Святой праведный Иоанн Кронштадский о себе.

Мисля с Отца, говоря със Словото, Свети праведен Йоан Кронщадски Разговор със сарапълски овчари Когато преосвещенство Михей беше Сарапулски епископ, викарий на Вятска епархия, по негова покана на 20 юни 1904 г. в Сарапул пристигна вече покойният протоиерей отец Йоан Илич Сергиев, духовен отец и приятел на преосвещенството. След като престоя тук три дни, отец посвети по-голямата част от времето си на обичайния си молитвен подвиг, извършвайки Божествена литургия ежедневно сутрин, а след това до вечерта извършване на молитвени служби в домовете на боголюбивите граждани на Сарапул. Постоянното молитвено присъствие на отец Йоан, и то на различни места, го скриваше от очите на многобройните му братя, жадни да видят и чуят словото на великия молитвеник. Междувременно всички, и най-вече духовенството, изпитваха остра нужда от жива размяна на мисли с преподобния пастир. Отговаряйки на тази нужда и желаейки да покаже на сарапулските пастири живото и тясно общуване с тях на отец Йоан като техен близък сътрудник на Божието поле, епископът помоли отеца да отдели известно време за интервюиране на сарапулското духовенство. Вероятно знаете, че съм роден в Архангелска губерния и съм завършил курса си в Петербургската духовна академия. Веднага след завършването на Академията постъпих на сегашното си място, в град Кронщат - като свещеник в катедралата Свети Андрей. Това е военен град: тук на всяка крачка срещате военни, моряци, занаятчии от пристанището и т.н. Моряците, които прекарват по-голямата част от времето си в морето, на своите кораби, веднъж на брега, се опитват да използват максимално свободното си време и да получат възможно най-много удоволствие. Ето защо тук винаги можете да срещнете пияни по улиците и да чуете за много безобразия. Още от първите дни на моето служение сърцето ми започна да ме боли при вида на такъв лош, грешен живот и естествено имаше твърдо намерение да поправя по някакъв начин този пиян, но добър по сърце народ. Особено трудно беше да се видят пияни хора сутрин, когато се прибираха след литургията. В Кронщад живяла благочестива жена с красива душа Параскева Ивановна Ковригина (родом от Кострома), която се отдала на служене на ближните си. Тя започна убедително да ме моли да се моля за този или онзи страдащ, като ме уверяваше, че молитвата ми за тях ще бъде ефективна и полезна за тях. През цялото време отказвах, като изобщо не се смятах за достоен да бъда специален посредник между нуждаещите се от Божията помощ и Бога. Но настойчивите молби и уверения в Божията помощ на Параскева Ивановна в крайна сметка ме победиха и с твърда вяра и надежда започнах да се моля на Бога за изцеление на онези, които бяха болни и слаби душевно и телесно. Господ чу моите, макар и недостойни, молитви и ги изпълни: болните и парализираните бяха изцелени. Това ме насърчи и укрепи. Започнах все по-често да се обръщам към Бога по молба на един или друг човек и Господ направи и прави много прекрасни неща за нашите общи молитви. Много очевидни чудеса са се случили и все още се случват. И тъй като в моя реален живот аз постоянно трябва да съм в света, посещавайки къщите на хора от всякакъв ранг и състояние, където предлагат храна, която често трябва да приемам, за да не разстроя тези, които я предлагат с любов чрез отказ, тогава, естествено, не е възможно да спазвам строг пост. Като цяло в живота си не съм предприемал никакви особени подвизи, не защото, разбира се, не ги смятам за необходими, а защото условията на моя живот не ми позволяват това и никога не съм се проявявал нито постник, нито аскет и т.н., въпреки че ям и пия умерено и живея въздържателно. Излишно е да казвам, че всички случаи на чудотворни изцеления са публикувани не от мен, а от тези, които са ги преживели, и аз не само не се смятам за по-добър от другите свещеници, но с право се считам за най-лошия, последния от вас и изобщо от всички свещеници на Руската православна църква, защото всичко, което е добро в мен, е от Божията благодат, а всичко, което е несъвършено и лошо, е всичко мое, и ако богатството на Бога благодатта, дадена ми от Бога, щеше да бъде с някой друг, по-достоен, той щеше да направи много повече добро от мен. Още от първите дни на моето пастирско служение врагът на човешкия род започна да ме подлага на различни видове изкушения. Първо, той започна да ми внушава някакъв необясним страх при извършване на молитви и Тайнства, особено при извършване на Тайнството Кръщение и Божествена литургия, а след това започна да ме люлее с борба на мислите. Тогава разбрах, че само чрез постоянно и непрестанно наблюдение на себе си и непрестанна молитва мога да се боря с този таен и безкраен враг. Започнах да се опитвам да опозная себе си възможно най-дълбоко, тоест да опозная душата си, природата си, слабостите и недостатъците си. За да гарантирам, че това самонаблюдение е постоянно, от първите дни на моето служение започнах да водя дневник. Досега съм си поставил за правило да записвам всичко, което е забележително в моя духовен живот - и онази вътрешна борба, която водя със себе си, и горчивината на поражението от страна на княза на въздушната власт, и сладостта на победата, и онази благодатна помощ, която Господ ми дава в борбата. За да потисна всичко нечисто и лошо в себе си и да бъда винаги готов да се обърна към Бога, винаги се старая да следя внимателно сърцето си и да потискам всички нечисти желания веднага щом ги забележа. Основното тук е да не позволим на една греховна мисъл или чувство да се настани в душата, да завладее ума, сърцето и цялото същество и да ги постави върху камъка на вярата и Божиите заповеди. Когато едно нечисто желание или чувство току-що се появи, тогава е много по-лесно да го изтръгнете и да го победите, отколкото след като се е вкоренило дълбоко. Въпросът за постоянната вътрешна борба със себе си в началото е изключително труден, тъй като това е борба с коварен, коварен и опитен враг - дявола. Той използва всякакви начини, за да овладее човек и, след като е удивен в един случай, веднага използва друг, по-фин метод. Ето защо трябва постоянно и много внимателно да бдите над себе си.” Тук речта на отец Йоан беше прекъсната от един от слушателите на пасторите. "Научи ни, скъпи отче, как да постъпваме в онези случаи, когато всички усилия да прогоним врага от себе си, да го победим в себе си, не водят до нищо. Тогава неволно се ражда униние, волята отслабва и ръцете се отказват при работа. Правилният начин да се борим в този случай ще бъде да се опитаме да не обръщаме внимание на внушенията на врага, така да се каже, да не пукаме за него?" Отец Йоан оживено възрази: "Да, да, така трябва да се постъпва: а именно, трябва, чрез усърдно призоваване на името на Иисус Христос, с тайно, дълбоко покаяние, да поваляте тайни врагове, да не им обръщате внимание, да не се занимавате с тях и да считате всичко, което те внушават, за пагубен сън. Никога не трябва да падате духом, когато се изправяте пред силни изкушения. Господ е винаги близо до нас и е готов още в първия момент призоваване на Неговото име, за да защити и прогони невидимите врагове, които се бият с нас. Призови Ме в деня на твоята скръб,” казва Той чрез пророка, “и Аз ще те избавя, и ти ще Ме прославиш” (Пс. 49:15). "Ще кажа на всички вас, възлюбени отци, че молитвата трябва да бъде наш постоянен спътник. И аз винаги поддържам постоянно молитвено настроение в себе си: благодаря, хваля и прославям Бог Благодетеля на всяко място на Неговото господство (Пс. 103:22). Молитвата е животът на моята душа; не мога без молитва. За да поддържам постоянно настроение на молитва и общение с Божията благодат, се опитвам да служа толкова често, колкото възможно, всеки ден, ако е възможно, и се причастявайте със Светите Тяло и Кръв Христови, като всеки път черпите от този най-свят източник богата и мощна сила за различни пастирски дела. В моите молитвени призиви към Бога използвам молитвите, изложени в Требника. Тази книга представлява такова богатство, от което всеки човек може да почерпи всичко необходимо за многобройните си различни нужди и молитвени въздишки към Бога. Тук светата Църква, като човеколюбива майка, усърдно е събрала всичко, от което имаме нужда в различни случаи от живота. Чрез четене на каноните, душата малко по малко се пропива от високите чувства и настроението на онези праведници, които Църквата прославя, живее сред църковни спомени и чрез това свиква с църковния живот. И аз, може да се каже, съм възпитан в църковния живот на това четиво, поради което съветвам другите, които искрено желаят да придобият духовно богатство, да обърнат сериозно внимание на четенето на каноните според Октоиха, Минея или Триода. А на вас, скъпи отци, ще кажа: щом някой от вас си вземе за правило ежедневното четене на канона, той ще преживее всичко, което току-що казах; с внимателно внимание към това четене, той ще се издига ежедневно в духовния живот и ще се позиционира да имитира този светец или голямото множество от Божии светии, които ежедневно ще минават пред духовния му поглед. Отец Йоан завърши, но публиката го помоли да говори повече по някои наболели въпроси. На първо място, говорихме за задачите на съвременното овчарство. Отец Йоан каза, че изпълнението на Христовото дело в съвременното общество става все по-сложно, тъй като, от една страна, животът на народа и неговите изисквания се усложняват, а от друга страна, враговете на Църквата, опитвайки се да разклатят този вечен стълб и утвърждаване на истината (1 Тим. 3:15), прибягват до нови, по-изтънчени методи на борба. Ето защо съвременните пастири, като строители на Христовото дело на земята, и освен обширно и разностранно образование, се нуждаят от голяма и мъдра предпазливост и твърдост с вярност към своя дълг, за да стоят достойно на стража на повереното им от Бога стадо. Изразявайки своето виждане за различните аспекти на съвременния живот, отецът се спря особено на желанието на произволно влезлите в ролята на народни водачи да забавляват народа с театри и т.н. Отец Йоан нарече самото желание за забавление „социална болест“. "Това - каза той - е очевиден признак на обедняване на духа, извратено разбиране на живота, липса на други, по-сериозни и ценни интереси. И това, което е най-учудващо тук, е, че загубили истинския смисъл на живота и заменили дълбокото и сериозно съдържание на духовния живот с блестящи дреболии, така наречените интелектуалци се стремят да внушават своите възгледи на хората, които нямат представа за любимото си занимание. Нашият народ се нуждае от образование, а не играчки, където има широко поле за дейност на пасторите - да приучат хората към сериозно, здравословно и християнско забавление.” С това приключи разговорът с отец Йоан. Всички присъстващи, дълбоко развълнувани, единодушно благодариха на отец Йоан за отеческото внимание към тях и за назидателния и полезен разговор, а на епископа за предоставената възможност на всички да бъдат толкова близо до любимия на всички отец Йоан и да се насладят на разговора му. Слово за 25-годишнината от свещенослужението на отец Йоан Кронщадски Казвам – на слабостите. Да, аз съм изпълнен със слабости и познавам слабостите си, но Божията сила се съвършенства в слабост (2 Кор. 12:9). И това чудесно се случи в мен в продължение на 25 години и смея да кажа, чрез мен в много. Казвам ви за тази Божия сила в мен, за великата Божия благодат в мен, за да прославите заедно с мен Господ Исус Христос, чиято сила се изрази в мен богато и чудесно! Вие не знаете, братя, многото изкушения в живота и служението на свещеника, които понякога внезапно връхлитат с изключителна сила, като поривна буря. Тези адски бури, идващи от змията на бездната, са тежки; като крехка лодка в морето, попаднала в буря, тези бури подхвърлят душата като малка треска и са готови веднага да я потопят; и тук винаги се явява великата Божия помощ и чрез истинско чудо една бедстваща душа се спасява от удавянето на ада и се радва и тържествува всеки път след такава Божия помощ, как се спасява от удавяне или от адския огън. Високо е служението на свещеника; това е небесно служение на земята, ангелско служение, служение за помиряване на хората с Бога; с помощта на нашето служение Господ ни очиства от греховната мръсотия, освещава ни, утвърждава всички ни във вярата и ни освобождава от властта на дявола. Но колкото по-висока е нашата служба, толкова по-естествено нашият общ противник предизвиква злоупотребата си срещу свещеника и свещеникът трябва пръв да поеме върху себе си запалените си стрели, да изпита парещата отрова на смъртоносното му жило и вие знаете предварително кога той ще изстреля облаци от стрели към вас зад ъгъла си. И уви! Усещаш ги как пронизват душата ти; усещаш как душата ти пие смъртоносна отрова. Но слава богу, че това нещастие не те застига напълно; Господ идва и спасява: и спасените души тържествуват, радвайки се в Божието спасение. И така, за всичко, слава на Господа; моите са само слабости и грехове. Що се отнася до моята свещена молитва, служейки на спасението на вашите души, служа и на собственото си спасение. Нека Господ Бог наш да благослови и спаси всички нас. Проповед в деня на паметта на преподобния наш отец Йоан Рилски, 19 октомври 1899 г. Дните на нашите години са седемдесет години и кога с по-голяма сила - осемдесет години. Днес, по Божията благодат, навърших седемдесет години живот, благодатта на свещеничеството, което получих от Господа, е почти четиридесет и четири години. Считам за справедливо и правилно за себе си да погледна назад във времето, което съм живял, и да си спомня Божиите милости към мен. Голяма е Божията милост, че доживях до такива години. Наистина Божията сила се усъвършенства в немощ (2 Кор. 12:9). Кой от онези, които ме познаваха в ранна детска възраст, би могъл да си помисли, че ще живея до осемдесет години, което според пророка представлява крайната граница на живота на човек, земен скитник? Израснах болнав, слаб и съвсем в ранна детска възраст една тежка болест - едрата шарка - едва не ме доведе до гроба, бях на прага на смъртта, според уместния човешки слух. Господ спаси живота ми: оздравях и започнах да израствам. Дойде време да уча - взеха ме на училище. И сега вече четиридесет и четвърта година преминавам през това звание, като принасям молитви, молби, петиции, благодарности към Бога за всички хора, за царя и за всеки, който има власт (1 Тим. 2:1:2) и принасям безкръвната жертва почти всеки ден, помирявайки създанията с Създателя, защото Господ даде на свещениците служението на помирение (2 Кор. 5:18), чрез който самият аз всеки ден се примирявам с Праведния Като съдия, аз всеки ден разгневявам онези, които се ядосват, и аз примирявам хората, отвръщайки Неговия праведен гняв, който е насочен към нас заради нашите грехове, отвеждайки ги от кривите, пагубни пътища и им показвайки правилните пътища. Благодаря на Господа, Който ми даде възможност и удобство чрез чести богослужения да изучавам цялата гама от нашите богослужебни книги, да познавам техния мъдър състав и богатство на съдържание и образи на най-голямото спасително покаяние на грешниците и Божията милост към каещите се, цялата дълбочина на богословието, цялата сладост на хвалението на Бога и чудното хваление на Божията Майка, любовта към Бога и различните подвизи на безброй светци. Свещеникът, живеещ на земята, трябва да бъде небесен, мъдър във висините, а не земен (Кол. 3:2) и изцяло отдаден на Бога и спасението на хората. Откъде да вземем всичко това, откъде да получим такава изобилна благодат? Бог ни е дал благодат на всички. Трябва непрекъснато да изпитваме себе си, да се пробуждаме от съня, с който врагът постоянно се опитва да ни ограби; Ние трябва да стоплим дара на Божията благодат (2 Тим. 1:6), даден ни при нашето ръкополагане; ние трябва да бъдем на стража денем и нощем за себе си и стадата си. Ние сме надарени с благодатта на свещенството, благодатта на застъпничеството за хората и за целия свят, благодатта да извършваме великите християнски Тайни, които могат много да допринесат за нашето спасение, мъдрост, укрепване на духа и тялото и спасението на нашите ближни. Светиите бяха хора, покорни на нас, но те самите бяха спасени и спасиха много, много хора, които им се покориха. Ние ще спасим себе си и другите, ако сме ревностни, защото самият Свети Дух се застъпва за нас с неизказани въздишки (Рим. 8:26). И слава богу! Сега пастирите пламенно са се заели със своето свято дело на пастирството, въодушевени и насърчени от своите архипастири. Училищата в духа на църквата се умножават и растат, плодовете на учението се виждат навсякъде; хората са просветени. И това е необходимо. Това са разклатени, бунтовни, бурни времена. Сектанти и разколници усърдно сеят плевелите на лъжеученията сред хората, опитвайки се да откъснат простодушните хора от Църквата, но Божията благодат е по-силна от хитростите на врага, по-голяма от тази, която е в нас, тоест от Господа, от тази, която е в света, тоест от духа на ласкателството и злобата (1 Йоан 4:4). Господ положи всичките Си врагове под краката Му (1 Кор. 15:25). И ние ще бъдем Негови ревностни помощници, както казва апостолът: Защото ние сме Божии помощници (1 Кор. 3:9). Четиридесет и четири години съм свещеник по Божията благодат, нека Господ ми помогне да продължа да свещеника за Неговата слава и за спасението на Неговия народ и нека Той удостои мен и вас да постигнем възможно съвършенство в делото на нашето спасение до мярката на Христовата възраст (Еф. 4:13), желая това от сърце на всички мои събратя пастири, желая на всички Божии хора да бъдат непорочни и свят. амин