Святой праведный Иоанн Кронштадский о себе.

Ја сам син писара Архангелске губерније, Пинежског округа, из села Сурскоје и рођен сам 1829. Готово неспреман за школу, једва да читам, ушао сам у Архангелску парохијску школу као ученик 1839. године, у својој десетој години. Било ми је тешко читати и писати; у близини није било вођа; Морао сам све сам да смислим. Имао сам приличну тугу због неразвијености и неразумевања. Али од детињства, навикнут на молитву по примеру оца и мајке, био сам дечак побожно настројен и волео сам молитву и богослужење, а посебно добро певање. Тугујући због неуспеха учења, усрдно сам се молио Богу да ми да смисао и разум – и сећам се како ми је одједном пала завеса са ума и почео сам добро да разумем учење. Што сам више растао, то сам све боље и боље напредовао у науци, тако да сам се скоро од последњег уздигао до врхунских ђака, нарочито у Богословији, где сам као први ђак дипломирао 1851. године, и о јавном трошку послат у Петроградску духовну академију. У академском одбору у то време студенти су заузимали чиновничка места за најбезначајнију плату (око девет рубаља месечно), а ја сам, имајући мајку, сиромашну удовицу којој је била потребна моја помоћ, радо пристао да заузмем ово место на понуду секретара академског одбора. Овај разговор између оца Јована и пастира Сарапулског викаријата објављен је у броју 39 Црквеног гласника за 1904. годину, затим прештампан у Вјатском епархијском гласнику. Али Његово Преосвештенство Михеј, желећи да у потпунијој и тачнијој форми репродукује разговор преподобног Оца и, уз то, желећи да има његове одвојене отиске за дистрибуцију међу свештенством, нашао је за могућим преко неких учесника у разговору да га скоро од речи до речи репродукује и запише. Затим је пажљиво проверени рукопис епископ послао на преглед самом оцу Јовану, који га је сам коначно уредио, уневши неке измене, допуне и издања. Враћајући рукопис, отац Јован је у писму Архипастиру заблагодарио „свој сарапулској братији пријатељској, са којом га је Господ довео да служи литургију и разговара“. У вези са предложеним објављивањем разговора, примећује: „Да сам знао (да ће разговор бити објављен), унапред бих размишљао о свом разговору. Састављање разговора, његово исправљање, а затим и преглед рукописа самог оца Јована одузели су доста времена. Стога се представљени „Разговор“ појавио у штампи већ у „Јекатеринбуршком епархијском гласнику“ за 1904. годину, пошто је у Вјатском епархијском листу објављен у другом издању. По наређењу Преосвећеног Епископа, поменути разговор објављујемо у нашем епархијском органу (односно у Вјатском епархијском гласнику), јер може да покаже путеве и начине којима је покојни отац протојереј достигао велику молитвену смелост пред Богом и постао моћни носилац сведељиве пастирске доброте Божије у своме. Разговор је вођен у сали месне богословске школе, где се окупило многобројно свештенство. Када се љубљени Отац појавио, уз пратњу епископа, домаћин присутних је отпевао стихире: „Данас нас сабра благодат Духа Светога...“, при чијем певању је отац Јован ушао у школску цркву; Вративши се у салу, позвао је све присутне да седну за сто. „Веома ми је драго што вас видим овде“, започео је разговор отац, „и разговарати с вама, пријатно је јер ваше велико окупљање јасно показује да међу нама постоји општење, међусобна љубав, и по речима псалмопевца, добар живот браће заједно (Пс. 133, 1). Уз међусобну комуникацију, чак и тежак посао постаје лакши, а вама је лакше, а ја вам служим за успешније општење. Данас се за време литургије многи од вас питају како ја имам смелости да се обраћам Богу за толике људе, а да путујем по целој Русији, драги оци и браћо, ја се не бих одлучио за тако важну и велику ствар, а да не слушате шта вам говорим. Сви вероватно знате да сам рођен у Архангелској губернији, а завршио сам курс на Петербуршкој богословској академији. Одмах по завршетку Академије ступио сам на своје данашње место, у град Кронштат – као свештеник у катедрали Светог Андреја. Ово је војни град: овде на сваком кораку сретнете војнике, морнаре, занатлије из луке и тако даље. Морнари, који већину времена проводе на мору, на својим бродовима, једном на обали, покушавају да максимално искористе своје слободно време и добију што више задовољства. Дакле, овде сте увек могли да сретнете пијанце на улицама и да чујете за многа злодела. Од првих дана моје службе, срце ме је заболело при погледу на тако лош, грешан живот, и наравно, постојала је чврста намера да се некако исправи овај пијани, али добродушни народ. Посебно је тешко било видети пијане ујутру када се враћају кући после литургије. А пошто у свом стварном животу стално морам да будем у свету, обилазећи куће људи сваког ранга и стања, где нуде храну, коју често морам да прихватим, да не бих одбијањем узнемирио оне који је нуде с љубављу, онда, наравно, није могуће да држим строги пост. Уопште, у свом животу нисам узео на себе неке посебне подвиге, не зато што их, наравно, не сматрам потребним, већ зато што ми услови живота то не дозвољавају, и никада се нисам показао ни постником ни подвижником итд., иако једем и пијем умерено и живим уздржано. Што се тиче тога како је настала моја права слава, морам да кажем да за то нисам предузео никакве мере нити напоре са своје стране: све се дешавало само од себе, мимо мене. Од тада, како су се умножавали случајеви исцељења преко мене, сведоци и очевици овога, или сами људи који су искусили благодат Божију, не желећи да остану незахвални пред Богом, објавили су шта се догодило у правовременој штампи. Тиме су случајеви исцељења постали познати читалачкој публици и привукли нове масе људи, жедних Христове утехе и Божје милости 2 . Непотребно је рећи да сам све случајеве чудесних исцељења објављивао не ја, већ они који су их доживели, и не само да себе не сматрам бољим од осталих свештеника, већ се с правом сматрам најгорим, последњим од вас и уопште од свих свештеника Руске Православне Цркве, јер све што је добро у мени је и све што је добро у мени је и све је од благодати и све смо ми савршени, и ако смо сви ми савршени, Божије милости коју ми је Бог дао био би са неким другим, достојнијим, учинио би много више добра од мене. Од првих дана мог пастирског служења, непријатељ људског рода почео је да ме излаже разним искушењима. Најпре је почео у мени да уноси неку врсту неурачунљивог страха при вршењу молитава и Светих Тајни, посебно при вршењу Тајне Крштења и Свете Литургије, а затим је почео да ме љуља подвигом мисли. Тада сам схватио да се само сталним и непрестаним посматрањем себе и непрестаном молитвом могу борити против овог тајног и бескрајног непријатеља. Почео сам да се трудим да што дубље упознам себе, односно да упознам своју душу, своју природу, своје слабости и мане. Да би ово самопосматрање било стално, од првих дана своје службе почео сам да водим дневник. До сада сам себи узео за правило да запишем све што је истакнуто у мом духовном животу - и ону унутрашњу борбу коју водим са самим собом, и горчину пораза од стране кнеза ваздушне силе, и сласт победе, и ону благодатну помоћ коју ми Господ даје у борби. Да бих потиснуо све нечисто и лоше у себи и био увек спреман да се обратим Богу, увек се трудим да помно пратим своје срце и потиснем све нечисте жеље чим их приметим. Овде је главно не дозволити да грешна мисао или осећање задобију упориште у души, да запоседну ум, срце и цело биће и положи их на камен вере и заповести Божијих. Када се нечиста жеља или осећање тек појављује, онда је много лакше извући их и победити него након што су дубоко укорењени. Ствар сталне унутрашње борбе са самим собом је у почетку изузетно тешка, јер је то борба са лукавим, подмуклим и искусним непријатељем - ђаволом. Он користи све врсте начина да овлада особом и, након што је задивљен у једном случају, одмах користи други, суптилнији метод. Зато морате стално и веома пажљиво пазити на себе.” Овде је говор оца Јована прекинуо један од пастира. "Научи нас, драги оче, како да поступамо у оним случајевима када сви напори да непријатеља отерамо од себе, да га победимо у себи не воде ничему. Тада се нехотице рађа малодушност, воља слаби и руке одустају од рада. Да ли би у овом случају прави начин борбе био да се трудимо да се не обазиремо на сугестије непријатеља да му се, да тако кажемо, не дамо?" Отац Јован је живахно приговорио: „Да, да, тако треба да се ради: наиме, мора се приљежним призивањем имена Исуса Христа, са тајним, дубоким покајањем, збацивати тајне непријатеље, не обраћати пажњу на њих, не бавити се њима, и све што им надахњују сматрати штетним сном. Никада не треба клонути духом кад се суочиш са нама, а Господ је увек у искушењу јаким, увек је близу нас. Његово име, да заштити и одагна невидљиве непријатеље који се боре против нас у дан невоље своје“, каже Он кроз пророка, „и ја ћу те избавити и ти ћеш ме прославити (Пс. 49:15). „Рећи ћу вам свима, љубљени оци, да молитва треба да буде наш стални сапутник. И увек одржавам у себи стално молитвено расположење: благодарим, хвалим и прослављам Бога Добротвора на сваком месту достојанства Његовог (Пс. 103, 22). Молитва је живот душе моје, не могу бити без молитве. Не могу да будем без молитве. Непрестано се трудим молитвом и молитвом Бога. служити што чешће, по могућности свакодневно, и причестити се Пресветим Телом и Крвљу Христовом, сваки пут црпећи из овог пресветог извора богату и моћну снагу за разне пастирске послове. У својим молитвеним обраћањима Богу користим молитве положене у Требнику. Ова књига представља такво богатство из којег свако може да извуче све што му је потребно за своје бројне различите потребе и молитвене уздахе ка Богу. Овде је Света Црква, као човекољубива мајка, вредно прикупљала све што нам је потребно у различитим приликама живота. У време слободно од богослужења и пастирске делатности читам Свето писмо Старог и Новог Завета, посебно Свето Јеванђеље – ово је за нас најдрагоценије јеванђеље нашег спасења. Читајући, трудим се да размишљам о сваком стиху, свакој фрази, чак и о појединачним речима и изразима. А онда, са таквом пажњом према светој књизи, као да се подиже вео: чак и у појединачним изразима Светог Писма открива се богатство мисли, такво богатство начела проповеди да ниједан проповедник не може да исцрпи ову дубину Божију. А када треба да држите беседу, на пример, о свакодневном читању Светог писма, понекад не знате коју идеју да изаберете, коју да преферирате: тако су поучне. И како се дивно открива људска душа у Светом писму: чини се да нема ниједног стања духа које овде не би нашло одговора. Површним и недовољно промишљеним читањем Светог Писма измиче ово његово неизмерно богатство. Да бих био у току са актуелним животом, у слободним минутама читам савремену периодику по свом избору.” Један од присутних се обратио оцу Јовану: „Ти, оче, својим сталним путовањима по Русији и код куће, готово стално мораш да служиш са новим лицима, а међу онима који служе са тобом често долази до грешака и забуне. И изгледа да их не примећујете; погледај – за минут си опет у дубокој и концентрисаној молитви. Реците ми, молим вас, како и чиме сте то постигли?” 3 „Само навика“, одговорио је отац Јован, „навика да се увек молимо. Када било које стање човека постане нормално за њега, он врло брзо прелази у ово стање. Исто тако, стекао сам навику да будем у сталном молитвеном расположењу, могу врло брзо да се концентришем на молитву.” Саговорник је наставио: „Реците ми, оче, каквог се молитвеног правила придржавате пре него што одслужите Литургију током ваших разноврсних трудова, који од вас захтевају време и велики труд? Отац Јован је завршио, али га је публика замолила да више говори о неким хитним питањима. Пре свега, разговарали смо о задацима савременог овчарства. Отац Јован је рекао да је испуњење Христовог дела у савременом друштву све компликованије, јер се, с једне стране, усложњава живот народа и његови захтеви, а с друге стране, непријатељи Цркве, покушавајући да пољуљају овај вечни стуб и потврђивање истине (1. Тим. 3, 15, све више прибегавају новим методама), све више прибегавају новим методама. Зато је савременим пастирима, као градитељима дела Христовог на земљи, и поред обимног и свестраног образовања, потребна велика и мудра опрезност и чврстина са верношћу својој дужности како би достојно стајали на стражи од Бога повереног им стада. Кажем – слабостима. Да, испуњен сам слабостима и познајем своје слабости, али сила Божија постаје савршена у слабости (2. Кор. 12,9). И то се дивно догодило у мени током 25 година, а усуђујем се рећи, кроз мене у многима. Говорим вам о овој сили Божијој у мени, о великој благодати Божијој у мени, да заједно са мном прослављате Господа Исуса Христа, чија се сила у мени богато и дивно изразила! Не знате, браћо, многа искушења у животу и служби свештеника, која понекад изненада ударе изузетном снагом, као олујна олуја. Ове паклене олује, које долазе од змије понора, су тешке; као крхки чамац у мору, ухваћен у олуји, ове олује бацају душу као мали комадић, и спремне су да је одмах потопе; и ту се увек јавља велика помоћ Божија, и правим чудом, ојађена душа се спасава од утапања пакла, и радује се и тријумфује сваки пут после такве помоћи Божије, како се спасава од утапања или од огња пакла. Беседа на дан успомене преподобног оца нашег Јована Рилског, 19. октобра 1899. године. Дани наших година су седамдесет година, и када веће снаге – осамдесет година. Данас сам, милошћу Божијом, навршио седамдесет година живота, милост свештенства коју сам примио од Господа је скоро четрдесет и четири године. Сматрам да је поштено и исправно да се осврнем на време које сам живео и сетим се милости Божије према мени. Велика је милост Божија што сам доживео такве године. Заиста, сила Божја постаје савршена у слабости (2. Кор. 12:9). Ко је од оних који су ме познавали у детињству могао да помисли да ћу доживети осамдесет година, што је, по пророку, крајња граница живота човека, земаљског луталице? Одрастао сам болешљив, слаб, а у детињству тешка болест - мале богиње - умало ме није довела у гроб, био сам на ивици смрти, по згодној гласини човека. Господ ми је спасао живот: оздравио сам и почео да растем. Дошло је време за учење - одведен сам у школу. Прочитавши Библију са Јеванђељем и многа дела Златоустог и других древних отаца, као и руског Златоуста Филарета Московског и других црквених збивања, осетио сам посебну привлачност према свештеничком звању и почео сам да се молим Господу да ми подари благодат свештенства и пастира Његове словесне овце. Размишљајући о дивној, љубавној икономији Божијој у спасењу рода људског, пролио сам обилне и вреле сузе, горећи од жеље да допринесем спасењу пропадајућег човечанства. И Господ ми испуни жељу. Убрзо по завршетку средње школе уздигнут сам у висину свештеничког чина. Благодарим Господу што ме је удостојио да се родим и васкрснем, и да будем свештеник у Светој Католичкој и Апостолској Цркви и њен члан, иако недостојан, и да будем достојан њеног заступништва пред Богом, за шта се надам да ме неће посрамити, јер се не ослањам на своја дела, која немам, него на заслуге Господа Исуса Христа, који је са заслугама Господа Исуса Христа, који ме је учинио заслугама својим. проклетство и смрт, на молитве Богородице, светих анђела и свих светих. Они ће се молити Господу за мене, и Он ће ме увести у Царство Своје Небеско. Свештеник, живећи на земљи, мора бити небески, мудар на висини, а не земаљски (Кол. 3, 2), и потпуно одан Богу и спасењу људи. Одакле нам све ово, где да добијемо тако обилату благодат? Бог нам је свима дао благодат. Морамо се непрестано тестирати, будити се из сна којим непријатељ непрестано покушава да нас опљачка; Морамо да загрејемо дар Божије благодати (2 Тим. 1:6), који нам је дат приликом наше хиротоније; морамо даноноћно чувамо себе и своја стада. Обдарени смо благодаћу свештенства, благодаћу заступништва за народ и за цео свет, благодаћу да вршимо велике хришћанске Тајне, које могу умногоме допринети нашем спасењу, мудрости, укрепљењу духа и тела и спасењу ближњих. Светитељи су нам били послушни људи, али су се и сами спасли и спасли су многе, многе људе који су их послушали. Себе и друге ћемо спасити ако будемо ревносни, јер се сам Дух Свети заступа за нас уздисањем које се не може изговорити (Рим. 8,26). И хвала Богу! Пастири су се сада ватрено латили свог светог пастирског посла, узбуђени и охрабрени својим архипастирима. Школе у ​​духу цркве се множе и расту, плодови учења су свуда видљиви; људи су просветљени. А ово је неопходно. Ово су климава, бунтовна, бурна времена. Секташи и расколници усрдно сеју кукољ лажних учења у народ, трудећи се да отргну простодушне људе од Цркве, али је благодат Божија јача од лукавстава непријатељских, већа од онога који је у нама, односно Господа, од онога који је у свету, односно духа ласкања:41 (Јован 41 ласка и ласкања). Господ је све своје непријатеље ставио под ноге своје (1. Кор. 15,25). И ми ћемо бити Његови ревносни помоћници, како каже апостол: Јер смо помоћници Божији (1. Кор. 3, 9). Четрдесет и четири године сам свештеник милошћу Божијом, нека ми Господ помогне да и даље свештенослужим на славу Његову и на спасење народа Свога, и нека удостоји мене и тебе да постигнемо могуће савршенство у делу спасења нашег у меру века Христовог (Еф. 4, 13), ово желим од срца своме да буде свештенослужитеља целом народу своме, и да је свештеник своме народу своме. свети. Амин.