Епископ Вальтер Фрир (in memoriam 346 ) (1863–1938) 347

بعد الوفاة المبكرة والمفاجئة، وفقًا للفهم البشري، لصديقنا الأمريكي، الأب. F. Gavin، كان مقدرًا لنا هذا العام، باتباعه، أن نفقد صديقنا الإنجليزي المحبوب والمكرم ورفيق السلاح، الأسقف الشجاع فرير. أطفأ الموت الشعلة المشتعلة بهدوء، وانصرف الشيخ المشرق إلى الرب بسلام، مُكرِّمًا آباءه. يتم أيضًا دمج الاحترام العام له كسلطة روحية مع شعور شخصي دافئ، كما لو أننا فقدنا فيه ليس فقط أحد القادة الروحيين، ولكن أيضًا صديقنا أو قريبنا المخلص والحنون. كان هذا هو سحره الشخصي، الذي يجمع في نفس الوقت بين الروحانية العالية والثقافة الدقيقة. تم دمج الأرستقراطية الروحية فيه مع البساطة والتواضع والتواضع، مضاءة بالبهجة الطفولية والود. كان ظهوره يسبب دائمًا فرحًا عامًا وحركة لا إرادية تجاهه. لقد صادف أنني أعرف كلا من أعمدة الأسقفية الأنجليكانية، الأسقف جور والأسقف فرير، اللذين كانا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بطرق عديدة على المستوى الشخصي والاستمرارية. وكلاهما تميزا بالحرية الروحية والنبل الشخصي الخاص، وكلاهما كانا ينتميان إلى أعلى ممثلي اللاهوت الأنجليكاني. يعد الأسقف جور أحد العقول اللاهوتية الرائدة في إنجلترا في القرنين التاسع عشر والعشرين. كان الأسقف فرير عاملاً لا يكل في مجال البحث اللاهوتي، وخاصة الليتورجيا. آخر أعماله تحت عنوان مميز "الجناس أو الصلاة الإفخارستية الكبرى. دراسة روحية" نُشرت قبل وقت قصير من وفاته، والتي وجدته والقلم في يده في زنزانة الرهبنة في دير جماعة القيامة المحبوب (ميرفيلد). لكن أهميته بالنسبة للأنجليكانية، وكذلك بالنسبة لكنيسة المسيح العالمية بأكملها، لا تكمن فقط في تجميع الدراسات "التهكمية"، ولكن أيضًا في أنشطته "التهكمية" التي تهدف إلى إعادة توحيد كنيسة المسيح المنقسمة الآن. كان أسقفًا أنجليكانيًا صارمًا ومسؤولًا، وكان أيضًا حاملًا للروح العالمية. كان مشاركًا نشطًا في "محادثات مالين" بين الأنجليكانيين والروم الكاثوليك، والتي جرت برئاسة الكاردينال ميرسييه. في مالين، يمكن القول، تم عقد الاجتماع الأول للكنيسة الأنجليكانية مع الكنيسة الرومانية، بعد الرفض المؤسف للرسامات الأنجليكانية في ثور البابا ليو الثالث عشر. ورغم أن هذه اللقاءات لم تتمكن من تحقيق نتائج ملموسة، إلا أنها حققت بالطبع نتائج روحية غير ملموسة. توجت المزايا الرئيسية للأسقف فرير على دروب "المسكونية" السنوات الأخيرة من حياته بشيخوخة الشيخوخة. كان هذا عمله من أجل التقارب الحيوي بين الأنجليكانية والأرثوذكسية الروسية، ليس على أساس المفاوضات والاتفاقات الهرمية، ولكن على أساس الاندماج العضوي لكلا الهيئتين الكنسيتين في نقاط معينة، وإن كانت محدودة. يعلم الجميع أن السنوات العشر الماضية اتسمت بظهور تقارب مكثف بين الأنجلو كاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس (الشباب الروس بشكل رئيسي). يتم التعبير عنها في المؤتمرات السنوية، التي لا تقتصر سمتها المميزة على المناقشة اللاهوتية فحسب، بل أيضًا التواصل الليتورجي المنهجي، الذي يتم التعبير عنه في الخدمة اليومية للقداس الأرثوذكسي والقداس الأنجليكاني (بالتناوب)، إلى جانب الخدمات الأخرى، بمشاركة صلاة عامة لجميع الأعضاء. هذا التقارب الليتورجي، الذي هو بشكل عام شيء جديد في حياة الكنيسة الجامعة، وجد دائمًا أحد قادتها الملهمين في شخص الأسقف فرير، الذي لم يخجل من الأسئلة الصعبة والمسؤولة التي نشأت على طول هذه المسارات. بالمناسبة، أحد هذه المواضيع الإرشادية للمناقشة كان مسألة المشاركة المتبادلة في الوجبة الإفخارستية ضمن شركة القديس ألبان والقديس سرجيوس، والتي تكونت من المشاركين المنتظمين في المؤتمرات. لا يزال هذا السؤال دون حل، لكن تجدر الإشارة إلى أنه وجد في الأسقف فرير مشاركًا داعمًا وشجاعًا روحيًا في مختلف مراحل مناقشته. 348 كان الأسقف فرير، أول رئيس لجماعتنا، بطريركها، ونعتقد أنه ترك ختم روحه الذي لا يمحى عليها. كما ظهر كبطريرك للتقارب اللاهوتي البحت بين اللاهوتيين الروس والأنجليكانيين. تحت رئاسته، وفي جو سلمي وودي، انعقد مؤتمرنا اللاهوتي في أبريل 1936 في موطنه ميرفيلد في مجتمع القيامة، حيث يرقد الآن رماده (مثل رماده الأسقف جور). (في هذا المؤتمر قرأت أيضًا تقريرًا عن علم السفسطة). في ربيع عام 1936، خلال المؤتمر الأنجلو-روسي في باريس، تم الكشف عن رؤية نبوية لما يتوق إليه دائمًا أولئك الذين يصلون "من أجل توحيد الجميع". في كاتدرائية باريس الروسية (في شارع دارو) يمكن للمرء أن يرى الأسقف الأنجليكاني مع رجال دينه وسط الكنيسة يؤدون خدمة قصيرة (نوع من خدمة الصلاة). لقد كان رئيس الزمالة الأنجلو-روسية، الأسقف فرير، هو الذي أُتيحت له الفرصة في نهاية حياته ليختبر ترقب فرح إزالة الحدود الطائفية في الصلاة. الأسقف الأنجليكاني، الذي أحب دائمًا الكنيسة الروسية وكرمها (زار روسيا في شبابه وعرف بعضًا من لغتنا)، متحد في الصلاة مع الشعب الأرثوذكسي الروسي. كان الأسقف فرير نفسه رمزًا حيًا للمستقبل. وبشعور بالحب والامتنان نعبد رماده. رحم الله روحه المشرقة! في الذاكرة (lat.) – تقريبا. تحرير نشرته "الطريق"... العدد 56. مايو-يونيو 1938. ص.66-68 - تقريبا. يحرر أنا شخصياً أشعر بالامتنان للأسقف فرير، ليس فقط على الاهتمام المتعاطف الذي كان يوليه دائمًا لفكرة الشركة الإفخارستية بين أعضاء الأخوية، التي دافعت عنها، ولكن أيضًا على الدعم المعنوي الودي الذي قدم لي شخصيًا عندما بدأت الحركة التي أثيرت ضد مذهبي السفولوجي في ممارسة تأثيرها في بعض الأوساط الإنجليزية. يمكن القول أنه بفضله (وكذلك بفضل الأصدقاء الإنجليز الآخرين)، ظلت زمالتنا الشابة غير متأثرة بهذه الحركة.