Святой праведный Иоанн Кронштадский о себе.

Je pense avec le Père, je parle avec la Parole, Saint Juste Jean de Cronstadt Je suis le fils du greffier de la province d'Arkhangelsk, district de Pinezhsky, du village de Surskoye et je suis né en 1829. Presque mal préparé pour l'école, sachant à peine lire, je suis entré à l'école paroissiale d'Arkhangelsk en tant qu'élève en 1839, à l'âge de dix ans. Il m'était difficile de lire et d'écrire ; il n'y avait pas de dirigeants à proximité ; J'ai dû tout comprendre moi-même. J'ai eu un chagrin considérable à cause de mon manque de développement et de mon manque de compréhension. Mais dès mon enfance, habitué à la prière par l'exemple de mon père et de ma mère, j'étais un garçon à l'esprit pieux et j'aimais la prière et le culte public, en particulier les bons chants. Affligé par l'échec de l'enseignement, j'ai prié avec ferveur Dieu de me donner un sens et une raison - et je me souviens à quel point un rideau est soudainement tombé de mon esprit et j'ai commencé à bien comprendre l'enseignement. Plus je grandissais, plus je m'améliorais dans les sciences, de sorte que presque dès le dernier moment je me classai parmi les meilleurs étudiants, en particulier au séminaire, où j'obtins mon diplôme en tant que premier étudiant en 1851 et fut envoyé à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg aux frais de l'État. Au sein du conseil académique à cette époque, les étudiants occupaient des postes pour un salaire des plus insignifiants (environ neuf roubles par mois), et moi, ayant une mère, une pauvre veuve qui avait besoin de mon aide, j'ai volontiers accepté de prendre cette place sur proposition du secrétaire du conseil académique. Après avoir terminé mes études de théologie en 1855, je suis entré dans le sacerdoce à Cronstadt en décembre, épousant la fille de l'archiprêtre local K.P. Nesvitsky, Elisabeth, qui est encore en vie ; Je n'ai pas d'enfants. Dès les premiers jours de mon haut service dans l'Église, je me suis fixé une règle : être le plus sincère possible dans mon travail, dans mon service pastoral et sacerdotal, et surveiller strictement ma vie intérieure. À cette fin, j'ai tout d'abord commencé à lire les Saintes Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament, en tirant mon édification en tant que personne en général, prêtre et membre de la société. Ensuite, j'ai commencé à tenir un journal dans lequel j'ai enregistré ma lutte contre les pensées et les passions, mes sentiments de repentir, mes prières secrètes au Seigneur et l'aide et la protection constantes de Hero, et mes sentiments de gratitude envers le Seigneur pour ma délivrance des tentations, des chagrins et des malheurs. Presque tous les dimanches et jours fériés, je prononçais des paroles et des conversations à l'église, soit de ma propre composition, soit du sermon du métropolite Grégoire. Certaines de mes conversations ont été publiées, mais une grande partie reste manuscrite. Conversations publiées : « Sur la Très Sainte Trinité », « Sur la création du monde », « Sur la Providence de Dieu », « Sur le monde » et « Sur les béatitudes de l'Évangile ». En plus de la prédication, dès le début de mon sacerdoce, j'ai pris soin des pauvres - et il y a environ 20 ans, j'ai publié sous forme imprimée l'idée de créer une Maison de diligence pour les pauvres à Cronstadt, que le Seigneur a aidé à établir il y a environ 10 ans. Cette maison servit d'exemple et de modèle à une maison similaire dans la capitale. Aujourd'hui, il est dans un état florissant, grâce à la bonne composition des membres du conseil d'administration et de bons professeurs d'enfants - puisque dans la Maison de Diligence il y a une école pour mineurs pour 150 personnes, et grâce à de bons maîtres et artisanes - puisqu'elle possède certaines compétences : cordonnerie, couture - et à la composition de médecins qui soignent gratuitement les malades pauvres de la tutelle. J'ai reçu une grande renommée, sans le vouloir ni le chercher, grâce à certains cas de guérisons miraculeuses survenues à Cronstadt et à Saint-Pétersbourg, publiés dans les journaux à mon insu et sans mon consentement. Conversation avec les bergers de Sarapul Lorsque le très révérend Micah était évêque de Sarapul, vicaire du diocèse de Viatka, à son invitation, l'archiprêtre père Jean Ilitch Sergiev, aujourd'hui décédé, père spirituel et ami du très révérend, est arrivé à Sarapul le 20 juin 1904. Après avoir séjourné ici pendant trois jours, le père a consacré la plupart de son temps à son exploit habituel de prière, accomplissant quotidiennement la Divine Liturgie le matin, et après elle, jusqu'au soir, accomplissant les services de prière dans les maisons. des citoyens de Sarapul aimant Dieu. La présence constante du Père Jean dans la prière et en différents lieux le cachait aux yeux de ses nombreux frères, désireux de voir et d'entendre la parole du grand homme de prière. Pendant ce temps, tout le monde, et en particulier le clergé, ressentait le besoin urgent d'un échange de pensées en direct avec le vénérable berger. Répondant à ce besoin et voulant montrer aux bergers de Sarapoul la communication vivante et étroite avec eux du Père Jean comme leur proche collaborateur dans le champ de Dieu, l'Évêque a demandé au Père de passer un peu de temps à interviewer le clergé de Sarapoul. Avec amour et pleine disponibilité, le Père Jean a exprimé son consentement à la demande de l’évêque et a fixé la soirée du 21 juin pour la conversation. Cette conversation entre le Père Jean et les pasteurs du Vicariat de Sarapul a été publiée dans le numéro 39 de la Gazette de l'Église de 1904, puis réimprimée dans la Gazette diocésaine de Viatka. Mais Son Éminence Michée, voulant reproduire la conversation du vénérable Père sous une forme plus complète et plus précise et, en outre, désirant en avoir des copies séparées pour la distribution parmi le clergé, a trouvé possible, grâce à certains participants à la conversation, de la reproduire et de l'écrire presque mot pour mot. Ensuite, le manuscrit soigneusement vérifié a été envoyé par l'évêque pour révision au Père Jean lui-même, qui l'a finalement édité lui-même, en y apportant quelques modifications, ajouts et éditions. En rendant le manuscrit, le père Jean, dans une lettre à l'archipasteur, a remercié « tous les frères de Sarapul qui lui étaient amis, avec lesquels le Seigneur l'a amené à servir la liturgie et à discuter ». Concernant le projet de publication de la conversation, il note : « Si j’avais su (que la conversation serait publiée), j’aurais réfléchi davantage à l’avance à ma conversation. » Compiler la conversation, la corriger, puis réviser le manuscrit par le Père John lui-même a pris beaucoup de temps. Par conséquent, la « Conversation » présentée est déjà parue sous forme imprimée dans la « Gazette diocésaine d'Ekaterinbourg » de 1904, puisque dans la Gazette diocésaine de Viatka, elle a été publiée dans une édition différente. Sous la direction du très révérend évêque, nous publions la conversation susmentionnée dans notre organe diocésain (c'est-à-dire dans la Gazette diocésaine de Viatka), car elle peut montrer les voies et moyens par lesquels le défunt père archiprêtre a atteint une grande audace priante devant Dieu et est devenu un puissant porteur de la bonté toute efficace de Dieu dans ses travaux pastoraux. La conversation a eu lieu dans la salle de l'école théologique locale, où se sont réunis de nombreux membres du clergé. Lorsque le Père bien-aimé est apparu, accompagné de l'évêque, l'assistance a chanté la stichera : « Aujourd'hui, la grâce du Saint-Esprit nous a rassemblés… », au cours de laquelle le Père Jean est entré dans l'église de l'école ; De retour dans la salle, il a invité toutes les personnes présentes à se mettre à table. "Je suis très heureux de vous voir ici - a commencé la conversation le Père - et de parler avec vous, c'est agréable parce que votre grande réunion montre clairement qu'entre nous il y a la communication, l'amour mutuel et, selon les mots du psalmiste, la bonne vie des frères ensemble (Ps. 133, 1). Avec la communication mutuelle, même le travail difficile devient plus facile et se déroule avec plus de succès. Merci pour cette communication mutuelle; je remercie particulièrement ceux qui m'ont servi aujourd'hui pendant la liturgie. Probablement, beaucoup d'entre vous demandent posez-vous la question de savoir comment j'ai l'audace de me tourner vers Dieu pour tant de personnes, en particulier celles qui souffrent, et de voyager dans toute la Russie. Sans aucun doute, chers pères et frères, je n'aurais pas moi-même pris une décision sur une question aussi importante et aussi grande sans la direction particulière de Dieu. Vous savez probablement tous que je suis né dans la province d'Arkhangelsk et que j'ai suivi mes études à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Immédiatement après avoir obtenu mon diplôme de l'Académie, je suis entré dans mon lieu actuel, dans la ville de Kronstadt, en tant que prêtre à la cathédrale Saint-André. C'est une ville militaire : ici, à chaque pas, vous rencontrez des militaires, des marins, des artisans du port, etc. Les marins, qui passent la plupart de leur temps en mer, sur leurs navires, une fois à terre, tentent de profiter au maximum de leur temps libre et de prendre le plus de plaisir possible. Par conséquent, ici, vous pouvez toujours rencontrer des ivrognes dans les rues et entendre parler de nombreux scandales. Dès les premiers jours de mon ministère, mon cœur a commencé à me faire mal à la vue d'une vie aussi mauvaise et pécheresse, et naturellement, il y avait une ferme intention de corriger d'une manière ou d'une autre ces gens ivres mais de bon cœur. Il était particulièrement difficile de voir des gens ivres le matin en rentrant chez eux après la liturgie. C'est pourquoi j'ai commencé à leur adresser le plus souvent possible des paroles de réprimande, d'exhortation et d'avertissement, les convainquant de combattre leur passion et, à cet effet, de visiter l’église de Dieu aussi souvent que possible, afin qu'ils puissent au moins passer la matinée dans la sobriété. Au début, bien sûr, j'ai dû endurer beaucoup de chagrin et d'ennuis, mais cela n'a pas déprimé mon esprit, mais, au contraire, m'a renforcé et tempéré encore plus pour un nouveau combat contre le mal 1 . A cette époque, j'ai lutté contre le mal avec les mesures habituelles du travail pastoral et non seulement je n'ai pas agi comme un livre de prières général et un intercesseur devant Dieu, mais même au plus profond de mon âme, je n'avais pas un tel désir et une telle intention. Le Seigneur Dieu a eu le plaisir de me mettre sur un chemin différent. Cela s'est passé de cette façon. A Cronstadt vivait une femme pieuse avec une belle âme, Paraskeva Ivanovna Kovrigina (originaire de Kostroma), qui se consacrait au service de ses voisins. Elle a commencé à me demander de manière convaincante de prier pour telle ou telle personne en souffrance, m'assurant que ma prière pour elle serait efficace et utile pour elle. J’ai toujours refusé, ne me considérant pas du tout digne d’être un médiateur spécial entre les personnes ayant besoin de l’aide de Dieu et Dieu. Mais les demandes persistantes de Paraskeva Ivanovna et les assurances de l'aide de Dieu m'ont finalement vaincu, et avec une confiance et un espoir fermes, j'ai commencé à prier Dieu pour la guérison de ceux qui étaient malades et affaiblis dans l'âme et le corps. Le Seigneur a entendu mes prières, quoique indignes, et les a exaucées : les malades et les paralytiques ont été guéris. Cela m’a encouragé et renforcé. J'ai commencé à me tourner de plus en plus souvent vers Dieu à la demande de l'une ou l'autre personne, et le Seigneur a fait et fait encore beaucoup de choses merveilleuses pour nos prières communes. De nombreux miracles évidents se sont produits et se produisent encore. En cela, je vois les instructions que Dieu m’a données, une obéissance particulière de la part de Dieu : prier pour tous ceux qui demandent miséricorde à Dieu. C'est pourquoi je ne refuse ma prière à personne et, à leur demande, je voyage dans toute la Russie pour rendre visite aux malades. Il y a eu des cas où ils m'ont demandé de chasser les démons, et les démons ont obéi et sont sortis des gens grâce à ma prière. Mais il y a eu aussi des cas où mes efforts n'ont pas été couronnés de succès - les démons ne sont pas sortis. Certes, ces démons se sont déclarés les plus cruels, les plus têtus... Et mes efforts dans ces cas n'ont pas été couronnés de succès parce que moi-même n'étais pas suffisamment préparé, n'ai pas observé un jeûne strict, et selon les paroles de Jésus-Christ lui-même, ce genre ne vient de rien d'autre que la prière et le jeûne (Matthieu 17 :21), ou n'ai pas consacré suffisamment de temps à une personne donnée. Avec mes travaux variés et nombreux, je n'ai pas à consacrer beaucoup de temps à une seule personne, car il y en avait toujours plusieurs qui attendaient ma prière et ma bénédiction. Et comme dans ma vie réelle je dois constamment être dans le monde, visiter les maisons de gens de tout rang et de toute condition, où l'on offre de la nourriture, que je dois souvent accepter, pour ne pas contrarier ceux qui l'offrent avec amour par leur refus, alors, naturellement, il ne m'est pas possible de garder un jeûne strict. En général, dans ma vie, je n'ai pas assumé d'exploits particuliers, non pas parce que, bien sûr, je ne les considère pas nécessaires, mais parce que les conditions de ma vie ne me permettent pas de le faire, et je ne me suis jamais montré ni rapide ni ascétique, etc., même si je mange et bois avec modération et vis avec abstinence. Concernant la façon dont ma véritable renommée s'est créée, je dois dire que pour cela je n'ai pris aucune mesure ni aucun effort de ma part : tout s'est passé tout seul, à part moi. Depuis lors, alors que les cas de guérisons par mon intermédiaire commençaient à se multiplier, des témoins et des témoins oculaires de cela, ou les personnes elles-mêmes qui ont expérimenté la grâce de Dieu, ne voulant pas rester ingrats devant Dieu, ont annoncé ce qui s'était passé dans la presse opportune. Grâce à cela, des cas de guérison ont été connus du public et ont attiré vers moi de nouvelles masses de personnes, assoiffées de la consolation du Christ et de la miséricorde de Dieu 2 . Inutile de dire que tous les cas de guérisons miraculeuses n'ont pas été publiés par moi, mais par ceux qui les ont vécus, et non seulement je ne me considère pas meilleur que les autres prêtres, mais je me considère à juste titre comme le pire, le tout dernier d'entre vous et en général de tous les prêtres de l'Église orthodoxe russe, car tout ce qui est bon en moi vient de la grâce de Dieu, et tout ce qui est imparfait et mauvais est tout à moi, et si la richesse de la grâce de Dieu que Dieu m'a donnée était avec quelqu'un d'autre, plus digne, il aurait fait bien plus de bien que moi. Dès les premiers jours de mon ministère pastoral, l’ennemi du genre humain a commencé à me soumettre à diverses tentations. Tout d'abord, il a commencé à m'inculquer une sorte de peur inexplicable lors de l'accomplissement des prières et des sacrements, en particulier lors de l'accomplissement du sacrement du baptême et de la divine liturgie, puis il a commencé à m'influencer par une lutte de pensées. Puis j’ai réalisé que ce n’est que par une observation constante et incessante de moi-même et une prière incessante que je pourrais combattre cet ennemi secret et sans fin. J'ai commencé à essayer de me connaître le plus profondément possible, c'est-à-dire de connaître mon âme, ma nature, mes faiblesses et mes défauts. Pour garantir que cette auto-observation soit constante, dès les premiers jours de mon ministère, j'ai commencé à tenir un journal. Jusqu'à présent, je me suis donné pour règle d'écrire tout ce qui est remarquable dans ma vie spirituelle - à la fois cette lutte interne que je mène avec moi-même, et l'amertume de la défaite de la part du prince de la puissance aérienne, et la douceur de la victoire, et cette aide gracieuse que le Seigneur me donne dans la lutte. De temps en temps, en relisant votre journal et, pour ainsi dire, en vous regardant, vous voyez clairement si vous avancez, ou si vous vous êtes arrêté dans votre mouvement, ou même si vous vous êtes penché en arrière. C’est pourquoi je considère que tenir un journal est si important que j’essaie de ne pas laisser passer un seul jour sans écrire au moins la note la plus courte. En prenant toujours soin de vous-même et en apprenant à vous connaître de plus en plus, vous reconnaissez votre impuissance à tous égards sans l'aide de la grâce de Dieu, en particulier pour vaincre le mal, et grâce à cela vous parvenez à l'humilité, à la soumission à la volonté de Dieu, toujours et dans tout ce qui est bon et parfait, et vous apprenez également à regarder les autres avec amour, avec compassion, avec la disposition à les aider toujours et en tout. Afin de supprimer tout ce qui est impur et mauvais en moi et d'être toujours prêt à me tourner vers Dieu, j'essaie toujours de surveiller de près mon cœur et de supprimer tous les désirs impurs dès que je les remarque. L'essentiel ici est de ne pas permettre à une pensée ou à un sentiment pécheur de prendre pied dans l'âme, de prendre possession de l'esprit, du cœur et de l'être tout entier et de les placer sur la pierre de la foi et des commandements de Dieu. Lorsqu’un désir ou un sentiment impur vient tout juste d’émerger, il est alors beaucoup plus facile de s’en débarrasser et de le vaincre qu’une fois qu’il est profondément enraciné. La question d'une lutte interne constante avec soi-même est au début extrêmement difficile, car il s'agit d'une lutte avec un ennemi rusé, insidieux et expérimenté - le diable. Il utilise toutes sortes de moyens pour maîtriser une personne et, après avoir été émerveillé dans un cas, utilise immédiatement une autre méthode, plus subtile. C’est pourquoi vous devez constamment et très attentivement veiller sur vous-même. Ici, le discours du Père John a été interrompu par l’un des auditeurs des pasteurs. "Apprenez-nous, cher Père, comment agir dans les cas où tous les efforts pour chasser l'ennemi de nous-mêmes, pour le vaincre en nous-mêmes ne mènent à rien. Alors le découragement naît involontairement, la volonté s'affaiblit et les mains abandonnent lorsqu'elles travaillent. La bonne façon de se battre dans ce cas serait-elle d'essayer de ne pas prêter attention aux suggestions de l'ennemi, pour ainsi dire, de ne pas s'en soucier ?" Le Père Jean objecta avec vivacité : "Oui, oui, c'est ainsi qu'il faut procéder : à savoir, en invoquant diligemment le nom de Jésus-Christ, avec un repentir secret et profond, renverser les ennemis secrets, ne pas y prêter attention, ne pas les traiter et considérer tout ce qu'ils inspirent comme un rêve nuisible. Il ne faut jamais se décourager face à de fortes tentations. Le Seigneur est toujours proche de nous et est prêt, dès la première invocation de son nom, à protéger et à chasser les ennemis invisibles. qui nous combattez. Invoquez-moi au jour de votre tribulation, dit-il par l'intermédiaire du prophète, et je vous délivrerai et vous me glorifierez (Ps. 49 : 15). "Permettez-moi aussi de vous demander, Père : vous devez souvent éprouver un sentiment extrêmement difficile à la vue du mal triomphant. Comment et avec quoi surmonter ce genre de découragement en vous-même ?" "En effet, vous ressentez un sentiment extrêmement difficile à la vue du mal triomphant; je dois souvent traverser une situation similaire. Et ce qui est le plus douloureux ici, c'est de réaliser que le zèle pastoral est ici impuissant - il faut souvent l'accepter... La consolation pour vous-même dans ces cas peut être trouvée dans la conscience que ce phénomène n'est que temporaire, permis par la Providence de Dieu pour des buts spéciaux connus de Dieu seul, et que tôt ou tard le mal sera vaincu et le bien triomphera. Et dans ces cas, vous devez vous fortifier avec Mais n'oubliez pas une minute combien le Seigneur est miséricordieux et prompt à obéir, qu'il prête toujours son oreille à notre prière et qu'il répond très rapidement à nos demandes et nous aide si nous nous abandonnons complètement et complètement à sa sainte volonté. S'adressant à l'audience, le Père John a poursuivi sa conversation : "Je vous dirai à tous, pères bien-aimés, que la prière doit être notre compagne constante. Et je maintiens toujours en moi une humeur constante de prière : je remercie, loue et glorifie Dieu le Bienfaiteur dans tous les lieux de Sa domination (Ps. 103 :22). La prière est la vie de mon âme ; je ne peux pas être sans prière. Pour maintenir une humeur constante de prière et de communion avec la grâce de Dieu, j'essaie de servir aussi souvent que possible, quotidiennement si possible, et de participer au Saint Corps et au Sang de Le Christ, puisant chaque fois à cette source très sainte une force riche et puissante pour diverses œuvres pastorales. Dans mes appels priants à Dieu, j'utilise les prières énoncées dans le Trebnik. Ce livre représente une telle richesse dans laquelle chacun peut puiser tout ce dont il a besoin pour ses nombreux besoins différents et ses soupirs de prière vers Dieu. Ici, la Sainte Église, comme une mère humaine, a rassemblé avec diligence tout ce dont nous avons besoin dans les différentes occasions de la vie. Pendant le temps libre des services divins et des activités pastorales, je lis les Saintes Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament, en particulier le Saint Évangile - c'est pour nous l'évangile le plus précieux de notre salut. En lisant, j'essaie de penser à chaque verset, à chaque phrase, même aux mots et expressions individuels. Et puis, avec une attention si attentive au livre saint, c'est comme si le voile se levait : même dans les expressions individuelles des Saintes Écritures, une richesse de pensées se révèle, une telle richesse de principes de prédication qu'aucun prédicateur ne peut épuiser cette profondeur de Dieu. Et quand on doit faire un sermon, par exemple, sur la lecture quotidienne des Saintes Écritures, parfois on ne sait pas quelle idée choisir, laquelle préférer : elles sont tellement édifiantes. Et comme l'âme humaine est merveilleusement révélée dans l'Écriture : il semble qu'il n'y ait pas un seul état d'esprit qui ne trouverait ici une réponse. Avec une lecture superficielle et insuffisamment réfléchie des Saintes Écritures, cette immense richesse s'échappe. Afin de suivre la vie actuelle, je lis pendant mes minutes libres les périodiques modernes de mon choix. L'un des présents s'est tourné vers le Père Jean : « Toi, Père, avec tes voyages constants à travers la Russie et chez toi, tu dois presque constamment servir avec de nouveaux visages, et des erreurs et de la confusion surviennent souvent parmi ceux qui servent avec toi. Et vous ne semblez pas les remarquer ; regardez – en une minute, vous êtes à nouveau dans une prière profonde et concentrée. Dites-moi, s'il vous plaît, comment et avec quoi avez-vous réalisé cela ? 3 « Seulement une habitude, répondit le Père Jean, l'habitude de toujours prier. Lorsqu'un état d'une personne devient normal pour elle, elle passe très rapidement dans cet état. De même, ayant acquis l’habitude d’être constamment dans un état d’esprit de prière, je peux très vite me concentrer dans la prière. L’interlocuteur poursuit : « Dites-moi, Père, quelle règle de prière suivez-vous avant de célébrer la Liturgie au cours de vos travaux variés, qui demandent de votre part du temps et de grands efforts ? "Dans ce cas, je suis la règle de prière ordinaire établie par l'Église pour ceux qui s'approchent de la Sainte Communion, mais s'il est totalement impossible de remplir la règle, que ce soit par manque de temps ou pour d'autres raisons, je raccourcis la règle, mais je lis toujours les prières avant la Sainte Communion sans faute. En même temps, je suis guidé par la considération dont Dieu a besoin et est content de nous non pas avec de nombreuses paroles et prières, mais avec une prière attentive et diligente, offerte de tout notre cœur. Par conséquent, il est préférable de lire un petit nombre de prières avec toute l'attention et l'émotion sincère que de lire un grand nombre de prières à la hâte et distraitement. Mais ce qui m'élève particulièrement et me motive dans la prière devant la Divine Liturgie, c'est la lecture des canons aux Matines moi-même. Quelle richesse y a-t-il ici, quel contenu profond, quels merveilleux exemples de foi ardente en Dieu, de patience dans la douleur, de fidélité au devoir dans les tourments les plus sévères, l'Église. nous propose ici tous les jours ! En lisant les canons, l'âme s'imprègne peu à peu des sentiments élevés et de l'humeur de ces justes que l'Église glorifie, vit parmi les mémoires de l'Église et s'habitue ainsi à la vie de l'Église. Et moi, pourrait-on dire, j'ai été élevé dans la vie de l'Église grâce à cette lecture, c'est pourquoi je conseille à ceux qui souhaitent sincèrement acquérir des richesses spirituelles de prêter une attention particulière à la lecture des canons selon l'Octoechos, Menaea ou Triodion. Et à vous, chers pères, je dirai : dès que l'un d'entre vous se fera une règle de lire quotidiennement le canon, il éprouvera tout ce que je viens de dire ; avec une attention attentive à cette lecture, il s'élèvera chaque jour dans la vie spirituelle et se positionnera pour imiter ce saint ou la grande armée des saints de Dieu qui passeront quotidiennement devant son regard spirituel. Ici, chers pères et frères, je vous ai révélé mon âme, pour ainsi dire, vous ai montré le visage de mon âme, afin que vous puissiez voir comment j'ai réalisé ce que vous voyez en moi. Ma vie est une lutte longue, persistante et constante avec moi-même, une lutte que je poursuis encore aujourd’hui avec le renforcement constant de la grâce de Dieu. Et chacun de vous peut obtenir les mêmes résultats s’il se surveille constamment et avec persévérance afin de lutter contre son vieil homme et les esprits du mal, afin qu’avec l’aide de la grâce de Dieu, il puisse être une lampe qui ne brûle pas en secret, mais dans le chandelier (Matthieu 5 : 15). Je vous le souhaite sincèrement et de tout mon cœur. Tout ce que je vous ai dit, je l'ai dit sans préparation à l'avance, mais j'ai seulement dit ce que le Seigneur a mis sur mon âme. "Je vous remercie pour l'attitude aimante envers moi dont vous avez fait preuve pendant mon court séjour ici dans votre ville, et je suis très heureux d'avoir, avec la permission favorable de l'évêque, eu l'occasion de parler avec vous." Le père John a terminé, mais l'auditoire lui a demandé de parler davantage de certaines questions urgentes. Tout d’abord, nous avons parlé des tâches du berger moderne. Le Père Jean a dit que l'accomplissement de l'œuvre du Christ dans la société moderne devient de plus en plus compliqué, puisque, d'une part, la vie du peuple et ses exigences deviennent plus compliquées, et d'autre part, les ennemis de l'Église, essayant d'ébranler ce pilier éternel et cette affirmation de la vérité (1 Tim. 3, 15), ont recours à de nouvelles méthodes de lutte plus sophistiquées. C'est pourquoi les bergers modernes, en tant qu'édificateurs de la cause du Christ sur terre, et, en plus d'une éducation vaste et polyvalente, ont besoin d'une grande et sage prudence et d'une grande fermeté fidèles à leur devoir, afin de garder dignement le troupeau qui leur est confié par Dieu. Exprimant son point de vue sur divers aspects de la vie moderne, le Père s'est particulièrement concentré sur le désir de ceux qui ont arbitrairement assumé le rôle de dirigeants du peuple, de divertir les gens avec des théâtres, etc. Le père John a qualifié le désir même de divertissement de « maladie sociale ». "Cela, dit-il, est un signe évident d'un esprit appauvri, d'une compréhension pervertie de la vie, de l'absence d'autres intérêts plus sérieux et plus précieux. Et ce qui est le plus surprenant ici, c'est que, ayant perdu le vrai sens de la vie et échangé le contenu profond et sérieux de la vie spirituelle contre des bagatelles brillantes, les soi-disant intellectuels s'efforcent d'inculquer leurs opinions aux gens, qui n'ont aucune idée de leur passe-temps favori. Notre peuple a besoin d'éducation, pas de jouets. C'est là qu'il existe un vaste champ d'activité pour les pasteurs - habituer les gens à un passe-temps sérieux, sain et chrétien. Ceci a mis fin à la conversation avec le père John. Toutes les personnes présentes, profondément émues, ont unanimement remercié le Père Jean pour son attention paternelle à leur égard et pour la conversation édifiante et utile, et l'Evêque pour avoir donné à tous l'occasion d'être si proche du cher Père Jean de tous et de profiter de sa conversation. Mot à l'occasion du 25e anniversaire du service sacerdotal du Père Jean de Cronstadt Merci, chers frères, d'avoir regardé favorablement et favorablement mes 25 années de service au rang de prêtre et, en signe de votre attention favorable à mon égard, de m'offrir cette précieuse croix. Je ne sais pas qui est le plus honoré dans cette présentation : vous ou moi. Je pense que vous, qui avez sympathisé avec mon service réalisable à la cause de notre sanctification et de notre salut communs ; oui, à toi, la chaleur de ta foi et de ton amour, ton sentiment chrétien. Ce jour, qui marquait le 25e anniversaire de mon ordination sacerdotale, aurait pu se passer sans aucun signe particulier d'attention envers mon humble ministère, tout comme des jours similaires se passent dans le ministère de plusieurs de mes frères. Mais vous, bons enfants éclairés de l’Église, n’aimez pas laisser passer ces jours dans la vie des dirigeants de l’Église. Vous avez déjà exprimé votre attention et votre sympathie dans un cas similaire à l'ancien vénérable Père. diacre, maintenant prêtre de cette église. Maintenant, vous m'honorez de votre attention particulière. Puissiez-vous tout d'abord être honoré pour votre attitude favorable à l'égard de mes infirmités. Je dis - aux faiblesses. Oui, je suis rempli de faiblesses et je connais mes faiblesses, mais la puissance de Dieu se perfectionne dans la faiblesse (2 Cor. 12 : 9). Et cela s'est merveilleusement produit en moi au cours de 25 ans, et j'ose dire, à travers moi pendant de nombreuses années. Je vous parle de cette puissance de Dieu en moi, de la grande grâce de Dieu en moi, pour qu'avec moi vous glorifiez le Seigneur Jésus-Christ, dont la puissance s'est exprimée en moi richement et merveilleusement ! Vous ne connaissez pas, frères, les nombreuses tentations dans la vie et le ministère d'un prêtre, qui parfois frappent soudainement avec une force extrême, comme une tempête en rafales. Ces tempêtes de l'enfer, venant du serpent de l'abîme, sont violentes ; comme un bateau fragile dans la mer, pris dans une tempête, ces tempêtes secouent l'âme comme un petit éclat, et sont prêtes à la couler aussitôt ; et c’est là que la grande aide de Dieu apparaît toujours, et par un véritable miracle, une âme en détresse est sauvée de la noyade de l’enfer, et se réjouit et triomphe à chaque fois après une telle aide de Dieu, comme elle est sauvée de la noyade ou du feu de l’enfer. Vous vous tenez calmement, par exemple, dans l'église, pendant un service divin, et pendant ce temps le prêtre, au service de Dieu, accomplit pour ainsi dire une sorte d'exploit de combat singulier avec le Goliath spirituel, c'est-à-dire Satan. Mais allez le combattre au moins une fois : vous n’aurez pas envie d’avancer. Qui donne la force au prêtre dans la lutte contre ce terrible Goliath, dont le seul souffle instantané peut immédiatement tuer une âme ? Notre Seigneur est tout-puissant, le vrai roi, dont David était un type et une indication. De quelles tempêtes, passions, péchés, chagrins, chagrins le Seigneur, appelé avec foi, ne m'a-t-il pas délivré dans un repentir non feint ? Quels sont mes maux que tu n’as pas guéris ? De quels problèmes ne vous êtes-vous pas débarrassé ? – Gloire à son salut et à son aide. Par sa miséricorde et sa puissance, j'ai été sauvé cent fois en un jour. Combien de saluts et de miséricordes de Dieu y a-t-il eu au cours de 25 ans ? Il n'y a pas de chiffres pour eux. Ma gratitude envers le Seigneur est infinie. Et je remercie le Seigneur chaque jour ; chaque jour j'inscrivais les miséricordes du Seigneur dans mon livre commémoratif : qu'elles ne soient oubliées que jusqu'au siècle, et que leur souvenir fortifie ma foi et mon espérance pour l'avenir. Frères! Haut est le ministère du prêtre ; c'est un ministère céleste sur terre, un ministère angélique, un ministère de réconciliation des hommes avec Dieu ; avec l'aide de notre ministère, le Seigneur nous purifie de la saleté pécheresse, nous sanctifie, nous confirme tous dans la foi et nous délivre de la puissance du diable. Mais plus notre service est élevé, plus notre adversaire commun suscite naturellement ses injures contre le prêtre, et le prêtre doit être le premier à prendre sur lui ses flèches allumées, à ressentir le poison brûlant de son aiguillon mortel, et vous savez d'avance quand il vous lancera des nuées de flèches de son coin. Et hélas ! Vous les sentez transpercer votre âme ; vous sentez votre âme boire un poison mortel. Mais remerciez Dieu que ce malheur ne vous rattrape pas complètement ; Le Seigneur vient et sauve : et les âmes sauvées triomphent, se réjouissant du salut de Dieu. Alors, pour tout, gloire au Seigneur ; les miens ne sont que des faiblesses et des péchés. Quant à mon service de prière sacrée, tout en servant le salut de vos âmes, je sers aussi mon propre salut. Que le Seigneur notre Dieu nous bénisse et nous sauve tous. Homélie à l'occasion du jour de la mémoire de notre Vénérable Père Jean de Rylsky, le 19 octobre 1899 Les jours de nos années sont de soixante-dix ans, et quand d'une plus grande force - quatre-vingts ans. Aujourd’hui, par la grâce de Dieu, j’ai accompli soixante-dix ans de vie, la grâce du sacerdoce que j’ai reçu du Seigneur est de presque quarante-quatre ans. Je considère qu’il est juste et approprié pour moi de revenir sur l’époque que j’ai vécue et de me souvenir des miséricordes de Dieu envers moi. Grande est la miséricorde de Dieu que j'ai vécu pour voir de telles années. En vérité, la puissance de Dieu se rend parfaite dans la faiblesse (2 Cor. 12 : 9). Qui de ceux qui m'ont connu enfant aurait pu penser que je vivrais jusqu'à quatre-vingts ans, ce qui, selon le prophète, constitue la limite extrême de la vie d'une personne, un vagabond terrestre ? J'ai grandi maladif, faible, et dès mon plus jeune âge, une maladie grave - la variole - m'a presque conduit à la tombe, j'étais sur le point de mourir, selon la juste rumeur de l'homme. Le Seigneur m'a sauvé la vie : j'ai récupéré et j'ai commencé à grandir. Le moment était venu d'étudier - j'ai été emmené à l'école. La science était sombre pour moi, je n'étais pas préparé à la maison ; il devait lui-même parvenir à la compréhension et à la connaissance ; J'ai reconnu et ressenti mon impuissance, j'ai regardé jalousement les succès de mes camarades et j'ai commencé à demander aide et compréhension à Dieu, qui donne à tous ceux qui demandent simplement et sans reproche (Jacques 1 : 5), selon l'expression de l'Apôtre Jacques, et le Seigneur m'a ouvert l'esprit : j'ai été illuminé par la lumière de Dieu ; L'alphabétisation est devenue évidente pour moi et j'ai commencé à exceller dans les sciences adaptées à mon âge et à mes objectifs éducatifs. Mais même alors, pendant mes études, combien de maladies graves j'ai souffert ! Avec une faible force physique, j'ai parcouru trois écoles éducatives : inférieure, moyenne et supérieure, formant et développant progressivement trois forces spirituelles : l'esprit, le cœur et la volonté à l'image d'une âme tripartite, créée à l'image de la Sainte Trinité vivifiante. L’École supérieure de théologie, appelée Académie théologique, a eu sur moi une influence particulièrement bénéfique. Les sciences théologiques, philosophiques, historiques et diverses autres, largement et profondément enseignées, ont clarifié et élargi ma vision du monde, et moi, par la grâce de Dieu, j'ai commencé à entrer dans les profondeurs de la contemplation théologique, apprenant de plus en plus la profondeur de la bonté de Dieu, qui a tout créé avec sagesse, beauté, bienveillance, subordonnant toutes les créatures aux solides lois harmonieuses de la vie ; Mon esprit et mon cœur étaient particulièrement captivés par le plan sage et merveilleux pour le salut de la race humaine en voie de disparition par l'intermédiaire du Divin Agneau de Dieu Jésus-Christ, qui enlève les péchés du monde (Jean 1 : 29) ; Un sentiment religieux, qui m'avait été inculqué par mes pieux parents, s'est développé et renforcé en moi. Après avoir lu la Bible avec l'Évangile et de nombreuses œuvres de Chrysostome et d'autres pères anciens, ainsi que le Chrysostome Philaret russe de Moscou et d'autres développements de l'Église, j'ai ressenti une attirance particulière pour le titre de prêtre et j'ai commencé à prier le Seigneur pour qu'il m'accorde la grâce du sacerdoce et du berger de ses brebis verbales. En réfléchissant à l'économie merveilleuse et aimante de Dieu dans le salut du genre humain, j'ai versé des larmes abondantes et chaudes, brûlant du désir de contribuer au salut de l'humanité en perdition. Et le Seigneur a exaucé mon désir. Peu de temps après avoir obtenu mon diplôme d’études secondaires, j’ai été élevé au rang de prêtre. Et maintenant, depuis la quarante-quatrième année, je transmets ce titre, apportant des prières, des supplications, des supplications, des actions de grâces à Dieu pour tous les peuples, pour le roi et pour tous ceux qui ont le pouvoir (1 Tim. 2:1:2) et offrant le sacrifice sans effusion de sang presque quotidiennement, réconciliant les créatures avec le Créateur, car le Seigneur a donné aux prêtres le ministère de la réconciliation (2 Cor. 5:18), par lequel je me réconcilie moi-même quotidiennement avec le Juste. Je mets en colère ceux qui sont en colère quotidiennement, et je réconcilie les gens, détournant Sa juste colère, qui est dirigée contre nous à cause de nos péchés, les éloignant des chemins tortueux et destructeurs et leur montrant les bons chemins. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné l'opportunité et la commodité, par des offices fréquents, d'étudier toute la gamme de nos livres liturgiques, de connaître leur sage composition et la richesse de leur contenu et des images de la plus grande repentance salvatrice des pécheurs et de la miséricorde de Dieu pour ceux qui se repentent, toute la profondeur de la théologie, toute la douceur de la louange de Dieu et la merveilleuse louange de la Mère de Dieu, l'amour de Dieu et les divers exploits d'innombrables saints. Je remercie le Seigneur de m'avoir daigné naître et grandir, et être prêtre dans la Sainte Église catholique et apostolique et membre de celle-ci, bien qu'indigne, et digne de son intercession devant Dieu, pour lequel j'espère que cela ne me fera pas honte, car je ne compte pas sur mes propres œuvres, que je n'ai pas, mais sur les mérites du Seigneur Jésus-Christ, qui m'a racheté par son sang du péché, de la malédiction et de la mort, sur les prières de la Mère de Dieu, sainte les anges et tous les saints. Ils prieront le Seigneur pour moi et il m'amènera dans son royaume céleste. Chers frères, prêtres et co-bergers du troupeau verbal du Christ ! Dieu nous a confié le plus grand ministère. Nous sommes investis de la grâce du sacerdoce, nous sommes autorisés par la grâce de l'Esprit tout actif et tout sanctificateur de Dieu à accomplir les plus grands mystères de Dieu dans l'Église de la renaissance et de la sanctification de l'humanité pécheresse, du renouveau, de la réconciliation de nous-mêmes et de lui avec Dieu, nous nous tenons face à face devant le trône du Tout-Puissant, nous parlons avec lui, nous l'implorons, nous le glorifions et le remercions, nous nous tournons constamment vers lui comme ses plus proches serviteurs et bâtisseurs de son mystères (1 Cor. 4:1). Quelle foi est exigée de nous, quel respect, quelle attention incessante envers nous-mêmes, quelle pureté de cœur, quelle impartialité, quelle confiance en Dieu, quel amour pour Dieu et le prochain, quelle audace, quelle sagesse et simplicité, quel détachement de tout mal, quelle miséricorde et compassion pour les gens embourbés dans les péchés ! Un prêtre vivant sur terre doit être céleste, sage dans les hauteurs et non terrestre (Col. 3 : 2), et entièrement dévoué à Dieu et au salut des hommes. Où pouvons-nous trouver tout cela, où pouvons-nous trouver une grâce si abondante ? Dieu nous a donné toute grâce. Nous devons constamment nous tester, nous réveiller du sommeil avec lequel l'ennemi essaie constamment de nous voler ; Nous devons réchauffer le don de la grâce de Dieu (2 Tim. 1 :6), qui nous a été donnée lors de notre ordination ; nous devons veiller jour et nuit pour nous-mêmes et pour nos troupeaux. Nous sommes dotés de la grâce du sacerdoce, de la grâce d'intercession pour le peuple et pour le monde entier, de la grâce d'accomplir les grands mystères chrétiens, qui peuvent grandement contribuer à notre salut, à notre sagesse, au renforcement de notre esprit et de notre corps et au salut de notre prochain. Les saints étaient des gens qui nous obéissaient, mais eux-mêmes ont été sauvés et ont sauvé de très nombreuses personnes qui leur obéissaient. Nous nous sauverons nous-mêmes et sauverons les autres si nous sommes zélés, car le Saint-Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables (Rom. 8 : 26). Et Dieu merci ! Les bergers ont désormais repris avec ardeur leur travail sacré de berger, excités et encouragés par leurs archipasteurs. Les écoles dans l'esprit de l'Église se multiplient et grandissent, les fruits de l'enseignement sont visibles partout ; les gens sont éclairés. Et c'est nécessaire. Nous vivons une époque fragile, rebelle et turbulente. Les sectaires et les schismatiques sèment diligemment l'ivraie des faux enseignements parmi le peuple, essayant d'arracher les gens simples d'esprit de l'Église, mais la grâce de Dieu est plus forte que les ruses de l'ennemi, plus grande que celui qui est en nous, c'est-à-dire le Seigneur, que celui qui est dans le monde, c'est-à-dire l'esprit de flatterie et de méchanceté (1 Jean 4 : 4). Le Seigneur a mis tous ses ennemis sous ses pieds (1 Cor. 15 :25). Et nous serons ses aides zélées, comme le dit l’apôtre : Car nous sommes les aides de Dieu (1 Cor. 3 : 9). Depuis quarante-quatre ans je suis prêtre par la grâce de Dieu, que le Seigneur m'aide à continuer à être prêtre pour sa gloire et pour le salut de son peuple, et qu'il nous accorde, ainsi qu'à vous, d'atteindre la perfection possible dans l'œuvre de notre salut à la mesure de l'âge du Christ (Eph. 4, 13), je le souhaite de tout mon cœur à tous mes compagnons bergers, je souhaite que tout le peuple de Dieu soit irréprochable et saint. Amen. Actuellement, Cronstadt a complètement changé - les marins ivres et les réjouissances sauvages sont un phénomène extrêmement rare. La jalousie du père John a vaincu le mal. Le fait que Paraskeva Ivanovna Kovrigina, qui répandait des rumeurs de guérisons par l'intermédiaire du père Jean et lui envoyait des personnes ayant besoin d'une aide particulière de Dieu, avait reçu de sévères réprimandes de sa part pour publicité et pendant un certain temps, il ne voulait pas avoir de communication ni de conversation avec elle. Celui qui pose la question sait très bien que pendant la première fois de son sacerdoce, le Père Jean, en raison de son extraordinaire nervosité, était complètement incapable de se concentrer rapidement après avoir été distrait par quelque chose de sa profonde prière. Il en est ainsi du père Jean. – Éd.