Cesta pařížské teologie

Tato sbírka obsahuje všechny články arcikněze Sergia Bulgakova, publikované v časopise „Put“ od roku 1925 do roku 1939. Tento časopis byl vydáván pod redakcí N. A. Berďajeva v Paříži Náboženskou a filozofickou akademií s podtitulem „Orgán ruského náboženského myšlení“ V tomto vydání je zbožnému a osvícenému čtenáři nabízena kompletní sbírka publikací arcikněze Sergeje Nikolajeviče Bulgakova z pařížského časopisu „The Path“. V jakékoli oblasti vědění, teologii, církevní dějiny a kánon nevyjímaje, jsou jména, jejichž neznalost dědictví (bez ohledu na náš souhlas či nesouhlas, plné či částečné přijetí či odmítnutí toho, co toto dědictví obsahuje) nás zbavuje práva nazývat se lidmi, kteří jsou plně vzdělaní a kompetentní v tom či onom oboru. Pokud mluvíme o historii ruského teologického myšlení 20. století, pak by mezi těmito jmény - spolu s knězem Pavlem Florenským, metropolitou Antonínem Chrapovickým, Vladimírem Nikolajevičem Losským, protopresbyterem Alexandrem Schmemannem, protopresbyterem Johnem Meyendorffem, archimandritem Cyprianem Kernem, arcibiskupem Serafimem Sobolevem - měl být i arcikněz Sergius Bulgakov. Jeho teologické dílo vždy způsobovalo nejednoznačný postoj. Připomeňme učebnicově známé odmítání jeho sofiologie a její odsouzení jak ze strany teologů, hierarchů, kteří podporovali metropolitu Sergia (Starogorodského), zejména Vladimíra Nikolajeviče Losského, tak i mezi příznivci karlovarské synody. Totéž lze říci o dalších aspektech teologické kreativity otce Sergia. V navrhovaném sborníku čtenář uvidí články věnované problémům eklesiologie, sakramentologie, srovnávací teologie, aktuálním otázkám kanonismu a církevní praxe. Při celé šíři rozsahu teologického myšlení arcikněze Sergia Bulgakova si nemůžeme nevšimnout charakteristických rysů, které tato díla spojují. Téměř každý z nich obsahuje něco velmi hraničního s hlavním směrem církevní tradice. Na druhé straně se všechny týkají nejpalčivějších aspektů pravoslavného dogmatu a církevní nauky v širokém slova smyslu, které se nás týkají v těch letech a nyní. Skutečně zapálený člověk pro teologii si nemůže pomoci, ale ocenit tento myšlenkový sklon arcikněze Sergeje Bulgakova nikoli ke zjevně klidnému, bezproblémovému a irelevantnímu, ne k tomu, že další z nekonečné řady děl bylo napsáno pod obecným názvem „Chryzostom jako Homilet“ nebo „Homilet jako Zlatoústý“, ale k tomu, co je pro křesťanský svět skutečně vnitřní výzvou, neřešitelným problémem křesťanského vědomí. praxe nebo církevně-historický význam. To je dnes metodologicky důležité. Více než kdy jindy na počátku 21. století je v situaci současné vnitřní církevní a církevně-státní vnější svobody našeho teologického myšlení nutné umět mluvit srozumitelným jazykem s odpovědnou teologickou hloubkou o tom, co je pro náš křesťanský světonázor skutečně důležité, a ne o tom, o čem můžeme mluvit klidněji a pohodlněji. A právě v tomto ohledu se můžeme mnohému naučit z děl nejhodnějšího představitele profesury Teologického institutu sv. Sergeje Paříž, arcikněze Sergia Bulgakova. Kromě toho znalost jeho odkazu pomůže přiměřeněji posoudit dnešní debaty a diskuse. Zejména z četby jeho děl věnovaných svátosti eucharistie je zřejmé, že devadesát procent objemu argumentace odpůrců pravoslavné recepce nauky o transsubstanciaci jako přípustné, přijatelné a přirozené pro ortodoxní teologii sahá právě do pozice arcikněze Sergeje Bulgakova a od tohoto 21. století do počátků stoupenců nebylo přidáno téměř nic. Zdá se mi, že ti, kdo si přečtou článek věnovaný apoštolu Judovi, budou moci lépe ocenit pokusy o moderní reinterpretace evangelia, které nyní existují ve veřejném povědomí ve světle křesťanského chápání tragické srážky učedníka-zrádce. Svazek nabízený čtenáři není učebnicí ani nemůže být zdrojem bezpodmínečné církevní pravdy. Vše v něm by mělo být prověřeno na základě myšlenky, kterou formuloval sám arcikněz Sergius Bulgakov ve své knize „Pravoslaví“: kritériem církevní pravdy je ověření toho či onoho názoru církevní tradicí. Když čteme tyto fascinující, hluboké a živé stránky, pokusíme se k nim připojit slovo samotného autora - arcikněze Sergeje Nikolajeviče Bulgakova.