Святой праведный Иоанн Кронштадский о себе.

Ich denke mit dem Vater, ich spreche mit dem Wort, Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt Ich bin der Sohn des Beamten der Provinz Archangelsk, Bezirk Pinezhsky, aus dem Dorf Surskoje und wurde 1829 geboren. Fast unvorbereitet für die Schule, kaum lesend, trat ich 1839, im zehnten Lebensjahr, als Schüler in die Pfarrschule Archangelsk ein. Das Lesen und Schreiben fiel mir schwer; es gab keine Anführer in der Nähe; Ich musste alles selbst herausfinden. Ich war sehr betrübt über meine mangelnde Entwicklung und mein mangelndes Verständnis. Aber seit meiner Kindheit war ich durch das Beispiel meines Vaters und meiner Mutter an das Gebet gewöhnt, ein frommer Junge und liebte das Gebet und den öffentlichen Gottesdienst, insbesondere guten Gesang. Ich trauerte über das Scheitern der Lehre und betete inbrünstig zu Gott, er möge mir Sinn und Verstand geben – und ich erinnere mich, wie plötzlich ein Vorhang von meinem Kopf fiel und ich begann, die Lehre gut zu verstehen. Je mehr ich wuchs, desto besser und besser schnitt ich in den Naturwissenschaften ab, sodass ich fast vom letzten Tag an zu den besten Studenten aufstieg, insbesondere im Priesterseminar, wo ich 1851 als erster Student meinen Abschluss machte und auf öffentliche Kosten an die Theologische Akademie in St. Petersburg geschickt wurde. In der akademischen Kommission besetzten Studenten damals Referendariatsstellen für die unbedeutendste Bezahlung (ungefähr neun Rubel im Monat), und ich, deren Mutter, eine arme Witwe, die meine Hilfe brauchte, war gerne bereit, diesen Platz auf Angebot des Sekretärs der akademischen Kommission einzunehmen. Nachdem ich 1855 das Studium als Theologiekandidat abgeschlossen hatte, trat ich im Dezember in Kronstadt in das Priesteramt ein und heiratete die Tochter des örtlichen Erzpriesters K.P. Nesvitsky, Elisabeth, die noch lebt; Ich habe keine Kinder. Von den ersten Tagen meines hohen Dienstes in der Kirche an habe ich mir die Regel gesetzt, meine Arbeit, meinen Hirten- und Priesterdienst so aufrichtig wie möglich anzugehen und mich selbst und mein Innenleben streng zu überwachen. Zu diesem Zweck begann ich zunächst, die Heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments zu lesen und daraus eine Erbauung für mich als Mensch im Allgemeinen, als Priester und Mitglied der Gesellschaft zu ziehen. Dann begann ich, ein Tagebuch zu führen, in dem ich meinen Kampf mit Gedanken und Leidenschaften, meine reuigen Gefühle, meine geheimen Gebete an den Herrn und die ständige Hilfe und den Schutz von Hero sowie meine dankbaren Gefühle gegenüber dem Herrn für die Befreiung von Versuchungen, Sorgen und Unglücken festhielt. Fast jeden Sonn- und Feiertag hielt ich in der Kirche Worte und Gespräche, entweder aus meiner eigenen Komposition oder aus der Predigt von Metropolit Gregory. Einige meiner Gespräche wurden veröffentlicht, aber vieles ist noch im Manuskript. Veröffentlichte Gespräche: „Über die Allerheiligste Dreifaltigkeit“, „Über die Erschaffung der Welt“, „Über die Vorsehung Gottes“, „Über die Welt“ und „Über die Seligpreisungen des Evangeliums“. Neben dem Predigen kümmerte ich mich von Beginn meines Priestertums an um die Armen – und vor etwa 20 Jahren veröffentlichte ich in gedruckter Form die Idee, in Kronstadt ein Haus des Fleißes für die Armen zu gründen, an dessen Gründung der Herr vor etwa 10 Jahren beteiligt war. Dieses Haus diente als Beispiel und Vorbild für ein ähnliches Haus in der Hauptstadt. Jetzt ist es in einem florierenden Zustand, dank der guten Zusammensetzung des Kuratoriums und der guten Lehrer der Kinder – denn im „Haus des Fleißes“ gibt es eine Schule für Minderjährige für 150 Personen, und dank der guten Meister und Handwerkerinnen – da darin einige Fähigkeiten vorhanden sind: Schuhmacherei, Nähen – und der Zusammensetzung der Ärzte, die die kranken Armen der Vormundschaft kostenlos versorgen. Große Berühmtheit erlangte ich, ohne es zu wollen oder zu suchen, durch einige Fälle von Wunderheilungen, die in Kronstadt und St. Petersburg stattfanden und ohne mein Wissen oder meine Zustimmung in Zeitungen veröffentlicht wurden. Gespräch mit den Hirten von Sarapul Als der rechte Reverend Micah Bischof von Sarapul, Vikar der Diözese Wjatka, war, kam auf seine Einladung der inzwischen verstorbene Erzpriester Pater John Ilyich Sergiev, der geistliche Vater und Freund des rechten Reverends, am 20. Juni 1904 in Sarapul an. Nachdem er drei Tage hier geblieben war, widmete der Pater die meiste Zeit seiner üblichen Gebetsleistung, indem er täglich morgens die göttliche Liturgie aufführte und danach bis zum Abend aufführte Gebetsgottesdienste in den Häusern gottesfürchtiger Bürger von Sarapul. Die ständige Anwesenheit von Pater John im Gebet und an verschiedenen Orten verbarg ihn vor den Augen seiner zahlreichen Brüder, die begierig darauf waren, das Wort des großen Mannes des Gebets zu sehen und zu hören. Inzwischen verspürten alle, insbesondere die Geistlichen, ein dringendes Bedürfnis nach einem lebendigen Gedankenaustausch mit dem ehrwürdigen Hirten. Um diesem Bedürfnis gerecht zu werden und den Sarapuler Hirten die lebendige und enge Kommunikation von Pater John als ihrem engen Mitarbeiter auf dem Gebiet Gottes zu zeigen, bat der Bischof Vater, einige Zeit damit zu verbringen, die Geistlichen von Sarapul zu interviewen. Mit Liebe und voller Bereitschaft erklärte Pater John seine Zustimmung zur Bitte des Bischofs und bestimmte den Abend des 21. Juni für das Gespräch. Dieses Gespräch zwischen Pater John und den Pfarrern des Vikariats Sarapul wurde 1904 in Nr. 39 des Kirchenanzeigers veröffentlicht und anschließend im Diözesananzeiger Wjatka abgedruckt. Aber Seine Eminenz Micha, die das Gespräch des ehrwürdigen Vaters in einer vollständigeren und genaueren Form wiedergeben wollte und darüber hinaus separate Ausdrucke davon zur Verteilung unter dem Klerus haben wollte, fand durch einige Teilnehmer des Gesprächs die Möglichkeit, es fast wörtlich zu reproduzieren und niederzuschreiben. Dann wurde das sorgfältig geprüfte Manuskript vom Bischof zur Durchsicht an Pater John selbst geschickt, der es schließlich selbst redigierte und einige Änderungen, Ergänzungen und Editionen vornahm. Pater John gab das Manuskript zurück und dankte in einem Brief an den Erzpastor „allen Sarapul-Brüdern, die ihm freundlich gesinnt waren und mit denen der Herr ihn zum Gottesdienst und zum Gespräch zusammengebracht hatte.“ Zur geplanten Veröffentlichung des Gesprächs bemerkt er: „Wenn ich gewusst hätte (dass das Gespräch veröffentlicht würde), hätte ich mir im Vorfeld mehr Gedanken über mein Gespräch gemacht.“ Das Zusammenstellen des Gesprächs, das Korrigieren und die anschließende Durchsicht des Manuskripts durch Pater John selbst nahmen viel Zeit in Anspruch. Daher erschien das vorgestellte „Gespräch“ in gedruckter Form bereits im „Jekaterinburger Diözesanblatt“ für 1904, da es im Wjatka-Diözesanblatt in einer anderen Ausgabe veröffentlicht wurde. Auf Anweisung des Hochwürdigen Bischofs veröffentlichen wir das oben erwähnte Gespräch in unserem Diözesanorgan (d. h. im Diözesanblatt Vyatka), da es die Mittel und Wege aufzeigen kann, mit denen der verstorbene Pater Erzpriester große betende Kühnheit vor Gott erlangte und in seiner pastoralen Arbeit ein mächtiger Träger der allwirksamen Güte Gottes wurde. Das Gespräch fand im Saal der örtlichen theologischen Schule statt, wo sich zahlreiche Geistliche versammelten. Als der geliebte Vater in Begleitung des Bischofs erschien, sang die Schar der Anwesenden die Stichera: „Heute hat uns die Gnade des Heiligen Geistes versammelt ...“, während des Gesangs ging Pater John in die Schulkirche; Als er in den Saal zurückkehrte, lud er alle Anwesenden ein, sich an den Tisch zu setzen. „Ich freue mich sehr, Sie hier zu sehen“, begann Vater das Gespräch, „und es ist angenehm, mit Ihnen zu sprechen, denn Ihre große Versammlung zeigt deutlich, dass es zwischen uns Kommunikation, gegenseitige Liebe und, mit den Worten des Psalmisten, ein gutes gemeinsames Leben der Brüder gibt (Psalm 133,1). Durch gegenseitige Kommunikation wird selbst schwierige Arbeit einfacher und geht erfolgreicher. Vielen Dank für diese gegenseitige Kommunikation; ich danke insbesondere denen, die mir heute während der Liturgie gedient haben. Wahrscheinlich fragen sich viele von Ihnen das Frage, wie ich die Kühnheit habe, mich für so viele Menschen, insbesondere für diejenigen, die leiden, an Gott zu wenden und durch ganz Russland zu reisen. Ohne die besondere Führung Gottes hätte ich mich selbst nicht für eine so wichtige und große Angelegenheit entschieden. Sie alle wissen wahrscheinlich, dass ich in der Provinz Archangelsk geboren wurde und mein Studium an der Theologischen Akademie in St. Petersburg abgeschlossen habe. Unmittelbar nach meinem Abschluss an der Akademie trat ich meinen jetzigen Arbeitsplatz in der Stadt Kronstadt an – als Priester in der St.-Andreas-Kathedrale. Dies ist eine Militärstadt: Hier trifft man auf Schritt und Tritt auf Militärs, Matrosen, Handwerker vom Hafen und so weiter. Segler, die die meiste Zeit auf See, auf ihren Schiffen verbringen, versuchen, sobald sie an Land sind, das Beste aus ihrer Freizeit zu machen und so viel Vergnügen wie möglich zu haben. Daher konnte man hier immer Betrunkene auf der Straße treffen und von vielen Verbrechen hören. Von den ersten Tagen meines Dienstes an begann mir das Herz zu schmerzen, als ich solch ein schlechtes, sündiges Leben sah, und natürlich hatte ich die feste Absicht, diese betrunkenen, aber gutherzigen Menschen irgendwie zu korrigieren. Besonders schwierig war es, morgens, wenn man nach der Liturgie nach Hause kam, betrunkene Menschen zu sehen. Deshalb fing ich an, sie so oft wie möglich mit Worten des Tadels, der Ermahnung und der Ermahnung anzusprechen und sie davon zu überzeugen, ihre Leidenschaft zu bekämpfen und zu diesem Zweck so oft wie möglich die Kirche Gottes zu besuchen, damit sie zumindest den Morgen in Nüchternheit verbringen konnten. Anfangs musste ich natürlich viel Kummer und Nöte ertragen, aber das drückte meinen Geist nicht, sondern stärkte und stärkete mich im Gegenteil noch mehr für einen neuen Kampf gegen das Böse 1 . Zu dieser Zeit kämpfte ich mit den in der Seelsorge üblichen Maßnahmen gegen das Böse und fungierte nicht nur nicht als allgemeines Gebetbuch und Fürsprecher vor Gott, sondern auch in den Tiefen meiner Seele hatte ich keinen solchen Wunsch und keine solche Absicht. Der Herrgott freute sich, mich auf einen anderen Weg zu bringen. Es ist so passiert. In Kronstadt lebte eine fromme Frau mit einer schönen Seele, Paraskeva Ivanovna Kovrigina (ursprünglich aus Kostroma), die sich dem Dienst an ihren Nachbarn widmete. Sie begann überzeugend, mich zu bitten, für diese oder jene leidende Person zu beten, und versicherte mir, dass mein Gebet für sie wirksam und nützlich für sie sein würde. Ich lehnte die ganze Zeit ab und hielt mich überhaupt nicht für würdig, ein besonderer Mittler zwischen Menschen, die Gottes Hilfe brauchten, und Gott zu sein. Aber Paraskeva Iwanownas beharrliche Bitten und Zusicherungen der Hilfe Gottes besiegten mich schließlich, und mit festem Vertrauen und Hoffnung begann ich, zu Gott um die Heilung derjenigen zu beten, die körperlich und seelisch krank und geschwächt waren. Der Herr erhörte meine, wenn auch unwürdigen, Gebete und erfüllte sie: Kranke und Gelähmte wurden geheilt. Das hat mich ermutigt und gestärkt. Ich fing an, mich immer öfter auf Bitten der einen oder anderen Person an Gott zu wenden, und der Herr tat und tut noch immer viele wunderbare Dinge für unsere gemeinsamen Gebete. Viele offensichtliche Wunder sind geschehen und geschehen noch immer. Darin sehe ich Gottes Anweisungen an mich, einen besonderen Gehorsam von Gott – für jeden zu beten, der Gott um Gnade bittet. Deshalb verweigere ich niemandem mein Gebet und reise auf Wunsch durch ganz Russland, um die Kranken zu besuchen. Es gab Fälle, in denen sie mich baten, Dämonen auszutreiben, und die Dämonen gehorchten und kamen durch mein Gebet aus den Menschen. Aber es gab auch Fälle, in denen meine Bemühungen nicht von Erfolg gekrönt waren – die Dämonen kamen nicht heraus. Es stimmt, diese Dämonen erklärten sich für die grausamsten, die hartnäckigsten... Und meine Bemühungen in diesen Fällen waren nicht von Erfolg gekrönt, weil ich selbst nicht ausreichend vorbereitet war, kein strenges Fasten einhielt, und nach den Worten Jesu Christi selbst kommt dieses aus nichts anderem als Gebet und Fasten (Matthäus 17,21) oder habe einer bestimmten Person nicht genügend Zeit gewidmet. Bei meiner vielfältigen und zahlreichen Arbeit muss ich nicht viel Zeit einer Person widmen, da immer viele auf mein Gebet und meinen Segen warteten. Und da ich in meinem wirklichen Leben ständig in der Welt sein muss, um die Häuser von Menschen aller Stände und Schichten zu besuchen, wo sie Essen anbieten, das ich oft annehmen muss, um diejenigen, die es mit Liebe anbieten, nicht durch Ablehnung zu verärgern, ist es mir natürlich nicht möglich, ein strenges Fasten einzuhalten. Im Allgemeinen habe ich in meinem Leben keine besonderen Leistungen auf mich genommen, nicht weil ich sie natürlich nicht für notwendig halte, sondern weil die Umstände meines Lebens es mir nicht erlauben, und ich habe mich nie als schneller oder asketischer usw. erwiesen, obwohl ich in Maßen esse und trinke und abstinent lebe. Was die Entstehung meines wahren Ruhms betrifft, muss ich sagen, dass ich dafür keine Maßnahmen oder Anstrengungen meinerseits unternommen habe: Alles geschah von selbst, abgesehen von mir. Seitdem sich die Fälle von Heilungen durch mich zu häufen begannen, verkündeten Zeugen und Augenzeugen davon oder die Personen selbst, die die Gnade Gottes erfahren hatten, die nicht undankbar vor Gott bleiben wollten, in der zeitgemäßen Presse, was geschehen war. Dadurch wurden Heilungsfälle dem Lesepublikum bekannt und zogen neue Massen von Menschen zu mir, die nach dem Trost Christi und der Barmherzigkeit Gottes dürsteten 2 . Selbstverständlich wurden alle Fälle wundersamer Heilungen nicht von mir veröffentlicht, sondern von denen, die sie erlebt haben, und ich halte mich nicht nur für nicht besser als andere Priester, sondern ich betrachte mich zu Recht als den Schlimmsten, den Allerletzten von Ihnen und überhaupt von allen Priestern der Russisch-Orthodoxen Kirche, denn alles, was in mir gut ist, stammt aus der Gnade Gottes, und alles, was unvollkommen und schlecht ist, gehört ganz mir, und wenn der Reichtum der Gnade Gottes, den Gott mir gegeben hat, bei jemandem wäre sonst hätte er, würdiger, viel mehr Gutes getan als ich. Von den ersten Tagen meines pastoralen Dienstes an begann der Feind der Menschheit, mich verschiedenen Versuchungen auszusetzen. Zuerst fing er an, mir eine Art unerklärliche Angst einzuflößen, wenn ich Gebete und Sakramente verrichte, besonders wenn ich das Sakrament der Taufe und die göttliche Liturgie verrichte, und dann fing er an, mich mit einem Gedankenkampf zu beeinflussen. Dann wurde mir klar, dass ich diesen geheimen und nie endenden Feind nur durch ständige und unaufhörliche Beobachtung meiner selbst und unaufhörliches Gebet bekämpfen konnte. Ich begann zu versuchen, mich selbst so tief wie möglich kennenzulernen, das heißt meine Seele, mein Wesen, meine Schwächen und Unzulänglichkeiten zu kennen. Um sicherzustellen, dass diese Selbstbeobachtung konstant blieb, begann ich von den ersten Tagen meines Dienstes an, ein Tagebuch zu führen. Bis jetzt habe ich es mir zur Regel gemacht, alles aufzuschreiben, was in meinem spirituellen Leben herausragend ist – sowohl den inneren Kampf, den ich mit mir selbst führe, als auch die Bitterkeit der Niederlage seitens des Fürsten der Luftwaffe und die Süße des Sieges und die gnädige Hilfe, die der Herr mir in diesem Kampf schenkt. Wenn Sie Ihr Tagebuch von Zeit zu Zeit noch einmal lesen und sozusagen auf sich selbst zurückblicken, erkennen Sie deutlich, ob Sie sich vorwärts bewegen, ob Sie in Ihrer Bewegung stehen geblieben sind oder sich sogar zurückgelehnt haben. Deshalb halte ich das Führen eines Tagebuchs für so wichtig, dass ich versuche, keinen einzigen Tag verstreichen zu lassen, ohne auch nur die kürzeste Notiz zu schreiben. Wenn du immer auf dich achtest und dich immer besser kennenlernst, erkennst du deine Hilflosigkeit in jeder Hinsicht ohne die Hilfe der Gnade Gottes, besonders im Sieg über das Böse, und kommst dadurch zur Demut, zur Unterwerfung unter den Willen Gottes, immer und in allem Guten und Vollkommenen, und du lernst auch, andere Menschen mit Liebe, Mitgefühl und der Bereitschaft zu betrachten, ihnen immer und in allem zu helfen. Um alles Unreine und Schlechte in mir zu unterdrücken und immer bereit zu sein, mich an Gott zu wenden, versuche ich immer, mein Herz genau zu überwachen und alle unreinen Wünsche zu unterdrücken, sobald ich sie bemerke. Hier geht es vor allem darum, nicht zuzulassen, dass ein sündiger Gedanke oder ein sündiges Gefühl in der Seele Fuß fasst, sondern den Verstand, das Herz und das ganze Wesen in Besitz nimmt und sie auf den Stein des Glaubens und der Gebote Gottes legt. Wenn ein unreiner Wunsch oder ein unreines Gefühl gerade erst auftaucht, ist es viel einfacher, es herauszuziehen und zu besiegen, als wenn es tief verwurzelt ist. Der ständige innere Kampf mit sich selbst ist zunächst äußerst schwierig, da es sich um einen Kampf mit einem listigen, heimtückischen und erfahrenen Feind handelt – dem Teufel. Er nutzt alle möglichen Methoden, um einen Menschen zu beherrschen, und nachdem er in einem Fall erstaunt war, wendet er sofort eine andere, subtilere Methode an. Deshalb muss man ständig und sehr sorgfältig auf sich selbst achten.“ Hier wurde Pater Johns Rede von einem Zuhörer des Pfarrers unterbrochen. „Lehre uns, lieber Vater, wie wir uns verhalten sollen, wenn alle Bemühungen, den Feind von uns zu vertreiben, ihn in uns selbst zu besiegen, zu nichts führen. Dann entsteht unfreiwillig Verzweiflung, der Wille wird schwächer und die Hände geben bei der Arbeit auf. Wäre die richtige Art zu kämpfen in diesem Fall, zu versuchen, den Vorschlägen des Feindes keine Beachtung zu schenken, sich sozusagen einen Dreck um ihn zu scheren?“ Pater John wandte lebhaft ein: „Ja, ja, so sollte man es tun: Nämlich, indem man fleißig den Namen Jesu Christi anruft, mit heimlicher, tiefer Reue, heimliche Feinde stürzen, ihnen keine Beachtung schenken, nicht mit ihnen umgehen und alles, was sie inspirieren, als einen schädlichen Traum betrachten. Man sollte niemals den Mut verlieren, wenn man starken Versuchungen gegenübersteht. Der Herr ist uns immer nahe und ist bereit, bei der ersten Anrufung seines Namens zu schützen und zu vertreiben.“ Die unsichtbaren Feinde, die gegen uns kämpfen, rufen mich am Tag deiner Drangsal an“, sagt er durch den Propheten, „und ich werde dich erlösen und du wirst mich verherrlichen (Psalm 49,15).“ „Lass mich dich auch fragen, Vater: Beim Anblick des siegreichen Bösen muss man oft ein äußerst schwieriges Gefühl verspüren. Wie und womit kann man diese Art von Verzweiflung in sich selbst überwinden?“ „In der Tat verspürt man ein äußerst schwieriges Gefühl beim Anblick des siegreichen Bösen; ich muss eine ähnliche Situation oft durchmachen. Und was hier am schmerzlichsten ist, ist die Erkenntnis, dass der pastorale Eifer hier machtlos ist – man muss sich oft damit abfinden... Trost für sich selbst in diesen Fällen kann in dem Bewusstsein gefunden werden, dass dieses Phänomen nur vorübergehend ist, von der Vorsehung Gottes für besondere Zwecke zugelassen, die nur Gott kennt, und dass früher oder später das Böse besiegt wird und das Gute siegen wird. Und in diesen Fällen müssen Sie es tun Stärken Sie sich durch das Gebet. Vergessen Sie aber nicht eine Minute lang, wie barmherzig und schnell der Herr ist, wenn er auf unser Gebet hört und unsere Bitten sehr schnell erfüllt und uns hilft, wenn wir uns ganz und gar seinem heiligen Willen unterwerfen.“ Pater John wandte sich an das Publikum und setzte sein Gespräch fort: „Ich sage euch allen, geliebte Väter, dass das Gebet unser ständiger Begleiter sein sollte. Und ich halte immer eine ständige Gebetsstimmung in mir: Ich danke, preise und verherrliche Gott, den Wohltäter, an jedem Ort seines Herrschaftsbereichs (Psalm 103,22). Das Gebet ist das Leben meiner Seele; ich kann nicht ohne Gebet sein. Um eine ständige Gebetsstimmung und Gemeinschaft mit der Gnade Gottes aufrechtzuerhalten, versuche ich so oft wie möglich zu dienen, wenn möglich täglich, und am Heiligen Leib und Blut teilzunehmen Christi, der aus dieser heiligsten Quelle jedes Mal reiche und kraftvolle Kraft für verschiedene pastorale Werke schöpft. In meinen Gebeten an Gott verwende ich die im Trebnik niedergelegten Gebete. Dieses Buch stellt einen solchen Reichtum dar, aus dem jeder Mensch alles schöpfen kann, was er für seine vielen verschiedenen Bedürfnisse und Gebetsseufzer zu Gott braucht. Hier hat die Heilige Kirche wie eine menschliche Mutter sorgfältig alles gesammelt, was wir zu verschiedenen Anlässen im Leben brauchen. In der Zeit, die frei von Gottesdiensten und pastoralen Aktivitäten ist, lese ich die Heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments, insbesondere das Heilige Evangelium – das ist für uns das wertvollste Evangelium unseres Heils. Beim Lesen versuche ich, über jeden Vers, jeden Satz, sogar einzelne Wörter und Ausdrücke nachzudenken. Und dann, bei so aufmerksamer Aufmerksamkeit für das heilige Buch, ist es, als würde der Schleier gelüftet: Selbst in einzelnen Ausdrucksformen der Heiligen Schrift offenbart sich eine Fülle von Gedanken, eine solche Fülle von Grundsätzen für die Predigt, dass kein Prediger diese Tiefe Gottes ausschöpfen kann. Und wenn man zum Beispiel eine Predigt über die tägliche Lektüre der Heiligen Schrift halten muss, weiß man manchmal nicht, welche Idee man wählen soll, welche man bevorzugen soll: Sie sind so erbaulich. Und wie wunderbar die menschliche Seele in der Heiligen Schrift offenbart wird: Es scheint, dass es keinen einzigen Geisteszustand gibt, der hier keine Antwort finden würde. Bei einer oberflächlichen und unzureichend durchdachten Lektüre der Heiligen Schrift entgeht dieser immense Reichtum. Um mit dem aktuellen Leben Schritt zu halten, lese ich in meinen freien Minuten moderne Zeitschriften meiner Wahl.“ Einer der Anwesenden wandte sich an Pater John: „Sie, Pater, auf Ihren ständigen Reisen durch Russland und zu Hause müssen Sie fast ständig mit neuen Gesichtern dienen, und unter denen, die mit Ihnen dienen, kommt es oft zu Fehlern und Verwirrung. Und Sie scheinen sie nicht zu bemerken; Schauen Sie – in einer Minute sind Sie wieder im tiefen und konzentrierten Gebet. Sagen Sie mir bitte, wie und womit haben Sie das erreicht?“ 3 „Nur eine Gewohnheit“, antwortete Pater John, „die Gewohnheit, immer zu beten.“ Wenn ein Zustand eines Menschen für ihn normal wird, geht er sehr schnell in diesen Zustand über. Da ich mir angewöhnt habe, ständig in Gebetsstimmung zu sein, kann ich mich auch sehr schnell auf das Gebet konzentrieren.“ Der Gesprächspartner fuhr fort: „Sagen Sie mir, Vater, welche Gebetsregel befolgen Sie, bevor Sie die Liturgie während Ihrer vielfältigen Arbeiten feiern, die Zeit und große Anstrengungen von Ihnen erfordern?“ „In diesem Fall folge ich der gewöhnlichen Gebetsregel der Kirche für diejenigen, die sich der Heiligen Kommunion nähern, aber wenn es völlig unmöglich ist, die Regel zu erfüllen, sei es aus Zeitmangel oder aus anderen Gründen, verkürze ich die Regel, aber ich lese die Gebete vor der Heiligen Kommunion immer unbedingt. Gleichzeitig lasse ich mich von der Überlegung leiten, dass Gott von uns nicht zahlreiche Worte und Gebete braucht und sich von uns freut, sondern ein aufmerksames und fleißiges Gebet, das von ganzem Herzen gesprochen wird. Daher ist es besser zu lesen Eine kleine Anzahl von Gebeten mit voller Aufmerksamkeit und tief empfundener Emotion, als eine große Anzahl von Gebeten hastig und geistesabwesend zu lesen, ist die Lektüre der Kanones bei der Matins-Liturgie. Was für ein Reichtum darin enthalten ist, welche wunderbaren Beispiele für glühenden Glauben an Gott, Geduld in der Trauer, Treue zur Pflicht in der schwersten Qual bietet uns hier täglich! Durch die Lektüre der Kanons wird die Seele nach und nach von den hohen Gefühlen und der Stimmung der von der Kirche verherrlichten rechtschaffenen Menschen durchdrungen, lebt in kirchlichen Erinnerungen und gewöhnt sich dadurch an das kirchliche Leben. Und ich bin, so könnte man sagen, im kirchlichen Leben mit dieser Lektüre aufgewachsen, weshalb ich anderen, die aufrichtig geistlichen Reichtum erlangen möchten, rate, der Lektüre der Kanons nach Octoechos, Menaea oder Triodion ernsthafte Aufmerksamkeit zu schenken. Und euch, liebe Väter, sage ich: Sobald einer von euch es sich zur Regel macht, täglich den Kanon zu lesen, wird er alles erleben, was ich gerade gesagt habe; Mit aufmerksamer Aufmerksamkeit für diese Lektüre wird er täglich im spirituellen Leben aufsteigen und sich so positionieren, dass er den Heiligen oder die große Schar von Heiligen Gottes nachahmt, die täglich vor seinem spirituellen Blick vorübergehen. Hier, liebe Väter und Brüder, habe ich euch sozusagen meine Seele offenbart, das Gesicht meiner Seele gezeigt, damit ihr sehen könnt, wie ich erreicht habe, was ihr in mir seht. Mein Leben ist ein langer, hartnäckiger und ständiger Kampf mit mir selbst, ein Kampf, den ich bis heute mit der ständigen Verstärkung der Gnade Gottes fortführe. Und jeder von Ihnen kann die gleichen Ergebnisse erzielen, wenn Sie sich ständig und beharrlich überwachen, um gegen Ihren alten Mann und die Geister des Bösen zu kämpfen, damit Sie mit Hilfe der Gnade Gottes eine Lampe sein können, die nicht im Verborgenen brennt, sondern im Leuchter (Matthäus 5,15). Das wünsche ich euch allen von ganzem Herzen. Alles, was ich dir erzählt habe, habe ich ohne vorherige Vorbereitung gesagt, sondern nur das gesagt, was der Herr mir auf die Seele gelegt hat. „Ich danke Ihnen für die liebevolle Haltung, die Sie mir während meines kurzen Aufenthalts hier in Ihrer Stadt entgegengebracht haben, und ich freue mich sehr, dass ich mit der freundlichen Genehmigung des Bischofs die Gelegenheit hatte, mit Ihnen zu sprechen.“ Pater John war fertig, aber das Publikum bat ihn, noch mehr über einige dringende Themen zu sprechen. Zunächst sprachen wir über die Aufgaben der modernen Hirtenarbeit. Pater John sagte, dass die Erfüllung des Werkes Christi in der modernen Gesellschaft immer komplizierter wird, da einerseits das Leben der Menschen und ihre Anforderungen immer komplizierter werden und andererseits die Feinde der Kirche, die versuchen, diese ewige Säule und Bestätigung der Wahrheit zu erschüttern (1. Tim. 3,15), auf neue, ausgefeiltere Kampfmethoden zurückgreifen. Deshalb brauchen moderne Hirten als Erbauer der Sache Christi auf Erden neben einer umfassenden und vielseitigen Ausbildung große und weise Vorsicht und Standhaftigkeit in Treue zu ihrer Pflicht, um die ihnen von Gott anvertraute Herde würdig zu bewachen. Als Vater seine Ansichten zu verschiedenen Aspekten des modernen Lebens zum Ausdruck brachte, konzentrierte er sich insbesondere auf den Wunsch derjenigen, die willkürlich die Rolle von Volksführern übernahmen, um die Menschen mit Theatern usw. zu unterhalten. Pater John bezeichnete den bloßen Wunsch nach Unterhaltung als „soziale Krankheit“. „Dies“, sagte er, „ist ein offensichtliches Zeichen eines verarmten Geistes, eines pervertierten Verständnisses des Lebens, des Fehlens anderer, ernsterer und wertvollerer Interessen. Und was am meisten überrascht, ist, dass die sogenannten Intellektuellen, nachdem sie den wahren Sinn des Lebens verloren und den tiefen und ernsten Inhalt des spirituellen Lebens gegen brillante Kleinigkeiten eingetauscht haben, danach streben, ihre Ansichten den Menschen zu vermitteln, die keine Ahnung von ihrer Lieblingsbeschäftigung haben. Unser Volk braucht Bildung, kein Spielzeug. Hier gibt es ein weites Betätigungsfeld für Pastoren.“ - Menschen an einen ernsthaften, gesunden und christlichen Zeitvertreib zu gewöhnen.“ Damit endete das Gespräch mit Pater John. Alle Anwesenden dankten zutiefst bewegt einstimmig Pater John für seine väterliche Aufmerksamkeit und das erbauliche und nützliche Gespräch sowie beim Bischof dafür, dass er allen die Möglichkeit gegeben hat, dem lieben Pater John aller so nahe zu sein und seine Gespräche zu genießen. Wort zum 25-jährigen Priesterjubiläum von Pater Johannes von Kronstadt Vielen Dank, liebe Brüder, dass Sie meinen 25-jährigen Dienst im Rang eines Priesters wohlwollend und wohlwollend beurteilt haben und mir als Zeichen Ihrer wohlwollenden Aufmerksamkeit mir gegenüber dieses kostbare Kreuz anbieten. Ich weiß nicht, wer in dieser Präsentation mehr geehrt wird: Sie oder ich. Ich denke, dass Sie, der Sie mit meinem möglichen Dienst für die Sache unserer gemeinsamen Heiligung und Erlösung sympathisiert haben; ja, für dich, die Wärme deines Glaubens und deiner Liebe, deines christlichen Gefühls. Dieser Tag, der den 25. Jahrestag meiner Priesterweihe markierte, hätte ohne besondere Aufmerksamkeit für meinen bescheidenen Dienst vergehen können, so wie ähnliche Tage im Dienst vieler meiner Brüder vergehen. Aber Sie, gute, aufgeklärte Kinder der Kirche, möchten nicht, dass diese Tage im Leben der Kirchenführer unbemerkt bleiben. Sie haben dem ehemaligen ehrwürdigen Pfarrer bereits in einem ähnlichen Fall Ihre Aufmerksamkeit und Ihr Mitgefühl zum Ausdruck gebracht. Diakon, jetzt Priester dieses Kirche. Jetzt ehren Sie mich mit Ihrer besonderen Aufmerksamkeit. Mögen Sie zunächst für Ihre wohlwollende Haltung gegenüber meinen Gebrechen geehrt werden. Ich sage - zu Schwächen. Ja, ich bin voller Schwächen und kenne meine Schwächen, aber die Kraft Gottes wird in der Schwäche vollkommen (2. Korinther 12,9). Und es ist im Laufe von 25 Jahren auf wunderbare Weise in mir geschehen, und ich wage zu sagen, in vielen Fällen durch mich. Ich erzähle Ihnen von dieser Kraft Gottes in mir, von der großen Gnade Gottes in mir, damit Sie gemeinsam mit mir den Herrn Jesus Christus verherrlichen, dessen Kraft in mir reich und wunderbar zum Ausdruck kam! Ihr wisst nicht, Brüder, die vielen Versuchungen im Leben und im Dienst eines Priesters, die manchmal plötzlich mit äußerster Wucht, wie ein böiger Sturm, zuschlagen. Diese Höllenstürme, die von der Schlange des Abgrunds ausgehen, sind heftig; Wie ein zerbrechliches Boot im Meer, das in einen Sturm geraten ist, werfen diese Stürme die Seele wie einen kleinen Splitter umher und sind bereit, sie sofort zu versenken; Und hier zeigt sich Gottes große Hilfe immer, und durch ein wahres Wunder wird eine verzweifelte Seele vor dem Ertrinken in der Hölle gerettet und freut sich und triumphiert jedes Mal, nachdem sie durch Gottes Hilfe vor dem Ertrinken oder vor dem Feuer der Hölle gerettet wurde. Sie stehen ruhig, zum Beispiel in der Kirche, während eines Gottesdienstes, und währenddessen vollbringt der Priester, der Gott dient, sozusagen eine Art Zweikampf mit dem geistigen Goliath, also Satan. Aber kämpfen Sie mindestens einmal gegen ihn: Sie werden nicht weitermachen wollen. Wer gibt dem Priester Kraft im Kampf gegen diesen schrecklichen Goliath, dessen einziger Atemzug eine Seele sofort töten kann? Unser Herr ist der Allmächtige, der wahre König, für den David ein Vorbild und ein Hinweis war. Von welchen Stürmen, Leidenschaften, Sünden, Sorgen, Sorgen hat mich der im Glauben gerufene Herr nicht in ungeheuchelter Reue erlöst? Welche meiner Beschwerden hast du nicht geheilt? Welche Probleme sind Sie nicht losgeworden? – Ehre sei seiner Erlösung und Hilfe. Durch Seine Gnade und Kraft wurde ich an einem Tag hundertmal gerettet – wie viele Errettungen und Gnaden Gottes gab es im Laufe von 25 Jahren? Für sie gibt es keine Zahlen. Meine Dankbarkeit gegenüber dem Herrn ist endlos. Und ich danke dem Herrn jeden Tag; Jeden Tag habe ich die Barmherzigkeit des Herrn in mein Gedenkbuch eingetragen: Mögen sie bis zum Jahrhundert nicht vergessen werden und möge die Erinnerung an sie meinen Glauben und meine Hoffnung für die Zukunft stärken. Brüder! Hoch ist der Dienst des Priesters; es ist ein himmlischer Dienst auf Erden, ein Engelsdienst, ein Dienst zur Versöhnung der Menschen mit Gott; Mit der Hilfe unseres Dienstes reinigt uns der Herr von sündigem Schmutz, heiligt uns, stärkt uns alle im Glauben und befreit uns von der Macht des Teufels. Aber je höher unser Dienst, desto selbstverständlicher entfacht unser gemeinsamer Gegner seine Beschimpfungen gegen den Priester, und der Priester muss der Erste sein, der seine entzündeten Pfeile auf sich nimmt, um das sengende Gift seines tödlichen Stachels zu erfahren, und Sie wissen im Voraus, wann er aus seiner Ecke Pfeilwolken auf Sie abfeuern wird. Und leider! Du spürst, wie sie deine Seele durchdringen; Du spürst, wie deine Seele tödliches Gift trinkt. Aber Gott sei Dank, dass dich dieses Unglück nicht völlig ereilt; Der Herr kommt und rettet: und die geretteten Seelen triumphieren und freuen sich über die Erlösung Gottes. Also, für alles, Ehre sei dem Herrn; Meine sind nur Schwächen und Sünden. Was meinen heiligen Gebetsdienst betrifft, so diene ich, während ich der Erlösung eurer Seelen diene, auch meiner eigenen Erlösung. Möge der Herr, unser Gott, uns alle segnen und retten. Predigt zum Gedenktag unseres ehrwürdigen Vaters Johannes von Rylsky, 19. Oktober 1899 Die Tage unserer Jahre sind siebzig Jahre und wann von größerer Stärke - achtzig Jahre. Heute habe ich durch Gottes Gnade siebzig Lebensjahre vollendet, die Gnade des Priestertums, die ich vom Herrn erhalten habe, beträgt fast vierundvierzig Jahre. Ich halte es für fair und angemessen, auf die Zeit, die ich gelebt habe, zurückzublicken und mich an die Barmherzigkeit Gottes zu erinnern, die er mir erwiesen hat. Groß ist die Barmherzigkeit Gottes, dass ich solche Jahre erlebt habe. Wahrlich, die Kraft Gottes wird in der Schwachheit vollendet (2. Korinther 12,9). Wer von denen, die mich als Kind kannten, hätte gedacht, dass ich achtzig Jahre alt werden würde, was laut dem Propheten die äußerste Grenze im Leben eines Menschen, eines irdischen Wanderers, darstellt? Ich wuchs kränklich und schwach auf, und als Kind hätte mich eine schwere Krankheit – die Pocken – fast ins Grab gebracht, ich stand am Rande des Todes, so das treffende Gerücht der Menschen. Der Herr rettete mein Leben: Ich erholte mich und begann zu wachsen. Die Zeit zum Lernen war gekommen – ich wurde zur Schule gebracht. Die Wissenschaft war für mich dunkel, ich war zu Hause nicht darauf vorbereitet; er selbst musste Verständnis und Wissen erlangen; Ich erkannte und spürte meine Hilflosigkeit, schaute neidisch auf die Erfolge meiner Kameraden und begann, Gott um Hilfe und Verständnis zu bitten, der jedem gibt, der einfach und ohne Vorwurf bittet (Jakobus 1,5), gemäß den Worten des Apostels Jakobus, und der Herr öffnete meinen Geist: Ich wurde vom Licht Gottes erleuchtet; Mir wurde klar, dass ich lesen und schreiben konnte, und ich begann, in den Naturwissenschaften, die meinem Alter und meinen Bildungszielen entsprachen, hervorragende Leistungen zu erbringen. Aber wie viele schwere Krankheiten habe ich schon damals während meines Studiums erlitten! Mit schwacher körperlicher Kraft durchlief ich drei Bildungs- und Bildungsschulen: die untere, mittlere und höhere Schule und bildete und entwickelte nach und nach drei spirituelle Kräfte: Geist, Herz und Wille als Abbild einer dreigliedrigen Seele, geschaffen nach dem Abbild der Heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit. Einen besonders wohltuenden Einfluss auf mich hatte die Höhere Theologische Schule, die den Namen Theologische Akademie erhielt. Theologische, philosophische, historische und verschiedene andere Wissenschaften, umfassend und tief gelehrt, klärten und erweiterten meine Weltanschauung, und durch Gottes Gnade begann ich, in die Tiefen der theologischen Kontemplation einzudringen und lernte immer mehr die Tiefe der Güte Gottes kennen, der alles weise, schön und wohltuend erschaffen hat und alle Geschöpfe den soliden harmonischen Gesetzen des Lebens unterordnet; Mein Geist und mein Herz waren besonders fasziniert von dem weisen, wunderbaren Plan zur Erlösung der sterbenden Menschheit durch das göttliche Lamm Gottes Jesus Christus, das die Sünden der Welt hinwegnimmt (Johannes 1:29); Ein religiöses Gefühl, das mir meine frommen Eltern eingeflößt hatten, entwickelte und verstärkte sich in mir. Nachdem ich die Bibel mit dem Evangelium und vielen Werken von Chrysostomus und anderen antiken Vätern sowie dem russischen Chrysostomus Philaret von Moskau und anderen kirchlichen Entwicklungen gelesen hatte, verspürte ich eine besondere Anziehungskraft auf den Titel eines Priesters und begann zum Herrn zu beten, dass er mir die Gnade des Priestertums und die Führung seiner verbalen Schafe gewähren möge. Als ich über die wunderbare, liebevolle Einwirkung Gottes bei der Erlösung der Menschheit nachdachte, vergoss ich reichlich und heiße Tränen und brannte vor dem Wunsch, zur Erlösung der sterbenden Menschheit beizutragen. Und der Herr erfüllte meinen Wunsch. Kurz nach meinem Schulabschluss wurde ich in den höchsten Priesterrang erhoben. Und jetzt, im vierundvierzigsten Jahr, habe ich diesen Titel weitergegeben, indem ich Gebete, Bitten, Bitten und Danksagungen zu Gott für alle Menschen, für den König und für alle Mächtigen gebracht habe (1. Tim. 2,1:2) und fast täglich das unblutige Opfer dargebracht habe, um die Geschöpfe mit dem Schöpfer zu versöhnen, denn der Herr hat den Priestern den Dienst der Versöhnung übertragen (2. Kor. 5,18), durch den ich selbst täglich versöhnt werde mit dem Gerechten Als Richter verärgere ich jeden Tag diejenigen, die wütend sind, und ich versöhne die Menschen, indem ich seinen gerechten Zorn abwende, der sich um unserer Sünden willen gegen uns richtet, sie von krummen, zerstörerischen Wegen wegführt und ihnen die richtigen Wege zeigt. Ich danke dem Herrn, der mir durch häufige Gottesdienste die Gelegenheit und Bequemlichkeit gegeben hat, die gesamte Bandbreite unserer liturgischen Bücher zu studieren, ihre kluge Zusammensetzung und ihren Inhaltsreichtum und ihre Bilder der größten rettenden Reue der Sünder und der Barmherzigkeit Gottes für diejenigen, die Buße tun, die ganze Tiefe der Theologie, die ganze Süße des Gotteslobs und des wunderbaren Lobes der Mutter Gottes, die Liebe zu Gott und die verschiedenen Heldentaten unzähliger Heiliger kennenzulernen. Ich danke dem Herrn, dass Er mich dazu ermächtigt hat, geboren und erzogen zu werden und Priester in der Heiligen Katholischen und Apostolischen Kirche zu sein und ein Mitglied davon zu sein, obwohl ich unwürdig bin, und ihrer Fürsprache vor Gott würdig, wofür ich hoffe, dass er mich nicht beschämen wird, denn ich verlasse mich nicht auf meine eigenen Werke, die ich nicht habe, sondern auf die Verdienste des Herrn Jesus Christus, der mich mit Seinem Blut von Sünde, Fluch und Tod erlöst hat, auf die Gebete von die Mutter Gottes, heilige Engel und alle Heiligen. Sie werden für mich zum Herrn beten, und er wird mich in sein himmlisches Königreich bringen. Liebe Brüder, Priester und Mithirten der verbalen Herde Christi! Uns wurde von Gott der größte Dienst anvertraut. Wir sind mit der Gnade des Priestertums ausgestattet, wir sind durch die Gnade des allaktiven und allheiligen Geistes Gottes bevollmächtigt, in der Kirche die größten Geheimnisse Gottes der Wiederbelebung und Heiligung der sündigen Menschheit, der Erneuerung, der Versöhnung von uns selbst und ihm mit Gott zu vollbringen, wir stehen vor dem Thron des Allmächtigen von Angesicht zu Angesicht, wir sprechen mit ihm, wir flehen ihn an, wir verherrlichen und danken ihm, wir wenden uns ständig an ihn als seine engsten Diener und Erbauer seiner Geheimnisse (1 Kor 4,1). Welcher Glaube wird von uns verlangt, welche Ehrfurcht, welche unaufhörliche Aufmerksamkeit für uns selbst, welche Reinheit des Herzens, welche Leidenschaftslosigkeit, welches Vertrauen in Gott, welche Liebe zu Gott und zum Nächsten, welche Kühnheit, welche Weisheit und Einfachheit, welche Loslösung von allem Bösen, welche Barmherzigkeit und welches Mitgefühl für Menschen, die in Sünden versunken sind! Ein Priester, der auf der Erde lebt, muss himmlisch, weise in der Höhe und nicht irdisch sein (Kol. 3,2) und völlig Gott und der Erlösung der Menschen ergeben. Wo können wir das alles bekommen, wo können wir so viel Gnade bekommen? Gott hat uns allen Gnade geschenkt. Wir müssen uns ständig auf die Probe stellen, uns aus dem Schlaf erwecken, mit dem der Feind ständig versucht, uns auszurauben; Wir müssen das Geschenk der Gnade Gottes (2. Tim. 1:6) erwärmen, das uns bei unserer Ordination gegeben wird; Wir müssen Tag und Nacht für uns und unsere Herden auf der Hut sein. Wir sind ausgestattet mit der Gnade des Priestertums, der Gnade der Fürsprache für das Volk und für die ganze Welt, der Gnade, die großen christlichen Mysterien zu vollbringen, die viel zu unserer Erlösung, Weisheit, Stärkung von Geist und Körper und der Erlösung unserer Nächsten beitragen können. Die Heiligen waren Menschen, die uns gehorsam waren, aber sie selbst wurden gerettet und retteten viele, viele Menschen, die ihnen gehorchten. Wir werden uns selbst und andere retten, wenn wir eifrig sind, denn der Heilige Geist selbst tritt mit unaussprechlichen Seufzern für uns ein (Röm 8,26). Und Gott sei Dank! Die Hirten haben nun, angeregt und ermutigt von ihren Erzpastoren, eifrig ihre heilige Hirtenarbeit aufgenommen. Schulen im Geiste der Kirche vermehren sich und wachsen, die Früchte des Unterrichts sind überall sichtbar; Die Menschen sind aufgeklärt. Und das ist notwendig. Es sind unsichere, rebellische und turbulente Zeiten. Sektierer und Schismatiker säen eifrig das Unkraut falscher Lehren unter das Volk und versuchen, einfältige Menschen von der Kirche loszureißen, aber die Gnade Gottes ist stärker als die List des Feindes, größer als der, der in uns ist, das heißt der Herr, als der, der in der Welt ist, das heißt der Geist der Schmeichelei und Bosheit (1. Johannes 4,4). Der Herr legte alle seine Feinde unter seine Füße (1. Korinther 15,25). Und wir werden seine eifrigen Helfer sein, wie der Apostel sagt: Denn wir sind Gottes Helfer (1 Kor 3,9). Vierundvierzig Jahre lang bin ich Priester durch die Gnade Gottes. Möge der Herr mir helfen, weiterhin Priester zu Seiner Ehre und zur Erlösung Seines Volkes zu sein, und Möge Er mir und Ihnen die Erreichung möglicher Vollkommenheit im Werk unserer Erlösung nach dem Maß des Zeitalters Christi gewähren (Eph. 4,13). Das wünsche ich allen meinen Hirtenkollegen von ganzem Herzen. Ich wünsche, dass das gesamte Volk Gottes tadellos und heilig ist. Amen. Derzeit hat sich Kronstadt völlig verändert – betrunkene Seeleute und wilde Ausgelassenheit sind ein äußerst seltenes Phänomen. Pater Johns Eifersucht überwand das Böse. Wie sehr Pater John nicht nach Ruhm strebte, lässt sich daran erkennen, dass Paraskeva Ivanovna Kovrigina, die durch Pater John Gerüchte über Heilungen verbreitete und ihm Menschen sandte, die besondere Hilfe von Gott brauchten, von ihm strenge Zurechtweisungen wegen Werbung erhielt und er einige Zeit keine Kommunikation und kein Gespräch mit ihr führen wollte. Der Fragesteller weiß sehr gut, dass Pater John in der ersten Zeit seines Priestertums aufgrund seiner außerordentlichen Nervosität völlig außerstande war, sich schnell zu konzentrieren, nachdem er durch etwas von seinem tiefen Gebet abgelenkt wurde. So ist es auch bei Pater John. – Hrsg.