Святой праведный Иоанн Кронштадский о себе.

Myslím s Otcom, hovorím Slovom, Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu Som synom úradníka provincie Archangeľsk, okres Pinežskij, z dediny Surskoye a narodil som sa v roku 1829. Takmer nepripravený na školu, sotva som vedel čítať, som ako študent v roku 1839, vo svojich desiatych rokoch, nastúpil do farskej školy Archangeľsk. Ťažko sa mi čítalo a písalo; v blízkosti neboli žiadni vodcovia; Na všetko som musel prísť sám. Mal som značný smútok nad mojím nedostatočným rozvojom a nedostatkom porozumenia. Ale od detstva som bol zvyknutý na modlitbu podľa príkladu svojho otca a matky, bol som zbožne zmýšľajúci chlapec a miloval som modlitbu a verejné bohoslužby, najmä dobrý spev. V smútku nad neúspechom učenia som sa vrúcne modlil k Bohu, aby mi dal zmysel a dôvod – a pamätám si, ako zrazu z mojej mysle spadla opona a začal som učeniu dobre rozumieť. Čím viac som rástol, tým lepšie a lepšie som si viedol vo vedách, takže som takmer z posledného vystúpil medzi špičkových študentov, najmä v seminári, kde som ako prvý študent v roku 1851 promoval a na verejné náklady ma poslali na teologickú akadémiu v Petrohrade. V akademickej rade vtedy študenti obsadzovali stáže za najmenšiu mzdu (asi deväť rubľov mesačne) a ja, mamka, chudobná vdova, ktorá potrebovala moju pomoc, som na ponuku tajomníka akademickej rady rád prijal toto miesto. Po ukončení kurzu ako kandidát teológie v roku 1855 som v decembri vstúpil do kňazského stavu v Kronštadte a oženil som sa s dcérou miestneho veľkňaza K. P. Nesvitský, Alžbeta, ktorá ešte žije; Nemám deti. Už od prvých dní svojej vysokej služby Cirkvi som si stanovil pravidlo: byť čo najúprimnejší o svojej práci, pastierskej a kňazskej službe a prísne sledovať seba, svoj vnútorný život. Za týmto účelom som najprv začal čítať Sväté písmo Starého a Nového zákona a čerpal som z nich poučenie pre seba ako človeka vo všeobecnosti, kňaza a člena spoločnosti. Potom som si začal viesť denník, v ktorom som zaznamenával svoj boj s myšlienkami a vášňami, svoje kajúce pocity, moje tajné modlitby k Pánovi a neustálu pomoc a ochranu od Hrdinu a moje vďačné city k Pánovi za oslobodenie od pokušení, smútku a nešťastí. Takmer každú nedeľu a sviatok som v kostole prednášal slová a rozhovory, buď z mojej vlastnej skladby, alebo z kázne metropolitu Gregora. Niektoré z mojich rozhovorov boli publikované, ale dosť veľa zostáva v rukopise. Publikované rozhovory: „O Najsvätejšej Trojici“, „O stvorení sveta“, „O Božej prozreteľnosti“, „O svete“ a „O blahoslavenstvách evanjelia“. Okrem kázania som sa od samého začiatku svojho kňazstva staral o chudobných – a asi pred 20 rokmi som publikoval v tlači myšlienku zriadenia Domu starostlivosti pre chudobných v Kronštadte, ktorý Pán pomohol založiť asi pred 10 rokmi. Tento dom slúžil ako príklad a vzor pre podobný dom v hlavnom meste. Teraz je v prekvitajúcom stave, vďaka dobrému zloženiu členov správnej rady a dobrým učiteľom detí – keďže v Dome pracovitosti je škola pre maloletých pre 150 ľudí, a vďaka dobrým majstrom a remeselníčkam – keďže sú v nej nejaké zručnosti: obuvníctvo, šitie – a zložením lekárov, ktorí poskytujú bezplatnú starostlivosť o chorých chudobných opatrovníkov. Veľkú slávu som získal, bez toho, aby som ju chcel alebo hľadal, z niektorých prípadov zázračných uzdravení, ktoré sa udiali v Kronštadte a Petrohrade, uverejnených v novinách bez môjho vedomia a súhlasu. Rozhovor so sarapulskými pastiermi Keď bol pravý reverend Micah biskupom v Sarapule, vikárom Vjatskej diecézy, na jeho pozvanie prišiel do Sarapulu 20. júna 1904 dnes už zosnulý veľkňaz páter John Iľjič Sergiev, duchovný otec a priateľ pravého reverenda. Keď tu zostal tri dni, otec venoval svoju zvyčajnú dennú modlitbu, väčšinu času dopoludnia. po nej až do večera vykonávaním modlitebných obradov v domoch Boha milujúcich občanov Sarapulu. Neustála prítomnosť otca Jána v modlitbe a na rôznych miestach ho skryla pred očami jeho početných bratov, ktorí túžili vidieť a počuť slovo veľkého muža modlitby. Medzitým všetci, a najmä duchovní, pociťovali naliehavú potrebu živej výmeny myšlienok s ctihodným pastierom. Keď biskup vyhovel tejto potrebe a chcel ukázať sarapulským pastierom živú a úzku komunikáciu s otcom Jánom ako ich blízkym spolupracovníkom na Božom poli, požiadal otca, aby strávil nejaký čas rozhovorom so sarapulským duchovenstvom. S láskou a úplnou pripravenosťou otec Ján vyjadril súhlas s prosbou biskupa a určil večer 21. júna na rozhovor. Tento rozhovor medzi otcom Johnom a pastormi Sarapulského vikariátu bol uverejnený v cirkevnom vestníku č. 39 v roku 1904, potom bol pretlačený vo Vyatka Diecéznom vestníku. Ale Jeho Eminencia Micheáš, ktorý chcel reprodukovať rozhovor ctihodného Otca v úplnejšej a presnejšej forme a navyše chcel mať jeho oddelené výtlačky na distribúciu medzi duchovenstvo, zistil, že je možné prostredníctvom niektorých účastníkov rozhovoru reprodukovať a zapísať ho takmer od slova do slova. Potom poslal biskup starostlivo skontrolovaný rukopis na posúdenie samotnému otcovi Johnovi, ktorý ho nakoniec sám upravil, urobil nejaké úpravy, dodatky a vydania. Pri vrátení rukopisu otec John v liste arcipastierovi poďakoval „všetkým bratom Sarapulom, ktorí sú k nemu priateľskí, s ktorými ho Pán priviedol slúžiť liturgii a rozprávať sa“. V súvislosti s navrhovaným zverejnením konverzácie poznamenáva: „Keby som vedel (že konverzácia bude zverejnená), vopred by som si viac premyslel.“ Zostavenie rozhovoru, jeho oprava a následné preskúmanie rukopisu samotným otcom Johnom zabralo veľa času. Preto sa prezentovaný „Rozhovor“ objavil v tlači už v „Jekaterinburskom diecéznom vestníku“ za rok 1904, pretože vo Vyatskom diecéznom vestníku bol uverejnený v inom vydaní. Na pokyn pravého ctihodného biskupa zverejňujeme spomínaný rozhovor v našom diecéznom orgáne (teda vo Vjatskom diecéznom vestníku), pretože môže ukázať spôsoby a prostriedky, ktorými zosnulý otec veľkňaz dosiahol veľkú modlitebnú smelosť pred Bohom a stal sa mocným nositeľom všemocnej Božej dobroty vo svojej pastoračnej práci. Rozhovor sa odohral v aule miestnej teologickej školy, kde sa zhromaždili početní duchovní. Keď sa zjavil milovaný Otec v sprievode biskupa, hostiteľ prítomných zaspieval stichera: „Dnes nás milosť Ducha Svätého zhromaždila...“, za spevu ktorého otec Ján vošiel do školského kostola; Po návrate do sály vyzval všetkých prítomných, aby si sadli za stôl. „Som veľmi rád, že vás tu vidím,“ začal rozhovor otec, „a rozprávať sa s vami je príjemné, pretože vaše veľké zhromaždenie jasne ukazuje, že medzi nami je komunikácia, vzájomná láska a slovami žalmistu dobrý spoločný život bratov (Ž 133, 1). Vzájomnou komunikáciou sa aj ťažká práca uľahčí a ide úspešnejšie. si otázku, ako mám tú drzosť obrátiť sa k Bohu kvôli toľkým ľuďom, najmä tým, ktorí trpia, a cestovať po celom Rusku, drahí otcovia a bratia, ja sám by som sa bez zvláštneho Božieho vedenia nerozhodol. Všetci asi viete, že som sa narodil v provincii Archangeľsk a absolvoval som kurz na teologickej akadémii v Petrohrade. Hneď po absolvovaní akadémie som nastúpil na svoje súčasné miesto v meste Kronštadt – ako kňaz v Katedrále sv. Toto je vojenské mesto: tu na každom kroku stretnete vojenských mužov, námorníkov, remeselníkov z prístavu atď. Námorníci, ktorí trávia väčšinu času na mori, na svojich lodiach, raz na brehu, sa snažia čo najlepšie využiť svoj voľný čas a získať čo najviac potešenia. Preto ste tu vždy mohli stretnúť opilcov na uliciach a počuť o mnohých nehoráznostiach. Hneď od prvých dní mojej služby ma začalo bolieť srdce pri pohľade na taký zlý, hriešny život a prirodzene tu bol pevný úmysel nejako napraviť tohto opitého, no dobrosrdečného ľudu. Obzvlášť ťažké bolo vidieť opitých ľudí ráno pri návrate domov po liturgii. Preto som sa k nim začal čo najčastejšie prihovárať slovami karhá, napomínania a napomínania, presviedčal som ich, aby bojovali so svojou vášňou a za tým účelom čo najčastejšie navštevovali Boží chrám, aby aspoň ráno prežili v triezvosti. Najprv som, samozrejme, musel znášať veľa smútku a problémov, ale to môjho ducha neskľučovalo, ale naopak, ešte viac ma posilnilo a naladilo do nového boja proti zlu 1 . V tomto čase som bojoval proti zlu obvyklými opatreniami v pastoračnej práci a nielenže som nepôsobil ako všeobecná modlitebnica a príhovor pred Bohom, ale ani v hĺbke duše som nemal takú túžbu a úmysel. Pán Boh ma rád postavil na inú cestu. Stalo sa to takto. V Kronštadte žila zbožná žena s krásnou dušou, Paraskeva Ivanovna Kovrigina (pôvodom z Kostromy), ktorá sa oddala službe blížnym. Začala ma presvedčivo žiadať, aby som sa modlil za toho či onoho trpiaceho človeka, uisťovala ma, že moja modlitba za nich bude pre nich účinná a užitočná. Celý čas som odmietal, vôbec som sa nepovažoval za hodného špeciálneho prostredníka medzi ľuďmi, ktorí potrebujú Božiu pomoc, a Bohom. Ale vytrvalé prosby a uisťovania Paraskevy Ivanovny o Božej pomoci ma nakoniec porazili a s pevnou dôverou a nádejou som sa začal modliť k Bohu za uzdravenie tých, ktorí boli chorí a oslabení na duši i na tele. Pán vypočul moje, hoci nehodné, modlitby a splnil ich: chorí a ochrnutí boli uzdravení. To ma povzbudilo a posilnilo. Začal som sa čoraz častejšie obracať k Bohu na žiadosť toho či onoho človeka a Pán pre naše spoločné modlitby urobil a stále robí veľa úžasných vecí. Mnoho zjavných zázrakov sa stalo a stále sa deje. V tom vidím Božie pokyny pre mňa, zvláštnu Božiu poslušnosť – modliť sa za každého, kto prosí Boha o milosť. Preto nikomu neodmietam svoju modlitbu a na ich žiadosť cestujem po celom Rusku za chorými. Boli prípady, keď ma požiadali, aby som vyhnal démonov, a démoni poslúchli a vyšli z ľudí cez moju modlitbu. Ale boli aj prípady, keď moje úsilie nebolo korunované úspechom – démoni nevyšli. Pravdaže, títo démoni o sebe vyhlasovali, že sú najkrutejší, najtvrdohlavejší... A moje úsilie v týchto prípadoch nebolo korunované úspechom, pretože som sám nebol dostatočne pripravený, nedržal som prísny pôst a podľa slov samotného Ježiša Krista tento druh nepochádza z ničoho iného ako z modlitby a pôstu (Matúš 17:21), alebo som danej osobe nevenoval dostatok času. Pri mojej rozmanitej a početnej práci nemusím venovať veľa času jednej osobe, pretože na moju modlitbu a požehnanie čakalo vždy veľa ľudí. A keďže v skutočnom živote musím byť neustále vo svete, navštevovať domy ľudí každého postavenia a stavu, kde ponúkajú jedlo, ktoré často musím prijať, aby som tým, ktorí ho s láskou ponúkajú, nerozčúlil odmietnutím, tak, prirodzene, nie je možné, aby som dodržiaval prísny pôst. Vo všeobecnosti som si v živote nedal na seba žiadne zvláštne činy, nie preto, že by som ich, samozrejme, nepovažoval za potrebné, ale preto, že mi to nedovoľujú podmienky môjho života a nikdy som sa neprejavil ako rýchlejší, ani askét atď., hoci jem a pijem striedmo a žijem zdržanlivo. Pokiaľ ide o to, ako vznikla moja skutočná sláva, musím povedať, že som na to neprijal žiadne opatrenia ani žiadne úsilie z mojej strany: všetko sa stalo samo, okrem mňa. Odvtedy, keď sa začali množiť prípady uzdravení cezo mňa, svedkovia a očití svedkovia toho, alebo samotné osoby, ktoré zakúsili Božiu milosť, nechceli zostať pred Bohom nevďační, oznamovali, čo sa stalo, v aktuálnej tlači. Vďaka tomu sa prípady uzdravenia dostali do povedomia čitateľskej verejnosti a prilákali ku mne nové masy ľudí, smädných po Kristovej úteche a Božom milosrdenstve 2 . Netreba dodávať, že všetky prípady zázračných uzdravení som publikoval nie ja, ale tí, čo ich zažili, a nielenže sa nepovažujem za lepšieho ako ostatní kňazi, ale právom sa považujem za najhoršieho, za úplne posledného z vás a vôbec zo všetkých kňazov Ruskej pravoslávnej cirkvi, pretože všetko, čo je vo mne dobré, je z milosti Božej a od všetkého, čo je všetko nedokonalé, od Boha darované bohatstvom od Boha. Boh by bol s niekým iným, hodnejším, urobil by oveľa viac dobra ako ja. Už od prvých dní mojej pastoračnej služby ma nepriateľ ľudskej rasy začal vystavovať rôznym druhom pokušení. Najprv vo mne začal vyvolávať akýsi nevysvetliteľný strach pri vykonávaní modlitieb a sviatostí, najmä pri vykonávaní sviatosti krstu a božskej liturgie, a potom ma začal kývať myšlienkovým zápasom. Potom som si uvedomil, že len neustálym a neustálym pozorovaním seba samého a neustálou modlitbou môžem bojovať s týmto tajným a nikdy nekončiacim nepriateľom. Začal som sa snažiť čo najhlbšie spoznať seba, teda poznať svoju dušu, svoju povahu, svoje slabosti a nedostatky. Aby som zabezpečil, že toto sebapozorovanie bude neustále, od prvých dní svojej služby som si začal viesť denník. Doteraz som si robil pravidlo zapisovať si všetko, čo je výnimočné v mojom duchovnom živote – vnútorný boj, ktorý vediem sám so sebou, aj horkosť porážky zo strany kniežaťa vzdušných síl, sladkosť víťazstva a láskavú pomoc, ktorú mi Pán dáva v boji. Z času na čas si pri opätovnom čítaní denníka a akoby spätnom pohľade na seba jasne všimnete, či idete dopredu, zastavili ste sa v pohybe alebo ste sa dokonca naklonili dozadu. Preto považujem vedenie denníka za také dôležité, že sa snažím, aby neprešiel ani jeden deň bez toho, aby som si napísala aspoň ten najkratší zápis. Vždy sa o seba staraj a stále viac sa spoznávaj, spoznávaš svoju bezmocnosť vo všetkých ohľadoch bez pomoci Božej milosti, najmä pri porážke zla, a tým sa dostávaš k pokore, k podriadeniu sa Božej vôli, vždy a vo všetkom dobrom a dokonalom, a tiež sa učíš hľadieť na druhých s láskou, súcitom, s ochotou im vždy a vo všetkom pomôcť. Aby som v sebe potlačil všetko nečisté a zlé a bol vždy pripravený obrátiť sa k Bohu, snažím sa vždy pozorne sledovať svoje srdce a potláčať všetky nečisté túžby, len čo ich zbadám. Tu ide hlavne o to, aby sa v duši nepresadila hriešna myšlienka alebo cit, aby sa zmocnila mysle, srdca a celej bytosti a položila ich na kameň viery a Božích prikázaní. Keď sa nečistá túžba alebo pocit práve vynára, potom je oveľa jednoduchšie ju vytiahnuť a poraziť, než keď sa hlboko zakorení. Vec neustáleho vnútorného boja so sebou samým je spočiatku mimoriadne ťažká, keďže ide o boj s prefíkaným, zákerným a skúseným nepriateľom – diablom. Používa najrôznejšie spôsoby, ako ovládnuť človeka, a keď bol v jednom prípade ohromený, okamžite použije inú, jemnejšiu metódu. Preto na seba musíte neustále a veľmi pozorne dohliadať.“ Tu príhovor otca Jána prerušil jeden z poslucháčov pastorov. "Nauč nás, drahý Otče, ako konať v prípadoch, keď všetky snahy odohnať nepriateľa od nás samých, poraziť ho v nás samých nevedú k ničomu. Vtedy sa mimovoľne rodí skľúčenosť, slabne vôľa a ruky sa vzdávajú pri práci. Bolo by v tomto prípade správnym spôsobom boja nevenovať pozornosť návrhom nepriateľa, takpovediac nebrať na neho nič?" Otec John živo namietal: "Áno, áno, takto sa to má robiť: totiž treba usilovným vzývaním mena Ježiša Krista, s tajným, hlbokým pokáním, zvrhávať tajných nepriateľov, nevenovať im pozornosť, nezaoberať sa nimi a považovať všetko, čo vnuknú, za škodlivý sen. Nikdy by ste nemali klesať na duchu, keď čelíte veľmi silným pokušeniam, v prvom rade nás ochraňuje Pán a Pán je vždy pripravený. a zažeň neviditeľných nepriateľov, ktorí s nami bojujú, v deň svojho súženia, hovorí skrze proroka, „a vyslobodím ťa a budeš ma oslavovať (Ž 49:15). "Dovoľte mi, aby som sa vás opýtal, otče: často musíte zažiť mimoriadne ťažký pocit pri pohľade na víťazné zlo. Ako a čím v sebe prekonať tento druh skľúčenosti?" "Naozaj, pri pohľade na víťazné zlo prežívaš mimoriadne ťažký pocit; podobnú situáciu musím prežívať často. A najbolestivejšie je tu uvedomenie si, že pastoračná horlivosť je tu bezmocná - často sa s tým musíš zmieriť... Útechu pre seba v týchto prípadoch možno nájsť vo vedomí, že tento jav je len dočasný, povolený Božou Prozreteľnosťou pre zvláštne účely, ktoré zvíťazí len Boh, a to čoskoro zvíťazí len Boh, a vôľa." v prípadoch, keď sa potrebujete posilniť modlitbou, nezabúdajte však ani na minútu, ako veľmi je Pán milosrdný a pohotovo poslúcha, že vždy nakloní svoje ucho k našej modlitbe a veľmi rýchlo plní naše prosby a pomáha nám, ak sa úplne a úplne odovzdáme do Jeho svätej vôle.“ Otec John sa prihovoril publiku a pokračoval v rozhovore: "Všetkým vám, milovaní otcovia, poviem, že modlitba by mala byť naším stálym spoločníkom. A vždy v sebe udržiavam stálu modlitebnú náladu: ďakujem, chválim a oslavujem Boha Dobrodinca na každom mieste jeho panovania (Ž 103:22). Modlitba je životom mojej duše; nemôžem zostať bez modlitby. Aby som si udržal stálu modlitebnú náladu a pokiaľ je to možné, každý deň sa snažím slúžiť Bohu v spojení s milosťou. Sväté Telo a Krv Kristovo, zakaždým čerpajúc z tohto najsvätejšieho prameňa bohatú a mocnú silu pre rôzne pastoračné práce. Vo svojich modlitebných prosbách k Bohu používam modlitby uvedené v Trebniku. Táto kniha predstavuje také bohatstvo, z ktorého môže každý človek čerpať všetko, čo potrebuje pre svoje mnohé rôzne potreby a modlitebné vzdychy k Bohu. Svätá Cirkev tu ako humánna matka usilovne zbierala všetko, čo potrebujeme v rôznych životných situáciách. V čase bez bohoslužieb a pastoračnej činnosti čítam Sväté písmo Starého a Nového zákona, najmä Sväté evanjelium – to je pre nás najvzácnejšie evanjelium našej spásy. Pri čítaní sa snažím myslieť na každý verš, každú frázu, dokonca aj jednotlivé slová a výrazy. A potom, pri takej pozornej pozornosti k svätej knihe, akoby sa odhrnul závoj: aj v jednotlivých vyjadreniach Svätého písma sa odhaľuje bohatstvo myšlienok, také bohatstvo zásad pre kázanie, že žiaden kazateľ nemôže vyčerpať túto hĺbku Boha. A keď máte napríklad kázať o každodennom čítaní Svätého písma, niekedy neviete, ktorú myšlienku si vybrať, ktorú uprednostniť: sú také poučné. A ako úžasne sa v Písme zjavuje ľudská duša: zdá sa, že neexistuje jediný stav mysle, ktorý by tu nenašiel odozvu. Pri zbežnom a nedostatočne premyslenom čítaní Svätého písma sa toto jeho nesmierne bohatstvo vytráca. Aby som udržal krok so súčasným životom, vo voľnom čase čítam moderné periodiká podľa vlastného výberu.“ Jeden z prítomných sa obrátil na otca Johna: „Ty, otče, pri neustálom cestovaní po Rusku a doma musíš takmer neustále slúžiť s novými tvárami a medzi tými, ktorí s tebou slúžia, sa často vyskytujú chyby a zmätky. A zdá sa, že si ich nevšímaš; pozri - o minútu si opäť v hlbokej a sústredenej modlitbe. Povedz mi, prosím, ako a čím si to dosiahol?" 3 „Iba zvyk,“ odpovedal otec John, „zvyk vždy sa modliť. Keď sa akýkoľvek stav človeka stane pre neho normálnym, veľmi rýchlo prejde do tohto stavu. Podobne, keď som si osvojil zvyk byť v neustálej modlitbovej nálade, dokážem sa veľmi rýchlo sústrediť na modlitbu.“ Hovorca pokračoval: „Povedz mi, Otče, akým modlitbovým pravidlom sa riadiš pred slávením liturgie počas tvojej rôznorodej práce, ktorá si od teba vyžaduje čas a veľké úsilie? "V tomto prípade sa riadim bežným modlitebným pravidlom stanoveným Cirkvou pre tých, ktorí pristupujú k svätému prijímaniu, ale ak je úplne nemožné pravidlo splniť, či už pre nedostatok času, alebo z iných dôvodov, pravidlo skrátim, ale vždy si bez problémov prečítam modlitby pred svätým prijímaním. Zároveň sa riadim úvahou, že Boh potrebuje a je od nás potešený, nie všetkými našimi pozornými modlitbami, preto nie všetkými našimi pozornými modlitbami a modlitbami." je lepšie čítať malý počet modlitieb s plnou pozornosťou a úprimným citom, ako čítať veľké množstvo modlitieb narýchlo a neprítomne, ale to, čo ma obzvlášť veľmi povznáša a motivuje k modlitbe, je čítanie kánonov na matinoch Ja sám si vždy čítam kánony na matinoch, aké bohatstvo je tu obsiahnuté, aká hlboká viera v Boha je v najhlbšom obsahu. ťažké muky, ktoré nám tu Cirkev ponúka každý deň! Čítaním kánonov sa duša postupne napĺňa vysokými pocitmi a náladou tých spravodlivých, ktorých Cirkev oslavuje, žije v cirkevných spomienkach a vďaka tomu si zvyká na cirkevný život. A dalo by sa povedať, že som bol vychovaný v cirkevnom živote na tomto čítaní, a preto radím ostatným, ktorí si úprimne želajú získať duchovné bohatstvo, aby venovali vážnu pozornosť čítaniu kánonov podľa Octoechos, Menaea alebo Triodion. A vám, drahí otcovia, poviem: len čo si niekto z vás urobí pravidlo, že bude denne čítať kánon, zažije všetko, čo som práve povedal; s pozornou pozornosťou na toto čítanie bude každý deň v duchovnom živote stúpať a bude napodobňovať toho svätca alebo veľký zástup svätých Božích, ktorí budú denne prechádzať pred jeho duchovným pohľadom. Tu, drahí otcovia a bratia, zjavil som vám svoju dušu, takpovediac, ukázal tvár svojej duše, aby ste videli, ako som dosiahol to, čo vo mne vidíte. Môj život je dlhý, vytrvalý a neustály boj so sebou samým, boj, v ktorom pokračujem dodnes s neustálym posilňovaním Božej milosti. A každý z vás môže dosiahnuť rovnaké výsledky, ak sa budete neustále a vytrvalo sledovať, aby ste bojovali proti svojmu starcovi a duchom zla, aby ste s pomocou Božej milosti mohli byť lampou, ktorá nebude horieť v skrytosti, ale vo svietniku (Mt 5,15). To vám všetkým úprimne, z celého srdca želám. Všetko, čo som vám povedal, som povedal bez prípravy vopred, ale povedal som len to, čo Pán vložil na moju dušu. „Ďakujem vám za láskyplný prístup ku mne, ktorý ste prejavili počas môjho krátkeho pobytu tu vo vašom meste, a som veľmi rád, že s priaznivým dovolením biskupa som mal možnosť s vami hovoriť.“ Otec John skončil, ale publikum ho požiadalo, aby hovoril viac o niektorých naliehavých problémoch. Najprv sme hovorili o úlohách moderného pastierstva. Otec Ján povedal, že napĺňanie Kristovho diela v modernej spoločnosti je čoraz komplikovanejšie, pretože na jednej strane sa komplikuje život ľudí a jeho požiadavky a na druhej strane nepriatelia Cirkvi, ktorí sa snažia otriasť týmto večným stĺpom a potvrdzovaním pravdy (1 Tim 3,15), sa uchyľujú k novým, sofistikovanejším metódam boja. Preto novodobí pastieri ako stavatelia veci Kristovej na zemi a popri rozsiahlej a všestrannej výchove potrebujú veľkú a múdru opatrnosť a pevnosť vo vernosti svojej povinnosti, aby mohli dôstojne strážiť stádo, ktoré im Boh zveril. Otec vyjadril svoje názory na rôzne aspekty moderného života a zameral sa najmä na túžbu tých, ktorí svojvoľne prevzali úlohu vodcov ľudu, baviť ľudí divadlami atď. Otec John nazval samotnú túžbu po zábave „spoločenskou chorobou“. "Toto je zjavné znamenie zbedačeného ducha, zvráteného chápania života, absencie iných, vážnejších a hodnotnejších záujmov. A čo je tu najprekvapujúcejšie je, že po strate skutočného zmyslu života a výmene hlbokého a vážneho obsahu duchovného života za brilantné maličkosti sa takzvaní intelektuáli snažia vštepiť svoje názory ľuďom, ktorí nemajú ani poňatia o ich obľúbenej zábave." za aktivitu pre pastierov – privykať ľudí na vážnu, zdravú a kresťanskú zábavu.“ Tým sa rozhovor s otcom Johnom skončil. Všetci prítomní, hlboko dojatí, jednomyseľne ďakovali otcovi Johnovi za jeho otcovskú pozornosť a poučný a užitočný rozhovor a biskupovi za to, že dal každému príležitosť byť tak blízko drahému otcovi Johnovi a užiť si jeho rozhovor. Slovo k 25. výročiu kňazskej služby od otca Jána z Kronštadtu Ďakujem vám, drahí bratia, že ste sa priaznivo a priaznivo pozerali na moju 25-ročnú službu v hodnosti kňaza a na znak svojej priaznivej pozornosti mi obetujete tento vzácny kríž. Neviem, kto je v tejto prezentácii poctený viac: vy alebo ja. Myslím, že vy, ktorí ste sympatizovali s mojou uskutočniteľnou službou veci nášho spoločného posvätenia a spásy; áno, tebe, teplo tvojej viery a lásky, tvoje kresťanské cítenie. Tento deň, ktorý pripomínal 25. výročie mojej kňazskej vysviacky, mohol uplynúť bez akéhokoľvek zvláštneho náznaku pozornosti mojej pokornej službe, rovnako ako podobné dni plynú v službe mnohých mojich bratov. Ale vy, dobré, osvietené deti Cirkvi, neradi nechávate tieto dni v živote cirkevných predstaviteľov bez povšimnutia. Svoju pozornosť a sympatie ste už vyjadrili v podobnom prípade bývalému ctihodnému p. diakon, teraz kňaz tohto chrámu. Teraz ma poctíš svojou osobitnou pozornosťou. Nech vás v prvom rade poctí váš priaznivý postoj k mojim slabostiam. Hovorím – k slabostiam. Áno, som plný slabostí a poznám svoje slabosti, ale Božia sila sa dokonale prejavuje v slabosti (2. Kor. 12:9). A to sa vo mne v priebehu 25 rokov, a dovolím si tvrdiť, že v mnohých, úžasne udialo. Hovorím vám o tejto Božej moci vo mne, o veľkej Božej milosti vo mne, aby ste spolu so mnou oslavovali Pána Ježiša Krista, ktorého moc sa vo mne prejavila bohato a úžasne! Nepoznáte, bratia, mnohé pokušenia v živote a službe kňaza, ktoré niekedy náhle zasiahnu mimoriadnu silu, ako prudká búrka. Tieto pekelné búrky, prichádzajúce od hada z priepasti, sú silné; ako krehký čln v mori, zachytený víchricou, tieto búrky zmietajú dušu ako malý úlomok a sú pripravené ju hneď potopiť; a tu sa vždy objavuje veľká Božia pomoc a skutočným zázrakom je utrápená duša zachránená pred utopením v pekle a vždy sa raduje a víťazí po takejto Božej pomoci, ako je zachránená pred utopením alebo pred pekelným ohňom. Pokojne stojíte napríklad v kostole počas bohoslužby a kňaz, slúžiaci Bohu, medzitým predvádza akýsi druh samostatného boja s duchovným Goliášom, teda Satanom. Ale choďte s ním bojovať aspoň raz: nebudete chcieť ísť vpred. Kto dáva kňazovi silu v boji proti tomuto hroznému Goliášovi, ktorého čo i len jeden okamžitý nádych môže okamžite zabiť dušu? Náš Pán je všemohúci, pravý Kráľ, ktorého bol Dávid predobrazom a znakom. Z akých búrok, vášní, hriechov, smútku, smútku ma Pán, povolaný s vierou, nevyslobodil v nepredstieranom pokání? Aké moje neduhy si nevyliečil? Akých problémov ste sa nezbavili? – Sláva Jeho spáse a pomoci. Jeho milosrdenstvom a mocou som bol stokrát zachránený za jeden deň – koľko spasení a milosrdenstva Boha bolo v priebehu 25 rokov? Neexistujú pre nich žiadne čísla. Moja vďačnosť Pánovi je nekonečná. A ďakujem Pánovi každý deň; každý deň som si do svojej pamätnej knihy zapisoval Pánove milosrdenstvo: nech sa na ne nezabudne až do storočia a spomienka na ne nech posilní moju vieru a nádej do budúcnosti. Bratia! Vysoká je služba kňaza; je to nebeská služba na zemi, anjelská služba, služba zmierenia ľudí s Bohom; s pomocou našej služby nás Pán očisťuje od hriešnej špiny, posväcuje nás, všetkých nás utvrdzuje vo viere a vyslobodzuje z moci diabla. Ale čím vyššia je naša služba, tým prirodzenejšie vzbudzuje náš spoločný protivník svoje urážky voči kňazovi a kňaz musí byť prvým, kto na seba vezme svoje zapálené šípy, zakúsi spaľujúci jed svojho smrtiaceho bodnutia a vopred viete, kedy na vás spoza rohu vystrelí oblaky šípov. A bohužiaľ! Cítite, ako prebodávajú vašu dušu; cítiš, že tvoja duša pije smrtiaci jed. Ale chvalabohu, že ťa toto nešťastie celkom neprepadne; Pán prichádza a zachraňuje: a spasené duše víťazia a radujú sa z Božej spásy. Takže za všetko sláva Pánovi; moje sú len slabosti a hriechy. Pokiaľ ide o moju posvätnú modlitebnú službu, keď slúžim spáse vašich duší, slúžim aj svojej vlastnej spáse. Nech nás všetkých požehná a zachráni Pán, náš Boh. Homília v deň spomienky na nášho ctihodného otca Jána z Rylského, 19.10.1899 Dni našich rokov majú sedemdesiat rokov a kedy väčšej sily - osemdesiat rokov. Dnes som z Božej milosti zavŕšil sedemdesiat rokov života, milosť kňazstva, ktorú som dostal od Pána, má takmer štyridsaťštyri rokov. Považujem za spravodlivé a vhodné, aby som sa obzrel späť na čas, ktorý som prežil, a spomenul si na Božie milosrdenstvo voči mne. Veľké je Božie milosrdenstvo, že som sa dožil takých rokov. Božia moc sa skutočne zdokonaluje v slabosti (2. Kor. 12:9). Kto z tých, čo ma poznali v detstve, si mohol myslieť, že sa dožijem osemdesiatky, ktorá podľa proroka predstavuje krajnú hranicu života človeka, pozemského tuláka? Vyrastal som chorľavý, slabý a v útlom detstve ma ťažká choroba - kiahne - takmer priviedla do hrobu, bol som podľa výstižnej ľudskej povesti na pokraji smrti. Pán mi zachránil život: uzdravil som sa a začal som rásť. Nastal čas študovať - ​​vzali ma do školy. Veda bola pre mňa temná, nebol som pripravený doma; sám musel dospieť k porozumeniu a poznaniu; Spoznal som a pocítil som svoju bezmocnosť, žiarlivo som pozeral na úspechy svojich spolubojovníkov a začal som prosiť o pomoc a pochopenie od Boha, ktorý dáva všetkým, ktorí prosia jednoducho a bez výčitiek (Jakub 1:5), podľa vyjadrenia apoštola Jakuba a Pán mi otvoril myseľ: Bol som ožiarený Božím svetlom; gramotnosť sa mi ujasnila a začal som vynikať vo vedách primeraných môjmu veku a vzdelávacím cieľom. Ale už vtedy, počas štúdia, koľko vážnych chorôb som pretrpel! So slabými fyzickými silami som prešiel tromi vzdelávacími a vzdelávacími školami: nižšou, strednou a vyššou, pričom som postupne formoval a rozvíjal tri duchovné sily: myseľ, srdce a vôľu ako obraz tripartitnej duše, stvorenej na obraz Najsvätejšej životodarnej Trojice. Zvlášť blahodarný vplyv na mňa mala Vyššia teologická škola, ktorá dostala názov Teologická akadémia. Teologické, filozofické, historické a rôzne iné vedy, široko a hlboko vyučované, objasňujúce a rozširované môj svetonázor, a ja som z Božej milosti začal vstupovať do hlbín teologického rozjímania, spoznávajúc stále viac hĺbku Božej dobroty, ktorá všetko stvorila múdro, krásne, prospešne, podriaďujúc všetky stvorenia pevným harmonickým zákonom života; Moja myseľ a srdce boli obzvlášť uchvátené múdrym, úžasným plánom na spásu hynúceho ľudského pokolenia skrze Božského Baránka Božieho Ježiša Krista, ktorý sníma hriechy sveta (Ján 1:29); Rozvinul a upevnil sa vo mne náboženský cit, ktorý mi vštepovali moji zbožní rodičia. Po prečítaní Biblie s evanjeliom a mnohými dielami Chryzostoma a iných prastarých otcov, ako aj ruského Chryzostomského filareta v Moskve a iných cirkevných udalostí som pocítil zvláštnu príťažlivosť k titulu kňaza a začal som sa modliť k Pánovi, aby mi udelil milosť kňazstva a pastierstva svojich verbálnych oviec. Uvažujúc o úžasnej, milujúcej Božej ekonomike pri spáse ľudského pokolenia, prelievam hojné a horúce slzy horiace túžbou prispieť k spáse hynúceho ľudstva. A Pán splnil moju túžbu. Čoskoro po skončení strednej školy som bol povýšený na kňazskú úroveň. A teraz už štyridsaťštyri rok odovzdávam tento titul, prinášam modlitby, prosby, prosby, vďakyvzdania Bohu za všetkých ľudí, za kráľa a za každého, kto je pri moci (1 Tim 2:1:2) a takmer denne prinášam nekrvavú obeť, zmierujem stvorenia so Stvoriteľom, lebo Pán dal kňazom službu (službu zmierenia, 2.1.8. dennodenne zmierený so Spravodlivým Ako sudca hnevám denne tých, čo sa hnevajú, a zmierujem ľudí, odvracajúc Jeho spravodlivý hnev, ktorý je na nás namierený pre naše hriechy, odvádzajúc ich od krivolakých, ničivých ciest a ukazujem im tie správne cesty. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal možnosť a pohodlie prostredníctvom častých bohoslužieb študovať celý rad našich liturgických kníh, poznať ich múdre zloženie a bohatstvo obsahu a obrazov najväčšieho spasiteľného pokánia hriešnikov a Božieho milosrdenstva pre tých, ktorí sa kajajú, celú hĺbku teológie, všetku sladkosť chvály Božej a úžasnú chválu Matky Božej a nekonečnú lásku k Bohu. Ďakujem Pánovi, že ma určil, aby som sa narodil a vyrastal a aby som bol kňazom vo Svätej Katolíckej a Apoštolskej Cirkvi a jej členom, hoci nehodný, a aby som bol hodný jej príhovoru pred Bohom, za čo dúfam, že ma to nezahanbí, lebo sa nespolieham na svoje skutky, ktoré nemám, ale na zásluhy Pána Ježiša Krista, ktorý ma vykúpil, Krv, Krv, modlitby Matky Božej, svätých anjelov a všetkých svätých. Budú sa za mňa modliť k Pánovi a On ma privedie do svojho Nebeského Kráľovstva. Drahí bratia, kňazi a spolupastieri slovesného Kristovho stáda! Boh nám zveril najväčšiu službu. Sme obdarení milosťou kňazstva, sme oprávnení milosťou všemocného a všetko posväcujúceho Ducha Božieho vykonávať najväčšie tajomstvá Božie v Cirkvi oživenia a posväcovania hriešneho ľudstva, obnovy, zmierenia seba a jeho s Bohom, stojíme pred Trónom Všemohúceho a tvárou v tvár mu ďakujeme, úpenlivo sa s Ním obraciame, prosíme. Ho ako Jeho najbližších služobníkov a staviteľov Jeho tajomstiev (1. Kor. 4:1). Aká viera sa od nás vyžaduje, aká úcta, aká neutíchajúca pozornosť k sebe, aká čistota srdca, aká nezaujatosť, aká dôvera v Boha, aká láska k Bohu a blížnemu, aká smelosť, aká múdrosť a jednoduchosť, aká odpútanosť od všetkého zla, aké milosrdenstvo a súcit s ľuďmi uviaznutými v hriechoch! Kňaz žijúci na zemi musí byť nebeský, múdry na výsostiach a nie pozemský (Kol. 3:2) a úplne oddaný Bohu a spáse ľudí. Kde toto všetko môžeme získať, kde môžeme získať takú hojnú milosť? Boh nám všetkým dal milosť. Musíme sa neustále testovať, prebúdzať sa zo spánku, ktorým sa nás nepriateľ neustále pokúša okradnúť; Musíme zahriať dar Božej milosti (2 Tim. 1:6), ktorý sme dostali pri našej vysviacke; musíme byť vo dne v noci na stráži pre seba a svoje stáda. Sme obdarení milosťou kňazstva, milosťou príhovoru za ľudí a za celý svet, milosťou vykonávať veľké kresťanské tajomstvá, ktoré môžu veľmi prispieť k našej spáse, múdrosti, posilneniu ducha a tela a spáse našich blížnych. Svätí boli ľudia, ktorí nám boli poslušní, ale oni sami boli spasení a spasili veľa, veľa ľudí, ktorí ich poslúchli. Ak budeme horliví, zachránime seba aj iných, lebo sám Duch Svätý sa za nás prihovára vzdychaním, ktoré nemožno vysloviť (Rim 8:26). A vďaka Bohu! Pastieri sa teraz horlivo ujali svojej svätej práce pastiera, nadšení a povzbudení svojimi arcipastiermi. Školy v duchu cirkvi sa množia a pribúdajú, ovocie učenia je viditeľné všade; ľudia sú osvietení. A to je nevyhnutné. Sú to neisté, rebelské, turbulentné časy. Sektári a schizmatici usilovne rozsievajú medzi ľudí kúkoľ falošných náuk, snažiac sa odtrhnúť prostoduchých ľudí od Cirkvi, ale milosť Božia je silnejšia ako úskoky nepriateľa, väčšia ako ten, ktorý je v nás, to jest Pán, ako ten, ktorý je vo svete, to jest duch lichôtky a zloby (1. Jána). Pán mu položil všetkých svojich nepriateľov pod nohy (1 Kor 15:25). A my budeme Jeho horlivými pomocníkmi, ako hovorí apoštol: Sme totiž Božími pomocníkmi (1. Kor. 3:9). Štyridsaťštyri rokov som z Božej milosti kňazom, nech mi Pán pomáha pokračovať v kňazstve na Jeho slávu a na spásu svojho ľudu a nech mňa a vás zaručí dosiahnuť možnú dokonalosť v diele našej spásy na mieru Kristovho veku (Ef. 4:13), zo srdca si to prajem. Amen. V súčasnosti sa Kronštadt úplne zmenil – opití námorníci a divoké radovánky sú mimoriadne vzácnym javom. Žiarlivosť otca Jána zvíťazila nad zlom. Do akej miery sa otec John neusiloval o slávu, možno vidieť zo skutočnosti, že Paraskeva Ivanovna Kovrigina, ktorá šírila chýry o uzdraveniach prostredníctvom otca Jána a posielala k nemu osoby, ktoré potrebovali osobitnú pomoc od Boha, od neho dostala prísne pokarhanie za publicitu a nejaký čas s ňou nechcel komunikovať a hovoriť. Pýtajúci sa veľmi dobre vie, že počas prvého kňazského obdobia sa otec John pre svoju mimoriadnu nervozitu úplne nedokázal rýchlo sústrediť po tom, čo ho niečo vyrušilo z hlbokej modlitby. Tak je to aj s otcom Jánom. – Ed.