В Кронштадт, к батюшке

Είχε πάντα το πνεύμα της χαρούμενης δοξολογίας του Θεού, όπως εμείς οι αμαρτωλοί την ημέρα του Αγίου Πάσχα. δεν ακούστηκαν κραυγές μετάνοιας από αυτόν. περισσότερο χάρηκε παρά λυπήθηκε· Αυτός, προφανώς, είχε ήδη προσευχηθεί για τις αμαρτίες του στα νιάτα του, και αυτή τη γεμάτη χάρη, πνευματική νίκη επί της αμαρτίας, τον χαιρόταν συνεχώς ο διάβολος και ο κόσμος... Βλέποντας έναν τέτοιο άνθρωπο, ακούγοντας αυτόν τον ευλογημένο Χριστιανό, προσευχόμενος με αυτόν τον μεγάλο ποιμένα της Εκκλησίας του Χριστού ήταν μεγάλη πνευματική απόλαυση για τον Ρώσο λαό. Ο π. Ιωάννης πέρασε από μπροστά μας στη ζωή του ως φορέας της κατακτητικής και θριαμβευτικής πίστεως. Γι' αυτό οι άνθρωποι τραβούσαν τόσο ακαταμάχητα κοντά του, διψούσαν τόσο πολύ για αυτόν. Καθένας από αυτούς φαινόταν να λέει στον εαυτό του: «Ακόμα κι αν είμαι αδύναμος και γεμάτος αμαρτίες· αλλά ιδού, υπάρχει ένας δίκαιος άνθρωπος στον κόσμο που νικά την αμαρτωλή φύση μας· υπάρχει μια τέτοια χριστιανική ψυχή που έχει ξεπεράσει τα πάντα και έχει λάβει τη γεμάτη χάρη δύναμη της μεγάλης προσευχητικής τόλμης, η οποία μόνο θριαμβεύει πάνω στην ομορφιά του γλυκύτατου Ιησού...» Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Βολύνης Αντώνιος Ιερέας Ιωάννης Ποπόφ. Ταξίδι στην Κρονστάνδη για επίσκεψη στον πατέρα Ιωάννη (Απόσπασμα από το ημερολόγιο ενός ιερέα του χωριού) Πόσο καλά νιώθεις όταν ανανεώνεσαι στο πνεύμα... Και, αν όχι για καθημερινή σύνεση, και μερικές φορές άμεση ανάγκη, θα πρέπει να κάνεις προσκύνημα κάθε χρόνο τουλάχιστον στο πλησιέστερο ιερό. Σε έναν άλλο κόσμο, η ψυχή μου υψώθηκε και ευδαιμονίστηκε με έναν απερίγραπτα, ανεξήγητα θαυμαστό τρόπο... Τι εποικοδομητική εντύπωση δημιουργείται στην ψυχή, ειδικά στην ψυχή ενός αγροτικού ανθρώπου στο δρόμο, ειδικά σε μια ψυχή προκαθαρισμένη από την εξομολόγηση, την απόδοση της λατρείας «κατά την τάξη» και την εξωτερική λαμπρότητα του ναού του Θεού! Ο Κύριος τιμά τον προσκυνητή με τέτοια απόκοσμη ευτυχία. Ευχαριστώ τον Θεό! Ήμουν κι εγώ προσκυνητής. Χάρηκα: για μια μικρή υλική στέρηση έλαβα πνευματικό πλούτο από τον Κύριο. Αυτό θέλω να μοιραστώ με τους αναγνώστες. 1892, 21 Ιανουαρίου (βράδυ), 22, 23 και 24 (πρωί) Ήμουν στην Κρονστάνδη, με τον πατέρα Ιωάννη. Όλοι γνωρίζουν το όνομά του και τις πράξεις του. Πολλά έχουν γραφτεί για αυτόν. Νομίζω όμως ότι οι απλά διατυπωμένες γραμμές μου δεν θα στερούνται τουλάχιστον ενός μικρού όγκου εποικοδόμησης και ενδιαφέροντος. Φτιάχνω αποσπάσματα από το ημερολόγιο που κράτησα στο ταξίδι μου στην Κρονστάνδη. Αφού διανυκτερεύσω στην Αγία Πετρούπολη, ορμώ στην Κρονστάνδη. Για 33 καπίκια ταξίδεψα σιδηροδρομικώς στο Oranienbaum. εδώ προσέλαβα έναν ταξιτζή για 40 καπίκια. Τι επίσημο τρένο ήταν για την Κρονστάνδη δια θαλάσσης! Ο δρόμος στον πάγο είναι επίπεδος και ίσιος, με κολώνες, με θαλάμους, και κατά μήκος αυτής της γραμμής, σε ενιαίο αρχείο, από το ίδιο το Oranienbaum μέχρι την Kronstadt, για οκτώ μίλια, σχεδόν συνεχώς τεντωμένα καρότσια με ταξί με επιβάτες: καβαλάνε με ένα άλογο, καβαλάνε σε δύο, σε τρία, έλκηθρα όλων των ειδών, όπως και οι ίδιοι οι Ρώσοι, οι ίδιοι οι Ρώσοι, οι άλογοι και φυλή Chukhon. Εκατοντάδες κάρα ταξιδεύουν στην Κρονστάνδη, προσπερνούν το ένα το άλλο και όλα «στον Πατέρα». Περιστασιακά πηγαινοέρχονται: έρχεται ένα ζευγαρωμένο ζευγάρι άλογα με ένα έλκηθρο, και μέσα τους κάθεται ένας στρατιωτικός και δίπλα του μια γυναίκα, και η τελευταία έχει καλύψει το πρόσωπό της με ένα μαντήλι. «Σωστά, κλαίει», σκέφτηκα. Όσο πλησίαζα στην Κρονστάνδη, τόσο περισσότερο με κυρίευε ένα χαρούμενο συναίσθημα. Εδώ είναι η Κρονστάνδη: η επιφάνεια της γης στην οποία βρίσκεται η πόλη είναι σχεδόν ίδια με την επιφάνεια της θάλασσας. είναι ορατό ένα ολόκληρο δάσος από κατάρτια πλοίων που διαχειμάζουν και καμινάδες εργοστασίων. Στην είσοδο της πόλης, εξυπηρετικοί ιδιοκτήτες διαμερισμάτων καλωσορίζουν τους επισκέπτες: «Ελάτε σε μας, ελάτε σε μας: Ο πατέρας μας επισκέπτεται κάθε μέρα», ακόμη και ο οδηγός ταξί προσφέρει το ίδιο είδος υπηρεσίας, αλλά εγώ, έχοντας προηγουμένως αποθηκεύσει τη διεύθυνση του νεκρού διαμερίσματος, διατάζω αυστηρά τον ταξιτζή να με πάει στην οδό Andreevskaya, στο διαμέρισμα απέναντι από την πύλη του πατέρα Ιωάννη. Εδώ είναι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα... Δόξα τω Θεώ! Εδώ είναι το σπίτι του πατέρα Ιωάννη! Τι χαρά είναι να βλέπεις με τα μάτια σου όσα τόσα έχεις διαβάσει!.. Το πνευματικό μεγαλείο παρουσιάζεται σεμνά στην όψη. Εδώ είναι η πύλη προς την αυλή, όπου η επιγραφή γράφει: "Εκκλησιαστικό σπίτι του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα"; Και στις δύο πλευρές της πύλης υπάρχει κάτι σαν ένας μεγάλος μπροστινός κήπος πίσω από ένα ψηλό ξύλινο πλέγμα. στην αυλή μπορείτε να δείτε ένα διώροφο πέτρινο σπίτι με σιδερένια στέγη, και σε αυτό, στον δεύτερο όροφο, σε πολλά δωμάτια, μένει ο «αυτός», που ενδιαφέρει χιλιάδες χριστιανούς - ο πατέρας Ιωάννης. Μπαίνω στο διαμέρισμα. Η οικοδέσποινα σας καλωσορίζει θερμά και σας προσφέρει ένα δωμάτιο σε φθηνή τιμή. Επιθεώρηση της νέας προσωρινής κατοικίας. Όλα μιλούν για «αγαπητέ Πατέρα»: σε όλα τα δωμάτια, εκτός από τις εικόνες με αναμμένες λάμπες, μεγάλα πορτρέτα του πατέρα Ιωάννη με τις δικές του επιγραφές κρέμονται στους τοίχους, σε καλά πλαίσια. στα τραπέζια, κάτω από τις εικόνες, υπάρχουν πορσελάνινα βάζα με νερό για τον αγιασμό. Οι επισκέπτες φτάνουν και φιλοξενούνται, άλλοι σε κοινό χώρο, άλλοι σε ειδικούς. Η φύση της κοινής ζωής μεταξύ των επισκεπτών είναι καθαρά οικογενειακή, ακόμη και με θρησκευτική και ευσεβή χροιά: όλοι ενώνονται με μια σκέψη, μια επιθυμία να δουν τον «αγαπητό Πατέρα» όσο το δυνατόν πιο γρήγορα, να προσευχηθούν, να μιλήσουν μαζί του... Περίπου τέσσερις το βράδυ. Ώρα για Εσπερινό. Ας πάμε στον καθεδρικό ναό. περίπου μισό μίλι μακριά από το διαμέρισμά μας και το σπίτι του πατέρα Ιωάννη. και θυμήθηκα αυτό που είχα διαβάσει στη βιογραφία του πατέρα Ιωάννη ότι δεν μπορούσε να περπατήσει αυτό το μισό μίλι, αλλά έπρεπε οπωσδήποτε να πάει για να μην καθυστερήσει το πλήθος. Πλησιάζω τον καθεδρικό ναό. στον φράχτη του υπάρχει μια λεγόμενη βιβλιοθήκη «δρόμου»: πλαισιωμένη, πίσω από γυαλί, στη μία πλευρά του καθεδρικού ναού υπάρχουν τα «Φύλλα Τριάδας» και στην άλλη υπάρχουν πληροφορίες για την «Εταιρεία Διάσωσης Νερού». Μπαίνω στον καθεδρικό ναό: καθαρός, ευρύχωρος, φωτεινός, με τρεις βωμούς. Ξεκίνησε ο εσπερινός. Στη χορωδία ήταν ένας αναγνώστης και τρεις ή τέσσερις τραγουδιστές. Ο πατέρας Ιωάννης δεν είναι εδώ: έφυγε για την Αγία Πετρούπολη. Μετά τον Εσπερινό επιστρέφω στο διαμέρισμα. Περίπου στις 6 το απόγευμα η οικοδέσποινα λέει: «Θα ήθελε κανείς να πάει στο Akathist;» Ρώτησα να μάθω περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτό. Αποδεικνύεται ότι στο σπίτι του εμπόρου Bykov διαβάζονται ακάθιστες, που διαβάζονται από τον «άρχοντα» (όχι πνευματικό άτομο). Θα πάμε στο Akathist: υπήρχαν αρκετοί άνθρωποι στο διαμέρισμά μας που ήθελαν να το ακούσουν. Μπαίνουμε στο σπίτι του εμπόρου Μπίκοφ. Αυτό που φαίνεται στα μάτια μας είναι κάτι σαν παρεκκλήσι: μια μεγάλη αίθουσα προσευχής, μπροστά υπάρχουν πολλές εικόνες στη σειρά, σαν εικονοστάσι σε εκκλησία, με πολλά αναμμένα λυχνάρια και κεριά. Υπήρχε ήδη πολύς κόσμος και όλοι τραγουδούσαν κάτι. στριμώχνομαι μέσα από το πλήθος μπροστά στα μπαρ. Βλέπω τον «κύριο» - έναν γέρο, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε αργότερα, δεν είναι ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, αλλά απλώς ένας αναγνώστης «με την ευλογία του Πατέρα». Στέκομαι και ακούω: τραγουδούν «Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου», «Ευλογημένος ο άνθρωπος», «Εκφώνησα στον Κύριο», «Ήσυχο Φως», «Βουχσάφε, Κύριε». Στη συνέχεια, ο αναγνώστης στρέφεται προς το πλήθος και λέει: «Μόλις έλαβα από τη Μόσχα το μικρό βιβλίο «Η ζωή μου εν Χριστώ» - αποσπάσματα από το ημερολόγιο του πατέρα μας Ιωάννη, ας διαβάσουμε από αυτό». Και διάβασε τον πρόλογο και πολλές σελίδες του εν λόγω βιβλίου. Έγινε επίσης ανάγνωση ακαθίστου προς την Υπεραγία Τριάδα, με όλους τους παρευρισκόμενους να ψάλλουν το «Άγιος, Άγιος...» και «Αλληλούγια». Διάβασα και έναν ακάθιστο στον Άγιο Μητροφάνη. Με μια λέξη, αυτό το χόμπι μου θύμισε τις μη λειτουργικές συνεντεύξεις του χωριού μας και μου άρεσε πολύ. Αυτό τελείωσε την πρώτη μέρα, ή μάλλον το πρώτο βράδυ της παραμονής μου στην Κρονστάνδη. «Είναι όλος στον Θεό και φαινομενικά ευάρεστος στον Θεό!» - αυτή είναι η γενική έκφραση αυτού του ενθουσιώδους συναισθήματος που καλύπτει όλους όσους είχαν την τύχη να βρεθούν κοντά στον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Δόξα τω Θεώ που ο Κύριος με χάρισε, τον αμαρτωλό, να βρίσκομαι κοντά στον σεβαστό Πατέρα, να τον βλέπω, να τον ακούω, ακόμη και να είμαι σύντροφός της προσευχής του. Ήμουν τόσο χαρούμενος που ο πατέρας Ιωάννης δεν ήταν μόνο στο σπίτι, αλλά είχε και την εβδομάδα της υπηρεσίας του, ενώ μια άλλη εβδομάδα μπορούσε να λειτουργήσει, για παράδειγμα, στην Αγία Πετρούπολη. Επιτρέψτε μου να ξεκινήσω περιγράφοντάς τα με τη σειρά. Έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο, έχοντας διαβάσει τον κανόνα για την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, στις 5:30 π.μ. πηγαίνω στον καθεδρικό ναό. Οι ζητιάνοι τρέχουν ήδη στο δρόμο. Μπαίνω στον καθεδρικό ναό: είναι ακόμα άδειο και σκοτεινό. Μόνο το κουτί του δασκάλου έχει φωτισμό και κόσμο. Φτάνει ο κόσμος και σπεύδει να πάρει θέση πιο κοντά στα μπαρ, κοντά στο αλάτι. Μόλις πρόλαβα να ρωτήσω από τον ψαλμωδό αν θα ήταν δυνατόν να τελώ τη λειτουργία μαζί με τον πατέρα Ιωάννη, και διαπίστωσα ότι ο πατέρας Ιωάννης ήταν ευχαριστημένος με αυτό. Μόλις προλάβαινα να βγάλω το εξωτερικό μου ζεστό φόρεμα και να σταθώ στις πλαϊνές βόρειες πόρτες του βωμού, όταν είδα: ακόμα στο λυκόφως, σαν σκιά, έναν κληρικό με κρύο (καλοκαιρινό) παπί, μικρόσωμο, άστραφτε και κατευθείαν στον θρόνο, έπεσε κατάκοιτος, σταμάτησε για μερικές στιγμές σε μια στάση αυθόρμητη και βουρκωμένος. στο βωμό... Είναι αυτός, πάτερ Γιάννη! Υπέθεσα και δεν έκανα λάθος. Μερικά κοσμικά, ευφυή άτομα είχαν ήδη μπει στο θυσιαστήριο και, μέσω αναγνωστών ψαλμών, άφησαν αναμνηστικές σημειώσεις στο βωμό. Ο πατέρας Ιωάννης κοίταξε βιαστικά τις σημειώσεις. Παρατηρώντας την παρουσία άγνωστων προσωπικοτήτων στο βωμό, τους πλησίασε, σταμάτησε για λίγα δευτερόλεπτα, τους ευλόγησε και άκουσε τα αιτήματά τους. Ο πατέρας Ιωάννης ήρθε κοντά μου, έσφιξε τα χέρια ως συνήθως, με ρώτησε από πού κατάγομαι και ποιος είμαι, και ζήτησα την άδεια να πάρω μέρος στη λειτουργία. Εν τω μεταξύ, ένας άλλος ιερέας ξεκίνησε το Matins σε ένα παρεκκλήσι. Στο βωμό φτάνουν νέα και νέα πρόσωπα, που προσπαθούν σε κάθε βήμα, σε κάθε μέρος να πιάσουν, να σταματήσουν τον πατέρα Ιωάννη, να του εκφράσουν τα αιτήματά τους... Όταν ο πατέρας Ιωάννης παρατηρεί ότι υπάρχει πολύ ματαιοδοξία στο βωμό, τότε, πιθανότατα, φοβούμενος να αποσπαστεί από σκέψεις και να αποσπαστεί η προσοχή από την εσωτερική προσευχή, πηγαίνει γρήγορα, σαν να μην δίνει προσοχή σε κανέναν, πριν πέσει στην τρίτη πλευρά. τον θρόνο ή ακουμπώντας τους αγκώνες του στο βωμό, προσεύχεται θερμά εσωτερικά για αρκετά λεπτά. επιστρέφει ξανά στον κύριο βωμό, και πάλι ενοχλητικά αιτήματα από διαφορετικές πλευρές. Ενώ διάβαζα τις προσευχές του λυχναριού, άκουσα τον κανόνα να ξεκινά ήδη στη χορωδία, ο ίρμος τραγουδήθηκε και κάποιος διάβαζε τόσο ασυνήθιστα - πρωτότυπα. «Αυτός είναι», σκέφτηκα, παρατηρώντας την απουσία του πατέρα Ιωάννη στο βωμό, και προχώρησα προς τις νότιες πόρτες. Η θέση είναι η πιο άνετη: Βλέπω το πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη και τον ακούω να διαβάζει... Τι λοιπόν; Ταξίδεψα μιάμιση χιλιάδες μίλια εδώ για να μάθω κάτι από τον πατέρα Ιωάννη, και ιδού η ανάγνωσή του - αμίμητη ανάγνωση! (Αλλά μπορεί και πρέπει να μιμηθεί κανείς πολλά πράγματα από τον πατέρα Ιωάννη.) Ο πατέρας Ιωάννης διαβάζει ακριβώς όπως μιλάει, συνομιλεί με τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους. Φωνή – δεύτερος τενόρος – καθαρή, ηχηρή. η προφορά είναι ευδιάκριτη, απότομη: ο πατέρας Ιωάννης θα πει μια λέξη με μοτίβο, μια άλλη γραμμωμένη, σχεδόν σπάζοντας τη συλλαβή προς συλλαβή. Ταυτόχρονα, ολόκληρη η ύπαρξη του πατέρα Ιωάννη είναι τόσο εμποτισμένη με τις σκέψεις που περιέχονται στην ανάγνωση που δεν μπορεί να αντισταθεί στις πιο εκφραστικές χειρονομίες. είναι ανήσυχος: είναι σαν ένα ευλογημένο χαμόγελο να λάμπει στα χείλη του όταν διαβάζει, για παράδειγμα, για την ουράνια δόξα του Θεού, τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους του Θεού, τότε είναι σαν να ξεσπάει δίκαιος θυμός από τα χείλη του, ειδικά όταν διαβάζει τις λέξεις «Σατανάς», «διάβολος», τότε ο πατέρας Ιωάννης σκύβει το κεφάλι του, μετά τόσο υπέροχα προς το ίδιο το βιβλίο. Τέλος, ενώ ψάλλει τον ιρμό ή κατά τη διάρκεια της λιτανείας, ο πατέρας Ιωάννης, αν δεν ψάλλει μαζί με τους ψάλτες, γονατίζει στο ένα ή και στα δύο γόνατα ακριβώς εκεί στη χορωδία, σκεπάζει το πρόσωπό του με τα χέρια του και προσεύχεται τρυφερά, προσεύχεται, προσεύχεται θερμά. Αυτή η θερμή προσευχή είναι λάθος των χειρονομιών του πατέρα Ιωάννη που μόλις περιγράφηκαν, και δεν μαρτυρούν καθόλου για κάποιο είδος οδυνηρής νευρικής κατάστασης του πατέρα Ιωάννη, όπως λανθασμένα έγραψαν κάπου. Μετά το έκτο τραγούδι και τη λιτανεία, ο πατέρας Ιωάννης αναφωνεί: «Κοντάκ!» - και το διαβάζει. Αφού τελείωσε την ανάγνωση του κανόνα, ο πατέρας Ιωάννης μπαίνει γρήγορα στο βωμό και πέφτει μπροστά στο θρόνο. Έχοντας δυναμώσει με την προσευχή, επιστρέφει στη χορωδία και διαβάζει «στιχέρα στον στίχο». Την πρώτη ώρα, έξι ιερείς, με αρχηγό τον πατέρα Ιωάννη, βγήκαμε από το θυσιαστήριο, κάναμε «εισοδικές προσευχές» και αρχίσαμε να φοράμε τα άμφια μας. Ο π. Ιωάννης φόρεσε πρώτος τα ρούχα του και άρχισε να κάνει την προσκομιδή. Όλοι διαβάζουμε τα ονόματα στις σημειώσεις, ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης διαβάζει μερικά από αυτά, και τις περισσότερες φορές, βγάζοντας σωματίδια από τον πρόσφορο, προσεύχεται δυνατά: «Θυμήσου, Κύριε, αυτούς που τους έφεραν και για να τους φέρεις... θυμήσου τους πάντες με το όνομά τους, εσύ ο ίδιος ζύγισες τα ονόματά τους...» Ολόκληρα καλάθια με πρόσφορα, βγήκαν τα δύο πλαϊνά. Σε έναν καμίλαυκα, με έναν αστραφτερό σταυρό και μια αλυσίδα στο στήθος, με ένα ελαφρύ κοκκίνισμα στο πρόσωπό του από την εσωτερική θερμή προσευχή, στεκόταν ο ηγούμενος μας και ένα δυνατό προσευχητάρι. Εδώ ξαφνικά, απροσδόκητα, παίρνει παρορμητικά τον σταυρό του ιερού βωμού και τον φιλά με αγάπη, ή μάλλον τον φιλάει: τον αγκαλιάζει με τα δύο χέρια, τον κοιτάζει τόσο τρυφερά, τα χείλη του ψιθυρίζουν μια προσευχή, τον φιλά τρεις ή τέσσερις φορές και με το μάγουλό του και με το μέτωπό του! κανονάκι στο Μάτινς, αν και ξεστομίζει κάποια επιφωνήματα, αλλά με τόση προσπάθεια στη φωνή του, με τόσο τρυφερό βλέμμα στα ψηλά, ή ακόμα και με τα μάτια κλειστά και βαθιά μέσα του, που είναι αδύνατο να σταθεί κοντά του αδιάφορα αυτές τις στιγμές. Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ο π. Ιωάννης δεν είναι μόνο εσωτερικά, αλλά και εξωτερικά ήρεμος: η προσοχή του είναι εξ ολοκλήρου στραμμένη στα Μυστήρια του Χριστού που σύντομα θα βρεθούν στον θρόνο και το σώμα του είναι, σαν να λέγαμε, αλυσοδεμένο στον θρόνο. Ο πατέρας Ιωάννης σχεδόν δεν αγγίζει τη δεσποινίδα. Διαβάζει όλες τις προσευχές χαμηλόφωνα από μνήμης. Όσο πλησιάζουν τα λεπτά της μετουσιώσεως των Τιμίων Δώρων, τόσο περισσότερο ανυψώνεται η διάθεση της ψυχής στη φωνή και το πρόσωπο του π. Ιωάννη. Μετά το Χερουβικό άσμα, ο πατέρας Ιωάννης τελείωσε σύντομα την προσευχή που προέβλεπε το βιβλίο υπηρεσίας, ακούμπησε τους αγκώνες του στο θρόνο, έσφιξε το πρόσωπό του στα χέρια του και πίεσε το μέτωπό του στο πέπλο, που έκρυβε τα Ιερά Δώρα που σύντομα θα δοθούν: Ο πατέρας Ιωάννης κρύφτηκε από τα αδιάκριτα μάτια των ανθρώπων, φάνηκε να κέρδισε τη στιγμή της προσευχής... Μια αξέχαστη εικόνα! Και αυτό είναι για εμάς τους γύρω από τον θρόνο, αλλά τι ένιωσε η ψυχή του; Ήταν θλίψη - ανέβηκε στον ουρανό! Τώρα σηκώθηκε ο πατέρας Ιωάννης, σαν να είχε συνέλθει, και πάλι τα χείλη του εξέφρασαν την προσευχή της καρδιάς του. «Αλίμονο οι καρδιές μας!» - αναφωνεί ο πατέρας Ιωάννης, γυρίζοντας προς τις Βασιλικές Πόρτες και προς τον κόσμο, σηκώνοντας τα χέρια του στο βουνό, - και αμέσως τα κατεβάζει: σαν να θέλει το σώμα του να πετάξει με φτερά εκεί που αιωρείται το πνεύμα του... "Ευχαριστούμε τον Κύριο! Είναι άξιο και δίκαιο να προσκυνήσουμε..." αναφωνεί ξανά ο πατέρας Ιωάννης, τα πρώτα λόγια πιο δυνατά και τα τελευταία πιο ήσυχα, και αρχίζει την προσευχή. «Πάρε, φάε, αυτό είναι το Σώμα Μου», δίνει ιδιαίτερη έμφαση ο πατέρας Ιωάννης και υψώνει τη φωνή του στη λέξη «Σώμα» και δείχνει επίσημα με το δάχτυλό του. Με το επιφώνημα «Το δικό σου από το δικό σου», ο πατέρας Ιωάννης έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στη φωνή του στη λέξη «ω όλα»: η ψυχή του αισθάνεται το βάρος του φορτίου που του βάζει ο καθένας που ζητά την προσευχή του, κι έτσι ο ίδιος ζητά από τον Θεό ενίσχυση της αδύναμης σάρκας του. "Μεταμορφωμένος από το Άγιο Πνεύμα Σου! Αμήν!" - Ο πατέρας Ιωάννης διακηρύσσει με ειλικρινή πιστό τόνο και, σαν για μεγαλύτερη επιβεβαίωση των παρευρισκομένων στο θυσιαστήριο, προσθέτει: «Ο Θεός εμφανίστηκε στη σάρκα!...» Και κάτι άλλο ψιθύρισε από τα χείλη του, έπιασα με τα αυτιά μου την έκφραση: «Περικυκλωμένος από αγγελικά στρατεύματα, ο Ιωάννης φαίνεται καθαρά από όλα τα χαρακτηριστικά του προσώπου!…» ασχολείται πλήρως με τα Ιερά Μυστήρια, αυτό είναι το αγαπημένο θέμα των προσευχητικών στοχασμών του και στο ημερολόγιο. Παρεμπιπτόντως, ο π. Ιωάννης δείχνει αυτή την ευλάβεια στα Άγια Μυστήρια στο γεγονός ότι αμέτρητες φορές σιγά-σιγά, χωρίς το σημείο του σταυρού, σκύβει το κεφάλι του μπροστά στα μεγάλα Μυστήρια στα βάθη της ειλικρινούς ταπείνωσής του... Ω, δεν είναι μάταιο που αναφέρω πιο συχνά την ειλικρίνεια στην προσευχή του πατέρα Ιωάννη... Είναι κρίμα, είναι κρίμα να θυμόμαστε ότι υπάρχουν άνθρωποι που δεν πιστεύουν αυτή την ειλικρίνεια! Οι ίδιοι δεν έχουν βιώσει ποτέ τι σημαίνει ειλικρινής, ένθερμη προσευχή και δεν θέλουν να το δουν στους άλλους. Εν τω μεταξύ, υπάρχει χώρος για υποψίες εδώ; Η πλήρης ανιδιοτέλεια και η αμεροληψία είναι η πιο σίγουρη εγγύηση ότι ο πατέρας Ιωάννης, η ζωή του, η προσευχή του είναι «το πιο εκπληκτικό σημείο των καιρών», όπως το έθεσε ο αείμνηστος Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Χερσώνος Νικάνορ. Υπάρχει χώρος για κάποιου είδους προσποίηση ενός θαυμαστού βοσκού; Συνέλθετε, βλάσφημοι!.. Σκεφτείτε τον εαυτό σας: δεν είστε εν μέρει σαν εκείνους τους σύγχρονους του Σωτήρα που Τον αποκάλεσαν - τον Σωτήρα, την Παναγία Αλήθεια - «Βελζεβούλ»; Να υπάρχουν και εδώ πειρασμοί, αλλά αλίμονο σε αυτούς, ο πειρασμός έρχεται από αυτούς!.. Έτσι ο πατέρας Ιωάννης έλαβε το Σώμα και μετά το Αίμα του Χριστού και, στάθηκε μακριά από το θρόνο, ενώ πλησιάζαμε για να κοινωνήσουμε, προσευχήθηκε ξανά - το τρυφερό βλέμμα των ματιών του πρώτα σήκωνε το βουνό, μετά το κατέβαζε... Ο πατέρας Ιωάννης άρχισε να συνθλίβει τα μέρη του Αρνίου για την κοινωνία των λαϊκών. Και εδώ, αν και δεν προβλέπονται προσευχές στο βιβλίο υπηρεσίας, αλλά για να μην μπερδευτεί η ψυχή κατά τη διάρκεια ενός τέτοιου ιερού έργου, ο Θεός φυλάξοι, ο πατέρας Ιωάννης ψιθυρίζει ξανά μια προσευχή και αποσπασματικές εκφράσεις από τον κανόνα του Συμεών Λογοθέτ «Σχετικά με τη σταύρωση του Κυρίου και τον θρήνο του Παναγιωτάτου». Η λειτουργία τελείωσε. Ο πατέρας Ιωάννης, χωρίς να ξεμπροστιάσει, πηγαίνει γρήγορα στο τραπέζι κοντά στο βωμό, μαζεύει τις θυσίες - ρούβλια και μεγαλύτερα κομμάτια χαρτιού, τα βάζει βιαστικά και απρόσεκτα στην τσέπη του, περνά βιαστικά από τις νότιες πόρτες στη χορωδία και εδώ ντύνει τους αναγνώστες και τους τραγουδιστές. οι τελευταίοι, ιδιαίτερα τα αγόρια, σπεύδουν να φιλήσουν το χέρι του ευεργέτη. Και νέοι αιτούντες για ευλογίες και βοήθεια προσευχής περιμένουν ήδη στις πλαϊνές πόρτες του βωμού. Παρατηρώντας τους, ο πατέρας Ιωάννης περνά γρήγορα από τις Βασιλικές Πόρτες και, αφού προσευχήθηκε ενώπιον του θρόνου, άκουσε βιαστικά τα αιτήματα των προσώπων που στέκονταν στο βωμό, βγαίνοντας για το ίδιο πράγμα στο soleya, σε διαφορετικά άκρα του, και ξεκινά μια λειτουργία προσευχής. Ο π. Ιωάννης εκτελεί την προσευχή γρήγορα, και όμως η προσευχή του είναι καρποφόρα. Στο συγκεκριμένο μέρος, θεωρώ χρήσιμο να παραθέσω ένα απόσπασμα από το ημερολόγιο του πατέρα Ιωάννη για την προσευχή: «Είναι δυνατόν να προσεύχεσαι βιαστικά χωρίς να βλάπτεις την προσευχή σου; Είναι δυνατόν για όσους έχουν μάθει την εσωτερική προσευχή με καθαρή καρδιά... Αλλά για εκείνους που δεν έχουν αποκτήσει εγκάρδια προσευχή, πρέπει να προσεύχονται αργά». Και έτσι ο π. Ιωάννης, έχοντας ήδη αποκτήσει το πολυτιμότερο δώρο από τον Θεό - την εγκάρδια εσωτερική προσευχή, εκπληρώνει βιαστικά την εξωτερική τελετουργική του μορφή. Και συχνά ασχολούμαι με κασουιστικές ερωτήσεις στην ποιμαντική μου πρακτική, επιδιώκω το γράμμα και αγνοώ το «πνεύμα». Αλίμονο, τεμπέλα! Η προσευχή που έκανε ο πατέρας Ιωάννης ήταν χωρίς ακαθιστή. Ο πατέρας Ιωάννης διάβασε ξανά το Ευαγγέλιο με τον ίδιο συνομιλητικό τόνο και, αφού τελείωσε αυτή την ανάγνωση, αναφώνησε με ένα ειλικρινές αίσθημα ευγνωμοσύνης: «Δόξα σε Σένα, Κύριε, δόξα σε Σένα!» Δεν επέτρεψε σχεδόν σε κανέναν να πλησιάσει το Ευαγγέλιο και τον Σταυρό. Τώρα όποιος είναι ελεύθερος μπορεί να φύγει από τον ναό του Θεού, αλλά ο πατέρας Ιωάννης παραμένει με τους «φίλους» και τα «παιδιά» του. Προσοχή! Αρχίζει μια γενική ομολογία, ένα από τα πιο εκπληκτικά φαινόμενα στον ηθικό κόσμο της Κρονστάνδης. Έχοντας γδυθεί, στάθηκα στην αριστερή χορωδία, όπου στέκονταν κάποιοι έξυπνοι άνθρωποι. Μετά το αρχικό επιφώνημα του πατέρα Ιωάννη, ένας νεαρός ψαλμωδός με δυνατή φωνή διαβάζει ξεκάθαρα και γρήγορα την «Ακολουθία στην Εξομολόγηση». Ο π. Ιωάννης βγαίνει από το βωμό στον άμβωνα με ταπεινή μορφή, χωρίς καμίλαυκα... Μιλάει ένα μάθημα για τη μετάνοια. Και αυτό και αυτό, και το τρίτο είναι ακριβά εδώ: ποιος μιλάει, τι λέει και πώς το λέει. Απευθείας, χωρίς το συνηθισμένο «Εις το όνομα του Πατέρα, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος», ο πατέρας Ιωάννης άρχισε δύο φορές τη διδασκαλία του μπροστά μου ως εξής: «Αμαρτωλοί και αμαρτωλοί σαν εμένα! Ήρθατε σε αυτόν τον ναό για να φέρετε μετάνοια για τις αμαρτίες σας στον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Σωτήρα μας…» Έχοντας πει μερικές εγκάρδιες λέξεις: Και - διαβάζει!.. Απερίγραπτα, ανέκφραστα καλά, ο π. Ιωάννης διαβάζει αυτές τις προσευχές. «Ο Θεός ο Σωτήρας μας...» φωνάζει ο πατέρας Ιωάννης, κοιτάζοντας συγκινητικά την εικόνα του Σωτήρα. Ο π. Ιωάννης διαβάζει αυτές τις λέξεις τραβηγμένες, σπάζοντας τις σε συλλαβές, γυρίζοντας στους ανθρώπους και μετά... Αχ! Τι καταπληκτικές χειρονομίες κάνει κάθε φορά ο πατέρας Ιωάννης στη λέξη «αυτά» ή «αυτά»: είτε με όλο το ανοιχτό δεξί του χέρι οδηγεί όσους προσεύχονται πάνω από τα κεφάλια του άμβωνα, είτε - το πιο εκφραστικό - ως προφήτης ενός τρομερού και δίκαιου δικαστή, δείχνει το δάχτυλό του στο πλήθος, προς τη μια ή την άλλη κατεύθυνση, όταν το αγγίζεις και το αγγίζεις την ίδια στιγμή... θυμήσου άθελά σου την ηθική σου ακαθαρσία. Έχοντας διαβάσει την προσευχή, ο πατέρας Ιωάννης δηλώνει ότι πρέπει να «ερμηνευτεί» και συνεχίζει να μιλάει ξανά για τη μετάνοια: πώς αμάρτησαν οι βασιλιάδες Δαβίδ και Μανασσής που ανέφεραν στην προσευχή, πώς μετάνιωσαν και πώς πρέπει να μετανοήσουμε. Η διδασκαλία είναι φαινομενικά απλή στην έκφραση, ακομπλεξάριστη στην παρουσίασή της και, ωστόσο, πρωτότυπη σε όλα: στη λέξη, στην παρουσίαση και στην ίδια την προφορά. Παρατήρησα ότι με ιδιαίτερη αγάπη ο πατέρας Ιωάννης προφέρει το όνομα του Σωτήρος ή της Αγίας Τριάδας και σε αυτό το όνομα σίγουρα θα προσθέσει τρία ή τέσσερα επίθετα με σταδιακή άνοδο και έμφαση της φωνής του σε κάθε λέξη. Ωστόσο, μπορεί κανείς να μαντέψει ότι ο πατέρας Ιωάννης έχει κάποιο ιδιαίτερο μυστικό που έχει ισχυρή επίδραση στις καρδιές των ακροατών του. Ο πατέρας Ιωάννης άρχισε να διαβάζει τη δεύτερη προσευχή και στη μέση έβαλε μια εξήγηση, έτσι ώστε η ίδια η εξήγηση, που εκφραζόταν σε εκκλησιαστική σλαβική στροφή της φράσης, αποτελούσε, σαν να λέγαμε, τη συνέχεια της προσευχής: και όλα αυτά ειπώθηκαν με ειλικρινή καρδιά, άλλοτε σε μια προσφώνηση στην εικόνα του Σωτήρα, άλλοτε στον λαό. Και μεταξύ των ανθρώπων, από καιρό ακούγονται προσευχόμενοι στεναγμοί, δάκρυα στα μάτια πολλών, και ο π. Ιωάννης τις περισσότερες φορές τους θυμίζει στη διδασκαλία του. Μου άρεσε ιδιαίτερα μια έκφραση: "Ναι! Τι είδους μετάνοια έχουμε;... Όλοι απλά μαζεύουμε τις άκρες και τα στελέχη των αμαρτιών. Όχι! Οι ρίζες, οι ρίζες των αμαρτιών πρέπει να ξεριζωθούν..." Και πράγματι, με τα λόγια του, που μιλούσε με πάθος, με τις χειρονομίες του, έφερε φυσικά και τόσο εκφραστικά τη σειρά του Ιωάννη σε χιλιάδες μετανοημένους. όταν, πλησιάζοντας το πλήθος δύο ακόμη βήματα κατά μήκος του άμβωνα, είπε σχεδόν με επιτακτικό ύφος: «Μετανοήστε! Μετανοήστε!» - και κίνησε το χέρι του προς διάφορες κατευθύνσεις, τότε μια τρομερή, ανήκουστη κραυγή και λυγμός σηκώθηκε σε όλη την εκκλησία... Κάποια γυναίκα ούρλιαξε με απελπισμένη φωνή: «Πάτερ! συγγνώμη! αγαπητέ μας, προσευχήσου!» «Συγχώρεσέ με, Κύριε, τον καταραμένο», ακούγεται μια φωνή ακόμα πιο δυνατή από την άλλη άκρη... Τα δάκρυα όλων κυλούν ανεξέλεγκτα... Όσο περισσότερο ο χρόνος, τόσο περισσότερα δάκρυα: εδώ πίσω μου και απέναντι, στη δεξιά χορωδία, στέκονταν ως τότε φαινομενικά αδιάφορα, πιο περίεργα πρόσωπα, αλλά εδώ γονατίζουν και χύνουν δάκρυα που καίνε... Η δική μου σκληρή, σκληρυμένη καρδιά έλιωσε, ένα δάκρυ κύλησε από πάνω μου, ένα μετανοημένο δάκρυ, ένα λυσσασμένο, ζωηρό δάκρυ! Ω, πόσο γλυκά είναι αυτά τα δάκρυα της μετάνοιας! Και τι γίνεται με τον ίδιο τον πατέρα; Κι εκείνος, έχοντας κάνει την τελευταία του παράκληση: «Μετανοήστε! Μετανοήστε!», επαναλαμβάνοντας το στον άμβωνα και στις δύο άκρες του πέλματος, στάθηκε στον άμβωνα και, χωρίς να απομακρύνει το πρόσωπό του από τους ανθρώπους, ακούγοντας τη μετανοημένη κραυγή τους, ο ίδιος, ο μεσολαβητής μεταξύ του Ουράνιου Κριτή και των μετανοημένων αμαρτωλών, των ανθρώπινων και των ασυνείδητων κριτών του. είναι εντελώς βυθισμένος στην εσωτερική προσευχή. Τέλος, ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης έχυσε δάκρυα, τα σκούπισε με ένα λευκό μαντήλι και σταυρώθηκε σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Θεό για τα δάκρυα μετανοίας του λαού... Ω, μια αξέχαστη εικόνα! Το πνεύμα της μετάνοιας για τις αμαρτίες διείσδυσε σε όλες τις καρδιές. Δεν έχω ακούσει έναν κατάλογο αμαρτιών ή τα ονόματά τους, αλλά λένε ότι συμβαίνει μερικές φορές. «Σώπα, σιωπή, αδέρφια», ακούγεται το νέο αίτημα του πατέρα. Επικρατεί σιωπή, αν και ακούγεται ένας πνιχτός αναστεναγμός κρυμμένος στα βάθη της καταπιεσμένης καρδιάς. "Ακούστε! Ο Θεός μου έδωσε, όπως όλοι οι ιερείς, τη δύναμη να δεσμεύω και να λύνω τις αμαρτίες των ανθρώπων... Άκου, θα διαβάσω μια προσευχή αποφασιστικών! Σκύψτε τα κεφάλια σας: Θα σας καλύψω με το κλεμμένο και θα σας ευλογήσω, και θα λάβετε άφεση αμαρτιών από τον Κύριο." Χιλιάδες κεφάλια σκύβουν ταπεινά, διαβάζεται προσευχή αδείας, ο πατέρας Ιωάννης παίρνει το άκρο του πετραδιού του και το περνά στον αέρα προς όλες τις κατευθύνσεις και ευλογεί. Δόξα σε Σένα, Κύριε, δόξα σε Σένα! Με έκανες, έναν αμαρτωλό, να βιώσω μια ευτυχισμένη κατάσταση: τα δάκρυα και ο πόνος της καρδιάς αντικαταστάθηκαν από ανεξήγητη χαρά και ανακούφιση στην καρδιά μου. Ναι, ό,τι και να πεις, όπως και να κρίνεις, οι άνθρωποι έχουν λίγη πίστη, αλλά εδώ είναι ένα ασυνήθιστο φαινόμενο. Εδώ είναι ένα μάθημα για μένα, για παράδειγμα. Ο πάστορας της Κρονστάνδης επιτυγχάνει ασύγκριτα μεγαλύτερους καρπούς στη γενική ομολογία από ό,τι εγώ στην ιδιωτική εξομολόγηση, ακόμα κι αν μίλησα όχι μόνο για πέντε έως δέκα λεπτά, αλλά για μισή ώρα και για μια ολόκληρη ώρα για μετάνοια σε κάθε αμαρτωλό που ήρθε σε μένα για εξομολόγηση. Καταδίκασε λοιπόν, δικηγόρο, τη γενική ομολογία του π. Ιωάννη: Ο Θεός είναι μεσίτης του. Όπως δεν υπάρχει εδώ τέρψη για την τεμπελιά μου: για τη γενική μου ομολογία ο Θεός θα με καταδικάσει. Ο πατέρας Ιωάννης βρίσκεται σε εξαιρετικές περιστάσεις σε αυτή την περίπτωση. Με μια τέτοια ανάγνωση των προσευχών, με μια τέτοια ερμηνεία τους, και κυρίως, με ένα τόσο σαφές αποτέλεσμα όλων αυτών, που έχουμε ήδη δει, δεν φαίνεται να υπάρχει ιδιαίτερη ανάγκη να διαβάσουμε την προτροπή «ιδού το παιδί...» που περιλαμβάνεται στη συντομογραφία και παραλείπεται από τον πατέρα Ιωάννη. Ακούγεται μια νέα δήλωση από τον Πατέρα: «Τώρα ακούστε τις προσευχές για Κοινωνία» - και ο νεαρός αναγνώστης ψαλμού τις διαβάζει δυνατά και καθαρά. Ο ίδιος ο π. Ιωάννης προσεύχεται ενώπιον του θρόνου. Η ανάγνωση των προσευχών δεν διαρκεί πολύ. Ο πατέρας Ιωάννης βγάζει ένα μεγάλο δισκοπότηρο γεμάτο με τα Ιερά Μυστήρια, ο πατέρας Διάκονος τοποθετεί μια σταθερή ξύλινη στήλη στον άμβωνα και στηρίζει το δισκοπότηρο που είναι τοποθετημένο πάνω του. "Φίλοι! Θα λάβετε κοινωνία. Πλησιάστε με φόβο Θεού και πίστη. Κρατήστε στην άκρη, αφήστε τους νεοφερμένους να πλησιάσουν πρώτα... μη συνωστιστείτε, σταθείτε πίσω στις θέσεις σας... Πλησιάστε το Δισκοπότηρο με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος σας... Έχοντας λάβει κοινωνία, φιλήστε την άκρη του Δισκοπότηρου, φίλητε την άκρη του Δισκοπότηρου, όπως ο Χριστός στο χώμα, όπως ο Χριστός στο χώμα... μην κάνετε ό,τι στο χώμα σας. πλησιάζουν: στο μικρότερο μόριο, ο Χριστός είναι εξ ολοκλήρου», ο πατέρας Ιωάννης κάνει τέτοιες και παρόμοιες σύντομες προτροπές και η Κοινωνία αρχίζει για τουλάχιστον χίλιους Χριστιανούς που έχουν θρηνήσει τις αμαρτίες τους. Αφού στάθηκα λίγο ακόμα, έφυγα από τον ναό του Θεού. Έπρεπε όμως να μείνει ακόμα περισσότερο: ίσως να είχε ακούσει κάτι άλλο. Λένε ότι ο πατέρας Ιωάννης αρνείται την Κοινωνία σε άλλους μέχρι μια εποχή πιο ειλικρινούς μετάνοιας. Πολλοί κάτοικοι της Κρονστάνδης μου το εξηγούν αυτό με την προνοητικότητα του πατέρα Ιωάννη. Το πιστεύω κι εγώ αυτό. Δόξα τω Θεώ για όλα όσα είδαμε και ακούσαμε! Τώρα, αμέσως μετά την ολοκλήρωση της κοινωνίας των λαϊκών, χωρίς να σταματήσει στο σπίτι, σε ένα ταξί, που πρόσφερε τις υπηρεσίες του ελεύθερα στον «ψωμοπαραγωγό πατέρα», ο πατέρας Ιωάννης πήγε να κάνει προσευχή στα διαμερίσματα όπου υπήρχαν επισκέπτες και όπου τους είχαν καλέσει οι ιδιοκτήτες των διαμερισμάτων τους. Και τώρα περιμένουμε και την επίσκεψή του. Περνάει η ενδέκατη ώρα, η δωδέκατη και η πρώτη ώρα περνούν σε άτονη προσμονή του πατέρα Ιωάννη για την προσευχή. Όλα είναι προετοιμασμένα για αυτό: τα φωτιστικά είναι όλα αναμμένα, στο τραπέζι, στο «κοινό» δωμάτιο, τα αναμνηστικά σημειώματα διπλώνονται και σε ένα πιάτο υπάρχουν θυσίες (ασημένια νομίσματα), ακόμη και ένα βάζο με νερό είναι ανοιχτό... Τώρα ο πατέρας Ιωάννης είναι ήδη στο γειτονικό σπίτι... Είμαστε σε αγωνιώδη ενθουσιασμένη αναμονή... Ξαφνικά ένα ζευγάρι άλογα με έναν ταξιτζή σε ένα έλκηθρο πέρασαν ορμητικά από τα παράθυρά μας... "Ο πατέρας Ιωάννης τον παίρνουν! Ο πατέρας Ιωάννης φεύγει για την Αγία Πετρούπολη!" - άστραψαν μεταξύ μας θλιβερά νέα... Η οικοδέσποινα μου ζητά να τη συνοδεύσω στο διπλανό σπίτι με παράκληση στον πατέρα Ιωάννη να μας επισκεφτεί κι αυτός. Πάμε. Με άφησαν να μπω στο σπίτι και κλείδωσαν την εξώπορτα, αφού είχε ήδη μαζευτεί πλήθος στο δρόμο, περικύκλωσε το έλκηθρο και πίεζε τις πόρτες του σπιτιού. Στέκομαι στον διάδρομο της εξόδου, ακούω και παρατηρώ: μια λειτουργία προσευχής γίνεται σύντομα και βιαστικά σε ένα δωμάτιο και μετά σε ένα άλλο. Παρατηρώ πολλή φασαρία στο σπίτι, ειδικά της ίδιας της νοικοκυράς: θα πλησιάσει γρήγορα τις πόρτες της εξόδου και θα διατάξει να κλειδώσουν και να μην αφήσουν κανέναν να μπει στο σπίτι, στο ίδιο το σπίτι θα ανοίξει κάποιες πόρτες, θα κλείσει άλλες. οι ίδιοι οι ένοικοι σχεδόν κυριολεκτικά τρέχουν από το ένα δωμάτιο στο άλλο, προφανώς μετά τον πατέρα... Η πόρτα ανοίγει γρήγορα και ο πατέρας Ιωάννης περπατά γρήγορα προς την έξοδο. Κάποια ηλικιωμένη γυναίκα πετάει το ζεστό του ράσο πάνω του, και δεν πρόσεξα πόσο αμέσως το φόρεσε, με γαλότσες στα πόδια του, πήρε το καπέλο του και βρέθηκε ήδη ακριβώς στην πόρτα της εξόδου, και εδώ ήταν το έλκηθρο. καταδιώκεται από ένα πλήθος, στο οποίο συμμετέχω και εγώ. Ακούγονται αιτήματα από όλες τις πλευρές: «Πάτερ! Ελάτε να μας επισκεφτείτε! Ευλογήστε! Πονώ! Πατέρα! Πατέρα! Στις πόρτες της εξόδου, παρ' όλες τις προσπάθειες του νεαρού αναγνώστη, ο πατέρας Ιωάννης στριμώχτηκε τόσο σφιχτά, που έσφιξε λίγο, αλλά δεν είπε λέξη, έσπασε το πλήθος και βογκούσε, αλλά βουρκώνει στο πλήθος. Ο πατέρας Ιωάννης απλώνει το χέρι του από όλες τις πλευρές, και όλα αυτά τόσο γρήγορα που μετά βίας προλαβαίνεις να τον ακολουθήσεις, δεν πρόλαβα να εκφράσω το αίτημά μου... Το έλκηθρο έκρυψε σύντομα τον πατέρα Ιωάννη από το πλήθος... Και στην κατάσταση που μόλις περιγράφηκε, ο πατέρας Ιωάννης επικεντρώνεται στην εσωτερική προσευχή: δεν φαίνεται να βλέπει ή να ακούει τίποτα, αν και κατά καιρούς ακούει προσεκτικά το περιεχόμενο του αιτήματος, δίνει μια σύντομη απάντηση και μάλλον βιάζεται εκεί που χρειάζεται περισσότερο και πιθανότατα η προσευχητική του βοήθεια. "Αυτός ο Πατέρας δεν έχει χρόνο να φάει! Είναι εντελώς απασχολημένος με την προσευχή και τις ανάγκες των άλλων. Αν είχαμε έστω και το ένα εκατοστό αυτής της ανιδιοτελούς αγάπης, αγάπη όχι για τον εαυτό μας, αλλά για τους άλλους, τότε δεν πρέπει να τραβήξουμε τον πατέρα Ιωάννη προς το μέρος μας, αλλά, αντίθετα, προς το παρόν, να τον αποφύγουμε από τις ενοχλητικές αιτήσεις μας: αφήστε τον να αντεπεξέλθει και να ξεκουραστεί. το συντομότερο δυνατό, αλλά δεν σκεφτόμαστε πολύ το γεγονός ότι ο πατέρας Ιωάννης, όσο πνευματικό κι αν είναι, εξακολουθεί να είναι ένα θνητό ανθρώπινο σώμα», - έτσι παρηγορήθηκα και επέπληξα τον εαυτό μου και τους συγκατοίκους μου και δικαιολόγησα την αναχώρηση του πατέρα Ιωάννη στην Αγία Πετρούπολη. Η μέρα έκλεισε με Εσπερινό στον καθεδρικό ναό και ανάγνωση ακαθιστών σε ιδιόκτητο σπίτι για όσους το επιθυμούσαν. Μου λένε, ήδη έτοιμος να κοιμηθώ και ρωτώντας για τον πατέρα Ιωάννη, ότι θα φτάσει από την Πετρούπολη γύρω στις έντεκα το βράδυ. Βγήκα στο δρόμο στις δέκα το βράδυ και είδα: ένα πλήθος από ζητιάνους γέμισε το δρόμο. Η οικοδέσποινα μου εξηγεί ότι χιλιάδες έως ενάμισι ζητιάνοι της Κρονστάνδης συγκεντρώνονται το πρωί, πριν από το Matins και το βράδυ πριν από την άφιξη του πατέρα, για να λάβουν ελεημοσύνη, και ο πατέρας, μέσω αντιπροσώπου, στέλνει ένα μεγάλο ποσό. Αυτό το έμπιστο άτομο ανταλλάσσει αυτό το ποσό με ρούβλια και το ρούβλι εκδίδεται για 20 άτομα: το πρωινό έμπλαστρο πηγαίνει για φαγητό και το βραδινό έμπλαστρο για διαμονή για τη νύχτα. Έτσι, αποκοιμήθηκα εκείνο το βράδυ με τη σκέψη: «Εδώ είναι ένας αληθινός φιλάνθρωπος για τους φτωχούς και τους άπορους!» Νέα μέρα. Έκανα τη λειτουργία για δεύτερη φορά με τον πατέρα Ιωάννη. Σήμερα ο πατέρας Ιωάννης μου φέρθηκε τόσο προσεκτικά που, στο τέλος της λειτουργίας, μου έδωσε ένα πρόσφορο και τόλμησα να του ζητήσω να επισκεφτεί το διαμέρισμά μου. υποσχέθηκε να είναι, κάτι που έκανε τους συγκάτοικούς μου χαρούμενους, και τώρα περιμένουμε τον αγαπημένο μας καλεσμένο. Θα ήθελα να τον δεχτώ με την τιμή που του αναλογεί. Σήμερα ο π. Ιωάννης δεν κοινωνούσε. κάθε δεύτερη μέρα μεταδίδει? και ως εκ τούτου τελείωσε νωρίς το έργο του στην εκκλησία και σύντομα θα έρθει σε εμάς... Αχ, σπάνια ευτυχία! Μέχρι τον τάφο μου, μη σβήσεις από την καρδιά και τη μνήμη μου, εσύ, χαρμόσυνη εντύπωση! Ο πατέρας Ιωάννης ήταν στο διαμέρισμα, ήταν εκεί, μόλις είχε φύγει με τη σάρκα του, αλλά στο πνεύμα του ο πατέρας Ιωάννης ήταν ακόμα εδώ, εδώ, δίπλα μου! Θα ξεκινήσω περιγράφοντας αυτή την επίσκεψη με τη σειρά. Τέσσερις με έξι φθόγγους από το διαμέρισμά μας στέκεται το κάρο του πατέρα Γιάννη... Είναι εκεί! Σύντομα, σύντομα θα είναι κι αυτός εδώ!.. Θα είναι, αναμφίβολα,... Είμαστε όλοι σε ευλαβική προσμονή! Βγήκαν κι άλλοι... Ένα πλήθος είχε ήδη μαζευτεί γύρω από το έλκηθρο, και πλησίαζαν το διαμέρισμά μας... «Έρχεται!» Βιάζομαι να σε γνωρίσω. Ο αγαπητός μας καλεσμένος κατεβαίνει από το έλκηθρο. τον συναντάμε στην είσοδο. Τον στηρίζω λίγο από το χέρι, προστατεύοντάς τον από την επίθεση του πλήθους. από την άλλη το ίδιο κάνει και ο αναγνώστης του ψαλμού. Στο διαμέρισμα έγινε φασαρία. Έβγαλαν το ζεστό ράσο του πατέρα, αλλά εκείνος ήταν σιωπηλός και μόνο ευλόγησε τους πάντες. Ο πατέρας Ιωάννης μπαίνει στο πλησιέστερο δωμάτιο και οι πόρτες είναι κλειδωμένες. Ωστόσο, με άφησαν να περάσω. Ο πατέρας Ιωάννης φοράει ένα πετραδάκι και ξεκινά μια σύντομη προσευχή: «Ευλογητός ο Θεός ημών» και ο νεαρός ψαλμωδός τραγούδησε βιαστικά και ξεκάθαρα σε βαρύτονο «Θεός ο Κύριος», τροπάρια στον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού, τραγουδώντας δύο φορές: «Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, Δόξα σε Σένα» (αντί για τον Ιησού, σώσε την περιοχή μας) Θεοτόκε, σώσε μας»· Ο πατέρας Ιωάννης διαβάζει το Ευαγγέλιο. Σύντομα ο πατέρας Ιωάννης βυθίζει τον Τίμιο Σταυρό στο νερό, ο ψαλμωδός ψάλλει «Σώσε, Κύριε», και ο πατέρας Ιωάννης μιλάει μια σύντομη λιτανεία χαιρετισμού, στην οποία διαβάζονται σημειώσεις με τον ψαλμωδό. κάνει απόλυση, ραντίζει αγιασμό στους προσευχόμενους και στα λαχανικά που ετοιμάζονται για αγιασμό (μήλα, σταφύλια κ.λπ.). Τα ευλογημένα και αφιερωμένα λαχανικά, όπως το ίδιο το νερό, αφαιρούνται από εκείνους που προσεύχονται και διατηρούνται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Προειδοποιώντας την Batyushkina από βιασύνη, κατά τη διάρκεια της ίδιας της προσευχής, ειδικά πριν από το τέλος της, ακούγονται δακρύβρεχτες προσευχές: "Πατέρα! οδυνηρή! ευλόγησε! Ο ιερέας γυρίζει προς διάφορες κατευθύνσεις και απλώνει το χέρι του και παρηγορεί: "Ελπίζω! περίσταση που ήταν στο «κοινό» δωμάτιο, όπου υπήρχαν φτωχότεροι άνθρωποι. Ήταν μια αγρότισσα από μια μακρινή επαρχία, πολύ άρρωστη, την έπαιρνε ο άντρας της, και μετά βίας μπορούσε να κουνήσει τα πόδια της: ακολούθησαν κι αυτοί τον πατέρα, μη τολμώντας να κάνουν αίτημα και μένοντας πάντα πίσω από το πλήθος... Μόνο που ξαφνικά ο πατέρας Ιωάννης κάνει μια απότομη στροφή προς τα πίσω, έρχεται κατευθείαν σε αυτήν την αγρότισσα και, βάζοντας το χέρι του στο κεφάλι της, μας παρηγόρησε: ευλογείτε! Ο Θεός να έχει καλά!.. Θα είσαι υγιής.” Σε μια από αυτές τις μεταβάσεις από δωμάτιο σε δωμάτιο, συναντώ τον πατέρα Ιωάννη και του ζητώ να έρθει στο δωμάτιό μου!.. Μπήκε μέσα και μετά μιλήσαμε ιδιωτικά για αρκετή ώρα. Ο π. Γιάννης με παρηγόρησε πολύ με την κουβέντα του!.. Εδώ, παρεμπιπτόντως, όταν είδα τον πατέρα Ιωάννη, ας πούμε, πρόσωπο με πρόσωπο, θα ήταν χρήσιμο να πω κάτι για την εμφάνισή του. Μερικές φορές, κοιτάζοντας το πορτρέτο του πατέρα Ιωάννη στο σπίτι - το βραβείο «Ρώσος προσκυνητής», τον φανταζόμουν ως έναν περισσότερο ή λιγότερο σωματικά μεγαλόσωμο άνδρα. Στην πραγματικότητα, όταν είδα για πρώτη φορά τον πατέρα Ιωάννη στον καθεδρικό ναό, μου φάνηκε πολύ κοντός άνθρωπος. Τώρα, έχοντας ρίξει μια πιο προσεκτική ματιά, τον βρίσκω ακόμα έναν άνδρα με μέσο ύψος. Το πρόσωπό του, αν και λεπτό, είναι ευχάριστο λόγω της κανονικότητας του περιγράμματός του, το ελαφρύ ρουζ απλώνεται στα μάγουλά του. και πόση καλοσύνη λάμπει στα γαλανά του μάτια! Τα ελαφρώς καστανά μαλλιά στο κεφάλι είναι αραιά και κοντά: πιθανότατα είναι κομμένα, αλλά κανείς δεν μπορεί καν να φανταστεί ότι ο πατέρας Ιωάννης θα ασχολιόταν με το κούρεμα των μαλλιών του. και ότι τα χτενίζει περιστασιακά και τα διχάζει σε μια ευθεία σειρά - εγώ ο ίδιος το είδα στον καθεδρικό ναό. Τα γένια του πατέρα Ιωάννη δεν είναι επίσης μακριά και τα γκρίζα μαλλιά αρχίζουν να φαίνονται στη μέση: είναι ήδη εξήντα δύο ετών. Το ράσο για τον πατέρα Ιωάννη είναι αξιοπρεπές, αλλά όχι δανδές. Το βάδισμα του πατέρα Ιωάννη, όπως έχει περιγραφεί πολλές φορές, είναι γρήγορο και ορμητικό, αν και, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εισόδου με τα Τίμια Δώρα, ο πατέρας Ιωάννης βαδίζει ευθύς, αρμονικός, ήρεμος, με σταθερό βάδισμα, σαν να μετράει κάθε βήμα. Αυτό, φαίνεται, είναι το μόνο που μπορεί να ειπωθεί για την εμφάνιση του πατέρα Ιωάννη. Αφού έκανα άλλη μια προσευχή στο διαμέρισμά μου, ο πατήρ Ιωάννης μας αποχαιρέτησε και έφυγε για την Αγία Πετρούπολη. Σήμερα, πριν από τον Εσπερινό, επισκέφτηκα το House of Diligence, όπου πήγα σε σχολεία και κοιτώνες για αγόρια και κορίτσια. Ήμουν και εγώ στην τραπεζαρία. Όλα είναι οργανωμένα τέλεια και τα παιδιά χαίρονται όταν εγώ, δείχνοντας ένα μεγάλο πορτρέτο του πατέρα, του ιδρυτή αυτών των ιδρυμάτων, ρώτησα: «Ποιος είναι αυτός;...» Κάπου στην αυλή υπάρχει ένα ειδικό τμήμα για ανειδίκευτους εργάτες. Λυπάμαι που δεν έπρεπε να είμαι στην εκκλησία: δεν υπήρχε φύλακας στο σπίτι, αλλά λένε ότι η εκκλησία είναι καλή. Σήμερα επισκέφτηκα και τη γραμματέα του πατέρα Ιωάννη. Είναι με στρατιωτική στολή. Μου εξήγησε ότι «τώρα έχω μέχρι και έξι χιλιάδες γράμματα στο χέρι· Μέρες και νύχτες, χωρίς να ισιώσω την πλάτη μου, κάθομαι και τα αποσυναρμολογώ». Κάποτε είδα αυτόν τον γραμματέα στον καθεδρικό ναό με κάποιο είδος αναφοράς στον πατέρα, και ο πατέρας, αφού τον άκουσε, του είπε κάτι και του έδωσε χρήματα για να τα στείλει σε κάποιον. Είναι ακόμα μια νέα μέρα και ήδη η τελευταία μέρα της παραμονής μου στην Κρονστάνδη. Και πάλι ο Κύριος με τίμησε με τα ελέη Του: τρίτη και τελευταία φορά τέλεσα τη Λειτουργία μαζί με τον πατέρα Ιωάννη. Την ίδια ημέρα αναχώρησης από την Κρονστάνδη την σημείωσα για τον εαυτό μου κάνοντας μνημόσυνο στον τάφο της μητέρας του πατέρα Ιωάννη, Θεοδώρας (στο κοινό νεκροταφείο, κάτω από το παρεκκλήσι), και εκεί θυμήθηκα και τον πατέρα του, τον αναγνώστη Ηλία. Φεύγω από την Κρονστάνδη. Ω, τι κρίμα, πόσο στεναχωριέμαι που τον αποχωρίζομαι! Φεύγω από αυτήν την ευλογημένη γωνιά, πηγαίνω σε μια μακρινή χώρα... και πάλι θα τυλιχτώ στη ματαιότητα του κόσμου... Ω, να μην χαθώ, Κύριε, στα κύματα της θάλασσας της ζωής, αλλά σε αυτόν που πνίγεται μέσα σε αυτά, για τις προσευχές του σεβάσμιου ποιμένα Πατέρα Ιωάννη, απλώστε μου, όπως ο Απόστολος Πέτρος, ο Παναγιώτης! Τι ήμουν και τι θα γίνω; Ω, αν είχα έστω και ένα χιλιοστό μερίδιο του ποιμαντικού ζήλου του πατέρα Ιωάννη. Το μόνο που μένει τώρα είναι να κάνω κάποια γενικότερα σχόλια και ένα γενικό συμπέρασμα και έτσι να ολοκληρώσω το ημερολόγιό μου. Παρά όλες τις φαινομενικά λεπτομερείς περιγραφές της εξωτερικής πλευράς της δημόσιας προσευχής του πατέρα Ιωάννη, παραμένει μια τεράστια περιοχή προσευχής στο σπίτι, μια περιοχή απρόσιτη για την παρατήρηση του καθενός: το πώς προσεύχεται ο πατέρας Ιωάννης στο σπίτι είναι το μεγαλύτερο μυστήριο για όλους! Κι αυτή - προσευχή - μεγάλωσε εκεί, στη μοναξιά... Αν και τολμηρό, δεν περιττεύει να θίξουμε εδώ τις οικογενειακές και εργασιακές σχέσεις του πατέρα Ιωάννη. Ο πατέρας Ιωάννης δεν είχε και δεν έχει παιδιά. Η σύζυγος Ελισάβετ τώρα, για τις ένθερμες προσευχές του συζύγου της, βλέπει σε αυτόν έναν ξεχωριστό εκλεκτό του Θεού. Οι συνάδελφοί του αντιμετωπίζουν τον πατέρα Ιωάννη με ευλάβεια και σεβασμό, όχι μόνο ως αρχιερέα και κλειδιά του καθεδρικού ναού, αλλά κυρίως ως ισχυρό άνθρωπο της προσευχής. Οι κάτοικοι της Κρονστάνδης μου είπαν: «Ο πατέρας μας προσεύχεται συχνά για τα αδέρφια του και λυπάται πολύ για τους απρόσεκτους βοσκούς· κάποτε μάλιστα το εξέφρασε: «Αν όλοι εμείς, οι βοσκοί, ήμασταν όπως θα έπρεπε... τότε ο διάβολος δεν θα είχε τίποτα να κάνει». Δεν μπορώ να μην γράψω εδώ, στο ημερολόγιό μου, κάποιες εκφράσεις από το ημερολόγιο του πατέρα Ιωάννη. «Ο ιερέας είναι άγγελος, όχι άνθρωπος... Κύριε Ιησού! Οι ιερείς σου θα ντυθούν με δικαιοσύνη (Ψαλμ. 131:9), ας θυμούνται πάντα το ύψος της κλήσης τους και ας μην μπλέκονται στις παγίδες του κόσμου και του διαβόλου, η θλίψη αυτού του κόσμου, η κολακεία του πλούτου και οι άλλες επιθυμίες της καρδιάς τους. «Ποιος είναι αυτός ο άγγελος που στέκεται ενώπιον του Θρόνου του Κυρίου; Γιατί είναι σύνηθες οι άγγελοι να υπηρετούν τον Κύριο ασταμάτητα και να στέκονται ενώπιον του Θρόνου Του. Αυτός είναι μεσολαβητής για τους ανθρώπους, που φέρει την εικόνα του Παρακλήτου, του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού, αυτός είναι ένας από τους ανθρώπους που τίθενται στην υπηρεσία του Θεού, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος, αλλά ο λειτουργός του. Είναι μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, στενός Του φίλος, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: είστε φίλοι από τη φύση σας, αν κάνετε μεγάλα πράγματα, σας προστάζω (Ιωάν. 15:14). Είναι σαν ένας Θεός για τους ανθρώπους με τη δύναμη να δεσμεύει και να λύνει τις αμαρτίες των ανθρώπων, να τους κάνει ζωογόνα και τρομερά Μυστήρια, να λατρεύονται από αυτούς και να λατρεύουν τους άλλους μέσω αυτών. Αυτός είναι ο δεύτερος Μωυσής της Καινής Διαθήκης, που οδηγεί τον στρατό του Θεού μέσα από την έρημο αυτού του κόσμου στη γη της επαγγελίας. Αυτός είναι ο Ηλίας της Καινής Διαθήκης, που κατεβάζει από τον ουρανό την άυλη φωτιά του Αγίου Πνεύματος στα παρουσιαζόμενα Δώρα. Αυτός είναι ο Ιωσήφ της Καινής Διαθήκης, που ταΐζει τους αδελφούς του με ουράνιο ψωμί κατά τη διάρκεια της πνευματικής πείνας της αμαρτίας. Υψηλός ο βαθμός του ιερέα!». Δεν είναι συνέπεια τέτοιων προσευχών και στοχασμών προσευχής του πατέρα Ιωάννη (και είναι πολλοί και πόσο όμορφοι είναι! Βλέπε το βιβλίο «Η ζωή μου εν Χριστώ» και «Ο Ρώσος προσκυνητής» από το 1891) που οι Κρονστάντερ με ρώτησαν ότι κάθε χρόνο όλο και περισσότεροι ιερείς έρχονται στην Κρονστάνδη; Έτσι μας αρμόζει ένας παπάς! Έτσι και έτσι, ή τουλάχιστον παρόμοια, και όχι εντελώς διαφορετική, θα έπρεπε να είμαι ιερέας. Και εγώ, εγώ... Ω, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Αρχιβοσκός μου! Αισθάνεσαι τρομερά για τον εαυτό σου όταν συγκρίνεις τον υπέροχο ποιμαντικό ζήλο του πατέρα Ιωάννη και την ψυχρή σου αμέλεια!.. Αισθάνεσαι τρομερά για τον εαυτό σου! Δεν είναι άδικο που είπε κάποτε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Δεν νομίζω ότι θα υπάρχουν πολλοί μεταξύ των ιερέων που σώζονται, αλλά πολλοί που χάνονται». Αυτή η λέξη είναι τρομερή! Αλίμονο για μένα!.. Δόξα τω Θεώ που στην εποχή μας ο Κύριος αναδεικνύει ανάμεσά μας τους αμαρτωλούς έναν ασκητή σαν τον πατέρα Ιωάννη. «Γίνε γνωστός από τους άλλους ανθρώπους Σου, όπως μου εμφανίστηκες, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας!» (231 σελίδες της 1ης έκδοσης του βιβλίου του πατέρα Ιωάννη «Η εν Χριστώ ζωή μου»), Γίνε γνωστός, Κύριε: αυτή είναι η αληθινή και αιώνια ζωή όλου του λαού Σου. V.G. Υποχώρηση με τον πατέρα Ιωάννη (5η εβδομάδα της Σαρακοστής) Όλοι γνωρίζουν τι πλήθος προσκυνητών προσελκύει η Κρονστάνδη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Και φέτος έρχονται ακόμη περισσότεροι από πριν. Οι άνθρωποι είναι πολύ διαφορετικοί. Φυσικά, κυριαρχεί η μεσαία τάξη (έμποροι, κάτοικοι της πόλης και άλλοι) και οι απλοί πολίτες. Πολλοί από τους τελευταίους μετακινούνται από όλες τις πλευρές της Μητέρας Ρωσίας με τα πόδια. Ένα ευχάριστο φαινόμενο είναι το προσκύνημα στη «λάθος» εποχή μας και μεγάλες ευχαριστίες στον ίδιο τον ένοχο, τον σεβάσμιο Αρχιερέα π. Ιωάννη. Ένα φιλικό πλήθος κόσμου σπεύδει στην Κρονστάνδη. Ο ένας ευχαριστεί τον Πατέρα για τη θεραπεία από την ασθένειά του που έγινε μέσω των προσευχών του στον Θεό, ο άλλος επίσης ευχαριστεί που έλαβε, πάλι μέσω των προσευχών του, κάποιου είδους θέση ή για βοήθεια (χρηματική, υλική κ.λπ.). Το τρίτο, και το μεγαλύτερο μέρος, πηγαίνουν στην Κρονστάνδη για να ακούσουν τα θαυμαστά λόγια μετανοίας που ρέουν ανεξάντλητα από τα χείλη του Πατέρα τόσα χρόνια, να προσευχηθούν μαζί του, να κλάψουν για τις αμαρτίες τους και, αφού έλαβαν την άδεια εξομολόγησης, να μεταλάβουν τα Άγια Μυστήρια. Ήδη από τις πρώτες μέρες της εβδομάδας ξεκινά το συνέδριο των προσκυνητών (και την 1η και 4η εβδομάδα συγκεντρώνονται ακόμη νωρίτερα). Ο οίκος της βιομηχανίας σύντομα γεμίζει με αυτά. Πίσω από αυτό είναι το πρώην σπίτι Bykov, και υπάρχουν διαμερίσματα φιλοξενίας (ιδιωτικά). Γνωρίζω και έχω βρεθεί προσωπικά σε 20 τέτοια διαμερίσματα. Για όσους επισκέφτηκαν την Κρονστάνδη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, οι ακόλουθες ημέρες είναι ιδιαίτερα αξέχαστες και χαρούμενες: Παρασκευή (παραμονή της Θείας Κοινωνίας) και Σάββατο (η ημέρα της Θείας Κοινωνίας). Ακόμη και την Πέμπτη, στην ακολουθία του εσπερινού, μπορείτε να δείτε πώς ο καθεδρικός ναός γεμίζει με κόσμο, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι νηστικοί. Ο κόσμος διαλύεται από τον Εσπερινό και απλώνεται προς όλες τις κατευθύνσεις σε μια μεγάλη ουρά, μοιράζοντας στα νέα του διαμερίσματα, μερικές φορές δεν βρίσκει αμέσως διαμερίσματα. Προσπαθούν να περπατούν ομαδικά, με τους Kronstadters να τους συνοδεύουν. Υπάρχουν συνήθως περισσότερες γυναίκες από άντρες στον καθεδρικό ναό, αλλά τις ημέρες της εξομολόγησης και της Θείας Κοινωνίας δεν υπάρχουν λιγότεροι άνδρες και η καρδιά γαληνεύει μετά την κατάκριση ότι οι γυναίκες είναι πιο θρησκευόμενες από τους άνδρες. Αποδεικνύεται ότι όλα είναι καλά: και οι δύο είναι εξίσου θρησκευόμενοι. Την Παρασκευή το πρωί της 5ης εβδομάδας, η λειτουργία στον καθεδρικό ναό άρχισε στις 6 η ώρα. Ο Matins διακόνησε ο σεβαστός ιεροψάλτης του καθεδρικού ναού, πατέρας Alexander Popov. Ελάχιστοι άνθρωποι επιτρεπόταν να περάσουν τις ξύλινες μπάρες και να μπουν στις χορωδίες. Αυτά είναι σημάδια ότι δεν θα έχει πολύ κόσμο. Ωστόσο, ο καθεδρικός ναός ήταν ακόμα γεμάτος. Μόνο που είχε λίγο κόσμο μπροστά, αλλά ο πατέρας φαινόταν καθαρά. Ένα πυκνό πλήθος από γυναίκες και κορίτσια έφτασε εκεί νωρίς. Ο πατέρας διάβασε τον κανόνα. Ο κόσμος άκουσε τον κανόνα με συγκίνηση. Αυτή είναι μια από τις αξέχαστες πτυχές του ποιμένα της Κρονστάνδης. Ο πατέρας, γνωρίζοντας ότι ο κανόνας ακούγεται τόσο προσεκτικά, μερικές φορές, ανεξάρτητα από την κούραση, χωρίς να σκέφτεται να υπηρετήσει «στο σπίτι», έρχεται ειδικά από την Αγία Πετρούπολη για να διαβάσει τον κανόνα και να τραγουδήσει στη χορωδία με τη φωνή του που διαπερνά τα βάθη της ψυχής και προκαλεί δάκρυα. Αυτή τη φορά ο κανόνας ήταν ημερήσιος στις 16 Μαρτίου για τους αγίους μάρτυρες, στις 2, την Παρασκευή, δηλ. ο Τίμιος Ζωοδόχος Σταυρός και τα Πάθη του Κυρίου και στις 3 η μετάνοια. Ο πατέρας διάβασε τον κανόνα ενάντια στις Βασιλικές Πόρτες, γιατί υπήρχε κόσμος στη χορωδία, και ο μετανοημένος έστρεψε το πρόσωπό του στους ανθρώπους. Φορούσε ένα καφέ πετραδάκι με την εικόνα της Αγίας Τριάδας κεντημένη στο στήθος. Αρκετοί άνθρωποι τραγουδούσαν στη χορωδία. Το Matins τελείωσε στις 7:30 π.μ. Πολλοί παρέμειναν στην εκκλησία μέχρι τη λειτουργία. Στις 9 τελέστηκε νηστεία, Εσπερινός και Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων (Αγ. Γρηγόριος Ντβοέσλοφ). Ο πατέρας υπηρέτησε με ένα όμορφο μωβ βελούδινο chasub και μια μαύρη βελούδινη μίτρα. Η μίτρα είναι ραμμένη σε ασήμι με 4 εικόνες που περιβάλλονται από λευκές πέτρες, δεν ξέρω ποιες, διάφανες. Αν δεν κάνω λάθος, αυτό το chasuble δόθηκε μόνο φέτος. Την Τετάρτη, ο πατέρας υπηρέτησε με άλλη παρόμοια ρόμπα. Μαζί του συνέστησαν άλλοι 5 ιερείς και 2 διάκονοι με βελούδινο γαλάζιο και άλλα άμφια και πλεονεκτήματα (το πλεονέκτημα στον πρεσβύτερο διάκονο είχε το ίδιο χρώμα με το ιμάτιο του πατέρα του πρύτανη). Μετά τη λειτουργία, ο πατέρας κήρυξε ένα κήρυγμα μετανοίας. Έλαβε ως βάση εκείνο το απόσπασμα από το Ιερό Ευαγγέλιο του Λουκά, το οποίο μιλά για τους Γαλιλαίους, των οποίων το αίμα ανακάτεψε ο Πιλάτος με τις θυσίες τους, για τον πύργο του Σιλωάμ, που έπεσε και σκότωσε όσους βρίσκονταν σε αυτόν, και για τη συκιά, την οποία ο κύριος ήθελε να κόψει επειδή δεν καρποφορούσε, αλλά μετά από επείγουσα παράκληση εκείνου που την άφησε για άλλη μια χρονιά (3. "Ο Κύριος σε ενισχύει με το Πιο Αγνό Σώμα και Αίμα για να σε κάνει δικό του. Αναζητά και περιμένει τη μετάνοιά σου..." Αλλά είναι αδύνατο να θυμηθούμε όλα όσα είπε ο Πατέρας για αυτό. Ο λόγος του ήταν σταθερός και πειστικός. Παρακάλεσε να μετανοήσει, απαρίθμησε αμαρτίες, μίλησε για τους ευλογημένους καρπούς της μετάνοιας και τρόπους για να πετύχεις αυτό που πέτυχαν οι άγιοι (πρέπει να αναγκάσεις τον εαυτό σου να κάνεις καλό, καλό είναι να μην τρως ενώ νηστεύεις, να μην κοιμάσαι σε μαλακά πράγματα) και ο Πατέρας είπε πολλά άλλα πράγματα. Στη συνέχεια, ο πατέρας Αλέξανδρος 8 διάβασε προσευχές ως προετοιμασία για εξομολόγηση. Ο ιερέας έφυγε και ο κόσμος άρχισε να διαλύεται. Αυτή την εβδομάδα ο πατέρας Αλέξανδρος διάβασε στον κόσμο αποσπάσματα από το περίφημο έργο του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακας. Ο κόσμος τους άκουγε με προσοχή και ευχαρίστηση. Τόσο μεγάλη και γόνιμη είναι η επιρροή του Πατέρα στους ανθρώπους, ώστε ένα τόσο σοβαρό πνευματικό έργο (αυτογνωσία) του αρέσει και, φεύγοντας από την εκκλησία, το θυμάται για πολύ καιρό. Μετά τη λειτουργία, οι προσκυνητές πηγαίνουν στα διαμερίσματά τους, όπου περιμένουν τον πατέρα Ιωάννη. Ο πατέρας φεύγει για την Αγία Πετρούπολη σχεδόν κάθε μέρα, αλλά κάθε Παρασκευή της Σαρακοστής αφιερώνει μόνος του στην Κρονστάνδη για να ικανοποιήσει όλους τους προσκυνητές. Μετά τη λειτουργία μέχρι τη γενική ομολογία στις 8 μ.μ., και μερικές φορές ακόμη και μετά από αυτήν, ο πατέρας περιηγείται ακούραστα όλα τα διαμερίσματα για τους επισκέπτες και τα δικά του σπίτια - το πρώην Bykov και τη σκληρή δουλειά. Παντού τον περιμένουν με ανυπομονησία: άλλους να μιλήσουν, άλλους να συμβουλευτούν, άλλους να λάβουν παρηγοριά ή να ζητήσουν να προσευχηθούν για θεραπεία και άλλοι να ζητήσουν βοήθεια. Και μόνος του, όσο μπορεί, ικανοποιεί αυτά τα χιλιάδες αιτήματα. Πριν από την άφιξή του, οι προσκυνητές συγκεντρώνονται σε πολλά διαμερίσματα, διαβάζουν και τραγουδούν ακάθιστες, προσευχές και διάφορα άσματα. Εκτός από τη γενική εξομολόγηση το βράδυ, από τις 3 το μεσημέρι, και όταν υπάρχει πολύς κόσμος, ακόμη και νωρίτερα, υπάρχει μια και μόνη εξομολόγηση στον καθεδρικό ναό. Όλοι οι ιερείς του καθεδρικού ναού εξομολογούνται μέχρι αργά το βράδυ και μετά όλοι όσοι ομολόγησαν περιλαμβάνονται στους καταλόγους εξομολογήσεων. Πολλοί, έχοντας έρθει στον καθεδρικό ναό στις 3 το μεσημέρι, φεύγουν μετά από γενική ομολογία. Στις 4 η ώρα υπάρχει Μικρή Συμφωνία με τον κανόνα προς τον Σωτήρα, τη Μητέρα του Θεού και τον Φύλακα Άγγελο και διαβάζονται με τη σειρά οι ακάθιστες: τη μια εβδομάδα στον Σωτήρα (Γλυκό Ιησού), την άλλη στη Μητέρα του Θεού (Χαίρε, Άψυχη Νύφη). Το βράδυ, οι άνθρωποι στον καθεδρικό ναό φτάνουν και στις 7:00 σχεδόν όλοι είναι ήδη στον καθεδρικό ναό. Only there are no ones where Father has not yet visited. Εδώ στο κυρίως παρεκκλήσι οι πολυέλαιοι είναι αναμμένοι, ιδιαίτερα όμορφος είναι ο τεράστιος πολυέλαιος που κατεβαίνει από την κορυφή του τρούλου απέναντι από τις Βασιλικές Πόρτες του κύριου βωμού του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου Αποστόλου. Αυτή τη φορά ο πατέρας έφτασε στις αρχές της 9ης ώρας. Βγαίνοντας με το Ευαγγέλιο στα χέρια του, είπε: «Εις το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Ακούστε, θα σας διαβάσω το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, κεφάλαιο 18», και άρχισε να το διαβάζει από τον 12ο στίχο, εξηγώντας μερικά σημεία. Κλείνοντας το Ευαγγέλιο, ο Πατέρας είπε: «Περάσαμε 5 εβδομάδες Τεσσαρακοστής, μας μένει ακόμη μία εβδομάδα και άλλη μια έβδομη εβδομάδα αφιερωμένη στη μνήμη των παθών του Χριστού, επομένως, είναι καιρός να κάνουμε έναν απολογισμό του τι αποκτήσαμε κατά τη διάρκεια της νηστείας, αν γίναμε καλύτεροι ή αν μας κυριαρχούν ακόμη οι ίδιες κακίες (εδώ ο πατέρας απαριθμεί πολλές από τις αμαρτίες. Το μαγαζί του και αν βρει κέρδος, χαίρεται αν υπάρχει απώλεια, τότε λυπάται (αλλά αυτό είναι γήινη θλίψη και δεν είναι ευάρεστο στον Θεό), όπως οι δάσκαλοι επαληθεύουν τους μαθητές τους, και οι δύο χαίρονται αν όλα είναι καλά, όπως οι αξιωματικοί επαληθεύουν τους στρατιώτες τους και χαίρονται όταν οι στρατιώτες αποδεικνύονται ότι έχουν προετοιμαστεί καλά. Οι δάσκαλοί μας είναι άγιοι του Θεού, που χάρη στην αγάπη τους για τον Θεό, νίκησαν τα πάθη τους, εξαγνίστηκαν και έγιναν άγιοι. Μόλις χθες ακούσατε το Μάτιν και τον μετανοητικό κανόνα του Αγίου Ανδρέα του Κρήτης και την προσευχή προς την Αγία Μαρία την Αιγύπτια. Ιδού ένα παράδειγμα μετανοίας, ιδού ένα παράδειγμα νίκης επί της διεφθαρμένης ανθρώπινης φύσης. Η Αγία Μαρία η Αιγύπτια κατέκτησε τη θηλυκότητα μέσα της και από αμαρτωλή έγινε η μεγαλύτερη δίκαιη γυναίκα. πέτυχε τέτοια αγιότητα που χωρίστηκε από τη γη και διέσχισε τον Ιορδάνη ποταμό πολλές φορές σαν σε ξερό έδαφος... Ο ίδιος ο Κύριος μας κοιτάζει από τον ουρανό και θέλει να δει τη μετάνοιά μας, τους καλούς μας καρπούς...» Έπειτα, κοιτάζοντας το Ευαγγέλιο, ο Πατέρας είπε: «Εδώ είναι διδακτικά λόγια (στίχοι 15-17 του ίδιου κεφαλαίου, μιλάει για την καταδίκη ενός αδελφού που έχει αμαρτήσει, πρώτα κατ' ιδίαν, μετά παρουσία 2 ή 3 μαρτύρων, μετά παρουσία της Εκκλησίας, δηλαδή ιερέων). Η Σύνοδος αφόρισε έναν βλάσφημο από την Εκκλησία, και πολλοί είπαν πώς ένας τόσο μεγάλος συγγραφέας μπορούσε να αφοριστεί, αλλά οι ίδιοι δεν ήθελαν να καταλάβουν πώς έβλαψε την Εκκλησία με τις πεποιθήσεις του οι απόστολοι και, κατά συνέπεια, σε επισκόπους και ιερείς... Δεν έχετε λοιπόν συγκεντρωθεί εδώ για να λάβετε, σύμφωνα με αυτά τα λόγια του Κυρίου, άφεση αμαρτιών από εμένα, τον ιερέα...» Εκείνη την ώρα, οι άνθρωποι άρχισαν να μετανοούν ως ένας και ο πατέρας, βλέποντας ότι είχαν ήδη αρχίσει να μετανοούν, ρώτησε: - Λοιπόν, μετανοείτε ή όχι; Ολόκληρος ο καθεδρικός ναός απάντησε «μετανοούμε» και άρχισαν να μετανοούν. Αυτή η μετάνοια δεν θα σβήσει ποτέ από τη μνήμη. Υπάρχουν άνθρωποι που δεν πίστευαν ότι θα κλάψουν και θα εκφράσουν τις αμαρτίες τους δυνατά. Αλλά η δύναμη του λόγου του Πατέρα και η δική τους ειλικρινής μετάνοια τους ανάγκασαν, παρά τη θέλησή τους, να φωνάξουν δυνατά για τις αμαρτίες τους. Οι περισσότεροι από τους ανθρώπους δεν μπορούν να συγκρατηθούν από το κλάμα, και μερικοί είναι πιο ψυχροί και μερικές φορές παραπονιούνται για την ψυχρότητά τους, θέλοντας να κλάψουν μαζί με άλλους. Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτό το κλάμα είναι ψεύτικο. Ωχ όχι! Απόδειξη αυτού είναι ότι κάποτε, μετά από μια ιδιαίτερα καλή εξομολόγηση, άκουσα και είδα πόσοι συνέχισαν να κλαίνε για πολλή ώρα μετά από αυτήν. Ωστόσο, αυτό φαίνεται σε κάθε ομολογία, ότι ο κόσμος δεν μπορεί να ηρεμήσει αμέσως, κάτι που δεν θα γινόταν αν τα δάκρυα δεν ήταν τόσο βαθιά. Στις 9 η ώρα ο κόσμος άρχισε να διαλύεται από τον καθεδρικό ναό, καταλαμβάνοντας την πλατεία και τους δρόμους σε ένα συμπαγές πλήθος για αρκετή ώρα. Πολλοί επιμελείς άνθρωποι κοιμούνται λίγο εκείνο το βράδυ ή ίσως δεν κοιμούνται καθόλου. Η πλειοψηφία, έχοντας συγκεντρωθεί, διαβάζει και ψάλλει τους κανόνες που θεσπίστηκαν για τη Θεία Κοινωνία. Κάπως έτσι τελειώνει η Παρασκευή. Ήδη από τις 4 τα ξημερώματα, ο κόσμος άρχισε να γεμίζει τον καθεδρικό ναό. Πολλοί ήρθαν νωρίτερα. Στις 5 άρχισαν τα ματς. Σύμφωνα με το σαρακοστιανό βιβλίο «Τρίοδος», κατά τη διάρκεια του Ορθόδοξου διαβάστηκε ο ακάθιστος προς τη Θεομήτορα «Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη». Η λειτουργία ξεκίνησε την 7η ώρα με την ανάγνωση των ωρών, η οποία ήταν αρκετά μεγάλη. Λειτουργία τελέστηκε φυσικά από τον Πατέρα, συντελέστηκε από 10 ιερείς και ιερομόναχους και 2 διακόνους. Ο ιερέας φορούσε γαλάζιο μεταξωτό ιμάτιο με την εικόνα της Ανάστασης του Χριστού κεντημένη σε χρυσό και ασήμι στον ώμο του και μια μπλε μίτρα. Η χορωδία των τραγουδιστών τραγούδησε πολύ μελωδικά. «Glory», «Only Begotten Son», «Little Litany» και «In Thy Kingdom», διασκευασμένα από τον κ. Αρχάγγελσκι από αρχαία μελωδία, επηρεάζοντας καλά τη διάθεση των προσευχόμενων. Από άλλες ψαλμωδίες θυμάμαι το «Αξίζει να φάω...» την είσοδο και κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας των κληρικών στο βωμό ψάλλεται η προσευχή στη Μητέρα του Θεού: «Σβήστε την αρρώστια της ψυχής μου που αναστενάζει», «Οι ιμάμηδες δεν έχουν άλλη βοήθεια», «Αιώνια συμβουλή» Αυτά τα άσματα και πολλά άλλα αφιερωμένα στη Βασίλισσα του Ουρανού είναι ήδη συγκινητικά με τα λόγια τους, και αν τραγουδιούνται, προκαλούν τρυφερότητα και κάνουν τους ακροατές να ζητούν ακόμη πιο επιμελώς από τη Μητέρα του Θεού έλεος για εμάς, ειδικά επειδή όλα τα λόγια τους ακούγονται από τον κόσμο. Στο μεσοδιάστημα μεταξύ του ψαλμωδίου, ο ιεροψάλτης του Πατέρα διάβαζε τους κανόνες πριν από την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Αφού έφυγε με το Άγιο Δισκοπότηρο, ο Πατέρας στράφηκε για άλλη μια φορά στον κόσμο και είπε: «Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Γιατί μας έδωσε ο Κύριος να φάμε το Σώμα και το Αίμα Του; Για να μας δώσει τη δύναμη να νικήσουμε τα πάθη, τις αμαρτίες, τις κακές μας κλίσεις, να μας κάνουν δικούς μας, να καθαρίσουμε, να αγιοποιήσουμε». Δεν μπορώ να θυμηθώ ακριβώς όλα τα υπέροχα λόγια του πατέρα Ιωάννη. γενικά μίλησε για τη θαυματουργική σημασία των Ιερών Μυστηρίων, που ανανεώνουν την πνευματική και σωματική μας δύναμη, δίνοντάς μας δύναμη να πολεμήσουμε αμαρτίες, πάθη και κακίες. Στη συνέχεια, ευχόμενος σε όλους την επίτευξη της αιώνιας μακαριότητας και την άξια υποδοχή των Αγίων Μυστηρίων, ο π. Ιωάννης είπε ότι για διευκόλυνση και αποφυγή συνωστισμού θα κοινωνήσουν και στα τρία παρεκκλήσια. Ο πατέρας Αλέξανδρος διάβασε την προσευχή πριν από την Κοινωνία, «Πιστεύω, Κύριε». Ο κόσμος επαναλάμβανε δυνατά τα λόγια της προσευχής με αίσθημα. Η μετάληψη των Ιερών Μυστηρίων άρχισε στις 9 το πρωί. Στις 12 η ώρα τελείωσε η κοινωνία, και ο κόσμος άρχισε να διαλύεται. Η καρδιά μου χάρηκε μετά την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων από τους κοινωνούς. Διεξάγοντας τις τελευταίες τους υποθέσεις στην Κρονστάνδη, οι επισκέπτες προσκυνητές ετοιμάζονται να επιστρέψουν. Κάποιοι μένουν μέχρι την Κυριακή. Στον ελεύθερο χρόνο τους ενδιαφέρονται για την πόλη, περπατώντας στο νεκροταφείο (όπου κάποιοι κάνουν κηδεία στο παρεκκλήσι στον τάφο της Μητέρας Θεοδώρας, της μητέρας του πατέρα Ιωάννη), και πηγαίνουν σε βιβλιοπωλεία για να αγοράσουν κάρτες, βιβλία, ποιήματα και φυλλάδια στη μνήμη του πατέρα. Άλλοι πάλι θέλουν να μιλήσουν κάπου με τον πατέρα. Την Κυριακή στις 5 ξεκινούν τα ματς. Ο πατέρας διαβάζει ξανά τον κανόνα και στη συνέχεια κάνει πρώιμη λειτουργία. Μέχρι το απόγευμα της Κυριακής, σχεδόν όλοι οι επισκέπτες έχουν φύγει, αφήνοντας μόνο όσους θέλουν να ζήσουν περισσότερο στην Κρονστάνδη. Ιλαρίων Κνιαγνίτσκι. Ταξίδι στην Κρονστάνδη (Εντυπώσεις επαρχιακού) Για επίσημες δουλειές έπρεπε να έρθω στην Αγία Πετρούπολη. Λόγω διαφόρων γραφικών καθυστερήσεων, έμεινα με ένα κενό αρκετών ημερών στις πολυάσχολες δουλειές μου και αποφάσισα να χρησιμοποιήσω αυτές τις μέρες για ένα ταξίδι στην Κρονστάνδη, κυρίως για να δω τον διάσημο ορθόδοξο πάστορα που ζούσε εκεί. Ακόμη και πριν το ταξίδι μου, οι γνωστές μου γυναίκες συγκινήθηκαν από το γεγονός ότι μέσα από ένα ταξίδι στην Αγία Πετρούπολη θα είχα την ευκαιρία να επισκεφτώ την Κρονστάνδη. Ήξερα ότι θα έπρεπε να δώσω λογαριασμό στους καλούς μου φίλους, δεν θα πω ότι ο ίδιος δεν με ενδιέφερε να επισκεφτώ την Κρονστάνδη, να δω τον διάσημο άνδρα, αν είναι δυνατόν, να ακούσω τη γνώμη του για θέματα που με απασχολούν - και ποιος όχι; – και πήγα. Τόσο εγώ όσο και άλλοι επαρχιώτες φανταζόμαστε την πιθανότητα να εκπληρώσουν τις προθέσεις τους εντελώς διαφορετικά από ό,τι είναι στην πραγματικότητα. Σκεφτόμαστε: Θα έρθω στον σεβαστό βοσκό και θα μιλήσω μαζί του για αυτό και αυτό... Το αν θα έρθετε εξαρτάται αποκλειστικά από εσάς, φυσικά. Κατά την άφιξη, έχετε επίσης την ευκαιρία να τον δείτε, γιατί αν είναι στην Κρονστάνδη, εξυπηρετεί καθημερινά. Αλλά το να τον δεις και να του μιλήσεις είναι μια πολύ μικρή ευκαιρία, που μπορεί να γίνει αδύνατη. Έφτασα στην Κρονστάνδη χωρίς να ρωτήσω κανέναν από τους έμπειρους για τίποτα. Αργότερα μετάνιωσα κάπως που δεν άντλησα συμβουλές από έμπειρους ανθρώπους. Μόλις έφτασα, πήγα κατευθείαν στα σπίτια της εκκλησίας όπου μένει ο κλήρος του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα της Κρονστάνδης. Στην αυλή συνάντησα μια μεσήλικη γυναίκα, πιθανότατα υπηρέτρια ενός από τους κληρικούς, και της ζήτησα να μου πει πώς και πού μπορώ να δω τον διάσημο βοσκό. «Ο πατέρας δεν είναι πια στην Κρονστάνδη», μου είπε, «έχει πάει στη Μόσχα». Θα φτάσει απόψε. Όπως παρατήρησα αργότερα, το όνομα «Πατέρας» έγινε στην Κρονστάνδη, σαν να ήταν το σωστό όνομα ενός ατόμου. Δεν τον λένε τίποτα άλλο εδώ, και όλοι γνωρίζουν ήδη ποιος πρέπει να γίνει κατανοητός με αυτό το όνομα. Επομένως, στην περαιτέρω πορεία της ιστορίας θα τον αποκαλούμε και με αυτό το όνομα. - Πώς μπορώ να τον δω; – ρώτησα. – Έχει χώρο υποδοχής για όσους θέλουν να του μιλήσουν ή τι; - Όχι, δεν επιτρέπεται να μπουν στο σπίτι του. Μόλις φτάσει στο σπίτι, η πύλη κλειδώνεται αμέσως και δεν επιτρέπεται καν να μπει κανείς στην αυλή. Και όποιος θέλει να τον δει σταματά στα διαμερίσματα. Υπάρχουν ειδικά διαμερίσματα για όσους θέλουν να δουν τον πατέρα. Ανοίγουν με την ευλογία του. Αυτά είναι τα μόνα διαμερίσματα που επισκέπτεται. Υπάρχει ένα τέτοιο διαμέρισμα απέναντι από το σπίτι μας. Μάλλον θα είναι σε αυτό αύριο, αλλά θα είναι σε άλλα, στα οποία θα έχει χρόνο, αφού υπάρχουν πολλά διαμερίσματα, και σε μια μέρα ο πατέρας δεν έχει χρόνο να τα τριγυρνάει όλα, αλλά σε άλλα υπάρχει μια μέρα και σε άλλα άλλη μια. Και σίγουρα θα είναι σε αυτό. Ευχαριστώντας τη φλύαρη γυναίκα για τις συμβουλές της, πήγα στο σπίτι που μου υποδείχθηκε. Μπαίνοντας στην εξωτερική πόρτα και περνώντας από έναν μακρύ διάδρομο, βρέθηκα σε ένα δωμάτιο γεμάτο κόσμο. Άλλοι κάθονταν, άλλοι όρθιοι, έπιναν τσάι και έκαναν θόρυβο. Ο αέρας ήταν μπαγιάτικος. Είναι καλό που δεν ήταν καπνός, γιατί το κάπνισμα καπνού εδώ, όπως και σε άλλα διαμερίσματα για προσκυνητές, δεν επιτρεπόταν. Σταμάτησα στην είσοδο του δωματίου, ψάχνοντας με τα μάτια με ποιον να απευθυνθώ, ποιος ήταν υπεύθυνος εδώ. Ρώτησα μια γυναίκα που στεκόταν κοντά μου πού ήταν ο ιδιοκτήτης. «Ν.Ν.», φώναξε σε κάποιον με όνομα και πατρώνυμο, «σε ρωτάνε». Και μπροστά μου βρισκόταν κάποιος άνθρωπος, κοντός στο ανάστημα, με άχαρο, ακνεϊκό πρόσωπο. Με ρώτησε με κοφτερή, απότομη και εξαιρετικά δυσάρεστη φωνή: «Θέλω να μείνω μαζί σου για να δω τον Πατέρα αύριο», απάντησα. – Τι θέλετε – κοινόχρηστο ή ιδιωτικό δωμάτιο; Είδα ότι υπήρχε πολύς κόσμος στον γενικό χώρο και η διάθεσή μου εκείνη τη στιγμή ήταν τέτοια που θα ήταν καλύτερα να είμαστε χώρια. Αυτές οι σκέψεις πέρασαν γρήγορα από το μυαλό μου και απάντησα χωρίς δισταγμό ότι ήθελα να πάρω ένα ξεχωριστό δωμάτιο. «Για ένα ιδιωτικό δωμάτιο, πληρώστε έξι ρούβλια τη βραδιά», είπε ο υποκείμενος. Αν είχα ακούσει εκ των προτέρων κάτι για τις υψηλές τιμές εδώ, είχα προειδοποιήσει για το υψηλό κόστος των ειδικών διαμερισμάτων, τότε θα ήμουν κάπως προετοιμασμένος για μια τόσο υπέροχη φιγούρα. Τώρα, έχοντας ακούσει την τιμή των έξι ρούβλια για τη διαμονή μιας νύχτας, δεν πίστευα στα αυτιά μου και δεν μπορούσα να συγκεντρώσω τις σκέψεις μου. Όταν πηγαίνετε σε ένα ξενοδοχείο πρώτης κατηγορίας στην πόλη, γνωρίζετε ήδη εκ των προτέρων ότι θα χρεωθείτε ένα δίκαιο ποσό εάν θέλετε να έχετε ένα πολυτελές δωμάτιο. Εάν δεν μπορείτε να αντέξετε οικονομικά, τότε υπάρχει ένα άλλο δωμάτιο που είναι φθηνότερο. Εδώ όμως η κατάσταση είναι διαφορετική. Ορθόδοξοι Ρώσοι συρρέουν εδώ από όλη τη Ρωσία, έχοντας ακούσει για τη δόξα ενός μοναδικού ανθρώπου. Ίσως κάποιος ξόδεψε τα τελευταία του χρήματα και, φτάνοντας στον προορισμό του ταξιδιού του και τα όνειρά του, δεν ξέρει τι να κάνει, πώς και πού να στραφεί, πού να μείνει. Ανακαλύπτει ότι χρειάζεται να καταλάβει ένα ξεχωριστό δωμάτιο για να μπορέσει να μιλήσει ιδιωτικά με το άτομο με το οποίο απευθυνόταν για συμβουλές από χιλιάδες μίλια μακριά, στο οποίο κατευθυνόταν, σαν φάρος, ελπίζοντας να λάβει τη σωτηρία από αυτόν στον θυελλώδη ενθουσιασμό της ζωής που τον προβλημάτιζε. Εδώ καταλαβαίνουν την κατάσταση του νου και την ανάγκη του επισκέπτη και θέλουν να εκμεταλλευτούν την ευκαιρία. Έξι ρούβλια για μια νύχτα! Και αυτός που το απαιτεί είναι ένας λεπτός ψυχολόγος. Ξέρει ότι αν θέλετε πραγματικά να δείτε τον σεβαστό βοσκό, τότε θα δώσετε έξι, ακόμη και δέκα ρούβλια, όπως έχετε ήδη δώσει για το πέρασμα ίσως πολλών δεκάδων προσκυνητών που ήρθαν εδώ. Ας επιστρέψουμε όμως στο τρομερό θέμα. Έτσι μου φάνηκε, τόσο με την ασυμπαθή φυσιογνωμία του όσο και με την ληστρική απληστία που φαινόταν τόσο μέσα από το βλέμμα του όσο και από όλες τις κινήσεις με τις οποίες αντιμετώπιζε τους ανθρώπους που τον είχαν ανάγκη. Παρατήρησε ότι η εντυπωσιακή φιγούρα μου έκανε δυσμενή εντύπωση... Η έκπληξη και ο φόβος πρέπει να φαινόταν στο πρόσωπό μου. - Τι; Είναι πολύ ακριβό για εσάς; Σε αυτή την περίπτωση, χωρέστε στο κοινό δωμάτιο», είπε. - Αλλά η κοινή αίθουσα είναι γεμάτη από κόσμο. Δεν υπάρχει που να κάτσουν όλοι... Πού να διανυκτερεύσουμε εκεί; – Προσπάθησα να φέρω αντίρρηση. «Και εκεί που είναι όλοι οι άλλοι, στο πάτωμα», είπε ήρεμα. Από τα λόγια του, ήταν ξεκάθαρο ότι ήταν εξαιρετικά έκπληκτος που, ερχόμενοι σε ένα τέτοιο μέρος, οι άνθρωποι μπορούσαν να επιθυμούν κάποιο είδος άνεσης, όπως μια ανεκτή διανυκτέρευση. Τότε μου ήρθε μια ιδέα, την οποία άρπαξα με χαρά, χωρίς να αμφιβάλλω ότι, έτοιμος να εκμεταλλευτώ την ευκαιρία, ο ιδιοκτήτης θα συμφωνούσε με την πρότασή μου, αφού τα συμφέροντα της τσέπης του δεν θα έβλαπταν. «Θα σου το προσφέρω αυτό», ξεκίνησα. – Πόσα σε πληρώνουν για τη νύχτα σε κοινό δωμάτιο; «Θα σου πληρώσω τριάντα καπίκια, ακόμη και σαράντα, θα σε πληρώσω αμέσως». Αλλά δεν θα περάσω τη νύχτα εδώ. Θα πάω και θα διανυκτερεύσω στο ξενοδοχείο και αύριο θα με αφήσετε να μπω εδώ όταν έρθει ο πατέρας. – Όχι, δεν μπορούμε να αφήσουμε κόσμο να μπει από το δρόμο στην προσευχή. «Δεν συμφωνώ», συνέχισε να με τυραννά ο σκληρός άντρας. Δεν περίμενα ποτέ αυτή την άρνηση. Λοιπόν, δεν είναι βασανιστής;! Ήθελε οπωσδήποτε να με αναγκάσει να κοιμηθώ στο κοινό δωμάτιο, στο πάτωμα, όπου συγκρίνονται τα φύλα και οι ηλικίες, να κοιμάμαι σκυμμένος, στριμωγμένος, κινδυνεύοντας να βρεθούν με βραστό νερό από προσκυνητές που έπιναν συνεχώς τσάι, δηλαδή να κοιμάμαι κάτω από τέτοιες συνθήκες που δεν μπορεί κανείς να σκεφτεί καν τον ύπνο, για να περιφρονήσει εντελώς τη σάρκα και το πνεύμα του. «Λοιπόν, αν δεν θέλεις να κοιμηθείς στο κοινό δωμάτιο», συνέχισε μετά από μια μικρή παύση, «τότε εδώ είναι ένα σεντούκι στη διάθεσή σου». Με αυτά τα λόγια, με οδήγησε στο διάδρομο και μου έδειξε ένα στήθος στο οποίο μπορούσε να ξαπλώσει ένας ενήλικας. Το να περάσω τη νύχτα εκεί φαινόταν πολυτέλεια σε σύγκριση με το να περάσω τη νύχτα σε ένα κοινό δωμάτιο, και δεν άργησα να συμφωνήσω με την προσφορά που μου έγινε. «Για αυτό το σεντούκι, 75 καπίκια», είπε. «Ή ίσως θα θέλατε να περάσετε τη νύχτα σε αυτό το δωμάτιο», είπε, δείχνοντάς μου έναν άλλο στενό διάδρομο, τον οποίο ονόμασε δωμάτιο, πιθανώς επειδή ένα εικονίδιο κρεμόταν εδώ και βρισκόταν πίσω από το κοινό δωμάτιο, επομένως, έδινε στον κοιμώμενο την ευκαιρία να αποφύγει εκείνες τις αναταραχές που θα ήταν αναπόφευκτες όταν κοιμόταν στον πρώτο διάδρομο, που χρησίμευε ως είσοδος από την κοινή πόρτα για να περάσει το δωμάτιο. Η επιλογή μου εγκαταστάθηκε στο δεύτερο στήθος. «Για αυτό το σεντούκι, ένα ρούβλι», είπε εντυπωσιακά ο ιδιοκτήτης. Όλα πάνω του ζυγίστηκαν και αξιολογήθηκαν. Για μια μικρή ευκολία, πρόσθεσε 25 καπίκια! «Αφήνω το σεντούκι με το ρούβλι πίσω μου», είπα. «Σε αυτή την περίπτωση, πήγαινε σε εκείνη τη γωνία», έδειξε προς την κοινή αίθουσα. - Θα σε γράψουν εκεί. Δώσε το διαβατήριό σου αν το έχεις και αν όχι θα γράψουν το επίθετό σου. Πήγα στο μέρος της κοινής αίθουσας που μου υποδείχθηκε, όπου κάποιος σκαρίφημα καθόταν σε ένα τραπέζι και έγραφε τα διαβατήρια που βρισκόταν κοντά του. Τον πλησίασα και του εξήγησα ότι μου είπαν να γράψω το επίθετό μου, αφού δεν είχα διαβατήριο. Σήκωσε αργά τα μάτια του πάνω μου, κοίταξε πάνω από τα γυαλιά του με ένα μακρύ και, κατά τη γνώμη του, υποτιμητικό βλέμμα, το ίδιο αργά μου το πήρε και, χωρίς να πει τίποτα, συνέχισε τη δουλειά του. Ένιωσα κάπως άβολα από μια τέτοια μεταχείριση, απομακρύνθηκα και στάθηκα στο πλάι του τραπεζιού. Ακούστηκε ένα βουητό στο δωμάτιο από πολλούς ανθρώπους που μιλούσαν και ακουγόταν το τσούγκρισμα των ποτηριών. – Μαρία Ν.! – αναφώνησε ο σκαρίφημα διαβάζοντας το ονοματεπώνυμο από το διαβατήριο. Κανείς δεν ανταποκρίθηκε στην κλήση: πίσω από τον θόρυβο των φωνών, η κλήση του υπαλλήλου δεν ακούστηκε στη μακρινή γωνία. Επανέλαβε την πρόκληση με πιο δυνατή και πιο έγκυρη φωνή. Μια ηλικιωμένη γυναίκα πλησίασε βιαστικά στο τραπέζι. - Γιατί είσαι κουφός, ή τι; Δεν ακούς τι σε ρωτάνε; – της επιτέθηκε θυμωμένος ο υπάλληλος. - Πόσο χρονών είσαι; «Πενήντα επτά, αγαπητέ», απάντησε η γριά. – Γιατί δεν αναγράφονται τα καλοκαίρια στο διαβατήριό σας; ΕΝΑ; Προφανώς ο υπάλληλος ήταν μεθυσμένος όταν έγραψε το διαβατήριο; - Δεν ξέρω, πατέρα, ίσως είναι μεθυσμένος! - Λοιπόν, δεν ξέρω! Γιατί πήρες ένα τέτοιο διαβατήριο, που δεν περιλαμβάνει ούτε το καλοκαίρι; - Ναι, είμαι αγράμματος, αγαπητέ! - η γριά δικαιολογήθηκε. - Δεν ξέρω τι γράφεται εκεί και τι όχι. Μου έβαλε το χαρτί στα χέρια, το πήρα και πήγα. Και τι είναι γραμμένο σε αυτό - ο Κύριος ξέρει. Είμαι ο ίδιος αγράμματος. Η αγενής μεταχείριση του υπαλλήλου, σε σχέση με προηγούμενες συζητήσεις με τον ιδιοκτήτη, με είχε δυσάρεστη επίδραση και έσπευσα να βγω στον καθαρό αέρα για να φρεσκάρω λίγο. Τότε ένας κουρελιασμένος άντρας εμφανίστηκε μπροστά μου, σαν να είχε μεγαλώσει από το έδαφος. Πρέπει να σημειωθεί ότι στην Κρονστάνδη υπάρχουν τόσα πολλά ρεγκαμούφιν, όχι κάποιοι αδύναμοι ή ανάπηροι άνθρωποι, αλλά άνθρωποι αρκετά υγιείς και ακόμη και γεροδεμένοι, που άθελά τους τραβάει αμέσως το μάτι ενός επισκέπτη. Κάτοικοι της περιοχής είπαν ότι εκείνη την εποχή ήταν ακόμη σχετικά λίγοι, γιατί υπήρχε ακόμα δουλειά στο λιμάνι. Όταν η εργασία σταματά εκεί, ο αριθμός τους αυξάνεται σημαντικά. Όλοι κάνουν παρέα στους δρόμους όλη την ημέρα, και από τον γενναιόδωρο Πατέρα δίνονται στον καθένα 8-10 καπίκια καθημερινά. Τους έχτισε ένα καταφύγιο και τους τάισε και τους έντυσε. Αλλά επίμονα ενοχλούν όλους όσους περνούν. Μερικοί από τους golyas απλώς ζητούν ελεημοσύνη, ενώ άλλοι αρχίζουν να αναφέρουν τους λόγους που είστε υποχρεωμένος να τη δώσετε. Δεν θα φύγει από κοντά σου σύντομα. Άλλοι, βλέποντας ότι ο συνάδελφός τους μιλάει με κάποιον, πλησιάζουν κι αυτοί, ή, καλύτερα, τρέχουν και σε μια στιγμή θα σχηματιστεί γύρω σου ένα πλήθος από αλήτες, από τους οποίους μπορείς να απαλλαγείς είτε με ένα φυλλάδιο είτε πηγαίνοντας κάπου στο σπίτι, αφού ένα ολόκληρο πλήθος θα σε συνοδεύει μέχρι το τέλος του ταξιδιού σου. Ένας από τους golyas στάθηκε μπροστά μου. Χωρίς καμία ταπείνωση, έστω και με μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, μίλησε: «Δώστε το, αγαπητέ κύριε, σε έναν άνθρωπο που δεν έχει φάει τίποτα όλη μέρα, και ο πατέρας θα προσευχηθεί ήδη για την υγεία σας». Κρίνοντας από την υγιή εμφάνιση του άντρα που μου μίλησε, ήταν αδύνατο να σκεφτώ ότι το στομάχι του βίωνε συχνά την κατάσταση για την οποία μιλάει τώρα. Και κρίνοντας από τον κάπως εύθυμο τόνο της φωνής του, θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι ακόμη και τώρα έλεγε ψέματα μάταια, παραπονούμενος για την ανεκτή στέρηση όλη μέρα. Χάρηκα που μίλησα με έναν κάτοικο της περιοχής και, επιπλέον, έναν σαν αυτόν που στεκόταν απέναντί ​​μου, που γνώριζε τη ζωή της πόλης του με κάθε λεπτομέρεια. «Πώς θα προσευχηθεί», είπα, «αν είναι δύσκολο να τον δεις;» Δεν μπορώ λοιπόν να μείνω στην Κρονστάνδη για πολύ καιρό και, για να τον δω αύριο, αναγκάζομαι να μείνω σε αυτό το σπίτι, με έναν ιδιοκτήτη που δεν μου αρέσει. Σκεπτόμενος, ίσως, για να με ευχαριστήσει, ο αλήτης άρχισε να μιλάει αποδοκιμαστικά για τον σπιτονοικοκύρη, μη φείδοντας τα χοντρά του χρώματα. Συμβούλεψε να μετακομίσει σε άλλο σπίτι για προσκυνητές, το οποίο συντηρούσε κάποιος Β., διαβεβαιώνοντας και ορκιζόμενος ότι αύριο ο πατέρας θα ήταν σίγουρα εκεί σχεδόν αμέσως μετά την άφιξή του, γιατί η κυρία Β. ήταν η βαφτιστήρα του. Δεν είχα λίγη πίστη στις διαβεβαιώσεις του αλήτη, αλλά μια έντονη επιθυμία να ξεφύγω από τον αγενή και άπληστο σπιτονοικοκύρη και τον αδαή και αναιδή υπάλληλο με ώθησε να λάβω τη συμβουλή του αλήτη. «Ίσως, στην πραγματικότητα, τα λόγια του να είναι ουσιαστικά αληθινά!...» - σκέφτηκα. Ξεκινήσαμε, και με οδήγησε σε ένα αρκετά μεγάλο σπίτι, κάλεσε την οικοδέσποινα, την οποία φώναξε με το όνομα και το πατρώνυμο, και της εξήγησε τον σκοπό του ερχομού μας, λέγοντας ότι ήθελα να καταλάβω ένα ξεχωριστό δωμάτιο. Εκείνη, προφανώς, χάρηκε πολύ για την επιθυμία μου και με πήρε να δείξω τον αριθμό. Το πρώτο δωμάτιο που μπήκαμε ήταν ένα «κοινό δωμάτιο», γεμάτο επίσης κόσμο, αν και όχι σε τέτοιους αριθμούς όπως στο προηγούμενο διαμέρισμα. Πήγαμε σε ένα άλλο μικρό δωμάτιο, το οποίο η οικοδέσποινα προσφέρθηκε να καταλάβει για τρία ρούβλια για μια διανυκτέρευση. Αν και η τιμή είναι η μισή από τις προηγούμενες τιμές, πάλι δεν είναι μικρή. Ακόμα δεν απάντησα τίποτα αμέσως και συνέχισα να κοιτάζω γύρω από το δωμάτιο, καθώς η οικοδέσποινα, πιθανώς φοβούμενη ότι δεν θα ήθελα να πάρω το δωμάτιο λόγω του υψηλού κόστους και μπορεί να χάσω έναν επισκέπτη, έσπευσε να μου πει ότι υπήρχε ένας κύριος στο κοινό δωμάτιο που ήθελε να πάρει ένα ξεχωριστό δωμάτιο, αλλά επειδή η τιμή του δωματίου ήταν υψηλή, έμεινε στο κοινό δωμάτιο. «Οι δυο σας», κατέληξε, «πάρτε ένα δωμάτιο, θα ήταν φθηνότερο». Υπάρχει μόνο ένα εδώ - με δύο κρεβάτια. Αυτή η πρόταση μου φάνηκε πολύ κατάλληλη και συμφώνησα με αυτήν. Προσκάλεσε τον εν λόγω κύριο και πήραμε οι δυο μας ένα δωμάτιο με 2 ρούβλια 50 καπίκια για μια διανυκτέρευση. Η πληρωμή που έπεσε στο μερίδιό μου 1 ρούβλι 25 καπίκια μου φάνηκε ακόμη και μικρή σε σύγκριση, φυσικά, με αυτό που ήθελε ο προηγούμενος ιδιοκτήτης από εμένα για το δωμάτιο. Ο τυχαίος φίλος μου ήταν ένας έξυπνος, όμορφος νεαρός άνδρας που ήρθε από την επαρχία Χερσών σκόπιμα για να επισκεφτεί έναν αξιοσέβαστο βοσκό. Ήταν ξεκάθαρο από όλα ότι κάποιο είδος βαθιάς θλίψης τον βάραινε. Ήπιαμε τσάι, μιλήσαμε και ετοιμαστήκαμε να πάμε για ύπνο. Αλλά από το κοινό δωμάτιο δίπλα στο δικό μας μπορούσαμε να ακούσουμε το τραγούδι του «Ο Έφιππος Βοεβόδα», που εκφωνήθηκε από μια διστακτική φωνή. Πολλές άλλες φωνές ενώθηκαν μαζί του, μετά ακούστηκαν τσιριχτές γυναικείες φωνές και έτσι σχηματίστηκε ένα γενικό άσμα της Θεοτόκου, ομόφωνο, ασύμφωνο. Ήταν προφανές ότι οι τραγουδιστές δεν είχαν συνηθίσει να συμμετέχουν στο τραγούδι και το έκαναν τώρα, παρασύρθηκαν μόνο από το παράδειγμα ενός από τους απαγγέλοντες, που περπατούσαν στη Μητέρα Ρωσία όλη τους τη ζωή με έναν ακάθιστο στο σακίδιο τους. Μετά το άσμα, ένας από τους προσκυνητές άρχισε να διαβάζει τον ακάθιστο, συνοδευόμενος από το τραγούδι όλων των παρευρισκομένων. Στο τέλος του ενός ακαθιστή, άρχισε η ανάγνωση του άλλου, μετά διαβάστηκε το Ευαγγέλιο... Δεν ξέρω πόσο κράτησε η προσευχή τους, γιατί ο ύπνος, παρά το τραγούδι, με κυρίευσε. Δεν ήταν ακόμα έξι όταν ξυπνήσαμε και ντυμένοι βιαστικά πήγαμε στον καθεδρικό ναό. Ήταν πρωί. Δεν ήταν πολύς ο κόσμος, κάτι που μας εξέπληξε κάπως. Αλλά σύντομα το θέμα εξηγήθηκε - ο πατέρας, που έφτασε αργά το προηγούμενο βράδυ, υπηρέτησε όχι στον καθεδρικό ναό, αλλά στην εκκλησία στο House of Diligence. Πήγαμε εκεί. Εδώ η εκκλησία ήταν ήδη κατάμεστη από κόσμο, παρά το γεγονός ότι μόλις είχε ξεκινήσει το Matins. Υπήρχαν άνθρωποι που στέκονταν στο διάδρομο. δεν υπήρχε χώρος στην εκκλησία. Με δυσκολία καταφέραμε να μπούμε στην ίδια την εκκλησία. Φορούσα ένα βαμβακερό παλτό. Είχε ζέστη και μπούκωμα στην εκκλησία, αλλά δεν το έδωσα σημασία και δεν σκέφτηκα να φύγω. Τα μάτια όλων των παρευρισκομένων ήταν έντονα στραμμένα στο βωμό για να δουν «αυτόν». Ο παπάς βγήκε να πει τη λιτανεία. Όλοι ενθουσιάστηκαν, προσπαθώντας να ανέβουν όσο πιο ψηλά γινόταν. Ποιος στη Ρωσία δεν έχει δει πορτρέτο του διάσημου βοσκού! Θα τον βρεις ανάμεσα σε χωρικούς κρεμασμένους δίπλα σε εικόνες, θα τον βρεις στο οφέν 9 σε όλα τα πανηγύρια, πάνω σε φλιτζάνια τσαγιού... Αλλά από μακριά ήταν δύσκολο να δεις τον ιερέα που είχε βγει, και επομένως όσοι στέκονταν μακριά δεν μπορούσαν να καταλήξουν σε ένα αναμφισβήτητο συμπέρασμα αν ήταν «αυτός» ή όχι «αυτός». «Κοίτα, Ματρυόνα», είπε η γυναίκα που στεκόταν δίπλα μου στη φίλη της: «Βγήκε;» Η Ματρυόνα σηκώθηκε στις μύτες των ποδιών και άρχισε να κοιτάζει πιο προσεκτικά. «Φαίνεται ότι δεν είναι αυτός», είπε. - Γιατί όχι αυτός; Αυτός! - επέμεινε ο πρώτος. Ένας άντρας που στεκόταν δίπλα τους, ίσως από την Κρονστάνδη, έλυσε τη διαφορά τους λέγοντας με έγκυρη φωνή: - Αυτός δεν είναι πατέρας. Αυτός είναι ο δεύτερος ιερέας του καθεδρικού ναού. Τότε κατάλαβα ξεκάθαρα ότι η λέξη «Πατέρας» χρησιμοποιήθηκε εδώ σε εφαρμογή μόνο σε ένα άτομο. Στη συνέχεια, όμως, κατά τη διάρκεια του κανόνα, ο «πραγματικός πατέρας» βγήκε από το βωμό και πήγε στη χορωδία. Το πλήθος άρχισε να ταλαντεύεται. Για κάποιο λόγο, όλοι κινήθηκαν, σαν να ήθελαν να δείξουν ότι είδε τον πατέρα και τον κοιτούσε. Ο πατέρας άρχισε να διαβάζει τον κανόνα. Το διάβασα και γύρισα στο βωμό. Οι παρευρισκόμενοι προσευχήθηκαν θερμά, ιδιαίτερα κατά την ανάγνωσή του. Πολλοί έκλαψαν και έκλαψαν ειλικρινά. Και αυτό είναι απολύτως φυσικό. Πολλοί ήρθαν εδώ με βαθιές πνευματικές και σωματικές πληγές, τις οποίες τώρα σκέφτονται συνεχώς και προσεύχονται δακρυσμένα στον Θεό για λύτρωση μέσω των προσευχών του ένδοξου ποιμένα. Το Matins τελείωσε. Ο ιερέας και οι ιερείς βγήκαν για να διαβάσουν προπαρασκευαστικές προσευχές πριν τη λειτουργία. Όταν, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, στρεφόμενος προς τον κόσμο, προσκύνησε, ακούστηκαν ουρλιαχτά και επιφωνήματα: «Πάτερ, ευλόγησε, πάτερ!». Άρχισε η λειτουργία. Ένιωσα αφόρητη ζέστη, και πήγα στο πίσω μέρος του ναού, όπου ήταν κάπως πιο ελεύθερο. Πολλά άτομα τραγούδησαν σε μια ανδρική χορωδία. Το τραγούδι θα ήταν πολύ καλό αν τραγουδούσαν πιο ήσυχα και δεν αναλάμβαναν να εκτελούν υπερβολικά τραγούδια, διαφορετικά οι τραγουδιστές θα πίεζαν όλες τις φωνητικές τους δυνάμεις και θα χαλούσαν πολύ την εντύπωση που έκαναν. Η λειτουργία τελείωσε, αλλά ο κόσμος δεν έφυγε, περιμένοντας να βγει ο πατέρας. Πολλοί πέρασαν κατευθείαν πάνω από τη χαμηλή σχάρα, όπως έκανε ο φίλος μου, και έγιναν μια συμπαγής κολόνα κοντά στις βόρειες και νότιες πόρτες του βωμού. Μόλις κατάφεραν να δουν τον πατέρα να περνά στο βωμό, αμέσως φώναξαν: «Πάτερ, ευλόγησε». Ο πατέρας στάθηκε στην πόρτα και ρώτησε το πλήθος: Ακούστηκαν ακατάληπτα αιτήματα για ευλογίες, πολλοί άπλωσαν το χέρι να του φιλήσουν το χέρι, αλλά δεν άφησε τα επιφωνήματα να μεγαλώσουν και αμέσως πρόσθεσε: - Να τι, φίλοι μου: αν κάποιος θέλει να λάβει τη Θεία Κοινωνία αύριο, πήγαινε σπίτι και ετοιμάσου με απόχη και προσευχή. Αφού το είπε αυτό, πήγε αμέσως στο βωμό. Μερικοί από τους άνδρες, πιο θαρραλέοι, αποφάσισαν να μπουν στο βωμό. Μια μικρή, περίεργη περίσταση συνέβη στον σύντροφό μου, που ήθελε να μιλήσει με τον πατέρα πάση θυσία. Είδε έναν χωρικό να βγαίνει από το βωμό. Παρεξηγώντας τον για κληρικό, του έβαλε ένα κομμάτι πενήντα καπίκων στο χέρι, ζητώντας του να τον αφήσουν στο βωμό και να πει στον πατέρα να βγει κοντά του. Ο χωρικός έκρυψε το κομμάτι των πενήντα καπίκων στην τσέπη του και είπε ότι ο ίδιος ήταν νεοφερμένος. επρόκειτο να μπει στο βωμό, αλλά ο εξάγωνος τον συνόδευσε έξω. Σύντομα εμφανίστηκαν όλοι οι άλλοι, εισβάλλοντας στο βωμό, συνοδευόμενοι από το sexton. Ο τελευταίος ανακοίνωσε ότι ο πατέρας είχε ήδη φύγει από την εκκλησία και πήγε στα διαμερίσματά του. Ο κόσμος άρχισε να διαλύεται. Πήγαμε επίσης στο διαμέρισμά μας για να περιμένουμε την άφιξη του πατέρα, ο οποίος, σύμφωνα με τον σύμβουλό μου και τις διαβεβαιώσεις της σπιτονοικοκυράς, σίγουρα θα ήταν εκεί σήμερα. Αλλά αλίμονο! Μάταια καθόμασταν απελπισμένοι στο δωμάτιο, περιμένοντας να έρθει ο πατέρας, ώσπου να πειστούμε ότι δεν θα έρθει, και σε ερωτήσεις σχετικά με αυτή την κατάσταση που απευθύνονταν στην οικοδέσποινα, λάβαμε μια αδιάφορη απάντηση: - Δεν ήρθε, που σημαίνει ότι δεν είχε χρόνο. Θα φτάσει αύριο. Ο φίλος μου δεν το σκέφτηκε καν δύο φορές, αλλά αποφάσισε να μείνει την επόμενη μέρα. Σκέφτηκα λίγο αν θα μείνω ή όχι. Αλλά δεν θα μπορούσα να χαρακτηρίσω το σήμερα επιτυχία όσον αφορά την εκπλήρωση του σκοπού του ταξιδιού μου. Από την άλλη πλευρά, δεν ήθελα να αναγκάσω τον σύντροφό μου να τριγυρνάει ξανά γενικά, και το κόστος για μια ακόμη μέρα στην Κρονστάνδη δεν είναι τόσο μεγάλο, όταν πληρώνω για ένα δωμάτιο για δύο, όλα αυτά έγειραν την απόφασή μου προς την κατεύθυνση της διαμονής και αποφάσισα να μείνω. Είχα βαρεθεί να κάθομαι στο δωμάτιο, και η ώρα ήταν πολύ αργά, οπότε οι δυο μας πήγαμε να περιπλανηθούμε στην πόλη. Βρεθήκαμε ξανά κοντά στο House of Diligence. Μας ενδιέφερε εκείνη την εποχή να εξετάσουμε έναν νέο τρόπο παροχής βοήθειας στους φτωχούς, παρέχοντάς τους την ευκαιρία να έχουν πάντα δουλειά, και ζητήσαμε άδεια να επιθεωρήσουμε το House of Diligence, με το οποίο η διοίκηση του σπιτιού συμφώνησε ευγενικά. Ολόκληρο το House of Diligence αποτελείται από δύο μεγάλα πέτρινα σπίτια, ένα βοηθητικό κτίριο και διάφορα κτίρια για το νοικοκυριό. Σε δύο σπίτια υπάρχουν: εκκλησία, κούτσουρο, σχολείο ραπτικής και κοπής, εργαστήριο τσαγκάρη, λαϊκή καντίνα, φούρνος, τάξη χειρωνακτικής εργασίας, καταφύγια, ελεημοσύνη για ηλικιωμένους, νοσοκομείο επισκεπτών, ορφανοτροφείο για πενήντα άτομα, μαθήματα αγοριών και κοριτσιών, παιδαγωγική βιβλιοθήκη, δωρεάν κυριακάτικο σχολείο, δωρεάν δημοτικό σχολείο ένα βιβλιοπωλείο. πνευματικά και ηθικά βιβλία για τους ανθρώπους, μαθήματα ζωγραφικής, φθηνά διαμερίσματα. Όλα αυτά τα ιδρύματα διοικούνται από το Συμβούλιο Κηδεμονίας του Αγίου Ανδρέα. Το σπίτι της εργατικότητας με όλες τις προεκτάσεις του χτίστηκε σύμφωνα με τις σκέψεις του Πατέρα χρησιμοποιώντας τα κεφάλαια που συγκέντρωσε. Μάθαμε ότι υπάρχουν δωμάτια για επισκέπτες και κοινόχρηστο δωμάτιο. Ο πατέρας έρχεται στο House of Diligence κάθε μέρα μετά τη λειτουργία και από εδώ πηγαίνει σε άλλα διαμερίσματα. Αφού μάθαμε ότι υπήρχε τώρα ένα ελεύθερο δωμάτιο με δύο κρεβάτια, αποφασίσαμε να πάρουμε αυτό το δωμάτιο, πιστεύοντας ότι σε αυτή την περίπτωση θα είχαμε πιθανώς την ευκαιρία να δούμε τον πατέρα, ενώ, παραμένοντας στο προηγούμενο διαμέρισμα, δεν είχαμε κανένα ισχυρό λόγο για αυτό. Την επόμενη μέρα το πρωί πήγαμε στο Matins στον καθεδρικό ναό, όπου υπηρετούσε ο πατέρας. Κατάφερα να παρακαλέσω τον αρχηγό και με άφησε να μπω στο βωμό. Αρκετοί ιερείς συνέστησαν με τον Πατέρα. Η υπηρεσία πραγματοποιήθηκε χωρίς καθυστερήσεις ή καθυστερήσεις. Μνημόσυνα στα προσκομίδια, πολλά από αυτά, τελέστηκαν από έναν ιερέα καθ' όλη τη διάρκεια του όρθιου. Το κύριο μέρος της προσκομιδίας το έκανε ο ίδιος ο πατέρας, στον οποίο μεταφέρθηκαν τα τηλεγραφήματα και οι επιστολές που έλαβαν στο όνομά του, απλά και χρηματικά, στα οποία όσοι έπασχαν από μακρινά μέρη ζητούσαν τις προσευχές του βοσκού, στη δύναμη του οποίου πίστευαν. Κάποια γράμματα, αφού θυμήθηκε τα ονόματα που ήταν γραμμένα σε αυτά, τα άφησε στην άκρη, και κάποια τα διάβασε με ιδιαίτερη προσοχή και συγκέντρωση και τα έκρυψε σε μια τσέπη στο στήθος του και μετά τα έβγαλε για ανάμνηση κατά τη μετουσίωση των Τιμίων Δώρων. Το ίδιο έκανα και με τα τηλεγραφήματα. Η λειτουργία τελείωσε, αλλά κανείς δεν είχε ακόμη κοινωνήσει. Μετά το πέρας της λειτουργίας, ο πατέρας προσφώνησε τον λαό με ένα λόγο, το κύριο περιεχόμενο του οποίου ήταν να καλέσει όλους σε μετάνοια. Μίλησε για περίπου μια ώρα, και ο λόγος του ανέπνευσε με ειλικρίνεια και, ως εκ τούτου, έκανε βαθιά εντύπωση στον κόσμο. Τελειώνοντας το κήρυγμα είπε με έγκυρη φωνή: - Μετανοήστε για όλες τις αμαρτίες σας χωρίς απόκρυψη. Ο ίδιος, σηκώνοντας τα χέρια του, σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και άρχισε να προσεύχεται στον Ουράνιο Κύριο να στείλει άφεση αμαρτιών στους αμαρτωλούς ανθρώπους. Άφθονα δάκρυα πότιζαν το πρόσωπό του σε όλη τη διάρκεια της προσευχής. Είναι δύσκολο να περιγράψει κανείς τον ενθουσιασμό που κυρίευσε τους παρευρισκόμενους, τόσο από το επιβλητικό κάλεσμα, που ακούγεται σαν εντολή, μέχρι τη μετάνοια, όσο και από αυτή την προσευχή ενός ανθρώπου που υποφέρει από τις αμαρτίες των γειτόνων του. Μια γενική κραυγή σηκώθηκε, που γινόταν όλο και πιο έντονη. Όλοι άρχισαν να ονομάζουν δυνατά τις αμαρτίες τους, γιατί ο καθένας ήταν απασχολημένος με τον εαυτό του και δεν άκουγε τα λόγια του άλλου. Ο ιερέας τελείωσε την προσευχή του, αλλά το κλάμα και οι κραυγές δεν σταμάτησαν. Κοίταξε προσεκτικά, τώρα δεξιά, τώρα αριστερά, κοίταξε εκείνους που βρίσκονταν μακριά, γύρισε σε κάποιον με τις λέξεις: "Μετανόησε! Κοίτα, μην το ξανακάνεις!" Εξαιτίας αυτών των πράξεών του, ο κόσμος έκλαψε ακόμη περισσότερο, έτσι ώστε μετά από πολύ καιρό, όταν ο πατέρας ήθελε να διαβάσει μια γενική προσευχή που απαλλάσσει τις αμαρτίες, δεν υπήρχε τρόπος να το κάνει αυτό, και μόνο μετά από πολλές κραυγές από τον πατέρα: «Φτάνει, σταμάτα, άκου την προσευχή!» – το πλήθος άρχισε να υποχωρεί. Κατά καιρούς ακούγονταν μεμονωμένοι λυγμοί. Διαβάστηκε η προσευχή της άδειας και άρχισε η Κοινωνία του μετανοούντος με τρεις κληρικούς. Όλοι ήθελαν να λάβουν τα Ιερά Μυστήρια από τα χέρια του Πατέρα και γι' αυτό σπάνια πλησίαζαν τις πλαϊνές πόρτες. Η κοινωνία κράτησε μιάμιση ώρα. Με αυτό μπορούμε να κρίνουμε το πλήθος εκείνων που κοινωνούσαν. Η λειτουργία τελείωσε. Μετά την Κοινωνία διαβάστηκε και προσευχή. Ο ιερέας άρχισε να γδύνεται στο βωμό. Ένας νεαρός άνδρας περίπου δεκαέξι ετών με σχολικά ρούχα τον πλησιάζει και του δίνει δειλά λίγο χαρτί. «Πες μου με λόγια τι ζητάς», είπε ο πατέρας, συνεχίζοντας το έργο του με τη συνηθισμένη του βιασύνη. «Για το δικαίωμα στη μελέτη... Δεν έχω...», ακούγονται αποσπασματικά λόγια ψιθυριστά. Ο ιερέας βάζει το χέρι στην τσέπη και βγάζει χρήματα. Έχοντας χωρίσει μερικά από αυτά, ετοιμάζεται να τα παραδώσει στον αναφέροντα, κάνοντας και πάλι αυτό παρεμπιπτόντως, χωρίς να διακόψει την προηγούμενη εργασία του. Τώρα, για πρώτη φορά, κοίταξε προσεκτικά τον νεαρό που στεκόταν μπροστά του, δάκρυα κυλούσαν άθελά του στα μάγουλά του και οι μύες στο πρόσωπό του έτρεμαν από ενθουσιασμό. Ποιος ξέρει; Ίσως δειλά και μάταια είχε υποβάλει το αίτημά του σε περισσότερα από ένα μέρη και ήρθε εδώ με την τελευταία του ελπίδα, αν δεν πραγματοποιηθεί, όλα τα όνειρά του για ένα λαμπρό μέλλον να γκρεμιστούν! Αν τον είχαν αρνηθεί εδώ, θα έφευγε σε πλήρη απόγνωση. Το αίτημά του όμως εισακούεται χωρίς προσβλητικές ερωτήσεις, χωρίς ταπείνωση της προσωπικότητάς του, του δίνουν μια άγκυρα σωτηρίας τόσο απλά σαν να είχε ζητήσει κάποια μικροπράγματα. Δάκρυα ευγνωμοσύνης κύλησαν από τα μάτια του νεαρού. Ω, πόσο ευτυχισμένος είναι αυτός που μπορεί να αντλήσει τέτοια δάκρυα από τους ανθρώπους! - Ηρέμησε, ηρέμησε, αγάπη μου! Χαίρομαι πολύ που μπορώ να σε βοηθήσω. Ο πατέρας χαϊδεύει το κεφάλι του σκυμμένου νεαρού. Τα μάτια του πιάνονται άθελά του από τα κοντά μανίκια του σχολικού παλτού, τις ραφές που ξετυλίγονται και το χέρι του, έτοιμο να παραδώσει το ζητούμενο ποσό στον αιτούντα, πέφτει γρήγορα πίσω στην τσέπη του και μετά ικανοποιεί το αίτημα. Ο νεαρός έφυγε χαρούμενος, αλλά σύντομα επέστρεψε. Ο φόβος μήπως κάνει λάθος τον επανέφερε. Σε αμηχανία, πλησιάζει ξανά τον πατέρα, κρατώντας ακόμα το φαγητό που σερβίρεται στο χέρι του. - Πατέρα! Καλά διαβάσατε: υπάρχουν πολλά περισσότερα εδώ; «Όχι, δεν κάνω λάθος», του απαντά ο πατέρας ήσυχα, «τότε για το παλτό σου... για βιβλία... Αλλά ο πατέρας δεν επιτρέπεται να μιλήσει σε κανέναν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Χρειάζεται για πολλούς, πολλούς. Τον πλησίασε ένας ιερέας από τον ίδιο καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα. «Πατέρα», είπε, «η σύζυγος ενός αναγνώστη ψαλμού ζητά βοήθεια. Ο σύζυγός της εξορίστηκε σε μοναστήρι για μετάνοια, και αυτή και τα παιδιά της βρίσκονται σε φτώχεια. Και πάλι το χέρι έπεφτε συνήθως στην τσέπη και, μέσω του ιερέα, παρέδωσε τα αιχμαλωτισμένα αγαθά στην ταλαιπωρημένη γυναίκα. Πήγα βιαστικά στο House of Diligence για να συναντήσω τον πατέρα εκεί, ο οποίος σύντομα έφτασε εκεί. Αφού υπηρέτησε μια λειτουργία προσευχής στην κοινή αίθουσα, άρχισε να περπατά από δωμάτιο σε δωμάτιο. Η διαμονή στο House of Diligence είναι πολύ βολική, γιατί κανείς άλλος δεν επιτρέπεται να μπει στο δωμάτιό σας. Η ίδια η διοίκηση φροντίζει για αυτό. Ο πατέρας, προφανώς, βιαζόταν κάπου, αλλά καταφέραμε να τον κρατήσουμε για συνομιλία. Ο σκοπός του ταξιδιού μου στην Κρονστάνδη εκπληρώθηκε και έσπευσα στο πλοίο, φοβούμενος ότι θα αργήσω. Λίγο πριν φύγει το πλοίο έφτασε ο πατέρας, ο οποίος ταξιδεύει στην Αγία Πετρούπολη σχεδόν καθημερινά. Με μεγάλη προσπάθεια και με τη βοήθεια της αστυνομίας, έσφιξε το πλήθος και εξαφανίστηκε στην καμπίνα. Στη μέση του ταξιδιού ανέβηκα από την κάτω καμπίνα. Εδώ μια γυναίκα ήταν ξαπλωμένη στον καναπέ, κλαίγοντας τρομερά, σαν σε αναίσθητη κατάσταση. Νόμιζα ότι ήταν λόγω της σωματικής της κατάστασης, αν και ήταν ασήμαντη, που είχε εκείνη τη μέρα, αλλά οι γύρω της μου εξήγησαν κάτι άλλο. Παρά το γεγονός ότι ο πατέρας δεν δεχόταν κανέναν, αυτή η γυναίκα κατάφερε με κάποιο τρόπο να κάνει τους κοντινούς του ανθρώπους που ταξίδευαν με τον πατέρα στην ίδια καμπίνα να τον παρακαλούν να την αφήσει να μπει για μια συζήτηση. Κάθισε εκεί για περίπου μισή ώρα και βγήκε στην κατάσταση που περιγράφηκε παραπάνω, οπότε της έβαλαν ακόμη και κομπρέσες στο κεφάλι και της έδωσαν σταγόνες βαλεριάνας... Επιτέλους, φτάσαμε στην Αγία Πετρούπολη. Με τη βοήθεια και πάλι της αστυνομίας, ο πατέρας περπάτησε προς την άμαξα που τον περίμενε και χάθηκε από τα μάτια του. Σύντομα τελείωσα την επιχείρησή μου και έφυγα από την Αγία Πετρούπολη, διατηρώντας στην ψυχή μου για πολύ καιρό την εντύπωση του ταξιδιού της Κρονστάνδης. Αρχιερέας Αλέξανδρος Σολοβίοφ. Τρεις φορές στην Κρονστάνδη με τον πατέρα Ιωάννη Ο Κύριος με τίμησε να επισκεφτώ τον πατέρα Ιωάννη στην Κρονστάνδη τρεις φορές. Η παραμονή στην Κρονστάνδη είναι φωτεινές και σημαντικές μέρες στη ζωή μου: η πραγματική μου διακονία είναι συνδεδεμένη με αυτές και, θα έλεγε κανείς, έδωσαν την κατεύθυνση της ζωής μου. Η πρώτη διαμονή στην Κρονστάνδη περιγράφεται αναλυτικά στο βιβλίο «Δύο μέρες στην Κρονστάνδη» του V.M. – σύντροφος. Θέλω όμως και να μιλήσω για να ηρεμήσω. Ίσως οι αναμνήσεις μου παρηγορήσουν κάποιον, θυμίζοντάς του για άλλη μια φορά τον καλό βοσκό, και ίσως να μην είναι άχρηστο να κοιτάξω πίσω. Σε αυτή την περίπτωση θα έρθω υπό την προστασία του πατέρα Ιωάννη. «Είναι υπέροχο και θεόφιλο πράγμα», λέει, «να φανταζόμαστε μέσα από ποια σειρά περιστατικών στη ζωή έχουμε φτάσει στη σημερινή μας θέση, γιατί, συχνά φανταζόμενοι μια τέτοια σύνδεση περιστατικών που συνθέτουν τη ζωή μας, σκεφτόμαστε την ασημαντότητά μας και ταπεινόμαστε ενώπιον του Θεού· και σε Αυτόν, τον Δημιουργό, ας αποδώσουμε όλα τα μονοπάτια ή τα γεγονότα που συνδέονται με την παρούσα κατάσταση». (Γνώση Θεού και Αυτογνωσία. Σελ. 121). Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και για τη δόξα του Θεού, θα ξεκινήσω την άσοφη ιστορία μου, έχοντας λάβει την ευλογία του ίδιου του πατέρα Ιωάννη. Πρώτο ταξίδι το 1893 Ζώντας έξω από τα τείχη ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος έξω από τη δημόσια ζωή, εγώ, τότε ακόμα νεαρός άνδρας, δεν άκουσα τίποτα για το όνομα του πατέρα Ιωάννη μέχρι το 1887. Θυμάμαι ότι το καλοκαίρι ένας γιατρός της zemstvo με έκανε μια ερώτηση: είχα ακούσει τίποτα για τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης; Απαντώντας στην αρνητική μου απάντηση, είπε τότε ότι οι εφημερίδες άρχισαν να λένε κάτι υπέροχο για αυτό το άτομο. Έχοντας μπει στη Θεολογική Ακαδημία, ο ίδιος άρχισα να βλέπω νέα για τον πατέρα Ιωάννη στον Τύπο. Ωστόσο, δεν είχα καμία επιθυμία να δω τον πατέρα Ιωάννη λόγω της απόλυτης αδυναμίας και της απόστασης από την Κρονστάνδη. Το αδύνατο έγινε δυνατό, και το απόμακρο, το απόμακρο ήρθε πιο κοντά. Θυμάμαι μια χαρούμενη μέρα: ένας συμμαθητής μου, λίγες μέρες πριν το τέλος των εξετάσεων το 1893, ήρθε κοντά μου και μου είπε: θα ήθελες να πάτε στην Κρονστάνδη; Συμφώνησα πρόθυμα. Οδηγός μας ήταν ο πατέρας Μ. - κάτοικος της Κρονστάνδης, συνταξιούχος ναύτης μεσολαβητής, στη συνέχεια αρχάριος της Optina και στη συνέχεια, με την ευλογία του πατέρα Ιωάννη, φοιτητή στην Ακαδημία. ήρθε σε επαφή με τον πατέρα Ιωάννη και πρέπει να είμαστε στην Κρονστάνδη μέχρι τις 19 Μαΐου. Μαζευτήκαμε μόνο 9. Οι προετοιμασίες των μαθητών δεν άργησαν. την επόμενη μέρα κινούμασταν ήδη κατά μήκος του σιδηροδρόμου Nikolaevskaya προς την Αγία Πετρούπολη. Πριν προλάβω να συνέλθω και να συνέλθω μετά τις εξετάσεις, χωρίς καν να προλάβω να φάω ένα σνακ για το ταξίδι, ένιωσα μια χαρούμενη έξαρση του πνεύματος στην άμαξα. Εάν η χαρά ενός παιδιού μπορεί να είναι υψηλότερη, πιο αγνή και πληρέστερη από τη χαρά ενός ενήλικα, τότε είμαι έτοιμος να ονομάσω το συναίσθημα της χαράς που βιώνεται χαρά ενός παιδιού. Ένας μαθητής που έχει ολοκληρώσει τις εξετάσεις, έχοντας σηκώσει με ασφάλεια το βάρος από τους ώμους του, θα καταλάβει το αίσθημα χαράς μου, που επιδεινώνεται από την ιδέα ότι θα δω έναν διάσημο βοσκό και στην πορεία θα δω την Αγία Πετρούπολη για πρώτη φορά. Η γρήγορη κίνηση του τρένου φαινόταν να προσδίδει ταχύτητα στη ροή της σκέψης. Δεν μπορούσα καν να πιστέψω ότι πήγαινα στην Κρονστάνδη. και το πρωί, ξυπνώντας στην άμαξα, δεν μπορούσα να καταλάβω αμέσως πού βρισκόμουν. Αυτό το ταξίδι ήταν τόσο απροσδόκητο. Ο δρόμος Νικολάεφ προς την Αγία Πετρούπολη είναι πολύ μονότονος και βαρετός. νωρίτερα στη φαντασία μου ήταν πιο ζωντανό. Το έδαφος είναι επίπεδο, μονότονο, δεν υπάρχουν συχνοί ή μεγάλοι οικισμοί, υπάρχουν βάλτοι και δάση, το μόνο που δεν ήταν αρκετό ήταν για την ομορφιά του Φινλανδού - του θλιβερού θετού γιου της φύσης. Ο φαρδύς Βόλγας, που ήξερα από το Γιαροσλάβλ μέχρι τη Σαμάρα, που το διασχίζει μια γέφυρα πέρα ​​από το Τβερ, είναι πολύ μικρός και δεν έχει περήφανη και αρχοντική εμφάνιση εδώ, μοιάζει με μικρό ποτάμι. Στις 2 η ώρα το μεσημέρι της 19ης Μαΐου, με ένα σφύριγμα, φουσκώματα και χτυπήματα, η ατμομηχανή ανέβηκε στον σταθμό Νικολάεφσκι στην Αγία Πετρούπολη. Εδώ είναι η Αγία Πετρούπολη - η πρωτεύουσα της Ρωσίας, ενώπιον της οποίας υποκλίθηκε η Μόσχα. Ήταν η πρώτη φορά που τον είδα, αλλά για κάποιο λόγο δεν είχα τον θαυμασμό με τον οποίο μπήκα στη Μόσχα για πρώτη φορά πριν από δύο χρόνια. Δεν εκπλήσσει με την αφθονία των εκκλησιών, όπως η Μόσχα. Το τεράστιο μέγεθος των σπιτιών, η τακτική διάταξη των δρόμων, η κίνηση των ανθρώπων, τα άλογα που έλκονται από άλογα και οι κάθε είδους άμαξες σε εκπλήσσουν μετά τη Μόσχα. Είναι ανατριχιαστικό σε αυτή την πόλη ανάμεσα στα τεράστια σπίτια, και οι άνθρωποι που τρέχουν, τρέχουν και οδηγούν φαίνονται μικροί. Κατάλαβα γιατί αρέσει στους Μοσχοβίτες η Μόσχα τους. Οδηγήσαμε κατά μήκος του Nevsky Prospect με μια ομάδα ταξί κατευθείαν στην προβλήτα του ατμόπλοιου - Κρονστάνδη. Από τα ταξί, επισκεφτήκαμε τα ανάκτορα: Anichkov, Μεγάλος Δούκας Sergius Alexandrovich, μνημεία: Bronze Horseman, Alexander Column, διάσημους καθεδρικούς ναούς: Kazan, St. Isaac, κτίρια: Σύνοδος, Γερουσία κ.λπ. Στο πλοίο, μετά από μιάμιση ώρα ιστιοπλοΐας, βρισκόμασταν ήδη στο Kronstadts ( evening30 dts). Κουνώντας σε ένα ξεχωριστό αμαξάκι, κοιτάζοντας μέσα από το τζάμι όσο καλύτερα μπορούσαμε την πόλη, η οποία, μετά την Αγία Πετρούπολη, δεν είναι κάτι το ιδιαίτερο, οδηγήσαμε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα και σταματήσαμε στο λεγόμενο «γυναικείο μοναστήρι», σε ένα σπίτι του πατέρα Ιωάννη. Παλιά κορίτσια με επικεφαλής τον Α.Τ. ζείτε εδώ και φροντίζετε τους προσκυνητές από υπακοή. Με εξέπληξε η εγκαρδιότητα με την οποία συνάντησαν τον πατέρα Μ., τον οποίο γνώριζαν. Ήρθαν κοντά του για ευλογία, μερικοί έριξαν ακόμη και δάκρυα, και εγώ, φυσικά, απέδωσα ευθέως τον σεβασμό για τον βαθμό στην επιρροή του πατέρα Ιωάννη. Για εμάς, όπως αναμενόταν οι επισκέπτες, βρέθηκε ένα μέρος - διατέθηκε ένα φωτεινό, καθαρό δωμάτιο. από το παράθυρό της φαίνεται το σπίτι της εκκλησίας και στον 2ο όροφο δύο ή τρία δωμάτια του πατέρα Ιωάννη. Ευτυχώς για εμάς, την επόμενη μέρα ο πατέρας Ιωάννης θα λειτουργήσει και θα κοινωνήσει. τώρα βρίσκεται στην Αγία Πετρούπολη. μέχρι τις 9, ίσως, θα επιστρέψει και θα σταματήσει εδώ. αν υπάρχει χρόνος, κάνει προσευχή σε αυτό το σπίτι το βράδυ και ήταν εκεί την προηγούμενη μέρα. Το βράδυ ήταν δικό μας. Πήγαμε να επιθεωρήσουμε το House of Diligence, που έχτισε ο πατέρας Ιωάννης. Βρίσκεται κοντά σε άλλο δρόμο. Το κτίριο είναι τεράστιο, 4όροφο, με εκκλησία και επιγραφή: «Από τους θαυμαστές του πατέρα Ιωάννη». Με όλα τα κτίρια κοστίζει έως και 500.000 ρούβλια, μας είπαν. Στην αρχή το κεφάλαιο ήταν μέχρι εβδομήντα χιλιάδες, το υπόλοιπο δωρήθηκε από τον πατέρα Ιωάννη και το αιώνιο κεφάλαιο για αυτό το σπίτι ήταν 180.000 ρούβλια (τώρα έως 500.000 ρούβλια). Το House of Diligence είναι μια ολόκληρη πόλη με πολλά ιδρύματα: εκκλησία, σχολείο, κατηχητικό, σχολείο κοπής και ραπτικής, εργαστήριο υποδηματοποιού, λαϊκή καντίνα, καταφύγιο και παιδικά καταφύγια, αλμυρό, αναγνωστήριο, δωρεάν νοσοκομείο κ.λπ., έως 26 ιδρύματα συνολικά. Έχοντας λάβει άδεια από τον διευθυντή να επιθεωρήσουμε τα πάντα, αρχίσαμε να επιθεωρούμε ολόκληρο το House of Diligence. Πρώτα από όλα, κάποιος Όσιπ μας πήγε να επιθεωρήσουμε την οικιακή εκκλησία στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι, που χτίστηκε για τον πατέρα Ιωάννη. Η εκκλησία είναι φτιαγμένη με γούστο, σε δρυς, οι εικόνες είναι υπέροχες, η εικόνα του Σωτήρος στο ποτήρι στο βωμό είναι ιδιαίτερα καλή. από το βωμό υπάρχει μια σκάλα προς τα κάτω για τον πατέρα Ιωάννη. Το σκευοφυλάκιο μας εξέπληξε με τον πλούτο του: πλούσιες εικόνες, δισκοπότηρο, σκηνές, πλούσια χρυσά άμφια και άλλα άμφια και όλα από το πιο ελαφρύ υλικό (ένα άμφιο είναι δεκαπέντε χιλιάδες), ξυλάκια, μεταξωτά ράσα, μη εκκλησιαστικά πράγματα: ποτήρια κ.λπ. «Θα θέλαμε μια ρόμπα σαν κι αυτή για την Ακαδημία», είπε χαριτολογώντας ένας από εμάς. «Πες στον πατέρα, δεν θα πει λέξη και θα σου δώσει ό,τι του ζητήσεις», είπε σε αυτό ο Όσιπ. «Δίνει ήδη πολλά». Υπάρχει επίσης το γραφείο του πατέρα Ιωάννη, αρκετά άνετο, μικρό, με εικόνες και εικόνες: εικόνες του αυτοκράτορα και της αυτοκράτειρας, του επισκόπου Ιωνάθαν του Γιαροσλάβλ, της μητέρας του πατέρα Ιωάννη, του ίδιου, γραφικά σκεύη στο τραπέζι. Πρέπει να είναι σπάνιο να έρχεται εδώ ο πατέρας Ιωάννης. Από την εκκλησία πήγαμε στον τρίτο όροφο, στο γραφείο, διαβάσαμε μια επιστολή που εστάλη στον πατέρα Ιωάννη από τη Γερμανία με αίτημα να προσευχηθεί για τη θεραπεία του αρρώστου. Πήγαμε σε ένα καταφύγιο για μικρά παιδιά (υπήρχαν περίπου 23 αγόρια και 22 κορίτσια). Οι χώροι είναι ξεχωριστοί για αυτούς. Σχεδόν όλοι είναι άστεγα ορφανά, είναι ντυμένοι το ίδιο, καθαρά, τα υπνοδωμάτια είναι καθαρά. Τα μαθήματα οργανώνονταν χωριστά και οι εξετάσεις γίνονταν αυτήν την ημέρα. Τα παιδιά μαζεύτηκαν και τραγούδησαν: «Βασιλιά των Ουρανών», «Πάτερ ημών» και «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι». Τραγουδούν πολύ αρμονικά. «Εδώ είναι τα βιβλία προσευχής για τον πατέρα Ιωάννη», είπε ένας από τους παρόντες. Στο δεύτερο μισό του σπιτιού, με άλλη είσοδο, υπάρχουν νεόκτιστα δωμάτια για ταξιδιώτες, κοινόχρηστα δωμάτια για άνδρες και γυναίκες και ξεχωριστά δωμάτια για πλούσιους. Στον δεύτερο όροφο υπάρχει μια αίθουσα για τους παρευρισκόμενους στην προσευχή πίσω από έναν διπλό φράχτη. Οι εικόνες είναι μεγάλες: ο Αλέξανδρος Νιέφσκι, ο Άγιος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, η Αγία Τριάδα κλπ. Η αίθουσα είναι ευρύχωρη, παντού υπάρχουν παρκέ δάπεδα. Μας άνοιξαν επίσης το πάνω δωμάτιο του πατέρα Ιωάννη, που αποτελείται από δύο δωμάτια. Έχει θέα στην αυλή με τα παράθυρα, από την πλευρά απέναντι από την Αγία Πετρούπολη, πάνω στη θάλασσα. Λοιπόν, τι είδους θέα είναι αυτή από εδώ; Δεν έχω ξαναδεί κάτι τέτοιο! Οι καλλιτεχνικοί πίνακες δεν μπορούν να αναπαράγουν με ακρίβεια αυτό το είδος. Είμαι ακόμα με δέος για αυτήν την εικόνα και τώρα τη βλέπω, αλλά μπορείτε να την περιγράψετε; Αυτό άνοιξε χονδρικά στη θάλασσα από εδώ: η θάλασσα συνέκλινε με τον ορίζοντα, καθόλου διαφορετικό από αυτόν, και σε αυτόν τον ζωντανό και λαμπρό καμβά, ένα πλοίο ξεχώριζε ανάγλυφα με λεπτομέρειες, με πανιά που κυματίζουν - το πλοίο ήταν σαν στον ουρανό, μια δυνατή ψευδαίσθηση. Αριστερά φαινόταν ένα μεγάλο πέτρινο οχυρό, χτισμένο, φαινόταν, από τον αέρα. πλοία όρθια, ιστιοφόρα και άλλα πλοία· Ακόμη πιο αριστερά φαινόταν μια ορεινή και καταπράσινη ακτή στο βάθος. προς τα δεξιά υπάρχει ακόμα το ίδιο κινούμενο νερό, και κάτω από τα πόδια σας υπάρχει ένα μεγάλο δάσος, και ακόμα πιο κοντά είναι τα κτίρια, οι άνθρωποι και ολόκληρο το ημικύκλιο του καταπράσινου νησιού στο οποίο βρίσκεται η Κρονστάνδη. Πρέπει να πούμε ότι ήταν βράδυ στο ηλιοβασίλεμα. Ο ήλιος αντανακλάται στο νερό σε διαφορετικά ασημί και χρυσά χρώματα. Η σιωπή είναι αδιατάρακτη... Δεν ήθελα να πάρω τα μάτια μου από μια τέτοια εικόνα. Δεν μπορούσα να νιώσω τα πόδια μου κάτω από θαυμασμό. Ο πατέρας Ιωάννης είναι σπάνια σε αυτό το δωμάτιο: γι 'αυτόν, η ομορφιά και το βάθος της ανθρώπινης ψυχής είναι πιο πολύτιμα. Αποκλείεται όμως να μη θαύμαζε τέτοιες ομορφιές της θάλασσας και της φύσης! Να πώς γράφει σε ένα σημείο στο ημερολόγιό του: «Περπατούσα δίπλα στη θάλασσα το βράδυ με ένα ατμόπλοιο και με μια ψυχή γεμάτη ικανοποίηση, παρακολούθησα τον ήλιο να δύει, να λάμπει με ένα υπέροχο φως και να φωτίζει τον ηλίανθο. Κάθισε γρήγορα και, ας πούμε, κατέβηκε κάτω από τη γη: έμεινε το μισό φως, που σταδιακά εμφανίστηκε το μισό φως. Το νερό ήταν ένας καθρέφτης. Τι θαυμάσια αρμονία στην ατελείωτη δημιουργία! ευημερούσα... Αυτός, αυτό το λογικό ον, ο άνθρωπος, έχει κάθε είδους διαταραχές στη ζωή, κάθε είδους εσωτερικές και εξωτερικές διαταραχές, κάθε είδους καταιγίδες και αναταραχές, κάθε είδους παράλογες διδασκαλίες, συχνά επιβλαβείς για την οικογενειακή, κοινωνική και θρησκευτική ζωή, και από εκεί κάθε είδους αταξία, φτώχεια, δυστυχία, ασθένειες και χιλιάδες ασυνήθιστους θανάτους...» (The World and Man. Και οι εικόνες της φύσης ανεβάζουν τη σκέψη του βοσκού στον Παντοδύναμο Θεό και στον άνθρωπο, τον βασιλιά της φύσης! Από την κορυφή κατεβήκαμε και επισκεφτήκαμε τα βοηθητικά κτίρια: ήμασταν στο φαρμακείο, στο εργαστήριο υφαντών (έως και 150 άτομα υφαίνουν καλάθια, χωρίς 12 καπίκια την ημέρα). Αυτό που ήταν αστείο εδώ ήταν η συνάντηση του πατέρα Μ. με κάποιον παλιό ναύτη που γνώριζε επίσης. Ο τελευταίος, για πολλή ώρα χωρίς να αναγνωρίσει τον πρώην μεσίτη, όταν τελικά το έμαθε, έβαλε δάκρυα και, χωρίς να πει σχεδόν λέξη, απέδειξε την αφοσίωση και τη χαρά του με χειρονομίες, συμβαδίζοντας μαζί μας, συνέχισε να περνάει το χέρι του στο λαιμό του, δηλαδή «είναι τώρα έτοιμος, μετά από παράκληση του πατέρα Μ., να βάλει το κεφάλι του». Πήγαμε σε ένα αρτοποιείο, όπου πουλάνε ψωμί, τσάι και ζάχαρη για εισιτήρια ενάμισι καπίκι και ένα καπίκι. Αυτά τα εισιτήρια πωλούνται παντού και οι ζητιάνοι τα χρησιμοποιούν για να πάρουν ψωμί. Αυτή η μέθοδος είναι μια καινοτομία του πατέρα Ιωάννη, για να μην πάνε χαμένα χρήματα για την κατανάλωση κρασιού. «Σήμερα, είπαν, πουλήθηκαν τέτοια εισιτήρια αξίας 17-18 ρούβλια». Έχοντας τελικά εξετάσει το καταφύγιο και το αναγνωστήριο, φύγαμε από το House of Diligence. Στο δρόμο, όπως και την επόμενη μέρα, και οι δύο πλευρές ήταν στριμωγμένες από κόσμο, περιμένοντας έναν κατακλυσμό από ελεημοσύνη που έδινε καθημερινά ο πατέρας Ιωάννης ή κάποιος εμπιστευμένος από αυτόν. Το βράδυ, δίπλα στη φωτιά, διάβασαν τον κανόνα και ακάθισαν, προετοιμάζοντας την Κοινωνία. Τα μοναστήρια έψαλλαν χορωδιακά και η ανάγνωση συνεχίστηκε για πολύ. Ήμουν πολύ κουρασμένος κατά τη διάρκεια της ημέρας, τα πόδια μου υποχωρούσαν. Έχοντας καθίσει σε ένα καλό κρεβάτι στο πάτωμα, σύντομα αποκοιμήθηκα σε έναν ηρωικό ύπνο. στον ύπνο μου, όμως, άκουσα ότι ο πατέρας Μ. είχε πάει και είχε δει κάπου τον πατέρα Ιωάννη, που είχε επιστρέψει από την Πετρούπολη γύρω στις έντεκα. Στις 5 μας ξύπνησαν: έπρεπε να πάμε ματ και νωρίς, ενώ ο κόσμος ήταν λίγος. Υπήρχε ήδη κόσμος στο δρόμο και στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα. συγκεντρώθηκαν για γενική ομολογία. Με δυσκολία οδηγηθήκαμε πίσω από τα κάγκελα του άμβωνα στο βωμό. υπήρχαν εκεί κληρικοί. Περίμεναν τον πατέρα Ιωάννη. Δεκαπέντε με είκοσι λεπτά αργότερα εμφανίστηκε ο πατέρας Ιωάννης, απροσδόκητα για μένα. Τον είδα κοντά στο βωμό. μπήκε στο ναό από τις πλαϊνές πόρτες του βωμού: μέσα από το πλήθος στον καθεδρικό ναό, φυσικά δεν μπορούσε να φτάσει στο βωμό. Και για πρώτη φορά βλέπω μπροστά μου τον πατέρα Ιωάννη. Γρήγορα πλησίασε το θρόνο, τον φίλησε, προσευχήθηκε και άρχισε να χαιρετάει θερμά τους συναδέλφους του. «Είναι φοιτητές της Ακαδημίας;» ρώτησε, γυρίζοντας προς το μέρος μας. «Ας φιληθούμε αδερφικά, αδερφικά είναι καλύτερα», είπε, ευλογώντας και φιλώντας μας. Τα έκανε όλα αυτά πολύ γρήγορα. Κοιτάζω το πρόσωπό του· το πρόσωπο και οι κινήσεις είναι εξαιρετικές. Είναι μέτριου ύψους, αλλά κοιτάζοντας τις φωτογραφικές κάρτες, τον φαντάστηκα ψηλό. ασυνήθιστα ευγενικό, ζωηρό, φρέσκο ​​και νεανικό για την ηλικία του, κοντά μαλλιά, όχι ακόμα γκρίζα και μπλε μάτια, και εκφράζουν πολλή αγάπη και απλότητα, απλά θέλεις να τα κοιτάξεις. Ντυμένος με μια κόκκινη ρόμπα, ο πατέρας Ιωάννης ξεκίνησε το Matins. Με κοφτερή (τενόρο) φωνή προφέρει θαυμαστικά δυνατά, απότομα, ζωηρά, σαν να τα φωνάζει, να σκιάζει τις λέξεις, να απλώνει τις συλλαβές και να τις προφέρει γρήγορα - σε απαγγελία. «Δόξα στον Άγιο... Ομοούσιο... Ζωοδόχο, Αδιαίρετη Τριάδα...» Έγινε αισθητό ότι αυτά τα λόγια βγήκαν από την καρδιά, από τα βάθη της ψυχής. Και προσευχόταν επίσης ιδιαίτερα. Η εξωτερική έκφραση του πατέρα Ιωάννη έδειξε ότι ολόκληρος ο μεσολαβητής είχε χαθεί στην προσευχή. Μερικές φορές εγκατέλειπε το σημείο του σταυρού και έσκυβε μόνο στη μέση, διπλώνοντας τα χέρια του στο στήθος, σήκωσε το βλέμμα του στον ουρανό ή άλλες στιγμές έγερνε τους αγκώνες του στο θρόνο, κλείνοντας τα μάτια και σκύβοντας το κεφάλι του, ή στάθηκε στα γόνατα για πολλή ώρα μπροστά στο θρόνο χωρίς να κινηθεί. Και στο βωμό δεν του δίνουν ανάπαυση: σε μια βολική στιγμή του πλησιάζει ο ένας ή ο άλλος, άλλοι με ένα σημείωμα, άλλοι με προφορική παράκληση, ο καθένας με τις δικές του ανάγκες, και εκεί στο βωμό έδωσε συμβουλές και υλική βοήθεια. Ο ίδιος πλησίαζε τους άλλους με ερωτήσεις. Κάλεσα τον πατέρα Μ. και του έδωσα μια τσάντα με χρήματα. «Αυτό είναι ένα δώρο για τους μαθητές», είπε, «Ξέρω ότι είναι φτωχοί άνθρωποι», και έδωσε, όπως αποδείχθηκε, 300 ρούβλια. Και θυμάμαι εκείνη τη μεγαλειώδη στιγμή που ο πατέρας Ιωάννης, κατά τη διάρκεια του Όρθρου, πλησίασε το βωμό, έπεσε στα γόνατα, έβαλε σταυρωτά τα χέρια του σε κάθε είδους σημειώσεις για την υγεία και την ανάπαυση που βρίσκονταν εκεί και έμεινε ακίνητος για δέκα λεπτά. Είναι ξεκάθαρο τι προσευχήθηκε ο πατέρας Ιωάννης ενώπιον του Παντοδύναμου Κυρίου: χωρίς αμφιβολία, όπως ο πάσχων της Γεθσημανής, προδίδει στο θέλημα του Θεού τα ονόματα που Εσύ, Κύριε, ζυγίζεις, έκαψες με αγάπη για όσους ζητήθηκαν και, όπως ο μεσολαβητής - ο Μωυσής ή ο Απόστολος Παύλος, είναι έτοιμος να καταθέσει την ψυχή του για τους αδύναμους.9:3. Μόνο μια τέτοια ανιδιοτελής και επίμονη προσευχή του βοσκού είναι τολμηρή! Κύριε, συγχώρεσε την αμαρτία τους ή σβήσε με από το βιβλίο Σου, προσευχήθηκε ο μεσολαβητής Προφήτης Μωυσής (Εξ. 32:32). "Κύριε Ιησού Χριστέ! Ξέρεις ότι δεν θα κατέβω από αυτή την πέτρα, ακόμα κι αν χρειαστεί να πεθάνω πάνω της, και δεν θα γευτώ ούτε ψωμί ούτε νερό μέχρι να με ακούσεις..." προσευχήθηκε ο Άγιος Παύλος ο Απλός (Cheti-Minea, 4 Οκτ.). Ο π. Ιωάννης προσεύχεται με τόση επιμονή και τόλμη. Ο πατέρας Ιωάννης πάντα διαβάζει και ψάλλει τον κανόνα στο Matins στη χορωδία ο ίδιος. Βιώνει ό,τι περιέχεται σε ποιήματα και άσματα, και αυτό ακούγεται στην εκφραστική και ηχηρή φωνή του. Είναι πλήρως απορροφημένος από αυτή την ανάγνωση. Έχοντας αποτυπώσει αυτό το περιεχόμενο στην ψυχή, το φθείρει ζωντανό, όπως ένα ευαίσθητο φωτογραφικό πιάτο αποτυπώνει αντικείμενα. Θλίψη, χαρά, τρυφερότητα, μετάνοια, ελπίδα, όλα αυτά ακούγονται στην ανάγνωσή του. Η ανάγνωσή του είναι σαν μια συζήτηση, μια κουβέντα. Το όργανο τελείωσε, η λειτουργία άρχισε και οι χορωδοί τραγουδούσαν ήδη στη χορωδία. Ο πατέρας Ιωάννης φόρεσε σύντομα τα ρούχα του. Μετά τα προσκομήδια έβγαλε τρία Αρνιά, και από πολλά καλάθια μόνο λίγα πρόσφορα. Με καμίλαβκα, με ένα ιδιαίτερο κοκκίνισμα στο πρόσωπό του από την εσωτερική του θερμή προσευχή, ο π. Ιωάννης άρχισε τη λειτουργία συνοδικά. Μερικές φορές έπαιρνε τον σταυρό του βωμού και, αντλώντας δύναμη από αυτόν, τον φίλησε πολλές φορές με τρυφερότητα ή έσκυβε το κεφάλι του στο θρόνο. Όσο προχωρούσε η λειτουργία, τόσο περισσότερο εμπνεόταν. Κατά τη μεγάλη έξοδο, οι λεγόμενες κλίκες σήκωσαν δυνατή κραυγή και στάμπα. Ο πατέρας Ιωάννης, φαίνεται, διέταξε να τους βγάλουν και η κραυγή έσβησε. Οι πιο σημαντικές στιγμές είχαν φτάσει. πλησίαζε η ώρα της μετουσίας των Τιμίων Δώρων. Μετά το Άσμα των Χερουβείμ, ο πατέρας Ιωάννης έγειρε τους αγκώνες του στο θρόνο, κάλυψε το πρόσωπό του με τα χέρια του και πάγωσε, σαν να λέγαμε, σε αυτή τη στάση. Φαίνεται ότι οι σκέψεις του αιωρούνταν εκεί που ο Μέγας Αρχιερέας, πηγαίνοντας στην αυτοπυρπόληση, εγκαταλειμμένος από όλους, εξαντλήθηκε κάτω από το βάρος του σταυρού Του. «Ο Χριστός είναι ζωντανός και ενεργός ανάμεσά μας», είπε ο πατέρας Ιωάννης στους συναγωνιστές μετά το επιφώνημα, «ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον». Έχοντας σηκωθεί, σαν να λέγαμε, και ενισχυμένος ακόμη περισσότερο με την προσευχή, αρχίζει να προφέρει ιερές λέξεις και επιφωνήματα. «Αλίμονο στις καρδιές μας», αναφωνεί σηκώνοντας τα χέρια του. Το πνεύμα του αιωρείται εκεί για πολύ καιρό - στον Θρόνο του Θεού, και τώρα θέλει να το σηκώσει εκεί με τη βοήθεια των φτερών του, καλώντας αυτούς που έρχονται. Τα λόγια του Μεγάλου Αρχιερέα του Χριστού εκφωνούνται στο ίδρυμα του Ιερού Μυστηρίου: «Αυτό είναι το Σώμα Μου... Πιείτε από αυτό, όλοι σας: αυτό είναι το Αίμα Μου...» Βαθιά πίστη και ευλάβεια ακούγονται στα λόγια του ομιλητή: αισθάνεται ότι στέκεται μπροστά στον ίδιο τον Θρόνο του Θεού και προσφέρει την πανδικαία, εξιλαστήρια θυσία του ίδιου του Αρνιού - Χριστού. Μεγάλη στιγμή! τότε», πέρασε μέσα από τη συνείδησή μου, «το Πιο Αγνό Σώμα διαθλάται και το Αίμα χύνεται, για όλους τους ζωντανούς και τους νεκρούς, και ποιος θυσιάζεται; Ο ίδιος – Αυτός, «αυτός που προσφέρει και αυτός που προσφέρει» – είναι ο Κύριος;» Με μια καρδιά η προσευχή πραγματικά ανέβηκε και έκαιγε: ο μεσίτης, ο ποιμένας, με την προσευχή και τη χάρη του Χριστού, ζέστανε και έφερε τις καρδιές πιο κοντά στον Θεό. Δάκρυα έτρεχαν άφθονα από τα μάτια του και τα σκούπισε με το ένα ή το άλλο μαντήλι. Διαβάστηκαν προσευχές για την επίκληση του Αγίου Πνεύματος και τον αγιασμό των Τιμίων Δώρων... «Ο Θεός εμφανίστηκε εν σαρκί», ακούγονται τα λόγια του, λόγια ακλόνητης πίστεως. Αμέσως φάνηκε να υπάρχει λύπη για την ταπείνωση του Θεανθρώπου, και την εγγύτητα Του μαζί μας, και αγάπη γι' Αυτόν, που τόσο αγάπησε τον κόσμο, και χαρά για τη σωτηρία του ανθρώπου, και η επιθυμία να υποφέρουμε γι' Αυτόν, τον Σταυροφόρο. Κάποιο είδος ιδιαίτερης πνευματικής χαράς, ουράνιας ειρήνης αντικατοπτρίστηκε στο πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη - η κούραση και η λύπη που ήταν αισθητές νωρίτερα είχαν φύγει. «Είναι υπέροχο», λέει για τον εαυτό του, «Με ανανεώνουν τα Θεία Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού κάθε μέρα μέχρι τώρα, μέχρι το 70ο έτος της ζωής μου, και όσο κι αν γερνάω, διατηρούμαι φρέσκος και σφριγηλός στην ψυχή και στο σώμα μου κατά χάρη. ολοκληρώθηκε στον εσωτερικό μου κόσμο - δεν υπάρχει αριθμός Δόξα, δόξα, δόξα στον Θεό στην Τριάδα! Η Λειτουργία τελείωσε, και στον άμβωνα τέθηκαν αναλόγια. Ο πατέρας Ιωάννης βγήκε με μια δεσποινίδα. Ο καθεδρικός ναός ήταν γεμάτος κόσμο, η μάζα των ανθρώπων ήταν από 4 έως 5 χιλιάδες, μόνο τα κεφάλια αυτού του ενιαίου ζωντανού σώματος ήταν ορατά από τον άμβωνα. Αφήσαμε το θυσιαστήριο και σταθήκαμε κοντά στον πατέρα Ιωάννη, γυρίζοντας προς τον κόσμο. Άρχισε η γενική ομολογία. «Αμαρτωλοί και αμαρτωλοί σαν εμένα», άρχισε ο πατέρας Ιωάννης, «ήρθατε σε αυτόν τον ναό για να φέρετε στον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Σωτήρα μας, μετάνοια αμαρτιών και επιθυμία να ξεκινήσετε τα Ιερά Μυστήρια. Ετοιμαστήκατε να λάβετε αυτό το μεγάλο Μυστήριο; Ακούστε, θα διαβάσουμε προσευχές μετάνοιας». Και ο π. Ιωάννης αρχίζει να διαβάζει δυνατά, εκφραστικά και με αίσθηση την πρώτη προσευχή της μετάνοιας. «Θεέ, Σωτήρα μας... Αυτή η προσευχή χρειάζεται να ερμηνευτεί και να εξηγηθεί». Και αρχίζει να εξηγεί απλά, ξεκάθαρα την προσευχή που διάβασε. «Σε αυτή την προσευχή προς τον Θεό Πατέρα, το Πρώτο Πρόσωπο της Υπεραγίας Τριάδος, τον Πανάγαθο, Άγιο, Πανσοφό, Πανταχού παρόντα Κύριο, η Αγία Εκκλησία προσεύχεται να ελεήσει τους αμαρτωλούς, να συγχωρήσει τις αμαρτίες τους, όπως κάποτε ο Κύριος ελέησε τον βασιλιά και τον προφήτη Δαβίδ, που αμάρτησαν βαριά». Ο πατέρας Ιωάννης μίλησε λεπτομερώς για το βαρύ αμάρτημα του Βασιλιά Δαβίδ, ο οποίος, αφού σκότωσε τον Ουρία, παντρεύτηκε μια όμορφη Εβραία και δεν γνώριζε την αμαρτία του... «Ο Κύριος ο Θεός ελέησε τον χαμένο αμαρτωλό και έστειλε τον προφήτη Νάθαν να τον νουθετεί. Βαθιά πόσο εύκολο είναι για έναν άνθρωπο να αμαρτάνει! Ένας άλλος Εβραίος βασιλιάς, ο Μανασσής, έπεσε επίσης μακριά από τον Θεό, έπεσε σε ειδωλολατρία και εξόργισε τον Θεό με τις ανομίες του... Η υπομονή του Κυρίου εξαντλήθηκε: ο Μανασσής αιχμαλωτίστηκε, τα χέρια και τα πόδια του αλυσοδεμένα, και αυτός, σαν ζώο, ταλαιπωρήθηκε ντροπιαστικά σε μια σκοτεινή φυλακή. Η τιμωρία, η επίσκεψη του Θεού τον ταπείνωσε: στην αιχμαλωσία συνήλθε, συνειδητοποιώντας την αμαρτία του, ταπείνωσε τον εαυτό του και έγινε «μετάξι». Ο Μανασσής μετανόησε, άρχισε να προσεύχεται θερμά, έκλαιγε μέρα νύχτα για τα λάθη του και ο Κύριος τον συγχώρεσε κι αυτός... Στο πρόσωπο αυτών των δύο βασιλιάδων, που αμάρτησαν βαριά, η Εκκλησία μας παρουσιάζει παραδείγματα ειλικρινούς μετανοίας. Ο Κύριος ο Θεός είναι φοβερός Κριτής, όλοι είναι ίσοι μπροστά Του, και οι βασιλιάδες υπόκεινται σε κρίση... Μπορούμε όμως να καταδικάσουμε τους βασιλιάδες που έχουν αμαρτήσει; Ποιος από εμάς είναι χωρίς αμαρτία, ποιος δεν είναι υπερήφανος; Ποιος δεν είναι φιλόδοξος; Ποιος δεν έχει προσβάλει τον διπλανό του; Πόσο ισχυρή είναι η αμαρτία!...» Ο π. Ιωάννης διαβάζει και ερμηνεύει με τον ίδιο τρόπο τη δεύτερη προσευχή προς τον Αρχιβοσκό, τον Κύριο Ιησού. Υποδεικνύοντας τα ευαγγελικά παραδείγματα μετανοημένων και συγχωρημένων αμαρτωλών που αναφέρονται στην προσευχή, ο πατέρας Ιωάννης καλεί όλους να συνέλθουν, να θρηνήσουν και να κλάψουν για τις αμαρτίες τους. «Είμαστε απλήρωτοι οφειλέτες ενώπιον του Θεού, καλούμενοι να είμαστε «άγιο έθνος», άνθρωποι της ανανέωσης, του βασιλικού αγιασμού. Ο δίκαιος και τρομερός Κριτής ο Κύριος δεν ελέησε τα πεσμένα πνεύματα που ήταν περήφανα ενάντια στον ίδιο τον Ήρωα, καταδικάζοντάς τα σε αιώνιο μαρτύριο. Εμείς οι αμαρτωλοί αμαρτάνουμε κάθε λεπτό και θυμώνουμε τον Κύριο. Γιατί μας δίνεται τέτοια επιείκεια; Ο Θεός Πατέρας έστειλε στον κόσμο τον αγαπημένο Του Υιό, ο οποίος πήρε πάνω Του τις αμαρτίες όλου του κόσμου, υπέφερε για τις αμαρτίες των ανθρώπων, σήκωσε την κατάρα και μας ελευθέρωσε από το αιώνιο μαρτύριο μέσω του σταυρού Του. Μόνο Αυτός, ο Υιός του Θεού, και όχι ο άνθρωπος, μπορούσε να το κάνει αυτό. Ο Θεός Πατέρας Του έδωσε όλη τη δύναμη να κρίνει τους ανθρώπους. Ο Κύριος παρέδωσε την εξουσία στους αποστόλους και αυτοί στους επισκόπους και τους ιερείς, συμπεριλαμβανομένου και εμένα, τον αμαρτωλό - Ιερέα Ιωάννη, τη δύναμη να επιτρέπει σε όσους μετανοούν, να συγχωρούν ή να μη συγχωρούν αμαρτίες, ανάλογα με το αν μετανοούν ειλικρινά και με μεταμέλεια ή όχι. Για να λάβετε συγχώρεση, πρέπει να μετανοήσετε ειλικρινά, ένθερμα και εγκάρδια. Η συγχώρεση είναι διαθέσιμη μόνο σε εμάς στην Εκκλησία, και όχι σε αιρετικούς και σεχταριστές. Εξαρτάται από τους ποιμένες της Εκκλησίας κι ας είναι ανάξιοι. Τι είναι μετάνοια;... Η μετάνοια είναι δώρο του Θεού, που μας δόθηκε για τις αρετές του Μονογενούς Υιού του Θεού, που εκπλήρωσε όλη την αλήθεια του Θεού. Η μετάνοια είναι ένα δώρο που δίνεται για αυτομομφή και αυτομομφή. Η μετάνοια είναι μια σταθερή πρόθεση να εγκαταλείψει κανείς την προηγούμενη αμαρτωλή ζωή του, να ανανεωθεί, να συμφιλιωθεί με τον Θεό και με τη συνείδησή του. Η μετάνοια είναι μια σταθερή ελπίδα ότι ο Ελεήμων Κύριος θα συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας. Όπως τα σάπια κλαδιά και τα κλαδιά πέφτουν μακριά από ένα δέντρο, έτσι και οι αμετανόητοι αμαρτωλοί πέφτουν μακριά από το Κεφάλι -το αμπέλι του Χριστού- και χάνονται. Αδελφοί και αδερφές, μετανοείτε και θέλετε να διορθώσετε τη ζωή σας; Έχεις επίγνωση των αμαρτιών σου; Προσευχήθηκες στον Θεό; Έχεις πιει; Έχετε διαπράξει μοιχεία, εξαπατήσατε, μαρτυρήσατε, ζηλέψατε, είσαστε κακόβουλοι ή κλέψατε; Ναι, έχεις πολλές, πάρα πολλές αμαρτίες, δεν μπορείς καν να τις μετρήσεις όλες... Μετανοήστε», ολοκλήρωσε τα λόγια του ο πατέρας Ιωάννης δυνατά και αυθεντικά, «μετανόησε για ό,τι αμάρτησες!» Εδώ, σε γενικές γραμμές, είναι η διδασκαλία του π. Ιωάννη. Όπως βλέπετε, είναι απλό και, όπως όλες οι άλλες διδασκαλίες του σεβάσμιου ποιμένα, δεν ξεχωρίζει από τα συνηθισμένα. Αλλά αυτός ο λόγος είναι χάρη, ανακατεμένος με αλάτι (Κολ. 4:6), λόγος εξουσίας, ισχυρός (Α Κορ. 2:4, 4:20). αυτή η λέξη, σαν αιχμηρή άκρη, εισχώρησε στα βάθη της καρδιάς, φώτιζε όλες τις εσοχές της ψυχής, αυτή η λέξη έκαιγε τις καρδιές των ανθρώπων, παρουσιάζοντάς τους μπροστά στο πρόσωπο του Παντοόρατου, Φωτεινού, Ελεήμονα Κυρίου... Ό,τι ήταν πριν εκεί ακάθαρτο, αόρατο, ασυνείδητο, μυστικό, όλα αυτά βγήκαν δυνατά... και γυρίζει στην κορυφή... Εγώ, όπως και οι άλλοι, άρχισα να ακούω τη διδασκαλία χωρίς ιδιαίτερο ενδιαφέρον, ψυχρά. Αλλά μετά από λίγα λεπτά, μια ιδιαίτερη διάθεση φαινόταν να αρχίζει να κατεβαίνει από κάπου, να αγκαλιάζει την ψυχή του κόσμου, κάτι άρχισε να υψώνεται μέσα της και έκανε όλο και πιο δυνατό να ανησυχείς, να νιώθεις την αλήθεια των λόγων του κήρυκα. Έμοιαζε να παίρνει αυτοκρατορικά την ψυχή, σέρνοντάς την μαζί του. Ακούγονται ελαφροί αναστεναγμοί. Στην αρχή, όλη η μάζα του λαού σώπασε, σαν παγωμένη, αλλά μετά άρχισε η κίνηση. σαν λάβα προέρχεται από τα βάθη της ψυχής. Οι στεναγμοί γίνονται βαθύτεροι, τα δάκρυα αρχίζουν να κυλούν στα μάτια, απαλύνοντας την ψυχική οδύνη. Άλλη μια στιγμή, λίγα ακόμη λόγια από τον επιβλητικό ιεροκήρυκα και ακούγονται λυγμοί. η ψυχή, σκληρυμένη, βυθισμένη στην αμαρτωλή ματαιοδοξία, ανοίγεται, βλέπει τη γύμνια της, επιθυμεί να ελευθερωθεί από τη βρωμιά και το σκοτάδι... Παραδίδομαι σε αυτό το προηγουμένως άπειρο συναίσθημα. Νιώθω ότι υπάρχουν δάκρυα στα μάτια μου, αρχίζουν να κυλούν, κυλούν, δάκρυα αγνά, μετανοημένα, γεμάτα χάρη και για όλους γύρω μου. Οι λυγμοί ακούγονται όλο και πιο δυνατά. Ακούγονται σπαραχτικές κραυγές: «Πάτερ, συγχώρεσέ με, προσευχήσου για μας· όλοι είμαστε αμαρτωλοί». Το μοτοσυκλέτα άρχισε να θυμώνει, έγινε τόσο θορυβώδες που η ομιλία του πατέρα Ιωάννη δεν ακουγόταν. «Σιωπή, σιωπή», λέει, σιωπά, στρέφοντας το βλέμμα του σε διάφορα σημεία του ναού, κάνοντας γρήγορες χειρονομίες με το χέρι του, «άκου…» Ο θόρυβος και οι κραυγές υποχωρούν, αλλά μετά με νέα δύναμη, με τα δυνατά, καυτά λόγια του κήρυκα, αυξάνονται και αγκαλιάζουν τους πάντες... Να είστε άγιοι, όπως είμαι άγιος (Α' Πέτρου 1:16), - ο πατέρας Ιωάννης προφέρει τα λόγια του αποστόλου και πάλι κόβει την καρδιά σαν μαχαίρι, και σαν βροντή η κραυγή του λαού για έλεος ακούγεται και Ενώ ένας θυελλώδης τυφώνας του λαϊκού βρυχηθμού διακόπτεται το κήρυγμα, και ο κήρυκας προσπαθεί να σιωπήσει... «Αμαρτωλό Κύριε», θα πει πάλι δυνατά ο βοσκός, και ολόκληρη η εκκλησία των αμαρτωλών πάλι κλαίει και κλαίει... Όταν στο τέλος του κηρύγματος ο πατέρας Ιωάννης είπε τα λόγια: «Μετανοείτε, μετανοείτε, μετανοείτε». συγκρατημένος και καθυστερημένος νωρίτερα ξέσπασε σαν δυνατή βροχή και χείμαρρος μετά από καταιγίδα. ό,τι είχε βράσει στην ψυχή μου, όλη η πίκρα ξεχύθηκε. Ένας τρομερός θόρυβος σηκώθηκε, μια κραυγή μετανοίας. Κάποιοι έκλαιγαν δυνατά, άλλοι έπεσαν με τα μούτρα με δάκρυα, άλλοι στάθηκαν σαν ζαλισμένοι... Πολλοί ομολόγησαν τις αμαρτίες τους δυνατά... «Ήμουν αμαρτωλός, ορκίστηκα, ξέχασα τον Θεό, θύμωσα, μέθυσα», και άλλα παρόμοια. Ο καθένας μετανόησε με τον τρόπο του, αλλά όλα ισοδυναμούσαν με μια μετανοημένη κραυγή και κραυγή... Αυτή η εικόνα δεν μπορεί ποτέ να ξεχαστεί... Ο πατέρας Ιωάννης είναι επίσης μεγαλοπρεπής σε αυτές τις στιγμές - αυτός, ο βοσκός του λεκτικού ποιμνίου, του οποίου ο λόγος άναψε τη φωτιά της χάριτος σε αυτές τις μετανοημένες καρδιές, ο ίδιος στάθηκε σε κοινή θέα στον άμβωνα, συγκλονισμένος, συγκινημένος. Το βλέμμα του στράφηκε στον ουρανό και προσευχήθηκε σταυρώνοντας τα χέρια του στο στήθος του. Τι ένιωσε και τι βίωσε αυτές τις στιγμές; Πουθενά περισσότερο από εδώ δεν αισθάνθηκε τη δύναμή του και τη μεσολάβησή του μεταξύ του Κυρίου του Σωτήρα και μεταξύ των μετανοημένων αμαρτωλών, για χάρη των οποίων ο Καλός Ποιμένας άφησε 99 άφαντα πρόβατα, η ψυχή καθενός από τα οποία αγοράστηκε από το Αίμα του Ιησού Χριστού, και αυτός, ο βοσκός, ανύψωσε νοερά αυτές τις ψυχές στο Θρόνο του Θεού, προσευχόμενος και προσευχόμενος για τη χάρη τους. τόλμη, γιατί είδα δάκρυα μετάνοιας. Ως φίλος των γαμπρών, χάρηκε για αυτά τα χαμένα πρόβατα που επιστρέφουν στη στάνη... Αυτή η μυστηριώδης στιγμή είναι μεγαλειώδης, πανηγυρική, ασύγκριτη με οτιδήποτε γήινο. Ο ουρανός είναι συμφιλιωμένος με τη γη, οι αμαρτωλοί με τον Πανάγιο, χωρίς αρχή Θεό. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά στη γη από αυτή. ακόμη και οι Άγγελοι το χαίρονται (Λουκάς 15:7:10). «Μετανοήστε, μετανοήστε», ακούστηκε ξανά το κάλεσμα. «Μετανοείτε όλοι, προσπαθείτε όλοι να βελτιωθείτε;» Όλοι άρχισαν να μιλάνε ανάμεσα στον κόσμο. Δάκρυα κύλησαν στο πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη, πήρε πάνω του το βάρος των αμαρτιών, τον άγγιξε η αγάπη του Θεού, λυπήθηκε για τους αδελφούς του και οι αμαρτωλοί γύρω του, βλέποντας τη θλίψη του αγαπημένου τους ποιμένα, συνειδητοποίησαν ακόμη περισσότερο την αμαρτία τους και ξέσπασαν σε μεγάλους λυγμούς και δάκρυα... Πέρασαν λοιπόν 5-10 λεπτά. Ο πατέρας Ιωάννης σκούπισε τα δάκρυά του, σταυρώθηκε και, όταν όλα σιώπησαν, εξετάζοντας προσεκτικά το πλήθος, είπε δυνατά: «Ακούστε με, όπως σε όλους τους ιερείς, ο Θεός έδωσε τη δύναμη να πλέκει και να λύνει τις αμαρτίες των ανθρώπων... Θα διαβάσω την προσευχή της άδειας. Κύριε...» Τα κεφάλια του πλήθους των χιλιάδων έσκυψαν, και ο πατέρας Ιωάννης ευλογεί και συγχωρεί τους ανθρώπους με τη δύναμη που του δόθηκε, βάζοντας το πετραδάκι σε μερικούς από αυτούς που στέκονταν εκεί κοντά. Μετά από αυτό τα Ιερά Μυστήρια αναδείχθηκαν. δυνατά πίσω από τον πατέρα διάβασαν την προσευχή πριν από την κοινωνία: «Πιστεύω, Κύριε, και ομολογώ». Καθαρισμένες από τη μετάνοια, οι συμφιλιωμένες με τον Κύριο ψυχές άρχισαν να πλησιάζουν το Ιερό Ποτήριο με ήρεμη χαρά και ευλάβεια, κοινωνούσαν από το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου και έτσι αγιάστηκαν, αναγεννήθηκαν και ζωντάνεψαν για τον Χριστό. Ήμουν από τους πρώτους που έλαβαν κοινωνία. Η κοινωνία του μεγάλου πλήθους συνεχίστηκε για περισσότερες από δύο ώρες. Υπήρξε μια ισχυρή συντριβή από το μεγάλο πλήθος ανθρώπων. Κάποιοι πιέστηκαν αλύπητα στα κάγκελα μέχρι που έχασαν τις αισθήσεις τους. Ένας άλλος ιερέας βγήκε από το πλησιέστερο παρεκκλήσι με ένα δισκοπότηρο, αλλά ο κόσμος ήθελε να κοινωνήσει από τα χέρια του πατέρα Ιωάννη και ήρθαν κοντά του. Μετά από προσευχή ευγνωμοσύνης, ακτινοβόλος από χαρά, ενισχυμένος για τον καθημερινό αγώνα, ο κόσμος, προσκυνώντας τον Σταυρό, άρχισε να διασκορπίζεται από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα... Από τον καθεδρικό ναό βιάσαμε στη φωτογραφία. Η εορταστική μας διάθεση μετά το πνευματικό γεύμα αυξήθηκε ακόμη περισσότερο από το γεγονός ότι ο πατέρας Ιωάννης δέχτηκε να κινηματογραφήσει μαζί μας. Η φωτογραφία τοποθετείται στον 3ο ή 4ο όροφο της οδού Gospodskaya. Ενώ περιμέναμε την άφιξη του πατέρα Ιωάννη, κοιτάξαμε μια συλλογή από φωτογραφίες του. διαφορετικές εκφράσεις του προσώπου του, διαφορετικές συναισθηματικές διαθέσεις αποτυπώθηκαν εδώ, αλλά όλες οι κάρτες, γενικά, απεικονίζουν άσχημα το ζωντανό πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη. Μου άρεσε μια εικόνα του, όπου αποτυπώθηκε το πένθιμο πρόσωπό του. Συναντήσαμε τον πατέρα Ιωάννη σαν να ήμασταν ήδη αγαπητός, κοντά, τον πιάσαμε από τα χέρια, και εκείνος, ήδη εξήντα χρονών, ανέβηκε γρήγορα τις σκάλες, μας συνεχάρη για την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων, ήταν στοργικός, χαμογέλασε χαρούμενα και μας μιλούσε ακούραστα σε φωτογραφίες, ρωτώντας ποιος ήταν που τον θέλαμε, και δεν θέλαμε να μιλήσουμε. Μας αντιμετώπιζε με πατρική στοργή, θυμάμαι ότι με χάιδεψε στην πλάτη, και μαζευτήκαμε και συνωστιζόμασταν κάτω από το χάδι του. Πόσο καλά ήταν στις ψυχές μας, θα θέλαμε να επεκτείνουμε αυτή τη στιγμή, και εκπλαγήκαμε και μας τραβούσε το μάτι από μια σύμπτωση: στις 20 Μαΐου, όλη η μέρα ήταν συννεφιασμένη και βροχερή, και ο φωτογράφος, παρηγορώντας μας, είπε ότι ήταν ακόμα δυνατό να τραβήξουμε σε συννεφιασμένο καιρό. Αλλά όταν ο πατέρας Ιωάννης ανέβηκε στον όροφο και ο φωτογράφος κάθισε την ομάδα μας, ο ήλιος φαινόταν απλώς να περίμενε: έλαμπε έντονα στη φωτογραφία. Ένας από εμάς παρατήρησε: «Όπου είναι ο Πατέρας, υπάρχει φως». «Το φως μου», απάντησε με πραότητα ο πατέρας Ιωάννης, «δεν είναι δικό μου, αλλά του Χριστού». Θυμάμαι καλά ότι το πρωί όλα ήταν συννεφιασμένα και μετά το βράδυ έβρεχε, οπότε έπρεπε να κρυφτούμε από τη βροχή. Εκμεταλλευόμενοι τον χρόνο της συνάντησης με τον πατέρα Ιωάννη, μερικοί από εμάς επιλύσαμε ζητήματα της ζωής μας εδώ στη φωτογραφία: ένας από εμάς, που μόλις είχε ολοκληρώσει το μάθημα, πήρε την ευλογία να γίνει αγροτικός ιερέας. «Στο χωριό χρειάζονται ιδιαίτερα λόγιοι ιερείς», είπε ο πατέρας Ιωάννης, ευλογώντας τον. Ένας άλλος από αυτούς που κάθονταν δέχτηκε την ευλογία να γίνει μοναχός και πήρε αμέσως το κομποσκοίνι του. «Δεν ξέρω καλύτερο τρόπο για τους νέους», είπε ο πατέρας Ιωάννης, «πώς να δίνουν όλο τον εαυτό τους στην υπηρεσία της Εκκλησίας με όλη τους την αναξιοποίητη, ανέγγιχτη δύναμή τους, αν μόνο αυτός ο δρόμος της ζωής επιλεγεί από πεποίθηση». Ενώ κάναμε τα γυρίσματα, οι φιλόξενοι οικοδεσπότες ετοίμασαν τσάι για τον πατέρα Ιωάννη και του ζήτησαν να ευλογήσει το γεύμα. ήρθαμε κι εμείς. Ο πατέρας Ιωάννης, ρίχνοντας στον εαυτό του ένα ποτήρι κρασί, τσίμπησε τα ποτήρια μαζί μας, εκφράζοντας διάφορες ευχές. Δεν οπισθοχωρήσαμε από κοντά του ούτε λεπτό, τον γεμίσαμε κάρτες ζητώντας του να υπογράψει και η χαρά μας δεν είχε τέλος. Ο πατέρας Ιωάννης πήρε ένα πορτοκάλι από το τραπέζι. «Πολλοί», σημείωσε, «είναι εθισμένοι σε ένα πλούσιο γεύμα, είναι περήφανοι για αυτό και το τρώνε, σαν να εκτελούσαν ιερή τελετή, αλλά πρέπει να κοιτάμε υποτιμητικά το φαγητό: τρώγοντας ένα προϊόν της φύσης, το κάνουμε έτσι τιμή. Ωστόσο, ο πατέρας Ιωάννης δεν μπορούσε να είναι μαζί μας για πολύ: τον περίμεναν σε πολλά μέρη, και βιαζόταν, υποσχόμενος να έρθει στο διαμέρισμά μας. τον απομακρύναμε σε ένα γρήγορο ταξί, αλλά ακόμα και τότε κολλήσαμε πάνω του και τρέχαμε πίσω του, χωρίς να υστερούμε πίσω από την καμπίνα. Όταν φτάσαμε στο διαμέρισμά μας, ο πατέρας Ιωάννης ήταν ήδη εκεί και τα δωμάτια ήταν ήδη γεμάτα κόσμο. Τακτοποίησε τη σύγχυση κάποιου Τολστογιάν, διάβασε το γράμμα του και έδωσε εξηγήσεις. Για να κατηγορήσει τον πατέρα Ιωάννη για το γεγονός ότι αυτός, ο ιδανικός ποιμένας, υπερασπίζεται τον πόλεμο, ο πατέρας Ιωάννης είπε: «Ακόμα και τώρα δεν θα εγκαταλείψω τις απόψεις μου - ο Χριστιανισμός δεν απορρίπτει τον πόλεμο, θα υπάρξουν πόλεμοι μέχρι το τέλος του κόσμου και εμείς οι Ρώσοι, στις περισσότερες περιπτώσεις, δεν διεξάγουμε επιθετικό πόλεμο, αλλά αμυντικό». Στη συνέχεια μίλησε για την επιστολή για τη σημασία της ορθόδοξης λατρείας μας, την μορφωτική της ποιότητα, την ομορφιά, την αγιότητα και την αγάπη της Μητέρας Εκκλησίας. «Στον ναό», είπε, «όλη η οικονομία της σωτηρίας μας αναπαράγεται σε πρόσωπα και πράξεις· και οι εκκλησιαστικοί ύμνοι και οι προσευχές είναι η πνοή του Αγίου Πνεύματος, το μόνο πρόβλημα είναι ότι αφορούν μόνο την ακοή μας και όχι το εσωτερικό ιερό της ψυχής και επομένως δεν είναι κατανοητά. στοιχείο - ζωή πώς δεν καταλαβαίνουν το πνεύμα της Εκκλησίας! – πρόσθεσε για την αγία Ορθόδοξη Εκκλησία. - Τι αμέτρητο νούμερο έσωσε σαν τρυφερή μάνα στα βάθη της. Είδατε πώς σήμερα αυτό το μεγάλο πλήθος των ξένων, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, ειρήνευσε, έλαβε ανακούφιση και ενισχύθηκε για να καταπολεμήσει την αμαρτία: κανείς δεν αρνείται εδώ. Είμαι αναζωογονημένος και ζωντανός από τις θείες ακολουθίες και την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Μου δίνει δύναμη για το ταξίδι της ζωής μου. Τελεύω τη λειτουργία κάθε μέρα, εκτός αν είμαι στον δρόμο... Ω, αν οι σεχταριστές και οι άπιστοι καταλάβαιναν το ύψος και την ομορφιά του χριστιανικού ιδεώδους και της λατρείας μας, θα ξεχνούσαν τα σπίτια της προσευχής τους και τους ψεύτικους ποιμένες τους, αρχηγούς. Οι ιερείς στη λατρεία λαμβάνουν δύναμη και ενίσχυση για τη διακονία τους. Η βοσκή είναι μεγάλη δύναμη ακόμα και σήμερα. Η ζωή δεν είναι κακή ούτε τώρα. Οι συνθήκες διαβίωσης είναι οι ίδιες, και οι άνθρωποι είναι ίδιοι όπως πριν, μόνο που πρέπει να εργαστούμε και να πραγματοποιήσουμε το ίδιο κατόρθωμα που έκαναν οι πρώτοι Χριστιανοί. Και στο μακρινό μέλλον, η ζωή δεν θα αλλάξει καθόλου. Οι εργαζόμενοι και οι πράττοντες είναι πάντα δυνατοί και θα είναι πάντα ευπρόσδεκτοι από όλους. Ξαναλέω, απλά χρειάζεται να δουλεύεις και να δουλεύεις με τον εαυτό σου μέρα και νύχτα. Η Βασιλεία του Θεού είναι στη γη, μέσα μας, και όχι κάπου εκεί έξω, στον μακρινό χώρο του ήλιου και των αστερισμών και των άγνωστων νησιών». Αφού διάβασε το γράμμα και μίλησε γι' αυτό, ο πατέρας Ιωάννης παρέμεινε μαζί μας για λίγα λεπτά. μας κέρασε πάλι ένα γεύμα που ετοίμασαν οι θαυμαστές. Υπήρχε ένα ποτήρι στο τραπέζι. Το έχυσε. «Κύριοι, έχουμε», είπε, «ένα φλιτζάνι ζωή». Αφού ήπιε λίγο, άρχισε να μας περιποιείται έναν έναν βάζοντας κρασί. Έδωσε σε κάποιους μια γουλιά δυο τρεις φορές. «Ποιος από όλους σας είναι ο πιο χλωμός;» - είπε δίνοντας τα υπόλοιπα να πιουν και είπε κάτι εγκάρδιο, τρυφερό, γλυκό σε όλους. Έκοψε και μας μοίρασε λευκό ψωμί. «Μην τους λιμοκτονείτε», έδωσε εντολή στην οικοδέσποινα μας. Κάποια κεφάλια χάθηκαν στην αγκαλιά του, άλλα τα φίλησε στο μέτωπο, στο κεφάλι. Ήταν καλό τότε. Άρχισαν να αποχαιρετούν. Αφού ευλόγησε ξανά, ο πατέρας Ιωάννης έσπευσε στο πλήθος που τον περίμενε στο διπλανό δωμάτιο. Υπήρξε συντριβή και συνωστισμός: όλοι συνωστίστηκαν προς το μέρος του, έπιασαν το χέρι του για να φιλήσει, έπιασαν το ράσο του με δάκρυα και αιτήματα, έγινε ένα τρακάρισμα στην ντουλάπα... Με δυσκολία ο πατέρας Ιωάννης προχώρησε... κάτι του έσκισε. Έξω από την πύλη, που ήταν κλειδωμένη, ακούστηκαν οι φωνές άλλων που τον περίμεναν. Ξεκίνησε η συνηθισμένη σκηνή, που συμβαίνει ανάμεσα στους ανθρώπους όπου βρίσκεται ο πατέρας Ιωάννης. Το βράδυ ο πατέρας Ιωάννης αναχώρησε μέσω της Αγίας Πετρούπολης για τη Μόσχα. Μετά από μια δύσκολη μέρα, θα μπορούσε κανείς να ξεκουραστεί, αλλά η εργάσιμη μέρα για τον πατέρα Ιωάννη είχε μόλις ξεκινήσει. Το επόμενο πρωί, άφησα τους συντρόφους μου και, μέσω της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, κατευθύνθηκα προς τις όχθες του Βόλγα, σπίτι... Όλοι οι προσκυνητές που γέμισαν τον καθεδρικό ναό σκορπίστηκαν σε όλη τη Ρωσία. Φύγαμε με ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τον Θεό που παρακολουθήσαμε μια γενική εξομολόγηση με τον πατέρα Ιωάννη, λάβαμε κοινωνία από τα χέρια του και είδαμε τον πατέρα. Και για πολύ, πολύ καιρό θα θυμούνται την παρηγοριά που έλαβαν στην Κρονστάνδη. Ναι, σημαίνει πολλά να συναντάς έναν τέτοιο άνθρωπο -πραγματικό οπαδό του Χριστού- τουλάχιστον μια φορά. Οι σύγχρονοι έλεγαν για τον Άγιο Αντώνιο τον Μέγα: «Ποιος, ερχόμενος κοντά του λυπημένος, δεν επέστρεψε χαρούμενος; Ποιος, όταν ήρθε θυμωμένος, δεν άλλαξε το θυμό του σε πραότητα; Ποιος δεν μετριάστηκε τη θλίψη της ορφάνιας στη θέα του; Ποιος μοναχός, κουρασμένος από τα κατορθώματά του, άγιος δεν έλαβε οδηγίες από τη νεολαία του και τι εύθυμος τον άκουσε; Δεν απαρνήθηκαν τις απολαύσεις και άρχισαν να αγαπούν την αγνότητα, πόσες παρθένες, αφού τον είδαν από μακριά, πέρασαν στην τάξη των νυφών του Χριστού, σαν να είχαν μείνει όλοι ορφανοί, έχασαν τον πατέρα τους... Οι συνομιλίες του γέμισαν με πνεύμα ταπεινοφροσύνης, ζέσταινε την καρδιά, αφαίρεσε ένα είδος πέπλου από τα μάτια, φώτισε το μυαλό των συνομιλητών του με το φως της πνευματικής συνομιλίας, τους έφερε σε ένα αίσθημα μετάνοιας και προκάλεσε μια αποφασιστική αλλαγή προς το καλύτερο, κατέκτησε άθελά του τη θέληση και τις καρδιές των άλλων, διέδωσε ειρήνη και σιωπή. έρεε αρκούσε από τα χείλη του πρώην σιωπηλού, ενός ταπεινού και άθλιου γέροντα... Όλοι ένιωθαν την καλοπροαίρετη, αληθινά συγγενική του αγάπη και τη δύναμή της, και ρυάκια δακρύων ξεσπούσαν μερικές φορές από τέτοιους ανθρώπους που είχαν σκληρή και πετρωμένη καρδιά...» (Eldership. P. 82, 83:84). Έτσι λειτουργεί η χάρη του Χριστού στο καλό έδαφος των πιστών! Η προσωπικότητα του πνευματικού ηγέτη του λαού ακαταμάχητα, τόσο με το λόγο όσο και με το ζωντανό του παράδειγμα, δρα σε δεκτικό έδαφος. Σύμφωνα με τον Άγιο Τύχωνα, ένας μοναχός, βγαίνοντας από το κελί του, επιστρέφει αλλαγμένος. Με μια ευνοϊκή έννοια, ένα άτομο επιστρέφει από την Κρονστάνδη διαφορετικά: εδώ, υπό το φως του Λόγου του Θεού και της δύναμης του Πνεύματος του Θεού, ο βοσκός στην εξομολόγηση φωτίζει ολόκληρη την αμαρτωλή ζωή και καλεί με εξουσία σε έναν άλλο, άγιο, αναμάρτητο. Εδώ, από την ανεξάντλητη πηγή της χάριτος, δίνεται άφεση αμαρτιών και χαρούμενη αίσθηση νέας ζωής... Ο Προφήτης Ησαΐας, όταν ένιωσε τον Σεραφείμ να αγγίζει τα χείλη του με αναμμένο κάρβουνο με τα λόγια: Ιδού, θα αγγίξω τα χείλη σου, και θα αφαιρέσει τις ανομίες σου και θα καθαρίσει τις αμαρτίες σου - στο κάλεσμα του Κυρίου θα στείλω; - άφοβα και με τόλμη αναφώνησε: «Εδώ είμαι, στείλε με» (Ησ. 6:7:8). Ο πατέρας Ιωάννης κατέχει δυναμικά τις καρδιές των ανθρώπων και οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να ανταποκριθούν στο κάλεσμά του: «Εδώ είμαστε» και είναι έτοιμοι να τον ακολουθήσουν, όπου κι αν οδηγούσε αυτός, ο ποιμένας τους. Πολλά παραδείγματα επισημάνθηκαν επίσης στον Τύπο σχετικά με το πώς όσοι επισκέφθηκαν την Κρονστάνδη άλλαξαν εντελώς την προηγούμενη, αμαρτωλή ζωή τους σε ενεργή, θεοσεβή. Ένα ζωντανό παράδειγμα έχει μια ακαταμάχητη, ισχυρότερη επίδραση στους ανθρώπους από οποιαδήποτε λέξη. «Ελάτε πιο κοντά στους δίκαιους», λέει ο άγιος Ισαάκ και μέσω αυτών θα πλησιάσετε τον Θεό. Αντιμετωπίστε αυτούς που έχουν ταπείνωση και θα μάθετε την ηθική τους. Διότι, αν η άποψη τέτοιων είναι ωφέλιμη, πόσο μάλλον η διδασκαλία των χειλέων τους» (Ομιλία 57) «Αυτός που ακολουθεί τα ίχνη της αγιότητος», λέει ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης, «μπορεί να μετέχει αυτής της αγιότητας... Όπως από μια αναμμένη λάμπα η φλόγα μεταδίδεται σε όλες τις άλλες λάμπες που την αγγίζουν, και, παρόλα αυτά, το πρώτο φως δεν ελαττώνεται, αν και μέσω της επικοινωνίας δίνεται εξίσου σε όσους δανείζονται το φως τους από αυτήν, έτσι και η αγιότητα αυτής της ζωής διαχέεται διαδοχικά από αυτόν που την πέτυχε σε αυτούς που τον πλησιάζουν, γιατί ο αληθινά προφητικός λόγος είναι ότι αυτός που ασχολείται με τον εαυτό του. Ψαλμ.17:26:27)» (τόμος 5, σελ. 389). Από εμάς, τους εννέα καλεσμένους του πατέρα Ιωάννη εκείνη την εποχή, μόνο δύο παρέμειναν σε κοσμικό βαθμό, και επτά άτομα πήγαν σε ποιμαντική εργασία. από αυτούς τώρα υπάρχουν δύο, ο π. Μ. και ο Β. Μ., επίσκοποι, δύο αρχιμανδρίτες σε εξέχουσες θέσεις και τρεις ιερείς. Μολονότι, ίσως, είμαστε προορισμένοι για καλές παρορμήσεις, αλλά δεν μας δίνεται η ευκαιρία να καταφέρουμε τίποτα, εντούτοις βγήκαμε να το κάνουμε στο κάλεσμα του ποιμένα π. Ιωάννη, με την ευλογία του, παρακινούμενοι από τον λόγο και το παράδειγμά του. Ποια είναι τα ιερά έργα του Χριστού; Δημιουργήθηκε - και είδα για πρώτη φορά Έχει καλή καρδιά και μάτια, Περί αιώνιας αλήθειας στον ουρανό. Δεύτερο ταξίδι το 1895 και τρίτο το 1902 ...Η μοίρα σου είναι πολλή. Τελειώνοντας το μάθημά μου στη Θεολογική Σχολή, δεν μπορούσα καν να φανταστώ τον εαυτό μου στο βαθμό του ιερέα. Δεν τον είχα καρδιά, είτε επειδή η επιστήμη της σεμινατικής δεν μου έδωσε ζωντανό παράδειγμα, είτε επειδή εγώ ο ίδιος δεν μπορούσα να καταλάβω ακόμη τον εαυτό μου. Ανατρίχιασα στη σκέψη ότι αν δεν έμπαινα στην Ακαδημία, θα έπρεπε να μπω στη ζωή και να πάρω κάποια θέση σε αυτήν. Δεν μου ήταν ξεκάθαρο για τη μελλοντική μου υπηρεσία στην αρχή και εδώ - κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στην Ακαδημία: δεν ήθελα να βάλω ράσο. Πήγα όμως στην Κρονστάνδη, είδα πώς ενεργεί ένας άξιος βοσκός στη μέση της ταραγμένης ζωής μας, και μια στροφή προς την ιεροσύνη ξεκίνησε στις πεποιθήσεις και τις φιλοδοξίες μου. Σε αυτό διευκόλυναν και η παραμονή του Σεβασμιωτάτου εντός των τειχών της Λαύρας, οι διαλέξεις για την ποιμαντική θεολογία, τα μαθήματα και οι συνομιλίες με συντρόφους. Το 1894, προς το τέλος της πορείας, πριν πεθάνει ο πατέρας μου, ζήτησα από αυτόν, τον ετοιμοθάνατο, συμβουλές και ευλογία για αυτόν τον τίτλο, δηλαδή για την αποδοχή της ιεροσύνης... Τρεις μέρες πριν από το τέλος των τελικών εξετάσεων το 1895, αποφάσισα και πάλι απροσδόκητα να πάω μαζί με άλλους, υπό την ηγεσία του ίδιου πατέρα Μ., στην Κρονστάνδη για να λάβω την ευλογία από τον πατέρα Ιωάννη. Στις 2 Ιουνίου, 9 άτομα έφτασαν στην Κρονστάνδη και την προηγούμενη μέρα προηγήθηκαν 8 άτομα με τον πατέρα Μ. όλοι μείναμε στο House of Diligence. Αποδείχθηκε ότι πριν από αυτούς που έφτασαν, ο πατέρας Ιωάννης κοινωνούσε εκείνη την ημέρα και μίλησε μαζί τους για μιάμιση ώρα. Στη συνομιλία του, μεταξύ άλλων, είπε: «Σας συμβουλεύω, φίλοι, να δεχτείτε την ιεροσύνη: αν και υπάρχουν πολλοί πειρασμοί και θλίψεις για έναν ιερέα στη διακονία, υπάρχει μεγάλη παρηγοριά γι' αυτό». Αυτά τα λόγια απάντησαν στον σκοπό της επίσκεψής μου - να λάβω την ευλογία να υπηρετήσω ως ιερέας. Την επομένη, 3 Ιουνίου (Σάββατο), είχε προγραμματιστεί η γενική εξομολόγηση (πρέπει να την εισήγαγε ο πατέρας Ιωάννης το 1887 ή το 1888). Το πρωί ήμασταν λίγο πριν τις έξι η ώρα για το Matins. Ο πατέρας Ιωάννης ήταν κάπως μπροστά μας. Με την ερώτηση: «Νέα άφιξη ή παλιά;» (ήμασταν τρεις από πριν) Ο πατέρας Ιωάννης μας χαιρέτησε αδελφικά και μας ευχαρίστησε ευγενικά που ήρθαμε. Άρχισε ο Matins. Φυσικά, όπως πάντα, διάβασε ο ίδιος τον κανόνα με συγκίνηση και συγκίνηση. Εξακολουθούσα να στεκόμουν στο βωμό και δεν ήθελα να πάρω τα μάτια μου από τον πατέρα Ιωάννη - τα χαρακτηριστικά του έγιναν τόσο αγαπητά σε μένα και υπήρχε τόση πνευματικότητα σε αυτά! Βυθίστηκε ολοκληρωτικά στην προσευχή, συνομίλησε ξανά με τον αόρατο κόσμο, η εσωτερική φωτιά έγινε αισθητή και εκδηλώθηκε στο άλλοτε τρυφερό, άλλοτε λυπημένο βλέμμα του, άλλοτε σε ορμητικές κινήσεις, στο ίδιο το διάβασμα και τα επιφωνήματα και στη φλογερή προσευχή του, που εκδηλώθηκε με προσευχητικούς αναστεναγμούς και εσωτερικά δάκρυα. Και θα ξαναπώ: πόσο εύκολο είναι να προσεύχεσαι μαζί του, εμπνέει την προσευχή και τους άλλους προσκυνητές... Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα ήταν γεμάτος, δηλαδή υπήρχαν από 4 έως 5 χιλιάδες άτομα. Τρία αρνιά παρασκευάστηκαν στα προσκομήδια και 7 μπουκάλια κρασί χύθηκαν σε τρία δισκοπότηρα. Άρχισε η λειτουργία. Ο π. Ιωάννης βυθίζεται στην προσευχή. "Ο Μονογενής Υιός..." - τραγούδησαν στη χορωδία, ο πατέρας Ιωάννης παίρνει παρορμητικά το σταυρό από το θρόνο, ψιθυρίζει μια προσευχή με συγκίνηση και ενθουσιασμό και στα λόγια: "Σταυρώθηκε για μας..." - φιλάει το σταυρό πολλές φορές. Προσεύχεται επίμονα, παρορμητικά, δεν ζητά, αλλά απαιτεί, μερικές φορές σκύβει το μέτωπό του στο θρόνο, σαν ζαλισμένος. Μετά τη Μεγάλη Είσοδο, κατά την οποία, ξεκινώντας από το θυσιαστήριο, ο πατέρας Ιωάννης λέει: «Τον έβγαλαν από την πόλη και τον σταύρωσαν», ακολουθεί τα βήματα του Σωτήρα στη Γεθσημανή, στον Γολγοθά και στο Άνω Δωμάτιο της Σιών, ακολουθεί και πέφτει στα πόδια Του με την αγάπη του, λυπάται μαζί Του και προσεύχεται για όλους τους αδύναμους. Αισθάνεται ότι ο βοσκός με όλη του την ύπαρξη αισθάνεται απτά την παρουσία του Εαυτού Του, του Αρνίου - του Κυρίου. Η μετανοημένη λύπη για τις αμαρτίες ενός ανθρώπου αντικαθίσταται μετά τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων από αγάπη και χαρά για τη Θυσία. Τα λυπημένα δάκρυα του βοσκού πολεμούν και τα κυριεύει η χαρμόσυνη απόλαυση της νίκης επί της αμαρτίας και του θανάτου. Και το πρόσωπό του φωτίζει από αγάπη, γαλήνη και ηρεμία. Επαναλαμβάνει κάποιες εκφράσεις χαμηλόφωνα. «Σήμερα ο Κύριος της δημιουργίας και ο Κύριος της δόξας είναι καρφωμένος στον σταυρό...» ακούγεται να διαβάζει για να ενισχύσει το θρησκευτικό συναίσθημα. «Όλα αντέχουν για χάρη μου, για μένα, για χάρη των καταδικασμένων...» Έχοντας πει το επιφώνημα, συνεχίζει το άσμα της χορωδίας με τον ίδιο σχεδόν τόνο... «Άσμα νίκης... λέγοντας: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος»... Και όσοι προσεύχονται στις μεγάλες στιγμές της λειτουργίας, νιώθουν την ψυχή τους τρόμο, η ψυχή τους πιάνει τρόμο. πλήρη σημασία του τι συμβαίνει και του τι βιώνει ο βοσκός και αυτοί. Άλλωστε, η καρδιά τους είναι επενδυμένη σε αυτή την προσευχή, που την ενώνει η Κεφαλή - ο Παρουσιαζόμενος Αμνός. «Κατά τη διάρκεια του «Σε ψάλλουμε», γράφει ο π. Ιωάννης, «όλη η εκκλησία, όλοι όσοι είναι παρόντες στο ναό πρέπει να προσεύχονται μαζί με τους εορτάζοντες, ώστε ο Επουράνιος Πατέρας να στείλει το Άγιο Πνεύμα Του σε εμάς και στα Δώρα που παρουσιάζονται και να διαβάσουν την προσευχή στον εαυτό τους: Κύριε, όπως το Πανάγιο Πνεύμα Σου. Αυτή τη στιγμή, ούτε μια ψυχή δεν πρέπει να παραμένει κρύα, αλλά κάθε ψυχή πρέπει να φλέγεται από αγάπη για τον Θεό... γιατί αυτή τη στιγμή τελείται το φοβερό Ζωοδόχο Μυστήριο - η μεταμόρφωση από το Πνεύμα του Θεού του ψωμιού και του κρασιού στο Αγνότατο Σώμα και Αίμα του Χριστού, και ο Θεός στη σάρκα εμφανίζεται στον θρόνο» (τόμος 6, σελ. 84). 6:13). Αυτός είναι ο άγιος σπόρος με τον οποίο στέκεται ο αμαρτωλός κόσμος, νομίζω κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, κοιτάζοντας το Καθαρότερο Σώμα και το Ζωοδόχο Αίμα του Χριστού. «Αυτός είμαι, ο αμαρτωλός, στέκομαι ακόμα και δεν έχω πέσει εντελώς». Μετά τη λειτουργία γενική εξομολόγηση. Η εντύπωση από αυτήν είναι και πάλι απερίγραπτη. Το περιεχόμενό του είναι το ίδιο με πριν, δηλαδή η ανάγνωση και η εξήγηση των προσευχών της μετανοίας, αλλά πολύ πιο σύντομη. Ο βοσκός νιώθει πότε με τα λόγια του θα απαλύνει μια τραχιά, αμετανόητη καρδιά και πότε μπορεί να γίνει δεκτός στα Ιερά Μυστήρια. Και πάλι έκαψε τις καρδιές των παρευρισκομένων με έναν πύρινο λόγο, πάλι ο βρυχηθμός της μετανοίας και της μετανοίας διέκοψε και ανταποκρίθηκε στα λόγια του, και κάλεσε σε σιωπή. Ιδιαίτερα απερίγραπτη βέβαια είναι η σημαντική στιγμή της γενικής μετάνοιας, της μεταμέλειας και του λυγμού πριν την προσευχή της άδειας. Η ψυχή άνοιξε και ό,τι ήταν κρυμμένο στο βάθος της ψυχής εμφανίστηκε σε κραυγές δακρύβρεχτης μετάνοιας. Όλοι ένιωθαν πόσο μακριά ήταν από το Πρωτότυπο του, πόσο ακάθαρτη και άσχημη ήταν η ψυχή του από πολλές αμαρτίες και πόσο καλό θα ήταν να ελευθερωθεί από αυτό το βάρος και να σταθεί πιο κοντά Του - το Πανάγιο Όν. Ο ίδιος ο Κύριος λυπάται για εμάς με αγάπη, Αυτός που σταυρώθηκε για χάρη μας, και ο ποιμένας Του προσεύχεται για εμάς και χύνει δάκρυα. Θα μας συγχωρήσει, όπως ο άσωτος, ο τελώνης, ο κλέφτης, η πόρνη... Και οι πληγές της καρδιάς ανοίγουν - αμαρτίες γνώσης και άγνοιας. Και ο βοσκός πατήρ Ιωάννης, που στέκεται μπροστά σε όλους, ο μεσίτης, ενώνοντας τους πάντες στην προσευχή και παίρνοντας πάνω του, σαν να λέγαμε, τις αμαρτίες των ταπεινών ψυχών, προσφέρει ο ίδιος μια δακρυσμένη προσευχή γι' αυτές και ένα τρυφερό βλέμμα στον τόπο από όπου κατεβαίνει η συγχώρεση για τους αμαρτωλούς, δηλαδή στον Θρόνο της Αγάπης και της Αλήθειας του Θεού. Διαβάστηκε μια προσευχή άδειας και δόθηκε άφεση. άρχισε να αρχίζει η Θεία Κοινωνία... Μετά την κοινωνία με κάποιους άρρωστους στο σπίτι, μπήκε στο δωμάτιό μας ο πατέρας Ιωάννης. Αφού ευλόγησε το γεύμα μας, υπέγραψε τις κάρτες και εξέφρασε ιδιαίτερες ευχές στους νέους υποψηφίους που μόλις είχαν ολοκληρώσει το μάθημα. Όπως και πριν, οι μικροί μαθητές χάρηκαν για την πατρική στοργή του πατέρα Ιωάννη. Δεν θυμάμαι τι μίλησαν ή ρώτησαν. Θυμάμαι μόνο ότι ήταν καλό να καθόμαστε και να μιλάμε με τον πατέρα Ιωάννη. Έχοντας φάει λίγο μαζί μας, ο πατέρας Ιωάννης μας κάλεσε σε πνευματικό γεύμα την επόμενη μέρα, δηλαδή να λάβουμε άλλη κοινωνία, και σύντομα μας άφησε. Την επόμενη μέρα, 4 Ιουνίου, τέλεσε τον Όρθρο και την πρώτη λειτουργία στο παρεκκλήσι. γίναμε πάλι μάρτυρες της προσευχής του πατέρα Ιωάννη, και μας τίμησε με την Κοινωνία των Αγνώτατων Μυστηρίων για δεύτερη φορά 11. Μετά τη λειτουργία, μετά από παράκλησή μας, μας παρέθεσε αποχαιρετιστήρια δέηση. Περίπου στις έντεκα σταμάτησε από την ίδια φωτογραφία και έβγαλε μια φωτογραφία μαζί μας. Και πάλι βρεθήκαμε σε μια εγκάρδια, ζεστή ατμόσφαιρα παρουσία του πατέρα. Ήμασταν 16 άτομα. Είχα την τύχη να κάτσω δίπλα του σε αυτή τη δεύτερη ομάδα, αν και ήμουν μεγαλύτερος. Όταν απομάκρυναν τον πατέρα Ιωάννη, σε ένα από τα σκαλοπάτια της σκάλας ζήτησα από τον πατέρα Ιωάννη την ευλογία του να δεχτεί την ιεροσύνη. «Ο Θεός να ευλογεί», είπε, ευλογώντας με. Ακριβώς εκεί στις σκάλες, ένας άλλος από εμάς ζήτησε μια ευλογία για το ίδιο ταξίδι... Δεν έχω πληροφορίες για όλα τα άτομα αυτής της ομάδας, αλλά ξέρω ότι κάποιοι από αυτούς δέχτηκαν τον μοναχισμό και την ιεροσύνη... «Και δόξα τω Θεώ! - λέει ο π. Ιωάννης. - Οι βοσκοί έχουν τώρα με διακαή μάθηση το ιερό τους έργο της ποιμαντικής, ενθουσιασμένοι και ενθαρρυμένοι από τους αρχιβοσκούς... Τώρα είναι μια ασταθής, επαναστατική, θυελλώδης εποχή. Σεχταριστές και σχισματικοί σπέρνουν επιμελώς τα ζιζάνια των ψεύτικων διδασκαλιών στους απλούς ανθρώπους, προσπαθούν να δώσουν χαρά στον λαό. ισχυρότερος από τα τεχνάσματα του εχθρού, γιατί: μεγαλύτερος είναι Αυτός που είναι μέσα μας, δηλαδή ο Κύριος, από εκείνον που είναι μέσα στον κόσμο, δηλαδή το πνεύμα της κολακείας και της κακίας (Α' Ιωάννη 4:4), ο Κύριος θα βάλει όλους τους εχθρούς Του κάτω από τα πόδια Του (Α' Κορ. 15:25 Και θα είμαστε ζηλωτές ακόλουθοί Του, όπως λέει ο Θεός: 1). (Λόγος για τις 19 Οκτωβρίου 1899.) Έχουν περάσει επτά χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, οι φήμες για τον πατέρα Ιωάννη και τη φήμη του μεγάλωσαν. Το 1894, το ταξίδι του κατά μήκος του Βόλγα ήταν σαν μια θριαμβευτική πομπή. το ίδιο 1894 επισκέφτηκε την Κριμαία. Πάνω από μία φορά επισκέφτηκε την πατρίδα του - Σούρα, επαρχία Αρχάγγελσκ και επισκέφθηκε επίσης το Αστραχάν. Το 1901, ο πατέρας Ιωάννης επισκέφτηκε το Κίεβο. Κατά την τελευταία επταετία, η επιθυμία και η πρόθεσή μου να δεχτώ την ιεροσύνη έχει εκπληρωθεί. Ευχαρίστησε το θέλημα του Θεού να μου δείξει έναν τόπο υπηρεσίας μακριά από την πατρίδα μου. Το θέλημα του Θεού, σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Θεοφάνη του Εσωτερικού, θέτει τις συνθήκες της ζωής με τέτοιο τρόπο ώστε το μόνο που μένει είναι να γλιστρήσει η κατηφόρα, όπως λέγαμε. Έτσι οι συνθήκες και η καρδιά μου με τράβηξαν στο άγνωστο. Από τον νέο μου τόπο υπηρεσίας, οι σκέψεις μου μεταφέρονταν συχνά στην Κρονστάνδη. Πολλές φορές χρειάστηκε να γράψω στον πατέρα Ιωάννη στην Κρονστάνδη, ζητώντας τις προσευχές του για τους αρρώστους και τους άρρωστους. Μερικές φορές έλαβα ειδοποιήσεις από τον Sh. ότι ο πατέρας Ιωάννης προσευχόταν κάποια στιγμή. Ως άπειρος βοσκός προέκυψαν μπερδέματα μέσα μου και τα απηύθυνα στον πατέρα Ιωάννη. Κάποτε με τίμησε με μια απαντητική επιστολή με ημερομηνία 28 Μαρτίου 1901... Με χαροποίησε πέρα ​​από λόγια στέλνοντάς μου το 1900 μια πλήρη συλλογή των έργων του με την υπογραφή: «Εις αδελφική μνήμη». Στο ημερολόγιό του βρήκα τη λύση σε πολλά, πολλά περίπλοκα ερωτήματα της ποιμαντικής δραστηριότητας. Αλλά κανένα άλλο δώρο δεν θα μπορούσε να είναι πιο πολύτιμο για μένα και υψηλότερο από το επιτραχήλιο που έλαβε από αυτόν την Πρωτοχρονιά του 1901, φορεμένο από αυτόν και, φυσικά, ανεκτίμητο για μένα. Το καλοκαίρι του 1902, είχα ξανά την ιδέα να επισκεφτώ τον Πατέρα. Γράφω στην Κρονστάνδη. Στις 16 Αυγούστου, το βράδυ, λαμβάνω ένα τηλεγράφημα: "Αγαπητέ πατέρα, χαίρομαι που σε βλέπω στην Κρονστάνδη - καλώς ήρθες. P.Sh." Στις 5 Σεπτεμβρίου ξαναείδα τον πατέρα Ιωάννη ενώπιον του Όρθρου στον ίδιο βωμό του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα και μαζί με άλλους τον χαιρέτησα. Έχει γεράσει τα τελευταία επτά χρόνια, αλλά εξακολουθεί να είναι ζωηρός και γρήγορος στις κινήσεις του. Πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να τελέσει τη Λειτουργία σε κάποια αυλή. Την επομένη, 6 Σεπτεμβρίου, είχε προγραμματιστεί γενική ομολογία. Το Matins αποτελούνταν από την ανάγνωση και το τραγούδι του κανόνα. Ο πατέρας Ιωάννης διάβασε, αφού πρώτα είπε δυνατά: «Μετανοείτε κανόνα!» Κατά την ψαλμωδία της Μεγάλης Δοξολογίας εμείς οι κληρικοί, κυρίως επισκεπτόμενοι ιερείς, διαβάζουμε την προσευχή της εισόδου. Εκτός από τον πατέρα Ιωάννη ήμασταν δώδεκα. Όλοι οι επισκέπτες κληρικοί επιτρέπεται να μπουν στο βωμό και μπορούν πάντα να συναναστρέφονται με τον πατέρα Ιωάννη. Είναι πολλά, ειδικά τον τελευταίο καιρό. Πρώτη φορά είδα τον πατέρα Ιωάννη να φοράει μίτρα. Εντάξει πάει σε αυτόν. Έβγαλε ο ίδιος τέσσερα αρνιά και χύθηκαν μέχρι και δεκαπέντε μπουκάλια κρασί σε τέσσερα μεγάλα δισκοπότηρα... Αφού έδωσε την ευλογία του στον διάκονο για να αρχίσει η λειτουργία, ο πατήρ Ιωάννης μας είπε, ήδη ενδεδυμένος και όρθιοι κοντά στο θρόνο, πριν από το πρώτο επιφώνημα: «Ευλογείτε, άγιοι πατέρες, να γιορτάσετε την κοσμοσωτήρια». Και υπηρέτησα με τον πατέρα Ιωάννη στον Θρόνο του Θεού, και πάλι είδα και ένιωσα πόσο μεγάλη είναι η λύπη και η αγάπη του ποιμένα, πόσο περιεκτική, θερμή και τολμηρή προσευχή του ενώπιον του Ανώτατου Αρχιερέα, που έρχεται να θυσιάσει και να δώσει τροφή στους πιστούς. «Πάρε, φάε, αυτό (δείχνοντας και τα τέσσερα αρνιά) είναι το Σώμα Μου... αυτό είναι το Αίμα Μου», είπε, στεκόμενος μισογυρισμένος προς το θρόνο και τους ανθρώπους. Και τώρα φαίνεται να βλέπω το εμπνευσμένο πρόσωπό του, τη φωνή της ακλόνητης πίστης και την ίδια τη χειρονομία του. Στη γενική ομολογία, ο π. Ιωάννης είπε και άρχισε να εξηγεί το κείμενο της γραφής: Τι είναι ο άνθρωπος, να τον θυμάσαι (Εβρ. 2:6). Μίλησε για το μεγαλείο του ανθρώπου σε σύγκριση με άλλα άψυχα πλάσματα, αφού ο άνθρωπος και μόνο δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Ο άνθρωπος όμως αμάρτησε, εξόργισε τον Θεό, απομακρύνθηκε από τον Θεό, παραβαίνοντας την εντολή. Ο Κύριος ήρθε στη γη για να σώσει τον άνθρωπο, υπέφερε για τον άνθρωπο και έχυσε αίμα. Εμείς όμως, αγορασθέντες και εξαργυρωμένοι, θυμόμαστε την κλήση μας; Όχι, με τις αμαρτίες μας θυμώνουμε ξανά και ξανά τον Θεό... Υπάρχει τρόπος να πλησιάσουμε τον Θεό - να καθαρίσουμε τον εαυτό μας, να μετανοήσουμε... Αυτή η λέξη έμεινε ως ημιτελής: ξέσπασε λαϊκός σάλος, και ο πατέρας Ιωάννης άφησε τον λόγο και πήγε στο θυσιαστήριο... Πριν από την Κοινωνία, η προσευχή της μετάνοιας διαβάστηκε δυνατά και με αίσθημα από τον ιερέα, και προκάλεσε δάκρυα και κραυγές, ειδικά όταν αναφέρθηκαν αμαρτίες: «Τι αμαρτία δεν έκανα. αλαζονεία, μομφή, βλασφημία, άσκοπες κουβέντες, γέλιο, μεθύσι, αυθόρμητη οργή, λαιμαργία, μίσος, φθόνος, αγάπη για το χρήμα, πλεονεξία, πλεονεξία, αγάπη για τον εαυτό, αγάπη για τη δόξα, κλοπή, αναλήθεια, κακο-κέρδος, συκοφαντία, ανομία». Ο πατέρας Ιωάννης ήταν στο παρεκκλήσι, προσευχόταν, δυναμωμένος από την προσευχή, βγήκε ξανά, διάβασε τον Ψαλμό 31. «Μακάριοι, από τους οποίους έχουν συγχωρηθεί οι ανομίες και οι αμαρτίες... Είπα: Θα αποκαλύψω την ανομία μου στον Κύριο, και έχεις εγκαταλείψει την κακία της καρδιάς μου... Χαρά μου, λύτρωσέ με σαν άλογο. περπατήστε με τη δύναμη ενός χαλινού... πλησιάστε οικειοθελώς πιο κοντά στον Κύριο». Επεξηγώντας αυτά τα εδάφια, ο π. Ιωάννης μίλησε για την ευτυχισμένη κατάσταση των αναμάρτητων ανθρώπων, για το νόημα του Μυστηρίου της Εξομολογήσεως, όπου ο Κύριος συγχωρεί τις αμαρτίες και τις ανομίες μας. Κάλεσε τους παρευρισκόμενους να αποκαλύψουν τις αμαρτίες τους — να εξομολογηθούν. Μετά τα λόγια του: «Μετανοήστε, μετανοήστε», προέκυψε μια γενική κραυγή μετάνοιας. τότε υπήρξε μια γενική αποφασιστικότητα, και με ένα αίσθημα λύπης έσκυψα το κεφάλι μου κάτω από το επιτραχήλιο, το οποίο ο πατέρας άλλαζε από το ένα κεφάλι στο άλλο όσων στέκονταν εκεί κοντά. Η λειτουργία τελείωσε περίπου στις δέκα. Ο π. Ιωάννης κοινωνούσε το πλήθος για περισσότερες από δύο ώρες. Άρχισε να κουράζεται περισσότερο. Ενώ το Ιερό Ποτήριο γέμιζε με τα Τίμια Δώρα ή άλλαζε, ενισχύθηκε με την προσευχή: ανέβαινε στο θρόνο, γονάτιζε, έσκυβε το κεφάλι του στον θρόνο και προσευχόταν έτσι για αρκετή ώρα. Η συντριβή ήταν δυνατή. Έφερναν ανάπηρους και διάφορους άρρωστους στην αγκαλιά τους για να κοινωνήσουν. Τα περνούσαν εκτός σειράς ή τα μετέφεραν πίσω από την πρώτη ξύλινη σχάρα στον άμβωνα και τα έφερναν στο Ιερό Δισκοπότηρο. Τα πρόσωπα των άλλων ήταν αδυνατισμένα, χλωμά, εξαντλημένα από τη θλίψη και την αρρώστια, αλλά στα τρυφερά τους βλέμματα έλαμψε η πίστη στη ζωογόνο δύναμη των Αγίων Μυστηρίων και φώτισε μια αχτίδα ελπίδας για ανακούφιση. Μετά τη λειτουργία μπήκε στο δωμάτιό μου ο πατέρας Ιωάννης. Μου μίλησε για λίγο. Ενώ ήμουν ακόμα αγαπητός, για να μην ξεχάσω τι να ρωτήσω, έγραψα κάτι σε ένα κομμάτι χαρτί, αλλά αυτή τη στιγμή οι περισσότερες από αυτές τις ερωτήσεις μου φάνηκαν περιττές. Το κυριότερο ήταν να δω τον πατέρα Ιωάννη και να τον ευχαριστήσω για την προσευχή του... Την ίδια μέρα επισκέφτηκα τον Π.Ο.Υα., έναν άνθρωπο κοντά στον πατέρα Ιωάννη. Σέβεται τον Πατέρα. Αντικείμενο της συζήτησης ήταν φυσικά ο πατέρας Ιωάννης. Ο πατέρας Ιωάννης χρειάστηκε να υπομείνει πολλές προσβολές και χλευασμούς από τους γύρω του, ο Π.Ο. είπε μεταξύ άλλων· τα κατώτερα μέλη ήταν ο κλήρος και μετά λύγισε ζητώντας συγχώρεση. Μια σοβαρή επικίνδυνη ασθένεια πρέπει να είχε μεγάλη επιρροή στον πατέρα Ιωάννη: ήταν βαριά άρρωστος για επτά εβδομάδες, και δεν πίστευαν ότι θα σηκωθεί. Μετά την ασθένειά του άρχισε να υπηρετεί τον Κύριο που τον ανέστησε από το άρρωστο κρεβάτι του με μεγαλύτερο ζήλο. Όταν, εξουθενωμένος από την ασθένεια, ήρθε στον καθεδρικό ναό για πρώτη φορά, κάλεσε όλους σε προσευχή: «Αδελφοί και αδελφές, ας προσευχηθούμε μαζί μου στον Κύριο...» Κατά τη διάρκεια αυτής της υπηρεσίας προσευχής, μια γυναίκα είχε ένα σημαντικό όραμα, για το οποίο είπε στον πατέρα Ιωάννη και που πολλοί εμπλεκόμενοι και στενοί άνθρωποι γνωρίζουν. Αυτό το όραμα απεικονίστηκε αργότερα από τον καλλιτέχνη στον πίνακα. Κάποιος ξυπόλητος, άθλιος περιπλανώμενος ήρθε κάποτε εδώ, ο Π.Ο. είπε? ενώ μιλούσε με άλλους, ξαφνικά σηκώθηκε στη μέση της συζήτησης και βιαστικά, σαν να απαντούσε σε κάποια κλήση, πήγε. πήγε κατευθείαν να συναντήσει τον πατέρα Ιωάννη. Γνωρίστηκαν σαν να ήταν γνώριμα πρόσωπα και γνωριζόντουσαν πολύ καιρό, αν και δεν είχαν γνωριστεί πριν. Ο πατέρας Ιωάννης είπε σε αυτόν τον περιπλανώμενο: «Ο Κύριος μου άνοιξε τις καρδιές των ανθρώπων και μου έδωσε ένα βιβλίο θλίψεων». Την επόμενη μέρα ζήτησα από τον πατέρα την άδεια να τελέσω τη λειτουργία μαζί του στην Αγία Πετρούπολη, όπου ήθελε να πάει. Επιβιβάστηκα προκαταβολικά στο ατμόπλοιο Lyubezny, που τον οδηγεί στην Αγία Πετρούπολη. Το πλοίο είναι πολύ μικρό. ήμασταν καμιά δεκαριά και οι υπάλληλοι του πλοίου. Το πρωί ήταν δροσερό, ο αέρας ήταν δυνατός και κρύος και το πλοίο λικνιζόταν βίαια. Μια συνεσταλμένη κυρία φοβόταν τρομερά τα κύματα που κυλούσαν, αλλά ένιωσα ένα είδος ενθουσιασμού: το πνεύμα μου ανυψώθηκε από τη σκέψη ότι ταξίδευα με έναν πιστό μαθητή του Χριστού, Εκείνος ο Χριστός που ηρέμησε την καταιγίδα με μια λέξη και υποσχέθηκε να είναι με τους μαθητές του. Ο πατέρας Ιωάννης ήταν σχεδόν όλη την ώρα στον επάνω όροφο. Λατρεύει το κρύο. Μόνο για 10-15 λεπτά κατέβηκε στην καμπίνα για να ξεκουραστεί. Δεν ήταν πολύς ο κόσμος στην κατ' οίκον εκκλησία του 1ου Πραγματικού Σχολείου, όπου υπηρετούσε ο π. Ιωάννης, οπότε το να υπηρετήσει εδώ ήταν σαν διακοπές για αυτόν... Και υπήρχαν κοινωνοί. Ο π. Ιωάννης είπε το μάθημα στο καθημερινό αποστολικό ανάγνωσμα: Ας μας περιφρονεί λοιπόν ο άνθρωπος, καθώς είμαστε δούλοι του Χριστού και οικοδόμοι των μυστηρίων του Θεού (Α' Κορ. 4:1). Επεξηγώντας μίλησε για τη μεγάλη σημασία του ποιμαντικού τίτλου και διακονίας. Είπε ότι το ποίμνιο πρέπει να τιμά τους βοσκούς τους, ιδιαίτερα εκείνους που εργάζονται στον λόγο, ακόμα κι αν δεν είναι άξιοι. Η χάρη δίνεται και μέσω ανάξιων ποιμένων. Εάν οι βοσκοί εκτελούν τη διακονία τους απρόσεκτα, τότε οι ίδιοι τιμωρούνται γι' αυτό. Ακόμα και οι χειρότερες φήμες για αυτούς τους χρησιμεύουν ως τιμωρία... Και στις 8 Σεπτεμβρίου, στην εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου, ετέλεσα την πρώτη λειτουργία με τον πατέρα Ιωάννη στο παρεκκλήσι της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Κατάφερα επίσης να δω τον πατέρα Ιωάννη και να μιλήσω μαζί του. Μετά τη λειτουργία, ήρθε να παραδώσει προσευχή και να κοινωνήσει τον ασθενή στην ίδια φωτογραφία του Σ., όπου είχαμε γυρίσει και συναντηθήκαμε νωρίτερα. Συνάντησα τον πατέρα Ιωάννη στις σκάλες και του υπενθύμισα με ευγνωμοσύνη ότι εδώ σε αυτές τις σκάλες έλαβα την ευλογία του να δεχτώ την ιεροσύνη. «Πρέπει να ευχαριστείς τον Θεό, όχι εμένα», μου είπε. Η πραγματικά συγγενής, στοργική ψυχή του πατέρα Ιωάννη, η φιλική στοργή στη συνομιλία του και σε ολόκληρη την προσφώνησή του, με κατέκλυσε. Ήρθα σε μια σπάνια εκστατική κατάσταση. Φαινόταν να λιώνω παντού. Φαινόταν ότι δεν υπήρχε πιο κοντά μου άτομο από αυτόν. Η ψυχή μου ήταν ανοιχτή σε αυτόν, και εκείνη τη στιγμή, ζεσταμένη από την αγάπη του, από την πληρότητα της απόλαυσης ήμουν έτοιμος για κάθε κατόρθωμα, ήμουν έτοιμος να αγκαλιάσω τους άλλους με την αγάπη μου. Μια σπάνια, φωτεινή, ενθουσιώδης στιγμή στη ζωή μου! Θεός! Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. «Ας φτιάξουμε τρεις σκηνές», είπε κάποτε ο άγνωστος Απόστολος Πέτρος, νιώθοντας τη χαρά της ακτινοβολίας του Θαβώρ (Μάρκος 9:5:6). και για μένα η χαρά από το συναίσθημα μιας στοργικής ψυχής και η εγγύτητα ενός αξιοσέβαστου βοσκού ήταν εξαιρετική, ακραία και θα ήθελα να είμαι σε μια τέτοια κοινότητα περισσότερο: είναι καλό να είμαι εδώ... Με έφερε εδώ ένας συνάδελφος μέλος της Ακαδημίας M.V.G., τον οποίο συνάντησα απροσδόκητα στον καθεδρικό ναό. ήρθε στον πατέρα Ιωάννη για να πάρει την ευλογία να δεχτεί την ιεροσύνη χωρίς γάμο, και έλαβε αυτήν την ευλογία εδώ. Έδιωξαν τον πατέρα, συνέχισε την ακούραστη δουλειά του μέχρι το βράδυ ή ακόμα και αργά το βράδυ. Στις 12 ήμουν στην προβλήτα και στο πλοίο. Στις 27 Σεπτεμβρίου έφτασα στην πόλη μου και χτύπησα την πόρτα του σπιτιού μου. Θα φέρει ο Κύριος τον πατέρα Ιωάννη να δει ξανά τον Πατέρα; Τώρα είναι 74 ετών, πλησιάζοντας την 50η επέτειο της ιερωσύνης του - 12 Δεκεμβρίου 1905. Είθε ο Κύριος να του χαρίσει μέρες επί μέρες για το καλό της Ρωσίας. Έτσι, τρεις φορές το κύμα της ζωής με μετέφερε στο νησί Κότλιν, και τρεις φορές επισκέφτηκα τον πατέρα Ιωάννη. Και τα τρία ταξίδια έγιναν εντελώς απροσδόκητα για μένα. Την πρώτη φορά ήμουν στην Κρονστάνδη ως φιλοξενούμενος και με μια ανησυχητική ερώτηση: πού να πάω, πού να αγωνιστώ, πού να βασανίσω τη δύναμη των νέων; Τη δεύτερη φορά, έχοντας ήδη επιλέξει τον δρόμο της ζωής, ζήτησα από τον βοσκό μια ευλογία στο ποιμαντικό μονοπάτι. και την τρίτη φορά που τον υπηρέτησα, στάθηκα μαζί του στον Θρόνο του Θεού. Έτσι επιλέχθηκε ο δρόμος της ζωής και άρχισα να τον περπατάω. Το έργο της ζωής μου έχει γίνει σαφές σε μένα, ξέρω τι απαιτεί από εμένα η διακονία ενός βοσκού, η οποία απεικονίζεται τόσο έντονα από τον πατέρα Ιωάννη στο ημερολόγιό του, και ήταν ιδιαίτερα καθορισμένη από αυτόν και εφαρμόστηκε στη ζωή του. «Δεν με διάλεξες εσύ, αλλά εγώ σε διάλεξα», είπε ο Κύριος, ο Αρχιβοσκός (Ιωάννης 15:16). Όπως ο προφήτης Ιωνάς, εγώ, ίσως, θα είχα καταφύγει στην Ταρσίς από την παρουσία του Κυρίου, αλλά ο Κύριος με κάλεσε, αδύναμο, μέσω ενός άξιου ποιμένα στο ίδιο το μονοπάτι που ακολουθεί, στην ίδια μεγάλη ποιμαντική υπηρεσία. Φιλώ το πανεύσπλαχνο Χέρι του Θεού... «Πέτρο, όταν ήσουν νέος, ζωντόσουν και περπατούσες όπου ήθελες, αλλά όταν γεράσεις, κάποιος άλλος θα σε περιζώσει και θα σε οδηγήσει εκεί που δεν θέλεις» (Ιωάννης 21:18). Παραδίδω κι εγώ στο άγιο θέλημα του Θεού, που με έφερε στην Κρονστάνδη και μου έδειξε τον δρόμο της ζωής. «Γενηθεί το θέλημά σου, κανόνισέ με όπως θέλεις…» Ιερέας Μ. Παοζέρσκι. Εντυπώσεις της πρώτης ακολουθίας του π. Ιωάννη Σέργκιεφ (Κρονστάνδη) στη Θεία Λειτουργία Μέχρι τώρα δεν είχα την ευκαιρία να δω από κοντά τον σεβασμιότατο π. Ιωάννη Σέργκιεφ (Κρονστάνδη). Τον συνάντησα πολλές φορές στην Αγία Πετρούπολη, αλλά αυτές οι συναντήσεις ήταν τόσο απροσδόκητες και φευγαλέες που δεν έβλεπα ούτε καλά το πρόσωπό του. Ως εκ τούτου, δέχτηκα με μεγάλη χαρά την πρόσκληση του κλήρου του χωριού Putilov, της επαρχίας Shlisselburg, να συμμετάσχω στον εορτασμό της Θείας Λειτουργίας από τον πατέρα Ιωάννη στις 27 Μαΐου του τρέχοντος έτους (1897 - Εκδ.). Ομολογώ ότι αποδέχτηκα αυτή την πρόσκληση όχι τόσο από επιθυμία να μοιραστώ το ζωογόνο Γεύμα των φοβερών Μυστηρίων του Χριστού με το μεγάλο βιβλίο προσευχής, αλλά μάλλον από απλή, μικρή περιέργεια. Ομολογώ ότι ήμουν εν μέρει προκατειλημμένος απέναντί ​​του: όλες αυτές οι γελοίες ιστορίες με μαντίλες που προσεύχονταν. αγράμματες και ανούσιες προσευχές διαδόθηκαν στο όνομά του. η εκμετάλλευση των αδαών μαζών από κάποιους από τους γύρω του, όλα αυτά ελάχιστα μιλούσαν στην καρδιά και στο κριτικό μυαλό μου. Είναι αλήθεια ότι φοβόμουν να καταδικάσω τον εκλεκτό του Θεού, αλλά δεν μπόρεσα να του ανοίξω την καρδιά μου και είπα, όπως ο αρχαίος Θωμάς: «Μέχρι να το δω, δεν έχω πίστη». Με αυτά τα συναισθήματα πήγα στο Putilovo την καθορισμένη μέρα. Έφτασα στην αρχή των Εξαψαλμών. Ο πατέρας Ιωάννης ήταν ήδη στην εκκλησία και προσευχόταν στο βωμό στο κεντρικό παρεκκλήσι. Έπρεπε να σταθώ στη δεξιά πλευρά του βωμού, και ο βοσκός, σεβαστός από όλη τη Ρωσία, ήταν μπροστά στα μάτια μου. κάρφωσα με ανυπομονησία το βλέμμα μου πάνω του. Γενικά, μοιάζει με πορτρέτα που είναι κοινά παντού, αλλά υπάρχει κάποια διαφορά. Είναι αδύνατο να διακρίνει κανείς τι ακριβώς είναι λόγω της απόστασης. Η πρώτη εντύπωση δεν είναι υπέρ του: οι κινήσεις του είναι νευρικές, ορμητικές. διπλώνει τα χέρια του στο στήθος του και μετά τρίβει γρήγορα το ένα πάνω στο άλλο. Μερικές φορές χαμηλώνει το κεφάλι του στο στήθος του, μερικές φορές το ρίχνει πίσω, μερικές φορές το γέρνει εναλλάξ προς τη δεξιά και την αριστερή πλευρά. Βαπτίζεται σύντομα, αλλά σπάνια, αλλά υποκλίνεται συχνά και συχνά. Γενικά, δίνει την εντύπωση ενός ατόμου σε ακραίο νευρικό ενθουσιασμό. «Τι είναι αυτό: ανοησία ή θρησκευτική έκσταση; – σκέφτηκα. – Πώς να το μάθω; Και ο φόβος να φύγω, έστω και τώρα ανικανοποίητος, μου τσίμπησε την καρδιά. Σε αυτό το κλίμα παρέμεινα μέχρι το τέλος του καθίσματος. Αλλά τώρα πλησίαζε η ώρα για τον κανόνα και, αφού υποκλίθηκε σεμνά στον υπηρετούντα ιερέα, ο πατέρας Ιωάννης κατευθύνθηκε στο σολέα για να το διαβάσει. Και αυτό το ταπεινό τόξο, το τόξο του λυχναριού της Εκκλησίας σε έναν απλό ιερέα της υπαίθρου, που δόθηκε όχι με περιφρόνηση, αλλά με σεβασμό, ως ισάξιος εν Χριστώ αδελφός, άγγιξε για πρώτη φορά κάποια νέα, συμπαθητική χορδή στην καρδιά μου. Ο πατέρας Ιωάννης ακούστηκε να διαβάζει. Η φωνή είναι κοφτερή και περίεργη, αλλά δεν θα έλεγα δυσάρεστη. Η ανάγνωση δεν είναι εκφραστική, ούτε καν μουσική, αλλά συνεπαίρνει με την ευαισθησία της. Διαβάζει λοιπόν: «... ψάλλετε στους ιερείς, υψώνετε τον λαό σε όλους τους αιώνες», και νιώθετε ότι αυτή την ώρα ο ίδιος ψάλλει στον Κύριο «με τα εσωτερικά του όντα» και θέλει, με πάθος, να Τον υψώνουν όλοι οι άνθρωποι σε όλους τους αιώνες. Το Matins τελείωσε. Την πρώτη ώρα αρχίζουμε να ντυνόμαστε για τη λειτουργία. Τα άμφια μου είναι ακριβώς δίπλα στον πατέρα Ιωάννη. Επιτέλους, μπορώ να δω αυτόν τον υπέροχο άνθρωπο από κοντά! Το πρόσωπο είναι καθαρό, με ένα ελαφρύ ρουζ, ένα ελαφρύ γκρι στα γένια, όλα αυτά είναι γνωστά από τα πορτρέτα. Ποια είναι όμως αυτή η λεπτή διαφορά ανάμεσα στο πρωτότυπο; Ω ναι! Στα μάτια. Τα μάτια είναι θαμπά, με κόκκινα βλέφαρα και λευκά, που συνήθως παρατηρούνται σε άτομα που κλαίνε πολύ ή κοιμούνται λίγο. Και αυτά τα μάτια, θαμπωμένα από τα δάκρυα και τις αγρυπνίες προσευχής, μου προκαλούν μια νέα νότα συμπάθειας για αυτόν τον μεγάλο εργάτη και προσευχή της ρωσικής γης. Τώρα όμως, έχοντας φορέσει όλα τα ιερά ρούχα, ο πατήρ Ιωάννης με μια απότομη κίνηση πετάει τη ζώνη του... Και πάλι το δύσπιστο μυαλό μου άρχισε να φουσκώνει: "Τι είναι αυτό: πρωτοτυπία; Παραμέληση των εκκλησιαστικών κανονισμών; Ατίθαση αυτοβούληση; Πού είναι το καλό παράδειγμα για εμάς τα μωρά στη χριστιανική ζωή;" Καθώς διάβαζε τις ώρες, ένας τοπικός ηγούμενος πλησίασε τον πατέρα Ιωάννη και του ζήτησε να πει κάτι για την οικοδόμηση του λαού. Κάπως σαν παιδί, ο πατέρας Ιωάννης άρπαξε το χιτώνα του ατόμου που τον πλησίασε και, κοιτώντας με αγάπη στο πρόσωπό του, άρχισε να ρωτά για τις πιο κοινές ελλείψεις μεταξύ των ανθρώπων. Και αυτή η αφελής παιδική χειρονομία, αυτό το στοργικό χαμόγελο έλιωσε ξανά την καρδιά μου και με τράβηξε τόσο πολύ στον σεβαστό βοσκό που δεν μπόρεσα να αντισταθώ, με τη σειρά μου τον πλησίασα και του ζήτησα να με θυμάται περιστασιακά στις προσευχές του. «Χαίρομαι, χαίρομαι, χαίρομαι», απάντησε ο πατέρας Ιωάννης με το ίδιο στοργικό χαμόγελο: «Πώς σε λένε;» Είπα και υποκλίθηκα και έφυγα. Άρχισε η Θεία Λειτουργία. Με τη σκληρή φωνή, τη νευρική βιασύνη, τη γωνιότητα και την ορμητικότητα των τρόπων του, ο πατέρας Ιωάννης δεν δίνει αυτή την καλλιτεχνική απόλαυση που βιώνεις, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του Αρχιπάστορά μας, όπου όλα είναι μεγαλειώδη, ομαλά, μετρημένα. αλλά παρ' όλα αυτά, κατά κάποιο τρόπο νιώθεις ότι αυτός ο βιαστικός, ορμητικός ιερέας δεν κάνει απλώς μια λειτουργία, δεν εκτελεί ένα γνωστό τελετουργικό, αλλά στην πραγματικότητα κάνει μια ιερή τελετή, θυσία στον Θεό. Στην αρχή της λειτουργίας, ο πατέρας Ιωάννης φαινόταν μάλλον αδιάφορος: θαύμασε δυνατά το βάρος του σταυρού του βωμού, τον σήκωσε και τον φίλησε σταθερά, ηχηρά, όπως κάποιος φιλάει ιδιαίτερα αγαπημένα πρόσωπα. μετά μου ζήτησε να ανοιγοκλείσω το παράθυρο. Χασμουριάστηκε πολλές φορές σταυρώνοντας χαρακτηριστικά το στόμα του με το αριστερό του χέρι. «Ο άνθρωπος είναι δουλοπρεπής απέναντί ​​μας», πέρασε από το κεφάλι μου. Όμως ο μεγάλος της προσευχής άρχισε να υποκλίνεται όλο και πιο συχνά με το χαρακτηριστικό τόξο του χωρίς το σημείο του σταυρού και να κλείνει τα μάτια όλο και πιο συχνά. «Συγκεντρώνομαι», σκέφτηκα. Και ξαφνικά βυθίστηκε στους πρόποδες του θρόνου και, διπλώνοντας τα χέρια του στην άκρη του, ακούμπησε το κεφάλι του πάνω τους. Αυτή ακριβώς την ώρα τραγούδησαν το Χερουβικό Άσμα. Κάτι αυστηρό, σχεδόν αυστηρό, απλώθηκε στο πρόσωπό του, και εγώ, όπως σε βιβλίο, διάβασα πάνω του: «Κανείς δεν είναι άξιος να έρθουν οι δεσμευμένοι από σαρκικούς πόθους και απολαύσεις, ή να πλησιάσουν, ή να Σε υπηρετήσουν, τον Βασιλιά της δόξας: γιατί το να Σε υπηρετούν είναι μεγάλο και τρομερό, ακόμη και για τις ίδιες τις ουράνιες δυνάμεις...» Και ήθελα με πάθος, ανεξέλεγκτα να πέσω μπροστά στον Θρόνο του Υψίστου και να κλάψω, να κλάψω, να κλάψω «για τις αμαρτίες μου και για την άγνοια των ανθρώπων». Τα τελευταία εμπόδια της αμφιβολίας κατέρρευσαν και οι πόρτες της καρδιάς μου άνοιξαν διάπλατα για να δεχτώ αυτόν τον εξαιρετικό άνθρωπο. Η υπηρεσία συνεχίστηκε ως συνήθως. Ο πατέρας Ιωάννης στάθηκε, κρατώντας τα μάτια του κλειστά. Αποσύρθηκε εντελώς μέσα του. Διάβασε νοερά όχι μόνο τις μυστικές προσευχές της λειτουργίας, αλλά ακόμη και τα επιφωνήματα, των οποίων πρόφερε μόνο τις τελευταίες λέξεις δυνατά. Η ώρα της μετουσίας των Τιμίων Δώρων πλησίαζε. Γυρνώντας κατά το ήμισυ προς τον κόσμο και δείχνοντας το ψωμί και το κρασί που παρουσιάστηκε, ο πατέρας Ιωάννης φώναξε: «Λάβετε, φάτε... πιείτε από αυτό όλοι σας...» Η φωνή του δυνάμωσε, έγινε έγκυρη, επίμονη. Φώναξε, απαίτησε να πάνε όλοι ανεξαιρέτως να γευτούν την Πηγή της αθανασίας. «Όλοι, όλοι, απολαύστε», θυμήθηκα τα λόγια της πασχαλινής διδασκαλίας του Χρυσοστόμου, «Ο Ταύρος είναι καλοφαγωμένος». Έχοντας προσκυνήσει στο έδαφος, τα δώρα που παρουσιάστηκαν είχαν μετατραπεί σε Σώμα και Αίμα Χριστού, ο πατέρας Ιωάννης έγειρε το δεξί του χέρι στο θρόνο και, καλύπτοντας τα μάτια του με την παλάμη του, στάθηκε εκεί για πολλή, πολλή ώρα. Ήταν ξεκάθαρο ότι θυμόταν όλους όσους ζητούσαν τις προσευχές του και τους θυμόταν. Τραγούδησαν αφιέρωμα στην Ανάληψη. "Ω Θεία, ω αγαπητέ, ω γλυκύτατη φωνή Σου! Υποσχέθηκες αληθινά να είσαι μαζί μας μέχρι το τέλος του αιώνα, ω Χριστέ!" - Ο πατέρας Ιωάννης αναφώνησε ξαφνικά, σαν να μας υπενθύμιζε ότι «Αυτός που ανέβηκε από τη γη στον ουρανό» είναι ακόμα μαζί μας «μέχρι το τέλος του αιώνα». Μόλις ο π. Ιωάννης παρέλαβε τα Ιερά Μυστήρια, άρχισαν αμέσως να διαβάζουν ευχαριστίες. Και έπρεπε να δεις τη χαρά που απλώθηκε στο πρόσωπό του με τις πρώτες κιόλας λέξεις. Ήταν ξεκάθαρο ότι φώναζε όχι μόνο με τα χείλη του, αλλά και με την καρδιά του, μαζί με τον αναγνώστη: «Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, γιατί δεν με απέρριψες, τον αμαρτωλό, αλλά με έκανες άξιο να είμαι μέτοχος των αγίων σου». Η λειτουργία τελείωσε. Με θερμά λόγια, ο σεβασμιότατος πατέρας μας ευχαρίστησε που συναναστρεφόμασταν μαζί του, «για τη βοήθειά μας στην οικοδόμηση των Θείων Μυστηρίων» και κάπου εξαφανίστηκε. - Πού είναι ο πατέρας; – ρώτησα. «Ο πατέρας ήταν πολύ κουρασμένος και έπρεπε να αλλάξει σεντόνια», μου απάντησε ένας από τους συντρόφους του, δένοντας το πουκάμισο του πατέρα Ιωάννη σε ένα κασκόλ. Το θέαμα αυτού του πουκαμίσου, σαν να βγήκε από το νερό, μου εξήγησε καλύτερα από κάθε λέξη τον λόγο αυτής της μικρής απόκλισης από τον καταστατικό της εκκλησίας που επέτρεψε ο πατέρας Ιωάννης στα άμφια του. «Ένας φόρος τιμής στην ανθρώπινη αδυναμία», σκέφτηκα, και στην καρδιά μου όχι μόνο δεν υπήρχε χώρος για καταδίκη, αλλά υπήρχε και λόγος δικαίωσης, και θυμήθηκα τα λόγια του αποστόλου: Κανείς δεν μισεί τη σάρκα του, αλλά την τρέφει και τη θερμαίνει (Εφεσ. 5:29). ...Εύθυμος, ικανοποιημένος, με ήρεμη ψυχή, επέστρεψα σπίτι. Χάρηκα που οι αμφιβολίες μου διαλύθηκαν και που από εδώ και πέρα ​​μπορώ να πω με τόλμη και πεποίθηση σε όλους για τον πατέρα Ιωάννη: «Αλήθεια, είναι μεγάλος άνθρωπος με λόγια και έργα ενώπιον του Θεού και όλων των ανθρώπων». Αρχιερέας Αγ. Ο-β. Θεία λειτουργία στην Κρονστάνδη (1903) Στις 4 Αυγούστου, στις δύο το μεσημέρι, ένα μικρό ατμόπλοιο με έφερε στο νησί Κότλιν, το οποίο χωρίζεται από την Αγία Πετρούπολη σε υδάτινη απόσταση 45 βερστ. Αυτό το νησί καταλαμβάνεται σχεδόν εξ ολοκλήρου από το λιμάνι της Κρονστάνδης, το οποίο φιλοξενεί περίπου 60 χιλιάδες διαφορετικούς πληθυσμούς. Όσον αφορά την ομορφιά και τις ανέσεις, η Κρονστάνδη δεν είναι καθόλου κατώτερη από όλες τις επαρχιακές πόλεις της κεντρικής Ρωσίας. Αλλά υπάρχουν εκπληκτικά λίγες εκκλησίες στην πόλη. Εκτός από τη λατινική εκκλησία και το λουθηρανικό κιρκ, μόνο η εκκλησία του Αγίου Ανδρέα θα τραβήξει την προσοχή ενός ξένου. Οι καθεδρικοί ναοί των στρατιωτικών χερσαίων και ναυτικών τμημάτων δεν γίνονται αντιληπτοί. Οι υπόλοιπες ορθόδοξες εκκλησίες είναι καφέ εκκλησίες. Έχοντας επιβιβαστεί στο αμαξάκι, είπα στον αμαξά ότι έφευγα στο House of Diligence. Αλλά κοντά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα, μια αποτελεσματική γυναίκα μπήκε στο βαγονάκι, κοίταξε γύρω τους αυτούς που ταξίδευαν και είπε με ζωντάνια: - Πηγαίνεις στον αγαπητό Πατέρα, στον πατέρα Ιωάννη. Θα σου κανονίσω μια δουλειά, ξέρω που θα υπηρετήσει αύριο? μας επισκέπτεται κάθε μέρα. Ήταν ιδιοκτήτρια κάποιων κακών δωματίων. Διέταξε τον αμαξά να πάει κοντά της, αλλά του είπα σταθερά ότι θα κατέβω μόνο στο House of Diligence. Δεν χρειάστηκε να μετανοήσω για το πείσμα μου. Το House of Industry και η διαμονή εκεί για τους επισκέπτες δίνουν την εντύπωση της απλότητας σε συνδυασμό με την καθαριότητα και διακρίνονται από την παντελή απουσία αυτής της αστικής ατμόσφαιρας που είναι βαρετή στα ξενοδοχεία της πόλης. Έχοντας εγκατασταθεί σε ένα μικρό δωμάτιο, ένιωθα καλύτερα από ό,τι στο σπίτι μου, και χωρίς προφανή λόγο είχα μια χαρούμενη και τρυφερή διάθεση. Αν και ο πατέρας Ιωάννης δεν είχε φτάσει ακόμη από την Αγία Πετρούπολη, ήταν ήδη οικοδεσπότης μου. Όλα εδώ μιλούσαν γι' αυτόν: αυτό το σπίτι, που χτίστηκε από τους θαυμαστές του, και προειδοποιούσε ότι οι επισκέπτες δεν πρέπει να συναντήσουν τον πατέρα Ιωάννη στις βεράντες και στους διαδρόμους, αλλά να περιμένουν στο δικό του δωμάτιο και στην αποθήκη των έργων του σεβάσμιου ποιμένα, και οι υπηρέτες του σπιτιού, φιλόξενοι και απλοί, να περπατούν ακόμα και στο τείχος των αγροτών. οπουδήποτε στο σπίτι, λάμπες μπροστά από εικόνες στα δωμάτια, αίθουσα προσευχής για τους απλούς ανθρώπους, διακοσμημένη με εικόνες και πίνακες σαν ναός, βάζα για την ευλογία του νερού, που στέκονται σε κάθε δωμάτιο σε ένα ειδικό τραπέζι, ολεογραφία που απεικονίζει την άθλια καλύβα στην οποία γεννήθηκε ο πατέρας Ιωάννης και ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης με το αυτόγραφο του Χριστού. Κορ. 4:1). Αυτό και πολλά άλλα μας έκαναν να νιώσουμε την ακραία πνευματική εγγύτητα του καλού ποιμένα. Ομολογώ ότι η μακαρία κατάσταση εκείνης της ημέρας δεν επαναλήφθηκε την επόμενη μέρα, όταν βρισκόμουν για αρκετές ώρες κοντά στον πατέρα Ιωάννη. Στις πέντε ήρθα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα για τον Εσπερινό. Ένας από τους συναδέλφους του πατέρα Ιωάννη, ιερέας, υπηρετούσε, νέος ακόμη, αλλά ήδη γκρίζος μετά την αρρώστια που είχε υποστεί. Δεν υπήρχαν περισσότεροι από 200 προσκυνητές και ο κόσμος ήταν προφανώς νεοφερμένοι. Μετά τον Εσπερινό τελέστηκε προσευχή και άρχισε η εξομολόγηση. Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, κοίταξα γύρω από το ναό. Δεν είναι τόσο μεγάλο όσο λένε οι περιγραφές και δύσκολα μπορεί να φιλοξενήσει περισσότερους από 5.000 προσκυνητές. Το τμήμα της τραπεζαρίας του ναού έχει δύο σειρές πολύ πυκνών κιόνων στις οποίες στηρίζονται οι θόλοι της τραπεζαρίας. Υπάρχουν ευρύχωρες χορωδίες. Στους τρεις παρακείμενους βωμούς, την προσοχή του παρατηρητή τραβούν τα παράθυρα πάνω από τους βωμούς, φτιαγμένα στο ζενίθ των θόλων, ένα πάνω από κάθε βωμό - ο μεσαίος έχει τριγωνικό σχήμα και τα πλαϊνά είναι στρογγυλά. Άξια αναφοράς είναι οι μικροί πολυέλαιοι που κρέμονται στους βωμούς και τα νέα ασημένια άμφια των θρόνων, αναμφίβολα πανάκριβα. Παρεμπιπτόντως, δεν βρίσκουν όλοι μεταλλικά άμφια βολικά για θρόνους και βωμούς. Τέτοια άμφια, λένε, ανατριχιάζουν... Στο αναλόγιο κοντά στο μεσαίο βωμό βρίσκεται το βιβλίο υπηρεσίας του πατέρα Ιωάννη με το πρόσωπο του Σωτήρα στο επάνω εξώφυλλο και τη χειρόγραφη επιγραφή του ιδιοκτήτη. Το Solea χωρίζεται από τον ναό συνηθισμένου ύψους με σχάρες από χυτοσίδηρο. Αλλά στο τέλος του Εσπερινού, οι υπηρέτες του ναού άρχισαν να μετακινούν ογκώδεις και ψηλές ξύλινες σχάρες πάνω σε τροχούς προς αυτές τις σχάρες από χυτοσίδηρο. αυτές οι μπάρες ήταν κλειδωμένες σε μέρη με κλειδαριές. Δεν ήταν δύσκολο να μαντέψει κανείς τον σκοπό αυτών των φραγμών. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στον καθεδρικό ναό του Χάρκοβο, που τελέστηκε από τον πατέρα Ιωάννη στις 15 Ιουλίου 1890, οι άνθρωποι κατέλαβαν ολόκληρο το αλάτι, έσπρωξαν τους τραγουδιστές έξω από τη χορωδία στο βωμό και στάθηκαν ως ένας πυκνός τοίχος στις Βασιλικές Πόρτες. «Έξοδοι» έγιναν στο βωμό κοντά στο θρόνο. Δεν ήταν, όπως είπε ένας αυτόπτης μάρτυρας, μάζα, αλλά καταστροφή. Όταν έφυγα, κάποιοι προσκυνητές μου ζήτησαν συμβουλές σχετικά με την εξομολόγηση και την κοινωνία. Ένας όμορφος και καλοντυμένος νέος με ρώτησε αν θα μπορούσε να κοινωνήσει αύριο, αφού κοινωνούσε πριν από δύο μέρες. «Περιμένω τον πατέρα Ιωάννη», πρόσθεσε ο νεαρός, «να λάβω από αυτόν την τελική ευλογία για να μπω στο μοναστήρι». Κατά τη διάρκεια συνομιλιών με επισκέπτες της Κρονστάνδης έγινε αισθητό ότι δεν τους έλκυε εδώ η περιέργεια ή η αναζήτηση σημείων, αλλά οι απαιτήσεις της ψυχής και της αφυπνισμένης συνείδησης. Το θλιβερό συμπέρασμα υπαινίσσεται ότι αυτές οι πνευματικές ανάγκες δεν βρίσκουν ικανοποίηση στον τόπο διαμονής των προσκυνητών. Τα «κλειδιά της κατανόησης» παραμένουν αναποτελεσματικά εκεί λόγω έλλειψης προσοχής και αγάπης. Μπορεί όμως ένας βοσκός, έστω και προικισμένος όπως ο πατέρας Ιωάννης Σέργκιεφ, να φωτίσει το σκοτάδι που έχει πυκνώσει πάνω από τις ρωσικές ψυχές και να ικανοποιήσει αυτή τη μεγάλη πνευματική πείνα; Δεν τον αφήνουν αφώτιστο και πεινασμένο χιλιάδες προσκυνητές; Χωρίς αμφιβολία, ο πατέρας Ιωάννης μπορεί να έρθει σε προσωπική επικοινωνία μόνο με ένα μικρό μέρος των προσκυνητών, αλλά με στοργική καρδιά αισθάνεται τις ανάγκες όλων των προσκυνητών του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα και μεσολαβεί θερμά για αυτούς στη μεγάλη Θεία Ευχαριστία... Περπατώντας κατά μήκος της οδού Cathedral στις 8 η ώρα το βράδυ, είδα ομάδες κατοίκων της πόλης και προσκυνητές να συζητούν στις βεράντες και τις πύλες. Ξαφνικά αυτοί οι άνθρωποι όρμησαν προς μια άμαξα που ερχόταν από την πλευρά της Αγίας Πετρούπολης, μεταφέροντας τον πατέρα Ιωάννη. Η άμαξα όρμησε γρήγορα σαν φοβισμένο άλογο, και οι άνθρωποι συνέρρεαν προς αυτήν τόσο από τα πλάγια όσο και από μπροστά, αρπάζοντας και τα φτερά και την πλάτη, προσπαθώντας μάταια να αγγίξουν τον πατέρα Ιωάννη. Καθώς το καρότσι πλησίασε τον θυρωρό του σπιτιού του πατέρα Ιωάννη, η πύλη του θυρωρού άνοιξε γρήγορα, άφησε το καρότσι να περάσει και έκλεισε αμέσως. Είδα ένα παρόμοιο θέαμα όταν πήγα στο ματς την επόμενη μέρα. Ένα μεγάλο πλήθος κόσμου περίμενε τον πατέρα στη βεράντα του καθεδρικού ναού. Μπροστά όμως στην άμαξα του, οι πύλες του φράχτη της εκκλησίας άνοιγαν και έκλεισαν ξανά για να μην μπει κόσμος. Ο πατέρας Ιωάννης πέρασε από την πόρτα του βωμού. Παρά τις προφυλάξεις αυτές, δώδεκα και μισή προσκυνητές μπήκαν στο βωμό, μεταξύ των οποίων ένστολοι και φοιτητές κοσμικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Το Όρθρο δεν τελέστηκε από τον πατέρα Ιωάννη, αλλά από άλλον ιερέα από τον καθεδρικό ναό. Ο π. Ιωάννης, ως συνήθως, διάβασε τον κανόνα (Μεταμόρφωση). Η μέθοδος ανάγνωσης του κανόνα του πατέρα Ιωάννη έχει ήδη περιγραφεί περισσότερες από μία φορές, με κάποια ακόμη και υπερβολή της εντύπωσης που προκάλεσε η ανάγνωσή του. Η ανάγνωσή του είναι εγκάρδια, συνειδητή, αλλά όχι απόλυτα σαφής, με εξαίρεση μεμονωμένες ρήσεις. Την εντύπωση στους προσκυνητές προκαλεί όχι τόσο το περιεχόμενο του κανόνα, όσο η προσωπικότητα και η φωνή του βοσκού. Κατά τη διάρκεια του Matins, ο πατέρας Ιωάννης φαινόταν ορμητικός και απασχολημένος, βγήκε στον πλαϊνό βωμό (η λειτουργία ήταν κατά μέσο όρο), διάβασε σημειώσεις και εξομολογήθηκε. Έμειναν όμως πολλοί ανομολόγητοι προσκυνητές και ήταν πολύ ανήσυχοι. Η αφαίρεση των σωματιδίων της υγείας και της κηδείας ξεκίνησε από έναν συνάδελφο του πατέρα Ιωάννη νωρίτερα από την προσκομιδία, κατά τον έκτο ψαλμό, και αυτό ήταν απαραίτητο λόγω του μεγάλου αριθμού προσφορών. Ο π. Ιωάννης άρχισε να εκτελεί ο ίδιος προσκομιδή μετά το Matins. Πριν από την προσκομήδεια, ήταν πολύ προσιτός και χαιρετούσε θερμά τους ιερείς που έφτασαν στον καθεδρικό ναό και δεν τους γνώριζαν ακόμη, ρωτώντας τους για τη λειτουργία και τους επισκόπους. Κατά τη διάρκεια αυτών των συνομιλιών, ανακαλύφθηκε ότι η ακοή του πατέρα Ιωάννη είχε γίνει σημαντικά θαμπή, κάτι που ο ίδιος δεν έκρυψε. Αλλά η γρήγορη ανάγνωση των σημειώσεων και των αναμνηστικών από τον πατέρα Ιωάννη έδειξε ότι η όραση του πρεσβύτερου ποιμένα ήταν ακόμα πολύ καλή. Ήταν τόσες πολλές από αυτές τις σημειώσεις που άλλοι κληρικοί βοήθησαν τον πατέρα Ιωάννη να τις διαβάσει. Σημειώσεις και αναμνήσεις που δεν διαβάζονταν κατά τη διάρκεια της προσκομιδής διαβάζονταν για τους ζωντανούς κατά την ειδική λιτανεία, και κατά τη νεκρώσιμη ακολουθία, για τους νεκρούς, επίσης και από τους κληρικούς για τους εαυτούς τους. Τα ξένα ονόματα που συναντήθηκαν (Richard, Edward, Victoria) έδειξαν ότι στην Ορθόδοξη εκκλησία της πόλης της Κρονστάνδης, οι μη Ορθόδοξοι Χριστιανοί αναζητούν επίσης προσευχητική βοήθεια για τους εαυτούς τους και τους νεκρούς τους. Έτσι, η αγάπη του ορθόδοξου ιερέα παραμέρισε κάπως τα αιωνόβια εμπόδια μεταξύ των εξομολογήσεων. Οι πολλές σημειώσεις εξηγούνται από το γεγονός ότι στον πατέρα Ιωάννη δεν αρέσει να γράφονται τα ονόματα των μνημονευόμενων στο κάτω μέρος του πρόσφορου, όπως συνηθίζεται στα περισσότερα μοναστήρια. Όλα τα αφαιρούμενα πρόσφορα τοποθετούνται σε μεγάλα καλάθια. Κανένας αποδέκτης του πρόσφορου δεν μπορεί να είναι σίγουρος ότι η πρόσφορα που του δόθηκε είναι ακριβώς αυτή στην οποία το σωματίδιο αφαιρέθηκε για αυτόν και τους συγγενείς του. Είναι καλή αυτή η παραγγελία; Η πρόσφορα δεν χάνει τη σημασία της υπό αυτή την προϋπόθεση; Φαίνεται ότι δεν υπάρχει καμία παρατυπία σε ένα τέτοιο μείγμα προσφορών. Η ουσία της μνήμης δεν έγκειται στην ταυτότητα της πρόσφορας που σερβίρεται και δίνεται, αλλά στη βύθιση των αφαιρεθέντων σωματιδίων στο Ιερό Δισκοπότηρο. Όλα τα πρόσφορα που φέρθηκαν είναι, σαν να λέγαμε, μέρη δύο προσφορών - του πρόσφορου υγείας και του επικήδειου πρόσφορου. Ακόμη περισσότερο: στην Ελληνική Εκκλησία, όλα τα απαραίτητα για τη λειτουργία αντικαθίστανται από ένα ευρύ. Οι πρόσφοροι, αντιπροσωπεύοντας έτσι έναν στην αρχή, ενώνονται ξανά στο Ιερό Ποτήριο. Η ίδια η λειτουργία δένει και ενώνει τα μέλη της επίγειας και ουράνιας Εκκλησίας στην κοινή τους Κεφαλή. Σε μια ευχαριστιακή προσευχή για τον καθαγιασμό των Δώρων διαβάζουμε: «Ενώστε μας όλους, από το ένα ψωμί και το ένα ποτήρι κοινωνίας, σε μια κοινωνία του Αγίου Πνεύματος, για να βρούμε έλεος και χάρη με όλους τους αγίους που σας ευαρέστησαν από τους αιώνες… Άμεση συμμετοχή στο Δείπνο δεν έγινε αποδεκτή. Η πρόσφορα είναι ανάμνηση του αμόλυντου αρνιού, που ξεπλένει τις αμαρτίες των ανθρώπων με το Αίμα Του και τους ενώνει όλους, αυτό είναι μια αδύναμη όψη κοινωνίας... Αυτή είναι η σημασία της, και όχι ότι κάθε πρόσφορα επιστρέφεται στον ιδιοκτήτη της που την έφερε. Η προσευχή για τον αγιασμό «εκείνων που έφεραν και για τους οποίους έγινε η προσφορά» δεν διαβάζεται σε κάθε πρόσφορο, αλλά μία φορά - στο τέλος της προσκομιδής. Ήταν καθημερινή - παραμονή της Μεταμόρφωσης, αλλά ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα έχει εδώ και καιρό δει τις καθημερινές λειτουργίες. Η Λειτουργία τελέστηκε από επτά κληρικούς ενώ η χορωδία του πατέρα Ιωάννη έψαλε σε μια κατάμεστη εκκλησία. Η Λειτουργία ξεκίνησε με τις Βασιλικές Πόρτες ανοιχτές, οι οποίες έκλεισαν μόνο πριν την νεκρώσιμη λιτανεία. Εμείς οι ιερείς έχουμε συνηθίσει να προσευχόμαστε με το πρόσωπό μας προς την ανατολή και την πλάτη στον κόσμο, αλλά ο πατέρας Ιωάννης έχει μια συνεχή έλξη προς τον κόσμο. Εκφέρει σχεδόν όλα τα επιφωνήματα του, γυρίζοντας προς τα δυτικά, και τα προφέρει, πρέπει να ειπωθεί, με πολλή δύναμη. Ο π. Ιωάννης διαβάζει τις προσευχές πριν την εξομολόγηση με τον ίδιο τρόπο, απευθυνόμενος στον κόσμο. Ο πατέρας Ιωάννης προφέρει ακόμη και τα επιφωνήματα: «πάρτε, φάτε» και «πιείτε από αυτό όλοι» στον κόσμο, απευθυνόμενος στον θρόνο μόνο με τις λέξεις: «αυτό είναι το σώμα» και «αυτό είναι το αίμα»... Υποκλίνοντας μπροστά στις εικόνες, στο θρόνο και στα Τίμια Δώρα, ο πατέρας Ιωάννης δεν συνοδεύεται πάντα από το σημείο του σταυρού. Στο επιφώνημα: «Και δώσε μας, Δάσκαλε, με τόλμη, χωρίς καταδίκη, να σε επικαλούμε, τον Ουράνιο Θεό του Πατέρα, και να μιλήσουμε», προσθέτει ο πατέρας Ιωάννης «Πατέρα». Αυτή η προσθήκη διευκρινίζει την ιδέα του θαυμαστικού, που συγκαλύπτεται από τη χρήση του διπλού κατηγορούμενου, που είναι ασυνήθιστο για τη ρωσική ακρόαση. Ο πατέρας Ιωάννης απευθύνεται ελάχιστα στον δεσποινό, και αυτό το εξηγούμε όχι από το γεγονός ότι ο πατέρας Ιωάννης γνωρίζει τις προσευχές του δεσποινιστή από καρδιάς, αλλά από την άποψή του για την προσευχή ως ελεύθερη έκφραση συναισθημάτων και διαθέσεων. Η δεσποινίδα πρέπει να καθοδηγεί και να καθοδηγεί τον εργαζόμενο, αλλά όχι να τον κάνει σκλάβο του γράμματος. Μετά τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων, ο διάκονος έδωσε τη μονή στον π. Ιωάννη, και αυτός γέμισε τη μονή με σωματίδια του Σώματος του Χριστού χρησιμοποιώντας ένα κουτάλι από το Δισκοπότηρο. Αυτό το κάνει καθημερινά, μη έχοντας τη συνήθεια να στεγνώνει (αποθηκεύει) τα Τίμια Δώρα. Αποχωρίζεται με το μοναστήρι μόνο κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. τον υπόλοιπο καιρό το κουβαλάει σε μια βελούδινη τσάντα κρεμασμένη ελεύθερα στη δεξιά πλευρά σε μια κορδέλα παραγγελίας. Κατά την προετοιμασία των Τιμίων Δώρων για κοινωνία, δεν κατέβηκε ολόκληρο το σωματίδιο του ІС στο Δισκοπότηρο, αλλά μόνο η κρούστα του με τα γράμματα, και το υπόλοιπο, μαζί με το HI-KA, συνθλίβονταν για την κοινωνία των λαϊκών. Ο πατέρας Ιωάννης προετοιμάζει σχετικά μεγάλα σωματίδια για τους κοινωνούς, αν και ως αποτέλεσμα πολλοί από αυτούς που ετοίμασαν μένουν χωρίς κοινωνία. Θυμάμαι τα λόγια ενός παλιού ιερέα ότι στο σεμινάριο, με όλη του τη νεανική ευσέβεια, ντρεπόταν και ενθουσιάστηκε όταν ο πατέρας του ιερέα του σεμιναρίου του παρουσίασε ένα πολύ μικρό σωματίδιο, ένα ψίχουλο. Κατά τη διάρκεια της κοινωνίας, ο π. Ιωάννης επανέλαβε δύο φορές ότι δεν θα επέτρεπε στους σημερινούς κοινωνούς να κοινωνήσουν αύριο. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στην Κρονστάνδη, χωρίς εξωτερικές επιρροές, αποκαταστάθηκε το αρχαίο χριστιανικό έθιμο της συχνής κοινωνίας, έτσι ώστε για λόγους τάξης και για να αποφευχθούν τα πλήθη, υπήρχε ήδη ανάγκη να περιοριστεί αυτή η αναζήτηση κοινωνίας με τον Χριστό. Ας σημειώσουμε παρεμπιπτόντως ότι οι φύλακες του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα είναι πολύ αγενείς με τους προσκυνητές και τους κοινωνούς. Στο τέλος της λειτουργίας, η κατανάλωση των Τιμίων Δώρων γινόταν ακριβώς με την ίδια σειρά με την κοινωνία του κλήρου, δηλαδή τα Δώρα καταναλώνονταν όχι από έναν κατώτερο κληρικό, αλλά από τον καθένα με τη σειρά του, ξεκινώντας από τον μεγαλύτερο. Μετά τη λειτουργία, ο πατέρας Ιωάννης περιηγήθηκε σε ξενοδοχεία και σπίτια για τους επισκέπτες για να καλύψει τις θρησκευτικές ανάγκες των νεοφερμένων και παρέθεσε προσευχές. Δεν είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω τις γενικές υπηρεσίες προσευχής του πατέρα Ιωάννη, αλλά οι ατομικές του προσευχές δεν μπορούν να ονομαστούν υπηρεσίες προσευχής με την αποδεκτή έννοια της λέξης. Ενώ ο ψάλτης ψάλλει τα τροπάρια της ευλογημένης προσευχής, ο πατέρας Ιωάννης διαβάζει ένα σημείωμα με τα ονόματα των προσώπων για τα οποία προσκλήθηκε να προσευχηθεί, βυθίζει τον σταυρό σε ένα πιάτο, ραντίζει τους παρευρισκόμενους μέσω του σταυρού και εκφράζει τις ευχές του. Όλα αυτά γίνονται σε όχι περισσότερο από δύο λεπτά. Τέτοια συντομία και ασυνέπεια με τους κανόνες των προσευχών του πατέρα Ιωάννη εξηγείται από το γεγονός ότι ο πατέρας Ιωάννης δεν έχει την ευκαιρία να κάνει προσευχές σύμφωνα με τους κανόνες για όλους. Αλλά σε αυτή τη δίλεπτη λειτουργία προσευχής, όπως και σε πολλές από τις ιδιόμορφες ενέργειες του πατέρα Ιωάννη, αντικατοπτρίζεται ένα εξαιρετικό χαρακτηριστικό χαρακτήρα του πατέρα Ιωάννη: ενδιαφέρεται ελάχιστα για το τι σκέφτονται και λένε για αυτόν. Ακολουθεί το δικό του δρόμο, όπου τον οδηγεί το ελεύθερο πνεύμα του, καθώς βάδιζε από τα νιάτα του, υφίσταται την καταδίκη κάποιων, τη γελοιοποίηση άλλων και την έχθρα άλλων. Και τώρα υπάρχουν πολλοί που καταδικάζουν τον βοσκό της Κρονστάνδης για αυτό ή εκείνο. Η σύντομη διάρκεια της παραμονής μου στην Κρονστάνδη μου στερεί το δικαίωμα να βγάλω συμπεράσματα σχετικά με τη σημασία του πατέρα Ιωάννη και τους λόγους της επιρροής του σε όλες τις τάξεις του ρωσικού λαού. αλλά δεν μπορώ να μην εκφράσω ότι είναι χρήσιμο για εμάς τους ιερείς να μάθουμε δωρεάν προσευχή από τον πατέρα Ιωάννη. Είναι καιρός να σηκωθούμε πάνω από την τυπική τελετουργία και να μάθουμε ότι δεν είναι ο άνθρωπος για το τελετουργικό, αλλά το τελετουργικό για τον άνθρωπο. Το τελετουργικό δεν πρέπει να δεσμεύει τον κληρικό, αλλά να τον εμπνέει, να ξυπνά μέσα του και στους προσκυνητές μια προσευχητική διάθεση. «Είναι καλό», γράφει ο πατέρας Ιωάννης, «να λες λίγα από τα δικά σου λόγια στην προσευχή, αναπνέοντας με φλογερή πίστη και αγάπη για τον Κύριο. Ναι! Δεν μπορούμε όλοι να μιλάμε με τον Θεό με λόγια άλλων ανθρώπων, δεν μπορούμε να είμαστε όλοι παιδιά με πίστη και ελπίδα, αλλά πρέπει να δείξουμε το μυαλό μας, να βγάλουμε τα καλά μας λόγια από την καρδιά μας (Ψαλμ. 44:2) και να συνηθίσουμε τα λόγια των άλλων. Ευάρεστη στον Κύριο αυτή η προσωπική μας φλυαρία, που προέρχεται κατευθείαν από έναν πιστό και μια ευγνώμων καρδιά, δεν μπορεί να επαναληφθεί... Λέτε λίγα λόγια, αλλά γεύεστε τόση ευδαιμονία που δεν μπορείτε να τη λάβετε στον ίδιο βαθμό από τις πιο μακροχρόνιες και πιο συγκινητικές προσευχές των άλλων, που προφέρονται από συνήθεια και ανειλικρινά» 12. Κάποιοι βάζουν όλη την ευημερία και την υπηρεσία τους ενώπιον του Θεού διαβάζοντας όλες τις καθορισμένες προσευχές, χωρίς να δίνουν σημασία στην ετοιμότητα της καρδιάς για τον Θεό, στην εσωτερική τους διόρθωση· για παράδειγμα, πολλοί διαβάζουν τον κανόνα της Κοινωνίας έτσι. συναντήστε τον Νυμφίο, τότε δόξα τω Θεώ, αν και δεν είχατε χρόνο να διαβάσετε όλες τις προσευχές το πνεύμα, είναι καλύτερο να πούμε μια σύντομη, αλλά θερμή προσευχή, να θυμάστε ότι μια λέξη του τελώνη, που ειπώθηκε από μια ζεστή καρδιά, δεν τον δικαίωσε στο πλήθος των λέξεων, αλλά στη διάθεση της καρδιάς. Υπάρχουν δύο είδη ελεύθερης στάσης απέναντι στο τελετουργικό: το ένα πηγάζει από μια κοσμική διάθεση, την τεμπελιά και την έλλειψη σεβασμού για το τελετουργικό. Ο Θεός να σώσει τον ρωσικό λαό και τον κλήρο από τέτοια ελευθερία! Η ελεύθερη στάση απέναντι στο τελετουργικό έχει διαφορετικό χαρακτήρα, που πηγάζει από την επιθυμία να ζωντανέψει και να ολοκληρώσει το τελετουργικό, να το υποτάξει στο πνεύμα και την αλήθεια, να το κάνει ζωντανό, ελαστικό και αποτελεσματικό. Οι έτοιμες προσευχές στο Ψαλτήρι, οι κανόνες, οι δεσποινίδες, τα ωράρια και τα βιβλία υπηρεσίας πρέπει να χρησιμεύουν μόνο ως παραδείγματα συνομιλίας με τον Θεό. Αλλά έχουμε κάνει αυτές τις προσευχές το όριο της προσευχής, έχουμε περιφραχτεί μαζί τους σαν τοίχος και έχουμε ασυνηθίσει την ελεύθερη επικοινωνία με τον Θεό στις καρδιές μας. Έχουμε ιεροκήρυκες που κηρύττουν με ζωντανό λόγο, αλλά δεν ακούμε για ποιμένες που λένε μια ζωντανή προσευχή σε σχέση με μια περίσταση ή ένα γεγονός που θυμόμαστε. Διδάσκουμε κηρύγματα σε σεμινάρια και ακαδημίες. Ο Νόμος του Θεού εξακολουθεί να είναι υποχρεωτικό μάθημα σε όλα τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, η φοροδιαφυγή από την επίσκεψη στην εκκλησία τιμωρείται αυστηρά σε πολλά σχολεία, αλλά πού διδάσκουμε τη ζωή και την ελεύθερη προσευχή; Οι γονείς διδάσκουν τον νεαρό να διαβάζει προσευχές χωρίς να τις καταλαβαίνει, αλλά κανείς δεν καθοδηγεί τον νεαρό στο θέμα της προσευχής, κανείς δεν διδάσκει ότι η προσευχή δεν είναι σε ορθοστασία, ανάγνωση, υπόκλιση και σταυρούς, αλλά στο κάψιμο της καρδιάς και στην επικοινωνία με τον Θεό, σε επίμονες αιτήσεις, σε αναζήτηση και χτυπήματα... Στις εκκλησίες μας, οι προσκυνητές δεν συμμετέχουν. τώρα στην Ορθόδοξη Ανατολή, όπου το Σύμβολο της Πίστεως είναι «Πάτερ ημών» και οι απαντητικές προσευχές των λιτανειών εκφωνούνται από όλο τον κόσμο, αν και όχι αρκετά αρμονικά και μουσικά, αλλά προσευχητικά, εγκάρδια και συνειδητά. Αλλά τηρούμε το γράμμα πιο αυστηρά από τους χριστιανούς άλλων ομολογιών και τους ανατολικούς ομόθρησκους μας, αλλά δεν εκτιμούμε το πνεύμα. «Είμαστε τέτοιοι που με την απροσεξία μας μετατρέπουμε τις πιο εποικοδομητικές και διεγερτικές εντολές σε αναποτελεσματική μορφή. Πρέπει να κάνουμε νόμο για εμάς να χρησιμοποιούμε την εκκλησιαστικότητα με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μετατρέπεται σε μορφή για εμάς. Αυτό απαιτεί ειλικρινή ζήλο για να ευαρεστήσουμε τον Θεό» 13. Για πνευματικοποίηση, ο πατέρας Ιωάννης συμβουλεύει να διαβάζεις χωρίς βιασύνη τις προσευχές: «Όταν προσεύχεσαι, ο κανόνας είναι: μη βιάζεσαι από λέξη σε λέξη χωρίς να αισθάνεσαι την αλήθεια της, χωρίς να τη βάζεις στην καρδιά σου, αλλά κάνε και κάνεις συνεχώς τη δουλειά για να νιώθεις με την καρδιά σου την αλήθεια αυτού που λες. Περιμένετε μέχρι κάθε λέξη να αντηχεί στην καρδιά σας με τη δική της ηχώ. τα χείλη τους, σε όλα φαίνονται ευσεβή, αλλά η καρδιά τους κοιμάται και δεν ξέρει τι λένε τα χείλη τους». A. Shubersky. Προσωπικές αναμνήσεις του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης Ως νεαρός αξιωματικός, επισκεπτόμουν συχνά την Κρονστάνδη με τον τότε αρχηγό του πυροβολικού του φρουρίου, στρατηγό Ιβάνοφ. Ο πατέρας Ιωάννης έτρεφε μεγάλο σεβασμό για τον στρατηγό Ιβάνοφ και τον επισκεπτόταν συχνά. Μια μέρα, όταν έπαιρνα πρωινό με τον στρατηγό Ιβάνοφ, ήρθε ο πατέρας Ιωάννης. Όσοι κάθονταν στο τραπέζι σηκώθηκαν και ανέβηκαν για την ευλογία, και μετά όλοι κάθισαν στο τραπέζι με τον πατέρα Ιωάννη. Αυτή ήταν η πρώτη μου συνάντηση με τον πατέρα Ιωάννη, που συμπεριφερόταν απλά και μιλούσε σαν απλός ιερέας. Εν τω μεταξύ, η δημοτικότητα του πατέρα Ιωάννη ήταν ήδη τόσο μεγάλη που χιλιάδες άνθρωποι από όλη τη Ρωσία ήρθαν στην Κρονστάνδη. Ένα μικρό λιμάνι, όπως ήταν εκείνη την εποχή η Κρονστάνδη, δεν μπορούσε να προσφέρει σε όλους όσους έρχονταν ούτε κατάλυμα ούτε φαγητό, και ως εκ τούτου ένα ολόκληρο χωριό σχηματίστηκε γύρω από τον καθεδρικό ναό, όπου αυτοί οι άνθρωποι στριμώχνονταν. Ιδιαίτερα πολλοί προσήλθαν κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής προκειμένου να παραστούν στη γενική εξομολόγηση του π. Ιωάννη. Έφτασα και την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής. Ο καθεδρικός ναός ήταν τόσο γεμάτος κόσμο για πολλή ώρα που μετά βίας κατάφερα να μπω μέσα και βρέθηκα στην ίδια την είσοδο. Υπήρχαν τόσοι πολλοί άνθρωποι που οι άνθρωποι στέκονταν κοντά ο ένας στον άλλο, αντιπροσωπεύοντας μια συμπαγή ανθρώπινη μάζα. Ο καθεδρικός ναός ήταν ανεπαρκώς φωτισμένος. Σύντομα ο πατέρας Ιωάννης βγήκε με ένα ελαφρύ ράσο, και στο φωτισμένο βωμό μπορούσε κανείς να δει καθαρά το πρόσωπό του. Άρχισε να μιλάει, σαν να προετοίμαζε όσους προσεύχονταν για εξομολόγηση. Μιλούσε τόσο καθαρά που ακουγόταν εύκολα. Αυτό δεν κράτησε πολύ και τελείωσε το λόγο του με το επιφώνημα: «ΕΤΣΙ ΜΕΤΑΝΟΗΣΕ!», που προφέρθηκε δυνατά. Αυτά τα λόγια του πατέρα Ιωάννη, σαν ηλεκτρικό ρεύμα, διαπέρασαν τη μάζα των ανθρώπων, και άρχισαν να κινούνται. Άρχισαν οι κραυγές των μεμονωμένων μετανοητών. Και ξαφνικά, στο ένα άκρο αυτής της μάζας, ένας άντρας αναγκάστηκε στην επάνω επιφάνειά της και έτρεξε πάνω από τα κεφάλια των όρθιων προς τον πατέρα Ιωάννη, φωνάζοντας: «Σκότωσα, σκότωσα!» Η ανθρώπινη μάζα μουδιάστηκε, αλλά δεν κουνήθηκε. Αυτή η εικόνα μου έκανε καταπληκτική εντύπωση, που δεν μπορώ να ξεχάσω ποτέ. Τότε ένιωσα ότι μπροστά μας βρισκόταν ένα ασυνήθιστο άτομο που είχε τη δύναμη να κυριεύει ανθρώπους. Menton, 24 Νοεμβρίου 1958 V.P. . Αναμνήσεις του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης Το 1888, όταν ήμουν ακόμα νεαρός 29 ετών, άκουσα ότι ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης έκανε λειτουργία στην εκκλησία από την οποία έτυχε να περάσω. Εκείνη την εποχή όχι μόνο δεν ήμουν θρήσκος, αλλά και εντελώς άπιστος, ωστόσο, είχα την επιθυμία να κοιτάξω τον πατέρα Ιωάννη. Μπαίνοντας σε μια εκκλησία γεμάτη πιστούς, τους οποίους αποκαλούσα νοερά πλήθος προβάτων, μπήκα στο βωμό, στο οποίο μπήκα τόσο ήσυχα και προσεκτικά που ήταν απολύτως αδύνατο να ακούσω την είσοδό μου, αλλά μόλις είδα τον πατέρα να στέκεται με την πλάτη σε μένα και να προσεύχεται μπροστά στον ιερό θρόνο, με κοίταξε αμέσως και με κοίταξε. Σκέφτηκα με ενόχληση: τι χρειάζεται; Αφού με κοίταξε για μισό λεπτό, γύρισε πάλι, γονάτισε και άρχισε να προσεύχεται. Η προσευχή του ακουγόταν σαν κάλεσμα και επίμονη απαίτηση. Άκουσα μόνο αποσπασματικές φράσεις: «Συγχώρεσέ τον, Κύριε», «Είσαι ελεήμων», «Δώσε του κατανόηση και σώσε» κ.λπ. Ένιωσα ότι προσευχόταν για μένα και με κυρίευσε ένας εσωτερικός αγώνας αντίθετων συναισθημάτων. Με τράβηξε να συμμετάσχω στην προσευχή του, αλλά ταυτόχρονα, σαν με θυμό, επανέλαβα πολλές φορές: «Ευλογημένος άγιος ανόητος». Τελειώνοντας την προσευχή, ο πατέρας Ιωάννης ήρθε γρήγορα κοντά μου, έβαλε τα χέρια του στο κεφάλι μου και μου είπε: «Αναγνώρισε το σφάλμα σου, μετάνοια, ο Κύριος μας δημιούργησε όχι για κακό και άρνηση, αλλά για καλό και χαρμόσυνη δοξολογία της μεγάλης σοφίας Του. Ας καθαριστεί η ψυχή σου από κάθε τι κακό και σκοτεινό και ο νους σου φωτισμένος στις δύσκολες μέρες της ζωής και λύπης. προσευχή και ελπίδα στο έλεος του Κυρίου να είσαι καλός, ευγενικός, και θα είναι ευκολότερο για σένα και τους γείτονές σου να ζήσεις». Όταν ο πατέρας Ιωάννης έβαλε τα χέρια του στο κεφάλι μου, ήθελα να τον απωθήσω και να του πω χυδαία πράγματα, αλλά δεν μπορώ να δώσω στον εαυτό μου λογαριασμό για το τι συνέβη τότε μέσα μου. Δεν μπορούσα να κουνηθώ, η καρδιά μου χτυπούσε γρήγορα και, αναπνέοντας γρήγορα, άκουσα τα λόγια του και τελικά ξέσπασα σε κλάματα. "Είναι καλό, καλά δάκρυα. ​​Δόξα σε Σένα, Κύριε, δόξα σε Σένα, Κύριε, δόξα σε Σένα!" - Ο πατέρας αναφώνησε δυνατά. Ένιωσα εσωτερικά αναγεννημένος, σαν να είχα απαλλαγεί από τον θανάσιμο κίνδυνο και να ξαναγεννηθώ σε μια νέα, καλύτερη ζωή. Γονάτισα και προσευχήθηκα θερμά και ο πατέρας Ιωάννης συνέχισε τη λειτουργία. Αυτό το γεγονός είχε ευεργετική επίδραση σε ολόκληρη τη μετέπειτα ζωή μου. Αρχιερέας Βλαντιμίρ Βορόμπιοφ. Παρατηρήσεις και εντυπώσεις από την προσευχητική ενότητα και επικοινωνία με τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης Η γενέτειρα του πατέρα Ιωάννη είναι το χωριό Σούρα της επαρχίας Αρχάγγελσκ. Ο πατέρας Ιωάννης αγαπούσε την πατρίδα του και τα βόρεια, όπου ερχόταν κάθε καλοκαίρι. Στο Αρχάγγελσκ, μπορέσαμε να τον δούμε περισσότερες από μία φορές στις καθημερινές λειτουργίες, στα σπίτια των κατοίκων της πόλης και στο σπίτι μας. Ο π. Ιωάννης τέλεσε τη λειτουργία με κάποιες ιδιαιτερότητες. Έφεραν επιφωνήματα προσευχής όχι με άσμα, όπως συνηθίζεται, αλλά σε συνηθισμένη προφορική γλώσσα, αλλά δυνατά, χωριστά, καθαρά και ασυνήθιστα εκφραστικά. Πριν από κάθε λειτουργία, ο πατέρας Ιωάννης διάβαζε πάντα φωναχτά τον κανόνα στους ανθρώπους μπροστά από τις Βασιλικές Πόρτες στο πετραχήλι του. Ο κανόνας έληξε με ειδική λιτανεία και απόλυση. Μετά άρχισε η μάζα. Η προσκομιδή εκτελείται συνήθως από κατώτερο ιερέα. Ο πατέρας Ιωάννης αγαπούσε να κάνει ο ίδιος προσκομιδή για να προσεύχεται για όλους τους νεκρούς και τους ζωντανούς. Κατά τη διάρκεια του ύμνου «Ο Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού», ενώ τραγουδούσε τα λόγια: «Σταυρωμένος, Χριστέ ο Θεός, καταπατώντας τον θάνατο με θάνατο», ο πατέρας Ιωάννης φίλησε τον σταυρό με την εικόνα του σταυρωμένου Σωτήρα, που πήρε από τον θρόνο. «Ευχαριστούμε τον Κύριο», «Άσμα της Νίκης», «Πάρτε, φάτε, αυτό είναι το Σώμα Μου», «Πιείτε από αυτό, όλοι σας, αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης», «Ακριβώς για την Αγία, την Αγνότερη», «Και κάνε μας άξιους, Δάσκαλε» - όλα αυτά τα επιφωνήματα προφέρονταν από τον πατέρα Ιωάννη. Τα λόγια του Χριστού που εκφωνήθηκαν κατά την καθιέρωση του Μυστηρίου της Κοινωνίας, όταν τα μίλησε ο πατέρας Ιωάννης, δείχνοντας τα Δώρα, έκαναν τρομερή έντονη εντύπωση στους προσευχόμενους. Και το φλεγόμενο πρόσωπό του ήταν ορατό στους ανθρώπους από τις Βασιλικές Πόρτες. Έχοντας λάβει τα Ιερά Μυστήρια, ο πατήρ Ιωάννης στεκόταν όλη την ώρα, χωρίς να εγκαταλείψει τον θρόνο, με κλειστά μάτια, προσευχόμενος έντονα και με ευλάβεια, ενώ άλλοι ιερείς κοινωνούσαν. Αυτές τις στιγμές, αναμφίβολα, συλλογίστηκε τον Μυστικό Δείπνο, όταν ο Σωτήρας δίδαξε τη σάρκα και το αίμα Του στους μαθητές στο επάνω δωμάτιο της Ιερουσαλήμ. Υπήρχαν πάντα πολλοί που ήθελαν να ενταχθούν κατά τη διακονία του πατέρα Ιωάννη. Είναι αξιοσημείωτο ότι σε άλλους κοινωνούσε και σε άλλους αρνήθηκε, προτρέποντας τους τελευταίους σε μετάνοια και διόρθωση. Ο π. Ιωάννης κατανάλωνε πάντα ο ίδιος μερικά από τα εναπομείναντα Τίμια Δώρα. Και, αφού γδύθηκε, διάβασε, γονατιστός, με το κεφάλι σκυμμένο στο θρόνο, προσευχές ευγνωμοσύνης προς τον Κύριο, την Παναγία Μητέρα Του για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Στη συνέχεια βασίλευσε η σιωπή στο βωμό. Ο αναπόφευκτος καθαρισμός αμφίων και αντικειμένων μετά τη διακοπή της υπηρεσίας. Ο πατέρας Ιωάννης τότε έμοιαζε τόσο έντονα με τον Σωτήρα που προσεύχεται στον κήπο της Γεθσημανή. Ο Κύριος, σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Ματθαίο, έπεσε με το πρόσωπο και προσευχήθηκε (Ματθαίος 26:39). Τώρα θα κάνουμε την καλύτερη προσπάθεια, με βάση τις παρατηρήσεις μας, να αποκαλύψουμε την πνευματική διάθεση που βίωσε ο πατέρας Ιωάννης κατά τη λειτουργία. Λίγο πριν από την έναρξη της λειτουργίας, ο πατέρας Ιωάννης μεταμορφώθηκε εντελώς όταν άρχισε να διαβάζει στο θυσιαστήριο μπροστά στο θρόνο με υψωμένα τα χέρια «Στον Βασιλιά των Ουρανών» και «Δόξα στον Θεό εν ύψιστη, και στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους». Αφοσιώθηκε ανεξέλεγκτα στην προσευχή. Η ψυχή του φωτίστηκε αμέσως με φωτιά. Η φωτιά δεν έκαψε την ψυχή του πατέρα Ιωάννη, αλλά με τη ζεστασιά της ζέσταινε αυτόν και όσους προσεύχονταν μαζί του. Τίποτα δεν απέσπασε την προσευχητική ευλάβεια του πατέρα Ιωάννη. Ο π. Ιωάννης προσευχόταν σχεδόν όλη την ώρα με κλειστά μάτια. Καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας δεν τον άφηνε η φωτιά της προσευχής, είτε έκαιγε σταθερά είτε φουντώνει δυνατά και λαμπερά. Η αγάπη του πατέρα Ιωάννη για τον Χριστό, τον Σωτήρα του κόσμου, ξεχύθηκε όταν φίλησε τον σταυρό πολλές φορές τραγουδώντας το «Ο Μονογενής Υιός» και τον φίλησε φλογερά. Η προσευχή άγγιξε τον πατέρα Ιωάννη. Συγκινημένος έκλαιγε και τις όχι και τόσο μεγάλες στιγμές της Θείας Λειτουργίας. Κάποτε, κατά τη μεγάλη έξοδο με τα Τίμια Δώρα, μια αχτίδα ήλιου έπεσε πάνω σε ένα δάκρυ που ακουμπούσε στο πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη, και το δάκρυ ασημί. Ήταν μια εξαιρετικά συγκινητική και συγκινητική εικόνα. Το 1907 έπρεπε να δούμε τον πατέρα Ιωάννη για τελευταία φορά. Δεν υπήρχε πια τόσο φωτεινό κάψιμο της προσευχόμενης ψυχής του μέσα του. Αλλά αυτό δεν ήταν καθόλου μια παρακμή στο θρησκευτικό αίσθημα της βαθιάς πίστης του. Όχι!.. Τα χρόνια της ζωής του πατέρα Ιωάννη ήταν μετρημένα. Βίωνε ήδη το γήρας με τις αναπόφευκτες ασθένειες και αναπηρίες του. Και τα γηρατειά είναι το βράδυ της ζωής, το ηλιοβασίλεμά της. Το βράδυ, τόσο η φυσική φύση όσο και η ανθρώπινη φύση είναι πάντα ήσυχα. Ο ήλιος δεν καίει όπως έκαψε το μεσημέρι - στις μέρες του θάρρους. Και η προσευχή του πατέρα Ιωάννη, σαν γέροντας, ήταν γεμάτη γαλήνη. Ήταν ένας ευλογημένος κόσμος που ανέπνεε με βαθιά, καταπραϋντική σιωπή. Εκείνη την εποχή, ο Κύριος μας τιμούσε επίσης να είμαστε συν-υπηρέτες του πατέρα Ιωάννη. Έχουν περάσει τεσσεράμισι χρόνια, αλλά η ανάμνηση αυτής της υπηρεσίας είναι τόσο καθαρή και ζωντανή, που μοιάζει σαν να τελέστηκε μόλις χθες. Τέτοιες άγιες στιγμές στη ζωή είτε δεν επαναλαμβάνονται είτε επαναλαμβάνονται σπάνια. Δεν θα κάνουμε λάθος αν πούμε ότι οι κληρικοί (ήμασταν δεκατρείς) που υπηρέτησαν τον πατέρα Ιωάννη, όλοι ενώθηκαν και συγχωνεύτηκαν μαζί του σε μια στενή, πνευματική ένωση. Υπήρχε ένα ήσυχο, άρτιο κάψιμο των ψυχών των προσευχόμενων ιερέων, που ζούσαν τότε στη γλύκα του ουράνιου κόσμου. Και κοντά στον θρόνο αισθανόταν κανείς την πνοή του Αγίου Πνεύματος. Ο πατέρας Ιωάννης υπηρετούσε πάντα με εξαιρετική δύναμη, με τόλμη, όχι μόνο αποτυπώνοντας λέξεις, αλλά και κατευθείαν κόβοντάς τις σε ψυχές, σαν ατσάλινο καλέμι, κατά καιρούς ταρακουνώντας ιδιαίτερα ευαίσθητες ψυχές μέχρι τα βάθη. Έτσι υπηρέτησε ο πατέρας Ιωάννης γιατί δεν αμφέβαλλε ούτε ένα λεπτό ότι του είχαν παραχωρηθεί από ψηλά οι γεμάτες χάρη δυνάμεις να σταθεί ενώπιον του Θρόνου του Θεού και το δικαίωμα να μεσολαβήσει με αυταρχικό τρόπο για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Μόνο εκείνος θα μπορούσε να υπηρετήσει με αυτόν τον τρόπο που πίστευε ότι ο Κύριος, ο στοργικός, τα πάντα συγχωρώντας, ο φιλεύσπλαχνος Πατέρας και δούλος του Θεού, είναι κατά χάρη ο Υιός του Θεού, τον οποίο σίγουρα θα ακούσει ο Επουράνιος Πατέρας Του. Γνωρίζετε ότι από την πύρινη, σαν φωτιά προσευχή του Χριστού στον κήπο της Γεθσημανή εμφανίστηκαν σταγόνες αιματοβαμμένου ιδρώτα. Η προσευχή του πατέρα Ιωάννη έφτασε στην ύψιστη ένταση της. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στο σώμα του. Ήταν καλυμμένο από ιδρώτα. Και ο πατέρας Ιωάννης αναγκαζόταν να αλλάζει ρούχα και ακόμη και εσώρουχα μετά από κάθε λειτουργία. Η εμφάνιση του πατέρα Ιωάννη μετά τη λειτουργία από το θυσιαστήριο στον αμβό προκάλεσε έκρηξη του πιο ένθερμου ενθουσιασμού σε ορισμένους. Άλλοι ξέσπασαν σε ανεξέλεγκτα κλάματα, αναζητώντας παρηγοριά. Ο κόσμος κυριολεκτικά έσπευσε να λάβει την ευλογία, να φιλήσει το χέρι του πατέρα Ιωάννη ή ακόμα και απλώς να αγγίξει τα ρούχα του. Έτσι, η ηθική δύναμη της επιρροής του ποιμένα της ιδέας στους ανθρώπους ήταν μεγάλη. Μετά τις ακολουθίες του, ο π. Ιωάννης επισκέφθηκε τα σπίτια όσων τον προσκαλούσαν στον τόπο τους. Εδώ έπρεπε να γίνουμε μάρτυρες της μαγευτικής απλότητάς του. Παρουσία του πατέρα Ιωάννη, όλοι, ανεξαρτήτως βαθμού ή θέσης, ένιωθαν σαν αδέρφια στον κύκλο μιας φιλικής οικογένειας. Αυτή η απλότητα του πατέρα Ιωάννη δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα της ειλικρίνειας, της παιδικής εμπιστοσύνης του στους ανθρώπους και της αγάπης του για αυτούς. Αγαπούσε τους ανθρώπους με τρυφερή, άγια αγάπη. Ο πατέρας Ιωάννης με κατέπληξε με τη σεμνότητά του. Του εξέφρασαν έκπληξη και έκπληξη. Και μετά συμπεριφέρθηκε έτσι και απάντησε σαν να μην είχε κάνει τίποτα ή να έκανε κάτι τόσο συνηθισμένο και να το κάνει όπως όλοι οι άλλοι. Αλλά ήταν όλα τόσο απλά και φυσικά για εκείνον. Η φιλανθρωπία του πατέρα Ιωάννη ήταν γενναιόδωρη και άφθονη. Αλλά μόνο οι απόηχοι εκείνων των θυσιών που έφερε ο πατέρας Ιωάννης στο βωμό της δυστυχίας και της φτώχειας έφτασαν στον κόσμο. Μόνο αποσπασματικές, σύντομες πληροφορίες εμφανίζονταν περιστασιακά στις εφημερίδες σχετικά με αυτό. Στο Αρχάγγελσκ το 1907, ο πατέρας Ιωάννης, περιτριγυρισμένος από μια μεγάλη εταιρεία, μοίρασε 160 ρούβλια στους άπορους σε μόλις δυόμισι ώρες (αυτό το ποσό έγινε γνωστό, και ίσως ήταν και παραπάνω). Αλλά είναι υπέροχο - ο πατέρας Ιωάννης μοίρασε τα χρήματα με τέτοιο τρόπο ώστε οι άνθρωποι, ακόμη και αυτοί που ήταν εδώ, σχεδόν συνεχώς μαζί του, το έμαθαν μετά την αναχώρησή του. Αυτή είναι η ευαγγελική φιλανθρωπία, όταν το αριστερό χέρι δεν ήξερε τι έκανε το δεξί χέρι. Πιστεύουμε ότι με τον θάνατο του πατέρα Ιωάννη δεν διακόπηκε η πνευματική μας επικοινωνία μαζί του. Στον Πατέρα Ιωάννη έχουμε έναν μεγάλο ουράνιο μεσολαβητή και μεσολαβητή για εμάς. Ο πατήρ Ιωάννης, μη δεσμευμένος πλέον από κανέναν επίγειο δεσμό, καίγεται ομοιόμορφα ενώπιον του Κυρίου, σαν λαμπρός ήλιος, στις προσευχές του για την Αγία Εκκλησία και την πατρίδα μας. Ας έχει ο πατέρας Ιωάννης φωτεινή και αιωνία η μνήμη! 1911, 11 Δεκεμβρίου Σαράτοφ Ο.Ι. Μαλτσένκο. Από προσωπικές αναμνήσεις Ένα υπέροχο όραμα ενός λαϊκού στην εκκλησία στο όνομα του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, δηλαδή το όραμα του Σωτήρος που εκτείνεται σε όλους τους παρευρισκόμενους κατά τη γενική ομολογία και επίλυση των αμαρτιών από εμένα... Τα Θεϊκά Του χέρια και αγκαλιάζοντας τους πάντες. Ευχαριστώ τον Κύριο για αυτό το όραμα, για αυτό το έλεος, που μας πληροφορεί ότι το θέμα της γενικής ομολογίας είναι ευάρεστο σε Αυτόν και γίνεται σύμφωνα με το Θείο Του. (Από το βιβλίο «About God, the World and the Human Soul» Αυτό ήταν μια από τις Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής το 1903, όταν ο πατέρας συνήθως έκανε γενική εξομολόγηση. Δεν επρόκειτο να νηστέψω, δεν πήγαινα στην εκκλησία, αλλά αφού τάισα το μωρό, πήγα να συναντήσω τον άντρα μου. Βγαίνοντας από το σπίτι, προχώρησε προς την κατεύθυνση του μαγαζιού, αλλά ξαφνικά, εντελώς μηχανικά, στράφηκε προς τον καθεδρικό ναό. Πλησίασα και αναρωτήθηκα γιατί σήμερα η εξομολόγηση γινόταν τόση ώρα... Μπήκα και κάπως μηχανικά... Στον προθάλαμο παρατήρησα ότι οι νέοι που στέκονταν εκεί γελούσαν με τις κραυγές της μετάνοιας και γενικά συμπεριφέρονταν άσεμνα, αλλά όταν με πρόσεχαν και άρχισαν να κοιτάζουν κάτω από τα καπέλα τους, έτρεξα μπροστά με μια πικραμένη αίσθηση. Στάθηκα στο κατώφλι του ναού, αφού ήταν πιο ψηλά και από εκεί ήταν πιο εύκολο για μένα να δω τον πατέρα στον άμβωνα. Απλώς καλούσε σε μετάνοια και έστρεφε όλο και πιο αριστερά - προφανώς καλούσε κάποιον συγκεκριμένα... Μετά στράφηκε στην εικόνα του Σωτήρος, προσευχήθηκε στον εαυτό του για αρκετή ώρα... Μετά πάλι στο πλήθος - με το ίδιο κάλεσμα και ακόμα κοίταζε αριστερά... Σκέφτηκα επίσης ότι σήμερα εξομολογείται τόσο ασυνήθιστα πολύ καιρό... Γύρισε πάλι προς την εικόνα του Σωτήρος και, προφανώς, προσευχόταν θερμά, αφού σκούπιζε τα μάτια του με ένα μαντήλι. Ξαφνικά... μπροστά στις κλειστές Βασιλικές Πόρτες, πιο κοντά στους ανθρώπους και αποσυρόμενος λίγο από το έδαφος, στην πραγματικότητα, είδα πολύ απλά τον Σωτήρα... Δεν υπάρχουν λόγια για να περιγράψω την ομορφιά του Καθαρότερου Προσώπου Του, τη λάμψη των Ματιών Του. Ήταν με λευκό χιτώνα, τα πόδια του γυμνά, τα χέρια του υψωμένα για να ευλογήσει τον κόσμο. Τρίβω τα μάτια μου, κοιτάζω προς όλες τις κατευθύνσεις, τρέμοντας από φόβο - και τα βλέπω όλα ίδια... Αυτή την ώρα, ο Πατέρας πηγαίνει στο βωμό, διαλύει τις Βασιλικές Πόρτες και μόνο όταν περνάει από αυτές στους ανθρώπους για να δώσει άφεση - ο Χριστός ο Σωτήρας σηκώθηκε και εξαφανίστηκε... Τρέμω, φοβάμαι να πιστέψω τον εαυτό μου... Αυτή την ώρα, μετά την απελευθέρωση, ο κόσμος σπεύδει προς την έξοδο. Πιάνω τους γνωστούς μου, τους σταματάω και ρωτάω αν είδαν τίποτα; Κανείς δεν είδε τίποτα! Βγαίνω έξω, όχι ο εαυτός μου, πηγαίνω στο μαγαζί του άντρα μου. Αμέσως παρατήρησε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά με μένα, θέλει να ξεκουραστώ εκεί, αλλά δεν μπορώ να καθίσω για πολλή ώρα... Θέλει να περπατήσω στον αέρα - δεν θα ηρεμήσω εκεί; Αλλά δεν μπορώ να ηρεμήσω και δεν μπορώ να πω τίποτα από φόβο, γιατί δεν εμπιστεύομαι τον εαυτό μου... Ήμουν σε αυτή την κατάσταση όλη μέρα. Μετά ήρθε μια θεία που είχε έρθει να νηστέψει, τη ρώτησα γιατί άργησε να εξομολογηθεί σήμερα, είπε ότι δεν είχε ξαναγίνει τέτοια εξομολόγηση και ναι, είναι αλήθεια, δεν θα υπάρξει ποτέ... Την επόμενη μέρα μετά τη λειτουργία, πήγα βιαστικά στο Οίκο της Επιμέλειας, γιατί ήξερα ότι μόνο εκεί θα μπορούσα να βρω τον Πατέρα, τον οποίο λαχταρούσα με όλη μου την ψυχή. Ήρθε όταν όλοι κάθονταν ήδη με τον πατέρα και έπιναν τσάι. Δεν σήκωσε καν κεφάλι πάνω μου... Του είπαν: «Ήρθε η Όλγα, ευλόγησε το τσάι της». Το χύνει, τόσο απρόθυμα να το δεις, το δίνει χωρίς να κοιτάξει. Είμαι τρομοκρατημένος, δεν ξέρω τι να σκεφτώ, έχω αρχίσει να αμφιβάλλω ακόμη περισσότερο για τον εαυτό μου... Ο πατέρας φεύγει ήδη, πιάνει το χερούλι της πόρτας και μόνο τότε γυρίζει προς το μέρος μου και μου λέει: «Όλγα, δεν ήθελες να μου πεις τίποτα;» Είπα: «Ήθελα, αλλά φοβάμαι... ίσως όλα να μου φάνηκαν έτσι...» Μετά ήρθε κοντά μου, έβαλε το χέρι του στον ώμο μου και είπε: «Λοιπόν, πες αυτό που ήθελες να πεις». Τα είπα όλα όπως συνέβησαν... Με έβαλε να το επαναλάβω δύο φορές και είπε: «Πήγαινε την επόμενη Παρασκευή και στάσου στο ίδιο μέρος». Ήρθε η Παρασκευή, πήγα στον καθεδρικό ναό και στάθηκα στο κατώφλι εκεί. Από τον άμβωνα, ο πατέρας μίλησε ακριβώς για το γεγονός ότι με τις αμαρτίες μας ξανασταυρώνουμε τον Κύριο... Κοιτούσα ήδη έντονα μπροστά και, όταν ο Πατέρας άρχισε να προσεύχεται με τον ίδιο τρόπο όπως την προηγούμενη φορά, είδα τον ζωντανό Ιησού Χριστό σταυρωμένο στον Σταυρό στις πολύ Βασιλικές Πόρτες. Ήμουν κάπως μπερδεμένος, δεν ήξερα πώς να καταλάβω γιατί ο Κύριος ήταν τώρα στον Σταυρό, και δεν ευλογούσε, όπως τότε. Την επόμενη μέρα μετά τη λειτουργία, έσπευσα να δω τον Πατέρα στον Οίκο της Επιμέλειας. Αμέσως με ρώτησε δυνατά, μπροστά σε όλους: «Λοιπόν, τι είδες;» Είπα ότι αυτή τη φορά είδα τον Σωτήρα σταυρωμένο στον Σταυρό. Και ο πατέρας αναφώνησε δυνατά: «Λοιπόν είδες αληθινά τον Χριστό!» Τότε ο Πατέρας μου είπε ότι, προφανώς, μέσω μένα ο Κύριος του έδειχνε ότι Του ήταν ευχάριστες οι γενικές του εξομολογήσεις, ενώ ο ίδιος ήθελε να τις σταματήσει γιατί συνέβησαν ατυχήματα σε τέτοια συντριβή... Και η Μητέρα του Θεού του είπε κάποτε: «Ιωάννη, συνέχισε τις εξομολογήσεις σου!». Και ο πατέρας συνέχισε, αλλά τους είδε ήδη στις ανοιχτές Βασιλικές Πόρτες. Κλειδαριά του καθεδρικού ναού A.P. Popov. Ofenya, afenya - μικροπωλητής. – Εκδ. Kolmi more (Εκκλησία Glav.) - ακόμη περισσότερο, ειδικά. Στη χώρα μας η συχνή Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων θεωρείται σχεδόν αμαρτία. Στην ερώτηση: πόσες φορές μπορείς να κοινωνήσεις το χρόνο, ακούς: μία. Μερικές γυναίκες και άρρωστοι ρώτησαν: είναι δυνατόν να κοινωνήσετε χωρίς να περιμένετε έξι εβδομάδες; Ποιος όρισε αυτή την προθεσμία; Όλοι μπορούν να κοινωνήσουν κάθε Σαρακοστή, αλλά με την κατάλληλη προετοιμασία φυσικά και συχνότερα για τους αρρώστους. Αυτό και το επόμενο. για το απόσπασμα, δείτε το βιβλίο: Πατήρ Ιωάννης Σέργκιεφ (Κρονστάνδη). Η εν Χριστώ ζωή μου: Απόσπασμα από το ημερολόγιο: Σε 2 τόμους. Αγία Πετρούπολη, 1893. Τ. 1. Σ. 155; Τ. 2. σσ. 416–417. Ο Σεβασμιώτατος Θεοφάν (Γκοβόροφ). Επιστολές σε διάφορα πρόσωπα για θέματα πίστης και ζωής. Μ. 1892.