Frank Gavin 343

Од далечната Америка дојде неочекувана и долгоочекувана вест: умре Френк Гевин. Долго време имаше алармантни вести за неговото здравје, но некако не се помири идејата дека смртта е навистина крај неговиот кревет - овој силен човек во цутот на својот живот, има само 47 години. На Господ му беше угодно во определениот час, познат само Нему, да го повика Својот верен слуга кај Себе. Секоја смрт остава празен простор и откинува дел од срцето од најблиските. Но, оваа смрт ќе одекнува со тежок стенкање во многу, многу срца, зашто овој човек намерно се карактеризирал со највисокиот Божји дар: да сака и да биде сакан за возврат. Највпечатлива и најсветла карактеристика на неговиот однос кон луѓето беше неговата несебична добродушност и неуморна добронамерност, дарот на пријателска љубов: вака се паметат неговиот поглед, насмевка, глас, самиот себе... Во оваа добрина и чистота на неговото срце имаше нешто детско - нешто за кое се вели дека ако не сте како деца, нема да влезете во Царството Божјо. Колку пријатели мора да оставил, должни, поддржани од него, воодушевени и утешени. На писателот на овие редови му беше дадена можност да го доживее ова пријателство и лојалност, да ја доживее неговата помош во тешки времиња. Како витез побрза да ја одбрани христијанската слобода и достоинството на мислата од темнината и насилството и, како вистински пријател, знаеше некако да се спои и да се поистовети со причината на другата. Колку малкумина ја имаат оваа дарба и колку малкумина знаат да ја ценат! За време на моите денови во Њујорк, Генералната теолошка семинарија и станот на Гевин ми станаа како дом во огромен странски град. Во негово лице имавме непроменлив посредник за руските работи во Америка. Неговата неуморна работа во организирањето помош на Рускиот теолошки институт во Париз нема да биде заборавена во нашите срца. Проф. Како англо-католик, тој до тој степен пристапуваше кон православието (притоа ја одржуваше сета сила и здравје на својата епископска црква) што го чувствував како да е брат во свештенството, како веќе во црковно единство; тоа беше еден вид лично соединување пред надворешното соединување на Црквите, што се случува во поединечни случаи на црковно пријателство. Во Комитетот за продолжување на конференцијата во Лозана (1927–1937), како и за време на Конференцијата во Единбург (1937), имав непроценлива поддршка од него за најгорливото и тешко прашање за почитувањето на Богородица и колку ми беше особено драго кога дознав дека тој бил погребан во црквата на Мајката П Еден). Се верува дека Пресвета Богородица, која според верувањето на Црквата им дава посебна помош на заминувачите од овој свет, со Својот Заштит го засенила својот поклоник... Името на проф. Гевин, како теолог, беше почитувано во неговата татковина и во Европа. 344 Неговата монографија за грчката теологија (неодамна реобјавена) е единствена од ваков вид. Неговите различни теолошки студии 345 се пример за научниот метод. Неговите предавања беа информативни и брилијантни. Неговата позиција како секретар на Комисијата за надворешни односи на Американската епископска црква природно му даде видно место во меѓуконфесионалните односи (неодамна учествуваше во делегација на англиски теолози на нивното патување во Романија). Конечно, неговата мисла и срце беа отворени и за општествени прашања, а тој ја одржуваше тешко остварливата и релативно ретка рамнотежа помеѓу христијанството и социјалноста, која обично толку лесно се нарушува. Невозможно е да се исцрпат и набројат сите овие дела што сега го следат во вечноста, но пред сè се издигнува благодатната и мудра слика на неговата личност - вселенски христијанин од епископската исповед: „Затоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг“ (Јован 13:35). Со чувство на длабока нежност и срдечна благодарност, ги поклонувам моите колена пред мојот ран гроб и му се молам на Господа на силата да го упокои Својот слуга во селата на праведниците. Објавено од „Патот“... бр.56. мај-јуни 1938. стр.63–65 – Забелешка. уредување Името на проф. Гевин се наоѓа и на списокот на вработени во списанието „Пат“. Во теолошките збирки на движењето Лозана: Благодатта, службата и тајните, нов коментар на Светото писмо. Еврејските претходници на христијанските тајни. Лондон. 1928 итн.