IV. Наши заграничный церкви и миссии

Αγιασμός της νέας ρωσικής εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ Στις 22 Μαΐου 1896, μια εκκλησία που χτίστηκε στο Ρωσικό Σπίτι στην Ιερουσαλήμ, κοντά στον Ναό της Αναστάσεως, καθαγιάστηκε σε προσευχή στη μνήμη του αποθανόντος κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'. Η τελετή του αγιασμού έγινε με τη συμμετοχή του αείμνηστου Πατριάρχη Ιεροσολύμων, Μακαριωτάτου Γερασίμ. Σχετικά με την αποδοχή από την Ιερά Σύνοδο στην κυριότητα της εκκλησίας που χτίστηκε στην πόλη των Καννών Σε σχέση με την αίτηση του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς, του αυγούστου προστάτη της Ορθόδοξης Αδελφότητας των Καννών, να δεχτεί η Ιερά Σύνοδος στην κυριότητα του και να ελέγξει την Ορθόδοξη Εκκλησία που χτίστηκε στην πόλη των Καννών (στη νότια Γαλλία) και όλη τη γη που συνδέεται με αυτήν, η Ιερά Σύνοδος μου επέτρεψε 8,2 Ιανουαρίου 2,2. να ζητήσετε την άδεια της ανώτατης αυτοκρατορικής σας Μεγαλειότητας να ενισχύσει την αναφερόμενη εκκλησία με τη γη με αυτήν πίσω από την Ιερά Σύνοδο. Η υψηλότερη άδεια για αυτό δόθηκε στις 28 Φεβρουαρίου 1897. Ιεραποστολές και εκκλησίες της επισκοπής Αλεουτίων – Η μητρόπολη Αλεούτιων το 1896-97 βρισκόταν υπό τον έλεγχο του επισκόπου Νικολάου, με τη βοήθεια του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου της Αλάσκας και τριών κοσμήτορων: α) την περιφέρεια της Νέας Υόρκης, τον ιερέα John Nedelnitsky, που ζούσε στο Allegheny της Πενσυλβάνια, β) τον κοσμήτορα της περιφέρειας Sitka, Archimandrite, που κατοικούσε στην περιφέρεια Sitka, και κατοικούσε στην περιοχή S. Α. Κεντρόφσκι. Υπήρχαν 29 από όλες τις ιεραποστολές και τις ενορίες στην επισκοπή Αλεούτιων και συγκεκριμένα: στις Ηνωμένες Πολιτείες: 1) στο Σαν Φρανσίσκο, 2) στο Τζάκσον-Σιάτλ, 3) στη Μινεάπολη, 4) Σικάγο-Streator, 5) Πίτσμπουργκ-Allegheny, 6) Ooceolapslbarkehi,) 9) Oldforge, 10 και 11) δύο στη Νέα Υόρκη (ρωσικά και αραβικά), 12) στο Bridgeport, 13) Anzonia, 14) Κάιρο (αραβικά), 15) Galveston (μικτή σλαβική-ελληνοαραβική)· στην Αλάσκα: 1) στο Τζούνο, 2) στο νησί Κιλίσκου, 3) στη Σίτκα, 4) στο Κόντιακ, 5) στο Αφόγκνακ, 6) στο Κενάι, 7) στο Μπελκόφσκι, 8) στην Ουνάλασκα, 9) στο νησί του Αγίου Παύλου, 10) στο νησί του Αγίου Γεωργίου, 11) στο νησί του Ατχα, 11) στο νησί Νούσα Kuskokwim (η έδρα του ιερέα στο St. Michael's Redoubt) και 14) στο Kvikhnakh. Υπάρχουν 38 εκκλησίες στην επισκοπή Αλεούτιων και μέχρι 70 παρεκκλήσια. Ο αριθμός των Ορθοδόξων Χριστιανών που ζουν στην επισκοπή Αλεούτιων φθάνει έως και τα 50.000 άτομα. Μεταξύ των Ορθοδόξων υπάρχουν εκπρόσωποι μιας μεγάλης ποικιλίας εθνικοτήτων: αυτό περιλαμβάνει Έλληνες, Συροάραβες, Ρώσους, Σλάβους κάθε είδους (από Τουρκία και Αυστρία), Αλεούτες, Κολοσσούς, Εσκιμώους (διάφορων φυλών), Κρεόλ (διασταύρωση λευκών και γηγενών Αλεούτων και Ινδών), Κινέζους, Ιάπωνες και άλλους. Υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι της αγγλοσαξονικής φυλής, υπάρχουν και ρωμανικοί. Η κατάσταση της ευσέβειας στην επισκοπή των Αλεούτιων δεν είναι η ίδια παντού: «Υπάρχουν περιοχές όπου το πνεύμα της Ορθοδοξίας ζει ακόμη ελάχιστα αισθητά, αλλά υπάρχουν και μέρη όπου ζει και δρα με όλη του τη φρεσκάδα, σαν την εποχή των αποστόλων». Οι Αλεούτες είναι οι υψηλότεροι από θρησκευτική και ηθική άποψη. Η ανιδιοτέλεια, η υπομονή, η καλή φύση, η αμοιβαία φιλανθρωπία, η αδελφική τους αγάπη είναι απαράμιλλη. Όταν ο Δεξιός Σεβασμιώτατος ρώτησε έναν ιερέα στην Αλάσκα γιατί δεν οργάνωσαν αδελφότητες, ο τελευταίος απάντησε: «Δεν τους χρειαζόμαστε, ολόκληρη η ενορία μας έχει μια πραγματική αδελφότητα. Δεν έχουμε ζητιάνους, γιατί κάθε Αλεούτ θα μοιράζεται πάντα ό,τι έχει με τους φτωχούς. Έχουν έντονο θρησκευτικό αίσθημα και φόβο Θεού. Και για τους δύο, η ζωή και όλα τα ενδιαφέροντα περιστρέφονται γύρω από την εκκλησία, και ο ιερέας είναι και δάσκαλος, βοσκός και δικαστής. Οι Έλληνες είναι όλοι βυθισμένοι στην πολιτική και στο εμπόριο. Οι Ρώσοι και οι Σλάβοι είναι οι χαμηλότεροι σε θρησκευτικό και ηθικό επίπεδο. Και οι δύο πολύ σύντομα αποπροσωποποιούνται εδώ τόσο εθνικά όσο και θρησκευτικά. Οι Σέρβοι προσελκύουν ιδιαίτερα την προσοχή από αυτές τις απόψεις. Ασχολούνται μόνο με τη μέθη και την πολιτικοποίηση, αντί να ασκούνται σε θέματα ευσέβειας, πηγαίνουν στον Τεκτονισμό, όπου λαμβάνουν υλικά οφέλη. Ακόμα και το πιο σημαντικό καθήκον κάθε χριστιανού - εξομολόγηση και Αγ. Δεν τελούν τα μυστήρια. Όταν τους ζητούν να εξομολογηθούν, συνήθως απαντούν: «Τι θέλεις από μένα;» Τι αμαρτία; Δεν έχω αμαρτία. Είμαι καλός Σέρβος», αυτό είναι όλο! Την τελευταία πενταετία, οι κληρικοί της μητρόπολης Αλεουτίων έχουν αντικατασταθεί σχεδόν όλοι από νέα πρόσωπα και κυρίως από το ρωσικό κλήρο. Η σύνθεσή του μπορεί γενικά να θεωρηθεί ικανοποιητική. Οι δραστηριότητες του κλήρου συνίστατο κυρίως στην εκτέλεση θείων λειτουργιών, στο κήρυγμα και στη διδασκαλία στα σχολεία. Οδυνηρό σημείο της επισκοπικής ζωής ήταν η συχνή αλλαγή κλήρου: οι επισκέπτες ιερείς δεν εγκαθίστανται, κάποιοι καταπιέζονται εδώ από μια φυσική λαχτάρα για την πατρίδα τους, άλλοι καταπιέζονται από τις νέες συνθήκες κοινωνικής ζωής, που είναι εντελώς ασυμβίβαστες με τα γούστα και τις συνήθειες του ρωσικού κλήρου. Θα ήταν επιθυμητό να σχηματιστεί κλήρος από τον τοπικό πληθυσμό. Σήμερα, σχολεία έχουν ανοίξει για το σκοπό αυτό στη Σίτκα, την Ουνάλασκα και τη Μινεάπολη. Αλλά αυτά τα σχολεία προετοιμάζουν προστατευόμενους για τους κατώτερους βαθμούς της ιεροσύνης. Για ανώτερα πτυχία, θα ήταν απαραίτητο είτε να ανοίξετε το δικό σας σεμινάριο είτε να στείλετε παιδιά από εδώ στη Ρωσία για να ολοκληρώσουν τη θεολογική τους εκπαίδευση. Έχει ήδη γίνει μια προσπάθεια στο δεύτερο είδος: αυτή τη στιγμή υπάρχουν επτά αγόρια που σπουδάζουν στη Ρωσία. Όλες σχεδόν οι εκκλησίες της μητρόπολης Αλεουτίων διαθέτουν τα λεγόμενα σαββατιάτικα και κυριακάτικα κατηχητικά σχολεία. Αυτός είναι ο μόνος τύπος σχολείου που είναι κατάλληλος για τους σκοπούς μας, γιατί εδώ υπάρχουν δημόσια σχολεία, κυβερνητικά, όπου πρέπει να πάνε τα παιδιά για να σπουδάσουν. Αλλά επειδή είναι αδύνατο να διδάξουμε πολλά πολλά Σάββατα και Κυριακές, κάποιοι ζηλωτές κληρικοί συγκεντρώνουν τα παιδιά μαζί τα βράδια, ειδικά το χειμώνα. Υπάρχουν τρία σωστά οργανωμένα σχολεία. Διατηρούνται με έξοδα της ρωσικής κυβέρνησης. Αυτό; α) Ουναλάσκα ιεραπόστολος - ιερέας π. John Veniaminov, β) Sitka ιεραπόστολος του Σεβασμιωτάτου Innocent, Επισκόπου Aleutekiy, και γ) Minneapolis ιεραπόστολος. Κάθε ένα από αυτά τα σχολεία έχει ένα καταφύγιο για παιδιά από 12 έως 20 άτομα. Όλα αυτά τα σχολεία και τα καταφύγια είναι επιπλωμένα αρκετά ικανοποιητικά από κάθε άποψη. Εκτός από τα αναφερόμενα σχολεία, υπάρχουν επίσης σχολεία με καταφύγια στο νησί Nucheke και στο νησί Kodiak. Τα προγράμματα όλων αυτών των σχολείων αντιστοιχούν στα προγράμματα των ρωσικών μονοτάξιων και δύο τάξεων ενοριακών σχολείων. Τα σημαντικότερα μέσα για την ενίσχυση της ενότητας στο μυαλό των διαφορετικών παιδιών του Αλεούτικου ποιμνίου είναι: α) η Εταιρεία Αλληλοβοήθειας, β) η έκδοση του «American Orthodox Herald» και γ) οι επισκέψεις στον επισκοπικό επίσκοπο και οι υπηρεσίες του στις εκκλησίες και το κήρυγμα. Η Εταιρεία Αμοιβαίας Βοήθειας αποτελείται επί του παρόντος από 26 αδελφότητες και αδελφότητες, κυρίως την Πενσυλβάνια. Αρχικά, περιελάμβανε μόνο σλοβακορωσικές αδελφότητες. Επί του παρόντος, οι Κροατικές αδελφότητες, από τις οποίες υπάρχουν τρεις στην ενορία Allegheny, άρχισαν να εντάσσονται σε αυτήν την κοινωνία. Η «Οργάνωση της Εταιρείας» βασίζεται σε δύο στόχους: ηθικούς και υλικούς: α) τη διάδοση και εγκαθίδρυση της Ορθόδοξης πίστης στην Αμερική, κάθε δυνατή συμμετοχή και επιμέλεια στη δημιουργία εκκλησιών και σχολείων, στην ίδρυση επισκοπικού τυπογραφείου, για έκδοση ορθόδοξης εφημερίδας, ημερολόγιο και χρήσιμα φυλλάδια για τη διαφώτιση και την αγάπη των ανθρώπων. την αφοσίωση στην Ορθοδοξία, την Εκκλησία και την πατρίδα και τις αρχές της χριστιανικής αλληλοβοήθειας. β) βοήθεια σε χήρες και ορφανά μετά το θάνατο μέλους της Εταιρείας, βοήθεια σε μέλος της Εταιρείας σε περίπτωση θανάτου της συζύγου του και βοήθεια σε φτωχούς σε ασθένεια και άλλες συμφορές. Η Εταιρεία Αλληλοβοήθειας αναπτύσσεται καλά μέχρι στιγμής. Έχει έως και 1000 μέλη. Η αδελφότητα ξεκίνησε για πρώτη φορά στο Μπρίτζπορτ. Κατόπιν τούτου ιδρύθηκε το ίδιο σωματείο, με τη βοήθεια του Αρχιερέα A. Tovt, στο Welkesbarre και, τέλος, στο Allegheny. Τα αδελφά σωματεία, παρεμπιπτόντως, έχουν επίσης ως καθήκον τους, εκτός από κάθε άλλο καθήκον, να βοηθούν τις αδερφές, να βοηθούν κατά τον τοκετό προσκαλώντας έναν γιατρό, έναν μαιευτήρα και την προσωπική φροντίδα των αδελφών η μία για την άλλη. Η Εταιρεία Αλληλοβοήθειας έχει επίσης το δικό της όργανο - την εφημερίδα "Svet", η οποία εκδίδεται από τον ιερέα Gregory Grushka στο Oldforge. Την 1η Σεπτεμβρίου 1896, η επισκοπή Αλεούτιων άρχισε να εκδίδει το δικό της επισκοπικό όργανο: το Orthodox American Bulletin. Παρά το σύντομο χρονικό διάστημα της ύπαρξής του, το Δελτίο έχει ήδη καταφέρει να ενδιαφέρει την κοινωνία, τοπική και ευρωπαϊκή. Αποστέλλεται σε όλα τα πανεπιστήμια των Ηνωμένων Πολιτειών, στην Ευρώπη σε όλες τις πρεσβείες και αποστολές μας, καθώς και στη Ρωσία - σε ορισμένους ιεράρχες, σε ακαδημίες, σεμινάρια κ.λπ. Τα άρθρα του ανατυπώνονται τόσο σε ξένες εφημερίδες όσο και σε ρωσικές. Στην Αλάσκα κάθε του θέμα προκαλεί αίσθηση. Οι επισκέψεις του Σεβασμιωτάτου σε διάφορα μέρη της Μητρόπολης και οι συνομιλίες με το ποίμνιό του πάντα προκαλούσαν έντονο ενδιαφέρον. Οι συναντήσεις και οι αποχαιρετισμοί έγιναν πιο επίσημοι. Πολλοί στράφηκαν σε αυτόν με διάφορες ερωτήσεις από την πνευματική τους ζωή. άλλοι ζήτησαν να τους ομολογήσουν και ούτω καθεξής. Σε πολλά μέρη στην Αλάσκα, οι άνθρωποι δεν πήγαιναν στο ψάρεμα εν αναμονή του Σεβασμιωτάτου, ο οποίος παντού συναντούσε θερμή υποδοχή, αγάπη και προσοχή. Ένα από τα φωτεινά γεγονότα στη ζωή του Αλεούτιου ποιμνίου ήταν ο εορτασμός το 1897 της εκατονταετηρίδας από τη γέννηση του αείμνηστου Αγίου Ιννοκεντίου, του Αλεούτιου διαφωτιστή. Το όνομα αυτού του αγίου θα τιμάται πάντα από την Μητρόπολη Αλεουτίων. Οι θλιβερές πτυχές της ζωής του ίδιου ποιμνίου περιλαμβάνουν τα ακόλουθα φαινόμενα: καταπίεση από κυβερνητικούς πράκτορες στα νησιά και στην Αλάσκα, μια εξαιρετικά εχθρική στάση απέναντι στον κλήρο της Alaska Trading Company και άλλων εταιρειών, επειδή ο κλήρος δεν υπερασπίζεται τις παράνομες αξιώσεις αυτών των εταιρειών, την άδικη στάση των ετερόδοξων ιεραπόστολων και των δημόσιων σχολείων. Παρά τις εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες κάτω από τις οποίες πρέπει να ζήσει και να δράσει ο κλήρος μας στην επισκοπή των Αλεούτιων, οι κόποι του δεν έμειναν άκαρπες: το 1896, 40 άτομα εντάχθηκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία των Ουνιτών που ζούσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες της Βόρειας Αμερικής στην πόλη Μπάφαλο, στην ενορία της εκκλησίας Minneapolis 13 the New York de New40, στην περιοχή του Aleutian. επισκοπής, για το πρώτο εξάμηνο του 1896, 176, και στην πόλη του Κλίβελαντ 63 άτομα, και το 1897 700 Ουνίτες Ρώσοι που ζούσαν στον Καναδά, σε βρετανικές κτήσεις. Το 1897, η Ιερά Σύνοδος, λαμβάνοντας υπόψη τις ειδικές συνθήκες στις οποίες βρίσκεται η Μητρόπολη Αλεούτιων, επετράπη στις αρχές της Επισκοπής Αλεούτιων να λάβουν οριστικές αποφάσεις για όλες τις περιπτώσεις διαζυγίου που ενδέχεται να προκύψουν, στις οποίες είχαν λάβει αποφάσεις τοπικά πολιτικά δικαστήρια, σύμφωνα με τις περιστάσεις της υπόθεσης και σύμφωνα με τις απαιτήσεις των υφιστάμενων εκκλησιαστικών νόμων. Ορθόδοξη ιεραποστολή στην Ιαπωνία Μέχρι την 1η Ιανουαρίου 1898, η Ιαπωνική Ορθόδοξη Εκκλησία αποτελούνταν από: 225 εκκλησιαστικές κοινότητες, 23.856 χριστιανούς σε αυτές· 35 κληρικοί, μεταξύ των οποίων: 1 επίσκοπος, 1 αρχιμανδρίτης, 1 ιερομόναχος του καθεδρικού ναού, 27 ιερείς, 5 διάκονοι. οι τρεις πρώτοι, επίσης 1 ιερέας και 1 διάκονος, είναι Ρώσοι. Όλοι οι άλλοι είναι Ιάπωνες, συμπεριλαμβανομένου 1 ιερέα με ακαδημαϊκό υπόβαθρο. Υπάρχουν 16 κληρικοί – δάσκαλοι του εκκλησιαστικού τραγουδιού, 156 ιεροκήρυκες. Το 1896 βαπτίστηκαν 937 άτομα και το 1897 992. Τα εκπαιδευτικά ιδρύματα της αποστολής αποτελούνταν από: 1) Στο Τόκιο: στο κατηχητικό σχολείο - 7 μαθητές, στο σεμινάριο - 58, στο κλήρο - 4, στο γυναικείο σχολείο - 79 μαθητές. Υπήρχαν 33 φοιτητές σε αυτά τα ιδρύματα, 7 από αυτούς με ακαδημαϊκή εκπαίδευση. 2) Στην ιεραποστολική κατασκήνωση Hakodat, σε σχολεία εισερχόμενων αγοριών και κοριτσιών, φοιτούσαν 54 μαθητές, με 4 δασκάλους, δύο εκ των οποίων ήταν κατηχητές της περιοχής. Η Εταιρεία Μεταφραστών Θρησκευτικών Βιβλίων αποτελούνταν από 8 μεταφραστές και 2 επιμελητές των περιοδικών της ιεραποστολής: το δίμηνο «Seikeo-Simpo» (Ορθόδοξος Αγγελιοφόρος), που εκδίδεται από την Εταιρεία Μεταφραστών και το μηνιαίο «Uranisiki» που εκδίδεται από δασκάλες γυναικών. Οι μέντορες του σεμιναρίου, υποψήφιοι των ρωσικών θεολογικών ακαδημιών, εκδίδουν το τρίτο πνευματικό περιοδικό, που εκδίδεται κάθε μήνα: «Shinkai» (Πνευματική Θάλασσα). Στο εργαστήριο αγιογραφίας που βρίσκεται στο γυναικείο σχολείο, το οποίο προμηθεύει τις ιαπωνικές ορθόδοξες εκκλησίες με εικόνες, εργάζονταν ακόμη δύο αγιογράφοι. Το προσωπικό της ιαπωνικής αποστολής το 1897 αναπληρώθηκε σημαντικά: νεοδιορισμένος από την Ιερά Σύνοδο έφτασε για να υπηρετήσει στην ιαπωνική αποστολή: βοηθός του αρχηγού της αποστολής, Αρχιμανδρίτης Σέργιος, και μέλος της αποστολής, ο ιερομόναχος του καθεδρικού ναού Ανδρόνικος. Στις ανώτερες, λεγόμενες ευφυείς, τάξεις του ιαπωνικού πληθυσμού επικρατεί πλήρης αδιαφορία και αδιαφορία για τα θρησκευτικά ζητήματα, ενώ οι κατώτερες τάξεις του πληθυσμού καταπιέζονται τόσο από την ανάγκη και τις έντονες ανησυχίες για το καθημερινό τους ψωμί που παραμένουν αδιαπέραστες και κωφοί σε όλες τις άλλες επιρροές που υπερβαίνουν τα υλικά συμφέροντα. Αν προσθέσουμε εδώ το εθνικιστικό κίνημα που σάρωσε πρόσφατα ολόκληρη τη χώρα, ενθαρρύνοντάς μας να παραμείνουμε αποκλειστικά στους δικούς μας σε όλους τους τομείς της ζωής, χωρίς να αποκλείουμε τους θρησκευτικούς, καθώς και την πυρετώδη βιασύνη με την οποία οι Ιάπωνες, για να ενισχύσουν και να εμπλουτίσουν το κράτος τους, προσπαθούν να δανειστούν από τους ξένους τους μοναδικούς εξωτερικούς καρπούς πολιτισμού και κουλτούρας, τότε γίνεται σαφές πρόσφατα. τώρα υπάρχουν μόνο 58 μαθητές σε πέντε τάξεις του ιεροδιδασκαλείου και στο κατηχητικό, στις ανώτερες και κατώτερες τάξεις, μόνο 7 άτομα. Για τη διατήρηση της Ιαπωνικής αποστολής από την Ορθόδοξη Ιεραποστολική Εταιρεία το 1896–97. διατέθηκαν έως και 50.000 ρούβλια. Ίδρυση πνευματικής αποστολής στην Κορέα Το 1897 ιδρύθηκε στην Κορέα μια ορθόδοξη πνευματική αποστολή, η οποία επρόκειτο να κατοικήσει στη Σεούλ και να αποτελείται από έναν ιερέα και έναν ψαλμωδό. 20.000 ρούβλια διατέθηκαν για την ανέγερση ενός ναού στην πόλη αυτή. και για την κατασκευή ενός σπιτιού για κληρικούς - 5.000 ρούβλια. 5.000 ρούβλια διατίθενται για τη συντήρηση του κλήρου και της ιεραποστολικής εκκλησίας. ετησίως, συμπεριλαμβανομένου μισθού 3.000 ρούβλια για τον ιερέα, 1.500 ρούβλια για τον ιερέα. και 500 ρούβλια για τη συντήρηση της εκκλησίας. Στη θέση του ιερέα διορίστηκε ο φύλακας της Κατηχητικής Σχολής του Μπίσκ, Ιερομόναχος Αμβρόσιος, με την ανάδειξή του στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, και στη θέση του ψαλμωδού Αλεξέι Κρασίν, ο οποίος ολοκλήρωσε ένα μάθημα στο Θεολογικό Σεμινάριο Oryol. Ωστόσο, λόγω πολιτικών δυσκολιών, αυτή η αποστολή δεν είχε ακόμη προλάβει να φτάσει στη Σεούλ και να ανοίξει τις δραστηριότητές της.