Святой праведный Иоанн Кронштадский о себе.

Jestem synem urzędnika obwodu archangielskiego, rejonu pinieżskiego, ze wsi Surskoje, urodziłem się w 1829 r. Prawie nieprzygotowany do szkoły, ledwo umiejący czytać, wstąpiłem do szkoły parafialnej w Archangielsku jako uczeń w 1839 r., w dziesiątym roku życia. Trudno mi było czytać i pisać; w pobliżu nie było przywódców; Musiałem wszystko przemyśleć sam. Poczułem ogromny żal z powodu mojego braku rozwoju i braku zrozumienia. Ale od dzieciństwa, przyzwyczajony do modlitwy na przykładzie ojca i matki, byłem chłopcem pobożnym i lubiłem modlitwę i publiczne nabożeństwa, zwłaszcza dobry śpiew. Opłakując niepowodzenie nauczania, żarliwie modliłem się do Boga, aby dał mi sens i powód – i pamiętam, jak nagle kurtyna opadła z mojego umysłu i zacząłem dobrze rozumieć naukę. Im bardziej dorastałem, tym lepiej radziłem sobie w naukach ścisłych, tak że prawie od ostatniego razu wspinałem się do czołówki uczniów, zwłaszcza w seminarium, które ukończyłem jako pierwszy student w 1851 r. i zostałem wysłany na koszt publiczny do Akademii Teologicznej w Petersburgu. W radzie akademickiej studenci zajmowali wówczas staże za najmniejszą pensję (około 9 rubli miesięcznie), a ja, mając matkę, ubogą wdowę, która potrzebowała mojej pomocy, chętnie zgodziłem się objąć to miejsce za propozycją sekretarza rady akademickiej. Część moich rozmów została opublikowana, ale sporo pozostaje w rękopisie. Opublikowano rozmowy: „O Trójcy Przenajświętszej”, „O stworzeniu świata”, „O Opatrzności Bożej”, „O świecie” i „O błogosławieństwach ewangelicznych”. Oprócz głoszenia kazań, od samego początku mojego kapłaństwa opiekowałem się biednymi – a około 20 lat temu opublikowałem drukiem ideę powołania Domu Pracowitości dla Ubogich w Kronsztadzie, który Pan pomógł założyć około 10 lat temu. Dom ten posłużył jako przykład i wzór dla podobnego domu w stolicy. Teraz przeżywa rozkwit dzięki dobremu składowi członków rady nadzorczej i dobrym nauczycielom dzieci – gdyż w Domu Pracowitości znajduje się szkoła dla nieletnich na 150 osób, a także dzięki dobrym mistrzom i rzemieślnikom – bo są w niej pewne umiejętności: szewstwa, szycia – oraz składowi lekarzy, którzy zapewniają bezpłatną opiekę ubogim chorym opiekuńczym. Wielką sławę zyskałem, choć tego nie chciałem i nie szukałem, dzięki niektórym przypadkom cudownych uzdrowień, które miały miejsce w Kronsztadzie i Petersburgu, opublikowanych w gazetach bez mojej wiedzy i zgody. Ta rozmowa ojca Jana z pastorami wikariatu Sarapul została opublikowana w nr 39 „Dziennika Kościelnego” z 1904 r., a następnie przedrukowana w „Dzienniku Diecezjalnym Vyatka”. Jednak Jego Eminencja Micheasz, pragnąc odtworzyć rozmowę czcigodnego Ojca w pełnijszej i dokładniejszej formie, a ponadto chcąc mieć jej osobne druki do dystrybucji wśród duchowieństwa, uznał za możliwe, dzięki niektórym uczestnikom rozmowy, odtworzenie i spisanie jej niemal słowo po słowie. Następnie dokładnie sprawdzony rękopis został przez biskupa przesłany do recenzji samemu o. Janowi, który ostatecznie sam go zredagował, dokonując pewnych poprawek, uzupełnień i wydań. Zwracając rękopis, ksiądz Jan w liście do arcypasterza podziękował „wszystkim zaprzyjaźnionym z nim braciom Sarapul, z którymi Pan go przyprowadził, aby służył liturgii i rozmawiał”. Odnosząc się do proponowanej publikacji rozmowy, zauważa: „Gdybym wiedział (że rozmowa zostanie opublikowana), wcześniej zastanowiłbym się nad moją rozmową”. Skompilowanie rozmowy, poprawienie jej, a następnie przejrzenie rękopisu przez samego księdza Jana zajęło dużo czasu. Dlatego też przedstawiona „Rozmowa” ukazała się drukiem już w „Gazecie Diecezjalnej Jekaterynburga” z roku 1904, gdyż w Gazecie Diecezjalnej „Wiatka” ukazała się w innym wydaniu. Na polecenie Ks. Biskupa prawego publikujemy powyższą rozmowę w naszym organie diecezjalnym (tj. w Gazecie Diecezjalnej Vyatka), gdyż może ona ukazać sposoby i środki, dzięki którym zmarły ks. archiprezbiter osiągnął wielką śmiałość modlitewną przed Bogiem i stał się potężnym nosicielem wszechskutecznej dobroci Bożej w swojej pracy duszpasterskiej. Rozmowa odbyła się w auli miejscowej szkoły teologicznej, gdzie zgromadzili się liczni duchowni. Gdy ukazał się umiłowany Ojciec w towarzystwie biskupa, zastępy obecnych odśpiewały sticherę: „Dzisiaj zgromadziła nas łaska Ducha Świętego…”, podczas której śpiewu ks. Jan wszedł do kościoła szkolnego; Wracając na salę, zaprosił wszystkich obecnych do stołu. Dlatego zacząłem jak najczęściej zwracać się do nich ze słowami nagany, napomnień i napomnień, przekonując ich, aby walczyli ze swoją namiętnością i w tym celu jak najczęściej odwiedzali cerkiew Bożą, aby przynajmniej mogli spędzić poranek w trzeźwości. Na początku oczywiście musiałem znosić wiele smutku i kłopotów, ale to nie przygnębiło mojego ducha, a wręcz przeciwnie, wzmocniło mnie i jeszcze bardziej zahartowało do nowej walki ze złem 1 . W tym czasie walczyłem ze złem zwykłymi środkami w pracy duszpasterskiej i nie tylko nie pełniłem roli powszechnego modlitewnika i orędownika przed Bogiem, ale nawet w głębi duszy nie miałem takiego pragnienia i zamiaru. Panu Bogu spodobało się skierować mnie na inną drogę. Stało się to w ten sposób. Widzę w tym polecenie Boga dla mnie, szczególne posłuszeństwo Boga – aby modlić się za każdego, kto prosi Boga o miłosierdzie. Dlatego nikomu nie odmawiam modlitwy i na ich prośbę jeżdżę po całej Rosji, aby odwiedzać chorych. Zdarzały się przypadki, gdy prosili mnie, abym wypędzał demony, a demony posłuchały i przez moją modlitwę wychodziły z ludzi. Ale zdarzały się też przypadki, gdy moje wysiłki nie kończyły się sukcesem – demony nie wychodziły. To prawda, że ​​te demony deklarowały się jako najokrutniejsze, najbardziej uparte... I moje wysiłki w tych przypadkach nie zostały uwieńczone sukcesem, ponieważ sam nie byłem dostatecznie przygotowany, nie przestrzegałem ścisłego postu, a według słów samego Jezusa Chrystusa ten rodzaj nie wynika z niczego innego, jak tylko z modlitwy i postu (Mt 17:21), lub z braku czasu dla danej osoby. Dzięki mojej różnorodnej i licznej pracy nie muszę poświęcać wiele czasu jednej osobie, ponieważ na moją modlitwę i błogosławieństwo zawsze czekało wielu. Jeśli chodzi o to, jak powstała moja prawdziwa sława, muszę powiedzieć, że w tym celu nie podjąłem żadnych działań ani żadnych wysiłków z mojej strony: wszystko wydarzyło się samo, poza mną. Od tego czasu, w miarę jak zaczęły się mnożyć przypadki uzdrowień przeze mnie, świadkowie i naoczni świadkowie tego lub same osoby, które doświadczyły łaski Bożej, nie chcąc pozostać niewdzięcznymi wobec Boga, ogłaszały to, co się wydarzyło, w aktualnej prasie. Dzięki temu przypadki uzdrowień stały się znane czytelnikom i przyciągnęły do ​​mnie nowe rzesze ludzi, spragnionych Chrystusowego pocieszenia i miłosierdzia Bożego 2 . Nie trzeba dodawać, że wszystkie przypadki cudownych uzdrowień zostały opublikowane nie przeze mnie, ale przez tych, którzy ich doświadczyli, i nie tylko nie uważam się za lepszego od innych księży, ale słusznie uważam się za najgorszego, ostatniego z was i w ogóle ze wszystkich księży Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ponieważ wszystko, co we mnie dobre, pochodzi z łaski Bożej, a wszystko, co niedoskonałe i złe, jest całe moje i gdyby bogactwo łaski Bożej, danej mi przez Boga, było u kogoś innego, bardziej godny, zrobiłby o wiele więcej dobrego ode mnie. Od pierwszych dni mojej posługi duszpasterskiej wróg rodzaju ludzkiego zaczął mnie poddawać różnego rodzaju pokusom. Przede wszystkim zaczął we mnie budzić jakiś niewytłumaczalny strach podczas odprawiania modlitw i sakramentów, zwłaszcza przy sprawowaniu sakramentu chrztu i Boskiej Liturgii, a potem zaczął mnie kołysać walką myśli. Wtedy zdałam sobie sprawę, że tylko ciągła i nieustanna obserwacja siebie oraz nieustanna modlitwa pozwolą mi walczyć z tym tajemniczym i niekończącym się wrogiem. Zaczęłam starać się poznać siebie jak najgłębiej, czyli poznać swoją duszę, swoją naturę, swoje słabości i braki. Aby zapewnić ciągłość tej samoobserwacji, już od pierwszych dni mojej posługi zacząłem prowadzić dziennik. Do tej pory przyjąłem sobie za zasadę spisywanie wszystkiego, co wyróżnia się w moim życiu duchowym – zarówno tę walkę wewnętrzną, jaką toczę ze sobą, jak i gorycz porażki księcia potęgi powietrznej, słodycz zwycięstwa i łaskawą pomoc, jaką daje mi Pan w walce. Od czasu do czasu, czytając ponownie swój pamiętnik i jakby patrząc wstecz na siebie, wyraźnie widzisz, czy idziesz do przodu, czy też zatrzymałeś się w ruchu, a może nawet odchyliłeś się do tyłu. Dlatego prowadzenie pamiętnika uważam za tak ważne, że staram się nie pozwolić, aby choć jeden dzień minął bez napisania choćby najkrótszej notatki. Zawsze dbając o siebie i coraz bardziej poznając siebie, rozpoznajesz swoją bezradność we wszystkim, bez pomocy łaski Bożej, zwłaszcza w pokonaniu zła, i przez to dochodzisz do pokory, do poddania się woli Bożej, zawsze i we wszystkim, co dobre i doskonałe, a także uczysz się patrzeć na innych ludzi z miłością, współczuciem, z gotowością niesienia im zawsze i we wszystkim pomocy. Aby stłumić w sobie wszystko, co nieczyste i złe, i zawsze być gotowym zwrócić się do Boga, staram się zawsze bacznie obserwować swoje serce i tłumić wszelkie nieczyste pragnienia, gdy tylko je zauważę. Najważniejsze jest, aby nie pozwolić, aby grzeszna myśl lub uczucie zadomowiło się w duszy, zawładnęło umysłem, sercem i całą istotą i umieściło je na kamieniu wiary i przykazań Bożych. Kiedy nieczyste pragnienie lub uczucie dopiero się pojawia, znacznie łatwiej jest je wyciągnąć i pokonać, niż gdy już się głęboko zakorzeniło. Sprawa ciągłej wewnętrznej walki z samym sobą jest początkowo niezwykle trudna, gdyż jest to walka z przebiegłym, podstępnym i doświadczonym wrogiem – diabłem. Używa wszelkich sposobów, aby opanować osobę i będąc zdumionym w jednym przypadku, natychmiast stosuje inną, bardziej subtelną metodę. Dlatego trzeba stale i bardzo uważnie na siebie uważać.” Tutaj przemowę księdza Jana przerwał jeden ze słuchaczy pastora. "Naucz nas, drogi Ojcze, jak postępować w przypadkach, gdy wszelkie wysiłki, aby odsunąć wroga od siebie, pokonać go w sobie, prowadzą do niczego. Wtedy mimowolnie rodzi się przygnębienie, wola słabnie, a ręce się poddają. Czy w tym przypadku właściwym sposobem walki byłoby nie zwracanie uwagi na sugestie wroga, że ​​tak powiem, nie przejmować się nim?" Ojciec Jan sprzeciwił się z ożywieniem: "Tak, tak, tak należy to zrobić: mianowicie należy pilnie wzywając imienia Jezusa Chrystusa, z tajną, głęboką skruchą, obalać tajnych wrogów, nie zwracać na nich uwagi, nie postępować z nimi i wszystko, co nasuwają, uważać za szkodliwy sen. Nie należy nigdy tracić ducha w obliczu silnych pokus. Pan jest zawsze blisko nas i jest gotowy przy pierwszym wezwaniu swego imienia chronić i przepędzać niewidzialni wrogowie, którzy z nami walczą. Wzywajcie Mnie w dniu waszego ucisku” – mówi przez proroka – „a wybawię was, a wy Mnie uwielbicie” (Ps. 49:15). "Pozwól, że i ja Cię zapytam, Ojcze: często musisz doświadczyć niezwykle trudnego uczucia na widok triumfującego zła. Jak i czym pokonać w sobie tego rodzaju przygnębienie?" "Istotnie, przeżywa się niezwykle trudne uczucie na widok triumfującego zła. Często muszę przechodzić przez podobną sytuację. A najbardziej bolesna jest tu świadomość, że zapał duszpasterski jest tutaj bezsilny - często trzeba to znosić... Pocieszenie dla siebie w takich przypadkach można znaleźć w świadomości, że jest to zjawisko jedynie przejściowe, dopuszczone przez Opatrzność Bożą w specjalnych, znanych tylko Bogu celach i że prędzej czy później zło zostanie pokonane, a dobro zatriumfuje. I w takich przypadkach trzeba się wzmacniać. modlitwą. Ale nie zapominajcie ani na chwilę, jak bardzo Pan jest miłosierny i skory do posłuszeństwa, że zawsze nachyla ucho na naszą modlitwę i bardzo szybko spełnia nasze prośby i pomaga nam, jeśli całkowicie i całkowicie poddamy się Jego świętej woli. Zwracając się do zgromadzonych, ks. John kontynuował rozmowę: "Powiem wam wszystkim, kochani ojcowie, że modlitwa powinna być naszym nieustannym towarzyszem. A ja zawsze zachowuję w sobie nieustanny nastrój modlitewny: dziękuję, wysławiam i wysławiam Boga Dobroczyńcę na każdym miejscu Jego panowania (Ps. 103,22). Modlitwa jest życiem mojej duszy. Nie mogę pozostać bez modlitwy. Aby zachować stały nastrój modlitwy i komunii z łaską Bożą, staram się służyć jak najczęściej, jeśli to możliwe, codziennie, i uczestniczyć w Najświętszym Ciele i Krwi Chrystusa, czerpiąc za każdym razem z tego najświętszego źródła bogatą i potężną siłę do różnorodnych dzieł duszpasterskich. W swoich modlitewnych apelach do Boga posługuję się modlitwami zawartymi w Trebniku. Książka ta reprezentuje takie bogactwo, z którego każdy człowiek może zaczerpnąć wszystko, czego potrzebuje do zaspokojenia swoich różnorodnych potrzeb i modlitewnych westchnień do Boga. Tutaj Kościół Święty, niczym humanitarna matka, pilnie zebrał wszystko, czego potrzebujemy w różnych momentach życia. W czasie wolnym od nabożeństw i zajęć duszpasterskich czytam Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu, a zwłaszcza Ewangelię Świętą – jest to dla nas najcenniejsza ewangelia naszego zbawienia. Czytając, staram się myśleć o każdym wersecie, każdym zdaniu, a nawet poszczególnych słowach i wyrażeniach. A potem, z taką uwagą skierowaną na świętą księgę, jakby zasłona została podniesiona: nawet w poszczególnych wyrażeniach Pisma Świętego objawia się bogactwo myśli, takie bogactwo zasad głoszenia, że ​​żaden kaznodzieja nie jest w stanie wyczerpać tej głębi Boga. A kiedy trzeba wygłosić na przykład kazanie na temat codziennego czytania Pisma Świętego, czasami nie wiadomo, który pomysł wybrać, który wybrać: są takie budujące. I jak cudownie objawia się w Piśmie Świętym dusza ludzka: wydaje się, że nie ma takiego stanu umysłu, który nie znalazłby tutaj odpowiedzi. Przy pobieżnej i niedostatecznie przemyślanej lekturze Pisma Świętego zanika to jego ogromne bogactwo. Aby być na bieżąco z bieżącym życiem, w wolnych chwilach czytam wybrane przeze mnie czasopisma współczesne”. Jeden z obecnych zwrócił się do księdza Jana: „Ty, Ojcze, w związku z ciągłymi podróżami po Rosji i w domu, niemal ciągle musisz służyć z nowymi twarzami, a wśród tych, którzy służą z Tobą, często zdarzają się błędy i zamieszanie. I wydaje się, że ich nie zauważasz; spójrz – za minutę znów jesteś w głębokiej i skoncentrowanej modlitwie. Powiedz mi, proszę, jak i za pomocą czego udało Ci się to osiągnąć?” 3 „Tylko nawyk” – odpowiedział ojciec Jan – „nawyk nieustannej modlitwy. Kiedy jakikolwiek stan osoby staje się dla niego normalny, bardzo szybko przechodzi w ten stan. Podobnie, nabywszy nawyku bycia w ciągłym nastroju modlitewnym, bardzo szybko mogę skoncentrować się na modlitwie”. Rozmówca mówił dalej: „Powiedz mi, Ojcze, jaką zasadą modlitwy kierujesz się przed odprawieniem Liturgii w czasie różnorodnych zajęć, które wymagają od Ciebie czasu i wielkiego wysiłku?” "W tym wypadku kieruję się zwyczajną regułą modlitwy przewidzianą przez Kościół dla przystępujących do Komunii Świętej, jeżeli jednak dochowanie tej reguły jest całkowicie niemożliwe, czy to z powodu braku czasu, czy z innych powodów, skracam tę regułę, ale zawsze bez przerwy czytam modlitwy przed Komunią św.. Kieruję się jednocześnie uwagą, że Bóg potrzebuje i podoba się nam nie licznymi słowami i modlitwami, ale uważną i pilną modlitwą, zanoszoną całym sercem. Dlatego lepiej jest czytać niewielką liczbę modlitw z pełną uwagą i głębokim wzruszeniem, niż czytać wiele modlitw pośpiesznie i w roztargnieniu, ale tym, co mnie szczególnie podnosi i motywuje modlitewnie przed Boską Liturgią, jest czytanie kanonów na Jutrzni. Jakie bogactwo się w tym kryje, jaka głęboka treść, jakie wspaniałe przykłady żarliwej wiary w Boga, cierpliwości w smutku, wierności obowiązkom w najcięższych mękach, oferuje nam tutaj Kościół. każdego dnia! Wszyscy obecni, głęboko poruszeni, jednomyślnie podziękowali księdzu Janowi za ojcowską uwagę, jaką okazał im oraz budującą i pożyteczną rozmowę, a Biskupowi za umożliwienie każdemu bycia tak blisko drogiego księdza Jana i cieszenia się jego rozmową. Słowo z okazji 25-lecia posługi kapłańskiej ks. Jana z Kronsztadu Mówię - do słabości. Tak, jestem pełen słabości i znam swoje słabości, ale moc Boża doskonali się w słabości (2 Kor. 12:9). I w cudowny sposób działo się to we mnie przez te 25 lat i śmiem twierdzić, że przeze mnie w wielu. Opowiadam wam o tej mocy Bożej we mnie, o wielkiej łasce Bożej we mnie, abyście razem ze mną chwalili Pana Jezusa Chrystusa, którego moc objawiła się we mnie obficie i cudownie! Nie znacie, bracia, wielu pokus w życiu i posłudze kapłana, które czasami uderzają nagle z ogromną siłą, jak porywista burza. Te piekielne burze, pochodzące od węża z otchłani, są groźne; jak krucha łódka na morzu porwana przez sztorm, te burze rzucają duszą jak mały drzazga i są gotowe ją natychmiast zatopić; i tu zawsze pojawia się wielka pomoc Boża i przez prawdziwy cud, udręczona dusza zostaje uratowana od zatonięcia w piekle, a za każdym razem raduje się i triumfuje po takiej pomocy Bożej, jakże zostaje ocalona od utonięcia lub ognia piekielnego. Wysoka jest posługa kapłana; jest to służba niebiańska na ziemi, służba anielska, służba pojednania ludzi z Bogiem; przy pomocy naszej posługi Pan oczyszcza nas z grzesznych brudów, uświęca, utwierdza nas wszystkich w wierze i wyzwala z mocy diabła. Ale im wyższa jest nasza służba, tym bardziej naturalnie nasz wspólny przeciwnik wzbudza swoje obelgi wobec kapłana, a kapłan musi jako pierwszy wziąć na siebie rozpalone strzały, doświadczyć palącej trucizny jego śmiertelnego użądlenia i wiedzieć z góry, kiedy wystrzeli ku tobie chmury strzał ze swojego kąta. I niestety! Czujesz, jak przeszywają twoją duszę; czujesz, że twoja dusza pije śmiertelną truciznę. Ale dziękuj Bogu, że to nieszczęście nie dosięgło Cię całkowicie; Pan przychodzi i zbawia, a zbawione dusze triumfują, radując się ze zbawienia Bożego. Zatem za wszystko chwała Panu; moje są tylko słabości i grzechy. Jeśli chodzi o moją świętą posługę modlitewną, służąc zbawieniu waszych dusz, służę także własnemu zbawieniu. Niech Pan Bóg nasz błogosławi i zbawi nas wszystkich. Homilia w dniu pamięci naszego Czcigodnego Ojca Jana z Rylskich, 19 października 1899 r. Dni naszych lat to siedemdziesiąt lat i kiedy o większej sile - osiemdziesiąt lat. Dziś, dzięki łasce Bożej, ukończyłem siedemdziesiąt lat życia, łaska kapłaństwa, którą otrzymałem od Pana, to prawie czterdzieści cztery lata. Uważam za sprawiedliwe i właściwe, abym spojrzał wstecz na czas, który przeżyłem i pamiętał o miłosierdziu Boga wobec mnie. Wielkie jest miłosierdzie Boże, że dożyłem takich lat. Zaprawdę moc Boża doskonali się w słabości (2 Kor. 12:9). Któż z tych, którzy znali mnie w dzieciństwie, mógł przypuszczać, że dożyję osiemdziesięciu lat, co według proroka stanowi krańcową granicę życia człowieka, ziemskiego wędrowca? Dorastałem chorowity, słaby i już w niemowlęctwie poważna choroba - ospa - prawie doprowadziła mnie do grobu, byłem o krok od śmierci, według trafnej ludzkiej pogłoski. Pan ocalił mi życie: wyzdrowiałem i zacząłem wzrastać. Nadszedł czas nauki – zabrano mnie do szkoły. Mając słabą siłę fizyczną, przeszedłem trzy szkoły wychowawcze i wychowawcze: niższą, średnią i wyższą, stopniowo formując i rozwijając trzy siły duchowe: umysł, serce i wolę jako obraz trójdzielnej duszy, stworzonej na obraz Świętej Życiodajnej Trójcy. Szczególnie korzystny wpływ wywarła na mnie Wyższa Szkoła Teologiczna, której nadano nazwę Akademia Teologiczna. Nauki teologiczne, filozoficzne, historyczne i różne inne, szeroko i głęboko nauczane, wyjaśniły i poszerzyły mój światopogląd, a ja, dzięki łasce Bożej, zacząłem wnikać w głębiny kontemplacji teologicznej, coraz bardziej poznając głębię dobroci Boga, który wszystko stworzył mądrze, pięknie, z pożytkiem, podporządkowując wszystkie stworzenia solidnym, harmonijnym prawom życia; Mój umysł i serce były szczególnie urzeczone mądrym, cudownym planem zbawienia ginącego rodzaju ludzkiego przez Boskiego Baranka Bożego Jezusa Chrystusa, który gładzi grzechy świata (Jana 1:29); Poczucie religijne, które wpoili mi moi pobożni rodzice, rozwinęło się i umocniło we mnie. Po przeczytaniu Biblii z Ewangelią i wielu dzieł Chryzostoma i innych starożytnych ojców, a także rosyjskiego Chryzostoma Filareta z Moskwy i innych osiągnięć kościelnych, poczułem szczególny pociąg do tytułu kapłana i zacząłem modlić się do Pana, aby udzielił mi łaski kapłaństwa i pasterstwa swoich słownych owiec. Rozmyślając nad cudowną, pełną miłości ekonomią Boga w zbawieniu rodzaju ludzkiego, wylałam obfite i gorące łzy, płonąc pragnieniem przyczynienia się do zbawienia ginącej ludzkości. I Pan spełnił moje pragnienie. Wkrótce po ukończeniu szkoły średniej zostałem wyniesiony na wyżyny stopnia kapłańskiego. Kapłan żyjący na ziemi musi być niebiański, mądry na wysokościach, a nie ziemski (Kol 3,2) i całkowicie oddany Bogu i zbawieniu ludzi. Gdzie możemy to wszystko dostać, gdzie możemy otrzymać tak obfite łaski? Bóg dał nam wszystkim łaskę. Musimy nieustannie sprawdzać siebie, budzić się ze snu, którym wróg nieustannie próbuje nas okraść; Musimy rozgrzać dar łaski Bożej (2 Tym. 1:6), dany nam podczas święceń; musimy dzień i noc czuwać nad sobą i naszymi stadami. Jesteśmy obdarzeni łaską kapłaństwa, łaską wstawiennictwa za lud i cały świat, łaską sprawowania wielkich tajemnic chrześcijańskich, które mogą w ogromnym stopniu przyczynić się do naszego zbawienia, mądrości, umocnienia ducha i ciała oraz zbawienia naszych bliźnich. Święci byli ludźmi nam posłusznymi, ale oni sami zostali zbawieni i zbawili wielu, wielu ludzi, którzy byli im posłuszni. Jeśli będziemy gorliwi, zbawimy siebie i innych, gdyż sam Duch Święty wstawia się za nami w niewysłowionych westchnieniach (Rzym. 8:26).