Глава 9

(Rom.9:1-2) După ce a vorbit despre intrarea (în Biserica lui Hristos) a păgânilor, se întoarce înapoi și începe să se întristeze pentru îndepărtarea poporului lui Israel, spunând astfel: „tristețea... pentru mine... este mare”. (Rom.9:3-4) „Pentru că am vrut... eu însumi... să fiu rupt de Hristos pentru frații mei”, chiar „care sunt fiii lui Israel”. Cel care mai înainte a spus: nici un chin al Antihristului care urmează să vină nu mă va putea despărți de Hristos, acum el însuși, de bună voie, spune: Aș vrea să mor pentru Hristos, ca să trăiască frații mei în Hristos. (Rom.9:4-5) Dar pentru a arăta că înaintea lui Dumnezeu ei nu sunt lepădați și părăsiți, el spune: ei sunt chemați la înfiere ca fii, ca și păgânii, deoarece și ei au devenit părtași la promisiunile părinților. Ei sunt cei de la care Hristos a fost rânduit (să vină), și de la ei a venit Cel care este Dumnezeu peste toate. (Rom.9:6-7) „Nu că... cuvântul lui Dumnezeu nu s-a împlinit”, adică, deși nu s-a făcut cu toată lumea, tot a fost făcut de ei. „Căci nu toți cei din Israel... sunt israeliți... și nu toți cei care sunt sămânța lui Avraam sunt toți copii.” Fiii lui Chetura și Ismael servesc ca martori (Geneza 25:1-16). „Dar în Isaac”, se spune, „sămânța ta va fi numită” (Geneza 21:12). (Rom.9:8) Pentru a arăta și explica că „ei nu sunt copiii cărnii, iar aceștia și copiii lui Dumnezeu, ci copiii făgăduinței”, care nu sunt din coapsele sale, „sunt recunoscuți ca sămânță”. (Rom.9:9-13) Așadar, deși Isaac s-a născut conform făgăduinței și fii i-au fost dăruiți lui Rebeca conform făgăduinței, dar „în timp ce ei nu făcuseră încă nimic bun sau rău”, el a dezvăluit mai întâi scopul alegerii lui Dumnezeu prin faptul că „i-a spus:... cel mai mare îi va sluji celui mai tânăr” (Gen. 25:23). Dar această chemare este „nu din fapte, ci de la Cel care cheamă”, adică de la Însuși Binecuvântat. (Rom.9:14-15) Așadar, să îndrăznim să spunem că „nu este neprihănire față de Dumnezeu? În niciun caz. Căci... Lui Moise... El i-a spus asta: Voi avea milă de oricine voi avea milă”. Dar, deși aceasta s-a mai făcut, adică că a ales și a respins fără fapte - și, de asemenea, te-a iubit, dar i-a urât pe păgâni, în timp ce cu greu te-ai deosebit de păgâni prin faptele tale rele - totuși, ceea ce s-a făcut printre păgâni nu era ceva nou. Înainte ca intrarea păgânilor (în Biserica lui Hristos) să fie conturată și desemnată în scrierile tale în cel pe care l-ai ales și pe care L-ai lepădat din pântece fără păcat și pe care l-ai iubit și urat după bunul plac sub Moise, respingerea ta, care a fost determinată de dragul atrocităților tale, a fost deja îndeplinită în respingerea - care a fost fără crimă - a păgânilor Esau și a păgânilor. (Rom.9:16) Deci, conform mărturiilor de mai sus, „lucrarea” iertării „nu depinde deloc... de cel care dorește, nici de cel care se străduiește, ci de... milostiv... Dumnezeu”. La urma urmei, înainte ca voința să apară și să înceapă faptele personale, alegerea Providenței lui Dumnezeu a fost deja revelată. Dacă începi să mormăi, spunând: de ce se face acest lucru astfel, atunci mormăi de ce a fost ales Isaac; și de asemenea: de ce, dintre frații născuți împreună, Iacov a fost iubit și Esau a fost urât? (Rom.9:17) Și de aceea i-aș putea spune lui Faraon: „Te-am ridicat ca să arăt în tine puterea Mea și slava Mea și ca Numele Meu să fie vestit pe tot pământul” (Exod 9:16). (Rom.9:18) Așadar, din aceste exemple, a fost evident că el își folosește puterea: „Pe cine vrea El, are milă și pe cine vrea, Îl împietriște.” (Rom.9:19) Dar înainte ca ei să-i spună (Apostolul Pavel): „Tu dai vina pentru aceasta pe Dumnezeu”, el însuși (Apostolul) s-a grăbit să le spună: „Dar voi”, spune el, „poate veți spune așa: de ce dă vina pe altul, când aici se face voia Lui?” (Rom.9:26-28) Și un alt Profet spune: „în... locul unde li s-a spus: Voi nu sunteți un popor... Voi sunteți ai Mei, ei vor fi numiți fii ai Dumnezeului Viu” (Os.1:10). El citează, de asemenea, dovezi din Isaia pentru a arăta limpede că încă din zilele profeților lepădarea lor a fost prefigurată când a spus: „Chiar dacă... numărul... al fiilor lui Israel, eu sunt ca nisipul de pe malul mării, dar puțini dintre ei vor fi mântuiți” (Is. 10:22-23). (Rom.9:29-33) Dar din nou a spus: „Dacă Domnul oștirilor nu ne-ar fi lăsat sămânță, atunci... am fi ajuns ca Sodoma și... Gomora... am fi fost asemănați” (Is.1:9). „Ce vom spune? „Că păgânii, care n-au căutat dreptatea lui Moise, au primit neprihănirea... a credinței.” Fiii lui Israel, care căutau legea, din moment ce nu dobândiseră credință, nu au putut-o dobândi (neprihănirea din credință) chiar din faptele legii, ci „s-au poticnit într-o piatră de poticnire”, așa cum a spus despre ei Isaia, care era unul dintre ei (Isaia 28:16, 8:14). Te-ar putea interesa: