Cesta parížskej teológie

Táto zbierka obsahuje všetky články veľkňaza Sergia Bulgakova, publikované v časopise „Put“ od roku 1925 do roku 1939. Tento časopis bol vydávaný pod redakciou N. A. Berďajeva v Paríži Náboženskou a filozofickou akadémiou s podtitulom „Orgán ruského náboženského myslenia“ V tomto vydaní sa zbožnému a osvietenému čitateľovi ponúka kompletná zbierka publikácií veľkňaza Sergia Nikolajeviča Bulgakova z parížskeho časopisu „Cesta“. V ktorejkoľvek oblasti poznania, teológiu, cirkevné dejiny a kánon nevynímajúc, sú mená, ktorých neznalosť dedičstva (bez ohľadu na náš súhlas alebo nesúhlas, úplné alebo čiastočné prijatie alebo odmietnutie toho, čo toto dedičstvo obsahuje) nás zbavuje práva nazývať sa ľuďmi, ktorí sú plne vzdelaní a kompetentní v tej či onej oblasti. Ak hovoríme o dejinách ruského teologického myslenia 20. storočia, potom by medzi týmito menami – spolu s kňazom Pavlom Florenským, metropolitom Antonom Chrapovickým, Vladimírom Nikolajevičom Losským, protopresbyterom Alexandrom Schmemannom, protopresbyterom Johnom Meyendorffom, archimandritom Cypriánom Kernom, arcibiskupom Serafimom Sobolevom – mal byť aj veľkňaz Sergius Bulgakov. Jeho teologická práca vždy spôsobovala nejednoznačný postoj. Pripomeňme si učebnicovo známe odmietnutie jeho sofiológie a jej odsúdenie tak zo strany teológov, hierarchov, ktorí podporovali metropolitu Sergia (Starogorodského), najmä Vladimíra Nikolajeviča Losského, ako aj medzi prívržencami Karlovackej synody. To isté možno povedať o iných aspektoch teologickej tvorivosti otca Sergia. V navrhovanom zborníku čitateľ uvidí články venované problémom ekleziológie, sakramentológie, porovnávacej teológie, aktuálnym otázkam kanonizmu a cirkevnej praxe. Pri celej šírke rozsahu teologického myslenia veľkňaza Sergia Bulgakova si nemôžeme nevšimnúť charakteristické črty, ktoré tieto diela spájajú. Takmer každý z nich obsahuje niečo veľmi hraničné s hlavným smerom cirkevnej tradície. Na druhej strane sa všetky týkajú najpálčivejších aspektov pravoslávnej dogmy a cirkevnej náuky v širokom zmysle slova, ktoré sa nás týkajú v tých rokoch a teraz. Skutočne zanietený človek pre teológiu nemôže oceniť túto myšlienkovú tendenciu veľkňaza Sergia Bulgakova nie k očividne pokojnému, bezproblémovému a irelevantnému, nie k tomu, že ďalšie z nekonečného radu diel bolo napísané pod všeobecným názvom „Chryzostom ako homilet“ alebo „Homilet ako Zlatoústy“, ale k tomu, čo je skutočne vnútorným cirkevným problémom pre kresťanské vedomie, nevyriešeným problémom kresťanského vedomia. prax alebo cirkevno-historický význam. To je dnes metodologicky dôležité. Viac ako kedykoľvek predtým na začiatku 21. storočia, v situácii súčasnej vnútornej cirkvi a cirkevno-štátnej vonkajšej slobody nášho teologického myslenia, je potrebné vedieť hovoriť zrozumiteľným jazykom so zodpovednou teologickou hĺbkou o tom, čo je skutočne dôležité pre náš kresťanský svetonázor, a nie o tom, o čom sa môžeme pokojnejšie a pohodlnejšie rozprávať. A práve v tomto smere sa môžeme veľa naučiť z diel najdôstojnejšieho predstaviteľa profesúry Teologického inštitútu sv. Sergeja v Paríži, veľkňaza Sergia Bulgakova. Okrem toho oboznámenie sa s jeho odkazom pomôže adekvátnejšie posúdiť dnešné debaty a diskusie. Najmä z čítania jeho diel venovaných sviatosti Eucharistie je zrejmé, že deväťdesiat percent objemu argumentácie odporcov pravoslávneho prijatia učenia o transsubstanciácii ako prípustného, ​​prijateľného a prirodzeného pre pravoslávnu teológiu siaha práve do pozície veľkňaza Sergia Bulgakova a od tohto obdobia až do začiatku 21. storočia jeho prívrženci nepridali takmer nič. Zdá sa mi, že tí, ktorí si prečítajú článok venovaný apoštolovi Júdovi, budú môcť lepšie oceniť tie pokusy o modernú reinterpretáciu evanjelia, ktoré teraz existujú v povedomí verejnosti vo svetle kresťanského chápania tragickej zrážky učeníka-zradcu. Zväzok ponúkaný čitateľom nie je učebnou knihou, ani nemôže byť zdrojom bezpodmienečnej cirkevnej pravdy. Všetko v ňom by sa malo skontrolovať na základe myšlienky, ktorú sformuloval sám veľkňaz Sergius Bulgakov vo svojej knihe „Pravoslávie“: kritériom cirkevnej pravdy je overenie toho či onoho názoru cirkevnou tradíciou. Keď čítame tieto fascinujúce, hlboké a živé stránky, pokúsime sa k nim pripojiť slovo samotného autora - veľkňaza Sergeja Nikolajeviča Bulgakova.