Глава 1

Еф.1:1. Павле, вели тој, е апостол на Исус Христос по волјата Божја, Кој сакаше незнабошците да влезат во царството Божјо. односно крстени и катихумени. Еф.1:2. Благодат и мир од Бога, нашиот Отец и Господ Исус Христос, а не „преку“ нашиот Господ Исус Христос. Еф.1:3. Нека е благословен Отецот наш, Отецот на нашиот Господ. Тој е наречен наш Отец затоа што по благодат нè повикува на посвојување како синови Негови. Но Тој е Отецот на нашиот Господ по суштина, а не по посвојување, и по природа, а не по благодат. Со зборови: тој укажува на разликата помеѓу Синот и телото. Кога рече: потоа укажал што рекол за Синот и кога пишува: ова покажува дека зборуваме за Неговата човечност. Кој, вели, нè благослови, не по земниот благослов на законот, туку со секој... благослов... Духот на небото... во Христа; во Неговиот вечен совет, пред... светот, за да... бидеме свети а не според праведноста на нашиот живот. И така, „најпрво... тој нè избра нас“ (Еф. 1:4) преку мистериозните предвидувања на пророците и оттогаш Еф.1:4–5. нè предодреди за посвојување како синови во Христа, според задоволството на Неговата желба, за да ни биде доделено ова посвојување. Еф.1:6. Да се прослави во сè, односно да се надмине сè, Тој нè помилува преку Самиот Неговиот Син. Згора на тоа, преку Него Еф.1:7–8. имаме... го имаме овој откуп ние примивме преку Неговата крв. Простување на гревовите не добивме за нашите дела, туку според богатството на Неговата благодат, што изобилуваше во нас, во се...мудрост и знаење. Со Својата мудрост ни ја откри тајната на Неговата волја; Тој ја предложи и ја сокри оваа мистерија на Неговата економија, која требаше да се открие (Еф. 1:9). Еф.1:10. Зашто во... полнотата на времето... сè е изградено [обновено] во Христа, што е на небото и што е на земјата, во Него, - тоа е: светилниците (се разбира), кои се обновуваат во нашиот ум и нашето разбирање за нив и нè просветлуваат дека тие се суштества, а не богови - исто така и идолите што се на земјата појасно ни се откриваат како созданија на раце, а не како креатори - во обновувањето што е комплетно кај нас, тие се обновуваат во нивната природа, но не се вистинити во нивното знаење - во самите нив. Затоа, токму за таа цел сме одвоени и „избрани“ (Еф. 1:4) за она што Бог го предодредил, та преку Исус Христос сè да му биде угодно на Бога и да се исполни желбата. Еф.1:12. За да бидеме повеќе од сите претходни генерации, за пофалба на Неговата слава - на нас кои први се доверивме во Христа. Зашто Тој е ветување за живот, преку Него се одвративте од сите идоли и поверувавте преку Светиот Дух, Кој ви беше проповедан преку водите. И покрај тоа што ти беше направено, Еф.1:14. е гаранција за вашето вистинско наследство, кои треба да ги примите како откуп на вашето стекнување, односно идното откупување во собирот на незнабошците, на денот на доаѓањето на нашиот Господ, за да служи односно за слава на Неговото откровение. Еф.1:15. Затоа слушнав и за... твојата вера... во Господ Исус и за љубовта на слугите на нашиот Господ, Еф.1:16. Никогаш не престанувам да ви се заблагодарувам за вас, секогаш чувајќи го вашето сеќавање во моите молитви: Еф.1:17. така што Богот на нашиот Господ Исус Христос, Отецот на славата, бидејќи тој, преку својот Син, беше причина за тие благослови што сега ги даваат незнабошците, кои порано наместо пофалби изговараа богохули - за Самиот Отец на славата, вели тој, да ви даде Дух на знаење [мудрост] и откровение, односно преку откровението на мудроста на Духот да Го спознаат. Еф.1:18. И за да бидат просветлени очите на твоето срце, за да знаеш која е надежта за извонредноста на твојот повик и какво е богатството на славата на Неговото наследство, кој се подготвува и набљудува Еф.1:19. и тоа [во кое] е неизмерната големина на Неговата сила во вас кои верувате, односно во вашиот живот и во делата на Духот кој живее во вас кои верувате. И така работите се прават според силата на Неговата семоќ – Тој на Христа му даде власт и на сите краеви (на светот) ги оживува, а Синот го воскресна од мртвите. Така, за оној што го повика над Бога на нашиот Господ Исус Христос заради телото, тој овде рече: Еф.1:20. Го воскресна од мртвите и Го седна од десната страна на небесата, Еф.1:21. пред се претпоставени и моќ, зборуваше за Него според телото. Исто така според телото: Еф.1:22. Тој стави сè под Неговите нозе и... Му даде глава над сè и над Црквата. Еф.1:23. Што е, како што вели, Неговото тело и Неговата полнота, сè на сè... го исполнува. Бидејќи Тој се облече во нашето тело, црквата на крајот станува телото на Неговото Тело, и на тој начин сè е исполнето со Него и Тој е во сè. Можеби ќе ве интересира: