Святой праведный Иоанн Кронштадский о себе.

Unë mendoj me Atin, flas me Fjalën, I Drejti i Shenjtë Gjoni i Kronstadtit Unë jam djali i nëpunësit të provincës Arkhangelsk, rrethi Pinezhsky, nga fshati Surskoye dhe kam lindur në vitin 1829. Pothuajse i papërgatitur për shkollë, mezi lexova, hyra në shkollën e famullisë së Arkhangelsk si student në vitin 1839, në moshën e dhjetë. Ishte e vështirë për mua të lexoja dhe të shkruaja; nuk kishte udhëheqës aty pranë; Më duhej të kuptoja gjithçka vetë. Kisha një pikëllim të konsiderueshëm për mungesën e zhvillimit tim dhe mungesën e të kuptuarit. Por që në fëmijëri, duke qenë i mësuar me namazin me shembullin e babait dhe nënës sime, kam qenë një djalë me mendje të devotshme dhe e kam dashur lutjen dhe adhurimin publik, veçanërisht këngën e mirë. I pikëlluar për dështimin e mësimit, iu luta me zjarr Zotit që të më jepte kuptim dhe arsye - dhe mbaj mend se si papritur më ra një perde nga mendja dhe fillova ta kuptoja mirë mësimin. Sa më shumë rritesha, aq më mirë e më mirë bëhesha në shkenca, kështu që pothuajse nga të fundit u ngrita në studentët më të mirë, veçanërisht në seminar, ku u diplomova si student i parë në 1851 dhe u dërgova në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut me shpenzime publike. Në bordin akademik në atë kohë, studentët zinin nëpunës për pagën më të parëndësishme (rreth nëntë rubla në muaj), dhe unë, duke pasur një nënë, një të ve të varfër që kishte nevojë për ndihmën time, pranova me kënaqësi ta zë këtë vend me ofertën e sekretarit të bordit akademik. Pasi përfundova kursin si kandidat për teologji në 1855, hyra në priftëri në Kronstadt në dhjetor, duke u martuar me vajzën e kryepriftit vendas K.P. Nesvitsky, Elisabeth, e cila është ende gjallë; Unë nuk kam fëmijë. Që në ditët e para të shërbimit tim të lartë në Kishë, i vura vetes një rregull: të jem sa më i sinqertë në punën time, në shërbimin barior dhe priftëror dhe të monitoroj rreptësisht veten time, jetën time të brendshme. Për këtë qëllim, para së gjithash, fillova të lexoj Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, duke nxjerrë prej tyre edukimin për veten time në përgjithësi, si prift dhe anëtar i shoqërisë. Pastaj fillova të mbaj një ditar në të cilin regjistroja luftën time me mendimet dhe pasionet, ndjenjat e mia të penduara, lutjet e mia të fshehta drejtuar Zotit dhe ndihmën dhe mbrojtjen e vazhdueshme nga Hero, dhe ndjenjat e mia mirënjohëse ndaj Zotit për çlirimin nga tundimet, pikëllimet dhe fatkeqësitë. Pothuajse çdo të diel dhe festë mbaja fjalë dhe biseda në kishë, qoftë të përbërjes sime, qoftë të predikimit të Mitropolitit Gregori. Disa nga bisedat e mia janë botuar, por shumë kanë mbetur në dorëshkrim. Bisedat e botuara: “Mbi Trininë Më të Shenjtë”, “Për Krijimin e Botës”, “Mbi Providencën e Zotit”, “Për botën” dhe “Mbi Lumturitë e Ungjillit”. Përveç predikimit, që nga fillimi i priftërisë sime u kujdesa për të varfrit - dhe rreth 20 vjet më parë botova në shtyp idenë e krijimit të një Shtëpie të Zellësisë për të varfërit në Kronstadt, të cilën Zoti e ndihmoi për të krijuar rreth 10 vjet më parë. Kjo shtëpi shërbeu si shembull dhe model për një shtëpi të ngjashme në kryeqytet. Tani ajo është në një gjendje të lulëzuar, falë përbërjes së mirë të anëtarëve të bordit të besuar dhe mësuesve të mirë të fëmijëve - pasi në Shtëpinë e Zellësisë ka një shkollë për të mitur për 150 persona, dhe falë mjeshtrave dhe mjeshtrave të mira - pasi ka disa aftësi në të: këpucarja, qepja - dhe kujdesi i kujdestarit falas për mjekët. Famë të madhe mora, pa dashur e pa kërkuar, nga disa raste shërimesh mrekullibërëse që ndodhën në Kronstadt dhe Shën Petërburg, të botuara në gazeta pa dijeninë dhe pëlqimin tim. Bisedë me barinjtë e Sarapulit Kur Reverendi i Drejtë Micah ishte peshkop i Sarapulit, famullitar i dioqezës Vyatka, me ftesë të tij, kryeprifti tashmë i ndjerë At John Ilyich Sergiev, babai shpirtëror dhe miku i Reverendit të Drejtë, mbërriti në Sarapul më 20 qershor 1904. Pasi qëndroi këtu për tri ditë namazin e tij më të madhe të kohës së tij Atit. Liturgji çdo ditë në mëngjes, e pas saj, deri në mbrëmje, duke kryer lutje në shtëpitë e qytetarëve dashamirës të Sarapulit. Prania e vazhdueshme e At Gjonit në lutje dhe në vende të ndryshme, e fshehu atë nga sytë e vëllezërve të tij të shumtë, të etur për të parë dhe dëgjuar fjalën e njeriut të madh të lutjes. Ndërkohë, të gjithë dhe veçanërisht klerikët ndjenin nevojën urgjente për një shkëmbim të drejtpërdrejtë mendimesh me bariun e nderuar. Duke plotësuar këtë nevojë dhe duke dashur t'u tregonte barinjve të Sarapulit komunikimin e gjallë dhe të ngushtë me ta të At Gjonit si bashkëpunëtor i tyre i ngushtë në fushën e Zotit, Peshkopi i kërkoi Atit të kalonte pak kohë duke intervistuar klerin e Sarapulit. Me dashuri dhe gatishmëri të plotë, At Gjoni shprehu pëlqimin e tij për kërkesën e peshkopit dhe caktoi mbrëmjen e 21 qershorit për bisedë. Kjo bisedë midis At Gjonit dhe pastorëve të Vikariatit të Sarapulit u botua në Nr. 39 të Gazetës së Kishës për vitin 1904, pastaj u ribotua në Gazetën Dioqezane Vyatka. Mirëpo, Hirësia e Tij Mikea, duke dashur ta riprodhonte në një formë më të plotë e më të saktë bisedën e Atit të nderuar dhe, përveç kësaj, duke dashur të kishte printime të veçanta të saj për t'u shpërndarë në mesin e klerikëve, e pa të mundur që nëpërmjet disa pjesëmarrësve në bisedë ta riprodhonte dhe ta shkruante pothuajse fjalë për fjalë. Më pas dorëshkrimi i kontrolluar me kujdes iu dërgua nga peshkopi për shqyrtim vetë At Gjonit, i cili më në fund e redaktoi vetë, duke bërë disa ndryshime, shtesa dhe botime. Duke e kthyer dorëshkrimin, At Gjoni në një letër drejtuar Kryepastorit falënderoi "të gjithë vëllezërit e Sarapulit miqësorë me të, me të cilët Zoti e solli për të shërbyer liturgjinë dhe për të biseduar". Në lidhje me publikimin e propozuar të bisedës, ai vëren: “Po ta dija (që biseda do të publikohej), do të kisha menduar më shumë për bisedën time paraprakisht”. Përpilimi i bisedës, korrigjimi i saj dhe më pas shqyrtimi i dorëshkrimit nga vetë At Gjoni mori shumë kohë. Prandaj, "Biseda" e paraqitur u shfaq në shtyp tashmë në "Gazetën Dioqezane Ekaterinburg" për 1904, pasi në Gazetën Dioqezane Vyatka u botua në një botim tjetër. Me udhëzimin e Peshkopit të nderuar, ne po e botojmë bisedën e sipërpërmendur në organin tonë dioqezan (domethënë në Gazetën Dioqezane Vyatka), pasi ajo mund të tregojë mënyrat dhe mjetet me të cilat i ndjeri Atë Kryeprifti arriti guxim të madh lutjeje përpara Zotit dhe u bë një bartës i fuqishëm i mirësisë së tij gjithë-efektive pastorale të Zotit në punën e tij pastorale. Biseda u zhvillua në sallën e shkollës teologjike të zonës, ku ishin mbledhur klerikë të shumtë. Kur u shfaq Ati i dashur, i shoqëruar nga peshkopi, mikpritësi i të pranishmëve këndoi sticherën: “Sot na mblodhi hiri i Shpirtit të Shenjtë...”, gjatë këndimit të së cilës At Gjoni hyri në kishën e shkollës; Duke u kthyer në sallë, ai ftoi të gjithë të pranishmit të ulen në tryezë. “Më vjen shumë mirë që të shoh këtu, – filloi bisedën babai, – dhe të flas me ty, është e këndshme, sepse mbledhja jote e madhe tregon qartë se mes nesh ka komunikim, dashuri reciproke dhe me fjalët e psalmistit, jetë e mirë e vëllezërve së bashku (Ps. 133:1). Me siguri, shumë prej jush po i bëjnë vetes pyetjen se si kam guximin t'i drejtohem Zotit për kaq shumë njerëz, veçanërisht ata që vuajnë, dhe të udhëtoj në të gjithë Rusinë, të dashur etër dhe vëllezër, unë vetë nuk do të kisha vendosur për një çështje kaq të rëndësishme dhe të madhe pa udhëzimin e veçantë të Zotit. Ju ndoshta e dini se unë kam lindur në provincën Arkhangelsk dhe kam përfunduar kursin në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut. Menjëherë pas mbarimit të Akademisë, hyra në vendin tim të sotëm, në qytetin e Kronstadt - si prift në Katedralen e Shën Andreas. Ky është një qytet ushtarak: këtu në çdo hap takoni ushtarakë, marinarë, zejtarë nga porti, e kështu me radhë. Detarët, të cilët e kalojnë pjesën më të madhe të kohës në det, në anijet e tyre, sapo dalin në breg, përpiqen të shfrytëzojnë sa më shumë kohën e lirë dhe të marrin sa më shumë kënaqësi. Prandaj, këtu gjithmonë mund të takosh të dehur në rrugë dhe të dëgjosh për shumë fyerje. Që në ditët e para të shërbimit tim, zemra ime filloi të më dhembte kur pashë një jetë kaq të keqe e mëkatare dhe, natyrisht, kishte një qëllim të vendosur për ta korrigjuar disi këtë popull të dehur, por me zemër të mirë. Ishte veçanërisht e vështirë të shihje njerëz të dehur në mëngjes kur ktheheshin në shtëpi pas liturgjisë. Prandaj, fillova t'u drejtohesha sa më shpesh me fjalë qortimi, nxitjeje dhe këshillash, duke i bindur që të luftonin pasionin e tyre dhe, për këtë qëllim, të vizitonin sa më shpesh kishën e Zotit, që të paktën të kalonin mëngjesin të qetë. Në fillim, natyrisht, më duhej të duroja shumë pikëllime dhe telashe, por kjo nuk ma dëshpëroi shpirtin, por, përkundrazi, më forcoi dhe më kaloi edhe më shumë për një luftë të re kundër së keqes 1 . Në këtë kohë e luftova të keqen me masat e zakonshme në punën baritore dhe jo vetëm që nuk bëra lutje të përgjithshme dhe ndërmjetësues para Zotit, por as në thellësi të shpirtit nuk e kisha një dëshirë dhe qëllim të tillë. Zoti Perëndi ishte i kënaqur të më vendoste në një rrugë tjetër. Kështu ndodhi. Në Kronstadt jetonte një grua e devotshme me një shpirt të bukur, Paraskeva Ivanovna Kovrigina (me origjinë nga Kostroma), e cila iu kushtua shërbimit fqinjëve të saj. Ajo filloi të më kërkonte bindshëm që të lutem për këtë apo atë person të vuajtur, duke më siguruar se lutja ime për ta do të ishte efektive dhe e dobishme për ta. Refuzoja gjatë gjithë kohës, duke mos e konsideruar aspak veten të denjë për të qenë një ndërmjetës i veçantë mes njerëzve që kanë nevojë për ndihmën e Zotit dhe Zotit. Por kërkesat dhe siguritë e vazhdueshme të Paraskeva Ivanovna për ndihmën e Zotit më në fund më mposhtën dhe me besim dhe shpresë të patundur fillova t'i lutem Zotit për shërimin e atyre që ishin të sëmurë dhe të dobësuar në shpirt e në trup. Zoti i dëgjoi lutjet e mia, megjithëse të padenjë, dhe i përmbushi ato: të sëmurët dhe të paralizuarit u shëruan. Kjo më inkurajoi dhe më forcoi. Fillova t'i drejtohem Zotit gjithnjë e më shpesh me kërkesën e një personi, dhe Zoti bëri dhe po bën shumë gjëra të mrekullueshme për lutjet tona të përbashkëta. Shumë mrekulli të dukshme kanë ndodhur dhe po ndodhin ende. Në këtë shoh udhëzimet e Zotit për mua, një bindje të veçantë nga Zoti - të lutem për këdo që i kërkon Zotit mëshirë. Prandaj, unë nuk e refuzoj lutjen time ndaj askujt dhe, me kërkesën e tyre, udhëtoj në të gjithë Rusinë për të vizituar të sëmurët. Kishte raste kur më kërkonin të dëboja demonët, dhe demonët iu bindën dhe dilnin nga njerëzit përmes lutjes sime. Por kishte edhe raste kur përpjekjet e mia nuk u kurorëzuan me sukses - demonët nuk dolën. E vërtetë, këta demonë e deklaruan veten si më mizorët, më kokëfortët... Dhe përpjekjet e mia në këto raste nuk u kurorëzuan me sukses, sepse unë vetë nuk isha i përgatitur sa duhet, nuk mbajta një agjërim të rreptë dhe sipas fjalëve të vetë Jezu Krishtit, ky lloj nuk vjen nga asgjë tjetër veçse lutja dhe agjërimi (Mateu 17:21), ose nuk i kushtova kohë të mjaftueshme një personi. Me punët e mia të larmishme dhe të shumta, nuk më duhet t'i kushtoj shumë kohë një personi, pasi gjithmonë ishin të shumtë që prisnin lutjen dhe bekimin tim. Dhe duke qenë se në jetën time reale më duhet të jem vazhdimisht në botë, duke vizituar shtëpitë e njerëzve të çdo rangu dhe gjendjeje, ku ofrojnë ushqim, të cilin shpesh më duhet ta pranoj, për të mos i mërzitur ata që e ofrojnë me dashuri nga refuzimi, atëherë, natyrisht, nuk kam mundësi të mbaj një agjërim të rreptë. Në përgjithësi, në jetën time nuk kam marrë përsipër ndonjë vepër të veçantë, jo sepse, natyrisht, nuk i konsideroj të nevojshme, por sepse kushtet e jetës sime nuk më lejojnë ta bëj këtë, dhe nuk jam treguar asnjëherë as agjërues, as asket etj., megjithëse ha e pi me masë dhe jetoj me abstenim. Në lidhje me mënyrën se si u krijua fama ime e vërtetë, më duhet të them se për këtë nuk kam marrë asnjë masë apo përpjekje nga ana ime: gjithçka ka ndodhur vetvetiu, veç meje. Që atëherë, ndërsa rastet e shërimeve përmes meje filluan të shumohen, dëshmitarët dhe dëshmitarët okularë të kësaj, ose vetë personat që kanë përjetuar hirin e Zotit, duke mos dashur të mbeten mosmirënjohës para Zotit, shpallën atë që kishte ndodhur në shtypin e kohës. Nëpërmjet kësaj, rastet e shërimit u bënë të njohura për publikun lexues dhe tërhoqën drejt meje masa të reja njerëzish, të etur për ngushëllimin e Krishtit dhe mëshirën e Zotit 2 . Eshtë e panevojshme të thuhet se të gjitha rastet e shërimeve të mrekullueshme janë botuar jo nga unë, por nga ata që i kanë përjetuar, dhe unë jo vetëm që nuk e konsideroj veten më të mirë se priftërinjtë e tjerë, por me të drejtë e konsideroj veten më të keqin, më të fundit nga ju dhe në përgjithësi nga të gjithë priftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse, sepse gjithçka që është e mirë në mua është nga hiri i papërsosur dhe i keq i Zotit. Hiri i Zotit që më dha Zoti do të ishte me dikë tjetër, më të denjë, ai do të kishte bërë shumë më tepër të mira se unë. Që në ditët e para të shërbesës sime baritore, armiku i racës njerëzore filloi të më nënshtrojë tundime të ndryshme. Para së gjithash, ai filloi të më ngjallte një lloj frike të papërgjegjshme gjatë kryerjes së lutjeve dhe Sakramenteve, veçanërisht kur kryente Sakramentin e Pagëzimit dhe Liturgjinë Hyjnore, dhe më pas filloi të më lëkundte me një luftë mendimesh. Atëherë kuptova se vetëm me vëzhgim të vazhdueshëm dhe të pandërprerë të vetvetes dhe me lutje të pandërprerë mund ta luftoja këtë armik të fshehtë dhe të pafund. Fillova të përpiqem ta njoh veten sa më thellë, domethënë të njoh shpirtin tim, natyrën time, dobësitë dhe të metat e mia. Për t'u siguruar që ky vetë-vëzhgim ishte i vazhdueshëm, që në ditët e para të shërbimit tim fillova të mbaj një ditar. Deri më tani, e kam bërë rregull për vete që të shkruaj gjithçka që është e jashtëzakonshme në jetën time shpirtërore - si atë luftë të brendshme që bëj me veten time, ashtu edhe hidhërimin e disfatës nga ana e princit të fuqisë ajrore, dhe ëmbëlsinë e fitores, dhe atë ndihmë të hirshme që Zoti më jep në luftë. Herë pas here, duke rilexuar ditarin tuaj dhe, si të thuash, duke shikuar veten pas, ju e shihni qartë nëse po ecni përpara, ose keni ndalur në lëvizjen tuaj, apo edhe jeni mbështetur prapa. Ndaj e konsideroj aq të rëndësishme mbajtjen e një ditari, saqë përpiqem të mos kalojë asnjë ditë pa shkruar të paktën shënimin më të shkurtër. Duke u kujdesur gjithmonë për veten dhe duke e njohur veten gjithnjë e më shumë, ti e njeh pafuqinë tënde në të gjitha aspektet pa ndihmën e hirit të Zotit, veçanërisht në mposhtjen e së keqes, dhe nëpërmjet kësaj arrin në përulësi, në nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit, gjithmonë dhe në çdo gjë të mirë dhe të përsosur, dhe gjithashtu mëson t'i shikosh njerëzit e tjerë me dashuri, me dhembshuri, me gatishmëri për t'i ndihmuar gjithmonë dhe në çdo gjë. Për të shtypur çdo gjë të papastër dhe të keqe në veten time dhe për të qenë gjithmonë gati për t'iu drejtuar Zotit, gjithmonë përpiqem të monitoroj nga afër zemrën time dhe të shtyp të gjitha dëshirat e papastra sapo t'i vërej ato. Gjëja kryesore këtu është të mos lejojmë që një mendim apo ndjenjë mëkatare të zërë vend në shpirt, të zotërojë mendjen, zemrën dhe tërë qenien dhe t'i vendosë ato në gurin e besimit dhe të urdhërimeve të Zotit. Kur një dëshirë ose ndjenjë e papastër sapo po shfaqet, atëherë është shumë më e lehtë ta nxirrni dhe ta pushtoni sesa pasi të jetë rrënjosur thellë. Çështja e luftës së vazhdueshme të brendshme me veten është në fillim jashtëzakonisht e vështirë, pasi është një luftë me një armik dinak, tinëzar dhe me përvojë - djallin. Ai përdor të gjitha llojet e mënyrave për të zotëruar një person dhe, duke qenë i mahnitur në një rast, përdor menjëherë një metodë tjetër, më delikate. Kjo është arsyeja pse ju duhet të vëzhgoni vazhdimisht dhe me shumë kujdes veten tuaj.” Këtu fjalimi i At Gjonit u ndërpre nga një prej dëgjuesve të pastorëve. "Na mëso, i dashur Atë, si të veprojmë në ato raste kur të gjitha përpjekjet për ta larguar armikun nga vetja, për ta mposhtur atë brenda vetes nuk çojnë në asgjë. Atëherë dëshpërimi lind në mënyrë të pavullnetshme, vullneti dobësohet dhe duart dorëzohen kur punoni. A do të ishte mënyra e duhur për të luftuar në këtë rast të përpiqeshim të mos i kushtoni vëmendje sugjerimeve të armikut, si të thuash, të mos i jepni një mallkim?" At Gjoni kundërshtoi me gjallëri: “Po, po, kështu duhet bërë: domethënë, duhet, duke thirrur me zell emrin e Jezu Krishtit, me pendim të fshehtë e të thellë, të rrëzoni armiqtë e fshehtë, të mos u kushtoni vëmendje, të mos merreni me ta dhe të konsideroni gjithçka që ata frymëzojnë si një ëndërr të dëmshme. Kurrë nuk duhet të humbisni zemrën kur përballeni me ne, Zoti është gjithmonë i afërt dhe i fortë është tundimi. thirrja e emrit të Tij, për të mbrojtur dhe përzënë armiqtë e padukshëm që na luftojnë, më thirrni Mua në ditën e mundimit tuaj”, thotë Ai nëpërmjet profetit, “dhe unë do t'ju çliroj dhe ju do të më lavdëroni (Ps. 49:15). "Më lejoni gjithashtu të të pyes, Atë: shpesh të duhet të përjetosh një ndjenjë jashtëzakonisht të vështirë para syve të së keqes triumfuese. Si dhe me çfarë ta kapërcesh këtë lloj dëshpërimi në veten tënde?" "Në të vërtetë, ju përjetoni një ndjenjë jashtëzakonisht të vështirë në pamjen e së keqes triumfuese; unë duhet ta përjetoj këtë lloj situate shpesh. Dhe ajo që është më e dhimbshme këtu është të kuptuarit se zelli baritor është i pafuqishëm këtu - shpesh duhet ta duroni atë... Ngushëllimi për veten tuaj në këto raste mund të gjendet në vetëdijen se ky fenomen është vetëm i përkohshëm, i lejuar për qëllimin e posaçëm ose të mëvonshëm të Zotit. Të mposhtur dhe të triumfojë vullneti i mirë dhe në këto raste ju duhet të forconi veten me lutje, por mos harroni për një minutë sa shumë është i mëshirshëm dhe i shpejtë për t'u bindur, se Ai e anon gjithmonë veshin ndaj lutjes sonë dhe shumë shpejt na i plotëson kërkesat dhe na ndihmon nëse i dorëzohemi plotësisht dhe plotësisht vullnetit të Tij të shenjtë. Duke iu drejtuar të pranishmëve, At Gjoni vazhdoi bisedën e tij: "Unë do t'ju them të gjithëve, etër të dashur, se lutja duhet të jetë shoqëruesi ynë i vazhdueshëm. Dhe unë ruaj gjithmonë një humor të vazhdueshëm lutjeje në veten time: falënderoj, lavdëroj dhe lavdëroj Zotin Mirëbërës në çdo vend të sundimit të Tij (Ps. 103:22). Lutja është jeta e shpirtit tim; nuk mund të jem pa lutje. të jetë e mundur dhe të marrësh trupin dhe gjakun e shenjtë të Krishtit, duke marrë çdo herë nga ky burim shumë i shenjtë forcë të pasur dhe të fuqishme për vepra të ndryshme baritore. Në thirrjet e mia me lutje drejtuar Zotit, unë përdor lutjet e përcaktuara në Trebnik. Ky libër përfaqëson një pasuri të tillë nga e cila çdo njeri mund të nxjerrë gjithçka që i nevojitet për nevojat e tij të ndryshme dhe psherëtimat e lutjes drejtuar Zotit. Këtu Kisha e Shenjtë, si një nënë humane, ka mbledhur me zell gjithçka që na nevojitet në raste të ndryshme të jetës. Gjatë kohës së lirë nga shërbimet hyjnore dhe aktivitetet baritore, lexova Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, veçanërisht Ungjillin e Shenjtë - ky është ungjilli më i çmuar i shpëtimit tonë për ne. Kur lexoj, përpiqem të mendoj për çdo varg, çdo frazë, madje edhe fjalë dhe shprehje individuale. Dhe më pas, me një vëmendje kaq të vëmendshme ndaj librit të shenjtë, është sikur veli të hiqet: edhe në shprehjet individuale të Shkrimeve të Shenjta, zbulohet një pasuri mendimesh, një pasuri e tillë parimesh për predikimin, sa që asnjë predikues nuk mund ta shterojë këtë thellësi të Zotit. Dhe kur të duhet të japësh një predikim, për shembull, për leximin e përditshëm të Shkrimeve të Shenjta, ndonjëherë nuk e di se cilën ide të zgjedhësh, cilën të parapëlqesh: ato janë shumë ndërtuese. Dhe sa mrekullisht zbulohet shpirti i njeriut në Shkrim: duket se nuk ka asnjë gjendje të vetme shpirtërore që nuk do të gjente përgjigje këtu. Me një lexim të përciptë dhe të pamjaftueshëm të zhytur në mendime të Shkrimeve të Shenjta, kjo pasuri e pamasë e tij rrëshqet. Për të vazhduar me jetën aktuale, në minutat e mia të lira lexoj periodikë moderne sipas dëshirës time.” Një nga të pranishmit iu drejtua At Gjonit: “Ti, baba, me udhëtimet e tua të vazhdueshme nëpër Rusi dhe në shtëpi, thuajse vazhdimisht duhet të shërbesh me fytyra të reja dhe shpesh ndodhin gabime dhe konfuzion midis atyre që shërbejnë me ty. Dhe ju nuk duket se i vini re; shikoni - në një minutë ju jeni përsëri në lutje të thellë dhe të përqendruar. Më thuaj, të lutem, si dhe me çfarë e arrite këtë?” 3 "Vetëm një zakon," u përgjigj At Gjoni, "vesi për t'u lutur gjithmonë. Kur çdo gjendje e njeriut i bëhet normale, ai shumë shpejt kalon në këtë gjendje. Po kështu, pasi kam fituar zakonin për të qenë në humor të vazhdueshëm lutjesh, mund të përqendrohem shumë shpejt në lutje.” Bashkëbiseduesi vazhdoi: “Më thuaj, o baba, çfarë rregulli lutjeje zbaton para se të kremtosh Liturgjinë gjatë punëve të tua të larmishme, të cilat kërkojnë kohë dhe mundim të madh nga ti?” "Në këtë rast, unë ndjek rregullin e zakonshëm të lutjes të përcaktuar nga Kisha për ata që i afrohen Kungimit të Shenjtë, por nëse është plotësisht e pamundur të përmbushet rregulli, qoftë për shkak të mungesës së kohës, qoftë për arsye të tjera, unë e shkurtoj rregullin, por gjithmonë i lexoj lutjet përpara Kungimit të Shenjtë. Prandaj, është më mirë të lexojmë një numër të vogël lutjesh me vëmendje të plotë dhe me emocione të përzemërta, sesa të lexojmë një numër të madh lutjesh me ngut dhe pa mend Zot, durim në pikëllim, besnikëri ndaj detyrës në mundimin më të rëndë, Kisha na ofron çdo ditë këtu! Nëpërmjet leximit të kanuneve, shpirti pak nga pak mbushet me ndjenjat e larta dhe disponimin e atyre njerëzve të drejtë, të cilët Kisha i lavdëron, jeton mes kujtimeve kishtare dhe përmes kësaj mësohet me jetën kishtare. Dhe unë, mund të thuhet, jam rritur në jetën kishtare me këtë lexim, prandaj këshilloj të tjerët që dëshirojnë sinqerisht të fitojnë pasuri shpirtërore, t'i kushtojnë vëmendje serioze leximit të kanuneve sipas Octoechos, Menaea ose Triodion. Dhe juve, të dashur baballarë, do t'ju them: sapo dikush prej jush ta bëjë rregull leximin e përditshëm të kanunit, ai do të përjetojë gjithçka që sapo thashë; me vëmendje të vëmendshme ndaj këtij leximi, ai do të ngrihet çdo ditë në jetën shpirtërore dhe do të pozicionohet për të imituar atë shenjtor ose ushtrinë e madhe të shenjtorëve të Zotit që do të kalojë çdo ditë përpara vështrimit të tij shpirtëror. Ja, të dashur baballarë dhe vëllezër, jua kam zbuluar shpirtin tim, si të thuash, tregova fytyrën e shpirtit tim, që të shihni se si arrita atë që shihni tek unë. Jeta ime është një luftë e gjatë, këmbëngulëse dhe e vazhdueshme me veten time, një luftë që vazhdoj edhe sot e kësaj dite me përforcimin e vazhdueshëm të hirit të Zotit. Dhe secili prej jush mund të arrijë të njëjtat rezultate nëse monitoron vazhdimisht dhe me këmbëngulje veten për të luftuar kundër plakut tënd dhe shpirtrave të këqij, në mënyrë që, me ndihmën e hirit të Perëndisë, të jesh një llambë, jo e ndezur në fshehtësi, por në shandan (Mateu 5:15). Unë sinqerisht, me gjithë zemër, ju uroj këtë të gjithëve. Gjithçka që ju thashë, e thashë pa u përgatitur paraprakisht, por thashë vetëm atë që Zoti më vuri në shpirt. “Ju falënderoj për qëndrimin e dashur ndaj meje që treguat gjatë qëndrimit tim të shkurtër këtu në qytetin tuaj dhe jam shumë i kënaqur që me lejen e favorshme të Ipeshkvit pata rastin të bisedoj me ju.” At Gjoni mbaroi, por auditori i kërkoi të fliste më shumë për disa çështje të ngutshme. Para së gjithash, ne folëm për detyrat e bariut modern. At Gjoni tha se përmbushja e veprës së Krishtit në shoqërinë moderne po bëhet gjithnjë e më e ndërlikuar, pasi, nga njëra anë, jeta e njerëzve dhe kërkesat e tij po ndërlikohen dhe nga ana tjetër, armiqtë e Kishës, duke u përpjekur të tundin këtë shtyllë të përjetshme dhe pohimin e së vërtetës (1 Tim. 3:15), po i drejtohen metodave më të sofistikuara të luftës, të rejave, nga ana tjetër, armiqtë e Kishës. Kjo është arsyeja pse barinjtë modernë, si ndërtues të kauzës së Krishtit në tokë dhe, përveç edukimit të gjerë e të gjithanshëm, kanë nevojë për kujdes dhe vendosmëri të madhe e të mençur dhe me besnikëri ndaj detyrës së tyre, në mënyrë që të qëndrojnë denjësisht në roje mbi kopenë që u është besuar nga Zoti. Duke shprehur pikëpamjet e tij për aspekte të ndryshme të jetës moderne, Babai u ndal veçanërisht në dëshirën e atyre që në mënyrë arbitrare morën rolin e prijësve të popullit për të argëtuar popullin me teatro e kështu me radhë. At Gjoni e quajti vetë dëshirën për argëtim një "sëmundje sociale". "Kjo," tha ai, "është një shenjë e dukshme e shpirtit të varfër, një kuptimi i çoroditur i jetës, mungesa e interesave të tjera, më serioze dhe më të vlefshme. Dhe ajo që është më e habitshme këtu është se, pasi kanë humbur kuptimin e vërtetë të jetës dhe kanë shkëmbyer përmbajtjen e thellë dhe serioze të jetës shpirtërore me vogëlsira brilante, të ashtuquajturit intelektualë përpiqen të rrënjosin njerëzit e tyre të preferuar, që nuk kanë nevojë për mendimet e tyre të kaluara. Lodrat këtu ka një fushë të gjerë aktiviteti për pastorët - për t'i mësuar njerëzit me një kalim kohe serioze, të shëndetshme dhe të krishterë. Kështu përfundoi biseda me At Gjonin. Të gjithë të pranishmit, të prekur thellë, njëzëri falënderuan At Gjonin për vëmendjen e tij atërore ndaj tyre dhe bisedën edukuese dhe të dobishme, si dhe Ipeshkvin që u dha mundësinë të gjithëve të ishin kaq afër At Gjonit të dashur të të gjithëve dhe të shijonin bisedën e tij. Fjalë për 25-vjetorin e shërbimit si prift nga At Gjon i Kronstadtit Ju faleminderit, të dashur vëllezër, që e keni parë mirë dhe mirë shërbimin tim 25-vjeçar në gradën e priftit dhe, në shenjë të vëmendjes suaj favorizuese ndaj meje, më ofroni këtë kryq të çmuar. Nuk e di kush është më i nderuar në këtë prezantim: ti apo unë. Unë mendoj se ju, që keni simpatizuar shërbimin tim të mundshëm për kauzën e shenjtërimit dhe shpëtimit tonë të përbashkët; po, për ju ngrohtësia e besimit dhe dashurisë suaj, ndjenja juaj e krishterë. Kjo ditë, e cila shënoi 25-vjetorin e shugurimit tim në priftëri, mund të kishte kaluar pa ndonjë shenjë të veçantë vëmendjeje ndaj shërbimit tim të përulur, ashtu siç kalojnë ditë të ngjashme në shërbesën e shumë vëllezërve të mi. Por ju, fëmijë të mirë, të shkolluar të Kishës, nuk ju pëlqen t'i lini këto ditë në jetën e udhëheqësve të Kishës të kalojnë pa u vënë re. Ju tashmë i keni shprehur vëmendjen dhe simpatinë tuaj në një rast të ngjashëm ndaj ish të nderuarit Fr. dhjak, tani prift i këtij kisha. Tani ju më nderoni me vëmendjen tuaj të veçantë. Qofshi të nderuar para së gjithash për qëndrimin tuaj të favorshëm ndaj dobësive të mia. Unë them - për dobësitë. Po, jam i mbushur me dobësi dhe i njoh dobësitë e mia, por fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi (2 Kor. 12:9). Dhe kjo ndodhi mrekullisht tek unë gjatë 25 viteve, dhe guxoj të them, përmes meje në shumë. Unë ju them për këtë fuqi të Perëndisë në mua, për hirin e madh të Perëndisë në mua, që së bashku me mua të përlëvdoni Zotin Jezu Krisht, fuqia e të cilit u shpreh në mua në mënyrë të pasur dhe të mrekullueshme! Ju nuk i dini, vëllezër, tundimet e shumta në jetën dhe shërbesën e një prifti, të cilat nganjëherë godasin befas me forcë ekstreme, si një stuhi me furtunë. Këto stuhi të ferrit, që vijnë nga gjarpri i humnerës, janë të rënda; si një varkë e brishtë në det, e kapur në furtunë, këto stuhi e hedhin shpirtin si një copëz të vogël dhe janë gati ta fundosin menjëherë; dhe këtu shfaqet gjithmonë ndihma e madhe e Zotit, dhe me një mrekulli të vërtetë, një shpirt i pikëlluar shpëtohet nga mbytja e ferrit dhe gëzohet e triumfon çdo herë pas një ndihme të tillë të Zotit, si shpëtohet nga mbytja ose nga zjarri i ferrit. Ju qëndroni të qetë, për shembull, në Kishë, gjatë një shërbimi hyjnor, dhe ndërkohë prifti, duke i shërbyer Zotit, po kryen, si të thuash, një lloj beteje të vetme me Goliathin shpirtëror, domethënë Satanin. Por shko ta luftosh të paktën një herë: nuk do të duash të ecësh përpara. Kush i jep forcë priftit në luftën kundër këtij Goliathi të tmerrshëm, të cilit edhe një frymë e menjëhershme mund të vrasë menjëherë një shpirt? Zoti ynë është i Plotfuqishëm, Mbreti i vërtetë, tip dhe tregues i të cilit ishte Davidi. Nga cilat stuhi, pasione, mëkate, pikëllime, pikëllime nuk më çliroi Zoti, i thirrur me besim, në pendim të pashqip? Cilat sëmundje të mia nuk i shërove? Nga cilat telashe nuk keni hequr qafe? – Lavdi shpëtimit dhe ndihmës së Tij. Me mëshirën dhe fuqinë e Tij unë u shpëtova njëqind herë në një ditë - sa shpëtime dhe mëshira të Zotit pati gjatë 25 viteve? Nuk ka numra për ta. Mirënjohja ime ndaj Zotit është e pafund. Dhe falënderoj Zotin çdo ditë; çdo ditë i futa mëshirat e Zotit në librin tim përkujtimor: të mos harrohen deri në shekull dhe kujtimi i tyre më forcoftë besimin dhe shpresën për të ardhmen. Vëllezër! E lartë është shërbimi i priftit; është një shërbesë qiellore në tokë, një shërbesë engjëllore, një shërbesë e pajtimit të njerëzve me Perëndinë; me ndihmën e shërbesës sonë, Zoti na pastron nga papastërtitë mëkatare, na shenjtëron, na konfirmon të gjithëve në besim dhe na çliron nga fuqia e djallit. Por sa më i lartë shërbimi ynë, aq më natyrshëm kundërshtari ynë i përbashkët ngjall abuzimin e tij kundër priftit dhe prifti duhet të jetë i pari që do të marrë mbi vete shigjetat e tij të ndezura, të përjetojë helmin përvëlues të thumbimit të tij vdekjeprurës dhe ju e dini paraprakisht se kur do të gjuajë mbi ju re shigjetash nga këndi i tij. Dhe mjerisht! I ndjen që të shpojnë shpirtin; ju ndjeni shpirtin tuaj duke pirë helm vdekjeprurës. Por faleminderit Zotit që kjo fatkeqësi nuk ju kap plotësisht; Zoti vjen dhe shpëton; dhe shpirtrat e shpëtuar triumfojnë, duke u gëzuar për shpëtimin e Perëndisë. Pra, për çdo gjë, lavdi Zotit; të miat janë vetëm dobësi dhe mëkate. Sa për shërbimin tim të shenjtë të lutjes, ndërsa i shërbej shpëtimit të shpirtrave tuaj, unë i shërbej edhe shpëtimit tim. Zoti, Perëndia ynë, na bekoftë dhe na shpëtoftë të gjithëve. Predikimi në ditën e përkujtimit të Atit tonë të nderuar John of Rylsky, 19 tetor 1899 Ditët e viteve tona janë shtatëdhjetë vjet dhe kur me forcë më të madhe - tetëdhjetë vjet. Sot, me hirin e Perëndisë, kam plotësuar shtatëdhjetë vjet jetë, hiri i priftërisë që kam marrë nga Zoti është pothuajse dyzet e katër vjet. Unë e konsideroj të drejtë dhe të duhur për veten time që të shikoj prapa në kohën që kam jetuar dhe të kujtoj mëshirat e Zotit ndaj meje. E madhe është mëshira e Zotit që jetova për të parë të tilla vite. Vërtet fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi (2 Kor. 12:9). Kush nga ata që më njohën në foshnjëri mund të mendonte se do të jetoja deri në tetëdhjetë vjeç, që sipas profetit përbën kufirin ekstrem të jetës së një njeriu, një endacak tokësor? U rrita i sëmurë, i dobët dhe në foshnjëri një sëmundje e rëndë - lija - gati më solli në varr, isha në prag të vdekjes, sipas thashethemeve të duhura të njeriut. Zoti ma shpëtoi jetën: u shërova dhe fillova të rritesha. Kishte ardhur koha për të studiuar - më çuan në shkollë. Shkenca ishte e errët për mua, nuk isha i përgatitur në shtëpi; ai vetë duhej të arrinte mirëkuptimin dhe dijen; E njoha dhe ndjeva pafuqinë time, shikova me xhelozi sukseset e shokëve të mi dhe fillova të kërkoj ndihmë dhe mirëkuptim nga Zoti, i cili u jep të gjithëve që kërkojnë thjesht dhe pa qortim (Jakobi 1:5), sipas shprehjes së apostullit Jakob, dhe Zoti ma hapi mendjen: Unë u ndriçova nga drita e Perëndisë; shkrim-leximi u bë i qartë për mua dhe fillova të shkëlqej në shkencat e duhura me moshën dhe qëllimet e mia arsimore. Por edhe atëherë, gjatë studimeve, sa sëmundje të rënda pësova! Me forcë të dobët fizike kalova në tre shkolla edukative dhe arsimore: të ulëta, të mesme dhe të larta, duke formuar dhe zhvilluar gradualisht tre forca shpirtërore: mendjen, zemrën dhe vullnetin si imazh i një shpirti trepalësh, të krijuar sipas imazhit të Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës. Shkolla e Lartë Teologjike, së cilës iu dha emri Akademia Teologjike, pati një ndikim veçanërisht të dobishëm tek unë. Shkenca teologjike, filozofike, historike e të tjera të ndryshme, të mësuara gjerësisht e thellë, qartësuan dhe zgjeruan botëkuptimin tim, dhe unë, me hirin e Zotit, fillova të futem në thellësi të soditjes teologjike, duke mësuar gjithnjë e më shumë thellësinë e mirësisë së Zotit, i cili krijoi gjithçka me mençuri, bukur, dobi, harmonikisht, duke nënshtruar ligjet solide të jetës; Mendja dhe zemra ime u mahnitën veçanërisht nga plani i urtë, i mrekullueshëm për shpëtimin e racës njerëzore që po mbaron nëpërmjet Qengjit Hyjnor të Perëndisë Jezu Krisht, i cili heq mëkatet e botës (Gjoni 1:29); Më është zhvilluar dhe forcuar një ndjenjë fetare, të cilën më kanë rrënjosur prindërit e mi të devotshëm. Pasi lexova Biblën me Ungjillin dhe shumë nga veprat e Krizostomit dhe etërve të tjerë të lashtë, si dhe Krizostom Filaretin rus të Moskës dhe zhvillime të tjera kishtare, ndjeva një tërheqje të veçantë për titullin e priftit dhe fillova t'i lutesha Zotit që të më jepte hirin e priftërisë dhe baritjen e deleve të Tij verbale. Duke reflektuar mbi ekonominë e mrekullueshme, të dashur të Perëndisë në shpëtimin e racës njerëzore, derdha lot të bollshëm e të nxehtë, të djegur nga dëshira për të kontribuar në shpëtimin e njerëzimit në humbje. Dhe Zoti ma plotësoi dëshirën. Menjëherë pasi mbarova shkollën e mesme, u ngrita në gradën e priftërinjve. Dhe tani për të dyzet e katërt vjet po kaloj këtë titull, duke sjellë lutje, përgjërime, përgjërime, falënderime Perëndisë për të gjithë njerëzit, për mbretin dhe për të gjithë ata që janë në pushtet (1 Tim. 2:1:2) dhe duke ofruar flijimin pa gjak pothuajse çdo ditë, duke pajtuar krijesat me Krijuesin më të madh, për Zotin. 5:18), përmes së cilës unë vetë pajtohem çdo ditë me të Drejtin Si gjykatës, zemëroj ata që janë të zemëruar çdo ditë dhe pajtoj njerëzit, duke larguar zemërimin e Tij të drejtë, që është drejtuar ndaj nesh për hir të mëkateve tona, duke i larguar nga shtigjet e shtrembër, shkatërruese dhe duke u treguar atyre shtigjet e drejta. Falënderoj Zotin, i cili më ka dhënë mundësinë dhe komoditetin, nëpërmjet shërbesave të shpeshta, të studioj të gjithë gamën e librave tanë liturgjikë, të njoh përbërjen e tyre të urtë dhe pasurinë e përmbajtjes dhe imazheve të pendimit më të madh shpëtimtar të mëkatarëve dhe mëshirës së Zotit për ata që pendohen, gjithë thellësinë e teologjisë, gjithë ëmbëlsinë e lavdërimit të Zotit dhe lavdisë së ndryshme të Zotit. bëmat e shenjtorëve të panumërt. Falënderoj Zotin që më ka denjuar të lind e të rritem, të jem prift në Kishën e Shenjtë Katolike e Apostolike dhe anëtar i saj, edhe pse i padenjë, dhe të jem i denjë për ndërmjetësimin e saj përpara Zotit, për të cilin shpresoj se nuk do të më turpërojë, sepse nuk mbështetem në veprat e mia, që nuk i kam, por në meritat e mia, që mëkatoi Krishtin me gjakun e Tij, dhe vdekje, në lutjet e Nënës së Zotit, engjëjve të shenjtë dhe të gjithë shenjtorëve. Ata do t'i luten Zotit për mua dhe Ai do të më sjellë në Mbretërinë e Tij Qiellore. Të dashur vëllezër, priftërinj dhe bashkëbarinj të kopesë verbale të Krishtit! Neve na është besuar nga Zoti shërbimi më i madh. Ne jemi të investuar me hirin e priftërisë, jemi të autorizuar nga hiri i Shpirtit gjithëaktiv dhe gjithëshenjtërues të Perëndisë për të kryer Misteret më të mëdha të Perëndisë në Kishën e ringjalljes dhe shenjtërimit të njerëzimit mëkatar, ripërtëritjes, pajtimit të vetes dhe të tij me Zotin, ne qëndrojmë përpara Fronit të H. lavdërojmë dhe falënderojmë Atë, ne vazhdimisht i drejtohemi Atij si shërbëtorët e Tij më të afërt dhe ndërtuesit e mistereve të Tij (1 Kor. 4:1). Çfarë besimi kërkohet prej nesh, çfarë nderimi, çfarë vëmendjeje të pandërprerë ndaj vetvetes, çfarë pastërtie zemre, çfarë pandjeshmërie, çfarë besimi te Zoti, çfarë dashurie për Zotin dhe të afërmin, çfarë guximi, çfarë mençurie dhe thjeshtësie, çfarë shkëputjeje nga çdo e keqe, çfarë mëshirë dhe dhembshurie për njerëzit e zhytur në mëkate! Një prift, që jeton në tokë, duhet të jetë qiellor, i urtë në lartësi dhe jo tokësor (Kol. 3:2) dhe i përkushtuar plotësisht Perëndisë dhe shpëtimit të njerëzve. Ku mund t'i marrim të gjitha këto, ku mund të marrim një hir kaq të bollshëm? Zoti na ka dhënë të gjithëve hir. Ne duhet vazhdimisht ta provojmë veten, të zgjojmë veten nga gjumi me të cilin armiku përpiqet vazhdimisht të na grabisë; Ne duhet të ngrohim dhuratën e hirit të Perëndisë (2 Tim. 1:6), që na është dhënë në shugurimin tonë; ne duhet të jemi në roje ditë e natë për veten dhe kopetë tona. Ne jemi të pajisur me hirin e priftërisë, hirin e ndërmjetësimit për njerëzit dhe për mbarë botën, hirin për të kryer Misteret e mëdha të krishtera, të cilat mund të kontribuojnë shumë në shpëtimin tonë, urtësinë, forcimin e shpirtit dhe trupit dhe shpëtimin e fqinjëve tanë. Shenjtorët ishin njerëz të bindur ndaj nesh, por ata vetë u shpëtuan dhe shpëtuan shumë e shumë njerëz që iu bindën atyre. Ne do të shpëtojmë veten dhe të tjerët nëse jemi të zellshëm, sepse vetë Fryma e Shenjtë ndërmjetëson për ne me rënkime që nuk mund të shqiptohen (Rom. 8:26). Dhe faleminderit Zotit! Barinjtë tani e kanë marrë me zjarr punën e tyre të shenjtë të bariut, të emocionuar dhe të inkurajuar nga kryebarinjtë e tyre. Shkollat ​​në frymën e kishës po shumohen dhe rriten, frytet e mësimdhënies duken kudo; njerëzit janë të ndritur. Dhe kjo është e nevojshme. Këto janë kohë të lëkundshme, rebele, të trazuara. Sektarët dhe skizmatikët mbjellin me zell egjrat e mësimeve të rreme mes njerëzve, duke u përpjekur të heqin nga Kisha njerëzit mendjelehtë, por hiri i Zotit është më i fortë se dredhitë e armikut, më i madh se ai që është në ne, domethënë Zoti, se ai që është në botë, domethënë shpirti i lajkave dhe i ligësisë (1 Gjoni 4:4). Zoti i vuri të gjithë armiqtë e Tij nën këmbët e Tij (1 Kor. 15:25). Dhe ne do të jemi ndihmësit e Tij të zellshëm, siç thotë apostulli: Sepse ne jemi ndihmësit e Perëndisë (1 Kor. 3:9). Për dyzet e katër vjet kam qenë prift me hirin e Perëndisë, Zoti më ndihmoftë të vazhdoj të priftoj për lavdinë e tij dhe për shpëtimin e popullit të Tij, dhe na garantoftë mua dhe juve që të arrijmë përsosmërinë e mundshme në veprën e shpëtimit tonë në masën e epokës së Krishtit (Efes. 4:13), uroj që kjo të jetë nga zemra ime për të gjithë njerëzit e mi të pafajshëm dhe të pafat. i shenjtë. Amen. Aktualisht, Kronstadt ka ndryshuar plotësisht - marinarët e dehur dhe argëtimi i egër janë një fenomen jashtëzakonisht i rrallë. Xhelozia e At Gjonit e mundi të keqen. Shkalla në të cilën At Gjoni nuk kërkoi famë mund të shihet nga fakti se Paraskeva Ivanovna Kovrigina, e cila përhapte thashethemet për shërimet përmes At Gjonit dhe i dërgoi atij persona që kishin nevojë për ndihmë të veçantë nga Zoti, mori qortime të rënda prej tij për publicitet dhe për ca kohë ai nuk donte të kishte komunikim dhe bisedë me të. Pyetësi e di shumë mirë se gjatë kohës së parë të priftërisë së tij, At Gjoni, për shkak të nervozizmit të tij të jashtëzakonshëm, nuk ishte plotësisht në gjendje të përqendrohej shpejt pasi ishte shpërqendruar nga diçka nga lutja e tij e thellë. Kështu është edhe me At Gjonin. – Ed.