Святой праведный Иоанн Кронштадский о себе.

Мислам со Отецот, зборувам со Словото, Светиот праведен Јован Кронштатски Јас сум син на службеникот на покраината Архангелск, област Пинежски, од селото Сурское и сум роден во 1829 година. Речиси неподготвен за училиште, едвај знаев да читам, влегов во парохиското училиште Архангелск како ученик во 1839 година, на мојата десетта година. Ми беше тешко да читам и пишувам; немаше водачи во близина; Морав сам да сфатам сè. Имав значителна тага поради мојот недостаток на развој и недостаток на разбирање. Но, од детството, навикнав на молитва по примерот на татко ми и мајка ми, бев побожно момче и ја сакав молитвата и јавното богослужение, особено доброто пеење. Тагувајќи поради неуспехот на учењето, горливо се молев на Бога да ми даде смисла и разум - и се сеќавам како одеднаш ми падна завесата од умот и почнав добро да го разбирам учењето. Колку повеќе растев, толку подобро и подобро се занимавав со науките, така што речиси од последниот се издигнав до врвни студенти, особено во Богословијата, каде што дипломирав како прв студент во 1851 година, а на јавен трошок бев испратен во Петербуршката теолошка академија. На академскиот одбор во тоа време, студентите заземаа чиновници за најнезначајна плата (околу девет рубли месечно), а јас, имајќи мајка, сиромашна вдовица на која и требаше мојата помош, со задоволство се согласив да го заземам ова место на понуда на секретарот на академскиот одбор. Некои од моите разговори се објавени, но доста останале во ракопис. Објавени разговори: „За Пресвета Троица“, „За создавањето на светот“, „За Божјата промисла“, „За светот“ и „За блаженствата на Евангелието“. Покрај проповедањето, од самиот почеток на моето свештенство се грижев за сиромашните - и пред околу 20 години ја објавив во печатена форма идејата за основање Дом на трудољубивост за сиромашните во Кронштат, кој Господ помогна да се формира пред околу 10 години. Оваа куќа послужи како пример и модел за слична куќа во главниот град. Сега е во просперитетна состојба, благодарение на добриот состав на членовите на одборот на доверители и добрите учители на деца - бидејќи во Домот на трудољубивост има училиште за малолетни лица за 150 луѓе, а благодарение на добрите мајстори и занаетчии - бидејќи во него има некои вештини: чевларство, шиење - и чувар на лекарите кои обезбедуваат бесплатна грижа за лекарите. Добив голема слава, без да ја сакам или да ја барам, од некои случаи на чудесни исцелувања што се случија во Кронштат и Санкт Петербург, објавени во весниците без мое знаење или согласност. Составувањето на разговорот, неговото поправање и потоа прегледувањето на ракописот од самиот отец Јован одзело многу време. Затоа, претставениот „Разговор“ се појави во печатена форма веќе во „Екатеринбуршкиот епархиски весник“ за 1904 година, бидејќи во епархискиот весник Вјатка беше објавен во различно издание. По наредба на Десниот Пречесен Епископ, гореспоменатиот разговор го објавуваме во нашиот епархиски орган (т.е. во Епархискиот весник Вјатка), бидејќи може да ги покаже начините и средствата со кои покојниот отец протоереј постигнал голема молитвена смелост пред Бога и станал моќен носител на севкупната пасална добрина на Бога. Разговорот се одвивал во холот на локалното богословско училиште, каде се собрале бројни свештеници. Кога се појави саканиот Отец, придружуван од епископот, домаќинот на присутните ја испеа стихирата: „Денес нè собра благодатта на Светиот Дух...“, за време на чие пеење отец Јован влезе во училишната црква; Враќајќи се во салата, тој ги повика сите присутни да седнат на масата. Затоа, почнав што почесто да им се обраќам со зборови на укор, опомена и опомена, убедувајќи ги да се борат со својата страст и за таа цел што почесто да го посетуваат Божјиот храм, за барем утрото да го поминат присебно. На почетокот, се разбира, морав да издржам многу тага и неволји, но тоа не ми го потисна духот, туку, напротив, уште повеќе ме зацврсти и калем за нова борба против злото 1 . Во ова време се борев против злото со вообичаените мерки во пастирското работење и не само што не се однесував како општ молитвеник и застапник пред Бога, туку ни во длабочините на душата немав таква желба и намера. Господ Бог беше задоволен да ме стави на поинаков пат. Тоа се случи на овој начин. И бидејќи во мојот реален живот постојано морам да бидам во светот, да ги посетувам куќите на луѓе од секаков ранг и состојба, каде што нудат храна, која честопати морам да ја прифатам, за да не ги вознемирувам оние што ја нудат со љубов со одбивањето, тогаш, нормално, не ми е можно да држам строг пост. Општо земено, во мојот живот не сум презел на себе некои посебни подвизи, не затоа што, се разбира, не ги сметам за неопходни, туку затоа што условите на мојот живот не ми го дозволуваат тоа, и никогаш не сум се покажал ниту како постец, ниту како подвижник итн., иако јадам и пијам умерено и живеам воздржано. За тоа како се создаде мојата вистинска слава, морам да кажам дека за ова не презедов никакви мерки или напори од моја страна: сè се случи само по себе, освен мене. Оттогаш, кога почнаа да се множат случаите на исцеленија преку мене, сведоците и очевидците на тоа, или самите лица кои ја искусиле Божјата благодат, не сакајќи да останат неблагодарни пред Бога, објавија во навремениот печат што се случило. Преку ова, случаите на исцелување станаа познати на читателската јавност и привлекоа кон мене нови маси луѓе, жедни за Христовата утеха и Божјата милост 2 . Непотребно е да се каже дека сите случаи на чудесни исцеленија ги објави не јас, туку оние кои ги доживеале, и јас не само што не се сметам себеси за подобар од другите свештеници, туку со право се сметам себеси за најлош, последен од вас и воопшто од сите свештеници на Руската православна црква, бидејќи сè што е добро во мене е од милоста Божја несовршеност, и сè што е лошо, ако е несовршено, и сè што е лошо. Божјата благодат што ми е дадена од Бога би била со некој друг, подостоен, тој би направил многу повеќе добро од мене. Уште од првите денови на мојата пастирска служба, непријателот на човечкиот род почна да ме подложува на разни искушенија. Најпрвин почна да ми влева некаков неодговорен страв при извршувањето на молитвите и Светите Тајни, особено при извршувањето на Светата Тајна Крштение и Божествената Литургија, а потоа почна да ме поколеба со борба на мислите. Тогаш сфатив дека само со постојано и непрестајно набљудување на себе и непрестајна молитва можам да се борам против овој таен и бескраен непријател. Почнав да се трудам што подлабоко да се спознаам себеси, односно да ја запознаам мојата душа, мојата природа, моите слабости и недостатоци. За да се осигурам дека ова самонабљудување е постојано, уште од првите денови на мојата служба почнав да водам дневник. Досега си правев правило да запишам сè што е извонредно во мојот духовен живот - и онаа внатрешна борба што ја водам со себе, и горчината на поразот од страна на кнезот на воздушната сила, и сладоста на победата, и таа милостива помош што Господ ми ја дава во борбата. Од време на време, препрочитувајќи го вашиот дневник и, како што рече, гледајќи наназад во себе, јасно гледате дали се движите напред, или сте застанале во движењето, па дури и се наведнавте наназад. Затоа, водењето дневник го сметам за толку важно што се трудам да не помине ниту еден ден без да напишам барем најкратка белешка. Гледајќи се секогаш за себе и сè повеќе запознавајќи се себеси, ја препознавате својата беспомошност во сите погледи без помош на Божјата благодат, особено во победувањето на злото, и преку тоа доаѓате до смирение, до потчинување на волјата Божја, секогаш и во сè добро и совршено, а исто така учите да гледате на другите луѓе со љубов, сочувствително, со подготвеност секогаш и во сè да им помогнете. За да потиснам сè нечисто и лошо во себе и да бидам секогаш подготвен да се обратам кон Бога, секогаш се трудам внимателно да го надгледувам своето срце и да ги потиснам сите нечисти желби штом ги забележам. Главната работа овде е да не дозволиме некоја грешна мисла или чувство да се зацврсти во душата, да ги запоседне умот, срцето и целото битие и да ги стави на каменот на верата и Божјите заповеди. Кога допрва ќе се појави нечиста желба или чувство, тогаш е многу полесно да се извлече и да се победи отколку откако ќе се вкорени длабоко. Прашањето за постојана внатрешна борба со самиот себе на почетокот е исклучително тешко, бидејќи тоа е борба со лукав, подмолен и искусен непријател - ѓаволот. Тој користи секакви начини да совлада некоја личност и, откако се зачуди во еден случај, веднаш користи друг, посуптилен метод. Затоа треба постојано и многу внимателно да внимавате на себе“. Овде говорот на отец Јован беше прекинат од еден од слушателите на пастирите. „Научи нè, драг Татко, како да постапиме во оние случаи кога сите напори да го избркаме непријателот од себе, да го победиме во себе не водат до ништо. Тогаш неволно се раѓа очајот, слабее волјата и рацете се откажуваат кога работиме. Отец Јован со живост се спротивстави: „Да, да, вака треба да се прави: имено, мора, со вредно повикување на името на Исус Христос, со тајно, длабоко покајание, да се соборуваат тајните непријатели, да не се обрнува внимание на нив, да не се занимава со нив и да се смета за штетен сон сè што тие инспирираат. повикување на Неговото име, за да ги заштити и избрка невидливите непријатели кои се борат со нас во денот на твојата неволја“, вели Тој преку пророкот, „и јас ќе те избавам и ќе ме прославиш (Пс. 49:15). „Ќе ви кажам на сите, возљубени отци, дека молитвата треба да ни биде постојан придружник. И секогаш одржувам постојано молитвено расположение во себе: Му благодарам, го фалам и го славам Бога Добротворот на секое место на Неговата власт (Пс. 103:22). Молитвата е животот на мојата душа; не можам да бидам без молитва. можно, и причестувајте се со Светото Тело и Крв Христови, секој пат црпејќи од овој најсвет извор богата и моќна сила за различни пастирски дела. Во моите молитвени апели до Бога ги користам молитвите наведени во Требник. Оваа книга претставува такво богатство од кое секој човек може да извлече сè што му е потребно за неговите многу различни потреби и молитвени воздишки кон Бога. Овде Светата Црква, како хумана мајка, вредно собрала се што ни е потребно во различни прилики во животот. За да бидам во тек со тековниот живот, во моите слободни минути читам модерни списанија по мој избор“. Еден од присутните му се обратил на отец Јован: „Ти, оче, со твоите постојани патувања низ Русија и дома, речиси постојано мораш да служиш со нови лица, а често се случуваат грешки и збунетост кај оние што служат со тебе. И се чини дека не ги забележувате; погледнете - за една минута повторно сте во длабока и концентрирана молитва. Кажи ми, те молам, како и со што го постигна ова?“ 3 „Само навика“, одговори отец Јован, „навика секогаш да се молиме. Кога некоја состојба на човекот му станува нормална, тој многу брзо преминува во оваа состојба. Слично на тоа, откако стекнав навика да бидам во постојано молитвено расположение, можам многу брзо да се концентрирам во молитвата“. Соговорникот продолжил: „Кажи ми, оче, кое молитвено правило го следиш пред да отслужиш Литургија за време на твоите разновидни подвизи, кои бараат време и голем труд од тебе? „Во овој случај, јас го следам обичното молитвено правило утврдено од Црквата за оние што се приближуваат до Светата Причест, но ако е сосема невозможно да се исполни правилото, без разлика дали поради недостаток на време или поради други причини, го скратувам правилото, но секогаш ги читам молитвите пред Светата Причест. Затоа, подобро е да читаме мал број молитви со полно внимание и искрени емоции, отколку да читаме голем број молитви набрзина и отсутно Боже, трпение во тагата, верност на должноста во најтешките маки, Црквата секојдневно ни нуди овде! Со читањето на каноните, душата малку по малку се проткајува со високите чувства и расположение на оние праведници кои Црквата ги прославува, живее меѓу црковните спомени и преку тоа се навикнува на црковниот живот. И јас, може да се каже, сум воспитан во црковниот живот на ова четиво, затоа ги советувам другите кои искрено сакаат да стекнат духовно богатство сериозно да внимаваат на читањето на каноните според Октоехос, Менеја или Триод. А вам, драги татковци, ќе речам: штом некој од вас ќе стави правило секојдневно да го чита канонот, ќе го доживее сето она што го кажав; со внимателно внимание на ова четиво, тој секојдневно ќе се издигнува во духовниот живот и ќе се позиционира да го имитира тој светител или големата војска Божји светии кои секојдневно ќе минуваат пред неговиот духовен поглед. Отец Јован заврши, но присутните го замолија да зборува повеќе за некои итни прашања. Пред сè, разговаравме за задачите на современото овчарство. Отец Јован рече дека исполнувањето на делото Христово во современото општество станува сè покомплицирано, бидејќи од една страна животот на народот и неговите барања стануваат се покомплицирани, а од друга страна, непријателите на Црквата, обидувајќи се да го разнишаат овој вечен столб и да ја потврдат вистината (1. Тим. 3:15), се пософистицирани кон нови методи, прибегнуваат кон нови методи. Затоа на современите пастири, како градители на Христовата кауза на земјата, и покрај опширното и сестрано образование, им треба голема и мудра претпазливост и цврстина со верност кон својата должност за достојно да чуваат стража над стадото што им е доверено од Бога. Сите присутни, длабоко трогнати, едногласно му се заблагодарија на отец Јован за татковското внимание кон нив и воспитувачкиот и корисен разговор, а на Владиката што им даде можност на сите да бидат толку блиски со сечиј драг отец Јован и да уживаат во неговиот разговор. Слово за 25-годишнината од службата како свештеник од отец Јован Кронштатски Ви благодарам, драги браќа, што благонаклонето и благонаклонето го погледнавте на мојата 25-годишна служба во свештенички чин и во знак на вашето поволно внимание кон мене, понудете ми го овој драгоцен крст. Не знам кој е почестен во оваа презентација: ти или јас. Мислам дека вие, кои сочувствувавте со моето остварливо служење на каузата на нашето заедничко осветување и спасение; да, на тебе топлината на твојата вера и љубов, твоето христијанско чувство. Овој ден, кој ја одбележа 25-годишнината од моето ракополагање во свештенство, можеше да помине без некој посебен знак на внимание на мојата скромна служба, исто како што минуваат слични денови во службата на многу мои браќа. Но, вие, добри, просветлени деца на Црквата, не сакате да ги оставите овие денови во животот на црковните водачи да останат незабележани. Своето внимание и сочувство веќе го изразивте во сличен случај на поранешниот преподобен о. ѓакон, сега свештеник на овој храм. Сега ме почитувате со вашето посебно внимание. Нека ти е најпрвин почестен за твојот поволен однос кон моите немоќ. Со слаба физичка сила поминав низ три образовни и образовни школи: долна, средна и виша, постепено формирајќи и развивајќи три духовни сили: ум, срце и волја како образ на тројна душа, создадена според ликот на Светата Животворна Троица. На мене особено благотворно влијание имаше Вишата богословска школа, која го доби името Богословска академија. Богословските, филозофските, историските и разните други науки, нашироко и длабоко научени, го разјаснија и проширив мојот светоглед, а јас, по Божја благодат, почнав да навлегувам во длабочините на теолошката контемплација, сè повеќе ја дознавам длабочината на добрината Божја, која создаде сè мудро, убаво, благотворно, хармонично подредено на сиот цврст животен закон; Мојот ум и срце беа особено заробени од мудриот, чудесен план за спасение на човечкиот род кој пропаѓа преку Божественото Јагне на Бога Исус Христос, кој ги зема гревовите на светот (Јован 1:29); Во мене се разви и зајакна едно религиозно чувство, кое ми го всадија моите побожни родители. Откако ја прочитав Библијата со Евангелието и многу од делата на Златоуст и други древни отци, како и на рускиот Златоуст Филарет од Москва и други црковни случувања, почувствував посебна привлечност кон титулата свештеник и почнав да се молам на Господа да ми ја даде благодатта на свештенството и овчарството на Неговите вербални овци. Размислувајќи за прекрасната, љубовна Божја економија во спасението на човечкиот род, пролеав обилни и врели солзи, горејќи од желбата да придонесам за спасението на човештвото што пропаѓа. И Господ ми ја исполни желбата. Набргу по завршувањето на гимназијата, бев издигнат до височина на свештенички чин. Му благодарам на Господа што ме удостои да се родам и израснам и да бидам свештеник во Светата католичка и апостолска црква и нејзин член, иако недостоен, и да бидам достоен за нејзино посредување пред Бога, за што се надевам дека нема да ме срами, зашто не се потпирам на моите дела, кои ги немам, туку на проклетството на Господа од Крвните заслуги на Исус Христос. и смрт, на молитвите на Богородица, светите ангели и сите светии. Тие ќе се молат на Господа за мене, и Тој ќе ме доведе во Неговото Небесно Царство. Свештеникот, кој живее на земјата, мора да биде небесен, мудар на височините, а не земен (Кол. 3:2) и целосно посветен на Бога и на спасението на луѓето. Каде можеме да го добиеме сето ова, каде да добиеме таква изобилна благодат? Бог на сите ни дал благодат. Мора постојано да се тестираме, да се разбудиме од сонот со кој непријателот постојано се обидува да не ограби; Мораме да го загрееме дарот на Божјата благодат (2. Тим. 1:6), кој ни е даден при нашето ракополагање; мора да чуваме дење и ноќе за себе и нашите стада. Надарени сме со благодатта на свештенството, со благодатта на застапништвото за луѓето и за целиот свет, со благодатта за извршување на големите христијански Тајни, кои можат многу да придонесат за нашето спасение, мудрост, зајакнување на духот и телото и за спасението на нашите ближни. Светците беа луѓе послушни кон нас, но тие самите беа спасени и спасија многу, многу луѓе кои им се покоруваа. Ќе се спасиме себеси и другите ако бидеме ревносни, зашто Самиот Свети Дух посредува за нас со офкање што не може да се изговори (Рим. 8:26).