Rruga e Teologjisë pariziane

Ky koleksion përmban të gjithë artikujt e kryepriftit Sergius Bulgakov, të botuara në revistën "Put" nga viti 1925 deri në 1939. Kjo revistë u botua nën redaksinë e N.A. Berdyaev në Paris nga Akademia Fetare dhe Filozofike me nëntitull "Organi i Mendimit Fetar Rus". Në këtë botim, lexuesit të devotshëm dhe të ndritur i ofrohet një koleksion i plotë botimesh nga Kryeprifti Sergius Nikolaevich Bulgakov nga revista pariziane "Rruga". Në çdo fushë dijeje, duke mos përjashtuar teologjinë, historinë e kishës dhe kanunin, ka emra, mungesa e njohjes me trashëgiminë e të cilëve (pavarësisht marrëveshjes apo mosmarrëveshjes sonë, pranimi ose refuzimi i plotë ose i pjesshëm i asaj që përmban kjo trashëgimi) na heq të drejtën të quhemi njerëz të arsimuar plotësisht dhe kompetent në këtë apo atë fushë. Nëse flasim për historinë e mendimit teologjik rus të shekullit të 20-të, atëherë në mesin e këtyre emrave - së bashku me priftin Pavel Florensky, Mitropolitin Anthony Khrapovitsky, Vladimir Nikolaevich Lossky, Protopresbyter Alexander Schmemann, Protopresbyter John Meyendorff, Arkimandrit Cyprian Kern, Archimandrite Cyprian Kern, Archimandrite Cyprian Kern. përfshirë. Puna e tij teologjike ka shkaktuar gjithmonë një qëndrim të paqartë. Le të kujtojmë refuzimin e njohur në tekst të sofiologjisë së tij dhe dënimin e saj si nga teologët, hierarkët që mbështetën Mitropolitin Sergius (Starogorodsky), veçanërisht Vladimir Nikolaevich Lossky, dhe midis mbështetësve të Sinodit të Karlovac. E njëjta gjë mund të thuhet edhe për aspekte të tjera të krijimtarisë teologjike të At Sergjit. Në koleksionin e propozuar, lexuesi do të shohë artikuj kushtuar problemeve të kishës, sakramentologjisë, teologjisë krahasuese, mbi çështjet aktuale të kanonizmit dhe praktikës kishtare. Me gjithë gjerësinë e gamës së mendimit teologjik të kryepriftit Sergius Bulgakov, nuk mund të mos vërejmë veçoritë karakteristike që bashkojnë këto vepra. Pothuajse secila prej tyre përmban diçka shumë kufitare me drejtimin kryesor të traditës kishtare. Nga ana tjetër, të gjitha ato lidhen me aspektet më urgjente të dogmës ortodokse dhe doktrinës kishtare në kuptimin e gjerë të fjalës që na shqetësojnë në ato vite dhe tani. Një person që është vërtet i apasionuar pas teologjisë, nuk mund të mos e vlerësojë këtë prirje të mendimit të kryepriftit Sergius Bulgakov, jo për qetësinë, pa probleme dhe të parëndësishmen, jo për faktin se një tjetër nga seritë e pafundme të veprave u shkrua nën titullin e përgjithshëm "Krysostom si një homilet" ose "Homileti si një krizostom" ose "Homileti si krizostomi është një problem i brendshëm, një problem i brendshëm për atë që nuk është Krizostomi". Botëkuptim i krishterë, praktikë kanonike e pazgjidhur ose rëndësi kishtare-historike. Kjo është metodologjikisht e rëndësishme sot. Më shumë se kurrë në fillim të shekullit të 21-të, në situatën e lirisë së jashtme të brendshme kishtare dhe kishë-shtet aktuale të mendimit tonë teologjik, është e nevojshme të jemi në gjendje të flasim me një gjuhë të kuptueshme me thellësi teologjike të përgjegjshme për atë që është vërtet e rëndësishme për botëkuptimin tonë të krishterë, dhe jo për atë për të cilën mund të flasim më qetë dhe më komod. Dhe pikërisht në këtë drejtim mund të mësojmë shumë nga veprat e përfaqësuesit më të denjë të profesoratit të Institutit Teologjik të Shën Sergjit Paris, kryepriftit Sergj Bulgakov. Për më tepër, njohja me trashëgiminë e tij do të ndihmojë në vlerësimin më adekuat të debateve dhe diskutimeve të sotme. Në veçanti, nga leximi i veprave të tij kushtuar sakramentit të Eukaristisë, bëhet e qartë se nëntëdhjetë për qind e vëllimit të argumentimit të kundërshtarëve të pritjes ortodokse të doktrinës së transubstancionit si e lejueshme, e pranueshme dhe e natyrshme për teologjinë ortodokse shkon prapa pikërisht në pozicionin e kryepriftit Sergius Bulgakov, që nga fillimi nuk u shtua pothuajse asgjë nga kjo. shekulli 21. Më duket se ata që lexojnë artikullin kushtuar Apostullit Judë do të jenë në gjendje të vlerësojnë më mirë ato përpjekje për riinterpretime moderne të Ungjillit që ekzistojnë tani në ndërgjegjen publike në dritën e të kuptuarit të krishterë të përplasjes tragjike të dishepullit-tradhtar. Vëllimi që i ofrohet lexuesit nuk është një libër mësimor dhe as nuk mund të jetë një burim i së vërtetës së pakushtëzuar kishtare. Gjithçka në të duhet të kontrollohet bazuar në idenë e formuluar nga vetë kryeprifti Sergius Bulgakov në librin e tij "Ortodoksia": kriteri i së vërtetës kishtare është verifikimi i këtij apo atij mendimi nga tradita kishtare. Ndërsa lexojmë këto faqe magjepsëse, të thella dhe të gjalla, do të përpiqemi t'u bashkangjitim atyre fjalën e vetë autorit - Kryepriftit Sergei Nikolaevich Bulgakov.