Епископ Вальтер Фрир (in memoriam 346 ) (1863–1938) 347

Слідом за ранньою і, за людським розумом, передчасною смертю нашого американського друга, Fr.F.Gavin, нам судилося цього року, за ним, втратити і нашого улюбленого і шанованого англійського друга і соратника, доблесного єпископа Фріра. Смерть погасила тихо догорілий смолоскип, і в світі відійшов до Господа світлий старець, приклавшись до батьків своїх. Загальна повага до нього як духовного авторитету поєднується і з теплим особистим почуттям, ніби в ньому втратили ми не лише одного з духовних вождів, а й свого власного вірного й ласкавого друга чи родича. Такою була його особиста чарівність, в якій одночасно поєднувалася висока духовність із тонкою культурністю. Духовний аристократизм поєднувався в ньому з простотою, скромністю та смиренністю, освітлювався дитячою веселістю та привітністю. Його поява незмінно викликала загальну радість та мимовільне до нього рух. Мені довелося знати цих обох стовпів англіканського єпископату, єпископа Гора та єпископа Фріра, які були багато в чому особисто і наступно пов'язані. І обидва вони відзначені духовною свободою та особливим особистим благородством, і обидва вони належали до найвищих представників англіканського богослов'я. Єпископ Гор є одним із керівних богословських розумів Англії ХІХ–ХХ століття, єпископ Фрір був невтомним трудівником на ґрунті богословського дослідження, переважно літургіки. Остання його робота під характерною йому назвою «The Anaphora or Great Eucharistic Prayer. An eirenical Study» вийшла друком незадовго до його смерті, яка застала його з пером у руці в чернечій келії в його улюбленому монастирі Community of Ressurrection (Mirfield). Але його значення для Англіканської, як і для всієї Вселенської Христової Церкви полягає не лише у складанні «іринічних» досліджень, а й у його «іринічній» діяльності, спрямованій на возз'єднання нині розділеної Христової Церкви. Суворий і відповідальний англіканський єпископ, він був носієм і всесвітнього духу. Він став діяльним учасником «Малинських співбесід» англікан і римокатоликів, які відбувалися під головуванням кардинала Mercier. У Малині відбулася, можна сказати, перша зустріч Англіканської церкви з Римською, після злощасного відкидання англіканських ординацій у буллі папи Лева XIII. Хоча дотикових результатів ці зустрічі дати було неможливо, але, звісно, ​​ними досягнуто результати несприйнятливі, духовні. Головні ж заслуги єпископа Фріра на шляхах «екуменізму» увінчали останні роки життя, його старість. Це була його робота з життєвого зближення англіканства та російського Православ'я, не на ґрунті ієрархічних переговорів та угод, але на ґрунті органічного зрощення обох церковних Тіл у певних, хоч і обмежених точках. Всім відомо, що останнє 10-річчя відзначено виникненням інтенсивного зближення між англо-католиками та православними (переважно російською молоддю). Воно виявляється у щорічних конференціях, характерною рисою яких є як богословська дискусія, а й планомірне літургійне спілкування, що виражається у щоденному служінні православної Літургії та англіканської меси (по черзі), разом із іншими службами за спільної молитовному участі всіх членів. Це літургійне зближення, що є взагалі щось нове в житті Вселенської Церкви, незмінно знаходило одного з натхненних керівників в особі єпископа Фріра, який не ухилявся і від важких і відповідальних питань, що виникали на цих шляхах. Одним із таких показових предметів обговорення постало, між іншим, питання про взаємну участь у Євхаристичній Трапезі в межах братства мученика Албанія та преподобного Сергія (Fellowship of St.Alban and St.Sergius), яке утворилося з постійних учасників конференцій. Це питання досі залишається невирішеним, але слід зазначити, що він знаходив у єпископі Фрірі прихильного і духовно безстрашного учасника на різних стадіях його обговорення. 348 Єпископ Фрір, перший президент нашого «Fellowship», був ніби його патріархом і, віритимемо, наклав на нього незабутній друк свого духу. Він же став патріархом і для суто богословського зближення російських і англіканських богословів. Під його головуванням у мирній та дружній атмосфері протікала у квітні 1936 року наша богословська конференція у рідному його Mirfield'e у Community of Resurrection, де нині спочиває прах його (як і єпископа Гора). (На цій конференції мною була читана і доповідь про софіологію). Весною 1936 року, під час Англо-російської конференції у Парижі було явлено пророче бачення того, чого завжди сподіваються моляться «про з'єднання всіх». У Паризькому російському кафедральному соборі (на rue Daru) можна було бачити по середині церкви короткого богослужіння (рід молебню) англіканського єпископа разом зі своїм кліром. Це був президент англійського Fellowship єпископ Фрір, якому дано було наприкінці життя випробувати передчуття радості зняття конфесійних граней у молитві. Англіканський єпископ, який завжди любив і шанував Російську Церкву (він у молодості відвідав Росію та дещо знав нашу мову), поєднувався у молитві з російським Православним народом. Єпископ Фрір був живою емблемою майбутнього. З почуттям вдячного кохання поклоняємося його праху. Хай упокоїть Господь світлу його душу! На згадку (лат.) – Прим. ред Друкується за «Шляхом»... №56. Травень-червень 1938. С.66-68 - Прим. ред Я особисто відчуваю себе вдячним єпископу Фріру не лише за ту співчутливу увагу, яку він незмінно надавав ідеї євхаристичного спілкування між членами Братства, що захищається мною, але й за дружню моральну підтримку, надану мені особисто, коли піднятий проти моєї софіологічної доктрини рух починав впливати і в деяких. Можна сказати, що завдяки йому (як і іншим англійським друзям) наш молодий Fellowship залишився незайманим цим рухом.