Глава 1

ეფეს.1:1. პავლე, მისი თქმით, არის იესო ქრისტეს მოციქული ღვთის ნებით, ვისაც სურდა წარმართები ღვთის სასუფეველში შესულიყვნენ. ანუ მონათლულნი და კატეჩუმენები. ეფ.1:2. მადლი და მშვიდობა თქვენდა მამა ღმერთისაგან და უფალ იესო ქრისტესგან, და არა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ეფ.1:3. კურთხეულ იყოს მამა ჩვენო, მამა უფლისა ჩვენისა. მას უწოდებენ ჩვენს მამას, რადგან მადლით ის მოგვიწოდებს შვილად აყვანისკენ, როგორც საკუთარი თავის შვილებისთვის. მაგრამ ის არის ჩვენი უფლის მამა არსებით, და არა შვილად აყვანით, ბუნებით და არა მადლით. სიტყვებით: ის მიუთითებს განსხვავებაზე ძესა და ხორცს შორის. როცა თქვა: შემდეგ მან მიუთითა რა თქვა ძეზე და როცა წერს: ეს აჩვენებს, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ მის ადამიანობაზე. ვინ დაგვლოცა, ამბობს ის, არა კანონის მიწიერი კურთხევით, არამედ ყოველი... კურთხევით... სული ზეცაში... ქრისტეში; მის მარადიულ რჩევაში, ადრე... სამყარო, რათა... წმიდანები ვიყოთ და არა ჩვენი ცხოვრების სიმართლის მიხედვით. ასე რომ, „პირველ რიგში მან გვირჩია“ (ეფეს. 1:4) წინასწარმეტყველთა იდუმალი წინასწარმეტყველებით და იმ დროიდან მოყოლებული. ეფეს.1:4–5. წინასწარ განსაზღვრა ჩვენთვის შვილებად ქრისტეში, მისი სურვილისამებრ, რათა ეს გაშვილება მოგვცეს. ეფეს.1:6. განდიდდეს ყველაფერში, ანუ ყველაფერს აჯობებს, მან თავად თავისი ძის მეშვეობით შეგვიწყალა. უფრო მეტიც, მისი მეშვეობით ეფეს.1:7–8. ჩვენ გვაქვს... ჩვენ გვაქვს ეს გამოსყიდვა ჩვენ მივიღეთ მისი სისხლით. ცოდვათა მიტევება ჩვენ არ მივიღეთ ჩვენი საქმეებისთვის, მაგრამ მისი მადლის სიმდიდრის მიხედვით, რომელიც უხვად იყო ჩვენში, ყველა... სიბრძნე და ცოდნა. თავისი სიბრძნით მან გაგვიმხილა თავისი ნების საიდუმლო; მან შესთავაზა და დამალა თავისი ეკონომიკის ეს საიდუმლო, რომელიც უნდა გამჟღავნებულიყო (ეფეს. 1:9). ეფ.1:10. რადგან... დროის სისავსეში... ყველაფერი აღდგენილია ქრისტეში, რაც არის ზეცაში და რაც არის დედამიწაზე, მასში, - ეს არის მნათობები (რა თქმა უნდა), რომლებიც განახლდება ჩვენს გონებაში და მათ გაგებაში და გვანათლებს, რომ ისინი ქმნილებები არიან და არა ღმერთები - ასევე დედამიწაზე მყოფი კერპები უფრო ნათლად გვევლინება, როგორც ხელების ქმნილებები და არა როგორც შემქმნელები - განახლებით, რომელიც სრულია ჩვენთან, ისინი განახლებულნი არიან, მაგრამ არა თავიანთი ცოდნით. ამიტომ, სწორედ ამ მიზნით ვართ გამოყოფილი და „არჩეული“ (ეფეს. 1:4) იმისთვის, რაც ღმერთმა წინასწარ განსაზღვრა, რათა იესო ქრისტეს მეშვეობით ყველაფერი ღმერთს მოეწონოს და სურვილი აღსრულდეს. ეფ.1:12. რომ ვიყოთ ყველა წინა თაობაზე მეტად, მისი დიდების სადიდებლად - ჩვენ, ვინც პირველად ვენდობოდით ქრისტეს. რადგან ის არის სიცოცხლის აღთქმა, მისი მეშვეობით თქვენ გადაუხვიეთ ყველა კერპს და ირწმუნეთ სულიწმიდის მეშვეობით, რომელიც გექადაგებათ თქვენ წყლებში. მიუხედავად იმისა, რაც გაგიკეთეს, ეფ.1:14. არის თქვენი ნამდვილი მემკვიდრეობის გარანტი, რომელიც უნდა მიიღოთ თქვენი შეძენის გამოსყიდვისას, ეს არის მომავალი გამოსყიდვა წარმართთა კრებაში, ჩვენი უფლის მოსვლის დღეს, რათა ის მოემსახუროს ანუ მისი გამოცხადების სადიდებლად. ეფ.1:15. მაშასადამე, მეც გავიგე... თქვენი რწმენის... უფალ იესოს და სიყვარულის შესახებ ჩვენი უფლის მსახურებს, ეფ.1:16. მე არასოდეს ვწყვეტ მადლობას გიხდი შენთვის, ყოველთვის ვინახავ შენს ხსოვნას ჩემს ლოცვებში: ეფ.1:17. ასე რომ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღმერთი, დიდების მამა, ვინაიდან ის, თავისი ძის მეშვეობით, იყო იმ კურთხევების მიზეზი, რომლებსაც ახლა აძლევენ წარმართები, რომლებიც ადრე ქების ნაცვლად გმობას წარმოთქვამდნენ - რათა თავად დიდების მამამ, ამბობს ის, მოგცეთ ცოდნის [სიბრძნის] და გამოცხადების სული, ანუ სულის სიბრძნის გამოცხადების მეშვეობით მათ შეიცნოთ იგი. ეფეს.1:18. და რათა შენი გულის თვალები გაბრწყინდეს, რათა იცოდე, რა არის შენი მოწოდების ბრწყინვალების იმედი და რა არის მისი მემკვიდრეობის დიდების სიმდიდრე, რომელიც მზადდება და აკვირდება ეფ.1:19. და ეს არის მისი ძალის განუზომელი სიდიადე თქვენში, ვინც გწამთ, ანუ შენს ცხოვრებაში და სულიწმიდის საქმეებში, რომელიც მკვიდრობს შენში, ვინც გწამს. ასე რომ, ყველაფერი ხდება მისი ყოვლისშემძლე ძალის მიხედვით - მან მისცა ძალა ქრისტეს და სიცოცხლე მისცა ყველა ბოლო (ქვეყნიერების) და აღადგინა ძე მკვდრეთით. მაშასადამე, მასზე, ვისაც ხორცის გულისთვის უწოდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღმერთზე, აქ თქვა: ეფ.1:20. აღადგინა იგი მკვდრეთით და დაჯდა იგი თავის მარჯვნივ ცაში, ეფეს.1:21. უპირველეს ყოვლისა უფროსები და ძალაუფლება, ხორციელად ლაპარაკობდა მასზე. ასევე ხორცის მიხედვით: ეფ.1:22. მან ყველაფერი დაუდო ფეხქვეშ და... მისცა თავი ყველაფერზე და ეკლესიაზე. ეფ.1:23. რაც, როგორც თავად ამბობს, მისი სხეული და სისავსეა, მთლიანობაში... ავსებს მას. მას შემდეგ, რაც მან შეიმოსა ჩვენი სხეული, ეკლესია საბოლოოდ იქცევა მისი სხეულის სხეულად და, ამრიგად, ყველაფერი სავსეა მისით და ის არის ყველაფერში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: