich, falsch ich schreibe, das ist eine Schande. 6. Juli 1907.“ (Ein Beispiel für Selbstvorwürfe. – Anmerkung des Autors.) 29. März [1907]. Donnerstag. Ich habe letzte Nacht gesündigt, indem ich die Frau des Priesters A.E., die an einer Lähmung litt, gereizt und wütend behandelte. Es war mir unangenehm, dass sie mich mit den Heiligen Gaben zu dem Kranken einlud (für morgen, also heute), während ich mich zu den angegebenen Stunden beeilen musste. Ich bitte den Herrn um Vergebung meiner Sünden. E. empfing gestern die Kommunion und heute - ein anderes Mal. 30. März. Und im Schlaf bin ich Gegenstand spöttischer Träume von ätherischen Feinden, die mich in zahllose Lächerlichkeiten, dumme Situationen, Verwirrungen, sinnlose Konstruktionen, Verluste bringen oder die mich mit Kriegen, Bränden, Donner, Blitzen, Erdbeben und allerlei unangenehmen Träumen erschrecken oder die mich mit üppigen Ansichten beflecken. Ich bin ein verdammter Mann! Wer wird mich aus diesem Körper des Todes befreien? 4. April [1907], Mittwoch, 5. Woche. [Fastenzeit]. Ich danke Dir, Herr, für gestern und für alle Tage meines Lebens und für den heutigen Tag, den ich in meinem Kloster auf Karpovka kennengelernt habe. Der Tag der Tonsur der Nonnen Anastasia und Anna. Führe sie, Herr, in Dein himmlisches Königreich. Ich bete zum Herrn, dass er mir vergibt, dass ich am Abend ein süßes Gericht gegessen habe, das für mich moralisch (und nicht körperlich) schädlich war, gerade weil es süß war und dem vielleidenschaftlichen Fleisch sehr gefiel. 1. Mai [1907]. Dienstag in Fominas Woche. Ich danke dem Herrn, der meine heimliche Reue angenommen und mir die Erlösung geschenkt hat. Wie gut bist Du, Herr, und wie schnell gehorsam gegenüber denen, die von Dir Buße tun, Herr! Gewähre mir, dass ich Dir mein Leben lang von ganzem Herzen treu bin. 5. Mai [1907]. Samstag in Fominas Woche. Ich danke dem Herrn, der mir die Gnade gegeben hat, das Wort für den 6. Mai zu schreiben und zu drucken. Ehre sei Dir, Herr, hypostatische Weisheit und das Wort Gottes mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen. Ich danke meinem Herrn von ganzem Herzen dafür, dass er mein reuiges, warmes Gebet um Gnade für mich angenommen und das heftige Geschwür in meinem Herzen geheilt hat, das ihn wegen der bestehenden Feindseligkeit gegenüber dem Diener Gottes getroffen hat... – für die Tatsache, dass sie vor allen in der Kirche steht (ich habe sie heimlich gedemütigt und der Parteilichkeit unterworfen – schließlich habe ich das anderen Menschen nicht angetan). Der Herr heilte das Geschwür meines Herzens und erbarmte sich meiner, indem er mein Herz auf Liebe, Frieden und Respekt dafür zusammen mit anderen richtete und mir erlaubte, die Liturgie in Frieden zu feiern. (Dies geschah während der Messe vor den Cherubim.) 28. März, 22 Uhr. Ich danke dem Herrn, der mich nach heimlichen Bußgebeten in der Kutsche, im Kloster und in meiner Zelle immer wieder von meinen Sünden, von den wütenden und feindseligen Bewegungen meines verfluchten Herzens gerettet hat. Ich erkannte und spürte meine Sünden zutiefst in meinem Herzen und prangerte sie an, machte mir Vorwürfe, verurteilte mich selbst und betete mit seiner unermesslichen Barmherzigkeit zum Herrn, er möge mir meine Sünden vergeben, mein Herz durch eine gute Veränderung heilen, es mit der Gnade des Heiligen Geistes befrieden, reinigen, erneuern, auflösen – und ich wurde zu keiner Zeit beschämt, egal wie sehr ich in unverstellter Reue den Namen des Herrn anrief. Ehre sei dem Herrn, in unbesiegbarer Barmherzigkeit. 19. August. Iwanowo-Kloster. Über Nacht. In einem Traum sah ich vor dem Aufwachen um halb sechs einen bedeutsamen Traum: Nicht in Häusern, sondern auf den Dächern von Häusern oder Datschen sah ich jubelnde Menschen mit Kerzen; unter anderem sah ich meine Schwägerinnen Alexandra und Anna Konstantinowna und meine Frau. Es herrschte eine Art allgemeine freudige, festliche Stimmung, mit der ich meinen Leuten gratulierte und sie beim Namen rief. Ist es ein gewöhnlicher Traum oder ein Omen für eine Art Feier? So Gott will! Aufgrund des Übermaßes an Essen und Süßigkeiten (ein Glas süßer Tee mit trockenen Brezeln auf dem Schiff „Dear“) und dem Schlaf auf dem Schiff war ich praktischerweise der Versuchung ausgesetzt, Vera Yves, die mit mir reiste, zu ärgern. - weil sie mich in sehr schmutzige Wohnungen mitnahm, wo ich starke Verlegenheit seitens der Menschen empfand. Dies - einmal, zweimal - weil sie das Glück hatte, sehr weit zu kommen, fast bis zum Vorontsov-Hof 34, zum Sohn von E.I. IN.; Hier war ich sehr wütend, dass sie nicht die Straßen nannte, wohin sie sie brachte. Aber ich bereute von ganzem Herzen meine Ungeduld und meinen Eigensinn, gab mir selbst die Schuld und V.I. rechtfertigte sie als sanftmütig und bescheiden. Ja, ich habe gegen das Wichtigste im Gesetz Gottes verstoßen – die Liebe zum Nächsten. Der unermesslich barmherzige Herr erbarmte sich meiner Trauer und Not und schenkte mir Frieden, Heilung und Kühnheit. Das Gleiche geschah in meinem Kloster, wo der Herr meine Reue annahm, mir Frieden schenkte und mich von Kummer befreite. Der allböse und allböse Feind fängt und fängt, fängt ständig. Heute wurde ich in der Kirche des Hauses des Fleißes in Kronstadt von Feindseligkeit und einer Art Demütigung, Eifersucht und Neid meines Dompsalmvorlesers erfasst und gequält, weil er beim Singen liturgischer Gesänge mit seiner Stimme sehr stark hervorstach. Mit Mühe brach ich die Gewalt des Feindes, sengte und verwundete ihn, und nur durch heimliche Reue und Gebet überwand ich ihn, indem ich Teile aus der Prosphora nahm, um den Herrn zu versöhnen. Wie sehr müssen wir die christliche und nichtchristliche Rasse bedauern, die wohl oder übel, wissentlich oder unwissentlich, unter der Gewalt und Täuschung des Teufels leidet. Nach der Liturgie und Eliseevs Abendessen in St. Petersburg. Ich danke Dir, Herr, für die Liturgie, die in der Zärtlichkeit des Herzens vollzogen wurde, und für das aufrichtig und laut vorgelesene Gebet für den Sieg über die Feinde und für die Überwindung der Versuchungen, die während des Abendessens und danach auftraten, durch Deine Gnade. 26. September. Der Herr offenbarte mir heute während der Liturgie die unermessliche Kraft seiner Gnade und die gleiche Stärke seiner gnädigen Barmherzigkeit für meinen Glauben und meine heimliche Reue. Besonders stark und schnell wie ein Blitz war die Versuchung beim großen Einzug beim Heiligen Sakrament, als der Feind mein Herz mit akuter Feindseligkeit gegenüber NNs Frau und ihm selbst traf, weil sie hinter Gittern auf dem Salz stand, wo jeder hingehen durfte. Aber durch schnelle, heimliche Reue und Selbstverurteilung erlangte ich Gottes Barmherzigkeit, Hilfe und Seelenfrieden, und ich diente dem Rest der Liturgie friedlich und mit Gnade und empfing auf die gleiche Weise die Kommunion. Doch als die Kommunikanten hektisch näherkamen, wurde er verlegen, gereizt und amüsierte den Feind mit seiner Wut. Meine tiefe Reue nahm der Herr jedoch an und erbarmte sich meiner. Oh, wie der Verdammte fängt! Seien Sie nüchtern und wachsam, denn der Teufel geht um Ihren Gegner herum wie ein brüllender Löwe und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann. 31. Oktober. In Kronstadt, im Haus des Fleißes, als ich zum Gottesdienst ging und kranken Besuchern die Kommunion spendete, folgte mir die ältere Jungfrau A. von Wohnung zu Wohnung und suchte nach einem Teilchen für ihre Kommunion. Es waren nur noch wenige Teilchen vorrätig – ich musste sie für die kranke Frau in Oranienbaum aufheben – und ich wurde sehr wütend auf A. und vertrieb E., ihre Verwandte, die sich für sie eingesetzt hatte, scharf; und so verärgerte ich mit meiner Verärgerung den Herrn, die Quelle, die Grundlage der Liebe, und verärgerte meine Nachbarn, und es wurde schwer für mich, sehr schwer. Ich begann, vor dem Herrn Buße zu tun, viel Buße, sowohl hier als auch auf dem Schiff „Dear“. Und der Herr vergab mir meine schwere Sünde. Hier ist eine Lektion: Behandeln Sie jeden sanftmütig, herablassend, geduldig und freundlich. Meine sogenannten geistlichen Kinder, die seit mehreren Jahren täglich an den Heiligen Mysterien Christi teilnehmen, haben Gehorsam, Güte und langmütige Liebe nicht gelernt und sind in Bitterkeit und Ungehorsam verfallen, und dann lehrt sie das Wort der Kirche täglich Glauben und christliche Tugenden. Gott! Was soll ich mit ihnen machen? Lehren Sie durch Ihren Heiligen Geist, wie Sie sie korrigieren können? Was tun mit ihnen? Wie und wann sollen sie zum Cup of Life zugelassen werden? Sollten wir ihnen nicht Buße tun? Sollten wir ihnen nicht einen Monat oder länger die Kommunikation entziehen, damit sie lernen können, ungeheuchelt, mit Angst, mit tiefer Demut und Liebe für ihre Nächsten mit Dir, dem himmlischen Schöpfer, sanft und sanftmütig zu kommunizieren? Aber heile mich selbst, den Arzt anderer, o Herr, denn ich sündige ständig nach der Kommunion der Heiligen Mysterien. Ich erinnerte mich an meine St. Petersburger Akademie und mein Leben in ihren Mauern, das nicht ohne Sünde verlief, obwohl ich ein sehr frommer Student war, der sich Gott von ganzem Herzen widmete. Meine Sünden bestanden darin, dass ich manchmal an schönen Feiertagen Wein trank und nur Gott allein mich vor Schaden bewahrte, dass ich nicht von den Behörden der Akademie erwischt und aus ihr ausgeschlossen wurde, wie der Student Metelnikov (Was. Iwanowitsch vom Seminar Nischni Nowgorod) ausgeschlossen wurde, der sich bis zur Bewusstlosigkeit betrank und seine Hände vor den Mauern der Akademie einfror. (Die Tore waren nachts verschlossen und er konnte die Akademie nicht betreten.) Ich danke dem Herrn für seine Barmherzigkeit und das Verheimlichen meiner sündigen Taten. Und dann gab es noch einen weiteren Fall: An einem zwölften Feiertag wurde mir befohlen, bei der Nachtwache zu stehen und Archimandrit Kirill 35, einem außerordentlichen Professor und stellvertretenden Inspektor der Akademie, die Mitra zu halten, und ich nahm [die Mitra] nicht ab, und als meine Kameraden dann merkten, warum ich das tat, antwortete ich: „Er wird sie selbst abnehmen.“ Wie ich mit dieser Unhöflichkeit davongekommen bin, weiß ich nicht, aber der Archimandrit war offenbar von mir beleidigt und sprach mich in einem Vortrag im Publikum mit sehr scharfen Bemerkungen an, ohne mich zu erwähnen. Er studierte Moraltheologie und war ein Verwandter des Rektors der Akademie, Bischof Macarius von Winniza 36. Ich ehre Ihr ehrwürdiges Andenken, meine ehemaligen Vorgesetzten und Mentoren (Vladyka Macarius, Inspektor Archimandrite John (Sokolov) 37, Dozent für Theologie und Professor Archimandrite Kirill), dass Sie sich zu mir herabgelassen und mich nicht entsprechend meiner Schuld bestraft haben und mir die Möglichkeit gegeben haben, glücklich meinen Abschluss zu machen und den akademischen Grad eines Kandidaten für Theologie und Priestertum zu erhalten. Ich danke dem Herrn, der während meiner gesamten Erziehung geduldig mit mir war, denn in der Schule und im Seminar habe ich Ihn mit meinen Sünden verärgert, obwohl ich immer Buße getan habe, und oft mit den heißesten Tränen. Ehre sei Dir, der Du mich bis jetzt ertragen hast! Ich danke dem Herrn, der in meinen Gebeten für die Menschen in verschiedenen Häusern und Wohnungen der Hauptstadt wiederholt Wunder der Barmherzigkeit und Segen des Friedens, der Erneuerung, der Freiheit und der Kühnheit in mir gewirkt hat. Ehre sei seiner Güte, Freundlichkeit, Barmherzigkeit und Macht, die uns Leben gibt, die von verschiedenen Sünden getötet wurden. Herr, entferne den Dorn des Feindes aus meinem Herzen und sende mir den Tau der Gnade Deines Geistes, der mein Herz belebt und kühlt. Ich sehe die Schönheit des Bösen. Herr, nimm die Besessenheit des Feindes aus meinem Herzen und zeige es immer frei durch Reue. „Wer ist der große Gott, wie unser Gott! Du bist Gott und wirkst Wunder; „Du hast deine Macht in den Menschen verkündet“ – in deinen unzähligen Taten – und die Kirche erinnert sich ständig an alle deine großen Taten in der Welt und in deiner Kirche und verherrlicht sie. Ehre sei dir, Herr, Ehre sei dir. Wache auf! Wache auf! 19. April 1905 Osterdienstag. Ich danke dem Herrn, der durch das geheime Gebet der Reue den Charme der Sünde aus meinem Herzen vertrieben und mich aus der Gefangenschaft der Sünde befreit und mir Freiheit von der Sünde und Frieden geschenkt hat. Erleuchte, o Herr, die Augen meines Herzens mit dem Geisteslicht Deines Heiligen Evangeliums. 2. Mai. Ich danke dem Herrn für diesen Tag, den ich durch die Barmherzigkeit und den Beistand Gottes im Gebet für die Menschen, die mich nach St. Petersburg eingeladen haben, erfolgreich verbracht habe. Vielen Dank auch für die schriftliche Predigt am 8. Mai (Johannes der Theologe). 24 und 25. Der ätherische Bösewicht wollte und will mich vor dem jungen Arzt, den mir der Professor geschenkt hatte, verärgern und erregte Mitleid mit der beeindruckenden Summe, die er in zwei Monaten ausgehandelt hatte. Aber Du, Herr, zerstöre die List des Feindes! 8. Mai. Ich wurde von Parteilichkeit, Verachtung, Stolz und Feindseligkeit gegenüber den Armen in Versuchung geführt, die in Kronstadt keinem bestimmten Beruf nachgehen und sich oft willkürlich dem Kelch der Kommunion nähern, ohne mich zu fragen. Ich bereue dies in den Tiefen meiner Seele, denn ich habe meinen Herrn durch Parteilichkeit und die Feindseligkeit des Teufels verärgert, und ich möchte dies in Zukunft nicht mehr tun. Vergib mir, Herr! Mit dieser Inschrift besiegele ich meine Reue. 13. September 1904 Heute Morgen um vier Uhr schien ich mich im Traum, als ob ich in Wirklichkeit wäre, in Jasnaja Poljana zu befinden; Ein Verwandter des Grafen Tolstoi kommt von Graf Tolstoi zu mir und sagt: „Graf Tolstoi ist sehr krank und ruft Sie zum Beten.“ Ich frage überrascht: „Wirklich? Ich gehe jetzt.“ Und ich denke: Wie werde ich ihn treffen und was werde ich sagen? Ich denke jedoch, dass Gott mir beibringen wird, was ich sagen soll; Ich vertraue auf ihn, die Quelle der Weisheit. Und er begann sich zu ihm zu sammeln. Aber es ist schade, dass ich aufgewacht bin ... Was bedeutet das? [17. Mai] Ich danke dem Herrn, der gestern (16. Mai) mein geheimes Gebet während des Gottesdienstes erhört und mir statt beengten Platz Raum und Frieden des Herzens im Dienst an den Verstorbenen und Berührten geschenkt hat. Ich danke dem Herrn, der mein Herz beruhigt hat, das durch die Verleumdungen der Schreiberlinge der St. Petersburger Liste in Verlegenheit gebracht wurde. Ehre, Herr, für Deinen immerwährenden Gehorsam gegenüber meinen Gebeten. Aber erhöre meine Gebete für die Gewährung eines vollständigen Sieges der russischen Armee, zu Wasser und zu Land. Ich möchte mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen, dem die Welt und die Welt gekreuzigt wurden (Gal. 6,14). Bin ich der Welt gekreuzigt? 20. Mai: Als ich mich mit dem Waggon der Nikolajew-Eisenbahn von meinem Frauenkloster in Iwanowo auf den Weg machte, geriet ich in große Versuchung, von Bettlerjungen (neun oder zehn Jahre alt) verfolgt zu werden, die meinen Wagen unerbittlich verfolgten und um Almosen baten. Ich wurde wütend und verbittert über sie wegen der zweiten Bitte (sie bekamen jeder einen Rubel, wenn auch nicht alle), und die Gnade Gottes verließ mich, ich verfiel in große Trauer und Enge des Herzens, als ich von höllischem Zorn entflammt wurde, und flehte den Herrn mühsam an, mir die Sünde der Feindseligkeit, Hartherzigkeit, Geiz und Geldgier zu vergeben, und erst in der Kutsche wurde mir mit anhaltendem geheimen Reuegebet die Vergebung meiner Sünden gewährt und Frieden und Weite des Herzens. Erlaube, Gott, in Zukunft nicht, einen solchen Geisteszustand zu erreichen, und lehre mich, immer Mitleid mit den Armen zu haben und Mitleid mit ihnen zu haben, denn meine Hand ist durch Almosen noch nicht schwach geworden. Heute ist der 25. Mai. Durch die Gnade Gottes trieb ich Dämonen aus einer Frau aus, die achtzehn Jahre lang unter ihnen gelitten hatte. Herr, ich danke Dir für Deine Barmherzigkeit und Macht, die sich darin offenbart hat, Dämonen von Deiner Dienerin, der Bäuerin der Provinz Jaroslawl, zu vertreiben. [1904] Ich habe mir am 2. Mai (Sonntag) ernsthaften moralischen Schaden zugefügt, indem ich unnötigerweise Rührei mit Schwarzbrot und sehr wenig frische Quappenfischsuppe gegessen habe; Die ganze Nacht herrschte Schwermut und Leere, und ich konnte nicht ruhig schlafen. Die Gnade Gottes hat mich, einen Sünder, wegen Völlerei und Gier im Stich gelassen. Nie wieder zu Abend essen. Wie leicht ist es für die Seele, wenn der Magen leer ist. Um 12 Uhr nachts (am 23. Mai). Ich danke dem Herrn, der mein geheimes Gebet erhört und mir große und reiche Barmherzigkeit erwiesen und meine gefallene Seele von Blattläusen befreit hat. Ich danke dem Herrn, der mich während der Liturgie der Gläubigen von der Verlegenheit und Unterdrückung befreit hat, die in meiner Seele aufkam, als ich den Rauch der vom Wind verwehten Kerzen auf dem Thron sah, der die Mitra auf mir zu rauchen schien (ich bereute es, damit es nicht rußte – Eitelkeit und Eitelkeit in solchen Momenten!). Aber der Herr sandte seine Wahrheit und seine Gnade in mein Herz, und ich überwand den Traum des Feindes, der mich mit seiner Leidenschaft für Verfall und Staub quälte. Nachdem ich mich beruhigt hatte, vollzog ich den Gottesdienst ohne zu stolpern und sagte den Gläubigen, die in der Kirche standen, ein gutes Wort über die Osterfeier, über den Beweis der Auferstehung der Toten aus der Natur, die im Winter taub und tot wird, aber im Sommer zum Leben erwacht, stärker wird und duftend duftet. Ein anderes Mal erlöste mich der Herr aus großer Verlegenheit, Kummer und Kummer, die mich befielen, als mir mitgeteilt wurde, dass einer Person, die mich begleitete, eine große Summe gegeben wurde, die ich viel weniger schätzte, und ich das Interesse an ihm verlor. Aber nachdem ich in Gedanken die Beträge abgewogen hatte, die ich zu unterschiedlichen Zeiten von anderen kostenlos erhalte, und den Betrag, den mein Begleiter von meinen Lieben verlangte und den ich nicht zahlen würde, wurde ich durch die Gnade Gottes beruhigt und verwandelte meine Feindseligkeit in Zuneigung ihm gegenüber. Aber am Abend, gegen elf Uhr, griff mich der körperlose Feind durch denselben Gedanken, durch dieselbe Geldsucht noch stärker an – ich kämpfte lange Zeit mit dem Feind und besiegte schließlich im Namen des Herrn seinen Traum und seine bösen Machenschaften und beruhigte mich. Ich danke dem Herrn, dem Eroberer der Hölle, für all seine geistigen und materiellen Segnungen. Ich danke Dir, großzügigster Meister! Bestätige in mir, was du getan hast, o Meister, und herrsche in mir. Ich höre, Ältester des Gethsemane-Klosters, dass Pater Barnabas in der Nähe der Sergius-Lavra unfreundlich über mich gesprochen hat. Was habe ich mit ihm gemacht? Wir müssen beten, dass der Herr unsere Herzen versöhnt. Heute kam die Frau meiner ehemaligen Sekretärin zu mir und sagte viele unverschämte Dinge zu mir. Und das liegt daran, dass ich ihren Mann auf jede erdenkliche Weise unterstützt und mich um die Familie gekümmert habe. Ehrlich gesagt konnte ich es nicht ertragen und forderte sie scharf auf, mein Haus zu verlassen. 28. Mai [1905] Samstag bei Christi Himmelfahrt. Ich verbrachte die Nacht friedlich und spürte nur ein leichtes Frösteln im Rücken. Ich zog eine warme Soutane an. Am Morgen bin ich gesund aufgewacht. Aber in meiner Seele und meinem Körper herrschte große Niedergeschlagenheit, und ich betete eher träge. Als ich in der Kirche ankam, verspürte ich schläfrige Niedergeschlagenheit und eine unfreiwillige Feindseligkeit gegenüber denen, denen ich unterwegs und in der Kirche begegnete. Ich betete heimlich zu Gott um meinen Sinneswandel, um die Gabe der Sanftmut, Demut, Liebe und herzlichen Gesinnung allen gegenüber, und der Herr veränderte auf wunderbare Weise meinen Geisteszustand, schenkte mir Frieden und Sanftmut und veränderte meine innere Welt völlig zum Besseren. Ich las ruhig und feierlich den Kanon und feierte dann die Liturgie. Mittendrin versuchte der Feind, meinen Frieden zu erschüttern, mit der Leidenschaft meines Herzens für den glänzenden Verfall (Mitra) – ich bedauerte, dass er nicht rauchen würde (von den brennenden Kerzen und dem Räuchergefäß) – und mit der Enge und Ohnmacht meines Herzens, aber nachdem ich mich durch Glauben, geheimes Gebet und warme Reue erhoben hatte, überwand ich den Zustrom des Feindes und beruhigte mich. Oh, wie listig, subtil und wachsam ist der Feind und wie groß sind unsere dummen Leidenschaften! Dann feierte ich voller Rührung und Tränen die Liturgie und hielt die Predigt mutig, kraftvoll und herzlich. 30. Mai [1905]. Montag vor dem Dreifaltigkeitssonntag. Ich danke dem Herrn, der meine tiefe, heimliche Reue angenommen hat, sich meiner erbarmt hat und mir die Gnade des Friedens und der Erneuerung, der Wahrheit und der Heiligkeit geschenkt hat. Der Herr ist allen nahe, die ihn in Wahrheit anrufen. Ich danke dem Herrn, der meine heimliche Reue in verurteilenden und harten Worten über die russische Regierung angenommen hat, die durch ihre falschen Handlungen den japanischen Krieg ermöglicht hat; Trauer und Unterdrückung verließen mich und der Friede Gottes herrschte in meinem Herzen mit Weite in der Seele. Ehre sei Dir, mein allbarmherziger und allbarmherziger Retter. Ich habe vor Gott gesündigt, indem ich sehr wütend auf E.M. war, die einen großen Fehler gegen mich und alle auf dem Schiff begangen hat: Sie ließ sich lange und vergeblich warten, obwohl sie es eilig haben sollte. Ich wurde sehr wütend. Herr, lehre mich Freundlichkeit, Ruhe, geduldiges Warten und Langmut. Verändere mein Herz mit einer Veränderung der Vergebung, Freundlichkeit, Sanftmut und Sanftmut. Ich erwarte Vergebung von Dir; gewähre mir, dem Täter selbst zu vergeben. Aufwachen! Am 15. diente ich in ... der Kathedrale mit Anmut und unter Tränen; Bei der Liturgie der Gläubigen riss der körperlose Feind mein Herz mit einer Sucht nach Eitelkeit – zur Mitra, um sie nicht mit Weihrauchrauch zu rauchen – schwer von der Liebe Gottes und vom Bewusstsein meiner geistlichen Armut ab; Diesem Wahnsinn konnte ich mich nur mit Mühe und Not durch ein heimliches Reuegebet entledigen. Was für ein dummes Herz! Was für eine lächerliche Sucht! Und wie viele Gehrungen habe ich – bis zu zwanzig! Und ich bin schon ein alter Mann! Wer wird sie nach dem Tod bekommen? Soll ich sie tragen? Sind Sie auf der Suche nach Lametta? Steckt es hinter der schönen, verschwindenden Schönheit? Hinter den Banden oder Fesseln, die deine Seele binden und sie Gott gegenüber abkühlen lassen und sie der Kommunikation mit Ihm berauben, als unwürdig? Der heilige Apostel Johannes der Theologe hat den ganzen Reiz unseres Fleisches und der sündigen Welt perfekt beschrieben: ... alles in der Welt, die Lust des Fleisches und die Lust des Selbst und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von dieser Welt. Und die Welt vergeht und auch ihre Begierden; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit (1. Johannes 2,16,17). Aus Stolz und Eitelkeit entsteht der Wunsch, sich prächtig und schön zu kleiden, also äußere Pracht zu verachten; strahle heimlich, innerlich – im Geiste. 2. Mai. Töte in mir, Herr, jedes fleischliche, sündige Verlangen, das mich verunreinigt und mich von Dir, der Quelle des Lebens und der Heiligkeit, trennt. Aufwachen! Herr, meine sündige Seele schmerzt vor Korruption. Befreie mich durch Deinen Heiligen Geist von Blattläusen. Ich sehe Flöße aus vielen Bäumen, und mein Herz sank: Warum, denke ich, zerstören sie Wälder und entblößen das Land, während die Reichen enormes Kapital verdienen und die Armen und Bauern die Arbeit der einfachen Leute und Bauern nur spärlich bezahlen? In Archangelsk bereiteten Holzhändler Berge von Baumstämmen und Brettern für den Verkauf an die Briten vor. Aber was kümmert es Sie, dass Wälder gehandelt und Holzhändler bereichert werden? Tut es Ihnen nicht leid, dass die Wiesen gemäht, das Heu geerntet, die Felder geerntet und das Getreide in die Kornspeicher gelegt wird? Bedauern Sie nicht, dass die strahlende Sonne scheint und die ganze Erde erleuchtet und belebt? Denke oben, o Mensch, und nicht auf der Erde. Oh, wie listig ist der unkörperliche Feind, der das Herz mit einer Sucht nach den vergänglichen Dingen der sichtbaren Welt verletzt – das Herz, das die Kirche Gottes sein sollte. Eines Tages blieb ich ohne Gottes Dienst und spürte in mir die Verarmung des geistlichen Lebens, die Verarmung der Gnade, die Präsenz sündiger Macht; Es war ein erheblicher Kampf gegen die sündige, sich verstärkende Anziehungskraft erforderlich. Der Gottesdienst und die Kommunion der Heiligen Mysterien erneuerten mein Wesen und ich erwachte wie aus einem Traum. Gott segne! ... Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohnes gegessen und sein Blut getrunken hast, hast du kein Leben in dir (Johannes 6:53). Das Wort meines Herrn und Gottes ist wahr. Morgen des 19. Juni. Unruhige Träume plagten mich die ganze Nacht. Das Herz ist unruhig, kalt, voller teuflischer Verwirrung und deprimiert durch beengte Zustände. Liegt es daran, dass ich kleinen Kabeljau gegessen und damit mein Fasten gebrochen habe und noch nicht inbrünstig für die Nacht gebetet habe: Heimlich, ohne mich zu verbeugen, habe ich die Regel vor der Kommunion befolgt. Herr, erbarme dich. Gestern (18. Juni) erlaubte ich mir an einem Fastentag entgegen den kirchlichen Vorschriften unter dem Vorwand körperlicher Schwäche, mich an bescheidenen Speisen zu erfreuen und mehr frischen Kabeljau zu essen, als ich brauchte, und gönnte dadurch meinem Fleisch großen Genuss. Und sie bestrafte mich damit, dass ich die ganze Nacht schlecht geschlafen habe, mit schweren Träumen, mit Kälte und Kummer im Herzen, mit einem offensichtlichen Verzicht auf die Gnade Gottes, mit abnormaler Verdauung, mit Schwäche im ganzen Körper, mit Stille beim Aussprechen von Worten während des Gottesdienstes in einer ländlichen Kirche (es waren viele Leute da). Aber die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien belebte und tröstete mich. Gott segne! Nach einer Vorerkrankung und im Alter ist bei allem Vorsicht geboten. 22. Juni. Jekaterinburg. In der Nacht dieses Datums präsentierte der Feind der Menschheit und meiner, während ich mit der Eisenbahn unterwegs war, meinem spirituellen Blick erstaunliche höllische Phantasmagorien. (Während ich faste, sehe ich überall auf den Straßen viele Menschen in den bizarrsten Masken und Kostümen, die mit wildem Gelächter durch die Straßen streifen, oder [ich sehe], als wäre ich gekommen, um in der Kasaner Kathedrale zu dienen, ich bitte den Priester, mit ihm zu dienen, ich möchte ein Gewand anziehen, aber meine Hände passen nicht in die Ärmel – die Ärmel sind zugenäht und lassen meine Hände nicht durch, und es gibt keine andere Sakristei, [ich] war gezwungen [zu] warten und wartete nicht, und die Messe wurde ohne mich gefeiert: ärgerlich und beleidigend!) Der Feind macht mich also in meinen Träumen allerlei lächerlich; Es gab noch viele andere Geister, aber ich erinnere mich nicht. 22. Juli. Er hielt die Liturgie in Jekaterinburg im Maria-Magdalena-Kloster 38 mit zehn Priestern und fünf Diakonen ab. Der Herr vergoss reichlich Tränen der Zärtlichkeit. Während der Kommunion der Heiligen Mysterien hielt mich der körperlose Feind für eine Minute auf und widerstand der Wahrheit Gottes durch die Schwäche meines Herzens, aber die Gnade zerstreute mit meiner Anstrengung die Illusion des Feindes, und ich beruhigte mich, wurde erneuert, freute mich und hielt eine kurze Predigt zum Thema „Im Haus meines Vaters sind viele Wohnungen.“ Er sagte es bedeutungsvoll und fließend im Beisein Seiner Eminenz Wladimir. Er ist ein Mann Gottes: intelligent, aufmerksam, standhaft in der Wahrheit, bescheiden, sanftmütig, gutaussehend. Herr, gewähre mir die Gnade, mich nicht an die Dinge dieser Welt zu klammern (ich habe meinen Kamm verloren). Der Anführer unserer Armee A.N. Kuropatkin 39 ließ alle ihm präsentierten Ikonen in der Gefangenschaft der heidnischen Japaner zurück, während er alle weltlichen Dinge beschlagnahmte. Wie ist die Einstellung zum Glauben und zu kirchlichen Heiligtümern? Aus diesem Grund segnet der Herr unsere Waffen nicht und unsere Feinde besiegen uns. Aus diesem Grund wurden wir zum Gespött aller unserer Feinde. Ich habe vor Dir gesündigt, Herr, der du die Herzen und den Schoß durchsuchst. Ich habe den Autor des Werks „Der Anfang und das Ende der sichtbaren Welt“ 40 beneidet, dass er, ein weltlicher Mann, sich in der Theologie besser auskannte als ich, ein Akademiker und Priester, und sein Werk weise, nachdenklich und einfach verfasste! 26. Juli. Fünf Tage lang (20.–24.) war ich vom Schiff „St. Nikolay“ fern und folgte der Eisenbahn von Kotlas nach Jekaterinburg. Ich danke dem Herrn für die ganze Reise und für alles, was ich in der Stadt Jekaterinburg erlebt habe, für all die Liebe der Bevölkerung zu mir, für all die herzliche Zuneigung, die ich drei Tage lang gesehen habe. Am Ende der Rückreise befreite mich der Herr schnell und kraftvoll von der geheimen Versuchung in Bezug auf die Erinnerung an die böse Haltung des Bischofs, jetzt Erzbischof A. 41, in der Welt von Alexei Dobradin, der 1851-1852 und 53 an der St. Petersburger Akademie studierte, gegenüber mir (vor zehn Jahren). der Herr gab. Ein weiteres ähnliches Gefühl der Feindseligkeit und des Misstrauens galt der Oberin des Sura-Klosters, Nonne Porfiria, 42 und aus Reue wandelte der Herr meine feindseligen Gefühle ihr gegenüber in freundliche, gnädige und wohlwollende um, und ich beruhigte mich. (Morgen, 2 Uhr). Mein Fehler. Testet mich durch den heiligen Schutzengel. Ich habe tagsüber um vier Uhr auf dem Dampfer „St. Nikolai“ geschlafen. Traum. Es ist, als wäre ich in der Schule, im Priesterseminar, als Schüler, zusammen mit den Jungen, die der Lehrer um Unterricht bittet; der Lehrer scheint Michail Iwanowitsch Sibirzew oder Michail P. Deploranski zu sein 43. Ich bin fehlerhaft und habe Angst, dass ich zur Rechenschaft gezogen werde; und ich denke, dass das nicht der Fall sein wird, aber dann denke ich, nun ja, das wird es! Es ist unangenehm, es verursacht. Ich schäme mich und denke: Was wird er fragen? Plötzlich bittet er mich, einen Gedenkgottesdienst abzuhalten. Ich frage: „Für wen soll ich beten?“ Er antwortet: „Für John Tsvetkov“, und er (ein weiteres Akademiemitglied und Priester) Erzpriester war in Kronstadt. Aber aufgrund der dämonischen Verlegenheit weiß ich nicht, wie ich fest für die Toten beten soll. Ich bete und schüchtern, der Teufel verwirrt mich und nimmt mir die Worte aus dem Herzen, irgendwie sprach ich eine Litanei und sogar ein Gebet: „Gott der Geister und allen Fleisches ...“ Als ich fertig war, sah ich, wie dem Prüfer meine Litanei gefiel. Ich sehe, dass ich nicht ganz zufrieden bin, und ich bin nicht zufrieden. Und wie kann es sein, wenn der Verdammte die Worte verwirrt und stiehlt und ich mit ihm und mir selbst nicht klarkomme. Aufgewacht. Tatsächlich müssen wir jedoch für Pater Tsvetkov und Mikhail Deploransky beten. Tsvetkov lebte in ärmlichen Verhältnissen, trank Bier und tat etwas anderes. Vergib ihm, Herr! 28. Juni [1905]. Dienstag. Er hielt die Liturgie zusammen mit Pater Theophan ohne Diakon; er war anstelle des Diakons und für den zweiten Priester. Ich las die Kanons: rührend, reuig, für den Vorläufer und den unbarmherzigen Cyrus und John. Ich danke dem Herrn für das Geschenk der Liturgie und für die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien; Er spendete auch den Mitarbeitern auf dem Schiff die Kommunion. Herr, ich fühle mich auch stark zum Land hingezogen, ich bin auch eifersüchtig auf die Holzhändler von Archangelsk, die listig sind und sich schnell auf Kosten des armen russischen Volkes bereichern, hauptsächlich Deutsche, Juden und teilweise Russen (Nikolai Osipovich Sharvin). Letzterer ist besonders reich: Er hat Gott, die Kirche und die Armen vergessen. Richte sie, o gerechter Gott! Herr, ich danke Dir für alles, auch für Schwächen und Krankheiten. Ich danke Dir, dass sie erträglich und erträglich sind. 9. Juni 1907 Bis jetzt habe ich noch nicht gelernt, die Sünde zu hassen, ich sympathisiere immer noch mit der Sünde in mir selbst oder in anderen, obwohl ich bald zur Besinnung kommen und mich selbst verurteilen und die Absurdität und den Widerspruch zwischen ihrem Gebot Gottes und meinem wahren Wohl erkennen werde. Ich bin ein verdammter Mann, wer wird mich aus diesem Körper des Todes befreien? Der körperlose Feind, der in uns, in unseren Herzen nistet, versucht ständig, die vom Schöpfer für natürliche Funktionen geschaffenen natürlichen, notwendigen Glieder und sogar heilige Gesichter und Gegenstände, die allen Respekts verdienen, lächerlich zu machen und geistig zu entweihen, und es ist unmöglich zu beschreiben, welche Geschichten er in Träumen über sie erfindet, welche Chimären er baut. Ich erinnere mich an die dämonischen Prahlereien von Ignatius Brianchaninov: „Unsere Zeit, unsere Jahre“ 44. Ja, deine Zeit und dein Bereich der Dunkelheit (Markus 7:21:22)! Sowohl in der Realität als auch in Träumen schmeichelt und bekämpft der Feind Seelen und meine Seele mit unzähligen sündigen Träumen. Gott! Hilf mir, es zu überwinden. Im zukünftigen Leben werden solche Sünden nicht mehr in den Sinn kommen und ihre Erinnerung wird verschwinden, aber dann wird es nur noch Wahrheit und Heiligkeit, Frieden und endlose Glückseligkeit geben. 13. Juni. Jede Stunde und Minute muss ich auf mich selbst achten, um dem wilden Esel – meinem alten Mann – nicht freien Lauf zu lassen, um den zerstörerischen Willen seines Esels zu erfüllen und mich den unzähligen Gefahren der Sünde auszusetzen und den gerechten und gesegneten Willen meines Gottes zu verletzen. Ich verfluche diese weltliche, unvergleichliche fleischliche Leidenschaft und möchte sie von ganzem Herzen hassen und nicht davon träumen und das Gesetz des Kinderkriegens und die Tore des Lebens verehren, in die ich durch die Gnade Gottes eingetreten bin. Herr, ich verfluche alles Sinnliche, Sinnlose und Zerstörerische und möchte es nicht erfüllen. Aber ich bin ein Sünder vor dem Herrn und mache dem Fleisch ein Zugeständnis, das ich mir selbst vorwerfe. Ein alter, sinnloser, leidenschaftlicher Mensch wird von allem in Versuchung geführt und ist von allem in Verlegenheit gebracht, selbst von allen heiligen Dingen wird er von seinem eigenen Körper in Versuchung geführt. Wie man seinen alten Mann ständig verachten muss, ihm nicht folgen und ihn nicht kreuzigen muss, um es mit dem treffenden Ausdruck des Kirchenliedes zu sagen: „... und du hast in der Tat gelehrt, das Fleisch zu verachten, denn es vergeht ...“ (Troparion für den Ehrwürdigen). Gott! Verzeihen Sie mir meine Wollust: Ich bereute den für mich zubereiteten Honig, den ich auf der Reise mit mir getrunken hatte. (24. Juni 1907) 25. Juni. Welchen Unglücken und Lächerlichkeiten mich der Feind im Schlaf aussetzt, welche seltsamen, absurden Träume er mir einflößt – es ist unmöglich auszudrücken! Verdammter Bösewicht! Aber die Gründe für solche Feindesträume liegen in mir, vielfach leidenschaftlich. Erbarme dich meiner, o Gott, in deiner großen Barmherzigkeit. 27. Juni 1907 Nun, er ist ein Feind der Menschheit. Er ist geschickt darin, im Schlaf Erfindungen zu erfinden und zu träumen! Manchmal führt er mich mit Päpsten und Kardinälen in eine freundschaftliche Kommunikation ein, sicherlich freundlich, einschmeichelnd – von meiner und ihrer Seite, dann mit königlichen Beamten verschiedener Ränge und bei einem Date mit dem König, als würde er materielle Opfer von mir verlangen, und ich opfere sparsam, widerstrebend und beziehe mich auf meine Klöster, die materielle Vorteile erfordern. Herr, lege mein Herz in die Erinnerung an den ehemaligen Metropoliten Isidor, 45 der mich immer streng und stolz empfing, mich jedoch irdische Belohnungen und eitlen Ruhm – Kreuze und Orden – nicht vorenthielt. 23. Juni 1907 Wann wird es ein Ende haben mit meinem leidenschaftlichen, sinnlosen, lüsternen Fleisch, das seit meiner Jugend an jede Sünde gewöhnt war? Wann werde ich sie verfluchen und völlig verachten, verflucht, gottlos, betrügerisch, schmeichelhaft, zerstörerisch? Schließlich lenkt sie, die Verfluchte, mich von der Liebe Gottes ab und zwingt mich, mich nicht um die unsterbliche Seele zu kümmern, die nach dem Bild Gottes geschaffen ist. Was für ein Unsinn! Was für ein Wahnsinn! Was für Fähigkeiten! Herr, erbarme dich! Sollte ich eifersüchtig sein, von Gott mit allen Gaben des Himmels und der Erde bereichert, ein täglicher Kommunikant der göttlichen Mysterien, der ewiges Leben in der Verheißung hat, der Klöster zur Ehre Gottes geschaffen hat, einen prächtigen Kirche in seiner Heimat, eine Pfarrschule, der als Erbe für die Klöster viel Land mit Wäldern und allerlei Ländereien erhalten hat, der ein Klostergelände in der Stadt Archangelsk 46 hat, der von Gott empfangen hat guter Ruhm und große Überall die Zuneigung gewöhnlicher russischer Gläubiger zu mir, der Reichtum, alle Nahrung und Kleidung hat, sowohl heilige als auch weltliche? Die Hauptsache ist, dass ich eine unerschöpfliche Quelle besitze – Gott, der sich mir als unveräußerliches Erbe hingegeben hat. Also, Herr, erbarme dich meiner, deinem Diener! Und lass mich nicht eifersüchtig sein auf die, die Böses tun und Unrecht tun, denn wie Gras werden sie bald verdorren und wie ein Kraut werden sie bald abfallen. Möge ich auf den Himmel und die Segnungen blicken, die für mich bereitstehen. Herr, wende meine Augen davon ab, Eitelkeit zu sehen (Psalm 119,37)! Herr, ich danke Dir, dass Du meine Seele durch eine gnadenvolle Veränderung verändert hast und mir mit der Gerechtigkeit meines Geistes Frieden und Raum im Herzen gegeben hast. 29. Morgen. Jede Nacht füttern mich böse Dämonen mit Verachtung und Spott. Unter dem Deckmantel von Lehrern weiterführender und höherer Bildungseinrichtungen, des Direktors und des Lehrerkollegiums lachten sie über meine schönen, spirituellen Bücher, denen ich einen Platz in der Bibliothek geben wollte. Geschickt. Und dann, als ich sie in Ungnade zurückließ, scherzte einer von ihnen und sagte, er habe meine Worte aufgeschrieben. Ich glaubte und dankte für die Ehre. Das alles scheint real zu sein. Ich habe gesündigt: Abends habe ich noch einmal Tee getrunken und lose Zuckerbrötchen gegessen. Es bestand keine Notwendigkeit. Ich bin ein Sklave der Gebärmutter und ein Sklave des leidenschaftlichen Fleisches! Wie lange werden Sie in den Fesseln der Korruption bleiben? Wie lange wirst du nicht zur Unbestechlichkeit, zum Himmel, zum Ewigen, Unvergänglichen aufsteigen? Mittlerweile empfangen Sie fast täglich die Heilige Kommunion! In der Stadt Kirillov machten wir etwa zehn Minuten Halt am Leushinskoye-Hof zur Äbtissin Taisiya und von dort zum Anwesen des Kirillov-Kaufmanns Grigory Aleksandrovich Valkov und seiner Frau Elena Alekseevna; Nachdem wir uns ein Abendessen gegönnt hatten, gingen wir von dort aus zum Ferapont-Kloster, wo ich morgen übernachten und die Liturgie halten werde. Als ich Valkovs Anwesen betrat, erwachte in meinem alten Herrn Neid auf das billig erworbene Anwesen und auf Valkovs Wohlergehen. Mein Herz sank und verlor seine Anmut. Dann bereute ich heimlich mit meiner ganzen Seele vor dem Herrn, und der Herr erbarmte sich meiner, vergab mir, nahm die Sünde weg, beruhigte meine Seele und gab ihr Freiraum und Kühnheit. Ehre sei dem Herrn, gehorsam und gnädig! 19. Juli, 7 Uhr morgens. In einem Nachttraum verspottet und täuscht mich der Feind auf jede erdenkliche Weise. Ich muss nachts stärker beten und den Herrn bitten, mir einen heiligen Engel zu schicken, damit er mich mit heiligen Ansichten und heiligen, reinen, erbaulichen Träumen umgibt. Sie müssen ständig auf sich selbst achten und Ihren Geist und Ihr Herz von eitlen Gedanken und sündigen, weltlichen und leidenschaftlichen Gefühlen fernhalten und Ihre Seele mit heiligen Gedanken und Gefühlen, reinen, göttlichen Bildern füllen. Der Baum ist wahr, der Baum ist rein, der Baum ist am reinsten, der Baum verdient Lob, der Baum ist lieblich ... Denken Sie darüber nach, und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit Ihnen sein ... 2. Juli. Platzierung des Gewandes und des Ehrengürtels der Heiligen Jungfrau Maria. Er diente in der Stadt Tscherepowez in der Leushinskaya-Kirche. Bei Matins las ich mit Begeisterung die Kanons (zwei); Die Liturgie wurde ehrfürchtig gefeiert. Der Feind verstärkte sich, um die Seele mit weltlichen Süchten zu beschäftigen, aber durch die Gnade, die ich im Verborgenen rief, siegte ich. Er diente mit Rührung und Tränen und empfing die lebensspendende Kommunion. Es gibt viele Kleinkindkommunikanten, nicht sehr viele Laien, etwa vierzig Leute. Am Ende ärgerte er sich für einen Moment über die Unfähigkeit der Mütter – Bäuerinnen und Bürgerinnen –, die Kinder großzuziehen, und über die Sturheit der Babys. Die Gnade der Welt hat mich verlassen; Das Höllenfeuer brach herein, Verwirrung, Trauer und Unterdrückung ergriffen von mir Besitz. Ich verurteilte mich sofort selbst und rief die unermessliche Güte Gottes an, er möge mir gnädig sein und mein Herz zum Guten ändern. Der Herr nahm das Gebet an und erbarmte sich. Danke dem Herrn! 3. Juli 1905 Sonntag. Er führte die Liturgie in der Leushinsky-Kathedrale im gemeinsamen Dienst von Pater Archimandrit Ignatius (Vikar des Patriarchen von Antiochien), den örtlichen Priestern Claudius und Nikolaus sowie den beiden Diakonen Alexander und Johannes durch. Ich habe im Voraus gelesen: die Kanons der Heiligen Dreifaltigkeit, des Sonntags, des Kreuzes und der Theotokos, der Sonntags- und Sedalenantiphonen, der Stichera auf den Lobpreisungen, der Stichera auf den Heiligen, des Märtyrers Jacinthos und des Kanons des Heiligen Philippus mit der Stichera auf den Lobpreisungen. Er feierte die Messe mit Anmut und Zärtlichkeit; Er besiegte die Versuchungen des bösen Feindes bei Matins und Liturgie durch die Gnade Christi; sprach ein Wort über einen gläubigen Hauptmann, der den Herrn bat, seinen Diener zu heilen; sprach über die Kraft des Glaubens, über die Ungläubigen unserer Russen, über die Vertreibung der untreuen Söhne des Königreichs oder der Kirche, über die ungläubige Intelligenz, über Tolstoi und seine Anhänger, über die Korruption der russischen Moral, über Unglauben und den Abfall von Gottes Kirche, Anbetung und [über] Unglauben an das Evangelium. Während er den Menschen die Kommunion spendete, sündigte er mit Parteilichkeit, Feindseligkeit und wählerischer Haltung gegenüber den Frauen, die kürzlich in Leushino angekommen waren, und tat nichts anderes, als mit einem unzuverlässigen, unziemlichen Aussehen durch die Welt zu streifen. Ich habe gesündigt und diese Schuld zutiefst bereut und inständig zum Herrn gebetet, er möge mir diese Sünden vergeben und mein Herz durch eine gütige Veränderung ändern, es in Liebe, Furchtlosigkeit, Freundlichkeit, Unparteilichkeit verwandeln – und der Herr vollbrachte in mir das Wunder der Auferstehung meiner Seele von den Toten, denn sie wurde durch das sündige Gefühl der Bosheit und Parteilichkeit getötet. Ich danke dem Herrn, dem großzügigen Spender des Lebens. 4. Juli [1905]. Montag. Ich danke dem Herrn für die Matinen und die Liturgie, für ihren friedlichen und herzlichen Gottesdienst, für die vorurteilsfreie Kommunion der Heiligen Mysterien und die Befreiung von dem Kummer und der Not, die mir zuteil wurde, weil ich den Kronstadt-Wanderern, die ohne Erlaubnis zur Kommunion der Heiligen Mysterien kamen, Parteilichkeit zeigte. Herr, reinige meine Seele von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes. Amen. Herr, gewähre mir, Dich allein in meinem Herzen zu haben. Du bist die Quelle allen Segens. Du bist die Quelle des Lebens, des Lichts, des Friedens, der Freude und der Kraft! Je mehr du morgens oder tagsüber im Bett bleibst, desto kälter wird dein Herz gegenüber Gott und dem Gebet, gegenüber dem spirituellen Leben; Dasselbe passiert, wenn jemand mit mehr als angemessenem Genuss isst und trinkt. Das Fleisch muss im Gehorsam gegenüber dem Geist stets unter Kontrolle gehalten werden. Gott! Bewahren Sie unser Dampfschiff auf Fürsprache des Heiligen Nikolaus – des Heiligen, dessen Namen es auf sich trägt, während seiner gesamten Reise und auf allen Gewässern. Amen. Aufwachen! Gib mir, alle Deine Gebote zu halten. 6. Juli, 13 Uhr Heute, beim großen Eingang während der Liturgie, wurde er wegen der St. Petersburgerin Natalia, die an einem unpassenden Ort stand, einem starken Angriff böser Geister ausgesetzt: Für einen Moment wurde er verbittert ihr gegenüber, und dadurch war er dem Einfluss des Bösen ausgesetzt, verlor Seelenfrieden, Raum, Kühnheit, war verlegen und beengten Verhältnissen und Feuer ausgesetzt, und nur durch fleißige heimliche Reue erlangte er die Barmherzigkeit Gottes und des Bösen zurück Einströmen der Gnade in mein Herz. Wissenschaft – sei von niemandem beleidigt, verachte niemanden, liebe immer alle in Christus. Abends um 20 Uhr. Wir bestiegen das Schiff „Vladimir“. Ich danke dem Herrn, der in meinem Kummer über die Feindseligkeit von Hieromonk V. und Priester Z., die mich in der Zeitung „St. Petersburg Listok“ verleumdeten, schnell mein heimliches Reuegebet erhörte. Ich habe für sie gebetet. Korrigiere, Herr, mein fehlerhaftes Herz und schenke mir ungeheuchelte Liebe, die niemals abfällt; Gib mir die Kraft, keinen einzigen Menschen zu vernachlässigen, niemanden zu verachten, niemandem gegenüber feindselig zu sein, nicht denen gegenüber, die herumlungern und mir von einem Ende zum anderen nachlaufen, wie zum Beispiel einigen Frauen und Männern, die mich für etwas Großes halten und mich auf Schiffen verfolgen. Bringen Sie allen bei, respektvoll zu sein und niemanden mit Feindseligkeit, Feindseligkeit oder anderen Gefühlen zu beleidigen. Am Dienstag, den 12. Juli 1905, hielt er in der Heimatkirche von Jakow Michailowitsch Posdejew Matinen und Liturgie ab und las den Märtyrern Proklos und Hilarius sowie dem Mönch Michail Malein die Kanones vor. Ich habe die Messe mit Zärtlichkeit gefeiert, aber in Kherubimskaya hätte mich der Feind fast abgesetzt und mich mit großem Unmut über die Sängerinnen in Verlegenheit gebracht – die Nonnen des Leushinsky-Klosters, die die Lemberger Adaption von „Izhe Kherubim“ sangen, die mir wirklich nicht gefiel. Ich bereute heimlich und flehte den Herrn an, er möge mir gnädig sein und mich beruhigen, einen Sünder, eigensinnig und launisch. Der Herr vergab und beruhigte. Er sprach das Wort über Weizen und Unkraut frei, klar und überzeugend. Am Ende sprach er über die Herablassung des Herrn, der uns seinen reinsten Körper in Gestalt von Weizenbrot und sein Blut in Gestalt und Geschmack von rotem Traubenwein schenkte. Als ich mit dem Dampfer „Vladimir“ den Fluss Mologa entlang und zu Pferd nach Ustjuschna fuhr, erlebte ich eine angenehme Überraschung und berührte mich bis zur Zärtlichkeit vom glühenden Glauben der Bürger und einfachen Leute beiderlei Geschlechts jeden Alters an mich, einen Sünder, der um meinen Segen bat. Besonders berührend war dieser Anblick während meiner Rückreise zu Pferd am späten Abend, [fast] nachts. Bei dieser späten Rückkehr trafen mich Erwachsene und Kinder, Jungen und vor allem Mädchen und Mädchen, die vom Morgen bis zum Abend auf mich gewartet hatten. Was für ein glühender Glaube! Was für Tränen! Welches Vertrauen in mich ist kindlich, leidenschaftlich! Ich wollte selbst weinen. Die Mädchen baten mich, zu Gott zu beten, damit sie gut und erfolgreich lernen könnten. Hilf ihnen, Herr! Du warst es, der mir, dem Unwürdigen, ihre kindischen, einfachen Herzen geschenkt hat! 14. Juli [1905]. Donnerstag. Am Morgen um halb neun kam er in St. Petersburg im Iwanowo-Kloster an und hielt [dort] die Liturgie, der die Lesung von Stichera und Kanons aus dem Menaion und teilweise aus dem Oktoechos vorausging. Er spendete allen Nonnen die Kommunion. Erneuert in Geist und Körper. Einige umherziehende Mädchen und dünne Frauen jagen mich von Stadt zu Stadt. Ich hörte, dass sie mich als Christus erkannten, und ich erlaubte ihnen manchmal nicht, sich dem Heiligen Kelch des Leibes und Blutes Christi zu nähern. Wir müssen sie ausprobieren. Sie tun nichts und bewegen sich einfach von Ort zu Ort: Wo ich bin, da sind sie. Herr, erleuchte sie und rette sie! Versuchung, in einer Kutsche auf dem Zarski-Dampfschiff zu reisen. Bettler verfolgten die Kutsche. Er gab anderen fünfzig Kopeken und einem Jungen zweimal zwanzig Kopeken. Er vernachlässigte sie, ließ sie auf der Straße zurück und verfolgte mich lange Zeit, um einen Rubel zu bekommen; Ich wurde wütend und schrie: „Geh weg.“ Und meinem Herzen fehlten Raum, Frieden und Gnade; Ich war traurig und untröstlich. Ich begann, bei Gott Buße zu tun und um Vergebung meiner Sünden der Bitterkeit, der Geldsucht und der Hartherzigkeit gegenüber den Armen zu beten. Er bereute inbrünstig, und der Herr vergab schließlich und schenkte Frieden und Mut. Meine Sünde, für die ich Buße getan habe. Als sich die Novizen des Klosters und die Laien der Kommunion der Heiligen Mysterien näherten, bemerkte ich zwischen letzteren einige arme Frauen und Mädchen mittleren Alters, die untätig lebten, von Stadt zu Stadt liefen, die Kirchen besuchten, in denen ich diene, und ohne Beichte oder Aufforderung die Kommunion empfingen. Ich verurteilte sie in meiner Seele und vernachlässigte sie. 7. August [1905], Abend, Sonntag. Ich danke dem Herrn, der barmherzig mein heimliches Bußgebet um Vergebung der Sünde der Feindseligkeit gegenüber einigen erwachsenen Jugendlichen erhört hat, die meiner Kutsche nachgelaufen sind, um Almosen zu erzwingen (die ich einigen zuvor gegeben habe). Ich bereute insgeheim, dass ich das Wesen des Gesetzes, das Hauptgebot der Liebe, der Demut und der Habgierlosigkeit, verachtet und dagegen gehandelt hatte; Ich betete zum Herrn, er möge mein Herz mit einer Veränderung der Vergebung, der Rechtfertigung, des Friedens, der Freiheit, der Nichtbegehrlichkeit, der Einfachheit und der Sanftmut trösten. 27. August, 22 Uhr. Ich danke dem Herrn, der nach meiner Trauer um Vera Pertsova bald mein heimliches Reuegebet auf dem Schiff in der Kabine erhörte, weil er mir Professor Fedorov angeboten hatte. Was für eine wunderbare Verwandlung vollzog der Herr in mir, in meinem Herzen, in meiner vor Zorn entflammten Seele! Wie sich das leidenschaftliche Feuer durch seine Gnade in kühlen Tau verwandelte! Oh, wie rettend ist unser Glaube! Was für ein mächtiger, alles offenbarender Schlüssel zum Herzen Gottes, zum Schatz seiner Gnade und Gaben aller Art! Was für eine Verbindung zwischen Mensch und Gott! Danke, Herr, Retter der Sünder! Rette jeden wie mich, einen großen Sünder. Du rettest immer an jedem Ort. Mein Herz ist stolz, gierig, gierig, neidisch, egoistisch, faul für Gebete und alles Gute. Herr, nimm mir den Neid auf den Autor des Buches „Der Anfang und das Ende der sichtbaren Welt“ und gewähre mir die Gnade, mich über ihn zu freuen und Dir zu danken, Herr, Quelle der Vernunft und Weisheit. Herr, Du hast mir alles gegeben, mich mit Barmherzigkeit und Großzügigkeit erfüllt – und ich danke Dir! Gib mir Dich selbst als Eigentum, aber ich begehre nichts außer Dir, ich suche oder will nicht, ich dürste nicht, ich beneide niemanden. Warum muss man jemanden nicht beneiden – einen reichen und edlen Menschen? Du hast alles durch die Gnade Gottes: Gesundheit, Reichtum, gute Herrlichkeit und, was das Kostbarste ist, einen lebendigen und kontemplativen Glauben, der aktiv ist, heiligt, Seele und Körper stärkt, Sünden reinigt, sich mit Gott vereint und feste Hoffnung auf Gott gibt. Und Sie beneiden den reichen Mann, der in seinen Angelegenheiten erfolgreich ist, der egoistisch, unbarmherzig, hartherzig ist, der für sich selbst sammelt und nicht für Gott reich wird! Bereue, verurteile, entblöße dich und sei von nun an nicht verrückt, sondern vernünftig. Betrachten Sie alles Irdische als Müll. Wie durch ein Wunder verändern sich die Heiligen Mysterien – der Leib und das Blut Christi – zum Besseren und erneuern und stärken meine Seele und meinen Körper! Ich bin erstaunt über die Güte und Barmherzigkeit Gottes und die Weisheit Gottes, die Allmacht Gottes und die Wahrheit Gottes, die Herablassung und den Blick Gottes. Ehre sei Dir, Herr, Ehre sei Dir! 2. Juni [1905], Donnerstag. ...Sprich einfach das Wort, und mein Diener wird geheilt... (Matthäus 8:8). Was für ein einfacher und fester Glaube des Hauptmanns! Der Herr selbst lobte sie. Herr, befiehl mir, dir zu sagen: „Wenn es nicht genug Wasser im Pinega-Fluss gibt, dann sagst du einfach das Wort, und er wird mit Wasser gefüllt, und mein Schiff, der Dampfer „Nikolai“, wird ihn frei in meine Heimat Sura und zurück passieren. Amen.“ ...Junger Mann! Ich sage dir, steh auf! Der Tote stand auf, setzte sich und begann zu sprechen; und Jesus gab ihn seiner Mutter (Lukas 7:14:15). Was für eine Macht Gottes! Ein Befehl genügt, und die Sterblichkeit hört auf, und die zurückkehrende Seele belebt den toten Körper erneut. Wunderbar sind deine Werke, o Herr! Herr, Du hast auch mich, der in meiner schweren Krankheit fast tot war, auferweckt und mir wieder Leben geschenkt. Danke, Allbarmherziger! Im Vergleich zu allen reichen Menschen dieser Welt hat mich die Barmherzigkeit Gottes in unermesslicher Fülle mit geistigen und materiellen Segnungen ausgestattet. Sie bekleidete mich mit dem Rang eines Priestertums, unaufhörlicher Vergöttlichung, der Macht, den Himmel für Menschen zu öffnen und zu schließen, und allen möglichen irdischen Segnungen. Durch die Gnade Gottes spüre ich ständig die Kraft und lebensspendende Kraft der Reue. Siebzig Jahre lang habe ich dem Herrn, meinem Gott, ohne Zahl die Vergebung unzähliger Sünden angeboten, alle Tage meines Lebens, die Sünden der Kinder bis zum siebten Lebensjahr aufgrund ihrer Verantwortungslosigkeit nicht mitgerechnet. 15. November 1904 Montag. Heute habe ich ein geheimes Gebet zum Herrn des Himmels und der Erde erhoben, um uns ein großes Grundstück in der Nähe meines Padansky-Klosters 47 zum ewigen Besitz zu gewähren, wie es für das Kloster in vielerlei Hinsicht notwendig ist. Dasselbe Gebet richtete er an die Gottesmutter, als Herrscherin aller Geschöpfe, als Mutter des Schöpfers. Ich hoffe und habe keinen Zweifel. Amen. Ich betete in der Einfachheit des Glaubens zum Herrn, er möge Regen und reichlich Wasser in den Pinega-Fluss schicken, damit er ungehindert nach Sura und zurück reisen kann, und ich vertraue auf den üblichen hastigen Gehorsam des Herrn, dass er für ausreichend Wasser sorgen wird. Nachts halb 12. Ich habe um 10 Uhr darüber gebetet. Abende. Ich danke dem Herrn, der uns mit den gemeinsamen Anstrengungen des Teams von der Untiefe gehoben hat, indem er im Wasser umherwanderte und Banner benutzte, um den Dampfer von seinem Platz zu bewegen. Sie kämpften eine halbe Stunde lang und während dieser Zeit betete ich zum Herrn. Ehre sei Dir, Herr! Gott hat mich von der Wut und Verärgerung gegenüber dem Kommandanten befreit, ich danke dem Herrn dafür! Ein unterwegs geschriebener Brief von Pater John an seinen geistlichen Sohn Philipp Pawlowitsch Iwanow. (Dieser Diener Gottes Iwanow arbeitete später in der Sarow-Wüste. – Anmerkung des Autors.) „Meine herzlichen Grüße und mein Segen vom Herrn für Ihren lebendigen Glauben, Ihre Frömmigkeit und Ihr Engagement für die Kirche Gottes und die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi. Ich informiere Sie über meine Reise in meine Heimat. Wir sind bereits seit elf Tagen unterwegs und haben unsere Heimat immer noch nicht erreicht! Erst in zwei Tagen werde ich dort sein, durch Gottes Gnade. Das bedeutet jedoch nicht, dass mein Weg erfolglos ist; Nein, er ist ziemlich erfolgreich und in Frieden, aber Tatsache ist, dass der Weg sehr, sehr lang ist und ich es nicht eilig habe, sondern auf Wunsch meiner guten Freunde drei Tage oder einen Tag nach dem anderen an anderen Orten bleibe und die Liturgie feiere. Während unserer gesamten Reise war es kalt und es regnete, weshalb das Wasser in den Flüssen überall stark anstieg – und das ist zu unserem Wohlergehen. Wir hoffen, mit dem Dampfer in die Heimat meiner Sure zu gelangen. Hat Ihr Vater Pavel Ivanovich den Vertrag übernommen und arbeiten Sie zusammen? Arbeiten Sie für die Ehre Gottes und für das Wohlergehen und die Zufriedenheit Ihrer Familie. Ich bete für dich und denke besonders an deinen Eifer für mich. Ich danke dem Herrn, der mich durch euch tröstet, ihr guten Menschen. Ich verneige mich vor deiner Mutter und sende ihr einen Segen mit ihren Kindern. Ekaterina und Semyon und die anderen sind alle gesund und verneigen sich ernsthaft vor dir. So Gott will, werden wir am 3. Juni zu Hause sein. Bis bald. Möge Gott Russland, St. Petersburg, Ihre Ochta und alle Städte und Dörfer segnen. Ihr Gebetbuch - Erzpriester John Sergiev Nördliche Dwina-Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“ Gott! Unendlich, unermesslich leihe ich Dir für jeden Atemzug Luft, den Du für unser Dasein ausgeschüttet hast, jeden Schluck Getränk und jede Brotkruste, jede Baum- und Strauchfrucht oder andere endlose Früchte der Erde, jeden guten, reinen, heiligen Gedanken, der sich von der Erde in den Himmel erhebt, jedes gute Gefühl, jede gute Tat, und für alles, für alles danke ich Dir, Deinem unanständigen Diener! In den handgeschriebenen Tagebüchern von Pater John, die in den nach ihm erhaltenen Notizbüchern verstreut sind, finden sich viele weitere kleine Notizen über das Wetter, Reisen, verschiedene Personen und zufällige Umstände. Da wir fast alle der angegebenen Notizbücher in unseren Händen haben, haben wir leider nicht alles umgeschrieben, was nicht in der Presse enthalten war, aber was hier gegeben wird, reicht aus, um den großen Hirten vollständig zu charakterisieren. Sein Geist ist stark in den schriftlichen Denkmälern eingeprägt, die er hinterlassen hat. Wenn Sie beginnen, sie zu lesen, werden Sie, dem Beispiel der glorreichen Lampe der Kirche folgend, selbst an den Herrn glauben, Sie werden sich in moralische Reinheit verlieben, Sie werden die Frische und Kraft Ihrer spirituellen Stärke spüren – mit einem Wort, Sie werden beginnen, das Erhabene, Heilige, Göttliche zu erleben, nach dem der ewig denkwürdige Vater sein ganzes Leben lang gesucht hat. Wenn Sie außerdem nach St. Petersburg zum Ioannovsky-Kloster zu seinem Grab gehen, wo er weiterhin zu dem ruft, wofür er gelebt hat – Gebet, Buße und Gemeinschaft mit den heiligen lebensspendenden Mysterien Christi –, dann werden Sie selbst von all dem inspiriert sein, als ob Sie dem nie sterbenden Geist von Pater John wirklich gegenüberstehen würden. Möge deine Erinnerung ewig sein, unser großer russischer Schäferhund. Vergleiche: Irmos des 4. Liedes des Osterkanons. Unerschütterlich, ruhig. – Hrsg. Wahrscheinlich wurde in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts die Hausbischofskirche des nicht von Hand gefertigten Erlösers in der Nikolskaja-Straße im Moskauer Dreikönigskloster, deren Leiter Bischof Tryphon (Turkestan) war, abgerissen. Gemeinschaft der Barmherzigen Schwestern „Quench My Sorrows“, gegründet 1898 von Prinzessin N.B. Shakhovskaya befand sich in Lefortovo gegenüber der Kirche der Heiligen Apostel Peter und Paul. Die Iwerskaja-Gemeinde wurde 1894 gegründet und befand sich in der Bolschaja Poljanka. Das Boyevskaya-Armenhaus wurde 1894 mit Spenden des Moskauer Kaufmanns N.I. erbaut. Boeva ​​war auf Stromynka. Die zerstörte Kirche der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria in Zhitny Dvor im Kreml, wo sich die wundersame Ikone der Unerwarteten Freude befand. Mariä Himmelfahrt-Kloster des St. Petersburger Ioannovsky-Klosters im Dorf Vaulovo, gegründet 1903. Wahrscheinlich Michail Petrow, von den Johannitern als Heiliger Erzengel Michael anerkannt. Eine lebendige Ähre aus dem spirituellen Bereich. Johannes von Kronstadt. S. 1918. S. 2–3. Eine lebendige Ähre aus dem spirituellen Bereich. Johannes von Kronstadt. S. 1918. S. 9. Gedanken zum Gottesdienst der Orthodoxen Kirche von Erzpriester John Sergiev (Kronstadt). M., 1894. S. 20. Das Basilisk-Chrysostomus-Kloster befand sich zwölf Meilen von der Stadt Suchumi entfernt an der Stelle der antiken Stadt Komana, wo der heilige Johannes Chrysostomus im Jahr 407 ruhte. Vom Tod zum Leben. SPb. 1904. S. 36. Kontemplative Askese. St. Petersburg, 1907. S. 88. Der Innenhof des Woronzow-Verkündigungsklosters befand sich in St. Petersburg in der Ochakovskaya-Straße. – Hrsg. Archimandrit Kirill (Naumov), späterer Bischof von Melitopol (†1866). Bischof von Winniza Makarius (Bulgakow), später Metropolit von Moskau (†1882). Archimandrit John (Sokolov), späterer Bischof von Smolensk (†1869). Wahrscheinlich im Nowotikhwinski-Kloster in Jekaterinburg; Dieses Kloster besaß die Bulzinsky-Farm; Es gab eine Kirche mit einer Kapelle im Namen der Heiligen Maria Magdalena, den Aposteln gleich. – Hrsg. General A. N. Kuropatkin (1848–1925) befehligte während des Russisch-Japanischen Krieges Truppen in der Mandschurei. – Hrsg. Vielleicht sprechen wir über das Buch: Der Anfang und das Ende unserer irdischen Welt. Erfahrung mit der Enthüllung der Prophezeiungen der Apokalypse. Teil I. St. Petersburg, 1900; Teil II. St. Petersburg, 1901. – Hrsg. Wahrscheinlich Woronesch-Erzbischof Anastasy (| 1913), der 1849–1853 an der St. Petersburger Theologischen Akademie studierte. – Hrsg. Schulleiterin, seit 19. Juli 1905 - Äbtissin des Klosters St. Johannes der Theologe im Dorf Sura, Provinz Archangelsk. – Hrsg. Pfarrer der Kirche der Technischen Seefahrtsschule in Kronstadt (| 1864). – Hrsg. Die Erinnerung ist inspiriert von einem Ereignis, das im 3. Band der Werke des Heiligen Ignatius (Brianchaninov) beschrieben wird. Der Kutscher Fjodor Kasakin, der im Wald Kohlen verbrannte, sah dreimal Dämonen in den Bäumen sitzen, verschiedene Musikinstrumente spielen, triumphierend und unordentlich singen: „Unsere Jahre! Unser Wille!“ (SPb., 1905. S. 252). Hrsg. St. Petersburger Metropolit Isidor (Nikolsky; + 1892). – Hrsg. Gemeint ist der Innenhof des Sursky-St.-Johannes-Theologischen-Klosters. – Hrsg. Das Padansky-Vvedensky-Kloster der Diözese Olonets wurde 1900 gegründet. – Ed.