Глава 1

1 Tymoteusza 1:1. Paweł, Apostoł Jezusa Chrystusa, z polecenia... naszego Zbawiciela, czyli sakrament zabicia nas jawnie i potajemnie okazuje się zbawieniem, – i... naszą nadzieją – Jezus Chrystus, to znaczy, w nim była nadzieja wszystkich pogan, którzy byli w beznadziejnym stanie. 1 Tymoteusza 1:2. Tymoteuszu, mój synu umiłowany, i chrzest, bo go nauczył. Łaska i pokój niech będą z wami, osiągnąć dzięki darom Ducha mieszkającego w Tobie, który uczyniłeś pogan godnymi, który nazwałeś Go Ojcem, chociaż znali Go tylko z imienia, – i od naszego Pana… Jezusa… Chrystusa, to znaczy od Tego, który jest naszym Panem, zarówno według ciała, jak i według Jego Bóstwa. gdy udałem się do Macedonii (Dz 16,1), aby pozostać w Efezie. Proszę zwrócić uwagę, że Apostoł nawet nie wydawał poleceń swoim uczniom z autorytetem, tak że nawet pokornie błagał swego syna Tymoteusza, aby wypełnił jego wolę. Błagałem 1 Tymoteusza 1:3–4. żebyś ty rozkazywał – mówi tym, którzy trzymali się obcych nauk, - nie słuchajcie bajek i bezgranicznych genealogii, rozumieć nauki judaizmu i (nie przestrzegać) dekretów prawa, i aby nie zwracać uwagi na historie swoich przywódców – kapłanów, którzy swoją liczbą i wielką różnorodnością swoich szeregów byli jak słowa tablicy genealogicznej. Albo (napominał ich), aby nie przechwalali się wśród was swoim pochodzeniem od Abrahama i dwunastu pokoleń Jakuba, jak gdyby było ich niezliczona liczba z powodu ich mnóstwa. Wszystko to – mówi – powoduje kontrowersje w Kościele, a bynajmniej nie jest ich konsekwencją. wiara w Bożą ekonomię: to znaczy, że nie ma w nich wiary oczekującej nagrody (po śmierci), gdyż wszystkie ich obietnice darów skupiają się na ziemi. 1 Tymoteusza 1:5. Celem przykazania jest miłość, to znaczy, że właśnie ze względu na tę miłość zostały ustanowione wszystkie przykazania – a tam, gdzie jest miłość, nie jest potrzebne prawo (Gal. 5:22–23, 5:14, Rz. 13:8–10 itd.). Mam na myśli miłość nie tylko na ustach (słowach), ale z czystego serca i... sumienia... dobrego, to znaczy nie ulotne, której nie miesza żadna nauka (obca) z osobna i żadna nauka razem. cofnęli się, popadając w marność 1 Tymoteusza 1:7. który może nie być i ustawodawców, nie znając jednak mocy (znaczenia) prawa i nie rozumiejąc... co mówią, bo mówią przeciwko sobie, a nie wiedzą ale wyobrażają sobie, że znają prawdę. 1 Tymoteusza 1:8. A wiemy, że... prawo jest dobre, jeśli ktoś z niego korzysta zgodnie z prawem, to znaczy, jeśli ktoś zna swój czas (który był dla niego wyznaczony) i rozumie prawdziwe tajemnice zapisane w jego typach. Jeśli tego nie rozumieją i lekkomyślnie nalegają na wypełnianie wszystkich Jego przykazań bez rozróżnienia; wtedy niech wiedzą, że nie zostało ustanowione żadne prawo dla sprawiedliwych, zarówno tych, którzy poprzedzili Prawo, jak i tych, którzy żyli po tym, jak zostało ono przekazane Żydom przez Mojżesza. Przecież przez to samo prawo, przez które usprawiedliwieni byli ci, którzy poprzedzili zakon, zostali przez nie usprawiedliwieni także ci, którzy żyli w czasie nadawania prawa, jak i po nim. Trzeba więc było ustanowić prawo nie dla sprawiedliwych, którzy nie byli mu potrzebni, ale dla 1 Tymoteusza 1:9–10. bezprawni ludzie, mordercy,... homoseksualiści i innych im podobnych, aby przynajmniej za pomocą groźnych kar przewidzianych prawem można było ich zastraszyć i odstraszyć od popełniania okrucieństw. 1 Tymoteusza 1:12. Dziękuję Temu, który mnie umocnił w Chrystusie Jezusie, Panu naszym stanowczo sprzeciwiać się prześladowaniom i wierny... ja... rozpoznany aby mi powierzyć ewangelię, powierzając mi nie tę posługę, która polega na składaniu ofiar ziemskich, ale 1 Tymoteusza 1:13. Ja, który wcześniej... byłem bluźniercą... i prześladowcą, i przestępcą (Dz 8:1, 9:1, 1 Kor. 15:9, Gal. 1:13), - i teraz uczynił mnie godnym znosić dla Niego prześladowanie, chociaż prześladowałem Jego Kościół, i dla Niego znieważanie, chociaż obrażałem Jego sługi, i stałem się Jego ewangelistą, chociaż byłem Jego bluźniercą z gorliwości dla Prawa. Zlitował się więc nade mną i odsunął mnie od zakonu, bo to wszystko w moim życiu dopuściłem się przestępstwa przeciwko Jego Kościołowi i 1 Tymoteusza 1:14. Ale... łaska... naszego Pana... wzrosła wraz z wiarą, miłością i miłością [która jest] w Chrystusie Jezusie: to znaczy wiara, którą prześladowałem, wzrosła we mnie, a miłość do Jezusa Chrystusa, któremu kiedyś bluźniłem, rozlała się na mnie w obfitości. 1 Tymoteusza 1:15. To słowo jest prawdziwe... i godne wszelkiego przyjęcia, że... Jezus... Chrystus przyszedł... aby zbawić grzeszników, jak sam powiedział: „Nie przyszedłem wzywać do nawrócenia sprawiedliwych, ale grzeszników” (Łk 5,32). Spełniło się na mnie Jego słowo, bo ja jestem Głową [pierwsi... z] grzeszników. 1 Tymoteusza 1:16. Ale żeby... zostałem przebaczony, aby... we mnie, pokazał... Jezusa Chrystusa... całą Swoją wielkoduszność. W końcu, gdyby zabił mnie na prośbę swojej sprawiedliwości w czasie, gdy nadal Go bluźniłem, w jaki sposób Jego łaska znalazłaby mnie? Ale teraz mnie powołał i wywyższył w sobie, aby mnie uczynić przykładem grzeszników, którzy w Niego wierzą, aby oni, podobnie jak ja, zyskali 1 Tymoteusza 1:17. Do króla wieków, kto mi to zrobił, żywy, który dał objawienie przez swego Syna wszystkim narodom, jemu chwała... i... cześć... na wieki wieków. Amen. 1 Tymoteusza 1:18–19. To samo przykazanie które zamierzam teraz przekazać Państwu na piśmie, Uczę cię, mój synu Tymoteuszu, według poprzednich proroctw o tobie, abyś mógł w nich walczyć... dobrą wojną, czynić dobre uczynki. Przez proroctwo należy rozumieć: albo przepowiedział o nim pewien prorok Nowego Testamentu, że jest on naczyniem wybranym (Dz 9,15), albo otrzymał proroctwo i dlatego nakazał mu, aby wraz z danym proroctwem należało w nim dokonywać także odpowiadających mu dzieł, to znaczy w dobrej wierze, którą przyjąłeś, i dzięki świętemu umysłowi, który posiadasz. Dzieje się tak dlatego, że niektórzy zaprzeczają tym dobrym uczynkom, nie mają czystego umysłu w stosunku do Boga i są pozbawieni samej wiary. 1 Tymoteusza 1:20. Jednym z nich jest Hymenajos, a drugim Aleksander. Zaprzeczając dobrym uczynkom i nie mając czystego umysłu, zostali pozbawieni wiary i jej nie przyjęli. Albo byli wierzącymi, ale odrzucając dobre uczynki i czysty umysł, stracili samą wiarę, a później stali się nawet zaciekłymi wrogami wiary. Dodaje także: którego wydałem szatanowi, aby... nauczyli się nie bluźnić. Kiedy wyrzucał Barsumę, czarnoksiężnika i fałszywego proroka, który go zwiódł z drogi Bożej, i mówił do niego: „Będziesz ślepy… ty… i nie będziesz widzieć słońca, aż nadejdzie czas” (Dz 13,11), – tak samo wydał ich (Hymeneusza i Aleksandra) demonom, które w nich weszły; tak że będąc upominani za poprzednie czyny popełnione przez nich, odwrócili się od bluźnierstwa, jakim ośmielili się znieważać naszego Pana i dzieci Kościoła. Może zainteresuje Cię: