Frank Gavin 343

Из далеке Америке стигла је неочекивана и дуго очекивана вест: Френк Гевин је умро. Дуго су биле алармантне вести о његовом здрављу, али некако се није помирила идеја да је смрт заиста уз његову постељу - овај снажан човек у најбољим годинама, са само 47 година. Благоволео је Господ у одређени час, само Њему познат, да призове к себи верног слугу Свога. Свака смрт оставља празан простор и откида делић срца од вољених. Али ова смрт ће одјекнути тешким стењањем у многим, многим срцима, јер је овог човека намерно карактерисао највиши Божји дар: да воли и да буде вољен заузврат. Најзапањујућа и најсветлија одлика његовог односа према људима била је његова несебична добронамерност и неуморна доброчинство, дар пријатељске љубави: тако се памте његов поглед, осмех, глас, он сам... У овој доброти и чистоти његовог срца било је нечег детињства – нешто о чему се каже да ако нисте као деца, нећете ући у Царство Божије. Колико је само пријатеља морао оставити, дужних му, подржаних од њега, одушевљених и утешених. Писцу ових редова пружила се прилика да доживи ово пријатељство и оданост, да доживи његову помоћ у тешким временима. Попут витеза јурнуо је да брани хришћанску слободу и достојанство мисли од мрака и насиља, и, као прави пријатељ, умео је да се некако стопи и поистовети са стваром другог. Колико мало њих има овај дар и колико мало њих уме да га цени! Током мојих дана у Њујорку, Општа богословија и Гавинов стан постали су ми као дом у огромном страном граду. У његовом лицу имали смо непроменљивог посредника за руске послове у Америци. Његов неуморни рад на организовању помоћи Руском богословском институту у Паризу неће бити заборављен у нашим срцима. Професор Гевин је имао изузетан значај, наравно, пре свега у животу његове родне Цркве – о чему није позван странац да суди, али је био значајан и у хришћанском екуменском покрету, у коме сам га сретао 10 година и увек осећао његову посебну блискост са мном. Као англокатолик, приближио се православљу у толикој мери (задржавши сву снагу и здравље своје Епископске цркве) да сам га осећао као да је брат у свештенству, као да је већ у црквеном јединству; то је била нека врста персоналне уније пре спољашње уније Цркава, што се дешава у појединачним случајевима црквеног пријатељства. У Континуитету Конференције у Лозани (1927–1937), као и током Единбуршке конференције (1937), имао сам од њега непроцењиву подршку по најгорућем и најтежем питању поштовања Богородице, и како ми је било посебно драго сазнање да је сахрањен у цркви Пресвете Богородице (у којој сам некада имао част Пресвете Богородице). Верује се да је Пресвета Богородица, која, по веровању Цркве, пружа посебну помоћ онима који одлазе из овога света, својим Покровом засенила Своју поклоницу... Име проф. Гавина, као богослова, било је поштовано у његовој домовини и Европи. 344 Његова монографија о грчкој теологији (недавно поново објављена) једина је те врсте. Његове различите теолошке студије 345 су пример научног метода. Његова предавања су била информативна и бриљантна. Његов положај секретара Комисије за спољне односе америчке епископалне цркве му је, наравно, дао истакнуто место у међуконфесионалним односима (последњи је учествовао у делегацији енглеских теолога на њиховом путовању у Румунију). Коначно, његова мисао и срце били су отворени и за социјална питања, а он је одржавао тешко остварљиву и релативно ретку равнотежу између хришћанства и друштвености, која се обично тако лако нарушава. Немогуће је исцрпити и набројати сва ова дела која га сада прате у вечност, али изнад свих се уздиже благодатни и мудри лик његове личности – екуменистички хришћанин епископског исповедања: „По томе ће сви знати да сте моји ученици ако будете имали љубав једни према другима“ (Јн. 13, 35). Са осећањем дубоке нежности и срдачне захвалности, клањам своја колена на свом раном гробу и молим се Господу снаге да упокоји слугу свога у селима праведних. Издање „Пут”... бр. 56. мај-јун 1938. стр.63–65 – Напомена. едит Име проф. Гавина је и на списку запослених у часопису „Пут”. У теолошким збиркама покрета из Лозане: Благодат, служба и сакраменти, нови коментар Светог писма. Јеврејски претходници хришћанских сакрамената. Лондон. 1928 итд.