Глава 11

سيكون من الأفضل أن تفهم بعقلك مع بعض التنازل ما أعبر عنه (بتواضع) بشيء من عدم العقل، أي في مدح نفسي؛ ولكن من الجيد أيضًا أن تستمعوا لي (2كو11: 1). ففي النهاية، أنا أتكلم باسم الذي تكلم في الجسد، مؤكدًا كرازته بالمعجزات، و(باسم) أسراره. وهكذا وافقت و بالحق المقدس، إذ قرر أن يقدم نفسه في اليوم الأخير أمام المسيح. 2 كورنثوس 11: 3. لكنني أخشى أن أخدع حواء بشرري، مثل الحية. لذلك... لن تتضرر أفكارك نفس رسل الحية حتى لا ترتدوا أي من حقيقة قداسة المسيح. 2 كورنثوس 11: 4. بعد كل شيء [من أجل] إذا... من يأتي 32 يوجد مسيح معين يبشر به، ولم نبشركم به، أو أي روح آخر [هدية] تأخذونها عن طريقهم، والتي، لم يتلقوا ولا إنجيلا آخر ونستمع إلى كلام الذين يجدفون علينا. 2 كورنثوس 11: 5. لأنني أعتقد ذلك أقل من أعلى الرسل 2 كورنثوس 11: 6. حتى لو كنت بسيطًا [غير ماهر] في الكلام كما قالوا، لكني لا أعرف، - أي ليس فيما يتعلق بالحقيقة ووعظي، - بل في كل شيء... أوحينا إليك: سواء في الإنجيل الحقيقي أو في المواهب الروحية. 2 كورنثوس 11: 7. أم أنني ارتكبت ذنبا؟ بأن يذل نفسه ولا يمدح نفسه، الوداعة والذل الذي تلقوه منا؟ أو ربما أشعر بالإهانة من قبل لماذا يجب أن يُكرز لكم بإنجيل الله مجاناً؟ 2 كورنثوس 11: 8. أخذت من x الكنائس الأخرى، ليعطيك إيجارًا آخر وتنهي عملك؟ 33 وإذا كان ينقصني شيء، عندما كنت معكم، كما تشهدون أنتم، لم نضايق أحدًا منكم بطلب أي شيء. ولكن بعد صبري 2 كورنثوس 11: 9. امتلأ نقصي ليس أطفال مدينتك، بل الإخوة الذين جاءوا من مكدونية؛ أقول إنهم لبوا حاجتي. وفي هذا ليس فقط أخلصت نفسي حتى لا أثقل عليكم، بل أيضًا في كل شيء [حتى] لا أكون... عبئًا عليك،... حاولت وسأحاول. 2 كورنثوس 11: 10. حقًا، هناك حق المسيح فيَّ، الذي لا يتغير بسبب ليس فقط في مدينتنا؛ لكن 2 كورنثوس 11: 11. لقد تصرفت...لذا، ألا أحبك حقًا، مثل المقدونيين، إذ (ولو) قبل (المساعدة) منهم؟ من أجل... قطع السبب عن من تحت هذه الذرائع يريدون توبيخنا وتشويه سمعتنا، حتى يكون فيما يفتخرون به أننا لا نحصل على شيء، بينما هم لديهم، لقد أصبح مثلنا، الذين لهم حاجة ولم نأخذ شيئا. فلا يغرنك بهن ما يلبسنه من الحياء نفاقا 2 كورنثوس 11: 13. - لأن مثل هؤلاء هم رسل كذبة وفعلة ماكرون يغيرون شكلهم إلى شبه رسل المسيح. ٢ كورنثوس ١١: ١٤-١٥. وكما تحول الشيطان بأشكال مختلفة إلى ملاك نور، في الوقت الذي قال فيه لربنا على جناح (الكنيسة): "إن كنت ابن الله فاطرح نفسك إلى أسفل لأنه مكتوب: أوصت ملائكته بك" (متى 4: 5-6، لوقا 4: 9-10، مز 90: 11-12)، - فهو يغير عبيده بطرق مختلفة كما قال: عندما وجدوا أنهم ليسوا من الاثني عشر ولا من الاثنين والسبعين رسولا، 2 كورنثوس 11: 16. أقول مرة أخرى أي أنني أفتخر. ولكن بما أنك لم تسمع هذا مني بعد، إذن لا تدع أحداً يعتبرني... متهوراً، إذا كنت تعتبرني متهورًا لأنني لم أمتنع عن التسبيح. إذا لم يكن الأمر كذلك، إذن... على الأقل كيف أي من غير المعقول بعد كل شيء، أنا نفسي أعرف ذلك 2 كورنثوس 11: 17. ما أقول [سأقول]، بالطبع، لا أقول [سأقول] في الرب 34، بل كما... في جهالة، 2 كورنثوس 11: 18. لأن الكثير جاء إليكم، فقبل منا 35. ٢ كورنثوس ١١: ١٩-٢٠. إذا كنت نفسك حكيما، تنازل بحكمتك واستمع عن طيب خاطر إلى التفاخر، تمامًا كما يقدمون أنفسهم لك - فتذل نفسك أمامهم لتخدمهم بشكل أفضل. بالتظاهر أنهم يأكلونك. على الرغم من أنهم لا يأخذون منك شيئًا، مثل البعض منهم، إلا أنهم يسرقونك بكل الطرق الممكنة. البعض يتعالون عليك، مثل القادة، و في وجه حتى أنت... أضربك. لذلك، بما أن كل ما لم نفعله بك، فإنهم يفعلونه بك من أجل مجدك، فقد تبين أننا عاجزون تقريبًا في مثل هذه الأمور من أجل حمايتك من هذا. وإذ وجد القديس بولس سببًا للحديث ضد هؤلاء الرسل أنفسهم، الذين كانوا يهودًا، فإنه يتحدث أيضًا عن أولئك الذين كانوا يتفاخرون باسم إبراهيم. 2 كورنثوس 11: 21. ما يجرؤ أي شخص على التفاخر به هو حماقة وأنا أقول: أنا أيضًا أجرؤ. 2 كورنثوس 11: 22. إذا كان اليهود... هم [هم] – وأنا؛ إذا كان أبناء يعقوب، (أي) أنا وإسرائيل يُسمَّيان به؛ هذا إبراهيم وهم - وأنا. 2 كورنثوس 11: 23. إذا كان الخدام... هم جوهر المسيح، فسأقول باستهتار، أي أنني سأقول ما بداخلي: بأي طريقة أنا أكثر منهم، إذا لم يكن كذلك في أتعاب وفي قيود وفي جلدات وفي موت مرارا كثيرة؟ 2 كورنثوس 11: 24. أقول من اليهود خمس مرات تلقيت أربعين... ناقص واحدة... 36 ضربة. لقد ضُربت بالعصي، ورجمتني مرة، وتحطمت السفينة ثلاث مرات من واحد إلى واحد بدون سفينة في الأعماق... أمضيت وقتًا في البحر، فهم في الوقت الذي ذهب فيه إلى مدينة القدس. 2 كورنثوس 11: 26. في الأخطار... في الرحلات والأنهار في الوقت الذي كان يسافر فيه إلى بلدان بعيدة للتبشير بالإنجيل. في خطر [من] اللصوص، - أي الذين كمنوا له وأقسموا أن لا يأكلوا خبزًا حتى يقتلوه (أعمال 23: 12). - أفسس (أع 18: 21، 1 كو 15: 32)، إيقونية (أع 14: 1)، أنطاكية (أع 14: 26) وغيرها (أع 16: 22، 18: 22، 19: 23، 21، 27 الخ). وليس هذا فقط، بل أيضًا في غيرة و منذ أن مشيت عبر جميع البلدان، بسبب نقص الخبز والماء، ناهيك عن ذلك والتي كانت طوعية، و 2 كورنثوس 11: 28. بالإضافة إلى أحزان أخرى تتجمع علي يوميا، بالإضافة إلى 37 رعاية لا يتعلق بمدينة واحدة أو بلد واحد، بل 2 كورنثوس 11: 29. من سيكون مرهقًا إيجاد وسيلة لتحويله؟ 2 كورنثوس 11: 30. إن كان ينبغي لنا أن نفتخر، ففي أعمال ضعفاتنا، أي يجب أن أفتخر بالتجارب. 2 كورنثوس 11: 32. وفي دمشق زعيم الحارث... ملك بحثت في المدينة بأكملها للعثور علي. وبما أنني لا أستطيع الاختباء داخل المدينة، ولا الخروج من أبوابها، إذن 2 كورنثوس 11: 33. هربت من يديه عبر النوافذ والجدران. حرفيًا من اليونانية: "الآتي"، الذي يأتي يبشر. وبحسب ترجمة المجمع (الروسية): “لقد تسببت في تكاليف الكنائس الأخرى، حيث كنت أتلقى الدعم منها لخدمتكم”. "حسب وصية الرب"، "حسب الرب"؛ فج. وبعض آل: ديوم - "حسب الله"، "حسب الله". وبحسب الترجمة المجمعية (الروسية): “كما يفتخر كثيرون بالجسد كذلك أفتخر أنا”. لقد خفض الحاخامون العدد المشار إليه (تث 25: 3) بعدد الضربات (40) بضربة واحدة، إما حتى لا يتجاوز العدد القانوني في حالة وجود خطأ في العد، أو لأسباب أخرى. واعتبرت العقوبة شديدة. انظر: شويتجن. هوراي. أده. loc. إد. 1733. دريسداي وليبسيا، ص. 714-716؛ جوس أنتيك. رابعا. 8.21. إد. نيس، 1.272. 238؛ ميشنا، ماكوث، الثالث. 10-14 إد. سورينهوسي، الرابع. 288-290 و جمارا، المجلد. 22.2. وهذه القراءة والتفسير تتوافق مع السريانية، أي: بمعنى «فوق كل شيء» (caetera، saperabundanter، زائد، insuper)، وأيضاً: بمعنى «جمع»، «حشد»، «تمرد»، «تمرد» (coetus، congregatio، تربة)، وإن كان في السريانية: «إلى جانب غيره (كل شيء) والتمرد الذي عليّ يومياً». يتوافق بشكل أكثر دقة مع اليونانية من محيط القديس أفرايم. على العكس من ذلك، فولج. اقرأ: praeter ilia, quae extrinsecus (slav.: ما عدا الخارجي) sunt, Instantia (ἐπίστασίς - "الإصرار"، "الجهد"؛ slav.: هجوم - mea (اقرأ: كواحد، لكن slav، يحذف) quotidiana. multa fuerunt, quae contigerunt mihi quotidie; العربية: absque molestiis, quae sunt praeter hasce commemoratas, etiam congregies in me; الإيطالية: Concursus and incursus in me الترجمة الروسية تعني التجمع اليومي للناس (حسب احتياجاتهم الروحية والجسدية). الأربعاء. مع التفسير على 1 كو 9:22. قد تكون مهتمًا بـ: