Пут париске теологије

Овај зборник садржи све чланке протојереја Сергија Булгакова, објављене у часопису „Пут” од 1925. до 1939. године. Овај часопис је објављен под уредништвом Н.А. Берђајева у Паризу, од стране Верско-философске академије са поднасловом „Орган руске верске мисли” У овом издању благочестивом и просвећеном читаоцу нуди се комплетна збирка публикација протојереја Сергија Николајевича Булгакова из париског часописа „Пут“. У било којој области знања, не искључујући теологију, црквену историју и канон, постоје имена чије нас непознавање наслеђа (без обзира на наше слагање или неслагање, потпуно или делимично прихватање или одбацивање онога што ово наслеђе садржи) лишава права да се називамо људима који су потпуно образовани и компетентни у овој или оној области. Ако говоримо о историји руске богословске мисли 20. века, онда међу овим именима – заједно са јерејем Павлом Флоренским, митрополитом Антонијем Храповичким, Владимиром Николајевичем Лоским, протопрезвитером Александром Шмеманом, протопрезвитером Јованом Мајендорфом, архимандритом Кипријаном Керном, архиепископом Серафимом Собољевом треба да се нађе и архиепископ Серафим Собољев. Његов теолошки рад је увек изазивао двосмислен став. Подсетимо се уџбенички познатог одбацивања његове софиологије и њене осуде како од стране богослова, архијереја који су подржавали митрополита Сергија (Старогородског), посебно Владимира Николајевича Лоског, тако и међу присталицама Карловачког синода. Исто се може рећи и за друге аспекте богословског стваралаштва оца Сергија. У предложеном зборнику читалац ће видети чланке посвећене проблемима еклисиологије, сакраментологије, упоредног богословља, о актуелним питањима канонизма и црквене праксе. Уз сву ширину домета богословске мисли протојереја Сергија Булгакова, не можемо а да не приметимо карактеристичне црте које обједињују ова дела. Готово сваки од њих садржи нешто веома гранично у односу на главни правац црквеног предања. С друге стране, сви они се односе на најхитније аспекте православне догме и црквене доктрине у ширем смислу те речи који нас се тичу тих година и сада. Истински заљубљеник у богословље не може а да не цени ову склоност мисли протојереја Сергија Булгакова не ка очигледно мирном, беспрекорном и небитном, нити чињеници да је још једно од бесконачног низа дела написано под општим насловом „Златоуст као омилет” или „Хомилет је заиста изазов, али од Цхрис-а до свести, унутрашњи проблем за хришћански светоназор, нерешена канонска пракса или црквено-историјска релевантност. Ово је данас методолошки важно. Више него икада на почетку 21. века, у ситуацији садашње унутрашње црквене и црквено-државне спољашње слободе наше богословске мисли, потребно је умети да разумљивим језиком са одговорном теолошком дубином говоримо о ономе што је заиста важно за наш хришћански поглед на свет, а не о ономе о чему можемо мирније и згодније разговарати. И управо у том погледу можемо много да научимо из дела најдостојнијег представника професорске функције париског богословског института Светог Сергија, протојереја Сергија Булгакова. Осим тога, познавање његовог наслеђа помоћи ће да се адекватније процене данашње дебате и дискусије. Конкретно, из читања његових дела посвећених Тајни Евхаристије постаје очигледно да деведесет посто обима аргументације противника православне рецепције учења о транссупстанцијацији као дозвољеног, прихватљивог и природног за православно богословље сеже управо на став протојереја Сергија Булгакова од тог времена па све до почетка овог времена није додато скоро ништа. 21. век. Чини ми се да ће они који прочитају чланак посвећен апостолу Јуди моћи боље да цене оне покушаје савремених реинтерпретација Јеванђеља који сада постоје у јавној свести у светлу хришћанског схватања трагичне колизије ученика-издајника. Том који се нуди читаоцу није поучна књига, нити може бити извор безусловне црквене истине. Све у њему треба проверити на основу идеје коју је формулисао сам протојереј Сергије Булгаков у својој књизи „Православље“: критеријум црквене истине је провера овог или оног мишљења црквеним предањем. Док читамо ове фасцинантне, дубоке и живописне странице, покушаћемо да им приложимо реч самог аутора – протојереја Сергеја Николајевича Булгакова.