Святой праведный Иоанн Кронштадский о себе.

Myslím s Otcem, mluvím Slovem, Svatý spravedlivý Jan z Kronštadtu Jsem synem úředníka provincie Archangelsk, okres Pinežskij, z vesnice Surskoye a narodil jsem se v roce 1829. Téměř nepřipraven do školy, sotva schopen číst, jsem jako student v roce 1839, ve svých desátých letech, nastoupil do archangelské farní školy. Bylo pro mě těžké číst a psát; v okolí nebyli žádní vůdci; Na všechno jsem musel přijít sám. Měl jsem značný zármutek nad svým nedostatečným rozvojem a nedostatkem porozumění. Ale od dětství jsem byl zvyklý na modlitbu podle příkladu svého otce a matky, byl jsem zbožně smýšlející chlapec a miloval jsem modlitbu a veřejné bohoslužby, zvláště dobrý zpěv. Zarmoucený neúspěchem učení jsem se vroucně modlil k Bohu, aby mi dal smysl a důvod – a vzpomínám si, jak najednou z mé mysli spadla opona a já jsem začal učení dobře rozumět. Čím více jsem rostl, tím lépe a lépe jsem si vedl ve vědách, takže jsem téměř z posledního vystoupil mezi špičkové studenty, zvláště v semináři, kde jsem jako první student v roce 1851 promoval a byl na veřejné náklady poslán na teologickou akademii v Petrohradě. Některé z mých rozhovorů byly zveřejněny, ale poměrně hodně jich zůstalo v rukopise. Publikované rozhovory: „O Nejsvětější Trojici“, „O stvoření světa“, „O prozřetelnosti Boží“, „O světě“ a „O blahoslavenstvích evangelia“. Kromě kázání jsem se od samého počátku svého kněžství staral o chudé – a asi před 20 lety jsem publikoval v tisku myšlenku zřídit v Kronštadtu Dům pilnosti pro chudé, který Pán pomohl založit asi před 10 lety. Tento dům posloužil jako příklad a vzor pro podobný dům v hlavním městě. Nyní je v prosperujícím stavu, a to díky dobrému složení členů správní rady a dobrým učitelům dětí - protože v Domě pilnosti je škola pro nezletilé pro 150 lidí, a díky dobrým mistrům a řemeslnicím - protože jsou v ní některé dovednosti: obuvnictví, šití - a složení lékařů, kteří poskytují bezplatnou péči nemocným chudým opatrovníkům. Velkou slávu jsem získal, aniž bych ji chtěl nebo hledal, z některých případů zázračných uzdravení, ke kterým došlo v Kronštadtu a Petrohradu, publikovaných v novinách bez mého vědomí a souhlasu. Když byl pravým reverendem Micah biskupem v Sarapulu, vikářem vjatecké diecéze, na jeho pozvání dorazil do Sarapul dne 20. června 1904 dnes již zesnulý arcikněz otec John Iljič Sergiev, duchovní otec a přítel Pravého ctihodného. po ní až do večera vykonávání modlitebních bohoslužeb v domech bohumilovných občanů Sarapulu. Neustálá přítomnost otce Jana v modlitbě a na různých místech ho skryla před zraky jeho četných bratří, dychtivých vidět a slyšet slovo velkého muže modlitby. Mezitím všichni, a zvláště duchovní, cítili naléhavou potřebu živé výměny myšlenek s ctihodným pastýřem. Když biskup vyhověl této potřebě a chtěl ukázat sarapulským pastýřům živou a úzkou komunikaci s otcem Johnem jako jejich blízkým spolupracovníkem na poli Božím, požádal otce, aby strávil nějaký čas rozhovorem se sarapulským duchovenstvem. Otec John s láskou a naprostou připraveností vyjádřil souhlas s biskupovou žádostí a určil pro rozhovor večer 21. června. Sestavení rozhovoru, jeho oprava a následné přezkoumání rukopisu samotným otcem Johnem zabralo spoustu času. Proto se předložený „Rozhovor“ objevil v tisku již v „Jekatěrinburském diecézním věstníku“ pro rok 1904, protože ve Vjatském diecézním věstníku vyšel v jiném vydání. Na pokyn pravého ctihodného biskupa zveřejňujeme zmíněný rozhovor v našich diecézních orgánech (tj. ve Vjatském diecézním věstníku), protože může ukázat způsoby a prostředky, kterými zesnulý otec arcikněz dosáhl velké modlitební smělosti před Bohem a stal se mocným nositelem všemocné Boží dobroty ve své pastorační práci. Rozhovor se odehrál v aule místní teologické školy, kde se shromáždili četní duchovní. Když se objevil milovaný Otec v doprovodu biskupa, hostitel přítomných zazpíval stichera: „Dnes nás shromáždila milost Ducha svatého...“, při jejímž zpěvu otec Jan vešel do školního kostela; Po návratu do sálu vyzval všechny přítomné, aby se posadili ke stolu. Všichni asi víte, že jsem se narodil v provincii Archangelsk a absolvoval jsem kurz na teologické akademii v Petrohradě. Ihned po absolvování Akademie jsem nastoupil na své současné místo ve městě Kronštadt – jako kněz v katedrále sv. Ondřeje. Toto je vojenské město: zde na každém kroku potkáte vojáky, námořníky, řemeslníky z přístavu a tak dále. Námořníci, kteří tráví většinu času na moři, na svých lodích, jakmile vystoupí na břeh, se snaží co nejlépe využít svůj volný čas a získat co nejvíce potěšení. Proto jste zde mohli vždy potkat opilce na ulicích a slyšet o mnoha nehoráznostech. Již od prvních dnů mé služby mě začalo bolet srdce při pohledu na tak špatný, hříšný život a přirozeně existoval pevný záměr nějak napravit tento opilý, ale dobrosrdečný lid. Zvlášť těžké bylo vidět ráno opilé lidi při návratu domů po liturgii. Začal jsem je proto co nejčastěji oslovovat slovy napomenutí, nabádání a napomenutí, přesvědčoval jsem je, aby bojovali se svou vášní a za tím účelem co nejčastěji navštěvovali Boží chrám, aby alespoň ráno prožili ve střízlivosti. Zpočátku jsem samozřejmě musel vydržet spoustu žalu a potíží, ale to mého ducha nedeprimovalo, ale naopak mě ještě více posílilo a naladilo k novému boji se zlem 1 . V této době jsem bojoval proti zlu obvyklými opatřeními v pastorační práci a nejen, že jsem nepůsobil jako obecná modlitební kniha a přímluvce u Boha, ale ani v hloubi duše jsem neměl takovou touhu a úmysl. Pán Bůh mě rád postavil na jinou cestu. Stalo se to takto. V Kronštadtu žila zbožná žena s krásnou duší, Paraskeva Ivanovna Kovrigina (původem z Kostromy), která se oddala službě svým bližním. Začala mě přesvědčivě žádat, abych se modlil za toho či onoho trpícího člověka, a ujistila mě, že moje modlitba za ně bude pro ně účinná a užitečná. Po celou dobu jsem odmítal, vůbec jsem se nepovažoval za hodného být zvláštním prostředníkem mezi lidmi, kteří potřebují Boží pomoc, a Bohem. Ale vytrvalé žádosti a ujišťování o Boží pomoci Paraskevy Ivanovny mě nakonec porazily a s pevnou důvěrou a nadějí jsem se začal modlit k Bohu za uzdravení těch, kteří byli nemocní a oslabení na duši i na těle. Pán vyslyšel mé, byť nehodné, modlitby a splnil je: nemocní a ochrnutí byli uzdraveni. To mě povzbudilo a posílilo. Začal jsem se stále častěji obracet k Bohu na žádost toho či onoho člověka a Pán pro naše společné modlitby dělal a stále dělá mnoho úžasných věcí. Mnoho zjevných zázraků se stalo a stále děje. A protože ve svém skutečném životě musím být neustále ve světě, navštěvovat domy lidí všech úrovní a stavů, kde nabízejí jídlo, které často musím přijmout, abych ty, kteří je s láskou nabízejí, nerozčiloval odmítnutím, pak samozřejmě není možné, abych držel přísný půst. Obecně jsem si v životě nedělal žádné zvláštní činy, ne proto, že bych je samozřejmě nepovažoval za nutné, ale proto, že mi to podmínky mého života neumožňují a nikdy jsem se neprojevil jako rychlejší nebo asketa atd., ačkoli jím a piju střídmě a žiju zdrženlivě. Netřeba dodávat, že všechny případy zázračných uzdravení jsem nezveřejnil já, ale ti, kteří je zažili, a nejenže se nepovažuji za lepšího než ostatní kněží, ale právem se považuji za nejhoršího, za úplně posledního z vás a vůbec ze všech kněží ruské pravoslavné církve, protože vše, co je ve mně dobré, je z milosti Boží a od všeho zlého je všechno moje nedokonalé bohatství dáno od Boha. Bůh by byl s někým jiným, hodnějším, udělal by mnohem víc dobra než já. Již od prvních dnů mé pastorační služby mě nepřítel lidské rasy začal vystavovat různým druhům pokušení. Nejprve ve mně začal vyvolávat jakýsi nevyzpytatelný strach při vykonávání modliteb a svátostí, zvláště při vykonávání svátosti křtu a božské liturgie, a pak mě začal kolébat myšlenkovým bojem. Pak jsem si uvědomil, že pouze neustálým a neustálým pozorováním sebe sama a neutuchající modlitbou mohu bojovat s tímto tajným a nikdy nekončícím nepřítelem. Začal jsem se snažit poznat sám sebe co nejhlouběji, tedy poznat svou duši, svou povahu, své slabosti a nedostatky. Aby bylo toto sebepozorování konstantní, začal jsem si od prvních dnů své služby vést deník. Až dosud jsem si pro sebe stanovil pravidlo zapisovat si vše, co je v mém duchovním životě výjimečné – jak vnitřní boj, který svádím sám se sebou, tak hořkost porážky na straně knížete vzdušné síly, sladkost vítězství a milostivou pomoc, kterou mi Pán v boji poskytuje. "Nauč nás, milý Otče, jak jednat v případech, kdy veškeré snahy odehnat nepřítele od nás samých, porazit ho v nás samých k ničemu nevedou. Pak se nedobrovolně zrodí sklíčenost, vůle slábne a ruce se vzdávají při práci. Bylo by v tomto případě správným způsobem boje nedbát na nepřátelské návrhy, abych tak řekl, aby mu na něm bylo fuk?" Otec John živě namítal: "Ano, ano, takto by se to mělo dělat: totiž je třeba tím, že pilně vzýváme jméno Ježíše Krista, s tajným, hlubokým pokáním, svrháváme tajné nepřátele, nevěnujeme jim pozornost, nezabýváme se jimi a vše, co vzbuzují, by měli považovat za škodlivý sen. Nikdy bys neměl ztrácet srdce, když čelíš velmi silným pokušením, na prvním místě nás Pán ochraňuje a vždy nás ochraňuje. a zažeň neviditelné nepřátele, kteří s námi bojují, v den svého soužení mě oslovuje,“ říká ústy proroka, „a já tě vysvobodím a budeš mě oslavovat (Ž 49:15). Čtením kánonů se duše kousek po kousku prodchne vysokými pocity a náladou těch spravedlivých, které církev oslavuje, žije v církevních vzpomínkách a díky tomu si zvyká na církevní život. A dalo by se říci, že jsem byl vychován v církevním životě na tomto čtení, a proto radím ostatním, kteří si upřímně přejí získat duchovní bohatství, aby věnovali vážnou pozornost čtení kánonů podle Octoechos, Menaea nebo Triodion. A vám, drazí otcové, řeknu: jakmile někdo z vás učiní pravidlem každodenní čtení kánonu, zažije vše, co jsem právě řekl; s pozornou pozorností k tomuto čtení bude každý den stoupat v duchovním životě a postaví se tak, aby napodoboval onoho světce nebo velký zástup svatých Božích, kteří budou denně procházet před jeho duchovním pohledem. Po přečtení Bible s evangeliem a mnoha díly Zlatoústého a dalších starověkých otců, stejně jako ruského Chrysostomského filareta v Moskvě a dalších církevních událostí, jsem pocítil zvláštní přitažlivost k titulu kněze a začal jsem se modlit k Pánu, aby mi dal milost kněžství a pastýře svých slovních ovcí. Přemítaje o úžasné, láskyplné Boží ekonomii při spáse lidského rodu, prolévám hojné a horké slzy, planoucí touhou přispět ke spáse hynoucího lidstva. A Pán splnil mou touhu. Brzy po absolvování střední školy jsem byl povýšen na kněžskou hodnost. Drazí bratři, kněží a spolupastýři slovního stáda Kristova! Bůh nám svěřil největší službu. Jsme obdařeni milostí kněžství, jsme oprávněni milostí všemocného a vše posvěcujícího Ducha Božího konat největší Boží tajemství v církvi obrody a posvěcení hříšného lidstva, obnovy, smíření sebe a jeho s Bohem, stojíme před trůnem Všemohoucího a tváří v tvář Mu děkujeme, úpěnlivě se s Ním obracíme, prosíme. Jako Jeho nejbližší služebníci a stavitelé Jeho tajemství (1. Korintským 4:1). Jaká víra se od nás vyžaduje, jaká úcta, jaká neutuchající pozornost k sobě samým, jaká čistota srdce, jaká nezaujatost, jaká důvěra v Boha, jaká láska k Bohu a bližnímu, jaká smělost, jaká moudrost a prostota, jaký odstup od všeho zlého, jaké milosrdenství a soucit s lidmi utápěnými v hříších! Kněz žijící na zemi musí být nebeský, moudrý na výsostech a ne pozemský (Kol 3,2) a zcela oddaný Bohu a spáse lidí. Kde to všechno můžeme získat, kde můžeme získat tak hojnou milost? Bůh nám všem dal milost. Musíme se neustále testovat, probouzet se ze spánku, kterým se nás nepřítel neustále snaží okrást; Musíme zahřát dar Boží milosti (2 Tim 1:6), který nám byl dán při našem svěcení; musíme být ve dne v noci na stráži pro sebe a svá stáda. Jsme obdařeni milostí kněžství, milostí přímluvy za lid a za celý svět, milostí konat velká křesťanská tajemství, která mohou velmi přispět k naší spáse, moudrosti, posílení ducha i těla a spáse našich bližních. Svatí byli lidé nám poslušní, ale oni sami byli spaseni a spasili mnoho a mnoho lidí, kteří je poslechli. Budeme-li horliví, zachráníme sebe i druhé, neboť sám Duch svatý se za nás přimlouvá nevyslovitelným sténáním (Ř 8,26). V současnosti se Kronštadt zcela změnil – opilí námořníci a divoké radovánky jsou extrémně vzácným jevem. Žárlivost otce Johna přemohla zlo. Do jaké míry otec John neusiloval o slávu, je patrné ze skutečnosti, že Paraskeva Ivanovna Kovrigina, která prostřednictvím otce Johna šířila zvěsti o uzdravení a posílala k němu osoby, které potřebovaly zvláštní pomoc od Boha, od něj dostávala tvrdá důtka za publicitu a nějakou dobu s ní nechtěl komunikovat a mluvit. Tazatel velmi dobře ví, že otec John během svého prvního kněžství nebyl pro svou mimořádnou nervozitu zcela schopen se rychle soustředit poté, co byl něčím vyrušen ze své hluboké modlitby. Tak je to i s otcem Johnem. – Ed.