II. Церкви и монастыри

Μέχρι το τέλος της περιόδου αναφοράς, υπήρχαν 36.361 ενοριακές εκκλησίες με Edinoverie. Με σχεδόν εβδομήντα εννέα εκατομμύρια Ορθόδοξους Χριστιανούς, υπήρχαν κατά μέσο όρο περισσότερες από 2.100 ψυχές ανά ενορία. Υπήρχαν 711 καθεδρικοί ναοί και εκκλησίες πόλεων, εκ των οποίων οι 69 ήταν καθεδρικοί ναοί. ενοριακές εκκλησίες 36.105; αυτά που τους έχουν ανατεθεί, νεκροταφεία, μπράουνι και άλλα πάνω από 10.000. παρεκκλήσια και οίκοι λατρείας 18.335. Το 1896 χτίστηκαν 489 εκκλησίες (183 πέτρινες, 306 ξύλινες, 254 παρεκκλήσια και σπίτια λατρείας (54 πέτρινες, 200 ξύλινες). Το 1897 χτίστηκαν 533 εκκλησίες (195 πέτρινες, 338 ξύλινες), 243 παρεκκλήσια και σπίτια λατρείας (39 πέτρινες, 204 ξύλινες). Για τον αγιασμό του νέου καθεδρικού ναού Κιέβου-Βλαδιμίρ Ο καθαγιασμός του καθεδρικού ναού, που ανεγέρθηκε πρόσφατα στο Κίεβο προς τιμήν του διαφωτιστή της ρωσικής γης, του Αγίου Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ακολούθησε στις 20 Αυγούστου 1896. Η ανάγκη για την κατασκευή αυτού του καθεδρικού ναού αναγνωρίστηκε το 1852, λίγο μετά τα εγκαίνια του μνημείου του Αγίου Πρίγκιπα Βλαντιμίρ στο Κίεβο. Ο τότε Μητροπολίτης Κιέβου Φιλάρετος πίστευε ότι το καλύτερο μνημείο για τον διαφωτιστή του ρωσικού λαού και τον πρώτο χριστιανό πρίγκιπα της Ρωσίας θα ήταν ένας μεγαλοπρεπής ναός στο όνομά του. Αυτή η ιδέα εγκρίθηκε από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α' και την ίδια χρονιά ακολούθησε η υψηλότερη άδεια για άνοιγμα συνδρομής σε όλη την αυτοκρατορία για την ανέγερση ναού στο Κίεβο. Στις 15 Ιουλίου 1862, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Βλαδίμηρου, έγινε ο θεμέλιος λίθος του ναού, ο κατασκευαστής του οποίου ορίστηκε ακαδημαϊκός αρχιτεκτονικής Μπερέτι. Οι εργασίες υπό την επίβλεψή του προχώρησαν γρήγορα και το 1866 το κτίσμα του ναού ολοκληρώθηκε με τρούλους, αλλά λόγω βαθιών ρωγμών στους τοίχους του κτιρίου, οι περαιτέρω εργασίες ανεστάλησαν. Το 1876, με εντολή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', άρχισαν ξανά οι εργασίες, καταρτίστηκε σχέδιο για την ενίσχυση των κατεστραμμένων τειχών και διατέθηκαν 250.000 ρούβλια από το Υπουργείο Εσωτερικών. και μέχρι το 1882 η οικοδόμηση του ναού ολοκληρώθηκε με επιτυχία. Τα τελευταία χρόνια, η εσωτερική διακόσμηση του ναού έγινε σύμφωνα με τα σχέδια του καθηγητή Prakhov και οι πίνακες ζωγραφικής εκτελέστηκαν από καλλιτέχνες: Vasnetsov, Svedomsky, Kotarbinsky και Nesterov. Ολόκληρος ο εσωτερικός διάκοσμος του ναού, καθώς και η αγιογραφία, ακολουθεί την αρχαία βυζαντινή τεχνοτροπία. Στον αγιασμό, στις 20 Αυγούστου 1896, σε συναυλία με τον Μητροπολίτη Ιωαννίκιο, παρέστησαν οι επίσκοποι που έφθασαν στο Κίεβο: Βολίν, Ποντόλσκ, Σταυρούπολη και Οστρογκόζ. Η παρουσία των Αυτοκρατορικών Μεγαλειοτήτων σας, καθώς και των Μεγάλων Δουκών Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς και της συζύγου του και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Νικολάεβιτς στον αγιασμό του καθεδρικού ναού έδωσε ιδιαίτερη σημασία στον εορτασμό. Περί διάθεσης χρημάτων από το ταμείο για εκκλησιαστικά κτίρια Το 1897, χορηγήθηκαν οι υψηλότερες άδειες για την αποδέσμευση κεφαλαίων από το Δημόσιο Ταμείο για την τελική ολοκλήρωση των εκκλησιών των καθεδρικών ναών: στην πόλη Revel, 75.000 ρούβλια. και στο Ομσκ - 10.000 ρούβλια. Σχετικά με την αποδέσμευση χρημάτων από το ταμείο για την εγκατάσταση θέρμανσης ατμού στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ Λόγω της έλλειψης θέρμανσης στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Σμολένσκ, οι λειτουργίες τελούνταν εκεί μόνο κατά τους 4 1/2–5 καλοκαιρινούς μήνες, ενώ τον χειμώνα και την άνοιξη οι λειτουργίες γίνονταν στον ζεστό καθεδρικό ναό. Εν τω μεταξύ, ο τελευταίος αυτός ναός, λόγω του περιορισμένου μεγέθους του, δεν μπορούσε να φιλοξενήσει ούτε το ένα τρίτο όσων ερχόντουσαν να προσκυνήσουν τις γιορτές. Λόγω της σπανιότητας των τοπικών πόρων, η εγκατάσταση ατμοθέρμανσης στον εν λόγω καθεδρικό ναό θεωρήθηκε δύσκολη. Ενόψει αυτού, σύμφωνα με την αναφορά του Σεβασμιωτάτου Σμολένσκι, δόθηκε η ανώτατη άδεια στις 24 Οκτωβρίου 1897 για τη διάθεση 10.000 ρούβλια από το ταμείο για το εν λόγω αντικείμενο. Σχετικά με τη συντήρηση των νεκροταφείων με τρόπο καλά συντηρημένο Το 1897, η Ιερά Σύνοδος, με εγκύκλια διατάγματα, διέταξε τον κλήρο: α) να παρακολουθεί προσεκτικά ότι τα νεκροταφεία υπό την άμεση δικαιοδοσία της διατηρούνται σε μια καλά συντηρημένη, τακτοποιημένη και αξιοπρεπή μορφή, απόλυτα σύμφωνη με το χριστιανικό καθήκον σεβασμού εκ μέρους όσων είναι ζωντανοί στη μνήμη όσων έχουν πεθάνει σε όλα τα δυνατά μέτρα. β) στις μορφές αυτές να φροντίζει για την άμεση τακτοποίηση και βελτίωση νεκροταφείων που για κάποιο λόγο και από κάθε άποψη βρίσκονται σε μη ικανοποιητική κατάσταση, δηλ. για τη διόρθωση των κατεστραμμένων τάφων, την επισκευή παλαιών και την κατασκευή, όπου χρειάζεται, νέων περιφράξεων, περιφράξεων και φράχτες, την ενίσχυση επιχωμάτων, καθώς και τη φύτευση, σύμφωνα με τις τοπικές συνθήκες, όσο το δυνατόν περισσότερων δέντρων, τα οποία, ενώ χρησιμεύουν για την εξωτερική λαμπρότητα των νεκροταφείων, προσκαλούν ταυτόχρονα τα ουδέτερα μέσα στην ιατρική επιστήμη. ιδιώτες και δημοτικές και δημοτικές αρχές για την κάλυψη του κόστους τέτοιων εργασιών. αγροτικές κοινωνίες, των οποίων οι συγγενείς και τα συμμέλη τους αναπαύονται σε νεκροταφεία, ενθαρρύνοντάς τους να το κάνουν με ποιμαντική προτροπή και υπενθυμίζοντάς τους την ηθική υποχρέωση που έχουν να φροντίζουν τους τάφους των νεκρών κοντά τους και, όπου είναι δυνατόν, να αφιερώνουν μέρος των εσόδων από την εκκλησία ή το νεκροταφείο. Κατά τη διάρκεια του 1896–7, επανιδρύθηκαν τα ακόλουθα μοναστήρια: δύο ανδρικά μοναστήρια: 1) Alekseevsky πλήρους απασχόλησης, 2ης τάξης, στην εκκλησία Alekseevsky στην πόλη της Ρίγας και 2) ιεραπόστολος του Αγίου Νικολάου κοντά στα εργοστάσια Bymovsky και Yugoknaufsky, στην περιοχή Osinsky, στο βουνό, στην περιοχή Perm, W. Spaso-Preobrazhensky σε έναν αρχαίο ναό κοντά στο χωριό Senty, περιοχή Kuban. Αποκατάσταση της ερήμου Smolensk-Zosimovskaya Το 1896, κοντά στο σταθμό Arsaki της σιδηροδρομικής γραμμής Μόσχας-Γιαροσλάβλ, εντός της επισκοπής Βλαντιμίρ, στην εκκλησία πάνω από τον τάφο του Σχεμαμονάχου Ζωσίμα, ο οποίος εργάστηκε στα τέλη του 17ου και στις αρχές του 18ου αιώνα, αποκαταστάθηκε ένα ανδρικό ερημητήριο με το όνομα «Smolensk the Zosimovnation St. Σεργίου, με τους ίδιους όρους, από τον οποίο αποτελούνται και άλλα μοναστήρια της δικαιοδοσίας της Λαύρας. Κατασκευή γυναικείων κοινοτήτων σε μοναστήρια Το 1896 και το 1897 οι ακόλουθες γυναικείες κοινότητες ανεγέρθηκαν σε κοινοβιακά μοναστήρια: 1) Lukoyanovskaya Tikhonovskaya στην επισκοπή Nizhny Novgorod, 2) Kineshma, επισκοπή Kostroma, Voznesenskaya, 3) Nikolaevskaya, περιφέρεια Starorocvgoruss Περιφέρεια Βαλντάι, ίδια επισκοπή, 5) Τεκλάτσκαγια, περιφέρεια Σενάκι, επισκοπή Γκουρίας-Μινγκρελίων. Νεοσύστατες γυναικείες κοινότητες Οι ακόλουθες γυναικείες κοινότητες επανιδρύθηκαν: 1) Voskresensk-Mironositskaya στο χωριό Baranovka, περιφέρεια Chernoyarsk, επισκοπή Αστραχάν, 2) Αγία Τριάδα, στο αγρόκτημα Novo-Kharinsky (Pisarevka επίσης), περιοχή Ostrogozhskaya, Voronezhskaya, στο Βλαντιμίρ, στην περιοχή Βλαντιμίριεστ. η κόρη του εμπόρου Alexandra Tyagunova στο χωριό Dmitrievsky, Kovrovsky y., 4) Padayaskaya, κοντά στην ενοριακή εκκλησία Vinnitsa, περιοχή Lodeyno-Polsky, Olonets sparchy, 5) Kazanskaya, στο κτήμα του ιερέα της επισκοπής Pskov Pavel Simanstronensky - το χωριό Ek. Uspenskaya, σε Aleshkovskaya Slobodka, Dnieper y., Tauride diocese, 7) Vvedenskaya Cheremisskaya, κοντά στο χωριό Pernyagash, Kozmodemyanovsky y., επισκοπή Καζάν. 8) Αγία Τριάδα, κοντά στο χωριό Ivankov, περιοχή Korchevsky, επισκοπή Tver, 9) κοντά στο χωριό Kimlyai, περιοχή Krasnoslobodsky, επισκοπή Penza, και 10) Pokrovskaya, κοντά στην πόλη Verkhneuralsk, επισκοπή Orenburg. Έκκληση στη γυναικεία κοινότητα ενός καταφυγίου που υπάρχει στην επισκοπή Χάρκοβο Εκτός από τις προαναφερθείσες νεοσύστατες γυναικείες κοινότητες, η Ιερά Σύνοδος το 1897 μετέτρεψε επίσης σε κοινότητα το γυναικείο καταφύγιο Edinoverie στο χωριό Fomovka, περιοχή Kupyansky, επισκοπή Kharkov, με το όνομα αυτής της κοινότητας Fomovskaya Uspenskaya. Αριθμός μοναστηριών και μοναστηριών Κατά την περίοδο αναφοράς, υπήρχαν 763 μοναστήρια. Από αυτά, τα 495 ήταν ανδρικά μοναστήρια, εκ των οποίων τα 66 από τα επισκοπικά τους, τα 4 δάφνινα και τα 7 σταυροπηγιακά μοναστήρια ήταν 185. Τα γυναικεία μοναστήρια ήταν 268. Υπήρχαν 8.076 μοναχοί και 8.942 μοναχοί, 6.978 αρχάριοι, 27.166 αρχάριοι και συνολικά 51162. Για το κόστος συντήρησης της Μονής Alekseevsky στη Ρίγα Ο Δεξιός Σεβασμιώτατος της Ρήγας υπέβαλε αίτηση για την ίδρυση στην εκκλησία Riga Alekseevskaya, μετά το κλείσιμο της ενορίας που υπήρχε μαζί της, ενός ανδρικού μοναστηριού δεύτερης κατηγορίας, με τη μεταφορά στη δικαιοδοσία του όλης της εκκλησιαστικής περιουσίας και του κεφαλαίου και με τη χρήση του ποσού που διατέθηκε από το ταμείο για τη συντήρηση του μοναστηριού της εκκλησίας. Η αναφορά αυτή προκλήθηκε αφενός από την πλήρη καταλληλότητα του ναού αυτού για τις ανάγκες της μονής και του επισκοπικού σπιτιού και αφετέρου από την ταλαιπωρία του σκοπού του ως ενοριακού ναού. Η εκκλησία Alekseevskaya βρίσκεται στην ίδια την αυλή του σπιτιού του επισκόπου, όχι μόνο σφιχτά δίπλα στο τελευταίο, έτσι ώστε έγινε ένα πέρασμα από αυτήν στη χορωδία της εκκλησίας, αλλά ακόμη και διασχίζοντας τα βοηθητικά κτίρια του σπιτιού του επισκόπου. Ως πρώην μοναστηριακός ναός, που κάποτε στέγαζε καθολικό γυναικείο μοναστήρι, περιβάλλεται από πέτρινο φράχτη, ο οποίος περιβάλλει επίσης έναν μικρό κήπο που ανήκει στο σπίτι του επισκόπου, και μια αυλή στην οποία υπάρχει ένα σπίτι που κατοικούν οι φτωχοί του κλήρου. Όντας λοιπόν, σαν να λέγαμε, η εκκλησία του επισκοπικού οίκου, είναι ωστόσο υπό τον έλεγχο του κλήρου, του πρεσβυτέρου και της ενοριακής κηδεμονίας, και όχι των αδελφών του επισκοπικού οίκου, και δεν τελούνται σε αυτήν θείες λειτουργίες κάθε μέρα και όχι ταυτόχρονα. Ταυτόχρονα, λαμβάνοντας υπόψη ότι η εκκλησία Alekseevskaya έγινε ενορία μόνο λόγω της έλλειψης ορθόδοξων εκκλησιών στα βουνά. Ρήγα στο παρελθόν, και ότι με τον σημαντικά αυξημένο αριθμό ενοριακών και κατ' οίκον εκκλησιών, δεν υπάρχει επιτακτική ανάγκη για ύπαρξη ανεξάρτητης ενορίας εκεί, πολύ λιγότερο. ότι στην περιοχή (παλιά πόλη) όπου βρίσκεται ο εν λόγω ναός, υπάρχουν σχετικά λίγοι μόνιμοι ορθόδοξοι κάτοικοι, ενώ η πλειονότητα των ενοριτών κατοικεί σε περιοχές άλλων ενοριών στις οποίες μπορούν να τοποθετηθούν, ο Σεβασμιώτατος το έκρινε δυνατό, με την επιφύλαξη της ικανοποίησης των θρησκευτικών και ηθικών αναγκών των κατοίκων των βουνών. Ρίγα, για να κλείσει μια ανεξάρτητη ενορία στην εκκλησία Alekseevskaya. Δεδομένου ότι στη μητρόπολη της Ρίγας δεν υπάρχει ούτε ένα μοναστήρι, και για να διατηρούνται καθημερινές θείες ακολουθίες στην εκκλησία Alekseevskaya, που εκτελούνται με κάθε δυνατή προσοχή και πληρότητα, όπως αρμόζει σε εκκλησία που βρίσκεται στο σπίτι του επισκόπου, ο επίσκοπος ζήτησε την ίδρυση ενός μοναστηριού σε αυτήν την εκκλησία, αποτελούμενο από έναν πρύτανη (ο οποίος είναι επίσης ο επίσκοπος των δύο). ιεροδιάκονοι, πέντε αρχάριοι και πέντε υπηρέτες, με τη χρήση όλων των κονδυλίων και της περιουσίας που διέθετε η Εκκλησία Alekseevskaya για τη συντήρηση της μονής, συμπεριλαμβανομένου του ποσού που διατέθηκε από το ταμείο για τη συντήρηση του κλήρου, ώστε η διαχείριση αυτής της μονής να είναι ανεξάρτητη από τη διαχείριση του Οίκου του Επισκόπου της Ρίγας, με ξεχωριστή αναφορά σε όλα. Κατόπιν εξέτασης της δηλωθείσας αναφοράς του Αιδεσιμολογίου Ρήγα, η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε: 1) την ύπαρξη στην πόλη. Στη Ρίγα, κλείστε την ενορία Alekseevsky, δώστε τους ενορίτες αυτής της ενορίας στον δεξιό αιδεσιμότατο της Ρίγας να τους διανείμουν μεταξύ της Εκκλησίας του Ευαγγελισμού και του Καθεδρικού Ναού και 2) στην εκκλησία της καταργημένης ενορίας, ιδρύστε το ανδρικό μοναστήρι πλήρους απασχόλησης δεύτερης κατηγορίας, στο οποίο θα δαπανηθεί όλη η γη, το κεφάλαιο και η οικοδόμηση τους. Η εκκλησία Alekseevsky θα μεταφερθεί. Μετά την εξέταση της αναφοράς που έγινε σχετικά, σύμφωνα με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου, το Κρατικό Συμβούλιο αποφάσισε στη γνώμη του: να διαθέσει δύο χιλιάδες οκτακόσια σαράντα ρούβλια από το κρατικό ταμείο από την 1η Ιανουαρίου 1897 για τη συντήρηση της δεύτερης κατηγορίας ανδρικής Μονής Alekseevsky που ιδρύθηκε στη Ρίγα. ετησίως, με τη δαπάνη αυτή να μετατρέπεται σε ίσο ποσό, που κατανέμεται με βάση την ανώτατη εγκεκριμένη γνώμη του Κρατικού Συμβουλίου στις 6 Μαΐου 1868 σχετικά με τη συντήρηση του κλήρου της ενοριακής εκκλησίας Alekseevskaya στην ίδια πόλη. 2) η επιτρεπόμενη δαπάνη εγγράφεται, από την καθορισμένη περίοδο, στο άρθ. 2 § 5 της οικονομικής εκτίμησης της Ιεράς Συνόδου στον αριθμό των ποσών που ζητήθηκαν για τη συντήρηση των μονών, αφού έπαυσε από τον ίδιο χρόνο η διάθεση τέτοιων κατ' άρθρ. 1 – § 6 της εν λόγω εκτίμησης. Η εν λόγω γνώμη του Συμβουλίου της Επικρατείας, 18 Νοεμβρίου 1896, εγκρίθηκε από το ανώτατο. Σχετικά με την αποδέσμευση από το ταμείο για 2.000 ρούβλια. κατ' έτος για τη συντήρηση της Μονής Μποντμπέ Στην πόλη Bodby, κοντά στην επαρχιακή πόλη Sighnagha, στην επαρχία της Τιφλίδας, στον καθεδρικό ναό - τον τάφο της Αγίας Νίνας, ιδρύθηκε ένα κοινοβιακό μοναστήρι από την Ιερά Σύνοδο το 1889. Διορίστηκε ηγουμένη του μοναστηριού Bodbe, η μοναχή της μοναχής της Μόσχας Παθιασμένοι με το μοναστήρι, που έφτασαν εκεί οι Ρώσοι Juvenali, οι Ρώσοι μοναστήρι με ιδιαίτερο ζήλο και δεξιοτεχνία. Σύντομα η μονή Bodbe βελτιώθηκε εξωτερικά και εσωτερικά, με αρμονικές θείες ακολουθίες και ιδιαίτερα με ένα υποδειγματικό ενοριακό σχολείο (το 1897). είχε 65 μαθητές) προσέλκυσε την εύνοια του γύρω πληθυσμού και η ευεργετική θρησκευτική και ηθική επιρροή σε αυτόν τον πληθυσμό τράβηξε την ιδιαίτερη προσοχή των τοπικών κοσμικών αρχών και ο αρχιστράτηγος στον Καύκασο, πρίγκιπας Dundukov-Korsakov και ο υπασπιστής στρατηγός Sheremetev, πιστοποίησαν ότι, ενσταλάσσοντας τη διδασκαλία των Ρώσων Χριστιανών είναι ακριβώς η μοναχική διδασκαλία των Ρώσων. φάρος της Ορθοδοξίας, οι υπηρεσίες του οποίου στην υπόθεση του ρωσικού λαού στα περίχωρα του κράτους αναγνωρίζονται από ολόκληρη την προηγούμενη ιστορική ζωή της πατρίδας μας. Εν τω μεταξύ, οι καλές επιχειρήσεις της ηγουμένης της μονής και των υπαλλήλων της συνάντησαν ανυπέρβλητα εμπόδια ελλείψει επαρκών πόρων. Ως αποτέλεσμα αυτού, οι αρχιστράτηγοι του αστικού τμήματος στον Καύκασο, σε συμφωνία με τον Δεξιό Σεβασμιότατο Έξαρχο της Γεωργίας, κίνησαν μια αίτηση για την ανάθεση ετήσιας επιδότησης ύψους 2.000 ρούβλια στη Μονή Bodbe από το ταμείο. Το Κρατικό Συμβούλιο, στο οποίο υποβλήθηκε πρόταση για το θέμα αυτό, αφού εξέτασε αυτήν την υπόθεση, αποφάσισε στη γνώμη του: 1) να αποδεσμεύσει δύο χιλιάδες ρούβλια ετησίως από το κρατικό ταμείο ως επίδομα για τη συντήρηση του γυναικείου μοναστηριού της Αγίας Νίνας Bodbe, στην περιοχή Sighnakh, με την εισαγωγή αυτής της δαπάνης, από την 1η Ιανουαρίου 1897, το τμήμα της εκτίμησης κόστους, και 2) το ακόλουθο ποσό για την κάλυψη των αναφερόμενων (ρήτρα 1) κόστους το 1896 στο επιτρεπόμενο ποσό των 2.000 ρούβλια. αποδίδεται στο δάνειο που χορηγήθηκε σύμφωνα με το κρατικό σχέδιο του 1896 για έκτακτες ανάγκες που δεν περιλαμβάνονται στις εκτιμήσεις κατά τη διάρκεια του έτους. Η εν λόγω γνώμη του Συμβουλίου της Επικρατείας, στις 22 Απριλίου 1896, εγκρίθηκε ιδιαίτερα. Προκειμένου να καθιερωθεί ομοιομορφία ως προς την κατανομή του εισοδήματος των επισκοπικών οικιών, των αγροκτημάτων και των μοναστηριών, στα οποία πρύτανι είναι οι επισκόποι της Επισκοπής, η Ιερά Σύνοδος καθόρισε τους ακόλουθους κανόνες: 1) από όλα τα μοναστικά εισοδήματα, τα λεγόμενα αδελφικά, δηλ. Όσοι εισέρχονται στο τμήμα μεταξύ των αδελφών, διαθέτουν το ένα τρίτο στον Δεξιό Σεβασμιώτατο, ως διαχειριστή της μονής ως ηγούμενο. 2) να μετατρέψετε τα ποσά που δωρίζονται για αιώνια μνήμη σε έντοκους τίτλους και να εκχωρήσετε μόνο τόκους στο τμήμα. 3) από τα ποσά που εισπράττονται από τεμάχια, καθώς και από τα αγροκτήματα των επισκοπικών οίκων, διανέμουν στην επισκοπική αρχή το ένα τρίτο του καθαρού κέρδους και όχι του ακαθάριστου εισοδήματος. 4) σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να διατίθεται απευθείας εκκλησιαστικό εισόδημα στο τμήμα και 5) για το ποιο μέρος θα διατίθεται στην προσωπική περιουσία των επισκόπων από τα έσοδα των κοινοβιακών μονών, που διαχειρίζονται ως ηγούμενοι, κάθε φορά να ζητούν ειδικές εντολές από την ανώτατη πνευματική αρχή.