Глава 3

وبهذا أنتم شهود لأننا لسنا كذلك 2كورنثوس 3: 1. لنبدأ بتقديم أنفسنا لك مرة أخرى (ليس لنا حاجة) أو نطلب من الآخرين الرسائل (مندوب) لك. 2كو 3: 2. لكن رسالتك أنت نفسك كأنك مكتوب في قلوبنا.. من خلال المعرفة والحكمة قراءة من خلالنا من قبل جميع الناس. 2كورنثوس 3: 3. تظهر نفسك وتشهد أنك رسالة... للطبيعة... للمسيح، لأنه بأعمالكم يُعلن المسيح كانه من كتاب، أي أنه من خلال وعظنا، (رسالة المسيح) مكتوبة لا بالحبر ولا على ألواح حجرية... بل بالروح وعلى... ألواح... من قلب قماش. 2كورنثوس 3: 4. الثقة... لنا نفس الشيء... في المسيح... في الله، 2كورنثوس 3: 5. - ليس لأننا... قادرون... على التفكير بأنفسنا، ولكن بما أن الحكمة قد أعطيت لنا من الله الذي خلقنا 2كورنثوس 3: 6. ليكونوا خدامًا مستحقين للعهد الجديد، لا برسالة موسى، بل بالروح، أي أنه يُعلن من خلال أعمال الروح. لأن الحرف يقتل ولكن الروح يحيي أي أن الإنجيل يخلص الناس من خلال طول الأناة، ويمنحهم الغفران. 2كورنثوس 3: 7. إذا كانت خدمة الموت، - لأنها قتلت بحقها، أي الخدمة المكتوبة والمنقشة (بواسطة موسى) على ألواح حجرية - حصلت على مثل هذه القوة الرهيبة، بالضبط تلك التي وهبها موسى الذي حملها (خروج 34: 29)، 2كورنثوس 3: 8. فكم بالحري تكون خدمة الروح في المجد، متى يكون أعلى بكثير من الأول؟ 2 كورنثوس 3: 9. لأنه إن كانت خدمة الإدانة في المجد، فكم بالحري خدمة البر في المجد؟ أي خدمة النعمة؟ 8 2كو 3: 10. لأنه لا يكون مجدًا... حتى... ما تمجد في هذا الصدد بسبب مجده الفائق، أي أن المجد الذي ناله الرسل، المجد الذي أُعطي عند نشر الناموس، لا يعتبر شيئًا. 2 كورنثوس 3: 11. إذا بعد كل شيء (ل) ألغيت وانتقالية، أي الناموس الذي مضى، وموسى الذي ألغي، (على الرغم من ذلك). من خلال سلاف يو (في المجد) ظهر، فكم بالحري ما يجب أن يبقى وبعد القيامة الأبدية ستكثر 2 كورنثوس 3: 12. لذلك، وجود مثل هذا الأمل ولذلك نستخدم جرأة كبيرة، أي أننا نتصرف بشكل علني. 2كو 3: 13. ولا حاجة لنا أن نظهر كموسى الذي وضع برقعًا على وجهه، لئلا ينظر بنو إسرائيل... إلى وجه موسى في نهايته، والتي كان ينبغي إلغاؤها. 2 كورنثوس 3: 14. لأن أفكارهم كانت مظلمة، ولم يستطيعوا أن يروا الأسرار التي في الناموس، لأنني حتى يومنا هذا، عندما قرأوا العهد القديم، فبين وجه موسى وأعينهم، تمدد نفس الحجاب بين رسالة موسى وعقولهم. ولهذا السبب لا يرون ما يجب أن يُلغى في المسيح، أي أن يتم. 2 كورنثوس 3: 15. لكن... حتى يومنا هذا، عندما... قرأوا موسى. يُسمى العهد القديم باسم الخادم، كما تُسمى الكتب الأخرى بأسماء الأنبياء الذين تحتوي على أحاديثهم النبوية. فبما أن كتابات موسى تتساوى مع كتب أصحابه الأنبياء، فإن الوعد بالابن يسمو فوق وعود الأنبياء، وإنجيل الرب فوق كرازة العبيد. ويقول إنهم عندما يقرأون موسى، أي أسفار موسى، فإن قلوبهم مغطاة بحجاب مظلم بدلاً من الحجاب الخفيف. 2 كورنثوس 3: 16. فينزع من أعينهم عندما يرجعون إلى الرب. وكما أن موسى عندما وجه نظره إلى الله رفع البرقع عن وجهه، كذلك سينزاح من أذهانهم عندما يتجهون إلى الإيمان بالرب. 2كو 3: 17. للرب... الروح القدس أي أنها لا تقع ولا تنحصر في مكان واحد، وحيث يكون روح الرب هناك الحرية، أي أن من سمات حريته (الروح) أن يكون في كل مكان حيث يكون الرب. 2 كورنثوس 3: 18. كل منا لديه وجه مفتوح، التي لا تغطي مثل وجه موسى، مجد الله الخفي، كما لو كنا نتأمل في مرآة، نتغير إلى تلك الصورة عينها، أي أننا نتوقع أن ندرك بالأمل - أي من المجد المفقود في الفردوس إلى المجد الذي يجب أن نناله في ملكوت السماوات - كما من الرب وروح (الرب)، الذي يشهد بالفعل بأفعاله على ما نتحدث عنه. جملة الاستفهام وفي سيدي. (فالت): "كم بالحري؟" قد تكون مهتمًا بـ: