II. Церкви и монастыри

Până la sfârșitul perioadei de raportare, erau 36.361 de biserici parohiale cu Edinoverie. Cu aproape șaptezeci și nouă de milioane de creștini ortodocși, erau în medie peste 2.100 de suflete pe parohie. Erau 711 catedrale și biserici catedrale din oraș, dintre care 69 catedrale; bisericile parohiale 36.105; cele alocate acestora, cimitire, brownies și altele peste 10.000; capele şi case de cult 18.335. În 1896 au fost construite 489 de biserici (183 de piatră, 306 de lemn, 254 de capele și case de cult (54 de piatră, 200 de lemn). În 1897 au fost construite 533 de biserici (195 de piatră, 338 de lemn), 243 de capele și case de cult (39 de piatră, 204 de lemn). Despre sfințirea noii Catedrale Kiev-Vladimir Sfințirea catedralei, proaspăt ridicată la Kiev în cinstea iluminatorului pământului rus, Sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir, a urmat la 20 august 1896. Necesitatea construirii acestei catedrale a fost recunoscută încă din 1852, la scurt timp după deschiderea monumentului Sfântului Prinț Vladimir din Kiev. Mitropolitul de atunci al Kievului, Filaret, credea că cel mai bun monument pentru iluminatorul poporului rus și primul prinț creștin al Rusiei va fi o biserică maiestuos în numele său. Această idee a fost aprobată de împăratul Nicolae I și în același an a urmat cea mai mare permisiune de a deschide un abonament în tot imperiul pentru construirea unui biserică la Kiev. La 15 iulie 1862, în ziua pomenirii Sfântului Vladimir, a avut loc piatra de temelie a bisericii, al cărui constructor a fost numit academician de arhitectură Beretti. Lucrările sub supravegherea sa au decurs rapid și în 1866 clădirea bisericii a fost finalizată cu cupole, dar din cauza fisurilor adânci din pereții clădirii, lucrările ulterioare au fost suspendate. În 1876, din ordinul împăratului Alexandru al II-lea, lucrările au început din nou, a fost întocmit un plan de întărire a zidurilor deteriorate și au fost alocate 250.000 de ruble de la Ministerul Afacerilor Interne. iar până în 1882 clădirea bisericii a fost finalizată cu succes. În ultimii ani, decorarea interioară a bisericii a fost realizată după desenele profesorului Prakhov, iar picturile au fost realizate de artiști: Vasnetsov, Svedomsky, Kotarbinsky și Nesterov. Întreaga decorație interioară a bisericii, precum și pictura icoană, urmează stilul antic bizantin. La sfințirea, la 20 august 1896, în concelebrare cu mitropolitul Ioannikius, au participat episcopii sosiți la Kiev: Volyn, Podolsk, Stavropol și Ostrogozh. Prezența Majestăților Voastre Imperiale, precum și a Marelui Duci Vladimir Alexandrovici și a soției sale și a Marelui Duce Mihail Nikolaevici la sfințirea catedralei a dat o semnificație deosebită sărbătorii. Despre alocarea banilor din vistierie pentru clădirile bisericii În 1897, au fost acordate cele mai mari permisiuni pentru a elibera fonduri de la Trezoreria Statului pentru finalizarea definitivă a bisericilor catedrale: în orașul Revel, 75.000 de ruble. iar în Omsk - 10.000 de ruble. Cu privire la eliberarea de bani din trezorerie pentru instalarea încălzirii cu abur în Catedrala Smolensk Din cauza lipsei de încălzire în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Smolensk, acolo slujbele s-au ținut doar pe parcursul a 4 1/2–5 luni de vară, în timp ce iarna și primăvara slujbele au avut loc în catedrala caldă. Între timp, acest ultim biserică, datorită dimensiunilor sale limitate, nu putea găzdui nici măcar o treime din cei care veneau să se închine de sărbători. Din cauza deficitului de fonduri locale, instalarea încălzirii cu abur în catedrala menționată a fost considerată dificilă. Având în vedere acest lucru, conform petiției Preasfințitului Smolensky, cea mai mare permisiune a fost acordată la 24 octombrie 1897 pentru a aloca 10.000 de ruble din trezorerie pentru articolul menționat. Cu privire la întreținerea cimitirelor într-un mod bine întreținut În anul 1897, Sfântul Sinod, prin decrete circulare, a ordonat clerului: a) să urmărească cu atenție ca cimitirele aflate sub jurisdicția sa directă să fie întreținute într-o formă bine întreținută, îngrijită și decentă, în deplină concordanță cu datoria creștină de respect din partea celor vii pentru memoria celor decedați în credință, aplicând în acest scop toate măsurile posibile; b) în aceste forme, să aibă grijă de punerea imediată în ordine și îmbunătățirea cimitirelor care din anumite motive și în orice privință se află într-o stare nesatisfăcătoare, i.e. cu privire la corectarea mormintelor prăbușite, repararea celor vechi și construirea, acolo unde este cazul, de garduri noi, garduri și garduri de baraj, întărirea terasamentelor, precum și plantarea, în conformitate cu condițiile locale, a cât mai multor copaci, care, deși servesc pentru splendoarea exterioară a cimitirelor, sunt în același timp, așa cum sunt recunoscute de către știința medicală cel mai bine, pentru neutralizarea aerului. persoanelor fizice și autorităților municipale și municipale pentru a acoperi costurile unei astfel de lucrări. societățile rurale, ale căror rude și colegi se odihnesc în cimitire, încurajându-le să facă acest lucru cu îndemn pastoral și amintindu-le de obligația morală pe care o au de a avea grijă de mormintele morților din apropierea lor și, acolo unde este posibil, să dedice și pentru aceasta o parte din veniturile bisericii sau cimitirului. În perioada 1896-1897, au fost reînființate următoarele mănăstiri: două mănăstiri de bărbați: 1) Alekseevsky cu normă întreagă, clasa a II-a, la Biserica Alekseevsky din orașul Riga și 2) misionarul Sf. Nicolae lângă fabricile Bymovsky și Yugoknaufsky, districtul Osinsky, Perm di" și districtul feminin din Perm di" Spaso-Preobrazhensky la o biserică antic lângă satul Senty, regiunea Kuban. Restaurarea deșertului Smolensk-Zosimovskaya În 1896, lângă stația Arsaki a căii ferate Moscova-Iaroslavl, în cadrul eparhiei Vladimir, la biserica de deasupra mormântului Schemamonahului Zosima, care a lucrat la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, a fost restaurat un schit bărbătesc cu numele „Smolensk La” și subordonarea lui Hosimovskaya a lui Zosimra. Sf. Serghie, in aceleasi conditii, din care constau si alte manastiri aflate sub jurisdictia Lavrei. Construirea comunităților de femei în mănăstiri În 1896 și 1897, următoarele comunități de femei au fost ridicate în mănăstiri cenobite: 1) Lukoyanovskaya Tikhonovskaya în dieceza Nijni Novgorod, 2) Kineshma, dieceza Kostroma, Voznesenskaya, 3) Nikolaevskaya, districtul Starorusodskayai, Novgorod dipenskayai, 2) Dieceza Kineshma, Kostroma, Voznesenskaya; raionul, aceeași eparhie, 5) Teklatskaya, raionul Senaki, eparhia Guria-Mingrelian. Comunități de femei nou înființate Au fost reînființate următoarele comunități de femei: 1) Voskresensk-Mironositskaya în satul Baranovka, raionul Cernoyarsk, dieceza Astrahan, 2) Sfânta Treime, la ferma Novo-Kharinsky (și Pisarevka), districtul Ostrogozhskaya, districtul Voronezh, moșia negustorului din Vladimir, moșia lui Alexandra Murom3) Tyagunova în satul Dmitrievsky, Kovrovsky y., 4) Padayaskaya, lângă biserica parohială Vinnitsa, districtul Lodeyno-Polsky, Olonets sparchy, 5) Kazanskaya, pe moșia preotului diecezei Pskov Pavel Simansky - satul Ekaterinenskoye, Ostrovsky y., Ostrovsky y. Slobodka, Nipru y., Eparhia Tauride, 7) Vvedenskaya Cheremisskaya, lângă satul Pernyagash, Kozmodemyanovsky y., Eparhia Kazan. 8) Sfânta Treime, lângă satul Ivankov, districtul Korchevsky, dieceza Tver, 9) lângă satul Kimlyai, districtul Krasnoslobodsky, eparhia Penza și 10) Pokrovskaya, lângă orașul Verkhneuralsk, dieceza Orenburg. Apel către comunitatea de femei a unui adăpost existent în dieceza Harkov Pe lângă comunitățile de femei nou înființate mai sus menționate, Sfântul Sinod din 1897 a transformat în comunitate și adăpostul pentru femei Edinoverie din satul Fomovka, raionul Kupyansky, eparhia Harkov, cu numele acestei comunități Fomovskaya Uspenskaya. Numărul de mănăstiri și mănăstiri În perioada de raportare au fost 763 de mănăstiri. Dintre acestea, 495 erau mănăstiri de bărbați, inclusiv 66 dintre casele lor episcopale, 4 lauri și 7 mănăstiri stauropegiale erau 185. Erau 268 mănăstiri feminine. Au fost 8.076 de monahi bărbați și 8.942 de femei, 6.978 de novici, 27.166 de novici și un total de 51.162. Cu privire la costul întreținerii Mănăstirii Alekseevsky din Riga Preasfințitul din Riga a solicitat înființarea la Biserica Alekseevskaya din Riga, după închiderea parohiei care exista împreună cu aceasta, a unei mănăstiri masculine de clasa a doua cu normă întreagă, cu transferul în jurisdicția sa a tuturor proprietăților și capitalului bisericii și cu utilizarea sumei alocate din vistierie pentru întreținerea clerului pentru întreținerea bisericii respective. Această cerere a fost cauzată, pe de o parte, de adecvarea deplină a acestei biserici pentru nevoile mănăstirii și ale casei episcopale, iar pe de altă parte, de inconvenientul scopului ei de biserică parohială. Biserica Alekseevskaya este situată chiar în curtea casei episcopale, nu numai strâns adiacentă acesteia din urmă, astfel încât din aceasta s-a făcut un pasaj către corul bisericii, dar chiar traversând anexele casei episcopale. Fiind o fostă biserică mănăstirească, care a găzduit cândva o mănăstire de femei catolice, este înconjurată de un gard de piatră, care înconjoară și o mică grădină aparținând casei episcopale, și o curte în care se află o casă ocupată de săracii clerului. Astfel, fiind, parcă, biserica casei episcopale, ea se află totuși sub stăpânirea clerului, a bătrânului și a tutelei parohiale, iar nu a fraților casei episcopale, iar în ea nu se săvârșesc slujbe dumnezeiești în fiecare zi și nu în același timp. În același timp, ținând cont de faptul că Biserica Alekseevskaya a fost făcută parohie doar din cauza lipsei de biserici ortodoxe din munți. Riga în trecut, și că odată cu creșterea semnificativă a numărului de biserici parohiale și de case, nu este nevoie urgentă de existența unei parohii independente acolo, cu atât mai puțin. că în zona (orașul vechi) în care se află biserica menționată sunt relativ puțini locuitori ortodocși permanenți, în timp ce majoritatea enoriașilor locuiesc în zonele altor parohii cărora le pot fi repartizați, IPS a considerat posibil, fără a aduce atingere satisfacerii nevoilor religioase și morale ale locuitorilor din munți. Riga, pentru a închide o parohie independentă la Biserica Alekseevskaya. Având în vedere faptul că în dieceza din Riga nu există o singură mănăstire și pentru a menține slujbele divine zilnice în Biserica Alekseevskaya, săvârșite cu toată grija și completitatea posibilă, așa cum se cuvine unei biserici situate la casa episcopală, episcopul a cerut înființarea unei mănăstiri la această biserică, formată dintr-o casă episcopală (trei), este și paroh. ieromonahi, doi ierodiaconi, cinci novici și cinci slujitori, cu folosirea tuturor fondurilor și proprietăților pe care Biserica Alekseevskaya le avea pentru întreținerea mănăstirii, inclusiv suma alocată din vistierie pentru întreținerea clerului, astfel încât conducerea acestei mănăstiri să fie independentă de conducerea casei episcopale de la Riga în totul, cu raport separat. Luând în considerare cererea declarată a Prea Reverendului de la Riga, Sfântul Sinod a decis: 1) existența în oraș. În Riga, închideți parohia Alekseevsky, dați enoriașii acestei parohii Prea Reverendului din Riga pentru a-i distribui între Biserica Bunei Vestiri și Catedrală și 2) la biserica parohiei desființate, înființați mănăstirea bărbătească Alekseevsky cu normă întreagă de clasa a doua, la care tot terenul, capitalul și dreptul de a le cheltui donatorii (cu dreptul de a le cheltui) Biserica Alekseevsky va fi transferată. Luând în considerare declarația făcută cu privire la aceasta, în conformitate cu definiția Sfântului Sinod, Consiliul de Stat a hotărât în ​​opinia sa: să aloce două mii opt sute patruzeci de ruble din trezoreria statului de la 1 ianuarie 1897 pentru întreținerea Mănăstirii Alekseevsky de clasa a doua, stabilită la Riga. pe an, această cheltuială fiind convertită într-o sumă egală, alocată pe baza celui mai înalt aviz aprobat al Consiliului de Stat din 6 mai 1868 privind întreținerea clerului bisericii parohiale Alekseevskaya din același oraș; 2) cheltuiala admisă se înscrie, din perioada specificată, în art. 2 § 5 din devizul financiar al Sfântului Sinod în numărul de sume solicitate pentru întreținerea mănăstirilor, încetând din același moment alocarea acestora în temeiul art. 1 – § 6 din devizul menționat. Avizul menționat al Consiliului de Stat, din 18 noiembrie 1896, a fost aprobat de cel mai înalt. Despre eliberarea din trezorerie pentru 2.000 de ruble. pe an pentru întreţinerea Mănăstirii Bodbe În orașul Bodby, lângă orașul districtual Sighnagha, provincia Tiflis, la biserica catedrală - mormântul Sfintei Nina, a fost înființată o mănăstire cenobitică de către Sfântul Sinod în 1889. Numită stareță a mănăstirii Bodbe, călugărița Moscovei Pasionatele din Moscova, sosește acolo mănăstirea pătimașă, 10, care sosește călugărița rusă cu o mănăstire juvenali, 10, care a stabilit călugărița rusă. mănăstire cu deosebită râvnă şi pricepere. Curând, mănăstirea Bodbe a fost îmbunătățită extern și interior, cu slujbe divine armonioase și mai ales cu o școală parohială exemplară (în 1897). avea 65 de studenți) a atras favoarea populației din jur, iar influența benefică religioasă și morală asupra acestei populații a atras atenția deosebită a autorităților laice locale, iar comandanții-șefi din Caucaz, prințul Dundukov-Korsakov și generalul adjutant Șeremetev, au certificat că, insuflând învățătura creștină ortodoxă în spiritul femeilor ruse, este tocmai spiritul călușului rusesc. far al Ortodoxiei, ale cărei servicii pentru cauza poporului rus de la periferia statului sunt recunoscute de întreaga viață istorică trecută a patriei noastre. Între timp, bunele întreprinderi ale stareței mănăstirii și ale angajaților ei au întâmpinat piedici de netrecut în lipsa fondurilor suficiente. Drept urmare, comandanții-șefi ai părții civile din Caucaz, de comun acord cu Reverendul Exarh al Georgiei, au inițiat o petiție de a atribui o subvenție anuală în valoare de 2.000 de ruble Mănăstirii Bodbe din trezorerie. Consiliul de Stat, căruia i s-a înaintat o propunere pe această temă, după examinarea acestui caz, a hotărât în avizul său: 1) să elibereze două mii de ruble pe an din trezoreria statului ca indemnizație pentru întreținerea mănăstirii Bodbe Femei Sf. Nina, districtul Sighnakh, odată cu introducerea acestei cheltuieli, de la 1 ianuarie 1897, în departamentul de estimare al departamentului Orthodox, mărturisire și 2) următoarea sumă pentru a acoperi costurile indicate (clauza 1) în 1896 în suma permisă de 2.000 de ruble. atribuit împrumutului alocat conform planului de stat din 1896 pentru nevoi de urgență neincluse în devizele în cursul anului. Avizul menționat al Consiliului de Stat, 22 aprilie 1896, a fost foarte aprobat. Pentru a stabili uniformitatea în ceea ce privește împărțirea veniturilor caselor episcopale, gospodăriilor și mănăstirilor, în care episcopii eparhiali sunt rectori, Sfântul Sinod a stabilit următoarele reguli: 1) din toate veniturile monahale, așa-zisele frățești, i.e. cei care intră în împărțirea între frați alocă o treime Preasfințitului, ca conducător al mănăstirii ca stareț; 2) convertiți sumele donate pentru veșnică amintire în titluri purtătoare de dobândă și atribuiți doar dobândă secțiunii; 3) din sumele primite din chente, precum și din gospodăriile caselor episcopale, alocă eminenței eparhiale o treime din profitul net, iar nu venitul brut; 4) în nici un caz nu trebuie alocate diviziei veniturile bisericești directe și 5) în ce parte să se aloce bunurilor personale ale episcopilor din veniturile mănăstirilor cenobitice, conduse de aceștia în calitate de stareți, cere de fiecare dată ordine speciale de la cea mai înaltă autoritate spirituală.