Глава 1

Еф.1:1 . Павел , – говорит, – Апостол Иисуса Христа по воле Бо га, Который восхотел, чтобы язычники вошли в царство Божие. то есть крещенным и оглашенным. Еф.1:2 . Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа , а не «чрез» Господа нашего Иисуса Христа. Еф.1:3 . Благословен Отец наш, Отец Господа нашего . Отцом нашим назван потому, что по благодати Он призывает нас к усыновлению Себе. Отец же Господа нашего Он есть по существу, а не по усыновлению, – и по природе, а не по благодати. Словами: он указывает на различие между Сыном и плотью. Когда сказал: то указал этим на то, что сказал о Сыне, – а когда пишет: то показывает этим, что речь идет о человечестве Его. Который , – говорит, – благослови л нас , не земным благословением закона, но всяким... благословением... Дух а в небесах... во Христе; в превечном совете Своем, прежде... мира, чтобы... быт ь нам святы ми а не по праведности жития нашего. И так уже «прежде... избрал нас» ( Еф.1:4 ) чрез таинственные предсказания пророков и уже с того времени Еф.1:4–5 . предназначил нас к усыновлени ю во Христ е, по благоволению желания Своего , чтобы это усыновление даровать нам. Еф.1:6 . Дабы прославлялась во всем, то есть чтобы превосходила все, Он помиловал нас чрез Самого Сына Своего. Кроме того чрез Него Еф.1:7–8 . имеем... мы это искупление получили мы чрез кров ь Его. Оставление грехов получили мы не за дела свои, но по богатству благодати Его, которая преумножил ась в нас , во всякой ...мудрости и знании. Премудростью Своею открыл нам тайну воли Своей, – предположил и сокрыл эту тайну домостроительства Своего, которую должно было открыть ( Еф.1:9 ). Еф.1:10 . Ибо в... полнот е времен... все устрояется [восстановляется] во Христе , что на небесах и что на земл е есть, в Нем , – то есть: светила (разумеются), кои обновляются в нашем уме и нашем представлении о них и просветляют нам, что они суть твари, а не боги, – также идолы, кои на земле, яснее открываются пред нами как творения рук, а не как творцы, – в обновлении, с нами совершенном, они обновляются, – не в себе самих, но в истинном познании природы их. Итак с этою самою целью мы отличены и "избра ны» ( Еф.1:4 ) на то, что предопределил Бог , дабы все чрез Иисуса Христа могло стать угодным Богу и совершилось желание Еф.1:12 . Дабы быт ь нам , более всех прежних поколений, в похвал у славы Его , – нам , прежде надеявшимся во Христ е. ибо Он есть обетование жизни, чрез Него вы отвратились от всех идолов и уверовали чрез Духа Святого, Который был благовествован вам посредством вод. При том то, что совершено с вами, Еф.1:14 . есть залог истинного наслед ства вашего, которое вы имеете получить в искуплени е приобретения вашего, то есть будущим искуплением в собрании язычников, в день пришествия Господа нашего, так что это послужит то есть во славу откровения Его. Еф.1:15 . Посему и я, услы хав о... вере... вашей в Господе Иисус е и о любви к служителям Господа нашего, Еф.1:16 . не п е рестаю благодар ить за вас, память о вас творя всегда в молитвах моих: Еф.1:17 . дабы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы , так как он чрез Сына Своего был причиною тех благословений, кои теперь возсылаются язычниками, прежде издававшими хуления вместо восхвалений, – чтобы Сам , – говорит, – Отец славы дал вам Духа знания [мудрости] и откровения , то есть чтобы чрез откровение премудрости Духа познали Его. Еф.1:18 . И дабы просветил ись очи сердца вашего, чтобы ...зна ть вам, что есть [в чем состоит] надежда превосходства призвания вашего и что [в чем] – богатство слав ы наслед ства Его , которое уготовано и блюдется Еф.1:19 . и что [в чем] – безмерно е величие силы Его в вас верующих , то есть в жизни вашей и в делах Духа, живущего в вас, верующих. И вот совершаются дела по силе всемогущества Его, – Он даровал силу Христу и оживотворил все концы (мира), и Сына воскресил из мертвых. Итак о том, кого выше назвал Богом Господа нашего Иисуса Христа ради плоти, здесь сказал: Еф.1:20 . воздвиг Его из мертвых и посади л Его одесную Себя на небесах , Еф.1:21 . превыше всякаго начальства и власти , сказал о Нем по плоти. Также по плоти: Еф.1:22 . все подчинил под ноги Его, и... Его дал [соделал] главою над всем и над Церк овию, Еф.1:23 . Которая есть , – как говорит, – тело Его и полнота Его, все во всем... наполняющ а го . Так как Он облек Себя телом нашим, то церковь становится в конце телом Тела Его, и таким образом все наполняется Им и Он во всем. Вам может быть интересно: