Пътят на парижката теология

Този сборник съдържа всички статии на протойерей Сергий Булгаков, публикувани в списание „Път” от 1925 до 1939 г. Това списание се издава под редакцията на Н. А. Бердяев в Париж от Религиозно-философската академия с подзаглавие „Орган на руската религиозна мисъл” В това издание на благочестивия и просветен читател се предлага пълна колекция от публикации на протойерей Сергий Николаевич Булгаков от парижкото списание „Пътят“. Във всяка област на знанието, без да изключваме богословието, църковната история и канона, има имена, чието непознаване на наследството (независимо от нашето съгласие или несъгласие, пълно или частично приемане или отхвърляне на това, което това наследство съдържа) ни лишава от правото да се наречем хора, които са напълно образовани и компетентни в тази или онази област. Ако говорим за историята на руската богословска мисъл на 20-ти век, тогава сред тези имена - заедно със свещеник Павел Флоренски, митрополит Антоний Храповицки, Владимир Николаевич Лоски, протопрезвитер Александър Шмеман, протопрезвитер Йоан Майендорф, архимандрит Киприан Керн, архиепископ Серафим Соболев - трябва да бъде включен и протойерей Сергий Булгаков. Неговата богословска работа винаги е предизвиквала двусмислено отношение. Нека си припомним известното в учебниците отхвърляне на неговата софиология и нейното осъждане както от богослови, йерарси, подкрепящи митрополит Сергий (Старогородски), особено Владимир Николаевич Лоски, така и сред привържениците на Карловацкия синод. Същото може да се каже и за други аспекти на богословското творчество на отец Сергий. В предлагания сборник читателят ще види статии, посветени на проблемите на еклисиологията, светотайнството, сравнителното богословие, по актуални проблеми на канонизма и църковната практика. При цялата широта на диапазона на богословската мисъл на протойерей Сергий Булгаков не можем да не отбележим характерните черти, които обединяват тези произведения. Почти всеки от тях съдържа нещо много гранично с основната насока на църковното предание. От друга страна, всички те се отнасят до най-актуалните аспекти на православната догматика и църковното учение в широкия смисъл на думата, които ни вълнуват в онези години и сега. Истински увлеченият по богословието човек не може да не оцени тази склонност на мисълта на протойерей Сергий Булгаков не към очевидно спокойното, безпроблемно и неуместно, не към факта, че още едно от безкрайната поредица произведения е написано под общото заглавие „Златоуст като Омилет” или „Омилет като Златоуст”, а към това, което наистина е предизвикателство от нецърковния съзнание, вътрешен проблем за християнския мироглед, неразрешена канонична практика или църковно-историческа релевантност. Това е методологически важно днес. Повече от всякога в началото на 21 век, в ситуацията на настоящата вътрешна църковна и църковно-държавна външна свобода на нашата богословска мисъл, е необходимо да можем да говорим на разбираем език с отговорна богословска дълбочина за това, което е истински важно за нашия християнски мироглед, а не за това, за което можем да говорим по-спокойно и по-удобно. И точно в това отношение можем да научим много от трудовете на най-достойния представител на професурата на Парижкия богословски институт "Св. Сергий" протоиерей Сергий Булгаков. В допълнение, познаването на неговото наследство ще помогне за по-адекватна оценка на днешните дебати и дискусии. По-конкретно, става ясно от четенето на трудовете му, посветени на тайнството Евхаристия, че деветдесет процента от обема на аргументацията на противниците на православното приемане на учението за пресъществяването като допустимо, приемливо и естествено за православното богословие се връща именно към позицията на протойерей Сергий Булгаков и почти нищо не е добавено от това време от привържениците на това учение до началото на 21 век. век. Струва ми се, че тези, които прочетат статията, посветена на апостол Юда, ще могат по-добре да оценят онези опити за съвременни интерпретации на Евангелието, които сега съществуват в общественото съзнание в светлината на християнското разбиране за трагичния сблъсък на ученика-предател. Предлаганият на читателя том не е учебна книга, нито може да бъде източник на безусловна църковна истина. Всичко в него трябва да се проверява въз основа на идеята, формулирана от самия протойерей Сергий Булгаков в книгата му „Православие”: критерият за църковната истина е проверката на това или онова мнение от църковното предание. Докато четем тези увлекателни, дълбоки и живи страници, ще се опитаме да прикрепим към тях словото на самия автор – протойерей Сергей Николаевич Булгаков.