Глава 3

На това вие сте свидетели, тъй като ние не сме 2Кор.3:1. Нека започнем да ви се представяме отново (нямаме нужда) или поискайте от други съобщения (представител) до вас. 2Кор.3:2. Но вашето послание ти самият си, сякаш записан в сърцата ни... чрез знание и с мъдрост четете чрез нас от всички хора. 2Кор.3:3. Вие показвате себе си и удостоверявате, че сте послание... на природата... на Христос, Защото чрез вашите дела Христос се възвестява като от книга, тоест чрез нашето проповядване, написано (посланието на Христос) не с мастило или върху каменни плочи... но от Духа и върху... плочи... на сърцето от плат. 2Кор.3:4. Увереност... имаме същото... чрез Христос... в Бог, 2Кор.3:5. - не защото... сме способни... да мислим сами, но тъй като мъдростта ни е дадена от Бог, който ни е създал 2Кор.3:6. да бъдем достойни служители на Новия Завет, не чрез писмото на Мойсей, а чрез Духа, това означава, че се провъзгласява чрез действията на Духа. Защото буквата убива, но Духът дава живот, тоест Евангелието спасява хората чрез дълготърпение, давайки им прошка. 2Кор.3:7. Ако службата на смъртта, - защото уби със своята истина, тоест служението, написано и изписано (от Мойсей) върху каменни плочи - получи такава страшна сила, точно тази, с която Моисей, който го носеше, се възнесе (Изх. 34:29), 2Кор.3:8. тогава колко повече... служението на Духа ще бъде в слава, кога е много по-висока от първата? 2 Коринтяни 3:9. Защото, ако служението на осъждането беше в слава, колко повече служението на правдата ще процъфтява в слава? тоест служението на благодатта? 8 2Кор.3:10. Защото не се оказва славно... дори... това, което е прославено в това отношение поради превъзходната си слава, тоест славата, която получиха апостолите, славата, която беше дадена, когато законът беше съобщен, се счита за нищо. 2 Коринтяни 3:11. Ако все пак (за) премахнати и преходни, тоест законът, който премина, и Мойсей, който беше премахнат, (въпреки че) чрез slav u (в слава) се появи, тогава колко повече е това, което трябва да остане след вечното възкресение то ще изобилства 2 Коринтяни 3:12. И така, имайки такава надежда Затова използваме голяма смелост, тоест действаме открито. 2Кор.3:13. И ние нямаме нужда да изглеждаме като Моисей, който сложи покривало на лицето си, така че синовете на Израел да не могат да гледат... лицето на Мойсей, в края му, която трябваше да бъде премахната. 2 Коринтяни 3:14. Тъй като мислите им бяха помрачени, и не можеха да видят тайнствата, които бяха в закона, тъй като до днес аз, когато четат Стария завет, опънат между лицето на Моисей и очите им, същият воал беше опънат между писмото на Мойсей и умовете им. Ето защо те не виждат това, което трябва да бъде премахнато чрез Христос, тоест да бъде изпълнено. 2 Коринтяни 3:15. Но... до днес, когато... четат Мойсей. Старият завет е кръстен на слугата, точно както другите писания са кръстени на пророците, чиито пророчески речи съдържат. Така че, тъй като писанията на Моисей са изравнени с писанията на неговите другари, пророците, обещанието на Сина по този начин е издигнато над обещанията на пророците, а Евангелието на Господ над проповядването на слугите. Когато, казва той, те четат Мойсей, тоест книгите на Мойсей, сърцата им се покриват с тъмен воал, вместо със светъл воал. 2 Коринтяни 3:16. И ще се премахне от очите им, когато се обърнат към Господа. Както Мойсей, когато обърна погледа си към Бога, свали покривалото от лицето си, така то ще бъде премахнато от умовете им, когато се обърнат към вярата в Господа. 2Кор.3:17. За Господ... Светият Дух е тоест не се намира и не е ограничено на едно място, и където е Духът Господен, там е свободата, тоест характерно за свободата Му (на Духа) е, че Той трябва да бъде на всяко място, където Господ ще бъде. 2 Коринтяни 3:18. Всички имаме открито лице, който не е покрит, като лицето на Мойсей, скритата слава на Бога, сякаш съзерцавайки в огледало, ние се трансформираме в същия образ, тоест очакваме да възприемаме с надежда - а именно, от славата, изгубена в рая, към славата, която трябва да получим в Царството небесно - точно както от Господ и (Господен) Дух, Който с действията Си вече свидетелства за това, за което говорим. Въпросително изречение и in sire. (Валт.): „Колко още?“ Може да се интересувате от: