Глава 1
1Тим.1:1 . Павел Апостол Иисуса Христа, по повелению... Спасителя нашего ,
то есть явно и тайно оказывается спасительным таинство умерщвления нашего,
– и... надежды нашей – Иисуса Христа ,
то есть в нем заключалась надежда всех язычников, находившихся в безнадежном состоянии.
1Тим.1:2 . Тимофею , возлюбленному сыну моему ,
и крещении, ибо он научил его.
Благодать с тобою и мир ,
достигаемый посредством даров Духа, пребывающих в тебе,
соделавшего достойными язычников, кои называли Его Отцом, хотя и знали Его только по имени одному,
– и от Господа нашего... Иисуса... Христа ,
то есть от Того, Кто есть Господь наш как по плоти, так и по божеству Своему.
когда я уходил в Македонию ( Деян.16:1 ), пребыть в Ефесе .
Заметь, пожалуйста, что даже и ученикам своим Апостол не давал повелений со властью, так что даже сына своего Тимофея смиренно упрашивал исполнить его волю. Упрашивал о том,
1Тим.1:3–4 . чтобы ты заповедал,
– говорит, тем, кои держались чуждого учения,
– не внимат ь басням и родословиям безпредельным,
разумей, учения иудейства, – и (не внимать) постановлениям закона, – и чтобы они не обращали внимания на истории начальников их – священников, кои по многочисленности своей и великому множеству их чинов были подобны как бы словам родословной таблицы. Или же (увещевал их), чтобы они не хвалились у вас своим происхождением от Авраама и двенадцатью коленами Иакова, как будто бы они были неисчислимы по причине множества своего. Это все, говорит, вызывает споры в Церкви, а отнюдь не есть в них следствие
вер ы в домостротельство Божие :
то есть нет в них веры, ожидающей воздаяния (загробного), ибо все обещания даров у них сосредоточены на земле.
1Тим.1:5 . Цель же заповеди есть любовь ,
то есть ради именно этой самой любви и постановлены все заповеди, – а где любовь, там нет нужды в законе ( Гал.5:22–23, 5:14 , Рим.13:8–10 и др.). Любовь же разумею не на устах (словах) только, но
от чист а го сердца и... совести... доброй ,
то есть не скоропреходящей,
которая не смущается никаким учением (чуждым) в отдельности и всеми учениями вместе.
отступи ли они, уклони вшись в суеслови е
1Тим.1:7 . кои хотя т быть
и законодателями, не зная однако же силы (значения) закона и
не разумея... того, что говорят ,
так как говорят против самих себя, – и не знают того,
а воображают, что знают истину.
1Тим.1:8 . А мы знаем, что... добр... закон, если кто им законно пользуется,
то есть если кто знает время его (которое было для него назначено) и разумеет истинные тайны, в прообразах его начертанные.
Если же не понимают этого и безрассудно настаивают на исполнении всех без различия заповедей его; то пусть знают, что никакого закона не положено праведникам как предшествовавшим закону, так и жившим после сообщения его Евреям чрез Моисея. Ведь тем же законом, коим оправданы предшественники закона, им же оправданы и те, кои жили во время дарования закона, как и после сего. Итак, необходимо было положить закон не для праведников, кои не имели в нем никакой нужды, но для
1Тим.1:9–10 . беззаконн иков, человекоубийц,.. мужеложников
и прочих, им подобных, дабы хотя бы угрожающими наказаниями закона устрашить их и отклонить от злодеяний.
1Тим.1:12 . Благодарю же Того, Кто меня укреп ил во Христ е Иисус е Господ е наше м
твердо стоять против гонений, и
верным... меня... признал
для того, чтобы вручить мне благовестие, назначив меня ни на то служение, которое состоит в совершении земных жертв, но
1Тим.1:13 . Меня, кто прежде... хулител ем был... и гонител ем и обидчик ом ( Деян.8:1, 9:1 , 1Кор.15:9 , Гал.1:13 ),
– и вот теперь соделал меня достойным терпеть гонение за Него, хотя я преследовал церковь Его, – и обидам подвергаться за Него, хотя я наносил обиды служителям Его, – и я сделался благовестником Его, хотя и был хулителем Его по ревности к закону. Итак, Он помиловал меня и отвлек от закона потому, что это все
моем совершал я против церкви Его и
1Тим.1:14 . Но ...преумножи лась благодать... Господа нашего... с верою и любов и ю, [которая] во Христе Иисусе :
то есть преумножилась во мне та вера, которую я гнал, – и преизобильно излилась на меня любовь Иисуса Христа, Коего некогда я хулил.
1Тим.1:15 . Верно это слово... и всякаго принятия достойно, что... Иисус... Христос пришел... грешников спасти ,
как и Сам Он сказал: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» ( Лк.5:32 ). На мне совершилось на деле слово Его, ибо я глава
[первый... из] грешников.
1Тим.1:16 . Но для того... помилован... я, чтобы... во мне ,
показал... Иисус Христос ... все долготерпение Свое.
Ведь если бы умертвил меня по требованию Своего правосудия в то время, когда я продолжал еще хулить Его, то как же бы обрела меня благодать Его? Но вот теперь призвал меня и возвеличил меня в Себе, чтобы сделать меня образцом грешников,
кои имеют у веровать Ему ,
дабы и они, подобно мне, снискали себе
1Тим.1:17 . Царю же веков ,
соделавшему это со мною, живому,
давшему чрез Сына Своего откровение всем народам, Ему
слава... и... честь... во веки веков. Аминь .
1Тим.1:18–19 . Эту же заповедь,
которую я теперь намерен письменно дать тебе,
преподаю тебе, сын мой Тимофей , по предшествующим о тебе пророчествам, дабы воинствовал... ты в них добры м воин ствованием,
для совершения добрых дел. Под пророчеством же надо разуметь: или то, что некий новозаветный пророк предвозвестил о нем, что он есть сосуд избранный ( Деян.9:15 ), – или же ему дано пророчество, – почему и заповедал ему, что вместе с данным ему пророчеством также и дела, соответствующие ему, подобало совершать в нем, то есть в той доброй вере, которую ты принял, – и святом уме, коим обладаешь. Это потому, что некоторые отрицают эти добрые дела, и не имеют чистого ума в отношении к Богу, и лишены самой веры.
1Тим.1:20 . Из таковы х один есть Именей и другой Александр .
Отрицая добрые дела и не имея чистого ума, они лишены были и веры и не принимали ее. Или же они были верующими, но отвергая от себя добрые дела и чистый ум, лишились и самой веры, и впоследствии сделались даже сильными врагами веры. Прибавляет еще:
коих я предал сатане, чтобы... научились не богохульствовать .
Как подверг он порицанию Варсуму, волхва и лжепророка, совращавшего с пути Божия, – и сказал ему: «слеп... будешь... ты,.. и не увидишь солнца до времени» ( Деян.13:11 ), – так подобным же образом и тех (Именея и Александра) предал демонам, кои вошли в них; так что, подвергаясь увещаниям за прежние дела, совершавшиеся ими, – они отвращались от богохульства, коим осмеливались порицать Господа нашего и чад церкви.
Вам может быть интересно: