В Кронштадт, к батюшке

Tuvo siempre el espíritu de gozosa glorificación de Dios, como nosotros los pecadores en el día de la Santa Pascua; no se escuchó de él ningún grito de arrepentimiento; se regocijó más de lo que se entristeció; Él, aparentemente, ya había orado por sus pecados en su juventud, y esta victoria espiritual llena de gracia sobre el pecado, el diablo y el mundo se regocijaban constantemente en él... Ver a una persona así, escuchar a este bendito cristiano, orar con este gran pastor de la Iglesia de Cristo fue un gran placer espiritual para el pueblo ruso. El Padre Juan pasó ante nosotros en su vida como portador de la fe conquistadora y triunfante. Por eso la gente se sentía tan irresistiblemente atraída hacia él, tenía tanta sed de él. Cada uno de ellos parecía decirse a sí mismo: "Aunque soy débil y lleno de pecados; pero he aquí, hay un hombre justo en el mundo que vence nuestra naturaleza pecaminosa; hay tal alma cristiana que lo ha vencido todo y ha recibido el poder lleno de gracia de una gran audacia orante, que es la única que triunfa sobre la belleza del dulcísimo Jesús..." Su Eminencia Antonio, Arzobispo de Volyn Sacerdote Juan Popov. Viaje a Kronstadt para visitar al padre John (Extracto del diario de un cura del pueblo) Qué bien te sientes cuando te renuevas de espíritu... Y, si no fuera por la prudencia cotidiana, y a veces por la necesidad directa, deberías hacer cada año una peregrinación al menos al santuario más cercano. En otro mundo, mi alma se elevó y gozó de una manera indescriptible, inexplicablemente maravillosa... ¡Qué impresión tan edificante se produce en el alma, especialmente en el alma de un hombre rural en la calle, especialmente en un alma previamente purificada por la confesión, la realización del culto "según el orden" y el esplendor externo de la iglesia de Dios! El Señor honra al peregrino con una felicidad sobrenatural. ¡Gracias a Dios! Yo también fui peregrino. Estaba feliz: por una pequeña privación material recibí riqueza espiritual del Señor. Esto es lo que quiero compartir con los lectores. 1892, 21 de enero (tarde), 22, 23 y 24 (mañana) Estuve en Kronstadt, con el padre John. Todos conocen su nombre y sus hazañas. Se ha escrito mucho sobre él. Pero creo que mis líneas sencillas no estarán exentas de al menos una pequeña cantidad de edificación e interés. Estoy haciendo extractos del diario que llevé durante mi viaje a Kronstadt. Después de pasar la noche en San Petersburgo, me apresuro a ir a Kronstadt. Por 33 kopeks viajé en tren hasta Oranienbaum; aquí contraté a un taxista por 40 kopeks. ¡Qué tren tan solemne el que llegaba a Kronstadt por mar! El camino sobre el hielo es plano y recto, con pilares, con casetas, y a lo largo de esta línea, en fila india, desde el propio Oranienbaum hasta Kronstadt, a lo largo de ocho millas, se extienden casi continuamente carros de taxis con pasajeros: viajan en un caballo, viajan de dos en dos, de tres en tres, trineos de todo tipo, así como los propios taxistas (rusos, chukhons, así como los propios caballos) de raza rusa y chukhon. Cientos de carros viajan a Kronstadt, se adelantan unos a otros y todos "hacia mi padre". De vez en cuando van y vienen: aquí viene un par de caballos juguetones con un trineo, y en ellos está sentado un militar y junto a él una mujer, y esta última se ha cubierto la cara con un pañuelo. “Así es, está llorando”, pensé. Cuanto más me acercaba a Kronstadt, más y más me invadía un sentimiento de alegría. Aquí está Kronstadt: la superficie del terreno en el que se encuentra la ciudad es casi nivelada con la superficie del mar; Se ve todo un bosque de mástiles de barcos de invernada y chimeneas de fábricas. En la misma entrada de la ciudad, los serviciales propietarios de los apartamentos saludan a los huéspedes: "Ven a nosotros, ven a nosotros: mi padre nos visita todos los días", incluso el taxista ofrece el mismo tipo de servicio, pero yo, después de haberme abastecido de la dirección del apartamento del difunto, le ordeno estrictamente al taxista que me lleve a la calle Andreevskaya, al apartamento frente a la puerta del padre John. Aquí está la Catedral de San Andrés... ¡Gracias a Dios! ¡Aquí está la casa del padre John! ¡Qué alegría ver con tus propios ojos aquello sobre lo que tanto has leído!... La grandeza espiritual se presenta modestamente en apariencia. Aquí está la puerta del patio, donde se lee la inscripción: “Casa de la Iglesia de la Catedral de San Andrés”; a ambos lados de la puerta hay algo así como un gran jardín delantero detrás de una alta celosía de madera; en el patio se puede ver una casa de piedra de dos pisos con techo de hierro, y en ella, en el segundo piso, en varias habitaciones, vive "él", de interés para miles de cristianos: el padre John. Entro al apartamento; La anfitriona le da una cálida bienvenida y le ofrece una habitación a un precio económico. Inspeccionando el nuevo hogar temporal. Todo habla de “querido padre”: en todas las habitaciones, excepto en los iconos con lámparas encendidas, en las paredes cuelgan grandes retratos del padre Juan con sus propias inscripciones, en buenos marcos; sobre las mesas, debajo de los íconos, hay jarrones de porcelana con agua para el servicio de agua bendita. Los visitantes llegan y son alojados, algunos en una sala común, otros en salas especiales. El carácter de la convivencia entre los visitantes es puramente familiar, incluso con una connotación religiosa y piadosa: a todos les une un mismo pensamiento, un deseo de ver lo antes posible al “querido Padre”, de orar, de hablar con él... Hacia las cuatro de la tarde. Es hora de vísperas. Vayamos a la catedral; aproximadamente a media milla de nuestro apartamento y de la casa del Padre John; y recordé lo que había leído en la biografía del padre John: él no podía caminar esa media milla, pero tenía que hacerlo absolutamente para no ser retrasado por la multitud. Me acerco a la catedral; en su cerca hay una biblioteca llamada "calle": enmarcada, detrás de un vidrio, en un lado de la catedral hay "Hojas de la Trinidad", y en el otro hay información sobre la "Sociedad de Rescate del Agua". Entro a la catedral: limpia, espaciosa, luminosa, con tres altares. Comenzaron las vísperas; en el coro había un lector y tres o cuatro cantantes; El padre John no está aquí: se fue a San Petersburgo. Después de vísperas vuelvo al apartamento. Alrededor de las 6 de la tarde la anfitriona dice: "¿Alguien quiere ir a Akathist?" Pregunté para saber más detalles sobre esto; Resulta que en la casa del comerciante Bykov se lee a los akathistas, leídos por el "señor" (no una persona espiritual). Vamos al Akathist: en nuestro apartamento había bastantes personas que querían escucharlo. Entramos en la casa del comerciante Bykov. Lo que aparece ante nuestros ojos es algo así como una capilla: una gran sala de oración, delante hay muchos iconos seguidos, como el iconostasio de una iglesia, con muchas lámparas y velas encendidas. Ya había mucha gente y todos cantaban algo. Me abro paso entre la multitud hacia los barrotes; Veo al "maestro", un anciano que, como se vio más tarde, no es el dueño de la casa, sino simplemente un lector "con la bendición del Padre". Me pongo de pie y escucho: cantan: “Bendice, alma mía, al Señor”, “Bendito el hombre”, “He clamado al Señor”, “Luz tranquila”, “Concédete, oh Señor”. El lector se vuelve entonces hacia la multitud y dice: "Acabo de recibir de Moscú el librito "Mi vida en Cristo", extractos del diario de nuestro padre Juan; leámoslo". Y leyó el prefacio y varias páginas de dicho libro. También tuvo lugar la lectura de un acatista a la Santísima Trinidad, con todos los presentes cantando “Santo, Santo...” y “Aleluya”. También leí un acatista a San Mitrofan. En una palabra, este pasatiempo me recordó las entrevistas no litúrgicas de nuestro pueblo y me gustó mucho. Así terminó el primer día, o más bien la primera noche, de mi estancia en Kronstadt. “¡Él está todo en Dios y aparentemente agrada a Dios!” - ésta es la expresión general de ese sentimiento entusiasta que envuelve a todos los que tuvieron la suerte de estar cerca del padre Juan de Kronstadt. Gracias a Dios que el Señor me ha dignado a mí, pecador, estar cerca del venerable Padre, verlo, escucharlo e incluso ser su compañero de oración. Me alegré mucho de que el Padre John no sólo estuviera en casa, sino que también tuviera su semana de servicio, mientras que otra semana podría servir en la liturgia, por ejemplo, en San Petersburgo. Permítanme comenzar describiéndolos en orden. Después de levantarme del sueño y leer la regla para la Comunión de los Santos Misterios, a las 5:30 me dirijo a la catedral. Los mendigos ya corren por las calles. Entro en la catedral: todavía está vacía y oscura; Sólo el palco del profesor tiene iluminación y gente. La gente llega y se apresura a ocupar un lugar más cerca de los bares, cerca de la sal. Acababa de preguntarle al salmista si me sería posible servir en la liturgia junto con el padre John, y descubrí que el padre John estaba contento con esto. Apenas había logrado quitarme el vestido exterior abrigado y pararme junto a las puertas laterales del norte del altar, cuando vi: todavía en el crepúsculo, como una sombra, un clérigo con una lenteja de agua fría (veraniega), de pequeña estatura, pasó velozmente y derecho al trono, se postró, se detuvo por unos momentos en una posición de rodillas inmóvil y en oración, veneró el trono y con la misma rapidez caminó hacia el altar... ¡Es él, Padre John! Lo adiviné y no me equivoqué. Algunas personas seculares e inteligentes ya habían entrado en el altar y, a través de lectores de salmos, habían colocado notas conmemorativas en el altar. El padre John revisó apresuradamente las notas; Al notar la presencia de personalidades desconocidas en el altar, se acercó a ellos, se detuvo unos segundos, los bendijo y escuchó sus peticiones. El padre John se acercó a mí, me estrechó la mano como de costumbre, me preguntó de dónde era y quién era y le pedí permiso para participar en el servicio. Mientras tanto, otro sacerdote iniciaba los maitines en una capilla lateral. Al altar llegan cada vez más rostros nuevos, que intentan a cada paso, en cada lugar atrapar, detener al Padre John, expresarle sus peticiones... Cuando el Padre John nota que hay demasiada vanidad en el altar, entonces, probablemente, temiendo ser distraído por los pensamientos y distraído por la atención de la oración interna, rápidamente se dirige, como si no prestara atención a nadie, al tercer altar lateral, donde no hay servicio, se esconde allí y, postrándose ante el trono o apoyando los codos en el altar, ora fervientemente interiormente durante varios minutos; Nuevamente regresa al altar mayor, y nuevamente molestan peticiones de distintos lados. Mientras leía las oraciones de la lámpara, escuché que el canon ya comenzaba en el coro, se cantaba el irmos y alguien estaba leyendo de manera inusual, original. “Este es él”, pensé, notando la ausencia del padre John en el altar, y me dirigí a las puertas del sur. La posición es la más cómoda: veo el rostro del Padre John y lo oigo leer... ¿Y qué? Viajé mil quinientos kilómetros hasta aquí para aprender algo del padre John, y aquí está su lectura: ¡una lectura inimitable! (Pero se pueden y se deben imitar muchas cosas del padre John.) El padre John lee exactamente como habla, habla con Dios, la Madre de Dios y los santos. Voz – segundo tenor – clara, sonora; la pronunciación es articulada, distinta, abrupta: el padre John dice una palabra seguida, otra prolongada, casi desglosándola sílaba por sílaba; al mismo tiempo, todo el ser del padre John está tan imbuido de los pensamientos contenidos en la lectura que no puede resistirse a hacer los gestos más expresivos; está inquieto: es como si una sonrisa bendita brillara en sus labios cuando lee, por ejemplo, sobre la gloria celestial de Dios, la Madre de Dios y los santos de Dios, luego es como si la ira justa brotara de sus labios, especialmente cuando lee las palabras "Satanás", "diablo", luego el padre John inclina la cabeza hacia el libro mismo, luego lo sacude de manera tan majestuosa, tan maravillosamente solemne, luego, finalmente, mientras canta los irmos o Durante la letanía, el padre John, si lo hace no canta junto a los cantantes, se arrodilla sobre una o ambas rodillas allí mismo en el coro, se cubre el rostro con las manos y reza con ternura, reza, reza con fervor. Esta ferviente oración es culpa de los gestos recién descritos del padre John, y no atestiguan en absoluto algún tipo de estado nervioso doloroso del padre John, como escribieron erróneamente en alguna parte. Después de la sexta canción y la letanía, el padre John exclama: "¡Kondak!" - y lo lee. Habiendo terminado de leer el canon, el padre John entra rápidamente al altar y se postra ante el trono; Después de fortalecerse con la oración, regresa al coro y lee "stichera en el verso". A primera hora, nosotros, seis sacerdotes, encabezados por el padre John, salimos del altar, realizamos las “oraciones de entrada” y comenzamos a ponernos las vestiduras. El padre John fue el primero en vestirse y comenzó a realizar la proskomedia. Todos leemos los nombres en las notas, el propio padre John lee algunos de ellos, y la mayoría de las veces, sacando partículas de las prosforas, ora en voz alta: "Acuérdate, Señor, de los que las trajeron, y para traerlas... recuerda a cada uno por su nombre, tú mismo pesaste sus nombres..." Se llevaron cestas enteras de prosforas al altar lateral, y allí dos sacerdotes sacaron las partículas. En una kamilavka, con una cruz brillante y una cadena en el pecho, con un ligero sonrojo en el rostro debido a la cálida oración interior, estaba nuestro abad y un fuerte libro de oraciones. Aquí, de repente, inesperadamente, impulsivamente, toma la santa cruz del altar y la besa con amor, o mejor dicho, la besa: la abraza con ambas manos, la mira con tanta ternura, sus labios susurran una oración, ¡la besa tres o cuatro veces con la mejilla y la frente! esfuerzo en su voz, con una mirada tan tierna de sus ojos hacia lo alto, o incluso con los ojos cerrados y en lo más profundo de sí mismo, que es imposible estar cerca de él con indiferencia en estos momentos. Durante la liturgia, el Padre Juan no sólo está interiormente, sino también exteriormente tranquilo: su atención está enteramente centrada en los Misterios de Cristo que pronto estará en el trono, y su cuerpo está, por así decirlo, encadenado al trono. El padre John apenas toca el misal; Lee todas las oraciones en voz baja de memoria. Cuanto más se acercan los minutos de la transustanciación de los Santos Dones, más y más elevado se refleja el estado de ánimo del alma en la voz y el rostro del Padre Juan. Después del Canto de los Querubines, el Padre John pronto terminó la oración prescrita en el libro de servicios, apoyó los codos en el trono, se cubrió el rostro con las manos y presionó su frente contra el velo que ocultaba los Santos Dones que pronto serían entregados: el Padre John se escondió de las miradas indiscretas de la gente, parecía congelado en esta posición y su alma ardía con el fuego de la oración... ¡Un momento maravilloso! ¡Una imagen inolvidable! Y esto es para nosotros, los que estamos alrededor del trono, pero ¿qué sintió su alma? Fue dolor: ¡ascendió al cielo! Ahora el padre John se levantó, como si hubiera recobrado el sentido, y nuevamente sus labios expresaron la oración de su corazón. “¡Ay de nuestros corazones!” - exclama el padre Juan, volviéndose hacia las Puertas Reales y hacia el pueblo, levantando las manos hacia la montaña, - e inmediatamente las baja: como si su cuerpo quisiera volar con alas hacia donde flota su espíritu... "¡Damos gracias al Señor! Es digno y justo adorar...", exclama de nuevo el padre John, las primeras palabras más fuertes y las últimas más tranquilas, y comienza la oración. “Tomen, coman, esto es Mi Cuerpo”, el Padre Juan pone especial énfasis y levanta la voz sobre la palabra “Cuerpo” y señala solemnemente con el dedo. Con la exclamación “Tuyo de Tuyo”, el Padre Juan puso especial énfasis en su voz en la palabra “oh todo”: su alma siente el peso del peso que le impone todo aquel que pide sus oraciones, y por eso él mismo pide a Dios fortalecimiento de su débil carne. "¡Transformados por tu Espíritu Santo! ¡Amén!" - Proclama el Padre Juan en tono sinceramente creyente y, como para tranquilizar a los presentes en el altar, añade: “¡Dios ha aparecido en carne!...” Y algo más salió susurrado de sus labios, capté con mis oídos la expresión: “¡Rodeados de ejércitos angelicales!...” Pero incluso sin palabras, por todos los rasgos del rostro del Padre Juan se ve claramente que está completamente ocupado con los Santos Misterios, este es el tema favorito de sus reflexiones orantes y en el diario. Por cierto, el Padre Juan muestra esta reverencia por los Santos Misterios en el hecho de que innumerables veces, lentamente, sin la señal de la cruz, inclina la cabeza ante los grandes Misterios en lo más profundo de su sincera humildad... Oh, no en vano menciono con mayor frecuencia la sinceridad en la oración del Padre Juan... ¡Es una lástima, es una pena recordar que hay gente que no cree en esta sinceridad! Ellos mismos nunca han experimentado lo que significa la oración sincera y ferviente, y no quieren verlo en los demás. Mientras tanto, ¿hay aquí lugar para sospechas? El total altruismo y la imparcialidad son la garantía más segura de que el Padre John, su vida y su oración son “el signo más sorprendente de los tiempos”, como lo expresó el difunto Reverendo Nikanor, Arzobispo de Kherson. ¿Hay algún lugar para algún tipo de simulación de un pastor maravilloso? ¡Entrad en razón, blasfemos!... Pensad en vosotros mismos: ¿no sois en parte como aquellos contemporáneos del Salvador que lo llamaron -el Salvador, la Santísima Verdad- “Beelzebú”? Aquí también debería haber tentaciones, pero ¡ay de ellas, que de ellas sale la tentación!.. Entonces el Padre Juan participó del Cuerpo y luego de la Sangre de Cristo y, apartándose del trono, mientras nos acercábamos para recibir la comunión, volvió a orar: la tierna mirada de sus ojos primero levantaba la montaña, luego la bajaba... El Padre Juan comenzó a triturar las partes del Cordero para la comunión de los laicos; y aquí, aunque no se prescriben oraciones en el libro de servicios, pero para que durante una tarea tan santa, Dios no lo quiera, el alma no se confunda con pensamientos ociosos, el padre John vuelve a susurrar una oración, y expresiones fragmentarias del canon de Simeón Logothet “Sobre la crucifixión del Señor y el lamento de la Santísima Theotokos” llegan a mis oídos. La liturgia ha terminado. El padre John, sin desenmascararse, se dirige rápidamente a la mesa cerca del altar, recoge los sacrificios: rublos y trozos de papel más grandes, se los guarda apresuradamente y descuidadamente en el bolsillo, cruza apresuradamente las puertas del sur hacia el coro y aquí viste a los lectores y cantantes; estos últimos, especialmente los niños, se apresuran a besar la mano del benefactor. Y en las puertas laterales del altar ya esperan nuevos peticionarios de bendiciones y ayuda de oración; Al verlos, el padre Juan pasa rápidamente por las Puertas Reales y, después de orar ante el trono, escucha apresuradamente las peticiones de las personas que están en el altar, sale por lo mismo a la soleya, en diferentes extremos de la misma, y ​​comienza un servicio de oración. El padre John realiza el servicio de oración rápidamente y, sin embargo, su oración es fructífera. En este lugar particular, considero útil citar un extracto del diario del Padre John sobre la oración: "¿Es posible orar apresuradamente sin perjudicar la oración? Es posible para aquellos que han aprendido la oración interior con un corazón puro... Pero aquellos que no han adquirido la oración sincera, deben orar lentamente". Y así, el padre John, habiendo adquirido ya el don más preciado de Dios: la sincera oración interior, cumple apresuradamente su forma ritual exterior. Y a menudo me ocupo de cuestiones casuísticas en mi práctica pastoral, sigo la letra e ignoro el “espíritu”. ¡Ay de mí, holgazán! El servicio de oración realizado por el padre John se desarrolló sin acatista. El Padre Juan volvió a leer el Evangelio en el mismo tono coloquial y, al terminar esta lectura, exclamó con un sincero sentimiento de gratitud: “¡Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti!” No permitió que casi nadie se acercara al Evangelio y a la Cruz. Ahora quien esté libre puede salir de la iglesia de Dios, pero el padre Juan permanece con sus “amigos” e “hijos”. ¡Atención! Comienza una confesión general, uno de los fenómenos más sorprendentes del mundo moral de Kronstadt. Después de desvestirme, me paré en el coro de la izquierda, donde estaban algunas personas inteligentes. Después de la exclamación inicial del padre Juan, un joven salmista de voz fuerte lee clara y rápidamente la “Secuencia sobre la Confesión”. El padre John emerge del altar al púlpito en una forma humilde, sin kamilavka... Da una lección sobre el arrepentimiento. Tanto esto como aquello, y lo tercero, aquí son caros: quién habla, qué dice y cómo lo dice. Directamente, sin el habitual "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo", el Padre John comenzó dos veces su enseñanza frente a mí así: "¡Pecadores y pecadores como yo! Vinisteis a esta iglesia para traer el arrepentimiento de vuestros pecados al Señor Jesucristo nuestro Salvador..." Después de decir algunas palabras sinceras, el Padre John declara: "Escuchen... leeré oraciones de arrepentimiento". Y ¡él lee!... Indescriptiblemente, inexpresablemente bien, el Padre John lee estas oraciones. “Dios nuestro Salvador…” grita el padre John, mirando conmovedoramente el icono del Salvador. El padre Juan lee estas palabras alargadas, las descompone en sílabas, se dirige a la gente y luego... ¡Ah! Qué gestos sorprendentes hace el padre John cada vez que pronuncia la palabra “estos” o “ellos”: o con toda su mano derecha abierta conduce a los orantes por encima de las cabezas desde el fondo del púlpito o, lo que es aún más expresivo, como profeta de un juez formidable y justo, señala con el dedo a la multitud, en una dirección u otra... ¡Oh, qué conmovedor, conmovedor y al mismo tiempo aterrador resulta cuando recuerdas involuntariamente tu impureza moral! Después de leer la oración, el padre John declara que es necesario "interpretarla" y continúa hablando nuevamente sobre el arrepentimiento: cómo pecaron los reyes David y Manasés mencionados en la oración, cómo se arrepintieron y cómo debemos arrepentirnos. La enseñanza es aparentemente sencilla en su expresión, sencilla en su presentación y, sin embargo, original en todo: en la palabra, en la presentación y en la pronunciación misma. Noté que con especial amor el Padre Juan pronuncia el nombre del Salvador o de la Santísima Trinidad y a este nombre seguramente agregará tres o cuatro epítetos con un aumento gradual y énfasis de su voz en cada palabra. Sin embargo, se puede adivinar que el padre John tiene algún secreto especial que tiene un fuerte efecto en los corazones de sus oyentes. El padre John comenzó a leer la segunda oración y en el medio insertó una explicación, de modo que la explicación misma, expresada en una frase eslava eclesiástica, constituía como una continuación de la oración: y todo esto fue dicho con un corazón sincero, a veces dirigiéndose al ícono del Salvador, a veces al pueblo. Y entre la gente se escuchan suspiros de oración desde hace mucho tiempo, lágrimas en los ojos de muchos, y el padre John los recuerda con mayor frecuencia en sus enseñanzas. Me gustó especialmente una expresión: "¡Sí! ¿Qué tipo de arrepentimiento tenemos?... Todos estamos simplemente arrancando las puntas y los tallos de los pecados. ¡No! Las raíces, las raíces de los pecados necesitan ser arrancadas..." Y de hecho, con sus palabras, pronunciadas con pasión, con sus gestos, naturales y tan expresivos, el Padre John llevó a la multitud arrepentida de miles a tal estado de ánimo que cuando, acercándose a la multitud dos pasos más a lo largo del púlpito, dijo casi en tono imperativo: "¡Arrepiéntete! ¡Arrepiéntete!" - y movió su mano en diferentes direcciones, entonces un grito y sollozos terribles e inauditos surgieron por toda la iglesia... Una mujer gritó con voz desesperada: “¡Padre, perdón! ¡Querida nuestra, reza! “Perdóname, Señor, el maldito”, se escucha una voz aún más fuerte desde el otro lado... Las lágrimas de todos fluyen sin control... Cuanto más tiempo pasa, más lágrimas: aquí, detrás de mí y enfrente, en el coro de la derecha, se encontraban rostros hasta entonces aparentemente indiferentes, más curiosos, pero aquí están arrodillados y derramando lágrimas ardientes... Mi propio corazón insensible y endurecido se derritió, una lágrima rodó de mí, una lágrima de arrepentimiento, una lágrima de gracia, una lágrima que da vida, una lágrima salvadora. ¡Oh, qué dulces son esas lágrimas de arrepentimiento! ¿Y qué pasa con el propio padre? Y él, habiendo hecho su última petición: "¡Arrepentíos! ¡Arrepentíos!", repitiéndola en el púlpito y en los dos extremos de la suela, se paró en el púlpito y, sin apartar el rostro de la gente, escuchando su grito arrepentido, él mismo, el mediador entre el Juez celestial y los pecadores arrepentidos, él mismo, el juez terrenal de las conciencias humanas, permanece inmóvil, inclina la cabeza y está completamente inmerso en la oración interior. Finalmente, el propio padre Juan derramó lágrimas, se las secó con un pañuelo blanco y se santiguó en agradecimiento a Dios por las lágrimas de arrepentimiento del pueblo... ¡Oh, qué imagen inolvidable!... Y fue bastante larga, no menos de cinco, o incluso diez minutos (no hubo tiempo para cálculos precisos). El espíritu de contrición por los pecados penetró en todos los corazones. No he escuchado una lista de pecados ni sus nombres, pero dicen que a veces sucede. “Silencio, silencio hermanos”, se escucha el nuevo pedido del padre. Se establece el silencio, aunque se escucha un suspiro ahogado escondido en lo más profundo del corazón oprimido. "¡Escuchen! Dios me ha dado, como a todos los sacerdotes, el poder de atar y desatar los pecados de los hombres... ¡Escuchen, leeré una oración de resolución! Inclinen sus cabezas: los cubriré con la estola y los bendeciré, y recibirán del Señor el perdón de los pecados". Miles de cabezas se inclinan humildemente, se lee una oración de permiso, el padre John toma la punta de su estola y la pasa por el aire en todas direcciones y bendice. ¡Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti! Me has dignado, pecador, a experimentar un estado de bienaventuranza: las lágrimas y el dolor fueron reemplazados por una alegría y un alivio inexplicables en mi corazón. Sí, no importa lo que digas, no importa cómo juzgues, la gente tiene poca fe, pero aquí hay un fenómeno inusual. Aquí hay una lección para mí, por ejemplo. El pastor de Kronstadt logra frutos incomparablemente mayores en la confesión general que yo en la confesión privada, incluso si no sólo hablé durante cinco o diez minutos, sino también durante media hora y durante una hora entera sobre el arrepentimiento a cada pecador que vino a mí para confesarse. Condene, pues, abogado, la confesión general del padre Juan: Dios es su intercesor. Así como aquí no hay indulgencia para mi pereza: por mi confesión general Dios me condenará. El padre John se encuentra en circunstancias excepcionales en este caso. Con tal lectura de las oraciones, con tal interpretación de ellas, y lo más importante, con un resultado tan claro de todo esto, que ya hemos visto, no parece haber ninguna necesidad particular de leer la exhortación “he ahí el niño...” incluida en el breviario, y que es omitida por el Padre John. Se escucha una nueva declaración del Padre: “Ahora escucha las oraciones para la Comunión”, y el joven salmista las lee en voz alta y clara; El propio padre Juan reza ante el trono. La lectura de las oraciones no dura mucho; El Padre Juan saca un gran cáliz lleno de los Santos Misterios, el Padre Diácono coloca una columna de madera estable en el púlpito y sostiene el cáliz colocado sobre ella. "¡Amigos! Recibiréis la comunión. Acércate con temor de Dios y con fe. Los de Kronstadt apártense, dejen que los recién llegados se acerquen primero... no se amontonen, permanezcan en sus lugares... Acérquense al Cáliz con los brazos cruzados sobre el pecho... Después de recibir la comunión, besen el borde del Cáliz, como la costilla de nuestro Señor Jesucristo. Después de esto, no se inclinen hasta el suelo... Recuerden a qué se acercan: en la partícula más pequeña, Cristo está entero", hace el Padre Juan en tales y similares breves. exhortaciones y comienza la Comunión para al menos mil cristianos que han llorado sus pecados. Después de permanecer un poco más de tiempo, salí de la iglesia de Dios. Pero debería haberse quedado quieto un poco más: tal vez habría oído algo más. Dicen que el Padre Juan niega la Comunión a los demás hasta un momento de arrepentimiento más sincero; Muchos habitantes de Kronstadt me lo explican por la previsión del padre John; Yo también creo esto. ¡Gracias a Dios por todo lo que vimos y escuchamos! Ahora, inmediatamente después de terminar la comunión de los laicos, sin detenerse en casa, en un taxi, que ofrecía gratuitamente sus servicios al “padre sustentador de la familia”, el padre John fue a servir los servicios de oración en los apartamentos donde había visitas y donde los propietarios de sus apartamentos los habían invitado. Y ahora también estamos esperando su visita. Pasa la undécima hora, la duodécima y la primera con lánguida anticipación del padre John para el servicio de oración. Todo está preparado para esto: las lámparas están todas encendidas, sobre la mesa, en la sala “común”, hay notas conmemorativas dobladas, y en un plato hay sacrificios (monedas de plata), incluso un jarrón con agua está abierto... Ahora el padre Juan ya está en la casa vecina... Estamos ansiosos y emocionados... De repente, un par de caballos y un cochero en un trineo pasaron corriendo por nuestras ventanas... "¡Se llevan al padre Juan! ¡El padre Juan se va a San Petersburgo!" - pasaron noticias tristes entre nosotros... La anfitriona me pide que la acompañe a la casa vecina y le pide al padre John que nos visite también. Vamos. Me dejaron entrar a la casa y cerraron la puerta de entrada, porque ya se había reunido una multitud en la calle, rodearon el trineo y se apretaban contra las puertas de la casa. Me paro en el pasillo de salida, escucho y observo: se realiza brevemente y apresuradamente un servicio de oración en una habitación, luego en otra; Noto mucho alboroto en la casa, sobre todo de la propia ama de casa: rápidamente se acercará a las puertas de salida y ordenará que cierren con llave y no dejen entrar a nadie a la casa, en la propia casa abrirá algunas puertas, cerrará otras; los propios inquilinos casi literalmente corren de una habitación a otra, obviamente detrás de mi padre... La puerta se abre rápidamente y el padre John camina rápidamente hacia la salida; una anciana le echa encima su sotana calentita, y no me di cuenta de cómo al instante se la puso, las chanclas en los pies, tomó su sombrero y ya se encontraba justo en la puerta de salida, y aquí estaba el trineo; lo persigue una multitud, en la que yo también estoy involucrado; Se escuchan peticiones de todos lados: "¡Padre! ¡Ven a visitarnos! ¡Bendito! ¡Doloroso! ¡Padre! ¡Padre! En las puertas de salida, a pesar de todos los esfuerzos del joven salmista, el padre Juan fue apretado con tanta fuerza que hizo una pequeña mueca, pero no dijo una palabra; se abrió paso entre la multitud y se montó en el trineo; pero la multitud corre hacia el trineo y agarra la sotana; el padre Juan pone sus manos por todos lados, incluso una vez extendió la mano hacia atrás, y todo esto tan rápido que apenas tenéis tiempo de seguirme; yo, empujado por la multitud, no tuve tiempo de expresar mi petición... El trineo pronto ocultó al padre Juan de la vista de la multitud... La multitud se dispersó por ambos lados... Y en la situación que acabamos de describir, el padre John se centra en la oración interior: parece no ver ni oír nada, aunque a veces escucha atentamente el contenido de la petición, da una respuesta breve y más bien se apresura hacia donde más y más probablemente se necesita su ayuda orante. "¡Este Padre no tiene tiempo para comer! Está completamente ocupado con la oración y las necesidades de los demás. Si tuviéramos al menos una centésima parte de este amor desinteresado, amor no por nosotros mismos, sino por los demás, entonces no deberíamos atraer al Padre John hacia nosotros, sino, por el contrario, por el momento, evadirlo de nuestras molestas peticiones: déjelo que se las arregle y descanse al menos un poco, y yo esperaré. No, queremos hacer todo nuestro trabajo en un día e irnos a casa lo más rápido posible, pero no pensamos mucho sobre el hecho de que el padre John, por muy espiritual que sea, sigue siendo un cuerpo humano mortal”, así me consolé y me reproché a mí mismo y a mis compañeros de cuarto y justifiqué la partida del padre John a San Petersburgo. El día terminó con las Vísperas en la catedral y la lectura de los acatistas en una casa particular para quienes lo desearan. Me dicen, ya a punto de irme a dormir y preguntando por el padre John, que llegará de San Petersburgo sobre las once de la noche. Salí a la calle a las diez de la noche y vi: una multitud de mendigos llenaba la calle. La anfitriona me explica que entre miles y un millón y medio de mendigos de Kronstadt se reúnen por la mañana, antes de los maitines y por la noche, antes de la llegada del padre, para recibir limosna, y el padre, a través de un apoderado, envía una gran suma; esta persona de confianza cambia esta cantidad por rublos, y el rublo se emite para 20 personas: el dinero de la mañana se destina a comida y el de la tarde, a alojamiento para pasar la noche. Así que esa noche me quedé dormido pensando: “¡Aquí hay un verdadero filántropo para los pobres y necesitados!” Nuevo día. Serví la liturgia por segunda vez con el Padre John. Hoy el Padre Juan me trató con tanta atención que, al final de la liturgia, me dio una prosfora y me atreví a pedirle que visitara mi apartamento; Prometí serlo, lo que hizo felices a mis compañeros de cuarto, y ahora estamos esperando a nuestro querido huésped. Quisiera recibirlo con el honor que se le debe. Hoy el Padre John no dio la comunión; cada dos días imparte; y por eso terminó temprano su trabajo en la iglesia y pronto vendrá a nosotros... ¡Ah, rara felicidad! ¡Hasta mi tumba, no te borres de mi corazón y de mi memoria, tú, impresión gozosa! El Padre John estaba en el apartamento, estaba allí, acababa de salir en su carne, ¡pero en su espíritu el Padre John todavía estaba aquí, aquí, a mi lado! Empezaré describiendo esta visita en orden. A cuatro o seis brazas de nuestro apartamento se encuentra el carro del padre Juan... ¡Él está allí! ¡Pronto, pronto estará aquí también!... Sin duda lo estará... ¡Todos estamos en reverente anticipación! También salieron otras personas... Ya se había reunido una multitud alrededor del trineo, y se acercaban a nuestro apartamento... “¡Ya viene!” Tengo prisa por conocerte. Nuestro querido invitado se baja del trineo; nos encontramos con él en la entrada; Lo sostengo un poco del brazo, protegiéndolo del embate de la multitud; en cambio, el lector de salmos hace lo mismo. Hubo un alboroto en el apartamento. Le quitaron la cálida sotana al padre, pero él guardó silencio y se limitó a bendecir a todos. El padre John entra a la habitación más cercana y las puertas están cerradas; Sin embargo, me dejaron pasar. El padre John se pone una estola y comienza una breve oración: “Bendito sea nuestro Dios”, y el joven salmista cantó apresuradamente y con claridad directamente en barítono “Dios el Señor”, troparia al Salvador y a la Madre de Dios, cantando dos veces: “Gloria a Ti, Dios nuestro, Gloria a Ti” (en lugar de “Dulce Jesús, sálvanos” en nuestra región) y “Santísima Theotokos, sálvanos”; El padre John lee el Evangelio; Pronto el padre John sumerge la santa cruz en agua, el salmista canta “Salva, Señor” y el padre John pronuncia una breve letanía de saludo, en la que se leen notas con el salmista; hace la despedida, rocía agua bendita sobre las personas que oran y sobre las verduras preparadas para la consagración (manzanas, uvas, etc.). Los vegetales benditos y consagrados, como el agua misma, son desmenuzados por quienes rezan y conservados durante mucho tiempo. Advirtiendo a Batyushkina que no se apresure, durante el servicio de oración en sí, especialmente antes de su final, se escuchan oraciones entre lágrimas: "¡Padre! ¡Doloroso! ¡Bendito! El sacerdote se gira en diferentes direcciones, pone la mano y consuela: "¡Esperanza! había gente más pobre. Había una campesina de una provincia lejana, muy enferma, la llevaba su marido y apenas podía mover las piernas: ellos también seguían al padre, sin atreverse a pedir nada y permaneciendo siempre detrás de la multitud... Sólo que de repente el padre Juan da un giro brusco, se acerca a esta campesina y, poniendo su mano en su cabeza y luego en su hombro, la consoló y nos tocó a todos con las palabras: “¡Dios los bendiga! ¡Dios los bendiga!... Estarán sanos”. En una de estas transiciones de una habitación a otra, me encuentro con el Padre John y le pido que entre en mi habitación. Entró y hablamos en privado durante bastante tiempo. ¡El Padre John me consoló mucho con su conversación!.. Aquí, por cierto, cuando vi al padre John, por así decirlo, cara a cara, sería útil decir algo sobre su apariencia. A veces, mirando el retrato del padre John en casa, el premio "Peregrino ruso", lo imaginaba como un hombre más o menos físicamente grande; de hecho, cuando vi por primera vez al Padre John en la catedral, me pareció un hombre muy bajo; Ahora, tras mirarlo más de cerca, todavía lo encuentro un hombre de estatura media; su rostro, aunque delgado, es agradable por la regularidad de sus contornos, el ligero rubor extendido por sus mejillas; ¡Y cuánta bondad brilla en sus ojos azules! El cabello ligeramente castaño de la cabeza es escaso y corto: probablemente esté cortado, pero uno ni siquiera puede imaginar que el padre John se dedicaría a cortarle el cabello; y que de vez en cuando los peina y los bifurca en fila recta; yo mismo lo vi en la catedral. La barba del padre John tampoco es larga y las canas empiezan a asomarse en el medio: ya tiene sesenta y dos años. La sotana del padre John es decente, pero no elegante. El andar del Padre Juan, como se ha descrito más de una vez, es rápido e impetuoso, aunque, por ejemplo, durante la Gran Entrada con los Santos Dones, el Padre Juan camina erguido, armonioso, tranquilo, con paso firme, como si contara cada paso. Esto, al parecer, es todo lo que se puede decir sobre la aparición del padre John. Después de realizar otro servicio de oración en mi apartamento, el padre John se despidió de nosotros y se fue a San Petersburgo. Hoy, antes de Vísperas, visité la Casa de la Diligencia, donde visité escuelas y dormitorios para niños y niñas; Yo también estaba en el comedor. Todo está perfectamente organizado y los niños se alegran cuando yo, señalando un gran retrato del padre, el fundador de estos establecimientos, pregunté: "¿Quién es?". En algún lugar del patio hay una sección especial para trabajadores no calificados. Lamento no haber tenido que estar en la iglesia: no había vigilante en casa, pero dicen que la iglesia es buena. Hoy también visité a la secretaria del padre John. Lleva uniforme militar. Me explicó que “ahora tengo hasta seis mil cartas a la mano; días y noches, sin enderezar la espalda, me siento y las desarmo”. Una vez vi a este secretario en la catedral con una especie de informe para mi padre, y mi padre, después de escucharlo, le dijo algo y le dio dinero para que se lo enviara a alguien. Todavía es un nuevo día y ya es el último día de mi estancia en Kronstadt. Y nuevamente el Señor me honró con sus misericordias: por tercera y última vez serví en la liturgia junto con el padre John. Este mismo día de mi partida de Kronstadt lo señalé con un servicio conmemorativo en la tumba de la madre del padre Juan, Teodora (en el cementerio común, debajo de la capilla), y allí también recordé a su padre, el lector Elías. Me voy de Kronstadt. ¡Oh, qué lástima, qué triste estoy por separarme de él! Dejo este bendito rincón, yendo a un país lejano... y nuevamente quedaré envuelto en la vanidad del mundo... ¡Oh, que no perezca yo, oh Señor, en las olas del mar de la vida, sino que, ahogado en ellas, por las oraciones del venerable pastor padre Juan, extiende sobre mí, como el apóstol Pedro, tu mano todopoderosa! ¿Qué fui y en qué seré? ¡Oh, si tan solo tuviera una milésima parte del celo pastoral del Padre John! Sólo queda ahora hacer algunos comentarios más generales y una conclusión general y así terminar mi diario. A pesar de todas las descripciones aparentemente detalladas del lado externo de la oración pública del Padre Juan, queda un área vasta de oración en casa, un área inaccesible a la observación de cualquiera: ¡cómo ora el Padre Juan en casa es el mayor misterio para todos! Y ella - la oración - creció allí, en soledad... Aunque sea atrevido, no está de más tocar aquí las relaciones familiares y laborales del Padre John. El padre John no tuvo ni tiene hijos. La esposa Isabel ahora, gracias a las fervientes oraciones de su esposo, ve en él a un elegido especial de Dios. Sus colegas tratan al padre John con reverencia y respeto, no sólo como arcipreste y maestro de llaves de la catedral, sino especialmente como un fuerte hombre de oración. Los habitantes de Kronstadt me dijeron: "Nuestro padre ora a menudo por sus hermanos y se lamenta mucho por los pastores negligentes; una vez incluso lo expresó: "Si todos nosotros, los pastores, fuéramos como debemos ser... entonces el diablo no tendría nada que hacer". No puedo resistirme a escribir aquí, en mi diario, algunas expresiones del diario del padre John. “El sacerdote es un ángel, no un hombre... ¡Señor Jesús! Tus sacerdotes serán revestidos de justicia (Sal. 131:9), que recuerden siempre la altura de su llamamiento y no se enreden en las trampas del mundo y del diablo, que las tristezas de este mundo, las halagos de las riquezas y otras concupiscencias que entran en sus corazones, huyan de sus corazones”. "¿Quién es este ángel que está delante del Trono del Señor? Porque es común que los ángeles sirvan al Señor sin cesar y estén delante de Su Trono. Este es un intercesor de los hombres, llevando la imagen del Intercesor, el Dios-hombre Jesucristo, este es uno de las personas puestas al servicio de Dios, como dice el apóstol Pablo; pero su ministerio es angelical. Él es mediador entre Dios y los hombres, su amigo íntimo, según la palabra del Señor: sois amigos por naturaleza, si hacéis grandes cosas, yo os mando (Juan 15:14); es como un Dios para las personas con el poder de atar y resolver los pecados de las personas, de realizar para ellos misterios vivificantes y terribles, de ser adorado por ellos y de adorar a los demás a través de ellos; este es el segundo Moisés del Nuevo Testamento, guiando al ejército de Dios a través del desierto de este mundo hacia la tierra prometida; este es Elías del Nuevo Testamento, haciendo descender del cielo el fuego inmaterial del Espíritu Santo sobre los Dones presentados; Este es el José del Nuevo Testamento, alimentando a sus hermanos con pan celestial durante la hambruna espiritual del pecado. ¡Alto es el rango de sacerdote! ¿No es una consecuencia de tales oraciones y reflexiones orantes del Padre John (y hay muchas de ellas y qué hermosas son! Vea el libro "Mi vida en Cristo" y "El peregrino ruso" de 1891) que los habitantes de Kronstadt me pidieron que cada año vinieran más y más sacerdotes a Kronstadt? ¡Así nos conviene un sacerdote! Tal o cual, o al menos similar, y no completamente diferente, debería ser sacerdote. Y yo, yo... ¡Oh, Señor Jesucristo, mi Principal Pastor! ¡Te sientes terrible contigo mismo cuando comparas el maravilloso celo pastoral del Padre Juan y tu fría negligencia!... ¡Te sientes terrible contigo mismo! No en vano dijo una vez San Juan Crisóstomo: “No creo que entre los sacerdotes sean muchos los que se salven, sino muchos los que perezcan”. ¡Esta palabra es terrible! ¡Ay de mí!... Gracias a Dios que en nuestro tiempo el Señor está suscitando entre nosotros pecadores a un asceta como el Padre Juan. “¡Sé conocido por los demás, tal como me apareciste a mí, oh Amante de la Humanidad!” (231 páginas de la 1ª edición del libro del Padre Juan “Mi vida en Cristo”), Sé, sé conocido, Señor: esta es la vida verdadera y eterna de todo Tu pueblo. V.G. Retiro con el Padre John (quinta semana de Cuaresma) Todo el mundo sabe la multitud de peregrinos que atrae Kronstadt durante la Cuaresma. Y este año vendrán incluso más que antes. La gente es muy diversa. Por supuesto, predominan la clase media (comerciantes, habitantes del pueblo y otros) y los plebeyos. Muchos de estos últimos se desplazan a pie desde todos los lados de la Madre Rus. Un fenómeno gratificante es una peregrinación en nuestro momento "equivocado", y un gran agradecimiento al culpable mismo, el venerable arcipreste padre John. Una multitud amistosa corre hacia Kronstadt. Uno agradece al Padre por la curación de su enfermedad que se produjo a través de sus oraciones a Dios, el otro también agradece por recibir, nuevamente a través de sus oraciones, algún tipo de puesto o ayuda (monetaria, material, etc.). El tercero, y el mayor, va a Kronstadt para escuchar las maravillosas palabras de arrepentimiento que han brotado inagotablemente de los labios del Padre durante tantos años, para orar con él, para llorar por sus pecados y, habiendo recibido su permiso en confesión, para participar de los Santos Misterios. Ya desde los primeros días de la semana comienza el congreso de peregrinos (y en la 1ª y 4ª semana se reúnen incluso antes). La casa de la industria pronto se llena de ellos. Detrás se encuentra la antigua casa Bykov y hay apartamentos de hostelería (privados). Conozco y he estado personalmente en 20 de estos apartamentos. Para quienes visitaron Kronstadt durante la Cuaresma, los siguientes días son especialmente memorables y alegres: el viernes (víspera de la Sagrada Comunión) y el sábado (el día de la Sagrada Comunión). Incluso el jueves, durante el servicio religioso de la tarde, se puede ver cómo la catedral se llena de gente, la mayoría de los cuales ayuna. La gente se dispersa desde Vísperas y se extiende en todas direcciones en una larga fila, distribuyéndose hacia sus nuevos apartamentos, a veces sin encontrar apartamentos inmediatamente; Intentan caminar en grupos, acompañados por habitantes de Kronstadt. Suele haber más mujeres que hombres en la catedral, pero en los días de confesión y Sagrada Comunión no hay menos hombres, y el corazón se calma tras el reproche de que las mujeres son más religiosas que los hombres. Resulta que todo está bien: ambos son igualmente religiosos. El viernes por la mañana de la quinta semana, el servicio en la catedral comenzó a las 6 en punto. Los maitines fueron atendidos por el respetado sacristán de la catedral, el padre Alexander Popov. A pocas personas se les permitió atravesar las rejas de madera y entrar a los coros. Estas son señales de que no habrá mucha gente. Sin embargo, la catedral todavía estaba llena. Sólo que delante había un poco de gente, pero mi padre era claramente visible. Una densa multitud de mujeres y niñas llegó temprano. Padre leyó el canon. El pueblo escuchó con emoción el canon. Este es uno de los aspectos memorables del pastor de Kronstadt. El padre, sabiendo que el canon se escucha con tanta atención, a veces, a pesar del cansancio, sin pensar en servir “en casa”, viene especialmente de San Petersburgo para leer el canon y cantar en el coro con su voz que penetra en lo más profundo del alma y evoca lágrimas. Esta vez el canon fue el día 16 de marzo para los santos mártires, en 2, el viernes, es decir, la Santa Cruz vivificante y la Pasión del Señor, y en 3, el arrepentimiento. El padre leyó el canon frente a las Puertas Reales, porque había gente en el coro, y el arrepentido volvió el rostro hacia el pueblo. Llevaba una estola marrón con la imagen de la Santísima Trinidad bordada en el pecho. Varias personas cantaban en el coro. Los maitines terminaron a las 7:30 am. Muchos permanecieron en la iglesia hasta la misa. A las 9 horas hubo Cuaresma, Vísperas y Liturgia de las Donaciones Presantificadas (San Gregorio Dvoeslov). El padre sirvió con una hermosa casulla de terciopelo morado y una mitra de terciopelo negro. La mitra está cosida en plata con 4 imágenes rodeadas de piedras blancas, no sé cuáles, transparentes. Si no me equivoco, esta casulla fue donada recién este año. El miércoles, mi padre sirvió con otra túnica similar. Concelebraron con él otros 5 sacerdotes y 2 diáconos vestidos de terciopelo azul y otras vestimentas y sobrepellices (la sobrepelliz del diácono principal era del mismo color que la túnica del padre del rector). Después de la misa, el padre predicó un sermón de arrepentimiento. Tomó como base aquel pasaje del Santo Evangelio de Lucas, que habla de los galileos, cuya sangre Pilato mezcló con sus sacrificios, de la torre de Siloé, que cayó y mató a los que estaban en ella, y de la higuera, que el maestro quiso cortar por no dar fruto, pero ante la urgente petición de quien la cuidaba, la dejó para un año más para probarla... (Lucas 13). "El Señor os fortalece con el Purísimo Cuerpo y Sangre para haceros suyos. Él busca y espera vuestro arrepentimiento..." Pero es imposible recordar todo lo que dijo el Padre al respecto. Su palabra fue firme y convincente. Rogó que se arrepintiera, enumeró los pecados, habló sobre los frutos benditos del arrepentimiento y las formas de lograr lo que los santos lograron (hay que esforzarse por hacer el bien, es bueno no comer en ayunas, no dormir sobre cosas blandas) y el Padre dijo muchas otras cosas. Luego, el padre Alejandro 8 leyó las oraciones en preparación para la confesión. El sacerdote se fue y la gente empezó a dispersarse. Esta semana, el padre Alejandro leyó ante la gente extractos de la famosa obra de San Juan Climaco, “La Escalera”. El pueblo los escuchaba atentamente y con agrado. Tan grande y fructífera es la influencia del Padre sobre el pueblo que un trabajo espiritual tan serio (el autoconocimiento) es de su agrado y, al salir de la iglesia, lo recuerda durante mucho tiempo. Después de la misa, los peregrinos se dirigen a sus apartamentos, donde esperan al padre Juan. Mi padre viaja a San Petersburgo casi todos los días, pero todos los viernes de Cuaresma los dedica únicamente a Kronstadt para satisfacer a todos los peregrinos. Después de la misa hasta la confesión general a las 8 de la tarde, y a veces incluso después, el padre recorre incansablemente todos los apartamentos para visitas y sus propias casas: la antigua Bykov y el trabajo duro. En todas partes lo esperan con impaciencia: algunos para hablar, otros para consultar, algunos para recibir consuelo o pedir oración por la curación, algunos para pedir ayuda. Y sólo él, en la medida de sus posibilidades, satisface estos miles de peticiones. Antes de su llegada, los peregrinos se reúnen en muchos apartamentos, leen y cantan acatistas, oraciones y diversos cánticos. Además de la confesión general por la tarde, a partir de las 3 de la tarde, y cuando hay mucha gente, incluso antes, hay una única confesión en la catedral. Todos los sacerdotes de la catedral confiesan hasta altas horas de la noche, después de lo cual todos los que confesaron se incluyen en las listas de confesiones. Muchos, llegando a la catedral a las 3 de la tarde, se van después de la confesión general. A las 4 en punto hay Pequeñas Completas con el canon al Salvador, la Madre de Dios y el Ángel de la Guarda, y se leen los akathistas por turno: una semana al Salvador (Dulce Jesús), la otra a la Madre de Dios (Salve, Esposa Desenfrenada). Por la tarde llega gente a la catedral y a las 7 en punto ya casi todo el mundo está en la catedral. Sólo que no hay nadie donde el Padre no haya visitado todavía. Aquí, en la capilla mayor, se encienden los candelabros, especialmente hermoso es el enorme candelabro que desciende desde lo alto de la cúpula frente a las Puertas Reales del altar mayor de San Andrés, el Primer Apóstol Llamado. Esta vez el Padre llegó al comienzo de la hora novena. Saliendo con el Evangelio en las manos, dijo: "¡En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo! Escuchen, les leeré el Evangelio de Mateo, capítulo 18", y comenzó a leerlo desde el versículo 12, explicando algunos lugares. Habiendo cerrado el Evangelio, el Padre dijo: "Hemos pasado 5 semanas de Cuaresma, nos queda una semana más y otra séptima semana dedicada al recuerdo de la pasión de Cristo, por lo tanto, es hora de que hagamos un balance de lo que hemos adquirido durante el ayuno, si hemos mejorado o si todavía nos dominan los mismos vicios (aquí el Padre enumeró muchos de los pecados). Entonces, hagamos la verificación de la misma manera que un comerciante a veces revisa su tienda y si encuentra una ganancia, se alegra; si hay una pérdida, entonces está triste (pero esto es tristeza terrenal y no agrada a Dios), así como los maestros verifican a sus alumnos, ambos se alegran si todo está bien, así como los oficiales verifican a sus soldados subordinados y se regocijan cuando los soldados resultan estar bien preparados, y los soldados, cuando ven que han adquirido conocimientos militares. Nuestros maestros son santos santos de Dios, quienes gracias a su amor a Dios conquistaron sus pasiones, se purificaron y se hicieron santos. Precisamente ayer escuchasteis los maitines y el canon penitencial de San Andrés de Creta y la oración a Santa María de Egipto. Aquí hay un ejemplo de arrepentimiento, aquí hay un ejemplo de victoria sobre la naturaleza humana corrupta. Santa María de Egipto conquistó la feminidad en sí misma y de pecadora pasó a ser la mujer más justa; alcanzó tal santidad que se separó de la tierra y cruzó varias veces el río Jordán como sobre tierra seca... El mismo Señor nos mira desde el cielo y quiere ver nuestro arrepentimiento, nuestros buenos frutos…” Luego, mirando el Evangelio, el Padre dijo: "Aquí hay palabras instructivas (versículos 15-17 del mismo capítulo, se habla de condenar a un hermano que ha pecado, primero en privado, luego en presencia de 2 o 3 testigos, luego en presencia de la Iglesia, es decir, sacerdotes). Si la Iglesia no escucha, serás como un pagano y un publicano... Y ahora, después de varias amonestaciones, el Santo Sínodo excomulgó a un blasfemo. de la Iglesia, y muchos decían cómo un escritor tan grande podía ser excomulgado, pero ellos mismos no querían entender cómo dañaba a la Iglesia con sus creencias, habiendo recibido poder de Dios mismo. Todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo y todo lo que permitáis en la tierra será permitido en el cielo (Mateo 18:18). palabras del Señor, reciban de mí, el sacerdote, la remisión de los pecados…” En ese momento, el pueblo comenzó a arrepentirse al unísono, y el Padre, al ver que ya habían comenzado a arrepentirse, preguntó: - Entonces, ¿te arrepientes o no? Toda la catedral respondió “nos arrepentimos” y comenzaron a arrepentirse. Este arrepentimiento nunca se borrará de la memoria. Hay personas que no pensaron que llorarían y expresarían sus pecados en voz alta. Pero el poder de la palabra del Padre y su propio arrepentimiento sincero los obligaron, contra su voluntad, a llorar en voz alta por sus pecados. La mayoría de la gente no puede contener el llanto, y algunos tienen más frío y a veces se quejan de su frialdad, queriendo llorar junto con los demás. Algunas personas piensan que este llanto es falso. ¡Oh, no! Prueba de ello es que una vez, después de una confesión especialmente buena, oí y vi cómo muchos seguían llorando durante mucho tiempo. Sin embargo, en cada confesión se ve que la gente no puede calmarse inmediatamente, lo que no habría sucedido si las lágrimas no fueran tan profundas. A las 9 en punto la gente empezó a dispersarse de la catedral, ocupando durante algún tiempo la plaza y las calles en masa. Muchas personas diligentes duermen poco esa noche, o tal vez no duermen nada. La mayoría, reunida, lee y canta las reglas establecidas para la Sagrada Comunión. Así termina el viernes. A las 4 de la mañana la gente empezó a llenar la catedral. Muchos llegaron antes. A las cinco empezaron los maitines. Según el libro de Cuaresma "Trío", durante los maitines se leía el acatista de la Madre de Dios "Alégrate, novia desenfrenada". La liturgia comenzó a la hora séptima con la lectura de las horas, que fue bastante larga. La misa, por supuesto, fue ofrecida por el Padre, copresidida por 10 sacerdotes y hieromonjes y 2 diáconos. El sacerdote vestía una túnica de seda celeste con la imagen de la Resurrección de Cristo bordada en oro y plata en el hombro, y una mitra azul. El coro de cantantes cantó muy melodiosamente. “Gloria”, “Hijo Unigénito”, “Pequeña Letanía” y “En Tu Reino”, arregladas por el Sr. Arkhangelsky a partir de una melodía antigua, tienen una buena influencia en el estado de ánimo de los orantes. De otros cánticos recuerdo “Es digno de comer...” la entrada y durante la Comunión el clero en el altar canta oraciones a la Madre de Dios: “Apaga la enfermedad de mi alma que tanto suspira”, “Los imanes no tienen otra ayuda”, “Consejo eterno” Estos cánticos y muchos otros dedicados a la Reina del Cielo ya conmueven con sus palabras, y si se cantan, producen ternura y hacen que los oyentes pidamos aún más diligentemente a la Madre de Dios misericordia para nosotros, tanto más cuanto que todas sus palabras son escuchadas por el pueblo. En el intervalo entre cantos, el salmista del Padre leyó las reglas antes de la Comunión de los Santos Misterios. Después de partir con el Santo Cáliz, el Padre una vez más se dirigió al pueblo y dijo: "En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. ¿Por qué el Señor nos dio de comer su Cuerpo y su Sangre? Para darnos la fuerza para vencer nuestras pasiones, pecados, malas inclinaciones, para hacernos tuyos, para limpiarnos, santificarnos, deificarnos". No recuerdo exactamente todas las maravillosas palabras del padre John; en general, habló sobre el significado milagroso de los Santos Misterios, que renuevan nuestras fuerzas espirituales y físicas, dándonos fuerza para luchar contra los pecados, las pasiones y los vicios. Después, deseando a todos la felicidad eterna y la digna recepción de los Santos Misterios, el Padre Juan dijo que, por comodidad y para evitar aglomeraciones, recibirían la comunión en las tres capillas. El padre Alexander leyó la oración antes de la Comunión: "Creo, Señor". La gente repitió en voz alta y con sentimiento las palabras de la oración. La comunión de los Santos Misterios comenzó a las 9 de la mañana. A las 12 terminó la comunión y la gente empezó a dispersarse. Mi corazón estaba gozoso después de recibir los Santos Misterios de los comulgantes. Mientras realizan sus últimos asuntos en Kronstadt, los peregrinos visitantes se preparan para regresar. Algunos se quedan hasta el domingo. En su tiempo libre se interesan por la ciudad, caminan hasta el cementerio (donde algunos celebran funerales en la capilla junto a la tumba de Madre Teodora, la madre del Padre Juan), y van a las librerías a comprar tarjetas, libros, poemas y folletos en memoria del Padre. Otros quieren volver a hablar con el padre en algún lugar. El domingo a las cinco empiezan los maitines. El padre vuelve a leer el canon y luego sirve la misa temprana. El domingo por la tarde casi todos los visitantes se habían marchado, quedando sólo aquellos que querían vivir más tiempo en Kronstadt. Hilarión Knyagnitsky. Viaje a Kronstadt (Impresiones de un provinciano) Por asuntos oficiales tuve que venir a San Petersburgo. Debido a varios retrasos administrativos, me quedaron varios días de descanso en mi ajetreado negocio, y decidí utilizar esos días para un viaje a Kronstadt, principalmente para ver al famoso pastor ortodoxo que vivía allí. Ya antes de mi viaje, mis conocidas se sintieron conmovidas porque a través de un viaje a San Petersburgo tendría la oportunidad de visitar Kronstadt. Sabía que tendría que rendir cuentas a mis buenos amigos, no diré que a mí mismo no me interesaba visitar Kronstadt, ver al hombre famoso, si es posible, escuchar su opinión sobre los temas que me conciernen, ¿y quién no? – y fui. Tanto yo como otros provinciales imaginamos la posibilidad de cumplir sus intenciones de manera completamente diferente a como es en la realidad. Pensamos: iré a ver al respetado pastor y hablaré con él sobre esto y aquello... Si vienes, por supuesto, depende totalmente de ti. Al llegar también tienes la oportunidad de verlo, porque si está en Kronstadt, sirve todos los días. Pero verlo y hablar con él es una oportunidad muy pequeña, que puede convertirse en una imposibilidad. Llegué a Kronstadt sin preguntar nada a ninguna de las personas con experiencia. Más tarde me arrepentí un poco de no haber contado con los consejos de personas experimentadas. Al llegar, me dirigí directamente a las iglesias donde vive el clero de la catedral de San Andrés de Kronstadt. En el patio me encontré con una mujer de mediana edad, probablemente sirvienta de uno de los miembros del clero, y le pedí que me dijera cómo y dónde podía ver al famoso pastor. "Mi padre ya no está en Kronstadt", me dijo, "se ha ido a Moscú". Llegará esta tarde. Como me di cuenta más tarde, el nombre "Padre" se convirtió en Kronstadt, por así decirlo, en el nombre propio de una persona. Aquí no lo llaman de otra manera, y ya todo el mundo sabe a quién se debe entender con este nombre. Por lo tanto, en el transcurso de la historia, también lo llamaremos por este nombre. - ¿Cómo puedo verlo? - Yo pregunté. – ¿Tiene un área de recepción para quienes quieran hablar con él, o qué? - No, no se les permite entrar a su casa. Tan pronto como llega a casa, la puerta se cierra inmediatamente y ni siquiera se permite a nadie entrar al patio. Y quien quiera verlo pasa por los apartamentos. Hay apartamentos especiales para aquellos que quieran ver al Padre. Se abren con su bendición. Estos son los únicos apartamentos que visita. Hay un apartamento de este tipo frente a nuestra casa. Probablemente estará en él mañana, pero estará en otros, en los que tendrá tiempo, ya que hay muchos apartamentos, y en un día el Padre no tiene tiempo para recorrerlo todo, pero hay un día en unos y otro en otros. Y seguramente estará en este. Después de agradecer a la conversadora mujer su consejo, me dirigí a la casa que me indicaron. Al entrar por la puerta exterior y atravesar un largo pasillo, me encontré en una habitación llena de gente. Algunos estaban sentados, otros de pie, bebían té y hacían ruido. El aire estaba viciado. Lo bueno es que no había humo, porque aquí, como en otros apartamentos para peregrinos, no estaba permitido fumar tabaco. Me detuve en la entrada de la habitación, buscando con los ojos a quién contactar, quién estaba a cargo aquí. Le pregunté a una mujer que estaba no muy lejos de mí dónde estaba el dueño. “N.N.”, llamó a alguien por su nombre y patronímico, “te están preguntando”. Y frente a mí había una especie de persona, de baja estatura, con un rostro poco atractivo y propenso al acné. Me preguntó con voz aguda, brusca y sumamente desagradable: “Quiero quedarme contigo para poder ver al padre mañana”, respondí. – ¿Qué quieres, una habitación compartida o una habitación privada? Vi que había mucha gente en el área general y mi estado de ánimo en ese momento era tal que sería mejor estar separados. Estas consideraciones pasaron rápidamente por mi cabeza y respondí sin dudarlo que deseaba alquilar una habitación separada. “Por una habitación privada, paga seis rublos por noche”, dijo el sujeto. Si hubiera escuchado de antemano algo sobre los altos precios aquí, si me hubieran advertido sobre el alto costo de los apartamentos especiales, entonces estaría algo preparado para una cifra tan fabulosa. Ahora, después de haber oído el precio de seis rublos por una noche de alojamiento, no podía creer lo que oía y no podía ordenar mis pensamientos. Cuando vas a un hotel de primera en la ciudad, ya sabes de antemano que te cobrarán una buena cantidad si quieres tener una habitación de lujo. Si no te lo puedes permitir, hay otra habitación que es más barata. Pero aquí la situación es diferente. Los rusos ortodoxos acuden aquí desde toda Rusia, habiendo oído hablar de la gloria de un hombre único. Quizás alguien ha gastado su último dinero y, al llegar al destino de su viaje y de sus sueños, no sabe qué hacer, cómo y adónde acudir, dónde alojarse. Se encuentra con que necesita ocupar una habitación separada para poder hablar en privado con la persona a la que buscó consejo desde miles de kilómetros de distancia, hacia la que se dirigía, como un faro, esperando recibir de él la salvación en la agitación tormentosa de la vida que lo atormentaba. Aquí entienden el estado de ánimo y la necesidad del visitante y quieren aprovechar la oportunidad. ¡Seis rublos por una noche! Y quien exige esto es un psicólogo sutil. Él sabe que si realmente quieres ver al respetado pastor, entonces le darás seis, incluso diez rublos, como ya has dado por el paso de quizás varias docenas de peregrinos que vinieron aquí. Pero volvamos al tema terrible. Así me parecía, tanto en su fisonomía antipática como en la codicia depredadora que se traslucía tanto en su mirada como en todos los movimientos con los que trataba a las personas que lo necesitaban. Notó que la impresionante figura me causaba una impresión desfavorable... El asombro y el miedo debían verse en mi rostro. - ¿Qué? ¿Es esto demasiado caro para ti? En ese caso, caben en la sala común”, dijo. - Pero la sala común está abarrotada de gente. No hay ningún lugar para sentarse todos... ¿Dónde podemos pasar la noche allí? – Intenté objetar. “Y donde están todos los demás, en el suelo”, dijo con calma. De sus palabras se desprende claramente que estaba muy sorprendido de que, al llegar a un lugar así, la gente pudiera desear algún tipo de comodidad, como por ejemplo pasar una noche tolerable. Entonces se me ocurrió una idea, que aproveché felizmente, sin dudar de que, dispuesto a aprovechar la oportunidad, el arrendador accedería a mi propuesta, ya que los intereses de su bolsillo no se resentirían. "Te ofreceré esto", comencé. – ¿Cuánto te pagan por pasar la noche en una sala común? "Te pagaré treinta kopeks, incluso cuarenta, te pagaré ahora mismo". Pero no pasaré la noche aquí; Iré a pasar la noche en el hotel y mañana me dejarás entrar aquí cuando llegue papá. – No, no podemos dejar entrar a la gente de la calle al servicio de oración. “No estoy de acuerdo”, continuó tiranizándome el hombre cruel. Nunca esperé esta negativa. Bueno, ¿no es un torturador? Ciertamente quería obligarme a dormir en la sala común, en el suelo, donde se comparan sexos y edades, a dormir encorvado, acurrucado, con el peligro de ser rociado con agua hirviendo por los peregrinos que beben constantemente té, es decir, a dormir en condiciones tales que ni siquiera se puede pensar en dormir, para así despreciar completamente la propia carne y elevarse en espíritu. "Bueno, si no quieres dormir en la sala común", continuó después de una breve pausa, "entonces aquí tienes un cofre a tu servicio". Dicho esto, me condujo al pasillo y me mostró un arcón en el que podía tumbarse un adulto. Pasar la noche allí me pareció un lujo comparado con pasar la noche en una sala común, y no tardé en aceptar la oferta que me hicieron. “Por este cofre, 75 kopeks”, dijo. "O tal vez te gustaría pasar la noche en esta habitación", dijo, mostrándome otro pasillo estrecho, al que llamó habitación, probablemente porque aquí colgaba un ícono y estaba ubicado detrás de la sala común, por lo que le brindaba a la persona que dormía la oportunidad de evitar aquellas perturbaciones que serían inevitables al dormir en el primer pasillo, que servía como paso desde la sala común hacia las puertas exteriores. Mi elección se centró en el segundo cofre. “Por este cofre, un rublo”, dijo impresionantemente el propietario. Todo sobre él fue pesado y evaluado. ¡Para una pequeña comodidad, añadió 25 kopeks! “Dejo atrás el cofre de rublos”, dije. “En ese caso, ve a esa esquina”, señaló a la sala común. - Allí te inscribirán. Entrega tu pasaporte si lo tienes, y si no, te anotarán el apellido. Me dirigí al lugar de la sala común que me indicaron, donde un escribano estaba sentado a una mesa y anotaba los pasaportes que había a su lado. Me acerqué a él y le expliqué que me habían dicho que escribiera mi apellido, ya que no tenía pasaporte. Levantó lentamente los ojos hacia mí, miró por encima de sus gafas con una mirada larga y, en su opinión, despectiva, con la misma lentitud la apartó de mí y, sin decir nada, continuó su trabajo. De alguna manera me sentí incómodo por ese trato, me alejé y me paré al lado de la mesa. En la sala se escuchó un murmullo de mucha gente hablando y se escuchó el tintineo de vasos. – María N.! – exclamó el garabateador, leyendo el nombre y apellido del pasaporte. Nadie respondió a la llamada: detrás del ruido de las voces, la llamada del empleado no se escuchó en el rincón más alejado. Repitió el desafío en voz más alta y autoritaria. Una anciana se acercó apresuradamente a la mesa. - ¿Por qué estás sordo o qué? ¿No escuchas lo que te preguntan? – el empleado la atacó enojado. - ¿Cuántos años tiene? “Cincuenta y siete, querida”, respondió la anciana. – ¿Por qué no incluye los veranos en su pasaporte? ¿A? ¿Aparentemente el empleado estaba borracho cuando escribió el pasaporte? - ¡No lo sé, padre, tal vez esté borracho! - ¡Pues no lo sé! ¿Por qué cogiste un pasaporte así, que ni siquiera incluye el verano? - ¡Sí, soy analfabeta, querida! - se excusó la anciana. - No sé qué está escrito allí y qué no. Puso el papel en mis manos, lo tomé y fui. Y lo que está escrito en él, el Señor lo sabe. Yo también soy analfabeto. El trato grosero del empleado, en relación con conversaciones anteriores con el propietario, tuvo un efecto desagradable en mí y me apresuré a salir al aire libre para refrescarme un poco. Entonces apareció frente a mí un hombre andrajoso, como si hubiera surgido de la tierra. Cabe señalar que en Kronstadt hay tantos canallas, no personas débiles o lisiadas, sino personas bastante sanas e incluso corpulentas, que esto involuntariamente llama la atención de una persona visitante. Los residentes locales dijeron que en ese momento todavía eran relativamente pocos, porque todavía había trabajo en el puerto. Cuando el trabajo se detiene allí, su número aumenta significativamente. Todos pasan el día en la calle y el generoso Padre les da a cada uno entre 8 y 10 kopeks diarios. Les construyó un refugio, los alimentó y los vistió. Pero molestan persistentemente a todos los que pasan. Algunos de los golyas simplemente piden limosna, mientras que otros comienzan a exponer las razones por las que incluso estás obligado a darla. No se irá pronto de tu lado. Otros, al ver que su colega está hablando con alguien, también se acercan, o, mejor aún, corren, y en un instante se formará a tu alrededor una multitud de vagabundos, de los que podrás deshacerte o con una limosna, o entrando en algún lugar de la casa, ya que toda una multitud de ellos te acompañará hasta el final de tu camino. Uno de los golyas estaba frente a mí. Sin humillación alguna, incluso con sentimiento de autoestima, habló: “Dáselo, querido señor, a un hombre que no ha comido nada en todo el día, y el Padre ya rezará por su salud”. A juzgar por la apariencia saludable del hombre que me habló, era imposible pensar que su estómago experimentara a menudo la condición de la que está hablando ahora. Y a juzgar por el tono un tanto alegre de su voz, se podía suponer que incluso ahora mentía en vano, quejándose todo el día de la soportable privación. Me alegré de poder hablar con un vecino y, además, como la persona que tenía delante, que conocía la vida de su ciudad en cada detalle. “¿Cómo puede orar”, dije, “si es difícil verlo?” Así que no puedo quedarme mucho tiempo en Kronstadt y, para poder verlo mañana, me veo obligado a quedarme en esta casa, con un propietario que no me agrada. Pensando, tal vez, en complacerme, el vagabundo empezó a hablar con desaprobación del posadero, sin escatimar sus colores gruesos. Aconsejó trasladarse a otra casa para peregrinos, mantenida por un tal B., asegurando y jurando que mañana el Padre estaría allí casi inmediatamente después de su llegada, ya que la señora B. era su ahijada. Le daba poca fe a las seguridades del vagabundo, pero un fuerte deseo de alejarme del rudo y codicioso propietario y del empleado ignorante e insolente me impulsó a seguir el consejo del vagabundo. “¡Quizás, de hecho, sus palabras sean esencialmente ciertas!...” - pensé. Nos pusimos en camino y él me llevó a una casa bastante grande, llamó a la anfitriona, a quien llamó por su nombre y patronímico, y le explicó el propósito de nuestra venida, diciéndole que yo quería ocupar una habitación separada. Ella, al parecer, estaba muy contenta con mi deseo y me llevó a mostrarle el número. La primera habitación a la que entramos era una “sala común”, también llena de gente, aunque no en tanta cantidad como en el apartamento anterior. Entramos en otra habitación pequeña, que la anfitriona se ofreció a ocupar por tres rublos para pasar la noche. Aunque el precio es la mitad del precio anterior, todavía no es pequeño. Todavía no respondí nada de inmediato y seguí mirando alrededor de la habitación, mientras la anfitriona, probablemente temiendo que no quisiera tomar la habitación debido al alto costo y que pudiera perder un huésped, se apresuró a decirme que había un caballero en la sala común que quería tomar una habitación separada, pero como el precio de la habitación era alto para él, se quedó en la sala común. “Ustedes dos”, concluyó, “cojan una habitación, sería más barato”. Aquí sólo hay uno, con dos camas. Esta propuesta me pareció muy adecuada y la acepté. Invitó a dicho señor y los dos alquilamos una habitación por 2 rublos y 50 kopeks para pasar la noche. El pago que correspondía a mi parte de 1 rublo y 25 kopeks me pareció incluso pequeño en comparación, por supuesto, con lo que el anterior propietario quería de mí por la habitación. Mi amigo al azar era un joven apuesto y de aspecto inteligente que vino de la provincia de Kherson deliberadamente para visitar a un pastor respetado. Por todo estaba claro que una especie de dolor profundo lo agobiaba. Tomamos té, hablamos y nos preparamos para irnos a la cama. Pero desde la sala común contigua a la nuestra podíamos escuchar el canto de “El Voivoda Montado”, pronunciado por una voz vacilante. Se le unieron varias voces más, luego se oyeron voces femeninas chillonas, y así se formó un canto general de la Madre de Dios, al unísono, discordante. Era obvio que los cantantes no estaban acostumbrados a participar en el canto y lo hacían ahora, simplemente dejándose llevar por el ejemplo de uno de los recitadores, que toda su vida caminaba por la Madre Rusia con un acatista en su mochila. Tras el canto, uno de los peregrinos comenzó la lectura del acatista, acompañado del canto de todos los presentes. Al final de un akathist, comenzaba la lectura de otro, luego se leía el Evangelio... No sé cuánto duró su oración, porque el sueño, a pesar de los cantos, se apoderó de mí. Aún no eran las seis cuando nos despertamos y, vestidos apresuradamente, nos dirigimos a la catedral. Era de mañana. No había mucha gente, lo que nos sorprendió un poco. Pero pronto se explicó el asunto: el padre, que llegó tarde la noche anterior, no sirvió en la catedral, sino en la iglesia de la Casa de la Diligencia. Fuimos allí. Aquí la iglesia ya estaba llena de gente, a pesar de que los maitines apenas habían comenzado. Había gente parada en el pasillo; no había lugar en la iglesia. Con dificultad logramos entrar a la iglesia misma. Llevaba un abrigo de algodón. Hacía calor y sofocante en la iglesia, pero no le presté atención y no pensé en irme. Los ojos de todos los presentes se volvieron intensamente hacia el altar para verlo “a él”. El sacerdote salió a recitar la letanía. Todos se emocionaron, intentando llegar lo más alto posible. ¡Quién en Rusia no ha visto el retrato del famoso pastor! Lo encontrarás entre los campesinos colgado junto a los iconos, lo encontrarás en los ofens 9 en todas las ferias, en las tazas de té... Pero desde lejos era difícil ver al sacerdote que había salido, y por eso los que estaban a lo lejos no podían llegar a una conclusión indudable, era “él” o no “él”. "Mira, Matryona", le dijo la mujer que estaba a mi lado a su amiga: "¿ha salido?" Matryona se puso de puntillas y empezó a mirar más de cerca. "Parece que no es él", dijo. - ¿Por qué no él? ¡Él! - insistió el primero. Un hombre que estaba junto a ellos, tal vez de Kronstadt, resolvió su disputa diciendo con voz autoritaria: - Este no es el padre. Este es el segundo sacerdote de la catedral. Entonces entendí claramente que la palabra “Padre” se usaba aquí en aplicación a una sola persona. Pero luego, durante el canon, el “verdadero Padre” salió del altar y se dirigió al coro. La multitud empezó a tambalearse. Por alguna razón, todos se movieron, como queriendo demostrar que veían a Padre y lo miraban. El padre empezó a leer el canon. Lo leí y volví al altar. Los presentes oraron con mucha intensidad, especialmente durante su lectura. Muchos lloraron y lloraron sinceramente. Y esto es bastante natural. Muchos vinieron aquí con profundas heridas espirituales y físicas, en las que ahora piensan constantemente y oran con lágrimas en los ojos a Dios por su liberación a través de las oraciones del ilustre pastor. Se acabó el maitines. El sacerdote y los sacerdotes concelebrantes salieron a leer las oraciones preparatorias antes de la liturgia. Cuando, según las reglas de la iglesia, volviéndose hacia la gente, se inclinaba, se escuchaban chillidos y exclamaciones: "¡Padre, bendice, Padre!" Comenzó la liturgia. Sentí un calor insoportable y me dirigí a la parte trasera de la iglesia, donde estaba algo más libre. Varias personas cantaron en un coro masculino. El canto habría sido bastante bueno si hubieran cantado más tranquilamente y no se hubieran dado a la tarea de interpretar cantos de partes excesivos, de lo contrario los cantantes forzarían todas sus facultades vocales y estropearían en gran medida la impresión que daban. La misa terminó, pero la gente no se fue, esperando que saliera el Padre. Muchos pasaron directamente sobre la reja baja, como lo hizo mi amigo, y se convirtieron en una columna sólida cerca de las puertas norte y sur del altar. Tan pronto como lograron ver al Padre pasar por el altar, inmediatamente gritaron: “Padre, bendice”. El padre se paró en la puerta y preguntó a la multitud: Se escucharon pedidos ininteligibles de bendiciones, muchos se acercaron para besarle la mano, pero él no permitió que las exclamaciones crecieran y de inmediato agregó: - He aquí, amigos míos: si alguien quiere recibir la Sagrada Comunión mañana, vaya a casa y prepárese con la abstinencia y la oración. Dicho esto, se dirigió inmediatamente al altar. Algunos de los hombres, más valientes, decidieron entrar al altar. A mi compañero le ocurrió una pequeña y curiosa circunstancia, que quería hablar con mi padre a toda costa. Vio a un campesino salir del altar. Confundiéndolo con un clérigo, le puso en la mano una moneda de cincuenta kopeks, le pidió que lo dejara entrar al altar y le dijera a su padre que saliera hacia él. El campesino escondió la moneda de cincuenta kopeks en su bolsillo y dijo que él también era un recién llegado; Estaba a punto de entrar al altar, pero el sacristán lo escoltó fuera. Pronto aparecieron todos los demás, irrumpiendo en el altar, escoltados por el sacristán. Éste anunció que el Padre ya había salido de la iglesia y se había dirigido a sus aposentos. La gente comenzó a dispersarse. También nos dirigimos a nuestro apartamento para esperar la llegada del padre, quien, según mi consejero y las seguridades de la casera, seguramente estaría allí hoy. Pero ¡ay! En vano nos sentamos desesperadamente en la habitación, esperando que llegara mi padre, hasta que nos convencimos de que no vendría, y a las preguntas sobre esta circunstancia dirigidas a la anfitriona, recibimos una respuesta indiferente: - No vino, lo que significa que no tuvo tiempo. Llegará mañana. Mi amigo ni siquiera lo pensó dos veces y decidió quedarse al día siguiente. Pensé un poco en si quedarme o no. Pero no podría considerar el día de hoy un éxito en cuanto al cumplimiento del objetivo de mi viaje. Por otro lado, no quería obligar a mi compañero a quedarse de nuevo en general, y los costos de pasar un día más en Kronstadt no son tan grandes, al pagar una habitación para dos, todo esto inclinó mi decisión en la dirección de quedarme, y decidí quedarme. Estaba cansado de estar sentado en la habitación y no era ni mucho menos tarde, así que los dos nos fuimos a pasear por la ciudad. Nos encontramos nuevamente cerca de la Casa de la Diligencia. Estábamos interesados ​​en ese momento en examinar una nueva manera de brindar asistencia a los pobres, brindándoles la oportunidad de tener siempre un trabajo, y pedimos permiso para inspeccionar la Casa de Diligencia, a lo que la administración de la casa amablemente accedió. Toda la Casa de la Diligencia consta de dos grandes casas de piedra, una dependencia y varios edificios para la casa. En dos casas hay: una iglesia, una sala de tocones, una escuela de costura y corte, un taller de zapatero, un comedor popular, una panadería, una clase de trabajos manuales, refugios, un asilo para ancianos, un hospital para visitantes, un orfanato para cincuenta personas, clases para niños y niñas, una sala de lectura pública gratuita, una biblioteca para niños, una escuela dominical gratuita, lecturas dominicales populares, una librería. libros espirituales y morales para el pueblo, clases de dibujo, apartamentos baratos. Todas estas instituciones están gestionadas por el Consejo de Tutela de San Andrés. La casa de la laboriosidad con todas sus ramificaciones fue construida según los pensamientos del Padre utilizando los fondos que recaudó. Al día siguiente por la mañana fuimos a maitines en la catedral, donde servía mi padre. Logré rogarle al jefe y me dejó entrar al altar. Varios sacerdotes concelebraron con el Padre. El servicio se realizó sin demoras ni retrasos. Las conmemoraciones en la proskomedia, muchas de ellas, las realizaba uno de los sacerdotes durante todos los maitines. La mayor parte de la proskomedia la realizó el propio Padre, a quien se transfirieron los telegramas y cartas recibidas en su nombre, simples y monetarias, en las que los que sufrían desde lugares lejanos pedían las oraciones del pastor, en cuyo poder creían. Algunas cartas, después de recordar los nombres escritos en ellas, las dejó a un lado, y otras las leyó con especial atención y concentración y las escondió en un bolsillo de su pecho, y luego las sacó para recordarlas durante la transustanciación de los Santos Dones. Hice lo mismo con los telegramas. La liturgia terminó, pero nadie había recibido aún la comunión. Una vez finalizada la liturgia, el Padre se dirigió al pueblo con una palabra cuyo contenido principal era llamar a todos al arrepentimiento. Habló durante aproximadamente una hora y su discurso rezumaba sinceridad y, como tal, causó una profunda impresión en la gente. Terminado el sermón, dijo con voz autoritaria: - Arrepiéntete de todos tus pecados sin ocultamiento. Él mismo, levantando las manos, levantó los ojos al cielo y comenzó a orar al Señor celestial para que enviara el perdón de los pecados a los pecadores. Abundantes lágrimas bañaron su rostro durante toda la oración. Es difícil describir la emoción que se apoderó de los presentes, tanto por el llamado imperioso, que parecía una orden, al arrepentimiento, como por esta oración de un hombre que sufre por los pecados de su prójimo. Se levantó un grito general, cada vez más intenso. Todos empezaron a nombrar en voz alta sus pecados, porque cada uno estaba ocupado consigo mismo y no escuchaba las palabras del otro. El sacerdote terminó su oración, pero los llantos y gritos no cesaron. Miró atentamente, ahora a la derecha, ahora a la izquierda, miró a los que estaban a lo lejos, se volvió hacia alguien y le dijo: "¡Arrepiéntete! ¡Mira, no vuelvas a hacer eso!". Por estas acciones suyas, la gente lloró aún más, de modo que después de mucho tiempo, cuando el Padre quería leer una oración general absolviendo los pecados, no había manera de hacerlo, y sólo después de varios gritos del Padre: “¡Basta, detente, escucha la oración!” – la multitud comenzó a disminuir. De vez en cuando se escuchaban sollozos aislados. Se leyó la oración de permiso y tres clérigos comenzaron la Comunión de los arrepentidos. Todos querían recibir los Santos Misterios de manos del Padre, y por eso rara vez se acercaban a las puertas laterales. La comunión duró una hora y media. Por esto podemos juzgar la multitud de los que recibieron la comunión. Se acabó la misa. También se leyó una oración después de la Comunión. El sacerdote empezó a desnudarse en el altar. Un joven de unos dieciséis años vestido con ropa escolar se le acerca y tímidamente le entrega un papel. “Dime con palabras lo que preguntas”, dijo el padre, continuando su trabajo con su prisa habitual. “Por el derecho a estudiar... no tengo...”, se escuchan palabras fragmentarias, pronunciadas en un susurro. El sacerdote se mete la mano en el bolsillo y saca dinero. Habiendo separado algunos de ellos, se dispone a entregárselos al peticionario, haciéndolo nuevamente de manera incidental, sin interrumpir su trabajo anterior. Ahora, por primera vez, miró atentamente al joven que estaba frente a él, las lágrimas corrían involuntariamente por sus mejillas y los músculos de su rostro se contraían de emoción. ¿Quién sabe? Tal vez había presentado tímidamente y en vano su solicitud en más de un lugar y había venido aquí con su última esperanza, si no se hacía realidad, ¡todos sus sueños de un futuro brillante se harían añicos! Si lo hubieran rechazado aquí, se habría ido completamente desesperado. Pero su petición es atendida sin preguntas insultantes, sin humillación de su personalidad, le dan un ancla de salvación con la misma sencillez que si hubiera pedido alguna bagatela. Lágrimas de gratitud brotaron de los ojos del joven. ¡Oh, qué feliz es aquel que puede arrancar tales lágrimas a la gente! - ¡Cálmate, cálmate, cariño! Me alegro mucho de poder ayudarte. El padre acaricia la cabeza del joven encorvado. Sus ojos son involuntariamente captados por las mangas cortas de la bata escolar, las costuras deshaciéndose, y su mano, lista para entregar la cantidad solicitada al solicitante, rápidamente vuelve a caer en su bolsillo y luego satisface la solicitud. El joven se fue alegremente, pero pronto regresó. El miedo a cometer un error le hizo volver. Avergonzado, se acerca nuevamente al padre, todavía con la comida servida en la mano. - ¡Padre! Has leído bien: ¿hay mucho más aquí? “No, no me equivoco”, le responde el padre en voz baja, “entonces por tu abrigo... por los libros... Pero al padre no se le permite hablar con nadie durante mucho tiempo. Es necesario para muchos, muchos. Se le acercó un sacerdote de la misma catedral de San Andrés. “Padre”, dijo, “la esposa de un salmista pide ayuda; su marido fue exiliado a un monasterio para hacer penitencia y ella y sus hijos viven en la pobreza. Y de nuevo la mano cayó habitualmente en el bolsillo y, a través del sacerdote, entregó los bienes capturados a la afligida mujer. Me apresuré a ir a la Casa de Diligencia para encontrarme allí con el Padre, quien pronto llegó allí. Después de realizar un servicio de oración en la sala común, comenzó a caminar de una habitación a otra. Alojarse en la Casa de la Diligencia es muy conveniente, porque a nadie más se le permite entrar a su habitación. La propia administración se encarga de esto. Al parecer, mi padre tenía prisa en alguna parte, pero aun así logramos detenerlo para conversar. El objetivo de mi viaje a Kronstadt se había cumplido y me apresuré a subir al barco por temor a llegar tarde. Justo antes de que zarpara el barco, llegó mi padre, que viaja a San Petersburgo casi todos los días. Con gran esfuerzo y con la ayuda de la policía, se abrió paso entre la multitud y desapareció dentro de la cabaña. A mitad del viaje subí desde la cabina inferior. Aquí una mujer yacía en el sofá, sollozando terriblemente, como si estuviera inconsciente. Pensé que era por su condición corporal, aunque insignificante, que tenía ese día, pero quienes la rodeaban me explicaron algo más. A pesar de que su padre no aceptaba a nadie, esta mujer de alguna manera logró que personas cercanas a él que viajaban con su padre en la misma cabina le rogaran que la dejara entrar para conversar. Estuvo allí sentada como media hora y salió en el estado descrito anteriormente, por lo que incluso le aplicaron compresas en la cabeza y le dieron gotas de valeriana... Finalmente llegamos a San Petersburgo. Con la ayuda de la policía nuevamente, el padre caminó hacia el carruaje que lo esperaba y desapareció de la vista. Pronto terminé mis asuntos y dejé San Petersburgo, conservando en mi alma durante mucho tiempo la impresión del viaje a Kronstadt. Arcipreste Alexander Solovyov. Tres veces en Kronstadt con el padre John El Señor me dignó visitar al Padre John en Kronstadt tres veces. Estar en Kronstadt son días brillantes e importantes en mi vida: mi verdadero ministerio está relacionado con ellos y ellos, se podría decir, dieron la dirección de mi vida. La primera estancia en Kronstadt se describe en detalle en el libro "Dos días en Kronstadt" de V.M. – un compañero. Pero también quiero hablar para calmarme. Quizás mis recuerdos consuelen a alguien, recordándole una vez más al buen pastor, y puede que no me sea inútil mirar atrás. En este caso, estaré bajo la protección del padre John. “Es algo maravilloso y amante de Dios”, dice, “imaginar a través de qué serie de incidentes en la vida hemos llegado a nuestra posición actual, porque, imaginando a menudo tal conexión de incidentes que componen nuestra vida, llegamos al pensamiento de nuestra insignificancia y nos humillamos ante Dios; y a Él, el Creador, atribuyamos toda la interconexión de los diversos caminos o eventos por los cuales nos condujo a la situación actual” (Conocimiento de Dios y autoconocimiento. P. 121). Entonces, con la ayuda de Dios y para la gloria de Dios, comenzaré mi imprudente historia, habiendo recibido la bendición del mismo Padre John. Primer viaje en 1893 Viviendo fuera de los muros de una institución educativa fuera de la vida pública, yo, entonces todavía un hombre joven, no escuché nada sobre el nombre del Padre John hasta 1887. Recuerdo que en el verano un médico zemstvo me hizo una pregunta: ¿había oído algo sobre el Padre John de Kronstadt? En respuesta a mi respuesta negativa, dijo que los periódicos estaban empezando a decir algo maravilloso sobre esta persona. Al ingresar a la Academia Teológica, yo mismo comencé a ver noticias sobre el padre John en la prensa. Sin embargo, no tenía ningún deseo de ver al Padre John debido a la absoluta imposibilidad y la distancia de Kronstadt. Lo imposible se hizo posible y lo lejano, lejano, se acercó. Recuerdo un día feliz: un compañero de clase, unos días antes de que terminaran los exámenes en 1893, se me acercó y me dijo: ¿te gustaría ir a Kronstadt? Estuve de acuerdo de buena gana. Nuestro guía fue el padre M., residente de Kronstadt, marinero guardiamarina retirado, luego novicio de Optina y luego, con la bendición del padre John, estudiante de la Academia; Se puso en contacto con el padre John y debemos estar en Kronstadt antes del 19 de mayo. Sólo éramos 9 los reunidos. Los preparativos de los estudiantes no tomaron mucho tiempo; Al día siguiente ya nos movíamos por el ferrocarril Nikolaevskaya hacia San Petersburgo. Antes de que tuviera tiempo de recobrar el sentido y recobrar el sentido después de los exámenes, sin siquiera tener tiempo de tomar un refrigerio para el viaje, sentí un gozoso aumento de espíritu en el carruaje. Si la alegría de un niño puede ser mayor, más pura y más plena que la alegría de un adulto, entonces estoy dispuesto a llamar alegría de un niño al sentimiento de alegría experimentado. Un estudiante que haya completado el examen y se haya quitado con seguridad la carga de sus hombros comprenderá mi sentimiento de alegría, agravado por la idea de que veré a un pastor famoso y en el camino veré San Petersburgo por primera vez. El rápido movimiento del tren parecía dar velocidad al flujo del pensamiento. Ni siquiera podía creer que fuera a Kronstadt; Y por la mañana, al despertarme en el carruaje, no pude entender de inmediato dónde estaba. Este viaje fue tan inesperado. El camino de Nikolaev a San Petersburgo es muy monótono y aburrido; Antes en mi imaginación se lo imaginaba más animado. El terreno es llano, monótono, no hay asentamientos frecuentes ni grandes, hay pantanos y bosques, lo único que no fue suficiente para la belleza del finlandés, el triste hijastro de la naturaleza. El ancho Volga, que conocí desde Yaroslavl hasta Samara, atravesado por un puente más allá de Tver, es muy pequeño y aquí no tiene una apariencia orgullosa y majestuosa, parece un pequeño río. A las dos de la tarde del 19 de mayo, con un silbido, resoplando y golpeando, la locomotora llegó a la estación Nikolaevsky de San Petersburgo. Aquí está San Petersburgo, la capital de Rusia, ante la cual Moscú se inclinó. Era la primera vez que lo veía, pero por alguna razón no sentí la admiración con la que entré por primera vez en Moscú hace dos años. No sorprende por la abundancia de iglesias, como la de Moscú; El tamaño de las casas, el trazado regular de las calles, el movimiento de la gente, los caballos tirados por caballos y todo tipo de carruajes sorprenden después de Moscú. Da miedo estar en esta ciudad entre casas enormes, y la gente que corre, corre y conduce parece pequeña. Entendí por qué a los moscovitas les gusta su Moscú. En un grupo de taxis condujimos por Nevsky Prospekt directamente hasta el muelle de vapor: Kronstadt. Desde los taxis visitamos los palacios: Anichkov, el Gran Duque Sergio Alexandrovich, monumentos: el Jinete de Bronce, la Columna de Alejandro, catedrales famosas: Kazán, San Isaac, edificios: Sínodo, Senado, etc. En el barco, después de una hora y media de navegación, ya estábamos por la tarde en Kronstadt (distancia 30 verstas). Viajando en una diligencia separada, mirando a través del cristal lo mejor que pudimos la ciudad, que después de San Petersburgo no es nada especial, nos dirigimos a la catedral de San Andrés y nos detuvimos en el llamado "convento", en una casa que pertenece al padre John. Ancianas lideradas por A.T. vive aquí y cuida a los peregrinos por obediencia. Me sorprendió la cordialidad con la que encontraron al Padre M., a quien conocían; Se acercaron a él para pedirle bendición, algunos incluso derramaron lágrimas y yo, por supuesto, directamente atribuí el respeto por el rango a la influencia del padre John. Para nosotros, como invitados esperados, se encontró un lugar: se asignó una habitación luminosa y limpia; Desde su ventana se puede ver la casa de la iglesia y en el segundo piso dos o tres habitaciones del Padre John. Afortunadamente para nosotros, al día siguiente el Padre John servirá y dará la comunión; ahora está en San Petersburgo; a las nueve tal vez regrese y pase por aquí; Si hay tiempo, realiza servicios de oración en esta casa por la noche y estuvo allí el día anterior. La velada era nuestra; Fuimos a inspeccionar la Casa de la Diligencia, construida por el Padre John. Se encuentra cerca en otra calle; el edificio es enorme, de 4 pisos, con una iglesia y una inscripción: "De los admiradores del padre John". Con todos los edificios, nos dijeron que cuesta hasta 500.000 rublos. Al principio, el capital ascendía a setenta mil, el resto lo donó el padre John y el capital eterno de esta casa era de 180.000 rublos (ahora hasta 500.000 rublos). La Casa de la Diligencia es una ciudad entera con muchas instituciones: una iglesia, una escuela, una escuela dominical, una escuela de corte y costura, un taller de zapatero, un comedor popular, un albergue y albergues para niños, un asilo, una sala de lectura, un hospital gratuito, etc., hasta 26 instituciones en total. Habiendo recibido permiso del administrador para inspeccionar todo, comenzamos a inspeccionar toda la Casa de Diligencia. En primer lugar, un tal Osip nos llevó a inspeccionar la iglesia en casa en nombre de San Alejandro Nevski, construida para el padre Juan. La iglesia está hecha con buen gusto, en roble, los iconos son magníficos, especialmente buena la imagen del Salvador en el cristal del altar; desde el altar hay una escalera hasta el fondo para el padre Juan. La sacristía nos sorprendió con su riqueza: ricos iconos, un cáliz, tabernáculos, ricas vestiduras doradas y otras vestimentas y todas de la más ligera materia (una vestidura vale quince mil), bastones, sotanas de seda, cosas no eclesiásticas: vasos, etc., y todo esto son donaciones de la realeza y ricos admiradores. “Nos gustaría una bata como ésta para la Academia”, dijo en tono de broma uno de nosotros. "Dile a mi padre que no dirá una palabra y te dará todo lo que le pidas", dijo Osip. "Él ya revela mucho". También está el despacho del padre Juan, bastante acogedor, pequeño, con iconos y dibujos: imágenes del emperador y la emperatriz, del obispo Jonatán de Yaroslavl, de la madre del padre Juan, de él mismo, con utensilios de escritura sobre la mesa. Debe ser raro que el padre John venga aquí. De la iglesia pasamos al tercer piso, a la oficina, leímos una carta enviada al Padre John desde Alemania pidiéndole orar por la curación del enfermo; Fuimos a un albergue para niños pequeños (había unos 23 niños y 22 niñas). El local está separado para ellos; Casi todos son huérfanos sin hogar, van vestidos igual, limpios, las habitaciones están limpias; Las clases se organizaron por separado y los exámenes se realizaron ese día. Los niños se reunieron y cantaron: “Rey del Cielo”, “Padre Nuestro” y “Gloria a Dios en las alturas”. Cantan muy armoniosamente. “Aquí están los libros de oraciones para el padre John”, dijo uno de los presentes. En la segunda mitad de la casa, con otra entrada, hay habitaciones de nueva construcción para viajeros, habitaciones comunes para hombres y mujeres y habitaciones separadas para gente adinerada. En el segundo piso hay una sala para los presentes en el servicio de oración detrás de una valla doble. Los iconos son grandes: Alejandro Nevsky, San Andrés el Primero Llamado, la Santísima Trinidad, etc. La sala es espaciosa, hay suelos de parquet por todas partes. También nos abrieron el aposento alto del Padre Juan, que consta de dos habitaciones; da al patio con ventanas, en el lado opuesto a San Petersburgo, hacia el mar. Bueno, ¿qué tipo de vista es ésta desde aquí? ¡Nunca antes había visto algo así! Las pinturas artísticas no pueden reproducir con precisión esta especie. Todavía estoy asombrado por esta imagen y ahora la veo, pero ¿puedes describirla? Esto es lo que desde aquí se abría aproximadamente al mar: el mar convergía con el horizonte, no diferente de él, y en este lienzo vivo y brillante, un barco se destacaba en relieve con detalles, con velas ondeando: el barco era como en el cielo, una fuerte ilusión. A la izquierda se podía ver un gran fuerte de piedra, construido, al parecer, de la nada; barcos de pie, de vela y otros buques; aún más a la izquierda se divisaba a lo lejos una costa montañosa y verde; a la derecha sigue el mismo agua en movimiento, y bajo tus pies hay un gran bosque, y aún más cerca están los edificios, la gente y todo el semicírculo de la isla verde en la que se encuentra Kronstadt. Hay que decir que fue por la tarde al atardecer. El sol se reflejaba en el agua en diferentes colores plateados y dorados. El silencio no se ve perturbado... No quería apartar la vista de semejante imagen; No podía sentir mis piernas debajo de mí por la admiración. El padre John rara vez está en esta sala: para él, la belleza y la profundidad del alma humana son más valiosas. ¡Pero es imposible que no admire tales bellezas del mar y de la naturaleza! Así escribe en un lugar de su diario: "Estaba caminando por la tarde junto al mar en un barco de vapor y con el alma llena de gran satisfacción vi cómo se ponía el sol, brillando con una luz maravillosa e iluminando el girasol. Rápidamente se sentó y, por así decirlo, descendió bajo tierra: quedó media luz, que gradualmente se convirtió en crepúsculo; luego aparecieron las estrellas. El silencio era completo, el agua era un espejo. ¡Qué maravilloso orden eterno! ¡Qué maravillosa armonía en la creación sin fin! ¡Qué firme, ¡leyes inmutables!... ¡Qué Mano tan firme que sostiene el universo! ¡Qué bondades fluyen de Él para todas las criaturas! Parecería que en un mundo así todas las criaturas terrenales deberían ser felices y prósperas, especialmente la criatura racional: el hombre, pero él precisamente no está satisfecho ni próspero... Él, este ser racional, el hombre, tiene toda clase de desórdenes en la vida, todo tipo de desórdenes internos y externos, toda clase de tormentas y disturbios, toda clase de enseñanzas absurdas, muchas veces nocivas para la vida familiar, social y religiosa, y de ahí todo tipo de desorden, pobreza, miseria, enfermedades y miles de muertes insólitas...” (La Verdad sobre Dios, el Mundo y el Hombre. P. 204). ¡Y las imágenes de la naturaleza elevan el pensamiento del pastor hacia el Dios Todopoderoso y hacia el hombre, el rey de la naturaleza! Desde arriba bajamos y visitamos las dependencias: estuvimos en la farmacia, en el taller de tejedores (hasta 150 personas tejen cestas y no reciben 12 kopeks al día). Lo curioso aquí fue el encuentro del padre M. con un viejo marinero al que también conocía. Éste, durante mucho tiempo sin reconocer al ex guardiamarina, cuando finalmente lo supo derramó lágrimas y, sin decir casi una palabra, demostró con gestos su devoción y alegría, siguiéndonos, siguió pasándose la mano por la garganta, es decir, “ya ​​está listo, a petición del Padre M., para recostar la cabeza”. Fuimos a una panadería, donde venden pan, té y azúcar por un kopeck y medio y billetes de un kopeck; Estos billetes se venden en todas partes y los mendigos los utilizan para conseguir pan. Este método es una innovación del padre John, para que el dinero no se desperdicie bebiendo vino. "Hoy, dijeron, se vendieron entre 17 y 18 rublos de estos billetes". Habiendo finalmente examinado el refugio y la sala de lectura, salimos de la Casa de la Diligencia. En la calle, como al día siguiente, ambos lados estaban abarrotados de gente, esperando un diluvio de limosnas repartidas diariamente por el padre Juan o una persona de su confianza. Por la noche, junto al fuego, leyeron la regla y el akathist, preparándose para la Comunión. Los monasterios cantaron a coro y la lectura se prolongó durante mucho tiempo. Estaba demasiado cansado durante el día, mis piernas flaqueaban. Después de sentarme en una buena cama en el suelo, pronto me quedé dormido en un sueño heroico; Sin embargo, mientras dormía oí que el padre M. había ido a ver a algún lugar al padre John, que había regresado de San Petersburgo hacia las once. A las 5 en punto nos despertaron: teníamos que ir a maitines y temprano, mientras había poca gente. Ya había gente en la calle y en la catedral de San Andrés; reunidos para la confesión general. Con dificultad fuimos conducidos detrás de los barrotes del púlpito hacia el altar; Había clérigos allí. Estaban esperando al padre John. Quince o veinte minutos después apareció el padre John, inesperadamente para mí; Lo vi cerca del altar; Entró a la iglesia por las puertas laterales del altar: a través de la multitud en la catedral, él, por supuesto, no podría haber llegado al altar. Y por primera vez veo al padre John frente a mí. Rápidamente se acercó al trono, lo besó, oró y comenzó a saludar calurosamente a sus colegas. "¿Son estos estudiantes de la Academia? - preguntó, volviéndose hacia nosotros. "Besémonos fraternalmente, fraternalmente es mejor", dijo, bendiciéndonos y besándonos. Todo esto lo hizo muy rápidamente. Miro su rostro, el rostro y los movimientos son extraordinarios. Es de estatura media, pero mirando las tarjetas fotográficas me lo imaginé alto; inusualmente amable, vivaz, fresco y juvenil para su edad, cabello corto, aún no gris, y ojos azules, y expresan mucho amor y sencillez, solo quieres mirarlos. Vestido con una túnica roja, el padre John empezó los maitines. Con voz aguda (tenor), pronuncia exclamaciones en voz alta, abrupta y animada, como si las gritara, sombreara las palabras, alargara las sílabas y las pronunciara rápidamente, en un recitativo. “Gloria a la Santa... Consustancial... Trinidad vivificante, indivisible...” Se sentía que estas palabras salían del corazón, de lo más profundo del alma. Y también oró especialmente. La expresión exterior del Padre John mostró que todo el intercesor estaba perdido en oración; a veces abandonaba la señal de la cruz y sólo se inclinaba hasta la cintura, cruzando las manos sobre el pecho, elevaba la mirada al cielo, o en otros momentos apoyaba los codos en el trono, cerraba los ojos e inclinaba la cabeza, o permanecía largo rato de rodillas ante el trono sin moverse. Y en el altar no le dan descanso: en el momento conveniente se le acerca uno u otro, algunos con una nota, otros con una petición verbal, cada uno con sus necesidades, y allí mismo en el altar le daba consejos y le brindaba ayuda material. Él mismo se acercó a los demás con preguntas. Llamé al padre M. y le entregué una bolsa de dinero. "Esto es un regalo para los estudiantes", dijo, "sé que son gente pobre", y resultó que les dio 300 rublos. Y recuerdo aquel majestuoso momento en que el Padre Juan, durante los maitines, se acercó al altar, cayó de rodillas, puso las manos en cruz sobre toda clase de notas sobre salud y reposo que allí había y permaneció inmóvil durante diez minutos. Está claro por qué oró el padre Juan ante el Señor Todopoderoso: sin duda, como el Sufriente de Getsemaní, él, entregando a la voluntad de Dios los nombres que Tú mismo, Señor, pesas, ardió de amor por los pedidos y, como el intercesor, Moisés o el apóstol Pablo, está dispuesto a entregar su alma por los hermanos débiles y enfermos (Rom. 9:3). ¡Sólo una oración de pastor tan desinteresada y persistente es audaz! Señor, perdona sus pecados o bórrame de tu libro, oró el intercesor profeta Moisés (Éxodo 32:32). "¡Señor Jesucristo! Tú sabes que no bajaré de esta piedra, aunque tuviera que morir en ella, y no probaré ni el pan ni el agua hasta que me escuches...", oró San Pablo el Más Sencillo (Cheti-Minea, 4 de octubre). El padre John ora con tanta persistencia y audacia. El padre John siempre lee y canta el canon en maitines en el coro. Experimenta lo que contienen los poemas y los cánticos, y esto se escucha en su voz expresiva y sonora. Está completamente absorto en esta lectura. Habiendo impreso este contenido en el alma, la desgasta viva, del mismo modo que una placa fotográfica sensible imprime objetos. Tristeza, alegría, ternura, contrición, esperanza, todo esto se escucha en su lectura. Leerlo es como una conversación, una conversación. Terminaron los maitines, comenzó la liturgia y los coristas ya cantaban en el coro. El padre John pronto se vistió. Después de la proskomedia, sacó tres corderos, y de varias cestas sacó sólo unas pocas prosforas. En una kamilavka, con un rubor especial en su rostro debido a la cálida oración interior, el padre John comenzó la liturgia de manera conciliar. A veces tomaba la cruz del altar y, sacando fuerzas de ella, la besaba varias veces con ternura o inclinaba la cabeza sobre el trono. Cuanto más avanzaba la liturgia, más inspirado se volvía. Durante la gran salida, las llamadas camarillas lanzaron un fuerte grito y patadas. Al parecer, el padre John ordenó que los sacaran y el grito se apagó. Los momentos más importantes habían llegado; Se acercaba el momento de la transustanciación de los Santos Dones. Después de la canción de los querubines, el padre John apoyó los codos en el trono, se cubrió el rostro con las manos y se quedó paralizado, por así decirlo, en esta posición. Parece que sus pensamientos flotaban donde el Gran Sumo Sacerdote, yendo a la autoinmolación, abandonado por todos, quedó exhausto bajo el peso de su cruz. “Cristo está vivo y activo entre nosotros”, dijo el padre John a los concelebrantes después de la exclamación, “amémonos unos a otros”. Habiéndose levantado, por así decirlo, y fortalecido aún más por la oración, comienza a pronunciar palabras sagradas y exclamaciones. “Ay de nuestros corazones”, exclama levantando las manos. Su espíritu lleva mucho tiempo flotando allí, en el Trono de Dios, y ahora quiere levantarlo allí con la ayuda de sus alas, llamando a los que vienen. En la instauración del Santísimo Sacramento se pronuncian las palabras del Gran Sumo Sacerdote de Cristo: “Esto es Mi Cuerpo... bebed de él todos: esto es Mi Sangre..." Se puede escuchar una profunda fe y reverencia en las palabras del orador: se siente que está ante el mismo Trono de Dios y ofrece el justo sacrificio propiciatorio del Cordero mismo - Cristo. ¡Gran momento! Las palabras matizadas "para ti... sobre todos y sobre todo" tocaron involuntariamente el corazón y la conciencia de los que oraban. "Y para mí, entonces", pasó por mi conciencia, "el Cuerpo Purísimo se refracta y la Sangre es derramada, por todos los vivos y por los muertos, ¿y quién es sacrificado? ¡¿Él mismo –Él, “el que ofrece y el que ofrece” – es el Señor?!” Con un solo corazón, la oración verdaderamente ascendía y ardía: el mediador, el pastor, a través de la oración y la gracia de Cristo, calentaba y acercaba los corazones a Dios. Las lágrimas brotaron abundantemente de sus ojos y se las secó con algún pañuelo. Se leyeron oraciones para invocar al Espíritu Santo y consagrar los Santos Dones... “Dios apareció en carne”, se escuchan sus palabras, palabras de fe inquebrantable. Inmediatamente pareció haber dolor por la humillación del Dios-hombre y su cercanía a nosotros, y amor por Aquel que tanto amó al mundo, y alegría por la salvación del hombre, y el deseo de sufrir por Él, el Cruzado. Una especie de alegría espiritual especial, una paz celestial se reflejó en el rostro del padre John: la fatiga y el dolor que antes se notaban desaparecieron. "Es maravilloso", dice de sí mismo, "soy renovado por los Divinos Misterios del Cuerpo y la Sangre de Cristo todos los días hasta ahora, hasta el año 70 de mi vida, y no importa cuántos años envejezca, me mantengo fresco y vigoroso en mi alma y en mi cuerpo por gracia. Gracias, gracias, gracias por esto y por todas las misericordias de mi Señor Jesucristo. Y cuántos sus poderes, cuántas victorias logró en mi mundo interior, ¡no hay número! Gloria, ¡Gloria, gloria a Dios en la Trinidad! Terminó la liturgia y se colocaron analogías en el púlpito. El padre John salió con un misal. La catedral estaba llena de gente, la masa de personas era de 4 a 5 mil, desde el púlpito sólo se veían las cabezas de este único cuerpo viviente. Dejamos el altar y nos paramos cerca del padre John, volviéndonos hacia la gente. Comenzó la confesión general. "Pecadores y pecadores como yo", comenzó el padre John, "vinisteis a esta iglesia para traer al Señor Jesucristo, nuestro Salvador, el arrepentimiento de los pecados y el deseo de comenzar los Santos Misterios. ¿Estáis preparados para recibir este gran Sacramento? Escuchen, leeremos oraciones de arrepentimiento". Y el padre John comienza a leer en voz alta, expresiva y sintiendo la primera oración de arrepentimiento. “Dios, nuestro Salvador... Esta oración necesita ser interpretada y explicada”. Y comienza a explicar de forma sencilla y clara la oración que leyó. “En esta oración a Dios Padre, Primera Persona de la Santísima Trinidad, Señor Todo Bien, Santo, Sabio y Omnipresente, la Santa Iglesia ora para tener misericordia de los pecadores, para perdonar sus pecados, así como el Señor tuvo misericordia una vez del rey y profeta David, que pecó gravemente”. El padre Juan habló en detalle sobre el grave pecado del rey David, quien, después de haber matado a Urías, se casó con una hermosa mujer judía y no era consciente de su pecado... "El Señor Dios tuvo misericordia del pecador perdido y envió al profeta Natán para amonestarlo. El rey David se arrepintió, lamentó su pecado, y el Señor, con su dolorosa oración, lo perdonó. Un hombre como el rey David, manso, piadoso, sabio, santo, profeta, cayó profundamente. ¡Qué fácil es pecar para una persona! ¡Cuánto! ¡vigilancia que necesitas para cuidarte ante las tentaciones del diablo!.. Otro rey judío, Manasés, también se alejó de Dios, cayó en la idolatría y enojó a Dios con sus iniquidades... La paciencia del Señor se agotó: Manasés fue llevado cautivo, sus manos y pies fueron encadenados, y él, como un animal, languideció vergonzosamente en una prisión oscura. El castigo, la visita de Dios, lo humilló: en cautiverio recobró el sentido, comprendiendo su pecado, se humilló y se convirtió en “seda”. Manasés se arrepintió, comenzó a orar fervientemente, lloró día y noche por sus errores, y el Señor también lo perdonó... En la persona de estos dos reyes, que pecaron gravemente, la Iglesia nos presenta ejemplos de arrepentimiento sincero. El Señor Dios es un Juez terrible, todos son iguales ante Él y los reyes están sujetos a juicio... ¿Pero podemos condenar a los reyes que han pecado? ¿Quién de nosotros está libre de pecado, quién no es orgulloso? ¿Quién no es ambicioso? ¿Quién no ha ofendido a su prójimo? ¡Qué fuerte es el pecado!…” El Padre Juan lee e interpreta de la misma manera la segunda oración al Príncipe de los Pastores, el Señor Jesús. Señalando los ejemplos evangélicos de pecadores arrepentidos y perdonados mencionados en la oración, el padre John invita a todos a entrar en razón, lamentarse y llorar por sus pecados. "Somos deudores impagos ante Dios, llamados a ser una 'nación santa', un pueblo de renovación, de santificación real. Se nos dice: Seréis santos, como yo soy santo (1 Pedro 1:16). El justo y terrible Juez, el Señor, no tuvo piedad de los espíritus caídos que se enorgullecían del propio Héroe, condenándolos al tormento eterno. Nosotros, los pecadores, pecamos a cada minuto y enojamos al Señor. ¿Por qué se nos da tanta indulgencia? Dios Padre envió al mundo a su amado Hijo, quien tomó sobre sí los pecados del mundo entero, sufrió por los pecados de las personas, levantó la maldición y nos libró del tormento eterno mediante su sufrimiento en la cruz. Sólo Él, el Hijo de Dios, y no el hombre, podía hacer esto. Dios Padre le dio todo el poder de juzgar a las personas. El Señor entregó el poder a los apóstoles, y ellos a los obispos y sacerdotes, incluido yo, un pecador, el sacerdote Juan, el poder de permitir a quienes se arrepienten perdonar o no los pecados, según se arrepientan sinceramente y con contrición de corazón o no. Para recibir el perdón, debes arrepentirte sincera, ardientemente y de todo corazón. El perdón sólo está disponible para nosotros en la Iglesia, y no para los herejes y sectarios. Depende de los pastores de la Iglesia, aunque sean indignos. ¿Qué es el arrepentimiento?... El arrepentimiento es un don de Dios, que nos ha sido dado por los méritos del Hijo Unigénito de Dios, que cumplió toda la verdad de Dios. El arrepentimiento es un regalo dado para el autorreproche y el autorreproche. El arrepentimiento es una firme intención de dejar la vida pecaminosa anterior, para renovarse, para reconciliarse con Dios y con la propia conciencia. El arrepentimiento es una esperanza firme de que el Señor Misericordioso perdonará todos nuestros pecados. Así como las ramitas y ramas podridas se caen de un árbol, así los pecadores impenitentes se caen de la Cabeza, la Vid de Cristo, y perecen. Hermanos y hermanas, ¿os arrepentís y queréis corregir vuestra vida? ¿Eres consciente de tus pecados? ¿Le oraste a Dios? ¿Has estado bebiendo? ¿Has cometido adulterio, engañado, perjuro, envidiado, malicioso o robado? Sí, tienes muchos, muchos pecados, ni siquiera puedes contarlos todos... Arrepiéntete”, finalizó sus palabras el padre John en voz alta y autoritaria, “¡arrepiéntete de lo que has pecado!” Aquí, en términos generales, está la enseñanza del Padre John. Como puede ver, es simple y, como todas las demás enseñanzas del venerable pastor, no se destaca de lo común. Pero esta palabra es en gracia, mezclada con sal (Col. 4:6), palabra de autoridad, fuerte (1 Cor. 2:4; 4:20); esta palabra, como un filo, penetró en lo más profundo del corazón, iluminando todos los rincones del alma, esta palabra quemó los corazones de las personas, presentándolos ante el rostro del Señor que todo lo ve, Brillante, Misericordioso... Todo lo que antes estaba allí impuro, invisible, inconsciente, secreto, todo esto salió... Así que de la fuerte ebullición del caldero, toda la suciedad flota y gira en la parte superior... Yo, como los demás, comencé a escuchar la enseñanza sin mucho interés, con frialdad. Pero después de unos minutos, un estado de ánimo especial pareció comenzar a descender de alguna parte, a abrazar el alma de la gente, algo comenzó a surgir en ella y la hizo cada vez más fuerte para preocuparse, para sentir la verdad de las palabras del predicador. Parecía tomar imperiosamente el alma, arrastrándola consigo. Se escuchan ligeros suspiros. Al principio, toda la masa del pueblo quedó en silencio, como congelada, pero luego comenzó el movimiento; ella, como la lava, proviene de lo más profundo del alma. Los suspiros se vuelven más profundos, las lágrimas comienzan a fluir hacia los ojos, aliviando la angustia mental. Otro momento, unas palabras más del imperioso predicador, y se escuchan sollozos; el alma, endurecida, sumida en la vanidad pecaminosa, se abre, ve su desnudez, desea ser liberada de la suciedad y de las tinieblas... Me entrego a este sentimiento que antes no había experimentado; Siento que hay lágrimas en mis ojos, empiezan a manar, son lágrimas que fluyen, puras, de arrepentimiento, llenas de gracia y para todos los que me rodean. Los sollozos se escuchan cada vez con más fuerza. Se escuchan gritos desgarradores: “Padre, perdóname, ruega por nosotros; todos somos pecadores”. El deprimido comenzó a enfurecerse, se volvió tan ruidoso que no se podía escuchar el discurso del padre John. “Silencio, silencio”, dice estableciendo silencio, dirigiendo su mirada a distintos puntos de la iglesia, haciendo rápidos gestos con la mano, “escucha…” El ruido y los gritos amainan, pero luego con nueva fuerza, con las palabras fuertes y ardientes del predicador, aumentan y abrazan a todos... Sed santos, como yo soy santo (1 Pedro 1:16), - el padre Juan pronuncia las palabras del apóstol y nuevamente corta el corazón como un cuchillo, y como un trueno se escucha y rueda en la catedral el clamor del pueblo pidiendo misericordia y perdón, y por un momento un huracán tormentoso del rugido del pueblo interrumpe sermón, y el predicador intenta establecer silencio... “Señor sin pecado”, volverá a decir en voz alta el pastor, y toda la congregación de pecadores volverá a llorar y llorar... Cuando al final del sermón el padre Juan dijo las palabras: “Arrepentíos, arrepentíos”, es imposible transmitir lo que sucedió: los gritos y sollozos que antes habían sido contenidos y retrasados estallaron como una fuerte lluvia y un torrente después de una tormenta; todo lo que había hervido en mi alma, toda la amargura se derramó. Se levantó un ruido terrible, un grito de arrepentimiento. Algunos sollozaban ruidosamente, otros caían de bruces con lágrimas, algunos se quedaban como aturdidos... Muchos confesaban sus pecados en voz alta... “Fui pecador, juré, me olvidé de Dios, me enojé, me emborraché”, y cosas por el estilo. Cada uno se arrepintió a su manera, pero todo fue un grito y un grito de arrepentimiento... Esta imagen nunca podrá olvidarse... El padre John también es majestuoso en estos momentos: él, el pastor del rebaño verbal, cuya palabra encendió el fuego de la gracia en estos corazones arrepentidos, él mismo estaba a la vista en el púlpito, conmovido, conmocionado. Su mirada se volvió hacia el cielo y oró, cruzando los brazos sobre el pecho. ¿Qué sintió y experimentó en estos momentos? En ningún lugar más que aquí sintió su poder y mediación entre el Señor Salvador y entre los pecadores arrepentidos, por cuyo bien el Buen Pastor dejó 99 ovejas no perdidas, el alma de cada una de las cuales fue comprada por la Sangre de Jesucristo, y él, el pastor, elevó mentalmente estas almas al Trono de Dios, al Único Intercesor, oró por su limpieza y avivamiento, oró con valentía, porque vi lágrimas de arrepentimiento. Como amigo de los novios, se alegró por estas ovejas descarriadas que regresaban al redil... Este momento misterioso es majestuoso, solemne, incomparable a todo lo terrenal. El cielo se reconcilia con la tierra, los pecadores con el Dios Santísimo y Sin Principio. No hay mayor alegría en la tierra que ésta; Incluso los ángeles se regocijan en ello (Lucas 15:7:10). “Arrepiéntanse, arrepiéntanse”, se escuchó nuevamente el llamado. “¿Se están arrepintiendo todos? ¿Están todos tratando de mejorar?” Todos empezaron a hablar entre la gente. Las lágrimas rodaron por el rostro del padre John, tomó sobre sí el peso de los pecados, se sintió conmovido por el amor de Dios, se afligió por sus hermanos, y los pecadores que lo rodeaban, al ver el dolor de su amado pastor, se volvieron aún más conscientes de su pecado y estallaron en grandes sollozos y lágrimas... Así pasaron 5-10 minutos. El padre Juan se secó las lágrimas, se santiguó y, cuando todo quedó en silencio, examinando atentamente a la multitud, dijo en voz alta: "Escuchen... a mí, como a todos los sacerdotes, Dios me ha concedido el poder de tejer y resolver los pecados de los hombres... Leeré la oración de permiso. Inclinad vuestras cabezas: os cubriré con la estola, os bendeciré y recibiréis del Señor el perdón de los pecados..." Las cabezas de la multitud de miles se inclinaron, y el padre Juan bendice y perdona al pueblo con el poder que le ha sido otorgado, poniendo la estola sobre algunos de los que se encuentran cerca. Después de esto fueron revelados los Santos Misterios; En voz alta, detrás del Padre, leen la oración antes de la comunión: “Creo, Señor, y lo confieso”. Purificadas por el arrepentimiento, las almas reconciliadas con el Señor comenzaron a acercarse al Santo Cáliz con tranquila alegría y reverencia, participaron del Cuerpo y la Sangre del Señor y así se santificaron, renacieron y cobraron vida para Cristo. Fui de los primeros en recibir la comunión. La comunión de la gran multitud continuó durante más de dos horas. Hubo una fuerte aglomeración entre la gran multitud de personas; Algunos fueron presionados sin piedad contra los barrotes hasta perder el conocimiento. Otro sacerdote salió de la capilla más cercana con un cáliz, pero la gente quería recibir la comunión de manos del padre Juan y acudieron a él. Después de una oración de gratitud, radiante de alegría, fortalecida para la lucha cotidiana, el pueblo, venerando la Cruz, comenzó a dispersarse de la Catedral de San Andrés... De la catedral nos apresuramos hacia la fotografía; Nuestro ambiente festivo después de la comida espiritual aumentó aún más cuando el Padre John aceptó filmar con nosotros. La fotografía está ubicada en el tercer o cuarto piso de la calle Gospodskaya. Mientras esperábamos la llegada del padre John, miramos una colección de sus fotografías; Aquí se imprimieron diferentes expresiones de su rostro, diferentes estados de ánimo emocionales, pero todas las cartas, en general, representan mal el rostro vivo del padre John. Me gustó una imagen de él, donde estaba impreso su rostro afligido. Nos encontramos con el Padre Juan como si ya fuéramos queridos, cercanos, lo agarramos de los brazos, y él, que entonces ya tenía sesenta años, subió rápidamente las escaleras, nos felicitó por recibir los Santos Misterios, se mostró afectuoso, sonrió alegremente y nos habló incansablemente en fotografías, preguntando quién estaba dónde, y no queríamos ocultarle nada, queríamos hablar. Nos trataba con cariño paternal, recuerdo que me daba palmaditas en la espalda y nos acurrucábamos y apretábamos bajo su caricia. Qué bueno que nos quedó en el alma, nos gustaría alargar este momento, y nos sorprendió y nos llamó la atención una coincidencia: el 20 de mayo todo el día estuvo nublado y lluvioso, y el fotógrafo, consolándonos, dijo que todavía era posible fotografiar con tiempo nublado. Pero cuando el padre John subió las escaleras y el fotógrafo sentó a nuestro grupo, el sol parecía estar esperando: brillaba intensamente en la fotografía. Uno de nosotros comentó: “Donde está el Padre, hay luz”. “Mi luz”, respondió dócilmente el padre John, “no es mía, sino de Cristo”. Recuerdo bien que por la mañana todo estaba nublado y luego por la tarde llovió, así que tuvimos que escondernos de la lluvia. Aprovechando el tiempo de encuentro con el Padre John, algunos de nosotros resolvimos aquí cuestiones de nuestra vida en la fotografía: uno de nosotros, que acababa de terminar el curso, recibió la bendición de ser sacerdote rural. “Es en el pueblo donde se necesitan sacerdotes especialmente eruditos”, dijo el padre John, bendiciéndolo. Otro de los sentados aceptó la bendición de hacerse monje e inmediatamente tomó su rosario. “No conozco mejor manera para los jóvenes”, dijo el padre John, “cómo entregarse por completo al servicio de la Iglesia con todas sus fuerzas intactas y sin explotar, si tan solo se elige este camino de vida por convicción”. Mientras filmábamos, los hospitalarios anfitriones prepararon té para el padre John y le pidieron que bendijera la comida; Nosotros también vinimos. El padre John, sirviéndose una copa de vino, brindó con nosotros y expresó varios buenos deseos. No nos apartamos de él ni un minuto, lo llenamos de tarjetas, le pedimos que firmara y nuestro deleite no tuvo fin. El padre John tomó una naranja de la mesa. "Muchos", señaló, "son adictos a una comida rica, están orgullosos de ella y la comen, como si realizaran una ceremonia sagrada, pero debemos despreciar la comida: al comer un producto de la naturaleza, le honramos. ¿Qué es más alto: el hombre o la comida, y quién debe servir a quién? Sin embargo, el padre John no pudo estar mucho tiempo con nosotros: lo estaban esperando en muchos lugares y él tenía prisa, prometiendo venir a nuestro apartamento; Lo despedimos en un taxi rápido, pero aun así nos aferramos a él y corrimos tras él, sin quedarnos atrás del taxi. Cuando llegamos a nuestro apartamento, el padre John ya estaba allí y las habitaciones ya estaban llenas de gente. Resolvió la confusión de algún tolstoyano, leyó su carta y dio explicaciones. Para reprochar al padre John el hecho de que él, el pastor ideal, defienda la guerra, el padre John dijo: "Ni siquiera ahora renunciaré a mis puntos de vista: el cristianismo no rechaza la guerra, habrá guerras hasta el fin del mundo, y nosotros, los rusos, en la mayoría de los casos, no libramos una guerra ofensiva, sino defensiva". Luego habló de la carta sobre el significado de nuestro culto ortodoxo, su calidad educativa, belleza, santidad y amor a la Madre Iglesia. "En la iglesia", dijo, "toda la economía de nuestra salvación se reproduce en personas y acciones; y los himnos y oraciones de la iglesia son el soplo del Espíritu Santo, el único problema es que se refieren sólo a nuestro oído, y no al santuario interior del alma, y ​​por lo tanto no son comprensibles. La Iglesia es un refugio tranquilo para nuestra vida siempre preocupada. Un cristiano sin la Iglesia es como un pez sin agua, la Iglesia es su elemento nativo: la vida. ¡Cómo no entienden el espíritu de la Iglesia! – añadió sobre la santa Iglesia ortodoxa. - ¡Qué innumerable número ella, como tierna madre, guardó en sus entrañas! Habéis visto cómo hoy esta gran multitud de extraños, por la gracia del Espíritu Santo, fue pacificada, recibió alivio y se fortaleció para luchar contra el pecado: aquí nadie es negado. Estoy vigorizado y vivo por los Servicios Divinos y la Comunión de los Santos Misterios. Me da fuerza para el viaje de mi vida. Realizo la liturgia todos los días, a menos que esté en el camino... Oh, si los sectarios e incrédulos entendieran la altura y la belleza del ideal cristiano y de nuestro culto, se olvidarían de sus casas de oración y de sus falsos pastores, líderes. Los sacerdotes en el culto reciben fuerza y ​​refuerzo para su ministerio. Pastorear es un gran poder incluso hoy. La vida no es mala ni siquiera ahora. Las condiciones de vida son las mismas y la gente es la misma que antes, sólo que necesitamos trabajar y realizar la misma hazaña que hicieron los primeros cristianos. Y en un futuro lejano la vida no cambiará en absoluto. Los trabajadores y hacedores siempre son posibles y siempre serán bienvenidos por todos. Repito, sólo necesitas trabajar y trabajar en ti mismo día y noche. El Reino de Dios está en la tierra, dentro de nosotros, y no en algún lugar afuera, en el espacio distante del sol, las constelaciones y las islas desconocidas”. Después de leer la carta y hablar de ella, el Padre John todavía se quedó con nosotros unos minutos; nuevamente nos invitó a una comida preparada por los admiradores. Había un vaso sobre la mesa. Lo sirvió. “Caballeros, tenemos”, dijo, “una taza de vida”. Después de beber un poco, empezó a tratarnos uno a uno, añadiendo vino. A algunas personas les dio un sorbo dos o tres veces. “¿Quién de ustedes es el más pálido?” - dijo, dando de beber al resto, y dijo algo sentido, cariñoso, dulce a todos. Nos cortó y distribuyó pan blanco. “No los mates de hambre”, le ordenó a nuestra anfitriona. Algunas cabezas desaparecieron en sus brazos, otras las besó en la frente, en la cabeza. Fue bueno entonces. Comenzaron a despedirse. Habiendo bendecido nuevamente, el padre John se apresuró hacia la multitud que lo esperaba en la habitación contigua. Hubo aglomeración y aglomeración: todos se apiñaron hacia él, le cogieron la mano para besarla, le agarraron la sotana con lágrimas y peticiones, se oyó un estrépito en el armario... Con dificultad, el padre John avanzó... algo le fue arrancado. Fuera de la puerta, que estaba cerrada, se escucharon las voces de otros que lo esperaban. Comenzó la escena habitual, que ocurre entre la gente donde está el padre John. Por la tarde, el padre John partió por San Petersburgo hacia Moscú. Después de un día duro, se podría haber descansado, pero la jornada laboral del Padre John apenas había comenzado. A la mañana siguiente, dejé a mis compañeros y, a través de San Petersburgo y Moscú, me dirigí a las orillas del Volga, a casa... Todos los peregrinos que llenaban la catedral se dispersaron por toda la Rus. Salimos con un sentimiento de gratitud a Dios por haber asistido a una confesión general con el Padre John, haber recibido la comunión de sus manos y haber visto al Padre. Y recordarán durante mucho, mucho tiempo el consuelo recibido en Kronstadt. Sí, significa mucho encontrarse con una persona así, un verdadero seguidor de Cristo, al menos una vez. Los contemporáneos decían de San Antonio el Grande: "¿Quién, viniendo a él triste, no volvió alegre? ¿Quién, cuando vino enojado, no cambió su ira en mansedumbre? ¿Quién no ha templado el dolor de la orfandad al verlo? ¿Qué monje, cansado de sus hazañas, no recibió alegría de sus instrucciones? ¿Qué joven, después de haber visto a San Antonio y haberlo escuchado, no renunció a los placeres y comenzó a amar la castidad? ¿Cuántas vírgenes con novios, sólo teniendo ¿Lo vieron desde lejos, pasaron al rango de esposas de Cristo? Cuando Antonio murió, fue como si todos se hubieran quedado huérfanos, hubieran perdido a su padre...” También dijeron sobre San Serafín de Sarov: “Lo más delicioso fue su conversación... Su discurso fue tan eficaz que el oyente recibió de él un beneficio espiritual. Sus conversaciones estaban llenas del espíritu de humildad, calentaban el corazón, quitaban una especie de velo de los ojos, iluminaban las mentes de sus interlocutores con la luz de la conversación espiritual, los llevaban a un sentimiento de arrepentimiento y suscitaban un cambio decisivo para mejor, conquistaban sin saberlo la voluntad y el corazón de los demás, difundían la paz y el silencio... la fuerza de la palabra, salada con gracia, sin duda produjo su efecto... para todos, el agua viva que brotaba de los labios del antiguo hombre silencioso, un humilde y anciano miserable... Todos sintieron su amor benevolente, verdaderamente afín y su fuerza, y a veces brotaban ríos de lágrimas de personas que tenían un corazón duro y petrificado...” (Eldership. P. 82, 83:84). ¡Así obra la gracia de Cristo en la buena tierra de los creyentes! La personalidad del líder espiritual del pueblo actúa irresistiblemente, tanto con la palabra como con el ejemplo vivo, en un terreno receptivo. Según San Tikhon, el monje, al salir de su celda, regresa cambiado. En un sentido favorable, una persona regresa de Kronstadt de manera diferente: aquí, a la luz de la Palabra de Dios y el poder del Espíritu de Dios, el pastor en confesión ilumina toda la vida pecaminosa y llama con autoridad a otra, santa y sin pecado. Aquí, de la fuente inagotable de la gracia, se da el perdón de los pecados y un sentimiento gozoso de nueva vida... El profeta Isaías, cuando sintió que Serafines tocaba sus labios con un carbón encendido con las palabras: He aquí, tocaré tus labios, y él quitará tus iniquidades y limpiará tus pecados, al llamado del Señor: "¿A quién enviaré y quién irá?" - exclamó sin miedo y con audacia: “Aquí estoy, envíame a mí” (Is. 6:7:8). El Padre Juan se apodera poderosamente del corazón del pueblo, y el pueblo está dispuesto a responder a su llamada: “Aquí estamos”, y está dispuesto a seguirlo, dondequiera que él, su pastor, les lleve. En la prensa también se señalaron muchos ejemplos de cómo quienes visitaron Kronstadt cambiaron por completo su antigua vida pecaminosa por una vida activa y piadosa. Un ejemplo vivo tiene un efecto irresistible y más fuerte en las personas que cualquier palabra. “Acércate a los justos”, dice San Isaac, y a través de ellos te acercarás a Dios. Trata a los que tienen humildad y aprenderás su moral. Porque si la mirada de los tales es beneficiosa, cuánto más lo es la enseñanza de sus labios" (Homilía 57). "Quien sigue las huellas de la santidad", dice San Gregorio de Nisa, "puede participar de esta santidad... Así como de una lámpara encendida la llama se transmite a todas las demás lámparas que la tocan, y, a pesar de esto, la primera luz no disminuye, aunque por la comunicación se da igualmente a quienes de ella toman prestada su luz, así la santidad de esta vida se extiende sucesivamente desde quien la ha logrado hasta quienes se acercan a él, porque la palabra verdaderamente profética es que quien trata con los venerables, inocentes y elegidos, él mismo se convierte en tal (Sal. 17:26:27)" (vol. 5, pág.389). De nosotros, los nueve invitados del Padre John en ese momento, sólo dos permanecimos en el rango secular y siete personas se dedicaron al trabajo pastoral; de ellos ahora hay dos, el padre M. y V.M., obispos, dos archimandritas en cargos destacados y tres sacerdotes. Aunque, tal vez, estemos destinados a buenos impulsos, pero no se nos dé la oportunidad de lograr nada, sin embargo salimos a hacerlo al llamado del pastor padre Juan, con su bendición, impulsados por su palabra y ejemplo. ¿Cuáles son las obras santas de Cristo? Creado y visto por primera vez. Tiene buen corazón y buenos ojos, Sobre la verdad eterna en el cielo. Segundo viaje en 1895 y tercero en 1902 ...Tu destino es muchos. Terminando mis estudios en el Seminario Teológico, ni siquiera podía imaginarme en el rango de sacerdote. No tenía corazón para él, ya sea porque la ciencia del seminario no me dio un ejemplo vivo, o porque yo mismo aún no podía entenderme a mí mismo. Me estremecí al pensar que si no entraba en la Academia, tendría que entrar en la vida y ocupar algún lugar en ella. Al principio y aquí, durante mi estancia en la Academia, no tenía claro mi futuro servicio: no quería ponerme la sotana. Pero fui a Kronstadt, vi cómo actúa un pastor digno en medio de nuestra vida turbulenta, y en mis convicciones y aspiraciones comenzó un giro hacia el sacerdocio; Esto también fue facilitado por la estancia del Venerable dentro de los muros del Lavra, conferencias sobre teología pastoral, clases y conversaciones con camaradas. En 1894, hacia el final del curso, antes de la muerte de mi padre, le pedí a él, moribundo, consejo y bendición para este título, es decir, para aceptar el sacerdocio... Tres días antes del final de los exámenes finales en 1895, de nuevo inesperadamente decidí ir con otros, bajo la dirección del mismo Padre M., a Kronstadt para recibir la bendición del Padre John. El 2 de junio llegaron a Kronstadt 9 personas, y la víspera nos precedieron 8 personas con el Padre M.; Todos nos quedamos en la Casa de la Diligencia. Resultó que antes de los que llegaron, el padre John les administró la comunión ese día y habló con ellos durante una hora y media. En su conversación, entre otras cosas, dijo: “Os aconsejo, amigos, que aceptéis el sacerdocio: aunque hay muchas tentaciones y dolores para un sacerdote en el servicio, hay mucho consuelo para ello”. Estas palabras respondieron al propósito de mi visita: recibir la bendición para servir como sacerdote. Al día siguiente, 3 de junio (sábado), estaba prevista la confesión general (debió ser introducida por el padre Juan en 1887 o 1888). Por la mañana llegamos poco antes de las seis, a tiempo para los maitines. El padre John estaba un poco por delante de nosotros. Con la pregunta: “¿Recién llegado o viejo?” (éramos tres de antes) El padre John nos saludó fraternalmente y amablemente nos agradeció por venir. Comenzaron los maitines. Eso sí, como siempre, él mismo leyó el canon con emoción y emoción. Todavía estaba en el altar y no quería apartar los ojos del padre John: ¡sus rasgos se volvieron tan queridos para mí y había tanta espiritualidad en ellos! Se sumergió por completo en la oración, nuevamente conversó con el mundo invisible, el fuego interior se sintió y se manifestó en su mirada a veces tierna, a veces triste, a veces en movimientos impetuosos, en las mismas lecturas y exclamaciones y en su oración ardiente, manifestada en suspiros orantes y lágrimas internas. Y lo repito: qué fácil es orar con él, él inspira la oración y a otros fieles... La Catedral de San Andrés estaba llena, es decir, había de 4 a 5 mil personas. En la proskomedia se prepararon tres corderos y se vertieron siete botellas de vino en tres cáliz. Comenzó la liturgia. El padre John se sumerge en la oración. “Hijo Unigénito...” - cantaron en el coro, el Padre Juan toma impulsivamente la cruz del trono, susurra una oración con emoción y entusiasmo, y ante las palabras: “Crucificado por nosotros...” - besa la cruz varias veces. Reza con perseverancia, impulsivamente, no pregunta, sino exige, a veces inclina la frente hacia el trono, como aturdido. Después de la Gran Entrada, durante la cual, partiendo del altar, el Padre Juan dice: “Fue sacado de la ciudad y crucificado”, sigue las huellas del Salvador hasta Getsemaní, el Gólgota y el Cenáculo de Sión, lo sigue y cae a Sus pies con su amor, se aflige con Él y ora por todos los hermanos débiles. Se siente que el pastor con todo su ser siente tangiblemente su presencia, el Cordero, el Señor. El dolor del arrepentimiento por los pecados de una persona es reemplazado después de la consagración de los Santos Dones por el amor y la alegría por el Sacrificio. Las lágrimas de dolor del pastor luchan y son superadas por el gozoso deleite de la victoria sobre el pecado y la muerte. Y su rostro se ilumina de amor, paz y tranquilidad. Repite algunas expresiones en voz baja. “Hoy el Señor de la creación y el Señor de la gloria está clavado en la cruz…” se le puede escuchar leyendo para realzar el sentimiento religioso. “Todo perdura por mí, por mí, por los condenados...” Después de decir la exclamación, continúa el canto del coro casi en el mismo tono... “Un canto de victoria... que dice: Santo, Santo, Santo es el Señor”... Y los orantes en los grandes momentos de la liturgia quedan presa del horror, su alma toca el terrible Sacrificio, con su alma sienten toda la importancia de lo que está sucediendo y de lo que están viviendo el pastor y ellos. Después de todo, su corazón está invertido en esta oración, unido por la Cabeza, el Cordero Presentador. “Durante “Te cantamos”, escribe el padre John, “toda la iglesia, todos los presentes en la iglesia deben orar con los celebrantes, para que el Padre Celestial envíe Su Espíritu Santo sobre nosotros y sobre los Dones que se presentan, y lean para sí mismos la oración: Señor, como Tu Santísimo Espíritu. En este momento, ni una sola alma debe permanecer fría, sino que cada alma debe inflamarse de amor a Dios... porque en este momento se realiza el terrible Sacramento vivificante: la transformación por el Espíritu de Dios del pan y del vino en el Purísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, y Dios en carne aparece en el trono" (vol. 6, p. 84). "La semilla santa es fundamento de la paz (Isaías 6,13). Esta es la semilla santa por la cual se sostiene el mundo pecador, creo durante la liturgia, mirando el Purísimo Cuerpo y la Sangre vivificante de Cristo. “Esto es lo que yo, pecador, sigo sosteniendo y no he caído del todo”. Después de la liturgia, confesión general. La impresión que deja ella vuelve a ser indescriptible. Su contenido es el mismo que antes, es decir, la lectura y explicación de las oraciones de arrepentimiento, pero mucho más breve. El pastor siente cuándo con sus palabras ablandará un corazón áspero e impenitente y cuándo podrá ser admitido a los Santos Sacramentos. Nuevamente quemó los corazones de los presentes con una palabra de fuego, nuevamente el rugido de contrición y arrepentimiento interrumpió y respondió a sus palabras, y llamó al silencio. Especialmente indescriptible, por supuesto, es el importante momento de arrepentimiento general, contrición y sollozo antes de la oración de permiso. El alma se abrió y todo lo que se escondía en el fondo del alma salió a la superficie en gritos de lloroso arrepentimiento. Todos sintieron lo lejos que estaba de su Prototipo, lo inmunda y fea que era su alma por muchos pecados y lo bueno que sería liberarse de esta carga y estar más cerca de Él, el Ser Santísimo. El Señor mismo se llora con amor por nosotros, el que fue crucificado por nosotros, y su pastor ora por nosotros y derrama lágrimas. Él nos perdonará, como al hijo pródigo, al publicano, al ladrón, a la ramera... Y se abrirán las heridas del corazón, los pecados del conocimiento y de la ignorancia. Y el pastor Padre Juan, de pie ante la vista de todos, el intercesor, uniendo a todos en la oración y tomando sobre sí, por así decirlo, los pecados de las almas contritas, ofrece él mismo una oración llorosa por ellas y una tierna mirada hacia el lugar de donde desciende el perdón para los pecadores, es decir, hacia el Trono del Amor y de la Verdad de Dios. Se leyó una oración de permiso y se concedió la absolución; comenzó a comenzar Sagrada Comunión... Después de comulgar con algunos enfermos en casa, el Padre John entró en nuestra habitación. Después de bendecir nuestra comida, firmó las tarjetas y expresó sus mejores deseos a los nuevos candidatos que acababan de finalizar el curso. Como antes, los jóvenes estudiantes se regocijaron por el afecto paternal del padre John. No recuerdo de qué hablaron o preguntaron; Sólo recuerdo que era agradable sentarse y hablar con el padre John. Después de comer un poco con nosotros, el padre John nos invitó al día siguiente a una comida espiritual, es decir, a recibir otra comunión, y pronto nos dejó. Al día siguiente, 4 de junio, sirvió maitines y liturgia temprana en la capilla; nuevamente fuimos testigos de la oración del Padre Juan, quien por segunda vez nos honró con la Comunión de los Purísimos Misterios 11. Después de la liturgia, a petición nuestra, nos ofreció un servicio de oración de despedida. Sobre las once pasó por la misma fotografía y se hizo una foto con nosotros. Nuevamente nos encontramos en un ambiente cordial y cálido en presencia del Padre. Éramos 16; Tuve la suerte de sentarme junto a él en este segundo grupo, aunque era mayor. Cuando despedían al Padre John, en uno de los rellanos de las escaleras le pedí al Padre John su bendición para aceptar el sacerdocio. “Dios los bendiga”, dijo, bendiciéndome. Allí mismo, en las escaleras, otro de nosotros pidió una bendición para el mismo viaje... No tengo información de todas las personas de este grupo, pero sé que algunos aceptaron el monaquismo y el sacerdocio... "¡Y gracias a Dios! - dice el Padre John. - Los pastores ahora han asumido ardientemente su santo trabajo de pastorear, emocionados y animados por sus archipastores... Ahora es un tiempo inestable, rebelde, tormentoso. Los sectarios y cismáticos siembran diligentemente la cizaña de las falsas enseñanzas entre la gente, tratando de arrancar a los ingenuos de la Iglesia, pero la gracia de Dios es más fuerte que las artimañas del enemigo, porque: mayor es el que está en nosotros, es decir, el Señor, que el que está en el mundo, es decir, el espíritu de adulación y de malicia (1 Juan 4:4), el Señor pondrá a todos sus enemigos debajo de sus pies (1 Cor. 15:25 y seremos sus celosos seguidores, como dice el apóstol: Porque somos seguidores de Dios” (1 Cor. 3:9). (Palabra del 19 de octubre de 1899.) Han pasado siete años. Durante este tiempo, crecieron los rumores sobre el padre John y su fama. En 1894, su viaje por el Volga fue como una procesión triunfal; En el mismo 1894 visitó Crimea. Más de una vez visitó su tierra natal, Sura, provincia de Arkhangelsk, y también visitó Astrakhan. En 1901, el padre John visitó Kyiv. Durante los últimos siete años, mi deseo e intención de aceptar el sacerdocio se han cumplido. Agradó la voluntad de Dios mostrarme un lugar de servicio lejos de mi patria. La voluntad de Dios, según las palabras de San Teófano el Recluso, dispone las circunstancias de la vida de tal manera que sólo queda, por así decirlo, deslizarse cuesta abajo; Entonces las circunstancias y mi corazón me llevaron a lo desconocido. Desde mi nuevo lugar de servicio, mis pensamientos a menudo se trasladaban a Kronstadt. Muchas veces tuve que escribir al Padre John en Kronstadt, pidiéndole sus oraciones por los enfermos y los afligidos. A veces recibía notificaciones de Sh. que el Padre John estuvo orando en un momento u otro. Como pastor inexperto, surgieron en mí perplejidades y se las dirigí al padre John. Una vez me honró con una carta de respuesta fechada el 28 de marzo de 1901... Me deleitó más allá de las palabras enviándome en 1900 una colección completa de sus obras con la firma: “En memoria fraterna”. En su diario encontré la solución a muchas, muchas preguntas desconcertantes sobre la actividad pastoral. Pero ningún otro regalo podría ser más preciado y superior para mí que el epitrachelion que él recibió el día de Año Nuevo de 1901, que él llevaba y, por supuesto, de un valor incalculable para mí. En el verano de 1902 tuve nuevamente la idea de visitar a mi padre. Le escribo a Kronstadt. El 16 de agosto por la tarde recibo un telegrama: "Querido padre, me alegro de verte en Kronstadt, bienvenido. P.Sh". El 5 de septiembre volví a ver al padre John ante los maitines en el mismo altar de la catedral de San Andrés y lo saludé junto con otros. Ha envejecido en los últimos siete años, pero todavía es vigoroso y rápido en sus movimientos. Fue a San Petersburgo para servir la liturgia en algún patio. Al día siguiente, 6 de septiembre, estaba prevista una confesión general. Los maitines consistían en leer y cantar el canon; El padre John leyó, habiendo dicho primero en voz alta: "¡Canon arrepentido!" Durante el canto de la Gran Doxología, nosotros, los clérigos, en su mayoría sacerdotes visitantes, leemos la oración de entrada. Además del padre John, éramos doce. Todo el clero visitante puede entrar al altar y siempre puede concelebrar con el Padre John; Hay muchos de ellos, especialmente últimamente. Por primera vez vi al padre John llevando una mitra. Está bien, ella va hacia él. Él mismo sacó cuatro Corderos, y se vertieron hasta quince odres de vino en cuatro cáliz grandes... Habiendo dado su bendición al diácono para comenzar la liturgia, el Padre Juan, ya vestidos y de pie cerca del trono, nos dijo antes de la primera exclamación: “Bendice, santos padres, para celebrar la Divina Liturgia salvadora del mundo”. Y serví con el Padre Juan en el Trono de Dios, y nuevamente vi y sentí cuán grande es el dolor y el amor del pastor, cuán integral, ferviente y audaz su oración ante el Sumo Sacerdote, que viene a sacrificar y dar alimento a los fieles. “Tomen, coman, esto (señalando a los cuatro Corderos) es Mi Cuerpo... esta es Mi Sangre”, dijo, de pie medio vuelto hacia el trono y el pueblo. Y ahora me parece ver su rostro inspirado, su voz de fe inquebrantable y su mismo gesto. En la confesión general, el padre Juan dijo y comenzó a explicar el texto de la Escritura: ¿Qué es el hombre? Acordaos de él (Heb. 2,6). Habló de la grandeza del hombre en comparación con otras criaturas sin alma, ya que sólo el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Pero el hombre pecó, enojó a Dios, se alejó de Dios, violando el mandamiento. El Señor vino a la tierra para salvar al hombre, sufrió por el hombre y derramó sangre. Pero nosotros, comprados y redimidos, ¿recordamos nuestra vocación? No, con nuestros pecados enojamos a Dios una y otra vez... Hay una manera de acercarnos a Dios: limpiarnos, arrepentirnos... Esta palabra quedó, por así decirlo, inacabada: se levantó un alboroto popular, y el padre Juan abandonó la palabra y se dirigió al altar... Antes de la Comunión, la oración de arrepentimiento era leída en voz alta y con sentimiento por el sacerdote, y provocaba lágrimas y llantos, especialmente cuando se mencionaban los pecados: "¿Qué pecado no he cometido? No he imaginado ningún mal en mi alma; ya he cometido las obras; fornicación, adulterio, orgullo, arrogancia, reproche, blasfemia, charlas ociosas, risas, borracheras, ira gutural, glotonería, odio, envidia, amor al dinero, avaricia, codicia, amor propio, amor a la gloria, robo, falsedad, mala ganancia, calumnia, anarquía”. El padre Juan estaba en la capilla, orando, fortalecido por la oración, salió de nuevo, leyó el Salmo 31. "Bienaventurados, por quienes las iniquidades han sido perdonadas y los pecados perdonados... Dije: revelaré mi iniquidad al Señor, y tú has abandonado la maldad de mi corazón... Alegría mía, líbrame de los que me han afligido. No seas como un caballo o una mula que es obligado a ir por la fuerza de un freno... acercarse voluntariamente al Señor”. Al explicar estos versículos, el padre John habló sobre el feliz estado de las personas sin pecado, sobre el significado del Sacramento de la Confesión, donde el Señor perdona nuestros pecados e iniquidades. Llamó a los presentes a revelar sus pecados: a confesarse. Después de sus palabras: “Arrepentíos, arrepentíos”, surgió un grito general de arrepentimiento; luego hubo una resolución general y con un sentimiento de contrición incliné la cabeza bajo el epitrachelion, que mi padre pasaba de una cabeza a otra de los que estaban cerca. La liturgia terminó hacia las diez; El padre John dio la comunión a la multitud durante más de dos horas. Empezó a cansarse más. Mientras el Santo Cáliz se llenaba con los Santos Dones o se cambiaba, él era fortalecido por la oración: subía al trono, se arrodillaba, inclinaba la cabeza sobre el trono, y oraba así durante algún tiempo. El enamoramiento fue fuerte. Llevaban en brazos a lisiados y a varios enfermos para comulgar. Los pasaban fuera de turno o los llevaban detrás de la primera reja de madera hasta el púlpito y los llevaban al Santo Cáliz. Los rostros de los demás estaban demacrados, pálidos, agotados por el dolor y la enfermedad, pero en sus tiernas miradas brillaba la fe en el poder vivificante de los Santos Misterios y se encendía un rayo de esperanza de alivio. Después de la liturgia, el padre John entró en mi habitación. Me habló un rato. Cuando todavía era querida, para no olvidar qué preguntar, escribí algo en una hoja de papel, pero en ese momento la mayoría de estas preguntas me parecían innecesarias. Lo principal era ver al Padre John y agradecerle por su oración... El mismo día visité a P.O.Ya., un hombre cercano al Padre John. Él venera al Padre. El tema de la conversación fue, por supuesto, el padre John. El padre John tuvo que soportar muchos insultos y burlas por parte de quienes lo rodeaban, P.O. dicho, entre otras cosas; los miembros inferiores eran el clero y luego se inclinó pidiendo perdón. Una enfermedad grave y peligrosa debió haber tenido una gran influencia en el padre John: estuvo gravemente enfermo durante siete semanas y no pensaban que se levantaría. Después de su enfermedad, comenzó a servir al Señor, quien lo levantó de su lecho de enfermo con mayor celo. Cuando, exhausto por la enfermedad, llegó por primera vez a la catedral, invitó a todos a orar: “Hermanos y hermanas, oremos conmigo al Señor…” Durante el servicio de este servicio de oración, una mujer tuvo una visión significativa, que le contó al Padre John y que muchas personas involucradas y cercanas conocen. Esta visión fue posteriormente representada por el artista en el cuadro. Un vagabundo descalzo y miserable vino aquí una vez, P.O. dicho; mientras hablaba con otros, de repente se levantó en medio de la conversación y apresuradamente, como respondiendo a algún llamado, se fue; Fue directamente a encontrarse con el padre John. Se encontraron como si fueran caras conocidas y se conocieran desde hacía mucho tiempo, aunque no se habían visto antes. El padre John le dijo a este vagabundo: "El Señor me abrió los corazones de la gente y me dio un libro de dolores". Al día siguiente le pedí permiso al Padre para servir la liturgia con él en San Petersburgo, donde quería ir. Abordé con anticipación el vapor Lyubezny, que lo llevará a San Petersburgo. El barco es muy pequeño; Éramos unos diez y los empleados del barco. La mañana era fresca, el viento fuerte y frío y el barco se balanceaba violentamente. Una señora tímida tenía mucho miedo del cabeceo y el movimiento de las olas, pero yo sentí una especie de entusiasmo: mi espíritu se animó al pensar que estaba navegando con un fiel discípulo de Cristo, Ese Cristo que calmó la tormenta con una palabra y prometió estar con sus discípulos. El padre John estuvo arriba casi todo el tiempo; le encanta el frío; Sólo durante 10 o 15 minutos bajó a la cabaña para descansar. No había mucha gente en la iglesia en casa de la 1.ª Escuela Real, donde servía el padre John, por lo que servir aquí era como unas vacaciones para él... Y había comulgantes. El Padre John pronunció la lección en la lectura apostólica diaria: Por tanto, los hombres nos menosprecien, por cuanto somos servidores de Cristo y constructores de los misterios de Dios (1 Cor. 4:1). A modo de explicación, habló de la gran importancia del título y ministerio pastoral. Dijo que el rebaño debe honrar a sus pastores, especialmente a los que trabajan en la palabra, aunque no sean dignos. La gracia también se da a través de pastores indignos. Si los pastores llevan a cabo su ministerio descuidadamente, ellos mismos soportan el castigo por ello; Incluso los peores rumores sobre ellos les sirven de castigo... Y el 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de la Virgen María, serví la liturgia temprana con el Padre Juan en la capilla de la Transfiguración del Señor. También logré ver al padre John y hablar con él. Después de la liturgia, vino a realizar un servicio de oración y a darle la comunión al paciente en la misma fotografía de Sh., donde nos habíamos filmado y nos habíamos conocido antes. Me encontré con el Padre John en las escaleras y le recordé con gratitud que aquí en estas escaleras recibí su bendición para aceptar el sacerdocio. “Deberías darle gracias a Dios, no a mí”, me dijo. El alma verdaderamente afín y amorosa del Padre John, el afecto amistoso en su conversación y en todo su discurso, me abrumaron. Entré en un raro estado de éxtasis; Parecí derretirme por completo. Parecía que no había ninguna persona más cercana a mí que él; Mi alma estaba abierta a él, y en ese momento, calentado por su amor, desde la plenitud del deleite estaba listo para cualquier hazaña, estaba listo para abrazar a los demás con mi amor. ¡Un momento raro, brillante y entusiasta en mi vida! ¡Dios! Es bueno para nosotros estar aquí; “Hagamos tres tabernáculos”, dijo una vez el desconocido apóstol Pedro, sintiendo el gozo del resplandor del Tabor (Marcos 9:5:6); y para mí la alegría del sentimiento de un alma amorosa y la cercanía de un pastor respetado fue extraordinaria, extrema, y ​​me gustaría estar más tiempo en una comunidad así: es bueno estar aquí... Me trajo aquí un compañero de la Academia M.V.G., a quien encontré inesperadamente en la catedral; vino al padre John para recibir la bendición de aceptar el sacerdocio sin matrimonio, y recibió esta bendición aquí. Despidieron al padre, que continuó su trabajo incansable hasta la tarde o incluso hasta bien entrada la noche. A las 12 ya estaba en el muelle y en el barco. El 27 de septiembre llegué a mi ciudad y llamé a la puerta de mi casa. ¿Llevará el Señor al Padre John a ver al Padre nuevamente? Tiene ahora 74 años y se acerca el 50º aniversario de su sacerdocio: el 12 de diciembre de 1905. Que el Señor le conceda días y días por el bien de Rusia. Entonces, tres veces la ola de vida me llevó a la isla de Kotlin y tres veces visité al padre John. Los tres viajes fueron completamente inesperados para mí. La primera vez estuve en Kronstadt como invitado y con una pregunta alarmante: ¿adónde ir, dónde esforzarse, dónde torturar las fuerzas de los jóvenes? La segunda vez, habiendo ya elegido el camino de la vida, pedí al pastor una bendición para el camino pastoral; y la tercera vez que le serví, estuve con él ante el Trono de Dios. Entonces se eligió el camino de la vida y comencé a caminar por él. La tarea de mi vida se ha vuelto clara para mí, sé lo que requiere de mí el ministerio de pastor, que tan claramente describe el Padre John en su diario, y que él estableció e implementó en su vida. “No me elegisteis vosotros, pero yo os elegí a vosotros”, dijo el Señor, el Príncipe de los Pastores (Juan 15:16). Como el profeta Jonás, yo, tal vez, habría huido a Tarsis de la presencia del Señor, pero el Señor me llamó, débil, a través de un digno pastor al mismo camino que él sigue, al mismo gran servicio pastoral. Beso la Mano misericordiosa de Dios... “¡Pedro! cuando eras joven, te ceñías y caminabas donde querías, pero cuando seas viejo, otro te ceñirá y te llevará a donde no quieras” (Juan 21:18). También me entrego a la santa voluntad de Dios, que me trajo a Kronstadt y me mostró el camino de la vida. "Hágase tu voluntad, hazme lo que quieras..." Sacerdote M. Paozersky. Impresiones de la primera concelebración del padre John Sergiev (Kronstadt) en la Divina Liturgia Hasta ahora no he tenido la oportunidad de ver de cerca al venerado padre Juan Sergiev (Kronstadt). Lo encontré varias veces en San Petersburgo, pero esos encuentros fueron tan inesperados y fugaces que ni siquiera pude mirarle bien a la cara. Por lo tanto, acepté con gran placer la invitación del clero del pueblo de Putilov, distrito de Shlisselburg, a participar en la celebración de la Divina Liturgia del Padre Juan el 27 de mayo de este año (1897 - Ed.). Confieso que acepté esta invitación no tanto por el deseo de compartir la comida vivificante de los terribles Misterios de Cristo con el gran libro de oraciones, sino más bien por simple y mezquina curiosidad. Confieso que en parte tenía prejuicios contra él: todas esas ridículas historias de mantis religiosas; en su nombre se difunden oraciones analfabetas y sin sentido; la explotación de las masas ignorantes por parte de algunos de quienes lo rodeaban, todo esto hablaba poco de mi corazón y de mi mente crítica. Es cierto que tenía miedo de condenar al elegido de Dios, pero no pude abrirle mi corazón y dije, como el antiguo Tomás: "Hasta que no lo vea, no tengo fe". Con estos sentimientos me dirigí a Putilovo el día señalado. Llegué al comienzo de los Seis Salmos. El padre John ya estaba en la iglesia orando en el altar de la capilla mayor. Tenía que pararme en el lado derecho del altar, y ante mis ojos estaba el pastor, venerado por toda Rusia. Fijé ansiosamente mi mirada en él. En general, es similar a los retratos que se encuentran en todas partes, pero hay alguna diferencia. Es imposible discernir qué es exactamente debido a la distancia. La primera impresión no le favorece: sus movimientos son nerviosos, impetuosos; cruza las manos sobre el pecho y rápidamente se frota una contra la otra; a veces baja la cabeza sobre el pecho, a veces la echa hacia atrás, a veces la inclina alternativamente hacia el lado derecho e izquierdo; Es bautizado pronto, pero rara vez, pero se inclina con frecuencia. En general, da la impresión de una persona en extrema excitación nerviosa. "¿Qué es esto: necedad o éxtasis religioso? - pensé. - ¿Cómo saberlo? Y el miedo de irme, aún ahora insatisfecho, me apretaba el corazón. Permanecí en este estado de ánimo hasta el final del kathisma. Pero ahora se acercaba el momento del canon y, tras inclinarse modestamente ante el sacerdote en servicio, el padre Juan se dirigió a la soleya para leerlo. Y esta humilde reverencia, la reverencia de la lámpara de la Iglesia a un simple sacerdote rural, dada no con desdén, sino con respeto, como un hermano igual en Cristo, tocó por primera vez una cuerda nueva y comprensiva en mi corazón. Se escuchó al padre John leyendo. La voz es aguda y peculiar, pero no diría desagradable. La lectura no es expresiva, ni siquiera musical, pero cautiva por su sensibilidad. Entonces lee: “... canten a los sacerdotes, exalten al pueblo para todos los siglos”, y se siente que en este momento él mismo está cantando al Señor “con sus entrañas” y quiere, quiere apasionadamente, que todos los hombres lo exalten para todos los siglos. Se acabó el maitines. Durante la primera hora comenzamos a vestirnos para la liturgia. Mis vestiduras están justo al lado del padre John. ¡Finalmente puedo ver de cerca a este maravilloso hombre! El rostro está limpio, con un ligero rubor, un ligero gris en la barba, todo esto se sabe bien por los retratos. Pero ¿cuál es esta sutil diferencia entre el original? ¡Oh sí! En los ojos. Los ojos son opacos, con párpados y blanco rojos, lo que suele verse en personas que lloran mucho o duermen poco. Y estos ojos, apagados por las lágrimas y las vigilias de oración, evocan en mí una nueva nota de simpatía por este gran trabajador y libro de oraciones de la tierra rusa. Pero ahora, después de ponerse todas las ropas sagradas, el padre Juan con un movimiento brusco arroja su cinturón... Y nuevamente mi mente escéptica comenzó a burbujear: "¿Qué es esto: originalidad? ¿Descuido de las regulaciones de la iglesia? ¿Trestinidad rebelde? ¿Dónde está un buen ejemplo para nosotros, los bebés, en la vida cristiana?" Mientras leía las horas, un abad local se acercó al padre John y le pidió que dijera algo para edificación del pueblo. De alguna manera, como un niño, el padre John agarró la túnica de la persona que se le acercaba y, mirándolo a la cara con amor, comenzó a preguntarle sobre las deficiencias más comunes entre la gente. Y este ingenuo gesto infantil, esta sonrisa amorosa volvió a derretir mi corazón y me atrajo tanto hacia el respetado pastor que no pude resistirme, a mi vez me acerqué a él y le pedí que de vez en cuando me recordara en sus oraciones. “Me alegro, me alegro, me alegro”, respondió el padre John con la misma sonrisa amorosa: “¿Cómo te llamas?” Dije, hice una reverencia y me alejé. Comenzó la Divina Liturgia. Con su voz áspera, prisa nerviosa, angulosidad e impetuosidad de modales, el padre John no brinda ese placer artístico que se experimenta, por ejemplo, durante el servicio de nuestro Archipastor, donde todo es majestuoso, suave, mesurado; Sin embargo, de alguna manera sientes que este sacerdote apresurado e impetuoso no solo está realizando un servicio, no realizando un ritual conocido, sino que en realidad está realizando una ceremonia sagrada, haciendo un sacrificio a Dios. Al comienzo del servicio, el padre John parecía bastante distraído: se maravilló en voz alta del peso de la cruz del altar, la tomó y la besó con firmeza, sonoramente, como se besa a personas especialmente queridas; luego me pidió que abriera y cerrara la ventana; Bostezó varias veces, cruzándose característicamente la boca con la mano izquierda. “Ese hombre es servil con nosotros”, pasó por mi cabeza. Pero el gran hombre de oración comenzó a inclinarse cada vez más con su característica reverencia sin la señal de la cruz, y a cerrar los ojos cada vez más a menudo. “Concentrándome”, pensé. Y de repente se hundió al pie del trono y, cruzando las manos en el borde del mismo, apoyó la cabeza sobre ellas. Justo en ese momento cantaron la Canción de los Querubines. Algo severo, casi severo, se dibujó en su rostro, y yo, como en un libro, leí en él: “Nadie es digno de los que están atados por las concupiscencias y placeres carnales de venir, ni de acercarse, ni de servirte, Rey de gloria: porque servirte es grande y terrible, incluso para las mismas potestades celestiales...” Y deseaba apasionada e incontrolablemente postrarme ante el Trono del Altísimo y llorar, llorar, llorar “por mis pecados y por la ignorancia de la gente”. Las últimas barreras de la duda se derrumbaron y las puertas de mi corazón se abrieron de par en par para aceptar a este hombre extraordinario. El servicio continuó como de costumbre. El padre John se puso de pie, todavía con los ojos cerrados. Se encerró completamente en sí mismo; Leyó mentalmente no sólo las oraciones secretas de la liturgia, sino también las exclamaciones, de las cuales sólo pronunció en voz alta las últimas palabras. Se acercaba el momento de la transustanciación de los Santos Dones. Volviéndose a medias hacia la gente y señalando el pan y el vino presentados, el padre Juan gritó: “Tomen, coman... beban todos de ello...” Su voz se intensificó, se volvió autoritaria, insistente. Llamó, exigió que todos, sin excepción, fueran y probaran la Fuente de la inmortalidad. “Todos, todos, disfruten”, recordé las palabras de la enseñanza pascual de Crisóstomo: “Tauro está bien alimentado”. Después de inclinarse hasta el suelo, los Dones presentados se habían transformado en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, el Padre Juan apoyó su mano derecha en el trono y, cubriéndose los ojos con la palma, permaneció allí durante mucho, mucho tiempo. Estaba claro que se acordaba de todos los que pedían sus oraciones y los recordaba. Cantaron un homenaje a la Ascensión. "¡Oh Divino, oh amado, oh Tu dulcísima voz! ¡Realmente prometiste estar con nosotros hasta el fin de los tiempos, oh Cristo!" - exclamó de pronto el Padre Juan, como recordándonos que “Aquel que ascendió de la tierra al cielo” sigue con nosotros “hasta el fin de los tiempos”. Tan pronto como el Padre Juan recibió los Santos Misterios, inmediatamente comenzaron a leer oraciones de acción de gracias. Y deberías haber visto la alegría que se dibujó en su rostro ante las primeras palabras. Era claro que estaba gritando no sólo con sus labios, sino también con su corazón, junto con el lector: “Te doy gracias, Señor mi Dios, porque no me has rechazado, pecador, sino que me has hecho digno de ser partícipe de tus cosas santas”. Se acabó la misa. Con cálidas palabras, el Venerable Padre nos agradeció por concelebrar con él, “por nuestra ayuda en la construcción de los Divinos Misterios”, y desapareció en algún lugar. - ¿Dónde está el padre? - Yo pregunté. “El padre estaba muy cansado y tuvo que cambiarse la ropa”, me respondió uno de sus compañeros, atando la camisa del padre John con un pañuelo. La vista de esta camisa, como sacada del agua, me explicó mejor que cualquier palabra la razón de esa ligera desviación de los estatutos de la iglesia que el padre John permitía en sus vestimentas. “Un tributo a la debilidad humana”, pensé, y en mi corazón no sólo no había lugar para la condenación, sino que también había una palabra de justificación, y recordé las palabras del apóstol: Nadie aborrece su propia carne, sino que la alimenta y la calienta (Efesios 5:29). ...Alegre, satisfecho, con el alma tranquila, regresé a casa. Me alegré de que mis dudas se hayan disipado y de que a partir de ahora pueda contarles a todos con valentía y convicción sobre el padre John: "En verdad, es un gran hombre en palabras y obras ante Dios y ante todos los hombres". Arcipreste San O-v. Servicio Divino en Kronstadt (1903) El 4 de agosto, a las dos de la tarde, un pequeño vapor me llevó a la isla de Kotlin, separada de San Petersburgo por una distancia de 45 verstas. Esta isla está ocupada casi en su totalidad por la ciudad portuaria de Kronstadt, que alberga a unos 60 mil habitantes diversos. En términos de belleza y comodidades, Kronstadt está lejos de ser inferior a todas las ciudades provinciales del centro de Rusia. Pero sorprendentemente hay pocas iglesias en la ciudad. Aparte de la iglesia latina y la iglesia luterana, sólo la iglesia de San Andrés atraerá la atención de un extraño. Las catedrales de los departamentos militares terrestres y navales apenas se notan. El resto de iglesias ortodoxas son iglesias marrones. Subiendo a la diligencia, le dije al cochero que salía hacia la Casa de la Diligencia. Pero cerca de la catedral de San Andrés, una mujer eficiente entró en la diligencia, miró a los que viajaban y dijo animadamente: - Ve con el querido padre, con el padre John; Te conseguiré un trabajo, sé dónde servirá mañana; nos visita todos los días. Era dueña de unas malas habitaciones. Ordenó al cochero que fuera hacia ella, pero yo le dije firmemente que sólo me bajaría en la Casa de la Diligencia. No tuve que arrepentirme de mi terquedad. La Casa de la Industria y el alojamiento para los visitantes dan la impresión de sencillez combinada con limpieza y se distinguen por la ausencia total de ese ambiente burgués que resulta aburrido en los hoteles urbanos. Instalado en una habitación pequeña, me sentí mejor que en casa y, sin razón aparente, me encontraba de un humor alegre y tierno. Aunque el padre John aún no había llegado de San Petersburgo, ya era mi anfitrión. Todo aquí hablaba de él: esta casa, construida por sus admiradores, y las advertencias impresas de que los visitantes no deben encontrarse con el padre John en los porches y en los pasillos, sino esperar en su propia habitación, y el almacén de las obras del venerable pastor, y los sirvientes de la casa, hospitalarios y sencillos, caminando incluso en traje campesino, y las prohibiciones de fumar colocadas en las paredes en cualquier lugar de la casa, lámparas frente a los íconos en las habitaciones, una sala para el servicio de oración de la gente común, decorada con íconos. y cuadros a modo de iglesia, jarrones para la bendición del agua, colocados en cada habitación sobre una mesa especial, oleografía que representa la miserable choza en la que nació el padre Juan, y el propio padre Juan con el autógrafo: Todos deben entendernos como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios (1 Cor. 4:1). Esto y mucho más nos hizo sentir la extrema cercanía espiritual del buen pastor. Confieso que el estado de dicha de aquel día no se repitió al día siguiente, cuando estuve muy cerca del padre John durante varias horas. A las cinco llegué a la catedral de San Andrés para celebrar las vísperas. Uno de los colegas del padre John, un sacerdote, estaba sirviendo, todavía joven, pero ya gris después de la enfermedad que había sufrido. No había más de 200 peregrinos y la gente era obviamente recién llegada. Después de las Vísperas, se ofrecieron servicios de oración y comenzó la confesión. Durante la confesión, miré alrededor de la iglesia. No es tan grande como dicen las descripciones y apenas tiene capacidad para más de 5.000 peregrinos. La parte del refectorio de la iglesia tiene dos hileras de columnas muy densas sobre las que se apoyan las bóvedas del refectorio. Hay coros espaciosos. En los tres altares adyacentes, la atención del observador se dirige a las ventanas sobre los altares, realizadas en el cenit de las bóvedas, una encima de cada altar: la del medio tiene forma triangular y las laterales son redondeadas. Digno de mención son los pequeños candelabros que cuelgan en los altares y los nuevos ornamentos de plata de los tronos, sin duda muy caros. Por cierto, no todo el mundo encuentra convenientes las vestimentas metálicas para tronos y altares. Dicen que tales vestimentas dan escalofríos... En el atril cerca del altar central se encuentra el libro de servicios del Padre John con el rostro del Salvador en la cubierta superior y la inscripción manuscrita del propietario. La Solea está separada de la iglesia de altura ordinaria por rejas de hierro fundido. Pero al final de las Vísperas, los sirvientes de la iglesia comenzaron a mover enormes y altas rejas de madera sobre ruedas hacia estas rejas de hierro fundido; Estas rejas estaban cerradas en partes con cerraduras. No fue difícil adivinar el propósito de estas barreras. Se sabe, por ejemplo, que durante la liturgia en la catedral de Jarkov, realizada por el padre John el 15 de julio de 1890, el pueblo ocupó toda la sala, empujó a los cantantes fuera del coro al altar y se levantó como un denso muro frente a las Puertas Reales; Las “salidas” tuvieron lugar en el altar cerca del trono. Como dijo un testigo, no fue una misa, sino un desastre. Cuando salí, algunos peregrinos me pidieron consejo sobre la confesión y la comunión. Un joven apuesto y bien vestido me preguntó si podía recibir la comunión mañana, ya que había recibido la comunión hace dos días. “Estoy esperando que el padre Juan”, añadió el joven, “reciba de él la bendición final para entrar en el monasterio”. Durante las conversaciones con los visitantes de Kronstadt se sintió que no se sentían atraídos aquí por la curiosidad o la búsqueda de señales, sino por las exigencias del alma y la conciencia despierta. Se llegó a la triste conclusión de que estas necesidades espirituales no encuentran satisfacción en el lugar de residencia de los peregrinos. Las “claves de la comprensión” allí quedan ineficaces por falta de atención y de amor. Pero, ¿puede un pastor, incluso uno tan talentoso como el padre John Sergiev, iluminar la oscuridad que se ha espesado sobre las almas rusas y satisfacer esta gran hambre espiritual? ¿No lo dejan miles de peregrinos sin iluminación y hambrientos? Sin duda, el Padre Juan sólo puede entrar en comunicación personal con una pequeña parte de los peregrinos, pero con un corazón amoroso siente las necesidades de todos los peregrinos de la Catedral de San Andrés e intercede fervientemente por ellos en el gran servicio eucarístico... Caminando por la calle de la Catedral a las 8 de la tarde, vi grupos de vecinos y peregrinos hablando en los pórticos y puertas. De repente, estas personas corrieron hacia un carruaje que venía del lado de San Petersburgo, llevando al padre John. El carruaje avanzaba rápidamente como un caballo asustado, y la gente acudía a él tanto por los lados como por delante, agarrándose tanto por las alas como por la espalda, intentando en vano tocar al padre John. Cuando el cochecito se acercó al portero de la casa del padre John, la puerta del portero se abrió rápidamente, dejó pasar al cochecito y se cerró inmediatamente. Vi algo similar cuando fui a maitines al día siguiente. Una gran multitud esperaba al Padre en el pórtico de la catedral. Pero delante de su carruaje, las puertas de la valla de la iglesia se abrieron y se cerraron para no dejar entrar a la gente. El padre John atravesó la puerta del altar. A pesar de estas precauciones, una docena y media de peregrinos entraron al altar, entre ellos uniformados y estudiantes de instituciones educativas laicas. Los maitines no los interpretó el padre John, sino otro sacerdote de la catedral. El padre Juan, como de costumbre, leyó el canon (Transfiguración). El método del padre John para leer el canon ya ha sido descrito más de una vez, incluso exagerando la impresión que produjo su lectura. Su lectura es sentida, consciente, pero no del todo clara, a excepción de dichos individuales. La impresión en los peregrinos no la deja tanto el contenido del canon, sino la personalidad y la voz del pastor. Durante los maitines, el padre John parecía impetuoso y preocupado, salió al altar lateral (el servicio fue normal), leyó notas y confesó. Pero quedaban muchos peregrinos no confesados ​​y estaban muy preocupados. La eliminación de partículas de salud y funerales fue iniciada por un colega del padre Juan antes de la proskomedia, durante el sexto salmo, y esto fue necesario debido a la gran cantidad de prosforas. El padre John comenzó a realizar él mismo proskomedia después de los maitines. Antes de la proskomedia se mostró muy accesible y saludó calurosamente a los sacerdotes que llegaban a la catedral y aún no los conocían, preguntándoles sobre el servicio y los obispos. Durante estas conversaciones, se descubrió que el oído del padre John se había embotado significativamente, lo que él mismo no ocultó. Pero la rápida lectura que hizo el padre John de las notas y conmemoraciones demostró que la vista del pastor mayor todavía era muy buena. Había tantas notas de este tipo que otros clérigos ayudaron al padre John a leerlas. Las notas y recuerdos que no se leyeron durante la proskomedia, lo fueron sobre los vivos durante la letanía especial, y durante el funeral, sobre los muertos, también por el clero para sí mismos. Los nombres extranjeros encontrados (Richard, Edward, Victoria) mostraron que en la iglesia ortodoxa de la ciudad de Kronstadt también los cristianos no ortodoxos buscan ayuda en la oración para ellos y sus muertos. Así, el amor del sacerdote ortodoxo hizo a un lado las barreras centenarias entre confesiones. Las numerosas notas se explican por el hecho de que al padre Juan no le gusta que los nombres de los conmemorados estén escritos en la parte inferior de la prosfora, como es costumbre en la mayoría de los monasterios. Toda la prosfora extraída se coloca en cestas grandes. Ningún destinatario de la prosfora puede estar seguro de que la prosfora que se le entregó es exactamente aquella en la que se extrajo la partícula para él y sus familiares. ¿Es bueno este pedido? ¿No pierde la prosfora su significado bajo esta condición? Parece que no hay ninguna irregularidad en tal mezcla de prosforas. La esencia de la conmemoración no radica en la identidad de la prosfora servida y repartida, sino en la inmersión de las partículas extraídas en el Santo Cáliz. Todas las prosforas traídas son, por así decirlo, partes de dos prosforas: la prosfora de salud y la prosfora funeraria. Es más: en la Iglesia griega, todas las prosforas necesarias para la liturgia son sustituidas por una amplia. Las prosforas, representando así una al principio, se unen nuevamente en el Santo Cáliz. La liturgia misma vincula y une a los miembros de la Iglesia terrenal y celestial en su Cabeza común. En una de las oraciones eucarísticas para la consagración de los Dones, leemos: “Únenos a todos, desde el único pan y copa de la comunión, a una sola comunión del Espíritu Santo, para que hallemos misericordia y gracia con todos los santos que te han complacido desde los siglos…” Prosphora son dones, los restos de la Cena de Cristo, dados a aquellos que, debido a las tristes condiciones del tiempo de su participación inmediata en la cena, no fueron aceptados; prosphora es un recuerdo del Cordero Inmaculado, que lava los pecados de las personas con Su Sangre y los une a todos, esta es una apariencia débil de comunión... Este es su significado, y no que cada prosfora sea devuelta a su dueño que la trajo. La oración por la consagración de “aquellos que trajeron y por quienes se hizo la ofrenda” no se lee en cada prosfora, sino una vez, al final de la proskomedia. Era un día laborable, la víspera de la Transfiguración, pero en la Catedral de San Andrés hace tiempo que se celebran servicios religiosos entre semana. La liturgia fue realizada por siete clérigos mientras el coro del padre John cantaba en una iglesia llena de gente. La Liturgia comenzaba con las Puertas Reales abiertas, que se cerraban sólo antes de la letanía fúnebre. Los sacerdotes estamos acostumbrados a orar de cara al este y de espaldas a la gente, pero el padre John siente una atracción constante por la gente. Pronuncia casi todas sus exclamaciones volviéndose hacia el oeste, y las pronuncia, todo hay que decirlo, con mucha fuerza. El padre John lee de la misma manera las oraciones antes de la confesión, dirigiéndose a la gente. El padre Juan incluso pronuncia las exclamaciones: “tomad, comed” y “bebed de él todos” al pueblo, dirigiéndose al trono sólo con las palabras: “este es el Cuerpo” y “esto es la Sangre”... Inclinándose ante los iconos, el trono y los Santos Dones, el Padre Juan no siempre va acompañado de la señal de la cruz. A la exclamación: “Y concédenos, oh Maestro, con valentía, sin condenación, invocarnos a Ti, Dios Padre Celestial, y hablar”, agrega el Padre Juan: “Padre”. Esta adición aclara la idea de exclamación, oscurecida por el uso del doble acusativo, algo inusual para el oído ruso. El Padre John aborda poco el misal, y esto lo explicamos no por el hecho de que el Padre John se sepa de memoria las oraciones del misal, sino por su visión de la oración como una expresión libre de sentimientos y estados de ánimo. El misal debe guiar y orientar al empleado, pero no convertirlo en esclavo de la letra. Después de la consagración de los Santos Dones, el diácono entregó la custodia al Padre Juan, quien la llenó con partículas del Cuerpo de Cristo usando una cuchara del Cáliz. Lo hace todos los días, sin tener la costumbre de secar (almacenar) los Santos Dones. Sólo se desprende de la custodia durante la liturgia; el resto del tiempo lo lleva en una bolsa de terciopelo que cuelga libremente de su lado derecho de una cinta de pedidos. Al preparar los Santos Dones para la comunión, no se bajaba al Cáliz toda la partícula del ІС, sino solo su corteza con las letras, y el resto, junto con el HI-KA, se trituraba para la comunión de los laicos. El padre John prepara partículas relativamente grandes para los comulgantes, aunque como resultado muchos de los que las prepararon se quedan sin la comunión. Recuerdo las palabras de un viejo sacerdote que en el seminario, con toda su piedad juvenil, se sintió muy avergonzado y emocionado cuando el padre rector del seminario le presentó una partícula muy pequeña, una migaja. Durante la comunión, el padre John repitió dos veces que no permitiría que los comulgantes actuales comulgaran mañana. De esto podemos concluir que en Kronstadt, sin influencias externas, se restableció la antigua costumbre cristiana de la comunión frecuente, de modo que en aras del orden y para evitar aglomeraciones, ya era necesario frenar esta búsqueda de la comunión con Cristo. Notemos de paso que los guardias de la Catedral de San Andrés son muy groseros con los peregrinos y comulgantes. Al final de la misa, el consumo de los Santos Dones se llevó a cabo exactamente en el mismo orden que la comunión del clero, es decir, los Dones no fueron consumidos por un clérigo menor, sino por todos por turno, comenzando por el mayor. Después de la misa, el padre John recorrió hoteles y casas para que los visitantes satisficieran las necesidades religiosas de los recién llegados y ofreciera servicios de oración. No tuve la oportunidad de asistir a los servicios de oración generales del Padre John, pero sus oraciones individuales no pueden llamarse servicios de oración en el sentido aceptado de la palabra. Mientras el salmista canta la troparia del servicio de oración con agua bendita, el padre John lee una nota con los nombres de las personas por las que fue invitado a orar, sumerge la cruz en un plato, rocía a los presentes a través de la cruz y expresa sus buenos deseos. Todo esto se hace en no más de dos minutos. Tal brevedad e inconsistencia con las reglas de oración del padre John se explica por el hecho de que el padre John no tiene la oportunidad de realizar oraciones de acuerdo con las reglas para todos. Pero en este servicio de oración de dos minutos, como en muchas de las acciones peculiares del Padre John, se refleja un rasgo de carácter sobresaliente del Padre John: le importa poco lo que piensen y digan sobre él. Sigue su propio camino, donde lo lleva su espíritu libre, como caminó desde su juventud, incurriendo en la condena de unos, el ridículo de otros y la enemistad de otros. Y ahora son muchos los que condenan al pastor de Kronstadt por esto o aquello. La corta duración de mi estancia en Kronstadt me priva del derecho de sacar conclusiones sobre la importancia del padre Juan y las razones de su influencia en todas las clases del pueblo ruso; pero no puedo dejar de expresar que es útil para nosotros los sacerdotes aprender la oración libre del Padre John. Es hora de que superemos el ritualismo formal y aprendamos que no es el hombre para el ritual, sino el ritual para el hombre. El ritual no debe encadenar al clérigo, sino inspirarlo, despertar en él y en los peregrinos un estado de ánimo de oración. "Es bueno", escribe el padre John, "decir algunas de sus propias palabras en oración, respirando con fe ardiente y amor por el Señor. ¡Sí! No todos podemos hablar con Dios en palabras de otras personas, no todos podemos ser niños en la fe y la esperanza, pero debemos mostrar nuestra mente, eructar nuestras buenas palabras de nuestro corazón (Sal. 44:2), y al mismo tiempo de alguna manera nos acostumbramos a las palabras de otras personas y nos enfriamos. Y qué agradable al Señor este personal nuestros balbuceos, que provienen directamente de un creyente y de un corazón agradecido, no pueden ser repetidos... Dices algunas palabras, pero saboreas tanta dicha que no puedes recibirla en la misma medida de las oraciones más largas y conmovedoras de los demás, pronunciadas por costumbre y sin sinceridad” 12. "Algunos ponen todo su bienestar y servicio ante Dios en la lectura de todas las oraciones prescritas, sin prestar atención a la disposición del corazón a Dios, a su corrección interna; por ejemplo, muchos leen así la regla para la Comunión. Mientras tanto, aquí, en primer lugar, debemos mirar la corrección y la disposición del corazón para recibir los Santos Misterios; si tu corazón se volvió recto en tu vientre, por la gracia de Dios, si está listo para encontrarse con el Esposo, entonces gracias a Dios, aunque no tuviste tiempo. leer todas las oraciones. El reino de Dios no está en palabras, sino en poder (1 Cor. 4:20). Es bueno obedecer a la Madre de la Iglesia en todo, pero con prudencia, y, si es posible, acomodar una oración larga. Pero no pueden contener esta palabra (Mateo 19:11); corazón, Dios lo justificó no por la multitud de palabras, sino por las disposiciones del corazón. Lo principal es la fe viva del corazón y el calor del arrepentimiento por los pecados”. Hay dos tipos de actitud libre hacia el ritual: una surge del humor mundano, la pereza y la falta de respeto por el ritual. ¡Dios salve al pueblo ruso y al clero de tal libertad! Una actitud libre hacia el ritual tiene un carácter diferente, que surge del deseo de animar y completar el ritual, de subordinarlo al espíritu y a la verdad, de hacerlo vivo, elástico y eficaz. Las oraciones preparadas en el Salterio, cánones, misales, libros de horas y libros de servicios deben servir sólo como ejemplos de conversación con Dios. Pero hemos hecho de estas oraciones el límite de la oración, nos hemos cercado con ellas como un muro y nos hemos desacostumbrado a la libre comunicación con Dios en nuestro corazón. Tenemos predicadores que predican con una palabra viva, pero no escuchamos de pastores que dicen una oración viva en relación con una ocasión o un evento recordado. Enseñamos redacción de sermones en seminarios y academias. La Ley de Dios sigue siendo una materia obligatoria en todas las instituciones educativas, la evasión de asistir a la iglesia está estrictamente castigada en muchas escuelas, pero ¿dónde enseñamos la oración viva y libre? Los padres enseñan al joven a leer las oraciones sin entenderlas, pero nadie guía al joven en materia de oración, nadie le enseña que la oración no consiste en estar de pie, leer, inclinarse y cruzar, sino en arder el corazón y comunicarse con Dios, en peticiones persistentes, en buscar y llamar... En nuestras iglesias, los peregrinos no participan en los servicios divinos, lo que no era el caso en la Iglesia antigua, y no es el caso ahora en el Oriente ortodoxo, donde el Credo es "Padre nuestro" y la respuesta. Las oraciones de las letanías son pronunciadas por todo el pueblo, aunque no del todo armoniosamente y musicalmente, sino con oración, de todo corazón y conscientemente. Pero observamos la letra más estrictamente que los cristianos de otras confesiones y nuestros correligionarios orientales, pero no valoramos el espíritu. "Somos tales que con nuestra falta de atención convertimos las órdenes más edificantes y estimulantes en una forma ineficaz. Deberíamos hacernos una ley el usar la iglesia de tal manera que no se convierta en una forma para nosotros. Esto requiere un celo sincero por agradar a Dios" 13. Para la espiritualización, el padre John aconseja leer las oraciones sin prisas: "Cuando oras, la regla es: no te apresures de palabra en palabra sin sentir su verdad, sin ponerla en tu corazón, sino haz y haz constantemente el trabajo por ti mismo para sentir con tu corazón la verdad de lo que estás diciendo. Espera hasta que cada palabra resuene en tu corazón con su propio eco. Muchos clérigos que leen con fluidez forman una oración completamente falsa: parecen orar con los labios, en todo parecen piadosos, pero su corazón está dormido y no sabe lo que dicen sus labios”. A. Shubersky. Recuerdos personales del padre Juan de Kronstadt Cuando era un joven oficial, visitaba a menudo Kronstadt con el entonces jefe de artillería de la fortaleza, el general Ivanov. El padre John sentía un gran respeto por el general Ivanov y lo visitaba con frecuencia. Un día, mientras desayunaba con el general Ivanov, vino el padre John. Los que estaban sentados a la mesa se levantaron y se acercaron para recibir la bendición, después de lo cual todos se sentaron a la mesa con el padre John. Este fue mi primer encuentro con el padre John, que se comportaba con sencillez y hablaba como un sacerdote corriente. Mientras tanto, la popularidad del padre John ya era tan grande que miles de personas de toda Rusia vinieron a Kronstadt. Una pequeña ciudad portuaria, como lo era Kronstadt en ese momento, no podía proporcionar alojamiento ni comida a todos los que llegaban, por lo que se formó todo un pueblo alrededor de la catedral, donde se apiñaban estas personas. Especialmente muchos vinieron durante la Cuaresma para asistir a la confesión general del Padre John. Llegué también en la primera semana de Cuaresma. La catedral estuvo tan llena de gente durante mucho tiempo que apenas logré entrar y me encontré en la misma entrada. Había tanta gente que la gente estaba muy cerca una de otra, representando una masa humana sólida. La catedral estaba mal iluminada. Pronto salió el padre John con una sotana ligera y en el altar iluminado se podía ver claramente su rostro. Comenzó a hablar, como si preparara a los orantes para la confesión. Habló con tanta claridad que se le podía oír fácilmente. Esto no duró mucho, y finalizó su palabra con la exclamación: “¡ARREPENTÍNTE!”, pronunciada en voz alta. Estas palabras del padre Juan, como una corriente eléctrica, atravesaron la masa de gente y empezaron a moverse. Comenzaron los gritos de los penitentes individuales. Y de repente, en un extremo de esta masa, un hombre fue empujado a su superficie superior y corrió por encima de las cabezas de las personas de pie hacia el padre John, gritando: “¡Maté, maté!” La masa humana quedó entumecida, pero no se movió. Esta imagen me causó una impresión increíble que nunca podré olvidar. Entonces sentí que ante nosotros había una persona inusual que tenía el poder de apoderarse de la gente. Menton, 24 de noviembre de 1958 vicepresidente . Recuerdos del padre Juan de Kronstadt En 1888, cuando todavía era un joven de 29 años, escuché que el padre Juan de Kronstadt estaba oficiando misa en la iglesia por la que yo pasaba. En aquel momento yo no sólo no era religioso, sino que además era completamente incrédulo; sin embargo, tenía ganas de mirar al padre John. Al entrar en una iglesia llena de fieles, a quienes mentalmente llamé una multitud de ovejas, me dirigí al altar, en el que entré con tanta calma y cuidado que era absolutamente imposible escuchar mi entrada, pero tan pronto como vi a mi Padre de espaldas a mí y orando frente al santo trono, instantáneamente miró hacia atrás y me miró tan fijamente que me sentí un poco espeluznante y pensé con molestia: ¿qué necesita? Después de mirarme durante medio minuto, volvió a darse la vuelta, se arrodilló y comenzó a orar. Su oración sonó como un llamado y una exigencia insistente. Sólo escuché frases fragmentarias: “Perdónalo, Señor”, “Tú eres misericordioso”, “Dale entendimiento y sálvale”, etc. Sentí que él estaba orando por mí y me invadió una lucha interna de sentimientos opuestos. Me sentí atraído a unirme a su oración, pero al mismo tiempo, como con ira, repetí varias veces: “Bendito santo tonto”. Después de terminar la oración, el padre John se acercó rápidamente a mí, puso sus manos sobre mi cabeza y se dirigió a mí con las palabras: "Reconoce tu error, arrepiéntete, el Señor nos creó no para el mal y la negación, sino para el bien y la glorificación gozosa de su gran sabiduría. Deja que tu alma se limpie de todo mal y oscuridad y tu mente se ilumine y en los días difíciles de la vida no conozcas la queja y la desesperación, sino el consuelo en la oración y la esperanza en la misericordia del Señor. Sé bueno, bondadoso y será más fácil para ti y tus vecinos vivir”. Cuando el padre John puso sus manos sobre mi cabeza, quise apartarlo y decirle cosas insolentes, pero no puedo darme cuenta de lo que pasó en mí entonces. No podía moverme, mi corazón latía rápidamente y, respirando rápidamente, escuché sus palabras y finalmente rompí a llorar. "Son buenas, buenas lágrimas. ¡Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti, Señor, gloria a Ti!" - exclamó el padre en voz alta. Me sentí internamente renacido, como si hubiera sido liberado del peligro mortal y renacido a una vida nueva y mejor. Me arrodillé y oré fervientemente, y el padre John continuó el servicio. Este evento tuvo un efecto beneficioso en toda mi vida posterior. Arcipreste Vladimir Vorobyov. Observaciones e impresiones de la unidad orante y la comunicación con el Padre Juan de Kronstadt El lugar de nacimiento del padre John es el pueblo de Sura, provincia de Arkhangelsk. El padre John amaba su tierra natal y el extremo norte, adonde venía todos los veranos. En Arkhangelsk pudimos verlo más de una vez durante los servicios religiosos diarios, en las casas de la gente del pueblo y en nuestra casa. El padre John realizó el servicio con algunas peculiaridades. Pronunciaron exclamaciones de oración no en un canto, como es habitual, sino en el lenguaje hablado habitual, pero en voz alta, separada, clara e inusualmente expresiva. Antes de cada misa, el padre John siempre leía el canon en voz alta al pueblo frente a las Puertas Reales con su estola. El canon finalizó con una letanía especial y una despedida. Luego comenzó la misa. La proskomedia suele ser realizada por un sacerdote joven. Al padre John le encantaba realizar él mismo proskomedia para orar por todos los vivos y muertos. Durante el himno “El Hijo Unigénito y Verbo de Dios”, mientras cantaba las palabras: “Crucifico, oh Cristo Dios, habiendo pisoteado la muerte con la muerte”, el padre Juan besó la cruz con la imagen del Salvador crucificado, que tomó del trono. “Damos gracias al Señor”, “Cántico de Victoria”, “Tomad, comed, esto es Mi Cuerpo”, “Bebed de él todos, esta es Mi Sangre del Nuevo Testamento”, “Exactamente sobre el Santísimo, Purísimo”, “Y haznos dignos, Maestro”, todas estas exclamaciones fueron pronunciadas por el Padre Juan dirigiéndose a la gente. Las palabras de Cristo pronunciadas en la instauración del Sacramento de la Comunión, cuando el Padre Juan las pronunció, señalando los Dones, causaron una impresión terriblemente fuerte en los orantes. Y su rostro ardiente era visible para el pueblo a través de las Puertas Reales. Habiendo recibido los Santos Misterios, el Padre Juan estuvo todo el tiempo de pie, sin levantarse del trono, con los ojos cerrados, orando intensa y reverentemente mientras los demás sacerdotes comulgaban. En esos momentos, sin duda, contemplaba la Última Cena, cuando el Salvador enseñó Su Carne y Su Sangre a los discípulos en el cenáculo de Jerusalén. Siempre hubo muchos que quisieron unirse durante el ministerio del Padre John. Es notable que a algunos les diera la comunión y a otros la negara, instando a estos últimos al arrepentimiento y la corrección. El Padre John siempre consumía él mismo algunos de los Santos Dones restantes. Y, desnudándose, leyó, de rodillas, con la cabeza inclinada sobre el trono, oraciones de gratitud al Señor, su Madre Purísima, por la comunión de los Santos Misterios. Entonces reinó el silencio en el altar. La inevitable limpieza de vestimentas y pertenencias una vez cesado el servicio. El Padre Juan entonces se parecía vívidamente al Salvador orando en el Huerto de Getsemaní. El Señor, según el evangelista Mateo, se postró sobre su rostro y oró (Mateo 26:39). Ahora haremos nuestro mejor intento, basándonos en nuestras observaciones, para revelar el estado de ánimo espiritual que experimentó el padre John durante el servicio. Justo antes del comienzo de la liturgia, el padre Juan se transformó completamente cuando comenzó a leer en el altar ante el trono con las manos levantadas “Al Rey del Cielo” y “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad a los hombres”. Se dedicó incontrolablemente a la oración. Su alma instantáneamente se iluminó con fuego. El fuego no quemó el alma del padre John, pero con su calor lo calentó a él y a quienes oraban con él. Nada distrajo la reverencia orante del padre John. El padre John oraba casi todo el tiempo con los ojos cerrados. Durante todo el servicio, el fuego de la oración no lo abandonó, ardiendo constantemente o ardiendo con fuerza y ​​​​brillanteidad. El amor del padre Juan por Cristo, el Salvador del mundo, se derramó cuando besó la cruz varias veces mientras cantaba “El Hijo Unigénito”, y la besó con fuego. La oración conmovió al padre John. Conmovido, lloró incluso en los momentos no tan grandes de la Divina Liturgia. Una vez, durante la gran salida con los Santos Dones, un rayo de sol cayó sobre una lágrima que reposaba en el rostro del Padre Juan, y la lágrima se volvió plateada. Fue una imagen extremadamente conmovedora y conmovedora. En 1907 tuvimos que ver al Padre John por última vez. Ya no había en él un ardor tan brillante de su alma orante. Pero esto no fue en absoluto una disminución del sentimiento religioso de su profunda fe. ¡No!... Los años de la vida del Padre Juan estaban contados. Ya estaba experimentando la vejez con sus inevitables enfermedades y dolencias. Y la vejez es el atardecer de la vida, su ocaso. Por la noche, tanto la naturaleza física como la humana están siempre en silencio. El sol no quema como quemaba al mediodía, en los días de valentía. Y la oración del padre Juan, como la de un anciano, estaba llena de paz. Era un mundo bendito que respiraba en un silencio profundo y reconfortante. En este momento, el Señor también nos dignó ser cosiervos del Padre Juan. Han pasado cuatro años y medio, pero el recuerdo de este servicio es tan claro y vívido que parece como si se hubiera realizado ayer. Estos momentos sagrados de la vida no se repiten o se repiten raramente. No nos equivocaremos si decimos que el clero (éramos trece) que sirvió al Padre John se unió y se fusionó con él en una unión espiritual estrecha. Hubo un ardor silencioso y uniforme de las almas de los sacerdotes orantes, que entonces vivían en la dulzura del mundo celestial. Y cerca del trono se podía sentir el soplo del Espíritu Santo. El padre John siempre sirvió con extrema fuerza, audazmente, no solo imprimiendo palabras, sino cortándolas directamente en las almas, como un cincel de acero, a veces sacudiendo hasta lo más profundo almas especialmente receptivas y sensibles. Así sirvió el Padre Juan, porque no dudó ni un minuto de que le habían sido concedidos desde arriba los poderes llenos de gracia para presentarse ante el Trono de Dios y el derecho de interceder con autoridad por todo el género humano. Sólo podría servir de esta manera aquel que creyera que el Señor, el Padre amoroso, perdonador, misericordioso y siervo de Dios, es por gracia el Hijo de Dios, a quien su Padre Celestial ciertamente escuchará. Sabéis que de la ardiente oración de Cristo en el Huerto de Getsemaní surgieron gotas de sudor sangriento. La oración del padre John alcanzó su máxima intensidad. Esto se reflejó en su cuerpo. Estaba cubierto de sudor. Y el padre John se vio obligado a cambiarse de ropa e incluso de ropa interior después de cada liturgia. La aparición del padre Juan después del servicio desde el altar hasta el ambón provocó en algunos una explosión del más ardiente entusiasmo. Otros estallan en lágrimas incontrolables, buscando consuelo. La gente literalmente se apresuraba a recibir la bendición, a besar la mano del padre John o incluso simplemente a tocar su ropa. Así, el poder moral de la influencia del pastor de la idea sobre el pueblo fue grande. Después de sus servicios, el Padre John visitó las casas de quienes lo invitaron a su casa. Aquí tuvimos que ser testigos de su encantadora sencillez. En presencia del padre John, todos, independientemente de su rango o posición, se sentían hermanos en el círculo de una familia amiga. Tal sencillez del padre John surgió como resultado de su sinceridad, su confianza infantil en las personas y su amor por ellas. Amaba a la gente con un amor tierno y santo. El padre John me asombró con su modestia. Le expresaron sorpresa y asombro. Y luego se comportó así y respondió como si no hubiera hecho nada o estuviera haciendo algo tan común y corriente y lo hiciera como lo hacen todos los demás. Pero todo era tan sencillo y natural para él. La caridad del padre John fue generosa y abundante. Pero sólo llegaron al mundo los ecos de aquellos sacrificios que el padre John llevó al altar del sufrimiento y la pobreza. Al respecto, en los periódicos sólo aparecía ocasionalmente información breve y fragmentaria. En Arkhangelsk, en 1907, el padre John, rodeado de una gran empresa, distribuyó 160 rublos a los necesitados en sólo dos o dos horas y media (esta cantidad se hizo conocida, y tal vez era más). Pero es maravilloso: el padre John distribuyó el dinero de tal manera que la gente, incluso los que estaban aquí, casi constantemente con él, se enteraron después de su partida. Esta es la caridad evangélica, cuando la mano izquierda no sabía lo que hacía la derecha. Creemos que con la muerte del Padre John nuestra comunicación espiritual con él no se vio interrumpida. En el Padre Juan tenemos un gran intercesor celestial e intercesor para nosotros. El padre Juan, que ya no está atado por ningún vínculo terrenal, arde uniformemente ante el Señor, como un sol brillante, en sus oraciones por la Santa Iglesia y nuestro país natal. ¡Que el Padre John tenga un recuerdo brillante y eterno! 1911, 11 de diciembre Sarátov O.I. Malchenko. De recuerdos personales Una visión maravillosa de un laico en la iglesia en el nombre del santo Apóstol Andrés el Primero Llamado, es decir, la visión del Salvador extendiéndose a todos los presentes durante la confesión general y resolución de los pecados por mi parte... Sus Divinas manos y abrazando a todos. Doy gracias al Señor por esta visión, por esta misericordia, que nos informa que el asunto de la confesión general le agrada y se hace de acuerdo con su divina voluntad. (Del libro “Sobre Dios, el mundo y el alma humana” Esto fue uno de los viernes de la Gran Cuaresma de 1903, cuando el Padre solía hacer una confesión general. No iba a ayunar, no iba a la iglesia, pero después de alimentar al bebé, fui a encontrarme con mi marido. Al salir de casa, caminó en dirección a la tienda, pero de repente, de forma completamente mecánica, se volvió hacia la catedral. Me acerqué y me pregunté por qué hoy la confesión duraba tanto... También entré de alguna manera mecánicamente... En el vestíbulo noté que los jóvenes que estaban allí se reían de los gritos de arrepentimiento y en general se comportaban de manera obscena, pero cuando me prestaron atención y comenzaron a mirar debajo de sus sombreros, me apresuré hacia adelante con un sentimiento amargo y pesado. Me paré en el mismo umbral de la iglesia, ya que era más alto y desde allí me era más fácil ver al Padre en el púlpito. Simplemente llamaba al arrepentimiento y se volvía cada vez más hacia la izquierda - aparentemente, estaba llamando a alguien en particular... Luego se volvió hacia la imagen del Salvador, oró para sí mismo durante un tiempo... Luego otra vez a la multitud - con el mismo llamado y todavía miraba hacia la izquierda... También pensé que hoy se ha estado confesando durante un tiempo tan inusualmente largo... Nuevamente se volvió hacia el ícono del Salvador y, al parecer, estaba orando fervientemente, ya que continuamente se secaba los ojos con un pañuelo. De repente... frente a las Puertas Reales cerradas, más cerca de la gente y alejándome un poco del suelo, en realidad, vi simplemente al Salvador... No hay palabras para describir la belleza de Su Purísimo Rostro, el resplandor de Sus Ojos. Estaba vestido con una túnica blanca, sus pies descalzos, sus manos levantadas para bendecir al pueblo. Me froto los ojos, miro en todas direcciones, temblando de miedo, y veo todo igual... En este momento, el Padre va al altar, disuelve las Puertas Reales, y sólo cuando las atraviesa hacia el pueblo para dar la absolución - Cristo Salvador resucitó y desapareció... Estoy todo temblando, con miedo de creerme a mí mismo... En ese momento, después de la liberación, la gente se apresura hacia la salida. Alcanzo a mis conocidos, los detengo y les pregunto si vieron algo. ¡Nadie vio nada! Salgo, no yo, voy a la tienda de mi marido. Inmediatamente se dio cuenta de que algo andaba mal conmigo, quiere que descanse allí, pero no puedo sentarme por mucho tiempo... Quiere que camine por el aire, ¿no me calmaré allí? Pero no puedo calmarme y no puedo decir nada por miedo, porque no confío en mí... Estuve en este estado todo el día. Después vino una tía que había venido en ayunas, le pregunté por qué había tardado tanto en confesarse hoy, me dijo que nunca antes había habido una confesión así, y sí, es verdad, nunca la habrá... Al día siguiente, después de misa, corrí a la Casa de la Diligencia, porque sabía que sólo allí podría encontrar al Padre, a quien añoraba con toda mi alma. Llegó cuando todos ya estaban sentados con mi padre tomando el té. Ni siquiera me levantó la cabeza... Le dijeron: “Olga ha venido, bendita sea su té”. Lo sirve, con tanta renuencia que se puede ver, lo da sin mirar. Estoy aterrorizada, no sé qué pensar, empiezo a dudar aún más de mí misma... El padre ya se va, agarra el pomo de la puerta y sólo entonces se vuelve hacia mí y me dice: “Olga, ¿no querías decirme nada?” Le dije: "Quería hacerlo, pero tengo miedo... tal vez todo me pareció así..." Luego se acercó a mí, puso su mano en mi hombro y dijo: "Bueno, di lo que querías decir". Le conté todo tal como sucedió... Me hizo repetirlo dos veces y me dijo: “Ve el próximo viernes y quédate en el mismo lugar”. Llegó el viernes, fui a la catedral y me paré en el umbral. Desde el púlpito, el Padre habló precisamente de que con nuestros pecados estamos crucificando nuevamente al Señor... Yo ya miraba intensamente hacia adelante y, cuando el Padre comenzó a orar de la misma manera que la última vez, vi a Jesucristo vivo crucificado en la Cruz en las mismas Puertas Reales. De alguna manera estaba confundido, sin saber cómo entender por qué el Señor estaba ahora en la Cruz, y no bendiciendo, como entonces. Al día siguiente de la liturgia, me apresuré a ver al Padre en la Casa de la Diligencia. Inmediatamente me preguntó en voz alta, delante de todos: “Bueno, ¿qué viste?” Dije que esta vez vi al Salvador crucificado en la Cruz. Y el Padre exclamó en voz alta: “¡Así que verdaderamente habéis visto a Cristo!” Entonces el Padre me dijo que, aparentemente, a través de mí el Señor le estaba indicando que sus confesiones generales le agradaban, mientras que él mismo quería detenerlas porque durante tal aplastamiento ocurrían accidentes... Y una vez la Madre de Dios le dijo: “¡Juan, continúa con tus confesiones!” Y el padre continuó, pero ya los despidió ante las Puertas Reales abiertas. Keykeeper de la catedral A.P. Popov. Ofenya, afenya - vendedor ambulante. – Ed. Kolmi más (Church Glav.) - aún más, especialmente. En nuestro país, la Comunión frecuente de los Santos Misterios se considera casi un pecado. A la pregunta: ¿cuántas veces se puede comulgar al año?, se oye: una vez. Algunas mujeres y enfermos preguntaron: ¿es posible recibir la comunión sin esperar seis semanas? ¿Quién fijó este plazo? Todos pueden recibir la comunión en cada Cuaresma, pero con la preparación adecuada, por supuesto, y más a menudo para los enfermos. Este y el siguiente. para la cita, consulte el libro: Padre John Sergiev (Kronstadt). Mi vida en Cristo: Extracto del diario: En 2 tomos. San Petersburgo, 1893. T. 1. P. 155; T.2. págs. 416–417. Su Eminencia Theophan (Govorov). Cartas a diversas personas sobre temas de fe y de vida. M. 1892.